每一次總結(jié)都是對自己成長的一次見證，讓我們更明確前行的方向。保持積極的心態(tài)和對自己的信心，可以克服困難和挑戰(zhàn)。以下是專家為大家整理的職場技能提升指南，歡迎大家閱讀。
師說的心得篇一
“當(dāng)一天和尚撞一天鐘，身在這里，還沒走，守土有責(zé);到點兒就撞鐘，守時，可謂敬業(yè);更重要的是，還得把日常工作撞成自己與別人的信仰?！?BR> 一直以來，人們對“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”有一種誤解，好像是敷衍了事，得過且過，其實正是干好本職工作的體現(xiàn)。按時按點按要求把每天的鐘撞好，就是圓滿完成了你的本職工作，不怕鐘聲擾了誰的好夢，不嫌重復(fù)動作的單調(diào)乏味，不慕前臺講經(jīng)的風(fēng)光。莊嚴(yán)響亮的鐘聲自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞鐘看做是平凡，總想著成名成家接受萬人膜拜，才是沒有根基的急于求成的`功利思想，社會需要的是在各個崗位上安心、負責(zé)、不打折扣撞鐘的“和尚”。
“誤解傳遍天下，理解寂靜無聲。謠言傳遍天下，辟謠寂靜無聲。相當(dāng)一大部分人在圍觀解悶。當(dāng)你認真解釋時，沒人細聽，所以，解決總是遙遙無期。人到中年，已有權(quán)保持沉默，然而沉默，是件更有風(fēng)險的事吧?自己的聲音為別的人生和我們的社會，起一點小小的作用?！?BR> 一直贊同白巖松的觀點，媒體人的責(zé)任就是把事實完整呈現(xiàn)，不是只給大眾看某一面，要讓事實去說話，不是以一個普通人的視角做好惡、對錯的選擇。媒體人的責(zé)任還有及時地發(fā)聲，不必清高地不與之爭論，把輿論陣地自覺地讓位，而普通民眾沒有條件去獲知真相，只能去猜測，或者干脆誰的都不信，視所謂的新聞為一縷輕煙掠過?！爱?dāng)一天和尚撞一天鐘”，重提此話，撞好你的鐘，哪一天你不想撞了，就離開，讓位于別人，無可指責(zé)，別守著鐘，編著鐘不響的理由，又不讓別人來撞。
事實上在大多數(shù)情況下，當(dāng)一個傳媒人企圖“越位”，事情卻完全可能早已不在他的掌控中。很可能，他此時所說的一切，都將淪為不折不扣的“白說”。在我們生活中也如此。
師說的心得篇二
白巖松說，《白說》這本書不是一個演講，有點像自傳，比自己的人生簡歷更加豐富的自傳。看完后對于我來說，這本書仿佛是一個長者，一個父親，他在告訴你他的人生感悟，以及至少有些文字能讓你懂點什么?，F(xiàn)在的年紀(jì)，我認為是一個特殊的年紀(jì)，它不再青春熱情，年少輕狂，它也沒那么成熟穩(wěn)重，事事洞悉，至少我認為這個年紀(jì)也許是另一個成人禮，第一個成人禮在學(xué)校剛剛畢業(yè)工作那年，你開始和一個個成人打交道，開始一副擁抱世界充滿激情的面貌;而現(xiàn)在是另外一個成人禮，你將是而立之年，未來是負責(zé)和責(zé)任，自私點，為的給自己負責(zé)，為的是擔(dān)起自己所應(yīng)該擔(dān)的責(zé)任，這個過程仿佛是一個心理心態(tài)跌宕起伏的過程。這個過程很苦惱，我問過自己一個問題，我該怎么理解我的生活?這個問題至今解答不出最正確答案，但是我知道，不管是生活還是工作遇到的苦惱和問題，它都是一段崎嶇的路和一個向左向右的選擇，我慶幸很多事情還是可以自己尋找真相，自己選擇，自己負責(zé)。然后你發(fā)現(xiàn)了原來這是一道選擇題，你也可以這么平靜，平靜的發(fā)現(xiàn)身邊的一些事和一些擁有是個小確幸，那么就又感覺離幸福又近了那么一點。
白是個新聞工作者，和柴靜的《看見》不同，多多少少有些睿智，看的清和看的淡人世間冷暖的一個人，如果《看見》是披露一個看的見的社會和一個看不見的真相的話，白在講時勢和社會的時候更多的是分析緣由和引導(dǎo)理性看待。我欣賞白的明白和柴靜的責(zé)任，兩者之間有微妙的關(guān)系，都是經(jīng)歷后的自我剖白，當(dāng)然，他們是一個門里出來的?？催@本書的時候，有時候母親會在我旁邊，然后有聊沒聊的聊一會，我看到特別有感覺的幾句文字，會讀出來和她分享，她聽完連聲說，這個好，抄下來記一下。白的年紀(jì)和母親沒差幾年，看到態(tài)度篇寫醫(yī)學(xué)這快時，因為會有他自己的例子，我也會跑過去和母親說，你看看他是怎么看待自己的身體的，怎么有科學(xué)的鍛煉方式的。這本書就這樣愉快的跑進了我的生活關(guān)系網(wǎng)。
我不忘記自己的理想，世界這么大，我想去看看，當(dāng)你踏出自己那塊井的時候，當(dāng)你看到的人、事是那么的千奇百怪的時候，也許你現(xiàn)在苦惱的就根本不是事，你會發(fā)現(xiàn)自己越來越渺小，因為我的心里一直住著一個對未知世界無比新奇的小孩。
這幾天在喜馬拉雅電臺聽到這么一段故事，說有個住在國外的朋友，她每天在朋友圈曬自己令人羨慕的生活狀況，家庭幸福，兒女成群。有天了解到這個朋友在國外的家離一個墓地不遠，她很驚奇為什么這個朋友的家會選擇在墓地附近，這在中國是非常避諱的，她朋友告訴她這附近很多人都知道這里的墓地，他們非常理性的看待死亡，而且每每經(jīng)過墓地的時候，才能更加了解自己生命的時間，更加知道自己要做些什么。生活是什么，生活是你自己知道你想要什么，現(xiàn)實情況是什么，然后你能做些什么。
師說的心得篇三
老子被譽為中國古代哲學(xué)的奠基人之一，他的思想在中國哲學(xué)史上占據(jù)著重要地位。老子的哲學(xué)思想主要集中在《道德經(jīng)》中，他提出的“道”是他哲學(xué)思想的核心，也是他思想中最重要的部分。老子的思想以它獨特的風(fēng)格、理論和思想內(nèi)容，博得了廣泛的贊譽。本文將對老子的哲學(xué)思想進行探討，從而對他的思想有更深入的了解。
第二段：理解老子心得
老子的哲學(xué)思想對于我們現(xiàn)代人來說仍然有很高的現(xiàn)實價值。在現(xiàn)代社會，我們經(jīng)常遇到各種各樣的問題，那么老子的思想對于我們?nèi)绾稳ヌ幚磉@些問題可以提供一些啟示。例如，老子說：“上善若水”，這意味著最大的善良就像是流水一樣，它無處不在且不斷變化。在我們的生活中，我們應(yīng)該像水一樣順應(yīng)環(huán)境并且不斷地改變自己，而不是強迫自己去適應(yīng)變化的環(huán)境。這樣能夠使我們變得更加開放和自由。
第三段：實踐老子的心得
老子的哲學(xué)思想是富有啟示性的，但只有在實踐中才能得出更準(zhǔn)確的結(jié)論。比如，老子說“知足不辱，知止不殆?！?意思是知道自己的局限，走到哪里就該停下來，努力學(xué)習(xí)，向更廣闊的空間和機會拓寬眼界。在實際生活中，我們也應(yīng)該懂得自己的局限，學(xué)會知足，不要對某些事情太過執(zhí)著，同時，要有恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)和規(guī)劃，聚焦在自己能夠達到的范圍內(nèi)，而不是過高地追求超越自我的能力。
第四段：發(fā)現(xiàn)老子的智慧
老子的哲學(xué)思想不僅僅是一種道德信條，更是一種智慧。在老子的思想中，他強調(diào)形而上學(xué)層面上存在一個無所不在的“道”，它是無限的、不可捉摸的且更加根本。這種“道”的存在觀念被很多現(xiàn)代哲學(xué)家所認同。同時，老子也強調(diào)在“道”的基礎(chǔ)上要強調(diào)某種“德性”，這種“德性”可以給予我們一個智慧的指引。
第五段：總結(jié)和展望
總之，我們可以通過了解和實踐老子的哲學(xué)思想，更好地應(yīng)對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)。而且，他的思想在當(dāng)今世界的許多領(lǐng)域中也具有普適的價值。我們可以在哲學(xué)、政治和文化方面，進一步討論、研究和發(fā)展老子的哲學(xué)思想，以成為更寬廣、更深刻的人類智慧。 我們應(yīng)該鼓勵自己通過不斷學(xué)習(xí)和探索，來發(fā)掘老子思想的更大潛力。
師說的心得篇四
白說是一款語音社交應(yīng)用，憑借其準(zhǔn)確的語音識別和智能推薦功能，吸引了越來越多的用戶。在使用白說的過程中，我不僅可以聽到來自不同地區(qū)、不同國籍的朋友們講述自己的故事，更可以借此機會提高自己的英語聽說能力。以下是我對白說的心得體會。
第二段：白說的優(yōu)點
白說有很多優(yōu)點。首先，它不僅可以提高我們的英語聽說能力，也可以豐富我們的生活。通過白說，我們可以結(jié)交不同領(lǐng)域、不同文化背景的朋友，在交流與分享的過程中，了解到不同的思想和觀念，拓寬了我們的視野。其次，白說的語音識別功能非常準(zhǔn)確，即使說話者口音重、發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，也能精準(zhǔn)識別，讓用戶體驗更加流暢。此外，白說還提供了實時翻譯功能，即時將中文翻譯成英文或英文翻譯成中文，使跨語言交流變得更加輕松。
第三段：白說的缺點
盡管白說有許多優(yōu)點，但也存在一些缺點。首先，由于難以打字，有些用戶容易出現(xiàn)語音翻譯錯誤。其次，由于語音交流的限制，不便于表達一些比較復(fù)雜或特定的主題。最后，由于白說時間節(jié)點的限制，有些用戶會出現(xiàn)因為時間不足而無法表達完整觀點的情況發(fā)生。
第四段：如何克服白說的缺點
為了更好地使用白說，也要嘗試克服其缺點。首先，及時調(diào)整自己的發(fā)音，盡可能讓語音識別準(zhǔn)確，不要過于依賴實時翻譯功能。其次，在語音交流的過程中，可以嘗試使用簡單明了、條理清晰的語言表達要點。最后，在白說時間節(jié)點即將到達時，最好先用文字簡要闡述自己的觀點，以免不能完整表達。
第五段：結(jié)尾
總的來說，白說是一款非常值得推薦的語音社交應(yīng)用。它的準(zhǔn)確語音識別功能、實時翻譯能力以及豐富的交流功能，為我們提供了一個全新的溝通方式，讓我們的語言能力、眼界和視野都得到了不同程度的提高。在使用白說的過程中，我們不僅可以分享自己的生活經(jīng)歷和思想見解，還可以從他人的經(jīng)驗和故事中獲得啟示，相信它將會越來越受到大家的喜愛和青睞。
師說的心得篇五
張愛玲筆下的女性人物形象頗多，在她們身上隱射出在那個時代背景下女性獨有的個性以及她們的悲慘的命運。
初讀《半生緣》總覺得曼楨的不幸是曼潞和祝鴻才害的，質(zhì)問曼璐怎么可以這樣設(shè)計害自己的妹妹。其實，曼路也是很可憐的，為了家里的生計淪落為舞女，但卻不被家人理解，結(jié)婚后又無法生育，才會想讓自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。應(yīng)該說這是整個社會形態(tài)所迫，社會的腐朽黑暗，人的思想昏庸無能，當(dāng)然曼楨優(yōu)柔寡斷、委曲求全的個性也是導(dǎo)致這樣一個悲劇結(jié)尾的重要原因。曼潞和祝鴻才對她的所作所為只是一個開始，但把她推向深淵的卻是她自己，并且由于她的認命她的妥協(xié)不僅害了她自己更害了深愛她的世均，也間接的害了翠之害了叔惠。她不只是讓自己不幸福更加讓三個家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美滿的結(jié)局。如果他覺得難已接受她的失貞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回憶或假象如果當(dāng)年如果向愛人坦白可能會是另外一番情形。活著不是為了后悔，曼楨最后對世均說的那一句：“世均，我們回不去了，回不去了?！边@句話包含著多少悔恨，多少無奈。她自己也知道原本這幸福是屬于她，但現(xiàn)在她失去了這個資格并且是永遠的失去了，人世間最痛苦的莫過于此啊。沒有死去活來的告白，也沒有山盟海誓的轟烈，一切就如同我們所熟悉的日常生活，當(dāng)愛情靜悄悄地到來，又被人生的起落所折磨，被歲月的洪荒所沉淀，被生活的重擔(dān)所壓迫，那份堅持與無奈，到最后竟然只是留下一句平淡得讓人幾乎心碎的道白。
張愛玲給我們帶來的不僅是不一部悲劇小說，其實也是現(xiàn)實生活中大部分人的縮影。很多人到老的時候還在后悔“早知當(dāng)年如何如何”，豈知這個后悔也將成為后悔，后悔自己為什么要后悔。
有人說張愛玲的小說除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴?！秲A城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發(fā)比悲劇更像悲劇。張愛玲用她的傳奇故事不顯山不露水地表現(xiàn)著人性，尤其是人性的鄙俗與狹隘，描寫了家庭的黑暗，世人的虛偽，所謂愛情自私的本質(zhì)，對女性奴性思想的提示也毫不留情。
故事的女主人公白流蘇離婚后寄住母家，錢財被騙，又為兄嫂不容，只得尋求再嫁，苦無姻緣，便搶異母妹妹的對象范柳原，范是個老尖精滑的留學(xué)生。一個不誠娶，一個但求嫁。兩個人都不愚鈍，很有些小聰明，可謂真正的凡人，凡心熱熾。張愛玲站在白流蘇的背后，讓兩個人的靈魂躍上紙面，斗來斗去。白流蘇大家閨秀般的矜持，不時挑逗，范柳原窮形盡相，甚至挪用詩經(jīng)里：“死生契闊——與子相悅，執(zhí)子之手，與子攜老”來做假。滿篇你來我往的小技巧。一個男人和一個女人以一個城市的陷落為代價而換取一段感情的最終結(jié)果看似壯觀但其實又如何呢?也許張愛玲從來不認為愛情是可靠的，愛情在她心里只是平凡生活中的一些點綴本無什么大不了，兩個人因為城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的灑脫，突然間發(fā)現(xiàn)兩個人在一起可以獲得最大限度的溫暖，于是就有了傾城之戀。他們最終結(jié)合在一起了，可是張愛玲卻不說是愛情發(fā)展到婚姻的自然結(jié)果，反而說：“香港的陷落成全了她”這其中充滿了悲劇意味。那時女人的地位太低了，要想改變自己的命運，只能悲劇性地依靠男人。所以，白流蘇雖然自私，小家子氣，但是也還情有可原。
其實，在這個物欲橫流的時代，也是另一種世事動亂吧，愛情也像《傾城之戀》里面的男女主角樣，茍合著。
張愛玲筆下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而這恰是生活的真實，人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態(tài)，在其筆下一覽無遺?！督瓞嵱洝防锬莻€貪婪的七巧，一生的快樂和幸福早早地被腐爛的空氣埋葬。
在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么?’小雙冷笑道：‘她也配!’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去么?還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷!我也慣了。我進你們姜家的門……誰見我的情來?誰有半點好處到我頭上?”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄?甚至最后到達性格的“扭曲”呢?曹七巧的命運本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人(確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因為那是她所唯一能接觸到的人)的更大的不幸來獲得快感。如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進的思想，安分守己起來。她學(xué)會了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。其實，人性中本來就有卑劣的一面，它所呈現(xiàn)的姿態(tài)完全就由它所處的環(huán)境而決定，在一個美好，自由、相互尊重的環(huán)境中人性中善的一面被全面激發(fā)，時刻體會到愛意的人，才有能力將愛傳遞下去，而在被壓抑被摧殘的環(huán)境中，人性中惡的一面被煽動起來，一個處于充滿危機、敵意氣氛中的人，怎么會具有愛的能力呢，它只能出于本能的自衛(wèi)，而自衛(wèi)的方式也是具有攻擊性的。所以，當(dāng)張愛玲在塑造曹七巧這個人物時也許更多地是寄予同情，更犀利的批判這個使人變成鬼的社會吧。
師說的心得篇六
近年來，模仿說作為一種特色的文風(fēng)受到了廣大網(wǎng)友的關(guān)注和喜愛。它在短視頻和社交媒體上急速流行，已經(jīng)成為一種新的潮流。我也深受其影響，經(jīng)過一段時間的積極嘗試和實踐，我深深地體會到模仿說的功力和魅力。
首先，模仿說可以幫助我更好地表達自己的觀點和感受。通過模仿他人的說話風(fēng)格和語調(diào)，我可以更加生動地描述和闡述我的觀點，使得溝通更加直接和有效。當(dāng)我遇到一些難以描述的情感或想法時，模仿說成為了我表達的好幫手。通過模仿他人，我不僅可以加深別人對我的理解，也可以讓自己更好地理解他人。
其次，模仿說可以幫助我提升語言表達能力和變通能力。模仿他人的口音和方言，我可以在語言上有更大的變化和創(chuàng)造力。例如，中國有著五千多年的悠久歷史和豐富多樣的方言，通過模仿說，我可以掌握多種方言的表達方式，從而更好地體會和傳遞方言所蘊含的獨特文化內(nèi)涵。此外，模仿說還可以使我更加敏銳地觀察身邊的事物和人物，從而更加豐富我的表演能力和語言感悟。
再次，模仿說可以培養(yǎng)我對他人經(jīng)驗和見解的欣賞和尊重。每個人都有自己獨特的生活經(jīng)驗和見解，而通過模仿說，我可以深入了解和感受他人生活的智慧和樂趣。通過模仿他人的說話方式和思維邏輯，我可以更好地理解他人的世界觀和價值觀。這樣的模仿并不是為了取笑或嘲笑他人，而是為了更好地理解他人并更好地與他人交流。
最后，模仿說可以讓我更加自信和樂觀地面對生活。模仿他人的口音和語調(diào)，可以幫助我化解自身的緊張和疲勞，讓我保持良好的心態(tài)和積極的情緒。在模仿他人的同時，我也能夠通過與他人的互動，感受到他人的喜悅和快樂，從而積極地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。在這個社交媒體逐漸成為主流的時代，模仿說已經(jīng)成為了更多人緩解壓力和放松心情的途徑。
總之，通過模仿說，我理解到它不只是一種表演形式，更是一種表達自我的方式。它可以幫助我更好地表達觀點和感受，提升語言表達能力和變通能力，培養(yǎng)我對他人經(jīng)驗和見解的欣賞和尊重，讓我更加自信和樂觀地面對生活。在未來的日子里，我將繼續(xù)保持對模仿說的熱情和探索，用它來讓自己更好地成長和進步。
師說的心得篇七
其實，孤獨是自己和自己對話的大門，現(xiàn)在的人最怕一個人，怕不被萬眾矚目，怕沒人在意關(guān)心，怕融不入群體。
《白說》中有句話是這樣說的：手機阻止了無聊，也阻止了無聊帶來的好處。
多少人每天多少次無意識的拿起手機，仔細回想一下，你的朋友圈是真的朋友圈嗎？交心還是交流？深談還是淺交？人們之間越來越疏離，卻越來越在意人與人之間的交往，深怕朋友圈所有人都在曬自己精彩生動的生活時，自己卻閑時光里做著無用的事。
不管是個人還是社會、世界，都有很多面，卸下社會上的面具，在孤獨的時候，給自己泡壺茶、煮一杯咖啡、停下來，看書也好、聽音樂也好、什么都不做只思考也好，也不比為難自己去做那些眾人口中的有意義的事情要沒意義，帶上自己的心，靜靜翱翔在自己的精神世界里，和自己好好聊聊，也許我們會收獲到許多這世界一直費盡心思想讓我們懂得的道理。
引用楊絳老師的一句話：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景竟是內(nèi)心的淡定與從容，我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道世界是自己的，與他人毫無關(guān)系！
師說的心得篇八
看《白說》純粹是偶然因素，與好友相聚時從他的書包里掉出幾本書，我看他包裝不下這么多書，我好心的將此書放進我的包里。本來以為就是沒事看看，但我用了不到一周就看完了此書，每個部分都很獨立但是都很流暢。
不白說的幸福觀。朋友圈、微信群不乏幸福的心靈雞湯，若是真的相信也許只能幸福三分鐘。但是，白巖松的說的比較勵志，“其實沒有那么浪漫，青春一去不返，死亡的影子依稀就在前方，幸福像鞋，舒不舒服自己知道;又像“百分百”的黃金，可以無限靠近，無法徹底到達?！逼鋵崳@句話可以轉(zhuǎn)化為，你必須承認生活本質(zhì)就是平淡，在生活中，可以甘于平淡但不能甘于寂寞。你不停止，你就會無限接近幸福，雖然你無法百分之百的幸福，但生活總會公平的給你一些小驚喜。
不白說的“小愛好”。白巖松一直在強調(diào)一個問題，創(chuàng)造力的來源是“三閑”?，F(xiàn)代社會，每個人基本沒有真正的文中所提及的“三閑”,基本都處于一種忙碌狀態(tài)，朋友見面之后也都述說著自己忙碌，好似不忙都無法跟人打招呼，但是很多人并不一定真忙，因為真忙的人根本沒有時間說忙。老白說他沒有微信、微博，省下時間能做很多事情。在平時也許我們確實刷了太多的微博和微信，導(dǎo)致另類的忙碌。其實，三閑可以自己創(chuàng)造，讀一點書、做一點運動、聽一點古典音樂，讓自己停下來，哪怕簡單的思考，這是進步的基礎(chǔ)。來北京也有大約7年的時間，總體感覺是時間過得真快啊。在這半年里，感覺吃的很快、走的快、睡得快各種快。快的讓人來不及思考，快的讓人來不及沉淀。仔細一算每天去掉八小時工作時間，八小時睡覺時間兩個小時的吃喝拉撒的時間，剩下的留給自己的時間著實不多。忙里必須偷閑，因為古人就說過，“忙”就是“心亡”。
不白說的“講故事”。人要學(xué)會講故事，這是他對于現(xiàn)在一種社會發(fā)展和新聞宣傳的一種，新聞的發(fā)展正在進行一種變革，每個人面對新媒體、自媒體，可以輕松的獲取海量的信息，但是這些信息必須能夠吸引眼球，但這并不是簡單的吸引，需要有深度、有質(zhì)量的吸引。媒體的受眾也不再是簡單的接收而是演變成兩種極端——一種是對于材料極簡的追求，另一種是尋找一個好的故事。宣傳需要中實事求是的引導(dǎo)，而不是誤導(dǎo)。這是一種類似于一種境界，是對社會變革方向的把握。
其實，讀的書越多，書能帶給你的改變也就越少。在閱讀的過程中不能指望一本書能立即改變你的人生，但是閱讀一定會在你疲憊的時候給你力量，這或許就是閱讀的意義。這本《白說》能帶給我就是這種前行的力量。
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師說的心得篇九
白說是一位備受推崇的演講家，他有著深厚的學(xué)識、豐富的經(jīng)驗和強大的口才。在他的演講中，我們不僅能夠感受到他的精神風(fēng)范，還能夠獲得這些年來的心得體會。為了更好地理解白說的心得體會，我將在本文中探討他的講演經(jīng)歷、演講技巧以及他的感悟。
第二段：演講經(jīng)歷
白說是一位在職的高管，并且活躍著在眾多國際會議的演講舞臺上。他曾經(jīng)多次被邀請到世界各地，向來自不同文化背景的聽眾分享他的藝術(shù)、文化、語言和哲學(xué)觀念。在這些演講中，他收獲了來自不同領(lǐng)域的人士的贊賞和支持，也積累了許多寶貴的經(jīng)驗。
第三段：演講技巧
白說的講演技巧簡單而實用，他常常通過詼諧幽默的方式打破緊張氣氛，提高聽眾的興趣度。他還會在演講中不斷地用生動的例子、實際的事例和個人經(jīng)驗來支撐自己的觀點，使聽眾深刻地理解和理解其演講主題。此外，白說會時不時地參與大量的交流互動，通過與聽眾的互動來增強演講的實效性和實際性。
第四段：心得體會
白說在演講中多次強調(diào)，演講不僅僅是一種技能，更是一種藝術(shù)。在他看來，演講需要有情感投入，需要有良好的閱讀素養(yǎng)，需要有廣泛的知識積累，需要有深入思考，需要有準(zhǔn)確表達能力。在演講前，白說也會充分準(zhǔn)備和思考，梳理邏輯，遵循演講的節(jié)奏，并時時注重控制自己的情緒。所有這些都是白說演講成功的關(guān)鍵因素，也是我們在演講過程中需要注重的方面。
第五段：總結(jié)
白說是一位具有極高演講能力的演講家，他的演講風(fēng)格簡單、輕松卻又極具說服力，令聽眾深深感受到了他的魅力。通過分析其演講經(jīng)歷、演講技巧和心得體會，我們可以得到一些寶貴的啟示和經(jīng)驗。這些經(jīng)驗將對我們的演講技能提高以及職業(yè)成長和個人成長產(chǎn)生積極的影響。
師說的心得篇十
“我已不再是小孩子?！?BR> 這便是《爸爸的花兒落了》的結(jié)尾，《城南舊事》的結(jié)尾，小英子童年的結(jié)尾。
短短兩句話，沒有任何修飾，如此平靜，宛如寧靜的湖水，沒有一絲波瀾，卻又能輕而易舉地在讀者心中掀起陣陣波瀾。
十二歲，便能在如此的悲痛下表現(xiàn)出如此的安靜。十二歲，便要結(jié)束本該屬于自我的童年生活，超齡地去扮演爸爸空下來的主角。一切，都是因為爸爸的花兒落了，英子是個小小的大人了。小英子的童年就如泡沫一般，如此美麗，卻又如此易碎。
父親去世后，小英子的童年都是怎樣過來的放下書本，這個問題一向縈繞在我的心頭。我真的不敢想象，假如有一天父母突然離我而去，我該如何應(yīng)對我以前從未想過這個問題，內(nèi)心深處卻總是下意識，甚至是有些固執(zhí)地認為，父母會永遠陪著我走下去，永遠不會離開。
回憶往事，我是在父母的愛的包圍下長大的。但包圍，又絕不是束縛。不管何時，只要是正確的，父母都會十分尊重我的意見，所以讓我有了一個簡便、愉快而又多姿多彩的童年。我的父母屬于標(biāo)準(zhǔn)的“嚴(yán)父慈母”型。如《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文中的父母一樣，母親經(jīng)常會給予我掌聲，給我鼓勵，而父親則總是給我“潑冷水”，不斷激勵我前進。雖然父母的做法處于兩個極端，但我明白，這一切都是起源于父母對我的愛。
父母的愛，像一首無言的歌。我的父母永遠不會摟著我，親切的說：“孩子，媽媽(爸爸)愛你!”他們永遠只會用行動來表達對子女的愛，哪怕子女無法理解，比如像小英子剛挨爸爸打時內(nèi)心充滿了委屈、悲痛，甚至還會怨恨父親，可是父親會繼續(xù)以自我的方式深深地愛著子女。
父母的愛，像一雙隱形的翅膀。我們常常感覺不到它的存在，甚至有時還會認為它根本就是不存在的。然而這雙隱形的而又美麗得不可思議的翅膀總是在不知不覺中輕輕揮舞，帶著我們飛過險山惡水，飛過困難，飛過絕望。
我想，此時小英子的父親必須在天堂默默地注視著自我的女兒，保佑她一生平安。
師說的心得篇十一
《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)家老子所著的一本名著，他的思想影響廣泛，對中國文化乃至全世界的哲學(xué)思考產(chǎn)生了重要的影響。其中，老子的“無為而治”的思想深刻地影響了中國的治理方式，而他所提倡的“道”，更是成為了中國的哲學(xué)家們追求的目標(biāo)之一。在此背景下，本文將探討老子的思想，從他所謂的心得體會的角度來談?wù)勎覀儗献铀枷氲恼J識和理解。
第二段：老子的心得體會
老子在《道德經(jīng)》中提出了“道”的概念，他認為“道”是宇宙的本源，是人們所追求的根本。但是，在追求“道”的過程中，我們不應(yīng)該有太多的欲望和努力，而應(yīng)該盡可能地?zé)o為而治。這種無為而治的方法，不是不勞而獲，而是要放棄功利心，讓一切順其自然，讓自己在行動上不要違背大自然的規(guī)律。同時，老子的思想還強調(diào)了個人的內(nèi)心長期的自我修養(yǎng)和追求真理，而不是盲從社會的規(guī)范和既定的道德觀念。
第三段：老子思想的現(xiàn)實意義
老子思想中，最為人們所熟知的就是他的“無為而治”思想。這種思想已經(jīng)成為中國治理的重要方式，在現(xiàn)代社會中，這種治理方式仍然有其積極的意義。一方面，現(xiàn)代政治的機制讓政府的權(quán)力越來越大，而老子的思想則提出了權(quán)力應(yīng)該被減弱和限制，讓自然的規(guī)律發(fā)揮作用。另一方面，無為而治的思想反對過度精神壓力和極度的繁瑣規(guī)定，讓人們在自然的狀態(tài)下更加輕松自在地生活。
第四段：老子思想的文化意義
老子的思想不僅對現(xiàn)代社會的治理有重要的影響，而且對中國文化的發(fā)展也有著深刻的影響。老子思想所強調(diào)的個人內(nèi)心的自我修養(yǎng)和追求真理，一直是中國傳統(tǒng)文化的核心。在古代的時候，很多的文人學(xué)子都深受老子思想的影響，他們希望通過自我修養(yǎng)，來追求真理和道義。在現(xiàn)代社會中，這種文化特征已經(jīng)浪漫過去，但是，老子思想的核心精神依然是中國文化中不可分割的部分。
第五段：總結(jié)
老子的思想獨具特色，其“道”，“無為而治”的思想，不僅有著現(xiàn)實的意義，更是中國文化中的重要組成部分。他所提出的個人修養(yǎng)和追求真理的思想，雖然在現(xiàn)代社會中已經(jīng)失去了很多獨特的文化特征，但是其核心精神依然具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。在今天這個快速發(fā)展的社會中，我們還有許多需要去追求和探索的地方，而老子的思想中所強調(diào)的人類的自然和原始本質(zhì)，或許為我們提供了一些寶貴的思維支持。
師說的心得篇十二
段落一：引言（200字）
在我們的日常生活中，說話是我們與他人交流、表達想法和感受的重要方式。然而，我們有時候會發(fā)現(xiàn)，說的話不一定能夠準(zhǔn)確地傳達我們的意義，甚至?xí)鹫`解和沖突。這使得我對說的藝術(shù)產(chǎn)生了極大的興趣，并且通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸積累了一些心得體會。
段落二：語言的力量（200字）
語言是人類最重要的交流工具之一，它具有無窮的力量。言語的力量可以改變一個人的態(tài)度、觀點和情緒。我發(fā)現(xiàn)，用積極、鼓勵的語言與他人交流，可以激勵對方取得更好的成績和表現(xiàn)。相反，如果用消極、批評的語言對待他人，往往會引發(fā)沖突和矛盾，甚至傷害對方的感情。因此，我完全認識到了用語言正確地表達自己的重要性。
段落三：傾聽的重要性（200字）
在與他人交流時，傾聽對方是非常重要的。通過傾聽，我們能夠更好地理解對方的觀點和感受，避免產(chǎn)生誤解和沖突。同時，傾聽還能夠表達我們對他人的尊重和關(guān)心。我發(fā)現(xiàn)，在與他人交流時，積極聆聽他們的意見和建議，能夠使我更加開放和寬容，從而與他人建立更好的溝通和合作關(guān)系。
段落四：溝通技巧的提升（200字）
在實踐中，我也發(fā)現(xiàn)了一些提升溝通效果的技巧。首先，清晰明確地表達自己的觀點和意圖非常重要。使用簡潔、準(zhǔn)確的語言，能夠讓對方更容易理解我們的意思。其次，避免使用含糊不清的詞語和表達方式，以免引發(fā)誤解。此外，非語言交流也非常重要，如面部表情、手勢和身體語言，能夠增加我們與他人的情感共鳴和理解。
段落五：反思與總結(jié)（200字）
通過不斷的實踐和反思，我意識到溝通是一個需要不斷學(xué)習(xí)和提高的過程。在與他人交流時，我要更加敏銳地捕捉到對方的需要和感受，以便在溝通中更好地滿足他們的期望。同時，我也要學(xué)會尊重他人的獨立思考和觀點，不斷完善自己的表達和傾聽能力。通過這樣的不斷努力與實踐，我相信我會越來越擅長用語言與他人進行有效的溝通。
總結(jié)：
在日常生活中，我們經(jīng)常面臨溝通困難和交流障礙。而通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我慢慢地的掌握了溝通的藝術(shù)，并積累了一些心得體會。言之有心，聽之有耳，正確認識語言的力量，傾聽他人，提升溝通技巧并不斷反思總結(jié)，我相信通過這些努力，我能夠與他人建立良好的關(guān)系，并成功地表達自己的想法和觀點。
師說的心得篇十三
在我們的日常生活中，不可避免地要進行言語交流。無論是與家人、朋友的交談，還是與同事、領(lǐng)導(dǎo)的溝通，甚至是與陌生人的碰面，都需要我們口述自己的想法和理解。而這其中的一種形式，就是我們所說的“說”。通過說話，我們能夠與他人建立聯(lián)系，傳遞信息，表達情感。然而，經(jīng)過一段時間的觀察和思考，我深刻體會到“說”的重要性和技巧，也認識到在說話時應(yīng)當(dāng)注重的一些原則。在這篇文章中，我將對“說”的心得進行詳細敘述。
第一，說話要有準(zhǔn)備。正所謂：“處事若無準(zhǔn)備，不是謀事者也?！币朐跍贤ㄖ腥〉妙A(yù)期的效果，我們必須提前思考和準(zhǔn)備我們想要表達的內(nèi)容。只有做好充分的準(zhǔn)備工作，才能確保我們所說的語言邏輯清晰、結(jié)構(gòu)合理，與他人能夠產(chǎn)生共鳴。因此，在參與重要的對話或發(fā)表演講前，我們需要明確自己的目的和要點，仔細準(zhǔn)備，以確保我們所說的不會隨意紛亂，使他人產(chǎn)生誤解。
第二，說話要注意觀察。語言交流是一種雙向的活動，對他人的表情、眼神、肢體語言和語氣變化的觀察，是我們在說話過程中尋找感知與理解的重要依據(jù)。通過觀察他人的反應(yīng)，我們可以調(diào)整自己的表達方式和內(nèi)容，以便更好地傳達我們的信息和意圖。要想避免無意義的爭吵和誤解，我們應(yīng)該保持冷靜的頭腦，理性地觀察和分析，而不是盲目地認為他人的反應(yīng)是錯誤的。
第三，說話要言之有物。口若懸河并不意味著說話就能更有說服力。一個有說服力的演講或?qū)υ挘仨氂袑嵸|(zhì)性的內(nèi)容和有力的論據(jù)去支撐。在說話過程中，我們應(yīng)該力求用簡潔、準(zhǔn)確的語言描述事實，提出合理的觀點，并給出可信的證據(jù)。只有這樣，我們才能使自己的意圖更加清晰地傳達給他人，從而取得交流的目的。
第四，說話要遵循情感認同的原則。在與他人交流時，我們不僅要關(guān)注信息的傳遞，更要注重與他人的情感聯(lián)系。情感認同是建立互信和友好關(guān)系的重要因素，它可以促使對方更加愿意聽取我們的觀點。因此，在說話時，我們應(yīng)當(dāng)以平和、尊重的態(tài)度去對待他人的意見和觀點，避免無故的攻擊和挑釁。只有在情感認同的基礎(chǔ)上，我們說的話才能更容易被他人接受和理解。
第五，說話要反思總結(jié)。人總是會犯錯誤，即便是在言語交流上也不例外。因此，我們需要保持開放和謙卑的心態(tài)，不斷反思和總結(jié)自己說話的不足之處。這樣，我們才能提高我們的溝通能力，更好地理解他人的需求和意圖，從而實現(xiàn)更有效的交流。
總之，說話是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠郑玫恼f話技巧和心得則能夠增進人際關(guān)系的和諧與理解。每個人都需要通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，提高自己的表達能力和溝通能力。通過準(zhǔn)備，觀察，言之有物，情感認同和反思總結(jié)這五個方面，我們能夠更好地把握自己的言辭，使我們的話語更加生動、思維更加清晰，不僅能夠更好地與他人交流，更能夠以積極的心態(tài)面對溝通過程中的困難和挑戰(zhàn)。
師說的心得篇十四
導(dǎo)言：作為學(xué)生，我們會在學(xué)習(xí)的過程中遇到各種各樣的問題和困惑。而師長們的經(jīng)驗和智慧會給予我們很多指導(dǎo)和啟示。最近，我有幸聽到了一位老師發(fā)表的精彩演講，分享了他多年教育生涯的心得體會。在他的講述中，我深深感受到了師長們的用心和關(guān)愛，也在心靈上受到了教育。
第一段：教師的責(zé)任與使命
在演講中，老師告訴我們，作為一名教師，他們有著重大的責(zé)任和使命。他們不僅僅是傳授知識的人，更是孩子們成長過程中不可或缺的導(dǎo)師。他們肩負著培養(yǎng)新一代人才的重任，要用自己的言傳身教引導(dǎo)學(xué)生正確地看待問題、認識自己、探尋世界。這一切，都需要教師用愛去完成，讓每一個學(xué)生感受到溫暖和關(guān)懷。
第二段：教師的智慧與經(jīng)驗
老師還分享了他多年來在教育實踐中積累的智慧和經(jīng)驗。他告訴我們，每一位學(xué)生都有其獨特的個性和潛能，我們要通過觀察和傾聽去發(fā)現(xiàn)和挖掘他們的優(yōu)點，并幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。他強調(diào)了激發(fā)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力的重要性，讓他們能夠積極主動地去思考和探索，而不是機械地接受和記憶知識。
第三段：教師關(guān)愛與鼓勵
一個班級最幸福的時刻就是在每年的畢業(yè)典禮上，看到孩子們自信地站在舞臺上接受榮譽和掌聲。老師提到了班主任的責(zé)任與教育團隊之間的合作和關(guān)愛，他們不僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生成長路上的引路人。他們時刻關(guān)注著學(xué)生的動態(tài)，幫助他們解決困難并給予他們鼓勵與支持。有時，一句暖心的贊美和鼓勵，會讓學(xué)生戰(zhàn)勝困難，勇往直前。
第四段：師長與學(xué)生之間的互動
老師告訴我們，良好的師生關(guān)系是學(xué)習(xí)和成長的基石。他強調(diào)互動交流的重要性，鼓勵我們積極提問并勇于表達自己的疑惑和觀點。老師們愿意耐心傾聽和解答我們的問題，因為他們相信學(xué)生的問題是寶貴的，并且通過與學(xué)生的互動來促進雙方的共同進步。在這種互動中，我們感受到了師長們真誠的關(guān)懷和愿意幫助我們成長的決心。
第五段：對教師的感激與反思
在聽完這次演講后，我對教師們產(chǎn)生了更深的敬意和感激之情。他們默默付出，用心教育每一個學(xué)生，讓我們在學(xué)習(xí)和成長的旅程中感受到了溫暖和鼓勵。我也深深反省自己，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我要更加珍惜與老師們的交流時機，虛心傾聽他們的教誨，并積極運用他們的經(jīng)驗和智慧來提升自己。
結(jié)語：教師是我們生命中最重要的人之一，他們以自己的智慧和關(guān)懷，引領(lǐng)我們成長與進步。通過這次演講，我深深體會到了教師們的用心和付出，也在心靈上受到了教育。我堅信，在老師們的引導(dǎo)下，我們會成長為一個更加優(yōu)秀和有價值的人。
（總字?jǐn)?shù)：537）
師說的心得篇十五
小說的心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的小說的心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【小說的心得(精選8篇)】，供你選擇借鑒。
合上本書之時，背上感受到了一陣徹骨的寒意。本書的內(nèi)容就是圍繞著森日老師的女兒被學(xué)生渡邊與直樹害死這一謀殺事件展開的。本書通過了五個不同的人的告白來讓我們看到了圍繞這件事的人與悲劇。
森日老師的hiv牛奶復(fù)仇;直樹內(nèi)心的壓抑、對失敗的恐懼、來著母親的壓力、以及對蔑視自己的渡邊的復(fù)仇;渡邊渴望獲得母親的注視與認同，自視甚高、自以為是，然后走上了扭曲內(nèi)心的犯罪之路。
讀到結(jié)局女主的真正復(fù)仇之時，我沒有感到任何的快感與愜意，只感到了透徹心骨的寒意。悲劇，只會帶來更多的悲劇而已?？杀杀?。
“城中的人想出去，城外的人想沖進來?！薄K文紈
人人都在一座圍城之中，并且無法逃脫他的束縛。書中男主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉產(chǎn)生的感情糾紛，一次次因自己的懦弱，剛張開嘴，卻又欲言又止。自己卻毫不知情，自己掙一步步落入孫柔嘉所設(shè)計的圈套，最終自食惡果。感情這座美麗的城池，曾使方鴻漸無限向往，但進入之后，卻又無奈與城中的無聊。當(dāng)他離開自己所在的大學(xué)時，迎來的卻是父母的封建思想，家庭的責(zé)任等許許多多構(gòu)成的混雜的圍城，使他感覺力不從心，似乎自己正在被一股力量操控著，只能無奈的面對各種生活的壓力，卻又無法沖破。唯獨他對唐曉芙的追求，能看出他似乎有一點想沖破命運囚牢的思想，剩下的只有他對命運的屈服和軟弱無能而已。
書中另一位男角色也希望能夠進入蘇文紈這座圍城，他就是趙辛楣，可卻又無法離開結(jié)婚生子這座城池。每個人的心中都有一個圍城，都只是為了一個面子，但也沒有人能夠沖破城墻，呼吸到城外的新鮮空氣，最終只能等待這些封建思想和盲目結(jié)合所帶來的弊端。
《圍城》這部小說，凝聚了錢鐘書本人對社會腐敗，人們思想封建，老人迂腐，學(xué)生傲氣的感嘆。人生就是一座最大的圍城，沒有人能夠逃脫他的束縛，所有人必定在冰冷的城墻下度完一生，既然無法逃脫命運的控制，那么就看你在城墻下活的是否快樂，生活是否精彩。那些想沖破城墻的人，只會失去生活的意義和生命的價值。
很久之前就看過電影，但那時實在不知道什么，不知道那陰沉的色調(diào)講述的到底是什么意思，直到最近聽說是個大黑暗，我才從學(xué)校圖書館借來看看。
修哉童年被母親拋棄，留下陰影，他想得到母親的贊美，于是努力參加發(fā)明比賽，并且取得了很好的成績，可是現(xiàn)在得到榮譽和去做了好事并不能引起媒體和大眾的關(guān)注，大多數(shù)人都只對“路娜希事件”等類似充滿強大感官刺激，讓人滿足偷窺獵奇欲望的東西才感興趣。好事不能引起母親的注意，那就用母親給我的才華做壞事吧，不加思考的拉上了“笨蛋”小直做“伙伴”，把年幼不懂事的愛美殺害。但這種充滿爆炸性的新聞也沒有引起母親的注意，于是他在學(xué)校安裝下炸彈，當(dāng)然學(xué)校沒有爆炸，修哉也嘗到了惡果。
小直是個對自己充滿否定，又想通過某事追求確立自己不是失敗品的小孩，究其來源也是父母教育問題。修哉的話刺激了他，于是不甘當(dāng)失敗品的他把醒來的愛美扔下游泳池。母親也刺激了他，于是不甘當(dāng)失敗品的他把刀刺向了母親。
森口老師之前是想通過艾滋病病毒和同學(xué)壓力對他們進行報復(fù)，班級里的同學(xué)果然沒有辜負他的期望，紛紛加入“表演正義”的行列，“不需要自己的理念，只要附和就好”“既能做好人又能發(fā)泄日常的壓力”這有什么不好?但就如書里借班長之口說出：“愚蠢的凡人忘記了自己并沒有制裁他人的權(quán)利。”
到底為什么會發(fā)生這樣的事件，父母家庭的影響不能忽視，其次是媒體的宣傳作用，就如森口老師所說，“為什么要把路娜希事件給了特殊待遇，給某些孩子心中的黑暗面烙下了這樣的存在，煽動可悲的孩子們崇拜愚蠢的罪犯?！泵襟w有罪。
《圍城》是錢鐘書先生一生唯一的一部長篇小說，是中國近現(xiàn)代史一部經(jīng)典之作，這是一部以調(diào)侃的語調(diào)來極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進來”，這句話深刻的揭露了人物對于婚姻、事業(yè)的感悟。人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無濟于事。
書中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說是方鴻漸被孫柔嘉的計謀所敗，還不如說方鴻漸因為其自身的怯弱與言不由衷而自食婚姻的惡果。這座曾令方鴻漸無限神往的感情圍城，終止于主人公無奈地忍受城中的無聊。
同樣可以讓人給予無比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的筆下也是充斥著爾虞我詐，明爭暗斗，壓抑著每個人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒想到等待他的是一個更為復(fù)雜、更為混亂地社會大圍城，在這里封建制度、家庭責(zé)任、事業(yè)衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無所適從，所我這一切都像是被命運的大手無情的掌控著，任憑你做無謂的掙扎，最終只能屈服。
實際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個人都生活在一座圍城里，如何身處其中，卻能樂于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們該積極面對的，一味的掙扎、逃脫只會讓自己在泥潭之中越陷越深。
我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。
——題記
“莉迪亞死了，可他們還不知道”。莉迪亞是家中的老二，是李先生和李太太的掌上明珠，她遺傳了作為中國人父親的黑頭發(fā)和美國人母親的藍眼睛，這對夫妻對她寄予厚望，將所有注意力傾注在她身上，在她的尸體被發(fā)現(xiàn)后，家里一直維持著表面的平靜終于被打破，最終一家人開始了新的生活，而莉迪亞自殺的真相，將會永遠埋藏在小妹妹漢娜的心底。
故事的背景是70年代的美國，本書探索了身份危機，人生成就，種族，性別，家庭以及個人道路，沒有世界名著那樣的波瀾壯闊，但它是如此的扣人心弦，這本書的感情是如此的力透紙背，就好像在一個明媚的秋天的下午，你剛睡醒午覺，帶著再好不過的心情，你拉開了房間的窗簾，然后你發(fā)現(xiàn)——陽光灑滿了房間。
也許我們這輩子不會遇到與種族有關(guān)的敏感問題，但就如書的封面上的那句話一樣——我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。
我們，有找尋過真正的自己嗎?
沉浸在題海里，因為覺得自己總有一天能出人頭地，參加各種補習(xí)班，一步一步走向父母給自己設(shè)定好的未來，沉迷網(wǎng)絡(luò)，試圖在虛幻的世界中尋找真實，在所謂的愛情里糾纏不清，因為自已還有大把的青春可以揮霍?；蛘呤钦J為自己再也無法面對那一雙雙充滿期盼的眼睛，像懦夫那樣逝去。
我們到底忘記了什么?
我們被虛妄的希望拖下水，然后溺亡在希望的深淵。
站起來吧，捫心自省，找到真正的自己，找到心靈的皈依。
我輕輕的合上散發(fā)書香的《無聲告白》，站在窗前，看著窗外滿眼的透著生命氣息的綠色，感受初秋的涼意，卸下一身的燥熱，此時，清風(fēng)拂面，鳴蟲靜默。
對于同一件事，因角度不同，看法天差地別的情況在這世上比比皆是。
“告白”是事件當(dāng)事人的告白，有人說，“如果你了解他/她曾經(jīng)經(jīng)歷過什么，就會原諒他/她的現(xiàn)在?！薄陡姘住肪褪菑奈鍌€與案件相關(guān)者的視角，敘述事件發(fā)生的前后。全書分為六章，以“神職者”、“殉教者”、“慈愛者”、“求道者”、“信奉者”和“傳道者”命名，分別對應(yīng)班主任、班長、嫌犯b的二姐、嫌犯b、嫌犯a和班主任。每個人物對應(yīng)的身份是那么的切合，卻被一場悲劇聯(lián)系在一起，可見作者心思細密，對人物考量久已。
這部探討青少年犯罪問題的'長篇推理小說講述了班主任獨女被發(fā)現(xiàn)意外溺亡在學(xué)校游泳池內(nèi)，后經(jīng)班主任調(diào)查，是班上的兩名學(xué)生制造了這場悲劇。由于學(xué)生年齡尚小，班主任認為即使移交警察也不能讓他們真心懺悔，受到應(yīng)有的懲罰，便決定用自己的方式來解決。她在學(xué)生結(jié)業(yè)的當(dāng)天告訴全班同學(xué)誰是兇手，并且這段時間她已經(jīng)在兩個學(xué)生的牛奶里加入了艾滋病人的血液，想在心里上和肉體上折磨這兩名未成年的兇手來為無辜的女兒報仇。嫌犯a的成長環(huán)境造成了他人格扭曲，嫌犯b的母親過度溺愛使他陰差陽錯成了直接還是老師女兒的兇手。最終，事情的發(fā)展一發(fā)不可收拾，嫌犯b每日活在惶恐中，并殺害了自己的母親。嫌犯a因缺少母愛，產(chǎn)生了極端的扭曲心理，最終殺害了班長，并預(yù)謀炸毀學(xué)校。班主任雖然“告白”過后就辭職了，但是她任然在觀察著兩名學(xué)生的一舉一動的，并最終預(yù)謀讓嫌犯a誤殺了自己的母親，徹底失去了信念。
竺家榮譯完全書后寫道：《告白》反映了非?，F(xiàn)實的社會問題，反映了在物質(zhì)文明高度發(fā)展的現(xiàn)代社會，親情的缺失、精神的空虛造成了一個個不可挽回的悲劇，給人們以深刻的警示和啟迪。
人性的善惡轉(zhuǎn)變似乎只是在一念之間，但絕對不是偶然。小說步步為營，嚴(yán)絲合縫，每一個人物都鮮活的展現(xiàn)在讀者面前，不禁為他們的命運唏噓，引人思考。嫌犯a與b都生活在一個表面平和，實則暗潮涌動的家庭里，這樣的成長環(huán)境不至于讓他們蓄意謀殺，但悲劇就發(fā)生在轉(zhuǎn)念間。同時，我也很疑惑，嫌犯b是在母親的溺愛下長大，何以溺愛下長大的孩子內(nèi)心會如此扭曲?或許是脆弱，內(nèi)心太脆弱了，為了那不堪一擊的自尊，最終走上歧途。我想，能救贖他們的只能是他們自己，能救贖我們的，也是我們自己。
故事性很強，所以能很快看完。
埋下的細節(jié)是以后的伏筆，就是有點啰嗦。
這種講故事方法也別致。
6個部分天然地就像是6組故事，獨立的但，又有相互的關(guān)聯(lián)。
寫著一些社會問題，不過故事性大于討論性。
每一個結(jié)尾，都是意外的轉(zhuǎn)折，很有此類小說的特點。
看完小說，第一個感覺是“變態(tài)”，有一種被扭曲的難受。
不由得想，天天都把作業(yè)寫到晚上的中國學(xué)生們，可不可以算另一種幸運呢?
但愿這只是個故事，這樣變形的心態(tài)只是為了寫一個情節(jié)起伏的故事而已。
《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認識。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了，又覺得有損道德。
世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
師說的心得篇十六
作為一個老師，長期從事教育工作不僅是傳授知識，更是肩負著培養(yǎng)學(xué)生的使命。多年來，我不斷追求教學(xué)的進步，不斷鉆研教育的理論和實踐，從中汲取經(jīng)驗，總結(jié)感悟。師說的心得體會給予了我很大的啟示和幫助，在教學(xué)中，我深刻地理解到教師的責(zé)任與使命，這些心得既是教育的指南針，也是我的行動指南。
首先，師說的心得體會告訴我，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。盡管教育的核心是教授知識，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在實踐中，我意識到僅僅傳輸知識是不夠的，應(yīng)該教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何思考，如何應(yīng)用知識。因此，我鼓勵學(xué)生參與課堂互動討論，通過自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)新精神。在評價學(xué)生時，我也不再只關(guān)注分?jǐn)?shù)，而是注重發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)每個學(xué)生的優(yōu)勢，并為他們提供相應(yīng)的發(fā)展機會，讓他們在學(xué)習(xí)過程中獲得成就感和自信心。
其次，師說的心得體會告訴我，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個性差異。每個學(xué)生都是獨特的個體，他們有不同的興趣、才能和學(xué)習(xí)方式。作為教師，我應(yīng)該了解學(xué)生的差異，并針對不同的學(xué)生制定個性化的教學(xué)方案。在課堂上，我會根據(jù)學(xué)生的特點和需求調(diào)整教學(xué)材料和方法，提供多樣化的學(xué)習(xí)機會。我鼓勵學(xué)生充分展示自己的個人特長，并通過多種評價方式關(guān)注每個學(xué)生的成長。在與學(xué)生之間建立良好的師生關(guān)系上，我也盡力營造一個尊重和包容的課堂氛圍，讓每個學(xué)生都感到被關(guān)心和被重視。
第三，師說的心得體會告訴我，教育需要與時俱進。社會在發(fā)展，知識在更新，因此，教育也不能停滯不前。教師要時刻關(guān)注最新的教育理論和方法，不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)水平。我積極參加教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會，與同行交流經(jīng)驗和觀點，不斷更新教育理念。我還應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)手段，將信息技術(shù)與教學(xué)相結(jié)合，使教學(xué)更加生動活潑。我鼓勵學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體資源，提升他們的信息獲取和處理能力，使他們能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。
第四，師說的心得體會告訴我，教育不僅僅是在課堂上進行。學(xué)校的教育場景豐富多樣，課外活動和社團組織也是教育的一部分。我積極參與校外教育活動，組織學(xué)生參觀實地考察、參加社區(qū)服務(wù)等。這些活動不僅能拓寬學(xué)生的眼界，豐富他們的人生閱歷，還能培養(yǎng)他們的團隊合作和社會責(zé)任感。我還加強與學(xué)生家長的溝通與合作，與他們共同關(guān)注學(xué)生的成長，并及時反饋學(xué)生在課堂和課外表現(xiàn)，建立家校合作的良好關(guān)系。
最后，師說的心得體會告訴我，教師是學(xué)生成長的引路人。在學(xué)生成長的道路上，他們需要有一個榜樣和指導(dǎo)者。作為教師，我應(yīng)該具備專業(yè)知識和教育理念，不斷提升自己的素質(zhì)和能力。我要不斷研究教育理論和實踐，做到有理論指導(dǎo)、有方法手段、有學(xué)科知識、有人文關(guān)懷。同時，我要不斷反思和總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗和不足，積極參與教學(xué)改革和實驗，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。
總而言之，師說的心得體會給予了我很多的啟示和思考。它提醒我作為一個教師要時刻關(guān)注學(xué)生的需求和發(fā)展，不斷更新和改進教育方法，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個性特長。教育是一項艱巨而偉大的事業(yè)，師說的心得體會為我指明了前進的方向，也給我?guī)砹烁嗟淖允『统砷L。
師說的心得篇十七
作為一名學(xué)生，我們常常能夠從老師的經(jīng)驗和教誨中獲益良多。師說的心得體會，是老師們多年教學(xué)和生活經(jīng)歷的結(jié)晶，對學(xué)生們的成長和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。通過聽取師說的心得體會，我們可以了解到許多寶貴的人生智慧和成功經(jīng)驗，不僅有助于我們的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展，更能夠塑造我們的人生態(tài)度和價值觀。
第二段：師說的心得體會對學(xué)習(xí)的影響
老師在課堂上，常常會分享一些在學(xué)習(xí)和掌握知識方面的心得體會。這些經(jīng)驗包括如何高效學(xué)習(xí)方法，如何記憶和理解知識，如何解決學(xué)習(xí)困難等。通過聽取師說的心得體會，我們可以學(xué)習(xí)到一些行之有效的學(xué)習(xí)策略和技巧，這將幫助我們提高學(xué)習(xí)效率，更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)任務(wù)和考試。而且，師說的心得體會往往是老師們多年教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，包含了許多優(yōu)秀學(xué)生的成功經(jīng)驗和方法，這將大大地拓寬我們的學(xué)習(xí)視野，促使我們對學(xué)習(xí)的要求和目標(biāo)有更深入的認識。
第三段：師說的心得體會對職業(yè)發(fā)展的影響
老師不僅僅是教書育人的工作者，他們也是生活的領(lǐng)路人。在一些課堂外的機會中，老師也會分享一些關(guān)于職業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗和心得。比如，他們可以為我們指導(dǎo)如何選擇適合自己的職業(yè)，如何制定職業(yè)規(guī)劃，如何提升自己的職場競爭力等等。通過聽取師說的心得體會，我們可以了解到各行各業(yè)的一些就業(yè)前景和發(fā)展趨勢，避免盲目選擇和錯誤決策，從而更好地規(guī)劃自己的職業(yè)道路。同時，老師們也會分享一些職場技巧和經(jīng)驗，如溝通技巧、人際關(guān)系處理等，這對我們將來的職業(yè)發(fā)展將起到積極而重要的指導(dǎo)作用。
第四段：師說的心得體會對人生態(tài)度的影響
師說的心得體會不僅僅是關(guān)于學(xué)習(xí)和職業(yè)的經(jīng)驗分享，更涉及到了人生的方方面面。老師們多年的傳道、授業(yè)、解惑經(jīng)歷，使他們對人生有著深刻的領(lǐng)悟和獨特的見解。通過聽取師說的心得體會，我們可以汲取到許多寶貴的人生智慧和積極的人生態(tài)度。老師們用自己的經(jīng)歷告訴我們，人生是充滿困難和挫折的，但只要我們堅持努力，積極進取，就一定能夠找到人生的意義和價值。他們鼓勵我們困境中要堅持，挫折中要堅強，失敗中要繼續(xù)努力，這些正能量的鼓勵和指導(dǎo)會激勵我們在人生的道路上永不放棄，不斷追求自己的夢想。
第五段：總結(jié)- 再次強調(diào)師說的心得體會的重要性
在我們的成長和發(fā)展中，師說的心得體會扮演著重要的角色。通過聽取老師們的經(jīng)驗分享，我們可以學(xué)到許多寶貴的知識和技巧，以及塑造積極向上的人生態(tài)度。在學(xué)習(xí)、職業(yè)發(fā)展和人生的各個方面，我們都可以從師說的心得體會中受益匪淺。因此，我們應(yīng)該始終保持對師說的心得體會的敏感度和認知度，虛心傾聽，融會貫通，從而在自己的成長和發(fā)展道路上取得更大的成功和成就。
師說的心得篇十八
在社會交往中，說話能力對個人的影響非常大，能否恰當(dāng)?shù)乇磉_自己的想法和感受，關(guān)系到個人的人際關(guān)系與職場發(fā)展。因此，擁有一定的會說能力是非常必要的。最近，我深感學(xué)會說話的重要性，不僅可以幫助我更好地與人交流，還能提高個人的自信心和口頭表達能力。
二段：如何學(xué)習(xí)會說話技能
說話的能力是可以訓(xùn)練的，學(xué)習(xí)會說話技能的方法也具備可操作性。其一，閱讀能夠擴大我們的知識儲備和詞匯量，更好地組織和表達自己的想法。其二，進行表達練習(xí)和模擬演練，如模擬面試、演講等，可幫助我們鍛煉口語表達能力，并修正常見的語言誤區(qū)。三是注意觀察和總結(jié)，當(dāng)我們處于交流環(huán)境中，要仔細觀察傾聽和演講者的表達技巧，積極總結(jié)好的表達方法和技能，以此擴展口語能力。
三段：會說話對個人成長和職場發(fā)展的重要性
會說話可以提高自信心和話語權(quán)，如能有條例地表達自己的想法和觀點，能夠在團隊中更容易被他人認可和理解。此外，良好的口語表達能力也是面試和溝通中的必要技能，提高語言表達能力可以有效地提高職場競爭力。
四段：如何在實踐中運用會說話技能
在實踐中運用會說話技能，需要關(guān)注場合、目的和受眾，合適的表達方式才能使得表達更具沖擊力。一般來說，在演講時需要注意語言細節(jié)和表達技巧，如抑揚頓挫、重點加強、頭尾呼應(yīng)等。而在商務(wù)場合，需要注意語氣、姿態(tài)、語言文化差異，以免表達不當(dāng)而引起誤解。
五段：總結(jié)與展望
會說話是一個人的素質(zhì)和才華的展現(xiàn)，是自我陳述、職場表現(xiàn)最好的方式之一。擁有會說話的技能不僅能夠在社交場合中展現(xiàn)優(yōu)勢和魅力，還能為個人的成長和職場發(fā)展帶來更多機會。未來，在繼續(xù)學(xué)習(xí)和磨練自己口才技巧的同時，要融會貫通，和不同背景和人群進行交流，不斷提高自己的思維深度，實現(xiàn)在溝通與交流上卓越的與人溝通能力和表達能力，贏得更多機遇和更廣闊的舞臺。
師說的心得篇十九
人與人之間的交流是一種基本而重要的社交行為，在我們的日常生活中無處不在。我們使用語言進行交談，通過言語表達自己的想法、感受和意見。然而，說話并不僅僅是簡單地說出一串詞語，更重要的是要讓自己的話能夠傳達真實的信息、有效的溝通。通過不斷的實踐和經(jīng)驗，我深刻地體會到了說話的技巧與重要性。
首先，我明白了說話是一門藝術(shù)。說話的藝術(shù)在于如何正確地表達自己的意思，以及如何巧妙地運用語言技巧。對于一個初學(xué)者來說，說話可能會顯得吞吞吐吐、結(jié)結(jié)巴巴。然而，通過不斷的練習(xí)和觀察他人，我漸漸懂得了如何選擇恰當(dāng)?shù)脑~語和語氣來表達我的意思。我學(xué)會了避免使用含糊不清的詞語和模棱兩可的表達，而要使用具體、明確的語言來傳達我想要表達的意思。同時，在與他人交流時，我也學(xué)會了傾聽對方的意見和觀點，尊重他人的言論，給予足夠的空間和時間，從而建立起良好的溝通關(guān)系。
其次，我發(fā)現(xiàn)說話可以影響他人的情緒和態(tài)度。我們在與他人交流時往往希望能夠獲得對方的理解、支持和認同。然而，我們的言辭和語氣往往會影響他人對我們的反應(yīng)。如果我們使用激烈、過激的語言來表達自己，很可能會激怒他人，導(dǎo)致對方產(chǎn)生抵觸情緒。相反，如果我們能夠用溫和、友好的語氣來表達自己，給予對方鼓勵和支持，那么很可能會得到對方的回應(yīng)和認同。因此，正確地選擇語言和掌握說話的技巧對于與他人建立良好關(guān)系至關(guān)重要。
再次，我認識到說話需要注意社交場合和文化差異。不同的場合有不同的交際規(guī)則，因此我們需要在不同的場合中靈活運用語言。在正式的場合中，我們需要使用正式的詞匯和語氣，以示尊重和禮貌。而在朋友之間的交談中，我們可以使用輕松、親近的語言風(fēng)格，以增強友好關(guān)系。此外，當(dāng)我們與來自不同文化背景的人交流時，需要注意對方的價值觀和觀念，避免沖突和誤解。通過對社交場合和文化差異的敏感和適應(yīng)，我們可以更好地與他人進行溝通，建立起更加緊密的聯(lián)系。
最后，我深刻認識到說話不僅僅是為了自己，更是為了與他人共同進步。每個人都有不同的經(jīng)歷、知識和觀點，我們通過言語交流，可以互相啟發(fā)，共同成長。在與他人的交流中，我發(fā)現(xiàn)有時候并不是自己的觀點和意見是唯一正確的，而是通過與他人的辯論和思考，才能夠發(fā)掘問題的本質(zhì)和深層次的價值。因此，在說話的過程中，我們應(yīng)該保持謙遜和開放的態(tài)度，虛心傾聽他人的意見，并根據(jù)不同觀點的合理性進行思考和調(diào)整，從而不斷提升自己。
總之，通過對說話的實踐和思考，我深刻地體會到了說話的重要性和技巧。說話不僅僅是為了表達自己，更是為了與他人建立起良好的關(guān)系，共同進步。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和改進自己的說話技巧，提高語言表達能力，不斷拓展自己的交際圈子，與更多的人進行交流和互動，從而在人際關(guān)系和個人成長中獲得更大的收獲。
師說的心得篇二十
師者，傳道授業(yè)解惑也。師以高尚的品質(zhì)和豐富的知識與學(xué)生相伴，引導(dǎo)他們走過迷茫的歲月，開啟智慧的大門。在師的言行中，蘊含著無盡的智慧和人生經(jīng)驗，學(xué)生們應(yīng)當(dāng)認真傾聽并加以領(lǐng)悟。下面我將從個人經(jīng)歷出發(fā)，分五個段落展開講述師說帶給我的心得體會。
首先，當(dāng)我懷著懵懂的心情走入學(xué)校的大門時，是師為我點亮了人生的明燈。他們不僅授之以課堂上的知識，更是用自身的善行引導(dǎo)我做人的原則。曾有一次，我因走失而迷失在校園中，當(dāng)時心情無比沮喪。恰巧，一位師看到了我的委屈，主動走到我身邊，耐心地給我指引出口。他的舉動讓我感動不已。從那天起，我明白了師不僅是授課的人，更是引路人，他們?yōu)槲覀凕c亮了生活之燈，我們有了希望。
其次，師在課堂上傳授的知識為我打開了認知的大門。在師的講述下，我逐漸發(fā)現(xiàn)了這個世界的千姿百態(tài)。師的知識淵博，他們把自己對知識的探索結(jié)果傳授給我們，引導(dǎo)我們跳出舒適區(qū)去接觸未知。他們的言傳身教，讓我們感受到了思維的力量，激發(fā)了我們的求知欲望。正是因為有了師的引導(dǎo)，我走出書卷的世界，去實踐和探索，不斷豐富自己的知識儲備。
再次，師的言教如一盞明燈，點燃了我內(nèi)心的夢想。每位師的話語都充滿智慧和哲理，溫暖著學(xué)生的心。他們經(jīng)驗豐富，幫助學(xué)生把握自己的興趣和擅長的領(lǐng)域，設(shè)定并實現(xiàn)夢想。曾有一位師在我即將選擇大學(xué)專業(yè)時，用自己的人生經(jīng)驗為我指明了方向。他認真傾聽我的興趣，并鼓勵我去追尋自己的夢想。正是因為這位師的鼓勵和支持，我才能勇敢地追逐自己的夢想，并取得了不錯的成績。
此外，師的教誨讓我懂得了團結(jié)的重要性。在校園里，師們教導(dǎo)我們要團結(jié)友愛，不忘初心。他們鼓勵學(xué)生相互幫助，共同進步。一次校運會上的團隊項目，讓我深深感受到了師對團結(jié)的倡導(dǎo)。師以身作則，組織班級同學(xué)一起訓(xùn)練、拼搏，盡最大努力去爭取團隊的勝利。他們教導(dǎo)我們在集體中學(xué)會合作，激發(fā)團隊的力量。通過這次經(jīng)歷，我意識到團結(jié)是力量的源泉，并且相信只要團結(jié)一致，我們就能夠創(chuàng)造奇跡。
最后，師的言行給予了我做人的指引。在校園中，師們不僅教會我知識，更重要的是他們在言傳身教中傳遞給我的生活智慧。他們教導(dǎo)我們要做一個有道德修養(yǎng)的人，要積極向上，關(guān)心他人，尊重他人。他們堅守自己的職責(zé)，堅持廉潔自律，并要求我們以身作則。他們的品行和人格魅力，深深地感染著我。師說的每一句話、每一件事，都成為我人生中寶貴的財富，成為我不斷追求卓越的動力。
綜上所述，師說是一把智慧和愛心相融合的鑰匙，讓學(xué)生能夠更好地理解世界和自己。師引導(dǎo)我們不斷追求知識，追求夢想，團結(jié)友愛，做一個有道德修養(yǎng)的人。師的心智和智慧是我們?nèi)松飞系臒羲?，時刻照亮著我們的前行之路。師說，讓我明白了人生的真諦，也使我開始筑起自己的人生橋梁。讓我們心存感激，向師們致以最誠摯的敬意！
師說的心得篇二十一
演說是一種傳遞信息、表達觀點和激發(fā)情感的重要溝通工具。作為一個初學(xué)者，我一直在努力提高自己的演說技巧。通過參加演講比賽、跟導(dǎo)師學(xué)習(xí)和持續(xù)練習(xí)，我深刻體會到了演說對于個人和社會的價值，并積累了一些關(guān)于演說的心得體會。
第二段：準(zhǔn)備工作的重要性
在演說之前，準(zhǔn)備工作是至關(guān)重要的。首先，要明確演說的目標(biāo)和受眾。了解受眾的需求和背景，可以幫助我們制定出更好的內(nèi)容和演講方式。其次，收集和整理相關(guān)的信息，確保演說具有足夠的可靠性和說服力。最后，進行演講稿的寫作和排練。熟悉演講稿，掌握好節(jié)奏和語調(diào)，可以讓演說更加流暢和自信。
第三段：非語言溝通的重要性
除了語言表達，非語言溝通在演說中起著重要的作用。這包括身體語言、面部表情和聲音技巧等。身體語言可以通過正確的姿勢和手勢來加強與受眾的連接，傳達自信和專業(yè)。面部表情可以展示出演說者的情感和態(tài)度，通過微笑和眼神的交流來獲得聽眾的共鳴。聲音技巧則可以通過音量、語速和語調(diào)的變化來激發(fā)聽眾的興趣和注意力。
第四段：與觀眾建立情感聯(lián)系
一個成功的演說需要與觀眾建立良好的情感聯(lián)系。首先，要保持真誠和親和力，讓觀眾感受到你對他們的關(guān)心和尊重。其次，要用故事或個人經(jīng)歷來打動觀眾的心靈，讓他們感受到共鳴和情感的連接。最后，要傾聽觀眾的反饋和問題，與他們進行積極的互動和對話，以增加演說的互動性和個性化。
第五段：反思和持續(xù)學(xué)習(xí)
每一次演說結(jié)束后，都應(yīng)該進行反思和總結(jié)。回顧自己的表現(xiàn)和反饋，找到需要改進的地方，并制定下一步的學(xué)習(xí)計劃。此外，要不斷學(xué)習(xí)和積累新的知識和技巧，通過參加培訓(xùn)課程、閱讀相關(guān)書籍和觀察其他演講者的表現(xiàn)來提高自己。只有持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷提高，我們才能不斷成長和進步。
總結(jié)：
通過參與演說的過程，我深刻體會到準(zhǔn)備工作的重要性，非語言溝通的影響力，與觀眾建立情感聯(lián)系的必要性以及持續(xù)學(xué)習(xí)的價值。演說是一項需要不斷鍛煉和提升的技能，但卻能給予我們更多的機會和影響力。通過堅持不懈地練習(xí)和學(xué)習(xí)，我相信我能成為一位優(yōu)秀的演說家，并能夠在演說中傳遞更多的正能量和激勵他人。
師說的心得篇一
“當(dāng)一天和尚撞一天鐘，身在這里，還沒走，守土有責(zé);到點兒就撞鐘，守時，可謂敬業(yè);更重要的是，還得把日常工作撞成自己與別人的信仰?！?BR> 一直以來，人們對“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”有一種誤解，好像是敷衍了事，得過且過，其實正是干好本職工作的體現(xiàn)。按時按點按要求把每天的鐘撞好，就是圓滿完成了你的本職工作，不怕鐘聲擾了誰的好夢，不嫌重復(fù)動作的單調(diào)乏味，不慕前臺講經(jīng)的風(fēng)光。莊嚴(yán)響亮的鐘聲自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞鐘看做是平凡，總想著成名成家接受萬人膜拜，才是沒有根基的急于求成的`功利思想，社會需要的是在各個崗位上安心、負責(zé)、不打折扣撞鐘的“和尚”。
“誤解傳遍天下，理解寂靜無聲。謠言傳遍天下，辟謠寂靜無聲。相當(dāng)一大部分人在圍觀解悶。當(dāng)你認真解釋時，沒人細聽，所以，解決總是遙遙無期。人到中年，已有權(quán)保持沉默，然而沉默，是件更有風(fēng)險的事吧?自己的聲音為別的人生和我們的社會，起一點小小的作用?！?BR> 一直贊同白巖松的觀點，媒體人的責(zé)任就是把事實完整呈現(xiàn)，不是只給大眾看某一面，要讓事實去說話，不是以一個普通人的視角做好惡、對錯的選擇。媒體人的責(zé)任還有及時地發(fā)聲，不必清高地不與之爭論，把輿論陣地自覺地讓位，而普通民眾沒有條件去獲知真相，只能去猜測，或者干脆誰的都不信，視所謂的新聞為一縷輕煙掠過?！爱?dāng)一天和尚撞一天鐘”，重提此話，撞好你的鐘，哪一天你不想撞了，就離開，讓位于別人，無可指責(zé)，別守著鐘，編著鐘不響的理由，又不讓別人來撞。
事實上在大多數(shù)情況下，當(dāng)一個傳媒人企圖“越位”，事情卻完全可能早已不在他的掌控中。很可能，他此時所說的一切，都將淪為不折不扣的“白說”。在我們生活中也如此。
師說的心得篇二
白巖松說，《白說》這本書不是一個演講，有點像自傳，比自己的人生簡歷更加豐富的自傳。看完后對于我來說，這本書仿佛是一個長者，一個父親，他在告訴你他的人生感悟，以及至少有些文字能讓你懂點什么?，F(xiàn)在的年紀(jì)，我認為是一個特殊的年紀(jì)，它不再青春熱情，年少輕狂，它也沒那么成熟穩(wěn)重，事事洞悉，至少我認為這個年紀(jì)也許是另一個成人禮，第一個成人禮在學(xué)校剛剛畢業(yè)工作那年，你開始和一個個成人打交道，開始一副擁抱世界充滿激情的面貌;而現(xiàn)在是另外一個成人禮，你將是而立之年，未來是負責(zé)和責(zé)任，自私點，為的給自己負責(zé)，為的是擔(dān)起自己所應(yīng)該擔(dān)的責(zé)任，這個過程仿佛是一個心理心態(tài)跌宕起伏的過程。這個過程很苦惱，我問過自己一個問題，我該怎么理解我的生活?這個問題至今解答不出最正確答案，但是我知道，不管是生活還是工作遇到的苦惱和問題，它都是一段崎嶇的路和一個向左向右的選擇，我慶幸很多事情還是可以自己尋找真相，自己選擇，自己負責(zé)。然后你發(fā)現(xiàn)了原來這是一道選擇題，你也可以這么平靜，平靜的發(fā)現(xiàn)身邊的一些事和一些擁有是個小確幸，那么就又感覺離幸福又近了那么一點。
白是個新聞工作者，和柴靜的《看見》不同，多多少少有些睿智，看的清和看的淡人世間冷暖的一個人，如果《看見》是披露一個看的見的社會和一個看不見的真相的話，白在講時勢和社會的時候更多的是分析緣由和引導(dǎo)理性看待。我欣賞白的明白和柴靜的責(zé)任，兩者之間有微妙的關(guān)系，都是經(jīng)歷后的自我剖白，當(dāng)然，他們是一個門里出來的?？催@本書的時候，有時候母親會在我旁邊，然后有聊沒聊的聊一會，我看到特別有感覺的幾句文字，會讀出來和她分享，她聽完連聲說，這個好，抄下來記一下。白的年紀(jì)和母親沒差幾年，看到態(tài)度篇寫醫(yī)學(xué)這快時，因為會有他自己的例子，我也會跑過去和母親說，你看看他是怎么看待自己的身體的，怎么有科學(xué)的鍛煉方式的。這本書就這樣愉快的跑進了我的生活關(guān)系網(wǎng)。
我不忘記自己的理想，世界這么大，我想去看看，當(dāng)你踏出自己那塊井的時候，當(dāng)你看到的人、事是那么的千奇百怪的時候，也許你現(xiàn)在苦惱的就根本不是事，你會發(fā)現(xiàn)自己越來越渺小，因為我的心里一直住著一個對未知世界無比新奇的小孩。
這幾天在喜馬拉雅電臺聽到這么一段故事，說有個住在國外的朋友，她每天在朋友圈曬自己令人羨慕的生活狀況，家庭幸福，兒女成群。有天了解到這個朋友在國外的家離一個墓地不遠，她很驚奇為什么這個朋友的家會選擇在墓地附近，這在中國是非常避諱的，她朋友告訴她這附近很多人都知道這里的墓地，他們非常理性的看待死亡，而且每每經(jīng)過墓地的時候，才能更加了解自己生命的時間，更加知道自己要做些什么。生活是什么，生活是你自己知道你想要什么，現(xiàn)實情況是什么，然后你能做些什么。
師說的心得篇三
老子被譽為中國古代哲學(xué)的奠基人之一，他的思想在中國哲學(xué)史上占據(jù)著重要地位。老子的哲學(xué)思想主要集中在《道德經(jīng)》中，他提出的“道”是他哲學(xué)思想的核心，也是他思想中最重要的部分。老子的思想以它獨特的風(fēng)格、理論和思想內(nèi)容，博得了廣泛的贊譽。本文將對老子的哲學(xué)思想進行探討，從而對他的思想有更深入的了解。
第二段：理解老子心得
老子的哲學(xué)思想對于我們現(xiàn)代人來說仍然有很高的現(xiàn)實價值。在現(xiàn)代社會，我們經(jīng)常遇到各種各樣的問題，那么老子的思想對于我們?nèi)绾稳ヌ幚磉@些問題可以提供一些啟示。例如，老子說：“上善若水”，這意味著最大的善良就像是流水一樣，它無處不在且不斷變化。在我們的生活中，我們應(yīng)該像水一樣順應(yīng)環(huán)境并且不斷地改變自己，而不是強迫自己去適應(yīng)變化的環(huán)境。這樣能夠使我們變得更加開放和自由。
第三段：實踐老子的心得
老子的哲學(xué)思想是富有啟示性的，但只有在實踐中才能得出更準(zhǔn)確的結(jié)論。比如，老子說“知足不辱，知止不殆?！?意思是知道自己的局限，走到哪里就該停下來，努力學(xué)習(xí)，向更廣闊的空間和機會拓寬眼界。在實際生活中，我們也應(yīng)該懂得自己的局限，學(xué)會知足，不要對某些事情太過執(zhí)著，同時，要有恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)和規(guī)劃，聚焦在自己能夠達到的范圍內(nèi)，而不是過高地追求超越自我的能力。
第四段：發(fā)現(xiàn)老子的智慧
老子的哲學(xué)思想不僅僅是一種道德信條，更是一種智慧。在老子的思想中，他強調(diào)形而上學(xué)層面上存在一個無所不在的“道”，它是無限的、不可捉摸的且更加根本。這種“道”的存在觀念被很多現(xiàn)代哲學(xué)家所認同。同時，老子也強調(diào)在“道”的基礎(chǔ)上要強調(diào)某種“德性”，這種“德性”可以給予我們一個智慧的指引。
第五段：總結(jié)和展望
總之，我們可以通過了解和實踐老子的哲學(xué)思想，更好地應(yīng)對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)。而且，他的思想在當(dāng)今世界的許多領(lǐng)域中也具有普適的價值。我們可以在哲學(xué)、政治和文化方面，進一步討論、研究和發(fā)展老子的哲學(xué)思想，以成為更寬廣、更深刻的人類智慧。 我們應(yīng)該鼓勵自己通過不斷學(xué)習(xí)和探索，來發(fā)掘老子思想的更大潛力。
師說的心得篇四
白說是一款語音社交應(yīng)用，憑借其準(zhǔn)確的語音識別和智能推薦功能，吸引了越來越多的用戶。在使用白說的過程中，我不僅可以聽到來自不同地區(qū)、不同國籍的朋友們講述自己的故事，更可以借此機會提高自己的英語聽說能力。以下是我對白說的心得體會。
第二段：白說的優(yōu)點
白說有很多優(yōu)點。首先，它不僅可以提高我們的英語聽說能力，也可以豐富我們的生活。通過白說，我們可以結(jié)交不同領(lǐng)域、不同文化背景的朋友，在交流與分享的過程中，了解到不同的思想和觀念，拓寬了我們的視野。其次，白說的語音識別功能非常準(zhǔn)確，即使說話者口音重、發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，也能精準(zhǔn)識別，讓用戶體驗更加流暢。此外，白說還提供了實時翻譯功能，即時將中文翻譯成英文或英文翻譯成中文，使跨語言交流變得更加輕松。
第三段：白說的缺點
盡管白說有許多優(yōu)點，但也存在一些缺點。首先，由于難以打字，有些用戶容易出現(xiàn)語音翻譯錯誤。其次，由于語音交流的限制，不便于表達一些比較復(fù)雜或特定的主題。最后，由于白說時間節(jié)點的限制，有些用戶會出現(xiàn)因為時間不足而無法表達完整觀點的情況發(fā)生。
第四段：如何克服白說的缺點
為了更好地使用白說，也要嘗試克服其缺點。首先，及時調(diào)整自己的發(fā)音，盡可能讓語音識別準(zhǔn)確，不要過于依賴實時翻譯功能。其次，在語音交流的過程中，可以嘗試使用簡單明了、條理清晰的語言表達要點。最后，在白說時間節(jié)點即將到達時，最好先用文字簡要闡述自己的觀點，以免不能完整表達。
第五段：結(jié)尾
總的來說，白說是一款非常值得推薦的語音社交應(yīng)用。它的準(zhǔn)確語音識別功能、實時翻譯能力以及豐富的交流功能，為我們提供了一個全新的溝通方式，讓我們的語言能力、眼界和視野都得到了不同程度的提高。在使用白說的過程中，我們不僅可以分享自己的生活經(jīng)歷和思想見解，還可以從他人的經(jīng)驗和故事中獲得啟示，相信它將會越來越受到大家的喜愛和青睞。
師說的心得篇五
張愛玲筆下的女性人物形象頗多，在她們身上隱射出在那個時代背景下女性獨有的個性以及她們的悲慘的命運。
初讀《半生緣》總覺得曼楨的不幸是曼潞和祝鴻才害的，質(zhì)問曼璐怎么可以這樣設(shè)計害自己的妹妹。其實，曼路也是很可憐的，為了家里的生計淪落為舞女，但卻不被家人理解，結(jié)婚后又無法生育，才會想讓自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。應(yīng)該說這是整個社會形態(tài)所迫，社會的腐朽黑暗，人的思想昏庸無能，當(dāng)然曼楨優(yōu)柔寡斷、委曲求全的個性也是導(dǎo)致這樣一個悲劇結(jié)尾的重要原因。曼潞和祝鴻才對她的所作所為只是一個開始，但把她推向深淵的卻是她自己，并且由于她的認命她的妥協(xié)不僅害了她自己更害了深愛她的世均，也間接的害了翠之害了叔惠。她不只是讓自己不幸福更加讓三個家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美滿的結(jié)局。如果他覺得難已接受她的失貞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回憶或假象如果當(dāng)年如果向愛人坦白可能會是另外一番情形。活著不是為了后悔，曼楨最后對世均說的那一句：“世均，我們回不去了，回不去了?！边@句話包含著多少悔恨，多少無奈。她自己也知道原本這幸福是屬于她，但現(xiàn)在她失去了這個資格并且是永遠的失去了，人世間最痛苦的莫過于此啊。沒有死去活來的告白，也沒有山盟海誓的轟烈，一切就如同我們所熟悉的日常生活，當(dāng)愛情靜悄悄地到來，又被人生的起落所折磨，被歲月的洪荒所沉淀，被生活的重擔(dān)所壓迫，那份堅持與無奈，到最后竟然只是留下一句平淡得讓人幾乎心碎的道白。
張愛玲給我們帶來的不僅是不一部悲劇小說，其實也是現(xiàn)實生活中大部分人的縮影。很多人到老的時候還在后悔“早知當(dāng)年如何如何”，豈知這個后悔也將成為后悔，后悔自己為什么要后悔。
有人說張愛玲的小說除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴?！秲A城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發(fā)比悲劇更像悲劇。張愛玲用她的傳奇故事不顯山不露水地表現(xiàn)著人性，尤其是人性的鄙俗與狹隘，描寫了家庭的黑暗，世人的虛偽，所謂愛情自私的本質(zhì)，對女性奴性思想的提示也毫不留情。
故事的女主人公白流蘇離婚后寄住母家，錢財被騙，又為兄嫂不容，只得尋求再嫁，苦無姻緣，便搶異母妹妹的對象范柳原，范是個老尖精滑的留學(xué)生。一個不誠娶，一個但求嫁。兩個人都不愚鈍，很有些小聰明，可謂真正的凡人，凡心熱熾。張愛玲站在白流蘇的背后，讓兩個人的靈魂躍上紙面，斗來斗去。白流蘇大家閨秀般的矜持，不時挑逗，范柳原窮形盡相，甚至挪用詩經(jīng)里：“死生契闊——與子相悅，執(zhí)子之手，與子攜老”來做假。滿篇你來我往的小技巧。一個男人和一個女人以一個城市的陷落為代價而換取一段感情的最終結(jié)果看似壯觀但其實又如何呢?也許張愛玲從來不認為愛情是可靠的，愛情在她心里只是平凡生活中的一些點綴本無什么大不了，兩個人因為城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的灑脫，突然間發(fā)現(xiàn)兩個人在一起可以獲得最大限度的溫暖，于是就有了傾城之戀。他們最終結(jié)合在一起了，可是張愛玲卻不說是愛情發(fā)展到婚姻的自然結(jié)果，反而說：“香港的陷落成全了她”這其中充滿了悲劇意味。那時女人的地位太低了，要想改變自己的命運，只能悲劇性地依靠男人。所以，白流蘇雖然自私，小家子氣，但是也還情有可原。
其實，在這個物欲橫流的時代，也是另一種世事動亂吧，愛情也像《傾城之戀》里面的男女主角樣，茍合著。
張愛玲筆下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而這恰是生活的真實，人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態(tài)，在其筆下一覽無遺?！督瓞嵱洝防锬莻€貪婪的七巧，一生的快樂和幸福早早地被腐爛的空氣埋葬。
在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么?’小雙冷笑道：‘她也配!’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去么?還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷!我也慣了。我進你們姜家的門……誰見我的情來?誰有半點好處到我頭上?”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄?甚至最后到達性格的“扭曲”呢?曹七巧的命運本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人(確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因為那是她所唯一能接觸到的人)的更大的不幸來獲得快感。如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進的思想，安分守己起來。她學(xué)會了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。其實，人性中本來就有卑劣的一面，它所呈現(xiàn)的姿態(tài)完全就由它所處的環(huán)境而決定，在一個美好，自由、相互尊重的環(huán)境中人性中善的一面被全面激發(fā)，時刻體會到愛意的人，才有能力將愛傳遞下去，而在被壓抑被摧殘的環(huán)境中，人性中惡的一面被煽動起來，一個處于充滿危機、敵意氣氛中的人，怎么會具有愛的能力呢，它只能出于本能的自衛(wèi)，而自衛(wèi)的方式也是具有攻擊性的。所以，當(dāng)張愛玲在塑造曹七巧這個人物時也許更多地是寄予同情，更犀利的批判這個使人變成鬼的社會吧。
師說的心得篇六
近年來，模仿說作為一種特色的文風(fēng)受到了廣大網(wǎng)友的關(guān)注和喜愛。它在短視頻和社交媒體上急速流行，已經(jīng)成為一種新的潮流。我也深受其影響，經(jīng)過一段時間的積極嘗試和實踐，我深深地體會到模仿說的功力和魅力。
首先，模仿說可以幫助我更好地表達自己的觀點和感受。通過模仿他人的說話風(fēng)格和語調(diào)，我可以更加生動地描述和闡述我的觀點，使得溝通更加直接和有效。當(dāng)我遇到一些難以描述的情感或想法時，模仿說成為了我表達的好幫手。通過模仿他人，我不僅可以加深別人對我的理解，也可以讓自己更好地理解他人。
其次，模仿說可以幫助我提升語言表達能力和變通能力。模仿他人的口音和方言，我可以在語言上有更大的變化和創(chuàng)造力。例如，中國有著五千多年的悠久歷史和豐富多樣的方言，通過模仿說，我可以掌握多種方言的表達方式，從而更好地體會和傳遞方言所蘊含的獨特文化內(nèi)涵。此外，模仿說還可以使我更加敏銳地觀察身邊的事物和人物，從而更加豐富我的表演能力和語言感悟。
再次，模仿說可以培養(yǎng)我對他人經(jīng)驗和見解的欣賞和尊重。每個人都有自己獨特的生活經(jīng)驗和見解，而通過模仿說，我可以深入了解和感受他人生活的智慧和樂趣。通過模仿他人的說話方式和思維邏輯，我可以更好地理解他人的世界觀和價值觀。這樣的模仿并不是為了取笑或嘲笑他人，而是為了更好地理解他人并更好地與他人交流。
最后，模仿說可以讓我更加自信和樂觀地面對生活。模仿他人的口音和語調(diào)，可以幫助我化解自身的緊張和疲勞，讓我保持良好的心態(tài)和積極的情緒。在模仿他人的同時，我也能夠通過與他人的互動，感受到他人的喜悅和快樂，從而積極地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。在這個社交媒體逐漸成為主流的時代，模仿說已經(jīng)成為了更多人緩解壓力和放松心情的途徑。
總之，通過模仿說，我理解到它不只是一種表演形式，更是一種表達自我的方式。它可以幫助我更好地表達觀點和感受，提升語言表達能力和變通能力，培養(yǎng)我對他人經(jīng)驗和見解的欣賞和尊重，讓我更加自信和樂觀地面對生活。在未來的日子里，我將繼續(xù)保持對模仿說的熱情和探索，用它來讓自己更好地成長和進步。
師說的心得篇七
其實，孤獨是自己和自己對話的大門，現(xiàn)在的人最怕一個人，怕不被萬眾矚目，怕沒人在意關(guān)心，怕融不入群體。
《白說》中有句話是這樣說的：手機阻止了無聊，也阻止了無聊帶來的好處。
多少人每天多少次無意識的拿起手機，仔細回想一下，你的朋友圈是真的朋友圈嗎？交心還是交流？深談還是淺交？人們之間越來越疏離，卻越來越在意人與人之間的交往，深怕朋友圈所有人都在曬自己精彩生動的生活時，自己卻閑時光里做著無用的事。
不管是個人還是社會、世界，都有很多面，卸下社會上的面具，在孤獨的時候，給自己泡壺茶、煮一杯咖啡、停下來，看書也好、聽音樂也好、什么都不做只思考也好，也不比為難自己去做那些眾人口中的有意義的事情要沒意義，帶上自己的心，靜靜翱翔在自己的精神世界里，和自己好好聊聊，也許我們會收獲到許多這世界一直費盡心思想讓我們懂得的道理。
引用楊絳老師的一句話：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景竟是內(nèi)心的淡定與從容，我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道世界是自己的，與他人毫無關(guān)系！
師說的心得篇八
看《白說》純粹是偶然因素，與好友相聚時從他的書包里掉出幾本書，我看他包裝不下這么多書，我好心的將此書放進我的包里。本來以為就是沒事看看，但我用了不到一周就看完了此書，每個部分都很獨立但是都很流暢。
不白說的幸福觀。朋友圈、微信群不乏幸福的心靈雞湯，若是真的相信也許只能幸福三分鐘。但是，白巖松的說的比較勵志，“其實沒有那么浪漫，青春一去不返，死亡的影子依稀就在前方，幸福像鞋，舒不舒服自己知道;又像“百分百”的黃金，可以無限靠近，無法徹底到達?！逼鋵崳@句話可以轉(zhuǎn)化為，你必須承認生活本質(zhì)就是平淡，在生活中，可以甘于平淡但不能甘于寂寞。你不停止，你就會無限接近幸福，雖然你無法百分之百的幸福，但生活總會公平的給你一些小驚喜。
不白說的“小愛好”。白巖松一直在強調(diào)一個問題，創(chuàng)造力的來源是“三閑”?，F(xiàn)代社會，每個人基本沒有真正的文中所提及的“三閑”,基本都處于一種忙碌狀態(tài)，朋友見面之后也都述說著自己忙碌，好似不忙都無法跟人打招呼，但是很多人并不一定真忙，因為真忙的人根本沒有時間說忙。老白說他沒有微信、微博，省下時間能做很多事情。在平時也許我們確實刷了太多的微博和微信，導(dǎo)致另類的忙碌。其實，三閑可以自己創(chuàng)造，讀一點書、做一點運動、聽一點古典音樂，讓自己停下來，哪怕簡單的思考，這是進步的基礎(chǔ)。來北京也有大約7年的時間，總體感覺是時間過得真快啊。在這半年里，感覺吃的很快、走的快、睡得快各種快。快的讓人來不及思考，快的讓人來不及沉淀。仔細一算每天去掉八小時工作時間，八小時睡覺時間兩個小時的吃喝拉撒的時間，剩下的留給自己的時間著實不多。忙里必須偷閑，因為古人就說過，“忙”就是“心亡”。
不白說的“講故事”。人要學(xué)會講故事，這是他對于現(xiàn)在一種社會發(fā)展和新聞宣傳的一種，新聞的發(fā)展正在進行一種變革，每個人面對新媒體、自媒體，可以輕松的獲取海量的信息，但是這些信息必須能夠吸引眼球，但這并不是簡單的吸引，需要有深度、有質(zhì)量的吸引。媒體的受眾也不再是簡單的接收而是演變成兩種極端——一種是對于材料極簡的追求，另一種是尋找一個好的故事。宣傳需要中實事求是的引導(dǎo)，而不是誤導(dǎo)。這是一種類似于一種境界，是對社會變革方向的把握。
其實，讀的書越多，書能帶給你的改變也就越少。在閱讀的過程中不能指望一本書能立即改變你的人生，但是閱讀一定會在你疲憊的時候給你力量，這或許就是閱讀的意義。這本《白說》能帶給我就是這種前行的力量。
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師說的心得篇九
白說是一位備受推崇的演講家，他有著深厚的學(xué)識、豐富的經(jīng)驗和強大的口才。在他的演講中，我們不僅能夠感受到他的精神風(fēng)范，還能夠獲得這些年來的心得體會。為了更好地理解白說的心得體會，我將在本文中探討他的講演經(jīng)歷、演講技巧以及他的感悟。
第二段：演講經(jīng)歷
白說是一位在職的高管，并且活躍著在眾多國際會議的演講舞臺上。他曾經(jīng)多次被邀請到世界各地，向來自不同文化背景的聽眾分享他的藝術(shù)、文化、語言和哲學(xué)觀念。在這些演講中，他收獲了來自不同領(lǐng)域的人士的贊賞和支持，也積累了許多寶貴的經(jīng)驗。
第三段：演講技巧
白說的講演技巧簡單而實用，他常常通過詼諧幽默的方式打破緊張氣氛，提高聽眾的興趣度。他還會在演講中不斷地用生動的例子、實際的事例和個人經(jīng)驗來支撐自己的觀點，使聽眾深刻地理解和理解其演講主題。此外，白說會時不時地參與大量的交流互動，通過與聽眾的互動來增強演講的實效性和實際性。
第四段：心得體會
白說在演講中多次強調(diào)，演講不僅僅是一種技能，更是一種藝術(shù)。在他看來，演講需要有情感投入，需要有良好的閱讀素養(yǎng)，需要有廣泛的知識積累，需要有深入思考，需要有準(zhǔn)確表達能力。在演講前，白說也會充分準(zhǔn)備和思考，梳理邏輯，遵循演講的節(jié)奏，并時時注重控制自己的情緒。所有這些都是白說演講成功的關(guān)鍵因素，也是我們在演講過程中需要注重的方面。
第五段：總結(jié)
白說是一位具有極高演講能力的演講家，他的演講風(fēng)格簡單、輕松卻又極具說服力，令聽眾深深感受到了他的魅力。通過分析其演講經(jīng)歷、演講技巧和心得體會，我們可以得到一些寶貴的啟示和經(jīng)驗。這些經(jīng)驗將對我們的演講技能提高以及職業(yè)成長和個人成長產(chǎn)生積極的影響。
師說的心得篇十
“我已不再是小孩子?！?BR> 這便是《爸爸的花兒落了》的結(jié)尾，《城南舊事》的結(jié)尾，小英子童年的結(jié)尾。
短短兩句話，沒有任何修飾，如此平靜，宛如寧靜的湖水，沒有一絲波瀾，卻又能輕而易舉地在讀者心中掀起陣陣波瀾。
十二歲，便能在如此的悲痛下表現(xiàn)出如此的安靜。十二歲，便要結(jié)束本該屬于自我的童年生活，超齡地去扮演爸爸空下來的主角。一切，都是因為爸爸的花兒落了，英子是個小小的大人了。小英子的童年就如泡沫一般，如此美麗，卻又如此易碎。
父親去世后，小英子的童年都是怎樣過來的放下書本，這個問題一向縈繞在我的心頭。我真的不敢想象，假如有一天父母突然離我而去，我該如何應(yīng)對我以前從未想過這個問題，內(nèi)心深處卻總是下意識，甚至是有些固執(zhí)地認為，父母會永遠陪著我走下去，永遠不會離開。
回憶往事，我是在父母的愛的包圍下長大的。但包圍，又絕不是束縛。不管何時，只要是正確的，父母都會十分尊重我的意見，所以讓我有了一個簡便、愉快而又多姿多彩的童年。我的父母屬于標(biāo)準(zhǔn)的“嚴(yán)父慈母”型。如《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文中的父母一樣，母親經(jīng)常會給予我掌聲，給我鼓勵，而父親則總是給我“潑冷水”，不斷激勵我前進。雖然父母的做法處于兩個極端，但我明白，這一切都是起源于父母對我的愛。
父母的愛，像一首無言的歌。我的父母永遠不會摟著我，親切的說：“孩子，媽媽(爸爸)愛你!”他們永遠只會用行動來表達對子女的愛，哪怕子女無法理解，比如像小英子剛挨爸爸打時內(nèi)心充滿了委屈、悲痛，甚至還會怨恨父親，可是父親會繼續(xù)以自我的方式深深地愛著子女。
父母的愛，像一雙隱形的翅膀。我們常常感覺不到它的存在，甚至有時還會認為它根本就是不存在的。然而這雙隱形的而又美麗得不可思議的翅膀總是在不知不覺中輕輕揮舞，帶著我們飛過險山惡水，飛過困難，飛過絕望。
我想，此時小英子的父親必須在天堂默默地注視著自我的女兒，保佑她一生平安。
師說的心得篇十一
《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)家老子所著的一本名著，他的思想影響廣泛，對中國文化乃至全世界的哲學(xué)思考產(chǎn)生了重要的影響。其中，老子的“無為而治”的思想深刻地影響了中國的治理方式，而他所提倡的“道”，更是成為了中國的哲學(xué)家們追求的目標(biāo)之一。在此背景下，本文將探討老子的思想，從他所謂的心得體會的角度來談?wù)勎覀儗献铀枷氲恼J識和理解。
第二段：老子的心得體會
老子在《道德經(jīng)》中提出了“道”的概念，他認為“道”是宇宙的本源，是人們所追求的根本。但是，在追求“道”的過程中，我們不應(yīng)該有太多的欲望和努力，而應(yīng)該盡可能地?zé)o為而治。這種無為而治的方法，不是不勞而獲，而是要放棄功利心，讓一切順其自然，讓自己在行動上不要違背大自然的規(guī)律。同時，老子的思想還強調(diào)了個人的內(nèi)心長期的自我修養(yǎng)和追求真理，而不是盲從社會的規(guī)范和既定的道德觀念。
第三段：老子思想的現(xiàn)實意義
老子思想中，最為人們所熟知的就是他的“無為而治”思想。這種思想已經(jīng)成為中國治理的重要方式，在現(xiàn)代社會中，這種治理方式仍然有其積極的意義。一方面，現(xiàn)代政治的機制讓政府的權(quán)力越來越大，而老子的思想則提出了權(quán)力應(yīng)該被減弱和限制，讓自然的規(guī)律發(fā)揮作用。另一方面，無為而治的思想反對過度精神壓力和極度的繁瑣規(guī)定，讓人們在自然的狀態(tài)下更加輕松自在地生活。
第四段：老子思想的文化意義
老子的思想不僅對現(xiàn)代社會的治理有重要的影響，而且對中國文化的發(fā)展也有著深刻的影響。老子思想所強調(diào)的個人內(nèi)心的自我修養(yǎng)和追求真理，一直是中國傳統(tǒng)文化的核心。在古代的時候，很多的文人學(xué)子都深受老子思想的影響，他們希望通過自我修養(yǎng)，來追求真理和道義。在現(xiàn)代社會中，這種文化特征已經(jīng)浪漫過去，但是，老子思想的核心精神依然是中國文化中不可分割的部分。
第五段：總結(jié)
老子的思想獨具特色，其“道”，“無為而治”的思想，不僅有著現(xiàn)實的意義，更是中國文化中的重要組成部分。他所提出的個人修養(yǎng)和追求真理的思想，雖然在現(xiàn)代社會中已經(jīng)失去了很多獨特的文化特征，但是其核心精神依然具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。在今天這個快速發(fā)展的社會中，我們還有許多需要去追求和探索的地方，而老子的思想中所強調(diào)的人類的自然和原始本質(zhì)，或許為我們提供了一些寶貴的思維支持。
師說的心得篇十二
段落一：引言（200字）
在我們的日常生活中，說話是我們與他人交流、表達想法和感受的重要方式。然而，我們有時候會發(fā)現(xiàn)，說的話不一定能夠準(zhǔn)確地傳達我們的意義，甚至?xí)鹫`解和沖突。這使得我對說的藝術(shù)產(chǎn)生了極大的興趣，并且通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸積累了一些心得體會。
段落二：語言的力量（200字）
語言是人類最重要的交流工具之一，它具有無窮的力量。言語的力量可以改變一個人的態(tài)度、觀點和情緒。我發(fā)現(xiàn)，用積極、鼓勵的語言與他人交流，可以激勵對方取得更好的成績和表現(xiàn)。相反，如果用消極、批評的語言對待他人，往往會引發(fā)沖突和矛盾，甚至傷害對方的感情。因此，我完全認識到了用語言正確地表達自己的重要性。
段落三：傾聽的重要性（200字）
在與他人交流時，傾聽對方是非常重要的。通過傾聽，我們能夠更好地理解對方的觀點和感受，避免產(chǎn)生誤解和沖突。同時，傾聽還能夠表達我們對他人的尊重和關(guān)心。我發(fā)現(xiàn)，在與他人交流時，積極聆聽他們的意見和建議，能夠使我更加開放和寬容，從而與他人建立更好的溝通和合作關(guān)系。
段落四：溝通技巧的提升（200字）
在實踐中，我也發(fā)現(xiàn)了一些提升溝通效果的技巧。首先，清晰明確地表達自己的觀點和意圖非常重要。使用簡潔、準(zhǔn)確的語言，能夠讓對方更容易理解我們的意思。其次，避免使用含糊不清的詞語和表達方式，以免引發(fā)誤解。此外，非語言交流也非常重要，如面部表情、手勢和身體語言，能夠增加我們與他人的情感共鳴和理解。
段落五：反思與總結(jié)（200字）
通過不斷的實踐和反思，我意識到溝通是一個需要不斷學(xué)習(xí)和提高的過程。在與他人交流時，我要更加敏銳地捕捉到對方的需要和感受，以便在溝通中更好地滿足他們的期望。同時，我也要學(xué)會尊重他人的獨立思考和觀點，不斷完善自己的表達和傾聽能力。通過這樣的不斷努力與實踐，我相信我會越來越擅長用語言與他人進行有效的溝通。
總結(jié)：
在日常生活中，我們經(jīng)常面臨溝通困難和交流障礙。而通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我慢慢地的掌握了溝通的藝術(shù)，并積累了一些心得體會。言之有心，聽之有耳，正確認識語言的力量，傾聽他人，提升溝通技巧并不斷反思總結(jié)，我相信通過這些努力，我能夠與他人建立良好的關(guān)系，并成功地表達自己的想法和觀點。
師說的心得篇十三
在我們的日常生活中，不可避免地要進行言語交流。無論是與家人、朋友的交談，還是與同事、領(lǐng)導(dǎo)的溝通，甚至是與陌生人的碰面，都需要我們口述自己的想法和理解。而這其中的一種形式，就是我們所說的“說”。通過說話，我們能夠與他人建立聯(lián)系，傳遞信息，表達情感。然而，經(jīng)過一段時間的觀察和思考，我深刻體會到“說”的重要性和技巧，也認識到在說話時應(yīng)當(dāng)注重的一些原則。在這篇文章中，我將對“說”的心得進行詳細敘述。
第一，說話要有準(zhǔn)備。正所謂：“處事若無準(zhǔn)備，不是謀事者也?！币朐跍贤ㄖ腥〉妙A(yù)期的效果，我們必須提前思考和準(zhǔn)備我們想要表達的內(nèi)容。只有做好充分的準(zhǔn)備工作，才能確保我們所說的語言邏輯清晰、結(jié)構(gòu)合理，與他人能夠產(chǎn)生共鳴。因此，在參與重要的對話或發(fā)表演講前，我們需要明確自己的目的和要點，仔細準(zhǔn)備，以確保我們所說的不會隨意紛亂，使他人產(chǎn)生誤解。
第二，說話要注意觀察。語言交流是一種雙向的活動，對他人的表情、眼神、肢體語言和語氣變化的觀察，是我們在說話過程中尋找感知與理解的重要依據(jù)。通過觀察他人的反應(yīng)，我們可以調(diào)整自己的表達方式和內(nèi)容，以便更好地傳達我們的信息和意圖。要想避免無意義的爭吵和誤解，我們應(yīng)該保持冷靜的頭腦，理性地觀察和分析，而不是盲目地認為他人的反應(yīng)是錯誤的。
第三，說話要言之有物。口若懸河并不意味著說話就能更有說服力。一個有說服力的演講或?qū)υ挘仨氂袑嵸|(zhì)性的內(nèi)容和有力的論據(jù)去支撐。在說話過程中，我們應(yīng)該力求用簡潔、準(zhǔn)確的語言描述事實，提出合理的觀點，并給出可信的證據(jù)。只有這樣，我們才能使自己的意圖更加清晰地傳達給他人，從而取得交流的目的。
第四，說話要遵循情感認同的原則。在與他人交流時，我們不僅要關(guān)注信息的傳遞，更要注重與他人的情感聯(lián)系。情感認同是建立互信和友好關(guān)系的重要因素，它可以促使對方更加愿意聽取我們的觀點。因此，在說話時，我們應(yīng)當(dāng)以平和、尊重的態(tài)度去對待他人的意見和觀點，避免無故的攻擊和挑釁。只有在情感認同的基礎(chǔ)上，我們說的話才能更容易被他人接受和理解。
第五，說話要反思總結(jié)。人總是會犯錯誤，即便是在言語交流上也不例外。因此，我們需要保持開放和謙卑的心態(tài)，不斷反思和總結(jié)自己說話的不足之處。這樣，我們才能提高我們的溝通能力，更好地理解他人的需求和意圖，從而實現(xiàn)更有效的交流。
總之，說話是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠郑玫恼f話技巧和心得則能夠增進人際關(guān)系的和諧與理解。每個人都需要通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，提高自己的表達能力和溝通能力。通過準(zhǔn)備，觀察，言之有物，情感認同和反思總結(jié)這五個方面，我們能夠更好地把握自己的言辭，使我們的話語更加生動、思維更加清晰，不僅能夠更好地與他人交流，更能夠以積極的心態(tài)面對溝通過程中的困難和挑戰(zhàn)。
師說的心得篇十四
導(dǎo)言：作為學(xué)生，我們會在學(xué)習(xí)的過程中遇到各種各樣的問題和困惑。而師長們的經(jīng)驗和智慧會給予我們很多指導(dǎo)和啟示。最近，我有幸聽到了一位老師發(fā)表的精彩演講，分享了他多年教育生涯的心得體會。在他的講述中，我深深感受到了師長們的用心和關(guān)愛，也在心靈上受到了教育。
第一段：教師的責(zé)任與使命
在演講中，老師告訴我們，作為一名教師，他們有著重大的責(zé)任和使命。他們不僅僅是傳授知識的人，更是孩子們成長過程中不可或缺的導(dǎo)師。他們肩負著培養(yǎng)新一代人才的重任，要用自己的言傳身教引導(dǎo)學(xué)生正確地看待問題、認識自己、探尋世界。這一切，都需要教師用愛去完成，讓每一個學(xué)生感受到溫暖和關(guān)懷。
第二段：教師的智慧與經(jīng)驗
老師還分享了他多年來在教育實踐中積累的智慧和經(jīng)驗。他告訴我們，每一位學(xué)生都有其獨特的個性和潛能，我們要通過觀察和傾聽去發(fā)現(xiàn)和挖掘他們的優(yōu)點，并幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。他強調(diào)了激發(fā)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力的重要性，讓他們能夠積極主動地去思考和探索，而不是機械地接受和記憶知識。
第三段：教師關(guān)愛與鼓勵
一個班級最幸福的時刻就是在每年的畢業(yè)典禮上，看到孩子們自信地站在舞臺上接受榮譽和掌聲。老師提到了班主任的責(zé)任與教育團隊之間的合作和關(guān)愛，他們不僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生成長路上的引路人。他們時刻關(guān)注著學(xué)生的動態(tài)，幫助他們解決困難并給予他們鼓勵與支持。有時，一句暖心的贊美和鼓勵，會讓學(xué)生戰(zhàn)勝困難，勇往直前。
第四段：師長與學(xué)生之間的互動
老師告訴我們，良好的師生關(guān)系是學(xué)習(xí)和成長的基石。他強調(diào)互動交流的重要性，鼓勵我們積極提問并勇于表達自己的疑惑和觀點。老師們愿意耐心傾聽和解答我們的問題，因為他們相信學(xué)生的問題是寶貴的，并且通過與學(xué)生的互動來促進雙方的共同進步。在這種互動中，我們感受到了師長們真誠的關(guān)懷和愿意幫助我們成長的決心。
第五段：對教師的感激與反思
在聽完這次演講后，我對教師們產(chǎn)生了更深的敬意和感激之情。他們默默付出，用心教育每一個學(xué)生，讓我們在學(xué)習(xí)和成長的旅程中感受到了溫暖和鼓勵。我也深深反省自己，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我要更加珍惜與老師們的交流時機，虛心傾聽他們的教誨，并積極運用他們的經(jīng)驗和智慧來提升自己。
結(jié)語：教師是我們生命中最重要的人之一，他們以自己的智慧和關(guān)懷，引領(lǐng)我們成長與進步。通過這次演講，我深深體會到了教師們的用心和付出，也在心靈上受到了教育。我堅信，在老師們的引導(dǎo)下，我們會成長為一個更加優(yōu)秀和有價值的人。
（總字?jǐn)?shù)：537）
師說的心得篇十五
小說的心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的小說的心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【小說的心得(精選8篇)】，供你選擇借鑒。
合上本書之時，背上感受到了一陣徹骨的寒意。本書的內(nèi)容就是圍繞著森日老師的女兒被學(xué)生渡邊與直樹害死這一謀殺事件展開的。本書通過了五個不同的人的告白來讓我們看到了圍繞這件事的人與悲劇。
森日老師的hiv牛奶復(fù)仇;直樹內(nèi)心的壓抑、對失敗的恐懼、來著母親的壓力、以及對蔑視自己的渡邊的復(fù)仇;渡邊渴望獲得母親的注視與認同，自視甚高、自以為是，然后走上了扭曲內(nèi)心的犯罪之路。
讀到結(jié)局女主的真正復(fù)仇之時，我沒有感到任何的快感與愜意，只感到了透徹心骨的寒意。悲劇，只會帶來更多的悲劇而已?？杀杀?。
“城中的人想出去，城外的人想沖進來?！薄K文紈
人人都在一座圍城之中，并且無法逃脫他的束縛。書中男主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉產(chǎn)生的感情糾紛，一次次因自己的懦弱，剛張開嘴，卻又欲言又止。自己卻毫不知情，自己掙一步步落入孫柔嘉所設(shè)計的圈套，最終自食惡果。感情這座美麗的城池，曾使方鴻漸無限向往，但進入之后，卻又無奈與城中的無聊。當(dāng)他離開自己所在的大學(xué)時，迎來的卻是父母的封建思想，家庭的責(zé)任等許許多多構(gòu)成的混雜的圍城，使他感覺力不從心，似乎自己正在被一股力量操控著，只能無奈的面對各種生活的壓力，卻又無法沖破。唯獨他對唐曉芙的追求，能看出他似乎有一點想沖破命運囚牢的思想，剩下的只有他對命運的屈服和軟弱無能而已。
書中另一位男角色也希望能夠進入蘇文紈這座圍城，他就是趙辛楣，可卻又無法離開結(jié)婚生子這座城池。每個人的心中都有一個圍城，都只是為了一個面子，但也沒有人能夠沖破城墻，呼吸到城外的新鮮空氣，最終只能等待這些封建思想和盲目結(jié)合所帶來的弊端。
《圍城》這部小說，凝聚了錢鐘書本人對社會腐敗，人們思想封建，老人迂腐，學(xué)生傲氣的感嘆。人生就是一座最大的圍城，沒有人能夠逃脫他的束縛，所有人必定在冰冷的城墻下度完一生，既然無法逃脫命運的控制，那么就看你在城墻下活的是否快樂，生活是否精彩。那些想沖破城墻的人，只會失去生活的意義和生命的價值。
很久之前就看過電影，但那時實在不知道什么，不知道那陰沉的色調(diào)講述的到底是什么意思，直到最近聽說是個大黑暗，我才從學(xué)校圖書館借來看看。
修哉童年被母親拋棄，留下陰影，他想得到母親的贊美，于是努力參加發(fā)明比賽，并且取得了很好的成績，可是現(xiàn)在得到榮譽和去做了好事并不能引起媒體和大眾的關(guān)注，大多數(shù)人都只對“路娜希事件”等類似充滿強大感官刺激，讓人滿足偷窺獵奇欲望的東西才感興趣。好事不能引起母親的注意，那就用母親給我的才華做壞事吧，不加思考的拉上了“笨蛋”小直做“伙伴”，把年幼不懂事的愛美殺害。但這種充滿爆炸性的新聞也沒有引起母親的注意，于是他在學(xué)校安裝下炸彈，當(dāng)然學(xué)校沒有爆炸，修哉也嘗到了惡果。
小直是個對自己充滿否定，又想通過某事追求確立自己不是失敗品的小孩，究其來源也是父母教育問題。修哉的話刺激了他，于是不甘當(dāng)失敗品的他把醒來的愛美扔下游泳池。母親也刺激了他，于是不甘當(dāng)失敗品的他把刀刺向了母親。
森口老師之前是想通過艾滋病病毒和同學(xué)壓力對他們進行報復(fù)，班級里的同學(xué)果然沒有辜負他的期望，紛紛加入“表演正義”的行列，“不需要自己的理念，只要附和就好”“既能做好人又能發(fā)泄日常的壓力”這有什么不好?但就如書里借班長之口說出：“愚蠢的凡人忘記了自己并沒有制裁他人的權(quán)利。”
到底為什么會發(fā)生這樣的事件，父母家庭的影響不能忽視，其次是媒體的宣傳作用，就如森口老師所說，“為什么要把路娜希事件給了特殊待遇，給某些孩子心中的黑暗面烙下了這樣的存在，煽動可悲的孩子們崇拜愚蠢的罪犯?！泵襟w有罪。
《圍城》是錢鐘書先生一生唯一的一部長篇小說，是中國近現(xiàn)代史一部經(jīng)典之作，這是一部以調(diào)侃的語調(diào)來極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進來”，這句話深刻的揭露了人物對于婚姻、事業(yè)的感悟。人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無濟于事。
書中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說是方鴻漸被孫柔嘉的計謀所敗，還不如說方鴻漸因為其自身的怯弱與言不由衷而自食婚姻的惡果。這座曾令方鴻漸無限神往的感情圍城，終止于主人公無奈地忍受城中的無聊。
同樣可以讓人給予無比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的筆下也是充斥著爾虞我詐，明爭暗斗，壓抑著每個人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒想到等待他的是一個更為復(fù)雜、更為混亂地社會大圍城，在這里封建制度、家庭責(zé)任、事業(yè)衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無所適從，所我這一切都像是被命運的大手無情的掌控著，任憑你做無謂的掙扎，最終只能屈服。
實際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個人都生活在一座圍城里，如何身處其中，卻能樂于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們該積極面對的，一味的掙扎、逃脫只會讓自己在泥潭之中越陷越深。
我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。
——題記
“莉迪亞死了，可他們還不知道”。莉迪亞是家中的老二，是李先生和李太太的掌上明珠，她遺傳了作為中國人父親的黑頭發(fā)和美國人母親的藍眼睛，這對夫妻對她寄予厚望，將所有注意力傾注在她身上，在她的尸體被發(fā)現(xiàn)后，家里一直維持著表面的平靜終于被打破，最終一家人開始了新的生活，而莉迪亞自殺的真相，將會永遠埋藏在小妹妹漢娜的心底。
故事的背景是70年代的美國，本書探索了身份危機，人生成就，種族，性別，家庭以及個人道路，沒有世界名著那樣的波瀾壯闊，但它是如此的扣人心弦，這本書的感情是如此的力透紙背，就好像在一個明媚的秋天的下午，你剛睡醒午覺，帶著再好不過的心情，你拉開了房間的窗簾，然后你發(fā)現(xiàn)——陽光灑滿了房間。
也許我們這輩子不會遇到與種族有關(guān)的敏感問題，但就如書的封面上的那句話一樣——我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。
我們，有找尋過真正的自己嗎?
沉浸在題海里，因為覺得自己總有一天能出人頭地，參加各種補習(xí)班，一步一步走向父母給自己設(shè)定好的未來，沉迷網(wǎng)絡(luò)，試圖在虛幻的世界中尋找真實，在所謂的愛情里糾纏不清，因為自已還有大把的青春可以揮霍?；蛘呤钦J為自己再也無法面對那一雙雙充滿期盼的眼睛，像懦夫那樣逝去。
我們到底忘記了什么?
我們被虛妄的希望拖下水，然后溺亡在希望的深淵。
站起來吧，捫心自省，找到真正的自己，找到心靈的皈依。
我輕輕的合上散發(fā)書香的《無聲告白》，站在窗前，看著窗外滿眼的透著生命氣息的綠色，感受初秋的涼意，卸下一身的燥熱，此時，清風(fēng)拂面，鳴蟲靜默。
對于同一件事，因角度不同，看法天差地別的情況在這世上比比皆是。
“告白”是事件當(dāng)事人的告白，有人說，“如果你了解他/她曾經(jīng)經(jīng)歷過什么，就會原諒他/她的現(xiàn)在?！薄陡姘住肪褪菑奈鍌€與案件相關(guān)者的視角，敘述事件發(fā)生的前后。全書分為六章，以“神職者”、“殉教者”、“慈愛者”、“求道者”、“信奉者”和“傳道者”命名，分別對應(yīng)班主任、班長、嫌犯b的二姐、嫌犯b、嫌犯a和班主任。每個人物對應(yīng)的身份是那么的切合，卻被一場悲劇聯(lián)系在一起，可見作者心思細密，對人物考量久已。
這部探討青少年犯罪問題的'長篇推理小說講述了班主任獨女被發(fā)現(xiàn)意外溺亡在學(xué)校游泳池內(nèi)，后經(jīng)班主任調(diào)查，是班上的兩名學(xué)生制造了這場悲劇。由于學(xué)生年齡尚小，班主任認為即使移交警察也不能讓他們真心懺悔，受到應(yīng)有的懲罰，便決定用自己的方式來解決。她在學(xué)生結(jié)業(yè)的當(dāng)天告訴全班同學(xué)誰是兇手，并且這段時間她已經(jīng)在兩個學(xué)生的牛奶里加入了艾滋病人的血液，想在心里上和肉體上折磨這兩名未成年的兇手來為無辜的女兒報仇。嫌犯a的成長環(huán)境造成了他人格扭曲，嫌犯b的母親過度溺愛使他陰差陽錯成了直接還是老師女兒的兇手。最終，事情的發(fā)展一發(fā)不可收拾，嫌犯b每日活在惶恐中，并殺害了自己的母親。嫌犯a因缺少母愛，產(chǎn)生了極端的扭曲心理，最終殺害了班長，并預(yù)謀炸毀學(xué)校。班主任雖然“告白”過后就辭職了，但是她任然在觀察著兩名學(xué)生的一舉一動的，并最終預(yù)謀讓嫌犯a誤殺了自己的母親，徹底失去了信念。
竺家榮譯完全書后寫道：《告白》反映了非?，F(xiàn)實的社會問題，反映了在物質(zhì)文明高度發(fā)展的現(xiàn)代社會，親情的缺失、精神的空虛造成了一個個不可挽回的悲劇，給人們以深刻的警示和啟迪。
人性的善惡轉(zhuǎn)變似乎只是在一念之間，但絕對不是偶然。小說步步為營，嚴(yán)絲合縫，每一個人物都鮮活的展現(xiàn)在讀者面前，不禁為他們的命運唏噓，引人思考。嫌犯a與b都生活在一個表面平和，實則暗潮涌動的家庭里，這樣的成長環(huán)境不至于讓他們蓄意謀殺，但悲劇就發(fā)生在轉(zhuǎn)念間。同時，我也很疑惑，嫌犯b是在母親的溺愛下長大，何以溺愛下長大的孩子內(nèi)心會如此扭曲?或許是脆弱，內(nèi)心太脆弱了，為了那不堪一擊的自尊，最終走上歧途。我想，能救贖他們的只能是他們自己，能救贖我們的，也是我們自己。
故事性很強，所以能很快看完。
埋下的細節(jié)是以后的伏筆，就是有點啰嗦。
這種講故事方法也別致。
6個部分天然地就像是6組故事，獨立的但，又有相互的關(guān)聯(lián)。
寫著一些社會問題，不過故事性大于討論性。
每一個結(jié)尾，都是意外的轉(zhuǎn)折，很有此類小說的特點。
看完小說，第一個感覺是“變態(tài)”，有一種被扭曲的難受。
不由得想，天天都把作業(yè)寫到晚上的中國學(xué)生們，可不可以算另一種幸運呢?
但愿這只是個故事，這樣變形的心態(tài)只是為了寫一個情節(jié)起伏的故事而已。
《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認識。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了，又覺得有損道德。
世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
師說的心得篇十六
作為一個老師，長期從事教育工作不僅是傳授知識，更是肩負著培養(yǎng)學(xué)生的使命。多年來，我不斷追求教學(xué)的進步，不斷鉆研教育的理論和實踐，從中汲取經(jīng)驗，總結(jié)感悟。師說的心得體會給予了我很大的啟示和幫助，在教學(xué)中，我深刻地理解到教師的責(zé)任與使命，這些心得既是教育的指南針，也是我的行動指南。
首先，師說的心得體會告訴我，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。盡管教育的核心是教授知識，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在實踐中，我意識到僅僅傳輸知識是不夠的，應(yīng)該教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何思考，如何應(yīng)用知識。因此，我鼓勵學(xué)生參與課堂互動討論，通過自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)新精神。在評價學(xué)生時，我也不再只關(guān)注分?jǐn)?shù)，而是注重發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)每個學(xué)生的優(yōu)勢，并為他們提供相應(yīng)的發(fā)展機會，讓他們在學(xué)習(xí)過程中獲得成就感和自信心。
其次，師說的心得體會告訴我，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個性差異。每個學(xué)生都是獨特的個體，他們有不同的興趣、才能和學(xué)習(xí)方式。作為教師，我應(yīng)該了解學(xué)生的差異，并針對不同的學(xué)生制定個性化的教學(xué)方案。在課堂上，我會根據(jù)學(xué)生的特點和需求調(diào)整教學(xué)材料和方法，提供多樣化的學(xué)習(xí)機會。我鼓勵學(xué)生充分展示自己的個人特長，并通過多種評價方式關(guān)注每個學(xué)生的成長。在與學(xué)生之間建立良好的師生關(guān)系上，我也盡力營造一個尊重和包容的課堂氛圍，讓每個學(xué)生都感到被關(guān)心和被重視。
第三，師說的心得體會告訴我，教育需要與時俱進。社會在發(fā)展，知識在更新，因此，教育也不能停滯不前。教師要時刻關(guān)注最新的教育理論和方法，不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)水平。我積極參加教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會，與同行交流經(jīng)驗和觀點，不斷更新教育理念。我還應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)手段，將信息技術(shù)與教學(xué)相結(jié)合，使教學(xué)更加生動活潑。我鼓勵學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體資源，提升他們的信息獲取和處理能力，使他們能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。
第四，師說的心得體會告訴我，教育不僅僅是在課堂上進行。學(xué)校的教育場景豐富多樣，課外活動和社團組織也是教育的一部分。我積極參與校外教育活動，組織學(xué)生參觀實地考察、參加社區(qū)服務(wù)等。這些活動不僅能拓寬學(xué)生的眼界，豐富他們的人生閱歷，還能培養(yǎng)他們的團隊合作和社會責(zé)任感。我還加強與學(xué)生家長的溝通與合作，與他們共同關(guān)注學(xué)生的成長，并及時反饋學(xué)生在課堂和課外表現(xiàn)，建立家校合作的良好關(guān)系。
最后，師說的心得體會告訴我，教師是學(xué)生成長的引路人。在學(xué)生成長的道路上，他們需要有一個榜樣和指導(dǎo)者。作為教師，我應(yīng)該具備專業(yè)知識和教育理念，不斷提升自己的素質(zhì)和能力。我要不斷研究教育理論和實踐，做到有理論指導(dǎo)、有方法手段、有學(xué)科知識、有人文關(guān)懷。同時，我要不斷反思和總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗和不足，積極參與教學(xué)改革和實驗，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。
總而言之，師說的心得體會給予了我很多的啟示和思考。它提醒我作為一個教師要時刻關(guān)注學(xué)生的需求和發(fā)展，不斷更新和改進教育方法，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個性特長。教育是一項艱巨而偉大的事業(yè)，師說的心得體會為我指明了前進的方向，也給我?guī)砹烁嗟淖允『统砷L。
師說的心得篇十七
作為一名學(xué)生，我們常常能夠從老師的經(jīng)驗和教誨中獲益良多。師說的心得體會，是老師們多年教學(xué)和生活經(jīng)歷的結(jié)晶，對學(xué)生們的成長和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。通過聽取師說的心得體會，我們可以了解到許多寶貴的人生智慧和成功經(jīng)驗，不僅有助于我們的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展，更能夠塑造我們的人生態(tài)度和價值觀。
第二段：師說的心得體會對學(xué)習(xí)的影響
老師在課堂上，常常會分享一些在學(xué)習(xí)和掌握知識方面的心得體會。這些經(jīng)驗包括如何高效學(xué)習(xí)方法，如何記憶和理解知識，如何解決學(xué)習(xí)困難等。通過聽取師說的心得體會，我們可以學(xué)習(xí)到一些行之有效的學(xué)習(xí)策略和技巧，這將幫助我們提高學(xué)習(xí)效率，更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)任務(wù)和考試。而且，師說的心得體會往往是老師們多年教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，包含了許多優(yōu)秀學(xué)生的成功經(jīng)驗和方法，這將大大地拓寬我們的學(xué)習(xí)視野，促使我們對學(xué)習(xí)的要求和目標(biāo)有更深入的認識。
第三段：師說的心得體會對職業(yè)發(fā)展的影響
老師不僅僅是教書育人的工作者，他們也是生活的領(lǐng)路人。在一些課堂外的機會中，老師也會分享一些關(guān)于職業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗和心得。比如，他們可以為我們指導(dǎo)如何選擇適合自己的職業(yè)，如何制定職業(yè)規(guī)劃，如何提升自己的職場競爭力等等。通過聽取師說的心得體會，我們可以了解到各行各業(yè)的一些就業(yè)前景和發(fā)展趨勢，避免盲目選擇和錯誤決策，從而更好地規(guī)劃自己的職業(yè)道路。同時，老師們也會分享一些職場技巧和經(jīng)驗，如溝通技巧、人際關(guān)系處理等，這對我們將來的職業(yè)發(fā)展將起到積極而重要的指導(dǎo)作用。
第四段：師說的心得體會對人生態(tài)度的影響
師說的心得體會不僅僅是關(guān)于學(xué)習(xí)和職業(yè)的經(jīng)驗分享，更涉及到了人生的方方面面。老師們多年的傳道、授業(yè)、解惑經(jīng)歷，使他們對人生有著深刻的領(lǐng)悟和獨特的見解。通過聽取師說的心得體會，我們可以汲取到許多寶貴的人生智慧和積極的人生態(tài)度。老師們用自己的經(jīng)歷告訴我們，人生是充滿困難和挫折的，但只要我們堅持努力，積極進取，就一定能夠找到人生的意義和價值。他們鼓勵我們困境中要堅持，挫折中要堅強，失敗中要繼續(xù)努力，這些正能量的鼓勵和指導(dǎo)會激勵我們在人生的道路上永不放棄，不斷追求自己的夢想。
第五段：總結(jié)- 再次強調(diào)師說的心得體會的重要性
在我們的成長和發(fā)展中，師說的心得體會扮演著重要的角色。通過聽取老師們的經(jīng)驗分享，我們可以學(xué)到許多寶貴的知識和技巧，以及塑造積極向上的人生態(tài)度。在學(xué)習(xí)、職業(yè)發(fā)展和人生的各個方面，我們都可以從師說的心得體會中受益匪淺。因此，我們應(yīng)該始終保持對師說的心得體會的敏感度和認知度，虛心傾聽，融會貫通，從而在自己的成長和發(fā)展道路上取得更大的成功和成就。
師說的心得篇十八
在社會交往中，說話能力對個人的影響非常大，能否恰當(dāng)?shù)乇磉_自己的想法和感受，關(guān)系到個人的人際關(guān)系與職場發(fā)展。因此，擁有一定的會說能力是非常必要的。最近，我深感學(xué)會說話的重要性，不僅可以幫助我更好地與人交流，還能提高個人的自信心和口頭表達能力。
二段：如何學(xué)習(xí)會說話技能
說話的能力是可以訓(xùn)練的，學(xué)習(xí)會說話技能的方法也具備可操作性。其一，閱讀能夠擴大我們的知識儲備和詞匯量，更好地組織和表達自己的想法。其二，進行表達練習(xí)和模擬演練，如模擬面試、演講等，可幫助我們鍛煉口語表達能力，并修正常見的語言誤區(qū)。三是注意觀察和總結(jié)，當(dāng)我們處于交流環(huán)境中，要仔細觀察傾聽和演講者的表達技巧，積極總結(jié)好的表達方法和技能，以此擴展口語能力。
三段：會說話對個人成長和職場發(fā)展的重要性
會說話可以提高自信心和話語權(quán)，如能有條例地表達自己的想法和觀點，能夠在團隊中更容易被他人認可和理解。此外，良好的口語表達能力也是面試和溝通中的必要技能，提高語言表達能力可以有效地提高職場競爭力。
四段：如何在實踐中運用會說話技能
在實踐中運用會說話技能，需要關(guān)注場合、目的和受眾，合適的表達方式才能使得表達更具沖擊力。一般來說，在演講時需要注意語言細節(jié)和表達技巧，如抑揚頓挫、重點加強、頭尾呼應(yīng)等。而在商務(wù)場合，需要注意語氣、姿態(tài)、語言文化差異，以免表達不當(dāng)而引起誤解。
五段：總結(jié)與展望
會說話是一個人的素質(zhì)和才華的展現(xiàn)，是自我陳述、職場表現(xiàn)最好的方式之一。擁有會說話的技能不僅能夠在社交場合中展現(xiàn)優(yōu)勢和魅力，還能為個人的成長和職場發(fā)展帶來更多機會。未來，在繼續(xù)學(xué)習(xí)和磨練自己口才技巧的同時，要融會貫通，和不同背景和人群進行交流，不斷提高自己的思維深度，實現(xiàn)在溝通與交流上卓越的與人溝通能力和表達能力，贏得更多機遇和更廣闊的舞臺。
師說的心得篇十九
人與人之間的交流是一種基本而重要的社交行為，在我們的日常生活中無處不在。我們使用語言進行交談，通過言語表達自己的想法、感受和意見。然而，說話并不僅僅是簡單地說出一串詞語，更重要的是要讓自己的話能夠傳達真實的信息、有效的溝通。通過不斷的實踐和經(jīng)驗，我深刻地體會到了說話的技巧與重要性。
首先，我明白了說話是一門藝術(shù)。說話的藝術(shù)在于如何正確地表達自己的意思，以及如何巧妙地運用語言技巧。對于一個初學(xué)者來說，說話可能會顯得吞吞吐吐、結(jié)結(jié)巴巴。然而，通過不斷的練習(xí)和觀察他人，我漸漸懂得了如何選擇恰當(dāng)?shù)脑~語和語氣來表達我的意思。我學(xué)會了避免使用含糊不清的詞語和模棱兩可的表達，而要使用具體、明確的語言來傳達我想要表達的意思。同時，在與他人交流時，我也學(xué)會了傾聽對方的意見和觀點，尊重他人的言論，給予足夠的空間和時間，從而建立起良好的溝通關(guān)系。
其次，我發(fā)現(xiàn)說話可以影響他人的情緒和態(tài)度。我們在與他人交流時往往希望能夠獲得對方的理解、支持和認同。然而，我們的言辭和語氣往往會影響他人對我們的反應(yīng)。如果我們使用激烈、過激的語言來表達自己，很可能會激怒他人，導(dǎo)致對方產(chǎn)生抵觸情緒。相反，如果我們能夠用溫和、友好的語氣來表達自己，給予對方鼓勵和支持，那么很可能會得到對方的回應(yīng)和認同。因此，正確地選擇語言和掌握說話的技巧對于與他人建立良好關(guān)系至關(guān)重要。
再次，我認識到說話需要注意社交場合和文化差異。不同的場合有不同的交際規(guī)則，因此我們需要在不同的場合中靈活運用語言。在正式的場合中，我們需要使用正式的詞匯和語氣，以示尊重和禮貌。而在朋友之間的交談中，我們可以使用輕松、親近的語言風(fēng)格，以增強友好關(guān)系。此外，當(dāng)我們與來自不同文化背景的人交流時，需要注意對方的價值觀和觀念，避免沖突和誤解。通過對社交場合和文化差異的敏感和適應(yīng)，我們可以更好地與他人進行溝通，建立起更加緊密的聯(lián)系。
最后，我深刻認識到說話不僅僅是為了自己，更是為了與他人共同進步。每個人都有不同的經(jīng)歷、知識和觀點，我們通過言語交流，可以互相啟發(fā)，共同成長。在與他人的交流中，我發(fā)現(xiàn)有時候并不是自己的觀點和意見是唯一正確的，而是通過與他人的辯論和思考，才能夠發(fā)掘問題的本質(zhì)和深層次的價值。因此，在說話的過程中，我們應(yīng)該保持謙遜和開放的態(tài)度，虛心傾聽他人的意見，并根據(jù)不同觀點的合理性進行思考和調(diào)整，從而不斷提升自己。
總之，通過對說話的實踐和思考，我深刻地體會到了說話的重要性和技巧。說話不僅僅是為了表達自己，更是為了與他人建立起良好的關(guān)系，共同進步。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和改進自己的說話技巧，提高語言表達能力，不斷拓展自己的交際圈子，與更多的人進行交流和互動，從而在人際關(guān)系和個人成長中獲得更大的收獲。
師說的心得篇二十
師者，傳道授業(yè)解惑也。師以高尚的品質(zhì)和豐富的知識與學(xué)生相伴，引導(dǎo)他們走過迷茫的歲月，開啟智慧的大門。在師的言行中，蘊含著無盡的智慧和人生經(jīng)驗，學(xué)生們應(yīng)當(dāng)認真傾聽并加以領(lǐng)悟。下面我將從個人經(jīng)歷出發(fā)，分五個段落展開講述師說帶給我的心得體會。
首先，當(dāng)我懷著懵懂的心情走入學(xué)校的大門時，是師為我點亮了人生的明燈。他們不僅授之以課堂上的知識，更是用自身的善行引導(dǎo)我做人的原則。曾有一次，我因走失而迷失在校園中，當(dāng)時心情無比沮喪。恰巧，一位師看到了我的委屈，主動走到我身邊，耐心地給我指引出口。他的舉動讓我感動不已。從那天起，我明白了師不僅是授課的人，更是引路人，他們?yōu)槲覀凕c亮了生活之燈，我們有了希望。
其次，師在課堂上傳授的知識為我打開了認知的大門。在師的講述下，我逐漸發(fā)現(xiàn)了這個世界的千姿百態(tài)。師的知識淵博，他們把自己對知識的探索結(jié)果傳授給我們，引導(dǎo)我們跳出舒適區(qū)去接觸未知。他們的言傳身教，讓我們感受到了思維的力量，激發(fā)了我們的求知欲望。正是因為有了師的引導(dǎo)，我走出書卷的世界，去實踐和探索，不斷豐富自己的知識儲備。
再次，師的言教如一盞明燈，點燃了我內(nèi)心的夢想。每位師的話語都充滿智慧和哲理，溫暖著學(xué)生的心。他們經(jīng)驗豐富，幫助學(xué)生把握自己的興趣和擅長的領(lǐng)域，設(shè)定并實現(xiàn)夢想。曾有一位師在我即將選擇大學(xué)專業(yè)時，用自己的人生經(jīng)驗為我指明了方向。他認真傾聽我的興趣，并鼓勵我去追尋自己的夢想。正是因為這位師的鼓勵和支持，我才能勇敢地追逐自己的夢想，并取得了不錯的成績。
此外，師的教誨讓我懂得了團結(jié)的重要性。在校園里，師們教導(dǎo)我們要團結(jié)友愛，不忘初心。他們鼓勵學(xué)生相互幫助，共同進步。一次校運會上的團隊項目，讓我深深感受到了師對團結(jié)的倡導(dǎo)。師以身作則，組織班級同學(xué)一起訓(xùn)練、拼搏，盡最大努力去爭取團隊的勝利。他們教導(dǎo)我們在集體中學(xué)會合作，激發(fā)團隊的力量。通過這次經(jīng)歷，我意識到團結(jié)是力量的源泉，并且相信只要團結(jié)一致，我們就能夠創(chuàng)造奇跡。
最后，師的言行給予了我做人的指引。在校園中，師們不僅教會我知識，更重要的是他們在言傳身教中傳遞給我的生活智慧。他們教導(dǎo)我們要做一個有道德修養(yǎng)的人，要積極向上，關(guān)心他人，尊重他人。他們堅守自己的職責(zé)，堅持廉潔自律，并要求我們以身作則。他們的品行和人格魅力，深深地感染著我。師說的每一句話、每一件事，都成為我人生中寶貴的財富，成為我不斷追求卓越的動力。
綜上所述，師說是一把智慧和愛心相融合的鑰匙，讓學(xué)生能夠更好地理解世界和自己。師引導(dǎo)我們不斷追求知識，追求夢想，團結(jié)友愛，做一個有道德修養(yǎng)的人。師的心智和智慧是我們?nèi)松飞系臒羲?，時刻照亮著我們的前行之路。師說，讓我明白了人生的真諦，也使我開始筑起自己的人生橋梁。讓我們心存感激，向師們致以最誠摯的敬意！
師說的心得篇二十一
演說是一種傳遞信息、表達觀點和激發(fā)情感的重要溝通工具。作為一個初學(xué)者，我一直在努力提高自己的演說技巧。通過參加演講比賽、跟導(dǎo)師學(xué)習(xí)和持續(xù)練習(xí)，我深刻體會到了演說對于個人和社會的價值，并積累了一些關(guān)于演說的心得體會。
第二段：準(zhǔn)備工作的重要性
在演說之前，準(zhǔn)備工作是至關(guān)重要的。首先，要明確演說的目標(biāo)和受眾。了解受眾的需求和背景，可以幫助我們制定出更好的內(nèi)容和演講方式。其次，收集和整理相關(guān)的信息，確保演說具有足夠的可靠性和說服力。最后，進行演講稿的寫作和排練。熟悉演講稿，掌握好節(jié)奏和語調(diào)，可以讓演說更加流暢和自信。
第三段：非語言溝通的重要性
除了語言表達，非語言溝通在演說中起著重要的作用。這包括身體語言、面部表情和聲音技巧等。身體語言可以通過正確的姿勢和手勢來加強與受眾的連接，傳達自信和專業(yè)。面部表情可以展示出演說者的情感和態(tài)度，通過微笑和眼神的交流來獲得聽眾的共鳴。聲音技巧則可以通過音量、語速和語調(diào)的變化來激發(fā)聽眾的興趣和注意力。
第四段：與觀眾建立情感聯(lián)系
一個成功的演說需要與觀眾建立良好的情感聯(lián)系。首先，要保持真誠和親和力，讓觀眾感受到你對他們的關(guān)心和尊重。其次，要用故事或個人經(jīng)歷來打動觀眾的心靈，讓他們感受到共鳴和情感的連接。最后，要傾聽觀眾的反饋和問題，與他們進行積極的互動和對話，以增加演說的互動性和個性化。
第五段：反思和持續(xù)學(xué)習(xí)
每一次演說結(jié)束后，都應(yīng)該進行反思和總結(jié)。回顧自己的表現(xiàn)和反饋，找到需要改進的地方，并制定下一步的學(xué)習(xí)計劃。此外，要不斷學(xué)習(xí)和積累新的知識和技巧，通過參加培訓(xùn)課程、閱讀相關(guān)書籍和觀察其他演講者的表現(xiàn)來提高自己。只有持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷提高，我們才能不斷成長和進步。
總結(jié)：
通過參與演說的過程，我深刻體會到準(zhǔn)備工作的重要性，非語言溝通的影響力，與觀眾建立情感聯(lián)系的必要性以及持續(xù)學(xué)習(xí)的價值。演說是一項需要不斷鍛煉和提升的技能，但卻能給予我們更多的機會和影響力。通過堅持不懈地練習(xí)和學(xué)習(xí)，我相信我能成為一位優(yōu)秀的演說家，并能夠在演說中傳遞更多的正能量和激勵他人。