經(jīng)過一段時(shí)期的努力，我們需要給自己一個(gè)總結(jié)。在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該保持客觀、簡(jiǎn)明扼要的風(fēng)格。精選了一些優(yōu)秀的總結(jié)示范，希望能夠給您提供一些范文參考和寫作靈感。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇一
從事藝術(shù)設(shè)計(jì)多年來，我萌生了一種深深的體會(huì)，那就是藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是一門技術(shù)活，更是一種傳遞情感和表達(dá)思想的方式。通過藝術(shù)設(shè)計(jì)，我學(xué)會(huì)了用畫筆、相機(jī)和計(jì)算機(jī)創(chuàng)造出美麗和有意義的作品。在這個(gè)過程中，我也積累了一些心得體會(huì)，希望能與大家分享。
第二段：發(fā)現(xiàn)靈感的重要性
在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，靈感是創(chuàng)作的源泉。我發(fā)現(xiàn)，要想獲得靈感，我需要時(shí)刻保持對(duì)周圍事物的觀察和思考。在一次旅行中，我看到了一棵被風(fēng)吹成彎曲形狀的樹，它的姿態(tài)讓我深深著迷。我立刻拿出相機(jī)記錄下了這一瞬間，回到工作室后，我將它融入到我的設(shè)計(jì)中，最終創(chuàng)作出了一幅充滿動(dòng)感的作品。這個(gè)經(jīng)歷告訴我，生活中的細(xì)節(jié)和不尋常的事物都可能成為創(chuàng)作的靈感，我們要時(shí)刻保持敏感和好奇心。
第三段：表達(dá)思想的力量
藝術(shù)設(shè)計(jì)可以通過視覺來表達(dá)思想和情感。我認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是為了追求形式上的美，更重要的是傳遞內(nèi)心的寄托和思考。我一次接到了一個(gè)關(guān)于環(huán)保的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，我思考了很長(zhǎng)時(shí)間，最終想到利用廢舊的紙箱來設(shè)計(jì)一個(gè)家居用品。通過設(shè)計(jì)，我傳遞了對(duì)環(huán)保的關(guān)注和倡議。這個(gè)作品在展覽上受到了很多觀眾的贊賞，他們能夠感受到我的思想和情感，這使我更加堅(jiān)定了通過藝術(shù)設(shè)計(jì)來表達(dá)思想的信念。
第四段：不斷學(xué)習(xí)的重要性
在藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路上，我深深意識(shí)到學(xué)習(xí)是不可或缺的一部分。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷進(jìn)步和演變的領(lǐng)域，我們需要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)來應(yīng)對(duì)快速變化的潮流和技術(shù)。我定期參加各種藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的研討會(huì)和培訓(xùn)課程，不斷提升自己的技術(shù)水平和創(chuàng)作能力。通過與其他設(shè)計(jì)師的交流和合作，我不僅學(xué)到了新的技巧和理念，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中保持競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：實(shí)踐和反思的重要性
藝術(shù)設(shè)計(jì)是注重實(shí)踐的，只有在實(shí)踐中我們才能實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意和想法。我在設(shè)計(jì)過程中經(jīng)常會(huì)遇到各種問題和挑戰(zhàn)，但正是通過實(shí)踐，我才能找到解決問題的方法。同時(shí)，我也非常注重反思自己的設(shè)計(jì)作品。通過回顧和評(píng)估自己的作品，我能夠發(fā)現(xiàn)其中的問題和不足，進(jìn)一步提升自己的設(shè)計(jì)水平。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷實(shí)踐和反思的過程，只有持之以恒，我們才能在這個(gè)領(lǐng)域中不斷進(jìn)步。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過這么多年的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，我深深感受到了藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力和價(jià)值。靈感和思想的表達(dá)，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐反思，這些都是藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中不可或缺的一部分。我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)傳遞更多美好和有意義的作品。希望能夠看到更多有才華的設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中脫穎而出，展示出無盡的創(chuàng)意和潛力。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇二
我校開展了一次“感恩教育”的講座，講座中講述了一些讓我極為感動(dòng)的事例。通過這次講座，讓我明白了生命因?yàn)楦卸鞫兊糜袃r(jià)值，我們已經(jīng)習(xí)慣了生命中的一次次的傷痛，一次次的感動(dòng)。當(dāng)然，這次講座也讓我明白了許多的道理，讓我懂得了什么是感恩，感誰的恩，以及怎樣去感恩。
感恩不需要金錢，也不需要什么珍貴的物品，更不需要花言巧語，只需要有一顆真誠的心。
感恩是我們降生于這個(gè)世界的第一聲啼哭。我們用最初、最純的心去感激父母賜予我們的生命，父母給了我們生命，含辛茹苦養(yǎng)育了我們十幾年，為我們流了許多汗水，付出了許多辛酸，是多么不容易呀！因此，我們對(duì)父母要有一顆孝心，為辛勤工作一天的父母做一頓飯，倒一杯水，洗一次腳?？此埔患⒉蛔愕赖男∈?，卻是我們對(duì)父母感恩的一種表現(xiàn)，父母會(huì)因此而感到無比幸福、快樂。同時(shí)，我還想對(duì)媽媽說聲謝謝。因?yàn)閶寢専o微不至的照顧我；因?yàn)閶寢尫浅Ｌ蹛畚遥屛页缘煤?、穿得好，還送我去讀書。讓我感受到了偉大的母愛，我要大聲的說：“媽媽我愛你，媽媽謝謝你！”
老師是我們的第二任父母，為了讓我們學(xué)到更多的知識(shí)，為了讓我們?cè)缛粘刹牛蠋燈W角又多了許多銀絲，額頭又多了幾道皺紋。對(duì)老師，我們要有一顆感恩的心，我們要努力改正自己的缺點(diǎn)和不足，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，用優(yōu)異的成績(jī)來真誠的感恩我們的老師。
古人說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！蔽覀円蚋改父卸鳎覀円蚶蠋煾卸?，我們也要去感恩那些關(guān)心過我們、幫助過我們的人。
最后，我要感恩我的祖國。想想利比亞人民飽受戰(zhàn)亂之苦，而我們卻能安靜的坐在教室里讀書，讓我感到無比的幸福和自豪。這要感恩我們有一個(gè)強(qiáng)大的祖國。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇三
陶藝制作的第一節(jié)課就是盤條，其實(shí)說實(shí)話，我根本沒準(zhǔn)備用那些細(xì)條條去盤出個(gè)什么茶壺碟子來，帶著只是玩玩的態(tài)度，我開始了制作課，第一堂課，老師沒按我們自己揉泥，貌似是嫌我們太嫩，還是怕我們勞累呢，既來之，則安之，盡情的發(fā)揮自己的想象力，拿著一團(tuán)泥就是雕啊，刻的，，構(gòu)思是，桃心的杯底，杯身是由底部開始漸變到口徑小一點(diǎn)，到達(dá)中部時(shí)在向外擴(kuò)展口徑變大，杯柄也采用桃心形狀的。不過后來，在制作的過程中，我的心都碎了，杯子是沒碎，不過在大約三分之二是向右邊坍塌，沒辦法，我取出幾條，改成一個(gè)煙灰缸，盡管還有一點(diǎn)歪斜，不過俗話說“殘缺美嘛”也就不介意了，其實(shí)還蠻啊q精神的。不過事實(shí)證明我還是太樂觀了，后來我的這個(gè)作品在擺放架的外側(cè)不知道什么原因被人壓成了碎條條，由此可見老師的上課前的注意事項(xiàng)是非常有必要的。
問了一下旁邊的同學(xué)，原來是我的盤條粗細(xì)不得當(dāng)造成的，下面應(yīng)該粗一些，上面越來越細(xì)才好，而且收口也應(yīng)該越來越小才好。于是覺得還是中規(guī)中矩的比較容易成功。第二件作品是一個(gè)很普通的圓口杯子，不過這件作品也沒保存下來，杯身和杯底分離，又犯了一大忌諱。任何一件事情都是不容易的。此時(shí)眼看看就要下課了于是取了一個(gè)塊狀泥，做了一個(gè)小腳丫的形狀，因?yàn)楹臀业拿种C音所以意義不同，題了字，自我感覺良好。
拉坯——旋轉(zhuǎn)的舞蹈。
第二次制作課我就學(xué)乖了，先不從心理上藐視那些泥巴。后來我。
發(fā)現(xiàn)我是很對(duì)的，因?yàn)槲腋緹o法藐視它。當(dāng)它們?cè)诶蠋煹氖掷飼r(shí)，溫順的像只小綿羊，而到我手里，它們就變成了我的主人，而我只是那身不由己的奴隸。被這些泥巴給藐視了，這應(yīng)該算是我最大的悲哀了吧。好不容易把那些泥巴揉成長(zhǎng)長(zhǎng)圓圓的形狀，該往拉坯機(jī)上“砸”了，要求是砸到正中間，可在我砸了兩次之后，我發(fā)現(xiàn)它就愛往拉坯機(jī)邊緣上粘，我該怎么砸，唉最后還是在老師的幫助下，終于讓它比較穩(wěn)固的粘在拉坯機(jī)上了。那就開始拉坯吧。那泥巴隨著拉坯機(jī)轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，我的手就推啊推，大約用了半個(gè)小時(shí)，那泥巴的位置終于可以入眼了，我跟泥巴戰(zhàn)斗期間，是何其慘烈，泥巴帶著我手上的水在離心力的作用下甩啊甩，個(gè)子不算矮，那圍裙穿著和沒穿差不多，我的褲子就無處躲閃了，可想而知，我雖是戰(zhàn)斗的勝利者，可代價(jià)也是慘痛的?？偹愕街虚g了，可以拉了吧。剛開始有個(gè)小碗的雛形時(shí)，我滿懷信心能把它做成平時(shí)吃飯用的碗，可當(dāng)它又長(zhǎng)大了一倍時(shí)，就不協(xié)調(diào)了，全身上下不是一起運(yùn)動(dòng)的，結(jié)果就在下面轉(zhuǎn)的快，上面追不上的情況下，碗消亡了，變成雜亂無章的泥片了，它是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的見證者，也是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，不得已只能把它放進(jìn)泥桶。接下來我的要求降低了些，我把杯壁(或者碗壁、瓶壁)做的厚一些，之所以不確定是什么的壁，是因?yàn)椴淮_定能做出什么，最后就只能做出什么就叫它什么了。嗯，這次不錯(cuò)，做出了一個(gè)很小的壇子。這節(jié)課也算是在我的勝利中謝幕了吧?？纯措p手，真不敢相信這是我的勝利啊，當(dāng)成拉坯機(jī)勝利了也是有道理的。
第三節(jié)課，還是拉坯課。我主要存在的問題是作品總是有點(diǎn)歪斜以及厚度控制不好。于是請(qǐng)教了女老師，老師說歪斜主要是我扶正不到位導(dǎo)致的，而厚度呢，大致差不多就可以了，修坯的時(shí)候還可以修改，另外要把表層的軟泥給完全去除，還要注意不要有氣泡。老師還給我演示了一遍，自然老師的作品，我就收入囊中啦。這兩節(jié)課最大的感受就是要心平氣和，靜下心來做拉坯作品。很有幾次做的時(shí)候都很急，當(dāng)然結(jié)果就是作品失敗，完全不成形狀。所以，總結(jié)出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，除非十分熟練的情況下，還是要一步步、靜下心來做拉坯作品。
修坯——最用的上心的時(shí)刻。
第四節(jié)課和第五節(jié)課都是修坯課。上課之前就聽老師說到多。
數(shù)的作品都是在這個(gè)階段損壞的，心里不禁有點(diǎn)惴惴然。從架子上取出自己之前做的產(chǎn)品，一看，都太厚了。桌子上的工具很齊全，不過還是擔(dān)心自己在打薄時(shí)會(huì)把作品弄破，那是我花了很長(zhǎng)時(shí)間做出來的，所以特別珍惜這碩果僅存的幾件作品。將已經(jīng)干了的作品進(jìn)行修坯，也就是刮、修、掏?？赡芤?yàn)樘⌒牧耍蘖撕瞄L(zhǎng)時(shí)間，發(fā)現(xiàn)別人都修了好幾件了，自己還在修那一件。于是加快了速度，不想被拒就這樣發(fā)生了，我的作品的底部被修穿了，得不償失。一旁的同學(xué)打趣道：“就叫一米陽光好了.”又覺得欣欣然，藝術(shù)嘛，終究講究一些特殊的意義的。
上釉——華麗的收尾。
第六節(jié)課是上釉課。總共數(shù)了一下，有九件作品，不過老師說了，
只允許每人六件進(jìn)窯，不得已，舍棄了一部分，總的來說，還不錯(cuò)耶，心情愉快。盤條階段設(shè)計(jì)的東西不知道是已毀還是乍得，就是找不到，有幾個(gè)大小很尷尬的杯子或煙灰缸。值得一提的是有一個(gè)坦克，實(shí)話說來，又不像坦克，裝在了坦克的履帶，卻有跑車的前沿，華麗吧，我在上面用顏料上了一些簡(jiǎn)單的花紋然后上了透明油，應(yīng)該是非常的靚麗的?？墒呛髞?，老師卻勒令我掛掉所上的底釉，可能燒不出來吧。還有一個(gè)很大的造型也不錯(cuò)的煙灰缸，我把它放在了琥珀藍(lán)的可選專柜里大海藍(lán)的顏色覺得很安靜的顏色適合抽煙的時(shí)候用。在這其中看到不少同學(xué)在刮底的時(shí)候?qū)⒆髌放獕模瑢?shí)在算是非常的可惜。陶藝還是一個(gè)很細(xì)致的藝術(shù)的，我覺得要細(xì)心、安靜的去做才能夠做的好。
感觸：
在課堂上經(jīng)常聽老師說道很多中國古代的陶藝制造方法現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，很多的制造工藝現(xiàn)在看來都幾乎是“不可能”完成”。每當(dāng)聽到這這些時(shí)，我的心里是半喜半憂。一半為中國有這么高超的陶瓷工藝而自豪驕傲。另外不經(jīng)又為現(xiàn)在的陶藝失傳而覺得失落。陶藝是中國的傳統(tǒng)古老文化。它曾經(jīng)的輝煌成就另外國人一提到陶瓷就會(huì)想到中國，可以說，陶瓷已經(jīng)是中國的另一張名片。但是現(xiàn)在國人對(duì)陶藝的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我是這次才有機(jī)會(huì)近距離接觸陶瓷的，我想像我這樣的應(yīng)該不在少數(shù)，或者有的還沒接觸過。而在國外，從小學(xué)到大學(xué)都有陶藝課，而且許多家庭建成了陶藝作坊，還出現(xiàn)了一些個(gè)人經(jīng)營的陶藝工作室，許多休閑場(chǎng)所也擺放陳設(shè)著陶藝家的作品。所以我覺得我們國家應(yīng)該加大對(duì)陶藝的重視程度，應(yīng)該從小孩就開始抓起，向公眾提供更多接觸學(xué)習(xí)陶藝的機(jī)會(huì)，不然我們的陶瓷藝術(shù)真的會(huì)一代不如一代了。
我的建議：
陶藝欣賞課：內(nèi)容豐富精彩，將中國陶藝的發(fā)展歷程清楚地向我們展示了出來，從起源到現(xiàn)代發(fā)展?fàn)顩r都有涉及。并重點(diǎn)介紹了其中各個(gè)時(shí)期的名品。使我這個(gè)之前對(duì)中國陶藝基本一竅不通的也可以在同學(xué)面前炫耀炫耀了。老師講課風(fēng)趣，從老師口中時(shí)不時(shí)蹦出另全班爆笑的話語。采用ppt與視頻共同教學(xué)，使得課堂不在變得富有活力。陶藝制作課：老師親自教授制作技巧及細(xì)節(jié)。使得我們這些對(duì)制作基本上從零開始的也能夠很快上手。另外制作時(shí)放上音樂是我印象最深刻的一點(diǎn)，覺得這樣的課堂輕松愉快，很有意思。當(dāng)然，老師講課的特色肯定不止上面我所概括的這些，要不然我也不會(huì)苦思兩天毫無戰(zhàn)果。不過老師你說，提建議很有加分的可能，所以我還是冒昧的提一些建議，由于老師的課講得幾近完美，并且據(jù)說是我的前輩們提建議的結(jié)果，所以我的建議老師你就“看著辦”吧。我覺得中國陶藝欣賞課，除了向我們講解介紹中國的燦爛陶藝文化，向我們灌輸陶藝知識(shí)，我們使我們初步了解中國的陶藝外，應(yīng)該培養(yǎng)我們對(duì)陶藝的欣賞力，也就是向我們介紹陶藝的鑒賞欣賞方法。應(yīng)該是“授之以漁”，然后對(duì)陶藝感興趣的同學(xué)可以在課外用這些知識(shí)去深入了解陶藝，并將之推廣下去。我覺得這比僅僅在課堂上學(xué)到的知識(shí)要多。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇四
花了兩天的時(shí)間，我認(rèn)真地將特級(jí)教師---《高中語文教學(xué)藝術(shù)研究專題》講座聽了一篇，覺得深受啟發(fā)。這次視頻講座涉及的內(nèi)容有《讓我們的教學(xué)充滿詩意》《教師的幸福感從哪里來》《建設(shè)一個(gè)動(dòng)態(tài)的課堂》《從學(xué)生需要出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)——多媒體教學(xué)促進(jìn)語文教與學(xué)》《要教書，先讀書——不斷充盈教學(xué)藝術(shù)的源頭活水》《教科研是教師專業(yè)化的捷徑》，應(yīng)該說非常豐富。下面我就個(gè)人在聽講座中的一點(diǎn)體會(huì)來談下我對(duì)現(xiàn)在高中語文教學(xué)的一些認(rèn)識(shí)與看法。
相信每一位高中語文教師都希望自己的語文教學(xué)能夠充滿詩意，然而現(xiàn)實(shí)的操作卻沒有我們想像的那么簡(jiǎn)單。語文的博大精深，對(duì)語文老師來說是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，自身素質(zhì)的差距決定著我們很多人無法自如地駕馭課堂。在這里我們強(qiáng)調(diào)的自如駕馭，并不是那種強(qiáng)制威懾下的語文課堂，而是能夠充分展現(xiàn)教師智慧和風(fēng)采的語文課堂。然而真正做到這一點(diǎn)，又豈是簡(jiǎn)單的?我曾經(jīng)很努力地進(jìn)行著自我素質(zhì)的一種提升，可是有些東西是急不來的，我們必須腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印地走好。詩意地教學(xué)，詩意地生活，這是我們每個(gè)人的理想。然而理想與現(xiàn)實(shí)的差距總是存在巨大的落差。人民教師的艱辛追求與美麗夢(mèng)想，總在現(xiàn)實(shí)面前逐漸殘酷地破滅。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。我不是憤世主義者也不是悲觀主義者，我只是一個(gè)平凡的語文教師，或許還是不合格的語文教師。
-說：“要建設(shè)一個(gè)動(dòng)態(tài)的課堂。”語文課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成是強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師、文本以及教學(xué)環(huán)境的交互作用，使教學(xué)立足于當(dāng)前又指向未來;要求充分尊重師生生命活動(dòng)的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，把每節(jié)課都視為不可重復(fù)的激情與智慧的和諧建構(gòu)過程。這一點(diǎn)也是一種追求。動(dòng)態(tài)生成使語文課程成為師生張揚(yáng)個(gè)性，愉悅心靈，提升素養(yǎng)，和諧對(duì)話的精神家園;使語文教學(xué)充滿了詩意和魅力。
-教授說：沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量。沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。教師必須要提高自己的素質(zhì)，一個(gè)最好的辦法就是讀書。梁捷說：“要教書，先讀書!”正如我們平常所言的，教師要給學(xué)生一杯水，自己必須是一桶水。我其實(shí)很疑惑：這一杯水到底有多少的量?自己擁有的一桶水又有多少的量?并且這杯水是否純凈可以引用?很多所謂的教育名家都講過：“教師要上出非常有個(gè)性的語文課堂。”嗚呼哀哉，個(gè)性就這么容易做到嗎?如果不是這么容易做到，何以如此叫嚷著要有個(gè)性。這不就是：天上的星星很漂亮，你去給我摘下來。誰人不知天上星星漂亮，可是，有幾個(gè)人可以做到?我不是否定，只是面對(duì)無謂的說教的一點(diǎn)感慨。
確實(shí)應(yīng)該看到，教師的個(gè)性化教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，對(duì)此我深信不疑。讓我們先來追尋歷史，陶行知、朱自清、豐愷……一座座永不褪色的豐碑依然矗立在我們的心中。歷經(jīng)歲月地淘洗，他們的形象為什么仍舊光華熠熠?透過層層的光環(huán)，我們不難明白一個(gè)樸素的真理——惟有以崇高的精神為依托，名師的豐碑才能屹立在人們的心中。正是延續(xù)著這條精神的血脈，時(shí)時(shí)處處抱定對(duì)教育的熱愛和奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生有真誠的關(guān)心和尊重，又有對(duì)民主和平等的踐行，于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生、李吉林、孫維剛、邱學(xué)華……這些有著獨(dú)特魅力的教師，他們把自己的名和信念鐫刻在中國教育的史詩中。名師獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，創(chuàng)造了他們輝煌的教學(xué)人生，同時(shí)也激勵(lì)著年輕一代語文工作者不斷前進(jìn)的步伐。只有個(gè)性才能發(fā)展個(gè)性;沒有教師的個(gè)性，便談不上學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展教育需要以教師教學(xué)個(gè)性為基礎(chǔ)，教師教育力量的源泉在于教師的教學(xué)個(gè)性。教師是學(xué)生行為的示范者，學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生對(duì)任何客觀事物的印象，可能在很大程度上都間接地來自于教師。沒有教學(xué)個(gè)性的教師，他(她)的存在價(jià)值是有限的。也可以這樣理解：失落了教學(xué)個(gè)性往往意味著教學(xué)的失敗，教學(xué)生命的死亡。烏申斯基告誡我們說：“在教學(xué)中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展與定型，只有性格才能培養(yǎng)性格。”新課標(biāo)上的“使他們(學(xué)生)逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”并不是什么一紙空話，而是時(shí)代發(fā)展提出的必然要求?；剡^頭來，我們必須去思考一個(gè)最初和最基本的問題，即語文教學(xué)的目的是什么?或許有些教師還認(rèn)識(shí)不清。讀書學(xué)習(xí)當(dāng)然不僅僅是為了考試上大學(xué)，假使那樣，將是我們整個(gè)民族教育的悲哀。解讀新課標(biāo)，會(huì)讓我們明白：語文教育的真正目的乃是為了培養(yǎng)大寫的“人”，培養(yǎng)一個(gè)德智體美和諧發(fā)展的生命個(gè)體。我的心中其實(shí)很明白個(gè)性的巨大作用，只是說歸說，做起來的實(shí)際情況另當(dāng)別論。
記得印度大智者克里希那穆提說：“要改變世界，我們內(nèi)心則要有新生?！蔽矣X得教師有時(shí)候很會(huì)自我安慰與滿足。在一切不順利面前，表現(xiàn)出的那種英雄氣概，試問當(dāng)今天下，有幾人歟?所以我們總是很期盼著詩意地教學(xué)與生活。是的，教學(xué)本應(yīng)是充滿詩意的?？墒俏覀儏s常常感到教學(xué)的乏味、簡(jiǎn)單。今天重復(fù)著昨天，明天重復(fù)著今天，日子就在這枯燥的重復(fù)中悄悄地溜走了。那種設(shè)想的美好，那種多姿多彩的教學(xué)，似乎都是夢(mèng)境一場(chǎng)。所以梁捷告誡我們說：“對(duì)教學(xué)的厭倦不是教學(xué)本身的無味，而是我們不懂得如何去詩意地教學(xué)?！?BR> 克里希那穆提說：“缺乏了正確的教育，迷惘便會(huì)被視為真實(shí)，于是個(gè)人的內(nèi)心便會(huì)永遠(yuǎn)存在著沖突?！睋嵛?jī)?nèi)心的沖突，撫平心靈的躁動(dòng)。我的呼吁是：永遠(yuǎn)保持一顆熱愛教學(xué)的心吧!只有你的教學(xué)充滿了熱情，你才能從教學(xué)中得到回報(bào)，從教學(xué)中體會(huì)到很多溫暖和樂趣。
最后以葉瀾教授的那句話來結(jié)束：“從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)?！倍乙苍俅魏粲酰鹤屛覀?cè)娨獾亟虒W(xué)詩意地生活吧，做一個(gè)幸福的語文教師。
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公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇五
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要建筑,各種物理性質(zhì)等知識(shí)要求會(huì)城市規(guī)劃，城市設(shè)計(jì)等知識(shí)。你知道環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得是什么嗎?接下來就是本站小編為大家整理的關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得，供大家閱讀!
今年寒假我在成都某家裝公司實(shí)習(xí)了40天，學(xué)到了不少關(guān)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)方面的知識(shí)，通過對(duì)家具市場(chǎng)的初步的了解和調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的家具設(shè)計(jì)特點(diǎn)與趨勢(shì)如下：
[一]從“物質(zhì)”設(shè)計(jì)到“精神”設(shè)計(jì)。
越來越多的設(shè)計(jì)對(duì)“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一理念有更多、更深的理解?，F(xiàn)代家具正朝著實(shí)用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發(fā)展。
現(xiàn)代沙發(fā)讓人們欣喜地發(fā)現(xiàn)了讓家具適應(yīng)人體而不是人體適應(yīng)家具的好處。沙發(fā)變得更“體貼”，它具有按摩的功能，而且造型也隨個(gè)人的不同而更具個(gè)性化。
傳統(tǒng)的臥床一般都是板板正正的長(zhǎng)方形雙人床或單人床，形式上也不外乎是木制、鐵制或鍍銅，配以席夢(mèng)思床墊。但從近幾年臥房設(shè)計(jì)來看，臥床的設(shè)計(jì)改變最大，將出現(xiàn)圓形、心形等形狀，個(gè)頭也逐漸增大，床墊漸漸出現(xiàn)由雙人床墊變?yōu)閮蓮垎稳舜矇|。
電腦的廣泛普及，使家將成為辦公室的延伸。因此，電腦家具將對(duì)傳統(tǒng)的辦公室家具和家庭家具形成強(qiáng)烈的沖擊，并使得其他家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格徹底改變。在具體設(shè)計(jì)上將突出現(xiàn)代性、一體性、可移動(dòng)性。人們追求使用時(shí)越方便越自在越好，而不用時(shí)，它占據(jù)的視覺空間越小越好。因此，任意移動(dòng)、隨意靈活是現(xiàn)代書房家具的最大特點(diǎn)。
[二]家具設(shè)計(jì)貼合人體工程學(xué)。
家具不是只要好看就行，還要使用起來舒適方便。家具產(chǎn)品本身是為人使用的，所以，家具設(shè)計(jì)中的尺度，造型、色彩及其布置方式都必須符合人體生理、心理尺度及人體各部分的活動(dòng)規(guī)律，以便達(dá)到安全、實(shí)用、方便、舒適、美觀之目的?，F(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)特別強(qiáng)調(diào)與人體工程學(xué)相結(jié)合。人體工程學(xué)重視“以人為本”，講求一切為人服務(wù)，強(qiáng)調(diào)人類的衣、食、住、行，從人的自身需要出發(fā)，在以人為主體的前提下考慮其他因素。人體工程學(xué)已廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也正日趨成熟。
伴隨著家具設(shè)計(jì)，就要考慮到家具擺放，以及空間的大小。那么就要涉及到建筑，根據(jù)建筑，我在網(wǎng)上找了一些關(guān)于建筑方面的資料，就我國目前某些建筑方面做了以下記錄。
1規(guī)模和總量。
據(jù)中國建筑裝飾協(xié)會(huì)調(diào)查研究，我國建筑裝飾業(yè)的規(guī)模大體如下：
全國共有建筑裝飾企業(yè)25萬余家，其中主營建筑裝飾、具有國家建設(shè)主管部門審發(fā)的資質(zhì)等級(jí)企業(yè)2萬家，兼營建筑裝飾如土建公司、安裝公司、園林公司等，具有國家建設(shè)主管部門審發(fā)的資質(zhì)等級(jí)企業(yè)5萬家，主要從事住宅裝飾裝修工程。全國建筑裝飾行業(yè)施工隊(duì)伍850多萬，其中工程技術(shù)人員50萬人，吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力近700萬人，因建筑裝飾業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)建筑裝飾材料生產(chǎn)、流通就業(yè)人數(shù)達(dá)500多萬人，從事建筑裝飾業(yè)人數(shù)約1400多萬人。全國建筑裝飾行業(yè)完成年工程產(chǎn)值5500億元，實(shí)現(xiàn)建筑業(yè)增加值1700億元，約占國內(nèi)生產(chǎn)總計(jì)(gdp)6.2%左右。根據(jù)國家的產(chǎn)業(yè)政策，國有資產(chǎn)正逐步退出建筑裝飾行業(yè)，目前國有企業(yè)在企業(yè)總數(shù)中不足1%，民營企業(yè)、合資企業(yè)占絕大多數(shù)。
2目前存在的主要問題。
建筑裝飾行業(yè)雖然取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，為國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步做出了突出的貢獻(xiàn)，但在發(fā)展中也存在著很多問題，歸結(jié)起來，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)企業(yè)數(shù)量過多，供大于求，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)殘酷。
(2)企業(yè)規(guī)模過小，抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱。
(3)專業(yè)化程度低，競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)單一，價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)是主要形式。
(4)行業(yè)處于低水平競(jìng)爭(zhēng)狀況，整個(gè)市場(chǎng)不規(guī)范。
面對(duì)加入wto后，我國建筑裝飾行業(yè)市場(chǎng)的國際化，行業(yè)內(nèi)普遍對(duì)國際大公司了解不足，對(duì)國際市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)不夠，沒有把企業(yè)放在國際市場(chǎng)的大環(huán)境下進(jìn)行分析研究，因而也就不能準(zhǔn)確的把握自己的位置，調(diào)整好企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。
3行業(yè)發(fā)展。
隨著我國順利加入wto，建筑裝飾行業(yè)也面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這將引起行業(yè)內(nèi)的巨大變化：
(1)國際化、多元化的發(fā)展趨勢(shì)。這其中包括工程業(yè)主的國際化和多元化、設(shè)計(jì)、施工的國際化、材料生產(chǎn)的國際化、材料營銷的國際化。
(2)高技術(shù)的發(fā)展將引發(fā)建筑裝飾行業(yè)的技術(shù)革新和技術(shù)革命。隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不斷會(huì)有新的科研成果轉(zhuǎn)化成建筑裝飾材料，不斷會(huì)有新的施工機(jī)具和施工技術(shù)進(jìn)入建筑裝飾行業(yè)，，智能化、自動(dòng)化、節(jié)能化等將成為裝飾裝修的重要的內(nèi)容。
(3)科學(xué)化的企業(yè)管理和項(xiàng)目管理發(fā)展趨勢(shì)。我國企業(yè)的管理水平也隨著建筑裝飾市場(chǎng)與國際市場(chǎng)的接軌而不斷提高，最為突出的是工程項(xiàng)目的管理要與國際管理對(duì)接。
(4)重視環(huán)保與健康的發(fā)展趨勢(shì)。建筑裝飾行業(yè)作為環(huán)保改造的重點(diǎn)行業(yè)，隨著我國社會(huì)環(huán)境意識(shí)的加強(qiáng)，人們對(duì)自然關(guān)注程度的提高，只有全面提升我國建筑裝飾行業(yè)的環(huán)保水平，才能在未來的市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，取得發(fā)展。
(5)市場(chǎng)進(jìn)一步細(xì)分化趨勢(shì)。市場(chǎng)進(jìn)一步細(xì)分化是專業(yè)化的必然結(jié)果。要改變我國市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)狹小的局面，就是要走專業(yè)化分工的道路，使企業(yè)在專業(yè)領(lǐng)域做專、做尖、做精，逐漸在各個(gè)細(xì)分市場(chǎng)上形成有獨(dú)特經(jīng)營特點(diǎn)的經(jīng)營管理和市場(chǎng)運(yùn)作方式，形成各市場(chǎng)中的名牌。
(6)企業(yè)間的聯(lián)合，重組趨勢(shì)。要改變目前我國企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力弱的局面，就要進(jìn)行企業(yè)間的聯(lián)合、重組，使資源得到優(yōu)化配置，形成地區(qū)乃至全國的行業(yè)旗艦式企業(yè)，真正做到做大、做強(qiáng)，具有企業(yè)的品牌和優(yōu)勢(shì)，能夠抵御國際競(jìng)爭(zhēng)，在國內(nèi)、國際市場(chǎng)上都占有一席之地。
周一上午8：30花都校區(qū)集合，參觀番禺余蔭山房及華南碧桂園，時(shí)間一天。
目的：余蔭山房是廣東四大名園，參觀、學(xué)習(xí)嶺南園林的造園手法、布局藝術(shù);參觀別墅及公寓的樣板房設(shè)計(jì)。
周二上午8：30由花都花都校區(qū)乘車參觀廣州鳳凰城及廣州新白云機(jī)場(chǎng)。
目的：了解廣州房地產(chǎn)市場(chǎng)的發(fā)展及現(xiàn)代生活方式在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的詮釋。
了解大型公建的建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)，認(rèn)識(shí)構(gòu)件的施工、構(gòu)造方式及結(jié)構(gòu)之美。
周三上午8：30花都校區(qū)集合，參觀順德清暉園、樂從國際家具博覽城，時(shí)間一天。
目的：參觀、學(xué)習(xí)嶺南園林中園林建筑、小品的設(shè)計(jì)手法;。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代及古典家具的造型、設(shè)計(jì)、發(fā)展、現(xiàn)狀與室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)。
周四上午7：00花都校區(qū)集合，參觀美居中心、百安居等建筑材料市場(chǎng)，時(shí)間一天。
目的：認(rèn)識(shí)、熟悉現(xiàn)代建筑中常用材料的類別、特點(diǎn)、性能遺跡使用場(chǎng)所。
指導(dǎo)教師：吳志勇、羅意云、梁杜平、張雪梅、文科。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容及分析。
1.
廣州市番禺區(qū)華南碧桂園。
華南碧桂園位于廣州市番禺區(qū)華南干線之側(cè)，占地面積xx畝。在其別墅小區(qū)內(nèi)，各住宅主體為框架結(jié)構(gòu)，外墻根據(jù)不同品位分別以藝術(shù)石或瓷質(zhì)磚，樓面及天面采用鋼筋混凝土板。進(jìn)門大門為柚木實(shí)心木，以瓷磚鋪地為主，飾以大理石。墻上暫時(shí)為ici墻漆，鮮少墻紙。大廳以大塊落地玻璃為外墻，增強(qiáng)了在白天的采光效果。廚房配綠石臺(tái)面，組合櫥柜。主客房大都配獨(dú)立衛(wèi)生間，配高級(jí)浴缸、洗滌間，洗手盤以金花米黃為臺(tái)面，房間內(nèi)窗臺(tái)亦以大理石裝修。整體規(guī)劃注重個(gè)性，卻又到位寬敞，根據(jù)整體造價(jià)與裝修，比較適合現(xiàn)在白領(lǐng)品位。
2.
廣州市番禺區(qū)余蔭山房。
3.
廣州市增城區(qū)鳳凰城。
鳳凰城是碧桂園集團(tuán)的又一投資項(xiàng)目，透過系老師的事前聯(lián)系，我們得到了進(jìn)去參觀的機(jī)會(huì)。首先我們到的是銷售中心，在其旁邊一個(gè)巨大的銅制漆金鳳凰可以說是它的標(biāo)志性雕塑。通過在銷售中心的導(dǎo)售小姐的引鄰下，經(jīng)過銅制雕像進(jìn)入了別墅區(qū)，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，在別墅小區(qū)內(nèi)只參觀了兩間樣板房，房子外觀和家居整體設(shè)計(jì)與第一天實(shí)習(xí)參觀的華南碧桂園樣板房并無太大區(qū)別，只是在材料上更加豪華些，譬如說全部采用大理石地板并以花崗巖飾邊且材料檔次有一定抬高，后經(jīng)導(dǎo)售小姐介紹才知道鳳凰城的別墅區(qū)都是作為其它碧桂園集團(tuán)的板房試點(diǎn)。
然后整個(gè)參觀重點(diǎn)放在了鳳凰城半山超豪別墅，位于半山，具備了私人會(huì)所的功能，如會(huì)議廳、總統(tǒng)主人套房、宴會(huì)廳、私家花園、園林泳池等。房?jī)?nèi)設(shè)中央空調(diào)、暖水和煤氣供應(yīng)管道，全大理石鋪設(shè)地板，石膏天花，內(nèi)墻飾高級(jí)透氣性墻紙，在溫柔燈光下，室內(nèi)空間分割讓人覺得大方、高貴。
4.
廣州市花都區(qū)新白云機(jī)場(chǎng)。
下午轉(zhuǎn)車到達(dá)新白云機(jī)場(chǎng)。作為全國三大樞紐機(jī)場(chǎng)之一，它具有暢通的物理通道;安全便捷的行李分檢系統(tǒng)和五級(jí)快速安檢系統(tǒng);高智能化、高穩(wěn)定性的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。主要參觀地點(diǎn)為機(jī)場(chǎng)候機(jī)大廳。候機(jī)大廳頂部以鋁扣板作天花，柱子也以鋁扣板圈圍起來，頂棚中部有一大玻璃罩，在白天有很好采光作用，晚上在兩邊柱上有射燈，打上去時(shí)能在遠(yuǎn)處看見玻璃罩的亮光有一定導(dǎo)航作用，且經(jīng)過玻璃罩反射的燈光，對(duì)夜晚機(jī)場(chǎng)候機(jī)廳室內(nèi)照明帶來很大程度的幫助。機(jī)場(chǎng)候機(jī)廳內(nèi)有一定園林布置，利用經(jīng)過一定加工竹竿豎立在相應(yīng)人工花圃內(nèi)并裝上布制竹葉，在室內(nèi)比較柔和、清淺的燈光效果下幾可亂真;另外在四處也錯(cuò)亂著中型盆栽，相映著構(gòu)成了一定程度的室內(nèi)園林布局。
大四下學(xué)期，我有幸來到泰安市九創(chuàng)裝飾工程有限公司實(shí)習(xí)，在為期兩個(gè)月的實(shí)習(xí)期里，我進(jìn)一步了解了室內(nèi)設(shè)計(jì)的深刻內(nèi)涵，從書面的理論水平攀升到與實(shí)際結(jié)合的新的高度，同時(shí)，對(duì)具體設(shè)計(jì)流程，平面圖，立面圖，剖面圖以及效果圖的要求規(guī)范都有了更深層的體會(huì)，空間概念也逐漸明晰，對(duì)未來有了新的定位，相信這段實(shí)習(xí)經(jīng)歷在我未來的設(shè)計(jì)生涯中將發(fā)揮不可替代的作用。
在實(shí)習(xí)期間我的主要工作主要由以下幾方面。
1、擔(dān)任的崗位工作：擔(dān)任設(shè)計(jì)師助理，主管工程方案的設(shè)計(jì)助理及施工監(jiān)理。
2、完成的專業(yè)工作：協(xié)助公司設(shè)計(jì)師完成方案設(shè)計(jì)，參與施工現(xiàn)場(chǎng)治理，預(yù)算報(bào)價(jià)，客戶洽商，并隨材料選購職員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的材料確認(rèn)與購買。
3、任務(wù)：這次專業(yè)實(shí)習(xí)，是對(duì)我專業(yè)能力的一次全面考驗(yàn)，我給自己定的任務(wù)是獨(dú)立完成公司所交給的任務(wù)，全面展現(xiàn)一名環(huán)藝專業(yè)本科畢業(yè)生的水平，為客戶設(shè)計(jì)滿足的作品，能夠了解裝飾材料的品種性質(zhì)和施工工藝，學(xué)習(xí)工程預(yù)算報(bào)價(jià)，能夠?qū)κ┕がF(xiàn)場(chǎng)所出現(xiàn)的題目提出較快的解決辦法，同時(shí)融進(jìn)公司的環(huán)境，為項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)合作肩負(fù)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
到實(shí)習(xí)期結(jié)束，我已基本完成這些目標(biāo)。在公司這段時(shí)間，充分的讓自己了解的更多，更全面。通過與其他同事的交流，間接的了解一些規(guī)范、控規(guī)方面的內(nèi)容，以前只是理論上研究，現(xiàn)在在設(shè)計(jì)院通過圖紙，實(shí)際的工程去接觸，別有一番味道!
通過這次實(shí)習(xí)，在設(shè)計(jì)方面我感覺自己有了一定的收獲。這次實(shí)習(xí)主要是為了今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進(jìn)的作用，增強(qiáng)了今后的競(jìng)爭(zhēng)力，為能在以后立足增添了一塊基石。實(shí)習(xí)單位的同事們也給了我很多機(jī)會(huì)參與他們的設(shè)計(jì)任務(wù)。使我懂得了很多以前難以解決的問題，將來從事設(shè)計(jì)工作所要面對(duì)的問題，如：前期的策劃和后期的制作、如何與客戶進(jìn)行溝通等等。這次實(shí)習(xí)豐富了我在這方面的知識(shí)，使我向更深的層次邁進(jìn)，對(duì)我在今后的社會(huì)當(dāng)中立足有一定的促進(jìn)作用，但我也認(rèn)識(shí)到，要想做好這方面的工作單靠這這幾天的實(shí)習(xí)是不行的，還需要我在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)才行。我面前的路還是很漫長(zhǎng)的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。
從學(xué)習(xí)中也讓我更深刻的了解設(shè)計(jì)行業(yè)的個(gè)性和潛力。而作為將來的設(shè)計(jì)者其中一員，不僅要將設(shè)計(jì)的理論掌握好，更要充分的去認(rèn)識(shí)市場(chǎng)、了解市場(chǎng)。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，要不斷地開拓思路去填補(bǔ)設(shè)計(jì)者與管理者之間的鴻溝，讓設(shè)計(jì)與市場(chǎng)更加融合，使設(shè)計(jì)更加市場(chǎng)化、市場(chǎng)更加設(shè)計(jì)化。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇六
公共領(lǐng)域是近年來來英語國家學(xué)術(shù)界常用的概念之一。這種具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間稱為公共空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。人類的公共環(huán)境是一個(gè)社會(huì)群體部落為形象的活動(dòng)舞臺(tái)，是一個(gè)與地貌、人種、文脈、生態(tài)有著千絲萬縷聯(lián)系的人的生存環(huán)境。從藝術(shù)的角度來考慮和對(duì)待公共環(huán)境，是人類優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個(gè)重要方面?；厮萆鐣?huì)歷史的發(fā)展，我們可以讀到這樣一部關(guān)于環(huán)境藝術(shù)和公共藝術(shù)的發(fā)展歷程。
如果說公共藝術(shù)中公共的涵義在“群”這層意義上來講，只是具有“公共性”的話，幾乎所有的藝術(shù)都具有這種公共性。那么，從空間意義上進(jìn)行探討，便是給公共藝術(shù)作出定義的一種嘗試。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)，是因?yàn)樗紫却嬖谟诠部臻g當(dāng)中，即它在空間上必須以一種公共方式存在，即使一件被雕塑家用于公共場(chǎng)所的雕塑作品，如果它在創(chuàng)作完成之前只是被放置在私人的空間當(dāng)中，那么它也只是一件私人藝術(shù)品，而不能成為公共藝術(shù)。當(dāng)然有一個(gè)例外就是私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，盡管是短暫的。于是，我們可以得出這樣的結(jié)論，公共的概念從空間上來講，也具有可變性。一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中，它們的屬性是不一致的。放置在私人空間當(dāng)中，我們便不能稱之為公共藝術(shù)。
如果按照這個(gè)定義，那么凡是放置在公共空間的一切藝術(shù)品都可以算作是公共藝術(shù)了。顯然，我們前面所探討的所有藝術(shù)以及藝術(shù)樣式都可以歸入此類藝術(shù)當(dāng)中。然而問題是，公共一詞的涵義會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生改變，因?yàn)樗鼤?huì)隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。古代私人或皇家園林由于所屬權(quán)的變化，今天很大一部分已經(jīng)對(duì)公眾開放，受眾面的擴(kuò)大使得園林藝術(shù)從專門伺服于私人家族和皇家轉(zhuǎn)而具有了公共性質(zhì)。這種在過去只屬于一定階層的藝術(shù)，在今天真正具有了廣泛的公共性。由此可證，公共空間是可以改變的。
空間是一個(gè)相對(duì)哲學(xué)化的術(shù)語，與時(shí)間相對(duì)。公共空間是城市空間的重要組成部分，按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個(gè)不同層次來加以劃分：1. 物理的公共空間，2. 社會(huì)的公共空間，3. 象征性的公共空間。第一種關(guān)注的是它的材料的存在，第二種關(guān)注的是在空間內(nèi)部規(guī)范和社會(huì)的關(guān)系，第三種關(guān)注的是紀(jì)念和地方的“氣氛”。他們認(rèn)為，不管是客觀的還是主觀的，每一種公共空間都可以通過這些定義中的一個(gè)或多個(gè)意義來加以確定，對(duì)于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。應(yīng)該指出的是，盡管我們?cè)敢鈱⒍ㄎ缓玫娜N公共空間看作是三種不同的類型，但是每一種公共空間都融合了這些類型中的一種或多種。物理公共空間如街道、廣嘗草地、海灘等通過城市設(shè)計(jì)可以形成。社會(huì)公共空間如咖啡屋、餐館、酒吧、報(bào)紙等各種形式的媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及私人住所。物理公共空間是最明顯的，可以說是最為浪漫化的……它是通過所屬權(quán)的類型來確定的，被連接在建筑和“自然環(huán)境”當(dāng)中。
社會(huì)公共空間是三種形式中最為有趣的一種，因?yàn)樗鼡碛幸环N變形或者是重新確定所屬權(quán)的潛在可能，并賦予城市空間新的意義。社會(huì)公共空間處在持續(xù)不斷的重新界定當(dāng)中，通過它，使用價(jià)值和交換價(jià)值的沖突在一個(gè)實(shí)在地方得以完成。象征性空間是通過規(guī)范和人們的集體記憶來完成的，因?yàn)榕c物理公共空間的材料存在相反，這種確定公共空間的形式很難歸結(jié)為“實(shí)在地方”。在大多數(shù)例子當(dāng)中，象征性公共空間是一種短期的生存經(jīng)歷，而且限于某一類人群。如果象征性空間成為一般歷史的一部分，那么其易于遭受一種轉(zhuǎn)變，在其中這種空間的意義和相聯(lián)系的東西開始與一種目前主流的歷史方法發(fā)生聯(lián)系。這足以解釋我們的史前巖畫、雕刻、宗教藝術(shù)、陵墓藝術(shù)為什么在今天能夠被劃歸為公共藝術(shù)了，這些藝術(shù)可以看作是一種處于象征性的公共空間中的藝術(shù)。
顯然，我們前面所探討的公共空間應(yīng)該屬于第二種空間，即社會(huì)空間。社會(huì)空間存在著可變性，它在公共和私人之間可以相互轉(zhuǎn)換。因此，我們所探討的公共空間會(huì)觸及更廣泛的能夠歸結(jié)到公共空間當(dāng)中的藝術(shù)，但是從空間的層面上來講，公共藝術(shù)所在的空間可以包括物理公共空間、社會(huì)公共空間以及象征性公共空間三種，在信息時(shí)代這三種空間共同構(gòu)成了公共藝術(shù)的外部存在方式。
城市與農(nóng)村空間的公共性差異十分明顯?？臻g的公共性與私人性是相輔相成、共生共成的，沒有絕對(duì)的私人空間也就不可能存在絕對(duì)的公共空間，沒有開放自由的公共空間也就不能存在隱秘安全的私人空間。從這個(gè)意義上來說，只有城市具備這樣的特點(diǎn)，農(nóng)村就不具備。首先，農(nóng)村的整個(gè)空間不是很大，人與人之間也非常熟悉，再加上血緣、家族、習(xí)俗、傳統(tǒng)等原因，個(gè)人空間的透明性較大，私密性很難受到尊重和保護(hù)，與之對(duì)應(yīng)的公共空間也不是很清楚。但在城市里，由于人口眾多，空間巨大，從平矮的平房到聳立參天的大廈，盡管人們可能在一定區(qū)域內(nèi)工作，但是人們之間的分工越來越細(xì)，以及不同的文化、教育、興趣、職業(yè)等差異，阻礙了人們之間的了解，相互之間的交往也越來越少?？梢哉f“在很大程度上，人們生活在相對(duì)陌生的人們中，這種狀況很好地保護(hù)了私密性。加上城市居住的格局是一個(gè)個(gè)小單元住房，與農(nóng)村有很大不同。這樣個(gè)人空間得到了更多的保護(hù)。但是人們有交往的愿望，有交往的需求，當(dāng)這種私人空間嚴(yán)格地建立起來之后，他們就要尋找一個(gè)其他的場(chǎng)合去交往，這就有了相對(duì)公共空間的要求?！?BR> 由此看來，只有在城市中才存在真正意義上的公共空間。但正如前面所講，城市是人類生存的一種方式，它離不開選擇這種方式的人——居住在城市里的市民階層。城市為市民所用，與市民所系，這是城市市民與農(nóng)村農(nóng)民之間的區(qū)別所在。安東尼·吉登斯指出：“市民社會(huì)的建立直接與國家的現(xiàn)代形式的出現(xiàn)相關(guān)聯(lián)，因此在參照性上與它相連。在傳統(tǒng)國家中，大多數(shù)的日常生活，至少說在農(nóng)村是處于家的行政權(quán)力之外的。大多數(shù)的當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)是依據(jù)其傳統(tǒng)的風(fēng)俗和生活方式而實(shí)行自治的'，對(duì)大多數(shù)的私人活動(dòng)形式，行政機(jī)構(gòu)是不大干預(yù)的。然而，這種外在領(lǐng)域并不是市民社會(huì)。這所代表的是對(duì)外在于政治中心的反思秩序的生活方式的保留。”
實(shí)際上，純粹抽象的城市公共空間并不存在，每一種城市公共空間最后要和不同的社會(huì)活動(dòng)結(jié)合產(chǎn)生不同的場(chǎng)所，即公共場(chǎng)所。每一種場(chǎng)所又形成了不同的場(chǎng)所精神，它們與它所處的地理位置、社會(huì)職能、場(chǎng)所職能密不可分。大致可以分為以下幾種：1. 政治性場(chǎng)所，如政府大廈、市政府廣嘗法院以及政府機(jī)構(gòu)等場(chǎng)所;2. 文化公共場(chǎng)所，如學(xué)校、博物館、美術(shù)館、研究機(jī)構(gòu)、歷史紀(jì)念場(chǎng)所等;3. 商業(yè)公共場(chǎng)所，包括商業(yè)街、商業(yè)城等;4. 一般性公共場(chǎng)所，如火車站、碼頭、機(jī)嘗地鐵站、廣嘗街道等;5. 娛樂休閑性公共場(chǎng)所，如廣嘗主題公園、綠地、茶館、咖啡廳、體育及娛樂休閑公共場(chǎng)所等。這些場(chǎng)所的性質(zhì)、職能決定了公共空間的性質(zhì)和職能，也決定了一種場(chǎng)所精神。但是從整體上說，影響場(chǎng)所精神形成差異的還有這些場(chǎng)所所在的城市大的公共空間的歷史、文化以及現(xiàn)代性社會(huì)意識(shí)。因此，我們更愿意將這些場(chǎng)所看作在不同城市和社區(qū)中空間的職能的差異。
從根本上說，公共藝術(shù)的公共方式所依賴的并不是藝術(shù)的風(fēng)格、樣式、流派，而是一種集體或群體的空間精神，它是人類整體改造自身生存環(huán)境的外部條件，這一點(diǎn)在前面我們已經(jīng)探討過。人類的歷史文化決定著公共藝術(shù)特質(zhì)的同時(shí)，公共藝術(shù)反過來直接或潛移默化地影響和改造人類的文化觀念和審美模式。另外，作為人類聚居的最高的形式——城市構(gòu)成了一個(gè)亞文化區(qū)域——社區(qū)，也是決定公共存在方式的重要條件。城市是“一個(gè)人類群體多少固定在一個(gè)地點(diǎn)，而這個(gè)群體內(nèi)又形成了一種共生關(guān)系。”共生關(guān)系是“指群體關(guān)系中個(gè)體相互獨(dú)立又相互依存的關(guān)系，任何個(gè)體都不可能脫離其他個(gè)體而存在?！比丝诙?、人口密度高以及人口的異質(zhì)性大是城市的三個(gè)基本特點(diǎn)，它們決定了市民的社會(huì)心理特征和生活方式，造就了市民意識(shí)和公民意識(shí)。生活在同一個(gè)城市當(dāng)中的市民需要生活在共同的環(huán)境下，盡管他們也會(huì)被分割在不同的、小的空間并遭遇隔離，但是城市中人們?cè)絹碓较嗷ヒ蕾嚕⑶抑挥芯湍硞€(gè)問題達(dá)成共識(shí)才能解決問題。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇七
在藝術(shù)設(shè)計(jì)的世界里，我常常能夠感受到無限的想象力和創(chuàng)造力。作為一名熱愛藝術(shù)設(shè)計(jì)的人，我在實(shí)踐中不斷地探索、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。長(zhǎng)期的研究和實(shí)踐讓我深刻地體會(huì)到藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來的樂趣和挑戰(zhàn)。以下將結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，分享我在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的心得。
首先，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，靈感的來源至關(guān)重要。藝術(shù)設(shè)計(jì)的開始往往來自于一個(gè)點(diǎn)子，或者是一種感覺。而這個(gè)點(diǎn)子或感覺往往需要從生活、文化、自然等各個(gè)方面尋找靈感。比如，當(dāng)我需要為一部電影設(shè)計(jì)劇照時(shí)，我會(huì)密切關(guān)注電影的故事情節(jié)、主題表達(dá)和角色性格等因素，從中汲取靈感。在靈感的源頭上游刃有余，將自己沉浸在各種藝術(shù)素材和觀念當(dāng)中，才能孕育出更加出色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。
其次，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，注重細(xì)節(jié)和整體的平衡是非常重要的。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)關(guān)于傳達(dá)信息和表達(dá)意圖的過程，而這個(gè)過程中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都應(yīng)該被精心考慮和處理。我常?；ㄙM(fèi)很多時(shí)間去思考如何讓整個(gè)作品呈現(xiàn)出最佳的平衡感。例如，當(dāng)我設(shè)計(jì)一本書的封面時(shí)，我會(huì)充分考慮到封面的配色、字體、排版等細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)都需要和整體的書籍內(nèi)容相匹配，以達(dá)到美觀、舒適和引人注目的效果。只有在細(xì)節(jié)和整體之間找到平衡，作品才能夠真正傳達(dá)出藝術(shù)家的意圖和觀念。
而在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，創(chuàng)意的重要性也是不容忽視的。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造性的工作，需要我們不斷地引入新的元素和觀念。我常常嘗試不同的創(chuàng)意方法和技巧，以激發(fā)自己的思維和想象力。比如，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，我會(huì)嘗試采用非傳統(tǒng)的布局和色彩組合，來打破常規(guī)和創(chuàng)造出更加引人注目的作品。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新和創(chuàng)造力是非常重要的，它們使作品具有獨(dú)特的魅力和吸引力。
此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要靈活的思維和良好的溝通能力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，我們常常需要與客戶、團(tuán)隊(duì)成員以及其他相關(guān)人員進(jìn)行合作和溝通。良好的溝通能力可以讓我們更好地理解他人的需求和要求，并將其融入到設(shè)計(jì)中去。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要不斷調(diào)整和變化，以適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備靈活的思維和判斷力，能夠隨時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)策略和方向，以達(dá)到最好的效果。
總結(jié)起來，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)非常富有挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域。在實(shí)踐中，我經(jīng)歷了一次次的嘗試和失敗，但這也是成長(zhǎng)的過程。通過不斷地思考和反思，我逐漸認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性和價(jià)值。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要我們有大膽的想象力、細(xì)致入微的處理能力、創(chuàng)新的思維和良好的溝通能力。只有在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，我們才能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路上走得更遠(yuǎn)，創(chuàng)造出更加出色的作品。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇八
在結(jié)束本學(xué)期的課程后我就開始尋找一家設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí)，因?yàn)閮H僅通過在學(xué)校所學(xué)理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要我們?nèi)?shí)踐，走進(jìn)設(shè)計(jì)公司，將所學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，這也是我這次暑期實(shí)踐的目的。經(jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間的尋找終于在武漢青年路找到了湖北龍?zhí)┙ㄖb飾有限公司。
這是我第一次正式與社會(huì)接軌也勉強(qiáng)算是踏上工作崗位，開始與以往完全不一樣的生活。每天在規(guī)定的時(shí)間上下班，上班期間要認(rèn)真準(zhǔn)時(shí)地完成自己的工作任務(wù)，不能草率敷衍了事。我這樣想也這樣做。從學(xué)校到社會(huì)的大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學(xué)變成同事，相處之道完全不同。在這巨大的轉(zhuǎn)變中，我彷徨，迷茫，無法馬上適應(yīng)新的環(huán)境。而在學(xué)校，有同學(xué)老師的關(guān)心和支持，每日只是上上課，很輕松。深刻體會(huì)到平日別人所說的，工作一兩年勝過十多年的讀書。這次實(shí)踐時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是我從中學(xué)到了很多知識(shí)，關(guān)于做人，做事，做學(xué)問。
很幸運(yùn)地，一進(jìn)公司便能參與的設(shè)計(jì)項(xiàng)目之中，正好鍛煉一下自己。由于經(jīng)驗(yàn)不足，剛開始找不到頭緒，不知道該做些什么。在開始的時(shí)候，主要還是負(fù)責(zé)一些比較瑣碎的任務(wù)。還沒有真正地參與到比較完整的活動(dòng)策劃之中。經(jīng)過兩天的磨合，自己有哪些缺點(diǎn)和不足，便知道了一些。在校的時(shí)候由于實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)比較少，所以現(xiàn)在什么都做不好，在軟件操作上還是不夠熟練。而且對(duì)于客戶的要求并不能立即做出反應(yīng)。
通過前兩天的工作實(shí)踐，基本的了解了公司的設(shè)計(jì)流程。首先是客戶提出要求，然后設(shè)計(jì)主任根據(jù)客戶的需求程度，結(jié)合每位設(shè)計(jì)師的`設(shè)計(jì)特點(diǎn)，合理的分配任務(wù)，盡量發(fā)揮出每位設(shè)計(jì)師的優(yōu)點(diǎn)，讓設(shè)計(jì)做到盡量讓客戶滿意。而有的客戶會(huì)盯著設(shè)計(jì)師把設(shè)計(jì)任務(wù)做完，往往這種方式基本上是按照客戶的意愿做出來，設(shè)計(jì)師們最不喜歡的就是這類的客戶，很容易造成設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意與創(chuàng)新，因?yàn)榇蟛糠值目蛻暨€是不了解設(shè)計(jì)的，他們更多地追求設(shè)計(jì)時(shí)效性，明艷、鮮亮的色調(diào)是客戶的首選，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣會(huì)更加吸引消費(fèi)者的眼球。
“在大學(xué)里學(xué)的不是知識(shí)，而是一種叫做自學(xué)的能力”。參加工作后才能深刻體會(huì)這句話的含義。除了軟件操作外，課堂上學(xué)的理論知識(shí)用到的不多。因?yàn)槭且娏?xí)，所以老板并沒有讓我擔(dān)任具體事務(wù)，只是拿了他們剛做的一個(gè)小區(qū)的地形圖給我，讓我自己做。cad，3d和ps是在學(xué)校剛剛學(xué)過的。但學(xué)習(xí)和真正的實(shí)際應(yīng)用卻大不一樣。在工作中慢慢琢磨出來的東西，比在課堂中學(xué)的要更記憶深刻。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請(qǐng)教他人，而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì)所淘汰。
實(shí)習(xí)單位離家有點(diǎn)距離，每天7點(diǎn)不到就起床去擠公交車，七月底到八月中是武漢最熱的日子了，但只要不是周末，都得去上班。我必須克制自己，不能隨心所欲地不想上班就不來，而在學(xué)?？梢运瘧杏X，像實(shí)在不想上課的時(shí)候可以逃課，自由許多。
每日重復(fù)單調(diào)的工作，時(shí)間久了容易厭倦。像我就是每天就是坐著對(duì)著電腦用cad，顯得有一些枯燥和乏味。但是工作簡(jiǎn)單也不能馬虎，還是得認(rèn)真完成。通過這次暑期實(shí)踐我也深刻體會(huì)到父母掙錢的來之不易。而且決定有必要開始有意識(shí)地培養(yǎng)自己的理財(cái)能力。由于來的時(shí)間很短，并沒有跟同事有太多相處。但也知道踏入社會(huì)，我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關(guān)系，又工作繁忙，很多時(shí)候同事不會(huì)像同學(xué)一樣對(duì)你噓寒問暖。但是環(huán)境往往會(huì)影響一個(gè)人的工作態(tài)度。我想我能做的就是“多做事，少閑話”。在離畢業(yè)走人僅剩的不到兩年的時(shí)間里，我會(huì)更加珍惜與同學(xué)之間的相處。
經(jīng)過了幾天瑣碎的設(shè)計(jì)任務(wù)的鍛煉，使我學(xué)到許多在課本中無法涉及的內(nèi)容。學(xué)到了在學(xué)校所不能學(xué)到的東西，學(xué)會(huì)了怎樣與客戶交流，怎樣揣摩客戶的心理，鍛煉了自己的交流能力，認(rèn)識(shí)到了設(shè)計(jì)的一般流程，在這短暫的實(shí)習(xí)中學(xué)到了很多東西對(duì)將來進(jìn)入社會(huì)做了初步的了解鍛煉，可謂收獲豐厚。
短暫的實(shí)踐生活過去了，通過這次暑期實(shí)踐，在設(shè)計(jì)方面我感覺自己有了一定的收獲。這次暑期實(shí)踐主要是為了我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進(jìn)的作用，增強(qiáng)了我們今后的競(jìng)爭(zhēng)力，為我們能在以后立足增添了一塊基石。從學(xué)習(xí)中也讓我更深刻的了解設(shè)計(jì)行業(yè)的個(gè)性和潛力。而作為將來的設(shè)計(jì)者其中一員，不僅要將設(shè)計(jì)的理論掌握好，更要充分的去認(rèn)識(shí)市場(chǎng)、了解市場(chǎng)。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，要不斷地開拓思路去填補(bǔ)設(shè)計(jì)者與管理者之間的鴻溝，讓設(shè)計(jì)與市場(chǎng)更加融合。
總得來說在實(shí)踐期間，很辛苦，更受到了很大的啟發(fā)。這也為我的人生開啟了一條新的旅程，回到學(xué)校后我一定會(huì)更加努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，在豐富自己社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更向我自己的人生目的地又邁進(jìn)了一步!
最后謝謝xxxxxx公司給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)!
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇九
在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和探索。這其中的過程不僅帶給了我沉浸在藝術(shù)的喜悅當(dāng)中，也使我對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更加深刻的理解。通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我摸索出了一些心得與體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)也成為了我在藝術(shù)設(shè)計(jì)道路上的指南。
第二段：創(chuàng)意的重要性
在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意是非常重要的一環(huán)。創(chuàng)意能夠使作品在眾多作品中脫穎而出，引人注目。而這種創(chuàng)意的來源需要我們平時(shí)的獨(dú)立思考、觀察和感受世界的能力。我常常通過收集靈感、觀察生活中的細(xì)節(jié)來激發(fā)創(chuàng)作的靈感。同時(shí)，拓寬視野也是提高創(chuàng)意的一種方式，如觀賞畫展、研究?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品等。切勿局限于已有的想法和常規(guī)的思維，敢于跳出框架，勇于嘗試新的創(chuàng)意，才能在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出真正獨(dú)特的作品。
第三段：表達(dá)的力量
藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是一種美感的展現(xiàn)，更是一種情感的傳遞。通過設(shè)計(jì)作品，我們可以表達(dá)自己的內(nèi)心世界，傳遞我們所想要表達(dá)的情感和理念。在我的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我始終堅(jiān)持用心去觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心。為此，我會(huì)詳細(xì)分析作品所要表達(dá)的情感，并通過色彩、線條、形狀等元素去塑造這種情感。此外，還要注意細(xì)節(jié)的處理，力求完美的表達(dá)出自己的想法。只有通過細(xì)致入微的表達(dá)，才能使觀眾真正被作品牽引進(jìn)入藝術(shù)的世界。
第四段：技術(shù)的運(yùn)用
藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開技術(shù)的支撐，良好的設(shè)計(jì)技術(shù)是我們能夠展現(xiàn)自己創(chuàng)意的基礎(chǔ)。在我的設(shè)計(jì)過程中，我時(shí)刻關(guān)注最新的設(shè)計(jì)軟件和工具，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的技術(shù)水平。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要我們對(duì)各種媒介的運(yùn)用能力，如平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)等。熟練掌握各種技術(shù)工具和媒介能夠?yàn)槲覀兊淖髌诽峁└嗟谋憩F(xiàn)形式和創(chuàng)作可能性，使我們的設(shè)計(jì)更加多樣化、有創(chuàng)造力。
第五段：總結(jié)與展望
通過這段時(shí)間的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到了創(chuàng)意、表達(dá)和技術(shù)的重要性。藝術(shù)設(shè)計(jì)給了我展示自我的舞臺(tái)，也讓我感受到了藝術(shù)的力量。在未來的藝術(shù)設(shè)計(jì)之路上，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和探索，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自己的設(shè)計(jì)理念與技術(shù)，用心去創(chuàng)作出更加有意義和有影響力的作品。我相信，通過持之以恒的努力，我能夠不斷提高自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，在這個(gè)領(lǐng)域里做出一番成就。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十
上了幾周的理論課，本周周老師帶著我們國培班的全體同學(xué)到戶外采風(fēng)收集素材。地點(diǎn)是北碚金剛碑，還有偏巖古鎮(zhèn)。臨行前班主任王老師一再強(qiáng)調(diào)安全，安全!當(dāng)然，這是必須的。同學(xué)們很聽話!
一大早,大家三五一群,向金剛碑出發(fā)，步行大約四十多分鐘,我們終于到了目的地。這里原是古渝州最偏遠(yuǎn)的山村，被稱為“北碚的邊城”，現(xiàn)在是重師的寫生基地。第一印象除了幽靜的感覺外，當(dāng)然就是蕭條，小鎮(zhèn)上的房屋早已破敗殘缺，墻頭上枯萎的南瓜藤夾雜著雜草在風(fēng)中飄搖，那些記憶著小鎮(zhèn)風(fēng)風(fēng)雨雨的黃角樹，根須纏繞。小院里，柵欄處，想必昔日也是雞犬相聞，孩童戲鬧。。。。。。踩著石板路，腦海里描繪著多年前這里也曾有的熱鬧：茶館里坐著喝茶的，街上米鋪里、肉鋪前都站滿了人。。。我們一邊用眼睛尋覓，用心體會(huì)，用筆勾畫。帶了相機(jī)的更是興致盎然，選擇最佳的角度取景收集素材。然而半天的時(shí)間感覺太短太短，剛?cè)雺?mèng)境，又不得不依依惜別。
第二日我們?nèi)チ似珟r，距北碚城區(qū)大約一小時(shí)的車程，童鞋們一路上精神飽滿，歡笑不斷。
和金剛碑不一樣，這里我感覺更有邊城的感覺，興許是有陽光，有歌聲在飄蕩吧，小鎮(zhèn)上還住著人家，石板鋪著的小巷，在鋼筋水泥鐵片世界待久了，走進(jìn)小鎮(zhèn)，斑駁的土墻木門帶著溫暖，雕花的窗欞有著幾分別致。我想起小時(shí)候曾住過的老街，想起外婆家的木板樓。踩過石板橋，吊腳樓下，小溪流水潺潺，一群鴨子在水里游得正歡。岸邊的黃角樹郁郁蔥蔥，根交錯(cuò)著布滿岸邊的石壁。
我們選了角度，打開速寫本畫了起來，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，有藍(lán)天白云為伴，耳畔琴聲縈繞，一種久違的心境又在筆尖揮灑開來，周老師看著同學(xué)們的作品或贊許，或指點(diǎn)，或抓拍。
們是知識(shí)的積淀，升華，那么外出寫生便是從精神上找回我們創(chuàng)作的靈感。做為一個(gè)美術(shù)老師，一定要善于捕捉那些美好的東西，無論是光影，還是色調(diào)，還是構(gòu)成形式，還是表達(dá)方式，讓自己的心一直都能充滿著激情。重返大學(xué)校園，重走青春路，這次采風(fēng)活動(dòng)，真好!
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十一
一.杭州絲綢博物館，這里給我的感覺就是中國勞動(dòng)人民真是太偉大了，能把小小的蠶繭變成那么華麗高貴的衣裳。刺繡功夫那真是了得，是不可以用語言來形容的，繡的是栩栩如生、后靈活現(xiàn)。給我留下最深印象的就是那小小的錢袋，款式大小各不相同，上面所繡的圖案也是變化多端，都是純手工作品，繡娘真是能工巧匠呀!同時(shí)給我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)師們留下一筆無形的寶貴財(cái)富。
二.參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先參觀的紅蜻蜓博物館，不愧是知名品牌企業(yè)，居然有自己的博物館，并且辦的是如此的出色，從原始鞋子到現(xiàn)代，每個(gè)時(shí)期鞋子都有收藏，讓我們更清了解楚鞋子發(fā)展的歷程，同時(shí)還收藏了少數(shù)民族的鞋子，各個(gè)民族鞋子風(fēng)格截然不同，再下來就是介紹紅蜻蜓起源發(fā)展歷程，紅蜻蜓企業(yè)文化非常深厚管理制度那是相當(dāng)?shù)耐晟疲c我暑假實(shí)習(xí)的千百度鞋廠相比這里工作的環(huán)境那是相當(dāng)不錯(cuò)的，每條流水線都保持的非常干凈沒有一點(diǎn)多余雜物，工人都穿著一致的藍(lán)色制服，給人感覺非常舒服。
三.義烏小商品市場(chǎng)，這是我有生以來第一次逛過這么大的商品市場(chǎng)，里面什么都有，想要啥都能買到，平常在外面買不到的東西這里都有的，我認(rèn)真地的看了鞋區(qū)，畢竟這是跟我們專業(yè)緊密相關(guān)的，我不得不佩服那些設(shè)計(jì)師們，竟然能做出那么精美無比的鞋子出來，以前從來都想過，鞋子也能做的這么漂亮，那品種是相當(dāng)齊全，估計(jì)每家都有上千款不同樣式的鞋子，這里是設(shè)計(jì)鞋子啟發(fā)靈感來源最好的途徑之一。
應(yīng)該都能找到吧，，參觀下來也大概了解并總結(jié)了—流行的趨勢(shì)了：
1.羅馬風(fēng)鞋款。
羅馬涼鞋：又稱羅馬式角斗士鞋。在款式上纏繞式綁帶、t字型、鎖鏈?zhǔn)骄幙椀榷紝儆诮嵌肥繘鲂姆懂牎ｃT釘裝飾、流蘇裝飾、水鉆裝飾都是羅馬涼鞋的潮流元素。
自20年羅馬角斗士風(fēng)格席卷t臺(tái)之后，羅馬風(fēng)熱一直延續(xù)到春夏，羅馬風(fēng)涼鞋穿上宛如中古世紀(jì)羅馬角斗士，而且羅馬風(fēng)設(shè)計(jì)廣泛，無論是高跟還是平底、坡跟設(shè)計(jì)都涵蓋，選擇多樣又實(shí)用。羅馬風(fēng)的高跟鞋履設(shè)計(jì)中在設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)意思維中融入了不少新的元素，如草編防水臺(tái)、條紋紋理以及鋸齒狀鞋底等，更多個(gè)性和潮流。
2.花朵印花鞋款。
2013春夏印花圖案最是突出，不僅體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)上，在鞋履設(shè)計(jì)上亦是如此。色彩亮麗的花朵圖案不僅給鞋子本身增添了一抹時(shí)尚，同時(shí)也讓女人變得如花朵般嫵媚，而女性對(duì)花朵都有著天生的好感，如今街頭不少色彩艷麗的印花涼鞋成為街頭一道美麗的風(fēng)景線。
3.熒光亮色高跟。
受2012春夏時(shí)尚發(fā)布會(huì)的趨勢(shì)所影響，時(shí)尚達(dá)人更趨向于“亮”出自己的時(shí)尚態(tài)度，充滿存在感與視覺感的熒光亮色也是2013春夏鞋款的一大流行風(fēng)格。配上莊重卻又性感的小黑禮裙，或可愛的純色連衣裙，一雙熒光色高跟便能夠hold住整體簡(jiǎn)單的裝扮!
4.印花人字拖。
充滿藝術(shù)風(fēng)格的圖案，以及色塊拼接等設(shè)計(jì)都運(yùn)用到了人字拖的設(shè)計(jì)中。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十二
，那么這個(gè)世界將充滿愛，將變成美麗的人間。所以我希望每個(gè)人都要懂得感恩。
五
為了提高我校教師團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力，著力打造沿河品牌學(xué)校，促進(jìn)學(xué)校更進(jìn)一步的發(fā)展，學(xué)校安排于20xx年11月14日下午，聽了由深圳道弘文化發(fā)展有限公司的孫老師主講的“執(zhí)行力與學(xué)校發(fā)展”的講座。其中談到的執(zhí)行者應(yīng)當(dāng)具備的六心――愛心、公心、責(zé)任心、寬容心、平常心、律己心。“愛心”放在首要位置，讓我感觸很深。
作為一名教師――教育教學(xué)工作的執(zhí)行者，在教育教學(xué)中，如何深刻領(lǐng)會(huì)，始終保持這“六心”，用這“六心”去嚴(yán)格要求自己。從愛心這一層面來說，我的體會(huì)是：
“做一天蠟燭，就要發(fā)一天光；做一天春蠶，就要吐一寸絲。”這就是我的從教觀點(diǎn)?！笆陿淠?，百年樹人?！碧ど先咧v臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感悟、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的，是要以強(qiáng)烈的責(zé)任心做代價(jià)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無怨，這是師德的首要條件。也是一個(gè)人從事教育事業(yè)的必要的心理準(zhǔn)備。
教師必須關(guān)愛自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。這種熱愛首先是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)。
作為教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生進(jìn)行情感上的交流，做學(xué)生的知心朋友。這種愛也需要教師傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，?duì)他們給予各方面的關(guān)注，從心靈上、思想上、身體上、學(xué)習(xí)上去關(guān)心、熱愛、幫助、把教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱。
通過學(xué)習(xí)，我懂得了怎樣去關(guān)愛學(xué)生?！皭邸笔且婚T藝術(shù)，能愛是一個(gè)層面，善愛則是另外一個(gè)層面。作為教師，今后我要努力做到能愛、善愛，去關(guān)愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一個(gè)微小的`“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性，要愛他們?cè)诮踢^程育中的主體能動(dòng)性，要愛他們成長(zhǎng)過程中孕育出來的一串串的成果?！皭邸币詯蹌?dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；愛要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生。
熱愛教育事業(yè)是搞好教育教學(xué)的基礎(chǔ)，熱愛自己的學(xué)生是搞好教育教學(xué)的保證。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十三
符號(hào)學(xué)的實(shí)質(zhì)是一種符號(hào)系統(tǒng)，是符號(hào)與實(shí)際事物之間的特定聯(lián)系，符號(hào)學(xué)理論的出現(xiàn)是人類社會(huì)發(fā)展過程中的重要革命，構(gòu)建了人類想象世界空間。
通過符號(hào)學(xué)理論的應(yīng)用，人們能夠更加清楚地表達(dá)自己的所思所想，這加強(qiáng)了人與人之間的交流與溝通，促成了許多先進(jìn)思想的產(chǎn)生。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)家將符號(hào)學(xué)理論應(yīng)用到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。
傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)主要通過調(diào)節(jié)建筑空間的布局，來表現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的.文化內(nèi)涵，而符號(hào)學(xué)的應(yīng)用促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向人性化和個(gè)性化方向發(fā)展，將空間的審美和功能性作為主要的表現(xiàn)形式，打破了傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)所遵循的設(shè)計(jì)格局，形成了全新的空間布局結(jié)構(gòu)。
與此同時(shí)利用設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)形式與設(shè)計(jì)文化的完美結(jié)合，豐富了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計(jì)的功能性。
由此可以看出藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)具有深刻的內(nèi)涵，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行深入的分析，不僅能夠體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的表達(dá)特性，還能實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新。
2藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用研究成果
環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)是一門獨(dú)立的藝術(shù)，是人類社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物，具有強(qiáng)烈的民族文化色彩。
設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)作為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的重要表現(xiàn)手段，是環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的載體，擔(dān)負(fù)著傳播環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵與精神的重要任務(wù)。
近幾年來隨著環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)不斷發(fā)展壯大，相關(guān)學(xué)者和藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的研究，具體的研究成果如下。
(1)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)拓展了環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展空間。
人類并不是獨(dú)立的個(gè)體，在廣闊的自然當(dāng)中，人們通過符號(hào)來相互交流。
所以說符號(hào)是文化的載體，包含了人們強(qiáng)烈的感情和愿望，在大多數(shù)人看來符號(hào)只不過是簡(jiǎn)單的形態(tài)，事實(shí)上符號(hào)具有更加深刻的意義，不同符號(hào)在不同環(huán)境與場(chǎng)合下的應(yīng)用，傳達(dá)了不同的信息。
與此同時(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)賦予了更加鮮活的形態(tài)，延伸了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化，體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的象征意義。
(2)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)是環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的傳播者。
時(shí)代的發(fā)展特征是決定環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)形式的關(guān)鍵，沒有文化內(nèi)涵的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)形式過于空洞，缺少打動(dòng)人心的元素。
藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)作為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的傳播者，將現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)與民族傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起，通過不同符號(hào)語言的組合與排列表達(dá)了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中濃厚的歷史氣息和人情味，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，豐富了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，保持了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的鮮明特性，與此同時(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
(3)設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)是環(huán)境設(shè)計(jì)的最佳工具。
符號(hào)元素是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝飾元素，為設(shè)計(jì)者處理設(shè)計(jì)環(huán)境空間元素提供了有效的方法。
藝術(shù)符號(hào)具有形式多變，狀態(tài)多樣的特點(diǎn)，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師能夠充分利用符號(hào)的特點(diǎn)，通過符號(hào)自由的組合羅列，打造獨(dú)特的空間效果，在最大限度上發(fā)揮符號(hào)的點(diǎn)綴作用[3]。
(4)設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)是設(shè)計(jì)師想象力的具體表現(xiàn)。
設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用，賦予了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)生命力，讓環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)展現(xiàn)了其內(nèi)在的具體價(jià)值，而不是單純表達(dá)個(gè)人感情的無意義的設(shè)計(jì)形式。
在環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師根據(jù)實(shí)際的環(huán)境狀況，選擇能夠準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)時(shí)情境，還能夠被大眾接受的符號(hào)元素，同時(shí)融入自己豐富的想象力，將符號(hào)元素與環(huán)境設(shè)計(jì)要求完美的結(jié)合在一起，遵循環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則，營造文化氛圍。
3藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用表現(xiàn)
3.1設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)的具體形象
圖像性藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了一種主觀感受，通過藝術(shù)符號(hào)的具體形象直接表達(dá)環(huán)境設(shè)計(jì)的主旨思想，圖像性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)作為最基本的環(huán)境設(shè)計(jì)元素，在簡(jiǎn)約風(fēng)格的環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用得最多。
雖然圖像性符號(hào)是最基礎(chǔ)的裝飾因素，但是在實(shí)際的環(huán)境設(shè)計(jì)中，卻包含了深刻的內(nèi)涵價(jià)值，在使用基本符號(hào)元素做裝飾時(shí)，要注重調(diào)節(jié)光線和建筑背景之間的關(guān)系。
比如日本大阪城郊的光之教堂，設(shè)計(jì)者對(duì)光線的穿射進(jìn)行了深入的分析之后，選擇了最佳的環(huán)境設(shè)計(jì)位置，并且在教堂的十字架上安裝了適當(dāng)大小的玻璃，每當(dāng)太陽光照射進(jìn)來的時(shí)候，教堂十字架就會(huì)發(fā)出絢爛的光芒，營造了教堂應(yīng)有的神圣的氛圍，進(jìn)一步感化了虔誠信徒的心，與此同時(shí)光之教堂也被稱為最令人感動(dòng)的教堂。
3.2指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)
指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出設(shè)計(jì)空間之間的關(guān)系，是設(shè)計(jì)環(huán)境總體空間結(jié)構(gòu)的具體表現(xiàn)，通過研究指示性符號(hào)的具體含義，我們可以在最短的時(shí)間之內(nèi)了解設(shè)計(jì)空間的功能意義。
指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)環(huán)境空間結(jié)構(gòu)與區(qū)域功能的完美連接，與此同時(shí)承載了設(shè)計(jì)空間的內(nèi)容信息，體現(xiàn)了環(huán)境空間的設(shè)計(jì)形象。
指示性藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中必不可少的裝飾元素。
以現(xiàn)代地下乘車建筑為例，在地下設(shè)計(jì)空間里，人們無法依靠方向感選擇前進(jìn)的方向，這個(gè)時(shí)候就需要指示性的符號(hào)表現(xiàn)出關(guān)鍵位置，比如出口和入口，以及換乘路線的具體方向。
通過辨識(shí)相關(guān)的指示性符號(hào)，人們可以迅速的做出判斷，掌握地下設(shè)計(jì)的空間結(jié)構(gòu)。
3.3象征性的設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)
每一種符號(hào)都有其特定的含義，在環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，選擇象征性的設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)能夠更加直接地表現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值意義。
象征性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)分為兩種，一種是設(shè)計(jì)符號(hào)的直接表達(dá)方式，另一種是設(shè)計(jì)符號(hào)的含蓄表達(dá)方式。
其中直接的表達(dá)方式主要是利用符號(hào)自身的特性傳達(dá)信息，主要的傳播方式是給人們?cè)斐梢曈X上的沖擊，繼而讓人們意識(shí)到環(huán)境設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，了解符號(hào)引用的內(nèi)在含義。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十四
近期藝術(shù)設(shè)計(jì)課的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在這一學(xué)期的課程中，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，還深入體驗(yàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐操作，下面我將就此談?wù)勎业膫€(gè)人心得和體會(huì)。
第一段：理論知識(shí)與思考
在藝術(shù)設(shè)計(jì)課上，老師向我們講解了各種意義深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)概念，并且提供了許多實(shí)例，以幫助我們理解這些概念。例如，我們了解了“平衡感”、“對(duì)比度”、“色彩搭配”等主題，同時(shí)也學(xué)習(xí)了如何使用這些主題來實(shí)際設(shè)計(jì)產(chǎn)品，使其更加美觀、實(shí)用。
同時(shí)，課堂上的互動(dòng)討論也讓我深刻實(shí)現(xiàn)到不同設(shè)計(jì)思路的優(yōu)缺點(diǎn)，不同設(shè)計(jì)方法的優(yōu)缺點(diǎn)。在思考一個(gè)設(shè)計(jì)問題時(shí)，這些理論知識(shí)不僅幫助我們更好的理解設(shè)計(jì)目標(biāo)，還能幫助我們發(fā)展我們獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和思考方式。
第二段：實(shí)踐操作的體驗(yàn)
除了理論知識(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)課還給了我們充分的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐操作。在進(jìn)行設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，我們使用Photoshop和Illustrator等各種軟件，通過創(chuàng)建各種圖形和圖像，讓我們真正體驗(yàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)中靈活多變的操作手法，也展現(xiàn)了設(shè)計(jì)出來的完整作品的魅力。
這些實(shí)踐操作不僅是對(duì)我們學(xué)習(xí)理論知識(shí)的實(shí)用化，也為我們今后實(shí)際工作時(shí)的技能提供了充分的準(zhǔn)備和指導(dǎo)。當(dāng)我們真正的學(xué)會(huì)了如何靈活運(yùn)用設(shè)計(jì)工具時(shí)，我們就可以更加自信和從容的面對(duì)實(shí)際的設(shè)計(jì)工作。
第三段：個(gè)性風(fēng)格的形成
藝術(shù)設(shè)計(jì)課的重點(diǎn)在于通過理論知識(shí)和實(shí)踐操作提高我們的設(shè)計(jì)能力，但課上還在不斷的強(qiáng)調(diào)一個(gè)主題，就是培養(yǎng)我們的個(gè)性風(fēng)格。
隨著課程不斷深入，我也明白一個(gè)道理，那就是每個(gè)人都有其獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格。藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是通過自己的心靈和術(shù)業(yè)來創(chuàng)造優(yōu)美的作品，所以在設(shè)計(jì)作品中我們需要融合自己的思考和想法，形成屬于自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣的設(shè)計(jì)才能真正體現(xiàn)我們的獨(dú)特性。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性
藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，不僅有個(gè)人作業(yè)，也有團(tuán)隊(duì)合作作業(yè)，由于每個(gè)人都有其獨(dú)特的思想和想法，所以團(tuán)隊(duì)必須合理協(xié)調(diào)分工，盡可能發(fā)揮個(gè)人的長(zhǎng)處。
在團(tuán)隊(duì)合作中，我深刻認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。通過合理分工，團(tuán)隊(duì)成員之間的合作可以加快工作效率，順利完成設(shè)計(jì)任務(wù)。更重要的是，通過團(tuán)隊(duì)合作可以互相促進(jìn)和共同提升，從而創(chuàng)造更好的設(shè)計(jì)作品。
第五段：結(jié)論
總而言之，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程提供了豐富的理論知識(shí)和實(shí)踐操作，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)課的學(xué)習(xí)，我們不僅提高了自己的技能和素質(zhì)，也探索了自己的創(chuàng)造力和獨(dú)特性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門充滿創(chuàng)意和吸引力的學(xué)科，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更加深入的了解藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)學(xué)科，也可以發(fā)展我們自己的美術(shù)素養(yǎng)，從而夯實(shí)自己的未來職業(yè)道路。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十五
提煉主題關(guān)鍵詞，忌用“求職”、“應(yīng)聘”。
hr首先看到的就是郵件主題，要吸引他點(diǎn)擊，就要突出你最具競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)，提煉成幾個(gè)關(guān)鍵詞。比如你應(yīng)聘的崗位是工程師，要求有5年工作經(jīng)歷，而你已有8年的工作經(jīng)歷，那么可以把郵件主題定為“8年資深工程師”。這其中最大的竅門是，研究應(yīng)聘崗位的職位描述，根據(jù)要求對(duì)號(hào)入座。簡(jiǎn)歷一頁即可，忌用附件形式發(fā)送。
簡(jiǎn)歷的最開頭，也可以用一句話將自己的'優(yōu)勢(shì)概括出來，這樣進(jìn)一步調(diào)起hr的胃口。文本形式即可，標(biāo)新立異要慎重。
電子郵件似乎給求職者提供了很大的展示空間，比如有的求職者用視頻的方式介紹自己等，但事實(shí)上，除非招聘崗位特別強(qiáng)調(diào)從業(yè)人員的創(chuàng)意和個(gè)性，否則絕大多數(shù)hr都不大看好這種標(biāo)新立異的方式。首先這種文件需要耗費(fèi)hr更多的時(shí)間來看，而且應(yīng)聘者太過個(gè)性會(huì)讓hr質(zhì)疑他的團(tuán)隊(duì)合作能力。
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個(gè)人簡(jiǎn)歷
姓名
性別
男
出生年月
1984.06
相片
民族
漢
籍貫
上海
戶口
上海
婚姻狀況
未婚
健康狀況
良好
畢業(yè)時(shí)間
.07
畢業(yè)院校
xxx學(xué)院
專業(yè)名稱
藝術(shù)設(shè)計(jì)
學(xué)歷
本科
手機(jī)
e-mail
/jianli
求職意向
期望職位：保險(xiǎn)代理、銷售經(jīng)理
教育背景
.09-.07廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院繪畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)大專
工作經(jīng)驗(yàn)
.07-現(xiàn)在**公司壽險(xiǎn)部兼職保險(xiǎn)代理人
工作描述：
利用業(yè)余時(shí)間銷售壽險(xiǎn)產(chǎn)品。
1994.01-現(xiàn)在**公司營業(yè)部客戶服務(wù)部經(jīng)理
工作描述：
先為營業(yè)部職員，派駐上海證券交易所任證券交易員，后任營業(yè)柜臺(tái)主管，后任客戶服務(wù)部經(jīng)理。負(fù)責(zé)對(duì)客戶提供金融咨詢服務(wù)，管理服務(wù)團(tuán)隊(duì)，解決業(yè)務(wù)糾紛。
工作描述：
負(fù)責(zé)建立銷售網(wǎng)絡(luò)，完成銷售計(jì)劃。
證書名稱
6月榮獲學(xué)院三等獎(jiǎng)學(xué)金
12月榮獲學(xué)院計(jì)算機(jī)比賽三等獎(jiǎng)
自我評(píng)價(jià)
開朗、積極、樂觀是我的特點(diǎn)。時(shí)裝的潮流與創(chuàng)新，一直是我不斷進(jìn)取的源動(dòng)力。在工作方面，我是刻苦、好學(xué)的一個(gè)人。能較快的接受各種新技術(shù)、方法。在人際關(guān)系方面，我具有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，我將是單位每一個(gè)人的好的合作伙伴。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十六
姓名：-國籍：中國
目前所在地：廣州民族：漢族
戶口所在地：廣州身材：168cm?53kg
婚姻狀況：未婚年齡：26歲
培訓(xùn)認(rèn)證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職?
應(yīng)聘職位：市場(chǎng)銷售/營銷類:市場(chǎng)營銷外貿(mào)/貿(mào)易專員/助理其它類
工作年限：5職稱：無職稱
求職類型：全職可到職-隨時(shí)
月薪要求：1500--2000希望工作地區(qū)：廣州
個(gè)人工作經(jīng)歷：
1月至206月廣州市博藝廣告公司實(shí)習(xí)生
dm雜志排版,
2003年7月至12月廣州市博藝廣告公司設(shè)計(jì)師
1.產(chǎn)品宣傳冊(cè)、報(bào)紙廣告，包裝盒，vi，噴畫設(shè)計(jì)。
2.用autocad等繪圖軟件繪制機(jī)械零件圖.
8月至今廣東駱駝?dòng)皹I(yè)市場(chǎng)專員
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十七
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的生活，設(shè)計(jì)概論這門課程也到達(dá)了尾聲，此次課程中讓我們知道了許多之前所不了解的設(shè)計(jì)類、美學(xué)等等相關(guān)的知識(shí)，收獲頗豐。
在一開始我對(duì)于這門課程是沒有什么好感的，以為就是枯燥無味的概論型理論課，對(duì)于注重手上或者說是動(dòng)手能力的我們來說很難去重視這門課程。并且對(duì)于李雨紅老師的上課方式也不習(xí)慣，就更加抗拒了。但是在后來逐漸了解了課程之后發(fā)現(xiàn)，這門課程并不像我想象的那樣無趣。老師通過設(shè)計(jì)與藝術(shù)、設(shè)計(jì)與科技、設(shè)計(jì)與文化等等方面介紹了不少的藝術(shù)家和代表作品，讓我知道了我之前知識(shí)的淺薄，意識(shí)到了我自己的不足和與人的差距，也讓我有了繼續(xù)研究下去的興趣。
博客這一部分作業(yè)，通過自己的搜集資料，明顯地提升了我的自主學(xué)習(xí)能力。自己在認(rèn)真搜集材料的過程中，對(duì)于某一位設(shè)計(jì)師的生平以及大致的設(shè)計(jì)風(fēng)格和作品有了更多的額外的了解。這種知識(shí)的獲得是自己主動(dòng)的結(jié)果。
在制作ppt的`過程中，我很慶幸我得到了時(shí)代華納這個(gè)題目，我本人就非常喜歡并且了解這個(gè)公司，也或?qū)懟虍嬃瞬簧贂r(shí)代華納旗下ip相關(guān)的作品。同時(shí)，觀看了同學(xué)的展示內(nèi)容，無論是內(nèi)容還是形式上還是在個(gè)人展示的表現(xiàn)上，我都能夠看得到別人的優(yōu)點(diǎn)以及自己有哪些不足。老實(shí)說自己還是很是感受和別人之間的很大的差距的，所以我覺得在這門課程上，除了課程內(nèi)容外能夠帶給我的東西我也會(huì)看重。而設(shè)計(jì)概論以及李老師的講解，都讓我感受到了一種收獲感。
在課程中老師讓讀幾本期刊雜志書籍，有一部分書我看了已經(jīng)不止一遍，再看一遍也是溫故知新收獲了不少。其中讓我感觸頗深的是貢布里?！端囆g(shù)的故事》中的一句話：“低手庸才試圖循規(guī)蹈矩卻一無所獲，而藝術(shù)大師離經(jīng)叛道卻能獲得一種前所未聞的新的和諧?！边@句話啟發(fā)了我，我不想再呆在安全區(qū)了，我要去嘗試，希望我可以做到。
對(duì)于一名設(shè)計(jì)師來說，了解名家作品是必須的，跟緊潮流也是必須的，這門課程讓我明確了一名好的設(shè)計(jì)師需要什么：
1、強(qiáng)烈敏銳的感受能力。設(shè)計(jì)師要能夠標(biāo)新立異、不斷從設(shè)計(jì)的角度創(chuàng)造和突破約定俗成的觀念和形式。設(shè)計(jì)師的觀察和感受能力師設(shè)計(jì)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。
2、發(fā)明創(chuàng)造的能力。設(shè)計(jì)師應(yīng)該突破固有的思維模式，從思維方法上培養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣，并將其貫徹到設(shè)計(jì)實(shí)踐中。
3、專業(yè)設(shè)計(jì)能力。設(shè)計(jì)師要想把自己的創(chuàng)意表達(dá)出來，需要具備全面的專業(yè)能力，只有這樣設(shè)計(jì)師才能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)觀念，完成設(shè)計(jì)過程的操作。
4、探索欲望和敬業(yè)精神。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，應(yīng)該多看、多問、多思考，勇于探索，并能夠愛崗敬業(yè)。
5、美學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力。美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本理論知識(shí)以及更廣泛的邊緣學(xué)科知識(shí)能使設(shè)計(jì)師擁有更加豐厚的美學(xué)修養(yǎng)，鑒賞能力的提高，靠設(shè)計(jì)師平時(shí)多方面的藝術(shù)修養(yǎng)的積累。
6、對(duì)市場(chǎng)的預(yù)測(cè)和超前意識(shí)。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)隨時(shí)關(guān)注市場(chǎng)上的需求及變化，并要有對(duì)其進(jìn)行調(diào)查、研究和科學(xué)預(yù)測(cè)的能力。并具備超前意識(shí)，從宏觀來講，應(yīng)該對(duì)國際、國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行深入的了解，且能進(jìn)行預(yù)測(cè)。從微觀而言，對(duì)設(shè)計(jì)的物品的成本價(jià)格，銷售前景要能夠掌握。
總之，設(shè)計(jì)師是設(shè)計(jì)創(chuàng)造的主體，觀察能力、記憶能力和思維能力等是最重要的部分，也是成功的設(shè)計(jì)是必備的素質(zhì)。
設(shè)計(jì)是人類改變?cè)械氖挛铮蛊渥兓?、增值、更新、拓展的?chuàng)造性活動(dòng)，它涉及到人類一切有目的的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)，是一種創(chuàng)造性的，對(duì)人類生活各個(gè)方面進(jìn)行規(guī)劃和提出方案的思考，是在計(jì)劃性的思維過程中了解熟悉設(shè)計(jì)的各種有關(guān)的條件與限制等，使設(shè)計(jì)結(jié)果符合這些條件與限制的有意識(shí)行為。設(shè)計(jì)，可以說是人類潛藏的天性，當(dāng)年幼的孩童一起堆積積木或者在紙上胡亂涂鴉的時(shí)候，他們腦海中潛意識(shí)地流露出“做個(gè)什么”的問題，在小孩子用稚嫩的小手表達(dá)其內(nèi)心的夢(mèng)幻世界的同時(shí)，無不充滿了朦朧的創(chuàng)造激情。這就是設(shè)計(jì)思維的表露。
現(xiàn)在的我在設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域就如同一個(gè)稚嫩的孩童，還有許多需要我去學(xué)習(xí)，需要我去探索。所以在日后的學(xué)習(xí)中，希望可以彌補(bǔ)我的不足，繼續(xù)進(jìn)步，堅(jiān)持本心，在設(shè)計(jì)這條道路上走的更遠(yuǎn)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十八
基本信息
真實(shí)姓名：楊芳性別：女
年齡：29歲身高：161cm
婚姻狀況：已婚戶籍所在：貴陽市烏當(dāng)區(qū)
最高學(xué)歷：大專工作經(jīng)驗(yàn)：3-5年
聯(lián)系地址：貴陽市烏當(dāng)區(qū)新添寨
求職意向
最近工作過的職位：
期望工作地：貴州省/貴陽市
期望崗位性質(zhì)：全職
期望月薪：3000~4000元/月
期望從事的崗位：其他,行政專員/助理,文員/秘書
期望從事的`行業(yè)：通信(設(shè)備/運(yùn)營/服務(wù)),政府部門/事業(yè)單位,其他行業(yè)
技能特長(zhǎng)
1、能熟練使用計(jì)算機(jī)軟件office、photoshop和辦公設(shè)備操作；
2、良好的溝通能力及協(xié)調(diào)能力；
3、收發(fā)傳真、郵件、接聽電話及人事、行政文件制作、管理。
教育經(jīng)歷
貴州省貴陽市商業(yè)高等?？茖W(xué)校(大專)
起止年月：9月至7月
學(xué)校名稱：貴州省貴陽市商業(yè)高等?？茖W(xué)校
專業(yè)名稱：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)
獲得學(xué)歷：大專
工作經(jīng)歷
世界華人企業(yè)家協(xié)會(huì)貴州代表處-文秘
起止日期：7月至6月
企業(yè)名稱：世界華人企業(yè)家協(xié)會(huì)貴州代表處
從事職位：文秘
業(yè)績(jī)表現(xiàn)：主要負(fù)責(zé)接聽電話、資料查詢和接待等工作。個(gè)人業(yè)績(jī)，208月7日在貴陽舉行的“黔商峰會(huì)”中成功引進(jìn)一位投資商；以及會(huì)議開展的一些籌備工作和會(huì)議秩序等工作。
企業(yè)介紹：世界華人企業(yè)家協(xié)會(huì)貴州代表處是世界華人企業(yè)家協(xié)會(huì)的一個(gè)派出機(jī)構(gòu)，全面負(fù)責(zé)貴州乃至整個(gè)西南地區(qū)的招商引資和投融資咨詢服務(wù)及會(huì)議會(huì)展、項(xiàng)目策劃、項(xiàng)目初審、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流等工作。
貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司-售后文員
起止日期：208月至3月
企業(yè)名稱：貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司
從事職位：售后文員
業(yè)績(jī)表現(xiàn)：主要負(fù)責(zé)家電銷售后安排安裝人員上門安裝、維修、安裝材料的訂購及與客戶之間的協(xié)調(diào)等以及對(duì)后期客戶的訪問及資料錄入銷售后的一切工作。
企業(yè)介紹：貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司正式成立于1月，是海爾集團(tuán)特許授權(quán)貴陽地區(qū)以及經(jīng)銷商，是中國西南地區(qū)海爾銷售規(guī)模最突出的經(jīng)銷商之一。主要經(jīng)營海爾全系列家電的售前、售中、售后一體化企業(yè)；總員工102人，公司銷售規(guī)模已突破1000萬，是一家銷售規(guī)模和銷售渠道多樣化：店面銷售、電話銷售、網(wǎng)絡(luò)訂購、鄉(xiāng)鎮(zhèn)批發(fā)業(yè)務(wù)、團(tuán)購、單位集體工程訂購等。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十九
目前所在地：東莞民族：漢族
戶口所在地：廣東省身材：160cm55kg
婚姻狀況：未婚年齡：23
教育背景
畢業(yè)院校：廣州工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院
所學(xué)專業(yè)一：動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)所學(xué)專業(yè)二：
語言能力
外語：英語一般
國語水平：優(yōu)秀粵語水平：良好
自我介紹
本人性格活潑開朗，熱情大方，形象好，氣質(zhì)佳，自信，善于與人溝通交流，積極奮進(jìn)。希望有個(gè)平臺(tái)鍛煉自己，我將用不怕苦不怕累的精神效力于貴公司。望伯樂施與機(jī)會(huì)我！
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職
應(yīng)聘職位：藝術(shù)/設(shè)計(jì)：平面設(shè)計(jì)助理、平面設(shè)計(jì)學(xué)徒、
工作年限：職稱：無職稱
求職類型：均可可到職日期：一個(gè)星期
月薪要求：面議希望工作地區(qū)：東莞廣東省
個(gè)人工作經(jīng)歷：
公司名稱：東莞市中信建筑空氣質(zhì)量檢測(cè)有限公司
公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：檢驗(yàn)/檢測(cè)/認(rèn)證
擔(dān)任職務(wù)：行政文員
工作描述：負(fù)責(zé)歸檔保管資料，辦公物品的采購，設(shè)備的維修，文件的.打印發(fā)放，營業(yè)執(zhí)照的辦理，代碼證年檢，公司網(wǎng)站維護(hù)，考勤，人事（升職，加薪，離職，入職，招聘）辦理等等，工作雖然繁瑣卻鍛煉了我的耐心，細(xì)心，提高了我的認(rèn)知力，判斷力和執(zhí)行力。
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公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇二十
某某的個(gè)人簡(jiǎn)歷(性別：男年齡：27歲)
求職位：平面設(shè)計(jì)
目前職位：平面設(shè)計(jì)
學(xué)歷：大專
工作經(jīng)驗(yàn)：3-5年
現(xiàn)居住地：廣州越秀起義路
自我評(píng)價(jià)
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某某的專業(yè)證書
室內(nèi)設(shè)計(jì)證書20xx年1月由中國室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)制發(fā)頒發(fā)
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇二十一
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同學(xué)：
20xx級(jí)園林專業(yè)實(shí)習(xí)在學(xué)校的大力支持下，在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，經(jīng)過園林專業(yè)全體教師和20xx級(jí)園林專業(yè)學(xué)生共同的努力，全面完成了實(shí)習(xí)計(jì)劃規(guī)定的各項(xiàng)實(shí)習(xí)內(nèi)容，現(xiàn)對(duì)實(shí)習(xí)情況做如下匯報(bào)：
一、實(shí)習(xí)基本情況
本次實(shí)習(xí)分兩階段進(jìn)行，第一階段：9月x日至9月x日安排學(xué)生赴大連、營口和沈陽優(yōu)秀園林景觀進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生視野，增長(zhǎng)學(xué)生見識(shí);第二階段：9月x日至22日指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作，使學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，增強(qiáng)實(shí)際創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的動(dòng)手能力。
二、實(shí)習(xí)表現(xiàn)與效果
本次實(shí)習(xí)達(dá)到了專業(yè)實(shí)習(xí)的預(yù)期目的。在學(xué)校與社會(huì)這個(gè)承前啟后的實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，同學(xué)們對(duì)自己、對(duì)園林工作有了更具體的認(rèn)識(shí)和客觀的評(píng)價(jià)。同時(shí)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文選題相結(jié)合。本次實(shí)習(xí)收效主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.學(xué)生的園林專業(yè)知識(shí)得到了豐富
劃設(shè)計(jì)和工程施工方法等專業(yè)知識(shí)。通過實(shí)習(xí)學(xué)生增長(zhǎng)了很多實(shí)踐知識(shí)，同時(shí)也進(jìn)一步加深了對(duì)理論知識(shí)的理解，為下一步的畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作積累了豐富的素材和資料。
2.學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作能力增強(qiáng)
本次實(shí)習(xí)歷時(shí)較長(zhǎng)，所到實(shí)習(xí)地點(diǎn)較多，并跨越多個(gè)城市進(jìn)行實(shí)習(xí)。在整個(gè)實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生能團(tuán)結(jié)一致，聽從指導(dǎo)教師的安排，集體克服所遇到的困難，在其間表現(xiàn)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神令人感動(dòng)。通過此次實(shí)習(xí)提高了學(xué)生的素質(zhì)，增強(qiáng)了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，尤其是鍛煉了團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)了學(xué)生之間的凝聚力，增進(jìn)了師生間的感情，為下一步教學(xué)工作的順利進(jìn)行和今后適應(yīng)工作崗位打下了良好的基礎(chǔ)。
3.專業(yè)組織管理能力得到加強(qiáng)
本次專業(yè)實(shí)習(xí)是園林專業(yè)的第一次跨省到外地實(shí)習(xí)。從實(shí)習(xí)前期的準(zhǔn)備工作到實(shí)習(xí)過程中的具體指導(dǎo)和安排，以及后期的交流和總結(jié)，都體現(xiàn)著專業(yè)的組織管理能力。通過此次專業(yè)實(shí)習(xí)，使專業(yè)組織管理能力進(jìn)一步加強(qiáng)。
4.指導(dǎo)教師的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)得到豐富
由于本專業(yè)成立時(shí)間短，教師隊(duì)伍年輕，指導(dǎo)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)非常有限。因此通過本次專業(yè)實(shí)習(xí)和實(shí)習(xí)后的經(jīng)驗(yàn)交流，增強(qiáng)了教師的實(shí)踐能力和實(shí)習(xí)指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，加深了教師對(duì)理論知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，實(shí)習(xí)后的討論會(huì)中學(xué)生們也提出了很多中肯的建議，為今后的教學(xué)和實(shí)習(xí)工作奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、存在的不足和努力的方向
在整個(gè)實(shí)習(xí)過程中，雖然取得可喜的效果，學(xué)生覺得滿意，教師也有所收獲。但還存在很多不足之處。
1、本次實(shí)習(xí)學(xué)生共同的體會(huì)之一是“書到用時(shí)方恨少”。從規(guī)劃設(shè)計(jì)理論到各種植物認(rèn)知都需要寬泛的理論知識(shí)支持。學(xué)生們更加深刻體會(huì)到園林知識(shí)涉及面的廣泛，許多同學(xué)遺憾學(xué)習(xí)時(shí)不夠努力刻苦，感覺到還有許多方面的專業(yè)知識(shí)需要豐富。
2、學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中，有少部分學(xué)生不夠認(rèn)真，自由懶撒、方向不夠明確。因此要求教師在以后實(shí)習(xí)前加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)重要性的教育，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
20xx級(jí)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)是我們園林專業(yè)在專業(yè)建設(shè)上的一次進(jìn)步，我們要總結(jié)積累已有的經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)改進(jìn)和完善實(shí)習(xí)計(jì)劃，爭(zhēng)取在以后的園林20xx級(jí)和20xx級(jí)專業(yè)實(shí)習(xí)中取得更好的實(shí)習(xí)效果，不斷提高專業(yè)實(shí)習(xí)質(zhì)量，為園林專業(yè)的發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇二十二
近年來,公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn),以公共藝術(shù)為研究主題的會(huì)議、展覽等各式各樣的活動(dòng)越來越多,同時(shí)公共藝術(shù)的“公共性”問題,更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域,它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對(duì)的,它討論的是社會(huì)的公共事項(xiàng),可以說“公共領(lǐng)域說到底是公共輿論”,它是對(duì)社會(huì)公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定,是人們對(duì)基本權(quán)利的享受?！肮病弊鳛樗囆g(shù)的定語來說明公共藝術(shù)是共享的,而非個(gè)人,是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐,探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會(huì),就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性提出自己的見解。
一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須充分考慮公共大眾的共同意愿著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生認(rèn)為:“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類空間包括街道、公園、廣場(chǎng)、車站、機(jī)場(chǎng)、公共大廳等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)所”?？梢钥闯?公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間載體是公共活動(dòng)場(chǎng)所,其面對(duì)受眾主體是公共大眾。公共場(chǎng)所是所有人都可以光顧的場(chǎng)所,另外其又有特殊的要求,這就是它的文化表述功能。就是說,這個(gè)“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的,同時(shí)又不是純粹的“空”,而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性,才證明著和敘說著這個(gè)空間的公共性,即人人都可以“分享”,都可以擁有,所以,才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì),體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對(duì)公共藝術(shù)的公共要求,即它是公眾的。
(一)公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看,公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方,針對(duì)特定的公共場(chǎng)所或公眾關(guān)注的社會(huì)主題,經(jīng)過溝通合作,共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程,這個(gè)過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會(huì)團(tuán)體,而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個(gè)意義上來說,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方,一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè),但往往是應(yīng)付了事,效果也比較一般。但不管如何,公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
(二)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個(gè)含義,一個(gè)是說公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)(莆田學(xué)院福建省351100)摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中,公共大眾可自由觀看和介入;另一個(gè)是說公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意,以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講,公共藝術(shù)的`服務(wù)主體是公共大眾,只有通過公共大眾的使用和評(píng)判,才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求,滿不滿意,只有他們最具有發(fā)言權(quán);其次,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦完成,就要置身于公共環(huán)境之中,接受公眾的使用、鑒賞和評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可能是評(píng)頭論足,也可能是尖銳的,甚至是刻薄的批評(píng)。
二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要符合公共大眾的審美情趣,努力做到雅俗共賞公共藝術(shù)的“公共性”本質(zhì)上是人類思想解放在藝術(shù)上的必然反映。它具有一定的民主性、開放性和先進(jìn)性,是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的,并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài),因而其審美具有時(shí)代代表性。
從某種意義上講,公共藝術(shù)可看作一個(gè)國家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志,也可以看作是彰顯時(shí)代風(fēng)貌,昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力,必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而,一段時(shí)期以來,隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開來,而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r,急功近利,盲目跟進(jìn),浪費(fèi)資源,嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣,使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中,城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場(chǎng)熱”、“圖騰柱熱”等等,甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野,這些都是對(duì)公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能是身處高高在上的“象牙塔”,也不能標(biāo)新立異,讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之;更不能“原模原樣”沒有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合,既有審美的境界,又能為公眾所接受,即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會(huì)強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個(gè)體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào),關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動(dòng),努力構(gòu)造和諧社會(huì),更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要傳達(dá)公共社會(huì)的“公共精神”公共藝術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象,與其它藝術(shù)不同,必須具備更深層次的社會(huì)藝術(shù)責(zé)任,必須拋開其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素,深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵,反映和傳達(dá)時(shí)代精神。公共藝術(shù)是一個(gè)城市的面孔,是一個(gè)地區(qū)和城市的文化符號(hào),反映著一個(gè)城市特有的氣質(zhì),展現(xiàn)一個(gè)地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中,社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要,共性比個(gè)性更重要,公眾的喜歡比藝術(shù)家個(gè)人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評(píng)家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個(gè)真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會(huì)思想家及其對(duì)偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者,這種信念愈強(qiáng),這個(gè)藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言,不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合,還要使作品服從公眾的審美需要,甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求,更重要的是肩負(fù)著一種社會(huì)使命感與責(zé)任感,去傳達(dá)人類至真至純的崇高情感。
(一)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)人類社會(huì)和平與發(fā)展的主題精神。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際,和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流,這也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。
(二)公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會(huì)的產(chǎn)物,它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館,走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校,而直接進(jìn)入公共空間,進(jìn)入公共生活,成為公眾生活的一部分,這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的大眾化、平民化,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)。
為什么要這么說呢?是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想,體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì),并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計(jì),才是最先進(jìn)的設(shè)計(jì),也是最符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征,而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心和靈魂。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使用和評(píng)判的主體,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的,只有充分反映公共大眾的意志和審美,傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”,公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇二十三
在審美多元化的今天，陶藝這古老的藝術(shù)門類吸引了人們的注意力，并得到進(jìn)一步的發(fā)展。
從傳統(tǒng)工藝美術(shù)陶瓷基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代陶瓷，有了新的創(chuàng)作方向和表現(xiàn)形式。
現(xiàn)代陶瓷壁畫、雕塑、現(xiàn)代陶藝等被廣泛應(yīng)用于室內(nèi)外和公共環(huán)境中。
融合了建筑環(huán)境空間的環(huán)境藝術(shù)陶瓷，不但美化了建筑環(huán)境，提升了環(huán)境空間的品位，同時(shí)陶冶了人們的情操，滿足了現(xiàn)代人豐富的精神審美需求。
如今陶瓷材料在公共環(huán)境中運(yùn)用得越來越多，內(nèi)容涉及室內(nèi)外公共空間里的各類建筑、景觀壁畫、雕塑、陶藝墻、主題性景觀陶藝等。
陶瓷與空間的結(jié)合不僅是現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)要考慮的問題，從另外一個(gè)角度來看，現(xiàn)在環(huán)境建筑空間和材料實(shí)用性結(jié)合的思維符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的理論層面，陶瓷材料廣泛的應(yīng)用外還有很大的發(fā)展空間。
通過藝術(shù)、生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境有機(jī)地結(jié)合在一起，在改善美化公共環(huán)境的同時(shí)還可以營造地域歷史內(nèi)蘊(yùn)以及文化氛圍，符合可持續(xù)發(fā)展的觀念，在實(shí)現(xiàn)其實(shí)用性的前提下使人們有一個(gè)良性循環(huán)的公共棲息空間。
這種源于自然的可塑性材料終究會(huì)在公共環(huán)境空間藝術(shù)中找到屬于它的位置，為人們所再度認(rèn)知。
2陶瓷材質(zhì)原料的優(yōu)越性。
作為制作陶瓷的主要原料黏土，石英、長(zhǎng)石等天然礦物，經(jīng)粉碎、成形和燒結(jié)而成。
在我國絕大多數(shù)地區(qū)都有分布，而且存儲(chǔ)量巨大，就是這樣隨地可取、無處不有的泥土為陶瓷材質(zhì)在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用提供了可行性，而且黏土價(jià)格低廉，能夠給予更高的容錯(cuò)率。
同時(shí)黏土具有可塑性，延展性，其甚至可以打制成泥漿，可以提供給設(shè)計(jì)者各種各樣的造型發(fā)揮空間。
如今的陶瓷有了更細(xì)化的分類和特點(diǎn)，除了傳統(tǒng)概念的工藝美術(shù)陶瓷，更有建筑陶瓷、納米陶瓷、電子陶瓷、結(jié)構(gòu)陶瓷等。
在燒制成型后，具有不氧化、不變形變色、易清洗等特點(diǎn)，陶瓷復(fù)合材料的應(yīng)用在原料上具有別的材質(zhì)無法比擬的優(yōu)勢(shì)。
3陶瓷材質(zhì)的色彩裝飾優(yōu)勢(shì)。
幾千年的積累和傳承使得陶瓷的釉色形成了千變?nèi)f化的色譜，有類銀類雪的白瓷，有類玉類冰的青瓷，有入窯一色出窯萬彩的窯變鈞瓷，也有萬千組合的顏色釉。
陶瓷獨(dú)特的釉色給設(shè)計(jì)師無窮的想象空間，能夠作為裝飾的點(diǎn)綴，也能作為撐住場(chǎng)面的主體。
現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步使得釉色能夠做出其他材質(zhì)同樣的效果，如防石材或木材等的陶瓷，甚至在一些表達(dá)上超越了原本材質(zhì)的質(zhì)感。
例如，景德鎮(zhèn)的金屬釉，不僅表現(xiàn)了金屬的光澤，其表面的流動(dòng)紋理也給欣賞者一種歷史的滄桑感，這種渾然天成的表現(xiàn)是其他材質(zhì)無法媲美的。
現(xiàn)代顏色釉的存在也給設(shè)計(jì)者更多選擇，不同的釉色的組合，能夠形成不一樣的觀感。
在光和陰影的作用下可以產(chǎn)生模糊狀、條紋狀或者不規(guī)則的效果，液態(tài)般的規(guī)則紋理可以表現(xiàn)更柔和的天然拋光特性，陶瓷的釉色一旦燒成具有不褪色，耐腐蝕的特性，能夠永久保存，其色彩的優(yōu)勢(shì)無疑在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中凸顯出來。
4陶瓷材質(zhì)的造型優(yōu)勢(shì)。
陶瓷材質(zhì)在造型上具有的容錯(cuò)性，兼容性，可裝飾性還有獨(dú)特性是其他材質(zhì)無法比擬的。
陶瓷是由黏土燒制而成，硬度高但可塑性差，但在未燒制之前，它的形狀是可以改變的，黏土柔軟的特性可以通過泥條盤筑、壓制、拉坯、手捏、雕塑等方法成型。
相比于石雕，陶瓷能夠更加輕松地進(jìn)行雕刻，而且擁有較高的容錯(cuò)率，后期還能進(jìn)行修補(bǔ);相比于金屬成型，陶瓷具有耐腐蝕，不變色等特點(diǎn)。
陶瓷可以和其他材料混合成型后再進(jìn)行裝飾，景德鎮(zhèn)西客站的《昌江之水》雕塑就是運(yùn)用混凝土和陶瓷結(jié)合而成的，先用混凝土成型，再用白色的和藍(lán)色的瓷片貼敷于表面，成為水滴的形狀，靈性而富有美感，成為景德鎮(zhèn)標(biāo)志性雕塑之一。
5陶瓷的實(shí)用性優(yōu)勢(shì)。
陶瓷最早是作為生活器皿使用的，在使用的過程中上升到審美層次。
在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，陶瓷材質(zhì)能夠起到裝飾的同時(shí)還能帶來實(shí)用性，古時(shí)一些四合院結(jié)構(gòu)的建筑，必不可少的是防火盛水的大缸，在平時(shí)是用作養(yǎng)魚，養(yǎng)荷花，關(guān)鍵時(shí)候用作防火。
現(xiàn)在其防火功能已經(jīng)逐漸削弱，但是人們保留了其裝飾功能，同時(shí)傳遞著中國文化的莊重，防患于未然。
如今公共空間環(huán)境里的陶瓷藝術(shù)發(fā)揮了最特殊的表現(xiàn)性，獨(dú)特的審美特征和實(shí)用價(jià)值，無論是在公共環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中陶瓷材質(zhì)本身，還是在作品傳達(dá)的意蘊(yùn)內(nèi)涵上都有很大的優(yōu)勢(shì)。
從構(gòu)成陶瓷的自然要素——水、泥、火這樣最原始的角度去探求陶瓷的本質(zhì)，其對(duì)于公共環(huán)境空間藝術(shù)的重要性是不言而喻的。
6陶瓷材質(zhì)的文化優(yōu)勢(shì)。
陶瓷在中國建筑史上和藝術(shù)史上的運(yùn)用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國的文明史也就是陶瓷的發(fā)展史，陶文化有著深厚的文化內(nèi)涵。
瓷材質(zhì)作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)材料，承載了中華五千年文明沉淀，豐富的歷史文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，使得其在公共環(huán)境裝飾上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，能夠輕易地傳達(dá)文化思想，在某些方面已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)。
中國古建筑中的大殿、廟宇喜歡用琉璃瓦進(jìn)行裝飾，因材料堅(jiān)固、色彩鮮艷、釉色光潤(rùn)，一直是富麗堂皇的代名詞，建筑陶瓷材料中流芳百世的驕子。
我國早在南北朝時(shí)期就在建筑上使用琉璃瓦件作為裝飾物，到元代時(shí)皇宮建筑大規(guī)模使用琉璃瓦，以至沿用至今。
瓷器上的繪畫裝飾是其他材料無法達(dá)到的，從青花到五彩，粉彩，瓷磚畫，可以裝飾各個(gè)方面，其所承載的文化內(nèi)涵也是其他材質(zhì)無法達(dá)到的。
景德鎮(zhèn)的主干道都有青花手繪陶瓷大燈柱，它代表了一個(gè)地方的文化形象。
在體現(xiàn)景德鎮(zhèn)瓷都傳統(tǒng)陶瓷文化底蘊(yùn)的同時(shí)，利用釉下彩、青花高溫顏色釉等裝永不褪色、易清洗等特點(diǎn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，美化了公共環(huán)境，形成了瓷都一道靚麗的風(fēng)景線。
7總結(jié)。
陶瓷材質(zhì)擁有著遠(yuǎn)比金屬、玻璃、混凝土等更加久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)歷史，目前在公共環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中陶瓷材質(zhì)的應(yīng)用已經(jīng)遍地可尋，但是很少把它單獨(dú)作為一種獨(dú)特的材料來使用。
雖然過去在技術(shù)上很多方面無法使用陶瓷來進(jìn)行裝飾，但是綜合考慮陶瓷材質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，近年來建筑科技方面的發(fā)展和陶瓷材質(zhì)的廣泛應(yīng)用，在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷作為建筑材料應(yīng)該成為關(guān)注的對(duì)象。
無論是從中國傳統(tǒng)文化的傳承，還是其本身特性優(yōu)勢(shì)，陶瓷材質(zhì)對(duì)于設(shè)計(jì)者而言是永遠(yuǎn)無法忽視的。
中國有著深厚而豐富多彩的民族民間陶藝傳統(tǒng)，繼承優(yōu)秀的陶藝傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)陶藝融入現(xiàn)代建筑，是中國陶藝家們的神圣使命。
可以說，將極具民族特色的陶藝應(yīng)用到現(xiàn)代城市建筑空間，會(huì)使當(dāng)代的公共環(huán)境藝術(shù)變得更加絢麗多彩、更具視覺沖擊力，更富有生命力。
還可以說，將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代城市建筑空間，既發(fā)揚(yáng)光大了中國傳統(tǒng)文化，又創(chuàng)造出了一個(gè)地域特色文化，更為中國傳統(tǒng)文化的傳承找到了一條可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化新路。
作者：段亞單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇一
從事藝術(shù)設(shè)計(jì)多年來，我萌生了一種深深的體會(huì)，那就是藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是一門技術(shù)活，更是一種傳遞情感和表達(dá)思想的方式。通過藝術(shù)設(shè)計(jì)，我學(xué)會(huì)了用畫筆、相機(jī)和計(jì)算機(jī)創(chuàng)造出美麗和有意義的作品。在這個(gè)過程中，我也積累了一些心得體會(huì)，希望能與大家分享。
第二段：發(fā)現(xiàn)靈感的重要性
在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，靈感是創(chuàng)作的源泉。我發(fā)現(xiàn)，要想獲得靈感，我需要時(shí)刻保持對(duì)周圍事物的觀察和思考。在一次旅行中，我看到了一棵被風(fēng)吹成彎曲形狀的樹，它的姿態(tài)讓我深深著迷。我立刻拿出相機(jī)記錄下了這一瞬間，回到工作室后，我將它融入到我的設(shè)計(jì)中，最終創(chuàng)作出了一幅充滿動(dòng)感的作品。這個(gè)經(jīng)歷告訴我，生活中的細(xì)節(jié)和不尋常的事物都可能成為創(chuàng)作的靈感，我們要時(shí)刻保持敏感和好奇心。
第三段：表達(dá)思想的力量
藝術(shù)設(shè)計(jì)可以通過視覺來表達(dá)思想和情感。我認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是為了追求形式上的美，更重要的是傳遞內(nèi)心的寄托和思考。我一次接到了一個(gè)關(guān)于環(huán)保的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，我思考了很長(zhǎng)時(shí)間，最終想到利用廢舊的紙箱來設(shè)計(jì)一個(gè)家居用品。通過設(shè)計(jì)，我傳遞了對(duì)環(huán)保的關(guān)注和倡議。這個(gè)作品在展覽上受到了很多觀眾的贊賞，他們能夠感受到我的思想和情感，這使我更加堅(jiān)定了通過藝術(shù)設(shè)計(jì)來表達(dá)思想的信念。
第四段：不斷學(xué)習(xí)的重要性
在藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路上，我深深意識(shí)到學(xué)習(xí)是不可或缺的一部分。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷進(jìn)步和演變的領(lǐng)域，我們需要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)來應(yīng)對(duì)快速變化的潮流和技術(shù)。我定期參加各種藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的研討會(huì)和培訓(xùn)課程，不斷提升自己的技術(shù)水平和創(chuàng)作能力。通過與其他設(shè)計(jì)師的交流和合作，我不僅學(xué)到了新的技巧和理念，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中保持競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：實(shí)踐和反思的重要性
藝術(shù)設(shè)計(jì)是注重實(shí)踐的，只有在實(shí)踐中我們才能實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意和想法。我在設(shè)計(jì)過程中經(jīng)常會(huì)遇到各種問題和挑戰(zhàn)，但正是通過實(shí)踐，我才能找到解決問題的方法。同時(shí)，我也非常注重反思自己的設(shè)計(jì)作品。通過回顧和評(píng)估自己的作品，我能夠發(fā)現(xiàn)其中的問題和不足，進(jìn)一步提升自己的設(shè)計(jì)水平。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷實(shí)踐和反思的過程，只有持之以恒，我們才能在這個(gè)領(lǐng)域中不斷進(jìn)步。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過這么多年的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，我深深感受到了藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力和價(jià)值。靈感和思想的表達(dá)，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐反思，這些都是藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中不可或缺的一部分。我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)傳遞更多美好和有意義的作品。希望能夠看到更多有才華的設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中脫穎而出，展示出無盡的創(chuàng)意和潛力。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇二
我校開展了一次“感恩教育”的講座，講座中講述了一些讓我極為感動(dòng)的事例。通過這次講座，讓我明白了生命因?yàn)楦卸鞫兊糜袃r(jià)值，我們已經(jīng)習(xí)慣了生命中的一次次的傷痛，一次次的感動(dòng)。當(dāng)然，這次講座也讓我明白了許多的道理，讓我懂得了什么是感恩，感誰的恩，以及怎樣去感恩。
感恩不需要金錢，也不需要什么珍貴的物品，更不需要花言巧語，只需要有一顆真誠的心。
感恩是我們降生于這個(gè)世界的第一聲啼哭。我們用最初、最純的心去感激父母賜予我們的生命，父母給了我們生命，含辛茹苦養(yǎng)育了我們十幾年，為我們流了許多汗水，付出了許多辛酸，是多么不容易呀！因此，我們對(duì)父母要有一顆孝心，為辛勤工作一天的父母做一頓飯，倒一杯水，洗一次腳?？此埔患⒉蛔愕赖男∈?，卻是我們對(duì)父母感恩的一種表現(xiàn)，父母會(huì)因此而感到無比幸福、快樂。同時(shí)，我還想對(duì)媽媽說聲謝謝。因?yàn)閶寢専o微不至的照顧我；因?yàn)閶寢尫浅Ｌ蹛畚遥屛页缘煤?、穿得好，還送我去讀書。讓我感受到了偉大的母愛，我要大聲的說：“媽媽我愛你，媽媽謝謝你！”
老師是我們的第二任父母，為了讓我們學(xué)到更多的知識(shí)，為了讓我們?cè)缛粘刹牛蠋燈W角又多了許多銀絲，額頭又多了幾道皺紋。對(duì)老師，我們要有一顆感恩的心，我們要努力改正自己的缺點(diǎn)和不足，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，用優(yōu)異的成績(jī)來真誠的感恩我們的老師。
古人說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！蔽覀円蚋改父卸鳎覀円蚶蠋煾卸?，我們也要去感恩那些關(guān)心過我們、幫助過我們的人。
最后，我要感恩我的祖國。想想利比亞人民飽受戰(zhàn)亂之苦，而我們卻能安靜的坐在教室里讀書，讓我感到無比的幸福和自豪。這要感恩我們有一個(gè)強(qiáng)大的祖國。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇三
陶藝制作的第一節(jié)課就是盤條，其實(shí)說實(shí)話，我根本沒準(zhǔn)備用那些細(xì)條條去盤出個(gè)什么茶壺碟子來，帶著只是玩玩的態(tài)度，我開始了制作課，第一堂課，老師沒按我們自己揉泥，貌似是嫌我們太嫩，還是怕我們勞累呢，既來之，則安之，盡情的發(fā)揮自己的想象力，拿著一團(tuán)泥就是雕啊，刻的，，構(gòu)思是，桃心的杯底，杯身是由底部開始漸變到口徑小一點(diǎn)，到達(dá)中部時(shí)在向外擴(kuò)展口徑變大，杯柄也采用桃心形狀的。不過后來，在制作的過程中，我的心都碎了，杯子是沒碎，不過在大約三分之二是向右邊坍塌，沒辦法，我取出幾條，改成一個(gè)煙灰缸，盡管還有一點(diǎn)歪斜，不過俗話說“殘缺美嘛”也就不介意了，其實(shí)還蠻啊q精神的。不過事實(shí)證明我還是太樂觀了，后來我的這個(gè)作品在擺放架的外側(cè)不知道什么原因被人壓成了碎條條，由此可見老師的上課前的注意事項(xiàng)是非常有必要的。
問了一下旁邊的同學(xué)，原來是我的盤條粗細(xì)不得當(dāng)造成的，下面應(yīng)該粗一些，上面越來越細(xì)才好，而且收口也應(yīng)該越來越小才好。于是覺得還是中規(guī)中矩的比較容易成功。第二件作品是一個(gè)很普通的圓口杯子，不過這件作品也沒保存下來，杯身和杯底分離，又犯了一大忌諱。任何一件事情都是不容易的。此時(shí)眼看看就要下課了于是取了一個(gè)塊狀泥，做了一個(gè)小腳丫的形狀，因?yàn)楹臀业拿种C音所以意義不同，題了字，自我感覺良好。
拉坯——旋轉(zhuǎn)的舞蹈。
第二次制作課我就學(xué)乖了，先不從心理上藐視那些泥巴。后來我。
發(fā)現(xiàn)我是很對(duì)的，因?yàn)槲腋緹o法藐視它。當(dāng)它們?cè)诶蠋煹氖掷飼r(shí)，溫順的像只小綿羊，而到我手里，它們就變成了我的主人，而我只是那身不由己的奴隸。被這些泥巴給藐視了，這應(yīng)該算是我最大的悲哀了吧。好不容易把那些泥巴揉成長(zhǎng)長(zhǎng)圓圓的形狀，該往拉坯機(jī)上“砸”了，要求是砸到正中間，可在我砸了兩次之后，我發(fā)現(xiàn)它就愛往拉坯機(jī)邊緣上粘，我該怎么砸，唉最后還是在老師的幫助下，終于讓它比較穩(wěn)固的粘在拉坯機(jī)上了。那就開始拉坯吧。那泥巴隨著拉坯機(jī)轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，我的手就推啊推，大約用了半個(gè)小時(shí)，那泥巴的位置終于可以入眼了，我跟泥巴戰(zhàn)斗期間，是何其慘烈，泥巴帶著我手上的水在離心力的作用下甩啊甩，個(gè)子不算矮，那圍裙穿著和沒穿差不多，我的褲子就無處躲閃了，可想而知，我雖是戰(zhàn)斗的勝利者，可代價(jià)也是慘痛的?？偹愕街虚g了，可以拉了吧。剛開始有個(gè)小碗的雛形時(shí)，我滿懷信心能把它做成平時(shí)吃飯用的碗，可當(dāng)它又長(zhǎng)大了一倍時(shí)，就不協(xié)調(diào)了，全身上下不是一起運(yùn)動(dòng)的，結(jié)果就在下面轉(zhuǎn)的快，上面追不上的情況下，碗消亡了，變成雜亂無章的泥片了，它是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的見證者，也是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，不得已只能把它放進(jìn)泥桶。接下來我的要求降低了些，我把杯壁(或者碗壁、瓶壁)做的厚一些，之所以不確定是什么的壁，是因?yàn)椴淮_定能做出什么，最后就只能做出什么就叫它什么了。嗯，這次不錯(cuò)，做出了一個(gè)很小的壇子。這節(jié)課也算是在我的勝利中謝幕了吧?？纯措p手，真不敢相信這是我的勝利啊，當(dāng)成拉坯機(jī)勝利了也是有道理的。
第三節(jié)課，還是拉坯課。我主要存在的問題是作品總是有點(diǎn)歪斜以及厚度控制不好。于是請(qǐng)教了女老師，老師說歪斜主要是我扶正不到位導(dǎo)致的，而厚度呢，大致差不多就可以了，修坯的時(shí)候還可以修改，另外要把表層的軟泥給完全去除，還要注意不要有氣泡。老師還給我演示了一遍，自然老師的作品，我就收入囊中啦。這兩節(jié)課最大的感受就是要心平氣和，靜下心來做拉坯作品。很有幾次做的時(shí)候都很急，當(dāng)然結(jié)果就是作品失敗，完全不成形狀。所以，總結(jié)出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，除非十分熟練的情況下，還是要一步步、靜下心來做拉坯作品。
修坯——最用的上心的時(shí)刻。
第四節(jié)課和第五節(jié)課都是修坯課。上課之前就聽老師說到多。
數(shù)的作品都是在這個(gè)階段損壞的，心里不禁有點(diǎn)惴惴然。從架子上取出自己之前做的產(chǎn)品，一看，都太厚了。桌子上的工具很齊全，不過還是擔(dān)心自己在打薄時(shí)會(huì)把作品弄破，那是我花了很長(zhǎng)時(shí)間做出來的，所以特別珍惜這碩果僅存的幾件作品。將已經(jīng)干了的作品進(jìn)行修坯，也就是刮、修、掏?？赡芤?yàn)樘⌒牧耍蘖撕瞄L(zhǎng)時(shí)間，發(fā)現(xiàn)別人都修了好幾件了，自己還在修那一件。于是加快了速度，不想被拒就這樣發(fā)生了，我的作品的底部被修穿了，得不償失。一旁的同學(xué)打趣道：“就叫一米陽光好了.”又覺得欣欣然，藝術(shù)嘛，終究講究一些特殊的意義的。
上釉——華麗的收尾。
第六節(jié)課是上釉課。總共數(shù)了一下，有九件作品，不過老師說了，
只允許每人六件進(jìn)窯，不得已，舍棄了一部分，總的來說，還不錯(cuò)耶，心情愉快。盤條階段設(shè)計(jì)的東西不知道是已毀還是乍得，就是找不到，有幾個(gè)大小很尷尬的杯子或煙灰缸。值得一提的是有一個(gè)坦克，實(shí)話說來，又不像坦克，裝在了坦克的履帶，卻有跑車的前沿，華麗吧，我在上面用顏料上了一些簡(jiǎn)單的花紋然后上了透明油，應(yīng)該是非常的靚麗的?？墒呛髞?，老師卻勒令我掛掉所上的底釉，可能燒不出來吧。還有一個(gè)很大的造型也不錯(cuò)的煙灰缸，我把它放在了琥珀藍(lán)的可選專柜里大海藍(lán)的顏色覺得很安靜的顏色適合抽煙的時(shí)候用。在這其中看到不少同學(xué)在刮底的時(shí)候?qū)⒆髌放獕模瑢?shí)在算是非常的可惜。陶藝還是一個(gè)很細(xì)致的藝術(shù)的，我覺得要細(xì)心、安靜的去做才能夠做的好。
感觸：
在課堂上經(jīng)常聽老師說道很多中國古代的陶藝制造方法現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，很多的制造工藝現(xiàn)在看來都幾乎是“不可能”完成”。每當(dāng)聽到這這些時(shí)，我的心里是半喜半憂。一半為中國有這么高超的陶瓷工藝而自豪驕傲。另外不經(jīng)又為現(xiàn)在的陶藝失傳而覺得失落。陶藝是中國的傳統(tǒng)古老文化。它曾經(jīng)的輝煌成就另外國人一提到陶瓷就會(huì)想到中國，可以說，陶瓷已經(jīng)是中國的另一張名片。但是現(xiàn)在國人對(duì)陶藝的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我是這次才有機(jī)會(huì)近距離接觸陶瓷的，我想像我這樣的應(yīng)該不在少數(shù)，或者有的還沒接觸過。而在國外，從小學(xué)到大學(xué)都有陶藝課，而且許多家庭建成了陶藝作坊，還出現(xiàn)了一些個(gè)人經(jīng)營的陶藝工作室，許多休閑場(chǎng)所也擺放陳設(shè)著陶藝家的作品。所以我覺得我們國家應(yīng)該加大對(duì)陶藝的重視程度，應(yīng)該從小孩就開始抓起，向公眾提供更多接觸學(xué)習(xí)陶藝的機(jī)會(huì)，不然我們的陶瓷藝術(shù)真的會(huì)一代不如一代了。
我的建議：
陶藝欣賞課：內(nèi)容豐富精彩，將中國陶藝的發(fā)展歷程清楚地向我們展示了出來，從起源到現(xiàn)代發(fā)展?fàn)顩r都有涉及。并重點(diǎn)介紹了其中各個(gè)時(shí)期的名品。使我這個(gè)之前對(duì)中國陶藝基本一竅不通的也可以在同學(xué)面前炫耀炫耀了。老師講課風(fēng)趣，從老師口中時(shí)不時(shí)蹦出另全班爆笑的話語。采用ppt與視頻共同教學(xué)，使得課堂不在變得富有活力。陶藝制作課：老師親自教授制作技巧及細(xì)節(jié)。使得我們這些對(duì)制作基本上從零開始的也能夠很快上手。另外制作時(shí)放上音樂是我印象最深刻的一點(diǎn)，覺得這樣的課堂輕松愉快，很有意思。當(dāng)然，老師講課的特色肯定不止上面我所概括的這些，要不然我也不會(huì)苦思兩天毫無戰(zhàn)果。不過老師你說，提建議很有加分的可能，所以我還是冒昧的提一些建議，由于老師的課講得幾近完美，并且據(jù)說是我的前輩們提建議的結(jié)果，所以我的建議老師你就“看著辦”吧。我覺得中國陶藝欣賞課，除了向我們講解介紹中國的燦爛陶藝文化，向我們灌輸陶藝知識(shí)，我們使我們初步了解中國的陶藝外，應(yīng)該培養(yǎng)我們對(duì)陶藝的欣賞力，也就是向我們介紹陶藝的鑒賞欣賞方法。應(yīng)該是“授之以漁”，然后對(duì)陶藝感興趣的同學(xué)可以在課外用這些知識(shí)去深入了解陶藝，并將之推廣下去。我覺得這比僅僅在課堂上學(xué)到的知識(shí)要多。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇四
花了兩天的時(shí)間，我認(rèn)真地將特級(jí)教師---《高中語文教學(xué)藝術(shù)研究專題》講座聽了一篇，覺得深受啟發(fā)。這次視頻講座涉及的內(nèi)容有《讓我們的教學(xué)充滿詩意》《教師的幸福感從哪里來》《建設(shè)一個(gè)動(dòng)態(tài)的課堂》《從學(xué)生需要出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)——多媒體教學(xué)促進(jìn)語文教與學(xué)》《要教書，先讀書——不斷充盈教學(xué)藝術(shù)的源頭活水》《教科研是教師專業(yè)化的捷徑》，應(yīng)該說非常豐富。下面我就個(gè)人在聽講座中的一點(diǎn)體會(huì)來談下我對(duì)現(xiàn)在高中語文教學(xué)的一些認(rèn)識(shí)與看法。
相信每一位高中語文教師都希望自己的語文教學(xué)能夠充滿詩意，然而現(xiàn)實(shí)的操作卻沒有我們想像的那么簡(jiǎn)單。語文的博大精深，對(duì)語文老師來說是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，自身素質(zhì)的差距決定著我們很多人無法自如地駕馭課堂。在這里我們強(qiáng)調(diào)的自如駕馭，并不是那種強(qiáng)制威懾下的語文課堂，而是能夠充分展現(xiàn)教師智慧和風(fēng)采的語文課堂。然而真正做到這一點(diǎn)，又豈是簡(jiǎn)單的?我曾經(jīng)很努力地進(jìn)行著自我素質(zhì)的一種提升，可是有些東西是急不來的，我們必須腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印地走好。詩意地教學(xué)，詩意地生活，這是我們每個(gè)人的理想。然而理想與現(xiàn)實(shí)的差距總是存在巨大的落差。人民教師的艱辛追求與美麗夢(mèng)想，總在現(xiàn)實(shí)面前逐漸殘酷地破滅。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。我不是憤世主義者也不是悲觀主義者，我只是一個(gè)平凡的語文教師，或許還是不合格的語文教師。
-說：“要建設(shè)一個(gè)動(dòng)態(tài)的課堂。”語文課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成是強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師、文本以及教學(xué)環(huán)境的交互作用，使教學(xué)立足于當(dāng)前又指向未來;要求充分尊重師生生命活動(dòng)的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，把每節(jié)課都視為不可重復(fù)的激情與智慧的和諧建構(gòu)過程。這一點(diǎn)也是一種追求。動(dòng)態(tài)生成使語文課程成為師生張揚(yáng)個(gè)性，愉悅心靈，提升素養(yǎng)，和諧對(duì)話的精神家園;使語文教學(xué)充滿了詩意和魅力。
-教授說：沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量。沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。教師必須要提高自己的素質(zhì)，一個(gè)最好的辦法就是讀書。梁捷說：“要教書，先讀書!”正如我們平常所言的，教師要給學(xué)生一杯水，自己必須是一桶水。我其實(shí)很疑惑：這一杯水到底有多少的量?自己擁有的一桶水又有多少的量?并且這杯水是否純凈可以引用?很多所謂的教育名家都講過：“教師要上出非常有個(gè)性的語文課堂。”嗚呼哀哉，個(gè)性就這么容易做到嗎?如果不是這么容易做到，何以如此叫嚷著要有個(gè)性。這不就是：天上的星星很漂亮，你去給我摘下來。誰人不知天上星星漂亮，可是，有幾個(gè)人可以做到?我不是否定，只是面對(duì)無謂的說教的一點(diǎn)感慨。
確實(shí)應(yīng)該看到，教師的個(gè)性化教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，對(duì)此我深信不疑。讓我們先來追尋歷史，陶行知、朱自清、豐愷……一座座永不褪色的豐碑依然矗立在我們的心中。歷經(jīng)歲月地淘洗，他們的形象為什么仍舊光華熠熠?透過層層的光環(huán)，我們不難明白一個(gè)樸素的真理——惟有以崇高的精神為依托，名師的豐碑才能屹立在人們的心中。正是延續(xù)著這條精神的血脈，時(shí)時(shí)處處抱定對(duì)教育的熱愛和奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生有真誠的關(guān)心和尊重，又有對(duì)民主和平等的踐行，于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生、李吉林、孫維剛、邱學(xué)華……這些有著獨(dú)特魅力的教師，他們把自己的名和信念鐫刻在中國教育的史詩中。名師獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，創(chuàng)造了他們輝煌的教學(xué)人生，同時(shí)也激勵(lì)著年輕一代語文工作者不斷前進(jìn)的步伐。只有個(gè)性才能發(fā)展個(gè)性;沒有教師的個(gè)性，便談不上學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展教育需要以教師教學(xué)個(gè)性為基礎(chǔ)，教師教育力量的源泉在于教師的教學(xué)個(gè)性。教師是學(xué)生行為的示范者，學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生對(duì)任何客觀事物的印象，可能在很大程度上都間接地來自于教師。沒有教學(xué)個(gè)性的教師，他(她)的存在價(jià)值是有限的。也可以這樣理解：失落了教學(xué)個(gè)性往往意味著教學(xué)的失敗，教學(xué)生命的死亡。烏申斯基告誡我們說：“在教學(xué)中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展與定型，只有性格才能培養(yǎng)性格。”新課標(biāo)上的“使他們(學(xué)生)逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”并不是什么一紙空話，而是時(shí)代發(fā)展提出的必然要求?；剡^頭來，我們必須去思考一個(gè)最初和最基本的問題，即語文教學(xué)的目的是什么?或許有些教師還認(rèn)識(shí)不清。讀書學(xué)習(xí)當(dāng)然不僅僅是為了考試上大學(xué)，假使那樣，將是我們整個(gè)民族教育的悲哀。解讀新課標(biāo)，會(huì)讓我們明白：語文教育的真正目的乃是為了培養(yǎng)大寫的“人”，培養(yǎng)一個(gè)德智體美和諧發(fā)展的生命個(gè)體。我的心中其實(shí)很明白個(gè)性的巨大作用，只是說歸說，做起來的實(shí)際情況另當(dāng)別論。
記得印度大智者克里希那穆提說：“要改變世界，我們內(nèi)心則要有新生?！蔽矣X得教師有時(shí)候很會(huì)自我安慰與滿足。在一切不順利面前，表現(xiàn)出的那種英雄氣概，試問當(dāng)今天下，有幾人歟?所以我們總是很期盼著詩意地教學(xué)與生活。是的，教學(xué)本應(yīng)是充滿詩意的?？墒俏覀儏s常常感到教學(xué)的乏味、簡(jiǎn)單。今天重復(fù)著昨天，明天重復(fù)著今天，日子就在這枯燥的重復(fù)中悄悄地溜走了。那種設(shè)想的美好，那種多姿多彩的教學(xué)，似乎都是夢(mèng)境一場(chǎng)。所以梁捷告誡我們說：“對(duì)教學(xué)的厭倦不是教學(xué)本身的無味，而是我們不懂得如何去詩意地教學(xué)?！?BR> 克里希那穆提說：“缺乏了正確的教育，迷惘便會(huì)被視為真實(shí)，于是個(gè)人的內(nèi)心便會(huì)永遠(yuǎn)存在著沖突?！睋嵛?jī)?nèi)心的沖突，撫平心靈的躁動(dòng)。我的呼吁是：永遠(yuǎn)保持一顆熱愛教學(xué)的心吧!只有你的教學(xué)充滿了熱情，你才能從教學(xué)中得到回報(bào)，從教學(xué)中體會(huì)到很多溫暖和樂趣。
最后以葉瀾教授的那句話來結(jié)束：“從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)?！倍乙苍俅魏粲酰鹤屛覀?cè)娨獾亟虒W(xué)詩意地生活吧，做一個(gè)幸福的語文教師。
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公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇五
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要建筑,各種物理性質(zhì)等知識(shí)要求會(huì)城市規(guī)劃，城市設(shè)計(jì)等知識(shí)。你知道環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得是什么嗎?接下來就是本站小編為大家整理的關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得，供大家閱讀!
今年寒假我在成都某家裝公司實(shí)習(xí)了40天，學(xué)到了不少關(guān)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)方面的知識(shí)，通過對(duì)家具市場(chǎng)的初步的了解和調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的家具設(shè)計(jì)特點(diǎn)與趨勢(shì)如下：
[一]從“物質(zhì)”設(shè)計(jì)到“精神”設(shè)計(jì)。
越來越多的設(shè)計(jì)對(duì)“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一理念有更多、更深的理解?，F(xiàn)代家具正朝著實(shí)用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發(fā)展。
現(xiàn)代沙發(fā)讓人們欣喜地發(fā)現(xiàn)了讓家具適應(yīng)人體而不是人體適應(yīng)家具的好處。沙發(fā)變得更“體貼”，它具有按摩的功能，而且造型也隨個(gè)人的不同而更具個(gè)性化。
傳統(tǒng)的臥床一般都是板板正正的長(zhǎng)方形雙人床或單人床，形式上也不外乎是木制、鐵制或鍍銅，配以席夢(mèng)思床墊。但從近幾年臥房設(shè)計(jì)來看，臥床的設(shè)計(jì)改變最大，將出現(xiàn)圓形、心形等形狀，個(gè)頭也逐漸增大，床墊漸漸出現(xiàn)由雙人床墊變?yōu)閮蓮垎稳舜矇|。
電腦的廣泛普及，使家將成為辦公室的延伸。因此，電腦家具將對(duì)傳統(tǒng)的辦公室家具和家庭家具形成強(qiáng)烈的沖擊，并使得其他家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格徹底改變。在具體設(shè)計(jì)上將突出現(xiàn)代性、一體性、可移動(dòng)性。人們追求使用時(shí)越方便越自在越好，而不用時(shí)，它占據(jù)的視覺空間越小越好。因此，任意移動(dòng)、隨意靈活是現(xiàn)代書房家具的最大特點(diǎn)。
[二]家具設(shè)計(jì)貼合人體工程學(xué)。
家具不是只要好看就行，還要使用起來舒適方便。家具產(chǎn)品本身是為人使用的，所以，家具設(shè)計(jì)中的尺度，造型、色彩及其布置方式都必須符合人體生理、心理尺度及人體各部分的活動(dòng)規(guī)律，以便達(dá)到安全、實(shí)用、方便、舒適、美觀之目的?，F(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)特別強(qiáng)調(diào)與人體工程學(xué)相結(jié)合。人體工程學(xué)重視“以人為本”，講求一切為人服務(wù)，強(qiáng)調(diào)人類的衣、食、住、行，從人的自身需要出發(fā)，在以人為主體的前提下考慮其他因素。人體工程學(xué)已廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也正日趨成熟。
伴隨著家具設(shè)計(jì)，就要考慮到家具擺放，以及空間的大小。那么就要涉及到建筑，根據(jù)建筑，我在網(wǎng)上找了一些關(guān)于建筑方面的資料，就我國目前某些建筑方面做了以下記錄。
1規(guī)模和總量。
據(jù)中國建筑裝飾協(xié)會(huì)調(diào)查研究，我國建筑裝飾業(yè)的規(guī)模大體如下：
全國共有建筑裝飾企業(yè)25萬余家，其中主營建筑裝飾、具有國家建設(shè)主管部門審發(fā)的資質(zhì)等級(jí)企業(yè)2萬家，兼營建筑裝飾如土建公司、安裝公司、園林公司等，具有國家建設(shè)主管部門審發(fā)的資質(zhì)等級(jí)企業(yè)5萬家，主要從事住宅裝飾裝修工程。全國建筑裝飾行業(yè)施工隊(duì)伍850多萬，其中工程技術(shù)人員50萬人，吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力近700萬人，因建筑裝飾業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)建筑裝飾材料生產(chǎn)、流通就業(yè)人數(shù)達(dá)500多萬人，從事建筑裝飾業(yè)人數(shù)約1400多萬人。全國建筑裝飾行業(yè)完成年工程產(chǎn)值5500億元，實(shí)現(xiàn)建筑業(yè)增加值1700億元，約占國內(nèi)生產(chǎn)總計(jì)(gdp)6.2%左右。根據(jù)國家的產(chǎn)業(yè)政策，國有資產(chǎn)正逐步退出建筑裝飾行業(yè)，目前國有企業(yè)在企業(yè)總數(shù)中不足1%，民營企業(yè)、合資企業(yè)占絕大多數(shù)。
2目前存在的主要問題。
建筑裝飾行業(yè)雖然取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，為國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步做出了突出的貢獻(xiàn)，但在發(fā)展中也存在著很多問題，歸結(jié)起來，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)企業(yè)數(shù)量過多，供大于求，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)殘酷。
(2)企業(yè)規(guī)模過小，抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱。
(3)專業(yè)化程度低，競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)單一，價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)是主要形式。
(4)行業(yè)處于低水平競(jìng)爭(zhēng)狀況，整個(gè)市場(chǎng)不規(guī)范。
面對(duì)加入wto后，我國建筑裝飾行業(yè)市場(chǎng)的國際化，行業(yè)內(nèi)普遍對(duì)國際大公司了解不足，對(duì)國際市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)不夠，沒有把企業(yè)放在國際市場(chǎng)的大環(huán)境下進(jìn)行分析研究，因而也就不能準(zhǔn)確的把握自己的位置，調(diào)整好企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。
3行業(yè)發(fā)展。
隨著我國順利加入wto，建筑裝飾行業(yè)也面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這將引起行業(yè)內(nèi)的巨大變化：
(1)國際化、多元化的發(fā)展趨勢(shì)。這其中包括工程業(yè)主的國際化和多元化、設(shè)計(jì)、施工的國際化、材料生產(chǎn)的國際化、材料營銷的國際化。
(2)高技術(shù)的發(fā)展將引發(fā)建筑裝飾行業(yè)的技術(shù)革新和技術(shù)革命。隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不斷會(huì)有新的科研成果轉(zhuǎn)化成建筑裝飾材料，不斷會(huì)有新的施工機(jī)具和施工技術(shù)進(jìn)入建筑裝飾行業(yè)，，智能化、自動(dòng)化、節(jié)能化等將成為裝飾裝修的重要的內(nèi)容。
(3)科學(xué)化的企業(yè)管理和項(xiàng)目管理發(fā)展趨勢(shì)。我國企業(yè)的管理水平也隨著建筑裝飾市場(chǎng)與國際市場(chǎng)的接軌而不斷提高，最為突出的是工程項(xiàng)目的管理要與國際管理對(duì)接。
(4)重視環(huán)保與健康的發(fā)展趨勢(shì)。建筑裝飾行業(yè)作為環(huán)保改造的重點(diǎn)行業(yè)，隨著我國社會(huì)環(huán)境意識(shí)的加強(qiáng)，人們對(duì)自然關(guān)注程度的提高，只有全面提升我國建筑裝飾行業(yè)的環(huán)保水平，才能在未來的市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，取得發(fā)展。
(5)市場(chǎng)進(jìn)一步細(xì)分化趨勢(shì)。市場(chǎng)進(jìn)一步細(xì)分化是專業(yè)化的必然結(jié)果。要改變我國市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)狹小的局面，就是要走專業(yè)化分工的道路，使企業(yè)在專業(yè)領(lǐng)域做專、做尖、做精，逐漸在各個(gè)細(xì)分市場(chǎng)上形成有獨(dú)特經(jīng)營特點(diǎn)的經(jīng)營管理和市場(chǎng)運(yùn)作方式，形成各市場(chǎng)中的名牌。
(6)企業(yè)間的聯(lián)合，重組趨勢(shì)。要改變目前我國企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力弱的局面，就要進(jìn)行企業(yè)間的聯(lián)合、重組，使資源得到優(yōu)化配置，形成地區(qū)乃至全國的行業(yè)旗艦式企業(yè)，真正做到做大、做強(qiáng)，具有企業(yè)的品牌和優(yōu)勢(shì)，能夠抵御國際競(jìng)爭(zhēng)，在國內(nèi)、國際市場(chǎng)上都占有一席之地。
周一上午8：30花都校區(qū)集合，參觀番禺余蔭山房及華南碧桂園，時(shí)間一天。
目的：余蔭山房是廣東四大名園，參觀、學(xué)習(xí)嶺南園林的造園手法、布局藝術(shù);參觀別墅及公寓的樣板房設(shè)計(jì)。
周二上午8：30由花都花都校區(qū)乘車參觀廣州鳳凰城及廣州新白云機(jī)場(chǎng)。
目的：了解廣州房地產(chǎn)市場(chǎng)的發(fā)展及現(xiàn)代生活方式在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的詮釋。
了解大型公建的建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)，認(rèn)識(shí)構(gòu)件的施工、構(gòu)造方式及結(jié)構(gòu)之美。
周三上午8：30花都校區(qū)集合，參觀順德清暉園、樂從國際家具博覽城，時(shí)間一天。
目的：參觀、學(xué)習(xí)嶺南園林中園林建筑、小品的設(shè)計(jì)手法;。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代及古典家具的造型、設(shè)計(jì)、發(fā)展、現(xiàn)狀與室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)。
周四上午7：00花都校區(qū)集合，參觀美居中心、百安居等建筑材料市場(chǎng)，時(shí)間一天。
目的：認(rèn)識(shí)、熟悉現(xiàn)代建筑中常用材料的類別、特點(diǎn)、性能遺跡使用場(chǎng)所。
指導(dǎo)教師：吳志勇、羅意云、梁杜平、張雪梅、文科。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容及分析。
1.
廣州市番禺區(qū)華南碧桂園。
華南碧桂園位于廣州市番禺區(qū)華南干線之側(cè)，占地面積xx畝。在其別墅小區(qū)內(nèi)，各住宅主體為框架結(jié)構(gòu)，外墻根據(jù)不同品位分別以藝術(shù)石或瓷質(zhì)磚，樓面及天面采用鋼筋混凝土板。進(jìn)門大門為柚木實(shí)心木，以瓷磚鋪地為主，飾以大理石。墻上暫時(shí)為ici墻漆，鮮少墻紙。大廳以大塊落地玻璃為外墻，增強(qiáng)了在白天的采光效果。廚房配綠石臺(tái)面，組合櫥柜。主客房大都配獨(dú)立衛(wèi)生間，配高級(jí)浴缸、洗滌間，洗手盤以金花米黃為臺(tái)面，房間內(nèi)窗臺(tái)亦以大理石裝修。整體規(guī)劃注重個(gè)性，卻又到位寬敞，根據(jù)整體造價(jià)與裝修，比較適合現(xiàn)在白領(lǐng)品位。
2.
廣州市番禺區(qū)余蔭山房。
3.
廣州市增城區(qū)鳳凰城。
鳳凰城是碧桂園集團(tuán)的又一投資項(xiàng)目，透過系老師的事前聯(lián)系，我們得到了進(jìn)去參觀的機(jī)會(huì)。首先我們到的是銷售中心，在其旁邊一個(gè)巨大的銅制漆金鳳凰可以說是它的標(biāo)志性雕塑。通過在銷售中心的導(dǎo)售小姐的引鄰下，經(jīng)過銅制雕像進(jìn)入了別墅區(qū)，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，在別墅小區(qū)內(nèi)只參觀了兩間樣板房，房子外觀和家居整體設(shè)計(jì)與第一天實(shí)習(xí)參觀的華南碧桂園樣板房并無太大區(qū)別，只是在材料上更加豪華些，譬如說全部采用大理石地板并以花崗巖飾邊且材料檔次有一定抬高，后經(jīng)導(dǎo)售小姐介紹才知道鳳凰城的別墅區(qū)都是作為其它碧桂園集團(tuán)的板房試點(diǎn)。
然后整個(gè)參觀重點(diǎn)放在了鳳凰城半山超豪別墅，位于半山，具備了私人會(huì)所的功能，如會(huì)議廳、總統(tǒng)主人套房、宴會(huì)廳、私家花園、園林泳池等。房?jī)?nèi)設(shè)中央空調(diào)、暖水和煤氣供應(yīng)管道，全大理石鋪設(shè)地板，石膏天花，內(nèi)墻飾高級(jí)透氣性墻紙，在溫柔燈光下，室內(nèi)空間分割讓人覺得大方、高貴。
4.
廣州市花都區(qū)新白云機(jī)場(chǎng)。
下午轉(zhuǎn)車到達(dá)新白云機(jī)場(chǎng)。作為全國三大樞紐機(jī)場(chǎng)之一，它具有暢通的物理通道;安全便捷的行李分檢系統(tǒng)和五級(jí)快速安檢系統(tǒng);高智能化、高穩(wěn)定性的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。主要參觀地點(diǎn)為機(jī)場(chǎng)候機(jī)大廳。候機(jī)大廳頂部以鋁扣板作天花，柱子也以鋁扣板圈圍起來，頂棚中部有一大玻璃罩，在白天有很好采光作用，晚上在兩邊柱上有射燈，打上去時(shí)能在遠(yuǎn)處看見玻璃罩的亮光有一定導(dǎo)航作用，且經(jīng)過玻璃罩反射的燈光，對(duì)夜晚機(jī)場(chǎng)候機(jī)廳室內(nèi)照明帶來很大程度的幫助。機(jī)場(chǎng)候機(jī)廳內(nèi)有一定園林布置，利用經(jīng)過一定加工竹竿豎立在相應(yīng)人工花圃內(nèi)并裝上布制竹葉，在室內(nèi)比較柔和、清淺的燈光效果下幾可亂真;另外在四處也錯(cuò)亂著中型盆栽，相映著構(gòu)成了一定程度的室內(nèi)園林布局。
大四下學(xué)期，我有幸來到泰安市九創(chuàng)裝飾工程有限公司實(shí)習(xí)，在為期兩個(gè)月的實(shí)習(xí)期里，我進(jìn)一步了解了室內(nèi)設(shè)計(jì)的深刻內(nèi)涵，從書面的理論水平攀升到與實(shí)際結(jié)合的新的高度，同時(shí)，對(duì)具體設(shè)計(jì)流程，平面圖，立面圖，剖面圖以及效果圖的要求規(guī)范都有了更深層的體會(huì)，空間概念也逐漸明晰，對(duì)未來有了新的定位，相信這段實(shí)習(xí)經(jīng)歷在我未來的設(shè)計(jì)生涯中將發(fā)揮不可替代的作用。
在實(shí)習(xí)期間我的主要工作主要由以下幾方面。
1、擔(dān)任的崗位工作：擔(dān)任設(shè)計(jì)師助理，主管工程方案的設(shè)計(jì)助理及施工監(jiān)理。
2、完成的專業(yè)工作：協(xié)助公司設(shè)計(jì)師完成方案設(shè)計(jì)，參與施工現(xiàn)場(chǎng)治理，預(yù)算報(bào)價(jià)，客戶洽商，并隨材料選購職員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的材料確認(rèn)與購買。
3、任務(wù)：這次專業(yè)實(shí)習(xí)，是對(duì)我專業(yè)能力的一次全面考驗(yàn)，我給自己定的任務(wù)是獨(dú)立完成公司所交給的任務(wù)，全面展現(xiàn)一名環(huán)藝專業(yè)本科畢業(yè)生的水平，為客戶設(shè)計(jì)滿足的作品，能夠了解裝飾材料的品種性質(zhì)和施工工藝，學(xué)習(xí)工程預(yù)算報(bào)價(jià)，能夠?qū)κ┕がF(xiàn)場(chǎng)所出現(xiàn)的題目提出較快的解決辦法，同時(shí)融進(jìn)公司的環(huán)境，為項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)合作肩負(fù)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
到實(shí)習(xí)期結(jié)束，我已基本完成這些目標(biāo)。在公司這段時(shí)間，充分的讓自己了解的更多，更全面。通過與其他同事的交流，間接的了解一些規(guī)范、控規(guī)方面的內(nèi)容，以前只是理論上研究，現(xiàn)在在設(shè)計(jì)院通過圖紙，實(shí)際的工程去接觸，別有一番味道!
通過這次實(shí)習(xí)，在設(shè)計(jì)方面我感覺自己有了一定的收獲。這次實(shí)習(xí)主要是為了今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進(jìn)的作用，增強(qiáng)了今后的競(jìng)爭(zhēng)力，為能在以后立足增添了一塊基石。實(shí)習(xí)單位的同事們也給了我很多機(jī)會(huì)參與他們的設(shè)計(jì)任務(wù)。使我懂得了很多以前難以解決的問題，將來從事設(shè)計(jì)工作所要面對(duì)的問題，如：前期的策劃和后期的制作、如何與客戶進(jìn)行溝通等等。這次實(shí)習(xí)豐富了我在這方面的知識(shí)，使我向更深的層次邁進(jìn)，對(duì)我在今后的社會(huì)當(dāng)中立足有一定的促進(jìn)作用，但我也認(rèn)識(shí)到，要想做好這方面的工作單靠這這幾天的實(shí)習(xí)是不行的，還需要我在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)才行。我面前的路還是很漫長(zhǎng)的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。
從學(xué)習(xí)中也讓我更深刻的了解設(shè)計(jì)行業(yè)的個(gè)性和潛力。而作為將來的設(shè)計(jì)者其中一員，不僅要將設(shè)計(jì)的理論掌握好，更要充分的去認(rèn)識(shí)市場(chǎng)、了解市場(chǎng)。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，要不斷地開拓思路去填補(bǔ)設(shè)計(jì)者與管理者之間的鴻溝，讓設(shè)計(jì)與市場(chǎng)更加融合，使設(shè)計(jì)更加市場(chǎng)化、市場(chǎng)更加設(shè)計(jì)化。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇六
公共領(lǐng)域是近年來來英語國家學(xué)術(shù)界常用的概念之一。這種具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間稱為公共空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。人類的公共環(huán)境是一個(gè)社會(huì)群體部落為形象的活動(dòng)舞臺(tái)，是一個(gè)與地貌、人種、文脈、生態(tài)有著千絲萬縷聯(lián)系的人的生存環(huán)境。從藝術(shù)的角度來考慮和對(duì)待公共環(huán)境，是人類優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個(gè)重要方面?；厮萆鐣?huì)歷史的發(fā)展，我們可以讀到這樣一部關(guān)于環(huán)境藝術(shù)和公共藝術(shù)的發(fā)展歷程。
如果說公共藝術(shù)中公共的涵義在“群”這層意義上來講，只是具有“公共性”的話，幾乎所有的藝術(shù)都具有這種公共性。那么，從空間意義上進(jìn)行探討，便是給公共藝術(shù)作出定義的一種嘗試。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)，是因?yàn)樗紫却嬖谟诠部臻g當(dāng)中，即它在空間上必須以一種公共方式存在，即使一件被雕塑家用于公共場(chǎng)所的雕塑作品，如果它在創(chuàng)作完成之前只是被放置在私人的空間當(dāng)中，那么它也只是一件私人藝術(shù)品，而不能成為公共藝術(shù)。當(dāng)然有一個(gè)例外就是私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，盡管是短暫的。于是，我們可以得出這樣的結(jié)論，公共的概念從空間上來講，也具有可變性。一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中，它們的屬性是不一致的。放置在私人空間當(dāng)中，我們便不能稱之為公共藝術(shù)。
如果按照這個(gè)定義，那么凡是放置在公共空間的一切藝術(shù)品都可以算作是公共藝術(shù)了。顯然，我們前面所探討的所有藝術(shù)以及藝術(shù)樣式都可以歸入此類藝術(shù)當(dāng)中。然而問題是，公共一詞的涵義會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生改變，因?yàn)樗鼤?huì)隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。古代私人或皇家園林由于所屬權(quán)的變化，今天很大一部分已經(jīng)對(duì)公眾開放，受眾面的擴(kuò)大使得園林藝術(shù)從專門伺服于私人家族和皇家轉(zhuǎn)而具有了公共性質(zhì)。這種在過去只屬于一定階層的藝術(shù)，在今天真正具有了廣泛的公共性。由此可證，公共空間是可以改變的。
空間是一個(gè)相對(duì)哲學(xué)化的術(shù)語，與時(shí)間相對(duì)。公共空間是城市空間的重要組成部分，按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個(gè)不同層次來加以劃分：1. 物理的公共空間，2. 社會(huì)的公共空間，3. 象征性的公共空間。第一種關(guān)注的是它的材料的存在，第二種關(guān)注的是在空間內(nèi)部規(guī)范和社會(huì)的關(guān)系，第三種關(guān)注的是紀(jì)念和地方的“氣氛”。他們認(rèn)為，不管是客觀的還是主觀的，每一種公共空間都可以通過這些定義中的一個(gè)或多個(gè)意義來加以確定，對(duì)于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。應(yīng)該指出的是，盡管我們?cè)敢鈱⒍ㄎ缓玫娜N公共空間看作是三種不同的類型，但是每一種公共空間都融合了這些類型中的一種或多種。物理公共空間如街道、廣嘗草地、海灘等通過城市設(shè)計(jì)可以形成。社會(huì)公共空間如咖啡屋、餐館、酒吧、報(bào)紙等各種形式的媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及私人住所。物理公共空間是最明顯的，可以說是最為浪漫化的……它是通過所屬權(quán)的類型來確定的，被連接在建筑和“自然環(huán)境”當(dāng)中。
社會(huì)公共空間是三種形式中最為有趣的一種，因?yàn)樗鼡碛幸环N變形或者是重新確定所屬權(quán)的潛在可能，并賦予城市空間新的意義。社會(huì)公共空間處在持續(xù)不斷的重新界定當(dāng)中，通過它，使用價(jià)值和交換價(jià)值的沖突在一個(gè)實(shí)在地方得以完成。象征性空間是通過規(guī)范和人們的集體記憶來完成的，因?yàn)榕c物理公共空間的材料存在相反，這種確定公共空間的形式很難歸結(jié)為“實(shí)在地方”。在大多數(shù)例子當(dāng)中，象征性公共空間是一種短期的生存經(jīng)歷，而且限于某一類人群。如果象征性空間成為一般歷史的一部分，那么其易于遭受一種轉(zhuǎn)變，在其中這種空間的意義和相聯(lián)系的東西開始與一種目前主流的歷史方法發(fā)生聯(lián)系。這足以解釋我們的史前巖畫、雕刻、宗教藝術(shù)、陵墓藝術(shù)為什么在今天能夠被劃歸為公共藝術(shù)了，這些藝術(shù)可以看作是一種處于象征性的公共空間中的藝術(shù)。
顯然，我們前面所探討的公共空間應(yīng)該屬于第二種空間，即社會(huì)空間。社會(huì)空間存在著可變性，它在公共和私人之間可以相互轉(zhuǎn)換。因此，我們所探討的公共空間會(huì)觸及更廣泛的能夠歸結(jié)到公共空間當(dāng)中的藝術(shù)，但是從空間的層面上來講，公共藝術(shù)所在的空間可以包括物理公共空間、社會(huì)公共空間以及象征性公共空間三種，在信息時(shí)代這三種空間共同構(gòu)成了公共藝術(shù)的外部存在方式。
城市與農(nóng)村空間的公共性差異十分明顯?？臻g的公共性與私人性是相輔相成、共生共成的，沒有絕對(duì)的私人空間也就不可能存在絕對(duì)的公共空間，沒有開放自由的公共空間也就不能存在隱秘安全的私人空間。從這個(gè)意義上來說，只有城市具備這樣的特點(diǎn)，農(nóng)村就不具備。首先，農(nóng)村的整個(gè)空間不是很大，人與人之間也非常熟悉，再加上血緣、家族、習(xí)俗、傳統(tǒng)等原因，個(gè)人空間的透明性較大，私密性很難受到尊重和保護(hù)，與之對(duì)應(yīng)的公共空間也不是很清楚。但在城市里，由于人口眾多，空間巨大，從平矮的平房到聳立參天的大廈，盡管人們可能在一定區(qū)域內(nèi)工作，但是人們之間的分工越來越細(xì)，以及不同的文化、教育、興趣、職業(yè)等差異，阻礙了人們之間的了解，相互之間的交往也越來越少?？梢哉f“在很大程度上，人們生活在相對(duì)陌生的人們中，這種狀況很好地保護(hù)了私密性。加上城市居住的格局是一個(gè)個(gè)小單元住房，與農(nóng)村有很大不同。這樣個(gè)人空間得到了更多的保護(hù)。但是人們有交往的愿望，有交往的需求，當(dāng)這種私人空間嚴(yán)格地建立起來之后，他們就要尋找一個(gè)其他的場(chǎng)合去交往，這就有了相對(duì)公共空間的要求?！?BR> 由此看來，只有在城市中才存在真正意義上的公共空間。但正如前面所講，城市是人類生存的一種方式，它離不開選擇這種方式的人——居住在城市里的市民階層。城市為市民所用，與市民所系，這是城市市民與農(nóng)村農(nóng)民之間的區(qū)別所在。安東尼·吉登斯指出：“市民社會(huì)的建立直接與國家的現(xiàn)代形式的出現(xiàn)相關(guān)聯(lián)，因此在參照性上與它相連。在傳統(tǒng)國家中，大多數(shù)的日常生活，至少說在農(nóng)村是處于家的行政權(quán)力之外的。大多數(shù)的當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)是依據(jù)其傳統(tǒng)的風(fēng)俗和生活方式而實(shí)行自治的'，對(duì)大多數(shù)的私人活動(dòng)形式，行政機(jī)構(gòu)是不大干預(yù)的。然而，這種外在領(lǐng)域并不是市民社會(huì)。這所代表的是對(duì)外在于政治中心的反思秩序的生活方式的保留。”
實(shí)際上，純粹抽象的城市公共空間并不存在，每一種城市公共空間最后要和不同的社會(huì)活動(dòng)結(jié)合產(chǎn)生不同的場(chǎng)所，即公共場(chǎng)所。每一種場(chǎng)所又形成了不同的場(chǎng)所精神，它們與它所處的地理位置、社會(huì)職能、場(chǎng)所職能密不可分。大致可以分為以下幾種：1. 政治性場(chǎng)所，如政府大廈、市政府廣嘗法院以及政府機(jī)構(gòu)等場(chǎng)所;2. 文化公共場(chǎng)所，如學(xué)校、博物館、美術(shù)館、研究機(jī)構(gòu)、歷史紀(jì)念場(chǎng)所等;3. 商業(yè)公共場(chǎng)所，包括商業(yè)街、商業(yè)城等;4. 一般性公共場(chǎng)所，如火車站、碼頭、機(jī)嘗地鐵站、廣嘗街道等;5. 娛樂休閑性公共場(chǎng)所，如廣嘗主題公園、綠地、茶館、咖啡廳、體育及娛樂休閑公共場(chǎng)所等。這些場(chǎng)所的性質(zhì)、職能決定了公共空間的性質(zhì)和職能，也決定了一種場(chǎng)所精神。但是從整體上說，影響場(chǎng)所精神形成差異的還有這些場(chǎng)所所在的城市大的公共空間的歷史、文化以及現(xiàn)代性社會(huì)意識(shí)。因此，我們更愿意將這些場(chǎng)所看作在不同城市和社區(qū)中空間的職能的差異。
從根本上說，公共藝術(shù)的公共方式所依賴的并不是藝術(shù)的風(fēng)格、樣式、流派，而是一種集體或群體的空間精神，它是人類整體改造自身生存環(huán)境的外部條件，這一點(diǎn)在前面我們已經(jīng)探討過。人類的歷史文化決定著公共藝術(shù)特質(zhì)的同時(shí)，公共藝術(shù)反過來直接或潛移默化地影響和改造人類的文化觀念和審美模式。另外，作為人類聚居的最高的形式——城市構(gòu)成了一個(gè)亞文化區(qū)域——社區(qū)，也是決定公共存在方式的重要條件。城市是“一個(gè)人類群體多少固定在一個(gè)地點(diǎn)，而這個(gè)群體內(nèi)又形成了一種共生關(guān)系。”共生關(guān)系是“指群體關(guān)系中個(gè)體相互獨(dú)立又相互依存的關(guān)系，任何個(gè)體都不可能脫離其他個(gè)體而存在?！比丝诙?、人口密度高以及人口的異質(zhì)性大是城市的三個(gè)基本特點(diǎn)，它們決定了市民的社會(huì)心理特征和生活方式，造就了市民意識(shí)和公民意識(shí)。生活在同一個(gè)城市當(dāng)中的市民需要生活在共同的環(huán)境下，盡管他們也會(huì)被分割在不同的、小的空間并遭遇隔離，但是城市中人們?cè)絹碓较嗷ヒ蕾嚕⑶抑挥芯湍硞€(gè)問題達(dá)成共識(shí)才能解決問題。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇七
在藝術(shù)設(shè)計(jì)的世界里，我常常能夠感受到無限的想象力和創(chuàng)造力。作為一名熱愛藝術(shù)設(shè)計(jì)的人，我在實(shí)踐中不斷地探索、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。長(zhǎng)期的研究和實(shí)踐讓我深刻地體會(huì)到藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來的樂趣和挑戰(zhàn)。以下將結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，分享我在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的心得。
首先，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，靈感的來源至關(guān)重要。藝術(shù)設(shè)計(jì)的開始往往來自于一個(gè)點(diǎn)子，或者是一種感覺。而這個(gè)點(diǎn)子或感覺往往需要從生活、文化、自然等各個(gè)方面尋找靈感。比如，當(dāng)我需要為一部電影設(shè)計(jì)劇照時(shí)，我會(huì)密切關(guān)注電影的故事情節(jié)、主題表達(dá)和角色性格等因素，從中汲取靈感。在靈感的源頭上游刃有余，將自己沉浸在各種藝術(shù)素材和觀念當(dāng)中，才能孕育出更加出色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。
其次，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，注重細(xì)節(jié)和整體的平衡是非常重要的。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)關(guān)于傳達(dá)信息和表達(dá)意圖的過程，而這個(gè)過程中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都應(yīng)該被精心考慮和處理。我常?；ㄙM(fèi)很多時(shí)間去思考如何讓整個(gè)作品呈現(xiàn)出最佳的平衡感。例如，當(dāng)我設(shè)計(jì)一本書的封面時(shí)，我會(huì)充分考慮到封面的配色、字體、排版等細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)都需要和整體的書籍內(nèi)容相匹配，以達(dá)到美觀、舒適和引人注目的效果。只有在細(xì)節(jié)和整體之間找到平衡，作品才能夠真正傳達(dá)出藝術(shù)家的意圖和觀念。
而在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，創(chuàng)意的重要性也是不容忽視的。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造性的工作，需要我們不斷地引入新的元素和觀念。我常常嘗試不同的創(chuàng)意方法和技巧，以激發(fā)自己的思維和想象力。比如，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，我會(huì)嘗試采用非傳統(tǒng)的布局和色彩組合，來打破常規(guī)和創(chuàng)造出更加引人注目的作品。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新和創(chuàng)造力是非常重要的，它們使作品具有獨(dú)特的魅力和吸引力。
此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要靈活的思維和良好的溝通能力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，我們常常需要與客戶、團(tuán)隊(duì)成員以及其他相關(guān)人員進(jìn)行合作和溝通。良好的溝通能力可以讓我們更好地理解他人的需求和要求，并將其融入到設(shè)計(jì)中去。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要不斷調(diào)整和變化，以適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備靈活的思維和判斷力，能夠隨時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)策略和方向，以達(dá)到最好的效果。
總結(jié)起來，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)非常富有挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域。在實(shí)踐中，我經(jīng)歷了一次次的嘗試和失敗，但這也是成長(zhǎng)的過程。通過不斷地思考和反思，我逐漸認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性和價(jià)值。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要我們有大膽的想象力、細(xì)致入微的處理能力、創(chuàng)新的思維和良好的溝通能力。只有在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，我們才能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路上走得更遠(yuǎn)，創(chuàng)造出更加出色的作品。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇八
在結(jié)束本學(xué)期的課程后我就開始尋找一家設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí)，因?yàn)閮H僅通過在學(xué)校所學(xué)理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要我們?nèi)?shí)踐，走進(jìn)設(shè)計(jì)公司，將所學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，這也是我這次暑期實(shí)踐的目的。經(jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間的尋找終于在武漢青年路找到了湖北龍?zhí)┙ㄖb飾有限公司。
這是我第一次正式與社會(huì)接軌也勉強(qiáng)算是踏上工作崗位，開始與以往完全不一樣的生活。每天在規(guī)定的時(shí)間上下班，上班期間要認(rèn)真準(zhǔn)時(shí)地完成自己的工作任務(wù)，不能草率敷衍了事。我這樣想也這樣做。從學(xué)校到社會(huì)的大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學(xué)變成同事，相處之道完全不同。在這巨大的轉(zhuǎn)變中，我彷徨，迷茫，無法馬上適應(yīng)新的環(huán)境。而在學(xué)校，有同學(xué)老師的關(guān)心和支持，每日只是上上課，很輕松。深刻體會(huì)到平日別人所說的，工作一兩年勝過十多年的讀書。這次實(shí)踐時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是我從中學(xué)到了很多知識(shí)，關(guān)于做人，做事，做學(xué)問。
很幸運(yùn)地，一進(jìn)公司便能參與的設(shè)計(jì)項(xiàng)目之中，正好鍛煉一下自己。由于經(jīng)驗(yàn)不足，剛開始找不到頭緒，不知道該做些什么。在開始的時(shí)候，主要還是負(fù)責(zé)一些比較瑣碎的任務(wù)。還沒有真正地參與到比較完整的活動(dòng)策劃之中。經(jīng)過兩天的磨合，自己有哪些缺點(diǎn)和不足，便知道了一些。在校的時(shí)候由于實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)比較少，所以現(xiàn)在什么都做不好，在軟件操作上還是不夠熟練。而且對(duì)于客戶的要求并不能立即做出反應(yīng)。
通過前兩天的工作實(shí)踐，基本的了解了公司的設(shè)計(jì)流程。首先是客戶提出要求，然后設(shè)計(jì)主任根據(jù)客戶的需求程度，結(jié)合每位設(shè)計(jì)師的`設(shè)計(jì)特點(diǎn)，合理的分配任務(wù)，盡量發(fā)揮出每位設(shè)計(jì)師的優(yōu)點(diǎn)，讓設(shè)計(jì)做到盡量讓客戶滿意。而有的客戶會(huì)盯著設(shè)計(jì)師把設(shè)計(jì)任務(wù)做完，往往這種方式基本上是按照客戶的意愿做出來，設(shè)計(jì)師們最不喜歡的就是這類的客戶，很容易造成設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意與創(chuàng)新，因?yàn)榇蟛糠值目蛻暨€是不了解設(shè)計(jì)的，他們更多地追求設(shè)計(jì)時(shí)效性，明艷、鮮亮的色調(diào)是客戶的首選，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣會(huì)更加吸引消費(fèi)者的眼球。
“在大學(xué)里學(xué)的不是知識(shí)，而是一種叫做自學(xué)的能力”。參加工作后才能深刻體會(huì)這句話的含義。除了軟件操作外，課堂上學(xué)的理論知識(shí)用到的不多。因?yàn)槭且娏?xí)，所以老板并沒有讓我擔(dān)任具體事務(wù)，只是拿了他們剛做的一個(gè)小區(qū)的地形圖給我，讓我自己做。cad，3d和ps是在學(xué)校剛剛學(xué)過的。但學(xué)習(xí)和真正的實(shí)際應(yīng)用卻大不一樣。在工作中慢慢琢磨出來的東西，比在課堂中學(xué)的要更記憶深刻。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請(qǐng)教他人，而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì)所淘汰。
實(shí)習(xí)單位離家有點(diǎn)距離，每天7點(diǎn)不到就起床去擠公交車，七月底到八月中是武漢最熱的日子了，但只要不是周末，都得去上班。我必須克制自己，不能隨心所欲地不想上班就不來，而在學(xué)?？梢运瘧杏X，像實(shí)在不想上課的時(shí)候可以逃課，自由許多。
每日重復(fù)單調(diào)的工作，時(shí)間久了容易厭倦。像我就是每天就是坐著對(duì)著電腦用cad，顯得有一些枯燥和乏味。但是工作簡(jiǎn)單也不能馬虎，還是得認(rèn)真完成。通過這次暑期實(shí)踐我也深刻體會(huì)到父母掙錢的來之不易。而且決定有必要開始有意識(shí)地培養(yǎng)自己的理財(cái)能力。由于來的時(shí)間很短，并沒有跟同事有太多相處。但也知道踏入社會(huì)，我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關(guān)系，又工作繁忙，很多時(shí)候同事不會(huì)像同學(xué)一樣對(duì)你噓寒問暖。但是環(huán)境往往會(huì)影響一個(gè)人的工作態(tài)度。我想我能做的就是“多做事，少閑話”。在離畢業(yè)走人僅剩的不到兩年的時(shí)間里，我會(huì)更加珍惜與同學(xué)之間的相處。
經(jīng)過了幾天瑣碎的設(shè)計(jì)任務(wù)的鍛煉，使我學(xué)到許多在課本中無法涉及的內(nèi)容。學(xué)到了在學(xué)校所不能學(xué)到的東西，學(xué)會(huì)了怎樣與客戶交流，怎樣揣摩客戶的心理，鍛煉了自己的交流能力，認(rèn)識(shí)到了設(shè)計(jì)的一般流程，在這短暫的實(shí)習(xí)中學(xué)到了很多東西對(duì)將來進(jìn)入社會(huì)做了初步的了解鍛煉，可謂收獲豐厚。
短暫的實(shí)踐生活過去了，通過這次暑期實(shí)踐，在設(shè)計(jì)方面我感覺自己有了一定的收獲。這次暑期實(shí)踐主要是為了我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進(jìn)的作用，增強(qiáng)了我們今后的競(jìng)爭(zhēng)力，為我們能在以后立足增添了一塊基石。從學(xué)習(xí)中也讓我更深刻的了解設(shè)計(jì)行業(yè)的個(gè)性和潛力。而作為將來的設(shè)計(jì)者其中一員，不僅要將設(shè)計(jì)的理論掌握好，更要充分的去認(rèn)識(shí)市場(chǎng)、了解市場(chǎng)。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，要不斷地開拓思路去填補(bǔ)設(shè)計(jì)者與管理者之間的鴻溝，讓設(shè)計(jì)與市場(chǎng)更加融合。
總得來說在實(shí)踐期間，很辛苦，更受到了很大的啟發(fā)。這也為我的人生開啟了一條新的旅程，回到學(xué)校后我一定會(huì)更加努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，在豐富自己社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更向我自己的人生目的地又邁進(jìn)了一步!
最后謝謝xxxxxx公司給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)!
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇九
在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和探索。這其中的過程不僅帶給了我沉浸在藝術(shù)的喜悅當(dāng)中，也使我對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更加深刻的理解。通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我摸索出了一些心得與體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)也成為了我在藝術(shù)設(shè)計(jì)道路上的指南。
第二段：創(chuàng)意的重要性
在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意是非常重要的一環(huán)。創(chuàng)意能夠使作品在眾多作品中脫穎而出，引人注目。而這種創(chuàng)意的來源需要我們平時(shí)的獨(dú)立思考、觀察和感受世界的能力。我常常通過收集靈感、觀察生活中的細(xì)節(jié)來激發(fā)創(chuàng)作的靈感。同時(shí)，拓寬視野也是提高創(chuàng)意的一種方式，如觀賞畫展、研究?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品等。切勿局限于已有的想法和常規(guī)的思維，敢于跳出框架，勇于嘗試新的創(chuàng)意，才能在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出真正獨(dú)特的作品。
第三段：表達(dá)的力量
藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是一種美感的展現(xiàn)，更是一種情感的傳遞。通過設(shè)計(jì)作品，我們可以表達(dá)自己的內(nèi)心世界，傳遞我們所想要表達(dá)的情感和理念。在我的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我始終堅(jiān)持用心去觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心。為此，我會(huì)詳細(xì)分析作品所要表達(dá)的情感，并通過色彩、線條、形狀等元素去塑造這種情感。此外，還要注意細(xì)節(jié)的處理，力求完美的表達(dá)出自己的想法。只有通過細(xì)致入微的表達(dá)，才能使觀眾真正被作品牽引進(jìn)入藝術(shù)的世界。
第四段：技術(shù)的運(yùn)用
藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開技術(shù)的支撐，良好的設(shè)計(jì)技術(shù)是我們能夠展現(xiàn)自己創(chuàng)意的基礎(chǔ)。在我的設(shè)計(jì)過程中，我時(shí)刻關(guān)注最新的設(shè)計(jì)軟件和工具，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的技術(shù)水平。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要我們對(duì)各種媒介的運(yùn)用能力，如平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)等。熟練掌握各種技術(shù)工具和媒介能夠?yàn)槲覀兊淖髌诽峁└嗟谋憩F(xiàn)形式和創(chuàng)作可能性，使我們的設(shè)計(jì)更加多樣化、有創(chuàng)造力。
第五段：總結(jié)與展望
通過這段時(shí)間的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到了創(chuàng)意、表達(dá)和技術(shù)的重要性。藝術(shù)設(shè)計(jì)給了我展示自我的舞臺(tái)，也讓我感受到了藝術(shù)的力量。在未來的藝術(shù)設(shè)計(jì)之路上，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和探索，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自己的設(shè)計(jì)理念與技術(shù)，用心去創(chuàng)作出更加有意義和有影響力的作品。我相信，通過持之以恒的努力，我能夠不斷提高自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，在這個(gè)領(lǐng)域里做出一番成就。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十
上了幾周的理論課，本周周老師帶著我們國培班的全體同學(xué)到戶外采風(fēng)收集素材。地點(diǎn)是北碚金剛碑，還有偏巖古鎮(zhèn)。臨行前班主任王老師一再強(qiáng)調(diào)安全，安全!當(dāng)然，這是必須的。同學(xué)們很聽話!
一大早,大家三五一群,向金剛碑出發(fā)，步行大約四十多分鐘,我們終于到了目的地。這里原是古渝州最偏遠(yuǎn)的山村，被稱為“北碚的邊城”，現(xiàn)在是重師的寫生基地。第一印象除了幽靜的感覺外，當(dāng)然就是蕭條，小鎮(zhèn)上的房屋早已破敗殘缺，墻頭上枯萎的南瓜藤夾雜著雜草在風(fēng)中飄搖，那些記憶著小鎮(zhèn)風(fēng)風(fēng)雨雨的黃角樹，根須纏繞。小院里，柵欄處，想必昔日也是雞犬相聞，孩童戲鬧。。。。。。踩著石板路，腦海里描繪著多年前這里也曾有的熱鬧：茶館里坐著喝茶的，街上米鋪里、肉鋪前都站滿了人。。。我們一邊用眼睛尋覓，用心體會(huì)，用筆勾畫。帶了相機(jī)的更是興致盎然，選擇最佳的角度取景收集素材。然而半天的時(shí)間感覺太短太短，剛?cè)雺?mèng)境，又不得不依依惜別。
第二日我們?nèi)チ似珟r，距北碚城區(qū)大約一小時(shí)的車程，童鞋們一路上精神飽滿，歡笑不斷。
和金剛碑不一樣，這里我感覺更有邊城的感覺，興許是有陽光，有歌聲在飄蕩吧，小鎮(zhèn)上還住著人家，石板鋪著的小巷，在鋼筋水泥鐵片世界待久了，走進(jìn)小鎮(zhèn)，斑駁的土墻木門帶著溫暖，雕花的窗欞有著幾分別致。我想起小時(shí)候曾住過的老街，想起外婆家的木板樓。踩過石板橋，吊腳樓下，小溪流水潺潺，一群鴨子在水里游得正歡。岸邊的黃角樹郁郁蔥蔥，根交錯(cuò)著布滿岸邊的石壁。
我們選了角度，打開速寫本畫了起來，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，有藍(lán)天白云為伴，耳畔琴聲縈繞，一種久違的心境又在筆尖揮灑開來，周老師看著同學(xué)們的作品或贊許，或指點(diǎn)，或抓拍。
們是知識(shí)的積淀，升華，那么外出寫生便是從精神上找回我們創(chuàng)作的靈感。做為一個(gè)美術(shù)老師，一定要善于捕捉那些美好的東西，無論是光影，還是色調(diào)，還是構(gòu)成形式，還是表達(dá)方式，讓自己的心一直都能充滿著激情。重返大學(xué)校園，重走青春路，這次采風(fēng)活動(dòng)，真好!
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十一
一.杭州絲綢博物館，這里給我的感覺就是中國勞動(dòng)人民真是太偉大了，能把小小的蠶繭變成那么華麗高貴的衣裳。刺繡功夫那真是了得，是不可以用語言來形容的，繡的是栩栩如生、后靈活現(xiàn)。給我留下最深印象的就是那小小的錢袋，款式大小各不相同，上面所繡的圖案也是變化多端，都是純手工作品，繡娘真是能工巧匠呀!同時(shí)給我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)師們留下一筆無形的寶貴財(cái)富。
二.參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先參觀的紅蜻蜓博物館，不愧是知名品牌企業(yè)，居然有自己的博物館，并且辦的是如此的出色，從原始鞋子到現(xiàn)代，每個(gè)時(shí)期鞋子都有收藏，讓我們更清了解楚鞋子發(fā)展的歷程，同時(shí)還收藏了少數(shù)民族的鞋子，各個(gè)民族鞋子風(fēng)格截然不同，再下來就是介紹紅蜻蜓起源發(fā)展歷程，紅蜻蜓企業(yè)文化非常深厚管理制度那是相當(dāng)?shù)耐晟疲c我暑假實(shí)習(xí)的千百度鞋廠相比這里工作的環(huán)境那是相當(dāng)不錯(cuò)的，每條流水線都保持的非常干凈沒有一點(diǎn)多余雜物，工人都穿著一致的藍(lán)色制服，給人感覺非常舒服。
三.義烏小商品市場(chǎng)，這是我有生以來第一次逛過這么大的商品市場(chǎng)，里面什么都有，想要啥都能買到，平常在外面買不到的東西這里都有的，我認(rèn)真地的看了鞋區(qū)，畢竟這是跟我們專業(yè)緊密相關(guān)的，我不得不佩服那些設(shè)計(jì)師們，竟然能做出那么精美無比的鞋子出來，以前從來都想過，鞋子也能做的這么漂亮，那品種是相當(dāng)齊全，估計(jì)每家都有上千款不同樣式的鞋子，這里是設(shè)計(jì)鞋子啟發(fā)靈感來源最好的途徑之一。
應(yīng)該都能找到吧，，參觀下來也大概了解并總結(jié)了—流行的趨勢(shì)了：
1.羅馬風(fēng)鞋款。
羅馬涼鞋：又稱羅馬式角斗士鞋。在款式上纏繞式綁帶、t字型、鎖鏈?zhǔn)骄幙椀榷紝儆诮嵌肥繘鲂姆懂牎ｃT釘裝飾、流蘇裝飾、水鉆裝飾都是羅馬涼鞋的潮流元素。
自20年羅馬角斗士風(fēng)格席卷t臺(tái)之后，羅馬風(fēng)熱一直延續(xù)到春夏，羅馬風(fēng)涼鞋穿上宛如中古世紀(jì)羅馬角斗士，而且羅馬風(fēng)設(shè)計(jì)廣泛，無論是高跟還是平底、坡跟設(shè)計(jì)都涵蓋，選擇多樣又實(shí)用。羅馬風(fēng)的高跟鞋履設(shè)計(jì)中在設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)意思維中融入了不少新的元素，如草編防水臺(tái)、條紋紋理以及鋸齒狀鞋底等，更多個(gè)性和潮流。
2.花朵印花鞋款。
2013春夏印花圖案最是突出，不僅體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)上，在鞋履設(shè)計(jì)上亦是如此。色彩亮麗的花朵圖案不僅給鞋子本身增添了一抹時(shí)尚，同時(shí)也讓女人變得如花朵般嫵媚，而女性對(duì)花朵都有著天生的好感，如今街頭不少色彩艷麗的印花涼鞋成為街頭一道美麗的風(fēng)景線。
3.熒光亮色高跟。
受2012春夏時(shí)尚發(fā)布會(huì)的趨勢(shì)所影響，時(shí)尚達(dá)人更趨向于“亮”出自己的時(shí)尚態(tài)度，充滿存在感與視覺感的熒光亮色也是2013春夏鞋款的一大流行風(fēng)格。配上莊重卻又性感的小黑禮裙，或可愛的純色連衣裙，一雙熒光色高跟便能夠hold住整體簡(jiǎn)單的裝扮!
4.印花人字拖。
充滿藝術(shù)風(fēng)格的圖案，以及色塊拼接等設(shè)計(jì)都運(yùn)用到了人字拖的設(shè)計(jì)中。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十二
，那么這個(gè)世界將充滿愛，將變成美麗的人間。所以我希望每個(gè)人都要懂得感恩。
五
為了提高我校教師團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力，著力打造沿河品牌學(xué)校，促進(jìn)學(xué)校更進(jìn)一步的發(fā)展，學(xué)校安排于20xx年11月14日下午，聽了由深圳道弘文化發(fā)展有限公司的孫老師主講的“執(zhí)行力與學(xué)校發(fā)展”的講座。其中談到的執(zhí)行者應(yīng)當(dāng)具備的六心――愛心、公心、責(zé)任心、寬容心、平常心、律己心。“愛心”放在首要位置，讓我感觸很深。
作為一名教師――教育教學(xué)工作的執(zhí)行者，在教育教學(xué)中，如何深刻領(lǐng)會(huì)，始終保持這“六心”，用這“六心”去嚴(yán)格要求自己。從愛心這一層面來說，我的體會(huì)是：
“做一天蠟燭，就要發(fā)一天光；做一天春蠶，就要吐一寸絲。”這就是我的從教觀點(diǎn)?！笆陿淠?，百年樹人?！碧ど先咧v臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感悟、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的，是要以強(qiáng)烈的責(zé)任心做代價(jià)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無怨，這是師德的首要條件。也是一個(gè)人從事教育事業(yè)的必要的心理準(zhǔn)備。
教師必須關(guān)愛自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。這種熱愛首先是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)。
作為教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生進(jìn)行情感上的交流，做學(xué)生的知心朋友。這種愛也需要教師傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，?duì)他們給予各方面的關(guān)注，從心靈上、思想上、身體上、學(xué)習(xí)上去關(guān)心、熱愛、幫助、把教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱。
通過學(xué)習(xí)，我懂得了怎樣去關(guān)愛學(xué)生?！皭邸笔且婚T藝術(shù)，能愛是一個(gè)層面，善愛則是另外一個(gè)層面。作為教師，今后我要努力做到能愛、善愛，去關(guān)愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一個(gè)微小的`“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性，要愛他們?cè)诮踢^程育中的主體能動(dòng)性，要愛他們成長(zhǎng)過程中孕育出來的一串串的成果?！皭邸币詯蹌?dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；愛要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生。
熱愛教育事業(yè)是搞好教育教學(xué)的基礎(chǔ)，熱愛自己的學(xué)生是搞好教育教學(xué)的保證。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十三
符號(hào)學(xué)的實(shí)質(zhì)是一種符號(hào)系統(tǒng)，是符號(hào)與實(shí)際事物之間的特定聯(lián)系，符號(hào)學(xué)理論的出現(xiàn)是人類社會(huì)發(fā)展過程中的重要革命，構(gòu)建了人類想象世界空間。
通過符號(hào)學(xué)理論的應(yīng)用，人們能夠更加清楚地表達(dá)自己的所思所想，這加強(qiáng)了人與人之間的交流與溝通，促成了許多先進(jìn)思想的產(chǎn)生。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)家將符號(hào)學(xué)理論應(yīng)用到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。
傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)主要通過調(diào)節(jié)建筑空間的布局，來表現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的.文化內(nèi)涵，而符號(hào)學(xué)的應(yīng)用促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向人性化和個(gè)性化方向發(fā)展，將空間的審美和功能性作為主要的表現(xiàn)形式，打破了傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)所遵循的設(shè)計(jì)格局，形成了全新的空間布局結(jié)構(gòu)。
與此同時(shí)利用設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)形式與設(shè)計(jì)文化的完美結(jié)合，豐富了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計(jì)的功能性。
由此可以看出藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)具有深刻的內(nèi)涵，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行深入的分析，不僅能夠體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的表達(dá)特性，還能實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新。
2藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用研究成果
環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)是一門獨(dú)立的藝術(shù)，是人類社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物，具有強(qiáng)烈的民族文化色彩。
設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)作為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的重要表現(xiàn)手段，是環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的載體，擔(dān)負(fù)著傳播環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵與精神的重要任務(wù)。
近幾年來隨著環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)不斷發(fā)展壯大，相關(guān)學(xué)者和藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的研究，具體的研究成果如下。
(1)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)拓展了環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展空間。
人類并不是獨(dú)立的個(gè)體，在廣闊的自然當(dāng)中，人們通過符號(hào)來相互交流。
所以說符號(hào)是文化的載體，包含了人們強(qiáng)烈的感情和愿望，在大多數(shù)人看來符號(hào)只不過是簡(jiǎn)單的形態(tài)，事實(shí)上符號(hào)具有更加深刻的意義，不同符號(hào)在不同環(huán)境與場(chǎng)合下的應(yīng)用，傳達(dá)了不同的信息。
與此同時(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)賦予了更加鮮活的形態(tài)，延伸了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化，體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的象征意義。
(2)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)是環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的傳播者。
時(shí)代的發(fā)展特征是決定環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)形式的關(guān)鍵，沒有文化內(nèi)涵的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)形式過于空洞，缺少打動(dòng)人心的元素。
藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)作為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的傳播者，將現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)與民族傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起，通過不同符號(hào)語言的組合與排列表達(dá)了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中濃厚的歷史氣息和人情味，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，豐富了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，保持了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的鮮明特性，與此同時(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
(3)設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)是環(huán)境設(shè)計(jì)的最佳工具。
符號(hào)元素是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝飾元素，為設(shè)計(jì)者處理設(shè)計(jì)環(huán)境空間元素提供了有效的方法。
藝術(shù)符號(hào)具有形式多變，狀態(tài)多樣的特點(diǎn)，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師能夠充分利用符號(hào)的特點(diǎn)，通過符號(hào)自由的組合羅列，打造獨(dú)特的空間效果，在最大限度上發(fā)揮符號(hào)的點(diǎn)綴作用[3]。
(4)設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)是設(shè)計(jì)師想象力的具體表現(xiàn)。
設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用，賦予了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)生命力，讓環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)展現(xiàn)了其內(nèi)在的具體價(jià)值，而不是單純表達(dá)個(gè)人感情的無意義的設(shè)計(jì)形式。
在環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師根據(jù)實(shí)際的環(huán)境狀況，選擇能夠準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)時(shí)情境，還能夠被大眾接受的符號(hào)元素，同時(shí)融入自己豐富的想象力，將符號(hào)元素與環(huán)境設(shè)計(jì)要求完美的結(jié)合在一起，遵循環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則，營造文化氛圍。
3藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用表現(xiàn)
3.1設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)的具體形象
圖像性藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了一種主觀感受，通過藝術(shù)符號(hào)的具體形象直接表達(dá)環(huán)境設(shè)計(jì)的主旨思想，圖像性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)作為最基本的環(huán)境設(shè)計(jì)元素，在簡(jiǎn)約風(fēng)格的環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用得最多。
雖然圖像性符號(hào)是最基礎(chǔ)的裝飾因素，但是在實(shí)際的環(huán)境設(shè)計(jì)中，卻包含了深刻的內(nèi)涵價(jià)值，在使用基本符號(hào)元素做裝飾時(shí)，要注重調(diào)節(jié)光線和建筑背景之間的關(guān)系。
比如日本大阪城郊的光之教堂，設(shè)計(jì)者對(duì)光線的穿射進(jìn)行了深入的分析之后，選擇了最佳的環(huán)境設(shè)計(jì)位置，并且在教堂的十字架上安裝了適當(dāng)大小的玻璃，每當(dāng)太陽光照射進(jìn)來的時(shí)候，教堂十字架就會(huì)發(fā)出絢爛的光芒，營造了教堂應(yīng)有的神圣的氛圍，進(jìn)一步感化了虔誠信徒的心，與此同時(shí)光之教堂也被稱為最令人感動(dòng)的教堂。
3.2指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)
指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出設(shè)計(jì)空間之間的關(guān)系，是設(shè)計(jì)環(huán)境總體空間結(jié)構(gòu)的具體表現(xiàn)，通過研究指示性符號(hào)的具體含義，我們可以在最短的時(shí)間之內(nèi)了解設(shè)計(jì)空間的功能意義。
指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)環(huán)境空間結(jié)構(gòu)與區(qū)域功能的完美連接，與此同時(shí)承載了設(shè)計(jì)空間的內(nèi)容信息，體現(xiàn)了環(huán)境空間的設(shè)計(jì)形象。
指示性藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中必不可少的裝飾元素。
以現(xiàn)代地下乘車建筑為例，在地下設(shè)計(jì)空間里，人們無法依靠方向感選擇前進(jìn)的方向，這個(gè)時(shí)候就需要指示性的符號(hào)表現(xiàn)出關(guān)鍵位置，比如出口和入口，以及換乘路線的具體方向。
通過辨識(shí)相關(guān)的指示性符號(hào)，人們可以迅速的做出判斷，掌握地下設(shè)計(jì)的空間結(jié)構(gòu)。
3.3象征性的設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)
每一種符號(hào)都有其特定的含義，在環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，選擇象征性的設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)能夠更加直接地表現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值意義。
象征性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)分為兩種，一種是設(shè)計(jì)符號(hào)的直接表達(dá)方式，另一種是設(shè)計(jì)符號(hào)的含蓄表達(dá)方式。
其中直接的表達(dá)方式主要是利用符號(hào)自身的特性傳達(dá)信息，主要的傳播方式是給人們?cè)斐梢曈X上的沖擊，繼而讓人們意識(shí)到環(huán)境設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，了解符號(hào)引用的內(nèi)在含義。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十四
近期藝術(shù)設(shè)計(jì)課的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在這一學(xué)期的課程中，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，還深入體驗(yàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐操作，下面我將就此談?wù)勎业膫€(gè)人心得和體會(huì)。
第一段：理論知識(shí)與思考
在藝術(shù)設(shè)計(jì)課上，老師向我們講解了各種意義深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)概念，并且提供了許多實(shí)例，以幫助我們理解這些概念。例如，我們了解了“平衡感”、“對(duì)比度”、“色彩搭配”等主題，同時(shí)也學(xué)習(xí)了如何使用這些主題來實(shí)際設(shè)計(jì)產(chǎn)品，使其更加美觀、實(shí)用。
同時(shí)，課堂上的互動(dòng)討論也讓我深刻實(shí)現(xiàn)到不同設(shè)計(jì)思路的優(yōu)缺點(diǎn)，不同設(shè)計(jì)方法的優(yōu)缺點(diǎn)。在思考一個(gè)設(shè)計(jì)問題時(shí)，這些理論知識(shí)不僅幫助我們更好的理解設(shè)計(jì)目標(biāo)，還能幫助我們發(fā)展我們獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和思考方式。
第二段：實(shí)踐操作的體驗(yàn)
除了理論知識(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)課還給了我們充分的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐操作。在進(jìn)行設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，我們使用Photoshop和Illustrator等各種軟件，通過創(chuàng)建各種圖形和圖像，讓我們真正體驗(yàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)中靈活多變的操作手法，也展現(xiàn)了設(shè)計(jì)出來的完整作品的魅力。
這些實(shí)踐操作不僅是對(duì)我們學(xué)習(xí)理論知識(shí)的實(shí)用化，也為我們今后實(shí)際工作時(shí)的技能提供了充分的準(zhǔn)備和指導(dǎo)。當(dāng)我們真正的學(xué)會(huì)了如何靈活運(yùn)用設(shè)計(jì)工具時(shí)，我們就可以更加自信和從容的面對(duì)實(shí)際的設(shè)計(jì)工作。
第三段：個(gè)性風(fēng)格的形成
藝術(shù)設(shè)計(jì)課的重點(diǎn)在于通過理論知識(shí)和實(shí)踐操作提高我們的設(shè)計(jì)能力，但課上還在不斷的強(qiáng)調(diào)一個(gè)主題，就是培養(yǎng)我們的個(gè)性風(fēng)格。
隨著課程不斷深入，我也明白一個(gè)道理，那就是每個(gè)人都有其獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格。藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是通過自己的心靈和術(shù)業(yè)來創(chuàng)造優(yōu)美的作品，所以在設(shè)計(jì)作品中我們需要融合自己的思考和想法，形成屬于自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣的設(shè)計(jì)才能真正體現(xiàn)我們的獨(dú)特性。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性
藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，不僅有個(gè)人作業(yè)，也有團(tuán)隊(duì)合作作業(yè)，由于每個(gè)人都有其獨(dú)特的思想和想法，所以團(tuán)隊(duì)必須合理協(xié)調(diào)分工，盡可能發(fā)揮個(gè)人的長(zhǎng)處。
在團(tuán)隊(duì)合作中，我深刻認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。通過合理分工，團(tuán)隊(duì)成員之間的合作可以加快工作效率，順利完成設(shè)計(jì)任務(wù)。更重要的是，通過團(tuán)隊(duì)合作可以互相促進(jìn)和共同提升，從而創(chuàng)造更好的設(shè)計(jì)作品。
第五段：結(jié)論
總而言之，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程提供了豐富的理論知識(shí)和實(shí)踐操作，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)課的學(xué)習(xí)，我們不僅提高了自己的技能和素質(zhì)，也探索了自己的創(chuàng)造力和獨(dú)特性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門充滿創(chuàng)意和吸引力的學(xué)科，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更加深入的了解藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)學(xué)科，也可以發(fā)展我們自己的美術(shù)素養(yǎng)，從而夯實(shí)自己的未來職業(yè)道路。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十五
提煉主題關(guān)鍵詞，忌用“求職”、“應(yīng)聘”。
hr首先看到的就是郵件主題，要吸引他點(diǎn)擊，就要突出你最具競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)，提煉成幾個(gè)關(guān)鍵詞。比如你應(yīng)聘的崗位是工程師，要求有5年工作經(jīng)歷，而你已有8年的工作經(jīng)歷，那么可以把郵件主題定為“8年資深工程師”。這其中最大的竅門是，研究應(yīng)聘崗位的職位描述，根據(jù)要求對(duì)號(hào)入座。簡(jiǎn)歷一頁即可，忌用附件形式發(fā)送。
簡(jiǎn)歷的最開頭，也可以用一句話將自己的'優(yōu)勢(shì)概括出來，這樣進(jìn)一步調(diào)起hr的胃口。文本形式即可，標(biāo)新立異要慎重。
電子郵件似乎給求職者提供了很大的展示空間，比如有的求職者用視頻的方式介紹自己等，但事實(shí)上，除非招聘崗位特別強(qiáng)調(diào)從業(yè)人員的創(chuàng)意和個(gè)性，否則絕大多數(shù)hr都不大看好這種標(biāo)新立異的方式。首先這種文件需要耗費(fèi)hr更多的時(shí)間來看，而且應(yīng)聘者太過個(gè)性會(huì)讓hr質(zhì)疑他的團(tuán)隊(duì)合作能力。
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個(gè)人簡(jiǎn)歷
姓名
性別
男
出生年月
1984.06
相片
民族
漢
籍貫
上海
戶口
上海
婚姻狀況
未婚
健康狀況
良好
畢業(yè)時(shí)間
.07
畢業(yè)院校
xxx學(xué)院
專業(yè)名稱
藝術(shù)設(shè)計(jì)
學(xué)歷
本科
手機(jī)
/jianli
求職意向
期望職位：保險(xiǎn)代理、銷售經(jīng)理
教育背景
.09-.07廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院繪畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)大專
工作經(jīng)驗(yàn)
.07-現(xiàn)在**公司壽險(xiǎn)部兼職保險(xiǎn)代理人
工作描述：
利用業(yè)余時(shí)間銷售壽險(xiǎn)產(chǎn)品。
1994.01-現(xiàn)在**公司營業(yè)部客戶服務(wù)部經(jīng)理
工作描述：
先為營業(yè)部職員，派駐上海證券交易所任證券交易員，后任營業(yè)柜臺(tái)主管，后任客戶服務(wù)部經(jīng)理。負(fù)責(zé)對(duì)客戶提供金融咨詢服務(wù)，管理服務(wù)團(tuán)隊(duì)，解決業(yè)務(wù)糾紛。
工作描述：
負(fù)責(zé)建立銷售網(wǎng)絡(luò)，完成銷售計(jì)劃。
證書名稱
6月榮獲學(xué)院三等獎(jiǎng)學(xué)金
12月榮獲學(xué)院計(jì)算機(jī)比賽三等獎(jiǎng)
自我評(píng)價(jià)
開朗、積極、樂觀是我的特點(diǎn)。時(shí)裝的潮流與創(chuàng)新，一直是我不斷進(jìn)取的源動(dòng)力。在工作方面，我是刻苦、好學(xué)的一個(gè)人。能較快的接受各種新技術(shù)、方法。在人際關(guān)系方面，我具有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，我將是單位每一個(gè)人的好的合作伙伴。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十六
姓名：-國籍：中國
目前所在地：廣州民族：漢族
戶口所在地：廣州身材：168cm?53kg
婚姻狀況：未婚年齡：26歲
培訓(xùn)認(rèn)證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職?
應(yīng)聘職位：市場(chǎng)銷售/營銷類:市場(chǎng)營銷外貿(mào)/貿(mào)易專員/助理其它類
工作年限：5職稱：無職稱
求職類型：全職可到職-隨時(shí)
月薪要求：1500--2000希望工作地區(qū)：廣州
個(gè)人工作經(jīng)歷：
1月至206月廣州市博藝廣告公司實(shí)習(xí)生
dm雜志排版,
2003年7月至12月廣州市博藝廣告公司設(shè)計(jì)師
1.產(chǎn)品宣傳冊(cè)、報(bào)紙廣告，包裝盒，vi，噴畫設(shè)計(jì)。
2.用autocad等繪圖軟件繪制機(jī)械零件圖.
8月至今廣東駱駝?dòng)皹I(yè)市場(chǎng)專員
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十七
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的生活，設(shè)計(jì)概論這門課程也到達(dá)了尾聲，此次課程中讓我們知道了許多之前所不了解的設(shè)計(jì)類、美學(xué)等等相關(guān)的知識(shí)，收獲頗豐。
在一開始我對(duì)于這門課程是沒有什么好感的，以為就是枯燥無味的概論型理論課，對(duì)于注重手上或者說是動(dòng)手能力的我們來說很難去重視這門課程。并且對(duì)于李雨紅老師的上課方式也不習(xí)慣，就更加抗拒了。但是在后來逐漸了解了課程之后發(fā)現(xiàn)，這門課程并不像我想象的那樣無趣。老師通過設(shè)計(jì)與藝術(shù)、設(shè)計(jì)與科技、設(shè)計(jì)與文化等等方面介紹了不少的藝術(shù)家和代表作品，讓我知道了我之前知識(shí)的淺薄，意識(shí)到了我自己的不足和與人的差距，也讓我有了繼續(xù)研究下去的興趣。
博客這一部分作業(yè)，通過自己的搜集資料，明顯地提升了我的自主學(xué)習(xí)能力。自己在認(rèn)真搜集材料的過程中，對(duì)于某一位設(shè)計(jì)師的生平以及大致的設(shè)計(jì)風(fēng)格和作品有了更多的額外的了解。這種知識(shí)的獲得是自己主動(dòng)的結(jié)果。
在制作ppt的`過程中，我很慶幸我得到了時(shí)代華納這個(gè)題目，我本人就非常喜歡并且了解這個(gè)公司，也或?qū)懟虍嬃瞬簧贂r(shí)代華納旗下ip相關(guān)的作品。同時(shí)，觀看了同學(xué)的展示內(nèi)容，無論是內(nèi)容還是形式上還是在個(gè)人展示的表現(xiàn)上，我都能夠看得到別人的優(yōu)點(diǎn)以及自己有哪些不足。老實(shí)說自己還是很是感受和別人之間的很大的差距的，所以我覺得在這門課程上，除了課程內(nèi)容外能夠帶給我的東西我也會(huì)看重。而設(shè)計(jì)概論以及李老師的講解，都讓我感受到了一種收獲感。
在課程中老師讓讀幾本期刊雜志書籍，有一部分書我看了已經(jīng)不止一遍，再看一遍也是溫故知新收獲了不少。其中讓我感觸頗深的是貢布里?！端囆g(shù)的故事》中的一句話：“低手庸才試圖循規(guī)蹈矩卻一無所獲，而藝術(shù)大師離經(jīng)叛道卻能獲得一種前所未聞的新的和諧?！边@句話啟發(fā)了我，我不想再呆在安全區(qū)了，我要去嘗試，希望我可以做到。
對(duì)于一名設(shè)計(jì)師來說，了解名家作品是必須的，跟緊潮流也是必須的，這門課程讓我明確了一名好的設(shè)計(jì)師需要什么：
1、強(qiáng)烈敏銳的感受能力。設(shè)計(jì)師要能夠標(biāo)新立異、不斷從設(shè)計(jì)的角度創(chuàng)造和突破約定俗成的觀念和形式。設(shè)計(jì)師的觀察和感受能力師設(shè)計(jì)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。
2、發(fā)明創(chuàng)造的能力。設(shè)計(jì)師應(yīng)該突破固有的思維模式，從思維方法上培養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣，并將其貫徹到設(shè)計(jì)實(shí)踐中。
3、專業(yè)設(shè)計(jì)能力。設(shè)計(jì)師要想把自己的創(chuàng)意表達(dá)出來，需要具備全面的專業(yè)能力，只有這樣設(shè)計(jì)師才能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)觀念，完成設(shè)計(jì)過程的操作。
4、探索欲望和敬業(yè)精神。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，應(yīng)該多看、多問、多思考，勇于探索，并能夠愛崗敬業(yè)。
5、美學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力。美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本理論知識(shí)以及更廣泛的邊緣學(xué)科知識(shí)能使設(shè)計(jì)師擁有更加豐厚的美學(xué)修養(yǎng)，鑒賞能力的提高，靠設(shè)計(jì)師平時(shí)多方面的藝術(shù)修養(yǎng)的積累。
6、對(duì)市場(chǎng)的預(yù)測(cè)和超前意識(shí)。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)隨時(shí)關(guān)注市場(chǎng)上的需求及變化，并要有對(duì)其進(jìn)行調(diào)查、研究和科學(xué)預(yù)測(cè)的能力。并具備超前意識(shí)，從宏觀來講，應(yīng)該對(duì)國際、國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行深入的了解，且能進(jìn)行預(yù)測(cè)。從微觀而言，對(duì)設(shè)計(jì)的物品的成本價(jià)格，銷售前景要能夠掌握。
總之，設(shè)計(jì)師是設(shè)計(jì)創(chuàng)造的主體，觀察能力、記憶能力和思維能力等是最重要的部分，也是成功的設(shè)計(jì)是必備的素質(zhì)。
設(shè)計(jì)是人類改變?cè)械氖挛铮蛊渥兓?、增值、更新、拓展的?chuàng)造性活動(dòng)，它涉及到人類一切有目的的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)，是一種創(chuàng)造性的，對(duì)人類生活各個(gè)方面進(jìn)行規(guī)劃和提出方案的思考，是在計(jì)劃性的思維過程中了解熟悉設(shè)計(jì)的各種有關(guān)的條件與限制等，使設(shè)計(jì)結(jié)果符合這些條件與限制的有意識(shí)行為。設(shè)計(jì)，可以說是人類潛藏的天性，當(dāng)年幼的孩童一起堆積積木或者在紙上胡亂涂鴉的時(shí)候，他們腦海中潛意識(shí)地流露出“做個(gè)什么”的問題，在小孩子用稚嫩的小手表達(dá)其內(nèi)心的夢(mèng)幻世界的同時(shí)，無不充滿了朦朧的創(chuàng)造激情。這就是設(shè)計(jì)思維的表露。
現(xiàn)在的我在設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域就如同一個(gè)稚嫩的孩童，還有許多需要我去學(xué)習(xí)，需要我去探索。所以在日后的學(xué)習(xí)中，希望可以彌補(bǔ)我的不足，繼續(xù)進(jìn)步，堅(jiān)持本心，在設(shè)計(jì)這條道路上走的更遠(yuǎn)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十八
基本信息
真實(shí)姓名：楊芳性別：女
年齡：29歲身高：161cm
婚姻狀況：已婚戶籍所在：貴陽市烏當(dāng)區(qū)
最高學(xué)歷：大專工作經(jīng)驗(yàn)：3-5年
聯(lián)系地址：貴陽市烏當(dāng)區(qū)新添寨
求職意向
最近工作過的職位：
期望工作地：貴州省/貴陽市
期望崗位性質(zhì)：全職
期望月薪：3000~4000元/月
期望從事的崗位：其他,行政專員/助理,文員/秘書
期望從事的`行業(yè)：通信(設(shè)備/運(yùn)營/服務(wù)),政府部門/事業(yè)單位,其他行業(yè)
技能特長(zhǎng)
1、能熟練使用計(jì)算機(jī)軟件office、photoshop和辦公設(shè)備操作；
2、良好的溝通能力及協(xié)調(diào)能力；
3、收發(fā)傳真、郵件、接聽電話及人事、行政文件制作、管理。
教育經(jīng)歷
貴州省貴陽市商業(yè)高等?？茖W(xué)校(大專)
起止年月：9月至7月
學(xué)校名稱：貴州省貴陽市商業(yè)高等?？茖W(xué)校
專業(yè)名稱：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)
獲得學(xué)歷：大專
工作經(jīng)歷
世界華人企業(yè)家協(xié)會(huì)貴州代表處-文秘
起止日期：7月至6月
企業(yè)名稱：世界華人企業(yè)家協(xié)會(huì)貴州代表處
從事職位：文秘
業(yè)績(jī)表現(xiàn)：主要負(fù)責(zé)接聽電話、資料查詢和接待等工作。個(gè)人業(yè)績(jī)，208月7日在貴陽舉行的“黔商峰會(huì)”中成功引進(jìn)一位投資商；以及會(huì)議開展的一些籌備工作和會(huì)議秩序等工作。
企業(yè)介紹：世界華人企業(yè)家協(xié)會(huì)貴州代表處是世界華人企業(yè)家協(xié)會(huì)的一個(gè)派出機(jī)構(gòu)，全面負(fù)責(zé)貴州乃至整個(gè)西南地區(qū)的招商引資和投融資咨詢服務(wù)及會(huì)議會(huì)展、項(xiàng)目策劃、項(xiàng)目初審、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流等工作。
貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司-售后文員
起止日期：208月至3月
企業(yè)名稱：貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司
從事職位：售后文員
業(yè)績(jī)表現(xiàn)：主要負(fù)責(zé)家電銷售后安排安裝人員上門安裝、維修、安裝材料的訂購及與客戶之間的協(xié)調(diào)等以及對(duì)后期客戶的訪問及資料錄入銷售后的一切工作。
企業(yè)介紹：貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司正式成立于1月，是海爾集團(tuán)特許授權(quán)貴陽地區(qū)以及經(jīng)銷商，是中國西南地區(qū)海爾銷售規(guī)模最突出的經(jīng)銷商之一。主要經(jīng)營海爾全系列家電的售前、售中、售后一體化企業(yè)；總員工102人，公司銷售規(guī)模已突破1000萬，是一家銷售規(guī)模和銷售渠道多樣化：店面銷售、電話銷售、網(wǎng)絡(luò)訂購、鄉(xiāng)鎮(zhèn)批發(fā)業(yè)務(wù)、團(tuán)購、單位集體工程訂購等。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十九
目前所在地：東莞民族：漢族
戶口所在地：廣東省身材：160cm55kg
婚姻狀況：未婚年齡：23
教育背景
畢業(yè)院校：廣州工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院
所學(xué)專業(yè)一：動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)所學(xué)專業(yè)二：
語言能力
外語：英語一般
國語水平：優(yōu)秀粵語水平：良好
自我介紹
本人性格活潑開朗，熱情大方，形象好，氣質(zhì)佳，自信，善于與人溝通交流，積極奮進(jìn)。希望有個(gè)平臺(tái)鍛煉自己，我將用不怕苦不怕累的精神效力于貴公司。望伯樂施與機(jī)會(huì)我！
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職
應(yīng)聘職位：藝術(shù)/設(shè)計(jì)：平面設(shè)計(jì)助理、平面設(shè)計(jì)學(xué)徒、
工作年限：職稱：無職稱
求職類型：均可可到職日期：一個(gè)星期
月薪要求：面議希望工作地區(qū)：東莞廣東省
個(gè)人工作經(jīng)歷：
公司名稱：東莞市中信建筑空氣質(zhì)量檢測(cè)有限公司
公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：檢驗(yàn)/檢測(cè)/認(rèn)證
擔(dān)任職務(wù)：行政文員
工作描述：負(fù)責(zé)歸檔保管資料，辦公物品的采購，設(shè)備的維修，文件的.打印發(fā)放，營業(yè)執(zhí)照的辦理，代碼證年檢，公司網(wǎng)站維護(hù)，考勤，人事（升職，加薪，離職，入職，招聘）辦理等等，工作雖然繁瑣卻鍛煉了我的耐心，細(xì)心，提高了我的認(rèn)知力，判斷力和執(zhí)行力。
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公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇二十
某某的個(gè)人簡(jiǎn)歷(性別：男年齡：27歲)
求職位：平面設(shè)計(jì)
目前職位：平面設(shè)計(jì)
學(xué)歷：大專
工作經(jīng)驗(yàn)：3-5年
現(xiàn)居住地：廣州越秀起義路
自我評(píng)價(jià)
精通photoshop等圖文設(shè)計(jì)軟件，較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，獨(dú)立快速完成高品質(zhì)設(shè)計(jì)，對(duì)色彩的把握獨(dú)到。有能力獨(dú)立完成淘寶商城相關(guān)設(shè)計(jì)工作（頁面，專題，廣告，海報(bào)）。性格開朗，善于溝通，具有良好的團(tuán)隊(duì)精神和強(qiáng)烈的工作責(zé)任心有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，能配合其他部門完成有效率的工作，有能力管理整個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。美術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)畢業(yè)，有扎實(shí)美術(shù)功底。對(duì)攝影有興趣。
某某的工作經(jīng)驗(yàn)
廣州麥佳多貿(mào)易有限公司
工作職責(zé)：
負(fù)責(zé)廣州麥佳多貿(mào)易有限公司淘寶商城裝修排版，
長(zhǎng)城廣告裝璜有限公司
工作職責(zé)：
負(fù)責(zé)平面設(shè)計(jì)，排版輸出
長(zhǎng)虹廣告有限公司
20xx-9至20xx-1//任職廣告設(shè)計(jì)/制作//薪資20xx-3000元/月
工作職責(zé)：
平面設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作。
某某的教育經(jīng)歷
20xx-9至20xx-7//北京財(cái)經(jīng)學(xué)院//藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)
某某的專業(yè)證書
室內(nèi)設(shè)計(jì)證書20xx年1月由中國室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)制發(fā)頒發(fā)
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇二十一
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同學(xué)：
20xx級(jí)園林專業(yè)實(shí)習(xí)在學(xué)校的大力支持下，在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，經(jīng)過園林專業(yè)全體教師和20xx級(jí)園林專業(yè)學(xué)生共同的努力，全面完成了實(shí)習(xí)計(jì)劃規(guī)定的各項(xiàng)實(shí)習(xí)內(nèi)容，現(xiàn)對(duì)實(shí)習(xí)情況做如下匯報(bào)：
一、實(shí)習(xí)基本情況
本次實(shí)習(xí)分兩階段進(jìn)行，第一階段：9月x日至9月x日安排學(xué)生赴大連、營口和沈陽優(yōu)秀園林景觀進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生視野，增長(zhǎng)學(xué)生見識(shí);第二階段：9月x日至22日指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作，使學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，增強(qiáng)實(shí)際創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的動(dòng)手能力。
二、實(shí)習(xí)表現(xiàn)與效果
本次實(shí)習(xí)達(dá)到了專業(yè)實(shí)習(xí)的預(yù)期目的。在學(xué)校與社會(huì)這個(gè)承前啟后的實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，同學(xué)們對(duì)自己、對(duì)園林工作有了更具體的認(rèn)識(shí)和客觀的評(píng)價(jià)。同時(shí)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文選題相結(jié)合。本次實(shí)習(xí)收效主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.學(xué)生的園林專業(yè)知識(shí)得到了豐富
劃設(shè)計(jì)和工程施工方法等專業(yè)知識(shí)。通過實(shí)習(xí)學(xué)生增長(zhǎng)了很多實(shí)踐知識(shí)，同時(shí)也進(jìn)一步加深了對(duì)理論知識(shí)的理解，為下一步的畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作積累了豐富的素材和資料。
2.學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作能力增強(qiáng)
本次實(shí)習(xí)歷時(shí)較長(zhǎng)，所到實(shí)習(xí)地點(diǎn)較多，并跨越多個(gè)城市進(jìn)行實(shí)習(xí)。在整個(gè)實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生能團(tuán)結(jié)一致，聽從指導(dǎo)教師的安排，集體克服所遇到的困難，在其間表現(xiàn)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神令人感動(dòng)。通過此次實(shí)習(xí)提高了學(xué)生的素質(zhì)，增強(qiáng)了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，尤其是鍛煉了團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)了學(xué)生之間的凝聚力，增進(jìn)了師生間的感情，為下一步教學(xué)工作的順利進(jìn)行和今后適應(yīng)工作崗位打下了良好的基礎(chǔ)。
3.專業(yè)組織管理能力得到加強(qiáng)
本次專業(yè)實(shí)習(xí)是園林專業(yè)的第一次跨省到外地實(shí)習(xí)。從實(shí)習(xí)前期的準(zhǔn)備工作到實(shí)習(xí)過程中的具體指導(dǎo)和安排，以及后期的交流和總結(jié)，都體現(xiàn)著專業(yè)的組織管理能力。通過此次專業(yè)實(shí)習(xí)，使專業(yè)組織管理能力進(jìn)一步加強(qiáng)。
4.指導(dǎo)教師的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)得到豐富
由于本專業(yè)成立時(shí)間短，教師隊(duì)伍年輕，指導(dǎo)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)非常有限。因此通過本次專業(yè)實(shí)習(xí)和實(shí)習(xí)后的經(jīng)驗(yàn)交流，增強(qiáng)了教師的實(shí)踐能力和實(shí)習(xí)指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，加深了教師對(duì)理論知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，實(shí)習(xí)后的討論會(huì)中學(xué)生們也提出了很多中肯的建議，為今后的教學(xué)和實(shí)習(xí)工作奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、存在的不足和努力的方向
在整個(gè)實(shí)習(xí)過程中，雖然取得可喜的效果，學(xué)生覺得滿意，教師也有所收獲。但還存在很多不足之處。
1、本次實(shí)習(xí)學(xué)生共同的體會(huì)之一是“書到用時(shí)方恨少”。從規(guī)劃設(shè)計(jì)理論到各種植物認(rèn)知都需要寬泛的理論知識(shí)支持。學(xué)生們更加深刻體會(huì)到園林知識(shí)涉及面的廣泛，許多同學(xué)遺憾學(xué)習(xí)時(shí)不夠努力刻苦，感覺到還有許多方面的專業(yè)知識(shí)需要豐富。
2、學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中，有少部分學(xué)生不夠認(rèn)真，自由懶撒、方向不夠明確。因此要求教師在以后實(shí)習(xí)前加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)重要性的教育，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
20xx級(jí)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)是我們園林專業(yè)在專業(yè)建設(shè)上的一次進(jìn)步，我們要總結(jié)積累已有的經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)改進(jìn)和完善實(shí)習(xí)計(jì)劃，爭(zhēng)取在以后的園林20xx級(jí)和20xx級(jí)專業(yè)實(shí)習(xí)中取得更好的實(shí)習(xí)效果，不斷提高專業(yè)實(shí)習(xí)質(zhì)量，為園林專業(yè)的發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇二十二
近年來,公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn),以公共藝術(shù)為研究主題的會(huì)議、展覽等各式各樣的活動(dòng)越來越多,同時(shí)公共藝術(shù)的“公共性”問題,更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域,它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對(duì)的,它討論的是社會(huì)的公共事項(xiàng),可以說“公共領(lǐng)域說到底是公共輿論”,它是對(duì)社會(huì)公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定,是人們對(duì)基本權(quán)利的享受?！肮病弊鳛樗囆g(shù)的定語來說明公共藝術(shù)是共享的,而非個(gè)人,是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐,探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會(huì),就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性提出自己的見解。
一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須充分考慮公共大眾的共同意愿著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生認(rèn)為:“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類空間包括街道、公園、廣場(chǎng)、車站、機(jī)場(chǎng)、公共大廳等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)所”?？梢钥闯?公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間載體是公共活動(dòng)場(chǎng)所,其面對(duì)受眾主體是公共大眾。公共場(chǎng)所是所有人都可以光顧的場(chǎng)所,另外其又有特殊的要求,這就是它的文化表述功能。就是說,這個(gè)“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的,同時(shí)又不是純粹的“空”,而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性,才證明著和敘說著這個(gè)空間的公共性,即人人都可以“分享”,都可以擁有,所以,才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì),體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對(duì)公共藝術(shù)的公共要求,即它是公眾的。
(一)公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看,公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方,針對(duì)特定的公共場(chǎng)所或公眾關(guān)注的社會(huì)主題,經(jīng)過溝通合作,共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程,這個(gè)過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會(huì)團(tuán)體,而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個(gè)意義上來說,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方,一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè),但往往是應(yīng)付了事,效果也比較一般。但不管如何,公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
(二)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個(gè)含義,一個(gè)是說公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)(莆田學(xué)院福建省351100)摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中,公共大眾可自由觀看和介入;另一個(gè)是說公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意,以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講,公共藝術(shù)的`服務(wù)主體是公共大眾,只有通過公共大眾的使用和評(píng)判,才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求,滿不滿意,只有他們最具有發(fā)言權(quán);其次,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦完成,就要置身于公共環(huán)境之中,接受公眾的使用、鑒賞和評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可能是評(píng)頭論足,也可能是尖銳的,甚至是刻薄的批評(píng)。
二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要符合公共大眾的審美情趣,努力做到雅俗共賞公共藝術(shù)的“公共性”本質(zhì)上是人類思想解放在藝術(shù)上的必然反映。它具有一定的民主性、開放性和先進(jìn)性,是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的,并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài),因而其審美具有時(shí)代代表性。
從某種意義上講,公共藝術(shù)可看作一個(gè)國家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志,也可以看作是彰顯時(shí)代風(fēng)貌,昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力,必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而,一段時(shí)期以來,隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開來,而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r,急功近利,盲目跟進(jìn),浪費(fèi)資源,嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣,使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中,城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場(chǎng)熱”、“圖騰柱熱”等等,甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野,這些都是對(duì)公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能是身處高高在上的“象牙塔”,也不能標(biāo)新立異,讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之;更不能“原模原樣”沒有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合,既有審美的境界,又能為公眾所接受,即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會(huì)強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個(gè)體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào),關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動(dòng),努力構(gòu)造和諧社會(huì),更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要傳達(dá)公共社會(huì)的“公共精神”公共藝術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象,與其它藝術(shù)不同,必須具備更深層次的社會(huì)藝術(shù)責(zé)任,必須拋開其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素,深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵,反映和傳達(dá)時(shí)代精神。公共藝術(shù)是一個(gè)城市的面孔,是一個(gè)地區(qū)和城市的文化符號(hào),反映著一個(gè)城市特有的氣質(zhì),展現(xiàn)一個(gè)地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中,社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要,共性比個(gè)性更重要,公眾的喜歡比藝術(shù)家個(gè)人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評(píng)家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個(gè)真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會(huì)思想家及其對(duì)偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者,這種信念愈強(qiáng),這個(gè)藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言,不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合,還要使作品服從公眾的審美需要,甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求,更重要的是肩負(fù)著一種社會(huì)使命感與責(zé)任感,去傳達(dá)人類至真至純的崇高情感。
(一)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)人類社會(huì)和平與發(fā)展的主題精神。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際,和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流,這也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。
(二)公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會(huì)的產(chǎn)物,它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館,走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校,而直接進(jìn)入公共空間,進(jìn)入公共生活,成為公眾生活的一部分,這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的大眾化、平民化,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)。
為什么要這么說呢?是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想,體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì),并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計(jì),才是最先進(jìn)的設(shè)計(jì),也是最符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征,而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心和靈魂。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使用和評(píng)判的主體,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的,只有充分反映公共大眾的意志和審美,傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”,公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇二十三
在審美多元化的今天，陶藝這古老的藝術(shù)門類吸引了人們的注意力，并得到進(jìn)一步的發(fā)展。
從傳統(tǒng)工藝美術(shù)陶瓷基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代陶瓷，有了新的創(chuàng)作方向和表現(xiàn)形式。
現(xiàn)代陶瓷壁畫、雕塑、現(xiàn)代陶藝等被廣泛應(yīng)用于室內(nèi)外和公共環(huán)境中。
融合了建筑環(huán)境空間的環(huán)境藝術(shù)陶瓷，不但美化了建筑環(huán)境，提升了環(huán)境空間的品位，同時(shí)陶冶了人們的情操，滿足了現(xiàn)代人豐富的精神審美需求。
如今陶瓷材料在公共環(huán)境中運(yùn)用得越來越多，內(nèi)容涉及室內(nèi)外公共空間里的各類建筑、景觀壁畫、雕塑、陶藝墻、主題性景觀陶藝等。
陶瓷與空間的結(jié)合不僅是現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)要考慮的問題，從另外一個(gè)角度來看，現(xiàn)在環(huán)境建筑空間和材料實(shí)用性結(jié)合的思維符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的理論層面，陶瓷材料廣泛的應(yīng)用外還有很大的發(fā)展空間。
通過藝術(shù)、生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境有機(jī)地結(jié)合在一起，在改善美化公共環(huán)境的同時(shí)還可以營造地域歷史內(nèi)蘊(yùn)以及文化氛圍，符合可持續(xù)發(fā)展的觀念，在實(shí)現(xiàn)其實(shí)用性的前提下使人們有一個(gè)良性循環(huán)的公共棲息空間。
這種源于自然的可塑性材料終究會(huì)在公共環(huán)境空間藝術(shù)中找到屬于它的位置，為人們所再度認(rèn)知。
2陶瓷材質(zhì)原料的優(yōu)越性。
作為制作陶瓷的主要原料黏土，石英、長(zhǎng)石等天然礦物，經(jīng)粉碎、成形和燒結(jié)而成。
在我國絕大多數(shù)地區(qū)都有分布，而且存儲(chǔ)量巨大，就是這樣隨地可取、無處不有的泥土為陶瓷材質(zhì)在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用提供了可行性，而且黏土價(jià)格低廉，能夠給予更高的容錯(cuò)率。
同時(shí)黏土具有可塑性，延展性，其甚至可以打制成泥漿，可以提供給設(shè)計(jì)者各種各樣的造型發(fā)揮空間。
如今的陶瓷有了更細(xì)化的分類和特點(diǎn)，除了傳統(tǒng)概念的工藝美術(shù)陶瓷，更有建筑陶瓷、納米陶瓷、電子陶瓷、結(jié)構(gòu)陶瓷等。
在燒制成型后，具有不氧化、不變形變色、易清洗等特點(diǎn)，陶瓷復(fù)合材料的應(yīng)用在原料上具有別的材質(zhì)無法比擬的優(yōu)勢(shì)。
3陶瓷材質(zhì)的色彩裝飾優(yōu)勢(shì)。
幾千年的積累和傳承使得陶瓷的釉色形成了千變?nèi)f化的色譜，有類銀類雪的白瓷，有類玉類冰的青瓷，有入窯一色出窯萬彩的窯變鈞瓷，也有萬千組合的顏色釉。
陶瓷獨(dú)特的釉色給設(shè)計(jì)師無窮的想象空間，能夠作為裝飾的點(diǎn)綴，也能作為撐住場(chǎng)面的主體。
現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步使得釉色能夠做出其他材質(zhì)同樣的效果，如防石材或木材等的陶瓷，甚至在一些表達(dá)上超越了原本材質(zhì)的質(zhì)感。
例如，景德鎮(zhèn)的金屬釉，不僅表現(xiàn)了金屬的光澤，其表面的流動(dòng)紋理也給欣賞者一種歷史的滄桑感，這種渾然天成的表現(xiàn)是其他材質(zhì)無法媲美的。
現(xiàn)代顏色釉的存在也給設(shè)計(jì)者更多選擇，不同的釉色的組合，能夠形成不一樣的觀感。
在光和陰影的作用下可以產(chǎn)生模糊狀、條紋狀或者不規(guī)則的效果，液態(tài)般的規(guī)則紋理可以表現(xiàn)更柔和的天然拋光特性，陶瓷的釉色一旦燒成具有不褪色，耐腐蝕的特性，能夠永久保存，其色彩的優(yōu)勢(shì)無疑在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中凸顯出來。
4陶瓷材質(zhì)的造型優(yōu)勢(shì)。
陶瓷材質(zhì)在造型上具有的容錯(cuò)性，兼容性，可裝飾性還有獨(dú)特性是其他材質(zhì)無法比擬的。
陶瓷是由黏土燒制而成，硬度高但可塑性差，但在未燒制之前，它的形狀是可以改變的，黏土柔軟的特性可以通過泥條盤筑、壓制、拉坯、手捏、雕塑等方法成型。
相比于石雕，陶瓷能夠更加輕松地進(jìn)行雕刻，而且擁有較高的容錯(cuò)率，后期還能進(jìn)行修補(bǔ);相比于金屬成型，陶瓷具有耐腐蝕，不變色等特點(diǎn)。
陶瓷可以和其他材料混合成型后再進(jìn)行裝飾，景德鎮(zhèn)西客站的《昌江之水》雕塑就是運(yùn)用混凝土和陶瓷結(jié)合而成的，先用混凝土成型，再用白色的和藍(lán)色的瓷片貼敷于表面，成為水滴的形狀，靈性而富有美感，成為景德鎮(zhèn)標(biāo)志性雕塑之一。
5陶瓷的實(shí)用性優(yōu)勢(shì)。
陶瓷最早是作為生活器皿使用的，在使用的過程中上升到審美層次。
在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，陶瓷材質(zhì)能夠起到裝飾的同時(shí)還能帶來實(shí)用性，古時(shí)一些四合院結(jié)構(gòu)的建筑，必不可少的是防火盛水的大缸，在平時(shí)是用作養(yǎng)魚，養(yǎng)荷花，關(guān)鍵時(shí)候用作防火。
現(xiàn)在其防火功能已經(jīng)逐漸削弱，但是人們保留了其裝飾功能，同時(shí)傳遞著中國文化的莊重，防患于未然。
如今公共空間環(huán)境里的陶瓷藝術(shù)發(fā)揮了最特殊的表現(xiàn)性，獨(dú)特的審美特征和實(shí)用價(jià)值，無論是在公共環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中陶瓷材質(zhì)本身，還是在作品傳達(dá)的意蘊(yùn)內(nèi)涵上都有很大的優(yōu)勢(shì)。
從構(gòu)成陶瓷的自然要素——水、泥、火這樣最原始的角度去探求陶瓷的本質(zhì)，其對(duì)于公共環(huán)境空間藝術(shù)的重要性是不言而喻的。
6陶瓷材質(zhì)的文化優(yōu)勢(shì)。
陶瓷在中國建筑史上和藝術(shù)史上的運(yùn)用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國的文明史也就是陶瓷的發(fā)展史，陶文化有著深厚的文化內(nèi)涵。
瓷材質(zhì)作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)材料，承載了中華五千年文明沉淀，豐富的歷史文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，使得其在公共環(huán)境裝飾上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，能夠輕易地傳達(dá)文化思想，在某些方面已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)。
中國古建筑中的大殿、廟宇喜歡用琉璃瓦進(jìn)行裝飾，因材料堅(jiān)固、色彩鮮艷、釉色光潤(rùn)，一直是富麗堂皇的代名詞，建筑陶瓷材料中流芳百世的驕子。
我國早在南北朝時(shí)期就在建筑上使用琉璃瓦件作為裝飾物，到元代時(shí)皇宮建筑大規(guī)模使用琉璃瓦，以至沿用至今。
瓷器上的繪畫裝飾是其他材料無法達(dá)到的，從青花到五彩，粉彩，瓷磚畫，可以裝飾各個(gè)方面，其所承載的文化內(nèi)涵也是其他材質(zhì)無法達(dá)到的。
景德鎮(zhèn)的主干道都有青花手繪陶瓷大燈柱，它代表了一個(gè)地方的文化形象。
在體現(xiàn)景德鎮(zhèn)瓷都傳統(tǒng)陶瓷文化底蘊(yùn)的同時(shí)，利用釉下彩、青花高溫顏色釉等裝永不褪色、易清洗等特點(diǎn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，美化了公共環(huán)境，形成了瓷都一道靚麗的風(fēng)景線。
7總結(jié)。
陶瓷材質(zhì)擁有著遠(yuǎn)比金屬、玻璃、混凝土等更加久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)歷史，目前在公共環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中陶瓷材質(zhì)的應(yīng)用已經(jīng)遍地可尋，但是很少把它單獨(dú)作為一種獨(dú)特的材料來使用。
雖然過去在技術(shù)上很多方面無法使用陶瓷來進(jìn)行裝飾，但是綜合考慮陶瓷材質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，近年來建筑科技方面的發(fā)展和陶瓷材質(zhì)的廣泛應(yīng)用，在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷作為建筑材料應(yīng)該成為關(guān)注的對(duì)象。
無論是從中國傳統(tǒng)文化的傳承，還是其本身特性優(yōu)勢(shì)，陶瓷材質(zhì)對(duì)于設(shè)計(jì)者而言是永遠(yuǎn)無法忽視的。
中國有著深厚而豐富多彩的民族民間陶藝傳統(tǒng)，繼承優(yōu)秀的陶藝傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)陶藝融入現(xiàn)代建筑，是中國陶藝家們的神圣使命。
可以說，將極具民族特色的陶藝應(yīng)用到現(xiàn)代城市建筑空間，會(huì)使當(dāng)代的公共環(huán)境藝術(shù)變得更加絢麗多彩、更具視覺沖擊力，更富有生命力。
還可以說，將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代城市建筑空間，既發(fā)揚(yáng)光大了中國傳統(tǒng)文化，又創(chuàng)造出了一個(gè)地域特色文化，更為中國傳統(tǒng)文化的傳承找到了一條可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化新路。
作者：段亞單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院。