總結(jié)是對(duì)自己努力和付出的肯定,也是對(duì)未來(lái)規(guī)劃和改進(jìn)的促進(jìn)。怎樣寫(xiě)一篇完美的總結(jié)是一個(gè)需要我們思考和實(shí)踐的問(wèn)題。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,希望能對(duì)大家的寫(xiě)作提供一些參考和指導(dǎo)。
道德的心得篇一
一 理性思考引領(lǐng)道德選擇的重要性(300字)
作為一個(gè)現(xiàn)代人,常常面臨各種各樣的道德選擇。在這個(gè)多元化的社會(huì)中,不同的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念紛至沓來(lái),沒(méi)有一個(gè)明確的準(zhǔn)繩來(lái)指導(dǎo)我們做出正確的決策。因此,擁有一種理性的思維方式是十分重要的。在我個(gè)人的經(jīng)歷中,我發(fā)現(xiàn)理性思考能夠幫助我更好地認(rèn)識(shí)和判斷問(wèn)題,避免受到主觀(guān)情緒的干擾。比如,在職場(chǎng)中,往往會(huì)遇到各種利益沖突和道德困境。面對(duì)這些挑戰(zhàn),只有通過(guò)理性思考才能更好地解決問(wèn)題并做出明智的決策。
二 樂(lè)于助人與秉持道德操守(300字)
當(dāng)今社會(huì),人與人之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密,因此,在公共環(huán)境和私人領(lǐng)域中,樂(lè)于助人的行為越來(lái)越得到重視。通過(guò)自己的行為與他人建立良好的溝通和互動(dòng),可以幫助我們更好地了解他人的需要和期望,增進(jìn)相互之間的信任和友誼。在我的職業(yè)生涯中,我深感當(dāng)我樂(lè)于助人,無(wú)私奉獻(xiàn)時(shí),會(huì)獲得更多來(lái)自他人的尊重和信賴(lài),進(jìn)而得到更多的機(jī)會(huì)和激勵(lì)。同時(shí),秉持道德操守也是我職業(yè)生涯中非常重要的一環(huán)。只有始終堅(jiān)守公正、誠(chéng)信和正直的原則,才能獲得他人的認(rèn)可,建立良好的職業(yè)聲譽(yù)。
三 自律與職業(yè)操守的重要性(300字)
在現(xiàn)代職場(chǎng)中,競(jìng)爭(zhēng)非常激烈,只有展示出自己的能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì),才能在職場(chǎng)中占有一席之地。因此,自律和職業(yè)操守也變得越來(lái)越重要。自律是指能夠自我約束,在工作中保持高度的注意力和專(zhuān)注力。只有在工作中保持高標(biāo)準(zhǔn)和高效率,才能不斷提升自己,保持競(jìng)爭(zhēng)力。職業(yè)操守則要求我們?cè)诠ぷ髦凶袷芈殬I(yè)規(guī)范和道德準(zhǔn)則,堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)、守信,不做違法亂紀(jì)的事情。只有這樣,我們才能夠建立良好的職業(yè)形象,受到他人的尊重和認(rèn)可。
四 道德教育與職業(yè)道德的培養(yǎng)(300字)
道德教育是培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念的重要途徑。在我的職業(yè)生涯中,我有幸接受了一些道德教育的培訓(xùn),這對(duì)我個(gè)人的職業(yè)發(fā)展起到了很大的幫助。通過(guò)道德教育,我更加深入地了解了職業(yè)道德的內(nèi)涵和要求,明確了在職業(yè)生涯中應(yīng)該如何行事。同時(shí),在日常生活中,我們也可以通過(guò)觀(guān)察和學(xué)習(xí)身邊的榜樣來(lái)培養(yǎng)自己的職業(yè)道德。只有不斷地接受道德教育和提升自己的道德素養(yǎng),我們才能在職業(yè)生涯中更好地面對(duì)各種道德挑戰(zhàn)。
五 職業(yè)道德的重要性與自我反思(300字)
總結(jié)而言,思想道德職業(yè)道德的心得體會(huì)就是遵從良心,在面對(duì)眾多選擇時(shí),要能夠通過(guò)理性思考做出正確的決策;要樂(lè)于助人,遵守道德準(zhǔn)則,始終秉持公正、誠(chéng)信;要自律,在職業(yè)中保持高度的注意力和行為規(guī)范;要通過(guò)接受道德教育和學(xué)習(xí)榜樣提升自己的職業(yè)道德素養(yǎng)。通過(guò)不斷地反思和實(shí)踐,我們才能更好地體會(huì)到職業(yè)道德的重要性,并在職業(yè)生涯中做出正確的選擇和行為。
思想道德職業(yè)道德的心得體會(huì)不僅能夠幫助我們?cè)诼殬I(yè)生涯中取得更好的發(fā)展和成就,更能讓我們成為一個(gè)優(yōu)秀的人。通過(guò)堅(jiān)守正義和道德準(zhǔn)則,我們能夠與他人建立良好的關(guān)系,共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。只有在人與人之間相互尊重和信任的基礎(chǔ)上,我們才能夠共同創(chuàng)造一個(gè)和諧繁榮的社會(huì)。
道德的心得篇二
道德,是人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志。道德不僅指人們的行為舉止,更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中,人們往往會(huì)遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況,而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度,往往能夠深刻反映出一個(gè)人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中,我將結(jié)合自身經(jīng)歷,談一談我的道德心得體會(huì)。
第二段:困惑和啟示
在成長(zhǎng)的過(guò)程中,我也經(jīng)常會(huì)遇到許多困惑和猶豫。比如,面對(duì)諸如這樣的難題:我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇?當(dāng)我成為一個(gè)承擔(dān)責(zé)任的成年人后,我開(kāi)始意識(shí)到,做出一些決定會(huì)對(duì)我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有時(shí)候,我會(huì)選擇關(guān)注自己的利益,但我漸漸地發(fā)現(xiàn),自私只會(huì)讓我失去更多。在這個(gè)過(guò)程中,我深刻地體會(huì)到:道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事,也是教我們關(guān)注他人和大局,成為一個(gè)更好的自己。
第三段:堅(jiān)持和信念
在我看來(lái),道德基礎(chǔ)是一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)和信念系統(tǒng)。在面對(duì)求學(xué)和工作上的種種壓力時(shí),道德的力量能夠幫助我保持堅(jiān)定和持久的狀態(tài)。我會(huì)堅(jiān)信自己的能力,以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn),并肩與其他困難一起克服。通過(guò)這樣的信念體系,即使在遇到一些極端困難的時(shí)候,我也能夠不失信仰和熱情,保持內(nèi)心的平衡和方式。然而,這種信仰體系需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷練和不斷的調(diào)整升級(jí),才能更加完善和有效。
第四段:自律和自我反省
在我的理解中,道德觀(guān)念還包括自律和自我反省。自律的意義在于,要引導(dǎo)自己克制與約束,免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動(dòng)。在實(shí)際生活中,自律對(duì)我個(gè)人十分重要,因?yàn)槲铱梢酝ㄟ^(guò)它來(lái)遏制我的青春沖動(dòng)以及一些暴躁的情緒,從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時(shí),自我反省也是道德思想的重要組成部分。對(duì)自己的行為進(jìn)行反思和評(píng)價(jià),不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力,將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段:總結(jié)
以我的個(gè)人理解和體會(huì)來(lái)說(shuō),道德是我成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性,更多地關(guān)注大家的感受和利益,成為一個(gè)更好的自己。在面對(duì)我的人生決定和抉擇時(shí),道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅(jiān)持,讓我繼續(xù)前進(jìn),迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。總而言之,這篇文章里的種種思考都是對(duì)內(nèi)心的一種記錄,我覺(jué)得我將繼續(xù)深入堅(jiān)定我的信仰和成為一個(gè)道德上的模范。
道德的心得篇三
孩子是父母的一面鏡子,這點(diǎn)毋庸置疑。如何給孩子做榜樣,讓孩子健康成長(zhǎng)是家長(zhǎng)們一直以來(lái)不停尋找、實(shí)踐、驗(yàn)證、改進(jìn)的過(guò)程。
我的孩子今年3歲多,年紀(jì)雖小,但也過(guò)了任人擺布、隨意煳弄的年齡了,在日常生活中,我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對(duì)一個(gè)孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對(duì)老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子,不管好的壞的,當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候你會(huì)大吃一驚。好的固然好,壞的再修正可比在白紙上畫(huà)上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書(shū),時(shí)間長(zhǎng)了,孩子也養(yǎng)成了睡前看會(huì)書(shū)、講講故事的習(xí)慣,爸爸通過(guò)身體力行努力養(yǎng)成孩子看書(shū)的習(xí)慣,并在給孩子看書(shū)的過(guò)程中告訴他故事中的一些道理,比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛(ài)兄長(zhǎng),黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對(duì)父親盡心盡孝,烏龜?shù)膱?jiān)持和不怕苦讓它在和兔子的賽跑中獲勝,漁夫的老婆貪得無(wú)厭最終什幺也沒(méi)得到等等。孩子是能聽(tīng)懂的,不能小看了他們,他們會(huì)自覺(jué)運(yùn)用到生活中,他會(huì)把好吃的分給我吃,在走路中有點(diǎn)累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅(jiān)持,這時(shí)你會(huì)覺(jué)得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽?zhuān)栽诿鞯穆飞?,也和孩子爸爸?jīng)常因?yàn)楹⒆咏逃囊恍┬?wèn)題和未來(lái)打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過(guò)幾次事關(guān)孩子的小事件,我深深認(rèn)識(shí)到,不付出不會(huì)有回報(bào),沒(méi)有孩子教不好,只有家長(zhǎng)懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子,我都會(huì)告訴孩子這樣做是不對(duì)的,努力避免未來(lái)的我們成為熊孩子或熊家長(zhǎng)。每次在新聞上看到正能量的新聞時(shí),我也會(huì)和孩子說(shuō)說(shuō),雖然不知道他能聽(tīng)懂多少,但也希望能夠給他樹(shù)立一個(gè)“這個(gè)叔叔或阿姨這件事情做得好棒,我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛(ài)孩子的,希望孩子成長(zhǎng)成才、平安健康,但首要條件應(yīng)是孩子是個(gè)有道德的人,有正確的是非觀(guān)念,這樣孩子才不容易在成長(zhǎng)的道路上走歪,未來(lái)的社會(huì)也會(huì)因這千千萬(wàn)萬(wàn)有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長(zhǎng)是孩子的引路人,自身不正,如何教育孩子,給孩子以榜樣作用,所以家長(zhǎng)也不能放縱懶惰,而是要從自身做起,做一個(gè)有道德的人,給孩子以最好的榜樣作用,上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子,我們永遠(yuǎn)在路上。
道德的心得篇四
道德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中所遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范。它關(guān)乎人與人之間的互動(dòng)和相互影響,承載著人類(lèi)社會(huì)的正常運(yùn)行。在我與人交往的過(guò)程中,我深刻體會(huì)到道德的重要性,并從中得到了許多啟示和體會(huì)。
首先,道德是社會(huì)的基石。在人們的相互交往中,不論是家庭、學(xué)校還是職場(chǎng),道德都是保持秩序和和諧的重要因素。在家庭中,父母要有家庭責(zé)任感和愛(ài)心,互相尊重和包容,才能構(gòu)建一個(gè)溫暖和睦的家庭。在學(xué)校中,師生之間要互相關(guān)心和尊重,學(xué)生們要守紀(jì)律、遵守考場(chǎng)秩序,才能保持學(xué)習(xí)氛圍的穩(wěn)定和正常。在職場(chǎng)中,員工們要守法守紀(jì)、誠(chéng)實(shí)守信,在同事之間互相信任、合作共贏,才能促進(jìn)工作的高效和良好的職業(yè)發(fā)展。
其次,道德是個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。在與他人交往的過(guò)程中,我們應(yīng)該堅(jiān)持道德的原則和價(jià)值觀(guān)。正直誠(chéng)實(shí)是道德品質(zhì)中的核心要素,它意味著我們要真實(shí)地對(duì)待自己和他人,不說(shuō)謊、不欺騙。在日常生活中,我始終堅(jiān)持這個(gè)原則。一次,我無(wú)意中撿到一個(gè)陌生人的錢(qián)包,里面有一大筆現(xiàn)金和身份證件。雖然我內(nèi)心有些動(dòng)搖,但我最終選擇了將錢(qián)包交給了警察局。正是因?yàn)槲冶灸艿刈裱说赖拢也拍軌虮3至饲灏椎膬?nèi)心和良好的人際關(guān)系。
再次,道德是塑造良好社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)鍵。一個(gè)道德高尚的社會(huì),可以提供公平公正的發(fā)展機(jī)會(huì),促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和繁榮。而道德淪喪的社會(huì)則會(huì)導(dǎo)致失信、欺詐和不公正現(xiàn)象的增加,進(jìn)而造成社會(huì)的動(dòng)蕩和不安。在社交網(wǎng)絡(luò)的興起中,虛假信息和網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。作為青年人,我們要自覺(jué)地樹(shù)立正確的道德觀(guān)念,拒絕參與網(wǎng)絡(luò)謠言和惡意傳播,通過(guò)自己的行動(dòng)倡導(dǎo)正能量和真實(shí)性,以此推動(dòng)社會(huì)的良好發(fā)展。
最后,道德是個(gè)人內(nèi)心的指南。無(wú)論何時(shí)何地,我們都應(yīng)該用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的行為和決策是否正確。作為一名大學(xué)生,我常常面臨各種選擇和誘惑。在關(guān)鍵時(shí)刻,我會(huì)思考:這樣的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)?是否會(huì)給他人帶來(lái)傷害或損失?通過(guò)這樣的思考,我能夠更清醒地認(rèn)識(shí)到我的責(zé)任和義務(wù),避免做出不理智或不道德的決策。
綜上所述,道德在人與人之間的交往中起著重要的作用,凝聚了社會(huì)的力量。在我與人交往的過(guò)程中,我深刻意識(shí)到了道德的價(jià)值和意義,始終堅(jiān)持道德原則和價(jià)值觀(guān),并以此為指南塑造自己的品質(zhì)和行為。我相信,只有在道德的引導(dǎo)下,人與人之間的關(guān)系才能穩(wěn)定和諧,社會(huì)才能進(jìn)一步發(fā)展。
道德的心得篇五
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會(huì)出的一些具體做法如下:
一、愛(ài)國(guó)守法,愛(ài)崗敬業(yè),獻(xiàn)身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜,平凡中見(jiàn)偉大,只有愛(ài)崗敬業(yè),我們才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺(jué)、不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
二、對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心。我們要熱愛(ài)學(xué)生,了解學(xué)生,循循善誘,不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系,才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),才是師德的核心。我們面對(duì)的小學(xué)生是未成年人,他們?nèi)狈ψ晕冶Wo(hù)的能力,因此我們還要對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面,當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí),教師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書(shū)育人,團(tuán)結(jié)協(xié)作。實(shí)施素質(zhì)教育,必然對(duì)教師有新的要求,也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)”,這一點(diǎn)我會(huì)努力做到。團(tuán)結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則,是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹(jǐn)慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助,我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧,合作共贏!
四、以身作則、為人師表。我們的語(yǔ)言要健康,舉止要文明,作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹(jǐn)記:學(xué)高為師、身正為范!
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神,同時(shí)品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育,這是現(xiàn)代人必備的思想觀(guān)念,我們要活到老學(xué)到老,才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電,把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣,從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng),使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想,幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平,而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此,教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺,我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己,讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
道德的心得篇六
道德是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程中的一種重要價(jià)值觀(guān)。我們?cè)谌粘I钪校瑹o(wú)論是在與他人相處還是在面對(duì)各種抉擇時(shí),都需要依靠道德準(zhǔn)則來(lái)作為行動(dòng)的指南。近期,我在閱讀《道德》這本書(shū)時(shí),深感其中蘊(yùn)含的智慧和對(duì)人性的洞察,讓我對(duì)道德有了更深刻的理解和體會(huì)。
首先,我對(duì)道德的定義有了更加明確的認(rèn)識(shí)。《道德》一書(shū)中,對(duì)道德作了詳細(xì)的解釋和詮釋。道德并不僅僅是規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則,它是指引人們行為的道路,是人類(lèi)行為的標(biāo)準(zhǔn)和人際關(guān)系的基石。這使我認(rèn)識(shí)到,道德不僅僅是一種行為的外在表現(xiàn),更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)和境界。道德不僅要求我們遵守規(guī)定的行為準(zhǔn)則,更要求我們內(nèi)心具備善良和正義的品質(zhì)。
其次,在閱讀《道德》這本書(shū)時(shí),我對(duì)于道德的價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。人們常說(shuō),有道德的人才是真正的偉人。通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習(xí),我意識(shí)到道德是人類(lèi)社會(huì)最重要的價(jià)值觀(guān)之一,它能夠幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān),塑造良好的品格。只有通過(guò)持續(xù)的道德修養(yǎng)和實(shí)踐,我們才能成為品德高尚的人,為社會(huì)貢獻(xiàn)更多的正能量。道德不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展有著重要的影響,更對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮起著不可忽視的作用。
接著,通過(guò)閱讀《道德》這本書(shū),我意識(shí)到道德不僅僅是指導(dǎo)個(gè)人行為的準(zhǔn)則,更是指導(dǎo)社會(huì)行為的準(zhǔn)則。社會(huì)的和諧與穩(wěn)定需要每個(gè)人都具備良好的道德修養(yǎng)。只有人人以道德為準(zhǔn)則,才能建立起和諧的人際關(guān)系,使整個(gè)社會(huì)更加和諧與進(jìn)步。與此同時(shí),道德也是公共事務(wù)管理的重要依據(jù),在社會(huì)規(guī)范的制定和執(zhí)行中起到重要作用。因此,我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的道德責(zé)任,積極參與到社會(huì)建設(shè)與治理中,為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后,在閱讀《道德》這本書(shū)時(shí),我深刻地感受到道德的力量。只有具備強(qiáng)大的道德意識(shí)和修養(yǎng),我們才能在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)選擇正確的行為,堅(jiān)持良善的品質(zhì)。道德是我們內(nèi)心的底線(xiàn)和支撐,它能夠引導(dǎo)我們做出正確的決策,并幫助我們克服自我的私利和欲望。通過(guò)閱讀這本書(shū),我深刻意識(shí)到道德的力量,它不僅能夠改變我們個(gè)人的命運(yùn),更能夠影響整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
綜上所述,通過(guò)閱讀《道德》這本書(shū),我對(duì)道德有了更加明確和深刻的理解。道德不僅是行為準(zhǔn)則,更是人類(lèi)社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的重要依據(jù)。它不僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有著重要影響,更對(duì)整個(gè)社會(huì)的繁榮起著不可忽視的作用。我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻保持良好的道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則,為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
道德的心得篇七
根據(jù)區(qū)教育局《關(guān)于在全區(qū)開(kāi)展公民道德宣傳實(shí)踐活動(dòng)的通知》【赤紅教字(2010)78號(hào)】文件精神,為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,迎接自治區(qū)兩個(gè)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的召開(kāi),鞏固文明城區(qū)建設(shè)成果,提高全區(qū)的公民道德建設(shè)整體水平,培育文明向上的健康風(fēng)尚,我校組織開(kāi)展了形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)將活動(dòng)開(kāi)展情況總結(jié)如下:
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),精心組織,保證活動(dòng)順利開(kāi)展。
今年9月20日是全國(guó)第七個(gè)“公民道德宣傳日”,為進(jìn)一步貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,全面提高公民道德素質(zhì),喜迎新中國(guó)成立60周年,我校黨委對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)高度重視,及時(shí)成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),精心組織,周密安排,召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)員部署,并把此項(xiàng)活動(dòng)作為加強(qiáng)學(xué)校黨建及少先隊(duì)工作的重要組成部分,在全校形成了領(lǐng)導(dǎo)親自抓,分管教師協(xié)助抓,教師學(xué)生人人參與的良好道德建設(shè)氛圍。
二、創(chuàng)新形式,廣泛開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)
我校在開(kāi)展“公民道德宣傳日”活動(dòng)中,通過(guò)組織開(kāi)展道德宣傳與道德實(shí)踐系列活動(dòng),廣泛宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,不斷增強(qiáng)全校師生的道德意識(shí),為學(xué)生的健康發(fā)展筑牢思想基礎(chǔ)。
(一)召開(kāi)座談會(huì),組織學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)。
9月17日上午,我校主要領(lǐng)導(dǎo)組織召開(kāi)座談會(huì),集中學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,援引吳大觀(guān)等模范人物的先進(jìn)事跡,全校教師圍繞愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范為主題開(kāi)展道德建設(shè)體會(huì)交流,使全體教師統(tǒng)一了思想,提高了認(rèn)識(shí),“公民道德宣傳日”活動(dòng)深入到每個(gè)教師的心中。校長(zhǎng)車(chē)立新強(qiáng)調(diào),全校教師要以開(kāi)展“公民道德宣傳日”為契機(jī),大力學(xué)習(xí)宣傳道德模范的感人事跡和高尚精神,用榜樣的力量引導(dǎo)全校師生,借以大力弘揚(yáng)好培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,大力倡導(dǎo)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;大力倡導(dǎo)扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、鄰里互助的精神。會(huì)上,校長(zhǎng)車(chē)立新對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)作出具體部署,并要求全體教師注意收看9月20日晚8點(diǎn)中央電視臺(tái)播出的第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮——《道德的力量》電視節(jié)目。
(二)制作道德標(biāo)語(yǔ)牌匾,引導(dǎo)學(xué)校文明禮貌風(fēng)尚
9月18日,校領(lǐng)導(dǎo)為開(kāi)展好“公民道德宣傳日”活動(dòng),動(dòng)員全校師生專(zhuān)門(mén)制作了《公民基本道德規(guī)范》和《八榮八恥》相關(guān)標(biāo)語(yǔ),分別懸掛于校內(nèi)的醒目位置,營(yíng)造了良好的文化氛圍,通過(guò)廣泛的宣傳,讓全校師生及全村居民耳濡目染、潛移默化、收到熏陶。
(三)組織收看專(zhuān)題節(jié)目,真切感受道德的力量
9月20日20時(shí),根據(jù)校領(lǐng)導(dǎo)的安排部署,全校師生收看了中央電視臺(tái)第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)儀式《道德的力量》晚會(huì)。按照助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親、誠(chéng)實(shí)守信5類(lèi)道德模范板塊,晚會(huì)采用播放短片、現(xiàn)場(chǎng)訪(fǎng)談、情景再現(xiàn)、歌舞表演等方式,生動(dòng)展現(xiàn)了全國(guó)道德模范的感人事跡和高尚精神,不僅深深打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾,同時(shí)也給全校師生上了一堂最生動(dòng)的道德教育示范課?;氐綄W(xué)校后,大家還在沉浸回味著道德模范的感人事跡,紛紛撰寫(xiě)心得體會(huì)借以表達(dá)對(duì)道德模范的由衷敬意和高度贊譽(yù),全校師生表示要以道德模范為榜樣,崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn),嚴(yán)于律己,爭(zhēng)做有社會(huì)公德的合格公民。
(四)召開(kāi)主題班會(huì),開(kāi)展學(xué)習(xí)討論
9月21日下午,全校開(kāi)展以“學(xué)習(xí)道德模范,文明從我做起”的主題班會(huì)?;顒?dòng)中,有各班教室?guī)ьI(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了全國(guó)楷模、英雄少年的先進(jìn)事跡,也紛紛交流了自己的想法。通過(guò)此次主題班會(huì),同學(xué)們表示在今后的學(xué)習(xí)生活中,一定要明禮誠(chéng)信,從我做起,從身邊做起,小事做起,全面提升自身素質(zhì)。本次活動(dòng)取得了預(yù)期的效果,在全體師生之間形成了更強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
通過(guò)開(kāi)展“公民道德宣傳日”活動(dòng),在全校營(yíng)造了公民道德建設(shè)的良好氛圍,全校師生的公民道德意識(shí)有了顯著提高。今后,我校將認(rèn)真總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),將公民道德建設(shè)工作深入持久地開(kāi)展下去,積極引導(dǎo)師生以道德的力量催生文明行為,以文明行為樹(shù)立良好公民形象,以良好公民形象促進(jìn)全面發(fā)展,爭(zhēng)取更好成績(jī)?yōu)榻▏?guó)60周年獻(xiàn)禮!
道德的心得篇八
新制定的師德規(guī)范把“保護(hù)學(xué)生安全”首次列入其中,這不禁讓我想到20xx年5月12日,突如其來(lái)的地震無(wú)情地摧毀了四川無(wú)數(shù)人的家園,奪走了他們的生命。我所能了解的關(guān)于地震的消息,也只局限于電視等媒體,但在學(xué)習(xí)新制定的師德規(guī)范時(shí),我卻就學(xué)生的安全教育陷入了深深的思索,如果地震發(fā)生在我們學(xué)校,我會(huì)怎么做,我的應(yīng)機(jī)反應(yīng)是逃跑還是先疏散學(xué)生?我該如何疏散?生存的通道是哪條?在這個(gè)注重知識(shí)傳播的時(shí)代,我們對(duì)災(zāi)難的抵抗能力似乎有所喪失,因?yàn)槲覀兝硭?dāng)然的想到,火災(zāi)時(shí)等待消防車(chē),水災(zāi)時(shí)等待水上救援,瘟疫時(shí)等待新藥品的'誕生,其實(shí)在悲劇發(fā)生之前,如果我們能引起足夠的重視,我相信災(zāi)難的破壞程度一定會(huì)降到最低限度。想到這些又讓我佩服起災(zāi)區(qū)的那位校長(zhǎng),每月一次的災(zāi)難疏散演習(xí)成了學(xué)校的一項(xiàng)常規(guī)工作,這在多數(shù)老師看來(lái),這位校長(zhǎng)一定是杞人憂(yōu)天,有些人甚至暗地里嘲笑他的舉動(dòng),然而,地震卻重重的把答案摔在了全校師生的面前,面對(duì)如此慘烈的災(zāi)難,該校竟無(wú)一人傷亡,是校長(zhǎng)的執(zhí)著挽救了一條條鮮活的生命啊。
作為一名教師,尤其是一名幼兒園教師,我深知身上的擔(dān)子,孩子尚小,面臨災(zāi)難,他們的反映我可想而知,但如果我們把逃生方法作為日常工作,滲透到平時(shí)的教學(xué)中,我想,聰明的孩子一定能躲避來(lái)勢(shì)洶洶的災(zāi)難。
對(duì)于這一點(diǎn),我們幼兒園也進(jìn)行了災(zāi)難疏散演習(xí),但是老師要講究方法,比如說(shuō)這次進(jìn)行地震疏散演習(xí),下次進(jìn)行火災(zāi)演習(xí),但每一次要領(lǐng)都是不一樣的,疏散的方法也是不一樣的,還有比如說(shuō)不能太擁擠,上下樓要靠右走……都要在平時(shí)的災(zāi)難疏散演習(xí)中滲透給幼兒的。
在災(zāi)難面前人是渺小的,但有時(shí)卻是無(wú)比強(qiáng)大的,強(qiáng)大的并不是我們的身軀,而是我們的智慧和愛(ài)心。
道德的心得篇九
黨的群眾路線(xiàn)是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機(jī)統(tǒng)一體,任何一個(gè)方面出現(xiàn)問(wèn)題,都會(huì)影響群眾路線(xiàn)的貫徹落實(shí)。強(qiáng)調(diào):“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè),核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾?!睔v史經(jīng)驗(yàn)證明,堅(jiān)持群眾路線(xiàn),改進(jìn)工作方法,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng),群眾看黨員,黨員看干部。黨員干部率先垂范,黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉,是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系
黨員干部?jī)?yōu)良作風(fēng),歷史上包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。落實(shí)到改革開(kāi)放攻堅(jiān)階段的今天,核心就是為民務(wù)實(shí)清廉。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉程度,直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉,黨群就會(huì)密切魚(yú)水關(guān)系。堅(jiān)持為民,把為人民服務(wù)作為堅(jiān)持群眾路線(xiàn)的核心,把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準(zhǔn)則,任何時(shí)候都把人民利益放在第一位,與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn),黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會(huì)越來(lái)越牢固。堅(jiān)持務(wù)實(shí),把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽(tīng)則明作為工作方法,“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”,從群眾中集中起來(lái),再到群眾中落實(shí)下去,把黨的正確主張變成群眾的自覺(jué)行動(dòng),從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起,解決實(shí)際問(wèn)題,辦好每件實(shí)事,黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。堅(jiān)持清廉,把最廣大人民群眾的根本利益,作為處理部門(mén)局部利益、地方保護(hù)利益、干部個(gè)人利益的第一選擇,把群眾方便不方便、群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標(biāo),成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境,讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來(lái)越小,讓為民務(wù)實(shí)清廉不斷發(fā)揚(yáng)光大,黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
黨員干部偏離為民務(wù)實(shí)清廉,黨群就會(huì)變成油水關(guān)系。群眾路線(xiàn)是黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn),“為民務(wù)實(shí)清廉”則是貫徹群眾路線(xiàn)的生命線(xiàn),執(zhí)行群眾路線(xiàn)的保障線(xiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),我們黨解放思想、實(shí)事求是,高度重視作風(fēng)建設(shè),總體保持了血肉聯(lián)系。但是,面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化,脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生,形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重。有些黨員干部說(shuō)的是官話(huà)套話(huà),與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章,與群眾聯(lián)不到一塊;愛(ài)的是“政績(jī)工程”,與群眾干不到一塊;求的是個(gè)人享樂(lè),與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌,與群眾想不到一塊,脫離群眾的種種表現(xiàn),正在把一些地方和單位黨群魚(yú)水相親的緊密聯(lián)系,變成油水不溶的漂浮關(guān)系,動(dòng)搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實(shí)清廉,黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水,黨是舟,黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進(jìn)性和純潔性,鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位,靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚(yú)水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份,堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨,為群眾辦了大量好事實(shí)事。但是,黨員干部中確實(shí)滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”,他們鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度,生活奢華、驕奢淫逸,設(shè)置壁壘、與民爭(zhēng)利,甚至以權(quán)謀私、腐化墮落,走到了為民務(wù)實(shí)清廉的反面。貴州甕安事件,云南孟連事件,包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們:形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索,落在社會(huì)復(fù)雜因素的干柴上,極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門(mén)和單位,如果背離為民務(wù)實(shí)清廉,就可能把那里魚(yú)水相親的黨群關(guān)系,變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀(guān)念影響工作作風(fēng)
堅(jiān)持群眾路線(xiàn),關(guān)鍵是堅(jiān)定歷史唯物主義世界觀(guān),始終堅(jiān)信“人民是歷史的創(chuàng)造者”,時(shí)刻不忘“人民是改革的主體”。開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育活動(dòng),強(qiáng)調(diào):“既要解決實(shí)際問(wèn)題,更要解決思想問(wèn)題,保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國(guó)情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化,黨員干部今天堅(jiān)持群眾路線(xiàn),需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾,是群眾路線(xiàn)的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起,除了人民群眾的利益,黨沒(méi)有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門(mén)局部利益、地方保護(hù)利益、上級(jí)意志利益當(dāng)作黨的利益,割裂黨群之間的緊密聯(lián)系。“替黨說(shuō)話(huà)還是替群眾說(shuō)話(huà)”的雷人質(zhì)問(wèn),典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一,是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ),在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)模糊,忘記權(quán)從哪里來(lái),利益為誰(shuí)謀,就會(huì)在黨員干部與人民群眾之間樹(shù)起隔離墻,形成隔離帶。克服黨群利益關(guān)系上的模糊認(rèn)識(shí),才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì),把群眾路線(xiàn)走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項(xiàng)工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是,有些黨員干部過(guò)于迷信黨政權(quán)力的威嚴(yán),忽視人格魅力的影響,一級(jí)講給一級(jí)聽(tīng),一級(jí)命令一級(jí)干,很多工作停留在文件里和會(huì)議桌上。在基層工作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“要群眾信任,絕不僅僅靠權(quán)力,更主要的是靠你的人格魅力和工作能力,靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?!敝挥袡?quán)力的權(quán)威,沒(méi)有人格魅力支撐,缺乏一級(jí)做給一級(jí)看、一級(jí)帶著一級(jí)干的率先垂范,改革攻堅(jiān)的任務(wù)目標(biāo)就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系,才能真正做到為民務(wù)實(shí)清廉,把群眾路線(xiàn)落到改革攻堅(jiān)的點(diǎn)子上。
正確對(duì)待上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系。下級(jí)服從上級(jí)是黨的紀(jì)律之一,黨政各級(jí)組織工作目標(biāo)與群眾根本利益完全一致,黨員干部對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)必然要求一致。但是,復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,多元的利益關(guān)系,多樣的利益訴求,特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在,難免導(dǎo)致上級(jí)要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認(rèn)為手中的權(quán)力來(lái)自上級(jí)任命,只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé),不管群眾利益:對(duì)上,阿諛?lè)畛?,惟命是從,助長(zhǎng)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣;對(duì)下,飛揚(yáng)跋扈,打擊壓制,讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣買(mǎi)單,不僅傷了群眾的心,疏遠(yuǎn)了群眾的感情,而且誤了群眾的事,損害了群眾的利益。正確處理上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系,找準(zhǔn)上級(jí)要求與群眾意愿的結(jié)合點(diǎn),才能把群眾路線(xiàn)帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制
黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性,只有起點(diǎn),沒(méi)有終點(diǎn)。改革開(kāi)放克難攻堅(jiān)時(shí)期,同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制,才能實(shí)現(xiàn)“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標(biāo)。
教育提素質(zhì)。群眾路線(xiàn)教育需要兩手硬:一手是為民務(wù)實(shí)清廉教育過(guò)硬,營(yíng)造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠,洗洗澡,治治病,凈化形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣,增強(qiáng)黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng),增長(zhǎng)密切群眾的過(guò)硬本領(lǐng),提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來(lái)再到群眾中去、上級(jí)意見(jiàn)與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護(hù)和諧穩(wěn)定的處置能力。通過(guò)教育培訓(xùn),建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊(duì)伍,增強(qiáng)堅(jiān)持群眾路線(xiàn)的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強(qiáng)制約。發(fā)揚(yáng)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng),一靠黨員干部自律,積極主動(dòng)地投身群眾路線(xiàn)教育活動(dòng),通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng),自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強(qiáng)監(jiān)督,增強(qiáng)他律的力度和效果。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督,強(qiáng)化上級(jí)對(duì)下級(jí)、紀(jì)檢機(jī)關(guān)對(duì)干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督,強(qiáng)化人大依法監(jiān)督,政協(xié)民主監(jiān)督,司法機(jī)關(guān)依法監(jiān)督;支持社會(huì)監(jiān)督,鼓勵(lì)工會(huì)等群眾團(tuán)體發(fā)揮監(jiān)督職能,接受群眾監(jiān)督,支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道,完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線(xiàn)、密切聯(lián)系群眾方面,已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅(jiān)的新形勢(shì),群眾路線(xiàn)教育的新經(jīng)驗(yàn),人民群眾對(duì)美好生活的向往,要求我們與時(shí)俱進(jìn),完善黨員干部選拔任用等已有的制度,創(chuàng)新民主生活會(huì)等制度的運(yùn)行機(jī)制,廢止不適用的制度,結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度,堵塞制度漏洞,健全制度規(guī)范,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,創(chuàng)新堅(jiān)持群眾路線(xiàn)的體制機(jī)制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng),已經(jīng)成為遮蔽群眾路線(xiàn)光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象,“老虎蒼蠅”,更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉,嚴(yán)究四風(fēng),優(yōu)化黨的作風(fēng),嚴(yán)懲腐敗分子,凈化黨的肌體,做到風(fēng)必正,真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,強(qiáng)化依法治國(guó)的法治基礎(chǔ)。
道德的心得篇十
原文:天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨,恒也。是以圣人處無(wú)為之事;行不言之教;萬(wàn)物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
注解:世間事,沒(méi)有絕對(duì)的,只有相對(duì)的。任何事物都是一體兩面。以善心看到的是善。以惡心看到的是惡。善惡起于一念之間,善不滅惡,惡不滅善。兩者同出,取舍于心。
心得:其實(shí)世間本無(wú)善惡之分,也無(wú)美丑之分。只是因?yàn)橛辛松频母拍?,所以人們就將與善相反的言行稱(chēng)之為惡。因?yàn)橛辛嗣赖母拍睿猿蟮母拍钜簿彤a(chǎn)生了。而高下、難易、前后等相對(duì)的概念也就產(chǎn)生了.
善惡、美丑、高下等都是彼此相互依存的。所以說(shuō)雖然天下沒(méi)有完美的人,但卻也沒(méi)有一無(wú)是處的人。每一個(gè)人都是善惡同體,就算是再邪惡的人,也有善良的一面。這是亙古不變的道理!
所以,我覺(jué)得不必過(guò)分推崇什么絕世珍寶的概念,為了所謂的曠世奇珍而迷失本性不擇手段的去據(jù)為己有實(shí)在是本末倒置了。其實(shí)最好的寶貝無(wú)非是人的品德而已。
而執(zhí)政者再頻頻頒布法令禁止各種行為的同時(shí)也應(yīng)該讓人們先得到正確的教育。人們就像是在黑暗中行進(jìn)的盲人,人生地不熟,當(dāng)然不知道該怎么走。而一些所謂的領(lǐng)導(dǎo)者卻一味的發(fā)號(hào)施令,處處限制他們?cè)囂降哪_步。難怪他會(huì)自己試著闖出條路來(lái)。而試探行進(jìn)哪有不犯錯(cuò)的呢?如同當(dāng)今世上層出不窮的偽科學(xué)、偽大師現(xiàn)象,每次曝光之后我都在想,那些所謂的真正的大師都在干嘛?為什么這些人會(huì)有機(jī)可乘?這都是“道”與“術(shù)”本末倒置的.緣故。
就像大禹治水,堵不如疏。其實(shí)人們心里的詬病也如同水患,若只是一味的壓制,終會(huì)將其逼迫成大患。兵法之中也有不把敵人逼進(jìn)死路的說(shuō)法,因?yàn)槿绻麛橙讼萑胫刂匕鼑翢o(wú)生路。必然會(huì)竭盡全力決一死戰(zhàn)。到時(shí)即使是勝利了,也會(huì)付出不小的代價(jià)。而真正的勝利也不是消滅對(duì)手,而是把敵人變成自己永遠(yuǎn)的朋友,永遠(yuǎn)不再為敵才是真正的勝利。
又如現(xiàn)在社會(huì)常常出現(xiàn)各種禁令,可是各種違法亂紀(jì)的事件卻屢禁不止,正是因?yàn)槎虏蝗缡璧脑?。與其頻頻下令不許這樣不許那樣,還不如多教導(dǎo)人們?cè)撛鯓幼?。圣人行不言之教并不是什么都不做,而是圣人知道萬(wàn)物萬(wàn)事都是應(yīng)勢(shì)應(yīng)時(shí)而生。當(dāng)某種不法的言行出現(xiàn)時(shí)不該簡(jiǎn)單的制止就算了,而是應(yīng)該細(xì)細(xì)追究為什么會(huì)有這種事出現(xiàn)?究其根本,才有可能推本溯源才可以真正的化解它。
至于功名利祿,強(qiáng)行占有只會(huì)招來(lái)無(wú)休止的搶奪,到時(shí)候必然要費(fèi)勁心機(jī)以保住自己的功名利祿。此時(shí)自己奪來(lái)的功名也不再是自己的福,而是禍了。真正的功名不必去爭(zhēng),只要做到了,自然是自己的,誰(shuí)也奪不去。能夠奪走的也絕不是真正的功名。圣人之所以為圣人,是因?yàn)樗麖膩?lái)不把自己當(dāng)成圣人,他所建立的功德也是人民加給他的,并不是他自己搶奪來(lái)的,所以誰(shuí)也奪不去。所以說(shuō)真正的寶貝是人的品德,一顆向善的心!真正的寶貝就是得到以后仿佛仍然沒(méi)有得到,使自己能夠不斷進(jìn)步。真正的寶只會(huì)給自己帶來(lái)安心和快樂(lè)。
到時(shí)候,天下既無(wú)珍寶之概念,何來(lái)盜賊?
道德的心得篇十一
公司組織學(xué)習(xí)了曾仕強(qiáng)教授講的《道德經(jīng)的奧秘》,通過(guò)這次學(xué)習(xí)我對(duì)與老子闡述的思想已有了大概的了解。根據(jù)我的所學(xué)所得,我有以下幾點(diǎn)體會(huì):
老子就講了正確的處世態(tài)度是功成身退。不要富貴而驕,持才傲物,鋒芒畢露。要淡泊名利和地位,才能功成身退。事物發(fā)展本來(lái)就是向著自己相反的一面,福禍相隨,因此在這里奉勸大家見(jiàn)好就收,不要貪圖名利,要收斂。第十章,也是講的修身,這一段用了六句疑問(wèn),其實(shí)疑問(wèn)本身就是最好的答案,老子指出人們不管是形體還是精神,不管是主觀(guān)努力還是客觀(guān)實(shí)際,都不可能完全一致。這樣就必須做到心靜,洗清雜念,懂得規(guī)律,加深自己的道德修養(yǎng)。
這與我自己的生活聯(lián)系在一起,在面對(duì)生活中的困難時(shí),我要怎么做?從一開(kāi)始,我的生活就面臨很多選擇,在沒(méi)有考慮清楚的時(shí)候,就去胡亂選擇,導(dǎo)致事情的發(fā)展一步步到了自己無(wú)法控制的地步。如果在一開(kāi)始,就能靜下心來(lái)仔細(xì)考慮,也許事情就不會(huì)到進(jìn)退兩難的地步。
“無(wú)為”不是無(wú)所作為,而是不妄為,不去干擾事物發(fā)展的規(guī)律。老子在第二章首次提出無(wú)為的思想,并指出“是以圣人處無(wú)為只事,行不言之教”。這里老子指出圣人要能夠依照客觀(guān)規(guī)律,處理事情是要去違背事物發(fā)展的本質(zhì)。第三章進(jìn)一步闡述無(wú)為,他既不講人性惡,也不講人性善,而說(shuō)人本來(lái)是一張白紙,是純潔質(zhì)樸的。不要去貴難得之貨,不去尚賢,不見(jiàn)可欲,保持人們的本性。
從這里可以結(jié)合我們公司的發(fā)展情況,有很多時(shí)候,公司發(fā)展到一定的階段,遇到的困難是肯定有的,我們能怎么做呢?如果急功近利,反而會(huì)適得其反。
老子在第七章提出了“以其無(wú)私,故能成其私”。我把這種無(wú)私精神理解為“不爭(zhēng)而善勝”。遇到事情退讓無(wú)爭(zhēng),將自己置與度外,反而能保全身。這與第八章講水的特性又緊密的聯(lián)系在了一起。在第八章,老子用水來(lái)比喻人,來(lái)教導(dǎo)人。完善的人格要具備水的.特性,要可以忍辱負(fù)重,任勞任怨,能盡力的貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人,而不會(huì)與別人爭(zhēng)奪名利,這就是老子的“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)的思想”
道德的心得篇十二
今天的學(xué)習(xí)、有一股暖流在我心中涌動(dòng)、翻騰。我十分感動(dòng)于他們想他人之所想,急他人之所急的助人為樂(lè)的精神;感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍,無(wú)私奉獻(xiàn)的志愿精神;感動(dòng)于他們的奉獻(xiàn)、力爭(zhēng)上游的精神,他們是我們學(xué)習(xí)的楷模。
通過(guò)此次道德講堂的學(xué)習(xí),我感觸良多:
首先,作為教師,向道德模范學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)他們以主人翁的決心和責(zé)任感弘揚(yáng)道德文化,要以自身的職責(zé)為活力、使命感和創(chuàng)新精神,做有道德的人。其次,向道德模范學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守忠誠(chéng)的品質(zhì)。正如《公民道德歌》中所高唱的“明禮講誠(chéng)信,不負(fù)天下人”,堅(jiān)守忠誠(chéng)是一種習(xí)慣,是忘我的投入,是一種道德信念。誠(chéng)信待人見(jiàn)證了我們教師有了一種道德最基本的奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)。
最后,向道德模范學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)他們以文明使者的名義,心系責(zé)任,終身學(xué)習(xí),擔(dān)負(fù)起精神文明建設(shè)的重?fù)?dān),這是時(shí)代的要求,也是實(shí)現(xiàn)人格、品行升華的途徑。讓我們共同努力,提升綜合素質(zhì),弘揚(yáng)道德文化的傳播。
教育就是責(zé)任,愛(ài)心需要行動(dòng),古人云“其身正,不令則行?!痹跓o(wú)數(shù)的前輩面前,我只有堅(jiān)持學(xué)習(xí),不斷充電,堅(jiān)持實(shí)踐,勇往向前。目標(biāo)既定,行無(wú)彷徨。我們要以他們?yōu)榘駱?,從現(xiàn)在做起,從身邊的小事做起,積極投身道德文明建設(shè)的洪流中以踐行做一個(gè)有道德的人。
道德的心得篇一
一 理性思考引領(lǐng)道德選擇的重要性(300字)
作為一個(gè)現(xiàn)代人,常常面臨各種各樣的道德選擇。在這個(gè)多元化的社會(huì)中,不同的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念紛至沓來(lái),沒(méi)有一個(gè)明確的準(zhǔn)繩來(lái)指導(dǎo)我們做出正確的決策。因此,擁有一種理性的思維方式是十分重要的。在我個(gè)人的經(jīng)歷中,我發(fā)現(xiàn)理性思考能夠幫助我更好地認(rèn)識(shí)和判斷問(wèn)題,避免受到主觀(guān)情緒的干擾。比如,在職場(chǎng)中,往往會(huì)遇到各種利益沖突和道德困境。面對(duì)這些挑戰(zhàn),只有通過(guò)理性思考才能更好地解決問(wèn)題并做出明智的決策。
二 樂(lè)于助人與秉持道德操守(300字)
當(dāng)今社會(huì),人與人之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密,因此,在公共環(huán)境和私人領(lǐng)域中,樂(lè)于助人的行為越來(lái)越得到重視。通過(guò)自己的行為與他人建立良好的溝通和互動(dòng),可以幫助我們更好地了解他人的需要和期望,增進(jìn)相互之間的信任和友誼。在我的職業(yè)生涯中,我深感當(dāng)我樂(lè)于助人,無(wú)私奉獻(xiàn)時(shí),會(huì)獲得更多來(lái)自他人的尊重和信賴(lài),進(jìn)而得到更多的機(jī)會(huì)和激勵(lì)。同時(shí),秉持道德操守也是我職業(yè)生涯中非常重要的一環(huán)。只有始終堅(jiān)守公正、誠(chéng)信和正直的原則,才能獲得他人的認(rèn)可,建立良好的職業(yè)聲譽(yù)。
三 自律與職業(yè)操守的重要性(300字)
在現(xiàn)代職場(chǎng)中,競(jìng)爭(zhēng)非常激烈,只有展示出自己的能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì),才能在職場(chǎng)中占有一席之地。因此,自律和職業(yè)操守也變得越來(lái)越重要。自律是指能夠自我約束,在工作中保持高度的注意力和專(zhuān)注力。只有在工作中保持高標(biāo)準(zhǔn)和高效率,才能不斷提升自己,保持競(jìng)爭(zhēng)力。職業(yè)操守則要求我們?cè)诠ぷ髦凶袷芈殬I(yè)規(guī)范和道德準(zhǔn)則,堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)、守信,不做違法亂紀(jì)的事情。只有這樣,我們才能夠建立良好的職業(yè)形象,受到他人的尊重和認(rèn)可。
四 道德教育與職業(yè)道德的培養(yǎng)(300字)
道德教育是培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念的重要途徑。在我的職業(yè)生涯中,我有幸接受了一些道德教育的培訓(xùn),這對(duì)我個(gè)人的職業(yè)發(fā)展起到了很大的幫助。通過(guò)道德教育,我更加深入地了解了職業(yè)道德的內(nèi)涵和要求,明確了在職業(yè)生涯中應(yīng)該如何行事。同時(shí),在日常生活中,我們也可以通過(guò)觀(guān)察和學(xué)習(xí)身邊的榜樣來(lái)培養(yǎng)自己的職業(yè)道德。只有不斷地接受道德教育和提升自己的道德素養(yǎng),我們才能在職業(yè)生涯中更好地面對(duì)各種道德挑戰(zhàn)。
五 職業(yè)道德的重要性與自我反思(300字)
總結(jié)而言,思想道德職業(yè)道德的心得體會(huì)就是遵從良心,在面對(duì)眾多選擇時(shí),要能夠通過(guò)理性思考做出正確的決策;要樂(lè)于助人,遵守道德準(zhǔn)則,始終秉持公正、誠(chéng)信;要自律,在職業(yè)中保持高度的注意力和行為規(guī)范;要通過(guò)接受道德教育和學(xué)習(xí)榜樣提升自己的職業(yè)道德素養(yǎng)。通過(guò)不斷地反思和實(shí)踐,我們才能更好地體會(huì)到職業(yè)道德的重要性,并在職業(yè)生涯中做出正確的選擇和行為。
思想道德職業(yè)道德的心得體會(huì)不僅能夠幫助我們?cè)诼殬I(yè)生涯中取得更好的發(fā)展和成就,更能讓我們成為一個(gè)優(yōu)秀的人。通過(guò)堅(jiān)守正義和道德準(zhǔn)則,我們能夠與他人建立良好的關(guān)系,共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。只有在人與人之間相互尊重和信任的基礎(chǔ)上,我們才能夠共同創(chuàng)造一個(gè)和諧繁榮的社會(huì)。
道德的心得篇二
道德,是人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志。道德不僅指人們的行為舉止,更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中,人們往往會(huì)遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況,而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度,往往能夠深刻反映出一個(gè)人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中,我將結(jié)合自身經(jīng)歷,談一談我的道德心得體會(huì)。
第二段:困惑和啟示
在成長(zhǎng)的過(guò)程中,我也經(jīng)常會(huì)遇到許多困惑和猶豫。比如,面對(duì)諸如這樣的難題:我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇?當(dāng)我成為一個(gè)承擔(dān)責(zé)任的成年人后,我開(kāi)始意識(shí)到,做出一些決定會(huì)對(duì)我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有時(shí)候,我會(huì)選擇關(guān)注自己的利益,但我漸漸地發(fā)現(xiàn),自私只會(huì)讓我失去更多。在這個(gè)過(guò)程中,我深刻地體會(huì)到:道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事,也是教我們關(guān)注他人和大局,成為一個(gè)更好的自己。
第三段:堅(jiān)持和信念
在我看來(lái),道德基礎(chǔ)是一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)和信念系統(tǒng)。在面對(duì)求學(xué)和工作上的種種壓力時(shí),道德的力量能夠幫助我保持堅(jiān)定和持久的狀態(tài)。我會(huì)堅(jiān)信自己的能力,以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn),并肩與其他困難一起克服。通過(guò)這樣的信念體系,即使在遇到一些極端困難的時(shí)候,我也能夠不失信仰和熱情,保持內(nèi)心的平衡和方式。然而,這種信仰體系需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷練和不斷的調(diào)整升級(jí),才能更加完善和有效。
第四段:自律和自我反省
在我的理解中,道德觀(guān)念還包括自律和自我反省。自律的意義在于,要引導(dǎo)自己克制與約束,免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動(dòng)。在實(shí)際生活中,自律對(duì)我個(gè)人十分重要,因?yàn)槲铱梢酝ㄟ^(guò)它來(lái)遏制我的青春沖動(dòng)以及一些暴躁的情緒,從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時(shí),自我反省也是道德思想的重要組成部分。對(duì)自己的行為進(jìn)行反思和評(píng)價(jià),不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力,將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段:總結(jié)
以我的個(gè)人理解和體會(huì)來(lái)說(shuō),道德是我成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性,更多地關(guān)注大家的感受和利益,成為一個(gè)更好的自己。在面對(duì)我的人生決定和抉擇時(shí),道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅(jiān)持,讓我繼續(xù)前進(jìn),迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。總而言之,這篇文章里的種種思考都是對(duì)內(nèi)心的一種記錄,我覺(jué)得我將繼續(xù)深入堅(jiān)定我的信仰和成為一個(gè)道德上的模范。
道德的心得篇三
孩子是父母的一面鏡子,這點(diǎn)毋庸置疑。如何給孩子做榜樣,讓孩子健康成長(zhǎng)是家長(zhǎng)們一直以來(lái)不停尋找、實(shí)踐、驗(yàn)證、改進(jìn)的過(guò)程。
我的孩子今年3歲多,年紀(jì)雖小,但也過(guò)了任人擺布、隨意煳弄的年齡了,在日常生活中,我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對(duì)一個(gè)孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對(duì)老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子,不管好的壞的,當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候你會(huì)大吃一驚。好的固然好,壞的再修正可比在白紙上畫(huà)上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書(shū),時(shí)間長(zhǎng)了,孩子也養(yǎng)成了睡前看會(huì)書(shū)、講講故事的習(xí)慣,爸爸通過(guò)身體力行努力養(yǎng)成孩子看書(shū)的習(xí)慣,并在給孩子看書(shū)的過(guò)程中告訴他故事中的一些道理,比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛(ài)兄長(zhǎng),黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對(duì)父親盡心盡孝,烏龜?shù)膱?jiān)持和不怕苦讓它在和兔子的賽跑中獲勝,漁夫的老婆貪得無(wú)厭最終什幺也沒(méi)得到等等。孩子是能聽(tīng)懂的,不能小看了他們,他們會(huì)自覺(jué)運(yùn)用到生活中,他會(huì)把好吃的分給我吃,在走路中有點(diǎn)累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅(jiān)持,這時(shí)你會(huì)覺(jué)得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽?zhuān)栽诿鞯穆飞?,也和孩子爸爸?jīng)常因?yàn)楹⒆咏逃囊恍┬?wèn)題和未來(lái)打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過(guò)幾次事關(guān)孩子的小事件,我深深認(rèn)識(shí)到,不付出不會(huì)有回報(bào),沒(méi)有孩子教不好,只有家長(zhǎng)懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子,我都會(huì)告訴孩子這樣做是不對(duì)的,努力避免未來(lái)的我們成為熊孩子或熊家長(zhǎng)。每次在新聞上看到正能量的新聞時(shí),我也會(huì)和孩子說(shuō)說(shuō),雖然不知道他能聽(tīng)懂多少,但也希望能夠給他樹(shù)立一個(gè)“這個(gè)叔叔或阿姨這件事情做得好棒,我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛(ài)孩子的,希望孩子成長(zhǎng)成才、平安健康,但首要條件應(yīng)是孩子是個(gè)有道德的人,有正確的是非觀(guān)念,這樣孩子才不容易在成長(zhǎng)的道路上走歪,未來(lái)的社會(huì)也會(huì)因這千千萬(wàn)萬(wàn)有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長(zhǎng)是孩子的引路人,自身不正,如何教育孩子,給孩子以榜樣作用,所以家長(zhǎng)也不能放縱懶惰,而是要從自身做起,做一個(gè)有道德的人,給孩子以最好的榜樣作用,上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子,我們永遠(yuǎn)在路上。
道德的心得篇四
道德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中所遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范。它關(guān)乎人與人之間的互動(dòng)和相互影響,承載著人類(lèi)社會(huì)的正常運(yùn)行。在我與人交往的過(guò)程中,我深刻體會(huì)到道德的重要性,并從中得到了許多啟示和體會(huì)。
首先,道德是社會(huì)的基石。在人們的相互交往中,不論是家庭、學(xué)校還是職場(chǎng),道德都是保持秩序和和諧的重要因素。在家庭中,父母要有家庭責(zé)任感和愛(ài)心,互相尊重和包容,才能構(gòu)建一個(gè)溫暖和睦的家庭。在學(xué)校中,師生之間要互相關(guān)心和尊重,學(xué)生們要守紀(jì)律、遵守考場(chǎng)秩序,才能保持學(xué)習(xí)氛圍的穩(wěn)定和正常。在職場(chǎng)中,員工們要守法守紀(jì)、誠(chéng)實(shí)守信,在同事之間互相信任、合作共贏,才能促進(jìn)工作的高效和良好的職業(yè)發(fā)展。
其次,道德是個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。在與他人交往的過(guò)程中,我們應(yīng)該堅(jiān)持道德的原則和價(jià)值觀(guān)。正直誠(chéng)實(shí)是道德品質(zhì)中的核心要素,它意味著我們要真實(shí)地對(duì)待自己和他人,不說(shuō)謊、不欺騙。在日常生活中,我始終堅(jiān)持這個(gè)原則。一次,我無(wú)意中撿到一個(gè)陌生人的錢(qián)包,里面有一大筆現(xiàn)金和身份證件。雖然我內(nèi)心有些動(dòng)搖,但我最終選擇了將錢(qián)包交給了警察局。正是因?yàn)槲冶灸艿刈裱说赖拢也拍軌虮3至饲灏椎膬?nèi)心和良好的人際關(guān)系。
再次,道德是塑造良好社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)鍵。一個(gè)道德高尚的社會(huì),可以提供公平公正的發(fā)展機(jī)會(huì),促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和繁榮。而道德淪喪的社會(huì)則會(huì)導(dǎo)致失信、欺詐和不公正現(xiàn)象的增加,進(jìn)而造成社會(huì)的動(dòng)蕩和不安。在社交網(wǎng)絡(luò)的興起中,虛假信息和網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。作為青年人,我們要自覺(jué)地樹(shù)立正確的道德觀(guān)念,拒絕參與網(wǎng)絡(luò)謠言和惡意傳播,通過(guò)自己的行動(dòng)倡導(dǎo)正能量和真實(shí)性,以此推動(dòng)社會(huì)的良好發(fā)展。
最后,道德是個(gè)人內(nèi)心的指南。無(wú)論何時(shí)何地,我們都應(yīng)該用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的行為和決策是否正確。作為一名大學(xué)生,我常常面臨各種選擇和誘惑。在關(guān)鍵時(shí)刻,我會(huì)思考:這樣的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)?是否會(huì)給他人帶來(lái)傷害或損失?通過(guò)這樣的思考,我能夠更清醒地認(rèn)識(shí)到我的責(zé)任和義務(wù),避免做出不理智或不道德的決策。
綜上所述,道德在人與人之間的交往中起著重要的作用,凝聚了社會(huì)的力量。在我與人交往的過(guò)程中,我深刻意識(shí)到了道德的價(jià)值和意義,始終堅(jiān)持道德原則和價(jià)值觀(guān),并以此為指南塑造自己的品質(zhì)和行為。我相信,只有在道德的引導(dǎo)下,人與人之間的關(guān)系才能穩(wěn)定和諧,社會(huì)才能進(jìn)一步發(fā)展。
道德的心得篇五
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會(huì)出的一些具體做法如下:
一、愛(ài)國(guó)守法,愛(ài)崗敬業(yè),獻(xiàn)身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜,平凡中見(jiàn)偉大,只有愛(ài)崗敬業(yè),我們才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺(jué)、不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
二、對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心。我們要熱愛(ài)學(xué)生,了解學(xué)生,循循善誘,不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系,才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),才是師德的核心。我們面對(duì)的小學(xué)生是未成年人,他們?nèi)狈ψ晕冶Wo(hù)的能力,因此我們還要對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面,當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí),教師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書(shū)育人,團(tuán)結(jié)協(xié)作。實(shí)施素質(zhì)教育,必然對(duì)教師有新的要求,也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)”,這一點(diǎn)我會(huì)努力做到。團(tuán)結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則,是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹(jǐn)慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助,我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧,合作共贏!
四、以身作則、為人師表。我們的語(yǔ)言要健康,舉止要文明,作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹(jǐn)記:學(xué)高為師、身正為范!
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神,同時(shí)品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育,這是現(xiàn)代人必備的思想觀(guān)念,我們要活到老學(xué)到老,才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電,把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣,從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng),使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想,幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平,而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此,教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺,我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己,讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
道德的心得篇六
道德是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程中的一種重要價(jià)值觀(guān)。我們?cè)谌粘I钪校瑹o(wú)論是在與他人相處還是在面對(duì)各種抉擇時(shí),都需要依靠道德準(zhǔn)則來(lái)作為行動(dòng)的指南。近期,我在閱讀《道德》這本書(shū)時(shí),深感其中蘊(yùn)含的智慧和對(duì)人性的洞察,讓我對(duì)道德有了更深刻的理解和體會(huì)。
首先,我對(duì)道德的定義有了更加明確的認(rèn)識(shí)。《道德》一書(shū)中,對(duì)道德作了詳細(xì)的解釋和詮釋。道德并不僅僅是規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則,它是指引人們行為的道路,是人類(lèi)行為的標(biāo)準(zhǔn)和人際關(guān)系的基石。這使我認(rèn)識(shí)到,道德不僅僅是一種行為的外在表現(xiàn),更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)和境界。道德不僅要求我們遵守規(guī)定的行為準(zhǔn)則,更要求我們內(nèi)心具備善良和正義的品質(zhì)。
其次,在閱讀《道德》這本書(shū)時(shí),我對(duì)于道德的價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。人們常說(shuō),有道德的人才是真正的偉人。通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習(xí),我意識(shí)到道德是人類(lèi)社會(huì)最重要的價(jià)值觀(guān)之一,它能夠幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān),塑造良好的品格。只有通過(guò)持續(xù)的道德修養(yǎng)和實(shí)踐,我們才能成為品德高尚的人,為社會(huì)貢獻(xiàn)更多的正能量。道德不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展有著重要的影響,更對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮起著不可忽視的作用。
接著,通過(guò)閱讀《道德》這本書(shū),我意識(shí)到道德不僅僅是指導(dǎo)個(gè)人行為的準(zhǔn)則,更是指導(dǎo)社會(huì)行為的準(zhǔn)則。社會(huì)的和諧與穩(wěn)定需要每個(gè)人都具備良好的道德修養(yǎng)。只有人人以道德為準(zhǔn)則,才能建立起和諧的人際關(guān)系,使整個(gè)社會(huì)更加和諧與進(jìn)步。與此同時(shí),道德也是公共事務(wù)管理的重要依據(jù),在社會(huì)規(guī)范的制定和執(zhí)行中起到重要作用。因此,我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的道德責(zé)任,積極參與到社會(huì)建設(shè)與治理中,為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后,在閱讀《道德》這本書(shū)時(shí),我深刻地感受到道德的力量。只有具備強(qiáng)大的道德意識(shí)和修養(yǎng),我們才能在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)選擇正確的行為,堅(jiān)持良善的品質(zhì)。道德是我們內(nèi)心的底線(xiàn)和支撐,它能夠引導(dǎo)我們做出正確的決策,并幫助我們克服自我的私利和欲望。通過(guò)閱讀這本書(shū),我深刻意識(shí)到道德的力量,它不僅能夠改變我們個(gè)人的命運(yùn),更能夠影響整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
綜上所述,通過(guò)閱讀《道德》這本書(shū),我對(duì)道德有了更加明確和深刻的理解。道德不僅是行為準(zhǔn)則,更是人類(lèi)社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的重要依據(jù)。它不僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有著重要影響,更對(duì)整個(gè)社會(huì)的繁榮起著不可忽視的作用。我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻保持良好的道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則,為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
道德的心得篇七
根據(jù)區(qū)教育局《關(guān)于在全區(qū)開(kāi)展公民道德宣傳實(shí)踐活動(dòng)的通知》【赤紅教字(2010)78號(hào)】文件精神,為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,迎接自治區(qū)兩個(gè)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的召開(kāi),鞏固文明城區(qū)建設(shè)成果,提高全區(qū)的公民道德建設(shè)整體水平,培育文明向上的健康風(fēng)尚,我校組織開(kāi)展了形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)將活動(dòng)開(kāi)展情況總結(jié)如下:
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),精心組織,保證活動(dòng)順利開(kāi)展。
今年9月20日是全國(guó)第七個(gè)“公民道德宣傳日”,為進(jìn)一步貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,全面提高公民道德素質(zhì),喜迎新中國(guó)成立60周年,我校黨委對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)高度重視,及時(shí)成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),精心組織,周密安排,召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)員部署,并把此項(xiàng)活動(dòng)作為加強(qiáng)學(xué)校黨建及少先隊(duì)工作的重要組成部分,在全校形成了領(lǐng)導(dǎo)親自抓,分管教師協(xié)助抓,教師學(xué)生人人參與的良好道德建設(shè)氛圍。
二、創(chuàng)新形式,廣泛開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)
我校在開(kāi)展“公民道德宣傳日”活動(dòng)中,通過(guò)組織開(kāi)展道德宣傳與道德實(shí)踐系列活動(dòng),廣泛宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,不斷增強(qiáng)全校師生的道德意識(shí),為學(xué)生的健康發(fā)展筑牢思想基礎(chǔ)。
(一)召開(kāi)座談會(huì),組織學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)。
9月17日上午,我校主要領(lǐng)導(dǎo)組織召開(kāi)座談會(huì),集中學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,援引吳大觀(guān)等模范人物的先進(jìn)事跡,全校教師圍繞愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范為主題開(kāi)展道德建設(shè)體會(huì)交流,使全體教師統(tǒng)一了思想,提高了認(rèn)識(shí),“公民道德宣傳日”活動(dòng)深入到每個(gè)教師的心中。校長(zhǎng)車(chē)立新強(qiáng)調(diào),全校教師要以開(kāi)展“公民道德宣傳日”為契機(jī),大力學(xué)習(xí)宣傳道德模范的感人事跡和高尚精神,用榜樣的力量引導(dǎo)全校師生,借以大力弘揚(yáng)好培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,大力倡導(dǎo)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;大力倡導(dǎo)扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、鄰里互助的精神。會(huì)上,校長(zhǎng)車(chē)立新對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)作出具體部署,并要求全體教師注意收看9月20日晚8點(diǎn)中央電視臺(tái)播出的第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮——《道德的力量》電視節(jié)目。
(二)制作道德標(biāo)語(yǔ)牌匾,引導(dǎo)學(xué)校文明禮貌風(fēng)尚
9月18日,校領(lǐng)導(dǎo)為開(kāi)展好“公民道德宣傳日”活動(dòng),動(dòng)員全校師生專(zhuān)門(mén)制作了《公民基本道德規(guī)范》和《八榮八恥》相關(guān)標(biāo)語(yǔ),分別懸掛于校內(nèi)的醒目位置,營(yíng)造了良好的文化氛圍,通過(guò)廣泛的宣傳,讓全校師生及全村居民耳濡目染、潛移默化、收到熏陶。
(三)組織收看專(zhuān)題節(jié)目,真切感受道德的力量
9月20日20時(shí),根據(jù)校領(lǐng)導(dǎo)的安排部署,全校師生收看了中央電視臺(tái)第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)儀式《道德的力量》晚會(huì)。按照助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親、誠(chéng)實(shí)守信5類(lèi)道德模范板塊,晚會(huì)采用播放短片、現(xiàn)場(chǎng)訪(fǎng)談、情景再現(xiàn)、歌舞表演等方式,生動(dòng)展現(xiàn)了全國(guó)道德模范的感人事跡和高尚精神,不僅深深打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾,同時(shí)也給全校師生上了一堂最生動(dòng)的道德教育示范課?;氐綄W(xué)校后,大家還在沉浸回味著道德模范的感人事跡,紛紛撰寫(xiě)心得體會(huì)借以表達(dá)對(duì)道德模范的由衷敬意和高度贊譽(yù),全校師生表示要以道德模范為榜樣,崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn),嚴(yán)于律己,爭(zhēng)做有社會(huì)公德的合格公民。
(四)召開(kāi)主題班會(huì),開(kāi)展學(xué)習(xí)討論
9月21日下午,全校開(kāi)展以“學(xué)習(xí)道德模范,文明從我做起”的主題班會(huì)?;顒?dòng)中,有各班教室?guī)ьI(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了全國(guó)楷模、英雄少年的先進(jìn)事跡,也紛紛交流了自己的想法。通過(guò)此次主題班會(huì),同學(xué)們表示在今后的學(xué)習(xí)生活中,一定要明禮誠(chéng)信,從我做起,從身邊做起,小事做起,全面提升自身素質(zhì)。本次活動(dòng)取得了預(yù)期的效果,在全體師生之間形成了更強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
通過(guò)開(kāi)展“公民道德宣傳日”活動(dòng),在全校營(yíng)造了公民道德建設(shè)的良好氛圍,全校師生的公民道德意識(shí)有了顯著提高。今后,我校將認(rèn)真總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),將公民道德建設(shè)工作深入持久地開(kāi)展下去,積極引導(dǎo)師生以道德的力量催生文明行為,以文明行為樹(shù)立良好公民形象,以良好公民形象促進(jìn)全面發(fā)展,爭(zhēng)取更好成績(jī)?yōu)榻▏?guó)60周年獻(xiàn)禮!
道德的心得篇八
新制定的師德規(guī)范把“保護(hù)學(xué)生安全”首次列入其中,這不禁讓我想到20xx年5月12日,突如其來(lái)的地震無(wú)情地摧毀了四川無(wú)數(shù)人的家園,奪走了他們的生命。我所能了解的關(guān)于地震的消息,也只局限于電視等媒體,但在學(xué)習(xí)新制定的師德規(guī)范時(shí),我卻就學(xué)生的安全教育陷入了深深的思索,如果地震發(fā)生在我們學(xué)校,我會(huì)怎么做,我的應(yīng)機(jī)反應(yīng)是逃跑還是先疏散學(xué)生?我該如何疏散?生存的通道是哪條?在這個(gè)注重知識(shí)傳播的時(shí)代,我們對(duì)災(zāi)難的抵抗能力似乎有所喪失,因?yàn)槲覀兝硭?dāng)然的想到,火災(zāi)時(shí)等待消防車(chē),水災(zāi)時(shí)等待水上救援,瘟疫時(shí)等待新藥品的'誕生,其實(shí)在悲劇發(fā)生之前,如果我們能引起足夠的重視,我相信災(zāi)難的破壞程度一定會(huì)降到最低限度。想到這些又讓我佩服起災(zāi)區(qū)的那位校長(zhǎng),每月一次的災(zāi)難疏散演習(xí)成了學(xué)校的一項(xiàng)常規(guī)工作,這在多數(shù)老師看來(lái),這位校長(zhǎng)一定是杞人憂(yōu)天,有些人甚至暗地里嘲笑他的舉動(dòng),然而,地震卻重重的把答案摔在了全校師生的面前,面對(duì)如此慘烈的災(zāi)難,該校竟無(wú)一人傷亡,是校長(zhǎng)的執(zhí)著挽救了一條條鮮活的生命啊。
作為一名教師,尤其是一名幼兒園教師,我深知身上的擔(dān)子,孩子尚小,面臨災(zāi)難,他們的反映我可想而知,但如果我們把逃生方法作為日常工作,滲透到平時(shí)的教學(xué)中,我想,聰明的孩子一定能躲避來(lái)勢(shì)洶洶的災(zāi)難。
對(duì)于這一點(diǎn),我們幼兒園也進(jìn)行了災(zāi)難疏散演習(xí),但是老師要講究方法,比如說(shuō)這次進(jìn)行地震疏散演習(xí),下次進(jìn)行火災(zāi)演習(xí),但每一次要領(lǐng)都是不一樣的,疏散的方法也是不一樣的,還有比如說(shuō)不能太擁擠,上下樓要靠右走……都要在平時(shí)的災(zāi)難疏散演習(xí)中滲透給幼兒的。
在災(zāi)難面前人是渺小的,但有時(shí)卻是無(wú)比強(qiáng)大的,強(qiáng)大的并不是我們的身軀,而是我們的智慧和愛(ài)心。
道德的心得篇九
黨的群眾路線(xiàn)是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機(jī)統(tǒng)一體,任何一個(gè)方面出現(xiàn)問(wèn)題,都會(huì)影響群眾路線(xiàn)的貫徹落實(shí)。強(qiáng)調(diào):“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè),核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾?!睔v史經(jīng)驗(yàn)證明,堅(jiān)持群眾路線(xiàn),改進(jìn)工作方法,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng),群眾看黨員,黨員看干部。黨員干部率先垂范,黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉,是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系
黨員干部?jī)?yōu)良作風(fēng),歷史上包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。落實(shí)到改革開(kāi)放攻堅(jiān)階段的今天,核心就是為民務(wù)實(shí)清廉。黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉程度,直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉,黨群就會(huì)密切魚(yú)水關(guān)系。堅(jiān)持為民,把為人民服務(wù)作為堅(jiān)持群眾路線(xiàn)的核心,把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準(zhǔn)則,任何時(shí)候都把人民利益放在第一位,與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn),黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會(huì)越來(lái)越牢固。堅(jiān)持務(wù)實(shí),把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽(tīng)則明作為工作方法,“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”,從群眾中集中起來(lái),再到群眾中落實(shí)下去,把黨的正確主張變成群眾的自覺(jué)行動(dòng),從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起,解決實(shí)際問(wèn)題,辦好每件實(shí)事,黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。堅(jiān)持清廉,把最廣大人民群眾的根本利益,作為處理部門(mén)局部利益、地方保護(hù)利益、干部個(gè)人利益的第一選擇,把群眾方便不方便、群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標(biāo),成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境,讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來(lái)越小,讓為民務(wù)實(shí)清廉不斷發(fā)揚(yáng)光大,黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
黨員干部偏離為民務(wù)實(shí)清廉,黨群就會(huì)變成油水關(guān)系。群眾路線(xiàn)是黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn),“為民務(wù)實(shí)清廉”則是貫徹群眾路線(xiàn)的生命線(xiàn),執(zhí)行群眾路線(xiàn)的保障線(xiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),我們黨解放思想、實(shí)事求是,高度重視作風(fēng)建設(shè),總體保持了血肉聯(lián)系。但是,面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化,脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生,形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重。有些黨員干部說(shuō)的是官話(huà)套話(huà),與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章,與群眾聯(lián)不到一塊;愛(ài)的是“政績(jī)工程”,與群眾干不到一塊;求的是個(gè)人享樂(lè),與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌,與群眾想不到一塊,脫離群眾的種種表現(xiàn),正在把一些地方和單位黨群魚(yú)水相親的緊密聯(lián)系,變成油水不溶的漂浮關(guān)系,動(dòng)搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實(shí)清廉,黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水,黨是舟,黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進(jìn)性和純潔性,鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位,靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚(yú)水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份,堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨,為群眾辦了大量好事實(shí)事。但是,黨員干部中確實(shí)滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”,他們鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度,生活奢華、驕奢淫逸,設(shè)置壁壘、與民爭(zhēng)利,甚至以權(quán)謀私、腐化墮落,走到了為民務(wù)實(shí)清廉的反面。貴州甕安事件,云南孟連事件,包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們:形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索,落在社會(huì)復(fù)雜因素的干柴上,極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門(mén)和單位,如果背離為民務(wù)實(shí)清廉,就可能把那里魚(yú)水相親的黨群關(guān)系,變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀(guān)念影響工作作風(fēng)
堅(jiān)持群眾路線(xiàn),關(guān)鍵是堅(jiān)定歷史唯物主義世界觀(guān),始終堅(jiān)信“人民是歷史的創(chuàng)造者”,時(shí)刻不忘“人民是改革的主體”。開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育活動(dòng),強(qiáng)調(diào):“既要解決實(shí)際問(wèn)題,更要解決思想問(wèn)題,保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國(guó)情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化,黨員干部今天堅(jiān)持群眾路線(xiàn),需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾,是群眾路線(xiàn)的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起,除了人民群眾的利益,黨沒(méi)有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門(mén)局部利益、地方保護(hù)利益、上級(jí)意志利益當(dāng)作黨的利益,割裂黨群之間的緊密聯(lián)系。“替黨說(shuō)話(huà)還是替群眾說(shuō)話(huà)”的雷人質(zhì)問(wèn),典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一,是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ),在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)模糊,忘記權(quán)從哪里來(lái),利益為誰(shuí)謀,就會(huì)在黨員干部與人民群眾之間樹(shù)起隔離墻,形成隔離帶。克服黨群利益關(guān)系上的模糊認(rèn)識(shí),才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì),把群眾路線(xiàn)走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項(xiàng)工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是,有些黨員干部過(guò)于迷信黨政權(quán)力的威嚴(yán),忽視人格魅力的影響,一級(jí)講給一級(jí)聽(tīng),一級(jí)命令一級(jí)干,很多工作停留在文件里和會(huì)議桌上。在基層工作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“要群眾信任,絕不僅僅靠權(quán)力,更主要的是靠你的人格魅力和工作能力,靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?!敝挥袡?quán)力的權(quán)威,沒(méi)有人格魅力支撐,缺乏一級(jí)做給一級(jí)看、一級(jí)帶著一級(jí)干的率先垂范,改革攻堅(jiān)的任務(wù)目標(biāo)就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系,才能真正做到為民務(wù)實(shí)清廉,把群眾路線(xiàn)落到改革攻堅(jiān)的點(diǎn)子上。
正確對(duì)待上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系。下級(jí)服從上級(jí)是黨的紀(jì)律之一,黨政各級(jí)組織工作目標(biāo)與群眾根本利益完全一致,黨員干部對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)必然要求一致。但是,復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,多元的利益關(guān)系,多樣的利益訴求,特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在,難免導(dǎo)致上級(jí)要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認(rèn)為手中的權(quán)力來(lái)自上級(jí)任命,只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé),不管群眾利益:對(duì)上,阿諛?lè)畛?,惟命是從,助長(zhǎng)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣;對(duì)下,飛揚(yáng)跋扈,打擊壓制,讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣買(mǎi)單,不僅傷了群眾的心,疏遠(yuǎn)了群眾的感情,而且誤了群眾的事,損害了群眾的利益。正確處理上級(jí)要求與群眾意愿的關(guān)系,找準(zhǔn)上級(jí)要求與群眾意愿的結(jié)合點(diǎn),才能把群眾路線(xiàn)帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制
黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性,只有起點(diǎn),沒(méi)有終點(diǎn)。改革開(kāi)放克難攻堅(jiān)時(shí)期,同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制,才能實(shí)現(xiàn)“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標(biāo)。
教育提素質(zhì)。群眾路線(xiàn)教育需要兩手硬:一手是為民務(wù)實(shí)清廉教育過(guò)硬,營(yíng)造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠,洗洗澡,治治病,凈化形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣,增強(qiáng)黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng),增長(zhǎng)密切群眾的過(guò)硬本領(lǐng),提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來(lái)再到群眾中去、上級(jí)意見(jiàn)與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護(hù)和諧穩(wěn)定的處置能力。通過(guò)教育培訓(xùn),建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊(duì)伍,增強(qiáng)堅(jiān)持群眾路線(xiàn)的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強(qiáng)制約。發(fā)揚(yáng)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng),一靠黨員干部自律,積極主動(dòng)地投身群眾路線(xiàn)教育活動(dòng),通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng),自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強(qiáng)監(jiān)督,增強(qiáng)他律的力度和效果。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督,強(qiáng)化上級(jí)對(duì)下級(jí)、紀(jì)檢機(jī)關(guān)對(duì)干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督,強(qiáng)化人大依法監(jiān)督,政協(xié)民主監(jiān)督,司法機(jī)關(guān)依法監(jiān)督;支持社會(huì)監(jiān)督,鼓勵(lì)工會(huì)等群眾團(tuán)體發(fā)揮監(jiān)督職能,接受群眾監(jiān)督,支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道,完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線(xiàn)、密切聯(lián)系群眾方面,已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅(jiān)的新形勢(shì),群眾路線(xiàn)教育的新經(jīng)驗(yàn),人民群眾對(duì)美好生活的向往,要求我們與時(shí)俱進(jìn),完善黨員干部選拔任用等已有的制度,創(chuàng)新民主生活會(huì)等制度的運(yùn)行機(jī)制,廢止不適用的制度,結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度,堵塞制度漏洞,健全制度規(guī)范,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,創(chuàng)新堅(jiān)持群眾路線(xiàn)的體制機(jī)制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng),已經(jīng)成為遮蔽群眾路線(xiàn)光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象,“老虎蒼蠅”,更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉,嚴(yán)究四風(fēng),優(yōu)化黨的作風(fēng),嚴(yán)懲腐敗分子,凈化黨的肌體,做到風(fēng)必正,真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,強(qiáng)化依法治國(guó)的法治基礎(chǔ)。
道德的心得篇十
原文:天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨,恒也。是以圣人處無(wú)為之事;行不言之教;萬(wàn)物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
注解:世間事,沒(méi)有絕對(duì)的,只有相對(duì)的。任何事物都是一體兩面。以善心看到的是善。以惡心看到的是惡。善惡起于一念之間,善不滅惡,惡不滅善。兩者同出,取舍于心。
心得:其實(shí)世間本無(wú)善惡之分,也無(wú)美丑之分。只是因?yàn)橛辛松频母拍?,所以人們就將與善相反的言行稱(chēng)之為惡。因?yàn)橛辛嗣赖母拍睿猿蟮母拍钜簿彤a(chǎn)生了。而高下、難易、前后等相對(duì)的概念也就產(chǎn)生了.
善惡、美丑、高下等都是彼此相互依存的。所以說(shuō)雖然天下沒(méi)有完美的人,但卻也沒(méi)有一無(wú)是處的人。每一個(gè)人都是善惡同體,就算是再邪惡的人,也有善良的一面。這是亙古不變的道理!
所以,我覺(jué)得不必過(guò)分推崇什么絕世珍寶的概念,為了所謂的曠世奇珍而迷失本性不擇手段的去據(jù)為己有實(shí)在是本末倒置了。其實(shí)最好的寶貝無(wú)非是人的品德而已。
而執(zhí)政者再頻頻頒布法令禁止各種行為的同時(shí)也應(yīng)該讓人們先得到正確的教育。人們就像是在黑暗中行進(jìn)的盲人,人生地不熟,當(dāng)然不知道該怎么走。而一些所謂的領(lǐng)導(dǎo)者卻一味的發(fā)號(hào)施令,處處限制他們?cè)囂降哪_步。難怪他會(huì)自己試著闖出條路來(lái)。而試探行進(jìn)哪有不犯錯(cuò)的呢?如同當(dāng)今世上層出不窮的偽科學(xué)、偽大師現(xiàn)象,每次曝光之后我都在想,那些所謂的真正的大師都在干嘛?為什么這些人會(huì)有機(jī)可乘?這都是“道”與“術(shù)”本末倒置的.緣故。
就像大禹治水,堵不如疏。其實(shí)人們心里的詬病也如同水患,若只是一味的壓制,終會(huì)將其逼迫成大患。兵法之中也有不把敵人逼進(jìn)死路的說(shuō)法,因?yàn)槿绻麛橙讼萑胫刂匕鼑翢o(wú)生路。必然會(huì)竭盡全力決一死戰(zhàn)。到時(shí)即使是勝利了,也會(huì)付出不小的代價(jià)。而真正的勝利也不是消滅對(duì)手,而是把敵人變成自己永遠(yuǎn)的朋友,永遠(yuǎn)不再為敵才是真正的勝利。
又如現(xiàn)在社會(huì)常常出現(xiàn)各種禁令,可是各種違法亂紀(jì)的事件卻屢禁不止,正是因?yàn)槎虏蝗缡璧脑?。與其頻頻下令不許這樣不許那樣,還不如多教導(dǎo)人們?cè)撛鯓幼?。圣人行不言之教并不是什么都不做,而是圣人知道萬(wàn)物萬(wàn)事都是應(yīng)勢(shì)應(yīng)時(shí)而生。當(dāng)某種不法的言行出現(xiàn)時(shí)不該簡(jiǎn)單的制止就算了,而是應(yīng)該細(xì)細(xì)追究為什么會(huì)有這種事出現(xiàn)?究其根本,才有可能推本溯源才可以真正的化解它。
至于功名利祿,強(qiáng)行占有只會(huì)招來(lái)無(wú)休止的搶奪,到時(shí)候必然要費(fèi)勁心機(jī)以保住自己的功名利祿。此時(shí)自己奪來(lái)的功名也不再是自己的福,而是禍了。真正的功名不必去爭(zhēng),只要做到了,自然是自己的,誰(shuí)也奪不去。能夠奪走的也絕不是真正的功名。圣人之所以為圣人,是因?yàn)樗麖膩?lái)不把自己當(dāng)成圣人,他所建立的功德也是人民加給他的,并不是他自己搶奪來(lái)的,所以誰(shuí)也奪不去。所以說(shuō)真正的寶貝是人的品德,一顆向善的心!真正的寶貝就是得到以后仿佛仍然沒(méi)有得到,使自己能夠不斷進(jìn)步。真正的寶只會(huì)給自己帶來(lái)安心和快樂(lè)。
到時(shí)候,天下既無(wú)珍寶之概念,何來(lái)盜賊?
道德的心得篇十一
公司組織學(xué)習(xí)了曾仕強(qiáng)教授講的《道德經(jīng)的奧秘》,通過(guò)這次學(xué)習(xí)我對(duì)與老子闡述的思想已有了大概的了解。根據(jù)我的所學(xué)所得,我有以下幾點(diǎn)體會(huì):
老子就講了正確的處世態(tài)度是功成身退。不要富貴而驕,持才傲物,鋒芒畢露。要淡泊名利和地位,才能功成身退。事物發(fā)展本來(lái)就是向著自己相反的一面,福禍相隨,因此在這里奉勸大家見(jiàn)好就收,不要貪圖名利,要收斂。第十章,也是講的修身,這一段用了六句疑問(wèn),其實(shí)疑問(wèn)本身就是最好的答案,老子指出人們不管是形體還是精神,不管是主觀(guān)努力還是客觀(guān)實(shí)際,都不可能完全一致。這樣就必須做到心靜,洗清雜念,懂得規(guī)律,加深自己的道德修養(yǎng)。
這與我自己的生活聯(lián)系在一起,在面對(duì)生活中的困難時(shí),我要怎么做?從一開(kāi)始,我的生活就面臨很多選擇,在沒(méi)有考慮清楚的時(shí)候,就去胡亂選擇,導(dǎo)致事情的發(fā)展一步步到了自己無(wú)法控制的地步。如果在一開(kāi)始,就能靜下心來(lái)仔細(xì)考慮,也許事情就不會(huì)到進(jìn)退兩難的地步。
“無(wú)為”不是無(wú)所作為,而是不妄為,不去干擾事物發(fā)展的規(guī)律。老子在第二章首次提出無(wú)為的思想,并指出“是以圣人處無(wú)為只事,行不言之教”。這里老子指出圣人要能夠依照客觀(guān)規(guī)律,處理事情是要去違背事物發(fā)展的本質(zhì)。第三章進(jìn)一步闡述無(wú)為,他既不講人性惡,也不講人性善,而說(shuō)人本來(lái)是一張白紙,是純潔質(zhì)樸的。不要去貴難得之貨,不去尚賢,不見(jiàn)可欲,保持人們的本性。
從這里可以結(jié)合我們公司的發(fā)展情況,有很多時(shí)候,公司發(fā)展到一定的階段,遇到的困難是肯定有的,我們能怎么做呢?如果急功近利,反而會(huì)適得其反。
老子在第七章提出了“以其無(wú)私,故能成其私”。我把這種無(wú)私精神理解為“不爭(zhēng)而善勝”。遇到事情退讓無(wú)爭(zhēng),將自己置與度外,反而能保全身。這與第八章講水的特性又緊密的聯(lián)系在了一起。在第八章,老子用水來(lái)比喻人,來(lái)教導(dǎo)人。完善的人格要具備水的.特性,要可以忍辱負(fù)重,任勞任怨,能盡力的貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人,而不會(huì)與別人爭(zhēng)奪名利,這就是老子的“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)的思想”
道德的心得篇十二
今天的學(xué)習(xí)、有一股暖流在我心中涌動(dòng)、翻騰。我十分感動(dòng)于他們想他人之所想,急他人之所急的助人為樂(lè)的精神;感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍,無(wú)私奉獻(xiàn)的志愿精神;感動(dòng)于他們的奉獻(xiàn)、力爭(zhēng)上游的精神,他們是我們學(xué)習(xí)的楷模。
通過(guò)此次道德講堂的學(xué)習(xí),我感觸良多:
首先,作為教師,向道德模范學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)他們以主人翁的決心和責(zé)任感弘揚(yáng)道德文化,要以自身的職責(zé)為活力、使命感和創(chuàng)新精神,做有道德的人。其次,向道德模范學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守忠誠(chéng)的品質(zhì)。正如《公民道德歌》中所高唱的“明禮講誠(chéng)信,不負(fù)天下人”,堅(jiān)守忠誠(chéng)是一種習(xí)慣,是忘我的投入,是一種道德信念。誠(chéng)信待人見(jiàn)證了我們教師有了一種道德最基本的奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)。
最后,向道德模范學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)他們以文明使者的名義,心系責(zé)任,終身學(xué)習(xí),擔(dān)負(fù)起精神文明建設(shè)的重?fù)?dān),這是時(shí)代的要求,也是實(shí)現(xiàn)人格、品行升華的途徑。讓我們共同努力,提升綜合素質(zhì),弘揚(yáng)道德文化的傳播。
教育就是責(zé)任,愛(ài)心需要行動(dòng),古人云“其身正,不令則行?!痹跓o(wú)數(shù)的前輩面前,我只有堅(jiān)持學(xué)習(xí),不斷充電,堅(jiān)持實(shí)踐,勇往向前。目標(biāo)既定,行無(wú)彷徨。我們要以他們?yōu)榘駱?,從現(xiàn)在做起,從身邊的小事做起,積極投身道德文明建設(shè)的洪流中以踐行做一個(gè)有道德的人。