現(xiàn)代天文學(xué)發(fā)展迅速，已經(jīng)取得了許多重要的科研成果，對(duì)我們認(rèn)識(shí)宇宙、探索外層空間起到了重要推動(dòng)作用。注意語法和標(biāo)點(diǎn)的正確使用，可以避免文章出現(xiàn)不明確或歧義的表達(dá)。掌握一些寫作范文和例句可以幫助我們提升寫作水平和思維方式。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇一
數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)?培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、不斷積累的過程，也是時(shí)代及學(xué)生全面發(fā)展的需要。小學(xué)教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，下面小編給大家整理了關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)，希望對(duì)你有幫助!
1.小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)牢記育人為本，樹立大數(shù)學(xué)觀
很多數(shù)學(xué)教師認(rèn)為，講好數(shù)學(xué)知識(shí)、提高學(xué)生的考試成績(jī)就算是完成了教學(xué)任務(wù)。在這種思想的影響下，教師在課堂上往往十分注重講，而學(xué)生則習(xí)慣于被動(dòng)傾聽、勤學(xué)苦練。但未來社會(huì)需要的數(shù)學(xué)人才不僅要具備較強(qiáng)的計(jì)算能力，還要具備數(shù)學(xué)思想及實(shí)際應(yīng)用能力。因此，為有效培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，教師要牢記育人為本，樹立大數(shù)學(xué)觀，并做好以下幾個(gè)方面的工作：(1)做到以學(xué)生為本。教師應(yīng)努力提高數(shù)學(xué)教學(xué)的自主性，為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓其真正成為數(shù)學(xué)課堂的主體。(2)注重挖掘課程資源。將數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生與生活中的數(shù)學(xué)零距離接觸，培養(yǎng)其應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。(3)提倡合作學(xué)習(xí)。合作交流是一種行之有效的
學(xué)習(xí)
方法
，教師通過合作交流可以提高自己的教學(xué)水平，促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng);學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸收和借鑒別人的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)成果，進(jìn)一步發(fā)展自身的智力與非智力品質(zhì)。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)做到以本為本，合理利用教材資源
現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材的
教育
資源十分豐富，小學(xué)教師應(yīng)在把握編寫意圖的基礎(chǔ)上深入挖掘教材資源，盡可能地發(fā)揮教材功能，在提高學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)水平的同時(shí)提升其數(shù)學(xué)素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《圓錐體積》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比圓柱和圓錐，體驗(yàn)“底相等高不相等”“高相等底不相等”和“底相等高不相等”等區(qū)別，經(jīng)過猜想―驗(yàn)證等探索過程后不僅可以加深學(xué)生對(duì)圓錐相關(guān)知識(shí)的理解，還有助于學(xué)生養(yǎng)成縝密思考的習(xí)慣，發(fā)展其數(shù)學(xué)思想。此外，教師可充分利用教材中的數(shù)學(xué)史料，向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)的起源及其發(fā)展歷程、古代數(shù)學(xué)所取得的成就及其數(shù)學(xué)思想，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。還可根據(jù)教材中安排的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的意識(shí)。例如，教師可巧借“我們?nèi)ブ矘洹薄柏泿艃稉Q”“了解自己”等與現(xiàn)代生活有緊密聯(lián)系的實(shí)踐活動(dòng)， 引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，培養(yǎng)其自主解決生活問題的能力，從中體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。
教學(xué)中本無定法，以得法為貴。小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合具體教材內(nèi)容選用合適的教學(xué)手段和方法，讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和情境中提高自身的學(xué)習(xí)效率。例如，教師應(yīng)善于運(yùn)用教學(xué)與學(xué)習(xí)工具培養(yǎng)學(xué)生的
理性思維
。在學(xué)習(xí)長(zhǎng)方體時(shí)，教師可使用長(zhǎng)方體模型讓學(xué)生數(shù)一數(shù)面的數(shù)量，看一看它的形狀，想一想其相對(duì)面的關(guān)系。還可以結(jié)合日常生活中的長(zhǎng)方體實(shí)物來
總結(jié)
其特征，培養(yǎng)學(xué)生的思維條理性。在教學(xué)過程中應(yīng)善用多媒體技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的
創(chuàng)新思維
，引入該技術(shù)可直觀、形象地將數(shù)學(xué)知識(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情。另外，還可應(yīng)用導(dǎo)學(xué)案，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高其學(xué)習(xí)能力。導(dǎo)學(xué)案以學(xué)生自學(xué)為基礎(chǔ)，注重師生之間的良性互動(dòng)，以發(fā)現(xiàn)并自主解決問題為主線。實(shí)踐證明，這種方案是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效途徑，不僅有助于學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，還有助于開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
鞏固探究成果
學(xué)生經(jīng)過了艱苦的探索過程，獲得了來之不易的“勝利果實(shí)”和較豐富的主觀感受，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表達(dá)意向，不吐不快。交流給每個(gè)同學(xué)提供了表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，不僅使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更全面，而且豐富了學(xué)習(xí)的
想象力
。對(duì)于有些數(shù)學(xué)問題引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)一爭(zhēng)、辯一辯，學(xué)生能夠豁然開朗。學(xué)生是信息加工的主體，是一定意義的建構(gòu)者。學(xué)生在探究中經(jīng)過親身經(jīng)歷、親身體驗(yàn)，對(duì)提出的假設(shè)進(jìn)行了論證，一定會(huì)形成一定的探究成果，這種成果自然對(duì)錯(cuò)交織。教師不可盲目評(píng)價(jià)，不可對(duì)的表揚(yáng)、錯(cuò)的批評(píng)，要注意保持學(xué)生的探究心理，保持學(xué)生的探究熱情，鼓勵(lì)學(xué)生去粗取精、去偽存真，最后形成自己對(duì)解決問題的認(rèn)識(shí)。
這樣不僅體現(xiàn)了學(xué)生感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展，也可以充分讓學(xué)生感受探究學(xué)習(xí)的價(jià)值，感受探究成功的喜悅。在探究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過艱苦的探索，得到的結(jié)果雖有些雜亂無章、有對(duì)有錯(cuò)，卻凝結(jié)著學(xué)生探究的辛苦。教師要因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)于正確的、合乎邏輯的結(jié)果予以充分的肯定，對(duì)于錯(cuò)誤的甚至是不著邊際的結(jié)果要巧妙地進(jìn)行處理，注意保護(hù)學(xué)生探究的積極性和主動(dòng)性，決不能武斷地予以全面否決。教師最終要將規(guī)律性的結(jié)論準(zhǔn)確地告訴學(xué)生，使學(xué)生們對(duì)照自己的探究過程，從中體味成功的喜悅，增強(qiáng)他們對(duì)探究的信心與決心，同時(shí)深化對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)探究。
改善指導(dǎo)探究方式
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，要有利于學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)?！碧岢黾僭O(shè)是學(xué)生自我探究的開始?！凹僭O(shè)”可以是學(xué)生對(duì)結(jié)論的初步估計(jì)，方案是否可行，對(duì)結(jié)論的估計(jì)是否正確，都有待于學(xué)生在自主探究中去驗(yàn)證。教師要組織學(xué)生間的交流活動(dòng)，讓他們通過交流、討論篩選出有一定價(jià)值的假設(shè)或者猜想，再進(jìn)行探究。學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的過程，是手、眼、腦多種感官協(xié)同活動(dòng)的過程，這樣做能使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，有利于發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。愛因斯坦曾說過：“提出問題往往比解決問題更重要?！彼伎嫉膯栴}往往由教材或教師呈現(xiàn)出來，這不可取，要盡量讓學(xué)生提出問題。當(dāng)然，不管怎樣提出的問題，要盡量貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生認(rèn)知的最近發(fā)展區(qū)。同時(shí)，要借助多媒體課件等最大限度地激發(fā)學(xué)生探究的興趣，使學(xué)生樂意探究、能夠探究。
著名心理教育學(xué)家奧蘇泊爾說過：只有學(xué)生親身經(jīng)歷、親身感受得到的東西才能真正理解和掌握。對(duì)于每個(gè)數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生親身經(jīng)歷、親身體驗(yàn)、親身探究，教師只要在關(guān)鍵處給予點(diǎn)撥，充當(dāng)學(xué)生知識(shí)形成過程中的協(xié)作者、促進(jìn)者，學(xué)生就能夠真正理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。同時(shí)在這種進(jìn)程中，學(xué)生還可能對(duì)所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)有新的發(fā)現(xiàn)，從數(shù)學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中，他們能夠發(fā)現(xiàn)解決數(shù)學(xué)問題的途徑，也學(xué)到數(shù)學(xué)方法，從而更好地、有效地進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
聯(lián)系生活實(shí)際
數(shù)學(xué)來源于生活，又還原于生活。生活是一切創(chuàng)造的源泉和動(dòng)力，人類的一切都不可能脫離生活，只有植根在生活的土壤里，我們的學(xué)習(xí)才會(huì)有發(fā)展和創(chuàng)造的潛力。在我們的教學(xué)中，我們要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，喚起學(xué)生的生活
經(jīng)驗(yàn)
，進(jìn)而更好的進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。初中生喜歡用平常接觸到的事物去理解記憶所學(xué)知識(shí)。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生心理上越來越渴望獲得別人的認(rèn)同，又喜歡通過運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決一些生活中的實(shí)際問題以證明自己的價(jià)值。因此在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境引導(dǎo)學(xué)生觀察和解決實(shí)際中的數(shù)學(xué)問題，是引起興趣的重要方法。如在學(xué)習(xí)“黃金分割”時(shí)，可以從生活入手列舉古希臘的帕提儂廟的高：寬=0.618，成為了舉世聞名的完美建筑;畫家設(shè)計(jì)出人體身材最優(yōu)美的腿長(zhǎng)：身高=0.618：1;音樂家發(fā)現(xiàn)二胡演奏中的“千金”分弦的比是0.618：1時(shí)，奏出的音調(diào)最和諧最悅耳;自然科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)：當(dāng)外界環(huán)境溫度為人體溫度的0.618倍時(shí)，人會(huì)感到最舒服。諸如此類，在教學(xué)過程中注意指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決日常生活、學(xué)習(xí)中的實(shí)際問題，努力架設(shè)起一座通向數(shù)學(xué)宮殿的興趣之橋，使學(xué)生在這一實(shí)踐過程中去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，并在解決問題的同時(shí)感受到自己的勞動(dòng)所取得的成就，體驗(yàn)到戰(zhàn)勝困難后的歡樂。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣才能得到持續(xù)的發(fā)展。
運(yùn)用直觀教學(xué)
心理學(xué)研究成果表明，初中生正處于形象思維向
抽象思維
過渡的階段。在數(shù)學(xué)上，他們比較喜歡認(rèn)識(shí)具體和形象的事物。重計(jì)算，輕概念，重記憶，輕理解。如用“字母表示數(shù)”，由于字母在表示數(shù)字上的任意性和不確定性，具有“代”和“變”的抽象性，他們?cè)械膶?duì)數(shù)的認(rèn)識(shí)就感到不太適應(yīng)，所以教師根據(jù)這一思維特征對(duì)數(shù)學(xué)概念的引入法則的說明，特別注意加強(qiáng)直觀形象和具體的教學(xué)，把教學(xué)內(nèi)容處理成符合學(xué)生原有認(rèn)識(shí)上的東西，用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：“數(shù)軸”概念的教學(xué)，教師是拿著實(shí)物溫度計(jì)上課，溫度計(jì)上有刻度，根據(jù)溫度計(jì)上液面不同位置就可以讀出不同的數(shù)，測(cè)量不同的溫度;與溫度計(jì)類似，我們可以在一條直線上畫刻度，標(biāo)出讀數(shù)和方向，用直線上的點(diǎn)表示正數(shù)、負(fù)數(shù)和0，那么這樣的直線叫什么?于是引出了數(shù)軸的定義，這樣的講解生動(dòng)具體使學(xué)生看有實(shí)物，想有形象，記有特征不但使他們學(xué)得有感、記得牢固，而且使他們理解得也較為準(zhǔn)確和深刻。這樣處理教材的例子是相當(dāng)多的，數(shù)學(xué)老師都加以充分利用，取得較好的課堂教學(xué)效果。同時(shí)教師也注意到直觀形象教學(xué)的局限性，不能監(jiān)用，要特別注意類比的事物與新的概念法則間的內(nèi)在聯(lián)系，慎重考慮他們之間比較的科學(xué)性。
良好的課前導(dǎo)入
良好的開端是成功的一半。在新知識(shí)教學(xué)之初，創(chuàng)設(shè)情境，能有效地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。好的開端，能夠激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣和積極情感，能夠啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的思維，讓學(xué)生用最短的時(shí)間進(jìn)入課堂教學(xué)的最佳狀態(tài)。這樣做，不僅能自然地過渡到下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，而且能有效地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花，使其自動(dòng)地獲取知識(shí)。比如在講“三角形的內(nèi)切圓”時(shí)，教師采用了這樣的開場(chǎng)：“同學(xué)們，告訴大家一個(gè)好消息，我們學(xué)校剛收到一封某個(gè)數(shù)學(xué)基金會(huì)的來信，誰能在這塊三角形的下腳料上畫出一個(gè)面積最大的圓，可免費(fèi)三日神州游。要想一舉成功，請(qǐng)看課本。這樣一來就將學(xué)生成功地吸引住了，激發(fā)了他們的興趣和求知欲。一堂課就這樣開始了，處于這種狀態(tài)的學(xué)生，注意力就特別集中，學(xué)習(xí)興趣非常高漲。教師適時(shí)點(diǎn)撥、啟發(fā)、誘導(dǎo)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)體現(xiàn)學(xué)生的參與意識(shí)、主體意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)，減少學(xué)習(xí)的盲目性。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也大大的提高了。
一、運(yùn)用情景教學(xué)方法，拓展學(xué)生思維
興趣是最好的老師，是激發(fā)學(xué)生思維最好的方法，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，對(duì)老師的教學(xué)任務(wù)會(huì)起到巨大的推動(dòng)作用，上課變得輕松簡(jiǎn)單，學(xué)到的知識(shí)能牢記于心，更有興趣去自主學(xué)習(xí)，這無論對(duì)數(shù)學(xué)成績(jī)還是數(shù)學(xué)思維，都起到了重要作用。這就要求老師在課前充分備課，運(yùn)用正確的方法來培養(yǎng)學(xué)生的興趣。貼近生活，用生活中的例子讓學(xué)生對(duì)抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)有形象的理解;組織數(shù)學(xué)競(jìng)賽，利用小學(xué)生對(duì)比賽感興趣的特點(diǎn)，讓學(xué)生在比賽中學(xué)習(xí)提高;設(shè)置情景
故事
，讓學(xué)生在故事中用數(shù)學(xué)方法解決問題……這些情景結(jié)合的教學(xué)方法，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生思維能力的開拓也是很有幫助的。
二、注重作業(yè)的新穎性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型思維
現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)越來越多，每一門課都需要課后作業(yè)來鞏固課堂知識(shí)，而學(xué)生的時(shí)間精力有限，如果得不到充足的休息，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就會(huì)大大降低。我們知道，題海戰(zhàn)術(shù)和素質(zhì)教育的觀念是相悖的，且不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，那么如何在給學(xué)生充足時(shí)間的前提下讓學(xué)生牢固地掌握知識(shí)呢?這就要求老師在課后作業(yè)上下功夫。如何讓學(xué)生用最少的時(shí)間做最少的練習(xí)，卻收獲最牢固的知識(shí)，是素質(zhì)教育下小學(xué)數(shù)學(xué)老師的一項(xiàng)新任務(wù)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)講究的是方法，因此在布置作業(yè)時(shí)，要盡量覆蓋更多的知識(shí)面，而不是用很多道沒有差別的題目讓學(xué)生有了慣性思維，剝奪了學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如，在作業(yè)中，可以鼓勵(lì)學(xué)生用不同種方法來解一道題，這樣學(xué)生的思維開放了，不止拘泥于一種方法，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的創(chuàng)新是巨大的提升。 。
三、創(chuàng)新教學(xué)傳授方式
針對(duì)小學(xué)教學(xué)方式深受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，深刻理解新課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)涵和深意。創(chuàng)新自我教學(xué)方式，改變一味教授的教學(xué)方式?？梢圆扇√剿魇浇虒W(xué)的方式，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的教學(xué)做到點(diǎn)到為止，給學(xué)生留下充足的自我思考空間。當(dāng)然，這并不是減少對(duì)學(xué)生教材知識(shí)的教授，教師可以在學(xué)生自我探索的過程中及時(shí)地根據(jù)自身扎實(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)生解決問題。這樣不僅能夠最大程度上培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，還更能夠加深學(xué)生對(duì)教材中抽象的公式等知識(shí)的把握和運(yùn)用，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，獲得好成績(jī)。
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如何培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇二
小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)與技術(shù)的日新月異，正深刻地改變著人們的生產(chǎn)、生活方式，社會(huì)已經(jīng)越來越依靠科學(xué)與技術(shù)。近幾十年來，世界各國都加大了科學(xué)課程改革的力度，注重小學(xué)生對(duì)周圍世界與生俱來的探究興趣和需要。培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣和求知欲，引領(lǐng)他們學(xué)習(xí)與周圍世界有關(guān)的科學(xué)知識(shí)，幫助他們體驗(yàn)科學(xué)活動(dòng)的過程和方法，使他們了解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，樂于與人合作，與環(huán)境和諧相處，為后繼的科學(xué)學(xué)習(xí)、為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)、為終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。然而，農(nóng)村小學(xué)由于師資隊(duì)伍薄弱、專業(yè)人才匱乏、現(xiàn)代化教學(xué)資源短缺等重重因素。很難滿足學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的求知欲，進(jìn)一步的探究、拓展活動(dòng)更是難以開展。培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),是社會(huì)飛速發(fā)展的需要；是課程改革和教育創(chuàng)新的需要；更是每個(gè)科學(xué)教師的良好心愿。下面我就農(nóng)村小學(xué)科學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，談幾點(diǎn)自己的做法。
一、在課堂上培養(yǎng)
課堂是科學(xué)教學(xué)的主陣地。教學(xué)中應(yīng)充分開發(fā)課堂資源，以學(xué)生為本，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，利用好《科學(xué)》教材。讓學(xué)生通過課堂學(xué)到知識(shí)、培養(yǎng)能力、提升科學(xué)素養(yǎng)。教材在編排中充分考慮了學(xué)生在生活環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)背景、個(gè)性特點(diǎn)等方面存在的差異，在學(xué)習(xí)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)、設(shè)計(jì)制作、綜合評(píng)價(jià)等多方面都給學(xué)生和教師提供了更多的選擇機(jī)會(huì)和創(chuàng)新空間。
1.優(yōu)化課堂、優(yōu)化教學(xué)。教育專家曾說過：“課堂不是演給教師看的，不是走秀、不是搞表演的，學(xué)生更不是；課堂是解決問題的，是老師大膽放手，讓學(xué)生把復(fù)雜的方法進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)而更科學(xué)、更簡(jiǎn)單地在整體中化解難點(diǎn)，獲得新知?！苯處煈?yīng)結(jié)合農(nóng)村小學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，真正做到因材施教。根據(jù)教材內(nèi)容，使課堂貼近兒童生活的、符合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的和有利于他們的人生建造知識(shí)大廈永久基礎(chǔ)最必須的內(nèi)容。
2.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生對(duì)周圍的世界具有強(qiáng)烈的好奇心和積極的探究欲，學(xué)習(xí)科學(xué)應(yīng)該是他們主動(dòng)參與和能動(dòng)的過程。農(nóng)村小學(xué)科學(xué)課堂必須轉(zhuǎn)變陳舊的觀念，面向全體學(xué)生，為他們提供公平的學(xué)習(xí)科學(xué)的機(jī)會(huì)和有效的指導(dǎo)。同時(shí)，充分考慮農(nóng)村小學(xué)生在生活環(huán)境、文化背景、興趣愛好，地區(qū)差別等方面的差異。是課堂變得形象生動(dòng)而又靈活多樣。
3.做好教師的主導(dǎo)工作。在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生多看、多想、多動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生通過動(dòng)手實(shí)踐、自主探究、小組合作等多種方式，探究科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)。而不是滿堂灌、一個(gè)人霸著講?！坝媒滩慕?，而不是教教材”。另外，教師應(yīng)不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，以多種途徑、多種方式、多種渠道開發(fā)和利用豐富的課程資源，以促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高和發(fā)展。
二、在生活中培養(yǎng)
變畏懼為親切，激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)知識(shí)的熱情?？茖W(xué)源于生活，將學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中自主提問，通過生活中的交流、討論，讓學(xué)生自主解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教師必須尊重學(xué)生的意愿，以開放的觀念和心態(tài)，為農(nóng)村小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧、民主、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境，引領(lǐng)他們到校園、家庭、社會(huì)、大自然中區(qū)學(xué)科學(xué)用科學(xué)。不能把學(xué)生束縛在教室這個(gè)太小的空間里，生活才是學(xué)生學(xué)科學(xué)用科學(xué)的廣闊天地。更不能拘泥于教科書上的教學(xué)內(nèi)容，孩子眼中的科學(xué)世界永遠(yuǎn)是妙趣橫生的。
2、充分利用農(nóng)村特有的生活資源。農(nóng)村學(xué)校受多方面條件的制約，很難開展現(xiàn)代化教學(xué)，但卻有豐富的自然資源。農(nóng)村的田間地頭、山坡河野、森林草地，有著豐富的動(dòng)植物資源。在教學(xué)“植物”、“動(dòng)物”、章節(jié)時(shí)，便可以鼓勵(lì)學(xué)生在生活中尋找素材，認(rèn)真觀察、記錄、思考、交流。農(nóng)村大多山清水秀、四季鳥語花香，自然景物變化多樣；巖石、土壤到處可見；雨、露、云、霧司空見慣。都為科學(xué)課提供了活生生的素材。這些都是農(nóng)村孩子的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)利用好這些素材，既培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手操作動(dòng)手、觀察思考的能力，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓科學(xué)教學(xué)充滿活力。
三、在探究活動(dòng)中培養(yǎng)
向?qū)W生提供充分的科學(xué)探究機(jī)會(huì)，使他們?cè)诳茖W(xué)探究的過程中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的樂趣、增長(zhǎng)科學(xué)探究能力、獲得自信，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。科學(xué)探究不僅涉及提出問題、猜想結(jié)果、制定計(jì)劃、觀察、實(shí)驗(yàn)、制作、搜集證據(jù)、進(jìn)行解釋、表達(dá)與交流等活動(dòng)，還涉及科學(xué)探究的認(rèn)識(shí)。
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如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇三
語文新課標(biāo)明確提出:“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)?！薄罢Z文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力?！庇纱擞^之,語文素養(yǎng)之于語文和學(xué)生的發(fā)展就顯得尤其重要。那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)呢?下面我結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎殷w會(huì)。
一、采取靈活多樣的方法,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
要想讓學(xué)生學(xué)好語文,提高語文素養(yǎng),就必須積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注,深入思考,甚至可以達(dá)到廢寢忘食的境地。所以在教學(xué)中要變換教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容和形式,避免單調(diào)地較長(zhǎng)時(shí)間地從事一項(xiàng)活動(dòng)。這就要求教師搞形式多樣的教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生學(xué)有樂趣,從而激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
二、創(chuàng)設(shè)民主的氛圍，營(yíng)造寬松和諧的人文環(huán)境。確立學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。語文教學(xué)中，教師應(yīng)從人文關(guān)懷出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性，努力營(yíng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷喚醒學(xué)生蟄伏的主體意識(shí)，讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自我；師生的交往活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)充滿尊重、寬容與關(guān)愛，只有這樣，學(xué)生才能以輕松、愉悅的心情去欣賞課文，領(lǐng)略課文中作者流露的真情實(shí)感。
三、開發(fā)語文學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀和體驗(yàn)生活，在擴(kuò)展閱讀中拓寬學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)。
小學(xué)語文教學(xué)中，教師除了充分把握好課堂資源外，更要開發(fā)課外語文學(xué)習(xí)資源。語文是母語教育課程，因此學(xué)習(xí)資源是無處不在、無時(shí)不有的。我們應(yīng)該構(gòu)建開放的語文學(xué)習(xí)體系，樹立大語文教學(xué)觀，拓寬學(xué)習(xí)渠道，開發(fā)和利用生活中豐富的課外資源，如課外書籍、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、各種標(biāo)牌廣告等，以及自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情等，以讓學(xué)生充分地受到文化的熏陶與啟迪。
四、在生活中積累、感悟、體驗(yàn)。
讓學(xué)生在生活中學(xué)語文。語文一旦與生活聯(lián)系馬上就生動(dòng)活潑起來。創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境，把握生活中的教育契機(jī)，加強(qiáng)課堂與生活的溝通。在生活中去積累、感悟、體驗(yàn)才能真正提高語文素養(yǎng)。
五、培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。好習(xí)慣的養(yǎng)成將讓孩子終生受益。如預(yù)習(xí)、及時(shí)復(fù)習(xí)、讀書、背誦、寫日記等習(xí)慣，是學(xué)生文化素養(yǎng)的形成的前提。
六、開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。
語文實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生語文能力體現(xiàn)的載體。學(xué)生的語文素養(yǎng)，可以通過語文時(shí)間活動(dòng)來進(jìn)行提升。組織學(xué)生還開主題隊(duì)會(huì)；辦語文手抄報(bào)，聽廣播；參加文藝、體育、科技競(jìng)賽；經(jīng)常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記……讓學(xué)生在“語文化”的生活中，體驗(yàn)到語文學(xué)習(xí)給生活帶來的.幫助和樂趣，使學(xué)習(xí)語文與生活運(yùn)用相互促進(jìn)，共同提高。這都是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的好方法。
通過學(xué)習(xí)新課標(biāo)，我充分認(rèn)識(shí)到語文素養(yǎng)是教學(xué)的核心。我們只有想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，才是對(duì)學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)國家未來負(fù)責(zé)。
本人,大學(xué)?？茖W(xué)歷,高級(jí)教師,中共-黨員。七十年代末,踏上教壇,一直辛勤耕耘在農(nóng)村教育這片沃土上,足跡遍布新田鎮(zhèn)山山水水,擔(dān)任村完小教導(dǎo)主任, 校長(zhǎng),本人曾多次受到上級(jí)部門表彰和獎(jiǎng)勵(lì)?？傊?榮譽(yù)只能說明過去,而今邁步從頭越,本人將一如既往的以火一樣的熱情,投身于小學(xué)教育教學(xué),鉆研新課程,把握時(shí)代的脈搏,力求讓孩子的心靈涌動(dòng)創(chuàng)造的激情,讓生命的原野盛開著智慧的花朵,成為學(xué)生的良師益友?！拔抑灰恢ё竟P,妄寫五味人生,千時(shí)百日磨礪,但留一抹沉香?！?BR> 語文的能力無外乎聽、說、讀、寫，本著這一點(diǎn)，只要同學(xué)們持之以恒的堅(jiān)持按照以下的方法去做，多讀、多寫、多聽、多練，多記、多問，抓住一個(gè)“勤”字，圍繞一個(gè)“思”字，積累學(xué)問，靈活創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高語文的成績(jī)，提高語文素養(yǎng)必將指日可待。
一、?養(yǎng)成查字典的習(xí)慣
文字是語言的材料，見到“生字詞”就要想起小、字典這位無聲的老師，在他的幫助下做到會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)解釋、會(huì)運(yùn)用。不等、不靠、不放、不模棱兩可。
二、?養(yǎng)成認(rèn)真書寫的習(xí)慣
“人靠衣裳馬靠鞍”，書寫是語文的臉面，字如其人，好的卷面令人賞心悅目，差的卷面叫人殘不忍睹，將直接嚴(yán)重影響語文成績(jī)，阻礙人際交往。平時(shí)就要積極練習(xí)書法（先練楷書，后練行書），做到書寫認(rèn)真、工整，美觀，“字字入心”，不寫錯(cuò)字，不寫別字，不寫繁體字（書法創(chuàng)作時(shí)除外），不忽視標(biāo)點(diǎn)，不亂涂亂畫，不潦草應(yīng)付。
三、?養(yǎng)成積累運(yùn)用的習(xí)慣
積累運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)是閱讀、作文的一大前提，必須高度重視。在課堂、課下善于搜集整理老師講授的或各種課外書，練習(xí)題中的語文知識(shí)，包括成語運(yùn)用、詞語辨析、語法修辭、典型病句、標(biāo)點(diǎn)用法、文學(xué)文化文體常識(shí)、文言詞語及句式等。牢記于心，并將這些知識(shí)靈活應(yīng)用到句子仿寫、排列句序、連貫句意、語言交際、閱讀、寫作中。
四、?養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣
課外書刊是語文學(xué)習(xí)的翅膀，自有多讀才能自由翱翔于語文的天空。應(yīng)做到一日不能無書，見到課外書刊就如譏餓的人撲在面包上。要博覽眾長(zhǎng)，博聞強(qiáng)志，泛讀與精讀相結(jié)合。不看不健康的書籍，不只一味蜻蜓點(diǎn)水，不求甚解。
五、?養(yǎng)成記讀書筆記的習(xí)慣
思考是語文學(xué)習(xí)的靈魂，讀書筆記是整理思想、收獲語文的工具。品評(píng)美文佳段，感悟思想火花，做到深入、實(shí)用、不浮漂、不半途而廢。
六、?養(yǎng)成做文摘的習(xí)慣
好詞妙句如星如玉般散布于各處，做文摘好比是采星摘玉，沙里淘金積少成多，必然會(huì)大有收獲。一篇文章可能影響我們一生的思想，一段佳句可能令我們的表達(dá)妙筆生花，一首歌、一個(gè)笑話、一個(gè)故事、一副對(duì)聯(lián)、一個(gè)歇后語、一個(gè)謎語、一首詩、一幅畫、一段描寫、一段名言……像一朵朵鮮花開在我們的語文樂園。語文課本、課外書刊、廣告電視、別人口中等都可能成為我們做文摘的來源。可摘寫，可復(fù)印、可剪貼?！安粍?dòng)筆墨不讀書”，拿起你的筆來，做一個(gè)生活的有心人吧！
七、?養(yǎng)成高聲朗讀的習(xí)慣
朗讀是形成語感的重要手段。只要情況允許就要出聲朗讀，在朗讀中理解意思，體味感情，加深感受，加強(qiáng)記憶。朗讀時(shí)應(yīng)做到聲音洪亮、吐字清晰、順暢無誤、聲情并茂。不加字、不漏字、不讀錯(cuò)別字、不崩字、不吞吞吐吐、不平淡無味。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇四
核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，我們都在有意無意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩?duì)培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。
歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。
一、時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式敘述過去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋；在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。
二、史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識(shí)歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會(huì)實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。
三、歷史理解是指將對(duì)史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識(shí)，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語境的含義；能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事，對(duì)歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異；能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。
四、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對(duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。
五、歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價(jià)值取向。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判；能夠認(rèn)識(shí)到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?BR> 八月一日，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì)，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性。現(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別。
褚教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問題到底誰更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題，這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人，能力上會(huì)表現(xiàn)出什么，未來能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。2、核心素養(yǎng)的概念。
核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
褚教授幫我們指出了幾個(gè)方向：
第一、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系。
第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。
第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識(shí)體系。
第四、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式，形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營(yíng)造快樂、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。
知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識(shí)、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
本學(xué)期，我讀了《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》這本書，收獲頗豐，對(duì)教育教學(xué)工作有了很大的促進(jìn)作用，了解到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架：一個(gè)核心；三大方面；六大素養(yǎng)；十八個(gè)基本點(diǎn)。
所謂一個(gè)核心，就是指以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心；三大方面是指文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與；六大素養(yǎng)是指人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新；十八個(gè)基本點(diǎn)圍繞每一個(gè)方面作了具體的闡述。我從三個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱睦斫猓?BR> 文化基礎(chǔ)，包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，前者主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向，包括人文積淀、人文情懷，審美情趣等基本要點(diǎn)?？茖W(xué)精神是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。
自主發(fā)展，即個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度方式、方法、過程的選擇等方面的綜合表現(xiàn)。健康生活是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、現(xiàn)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，結(jié)合我校的班級(jí)自主管理，我們要培養(yǎng)的目的也是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，配以小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己管自己，自主交流，快樂學(xué)習(xí)。
社會(huì)參與，主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，我們學(xué)校工作圍繞“一體兩翼三行動(dòng)”，三行動(dòng)中養(yǎng)成教育，具體安排是每月一事，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，責(zé)任意識(shí)很重要，我們班集體的每一位學(xué)生都是班上的主人，班級(jí)任務(wù)劃分是事事有人做，人人有事做，就拿打掃衛(wèi)生來說，誰掃地，誰拖地，誰擦窗戶，誰倒垃圾，都明確到人，哪一個(gè)地方?jīng)]做好，就讓那一位學(xué)生負(fù)責(zé)改正，這是我校培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的一個(gè)方面。
核心素養(yǎng)在教學(xué)改革中起著重要作用，學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新，課程目標(biāo)重構(gòu)，課程內(nèi)容重組，實(shí)施創(chuàng)新等教學(xué)實(shí)施。我們必須調(diào)動(dòng)一切課程資源：教師、學(xué)生、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動(dòng)、學(xué)校所在地的文化、社會(huì)環(huán)境等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，建立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀，構(gòu)建學(xué)校課程體系，直接失系到學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地，讓我們以“全面發(fā)展的人”為培養(yǎng)目標(biāo)，在教育者崗位上孜孜不倦，努力奮斗。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇五
教育部制訂的《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“生物科學(xué)素養(yǎng)是指公民參加社會(huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐和個(gè)人決策所需的生物科學(xué)知識(shí)、探究能力以及相關(guān)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。”我們認(rèn)為，加強(qiáng)和改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)探究能力和正面的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，對(duì)于實(shí)施新課標(biāo)來說，具有突出的重要性。
在生物實(shí)驗(yàn)中，操作和觀察有序和有效地進(jìn)行，離不開思維的前導(dǎo);而實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)論的最終得出，更需要思維推動(dòng)。只有借助于思維對(duì)實(shí)驗(yàn)操作和觀察過程實(shí)施反饋調(diào)控，并對(duì)獲得的各種信息進(jìn)行“加工”，去除無效信息，提取有效信息，并使之“有序化”，才能獲得對(duì)事物本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)。因此，思維能力的培養(yǎng)是提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果、提升學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)重要性任務(wù)。
有比較才能鑒別和作出準(zhǔn)確的判斷，有了準(zhǔn)確的判斷，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步歸納和演繹出正確結(jié)論。例如，在指導(dǎo)學(xué)生做“觀察植物細(xì)胞質(zhì)壁分離及其復(fù)原”實(shí)驗(yàn)中，有的學(xué)生選取的材料為洋蔥鱗莖、枯干的外表皮，雖然其他步驟的操作都正確，結(jié)果仍然觀察不到質(zhì)壁分離現(xiàn)象，學(xué)生請(qǐng)教原因，教師沒有直接解答，而是讓他們?cè)偎喝∩钥績(jī)?nèi)層的表皮做觀察材料，終于清楚地觀察到了理想的結(jié)果。然后再引導(dǎo)他們回顧兩次實(shí)驗(yàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過細(xì)致的對(duì)比分析，他們終于找到了第一次失敗的關(guān)鍵原因是選材不當(dāng)。在我的進(jìn)一步引導(dǎo)下，有的`學(xué)生繼而分析說：干枯的洋蔥鱗莖表皮細(xì)胞膜已經(jīng)失去了選擇透過性，并且沒有液泡，因此不能發(fā)生滲透作用，也就不能出現(xiàn)質(zhì)壁分離現(xiàn)象了。在這樣的基礎(chǔ)上，我再讓學(xué)生把蔗糖溶液的質(zhì)量濃度從0.3g/ml提高至0.5g/ml，重復(fù)上述實(shí)驗(yàn)的過程，結(jié)果雖然看到了質(zhì)壁分離，卻看不到質(zhì)壁分離復(fù)原。通過與用規(guī)范濃度(0.3g/ml)蔗糖溶液所做的實(shí)驗(yàn)做比較分析，學(xué)生又總結(jié)出了“外界溶液過高，會(huì)使洋蔥表皮細(xì)胞最終因失水過多而死亡，原生質(zhì)層失去選擇透過性”的正確結(jié)論。在上述的實(shí)驗(yàn)過程中，學(xué)生雖然不斷地經(jīng)歷失敗，但卻在咀嚼失敗中有所發(fā)現(xiàn)，從更深層次獲得了成功。
愛因斯坦曾說過：提出一個(gè)問題有時(shí)比解決一個(gè)問題更重要。教師要積極地引導(dǎo)學(xué)生去“質(zhì)疑”。當(dāng)問題被明確提出來之時(shí)，其答案往往就在不遠(yuǎn)處向?qū)W生招手了。例如，在做“植物根對(duì)礦質(zhì)元素離子的交換吸附實(shí)驗(yàn)”中，一些學(xué)生用0.01%的亞甲基藍(lán)溶液把根染成藍(lán)色后，取出用清水沖洗時(shí)，染上的藍(lán)色褪去大半，于是他們提出了這樣的疑問：1沖洗時(shí)為什么要用蒸餾水而不能用清水?2沖洗會(huì)不會(huì)使已經(jīng)染上的藍(lán)色褪盡?通過思考討論，學(xué)生明白了“沖洗”的目的是去掉“浮色”，他們于是作出假設(shè)和推論預(yù)測(cè)：用清水代替蒸餾水來沖洗，清水中存在的許多雜質(zhì)陽離子可以與藍(lán)色的亞甲基藍(lán)陽離子進(jìn)行交換吸附，因此，不僅根的上“浮色”會(huì)被雜質(zhì)陽離子交換吸附的緣故而被沖洗掉一部分，連被“牢固”吸附在根細(xì)胞表面上的亞甲基藍(lán)陽離子也會(huì)被雜質(zhì)陽離子因交換吸附被沖洗掉一部分，從現(xiàn)象來看，應(yīng)該是藍(lán)色逐漸消退。
如果用蒸餾水沖洗則沒有此弊。教師肯定學(xué)生的假設(shè)和推理判斷是正確的。隨著第一個(gè)問題的解決，第二個(gè)問題也就不攻自破了。
二、在生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀
科學(xué)是實(shí)實(shí)在在的學(xué)問，來不得半點(diǎn)的馬虎和虛假。一些學(xué)生由于存在片面的功利觀，以為高考不考實(shí)驗(yàn)操作，因此在實(shí)驗(yàn)過程中存在馬虎應(yīng)付的現(xiàn)象，影響了實(shí)驗(yàn)效果。鑒于此，上實(shí)驗(yàn)課時(shí)，我們?cè)趯?duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的制定、對(duì)實(shí)驗(yàn)過程的調(diào)控以及對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的驗(yàn)收中，都把對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育滲透其中。例如，針對(duì)一些學(xué)生由于實(shí)驗(yàn)態(tài)度不認(rèn)真而導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)失敗的結(jié)果，我們要求學(xué)生自己尋根溯源，在學(xué)生認(rèn)識(shí)到失敗的主要原因是缺乏嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度時(shí)，教師予以肯定，然后要求學(xué)生重做實(shí)驗(yàn)，一旦這些學(xué)生用認(rèn)真取代了馬虎，實(shí)驗(yàn)一般都能取得滿意的結(jié)果;而且，他們?cè)讷@得成功快感的同時(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度方面也獲得了自我肯定和強(qiáng)化。還有一些學(xué)生為了追求實(shí)驗(yàn)結(jié)果的完美，往往自覺不自覺地對(duì)實(shí)驗(yàn)報(bào)告進(jìn)行各種人為的矯飾。例如繪細(xì)胞圖時(shí)喜歡將其模式化，記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)時(shí)喜歡將其標(biāo)準(zhǔn)化，記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象時(shí)喜歡將其顯著化等等，對(duì)此，教師都嚴(yán)肅地指出這些虛假做法違反求實(shí)的科學(xué)原則，要求他們加以糾正，并在如實(shí)反映實(shí)驗(yàn)結(jié)果析同時(shí)，嚴(yán)格檢查實(shí)驗(yàn)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，分析各種無關(guān)變量對(duì)因變量的影響，通過設(shè)計(jì)對(duì)照實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證自己的推測(cè)，從而糾正實(shí)驗(yàn)誤差，使實(shí)驗(yàn)結(jié)論無懈可擊。
盡量減少實(shí)驗(yàn)動(dòng)植物的采集量和使用量等等。然后讓學(xué)生思考：為什么要做這樣的規(guī)定?通過引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：人只是宇宙中渺小的一員，只是生物圈這個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng)的一分子，各種生物都是復(fù)雜食物網(wǎng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，它們共同維持著我們這個(gè)地球村(生物圈)的穩(wěn)態(tài)。人類應(yīng)該在一定的范圍內(nèi)賦予這些生物以生存權(quán)，以共同維持生物圈的穩(wěn)態(tài)和地球村的繁榮。通過這樣的討論，使學(xué)生逐漸地學(xué)會(huì)敬畏自然，尊重生命，熱愛生命，學(xué)會(huì)與其他生物和諧相處，最終使我們?nèi)藶樵谏鐣?huì)能夠與自然界協(xié)同發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部.普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)).人民教育出版社，2003，4(1).
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇六
信息素養(yǎng)對(duì)中學(xué)生來說已成為一個(gè)生動(dòng)而富有挑戰(zhàn)性的概念。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于如何培養(yǎng)中學(xué)生的信息素養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
使學(xué)生全面正確了解信息技術(shù)文化是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的前提。信息技術(shù)文化是傳統(tǒng)文化的延伸和拓展，信息素養(yǎng)又是傳承信息文化的主要載體。一個(gè)人的信息能力是其信息素養(yǎng)的核心，如果能提高人的信息素養(yǎng)也就培養(yǎng)了人的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，使之具有批判精神以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)，具有追求新信息、運(yùn)用新信息的意識(shí)和能力，善于運(yùn)用科學(xué)的方法，從瞬息萬變的事物中捕捉信息，從易被人忽視的現(xiàn)象中引申、創(chuàng)造新信息。
信息素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，要讓學(xué)生了解信息技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)生活中的作用，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)信息技術(shù)的重要性，讓學(xué)生意識(shí)到信息技術(shù)是信息社會(huì)中不可缺少的工具，例如：組織學(xué)生到銀行、稅務(wù)、機(jī)關(guān)、工廠等參觀，讓學(xué)生深刻體會(huì)到計(jì)算機(jī)應(yīng)用無處不在;向?qū)W生滲透思想品德教育、使他們養(yǎng)成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣，正確地使用、發(fā)布網(wǎng)上信息，增強(qiáng)對(duì)不良信息的免疫力，使他們能夠在信息的海洋中正確把舵，避免青少年利用計(jì)算機(jī)犯罪。
提高教師的信息素養(yǎng)水平是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的關(guān)鍵?，F(xiàn)代教育技術(shù)的本質(zhì)是利用信息技術(shù)手段優(yōu)化教學(xué)過程，從而達(dá)到提高教育效果、效益與效率的目標(biāo)。教育技術(shù)是改變教師的教學(xué)方式與行為模式的重要手段;信息技術(shù)與課程整合的理論、方法也是教育技術(shù)研究的基本內(nèi)容。所以，要對(duì)中小教師進(jìn)行教育技術(shù)的全員培訓(xùn)，提升中學(xué)教師的教育技術(shù)能力水平。教師集體的信息素養(yǎng)狀況對(duì)學(xué)生的信息意識(shí)的啟發(fā)和學(xué)習(xí)熱情有直接的影響。要想讓所有的學(xué)生都能提高自身的信息素養(yǎng)，關(guān)鍵在于先建設(shè)一支高素質(zhì)的信息教師隊(duì)伍。
教師只有在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，通過言傳身教，執(zhí)著追求，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，才能對(duì)教學(xué)工作的信息技術(shù)領(lǐng)域有全面地認(rèn)識(shí)和恰當(dāng)?shù)陌盐?，才能讓學(xué)生親其師信其道，才會(huì)讓學(xué)生深受感染，熱愛信息技術(shù)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。
掌握信息技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的必由之路。信息技術(shù)的高速發(fā)展使得《信息技術(shù)課程》的內(nèi)容處于一個(gè)高速淘汰與高速發(fā)展的雙重狀態(tài)。如何在中學(xué)階段為學(xué)生打好基礎(chǔ)，使學(xué)生學(xué)到終生受益的信息技術(shù)知識(shí)和技能，是在信息技術(shù)課程教學(xué)過程中要解決的重要問題。為此，在信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容上要突出兩點(diǎn)：
1、“基礎(chǔ)性”，向?qū)W生
介紹信
息技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。例如：計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的組成及大致工作原理、windows的基本操作、鍵盤及鼠標(biāo)的使用、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)知識(shí)。
2、“遷移性”，培養(yǎng)學(xué)生遷移知識(shí)的能力。例如：鍵盤、鼠標(biāo)、窗口、網(wǎng)上搜索等等這些操作不管在什么系統(tǒng)中或在不同的軟件版本中，操作都是一樣的，不會(huì)因系統(tǒng)的改變或者軟件的升級(jí)而淘汰，所以，這些知識(shí)具有較強(qiáng)的遷移性，是學(xué)生要掌握的內(nèi)容。而有些學(xué)校在介紹鍵盤時(shí)，指法沒講;沒有講解windows的窗口、對(duì)話框、圖標(biāo)等基本操作，而大講office的功能等等，這些都是非常錯(cuò)誤的。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇七
景德鎮(zhèn)市電教館肖q
摘要：當(dāng)今世界各國都意識(shí)到運(yùn)用信息技術(shù)培養(yǎng)信息社會(huì)所需人才的重要性。信息技術(shù)給人類社會(huì)的進(jìn)步帶來了難以估量的推動(dòng)力，社會(huì)對(duì)人才規(guī)格提出了新的要求，傳統(tǒng)的知識(shí)應(yīng)用型人才已經(jīng)不能適應(yīng)信息社會(huì)的要求，因此教育要進(jìn)行變革，重點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)上。本文從信息素養(yǎng)所要求的基本能力和如何培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)等問題上作了一些淺顯地探討。
關(guān)鍵詞：學(xué)生信息素養(yǎng)信息能力培養(yǎng)
隨著以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)為代表的信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中得到廣泛應(yīng)用，信息在人類社會(huì)的發(fā)展中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。與此同時(shí)一個(gè)新概念：信息素養(yǎng)(informationliteracy)，也正在引起世界各國越來越廣泛的重視，并逐漸加入從小學(xué)到大學(xué)的教育目標(biāo)與評(píng)價(jià)體系之中，成為評(píng)價(jià)人才綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。
早在1974年美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅?車可斯基（paulzurkowski）就已經(jīng)提出信息素養(yǎng)這個(gè)概念。當(dāng)時(shí)他把信息素養(yǎng)定義為：“利用大量的信息工具及主要信息源使科技的發(fā)展，信息素養(yǎng)的內(nèi)涵不斷地得到充實(shí)和豐富”，他認(rèn)為學(xué)習(xí)者具備的信息素養(yǎng)應(yīng)該包括信息意識(shí)、信息道德、信息知識(shí)和信息能力，學(xué)生需要有迅速有效地發(fā)現(xiàn)并把握對(duì)自己學(xué)習(xí)有價(jià)值的信息的意識(shí)，并把這些信息整合到自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中來的意識(shí)。而如今信息素養(yǎng)的含義已演變成為：個(gè)體“能夠認(rèn)識(shí)到何時(shí)需要信息，能夠檢索、評(píng)估、篩選和有效利用信息”的綜合能力。其中信息能力是信息素養(yǎng)的核心，具體的包括了以下幾種能力:
一、運(yùn)用信息工具的能力，即能熟練運(yùn)用各種信息工具，如計(jì)算機(jī)、傳真機(jī)和網(wǎng)絡(luò)傳播工具等。
二、獲取信息的能力，即有效地收集各種信息資料。
三、處理信息的能力，根據(jù)自己的需要對(duì)信息進(jìn)行分析、處理和獲取，實(shí)現(xiàn)信息評(píng)價(jià)和創(chuàng)新的能力。
四、生成信息的能力，即能準(zhǔn)確地概述、綜合、改造和表達(dá)所需的信息，使之簡(jiǎn)潔明了，通順流暢，富有特色。
五、創(chuàng)造信息的能力，即全方位地收集信息后，觀察、研究各信息之間的交互作用；利用現(xiàn)有的信息做出新的預(yù)測(cè)、新的設(shè)想，產(chǎn)生新的信息的生長(zhǎng)點(diǎn)，從而創(chuàng)造出更有價(jià)值的新信息。
六、發(fā)揮信息效益的能力，善于運(yùn)用接受的信息解決問題，讓信息發(fā)揮最大的效益。
七、信息協(xié)作的能力，利用信息媒介實(shí)現(xiàn)和外界與他人的和諧協(xié)作的關(guān)系。
八、信息免疫能力，能夠自覺地抵制垃圾信息、有害信息的干擾和侵蝕并制定出相應(yīng)的對(duì)策。
一、提高教師自身的信息素養(yǎng)，充分發(fā)揮教師的導(dǎo)航作用
教師的信息素養(yǎng)是直接影響學(xué)生信息素養(yǎng)的關(guān)鍵，如果一個(gè)教師不能及時(shí)獲取發(fā)展研究的新信息，就會(huì)影響教學(xué)內(nèi)容的更新，甚至還會(huì)將一些已經(jīng)過時(shí)的觀點(diǎn)傳授給學(xué)生。試問一個(gè)自身都缺乏求知欲和創(chuàng)新能力的教師怎么能夠培養(yǎng)出具有良好的信息素養(yǎng)的學(xué)生呢？因此我們首先要做的就是教師的培訓(xùn)和管理工作，提高教師自身的信息素養(yǎng)。
1.增強(qiáng)教師的信息意識(shí)和信息能力
在信息化社會(huì)里，教師積累的常規(guī)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)已不能滿足學(xué)生的求知欲，教師所擁有的知識(shí)相對(duì)于學(xué)生而言，也并沒有很多的優(yōu)勢(shì)。因此，教師應(yīng)樹立起現(xiàn)代教育的信息觀，主動(dòng)、自覺、敏感地捕獲新的信息，加強(qiáng)信息技能，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，不斷充實(shí)自己，成為終身學(xué)習(xí)者。針對(duì)目前教師對(duì)信息“重檢索輕利用”的現(xiàn)狀，要有意識(shí)地訓(xùn)練教師的信息檢索、信息利用、信息創(chuàng)新的技能。
2.充分利用網(wǎng)上資源
多在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行閱讀。當(dāng)代信息技術(shù)使人們傳統(tǒng)的閱讀方式發(fā)生了變革：從原來的文本閱讀走向超文本閱讀；從單純閱讀文字發(fā)展到多媒體電子閱讀；基于網(wǎng)絡(luò)的高效率檢索式閱讀。教師如果經(jīng)常光顧網(wǎng)站，就會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有價(jià)值的信息、知識(shí)和資源，極大地開闊視野、拓寬思路。這些不是書本這種古老的傳媒載體所能比擬的。教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)及多媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，獲取更多不同方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要做到這些，教師必須能熟練地使用網(wǎng)絡(luò)這種武器，并能對(duì)大量的信息進(jìn)行歸納、概括、分析、總結(jié)和運(yùn)用。在不遠(yuǎn)的將來，網(wǎng)絡(luò)閱讀將成為教師獲取知識(shí)、進(jìn)行教學(xué)和科研的重要手段。重視并堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)閱讀是培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)的重要途徑。
3.經(jīng)常性使用多媒體或電腦上課
想不想、敢不敢、能不能在多媒體室或電腦室上課，是教師信息素養(yǎng)提高過程中的分水嶺。要充分創(chuàng)造條件，將信息技術(shù)應(yīng)用于各課程的教學(xué)中，不要求一節(jié)課從頭到尾都用信息技術(shù)，但也不要說等到自己的技術(shù)水平很高后再用。
教師作為終身學(xué)習(xí)者，必須不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)、新方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用信息技術(shù)，探索新型教學(xué)模式，為培養(yǎng)和提高中小學(xué)生的信息素養(yǎng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
早在月教育部就提出了信息技術(shù)課程的發(fā)展目標(biāo)即：底前，全國普通高級(jí)中學(xué)和大中城市的初級(jí)中學(xué)都要開設(shè)信息技術(shù)必修課。底前，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)地區(qū)的初級(jí)中學(xué)開設(shè)信息技術(shù)必修課。前，所有的初級(jí)中學(xué)以及城市和經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)地區(qū)的小學(xué)開設(shè)信息技術(shù)必修課，并爭(zhēng)取盡早在全國90%以上的中小學(xué)校開設(shè)信息技術(shù)必修課。顯然，《信息技術(shù)課程》的普及，使得我國中小學(xué)生信息素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)有了根本的保障。
信息技術(shù)課程是通過研究性、協(xié)作性及自主性學(xué)習(xí)信息科學(xué)知識(shí)、信息技術(shù)、信息倫理道德和法律法規(guī)及信息技術(shù)與其它課程有機(jī)整合等等來培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。顯而易見，信息技術(shù)課程只是把計(jì)算機(jī)作為課程的學(xué)習(xí)工具之一來學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)的是使學(xué)生具備各種信息工具和各類信息資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力，有利于學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷地得到發(fā)展。
1995年國際中學(xué)生信息學(xué)奧賽金牌得主趙鵬同學(xué)回憶說，他高中的計(jì)算機(jī)教師對(duì)程序和算法并不精通，但他卻教出了兩個(gè)奧賽金牌選手。該教師總是以朋友式的態(tài)度對(duì)學(xué)生起引導(dǎo)方向的作用，給他們創(chuàng)造一種寓學(xué)于實(shí)踐的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新、突發(fā)奇想，這對(duì)我們應(yīng)該是一個(gè)很好的啟發(fā)。
從以上事實(shí)可以看出，在《信息技術(shù)課程》的課堂教學(xué)過程中，不能只停留在以教師講授為中心的教學(xué)模式中，從而忽視了學(xué)生解決問題能力的培養(yǎng)。應(yīng)該改變教學(xué)模式，而教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的核心則是重視信息活用能力的培養(yǎng)，即以信息技術(shù)的方法解決問題能力的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上可以采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的“合作學(xué)習(xí)”模式，使學(xué)生具備分析問題的能力。在學(xué)習(xí)信息技術(shù)課程時(shí)，學(xué)生應(yīng)擁有自己的問題和學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師則要解放學(xué)生的雙手和大腦，讓他們自己去主動(dòng)探求知識(shí)的奧妙，感悟信息技術(shù)課程的博大精深。讓他們自己運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)、利用各種媒體收集信息，從生疏到熟練，提高收集信息的能力，從而達(dá)到最終解決問題。通過問題解決，學(xué)生不僅可以深刻地理解課程中相應(yīng)的概念、原理，建立良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且還可以使學(xué)生通過自主的認(rèn)知活動(dòng)，在教師的幫助下，掌握諸如獲取信息、處理信息、運(yùn)用信息、創(chuàng)造信息等信息能力，為培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)奠定了扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。
三、推進(jìn)信息技術(shù)與其他學(xué)科的整合，為培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)提供良好的氛圍
信息技術(shù)與課程整合（curriculumintegration）是指在課程教學(xué)過程中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實(shí)施等融合為一體，從根本上改變傳統(tǒng)教和學(xué)的觀念以及相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、方法和評(píng)價(jià)手段，共同完成課程教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方法。課程整合的最終目的就是提高教與學(xué)的效率，改善教與學(xué)的效果，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
信息技術(shù)課程與其他課程的整合包括兩個(gè)方面的含義：一方面是以信息技術(shù)促進(jìn)其他課程的學(xué)習(xí)，即以信息技術(shù)方法，例如使用多媒體，使用因特網(wǎng)學(xué)習(xí)其他課程的有關(guān)內(nèi)容；另一方面，通過其他課程的學(xué)習(xí)，充實(shí)、完善或補(bǔ)充信息技術(shù)課程的不足，使學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的學(xué)習(xí)更全面、更具體、更生動(dòng)。信息技術(shù)與其他課程的整合，既有利于其他課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也利于信息技術(shù)的學(xué)習(xí)。不僅如此，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)改革，學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是十分重要的。目前搞得比較好的'是信息技術(shù)與語文、數(shù)學(xué)的整合，也可以讓學(xué)生用自己掌握的知識(shí)制作課件，來促進(jìn)學(xué)習(xí)等等。
信息技術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間在內(nèi)容上必須相互滲透、相互整合，使得信息素養(yǎng)的培養(yǎng)顯性地和隱性地貫穿于學(xué)校的各科教學(xué)當(dāng)中，只有這樣，才能真正發(fā)揮信息技術(shù)對(duì)教育的變革性推動(dòng)作用。目前，課程整合的提法已基本取代了原來的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，有關(guān)部門甚至正在考慮編寫新型的與信息技術(shù)整合以后的學(xué)科教材，例如，在小學(xué)階段，信息素質(zhì)教育可結(jié)合語文、數(shù)學(xué)、自然等學(xué)科的教學(xué)，以游戲軟件等形式，讓學(xué)生通過文化娛樂活動(dòng)，操作、接觸、熟悉電腦，了解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基本功能和價(jià)值，對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)先產(chǎn)生一種好感，從中學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的操作技能。在中學(xué)階段，信息素質(zhì)教育除了把它滲透到各科教學(xué)中外，還要開設(shè)專門的信息素質(zhì)課程作為必修課。教學(xué)內(nèi)容除計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的基本工作原理和操作方法外，還應(yīng)包括對(duì)學(xué)生的信息意識(shí)、信息能力和信息倫理道德的要求。一些學(xué)校在這方面已經(jīng)進(jìn)行了探索，如上海市寶山區(qū)虎林路小學(xué)在internet環(huán)境中的小學(xué)語文拓展閱讀的探索實(shí)踐中，通過“明確方向，提出建議；主題搜索，制作卡片；歸納整理，閱讀理解；展示觀點(diǎn)，深入認(rèn)識(shí)”這樣一個(gè)學(xué)習(xí)流程，培養(yǎng)學(xué)生的信息能力。
目前課堂教學(xué)仍然是我國中小學(xué)教育教學(xué)的主要組織形式，因此，應(yīng)充分發(fā)揮其作用，把信息素質(zhì)的精神、意識(shí)、倫理整合到其他常規(guī)課程的教學(xué)中去，貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。為培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)提供良好的氛圍。
四、把信息素養(yǎng)水平作為評(píng)價(jià)學(xué)生的一個(gè)標(biāo)志,讓學(xué)生自覺加強(qiáng)對(duì)信息素養(yǎng)的提高
把信息素養(yǎng)水平作為評(píng)價(jià)學(xué)生的一個(gè)標(biāo)志，適當(dāng)?shù)亻_展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生將所學(xué)的情報(bào)理論應(yīng)用到實(shí)踐中去，結(jié)合所學(xué)習(xí)課程，獲取信息這樣可以對(duì)他們所學(xué)課程信息有更全面、更深刻的了解，提高文化知識(shí)水平，同時(shí)也可以考察他們的信息素養(yǎng)水平，使學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)，查找有關(guān)課程信息，對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行處理、加工，并加以創(chuàng)造性運(yùn)用，這也是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的一條重要途徑。
五、將信息技術(shù)與社會(huì)生活相結(jié)合，循序漸進(jìn)的培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)
21世紀(jì)的社會(huì)是高度信息化的社會(huì)，信息技術(shù)也已走進(jìn)人們的日常生活中，并已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，社會(huì)生活離不開信息技術(shù)，人們的信息技術(shù)也需要在社會(huì)生活中得以發(fā)展。例如在商店里使用pos系統(tǒng)結(jié)帳，在銀行使用自動(dòng)柜員機(jī)取款與存款，回到家里，家長(zhǎng)在使用信息技術(shù)工作與休閑娛樂；同時(shí)，在完成家庭作業(yè)時(shí)，學(xué)生自己也利用信息技術(shù)來尋求幫助，他們還可利用信息技術(shù)漫游知識(shí)的海洋，或者是利用信息技術(shù)進(jìn)行各種各樣的休閑娛樂活動(dòng)。由此，我們可以看出信息技術(shù)只有與社會(huì)生活緊密結(jié)合，才能彰顯出其巨大的價(jià)值。相反，如果信息技術(shù)與社會(huì)生活相脫離的話，那么信息時(shí)代、信息社會(huì)也將失去意義，不復(fù)存在。
在信息技術(shù)教育中，要特別重視學(xué)生信息活用能力的培養(yǎng)。如果將學(xué)生的信息素養(yǎng)培養(yǎng)僅局限于課程、課本和學(xué)校的做法，就會(huì)割裂學(xué)生與社會(huì)的必然聯(lián)系，是不完整的。學(xué)生是歸屬于一定的社會(huì)群體的，無論是在合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，還是在日常的社會(huì)生活中，信息技術(shù)的運(yùn)用都將大大拓寬信息技術(shù)教育的范疇。隨著學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的增多，學(xué)生的社會(huì)生活也面臨著重新建構(gòu)，其中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的“問題活動(dòng)”將成為學(xué)生社會(huì)生活的重要內(nèi)容。在這些源于生活、貼近生活的“問題活動(dòng)”中，信息技術(shù)的運(yùn)用將實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體與社會(huì)信息的重組與統(tǒng)一。同時(shí)，通過信息的搜集、比較、概括等方法擴(kuò)展、增殖信息，并在信息擴(kuò)展與增殖的過程中，不斷培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生在信息社會(huì)的社會(huì)化。
總之，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息是最主要的資源，并且對(duì)于一個(gè)國家的綜合國力是具有決定性意義的，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)是學(xué)生接受終身教育的前提條件，更是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的先決條件，只有把“培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)”植根于教學(xué)的方方面面，才能真正提高學(xué)生的信息意識(shí)、信息能力，成為可持續(xù)發(fā)展的人。
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如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇八
一、如何培養(yǎng)中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提出的背景
（一）中等職業(yè)教育發(fā)展迅速
近些年來，國家大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，提出了職業(yè)教育應(yīng)“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”，特別是中等職業(yè)教育發(fā)展迅速。而作為東勝唯一的一所職業(yè)學(xué)校，與市其它職業(yè)學(xué)校相比，存在著勢(shì)單力薄，經(jīng)驗(yàn)缺乏，生源稀缺，就業(yè)瓶頸的悲觀現(xiàn)狀。我校從近幾屆畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)研來看，企業(yè)需要大量“素養(yǎng)好、技能強(qiáng)、會(huì)干活的職業(yè)人”已成共識(shí)，用人單位招聘員工時(shí)，在看重畢業(yè)生專業(yè)技能的同時(shí)，更加關(guān)注畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)。我校與奇瑞汽車有限責(zé)任公司啟動(dòng)了校企合作工程，每年培養(yǎng)的汽修學(xué)生，大部分學(xué)生畢業(yè)后直接進(jìn)廠工作或安排在4s店;我校還與東勝電信、聯(lián)通、移動(dòng)公司合作，每年畢業(yè)之際來我校招聘擇優(yōu)錄??！能否讓用人單位滿意，這些一線勞動(dòng)者是否滿足了企業(yè)的需要，哪些部分還有缺失，仍然是我們?cè)谛５慕逃ぷ髡咝枰钏嫉膯栴}。
（二）什么是職業(yè)素養(yǎng)
職業(yè)素養(yǎng)是：通過學(xué)習(xí)和鍛煉，人們從事某種工作、專門業(yè)務(wù)或完成特定職責(zé)所具備的專業(yè)技能和道德操守的總和，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。
（三）職業(yè)素養(yǎng)缺失的具體表現(xiàn)
中等職業(yè)教育雖然是要面對(duì)社會(huì)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)人才，但是，過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)化的實(shí)用主義教學(xué)和職業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生完整的全面的人格塑造，使得很多學(xué)生一踏入社會(huì)更暴露出自己的不足：缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)，獨(dú)立生活能力差，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境能力差，處理人際關(guān)系能力差，自我防范保護(hù)能力差，吃苦耐勞能力差。以至于很長(zhǎng)時(shí)間都難以融入新的工作崗位上。
二、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容
（一）道德品質(zhì)的培養(yǎng)
近日，著名歌手李代沫因涉嫌吸毒、藏毒被刑事拘留一事成為熱點(diǎn)新聞。李代沫曾經(jīng)輝煌的一連串的榮譽(yù)與犯罪形成鮮明的對(duì)比。教育中，德為先是許多單位在與學(xué)生簽訂就業(yè)協(xié)議時(shí)首先考察的是人品，其次才是個(gè)人能力。因此，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，形成自尊感、榮譽(yù)感、集體主義感等優(yōu)秀的品質(zhì)。通過對(duì)英雄人物事跡的宣揚(yáng)，在學(xué)生中形成、發(fā)展起健康的道德輿-論。組織學(xué)生參加義務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、主題班會(huì)等形式，在實(shí)踐中培養(yǎng)起學(xué)生的道德意志。
（二）道德行為的培養(yǎng)。
基于企業(yè)對(duì)人才的要求，要求學(xué)生必須具備良好的文明禮儀與行為習(xí)慣。我們對(duì)學(xué)生的個(gè)人儀表和文明行為提出了嚴(yán)格的要求。我們要求每個(gè)學(xué)生統(tǒng)一執(zhí)行中職學(xué)生的個(gè)人儀表要求，如男生禁止染發(fā)，頭發(fā)前不覆額、不遮耳，禁止戴耳環(huán)、耳釘，進(jìn)入實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所身著工作服；女生不帶耳環(huán)和項(xiàng)鏈，不化妝，進(jìn)入實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所不穿裙裝，身著工作服。在文明習(xí)慣方面，要求學(xué)生見到老師要問好，在課堂上認(rèn)真聽講，不遲到，愛護(hù)教學(xué)設(shè)施，著重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體，尊重他人等良好文明習(xí)慣。
（三）學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)
職業(yè)學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)都較為薄弱。進(jìn)入職校以后，學(xué)習(xí)遇到困難，沒有解決的辦法，容易產(chǎn)生自卑心理，心理承受能力較差。如何引導(dǎo)學(xué)生正確地面對(duì)困難，最終獲得用人單位的青睞，獲得與自己能力相匹配的工作崗位顯得尤為重要。我校的具體做法是通過一系列的課程，如《健康心理》《中職生就業(yè)指導(dǎo)》，通過設(shè)置模擬情景，和開展各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)挫折的能力；讓學(xué)生自主體驗(yàn)和討論中解決對(duì)策，增強(qiáng)學(xué)生解決問題的能力。對(duì)那些受到用人單位歡迎的學(xué)生進(jìn)行分析與綜合，找出這些畢業(yè)生身上具備的優(yōu)秀心理素質(zhì)，為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)可信的榜樣，從而激發(fā)學(xué)生自我改變和自我促進(jìn)。
（四）職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)
養(yǎng)職業(yè)習(xí)慣。班會(huì)課上，由班主任指導(dǎo)學(xué)生調(diào)整心態(tài)，準(zhǔn)確定位。讓他們清楚地認(rèn)識(shí)到將來自己是一名有專業(yè)、實(shí)際操作人員。要面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)，及時(shí)調(diào)整心態(tài)，以積極向上的態(tài)度投入到專業(yè)學(xué)習(xí)中去，為自己將來的就業(yè)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。教師則指導(dǎo)學(xué)生熱愛專業(yè)，強(qiáng)化技能，拓寬專業(yè)知識(shí)面，努力掌握與自己職業(yè)方向相關(guān)的知識(shí)和技能。并在學(xué)習(xí)與實(shí)習(xí)中自覺培養(yǎng)自己愛業(yè)敬業(yè)，吃苦耐勞，勇于奉獻(xiàn)等良好職業(yè)道德，及良好的就業(yè)心理。
三、職業(yè)素養(yǎng)如何在教學(xué)中滲透
（一）教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)的要求有機(jī)的結(jié)合
職業(yè)素養(yǎng)的形成是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)。如何把企業(yè)文化引入課堂，把專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)融入專業(yè)核心課程中，是課堂教學(xué)活動(dòng)需要重點(diǎn)解決的問題。職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的最佳實(shí)踐場(chǎng)地是企業(yè)。如果沒有企業(yè)文化的引入，沒有職場(chǎng)環(huán)境的滲入，沒有以工作項(xiàng)目為教學(xué)的實(shí)施，沒有長(zhǎng)期潛移默化的訓(xùn)練，僅靠課堂教學(xué)和書本內(nèi)容是無法提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的。為此，我?；藥啄陼r(shí)間，派專業(yè)教師、文化課教師去省外名校學(xué)習(xí)、名企實(shí)踐，派學(xué)生去企業(yè)實(shí)習(xí)，很好的將課堂教學(xué)與企業(yè)要求有機(jī)的結(jié)合起來。
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如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇九
禮儀是人們
生活
和社會(huì)交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。[1]從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧?？梢源笾路譃閲鴦?wù)禮儀、政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、銷售禮儀、涉外禮儀等幾大分支。
其次是從小事入手，進(jìn)行道德實(shí)踐，培養(yǎng)良好習(xí)慣。小事雖小，但只要其善，就需踐行，而且做小事的重要意義還在于它促進(jìn)了良好習(xí)慣的養(yǎng)成。一個(gè)人的良好習(xí)慣就是在這一點(diǎn)一滴的小事中孕育和培養(yǎng)起來的，一個(gè)人的道德品質(zhì)也是在這一點(diǎn)一滴的小事中體現(xiàn)出來的。
儒家學(xué)說強(qiáng)調(diào)個(gè)人自我修養(yǎng)時(shí)應(yīng)做到禮、信、仁、義，這四字的現(xiàn)代詮釋就是要懂得基本的倫理道德要求，要在行為實(shí)踐中做到堅(jiān)守信用、充分信任別人，要在處理人與人之間關(guān)系時(shí)做到寬容與仁慈，還要做到在對(duì)人對(duì)事上的忠厚與真誠。因此，當(dāng)代大學(xué)生在進(jìn)行道德實(shí)踐的過程中需在這四個(gè)字上多下工夫。一個(gè)人要想有良好的素質(zhì)和修養(yǎng)，就要在心里把禮儀修養(yǎng)放在重要的位置上，只有自己重視它，有意識(shí)的去培養(yǎng)，才能取得良好的效果。學(xué)校的開設(shè)的相關(guān)課程，老師和
同學(xué)
的言傳身教，都是我們可以充分利用的資源，關(guān)鍵就在學(xué)生自己能否充分利用。在平時(shí)的生活中也要注意自己的言行，從每一件小事做起，如在站立、坐下、行走，握手、遞接名片等行為中要注意自己每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，不然就會(huì)引起別人的反感。 而且當(dāng)代大學(xué)生朝氣蓬勃、精力充沛、思想活躍、思維敏捷、接受新事物最快，特別是，他們正處于青春期，自我意識(shí)非常強(qiáng)烈，常常表現(xiàn)得非常自信，他們特別在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法。因此，他們對(duì)自身的禮儀修養(yǎng)就更重視。這是禮儀教育中施教者與受教者的統(tǒng)一。 再者，就是大學(xué)生所在的
校園
的禮儀教育。洛克認(rèn)為“導(dǎo)師的重大的工作在于養(yǎng)成學(xué)生的風(fēng)度，形成學(xué)生的心理；使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德行與智慧的原則?！苯處煹娜蝿?wù)是傳道授業(yè)，不僅要給學(xué)生傳授
專業(yè)
知識(shí)，而且要教學(xué)生
怎樣
做人，怎樣處世。教師的言行舉止常常受到學(xué)生的關(guān)注和評(píng)論，對(duì)學(xué)生有著極大的示范性和潛移默化的影響。因此要加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，首先必須加強(qiáng)高校教師的禮儀修養(yǎng)。為此，作為新時(shí)期的教師，要為人師表，塑造好自我形象，在日常生活中不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，嫻熟于禮儀，尊重并
愛
護(hù)學(xué)生，隨時(shí)隨地都有適當(dāng)?shù)难孕信e止，服飾穿著。學(xué)校還應(yīng)將禮儀教育納入教學(xué)大綱體系， 將培養(yǎng)學(xué)生的交往意識(shí)和交際技巧，使學(xué)生較為系統(tǒng)的掌握禮儀修養(yǎng)的理論知識(shí)和應(yīng)用規(guī)范作為教學(xué)的'基本任務(wù)之一。安排禮儀知識(shí)講座講授相關(guān)禮儀基本知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)禮儀重要性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀的意識(shí)；同時(shí)面向全體學(xué)生開設(shè)禮儀教育課程，系統(tǒng)講授禮儀的基本知識(shí)和基本原理，提高學(xué)生對(duì)禮儀的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生正確的交往動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于交往，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中能恰當(dāng)?shù)淖袷睾瓦\(yùn)用禮儀的原則和技巧，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)客觀地評(píng)價(jià)自己和他人，克服交往中的認(rèn)知障礙，引導(dǎo)大學(xué)生把社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德品質(zhì)和道德實(shí)踐。當(dāng)然，這是屬于環(huán)境對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)的影響，所以我們要提高自身禮儀素養(yǎng)也是可以通過利用周圍環(huán)境的文化氛圍來完成的。
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如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十
人物素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體的道德、情感、智慧和行為能力等多個(gè)方面的表現(xiàn)，是現(xiàn)代社會(huì)人們所追求的一種標(biāo)準(zhǔn)。人物素養(yǎng)的培養(yǎng)需要教育的支持和引導(dǎo)，同時(shí)也需要自我修煉和反思。本文將探討如何從自我和外部環(huán)境兩個(gè)方面來培養(yǎng)人物素養(yǎng)。
第二段：自我修煉
首先，個(gè)人應(yīng)該從自我修煉入手，加強(qiáng)對(duì)自己內(nèi)心世界的探尋和調(diào)節(jié)，從而提升自己的人物素養(yǎng)。具體來說，要注重日常行為的規(guī)范，遵守社會(huì)公德和個(gè)人道德，培養(yǎng)自己的情感能力和思辨能力，不斷完善自己的人格品質(zhì)，如堅(jiān)持誠實(shí)、正義、慈悲等，提升自己的道德水平。此外，個(gè)人還需要加強(qiáng)自我溝通和反思，積極尋找自我認(rèn)同感和自我價(jià)值感，不斷提高自己的自我認(rèn)知和自我管理能力。
第三段：學(xué)習(xí)和思考
其次，個(gè)人還需要不斷學(xué)習(xí)和思考，提高自己的智慧和思考能力。這就要求個(gè)人努力探索人類文明和自然規(guī)律，學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，提高自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。在思考問題時(shí)，應(yīng)該從多個(gè)角度、多個(gè)層面去考慮，盡可能多地關(guān)注細(xì)節(jié)和內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)掘問題的實(shí)質(zhì)和根本，達(dá)到全面、深入、獨(dú)立思考的能力。只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能夠拓展思維和認(rèn)知邊界，提升自己的智慧和品位。
第四段：積極拓展外部環(huán)境
除了自我修煉和學(xué)習(xí)思考，個(gè)人還需要積極拓展外部環(huán)境，獲得更加廣闊的視野和更多的人際關(guān)系。在交往中，應(yīng)該注意保持相互尊重和理解，在不同的角色中充分發(fā)揮自身所長(zhǎng)，并適應(yīng)社會(huì)和人際關(guān)系的變幻。此外，個(gè)人還需要積極參加各種課外活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，提高自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)自身的人物素養(yǎng)是否真正達(dá)到了要求。 總之，積極拓展外部環(huán)境可以讓個(gè)人更好地認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)，更好地適應(yīng)不同的環(huán)境和角色，從而提高自身的人物素養(yǎng)。
第五段：結(jié)論
在現(xiàn)代社會(huì)，人物素養(yǎng)已經(jīng)逐漸成為人們追求的一種標(biāo)準(zhǔn)。想要真正具備人物素養(yǎng)，需要個(gè)人從自身修煉和思考入手，同時(shí)也需要積極拓展自己的外部環(huán)境，從而獲得更加廣闊的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。只有這樣，才能夠真正提升自己的綜合素質(zhì)和人格魅力，成為一個(gè)有適應(yīng)力、創(chuàng)造力、包容力和領(lǐng)導(dǎo)力的人物。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十一
小學(xué)科學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，積極倡導(dǎo)讓學(xué)生親身經(jīng)歷以及探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，發(fā)展他們對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解，使他們學(xué)會(huì)探究解決問題的策略。在使用兩年的時(shí)間里，我的感觸很深，我覺得這一教材真正從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，從社會(huì)的需要出發(fā)，充分依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，追求科學(xué)性、實(shí)用性、教育性等多方面的統(tǒng)一，有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。下面，我想談一下自己在使用這一教材中的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、《科學(xué)》教材所安排的活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
小學(xué)《科學(xué)》真正從學(xué)生的生活入手，符合兒童的童心、童趣，為學(xué)生提供了很多的親身經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，促使他們?nèi)プ灾鞯貐⑴c、主動(dòng)地探索，在參與和探索中有所收獲。同時(shí)有機(jī)地把探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣化。同時(shí)也在活動(dòng)的過程中培養(yǎng)了學(xué)生尊重事實(shí)、勇于探索和質(zhì)疑的科學(xué)精神。
二、小學(xué)《科學(xué)》教材體現(xiàn)了面向全體學(xué)生、具有彈性和開放性的特點(diǎn)。
在使用這一教材中，我感覺這一教材在編排中充分考慮了學(xué)生在生活環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)背景、個(gè)性特點(diǎn)等方面存在的差異，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)、設(shè)計(jì)制作、綜合評(píng)價(jià)等多方面都給學(xué)生和教師提供了更多的選擇機(jī)會(huì)和創(chuàng)新空間。它并不象小學(xué)自然教材那樣內(nèi)容非常的固定，實(shí)驗(yàn)過程、方法非常的單調(diào)、一陳不變，而是相當(dāng)?shù)撵`活，教師可依據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行調(diào)節(jié)，而學(xué)生也可以有更多的自行探索創(chuàng)新的空間，因此，我覺得這一教材具有彈性和開放性的特點(diǎn)。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行猜想活動(dòng)和師生、生生的交流活動(dòng)。
偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說過“沒有大膽的猜想，就沒有偉大的發(fā)現(xiàn)?！庇纱丝梢姴孪肟梢院芎玫貛椭鷮W(xué)生進(jìn)行探索活動(dòng)，一方面、正確的猜想會(huì)對(duì)學(xué)生是一種激勵(lì)，學(xué)生會(huì)有一種成就感，會(huì)激勵(lì)他在以后的活動(dòng)中更加大膽地去猜想，去實(shí)踐；再者即使是學(xué)生猜想不夠正確或不夠全面時(shí)，在老師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生也會(huì)從中有所感悟，去不斷地實(shí)踐和探究，同時(shí)也讓學(xué)生明白光靠猜想還不行，要勇于去實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)一切的真理。所以，我覺得教材設(shè)計(jì)的猜想活動(dòng)這一環(huán)節(jié)非常好，它對(duì)學(xué)生進(jìn)行好探究活動(dòng)、學(xué)習(xí)好科學(xué)有很大的幫助。逐漸地猜想會(huì)成為學(xué)生的一種習(xí)慣，一種探索的動(dòng)力。我覺得讓學(xué)生無目的的去實(shí)踐在學(xué)生頭腦中不會(huì)留下很深刻的印象，而帶著猜想去實(shí)踐，學(xué)生的活動(dòng)會(huì)更豐富、更充實(shí)、更有意義。另外小學(xué)《科學(xué)》非常注重師生、生生之間的交流，這也會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展是一種促進(jìn)，在交流中大家可以相互取長(zhǎng)補(bǔ)短、可以有新的發(fā)現(xiàn)，另外通過交流也可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和培養(yǎng)學(xué)生的傾聽別人發(fā)言的良好習(xí)慣，同時(shí)有利于拓寬學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的'發(fā)散思維。學(xué)生的許多的閃光的思想火花也是在交流中迸發(fā)出來的。所以，從起點(diǎn)三年級(jí)《科學(xué)》上冊(cè)起就開始注重這樣培養(yǎng)學(xué)生，我想幾年下來，我們所有的孩子都會(huì)有所改變，有更大的發(fā)展。
四、有意識(shí)地向?qū)W生滲透科學(xué)的人文精神。
在這一教材的使用過程中，我們深有感觸的是科學(xué)教材在編排上很好地將科學(xué)活動(dòng)與社會(huì)生活、學(xué)生個(gè)人生活聯(lián)系在一起，科學(xué)知識(shí)并不是單一呈現(xiàn)出來的，而是多層次多角度呈現(xiàn)給學(xué)生，另外教材在編排中還非常注重了對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
五、注重培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)期進(jìn)行觀察活動(dòng)的能力。
《科學(xué)》這一教材非常注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期觀察能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)他們持之以恒的精神，我想這對(duì)學(xué)生以后的成長(zhǎng)會(huì)有很大的幫助。我們深有體會(huì)，學(xué)生進(jìn)行一時(shí)地觀察對(duì)他們來說很容易，但要長(zhǎng)期堅(jiān)持，很多孩子會(huì)中途放棄，最后會(huì)一無所獲，我們的孩子確實(shí)需要在耐力與毅力的方面進(jìn)行培養(yǎng)，我們現(xiàn)在使用的《科學(xué)》在這一方面就為學(xué)生提供了很好地鍛煉機(jī)會(huì)。課外活動(dòng)都為學(xué)生提供了很好地鍛煉機(jī)會(huì)，我覺得非常好，符合社會(huì)和時(shí)展的需要。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十二
當(dāng)我們踏進(jìn)大學(xué)校園的時(shí)候，我們每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該進(jìn)行自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)都應(yīng)該把握好所愿與所能的關(guān)系。大學(xué)階段是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、豐富閱歷、積累經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備承擔(dān)成人責(zé)任的過渡期，也是大學(xué)生步入社會(huì)的準(zhǔn)備期。
對(duì)每一個(gè)大學(xué)生來說，大學(xué)階段都是一生中最重要的時(shí)期之一。因此，大學(xué)期間，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)明確我是一個(gè)什么樣的人?我將來想做什么?我能做什么?環(huán)境能支持我做什么?著重解決一個(gè)問題，就是認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特征，包括自己的氣質(zhì)、性格和能力，以及自己的個(gè)性傾向，包括興趣、動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀等據(jù)此來確定自己的個(gè)性是否與理想的職業(yè)相符：對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)和不足有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí)，結(jié)合環(huán)境如市場(chǎng)需要、社會(huì)資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍，明確職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。其次，配合學(xué)校的培養(yǎng)任務(wù)，完成知識(shí)、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過教育和培訓(xùn)獲得。學(xué)校的教學(xué)及各專業(yè)的培養(yǎng)方案旨在使學(xué)生獲得系統(tǒng)化的基礎(chǔ)知識(shí)及專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)知和知識(shí)的運(yùn)用，并使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
大學(xué)生既要適應(yīng)前所未有的生活，又要對(duì)未來做出展望。所愿是我們想做的工作，想獲得的職位。所能是我們現(xiàn)在擁有的技術(shù)、能力、素質(zhì)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等。大學(xué)生的就業(yè)理想往往是美好的，但依靠現(xiàn)在的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)卻可能暫時(shí)實(shí)現(xiàn)不了美好的愿望，因此，大學(xué)生很有必要在校學(xué)習(xí)期間了解職業(yè)生涯所需要具備的職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)，有針對(duì)性地加強(qiáng)培養(yǎng)，日積月累，以便將來更好更快適應(yīng)職業(yè)的需要，最終獲取職場(chǎng)成功。
人的一生之中，要從事各種各樣的社會(huì)生活和社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，必須具備多種能力與之相適應(yīng)。如果我們對(duì)某項(xiàng)職業(yè)有興趣，但缺乏從事這項(xiàng)職業(yè)的能力，將來即使做這方面的工作，完成工作任務(wù)也是一件困難的事情，達(dá)到優(yōu)秀績(jī)效的可能性就更小?？茖W(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃需要對(duì)自我職業(yè)能力進(jìn)行測(cè)試和分析，作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，這樣就可以結(jié)合自己的職業(yè)興趣，選擇適合自己的職業(yè)崗位，并在選定的職業(yè)中充分施展自己的才華和優(yōu)勢(shì)。
職業(yè)素質(zhì)是指職業(yè)人在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上，通過教育培訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動(dòng)中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)。簡(jiǎn)單地說，職業(yè)素質(zhì)是勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)個(gè)性等方面。 影響和制約職業(yè)素質(zhì)的因素很多，主要包括：受教育程度、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、工作經(jīng)歷以及自身的一些基本情況（如身體狀況等）。一般說來，勞動(dòng)者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。與此同時(shí)，一個(gè)單位（部門）取得成績(jī)關(guān)鍵也在勞動(dòng)者的職業(yè)素質(zhì)。世界第四大白色家電制造商海爾集團(tuán)老總張瑞敏說過“制度制定得再完美，沒有優(yōu)秀職業(yè)素質(zhì)的隊(duì)伍去貫徹執(zhí)行無異于一堆廢紙。
大學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身素養(yǎng)的最高化，就要推行
健身運(yùn)動(dòng)，提高身體素質(zhì)；加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，提高心理素質(zhì)；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高政治素質(zhì)；強(qiáng)化思想疏導(dǎo)，提高思想素質(zhì)；弘揚(yáng)仁愛精神，提高道德素質(zhì)；倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)，提高科技文化素質(zhì)；進(jìn)行人文熏陶，提高審美素質(zhì)；加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，提高專業(yè)素質(zhì)；搭建交流平臺(tái)，提高溝通適應(yīng)能力；培育鉆研精神，提高學(xué)習(xí)和創(chuàng)新素質(zhì)?？傊?，圍繞著“求真、求實(shí)、求善、求美、求特、求強(qiáng)”的原則，幫助大學(xué)生挖掘個(gè)人潛力，培養(yǎng)在社會(huì)主義道德框架下和現(xiàn)代社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)條件下所需要具備的職業(yè)素質(zhì)，幫助大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展所需要的優(yōu)秀職業(yè)人才。
大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)也就是在就業(yè)前到就業(yè)中對(duì)自身素質(zhì)的一種要求與完善。通過職業(yè)目標(biāo)的確立，對(duì)其意識(shí)的需求，使大學(xué)生在知識(shí)，專業(yè)，思想，政治，科學(xué)文化，心理，道德，社交與素質(zhì)等方面來符合職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。大學(xué)生必須用提升自我職業(yè)素養(yǎng)來達(dá)到個(gè)人的職業(yè)目標(biāo)，分析就業(yè)現(xiàn)狀，職業(yè)需求，定向的學(xué)習(xí)與吸取各方面才能，從而提升大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)未來人生的職業(yè)目標(biāo)。 順應(yīng)時(shí)代的需求，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)要求越來越高。在這方面，國家也專門有了就業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)職業(yè)素養(yǎng)的一些專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和各方面素質(zhì)的培訓(xùn)課程，該素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)我們今后的就業(yè)有著很大程度的幫助。所以，在以后的學(xué)習(xí)中，我們要更加的注重職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，盡我所能的提升自己的各方面能力，提升我的職業(yè)素養(yǎng)，為我以后的工作打下良好的基礎(chǔ)。
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如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十三
當(dāng)人類社會(huì)的步伐邁入時(shí)，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)悄悄到來。以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為我們提供了前所未有的機(jī)會(huì)和極大的發(fā)展?jié)摿Γ畔⒓夹g(shù)迅猛地影響、滲透、沖擊著教育，由此帶來了教育思想、內(nèi)容、方法、手段的深刻變革，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的廣為應(yīng)用，教育信息化已經(jīng)不容置疑地成為教育現(xiàn)代化的必由之路。
隨著教育信息化的深入發(fā)展，作為教育活動(dòng)中重要角色的教師無法回避信息化的巨大沖擊，而沖擊最大的莫過于對(duì)其舊有角色的挑戰(zhàn)，信息時(shí)代呼喚著教師角色的轉(zhuǎn)換。教師要成功的從傳統(tǒng)角色轉(zhuǎn)換，其信息素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展成為轉(zhuǎn)換成功與否的關(guān)鍵，教師的信息素養(yǎng)正在成為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分，因此如何提高教師的信息素養(yǎng)，使其能較好的進(jìn)行信息時(shí)代的角色轉(zhuǎn)換，成為當(dāng)前的一大課題。
一、信息時(shí)代教育的特征
人類的教育形式是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展及人類知識(shí)獲取方式的變化而逐漸變化的，大致可以劃分為三個(gè)階段：知識(shí)型、智能型、創(chuàng)新型。
知識(shí)型其特征是把傳授知識(shí)作為唯一和至高的目的。雖然知識(shí)型教育為人類文明進(jìn)化做出了不可低估的貢獻(xiàn)，但它那種以“知識(shí)就是力量”為價(jià)值取向的原始性和局限性，必然導(dǎo)致重復(fù)訓(xùn)練、死記硬背的應(yīng)試教育，無法培養(yǎng)出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的新人。智能型教育是伴隨著“知識(shí)爆炸”時(shí)期的到采而逐漸興起的，教育的重心由知識(shí)的傳授為主轉(zhuǎn)移到以開發(fā)智力、培養(yǎng)能力為主，告別了知識(shí)累積式的消極被動(dòng)的教育形態(tài)。
教育發(fā)展到了今天，人們進(jìn)入了加速更替的開放時(shí)代，憑借人類已有的文明之總和，再也無法從容應(yīng)對(duì)未來之沖擊，許許多多的人越來越感到無法適應(yīng)新事物、新變化。因此，人類不但要與過去的時(shí)代告別，而且在信息時(shí)代還要扮演新的角色，即從消極接受的被奴役者變?yōu)楠?dú)立自主的創(chuàng)造者，從適應(yīng)未來、復(fù)制未來的智者變?yōu)轳{馭未來的先導(dǎo)者，為此，教育應(yīng)具有新的時(shí)代特征。(一)教育觀念現(xiàn)代化(二)教育內(nèi)容信息化(三)學(xué)習(xí)方式自主化(四)師生交往平等化。
二、信息時(shí)代教師角色的新特點(diǎn)
教師角色與其社會(huì)地位、身份相聯(lián)系。信息時(shí)代，教師的社會(huì)地位、身份等諸多方面都發(fā)生了全新變化，教師在信息社會(huì)中應(yīng)有自己的角色定位，及時(shí)地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。教師角色轉(zhuǎn)換，意味著教師的真正功能將更加凸顯，教師原有的不適應(yīng)信息時(shí)代的角色將不斷地被解構(gòu)，被消除，被更換，而整合為新的角色。
(一)文化知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)體系基礎(chǔ)的建構(gòu)者
教師應(yīng)從文化知識(shí)傳授者的傳統(tǒng)角色束縛中解脫出來，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生去構(gòu)建適合自己的知識(shí)體系。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)校教育，教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至惟一的傳播者。網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)的信息源為學(xué)生提供了獲取知識(shí)的廣泛途徑，這就使教師的“講”必定大為減少，而突出學(xué)生的個(gè)別化學(xué)習(xí)或小組合作學(xué)習(xí)。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，突出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。適應(yīng)這種教學(xué)方式、方法的變革，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者，激發(fā)學(xué)生廣闊而豐富的求知欲望和對(duì)學(xué)習(xí)的積極性情感。教師應(yīng)幫助學(xué)生構(gòu)建自己的信息體系，充當(dāng)促進(jìn)者的角色，教師的職能也將由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。
(二)課程教材執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程教學(xué)的研究者
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課程作為系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，是課程專家和學(xué)科專家設(shè)計(jì)的，教材也是由國家統(tǒng)一編訂的，教師雖然是教學(xué)的中心，但往往只是課程、教材的執(zhí)行者，只是在教授課程、教材，幾乎不敢越雷池一步。但實(shí)際上，學(xué)校課程的設(shè)計(jì)，教材的編寫如果讓一線的教師參與，可能會(huì)吸引許多其他教師使用開發(fā)出來的課程教材。同時(shí)，因?yàn)橛幸痪€教師的參與，課程、教材可能會(huì)更清晰，更易懂，更容易被其他教師所理解。因此，教師更應(yīng)該成為教學(xué)研究者，成為課程教材開發(fā)和設(shè)計(jì)的主體。
(三)教育教學(xué)管理者轉(zhuǎn)變?yōu)槿穗H關(guān)系的藝術(shù)家扮演“教育教學(xué)管理者”的角色，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者，二是紀(jì)律的執(zhí)行者。這樣，教師往往處于至高無上的位置，具有至上的權(quán)威，容易造成師生以知識(shí)為中心的授受關(guān)系、主從關(guān)系和不平等的權(quán)威和依賴關(guān)系。
三．如何幫助教師實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換
面對(duì)教師角色提出的新挑戰(zhàn)，美國，日本、加拿大等國家和地區(qū)采取一系列措施提高教師的信息技術(shù)技能。在此，我們結(jié)合他們的做法以及我國的實(shí)際情況，從社會(huì)的角度來談?wù)勎覀兛梢圆扇〉膸c(diǎn)措施：
(一)轉(zhuǎn)變教師的觀念和態(tài)度
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給我們帶來了先進(jìn)的技術(shù)手段和設(shè)備。面對(duì)新的教育技術(shù)，教師如何適應(yīng)新的媒體、駕馭新的媒體，筆者認(rèn)為轉(zhuǎn)變觀念是前提。如果沒有正確的'指導(dǎo)思想和觀念，再先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備也發(fā)揮不了作用。
轉(zhuǎn)變觀念就是要轉(zhuǎn)變和更新教師的教育觀念，樹立正確的教育觀，知識(shí)觀、人才觀。要不斷提高廣大教師的教育技術(shù)意識(shí)，使他們對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展而引起的教育思想、教學(xué)模式、教學(xué)方法的重大變革有一個(gè)明確的理論認(rèn)識(shí)。應(yīng)讓他們認(rèn)識(shí)到，教師是新的教育技術(shù)的直接使用者和受益者，它的出現(xiàn)，為教師施展才華提供了契機(jī)，如果不把握住這一歷史機(jī)遇，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者。
教師對(duì)新技術(shù)的態(tài)度影響到技術(shù)的應(yīng)用以及教師角色的轉(zhuǎn)換，由于缺乏計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等知識(shí)的培訓(xùn)，不了解它們?cè)诮逃械淖饔茫恍┙處煗M足于傳統(tǒng)的“粉筆加黑板，課本加筆記”的教學(xué)方式，存在著不良的態(tài)度：有的由于有誤解，產(chǎn)生機(jī)器會(huì)取代人的憂慮，有失落感；有的態(tài)度冷漠，甚至拒絕在教學(xué)中使用新媒體；有的認(rèn)為信息技術(shù)高不可攀，產(chǎn)生恐技術(shù)癥；有的害怕在教室中擺弄計(jì)算機(jī)時(shí)卡殼，當(dāng)眾出丑；有的對(duì)教育媒體產(chǎn)生恐懼心理，望而卻步，從“不會(huì)用”、“不能用”到“不想用”；有的對(duì)新技術(shù)期望值過高，一旦失敗，就認(rèn)其無效，產(chǎn)生失望心理。凡此種種，都不利于教師角色的轉(zhuǎn)換。
教師應(yīng)以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，對(duì)新技術(shù)不回避、不排斥，建立良好的自信心，相信自己能夠用好新的教育技術(shù)，組織好教學(xué)。從敵視、擔(dān)心到適應(yīng)、接受，最后到舒適、安心。教師一旦真正發(fā)現(xiàn)新教育技術(shù)的價(jià)值，就會(huì)越用越愛用，越主動(dòng)積極地去掌握這方面的知識(shí)，自覺自愿地運(yùn)用教育技術(shù)。
(二)為教師配備多媒體計(jì)算機(jī)和教學(xué)軟件
目前，我國不少學(xué)校存在設(shè)備不足、陳舊落后的情況，阻礙著新技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的步伐。據(jù)對(duì)304所學(xué)校的抽樣調(diào)查，約有85％的抽樣學(xué)校軟硬件配備不足，未達(dá)到國家教委要求的配備情況。由于我國各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，不可能一下子要求所有的學(xué)校都增添先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，可通過多種渠道籌借經(jīng)費(fèi)添置多媒體計(jì)算機(jī)和教學(xué)軟件，為教師實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。
(三)對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)
近年來，不少學(xué)校投入大量資金，添置了不少現(xiàn)代化教育技術(shù)設(shè)施，但多不能充分利用，甚至置之不用，“鎖在深閨人未識(shí)”。重要原因在于教師缺乏運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的知識(shí)和技能，沒有受到專門的培訓(xùn)。據(jù)一項(xiàng)對(duì)部分設(shè)備較完善的學(xué)校的調(diào)查，有超過5096的學(xué)校只有少數(shù)教師會(huì)用電腦或是幾乎沒有教師會(huì)用電腦。據(jù)對(duì)304所學(xué)校1991―1994年電教經(jīng)費(fèi)支出調(diào)查，用于人員培訓(xùn)的僅占2．74％，這與國際通行的投資方式：硬件、軟件、人的培訓(xùn)各占1／3，相去甚遠(yuǎn)?？磥?，當(dāng)務(wù)之急還是加強(qiáng)對(duì)教師的在職培訓(xùn)，盡快幫助教師將現(xiàn)代信息技術(shù)引入教學(xué)過程。
四、教師的信息素養(yǎng)及教師新角色的關(guān)系
提高教師信息素養(yǎng)與幫助教師實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代下角色的轉(zhuǎn)換是同一的，要實(shí)現(xiàn)角色的順利轉(zhuǎn)換，必須提高教師信息素養(yǎng)，而教師信息素養(yǎng)的提高必然促成其角色的轉(zhuǎn)換。信息素養(yǎng)(hformation1iteracy)最早是在1974年由美國信息產(chǎn)業(yè)主席保羅?車可斯基(paul．turkowski)提出來的，他把信息素養(yǎng)定義為“利用大量的信息工具及主要信息源使問題得到解答的技術(shù)和技能”。信息化社會(huì)教師的信息素養(yǎng)具體表現(xiàn)為：信息意識(shí)、信息道德、信息知識(shí)、信息能力。
由于傳統(tǒng)教育思想的影響，教育工作者忽視了教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致我國教師隊(duì)伍信息素質(zhì)低：在對(duì)教師所作的抽樣調(diào)查中，認(rèn)為“我應(yīng)該具有計(jì)算機(jī)教育、教學(xué)管理能力”的比率只占44．4％。另外，據(jù)報(bào)道，中國的信息能力處于世界較低水平，美國的信息水平總指數(shù)為71．76，日本為69．97，中國僅為6.17，這說明我國公民的信息素養(yǎng)低，而要提高我國的信息水平總指數(shù)，其基礎(chǔ)在教育，而教育的關(guān)鍵在教師：目前我國教師的信息素養(yǎng)低的主要表現(xiàn)為：(1)信息意識(shí)弱、信息敏感度低。教師的學(xué)位和學(xué)歷層次普遍偏低，這是因?yàn)槲覈處煹闹R(shí)結(jié)構(gòu)不合理，信息面窄，缺乏對(duì)信息的敏感和處理能力，甚至有不適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的現(xiàn)象發(fā)生。(2)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)掌握不夠，因此缺乏信息意識(shí)和觀念，許多時(shí)候教師不是去適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的需要，而是逃避使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，而隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展，他們更是裹足不前。因此當(dāng)前，對(duì)我國教育界而言，提高教師的信息素養(yǎng)，促成新形勢(shì)下的角色轉(zhuǎn)換，是一個(gè)刻不容緩的問題。
結(jié)束語
沒有高素質(zhì)的教師就沒有高質(zhì)量的教育教學(xué)，教育改革就無從實(shí)現(xiàn)，而整個(gè)國家的人才戰(zhàn)略也將成為一句空話。教師角色的轉(zhuǎn)換有助于教師信息素養(yǎng)的提高，教師信息素養(yǎng)的提高，在信息化時(shí)代，是全民素質(zhì)提高的可靠保障和前提之一。因此，應(yīng)該充分重視教師信息素養(yǎng)的提高。當(dāng)然，教師的信息素養(yǎng)是一個(gè)隨著信息化社會(huì)的發(fā)展而其內(nèi)容不斷變化的概念，因此．教師的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也是一個(gè)其內(nèi)容不斷發(fā)生變化的工作，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷改變我們培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)的內(nèi)容和方式方法。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十四
世紀(jì)之交，我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革全面啟動(dòng)，隨著新課程改革的不斷深入，一個(gè)嶄新的信息時(shí)代已經(jīng)到來，正如聯(lián)合國教科文組織國際21世紀(jì)教育委員會(huì)所指出的，新技術(shù)使人類進(jìn)入了信息傳播全球化的時(shí)代；它們消除了距離的障礙，正十分有效地參與塑造明日的社會(huì)，這些新技術(shù)正在我們眼前引起一場(chǎng)真正的革命，這場(chǎng)革命既影響著與生產(chǎn)和工作有關(guān)的活動(dòng)，又影響著與教學(xué)和培訓(xùn)有關(guān)的活動(dòng)。的確，以個(gè)人電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為主要內(nèi)容的現(xiàn)代信息技術(shù)革命的出現(xiàn)，為教學(xué)方式與教學(xué)模式的變更提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)?？床坏浆F(xiàn)代信息技術(shù)為提高教學(xué)質(zhì)量、擴(kuò)大教學(xué)對(duì)象、變革教學(xué)方式提供的物質(zhì)支撐，就很難有效地利用信息技術(shù)為教學(xué)發(fā)展服務(wù)就很難在我們的教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)人類技術(shù)進(jìn)步的成果。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，是教學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。隨著教育信息化的深入發(fā)展，教師，作為教育活動(dòng)中重要角色，無法回避信息化的巨大沖擊，而沖擊最大的莫過于對(duì)其舊有角色的挑戰(zhàn)，信息時(shí)代呼喚著教師角色的轉(zhuǎn)換，其信息素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展成為轉(zhuǎn)換成功與否的關(guān)鍵，教師的信息素養(yǎng)正在成為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分，因此如何提高教師的信息素養(yǎng)，使其能較好的進(jìn)行信息時(shí)代的角色轉(zhuǎn)換，成為當(dāng)前教育界的一大課題。
一、信息時(shí)代教育的特征
伴隨著科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的“知識(shí)爆炸”時(shí)期的到來，過去對(duì)于書本知識(shí)的熱衷追求使學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和厭學(xué)情緒不斷加重，學(xué)生為考試而學(xué)，教師為考試而教，必然導(dǎo)致重復(fù)訓(xùn)練，死記硬背的應(yīng)試教育無法培養(yǎng)出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的新人。教育發(fā)展到今天，許許多多的人越來越感到無法適應(yīng)新事物、新變化。因此，人類不但要與過去的時(shí)代告別，而且在信息時(shí)代還要扮演新的角色，即從消極接受的被奴役者變?yōu)楠?dú)立自主的創(chuàng)造者，從適應(yīng)未來，復(fù)制未來的智者更為駕馭未來的先導(dǎo)者，為此，創(chuàng)新教育應(yīng)具有新的時(shí)代特征：
第一，教育觀念現(xiàn)代化。教育觀念現(xiàn)代化是指教育應(yīng)面向未來，在信息日益增多，知識(shí)迅速更新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，培養(yǎng)適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力的現(xiàn)代化人才。第二，教育內(nèi)容信息化。信息時(shí)代，傳統(tǒng)的靜態(tài)的書本教材變?yōu)橛陕曇?、圖像、文本等構(gòu)成的動(dòng)態(tài)的教材，并且通過互聯(lián)網(wǎng)，使教育內(nèi)容信息化。學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)，多媒體形象生動(dòng)地獲取自己所需的信息，并對(duì)信息有意識(shí)、有目的地應(yīng)用與歸類，整合加工成真正的知識(shí)。第三，學(xué)習(xí)方式自主化。信息時(shí)代的學(xué)習(xí)，應(yīng)是一種由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性、依賴性變?yōu)楠?dú)立性、統(tǒng)一方式變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)特性、間接經(jīng)驗(yàn)通過參與變?yōu)橹苯芋w驗(yàn)中“要我學(xué)”切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。第四，師生交往平等化，信息時(shí)代是一個(gè)普遍交往、平等交往的時(shí)代。在師生教學(xué)交往中，教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，教學(xué)是教與學(xué)的交往，互動(dòng)，師生的雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的共同發(fā)展。
二、信息時(shí)代教師角色的新特點(diǎn)
信息時(shí)代，教師的社會(huì)地位、身份等都發(fā)生了全新的變化，教師的理念要更新，原有的不適應(yīng)信息時(shí)代的角色不斷要被解構(gòu)、被消除、被更換，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變，是讓教師改變?cè)鹊膿碛兄R(shí)和權(quán)威者的形象，而側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)過程的組織、引導(dǎo)，并對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思、研究，以取得更好的教育、教學(xué)效果。
(一)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
教師即促進(jìn)者，從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)校教育、教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至惟一的傳播者。網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)的信息源為學(xué)生提供了獲取知識(shí)的廣泛途徑，這就使教師的“講”必定大為減少，應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，幫助學(xué)生構(gòu)建自己的信息體系，充當(dāng)促進(jìn)者角色，教師的職能也將由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教，推動(dòng)學(xué)生不斷地開拓創(chuàng)新、發(fā)展自己。
(二)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。
在中小學(xué)教師的職業(yè)生涯中，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)教師的任務(wù)只是教學(xué)，研究活動(dòng)被認(rèn)為是專家們的“專利”。教師作為一個(gè)研究者，意味著教師在教學(xué)過程中以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)?？梢哉f，“行動(dòng)研究”把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體，它是教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡那疤釛l件，教師持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。
(三)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中教學(xué)與課程上彼此分離的，教師成了課程的機(jī)械執(zhí)行者，各種教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照搬者。信息時(shí)代，新課程的倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，要求課程必須與教學(xué)相互整合。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。
(四)從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師
隨著信息社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校漸漸地不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”而與社區(qū)生活毫無聯(lián)系，而且廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面學(xué)校的教育資源向社區(qū)開放，另一方面社區(qū)也為學(xué)校提供可利用的教育資源。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂，教師不僅是學(xué)校的一員，而且是整個(gè)社區(qū)的一員，是整個(gè)社區(qū)教育科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。教師的角色是開發(fā)型的，必須從僅僅是專業(yè)型教師、學(xué)校型教師拓展為“社區(qū)型”教師。
三、如何幫助教師實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換
面對(duì)教師角色提出的新挑戰(zhàn)，世界各國都在研究如何充分利用信息技術(shù)提高教學(xué)質(zhì)量和效益的問題，都在采取一系列措施提高教師的信息技術(shù)技能。《綱要》第十一條明確提出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”
第一，轉(zhuǎn)變教師的觀念和態(tài)度
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給我國帶來了先進(jìn)的技術(shù)手段和設(shè)備。面對(duì)新的教育技術(shù)，教師如果沒有正確的指導(dǎo)思想和觀念，再先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備也發(fā)揮不了作用，首先要轉(zhuǎn)變和更新教師的'教育觀念，樹立正確的教育觀、知識(shí)觀、人才觀。要不斷提高廣大教師的教育技術(shù)意識(shí)，使他們對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展而引起的教育思想教學(xué)模式，教學(xué)方法的重大變革有一個(gè)明確的理論認(rèn)識(shí)。應(yīng)讓教師認(rèn)識(shí)到，教師是新的教育技術(shù)的直接使用者和受益者，它的出現(xiàn)，為教師施展才華提供了契機(jī)，如果不把握住這一歷史機(jī)遇，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者。其次，教師對(duì)新技術(shù)的態(tài)度影響到技術(shù)的應(yīng)用以及教師角色的轉(zhuǎn)換。由于缺乏計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的培訓(xùn)，不了解它們?cè)诮逃械淖饔?，一些教師滿足于傳統(tǒng)的“黑板、粉筆、掛圖、模型”等教學(xué)工具，錄音機(jī)、幻燈機(jī)、放映機(jī)等電化教學(xué)手段，存在種種不良的態(tài)度，不利于教師角色的轉(zhuǎn)換。因此，教師應(yīng)以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，對(duì)新技術(shù)既要防止技術(shù)至上主義，又避免陷入技術(shù)無用論(技術(shù)害怕論)的泥沆，對(duì)新的教育技術(shù)不回避、不排斥，建立良好的自信心，自覺自愿地運(yùn)用教育技術(shù)。
第二，加強(qiáng)中小學(xué)信息基礎(chǔ)設(shè)施和信息資源建設(shè)
目前，我國不少學(xué)校存在設(shè)備不足、陳舊落后的情況，阻礙著新技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的步伐。中小學(xué)充足而配置合理的信息基礎(chǔ)設(shè)施以及面向中小學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的豐富的信息化課程資源，是實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)教育跨越式發(fā)展的必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，為教師實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。
第三，對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)
近年來，不少學(xué)校投入大量資金，添置了不少現(xiàn)代化教育技術(shù)設(shè)施，但多不能充分利用，甚至閑置不用，“鎖在深閨人未識(shí)”。重要原因在于教師缺乏運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的知識(shí)和技能，沒有受到專門的培訓(xùn)，通過在職培訓(xùn)教師以一個(gè)“要我改”的被動(dòng)角色成為一個(gè)積極參與的“我自己要改”的主動(dòng)角色，盡快幫助教師將現(xiàn)代信息技術(shù)引入教學(xué)過程。通過培訓(xùn)，使具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師參與到教學(xué)軟件的開發(fā)制作隊(duì)伍中，針對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)自行開發(fā)符合教學(xué)規(guī)律的cai軟件。
第四，學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)的支持和激勵(lì)機(jī)制的建立
學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)新技術(shù)采取積極支持的態(tài)度，鼓勵(lì)教師在課堂中應(yīng)用技術(shù)，參與在職教師培訓(xùn)方案的實(shí)施。為實(shí)驗(yàn)新的教學(xué)手段提供足夠的時(shí)間和必要的經(jīng)費(fèi)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制提高教師在教學(xué)中使用新技術(shù)的積極性，從而在教師隊(duì)伍中，形成一種教育科研風(fēng)氣濃厚的氛圍，一種可持續(xù)發(fā)展的信息技術(shù)教育。
四、教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)
提高教師信息素養(yǎng)與幫助教師實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代下角色的轉(zhuǎn)換是一致的，要實(shí)現(xiàn)角色的順利轉(zhuǎn)換，必須提高教師信息素養(yǎng)，而教師信息素養(yǎng)的提高必然促成其角色的轉(zhuǎn)換。信息素養(yǎng)是美國信息產(chǎn)業(yè)主席保羅?車可斯基在1974年提出的，他把信息素養(yǎng)定義為“利用大量的信息工具及主要信息源使問題得到解答的技術(shù)和技能?！毙畔⒒鐣?huì)教師的信息素養(yǎng)具體表現(xiàn)為：信息意識(shí)、信息道德、信息知識(shí)、信息能力。
由于傳統(tǒng)教育思想的影響，忽視了教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致我國教師隊(duì)伍信息素養(yǎng)低，信息意識(shí)弱，信息敏感度低，對(duì)現(xiàn)代化教育技術(shù)掌握不夠，甚至有不適應(yīng)我不去適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。因此，教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)除了教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的學(xué)進(jìn)修和短期集中進(jìn)行信息技術(shù)培訓(xùn)的進(jìn)修活動(dòng)外，還應(yīng)大力推進(jìn)學(xué)校組織的教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)的校本培訓(xùn)，主要有：信息技術(shù)培訓(xùn)、信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)觀察等。
管好學(xué)校，校長(zhǎng)是中心人物；教好學(xué)生，教師是中心人物。學(xué)校沒有教師，就談不上傳授知識(shí)和培養(yǎng)人才；學(xué)校沒有高素質(zhì)的教師就沒有高質(zhì)量的教育教學(xué)，就談不上提高教育質(zhì)量，教育改革就無從實(shí)現(xiàn)。教師角色的轉(zhuǎn)換有助于教師信息素養(yǎng)的提高，教師信息素養(yǎng)的提高，在信息化時(shí)代，是全民素質(zhì)提高的可靠保障和前提之一，因此，應(yīng)該充分重視教師信息素養(yǎng)的提高。當(dāng)然，教師的信息素養(yǎng)上一個(gè)隨著信息化社會(huì)的發(fā)展而其內(nèi)容不斷變化的概念，因此，教師的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也是一個(gè)其內(nèi)容不斷發(fā)生變化的工作，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷改變我們培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)的內(nèi)容和方式方法。
參考文獻(xiàn)
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[2]漆權(quán)《創(chuàng)新與創(chuàng)新教育》上海教育出版社
[3]《新編教育管理學(xué)》華東師范大學(xué)出版社
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十五
[內(nèi)容提要]
信息時(shí)代呼喚教師角色的迅速轉(zhuǎn)換和信息素養(yǎng)的盡快提高，如何進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換及培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。如何讓教師從傳統(tǒng)角色轉(zhuǎn)向新角色？教師信息素養(yǎng)的內(nèi)涵究是什么？二者的關(guān)系如何，具體的措施有哪些？本文將以信息時(shí)代為新一輪課程改革及素質(zhì)教育為切入口理論聯(lián)系實(shí)際加以探討。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇一
數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)?培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、不斷積累的過程，也是時(shí)代及學(xué)生全面發(fā)展的需要。小學(xué)教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，下面小編給大家整理了關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)，希望對(duì)你有幫助!
1.小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)牢記育人為本，樹立大數(shù)學(xué)觀
很多數(shù)學(xué)教師認(rèn)為，講好數(shù)學(xué)知識(shí)、提高學(xué)生的考試成績(jī)就算是完成了教學(xué)任務(wù)。在這種思想的影響下，教師在課堂上往往十分注重講，而學(xué)生則習(xí)慣于被動(dòng)傾聽、勤學(xué)苦練。但未來社會(huì)需要的數(shù)學(xué)人才不僅要具備較強(qiáng)的計(jì)算能力，還要具備數(shù)學(xué)思想及實(shí)際應(yīng)用能力。因此，為有效培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，教師要牢記育人為本，樹立大數(shù)學(xué)觀，并做好以下幾個(gè)方面的工作：(1)做到以學(xué)生為本。教師應(yīng)努力提高數(shù)學(xué)教學(xué)的自主性，為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓其真正成為數(shù)學(xué)課堂的主體。(2)注重挖掘課程資源。將數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生與生活中的數(shù)學(xué)零距離接觸，培養(yǎng)其應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。(3)提倡合作學(xué)習(xí)。合作交流是一種行之有效的
學(xué)習(xí)
方法
，教師通過合作交流可以提高自己的教學(xué)水平，促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng);學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸收和借鑒別人的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)成果，進(jìn)一步發(fā)展自身的智力與非智力品質(zhì)。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)做到以本為本，合理利用教材資源
現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材的
教育
資源十分豐富，小學(xué)教師應(yīng)在把握編寫意圖的基礎(chǔ)上深入挖掘教材資源，盡可能地發(fā)揮教材功能，在提高學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)水平的同時(shí)提升其數(shù)學(xué)素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《圓錐體積》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比圓柱和圓錐，體驗(yàn)“底相等高不相等”“高相等底不相等”和“底相等高不相等”等區(qū)別，經(jīng)過猜想―驗(yàn)證等探索過程后不僅可以加深學(xué)生對(duì)圓錐相關(guān)知識(shí)的理解，還有助于學(xué)生養(yǎng)成縝密思考的習(xí)慣，發(fā)展其數(shù)學(xué)思想。此外，教師可充分利用教材中的數(shù)學(xué)史料，向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)的起源及其發(fā)展歷程、古代數(shù)學(xué)所取得的成就及其數(shù)學(xué)思想，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。還可根據(jù)教材中安排的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的意識(shí)。例如，教師可巧借“我們?nèi)ブ矘洹薄柏泿艃稉Q”“了解自己”等與現(xiàn)代生活有緊密聯(lián)系的實(shí)踐活動(dòng)， 引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，培養(yǎng)其自主解決生活問題的能力，從中體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。
教學(xué)中本無定法，以得法為貴。小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合具體教材內(nèi)容選用合適的教學(xué)手段和方法，讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和情境中提高自身的學(xué)習(xí)效率。例如，教師應(yīng)善于運(yùn)用教學(xué)與學(xué)習(xí)工具培養(yǎng)學(xué)生的
理性思維
。在學(xué)習(xí)長(zhǎng)方體時(shí)，教師可使用長(zhǎng)方體模型讓學(xué)生數(shù)一數(shù)面的數(shù)量，看一看它的形狀，想一想其相對(duì)面的關(guān)系。還可以結(jié)合日常生活中的長(zhǎng)方體實(shí)物來
總結(jié)
其特征，培養(yǎng)學(xué)生的思維條理性。在教學(xué)過程中應(yīng)善用多媒體技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的
創(chuàng)新思維
，引入該技術(shù)可直觀、形象地將數(shù)學(xué)知識(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情。另外，還可應(yīng)用導(dǎo)學(xué)案，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高其學(xué)習(xí)能力。導(dǎo)學(xué)案以學(xué)生自學(xué)為基礎(chǔ)，注重師生之間的良性互動(dòng)，以發(fā)現(xiàn)并自主解決問題為主線。實(shí)踐證明，這種方案是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效途徑，不僅有助于學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，還有助于開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
鞏固探究成果
學(xué)生經(jīng)過了艱苦的探索過程，獲得了來之不易的“勝利果實(shí)”和較豐富的主觀感受，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表達(dá)意向，不吐不快。交流給每個(gè)同學(xué)提供了表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，不僅使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更全面，而且豐富了學(xué)習(xí)的
想象力
。對(duì)于有些數(shù)學(xué)問題引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)一爭(zhēng)、辯一辯，學(xué)生能夠豁然開朗。學(xué)生是信息加工的主體，是一定意義的建構(gòu)者。學(xué)生在探究中經(jīng)過親身經(jīng)歷、親身體驗(yàn)，對(duì)提出的假設(shè)進(jìn)行了論證，一定會(huì)形成一定的探究成果，這種成果自然對(duì)錯(cuò)交織。教師不可盲目評(píng)價(jià)，不可對(duì)的表揚(yáng)、錯(cuò)的批評(píng)，要注意保持學(xué)生的探究心理，保持學(xué)生的探究熱情，鼓勵(lì)學(xué)生去粗取精、去偽存真，最后形成自己對(duì)解決問題的認(rèn)識(shí)。
這樣不僅體現(xiàn)了學(xué)生感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展，也可以充分讓學(xué)生感受探究學(xué)習(xí)的價(jià)值，感受探究成功的喜悅。在探究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過艱苦的探索，得到的結(jié)果雖有些雜亂無章、有對(duì)有錯(cuò)，卻凝結(jié)著學(xué)生探究的辛苦。教師要因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)于正確的、合乎邏輯的結(jié)果予以充分的肯定，對(duì)于錯(cuò)誤的甚至是不著邊際的結(jié)果要巧妙地進(jìn)行處理，注意保護(hù)學(xué)生探究的積極性和主動(dòng)性，決不能武斷地予以全面否決。教師最終要將規(guī)律性的結(jié)論準(zhǔn)確地告訴學(xué)生，使學(xué)生們對(duì)照自己的探究過程，從中體味成功的喜悅，增強(qiáng)他們對(duì)探究的信心與決心，同時(shí)深化對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)探究。
改善指導(dǎo)探究方式
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，要有利于學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)?！碧岢黾僭O(shè)是學(xué)生自我探究的開始?！凹僭O(shè)”可以是學(xué)生對(duì)結(jié)論的初步估計(jì)，方案是否可行，對(duì)結(jié)論的估計(jì)是否正確，都有待于學(xué)生在自主探究中去驗(yàn)證。教師要組織學(xué)生間的交流活動(dòng)，讓他們通過交流、討論篩選出有一定價(jià)值的假設(shè)或者猜想，再進(jìn)行探究。學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的過程，是手、眼、腦多種感官協(xié)同活動(dòng)的過程，這樣做能使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，有利于發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。愛因斯坦曾說過：“提出問題往往比解決問題更重要?！彼伎嫉膯栴}往往由教材或教師呈現(xiàn)出來，這不可取，要盡量讓學(xué)生提出問題。當(dāng)然，不管怎樣提出的問題，要盡量貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生認(rèn)知的最近發(fā)展區(qū)。同時(shí)，要借助多媒體課件等最大限度地激發(fā)學(xué)生探究的興趣，使學(xué)生樂意探究、能夠探究。
著名心理教育學(xué)家奧蘇泊爾說過：只有學(xué)生親身經(jīng)歷、親身感受得到的東西才能真正理解和掌握。對(duì)于每個(gè)數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生親身經(jīng)歷、親身體驗(yàn)、親身探究，教師只要在關(guān)鍵處給予點(diǎn)撥，充當(dāng)學(xué)生知識(shí)形成過程中的協(xié)作者、促進(jìn)者，學(xué)生就能夠真正理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。同時(shí)在這種進(jìn)程中，學(xué)生還可能對(duì)所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)有新的發(fā)現(xiàn)，從數(shù)學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中，他們能夠發(fā)現(xiàn)解決數(shù)學(xué)問題的途徑，也學(xué)到數(shù)學(xué)方法，從而更好地、有效地進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
聯(lián)系生活實(shí)際
數(shù)學(xué)來源于生活，又還原于生活。生活是一切創(chuàng)造的源泉和動(dòng)力，人類的一切都不可能脫離生活，只有植根在生活的土壤里，我們的學(xué)習(xí)才會(huì)有發(fā)展和創(chuàng)造的潛力。在我們的教學(xué)中，我們要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，喚起學(xué)生的生活
經(jīng)驗(yàn)
，進(jìn)而更好的進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。初中生喜歡用平常接觸到的事物去理解記憶所學(xué)知識(shí)。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生心理上越來越渴望獲得別人的認(rèn)同，又喜歡通過運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決一些生活中的實(shí)際問題以證明自己的價(jià)值。因此在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境引導(dǎo)學(xué)生觀察和解決實(shí)際中的數(shù)學(xué)問題，是引起興趣的重要方法。如在學(xué)習(xí)“黃金分割”時(shí)，可以從生活入手列舉古希臘的帕提儂廟的高：寬=0.618，成為了舉世聞名的完美建筑;畫家設(shè)計(jì)出人體身材最優(yōu)美的腿長(zhǎng)：身高=0.618：1;音樂家發(fā)現(xiàn)二胡演奏中的“千金”分弦的比是0.618：1時(shí)，奏出的音調(diào)最和諧最悅耳;自然科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)：當(dāng)外界環(huán)境溫度為人體溫度的0.618倍時(shí)，人會(huì)感到最舒服。諸如此類，在教學(xué)過程中注意指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決日常生活、學(xué)習(xí)中的實(shí)際問題，努力架設(shè)起一座通向數(shù)學(xué)宮殿的興趣之橋，使學(xué)生在這一實(shí)踐過程中去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，并在解決問題的同時(shí)感受到自己的勞動(dòng)所取得的成就，體驗(yàn)到戰(zhàn)勝困難后的歡樂。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣才能得到持續(xù)的發(fā)展。
運(yùn)用直觀教學(xué)
心理學(xué)研究成果表明，初中生正處于形象思維向
抽象思維
過渡的階段。在數(shù)學(xué)上，他們比較喜歡認(rèn)識(shí)具體和形象的事物。重計(jì)算，輕概念，重記憶，輕理解。如用“字母表示數(shù)”，由于字母在表示數(shù)字上的任意性和不確定性，具有“代”和“變”的抽象性，他們?cè)械膶?duì)數(shù)的認(rèn)識(shí)就感到不太適應(yīng)，所以教師根據(jù)這一思維特征對(duì)數(shù)學(xué)概念的引入法則的說明，特別注意加強(qiáng)直觀形象和具體的教學(xué)，把教學(xué)內(nèi)容處理成符合學(xué)生原有認(rèn)識(shí)上的東西，用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：“數(shù)軸”概念的教學(xué)，教師是拿著實(shí)物溫度計(jì)上課，溫度計(jì)上有刻度，根據(jù)溫度計(jì)上液面不同位置就可以讀出不同的數(shù)，測(cè)量不同的溫度;與溫度計(jì)類似，我們可以在一條直線上畫刻度，標(biāo)出讀數(shù)和方向，用直線上的點(diǎn)表示正數(shù)、負(fù)數(shù)和0，那么這樣的直線叫什么?于是引出了數(shù)軸的定義，這樣的講解生動(dòng)具體使學(xué)生看有實(shí)物，想有形象，記有特征不但使他們學(xué)得有感、記得牢固，而且使他們理解得也較為準(zhǔn)確和深刻。這樣處理教材的例子是相當(dāng)多的，數(shù)學(xué)老師都加以充分利用，取得較好的課堂教學(xué)效果。同時(shí)教師也注意到直觀形象教學(xué)的局限性，不能監(jiān)用，要特別注意類比的事物與新的概念法則間的內(nèi)在聯(lián)系，慎重考慮他們之間比較的科學(xué)性。
良好的課前導(dǎo)入
良好的開端是成功的一半。在新知識(shí)教學(xué)之初，創(chuàng)設(shè)情境，能有效地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。好的開端，能夠激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣和積極情感，能夠啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的思維，讓學(xué)生用最短的時(shí)間進(jìn)入課堂教學(xué)的最佳狀態(tài)。這樣做，不僅能自然地過渡到下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，而且能有效地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花，使其自動(dòng)地獲取知識(shí)。比如在講“三角形的內(nèi)切圓”時(shí)，教師采用了這樣的開場(chǎng)：“同學(xué)們，告訴大家一個(gè)好消息，我們學(xué)校剛收到一封某個(gè)數(shù)學(xué)基金會(huì)的來信，誰能在這塊三角形的下腳料上畫出一個(gè)面積最大的圓，可免費(fèi)三日神州游。要想一舉成功，請(qǐng)看課本。這樣一來就將學(xué)生成功地吸引住了，激發(fā)了他們的興趣和求知欲。一堂課就這樣開始了，處于這種狀態(tài)的學(xué)生，注意力就特別集中，學(xué)習(xí)興趣非常高漲。教師適時(shí)點(diǎn)撥、啟發(fā)、誘導(dǎo)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)體現(xiàn)學(xué)生的參與意識(shí)、主體意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)，減少學(xué)習(xí)的盲目性。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也大大的提高了。
一、運(yùn)用情景教學(xué)方法，拓展學(xué)生思維
興趣是最好的老師，是激發(fā)學(xué)生思維最好的方法，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，對(duì)老師的教學(xué)任務(wù)會(huì)起到巨大的推動(dòng)作用，上課變得輕松簡(jiǎn)單，學(xué)到的知識(shí)能牢記于心，更有興趣去自主學(xué)習(xí)，這無論對(duì)數(shù)學(xué)成績(jī)還是數(shù)學(xué)思維，都起到了重要作用。這就要求老師在課前充分備課，運(yùn)用正確的方法來培養(yǎng)學(xué)生的興趣。貼近生活，用生活中的例子讓學(xué)生對(duì)抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)有形象的理解;組織數(shù)學(xué)競(jìng)賽，利用小學(xué)生對(duì)比賽感興趣的特點(diǎn)，讓學(xué)生在比賽中學(xué)習(xí)提高;設(shè)置情景
故事
，讓學(xué)生在故事中用數(shù)學(xué)方法解決問題……這些情景結(jié)合的教學(xué)方法，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生思維能力的開拓也是很有幫助的。
二、注重作業(yè)的新穎性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型思維
現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)越來越多，每一門課都需要課后作業(yè)來鞏固課堂知識(shí)，而學(xué)生的時(shí)間精力有限，如果得不到充足的休息，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就會(huì)大大降低。我們知道，題海戰(zhàn)術(shù)和素質(zhì)教育的觀念是相悖的，且不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，那么如何在給學(xué)生充足時(shí)間的前提下讓學(xué)生牢固地掌握知識(shí)呢?這就要求老師在課后作業(yè)上下功夫。如何讓學(xué)生用最少的時(shí)間做最少的練習(xí)，卻收獲最牢固的知識(shí)，是素質(zhì)教育下小學(xué)數(shù)學(xué)老師的一項(xiàng)新任務(wù)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)講究的是方法，因此在布置作業(yè)時(shí)，要盡量覆蓋更多的知識(shí)面，而不是用很多道沒有差別的題目讓學(xué)生有了慣性思維，剝奪了學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如，在作業(yè)中，可以鼓勵(lì)學(xué)生用不同種方法來解一道題，這樣學(xué)生的思維開放了，不止拘泥于一種方法，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的創(chuàng)新是巨大的提升。 。
三、創(chuàng)新教學(xué)傳授方式
針對(duì)小學(xué)教學(xué)方式深受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，深刻理解新課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)涵和深意。創(chuàng)新自我教學(xué)方式，改變一味教授的教學(xué)方式?？梢圆扇√剿魇浇虒W(xué)的方式，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的教學(xué)做到點(diǎn)到為止，給學(xué)生留下充足的自我思考空間。當(dāng)然，這并不是減少對(duì)學(xué)生教材知識(shí)的教授，教師可以在學(xué)生自我探索的過程中及時(shí)地根據(jù)自身扎實(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)生解決問題。這樣不僅能夠最大程度上培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，還更能夠加深學(xué)生對(duì)教材中抽象的公式等知識(shí)的把握和運(yùn)用，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，獲得好成績(jī)。
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如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇二
小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)與技術(shù)的日新月異，正深刻地改變著人們的生產(chǎn)、生活方式，社會(huì)已經(jīng)越來越依靠科學(xué)與技術(shù)。近幾十年來，世界各國都加大了科學(xué)課程改革的力度，注重小學(xué)生對(duì)周圍世界與生俱來的探究興趣和需要。培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣和求知欲，引領(lǐng)他們學(xué)習(xí)與周圍世界有關(guān)的科學(xué)知識(shí)，幫助他們體驗(yàn)科學(xué)活動(dòng)的過程和方法，使他們了解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，樂于與人合作，與環(huán)境和諧相處，為后繼的科學(xué)學(xué)習(xí)、為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)、為終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。然而，農(nóng)村小學(xué)由于師資隊(duì)伍薄弱、專業(yè)人才匱乏、現(xiàn)代化教學(xué)資源短缺等重重因素。很難滿足學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的求知欲，進(jìn)一步的探究、拓展活動(dòng)更是難以開展。培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),是社會(huì)飛速發(fā)展的需要；是課程改革和教育創(chuàng)新的需要；更是每個(gè)科學(xué)教師的良好心愿。下面我就農(nóng)村小學(xué)科學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，談幾點(diǎn)自己的做法。
一、在課堂上培養(yǎng)
課堂是科學(xué)教學(xué)的主陣地。教學(xué)中應(yīng)充分開發(fā)課堂資源，以學(xué)生為本，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，利用好《科學(xué)》教材。讓學(xué)生通過課堂學(xué)到知識(shí)、培養(yǎng)能力、提升科學(xué)素養(yǎng)。教材在編排中充分考慮了學(xué)生在生活環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)背景、個(gè)性特點(diǎn)等方面存在的差異，在學(xué)習(xí)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)、設(shè)計(jì)制作、綜合評(píng)價(jià)等多方面都給學(xué)生和教師提供了更多的選擇機(jī)會(huì)和創(chuàng)新空間。
1.優(yōu)化課堂、優(yōu)化教學(xué)。教育專家曾說過：“課堂不是演給教師看的，不是走秀、不是搞表演的，學(xué)生更不是；課堂是解決問題的，是老師大膽放手，讓學(xué)生把復(fù)雜的方法進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)而更科學(xué)、更簡(jiǎn)單地在整體中化解難點(diǎn)，獲得新知?！苯處煈?yīng)結(jié)合農(nóng)村小學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，真正做到因材施教。根據(jù)教材內(nèi)容，使課堂貼近兒童生活的、符合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的和有利于他們的人生建造知識(shí)大廈永久基礎(chǔ)最必須的內(nèi)容。
2.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生對(duì)周圍的世界具有強(qiáng)烈的好奇心和積極的探究欲，學(xué)習(xí)科學(xué)應(yīng)該是他們主動(dòng)參與和能動(dòng)的過程。農(nóng)村小學(xué)科學(xué)課堂必須轉(zhuǎn)變陳舊的觀念，面向全體學(xué)生，為他們提供公平的學(xué)習(xí)科學(xué)的機(jī)會(huì)和有效的指導(dǎo)。同時(shí)，充分考慮農(nóng)村小學(xué)生在生活環(huán)境、文化背景、興趣愛好，地區(qū)差別等方面的差異。是課堂變得形象生動(dòng)而又靈活多樣。
3.做好教師的主導(dǎo)工作。在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生多看、多想、多動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生通過動(dòng)手實(shí)踐、自主探究、小組合作等多種方式，探究科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)。而不是滿堂灌、一個(gè)人霸著講?！坝媒滩慕?，而不是教教材”。另外，教師應(yīng)不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，以多種途徑、多種方式、多種渠道開發(fā)和利用豐富的課程資源，以促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高和發(fā)展。
二、在生活中培養(yǎng)
變畏懼為親切，激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)知識(shí)的熱情?？茖W(xué)源于生活，將學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中自主提問，通過生活中的交流、討論，讓學(xué)生自主解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教師必須尊重學(xué)生的意愿，以開放的觀念和心態(tài)，為農(nóng)村小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧、民主、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境，引領(lǐng)他們到校園、家庭、社會(huì)、大自然中區(qū)學(xué)科學(xué)用科學(xué)。不能把學(xué)生束縛在教室這個(gè)太小的空間里，生活才是學(xué)生學(xué)科學(xué)用科學(xué)的廣闊天地。更不能拘泥于教科書上的教學(xué)內(nèi)容，孩子眼中的科學(xué)世界永遠(yuǎn)是妙趣橫生的。
2、充分利用農(nóng)村特有的生活資源。農(nóng)村學(xué)校受多方面條件的制約，很難開展現(xiàn)代化教學(xué)，但卻有豐富的自然資源。農(nóng)村的田間地頭、山坡河野、森林草地，有著豐富的動(dòng)植物資源。在教學(xué)“植物”、“動(dòng)物”、章節(jié)時(shí)，便可以鼓勵(lì)學(xué)生在生活中尋找素材，認(rèn)真觀察、記錄、思考、交流。農(nóng)村大多山清水秀、四季鳥語花香，自然景物變化多樣；巖石、土壤到處可見；雨、露、云、霧司空見慣。都為科學(xué)課提供了活生生的素材。這些都是農(nóng)村孩子的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)利用好這些素材，既培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手操作動(dòng)手、觀察思考的能力，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓科學(xué)教學(xué)充滿活力。
三、在探究活動(dòng)中培養(yǎng)
向?qū)W生提供充分的科學(xué)探究機(jī)會(huì)，使他們?cè)诳茖W(xué)探究的過程中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的樂趣、增長(zhǎng)科學(xué)探究能力、獲得自信，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。科學(xué)探究不僅涉及提出問題、猜想結(jié)果、制定計(jì)劃、觀察、實(shí)驗(yàn)、制作、搜集證據(jù)、進(jìn)行解釋、表達(dá)與交流等活動(dòng)，還涉及科學(xué)探究的認(rèn)識(shí)。
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如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇三
語文新課標(biāo)明確提出:“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)?！薄罢Z文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力?！庇纱擞^之,語文素養(yǎng)之于語文和學(xué)生的發(fā)展就顯得尤其重要。那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)呢?下面我結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎殷w會(huì)。
一、采取靈活多樣的方法,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
要想讓學(xué)生學(xué)好語文,提高語文素養(yǎng),就必須積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注,深入思考,甚至可以達(dá)到廢寢忘食的境地。所以在教學(xué)中要變換教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容和形式,避免單調(diào)地較長(zhǎng)時(shí)間地從事一項(xiàng)活動(dòng)。這就要求教師搞形式多樣的教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生學(xué)有樂趣,從而激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
二、創(chuàng)設(shè)民主的氛圍，營(yíng)造寬松和諧的人文環(huán)境。確立學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。語文教學(xué)中，教師應(yīng)從人文關(guān)懷出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性，努力營(yíng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷喚醒學(xué)生蟄伏的主體意識(shí)，讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自我；師生的交往活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)充滿尊重、寬容與關(guān)愛，只有這樣，學(xué)生才能以輕松、愉悅的心情去欣賞課文，領(lǐng)略課文中作者流露的真情實(shí)感。
三、開發(fā)語文學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀和體驗(yàn)生活，在擴(kuò)展閱讀中拓寬學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)。
小學(xué)語文教學(xué)中，教師除了充分把握好課堂資源外，更要開發(fā)課外語文學(xué)習(xí)資源。語文是母語教育課程，因此學(xué)習(xí)資源是無處不在、無時(shí)不有的。我們應(yīng)該構(gòu)建開放的語文學(xué)習(xí)體系，樹立大語文教學(xué)觀，拓寬學(xué)習(xí)渠道，開發(fā)和利用生活中豐富的課外資源，如課外書籍、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、各種標(biāo)牌廣告等，以及自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情等，以讓學(xué)生充分地受到文化的熏陶與啟迪。
四、在生活中積累、感悟、體驗(yàn)。
讓學(xué)生在生活中學(xué)語文。語文一旦與生活聯(lián)系馬上就生動(dòng)活潑起來。創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境，把握生活中的教育契機(jī)，加強(qiáng)課堂與生活的溝通。在生活中去積累、感悟、體驗(yàn)才能真正提高語文素養(yǎng)。
五、培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。好習(xí)慣的養(yǎng)成將讓孩子終生受益。如預(yù)習(xí)、及時(shí)復(fù)習(xí)、讀書、背誦、寫日記等習(xí)慣，是學(xué)生文化素養(yǎng)的形成的前提。
六、開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。
語文實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生語文能力體現(xiàn)的載體。學(xué)生的語文素養(yǎng)，可以通過語文時(shí)間活動(dòng)來進(jìn)行提升。組織學(xué)生還開主題隊(duì)會(huì)；辦語文手抄報(bào)，聽廣播；參加文藝、體育、科技競(jìng)賽；經(jīng)常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記……讓學(xué)生在“語文化”的生活中，體驗(yàn)到語文學(xué)習(xí)給生活帶來的.幫助和樂趣，使學(xué)習(xí)語文與生活運(yùn)用相互促進(jìn)，共同提高。這都是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的好方法。
通過學(xué)習(xí)新課標(biāo)，我充分認(rèn)識(shí)到語文素養(yǎng)是教學(xué)的核心。我們只有想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，才是對(duì)學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)國家未來負(fù)責(zé)。
本人,大學(xué)?？茖W(xué)歷,高級(jí)教師,中共-黨員。七十年代末,踏上教壇,一直辛勤耕耘在農(nóng)村教育這片沃土上,足跡遍布新田鎮(zhèn)山山水水,擔(dān)任村完小教導(dǎo)主任, 校長(zhǎng),本人曾多次受到上級(jí)部門表彰和獎(jiǎng)勵(lì)?？傊?榮譽(yù)只能說明過去,而今邁步從頭越,本人將一如既往的以火一樣的熱情,投身于小學(xué)教育教學(xué),鉆研新課程,把握時(shí)代的脈搏,力求讓孩子的心靈涌動(dòng)創(chuàng)造的激情,讓生命的原野盛開著智慧的花朵,成為學(xué)生的良師益友?！拔抑灰恢ё竟P,妄寫五味人生,千時(shí)百日磨礪,但留一抹沉香?！?BR> 語文的能力無外乎聽、說、讀、寫，本著這一點(diǎn)，只要同學(xué)們持之以恒的堅(jiān)持按照以下的方法去做，多讀、多寫、多聽、多練，多記、多問，抓住一個(gè)“勤”字，圍繞一個(gè)“思”字，積累學(xué)問，靈活創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高語文的成績(jī)，提高語文素養(yǎng)必將指日可待。
一、?養(yǎng)成查字典的習(xí)慣
文字是語言的材料，見到“生字詞”就要想起小、字典這位無聲的老師，在他的幫助下做到會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)解釋、會(huì)運(yùn)用。不等、不靠、不放、不模棱兩可。
二、?養(yǎng)成認(rèn)真書寫的習(xí)慣
“人靠衣裳馬靠鞍”，書寫是語文的臉面，字如其人，好的卷面令人賞心悅目，差的卷面叫人殘不忍睹，將直接嚴(yán)重影響語文成績(jī)，阻礙人際交往。平時(shí)就要積極練習(xí)書法（先練楷書，后練行書），做到書寫認(rèn)真、工整，美觀，“字字入心”，不寫錯(cuò)字，不寫別字，不寫繁體字（書法創(chuàng)作時(shí)除外），不忽視標(biāo)點(diǎn)，不亂涂亂畫，不潦草應(yīng)付。
三、?養(yǎng)成積累運(yùn)用的習(xí)慣
積累運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)是閱讀、作文的一大前提，必須高度重視。在課堂、課下善于搜集整理老師講授的或各種課外書，練習(xí)題中的語文知識(shí)，包括成語運(yùn)用、詞語辨析、語法修辭、典型病句、標(biāo)點(diǎn)用法、文學(xué)文化文體常識(shí)、文言詞語及句式等。牢記于心，并將這些知識(shí)靈活應(yīng)用到句子仿寫、排列句序、連貫句意、語言交際、閱讀、寫作中。
四、?養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣
課外書刊是語文學(xué)習(xí)的翅膀，自有多讀才能自由翱翔于語文的天空。應(yīng)做到一日不能無書，見到課外書刊就如譏餓的人撲在面包上。要博覽眾長(zhǎng)，博聞強(qiáng)志，泛讀與精讀相結(jié)合。不看不健康的書籍，不只一味蜻蜓點(diǎn)水，不求甚解。
五、?養(yǎng)成記讀書筆記的習(xí)慣
思考是語文學(xué)習(xí)的靈魂，讀書筆記是整理思想、收獲語文的工具。品評(píng)美文佳段，感悟思想火花，做到深入、實(shí)用、不浮漂、不半途而廢。
六、?養(yǎng)成做文摘的習(xí)慣
好詞妙句如星如玉般散布于各處，做文摘好比是采星摘玉，沙里淘金積少成多，必然會(huì)大有收獲。一篇文章可能影響我們一生的思想，一段佳句可能令我們的表達(dá)妙筆生花，一首歌、一個(gè)笑話、一個(gè)故事、一副對(duì)聯(lián)、一個(gè)歇后語、一個(gè)謎語、一首詩、一幅畫、一段描寫、一段名言……像一朵朵鮮花開在我們的語文樂園。語文課本、課外書刊、廣告電視、別人口中等都可能成為我們做文摘的來源。可摘寫，可復(fù)印、可剪貼?！安粍?dòng)筆墨不讀書”，拿起你的筆來，做一個(gè)生活的有心人吧！
七、?養(yǎng)成高聲朗讀的習(xí)慣
朗讀是形成語感的重要手段。只要情況允許就要出聲朗讀，在朗讀中理解意思，體味感情，加深感受，加強(qiáng)記憶。朗讀時(shí)應(yīng)做到聲音洪亮、吐字清晰、順暢無誤、聲情并茂。不加字、不漏字、不讀錯(cuò)別字、不崩字、不吞吞吐吐、不平淡無味。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇四
核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，我們都在有意無意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩?duì)培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。
歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。
一、時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式敘述過去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋；在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。
二、史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識(shí)歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會(huì)實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。
三、歷史理解是指將對(duì)史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識(shí)，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語境的含義；能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事，對(duì)歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異；能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。
四、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對(duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。
五、歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價(jià)值取向。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判；能夠認(rèn)識(shí)到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?BR> 八月一日，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì)，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性。現(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別。
褚教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問題到底誰更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題，這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人，能力上會(huì)表現(xiàn)出什么，未來能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。2、核心素養(yǎng)的概念。
核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
褚教授幫我們指出了幾個(gè)方向：
第一、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系。
第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。
第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識(shí)體系。
第四、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式，形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營(yíng)造快樂、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。
知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識(shí)、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
本學(xué)期，我讀了《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》這本書，收獲頗豐，對(duì)教育教學(xué)工作有了很大的促進(jìn)作用，了解到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架：一個(gè)核心；三大方面；六大素養(yǎng)；十八個(gè)基本點(diǎn)。
所謂一個(gè)核心，就是指以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心；三大方面是指文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與；六大素養(yǎng)是指人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新；十八個(gè)基本點(diǎn)圍繞每一個(gè)方面作了具體的闡述。我從三個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱睦斫猓?BR> 文化基礎(chǔ)，包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，前者主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向，包括人文積淀、人文情懷，審美情趣等基本要點(diǎn)?？茖W(xué)精神是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。
自主發(fā)展，即個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度方式、方法、過程的選擇等方面的綜合表現(xiàn)。健康生活是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、現(xiàn)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，結(jié)合我校的班級(jí)自主管理，我們要培養(yǎng)的目的也是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，配以小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己管自己，自主交流，快樂學(xué)習(xí)。
社會(huì)參與，主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，我們學(xué)校工作圍繞“一體兩翼三行動(dòng)”，三行動(dòng)中養(yǎng)成教育，具體安排是每月一事，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，責(zé)任意識(shí)很重要，我們班集體的每一位學(xué)生都是班上的主人，班級(jí)任務(wù)劃分是事事有人做，人人有事做，就拿打掃衛(wèi)生來說，誰掃地，誰拖地，誰擦窗戶，誰倒垃圾，都明確到人，哪一個(gè)地方?jīng)]做好，就讓那一位學(xué)生負(fù)責(zé)改正，這是我校培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的一個(gè)方面。
核心素養(yǎng)在教學(xué)改革中起著重要作用，學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新，課程目標(biāo)重構(gòu)，課程內(nèi)容重組，實(shí)施創(chuàng)新等教學(xué)實(shí)施。我們必須調(diào)動(dòng)一切課程資源：教師、學(xué)生、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動(dòng)、學(xué)校所在地的文化、社會(huì)環(huán)境等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，建立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀，構(gòu)建學(xué)校課程體系，直接失系到學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地，讓我們以“全面發(fā)展的人”為培養(yǎng)目標(biāo)，在教育者崗位上孜孜不倦，努力奮斗。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇五
教育部制訂的《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“生物科學(xué)素養(yǎng)是指公民參加社會(huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐和個(gè)人決策所需的生物科學(xué)知識(shí)、探究能力以及相關(guān)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。”我們認(rèn)為，加強(qiáng)和改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)探究能力和正面的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，對(duì)于實(shí)施新課標(biāo)來說，具有突出的重要性。
在生物實(shí)驗(yàn)中，操作和觀察有序和有效地進(jìn)行，離不開思維的前導(dǎo);而實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)論的最終得出，更需要思維推動(dòng)。只有借助于思維對(duì)實(shí)驗(yàn)操作和觀察過程實(shí)施反饋調(diào)控，并對(duì)獲得的各種信息進(jìn)行“加工”，去除無效信息，提取有效信息，并使之“有序化”，才能獲得對(duì)事物本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)。因此，思維能力的培養(yǎng)是提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果、提升學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)重要性任務(wù)。
有比較才能鑒別和作出準(zhǔn)確的判斷，有了準(zhǔn)確的判斷，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步歸納和演繹出正確結(jié)論。例如，在指導(dǎo)學(xué)生做“觀察植物細(xì)胞質(zhì)壁分離及其復(fù)原”實(shí)驗(yàn)中，有的學(xué)生選取的材料為洋蔥鱗莖、枯干的外表皮，雖然其他步驟的操作都正確，結(jié)果仍然觀察不到質(zhì)壁分離現(xiàn)象，學(xué)生請(qǐng)教原因，教師沒有直接解答，而是讓他們?cè)偎喝∩钥績(jī)?nèi)層的表皮做觀察材料，終于清楚地觀察到了理想的結(jié)果。然后再引導(dǎo)他們回顧兩次實(shí)驗(yàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過細(xì)致的對(duì)比分析，他們終于找到了第一次失敗的關(guān)鍵原因是選材不當(dāng)。在我的進(jìn)一步引導(dǎo)下，有的`學(xué)生繼而分析說：干枯的洋蔥鱗莖表皮細(xì)胞膜已經(jīng)失去了選擇透過性，并且沒有液泡，因此不能發(fā)生滲透作用，也就不能出現(xiàn)質(zhì)壁分離現(xiàn)象了。在這樣的基礎(chǔ)上，我再讓學(xué)生把蔗糖溶液的質(zhì)量濃度從0.3g/ml提高至0.5g/ml，重復(fù)上述實(shí)驗(yàn)的過程，結(jié)果雖然看到了質(zhì)壁分離，卻看不到質(zhì)壁分離復(fù)原。通過與用規(guī)范濃度(0.3g/ml)蔗糖溶液所做的實(shí)驗(yàn)做比較分析，學(xué)生又總結(jié)出了“外界溶液過高，會(huì)使洋蔥表皮細(xì)胞最終因失水過多而死亡，原生質(zhì)層失去選擇透過性”的正確結(jié)論。在上述的實(shí)驗(yàn)過程中，學(xué)生雖然不斷地經(jīng)歷失敗，但卻在咀嚼失敗中有所發(fā)現(xiàn)，從更深層次獲得了成功。
愛因斯坦曾說過：提出一個(gè)問題有時(shí)比解決一個(gè)問題更重要。教師要積極地引導(dǎo)學(xué)生去“質(zhì)疑”。當(dāng)問題被明確提出來之時(shí)，其答案往往就在不遠(yuǎn)處向?qū)W生招手了。例如，在做“植物根對(duì)礦質(zhì)元素離子的交換吸附實(shí)驗(yàn)”中，一些學(xué)生用0.01%的亞甲基藍(lán)溶液把根染成藍(lán)色后，取出用清水沖洗時(shí)，染上的藍(lán)色褪去大半，于是他們提出了這樣的疑問：1沖洗時(shí)為什么要用蒸餾水而不能用清水?2沖洗會(huì)不會(huì)使已經(jīng)染上的藍(lán)色褪盡?通過思考討論，學(xué)生明白了“沖洗”的目的是去掉“浮色”，他們于是作出假設(shè)和推論預(yù)測(cè)：用清水代替蒸餾水來沖洗，清水中存在的許多雜質(zhì)陽離子可以與藍(lán)色的亞甲基藍(lán)陽離子進(jìn)行交換吸附，因此，不僅根的上“浮色”會(huì)被雜質(zhì)陽離子交換吸附的緣故而被沖洗掉一部分，連被“牢固”吸附在根細(xì)胞表面上的亞甲基藍(lán)陽離子也會(huì)被雜質(zhì)陽離子因交換吸附被沖洗掉一部分，從現(xiàn)象來看，應(yīng)該是藍(lán)色逐漸消退。
如果用蒸餾水沖洗則沒有此弊。教師肯定學(xué)生的假設(shè)和推理判斷是正確的。隨著第一個(gè)問題的解決，第二個(gè)問題也就不攻自破了。
二、在生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀
科學(xué)是實(shí)實(shí)在在的學(xué)問，來不得半點(diǎn)的馬虎和虛假。一些學(xué)生由于存在片面的功利觀，以為高考不考實(shí)驗(yàn)操作，因此在實(shí)驗(yàn)過程中存在馬虎應(yīng)付的現(xiàn)象，影響了實(shí)驗(yàn)效果。鑒于此，上實(shí)驗(yàn)課時(shí)，我們?cè)趯?duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的制定、對(duì)實(shí)驗(yàn)過程的調(diào)控以及對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的驗(yàn)收中，都把對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育滲透其中。例如，針對(duì)一些學(xué)生由于實(shí)驗(yàn)態(tài)度不認(rèn)真而導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)失敗的結(jié)果，我們要求學(xué)生自己尋根溯源，在學(xué)生認(rèn)識(shí)到失敗的主要原因是缺乏嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度時(shí)，教師予以肯定，然后要求學(xué)生重做實(shí)驗(yàn)，一旦這些學(xué)生用認(rèn)真取代了馬虎，實(shí)驗(yàn)一般都能取得滿意的結(jié)果;而且，他們?cè)讷@得成功快感的同時(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度方面也獲得了自我肯定和強(qiáng)化。還有一些學(xué)生為了追求實(shí)驗(yàn)結(jié)果的完美，往往自覺不自覺地對(duì)實(shí)驗(yàn)報(bào)告進(jìn)行各種人為的矯飾。例如繪細(xì)胞圖時(shí)喜歡將其模式化，記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)時(shí)喜歡將其標(biāo)準(zhǔn)化，記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象時(shí)喜歡將其顯著化等等，對(duì)此，教師都嚴(yán)肅地指出這些虛假做法違反求實(shí)的科學(xué)原則，要求他們加以糾正，并在如實(shí)反映實(shí)驗(yàn)結(jié)果析同時(shí)，嚴(yán)格檢查實(shí)驗(yàn)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，分析各種無關(guān)變量對(duì)因變量的影響，通過設(shè)計(jì)對(duì)照實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證自己的推測(cè)，從而糾正實(shí)驗(yàn)誤差，使實(shí)驗(yàn)結(jié)論無懈可擊。
盡量減少實(shí)驗(yàn)動(dòng)植物的采集量和使用量等等。然后讓學(xué)生思考：為什么要做這樣的規(guī)定?通過引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：人只是宇宙中渺小的一員，只是生物圈這個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng)的一分子，各種生物都是復(fù)雜食物網(wǎng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，它們共同維持著我們這個(gè)地球村(生物圈)的穩(wěn)態(tài)。人類應(yīng)該在一定的范圍內(nèi)賦予這些生物以生存權(quán)，以共同維持生物圈的穩(wěn)態(tài)和地球村的繁榮。通過這樣的討論，使學(xué)生逐漸地學(xué)會(huì)敬畏自然，尊重生命，熱愛生命，學(xué)會(huì)與其他生物和諧相處，最終使我們?nèi)藶樵谏鐣?huì)能夠與自然界協(xié)同發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部.普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)).人民教育出版社，2003，4(1).
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇六
信息素養(yǎng)對(duì)中學(xué)生來說已成為一個(gè)生動(dòng)而富有挑戰(zhàn)性的概念。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于如何培養(yǎng)中學(xué)生的信息素養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
使學(xué)生全面正確了解信息技術(shù)文化是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的前提。信息技術(shù)文化是傳統(tǒng)文化的延伸和拓展，信息素養(yǎng)又是傳承信息文化的主要載體。一個(gè)人的信息能力是其信息素養(yǎng)的核心，如果能提高人的信息素養(yǎng)也就培養(yǎng)了人的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，使之具有批判精神以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)，具有追求新信息、運(yùn)用新信息的意識(shí)和能力，善于運(yùn)用科學(xué)的方法，從瞬息萬變的事物中捕捉信息，從易被人忽視的現(xiàn)象中引申、創(chuàng)造新信息。
信息素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，要讓學(xué)生了解信息技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)生活中的作用，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)信息技術(shù)的重要性，讓學(xué)生意識(shí)到信息技術(shù)是信息社會(huì)中不可缺少的工具，例如：組織學(xué)生到銀行、稅務(wù)、機(jī)關(guān)、工廠等參觀，讓學(xué)生深刻體會(huì)到計(jì)算機(jī)應(yīng)用無處不在;向?qū)W生滲透思想品德教育、使他們養(yǎng)成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣，正確地使用、發(fā)布網(wǎng)上信息，增強(qiáng)對(duì)不良信息的免疫力，使他們能夠在信息的海洋中正確把舵，避免青少年利用計(jì)算機(jī)犯罪。
提高教師的信息素養(yǎng)水平是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的關(guān)鍵?，F(xiàn)代教育技術(shù)的本質(zhì)是利用信息技術(shù)手段優(yōu)化教學(xué)過程，從而達(dá)到提高教育效果、效益與效率的目標(biāo)。教育技術(shù)是改變教師的教學(xué)方式與行為模式的重要手段;信息技術(shù)與課程整合的理論、方法也是教育技術(shù)研究的基本內(nèi)容。所以，要對(duì)中小教師進(jìn)行教育技術(shù)的全員培訓(xùn)，提升中學(xué)教師的教育技術(shù)能力水平。教師集體的信息素養(yǎng)狀況對(duì)學(xué)生的信息意識(shí)的啟發(fā)和學(xué)習(xí)熱情有直接的影響。要想讓所有的學(xué)生都能提高自身的信息素養(yǎng)，關(guān)鍵在于先建設(shè)一支高素質(zhì)的信息教師隊(duì)伍。
教師只有在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，通過言傳身教，執(zhí)著追求，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，才能對(duì)教學(xué)工作的信息技術(shù)領(lǐng)域有全面地認(rèn)識(shí)和恰當(dāng)?shù)陌盐?，才能讓學(xué)生親其師信其道，才會(huì)讓學(xué)生深受感染，熱愛信息技術(shù)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。
掌握信息技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的必由之路。信息技術(shù)的高速發(fā)展使得《信息技術(shù)課程》的內(nèi)容處于一個(gè)高速淘汰與高速發(fā)展的雙重狀態(tài)。如何在中學(xué)階段為學(xué)生打好基礎(chǔ)，使學(xué)生學(xué)到終生受益的信息技術(shù)知識(shí)和技能，是在信息技術(shù)課程教學(xué)過程中要解決的重要問題。為此，在信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容上要突出兩點(diǎn)：
1、“基礎(chǔ)性”，向?qū)W生
介紹信
息技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。例如：計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的組成及大致工作原理、windows的基本操作、鍵盤及鼠標(biāo)的使用、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)知識(shí)。
2、“遷移性”，培養(yǎng)學(xué)生遷移知識(shí)的能力。例如：鍵盤、鼠標(biāo)、窗口、網(wǎng)上搜索等等這些操作不管在什么系統(tǒng)中或在不同的軟件版本中，操作都是一樣的，不會(huì)因系統(tǒng)的改變或者軟件的升級(jí)而淘汰，所以，這些知識(shí)具有較強(qiáng)的遷移性，是學(xué)生要掌握的內(nèi)容。而有些學(xué)校在介紹鍵盤時(shí)，指法沒講;沒有講解windows的窗口、對(duì)話框、圖標(biāo)等基本操作，而大講office的功能等等，這些都是非常錯(cuò)誤的。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇七
景德鎮(zhèn)市電教館肖q
摘要：當(dāng)今世界各國都意識(shí)到運(yùn)用信息技術(shù)培養(yǎng)信息社會(huì)所需人才的重要性。信息技術(shù)給人類社會(huì)的進(jìn)步帶來了難以估量的推動(dòng)力，社會(huì)對(duì)人才規(guī)格提出了新的要求，傳統(tǒng)的知識(shí)應(yīng)用型人才已經(jīng)不能適應(yīng)信息社會(huì)的要求，因此教育要進(jìn)行變革，重點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)上。本文從信息素養(yǎng)所要求的基本能力和如何培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)等問題上作了一些淺顯地探討。
關(guān)鍵詞：學(xué)生信息素養(yǎng)信息能力培養(yǎng)
隨著以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)為代表的信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中得到廣泛應(yīng)用，信息在人類社會(huì)的發(fā)展中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。與此同時(shí)一個(gè)新概念：信息素養(yǎng)(informationliteracy)，也正在引起世界各國越來越廣泛的重視，并逐漸加入從小學(xué)到大學(xué)的教育目標(biāo)與評(píng)價(jià)體系之中，成為評(píng)價(jià)人才綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。
早在1974年美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅?車可斯基（paulzurkowski）就已經(jīng)提出信息素養(yǎng)這個(gè)概念。當(dāng)時(shí)他把信息素養(yǎng)定義為：“利用大量的信息工具及主要信息源使科技的發(fā)展，信息素養(yǎng)的內(nèi)涵不斷地得到充實(shí)和豐富”，他認(rèn)為學(xué)習(xí)者具備的信息素養(yǎng)應(yīng)該包括信息意識(shí)、信息道德、信息知識(shí)和信息能力，學(xué)生需要有迅速有效地發(fā)現(xiàn)并把握對(duì)自己學(xué)習(xí)有價(jià)值的信息的意識(shí)，并把這些信息整合到自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中來的意識(shí)。而如今信息素養(yǎng)的含義已演變成為：個(gè)體“能夠認(rèn)識(shí)到何時(shí)需要信息，能夠檢索、評(píng)估、篩選和有效利用信息”的綜合能力。其中信息能力是信息素養(yǎng)的核心，具體的包括了以下幾種能力:
一、運(yùn)用信息工具的能力，即能熟練運(yùn)用各種信息工具，如計(jì)算機(jī)、傳真機(jī)和網(wǎng)絡(luò)傳播工具等。
二、獲取信息的能力，即有效地收集各種信息資料。
三、處理信息的能力，根據(jù)自己的需要對(duì)信息進(jìn)行分析、處理和獲取，實(shí)現(xiàn)信息評(píng)價(jià)和創(chuàng)新的能力。
四、生成信息的能力，即能準(zhǔn)確地概述、綜合、改造和表達(dá)所需的信息，使之簡(jiǎn)潔明了，通順流暢，富有特色。
五、創(chuàng)造信息的能力，即全方位地收集信息后，觀察、研究各信息之間的交互作用；利用現(xiàn)有的信息做出新的預(yù)測(cè)、新的設(shè)想，產(chǎn)生新的信息的生長(zhǎng)點(diǎn)，從而創(chuàng)造出更有價(jià)值的新信息。
六、發(fā)揮信息效益的能力，善于運(yùn)用接受的信息解決問題，讓信息發(fā)揮最大的效益。
七、信息協(xié)作的能力，利用信息媒介實(shí)現(xiàn)和外界與他人的和諧協(xié)作的關(guān)系。
八、信息免疫能力，能夠自覺地抵制垃圾信息、有害信息的干擾和侵蝕并制定出相應(yīng)的對(duì)策。
一、提高教師自身的信息素養(yǎng)，充分發(fā)揮教師的導(dǎo)航作用
教師的信息素養(yǎng)是直接影響學(xué)生信息素養(yǎng)的關(guān)鍵，如果一個(gè)教師不能及時(shí)獲取發(fā)展研究的新信息，就會(huì)影響教學(xué)內(nèi)容的更新，甚至還會(huì)將一些已經(jīng)過時(shí)的觀點(diǎn)傳授給學(xué)生。試問一個(gè)自身都缺乏求知欲和創(chuàng)新能力的教師怎么能夠培養(yǎng)出具有良好的信息素養(yǎng)的學(xué)生呢？因此我們首先要做的就是教師的培訓(xùn)和管理工作，提高教師自身的信息素養(yǎng)。
1.增強(qiáng)教師的信息意識(shí)和信息能力
在信息化社會(huì)里，教師積累的常規(guī)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)已不能滿足學(xué)生的求知欲，教師所擁有的知識(shí)相對(duì)于學(xué)生而言，也并沒有很多的優(yōu)勢(shì)。因此，教師應(yīng)樹立起現(xiàn)代教育的信息觀，主動(dòng)、自覺、敏感地捕獲新的信息，加強(qiáng)信息技能，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，不斷充實(shí)自己，成為終身學(xué)習(xí)者。針對(duì)目前教師對(duì)信息“重檢索輕利用”的現(xiàn)狀，要有意識(shí)地訓(xùn)練教師的信息檢索、信息利用、信息創(chuàng)新的技能。
2.充分利用網(wǎng)上資源
多在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行閱讀。當(dāng)代信息技術(shù)使人們傳統(tǒng)的閱讀方式發(fā)生了變革：從原來的文本閱讀走向超文本閱讀；從單純閱讀文字發(fā)展到多媒體電子閱讀；基于網(wǎng)絡(luò)的高效率檢索式閱讀。教師如果經(jīng)常光顧網(wǎng)站，就會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有價(jià)值的信息、知識(shí)和資源，極大地開闊視野、拓寬思路。這些不是書本這種古老的傳媒載體所能比擬的。教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)及多媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，獲取更多不同方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要做到這些，教師必須能熟練地使用網(wǎng)絡(luò)這種武器，并能對(duì)大量的信息進(jìn)行歸納、概括、分析、總結(jié)和運(yùn)用。在不遠(yuǎn)的將來，網(wǎng)絡(luò)閱讀將成為教師獲取知識(shí)、進(jìn)行教學(xué)和科研的重要手段。重視并堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)閱讀是培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)的重要途徑。
3.經(jīng)常性使用多媒體或電腦上課
想不想、敢不敢、能不能在多媒體室或電腦室上課，是教師信息素養(yǎng)提高過程中的分水嶺。要充分創(chuàng)造條件，將信息技術(shù)應(yīng)用于各課程的教學(xué)中，不要求一節(jié)課從頭到尾都用信息技術(shù)，但也不要說等到自己的技術(shù)水平很高后再用。
教師作為終身學(xué)習(xí)者，必須不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)、新方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用信息技術(shù)，探索新型教學(xué)模式，為培養(yǎng)和提高中小學(xué)生的信息素養(yǎng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
早在月教育部就提出了信息技術(shù)課程的發(fā)展目標(biāo)即：底前，全國普通高級(jí)中學(xué)和大中城市的初級(jí)中學(xué)都要開設(shè)信息技術(shù)必修課。底前，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)地區(qū)的初級(jí)中學(xué)開設(shè)信息技術(shù)必修課。前，所有的初級(jí)中學(xué)以及城市和經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)地區(qū)的小學(xué)開設(shè)信息技術(shù)必修課，并爭(zhēng)取盡早在全國90%以上的中小學(xué)校開設(shè)信息技術(shù)必修課。顯然，《信息技術(shù)課程》的普及，使得我國中小學(xué)生信息素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)有了根本的保障。
信息技術(shù)課程是通過研究性、協(xié)作性及自主性學(xué)習(xí)信息科學(xué)知識(shí)、信息技術(shù)、信息倫理道德和法律法規(guī)及信息技術(shù)與其它課程有機(jī)整合等等來培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。顯而易見，信息技術(shù)課程只是把計(jì)算機(jī)作為課程的學(xué)習(xí)工具之一來學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)的是使學(xué)生具備各種信息工具和各類信息資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力，有利于學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷地得到發(fā)展。
1995年國際中學(xué)生信息學(xué)奧賽金牌得主趙鵬同學(xué)回憶說，他高中的計(jì)算機(jī)教師對(duì)程序和算法并不精通，但他卻教出了兩個(gè)奧賽金牌選手。該教師總是以朋友式的態(tài)度對(duì)學(xué)生起引導(dǎo)方向的作用，給他們創(chuàng)造一種寓學(xué)于實(shí)踐的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新、突發(fā)奇想，這對(duì)我們應(yīng)該是一個(gè)很好的啟發(fā)。
從以上事實(shí)可以看出，在《信息技術(shù)課程》的課堂教學(xué)過程中，不能只停留在以教師講授為中心的教學(xué)模式中，從而忽視了學(xué)生解決問題能力的培養(yǎng)。應(yīng)該改變教學(xué)模式，而教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的核心則是重視信息活用能力的培養(yǎng)，即以信息技術(shù)的方法解決問題能力的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上可以采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的“合作學(xué)習(xí)”模式，使學(xué)生具備分析問題的能力。在學(xué)習(xí)信息技術(shù)課程時(shí)，學(xué)生應(yīng)擁有自己的問題和學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師則要解放學(xué)生的雙手和大腦，讓他們自己去主動(dòng)探求知識(shí)的奧妙，感悟信息技術(shù)課程的博大精深。讓他們自己運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)、利用各種媒體收集信息，從生疏到熟練，提高收集信息的能力，從而達(dá)到最終解決問題。通過問題解決，學(xué)生不僅可以深刻地理解課程中相應(yīng)的概念、原理，建立良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且還可以使學(xué)生通過自主的認(rèn)知活動(dòng)，在教師的幫助下，掌握諸如獲取信息、處理信息、運(yùn)用信息、創(chuàng)造信息等信息能力，為培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)奠定了扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。
三、推進(jìn)信息技術(shù)與其他學(xué)科的整合，為培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)提供良好的氛圍
信息技術(shù)與課程整合（curriculumintegration）是指在課程教學(xué)過程中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實(shí)施等融合為一體，從根本上改變傳統(tǒng)教和學(xué)的觀念以及相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、方法和評(píng)價(jià)手段，共同完成課程教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方法。課程整合的最終目的就是提高教與學(xué)的效率，改善教與學(xué)的效果，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
信息技術(shù)課程與其他課程的整合包括兩個(gè)方面的含義：一方面是以信息技術(shù)促進(jìn)其他課程的學(xué)習(xí)，即以信息技術(shù)方法，例如使用多媒體，使用因特網(wǎng)學(xué)習(xí)其他課程的有關(guān)內(nèi)容；另一方面，通過其他課程的學(xué)習(xí)，充實(shí)、完善或補(bǔ)充信息技術(shù)課程的不足，使學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的學(xué)習(xí)更全面、更具體、更生動(dòng)。信息技術(shù)與其他課程的整合，既有利于其他課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也利于信息技術(shù)的學(xué)習(xí)。不僅如此，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)改革，學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是十分重要的。目前搞得比較好的'是信息技術(shù)與語文、數(shù)學(xué)的整合，也可以讓學(xué)生用自己掌握的知識(shí)制作課件，來促進(jìn)學(xué)習(xí)等等。
信息技術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間在內(nèi)容上必須相互滲透、相互整合，使得信息素養(yǎng)的培養(yǎng)顯性地和隱性地貫穿于學(xué)校的各科教學(xué)當(dāng)中，只有這樣，才能真正發(fā)揮信息技術(shù)對(duì)教育的變革性推動(dòng)作用。目前，課程整合的提法已基本取代了原來的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，有關(guān)部門甚至正在考慮編寫新型的與信息技術(shù)整合以后的學(xué)科教材，例如，在小學(xué)階段，信息素質(zhì)教育可結(jié)合語文、數(shù)學(xué)、自然等學(xué)科的教學(xué)，以游戲軟件等形式，讓學(xué)生通過文化娛樂活動(dòng)，操作、接觸、熟悉電腦，了解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基本功能和價(jià)值，對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)先產(chǎn)生一種好感，從中學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的操作技能。在中學(xué)階段，信息素質(zhì)教育除了把它滲透到各科教學(xué)中外，還要開設(shè)專門的信息素質(zhì)課程作為必修課。教學(xué)內(nèi)容除計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的基本工作原理和操作方法外，還應(yīng)包括對(duì)學(xué)生的信息意識(shí)、信息能力和信息倫理道德的要求。一些學(xué)校在這方面已經(jīng)進(jìn)行了探索，如上海市寶山區(qū)虎林路小學(xué)在internet環(huán)境中的小學(xué)語文拓展閱讀的探索實(shí)踐中，通過“明確方向，提出建議；主題搜索，制作卡片；歸納整理，閱讀理解；展示觀點(diǎn)，深入認(rèn)識(shí)”這樣一個(gè)學(xué)習(xí)流程，培養(yǎng)學(xué)生的信息能力。
目前課堂教學(xué)仍然是我國中小學(xué)教育教學(xué)的主要組織形式，因此，應(yīng)充分發(fā)揮其作用，把信息素質(zhì)的精神、意識(shí)、倫理整合到其他常規(guī)課程的教學(xué)中去，貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。為培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)提供良好的氛圍。
四、把信息素養(yǎng)水平作為評(píng)價(jià)學(xué)生的一個(gè)標(biāo)志,讓學(xué)生自覺加強(qiáng)對(duì)信息素養(yǎng)的提高
把信息素養(yǎng)水平作為評(píng)價(jià)學(xué)生的一個(gè)標(biāo)志，適當(dāng)?shù)亻_展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生將所學(xué)的情報(bào)理論應(yīng)用到實(shí)踐中去，結(jié)合所學(xué)習(xí)課程，獲取信息這樣可以對(duì)他們所學(xué)課程信息有更全面、更深刻的了解，提高文化知識(shí)水平，同時(shí)也可以考察他們的信息素養(yǎng)水平，使學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)，查找有關(guān)課程信息，對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行處理、加工，并加以創(chuàng)造性運(yùn)用，這也是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的一條重要途徑。
五、將信息技術(shù)與社會(huì)生活相結(jié)合，循序漸進(jìn)的培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)
21世紀(jì)的社會(huì)是高度信息化的社會(huì)，信息技術(shù)也已走進(jìn)人們的日常生活中，并已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，社會(huì)生活離不開信息技術(shù)，人們的信息技術(shù)也需要在社會(huì)生活中得以發(fā)展。例如在商店里使用pos系統(tǒng)結(jié)帳，在銀行使用自動(dòng)柜員機(jī)取款與存款，回到家里，家長(zhǎng)在使用信息技術(shù)工作與休閑娛樂；同時(shí)，在完成家庭作業(yè)時(shí)，學(xué)生自己也利用信息技術(shù)來尋求幫助，他們還可利用信息技術(shù)漫游知識(shí)的海洋，或者是利用信息技術(shù)進(jìn)行各種各樣的休閑娛樂活動(dòng)。由此，我們可以看出信息技術(shù)只有與社會(huì)生活緊密結(jié)合，才能彰顯出其巨大的價(jià)值。相反，如果信息技術(shù)與社會(huì)生活相脫離的話，那么信息時(shí)代、信息社會(huì)也將失去意義，不復(fù)存在。
在信息技術(shù)教育中，要特別重視學(xué)生信息活用能力的培養(yǎng)。如果將學(xué)生的信息素養(yǎng)培養(yǎng)僅局限于課程、課本和學(xué)校的做法，就會(huì)割裂學(xué)生與社會(huì)的必然聯(lián)系，是不完整的。學(xué)生是歸屬于一定的社會(huì)群體的，無論是在合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，還是在日常的社會(huì)生活中，信息技術(shù)的運(yùn)用都將大大拓寬信息技術(shù)教育的范疇。隨著學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的增多，學(xué)生的社會(huì)生活也面臨著重新建構(gòu)，其中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的“問題活動(dòng)”將成為學(xué)生社會(huì)生活的重要內(nèi)容。在這些源于生活、貼近生活的“問題活動(dòng)”中，信息技術(shù)的運(yùn)用將實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體與社會(huì)信息的重組與統(tǒng)一。同時(shí)，通過信息的搜集、比較、概括等方法擴(kuò)展、增殖信息，并在信息擴(kuò)展與增殖的過程中，不斷培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生在信息社會(huì)的社會(huì)化。
總之，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息是最主要的資源，并且對(duì)于一個(gè)國家的綜合國力是具有決定性意義的，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)是學(xué)生接受終身教育的前提條件，更是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的先決條件，只有把“培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)”植根于教學(xué)的方方面面，才能真正提高學(xué)生的信息意識(shí)、信息能力，成為可持續(xù)發(fā)展的人。
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如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇八
一、如何培養(yǎng)中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提出的背景
（一）中等職業(yè)教育發(fā)展迅速
近些年來，國家大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，提出了職業(yè)教育應(yīng)“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”，特別是中等職業(yè)教育發(fā)展迅速。而作為東勝唯一的一所職業(yè)學(xué)校，與市其它職業(yè)學(xué)校相比，存在著勢(shì)單力薄，經(jīng)驗(yàn)缺乏，生源稀缺，就業(yè)瓶頸的悲觀現(xiàn)狀。我校從近幾屆畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)研來看，企業(yè)需要大量“素養(yǎng)好、技能強(qiáng)、會(huì)干活的職業(yè)人”已成共識(shí)，用人單位招聘員工時(shí)，在看重畢業(yè)生專業(yè)技能的同時(shí)，更加關(guān)注畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)。我校與奇瑞汽車有限責(zé)任公司啟動(dòng)了校企合作工程，每年培養(yǎng)的汽修學(xué)生，大部分學(xué)生畢業(yè)后直接進(jìn)廠工作或安排在4s店;我校還與東勝電信、聯(lián)通、移動(dòng)公司合作，每年畢業(yè)之際來我校招聘擇優(yōu)錄??！能否讓用人單位滿意，這些一線勞動(dòng)者是否滿足了企業(yè)的需要，哪些部分還有缺失，仍然是我們?cè)谛５慕逃ぷ髡咝枰钏嫉膯栴}。
（二）什么是職業(yè)素養(yǎng)
職業(yè)素養(yǎng)是：通過學(xué)習(xí)和鍛煉，人們從事某種工作、專門業(yè)務(wù)或完成特定職責(zé)所具備的專業(yè)技能和道德操守的總和，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。
（三）職業(yè)素養(yǎng)缺失的具體表現(xiàn)
中等職業(yè)教育雖然是要面對(duì)社會(huì)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)人才，但是，過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)化的實(shí)用主義教學(xué)和職業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生完整的全面的人格塑造，使得很多學(xué)生一踏入社會(huì)更暴露出自己的不足：缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)，獨(dú)立生活能力差，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境能力差，處理人際關(guān)系能力差，自我防范保護(hù)能力差，吃苦耐勞能力差。以至于很長(zhǎng)時(shí)間都難以融入新的工作崗位上。
二、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容
（一）道德品質(zhì)的培養(yǎng)
近日，著名歌手李代沫因涉嫌吸毒、藏毒被刑事拘留一事成為熱點(diǎn)新聞。李代沫曾經(jīng)輝煌的一連串的榮譽(yù)與犯罪形成鮮明的對(duì)比。教育中，德為先是許多單位在與學(xué)生簽訂就業(yè)協(xié)議時(shí)首先考察的是人品，其次才是個(gè)人能力。因此，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，形成自尊感、榮譽(yù)感、集體主義感等優(yōu)秀的品質(zhì)。通過對(duì)英雄人物事跡的宣揚(yáng)，在學(xué)生中形成、發(fā)展起健康的道德輿-論。組織學(xué)生參加義務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、主題班會(huì)等形式，在實(shí)踐中培養(yǎng)起學(xué)生的道德意志。
（二）道德行為的培養(yǎng)。
基于企業(yè)對(duì)人才的要求，要求學(xué)生必須具備良好的文明禮儀與行為習(xí)慣。我們對(duì)學(xué)生的個(gè)人儀表和文明行為提出了嚴(yán)格的要求。我們要求每個(gè)學(xué)生統(tǒng)一執(zhí)行中職學(xué)生的個(gè)人儀表要求，如男生禁止染發(fā)，頭發(fā)前不覆額、不遮耳，禁止戴耳環(huán)、耳釘，進(jìn)入實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所身著工作服；女生不帶耳環(huán)和項(xiàng)鏈，不化妝，進(jìn)入實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所不穿裙裝，身著工作服。在文明習(xí)慣方面，要求學(xué)生見到老師要問好，在課堂上認(rèn)真聽講，不遲到，愛護(hù)教學(xué)設(shè)施，著重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體，尊重他人等良好文明習(xí)慣。
（三）學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)
職業(yè)學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)都較為薄弱。進(jìn)入職校以后，學(xué)習(xí)遇到困難，沒有解決的辦法，容易產(chǎn)生自卑心理，心理承受能力較差。如何引導(dǎo)學(xué)生正確地面對(duì)困難，最終獲得用人單位的青睞，獲得與自己能力相匹配的工作崗位顯得尤為重要。我校的具體做法是通過一系列的課程，如《健康心理》《中職生就業(yè)指導(dǎo)》，通過設(shè)置模擬情景，和開展各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)挫折的能力；讓學(xué)生自主體驗(yàn)和討論中解決對(duì)策，增強(qiáng)學(xué)生解決問題的能力。對(duì)那些受到用人單位歡迎的學(xué)生進(jìn)行分析與綜合，找出這些畢業(yè)生身上具備的優(yōu)秀心理素質(zhì)，為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)可信的榜樣，從而激發(fā)學(xué)生自我改變和自我促進(jìn)。
（四）職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)
養(yǎng)職業(yè)習(xí)慣。班會(huì)課上，由班主任指導(dǎo)學(xué)生調(diào)整心態(tài)，準(zhǔn)確定位。讓他們清楚地認(rèn)識(shí)到將來自己是一名有專業(yè)、實(shí)際操作人員。要面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)，及時(shí)調(diào)整心態(tài)，以積極向上的態(tài)度投入到專業(yè)學(xué)習(xí)中去，為自己將來的就業(yè)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。教師則指導(dǎo)學(xué)生熱愛專業(yè)，強(qiáng)化技能，拓寬專業(yè)知識(shí)面，努力掌握與自己職業(yè)方向相關(guān)的知識(shí)和技能。并在學(xué)習(xí)與實(shí)習(xí)中自覺培養(yǎng)自己愛業(yè)敬業(yè)，吃苦耐勞，勇于奉獻(xiàn)等良好職業(yè)道德，及良好的就業(yè)心理。
三、職業(yè)素養(yǎng)如何在教學(xué)中滲透
（一）教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)的要求有機(jī)的結(jié)合
職業(yè)素養(yǎng)的形成是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)。如何把企業(yè)文化引入課堂，把專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)融入專業(yè)核心課程中，是課堂教學(xué)活動(dòng)需要重點(diǎn)解決的問題。職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的最佳實(shí)踐場(chǎng)地是企業(yè)。如果沒有企業(yè)文化的引入，沒有職場(chǎng)環(huán)境的滲入，沒有以工作項(xiàng)目為教學(xué)的實(shí)施，沒有長(zhǎng)期潛移默化的訓(xùn)練，僅靠課堂教學(xué)和書本內(nèi)容是無法提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的。為此，我?；藥啄陼r(shí)間，派專業(yè)教師、文化課教師去省外名校學(xué)習(xí)、名企實(shí)踐，派學(xué)生去企業(yè)實(shí)習(xí)，很好的將課堂教學(xué)與企業(yè)要求有機(jī)的結(jié)合起來。
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如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇九
禮儀是人們
生活
和社會(huì)交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。[1]從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧?？梢源笾路譃閲鴦?wù)禮儀、政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、銷售禮儀、涉外禮儀等幾大分支。
其次是從小事入手，進(jìn)行道德實(shí)踐，培養(yǎng)良好習(xí)慣。小事雖小，但只要其善，就需踐行，而且做小事的重要意義還在于它促進(jìn)了良好習(xí)慣的養(yǎng)成。一個(gè)人的良好習(xí)慣就是在這一點(diǎn)一滴的小事中孕育和培養(yǎng)起來的，一個(gè)人的道德品質(zhì)也是在這一點(diǎn)一滴的小事中體現(xiàn)出來的。
儒家學(xué)說強(qiáng)調(diào)個(gè)人自我修養(yǎng)時(shí)應(yīng)做到禮、信、仁、義，這四字的現(xiàn)代詮釋就是要懂得基本的倫理道德要求，要在行為實(shí)踐中做到堅(jiān)守信用、充分信任別人，要在處理人與人之間關(guān)系時(shí)做到寬容與仁慈，還要做到在對(duì)人對(duì)事上的忠厚與真誠。因此，當(dāng)代大學(xué)生在進(jìn)行道德實(shí)踐的過程中需在這四個(gè)字上多下工夫。一個(gè)人要想有良好的素質(zhì)和修養(yǎng)，就要在心里把禮儀修養(yǎng)放在重要的位置上，只有自己重視它，有意識(shí)的去培養(yǎng)，才能取得良好的效果。學(xué)校的開設(shè)的相關(guān)課程，老師和
同學(xué)
的言傳身教，都是我們可以充分利用的資源，關(guān)鍵就在學(xué)生自己能否充分利用。在平時(shí)的生活中也要注意自己的言行，從每一件小事做起，如在站立、坐下、行走，握手、遞接名片等行為中要注意自己每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，不然就會(huì)引起別人的反感。 而且當(dāng)代大學(xué)生朝氣蓬勃、精力充沛、思想活躍、思維敏捷、接受新事物最快，特別是，他們正處于青春期，自我意識(shí)非常強(qiáng)烈，常常表現(xiàn)得非常自信，他們特別在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法。因此，他們對(duì)自身的禮儀修養(yǎng)就更重視。這是禮儀教育中施教者與受教者的統(tǒng)一。 再者，就是大學(xué)生所在的
校園
的禮儀教育。洛克認(rèn)為“導(dǎo)師的重大的工作在于養(yǎng)成學(xué)生的風(fēng)度，形成學(xué)生的心理；使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德行與智慧的原則?！苯處煹娜蝿?wù)是傳道授業(yè)，不僅要給學(xué)生傳授
專業(yè)
知識(shí)，而且要教學(xué)生
怎樣
做人，怎樣處世。教師的言行舉止常常受到學(xué)生的關(guān)注和評(píng)論，對(duì)學(xué)生有著極大的示范性和潛移默化的影響。因此要加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，首先必須加強(qiáng)高校教師的禮儀修養(yǎng)。為此，作為新時(shí)期的教師，要為人師表，塑造好自我形象，在日常生活中不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，嫻熟于禮儀，尊重并
愛
護(hù)學(xué)生，隨時(shí)隨地都有適當(dāng)?shù)难孕信e止，服飾穿著。學(xué)校還應(yīng)將禮儀教育納入教學(xué)大綱體系， 將培養(yǎng)學(xué)生的交往意識(shí)和交際技巧，使學(xué)生較為系統(tǒng)的掌握禮儀修養(yǎng)的理論知識(shí)和應(yīng)用規(guī)范作為教學(xué)的'基本任務(wù)之一。安排禮儀知識(shí)講座講授相關(guān)禮儀基本知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)禮儀重要性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀的意識(shí)；同時(shí)面向全體學(xué)生開設(shè)禮儀教育課程，系統(tǒng)講授禮儀的基本知識(shí)和基本原理，提高學(xué)生對(duì)禮儀的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生正確的交往動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于交往，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中能恰當(dāng)?shù)淖袷睾瓦\(yùn)用禮儀的原則和技巧，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)客觀地評(píng)價(jià)自己和他人，克服交往中的認(rèn)知障礙，引導(dǎo)大學(xué)生把社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德品質(zhì)和道德實(shí)踐。當(dāng)然，這是屬于環(huán)境對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)的影響，所以我們要提高自身禮儀素養(yǎng)也是可以通過利用周圍環(huán)境的文化氛圍來完成的。
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如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十
人物素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體的道德、情感、智慧和行為能力等多個(gè)方面的表現(xiàn)，是現(xiàn)代社會(huì)人們所追求的一種標(biāo)準(zhǔn)。人物素養(yǎng)的培養(yǎng)需要教育的支持和引導(dǎo)，同時(shí)也需要自我修煉和反思。本文將探討如何從自我和外部環(huán)境兩個(gè)方面來培養(yǎng)人物素養(yǎng)。
第二段：自我修煉
首先，個(gè)人應(yīng)該從自我修煉入手，加強(qiáng)對(duì)自己內(nèi)心世界的探尋和調(diào)節(jié)，從而提升自己的人物素養(yǎng)。具體來說，要注重日常行為的規(guī)范，遵守社會(huì)公德和個(gè)人道德，培養(yǎng)自己的情感能力和思辨能力，不斷完善自己的人格品質(zhì)，如堅(jiān)持誠實(shí)、正義、慈悲等，提升自己的道德水平。此外，個(gè)人還需要加強(qiáng)自我溝通和反思，積極尋找自我認(rèn)同感和自我價(jià)值感，不斷提高自己的自我認(rèn)知和自我管理能力。
第三段：學(xué)習(xí)和思考
其次，個(gè)人還需要不斷學(xué)習(xí)和思考，提高自己的智慧和思考能力。這就要求個(gè)人努力探索人類文明和自然規(guī)律，學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，提高自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。在思考問題時(shí)，應(yīng)該從多個(gè)角度、多個(gè)層面去考慮，盡可能多地關(guān)注細(xì)節(jié)和內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)掘問題的實(shí)質(zhì)和根本，達(dá)到全面、深入、獨(dú)立思考的能力。只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能夠拓展思維和認(rèn)知邊界，提升自己的智慧和品位。
第四段：積極拓展外部環(huán)境
除了自我修煉和學(xué)習(xí)思考，個(gè)人還需要積極拓展外部環(huán)境，獲得更加廣闊的視野和更多的人際關(guān)系。在交往中，應(yīng)該注意保持相互尊重和理解，在不同的角色中充分發(fā)揮自身所長(zhǎng)，并適應(yīng)社會(huì)和人際關(guān)系的變幻。此外，個(gè)人還需要積極參加各種課外活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，提高自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)自身的人物素養(yǎng)是否真正達(dá)到了要求。 總之，積極拓展外部環(huán)境可以讓個(gè)人更好地認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)，更好地適應(yīng)不同的環(huán)境和角色，從而提高自身的人物素養(yǎng)。
第五段：結(jié)論
在現(xiàn)代社會(huì)，人物素養(yǎng)已經(jīng)逐漸成為人們追求的一種標(biāo)準(zhǔn)。想要真正具備人物素養(yǎng)，需要個(gè)人從自身修煉和思考入手，同時(shí)也需要積極拓展自己的外部環(huán)境，從而獲得更加廣闊的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。只有這樣，才能夠真正提升自己的綜合素質(zhì)和人格魅力，成為一個(gè)有適應(yīng)力、創(chuàng)造力、包容力和領(lǐng)導(dǎo)力的人物。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十一
小學(xué)科學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，積極倡導(dǎo)讓學(xué)生親身經(jīng)歷以及探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，發(fā)展他們對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解，使他們學(xué)會(huì)探究解決問題的策略。在使用兩年的時(shí)間里，我的感觸很深，我覺得這一教材真正從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，從社會(huì)的需要出發(fā)，充分依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，追求科學(xué)性、實(shí)用性、教育性等多方面的統(tǒng)一，有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。下面，我想談一下自己在使用這一教材中的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、《科學(xué)》教材所安排的活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
小學(xué)《科學(xué)》真正從學(xué)生的生活入手，符合兒童的童心、童趣，為學(xué)生提供了很多的親身經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，促使他們?nèi)プ灾鞯貐⑴c、主動(dòng)地探索，在參與和探索中有所收獲。同時(shí)有機(jī)地把探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣化。同時(shí)也在活動(dòng)的過程中培養(yǎng)了學(xué)生尊重事實(shí)、勇于探索和質(zhì)疑的科學(xué)精神。
二、小學(xué)《科學(xué)》教材體現(xiàn)了面向全體學(xué)生、具有彈性和開放性的特點(diǎn)。
在使用這一教材中，我感覺這一教材在編排中充分考慮了學(xué)生在生活環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)背景、個(gè)性特點(diǎn)等方面存在的差異，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)、設(shè)計(jì)制作、綜合評(píng)價(jià)等多方面都給學(xué)生和教師提供了更多的選擇機(jī)會(huì)和創(chuàng)新空間。它并不象小學(xué)自然教材那樣內(nèi)容非常的固定，實(shí)驗(yàn)過程、方法非常的單調(diào)、一陳不變，而是相當(dāng)?shù)撵`活，教師可依據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行調(diào)節(jié)，而學(xué)生也可以有更多的自行探索創(chuàng)新的空間，因此，我覺得這一教材具有彈性和開放性的特點(diǎn)。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行猜想活動(dòng)和師生、生生的交流活動(dòng)。
偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說過“沒有大膽的猜想，就沒有偉大的發(fā)現(xiàn)?！庇纱丝梢姴孪肟梢院芎玫貛椭鷮W(xué)生進(jìn)行探索活動(dòng)，一方面、正確的猜想會(huì)對(duì)學(xué)生是一種激勵(lì)，學(xué)生會(huì)有一種成就感，會(huì)激勵(lì)他在以后的活動(dòng)中更加大膽地去猜想，去實(shí)踐；再者即使是學(xué)生猜想不夠正確或不夠全面時(shí)，在老師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生也會(huì)從中有所感悟，去不斷地實(shí)踐和探究，同時(shí)也讓學(xué)生明白光靠猜想還不行，要勇于去實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)一切的真理。所以，我覺得教材設(shè)計(jì)的猜想活動(dòng)這一環(huán)節(jié)非常好，它對(duì)學(xué)生進(jìn)行好探究活動(dòng)、學(xué)習(xí)好科學(xué)有很大的幫助。逐漸地猜想會(huì)成為學(xué)生的一種習(xí)慣，一種探索的動(dòng)力。我覺得讓學(xué)生無目的的去實(shí)踐在學(xué)生頭腦中不會(huì)留下很深刻的印象，而帶著猜想去實(shí)踐，學(xué)生的活動(dòng)會(huì)更豐富、更充實(shí)、更有意義。另外小學(xué)《科學(xué)》非常注重師生、生生之間的交流，這也會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展是一種促進(jìn)，在交流中大家可以相互取長(zhǎng)補(bǔ)短、可以有新的發(fā)現(xiàn)，另外通過交流也可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和培養(yǎng)學(xué)生的傾聽別人發(fā)言的良好習(xí)慣，同時(shí)有利于拓寬學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的'發(fā)散思維。學(xué)生的許多的閃光的思想火花也是在交流中迸發(fā)出來的。所以，從起點(diǎn)三年級(jí)《科學(xué)》上冊(cè)起就開始注重這樣培養(yǎng)學(xué)生，我想幾年下來，我們所有的孩子都會(huì)有所改變，有更大的發(fā)展。
四、有意識(shí)地向?qū)W生滲透科學(xué)的人文精神。
在這一教材的使用過程中，我們深有感觸的是科學(xué)教材在編排上很好地將科學(xué)活動(dòng)與社會(huì)生活、學(xué)生個(gè)人生活聯(lián)系在一起，科學(xué)知識(shí)并不是單一呈現(xiàn)出來的，而是多層次多角度呈現(xiàn)給學(xué)生，另外教材在編排中還非常注重了對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
五、注重培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)期進(jìn)行觀察活動(dòng)的能力。
《科學(xué)》這一教材非常注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期觀察能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)他們持之以恒的精神，我想這對(duì)學(xué)生以后的成長(zhǎng)會(huì)有很大的幫助。我們深有體會(huì)，學(xué)生進(jìn)行一時(shí)地觀察對(duì)他們來說很容易，但要長(zhǎng)期堅(jiān)持，很多孩子會(huì)中途放棄，最后會(huì)一無所獲，我們的孩子確實(shí)需要在耐力與毅力的方面進(jìn)行培養(yǎng)，我們現(xiàn)在使用的《科學(xué)》在這一方面就為學(xué)生提供了很好地鍛煉機(jī)會(huì)。課外活動(dòng)都為學(xué)生提供了很好地鍛煉機(jī)會(huì)，我覺得非常好，符合社會(huì)和時(shí)展的需要。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十二
當(dāng)我們踏進(jìn)大學(xué)校園的時(shí)候，我們每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該進(jìn)行自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)都應(yīng)該把握好所愿與所能的關(guān)系。大學(xué)階段是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、豐富閱歷、積累經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備承擔(dān)成人責(zé)任的過渡期，也是大學(xué)生步入社會(huì)的準(zhǔn)備期。
對(duì)每一個(gè)大學(xué)生來說，大學(xué)階段都是一生中最重要的時(shí)期之一。因此，大學(xué)期間，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)明確我是一個(gè)什么樣的人?我將來想做什么?我能做什么?環(huán)境能支持我做什么?著重解決一個(gè)問題，就是認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特征，包括自己的氣質(zhì)、性格和能力，以及自己的個(gè)性傾向，包括興趣、動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀等據(jù)此來確定自己的個(gè)性是否與理想的職業(yè)相符：對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)和不足有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí)，結(jié)合環(huán)境如市場(chǎng)需要、社會(huì)資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍，明確職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。其次，配合學(xué)校的培養(yǎng)任務(wù)，完成知識(shí)、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過教育和培訓(xùn)獲得。學(xué)校的教學(xué)及各專業(yè)的培養(yǎng)方案旨在使學(xué)生獲得系統(tǒng)化的基礎(chǔ)知識(shí)及專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)知和知識(shí)的運(yùn)用，并使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
大學(xué)生既要適應(yīng)前所未有的生活，又要對(duì)未來做出展望。所愿是我們想做的工作，想獲得的職位。所能是我們現(xiàn)在擁有的技術(shù)、能力、素質(zhì)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等。大學(xué)生的就業(yè)理想往往是美好的，但依靠現(xiàn)在的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)卻可能暫時(shí)實(shí)現(xiàn)不了美好的愿望，因此，大學(xué)生很有必要在校學(xué)習(xí)期間了解職業(yè)生涯所需要具備的職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)，有針對(duì)性地加強(qiáng)培養(yǎng)，日積月累，以便將來更好更快適應(yīng)職業(yè)的需要，最終獲取職場(chǎng)成功。
人的一生之中，要從事各種各樣的社會(huì)生活和社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，必須具備多種能力與之相適應(yīng)。如果我們對(duì)某項(xiàng)職業(yè)有興趣，但缺乏從事這項(xiàng)職業(yè)的能力，將來即使做這方面的工作，完成工作任務(wù)也是一件困難的事情，達(dá)到優(yōu)秀績(jī)效的可能性就更小?？茖W(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃需要對(duì)自我職業(yè)能力進(jìn)行測(cè)試和分析，作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，這樣就可以結(jié)合自己的職業(yè)興趣，選擇適合自己的職業(yè)崗位，并在選定的職業(yè)中充分施展自己的才華和優(yōu)勢(shì)。
職業(yè)素質(zhì)是指職業(yè)人在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上，通過教育培訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動(dòng)中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)。簡(jiǎn)單地說，職業(yè)素質(zhì)是勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)個(gè)性等方面。 影響和制約職業(yè)素質(zhì)的因素很多，主要包括：受教育程度、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、工作經(jīng)歷以及自身的一些基本情況（如身體狀況等）。一般說來，勞動(dòng)者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。與此同時(shí)，一個(gè)單位（部門）取得成績(jī)關(guān)鍵也在勞動(dòng)者的職業(yè)素質(zhì)。世界第四大白色家電制造商海爾集團(tuán)老總張瑞敏說過“制度制定得再完美，沒有優(yōu)秀職業(yè)素質(zhì)的隊(duì)伍去貫徹執(zhí)行無異于一堆廢紙。
大學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身素養(yǎng)的最高化，就要推行
健身運(yùn)動(dòng)，提高身體素質(zhì)；加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，提高心理素質(zhì)；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高政治素質(zhì)；強(qiáng)化思想疏導(dǎo)，提高思想素質(zhì)；弘揚(yáng)仁愛精神，提高道德素質(zhì)；倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)，提高科技文化素質(zhì)；進(jìn)行人文熏陶，提高審美素質(zhì)；加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，提高專業(yè)素質(zhì)；搭建交流平臺(tái)，提高溝通適應(yīng)能力；培育鉆研精神，提高學(xué)習(xí)和創(chuàng)新素質(zhì)?？傊?，圍繞著“求真、求實(shí)、求善、求美、求特、求強(qiáng)”的原則，幫助大學(xué)生挖掘個(gè)人潛力，培養(yǎng)在社會(huì)主義道德框架下和現(xiàn)代社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)條件下所需要具備的職業(yè)素質(zhì)，幫助大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展所需要的優(yōu)秀職業(yè)人才。
大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)也就是在就業(yè)前到就業(yè)中對(duì)自身素質(zhì)的一種要求與完善。通過職業(yè)目標(biāo)的確立，對(duì)其意識(shí)的需求，使大學(xué)生在知識(shí)，專業(yè)，思想，政治，科學(xué)文化，心理，道德，社交與素質(zhì)等方面來符合職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。大學(xué)生必須用提升自我職業(yè)素養(yǎng)來達(dá)到個(gè)人的職業(yè)目標(biāo)，分析就業(yè)現(xiàn)狀，職業(yè)需求，定向的學(xué)習(xí)與吸取各方面才能，從而提升大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)未來人生的職業(yè)目標(biāo)。 順應(yīng)時(shí)代的需求，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)要求越來越高。在這方面，國家也專門有了就業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)職業(yè)素養(yǎng)的一些專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和各方面素質(zhì)的培訓(xùn)課程，該素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)我們今后的就業(yè)有著很大程度的幫助。所以，在以后的學(xué)習(xí)中，我們要更加的注重職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，盡我所能的提升自己的各方面能力，提升我的職業(yè)素養(yǎng)，為我以后的工作打下良好的基礎(chǔ)。
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如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十三
當(dāng)人類社會(huì)的步伐邁入時(shí)，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)悄悄到來。以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為我們提供了前所未有的機(jī)會(huì)和極大的發(fā)展?jié)摿Γ畔⒓夹g(shù)迅猛地影響、滲透、沖擊著教育，由此帶來了教育思想、內(nèi)容、方法、手段的深刻變革，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的廣為應(yīng)用，教育信息化已經(jīng)不容置疑地成為教育現(xiàn)代化的必由之路。
隨著教育信息化的深入發(fā)展，作為教育活動(dòng)中重要角色的教師無法回避信息化的巨大沖擊，而沖擊最大的莫過于對(duì)其舊有角色的挑戰(zhàn)，信息時(shí)代呼喚著教師角色的轉(zhuǎn)換。教師要成功的從傳統(tǒng)角色轉(zhuǎn)換，其信息素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展成為轉(zhuǎn)換成功與否的關(guān)鍵，教師的信息素養(yǎng)正在成為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分，因此如何提高教師的信息素養(yǎng)，使其能較好的進(jìn)行信息時(shí)代的角色轉(zhuǎn)換，成為當(dāng)前的一大課題。
一、信息時(shí)代教育的特征
人類的教育形式是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展及人類知識(shí)獲取方式的變化而逐漸變化的，大致可以劃分為三個(gè)階段：知識(shí)型、智能型、創(chuàng)新型。
知識(shí)型其特征是把傳授知識(shí)作為唯一和至高的目的。雖然知識(shí)型教育為人類文明進(jìn)化做出了不可低估的貢獻(xiàn)，但它那種以“知識(shí)就是力量”為價(jià)值取向的原始性和局限性，必然導(dǎo)致重復(fù)訓(xùn)練、死記硬背的應(yīng)試教育，無法培養(yǎng)出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的新人。智能型教育是伴隨著“知識(shí)爆炸”時(shí)期的到采而逐漸興起的，教育的重心由知識(shí)的傳授為主轉(zhuǎn)移到以開發(fā)智力、培養(yǎng)能力為主，告別了知識(shí)累積式的消極被動(dòng)的教育形態(tài)。
教育發(fā)展到了今天，人們進(jìn)入了加速更替的開放時(shí)代，憑借人類已有的文明之總和，再也無法從容應(yīng)對(duì)未來之沖擊，許許多多的人越來越感到無法適應(yīng)新事物、新變化。因此，人類不但要與過去的時(shí)代告別，而且在信息時(shí)代還要扮演新的角色，即從消極接受的被奴役者變?yōu)楠?dú)立自主的創(chuàng)造者，從適應(yīng)未來、復(fù)制未來的智者變?yōu)轳{馭未來的先導(dǎo)者，為此，教育應(yīng)具有新的時(shí)代特征。(一)教育觀念現(xiàn)代化(二)教育內(nèi)容信息化(三)學(xué)習(xí)方式自主化(四)師生交往平等化。
二、信息時(shí)代教師角色的新特點(diǎn)
教師角色與其社會(huì)地位、身份相聯(lián)系。信息時(shí)代，教師的社會(huì)地位、身份等諸多方面都發(fā)生了全新變化，教師在信息社會(huì)中應(yīng)有自己的角色定位，及時(shí)地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。教師角色轉(zhuǎn)換，意味著教師的真正功能將更加凸顯，教師原有的不適應(yīng)信息時(shí)代的角色將不斷地被解構(gòu)，被消除，被更換，而整合為新的角色。
(一)文化知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)體系基礎(chǔ)的建構(gòu)者
教師應(yīng)從文化知識(shí)傳授者的傳統(tǒng)角色束縛中解脫出來，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生去構(gòu)建適合自己的知識(shí)體系。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)校教育，教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至惟一的傳播者。網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)的信息源為學(xué)生提供了獲取知識(shí)的廣泛途徑，這就使教師的“講”必定大為減少，而突出學(xué)生的個(gè)別化學(xué)習(xí)或小組合作學(xué)習(xí)。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，突出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。適應(yīng)這種教學(xué)方式、方法的變革，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者，激發(fā)學(xué)生廣闊而豐富的求知欲望和對(duì)學(xué)習(xí)的積極性情感。教師應(yīng)幫助學(xué)生構(gòu)建自己的信息體系，充當(dāng)促進(jìn)者的角色，教師的職能也將由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。
(二)課程教材執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程教學(xué)的研究者
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課程作為系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，是課程專家和學(xué)科專家設(shè)計(jì)的，教材也是由國家統(tǒng)一編訂的，教師雖然是教學(xué)的中心，但往往只是課程、教材的執(zhí)行者，只是在教授課程、教材，幾乎不敢越雷池一步。但實(shí)際上，學(xué)校課程的設(shè)計(jì)，教材的編寫如果讓一線的教師參與，可能會(huì)吸引許多其他教師使用開發(fā)出來的課程教材。同時(shí)，因?yàn)橛幸痪€教師的參與，課程、教材可能會(huì)更清晰，更易懂，更容易被其他教師所理解。因此，教師更應(yīng)該成為教學(xué)研究者，成為課程教材開發(fā)和設(shè)計(jì)的主體。
(三)教育教學(xué)管理者轉(zhuǎn)變?yōu)槿穗H關(guān)系的藝術(shù)家扮演“教育教學(xué)管理者”的角色，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者，二是紀(jì)律的執(zhí)行者。這樣，教師往往處于至高無上的位置，具有至上的權(quán)威，容易造成師生以知識(shí)為中心的授受關(guān)系、主從關(guān)系和不平等的權(quán)威和依賴關(guān)系。
三．如何幫助教師實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換
面對(duì)教師角色提出的新挑戰(zhàn)，美國，日本、加拿大等國家和地區(qū)采取一系列措施提高教師的信息技術(shù)技能。在此，我們結(jié)合他們的做法以及我國的實(shí)際情況，從社會(huì)的角度來談?wù)勎覀兛梢圆扇〉膸c(diǎn)措施：
(一)轉(zhuǎn)變教師的觀念和態(tài)度
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給我們帶來了先進(jìn)的技術(shù)手段和設(shè)備。面對(duì)新的教育技術(shù)，教師如何適應(yīng)新的媒體、駕馭新的媒體，筆者認(rèn)為轉(zhuǎn)變觀念是前提。如果沒有正確的'指導(dǎo)思想和觀念，再先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備也發(fā)揮不了作用。
轉(zhuǎn)變觀念就是要轉(zhuǎn)變和更新教師的教育觀念，樹立正確的教育觀，知識(shí)觀、人才觀。要不斷提高廣大教師的教育技術(shù)意識(shí)，使他們對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展而引起的教育思想、教學(xué)模式、教學(xué)方法的重大變革有一個(gè)明確的理論認(rèn)識(shí)。應(yīng)讓他們認(rèn)識(shí)到，教師是新的教育技術(shù)的直接使用者和受益者，它的出現(xiàn)，為教師施展才華提供了契機(jī)，如果不把握住這一歷史機(jī)遇，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者。
教師對(duì)新技術(shù)的態(tài)度影響到技術(shù)的應(yīng)用以及教師角色的轉(zhuǎn)換，由于缺乏計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等知識(shí)的培訓(xùn)，不了解它們?cè)诮逃械淖饔茫恍┙處煗M足于傳統(tǒng)的“粉筆加黑板，課本加筆記”的教學(xué)方式，存在著不良的態(tài)度：有的由于有誤解，產(chǎn)生機(jī)器會(huì)取代人的憂慮，有失落感；有的態(tài)度冷漠，甚至拒絕在教學(xué)中使用新媒體；有的認(rèn)為信息技術(shù)高不可攀，產(chǎn)生恐技術(shù)癥；有的害怕在教室中擺弄計(jì)算機(jī)時(shí)卡殼，當(dāng)眾出丑；有的對(duì)教育媒體產(chǎn)生恐懼心理，望而卻步，從“不會(huì)用”、“不能用”到“不想用”；有的對(duì)新技術(shù)期望值過高，一旦失敗，就認(rèn)其無效，產(chǎn)生失望心理。凡此種種，都不利于教師角色的轉(zhuǎn)換。
教師應(yīng)以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，對(duì)新技術(shù)不回避、不排斥，建立良好的自信心，相信自己能夠用好新的教育技術(shù)，組織好教學(xué)。從敵視、擔(dān)心到適應(yīng)、接受，最后到舒適、安心。教師一旦真正發(fā)現(xiàn)新教育技術(shù)的價(jià)值，就會(huì)越用越愛用，越主動(dòng)積極地去掌握這方面的知識(shí)，自覺自愿地運(yùn)用教育技術(shù)。
(二)為教師配備多媒體計(jì)算機(jī)和教學(xué)軟件
目前，我國不少學(xué)校存在設(shè)備不足、陳舊落后的情況，阻礙著新技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的步伐。據(jù)對(duì)304所學(xué)校的抽樣調(diào)查，約有85％的抽樣學(xué)校軟硬件配備不足，未達(dá)到國家教委要求的配備情況。由于我國各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，不可能一下子要求所有的學(xué)校都增添先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，可通過多種渠道籌借經(jīng)費(fèi)添置多媒體計(jì)算機(jī)和教學(xué)軟件，為教師實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。
(三)對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)
近年來，不少學(xué)校投入大量資金，添置了不少現(xiàn)代化教育技術(shù)設(shè)施，但多不能充分利用，甚至置之不用，“鎖在深閨人未識(shí)”。重要原因在于教師缺乏運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的知識(shí)和技能，沒有受到專門的培訓(xùn)。據(jù)一項(xiàng)對(duì)部分設(shè)備較完善的學(xué)校的調(diào)查，有超過5096的學(xué)校只有少數(shù)教師會(huì)用電腦或是幾乎沒有教師會(huì)用電腦。據(jù)對(duì)304所學(xué)校1991―1994年電教經(jīng)費(fèi)支出調(diào)查，用于人員培訓(xùn)的僅占2．74％，這與國際通行的投資方式：硬件、軟件、人的培訓(xùn)各占1／3，相去甚遠(yuǎn)?？磥?，當(dāng)務(wù)之急還是加強(qiáng)對(duì)教師的在職培訓(xùn)，盡快幫助教師將現(xiàn)代信息技術(shù)引入教學(xué)過程。
四、教師的信息素養(yǎng)及教師新角色的關(guān)系
提高教師信息素養(yǎng)與幫助教師實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代下角色的轉(zhuǎn)換是同一的，要實(shí)現(xiàn)角色的順利轉(zhuǎn)換，必須提高教師信息素養(yǎng)，而教師信息素養(yǎng)的提高必然促成其角色的轉(zhuǎn)換。信息素養(yǎng)(hformation1iteracy)最早是在1974年由美國信息產(chǎn)業(yè)主席保羅?車可斯基(paul．turkowski)提出來的，他把信息素養(yǎng)定義為“利用大量的信息工具及主要信息源使問題得到解答的技術(shù)和技能”。信息化社會(huì)教師的信息素養(yǎng)具體表現(xiàn)為：信息意識(shí)、信息道德、信息知識(shí)、信息能力。
由于傳統(tǒng)教育思想的影響，教育工作者忽視了教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致我國教師隊(duì)伍信息素質(zhì)低：在對(duì)教師所作的抽樣調(diào)查中，認(rèn)為“我應(yīng)該具有計(jì)算機(jī)教育、教學(xué)管理能力”的比率只占44．4％。另外，據(jù)報(bào)道，中國的信息能力處于世界較低水平，美國的信息水平總指數(shù)為71．76，日本為69．97，中國僅為6.17，這說明我國公民的信息素養(yǎng)低，而要提高我國的信息水平總指數(shù)，其基礎(chǔ)在教育，而教育的關(guān)鍵在教師：目前我國教師的信息素養(yǎng)低的主要表現(xiàn)為：(1)信息意識(shí)弱、信息敏感度低。教師的學(xué)位和學(xué)歷層次普遍偏低，這是因?yàn)槲覈處煹闹R(shí)結(jié)構(gòu)不合理，信息面窄，缺乏對(duì)信息的敏感和處理能力，甚至有不適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的現(xiàn)象發(fā)生。(2)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)掌握不夠，因此缺乏信息意識(shí)和觀念，許多時(shí)候教師不是去適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的需要，而是逃避使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，而隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展，他們更是裹足不前。因此當(dāng)前，對(duì)我國教育界而言，提高教師的信息素養(yǎng)，促成新形勢(shì)下的角色轉(zhuǎn)換，是一個(gè)刻不容緩的問題。
結(jié)束語
沒有高素質(zhì)的教師就沒有高質(zhì)量的教育教學(xué)，教育改革就無從實(shí)現(xiàn)，而整個(gè)國家的人才戰(zhàn)略也將成為一句空話。教師角色的轉(zhuǎn)換有助于教師信息素養(yǎng)的提高，教師信息素養(yǎng)的提高，在信息化時(shí)代，是全民素質(zhì)提高的可靠保障和前提之一。因此，應(yīng)該充分重視教師信息素養(yǎng)的提高。當(dāng)然，教師的信息素養(yǎng)是一個(gè)隨著信息化社會(huì)的發(fā)展而其內(nèi)容不斷變化的概念，因此．教師的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也是一個(gè)其內(nèi)容不斷發(fā)生變化的工作，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷改變我們培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)的內(nèi)容和方式方法。
如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十四
世紀(jì)之交，我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革全面啟動(dòng)，隨著新課程改革的不斷深入，一個(gè)嶄新的信息時(shí)代已經(jīng)到來，正如聯(lián)合國教科文組織國際21世紀(jì)教育委員會(huì)所指出的，新技術(shù)使人類進(jìn)入了信息傳播全球化的時(shí)代；它們消除了距離的障礙，正十分有效地參與塑造明日的社會(huì)，這些新技術(shù)正在我們眼前引起一場(chǎng)真正的革命，這場(chǎng)革命既影響著與生產(chǎn)和工作有關(guān)的活動(dòng)，又影響著與教學(xué)和培訓(xùn)有關(guān)的活動(dòng)。的確，以個(gè)人電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為主要內(nèi)容的現(xiàn)代信息技術(shù)革命的出現(xiàn)，為教學(xué)方式與教學(xué)模式的變更提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)?？床坏浆F(xiàn)代信息技術(shù)為提高教學(xué)質(zhì)量、擴(kuò)大教學(xué)對(duì)象、變革教學(xué)方式提供的物質(zhì)支撐，就很難有效地利用信息技術(shù)為教學(xué)發(fā)展服務(wù)就很難在我們的教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)人類技術(shù)進(jìn)步的成果。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，是教學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。隨著教育信息化的深入發(fā)展，教師，作為教育活動(dòng)中重要角色，無法回避信息化的巨大沖擊，而沖擊最大的莫過于對(duì)其舊有角色的挑戰(zhàn)，信息時(shí)代呼喚著教師角色的轉(zhuǎn)換，其信息素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展成為轉(zhuǎn)換成功與否的關(guān)鍵，教師的信息素養(yǎng)正在成為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分，因此如何提高教師的信息素養(yǎng)，使其能較好的進(jìn)行信息時(shí)代的角色轉(zhuǎn)換，成為當(dāng)前教育界的一大課題。
一、信息時(shí)代教育的特征
伴隨著科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的“知識(shí)爆炸”時(shí)期的到來，過去對(duì)于書本知識(shí)的熱衷追求使學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和厭學(xué)情緒不斷加重，學(xué)生為考試而學(xué)，教師為考試而教，必然導(dǎo)致重復(fù)訓(xùn)練，死記硬背的應(yīng)試教育無法培養(yǎng)出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的新人。教育發(fā)展到今天，許許多多的人越來越感到無法適應(yīng)新事物、新變化。因此，人類不但要與過去的時(shí)代告別，而且在信息時(shí)代還要扮演新的角色，即從消極接受的被奴役者變?yōu)楠?dú)立自主的創(chuàng)造者，從適應(yīng)未來，復(fù)制未來的智者更為駕馭未來的先導(dǎo)者，為此，創(chuàng)新教育應(yīng)具有新的時(shí)代特征：
第一，教育觀念現(xiàn)代化。教育觀念現(xiàn)代化是指教育應(yīng)面向未來，在信息日益增多，知識(shí)迅速更新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，培養(yǎng)適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力的現(xiàn)代化人才。第二，教育內(nèi)容信息化。信息時(shí)代，傳統(tǒng)的靜態(tài)的書本教材變?yōu)橛陕曇?、圖像、文本等構(gòu)成的動(dòng)態(tài)的教材，并且通過互聯(lián)網(wǎng)，使教育內(nèi)容信息化。學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)，多媒體形象生動(dòng)地獲取自己所需的信息，并對(duì)信息有意識(shí)、有目的地應(yīng)用與歸類，整合加工成真正的知識(shí)。第三，學(xué)習(xí)方式自主化。信息時(shí)代的學(xué)習(xí)，應(yīng)是一種由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性、依賴性變?yōu)楠?dú)立性、統(tǒng)一方式變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)特性、間接經(jīng)驗(yàn)通過參與變?yōu)橹苯芋w驗(yàn)中“要我學(xué)”切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。第四，師生交往平等化，信息時(shí)代是一個(gè)普遍交往、平等交往的時(shí)代。在師生教學(xué)交往中，教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，教學(xué)是教與學(xué)的交往，互動(dòng)，師生的雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的共同發(fā)展。
二、信息時(shí)代教師角色的新特點(diǎn)
信息時(shí)代，教師的社會(huì)地位、身份等都發(fā)生了全新的變化，教師的理念要更新，原有的不適應(yīng)信息時(shí)代的角色不斷要被解構(gòu)、被消除、被更換，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變，是讓教師改變?cè)鹊膿碛兄R(shí)和權(quán)威者的形象，而側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)過程的組織、引導(dǎo)，并對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思、研究，以取得更好的教育、教學(xué)效果。
(一)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
教師即促進(jìn)者，從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)校教育、教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至惟一的傳播者。網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)的信息源為學(xué)生提供了獲取知識(shí)的廣泛途徑，這就使教師的“講”必定大為減少，應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，幫助學(xué)生構(gòu)建自己的信息體系，充當(dāng)促進(jìn)者角色，教師的職能也將由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教，推動(dòng)學(xué)生不斷地開拓創(chuàng)新、發(fā)展自己。
(二)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。
在中小學(xué)教師的職業(yè)生涯中，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)教師的任務(wù)只是教學(xué)，研究活動(dòng)被認(rèn)為是專家們的“專利”。教師作為一個(gè)研究者，意味著教師在教學(xué)過程中以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)?？梢哉f，“行動(dòng)研究”把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體，它是教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡那疤釛l件，教師持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。
(三)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中教學(xué)與課程上彼此分離的，教師成了課程的機(jī)械執(zhí)行者，各種教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照搬者。信息時(shí)代，新課程的倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，要求課程必須與教學(xué)相互整合。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。
(四)從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師
隨著信息社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校漸漸地不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”而與社區(qū)生活毫無聯(lián)系，而且廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面學(xué)校的教育資源向社區(qū)開放，另一方面社區(qū)也為學(xué)校提供可利用的教育資源。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂，教師不僅是學(xué)校的一員，而且是整個(gè)社區(qū)的一員，是整個(gè)社區(qū)教育科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。教師的角色是開發(fā)型的，必須從僅僅是專業(yè)型教師、學(xué)校型教師拓展為“社區(qū)型”教師。
三、如何幫助教師實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換
面對(duì)教師角色提出的新挑戰(zhàn)，世界各國都在研究如何充分利用信息技術(shù)提高教學(xué)質(zhì)量和效益的問題，都在采取一系列措施提高教師的信息技術(shù)技能。《綱要》第十一條明確提出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”
第一，轉(zhuǎn)變教師的觀念和態(tài)度
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給我國帶來了先進(jìn)的技術(shù)手段和設(shè)備。面對(duì)新的教育技術(shù)，教師如果沒有正確的指導(dǎo)思想和觀念，再先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備也發(fā)揮不了作用，首先要轉(zhuǎn)變和更新教師的'教育觀念，樹立正確的教育觀、知識(shí)觀、人才觀。要不斷提高廣大教師的教育技術(shù)意識(shí)，使他們對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展而引起的教育思想教學(xué)模式，教學(xué)方法的重大變革有一個(gè)明確的理論認(rèn)識(shí)。應(yīng)讓教師認(rèn)識(shí)到，教師是新的教育技術(shù)的直接使用者和受益者，它的出現(xiàn)，為教師施展才華提供了契機(jī)，如果不把握住這一歷史機(jī)遇，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者。其次，教師對(duì)新技術(shù)的態(tài)度影響到技術(shù)的應(yīng)用以及教師角色的轉(zhuǎn)換。由于缺乏計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的培訓(xùn)，不了解它們?cè)诮逃械淖饔?，一些教師滿足于傳統(tǒng)的“黑板、粉筆、掛圖、模型”等教學(xué)工具，錄音機(jī)、幻燈機(jī)、放映機(jī)等電化教學(xué)手段，存在種種不良的態(tài)度，不利于教師角色的轉(zhuǎn)換。因此，教師應(yīng)以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，對(duì)新技術(shù)既要防止技術(shù)至上主義，又避免陷入技術(shù)無用論(技術(shù)害怕論)的泥沆，對(duì)新的教育技術(shù)不回避、不排斥，建立良好的自信心，自覺自愿地運(yùn)用教育技術(shù)。
第二，加強(qiáng)中小學(xué)信息基礎(chǔ)設(shè)施和信息資源建設(shè)
目前，我國不少學(xué)校存在設(shè)備不足、陳舊落后的情況，阻礙著新技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的步伐。中小學(xué)充足而配置合理的信息基礎(chǔ)設(shè)施以及面向中小學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的豐富的信息化課程資源，是實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)教育跨越式發(fā)展的必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，為教師實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。
第三，對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)
近年來，不少學(xué)校投入大量資金，添置了不少現(xiàn)代化教育技術(shù)設(shè)施，但多不能充分利用，甚至閑置不用，“鎖在深閨人未識(shí)”。重要原因在于教師缺乏運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的知識(shí)和技能，沒有受到專門的培訓(xùn)，通過在職培訓(xùn)教師以一個(gè)“要我改”的被動(dòng)角色成為一個(gè)積極參與的“我自己要改”的主動(dòng)角色，盡快幫助教師將現(xiàn)代信息技術(shù)引入教學(xué)過程。通過培訓(xùn)，使具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師參與到教學(xué)軟件的開發(fā)制作隊(duì)伍中，針對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)自行開發(fā)符合教學(xué)規(guī)律的cai軟件。
第四，學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)的支持和激勵(lì)機(jī)制的建立
學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)新技術(shù)采取積極支持的態(tài)度，鼓勵(lì)教師在課堂中應(yīng)用技術(shù)，參與在職教師培訓(xùn)方案的實(shí)施。為實(shí)驗(yàn)新的教學(xué)手段提供足夠的時(shí)間和必要的經(jīng)費(fèi)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制提高教師在教學(xué)中使用新技術(shù)的積極性，從而在教師隊(duì)伍中，形成一種教育科研風(fēng)氣濃厚的氛圍，一種可持續(xù)發(fā)展的信息技術(shù)教育。
四、教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)
提高教師信息素養(yǎng)與幫助教師實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代下角色的轉(zhuǎn)換是一致的，要實(shí)現(xiàn)角色的順利轉(zhuǎn)換，必須提高教師信息素養(yǎng)，而教師信息素養(yǎng)的提高必然促成其角色的轉(zhuǎn)換。信息素養(yǎng)是美國信息產(chǎn)業(yè)主席保羅?車可斯基在1974年提出的，他把信息素養(yǎng)定義為“利用大量的信息工具及主要信息源使問題得到解答的技術(shù)和技能?！毙畔⒒鐣?huì)教師的信息素養(yǎng)具體表現(xiàn)為：信息意識(shí)、信息道德、信息知識(shí)、信息能力。
由于傳統(tǒng)教育思想的影響，忽視了教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致我國教師隊(duì)伍信息素養(yǎng)低，信息意識(shí)弱，信息敏感度低，對(duì)現(xiàn)代化教育技術(shù)掌握不夠，甚至有不適應(yīng)我不去適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。因此，教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)除了教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的學(xué)進(jìn)修和短期集中進(jìn)行信息技術(shù)培訓(xùn)的進(jìn)修活動(dòng)外，還應(yīng)大力推進(jìn)學(xué)校組織的教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)的校本培訓(xùn)，主要有：信息技術(shù)培訓(xùn)、信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)觀察等。
管好學(xué)校，校長(zhǎng)是中心人物；教好學(xué)生，教師是中心人物。學(xué)校沒有教師，就談不上傳授知識(shí)和培養(yǎng)人才；學(xué)校沒有高素質(zhì)的教師就沒有高質(zhì)量的教育教學(xué)，就談不上提高教育質(zhì)量，教育改革就無從實(shí)現(xiàn)。教師角色的轉(zhuǎn)換有助于教師信息素養(yǎng)的提高，教師信息素養(yǎng)的提高，在信息化時(shí)代，是全民素質(zhì)提高的可靠保障和前提之一，因此，應(yīng)該充分重視教師信息素養(yǎng)的提高。當(dāng)然，教師的信息素養(yǎng)上一個(gè)隨著信息化社會(huì)的發(fā)展而其內(nèi)容不斷變化的概念，因此，教師的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也是一個(gè)其內(nèi)容不斷發(fā)生變化的工作，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷改變我們培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)的內(nèi)容和方式方法。
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如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)心得篇十五
[內(nèi)容提要]
信息時(shí)代呼喚教師角色的迅速轉(zhuǎn)換和信息素養(yǎng)的盡快提高，如何進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換及培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。如何讓教師從傳統(tǒng)角色轉(zhuǎn)向新角色？教師信息素養(yǎng)的內(nèi)涵究是什么？二者的關(guān)系如何，具體的措施有哪些？本文將以信息時(shí)代為新一輪課程改革及素質(zhì)教育為切入口理論聯(lián)系實(shí)際加以探討。