教案不僅僅是一份教學(xué)活動的安排，更是一種教學(xué)思路和方法的體現(xiàn)。編寫教案時要注重教學(xué)評價的設(shè)計，以促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。教案的實際效果可能因教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度而有所不同。
岳麓版高中歷史必修一教案篇一
新高中課程標(biāo)準(zhǔn)在明確高中培養(yǎng)目標(biāo)、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、確保教學(xué)內(nèi)容、促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變等方面作了積極的改革探索,在教學(xué)中我們應(yīng)緊跟高中課程改革的步伐前進(jìn)。為適應(yīng)這一新形勢,確保高中教育質(zhì)量的穩(wěn)步前進(jìn),我們的教學(xué)要切實有利于廣大學(xué)生的自主發(fā)展;針對這一新形勢,我們提出了“培養(yǎng)具有中國靈魂、世界眼光的現(xiàn)代人”這一口號。要培養(yǎng)這樣的跨世紀(jì)人才,首先要求教師自身應(yīng)該胸懷祖國,放眼世界。
高中歷史新課程這一高中歷史教育的實驗田,對我們教師來講既是一個挑戰(zhàn),也是一個機(jī)遇。只有認(rèn)真研究,深入思考,努力實踐才能贏得主動,取得事業(yè)和人生的雙重進(jìn)步。在接下來的教學(xué)實踐中,我們要本著拓展教學(xué)思路、創(chuàng)新教學(xué)模式、提高教學(xué)技能、放寬教學(xué)視野的指導(dǎo)精神,積極摸索和總結(jié)教學(xué)規(guī)律,盡快提升學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的認(rèn)知能力和求知興趣,實現(xiàn)望亭中學(xué)歷史教學(xué)的新突破。
二、學(xué)生情況分析:。
高一年級共六個班近三百四十個學(xué)生,重點班生源質(zhì)量相對較好,普通班生源質(zhì)量相對差一些,高一新生一方面由于初次來到一個新環(huán)境,心理和作息習(xí)慣都有一個適應(yīng)的過程,另一方面由于初中的歷史基礎(chǔ)知識都比較薄弱,所以高一歷史教學(xué)應(yīng)注重基礎(chǔ)的培養(yǎng)和興趣的培育。此外,教師在教學(xué)過程中應(yīng)穿插一些與歷史教學(xué)相關(guān)的歷史典故,盡量多地使用多媒體輔助教學(xué),將歷史知識與歷史發(fā)展脈絡(luò)通過生動活波和直觀淺顯的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。
三、教學(xué)方法:。
綜合考點內(nèi)容,突出學(xué)科內(nèi)的知識銜接,注重學(xué)科間的貫通,拓寬學(xué)生知識面,提高學(xué)生的思維能力;基礎(chǔ)訓(xùn)練,重在運(yùn)用;拓展訓(xùn)練,重在提高;綜合訓(xùn)練,重在發(fā)展。使學(xué)生既從“點”上拓展,又能對所學(xué)知識點結(jié)合,融會貫通。
高中歷史教材的主體結(jié)構(gòu)按“學(xué)習(xí)專題”構(gòu)建。歷的政治活動是豐富多彩、極其復(fù)雜的,他與經(jīng)濟(jì)活動、文化活動一起構(gòu)成了人類歷多彩的生活活動。只要同學(xué)們潛心學(xué)習(xí),細(xì)心探究,就一定會有許多意想不到的收獲,感悟許多歷史的真諦。
四、重點工作及具體措施:。
(一)、重點工作:。
(1)明確教學(xué)任務(wù)、抓好教學(xué)常規(guī)、注重基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)學(xué)生興趣。
(2)精心備課,把每一堂課當(dāng)成優(yōu)質(zhì)課來準(zhǔn)備,注重教學(xué)設(shè)計的探索。
(3)注意教學(xué)方法的改進(jìn),讓學(xué)生掌握知識的同時,更能掌握學(xué)習(xí)知識的方法。
(二)、具體措施:。
1、增加歷史教學(xué)的趣味性,活躍課堂氣氛。
高中學(xué)生的思想認(rèn)識水平相較于初中生來說,已經(jīng)開始發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,理性思維的能力大幅提升。但是由于畢竟高一年級的學(xué)生還沒有完全過渡到成熟的理性思維,完全枯燥和單一的理性分析還不完全適合他們的認(rèn)知層次。所以,在教學(xué)過程中既要培養(yǎng)他們對于事件本質(zhì)和事件規(guī)律的認(rèn)識和分析,也要糅合趣味性較強(qiáng)的歷史典故和歷史逸聞,輔助學(xué)生對當(dāng)時歷史環(huán)境和歷史事件的理解和分析。
2、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,力求做到日日清、周周清、月月清。
(1)每堂課均采取1+2+1的模式。前3—5分鐘復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容;30分鐘講課;最后3—5分鐘檢測本節(jié)課學(xué)習(xí)情況。做到日日清。
(2)每兩周一次小考,把兩周內(nèi)所學(xué)主要內(nèi)容以提問形式或試卷形式考察一遍。
岳麓版高中歷史必修一教案篇二
教材與學(xué)情分析：
學(xué)情分析：學(xué)生對臺灣問題比較熱心-從前課學(xué)習(xí)中已經(jīng)對“一國兩制”有所認(rèn)識-報紙電視網(wǎng)絡(luò)也成為他們獲取知識的渠道-所以-備課教學(xué)需要把握住學(xué)生-圍繞關(guān)鍵性的知識點進(jìn)行思考-拓展。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力:通過對本課的學(xué)習(xí)-使學(xué)生了解“和平統(tǒng)一-一國兩制”的對臺方針;“汪辜會談”;江澤民提出的八項主張;海峽兩岸交往概況。培養(yǎng)并鍛煉學(xué)生歸納分析的能力、合作交流能力、客觀評價歷史現(xiàn)象的能力、收集資料的能力、史論結(jié)合地陳述歷史問題的能力。
過程與方法:通過欣賞歌曲、圖片、詩歌和聯(lián)系實事熱點等環(huán)節(jié)來講授新課-同時本課的講授過程中以臺灣歌曲作為暗線襯托“和平統(tǒng)一”的主題。學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容及其課前收集的資料-介紹寶島臺灣的歷史沿革-自然地理情況-了解臺灣問題的由來-激發(fā)學(xué)生對這方寶地的熱愛與珍重。通過閱讀課文-歸納黨和政府在不同時期的對臺方針政策。學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容及其課下收集的資料-介紹海峽兩岸交往日益密切的史實-認(rèn)識到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。在教學(xué)過程中-恰當(dāng)?shù)靥幚斫滩?設(shè)計好每一個環(huán)節(jié)-并利用問題的層層鋪墊、推進(jìn)-把歷史和現(xiàn)實更好地結(jié)合-通過師生間、生生間的互動信息交流-使學(xué)生對祖國統(tǒng)一的認(rèn)識從感性上升到理性-增強(qiáng)對歷史的感悟力。
情感態(tài)度與價值觀:通過對中國共產(chǎn)黨推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)方針的歸納和分析-使學(xué)生認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨始終把國家民族的利益放在首位-樹立愛國愛黨的思想-也對統(tǒng)一前景充滿信心。通過對兩岸交往信息的交流學(xué)習(xí)-認(rèn)識到兩岸人民血脈相連-敏感詞語已過濾分子想使臺灣從中國分離出去的企圖永遠(yuǎn)不會得逞-統(tǒng)一是民心所向、大勢所趨-從而也樹立起對國家、民族的歷史責(zé)任感和使命感。
教學(xué)重點、難點及解決方法：
重點：黨和政府確立的和平統(tǒng)一祖國的大政方針。
策略：運(yùn)用表格法-輔以圖片幫助學(xué)生理清線索-加深印象。
難點：“和平統(tǒng)一-一國兩制”的對臺基本方針。
策略：通過表格及回顧12課內(nèi)容-進(jìn)一步理解“一國兩制”構(gòu)想的科學(xué)性與可行性-并通過兩岸關(guān)系在此基本方針指引下健康發(fā)展的種種表現(xiàn)-告知學(xué)生-兩岸關(guān)系交流密切的主要原因即在于該方針的確立。。
教學(xué)過程預(yù)設(shè)：
教師活動設(shè)計學(xué)生活動設(shè)計設(shè)計意圖與方法。
導(dǎo)入新課：
投影：臺灣詩人舒蘭的詩歌——《鄉(xiāng)色酒》。
問題1：詩文流露了怎樣的情感朗誦詩歌-體會思鄉(xiāng)之情。
引導(dǎo)回答1：哀嘆兩地相隔-期盼統(tǒng)一團(tuán)圓創(chuàng)置情境-為學(xué)習(xí)本課-培養(yǎng)學(xué)習(xí)向往統(tǒng)一的情感。
簡述解放戰(zhàn)爭以來臺灣問題的成因-由親人兩岸相隔過渡到三度“陳江會”引入兩岸關(guān)系的發(fā)展。
新課教學(xué)：
人們都說臺灣與大陸是同根同源-引出臺灣與大陸的情緣。
投影：割不斷的兩岸情緣。
問題2：說說臺灣與大陸的情緣。
血終究濃于水-引用-所說：“淺淺的海岸-深深的鄉(xiāng)愁”。一灣海峽阻隔不了血脈相連的心-兩岸人民最企盼的是什么呢?看過下面兩位大明星大家便知道了!
投影：團(tuán)團(tuán)圓圓照片-簡述其命名。
投影：兩岸同胞重逢場景-以兩個子概括人們的共同心愿——統(tǒng)一。
過渡至推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)-首先學(xué)習(xí)黨和政府的政策變化發(fā)展。
問題3：閱讀課文65至66也-填寫黑板上表格。(《黨和政府對臺灣問題的政策》)。
問題4：配合“江八條”說說何為“適當(dāng)身份互訪?”
統(tǒng)一大業(yè)僅靠大陸努力不夠-需要臺灣-在正確的立場上積極的配合。過渡至兩岸共同推進(jìn)統(tǒng)一事業(yè)。
說明1987年、1990年、1991年、1992年主要兩岸民間組織交流情況-強(qiáng)調(diào)“九二共識”
投影：陳水扁照片及觀點。
問題5：中國能否完成統(tǒng)一大業(yè)?
正視因為統(tǒng)一乃大勢所趨-在“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針的指引下-兩岸交往更加密切。
問題6：為馬英九出謀劃策以助兩岸關(guān)系的加強(qiáng)。
投影兩岸往來圖片-突出“相互促進(jìn)、互補(bǔ)互利”的經(jīng)濟(jì)往來局面。
知識回顧：
回顧本課所學(xué)基本內(nèi)容。
投影“大三通”新聞和近年來兩岸政治交往圖片。
活動一：我的課本我做主。
看新聞、圖片續(xù)寫課文。
活動二：讀讀想想。
蕪湖港赴臺貨輪首航成功和隨處可買的臺灣食品說明了什么問題?幫助學(xué)生大致回顧近代臺灣被割讓和收復(fù)的過程-并引出下文。
引導(dǎo)回答2：引導(dǎo)學(xué)生從地理、血緣、歷史、人文和物產(chǎn)多方面說明兩岸的“緣”
說出兩岸人民的共同愿望“團(tuán)圓”
自讀填空-教師配合圖文輔助填寫。
讓學(xué)生大膽設(shè)想-但要以八項主張為依據(jù)。
引導(dǎo)學(xué)生從歷史趨勢、方針政策、綜合國力等各方面分析統(tǒng)一事業(yè)必定成功的原因。
充分展開想想-為兩岸交流增加新方法-但要銘記兩岸交往的原則。
回顧舊知-鞏固新知。
調(diào)動學(xué)生的積極性-進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)-大膽嘗試編寫課文-并鼓勵其上臺朗讀。
聯(lián)系鄉(xiāng)土知識-聯(lián)系身邊小事-引導(dǎo)學(xué)生大膽聯(lián)系課本知識?；仡櫯f知-說明各方面淵源的同時進(jìn)行學(xué)科的融合。
營造輕松愉快的氣氛-調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神-大膽運(yùn)用新知識解釋身邊的問題。
圖文并茂-加深印象。
培養(yǎng)學(xué)生分析判斷的能力-并進(jìn)一步認(rèn)識到統(tǒng)一事業(yè)定會成功-應(yīng)為之不懈努力。
調(diào)動學(xué)生積極性-參與意識-培養(yǎng)社會責(zé)任感。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性-同時訓(xùn)練其基本學(xué)科能力。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感-同時感受到歷史知識無處不在。
岳麓版高中歷史必修一教案篇三
難點：對洋務(wù)運(yùn)動的評價。
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法;教學(xué)用具;相關(guān)圖片和視頻。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
讓學(xué)生回憶“19世紀(jì)60年代的清政府面臨什樣的局面?面對這樣的局面，清朝政局出現(xiàn)了怎樣的變化?”由此導(dǎo)入新課。
二、洋務(wù)派與頑固派。
引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據(jù)當(dāng)時的社會狀況比較兩者哪一個較進(jìn)步。并思考為什么會在19世紀(jì)60年代興起洋務(wù)運(yùn)動，即洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動的前提條件。
三、洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展。
組織學(xué)生分組學(xué)習(xí)討論“洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展”一目，制作洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖，并記錄學(xué)習(xí)過程中所遇到的困難。
由學(xué)生概括“洋務(wù)”和“洋務(wù)運(yùn)動”的概念，教師進(jìn)行總結(jié)。
各組展示本組所做的洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖，集各組所長，總結(jié)出的洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖。
各組提出本組的問題，教師根據(jù)問題的難易程度，或由學(xué)生自己回答，或由教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出答案，或由教師講解。
出示“江南制造總局”和“開平煤礦”兩幅歷史照片，讓學(xué)生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點的不同之處，由此深入分析洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想在其活動中的體現(xiàn)。簡單介紹洋務(wù)運(yùn)動的基礎(chǔ)理論-“中體西用”論。
由學(xué)生回答：洋務(wù)派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向?qū)W生介紹，此時李鴻章等人已經(jīng)認(rèn)識到：西方列強(qiáng)利用中國廉價的原料生產(chǎn)商品，并以高價出售給中國。因此，洋務(wù)派此時興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國商品傾銷的意圖。
引導(dǎo)學(xué)生分析歸納洋務(wù)派創(chuàng)建近代工業(yè)過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題?并使學(xué)生認(rèn)識到，洋務(wù)派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領(lǐng)導(dǎo)核心。通過讓學(xué)生分析興建近代海軍的目的，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到抵御列強(qiáng)入侵也是洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動的一個重要原因。
四、洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)。
在分析列強(qiáng)對待洋務(wù)運(yùn)動的態(tài)度時，教師要強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)一方面希望中國創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國的傾銷(中國的自給自足自然經(jīng)濟(jì)使其商品在最初一段時間很難在中國打開市場)，另一方面，他們不希望中國富強(qiáng)，因而，只向中國提供已經(jīng)落后的技術(shù)和淘汰的產(chǎn)品。其他導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動失敗的原因和正確評價洋務(wù)運(yùn)動，學(xué)生可以根據(jù)對前面兩目的分析得出。
教學(xué)設(shè)計思想。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的異同、洋務(wù)運(yùn)動失敗原因、評價洋務(wù)運(yùn)動，實現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計。
一、洋務(wù)派與頑固派。
二、洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展。
1.洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)(19世紀(jì)60年代-90年代)。
2.洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)(19世紀(jì)70年代-90年代)。
3.洋務(wù)派創(chuàng)建的海軍(北洋、南洋、福建水師)。
4.新式學(xué)堂的出現(xiàn)。
三、洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)及其影響。
岳麓版高中歷史必修一教案篇四
日本罪行：屠殺中國人民;在占領(lǐng)區(qū)推行“治安肅正運(yùn)動”“治安強(qiáng)化運(yùn)動”“清鄉(xiāng)運(yùn)動”，進(jìn)行殘暴統(tǒng)治。
2、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立：1937.9國民黨發(fā)表《國共合作宣言》
3、國共抗日：
4、勝利：1945年8月15日，日本宣布無條件投降。
5、意義：
(1)抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭;
(2)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大貢獻(xiàn);
(3)為新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ);
(4)抗戰(zhàn)勝利后，中國收回了寶島臺灣，國際地位空前提高。
6、抗戰(zhàn)勝利的原因：以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo);中國人民的浴血奮戰(zhàn);世界反法西斯同盟的支持。
岳麓版高中歷史必修一教案篇五
材料二牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個數(shù)學(xué)上能證實的根本的宇宙規(guī)律……，實際上，自然界好像是一個巨大的機(jī)械裝置，按照通過觀察、實驗、測量和計算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
(1)上述材料反映了牛頓在哪一領(lǐng)域的什么貢獻(xiàn)?(2分)
(2)結(jié)合所學(xué)知識分析牛頓取得這一成就的原因。(8分)
(3)結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓茖W(xué)進(jìn)步的感想。(2分)
解析：本題考查學(xué)生從材料中獲取有效信息和分析問題的能力。第(1)問，閱讀材料一圖片，緊扣教材知識，并結(jié)合材料二的評論得出結(jié)論。第(2)問，結(jié)合所學(xué)知識，從牛頓個人素養(yǎng)和社會環(huán)境兩方面分析原因。第(3)問，談感想一定要緊扣主題，切忌空泛，并注意語言的精煉。深刻認(rèn)識個人成就與社會的關(guān)系。
答案：(1)在物理學(xué)方面提出了萬有引力定律和力學(xué)三大定律，創(chuàng)立了“牛頓經(jīng)典力學(xué)”。
(2)主觀方面：牛頓具有勤奮探索的科研精神;勤于動手，注重實驗的科學(xué)方法;謙虛、謹(jǐn)慎，善于吸收，總結(jié)前人經(jīng)驗和成果的科學(xué)態(tài)度。
客觀方面：英國資產(chǎn)階級革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，既對力學(xué)的發(fā)展提出了迫切要求，又為牛頓的科研工作奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);開普勒、伽利略等人的科學(xué)成就為牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立提供了條件。
(3)科學(xué)的進(jìn)步，不僅需要科學(xué)家的勤奮努力，更需要適宜的社會環(huán)境。
8.閱讀下列材料，回答問題。
材料一這一盡善盡美的包括太陽、行星的大系統(tǒng)，惟有出于全能的神之手……就像一個盲人對于顏色毫無概念一樣，我們對于神理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。
——牛頓
——《太空探索》第4期
材料三在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓_自然之謎的科學(xué)方法運(yùn)用于人類社會，那么社會發(fā)展的規(guī)律也能被掌握。
——《大國崛起》
(1)材料一說明牛頓具有怎樣的信仰?結(jié)合材料二說明，這種信仰與其科學(xué)研究有什么關(guān)系?(4分)
(2)材料三中的“井然有序的規(guī)律和法則”主要是指什么?這些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有何影響?(6分)
(3)綜合三則材料，你認(rèn)為應(yīng)該如何評價牛頓?(4分)
解析：第(1)問分析材料得出牛頓對上帝的信仰，進(jìn)而說明其通過科學(xué)研究理解上帝的目的。第(2)問根據(jù)牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行回答。第(3)問從牛頓所處的時代背景角度進(jìn)行概括。
答案：(1)信仰：虔誠信仰_教(上帝)。關(guān)系：牛頓希望通過科學(xué)研究來理解上帝、驗證上帝的存在，因此對_教的信仰成為其科學(xué)研究的重要動力。
(2)規(guī)律和法則：指運(yùn)動三大定律和萬有引力定律。影響：構(gòu)成了一個完整的力學(xué)理論體系，是人類對自然規(guī)律的第一次系統(tǒng)性的理論概括，是近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志，也奠定了近代物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ);極大地推動了人們世界觀的革新，使人們從宗教_中解放出來，進(jìn)一步促進(jìn)人們以科學(xué)精神來認(rèn)識自然界和人類社會;揭示了力與運(yùn)動的關(guān)系，使人們掌握了機(jī)械的制造與應(yīng)用，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
(3)牛頓因其勤奮好學(xué)和善于研究而成為人類歷最偉大的科學(xué)家之一，又因中世紀(jì)神學(xué)影響而迷戀于宗教，展現(xiàn)出其平常人的一面。
岳麓版高中歷史必修一教案篇六
一、簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
1、馬克思主義誕生的標(biāo)志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。
二、了解巴黎公社革命的主要史實，認(rèn)識其在建立無產(chǎn)階級政權(quán)上的經(jīng)驗教訓(xùn)。
1、巴黎公社的建立：經(jīng)過1871年3月18日革命，建立了第一個無產(chǎn)階級政權(quán)——巴黎公社。
2、主要舉措：參照課堂筆記(政治、經(jīng)濟(jì)、文教)。
3、巴黎公社失敗的根本原因：法國生產(chǎn)力發(fā)展還不足以廢除資本主義生產(chǎn)方式。
4、經(jīng)驗教訓(xùn)：
(1)成功地建立無產(chǎn)階級政權(quán)須具備成熟的社會條件，決非簡單地推翻舊政權(quán)即可一蹴而就。
(2)無產(chǎn)階級革命的勝利在有以馬克思主義理論武裝起來的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。
(3)無產(chǎn)階級革命的勝利要建立工農(nóng)聯(lián)盟，爭取廣大人民的支持。
三、概述俄國十月革命勝利的史實，認(rèn)識世界上第一個社會主主義國家建立的歷史意義。
1、經(jīng)過:。
(1)1917年二月革命推翻了羅曼諾夫王朝，資產(chǎn)階級建立起臨時政府。
(2)1917年4月列寧發(fā)表《四月提綱》，指出俄國的形勢需要無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，實現(xiàn)社會主義革命，通過無產(chǎn)階級政權(quán)去實行土地改革，并提出退出戰(zhàn)爭。
(3)1917年11月6日彼德格勒的武裝工人、士兵起義，推翻了臨時政府，取得了起義的勝利。
(4)全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會通過了《和平法令》和《土地法令》，組成人民委員會，建立了世界上第一個社會主義國家。
2、意義：
(1)十月革命是人類歷史上第一次獲得勝利的社會主義革命。
(2)使俄國擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級的統(tǒng)治，建立起新型的無產(chǎn)階級專政，開辟出社會主義發(fā)展的道路。
(3)給各國無產(chǎn)階級和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路。
3、特點：
(1)革命理論：列寧發(fā)展了馬克思主義，在經(jīng)濟(jì)相對落后的國家取得了社會主義革命的勝利。
(2)革命道路：開創(chuàng)了由中心城市武裝起義擴(kuò)展到中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的革命道路。
(3)革命歷程：由資產(chǎn)階級民主革命過度到社會主義革命，形成了兩個不同階段性質(zhì)的革命。
(4)革命方式：由設(shè)想和平奪權(quán)到運(yùn)用暴力形式奪取政權(quán)。
4、二月革命與十月革命的區(qū)別：
(1)領(lǐng)導(dǎo)階級不同：
二月革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的;十月革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。
(2)革命性質(zhì)不同：
二月革命是資本主義性質(zhì)，未能改變俄國社會性質(zhì)，建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的“臨時政府”。
十月革命是社會主義性質(zhì)，無產(chǎn)階級專政上臺建立“蘇維?！闭?quán)(蘇俄)。
(3)革命對象不同：
二月革命推翻對象是沙皇專制統(tǒng)治;十月革命推翻對象是“臨時政府”反動統(tǒng)治。
(4)革命影響不同：
二月革命后“臨時政府”倒行逆施，對內(nèi)鎮(zhèn)壓工農(nóng)運(yùn)動，對外繼續(xù)參加“一戰(zhàn)”。迅速被人民推翻，湮沒在歷史中。
十月革命后“蘇維?！辈扇×藢ν庑l(wèi)國戰(zhàn)爭、對內(nèi)鞏固政權(quán)、保障民生的一系列有效措施，使蘇俄成為世界上第一個成功的社會主義國家。
岳麓版高中歷史必修一教案篇七
【重點難點】。
教學(xué)重點：西歐莊園的特點。
教學(xué)難點：比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國古代社會農(nóng)民的異同。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
農(nóng)奴阿布拉黑的一天(片斷)。
在領(lǐng)主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊耕牛穩(wěn)步行走，把土地梨成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)管事和他的助手，他們可以處罰他——甚至?xí)摅姿绻J(rèn)為他偷懶的話。
阿布拉黑腦海里也會浮現(xiàn)修道院長和其手下僧侶的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長襪、暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領(lǐng)取新衣服，而阿布拉黑卻沒有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。
今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第8課：《西歐莊園》，走近西歐中世紀(jì)的莊園生活。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶。
1.展示：《莊園圖解示意圖》。
2.教師講述：“典型的莊園”包括著一個農(nóng)村和周圍的田地。但是普通的莊園,并不如此整齊。較大的莊園往往包括著幾個農(nóng)村,小的莊園有的只占著一個農(nóng)村的一部分。莊園的土地是封建領(lǐng)主所有,而直接生產(chǎn)者的農(nóng)民通過各種地和形態(tài),從封建領(lǐng)主的手中取得占用一部分土地的權(quán)利,進(jìn)行個體生產(chǎn)。
3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：在西歐莊園里主要生活著哪些人?在莊園里土地是如何劃分的?
提示：領(lǐng)主、佃戶(包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴;莊園的土地分為兩部分(一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“直領(lǐng)地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”)，莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。
4.材料展示：
材料一莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。
材料二從日出勞動到日落，勞動的報酬十分微薄。他的家一般是簡陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造的。地面就是泥土，從上面下來的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)民在一只箱子里塞進(jìn)些稻草當(dāng)他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒有聽說過。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時常受到邪惡的領(lǐng)主管家的欺騙。他還要交很多的租稅并服役,可以說，他是一個被蔑視、沒有任何社會地位的可憐蟲。
5.問題思考：材料二中農(nóng)奴的生活說明了什么?結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。
提示：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由;自由莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。
6.材料展示：莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊園主干活，莊園主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時間都要為莊園主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。
7.問題思考：結(jié)合上述材料，分析領(lǐng)主與佃戶之間是一種什么關(guān)系。
提示：領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動，領(lǐng)主也不能隨意沒收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭。
1.材料展示:。
材料一佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士;只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。
材料二無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款;某人不按規(guī)定的價格賣酒，也要被罰款。
2.教師提問：
(1)材料反映了西歐莊園具有什么權(quán)?
提示：司法權(quán)。
(2)根據(jù)兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。
提示：罰金。
(3)材料中反映了哪些行為會受到法庭的制裁?
提示：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民權(quán)益的行為等。
(4)西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么?
提示：習(xí)慣法或村法。
(5)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用?
提示：莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也有利于維護(hù)佃戶的權(quán)益，同時莊園也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。
三、課堂總結(jié)。
正因為“我的附庸的附庸不是我的附庸”這種奇特的政治現(xiàn)象和自給自足的莊園奇景，構(gòu)成了中世紀(jì)西歐文明的獨特性。但歷史辯證法總是彰顯著永恒的道理，當(dāng)一種新制度建立的時候，卻孕育了否定這個制度本身的新元素。
板書設(shè)計。
1.興起的時間、發(fā)展。
2.性質(zhì)：獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)。
3.居民：佃戶(自由農(nóng)民和農(nóng)奴)。
4.領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削。
5.莊園法庭：特點與作用。
岳麓版高中歷史必修一教案篇八
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動的背景和特點，掌握啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點。
2、通過閱讀啟蒙運(yùn)動思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運(yùn)動和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。
3、通過對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識到社會存在決定社會意識的基本觀點。
二、過程與方法。
教師還要精心設(shè)計問題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點和難點，從而內(nèi)化為自己的知識。
問題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略；
情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價值觀。
啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
1、培養(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。
2、關(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅強(qiáng)意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。
教學(xué)重難點。
重點：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點及啟蒙運(yùn)動的影響。
難點：啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：圖片（東西方人民對神的敬畏），再聯(lián)系所學(xué)知識，回顧第一單元學(xué)習(xí)的董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓學(xué)生總結(jié)出東西方人民將對神的敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個時代的君主身上。
再展示圖片（英國資產(chǎn)階級革命中查理一世被送上斷頭臺），同學(xué)們，看了這幅圖片，你有什么感受呢？讓學(xué)生總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國民送上了斷頭臺？這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會有這樣巨大的變化？今天我們共同來學(xué)習(xí)第七課，來一探究竟。
一、啟蒙運(yùn)動的含義。
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開啟人們的智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。
啟蒙運(yùn)動(enlightenment)——在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運(yùn)動。
二、啟蒙運(yùn)動興起的背景。
讓學(xué)生通過課本知識的閱讀和以往知識的回顧來歸納。
1、經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展。
2、政治：新興資級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。
英國資產(chǎn)階級革命的影響。
3、思想：文藝復(fù)興、宗教改革的推動。
4、科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信。
（自然科學(xué)的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器）。
5、法國社會現(xiàn)狀：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展。
三、啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容。
（組織學(xué)生閱讀教材，共同總結(jié)）。
1、核心思想：理性——判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
2、主要內(nèi)容：理性、民主、科學(xué)、自由、平等。
四、性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。
五、啟蒙運(yùn)動的發(fā)展歷程。
1、興起——英國（17世紀(jì)）（這部分教材沒有詳細(xì)介紹，通過材料補(bǔ)充給學(xué)生）。
霍布斯：國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的；君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。
洛克：私有財產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒有私有財產(chǎn)無人權(quán)可言；政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主張立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會和君主。
2、高潮——法國（18世紀(jì)）。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴(kuò)展——歐洲其他國家，影響全世界。
岳麓版高中歷史必修一教案篇九
一、秦朝的統(tǒng)一(前221年，秦王嬴政)。
1.條件：a春秋：宗法分封制原則遭到破壞，小宗頻繁取代大宗，周王失去天下共主地位，兼并戰(zhàn)爭使小國逐漸被大國吞并。
b戰(zhàn)國：諸侯國君稱“王”，卿大夫奪位政變，諸候國競爭，各國變法。
c、商鞅變法使秦國逐漸強(qiáng)大。
2、先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊。
3.意義：它結(jié)束數(shù)百年割據(jù)混戰(zhàn)的局面，建立了空前統(tǒng)一的大帝國。順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，符合各族人民的渴望和平統(tǒng)一的愿望，為我國統(tǒng)一的多民族國家的建立奠定了基礎(chǔ)。
(一、建立背景。
1、政治：宗法分封制崩潰：兼并戰(zhàn)爭頻繁：各國進(jìn)行改革：秦國兼并六國，結(jié)束分裂局面。
2、經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制瓦解，土地私有制產(chǎn)生。
3、思想：法家思想奠定了理論基礎(chǔ))。
二、中央集權(quán)制度的確立——秦朝。
1.特征：權(quán)力的高度集中。
2.內(nèi)容(表現(xiàn))：
(2)中央設(shè)三公九卿制。三公指丞相、御史大夫和太尉，分別輔佐皇帝處理全國政務(wù);掌管律令、圖籍，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官;管理軍務(wù)。它們之間互相配合，互相牽制。三公之下，是分管著國家和皇家的各種事物的九卿。
(4)制定了一整套選拔和考核官吏的制度。
(5)制定秦律，細(xì)密、嚴(yán)苛，輕罪重刑。
(6)推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施。
3.影響：形成中央集權(quán)政治體制，徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。其中央與地方官制的基本原則為歷代王朝所繼承，提高了行政效率，強(qiáng)化了對地方的控制，對此后兩千多年中國政治與社會產(chǎn)生了重要影響。
4、發(fā)展脈絡(luò)：春秋戰(zhàn)國萌芽，秦朝建立，漢朝發(fā)展，唐宋完善，明清僵化。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十
style="color:#125b86">
教學(xué)建議
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進(jìn)入仕途。
3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運(yùn)用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對漢武帝的評價問題
漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學(xué)界對其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機(jī)頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問題
任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣。”后韓非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實行黃老政治。黃老政治的實行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實行，諸子百家學(xué)說的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
秦漢專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展
(l)專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷獨裁，控制一切軍國大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了專制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟(jì)和文化措施，建立了專制主義中央集權(quán)制度。(3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進(jìn)一步控制了地方政權(quán);又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺，實行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進(jìn)一步加強(qiáng)并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級政治、經(jīng)濟(jì)的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強(qiáng)了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權(quán)，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關(guān)于王莽改制的評價問題
在20世紀(jì)20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點。第一，基本肯定說。認(rèn)為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認(rèn)為：王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化
(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權(quán)勢限制很嚴(yán)，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權(quán)的封建貴族。
(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設(shè)置刺史。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十一
打開ppt。
【導(dǎo)入】上課。上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了英國的君主立憲制，英國的君主立憲制是什么時候確立起來的？跟什么文件有關(guān)？（1689年《權(quán)利法案》）為什么說《權(quán)利法案》使英國建立了君主立憲制？（確立了議會主權(quán)，限制了國王的權(quán)力——立法權(quán)、征稅權(quán)、軍事權(quán)）英國的國家元首是??有無實權(quán)；最高行政首長是??內(nèi)閣是怎樣產(chǎn)生的？如果議會和政府發(fā)生矛盾怎么辦？英國是君主立憲制的典型，這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的是另一種政體——總統(tǒng)共和制的典型——美國。“第9課北美大陸上的新體制”（板書）。
【
一、背景】美國的簡稱是usa，usa的英文全稱是什么？（下一頁ppt）theunitestatesofamerica。unite是聯(lián)合的意思，state是國家的意思，為什么state要加s呢？英國曾經(jīng)在北美建立了13塊殖民地，在1776年的時候，這13塊殖民地的人民聯(lián)合起來，宣布獨立，建立了美利堅合眾國。由于那時的美國只是13個州的松散聯(lián)合，因為組織松散，所以邦聯(lián)政府顯得軟弱無力，群龍無首，問題重重。（板書：問題）。
〖問題〗到底有什么問題呢？請看到課本39頁第二段。（聯(lián)邦沒有征稅權(quán)，為打敗英國實現(xiàn)國家獨立而借的錢，現(xiàn)在還不了；各州關(guān)稅不一，英國有機(jī)會鉆空子，向關(guān)稅低的州傾銷商品；外交難以協(xié)調(diào)，不能共同進(jìn)退。）為了解決這些問題，他們覺得必須建立強(qiáng)有力的中央政府，但是，他們又害怕像古羅馬一樣，走向極端，變成發(fā)展成君主專制。于是，1787年的時候，美國的政治領(lǐng)袖們就在費(fèi)城召開制憲會議討論解決之道。（板書：1787年，制憲會議）。
〖制憲會議〗參加制憲會議的人都是哪些人？課本39頁（答案：大多數(shù)受過大學(xué)教育，熟悉孟德斯鳩的分權(quán)理論）什么是孟德斯鳩的分權(quán)理論呢？（答案：一個國家為防止專制獨裁，應(yīng)該把國家權(quán)力分為立法、行政、司法三個部分，并且這三部分掌握在不同的人手里，讓他們互相制衡，從而達(dá)到保證民主的目的）在這次會議中最突出的就是麥迪遜，他最堅定地堅持分權(quán)制衡原則，新憲法大部分是他擬訂的，所以被稱為“美國憲法之父”
【
二、新體制的確立】制憲會議之后，新憲法就制定出來了，因為它是1787年制定的，所以叫做1787年憲法。這部憲法成了美國的根本大法，1787年憲法的內(nèi)容包含三大原則，是第一大原則是什么呢？請同學(xué)們在課本40頁找出來。
〖三大原則：〗。
〖1.實行聯(lián)邦制政體〗聯(lián)邦政府擁有一系列主權(quán)權(quán)力，包括立法、征稅、軍隊、貿(mào)易等；聯(lián)邦的法律是是全國的最高法律，聯(lián)邦政府有權(quán)強(qiáng)制各州實施聯(lián)邦法律。原則的第一點，就解決了聯(lián)邦政府無權(quán)的難題。剩下兩大原則就是防止專制的了。
〖2.三權(quán)分立原則〗把國家權(quán)力分為哪三部分？由誰掌握這三種權(quán)力？（立法權(quán)由國會掌握，行政權(quán)由總統(tǒng)掌握，司法權(quán)由最高法院掌握）這三種權(quán)力是怎樣互相制衡的呢？請看到課本40頁的示意圖。解釋：首先，掌握最高行政權(quán)的是總統(tǒng)，政府的大小官員都是總統(tǒng)任命的?？偨y(tǒng)的權(quán)力那么大，怎樣才能制約它那，請運(yùn)用40頁的示意圖回答一下？（首先是國會，國會可以制定限制總統(tǒng)權(quán)力的法律，如果總統(tǒng)否決了法律，那么國會再投一次票，只要國會三分之二以上通過，總統(tǒng)的權(quán)力就會受到限制；另外，最高法院可以宣布總統(tǒng)的法令是違背憲法的，阻止總統(tǒng)法令的執(zhí)行）接下來分析最高法院，光靠最高法院肯定成不了什么大事，但是，最高法院的法官是總統(tǒng)任命的，如果他跟總統(tǒng)串通一氣呢？那就危險了，怎么辦呢？（總統(tǒng)任命的法官必須經(jīng)參議院確認(rèn)）。國會有沒有可能控制政府呢？不可能的，因為總統(tǒng)是選民選出來的，總統(tǒng)掌握最高行政權(quán)，不需要對國會負(fù)責(zé)，所以國會不可能控制政府。
〖3.人民主權(quán)原則〗最后是人民主權(quán)原則，總統(tǒng)和議員都是人民選出來的。而且他們都是實行任期制的。這就保證了國家主權(quán)掌握在人民手中。
〖意義〗1787年憲法有什么意義呢？（是近代世界上第一部成文的憲法，上一課我們嘗到的《權(quán)利法案》只是有憲法的性質(zhì)，并非真正的憲法；第二點，它使美國成為聯(lián)邦制總統(tǒng)共和國——這時候我們碰到一個聯(lián)邦和邦聯(lián)的概念，這個一定要區(qū)分清楚，邦聯(lián)是國家的聯(lián)合，像歐盟一樣，每個成員國都擁有100%的主權(quán)，而美國的聯(lián)邦制，各州只掌握部分主權(quán)，最高主要屬于聯(lián)邦政府；最后一點，它保證了美國的長治久安和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展）。
【
三、新體制的發(fā)展完善】1787年憲法確定了美國的聯(lián)邦制共和政制，那美國是否就一勞永逸了呢？沒有，它還要進(jìn)一步完善。（板書：新體制的完善）。
〖1．維護(hù)統(tǒng)一〗盡管憲法確立了聯(lián)邦政府和聯(lián)邦法律的權(quán)力，但總各州的舊思想——州權(quán)主義仍然很強(qiáng)，到1861年的時候，南方11州公開退出聯(lián)邦，分裂國家。最后只能通過內(nèi)戰(zhàn)解決問題，保證國家的統(tǒng)一。
〖2．兩黨制〗跟英國一樣，美國在發(fā)展過程中也逐漸出來了兩黨制。兩黨制又使美國的權(quán)力制衡更進(jìn)了一步，因為兩黨之間要激烈競爭，互相監(jiān)督。分別是哪兩黨呢？（民主黨和共和黨）兩黨各代表誰的利益呢？（民主黨，南方種植園主；共和黨，北方工業(yè)集團(tuán)和西部農(nóng)場主。）但南北戰(zhàn)爭后發(fā)生了變化，因為南方種植園主已經(jīng)被打敗了，這時民主黨代表婦女、少數(shù)民主、低收入者、老年人；共和黨代表男人、白人、高收入者和年輕人。
【
四、美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的比較】【小結(jié)】。
這節(jié)課的主要線索是美國聯(lián)邦制共和政體的從無到有，然后不斷發(fā)展、完善。這節(jié)課的重點內(nèi)容是1787年憲法和美國的權(quán)力結(jié)構(gòu)，下節(jié)課會提問。
【板書】。
一、背景。
1．1776年，建國2．問題。
3．1787年，制憲會議。
二、新體制的確立。
（一）1787年憲法。
（二）三大原則：
1.實行聯(lián)邦制政體。
2.三權(quán)分立原則3.人民主權(quán)原則。
（三）意義：
三、新體制的發(fā)展完善。
1．維護(hù)統(tǒng)一2．兩黨制。
四、美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的較。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十二
(一)根本原因：資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡
(二)具體原因：
1、三對基本矛盾(焦點：爭奪殖民地和霸權(quán))
(1)法德矛盾(2)俄奧矛盾(3)英德矛盾
2、兩大軍事集團(tuán)形成
(1)三國同盟(2)三國協(xié)約
(三)直接原因：薩拉熱窩刺殺事件(1914、6、28)
二、戰(zhàn)爭的過程
(一)交戰(zhàn)國：
(二)性質(zhì)：非正義的帝國主義掠奪戰(zhàn)爭
(三)戰(zhàn)場：
1、西線(英法比——德)具有決定性作用
2、東線(俄——德、奧匈)
(四)進(jìn)程
1、第一階段(19)
馬恩河戰(zhàn)役——德軍速戰(zhàn)計劃破產(chǎn)，轉(zhuǎn)入陣地戰(zhàn)
2、第二階段(1915——16)
(1)陸戰(zhàn)：凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、俄軍冬線夏季攻勢
(2)海戰(zhàn)：日德蘭海戰(zhàn)
(大戰(zhàn)戰(zhàn)略主動權(quán)轉(zhuǎn)移到協(xié)約國一方)
3、第三階段(1917——18、11)
(1)協(xié)約國陣營擴(kuò)大
(2)爆發(fā)“二月革命”、“十月革命”，退出戰(zhàn)爭
(3)同盟國失敗
三、戰(zhàn)爭影響
1、對人類造成巨大物質(zhì)、精神損失
2、削弱帝國主義、殖民主義力量
3、十月革命勝利
4、催發(fā)戰(zhàn)后西方無產(chǎn)階級革命和東方民族解放運(yùn)動
岳麓版高中歷史必修一教案篇十三
1.知識與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
2.過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。
3.情感態(tài)度價值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
教學(xué)重難點。
重點：諸子百家的代表人物及其主要思想。
難點：1、諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識、新內(nèi)容多，不易掌握。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程。
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑。
檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。
(二)情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。
(三)合作探究、精講點撥。
一.孔子和早期儒學(xué)。
1.孔子。
(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說;主張建立一個禮樂文明的社會。
注重政治與人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之。
(2)教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng);把自己的思想主張貫穿到教育活動中;注重人的全面發(fā)展。
(3)孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。
2.孟子。
(1)思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說，并對其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。
(2)影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。
3.荀子。
(1)主要思想：
強(qiáng)調(diào)“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進(jìn)行深入的討論。
(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。
在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。
二.其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想。
指導(dǎo)學(xué)生填表，之后啟發(fā)他們結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的社會政治經(jīng)濟(jì)狀況，分析老莊之學(xué)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。
對于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學(xué)派的思想特點。
記?。悍掖沓松鲜鋈送?，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術(shù)”、重“勢”三個不同學(xué)派，韓非子是法家思想集大成者。
三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合當(dāng)時及以后中國古代社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的發(fā)展史實來理解。通過自己的情感體驗、主觀認(rèn)識、獨立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。
(四)反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。
教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。
(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會的正統(tǒng)思想的呢?下節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
課后小結(jié)。
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點、難點、疑點、考點、探究點以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。
板書。
一.孔子和早期儒學(xué)。
1.孔子。
2.孟子。
3.荀子。
二.其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想。
三.春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十四
通史概要：
本專題主要從古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，以及古代中國的經(jīng)濟(jì)政策四個方面介紹古代中國經(jīng)濟(jì)。在初中已經(jīng)介紹了一些基本史實，在教學(xué)中我們需要把握下列重點：一是中國古代農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展、土地制度的演變和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位;二是中國古代冶金、制瓷、絲織業(yè)的發(fā)展概況和技術(shù)成果;三是中國古代歷朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和特點;四是中國古代明清時期資本主義萌芽產(chǎn)生和緩慢發(fā)展的原因及資本主義生產(chǎn)關(guān)系的地位。
一古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解中國遠(yuǎn)古時期，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的地位。了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)。了解中國古代賦稅和徭役，進(jìn)而明白古代中國的農(nóng)民承受的沉重負(fù)擔(dān)。了解古代中國的土地制度和土地兼并問題。了解古代中國水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大作用。通過對課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)理解古代中國農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)地位的原因，從而鍛煉歷史分析和歷史概括的能力。通過對主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)的了解，理解工具變革在生產(chǎn)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學(xué)生學(xué)會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進(jìn)行歷史問題的分析和解決。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明;我們的祖先在生產(chǎn)實踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。
教學(xué)課時：1.5課時。
重點難點：
重點：理解和認(rèn)識中國古代的土地制度和賦稅制度。
難點：理解中國古代依附于土地的兩個不同階級的深層次關(guān)系;理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾的關(guān)系;理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)由十二生肖的圖片導(dǎo)入新課。鑒于本節(jié)內(nèi)容較松散，可以先讓學(xué)生快速閱讀各目標(biāo)題，歸納出本節(jié)主要內(nèi)容。然后在教師引導(dǎo)下，使學(xué)生明白本節(jié)主要講述了以下幾方面內(nèi)容：農(nóng)業(yè)的起源、農(nóng)耕方式和農(nóng)耕工具的改進(jìn)、賦稅和徭役繁重、土地兼并問題、古代水利事業(yè)的發(fā)展。
(2)第一目“‘神農(nóng)’的傳說”，主要從“神農(nóng)”傳說和新石器時代的歷史遺存兩方面闡明遠(yuǎn)古時代已經(jīng)存在農(nóng)耕。在講述中可利用幻燈片打出“神農(nóng)氏”的畫像和半坡遺址中“粟和菜子”的圖片。
(3)第二目“從‘刀耕火種’到‘以牛田’”，主要闡述了古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)?？梢宰寣W(xué)生閱讀教材后，歸納出古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)的具體經(jīng)過。教師可以利用幻燈片打出耒耜、石斧、鐵鐮，以及耦犁等圖片，增加學(xué)生的興趣。然后引出設(shè)問：為什么從春秋戰(zhàn)國時期開始，古代中國的農(nóng)業(yè)一直都使用牛耕，而沒有得到突破性的進(jìn)步呢?由此引出古代中國以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主。
(4)“泰半之賦”和“沉重的力役”兩目內(nèi)容主要闡述古代中國農(nóng)民承擔(dān)著賦稅和徭役，在講授中只需要使學(xué)生明白古代中國農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，處于社會的低層即可。
(5)第五目“貧者無立錐之地”，需要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，補(bǔ)充介紹古代中國土地制度，使學(xué)生了解原始社會、奴隸社會和封建社會存在著不同的土地制度。在講述“土地兼并”問題時，讓學(xué)生閱讀教材中幾個相關(guān)的例子，切身感受古代農(nóng)民受到地主的沉重盤剝，由此引導(dǎo)出土地兼并嚴(yán)重必然會導(dǎo)致王朝**。
(6)第六目“大禹和他的繼承人”，只需要按照教材介紹，可以補(bǔ)充大禹、都江堰等圖片資料。
二、古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認(rèn)識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：掌握古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征;結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的與能力;結(jié)合地圖理解古代中國不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空感和觀察能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想象、合理的歷史推理和主動的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)訪問法、調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問題的探究和思考。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道我國古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技能和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌。從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
教學(xué)課時：2課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。
難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究。秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響。
教學(xué)建議：
(1)教師首先采用談話法，了解學(xué)生關(guān)于對我國古代手工業(yè)的知識有哪些?例如，絲綢之路是什么時候開通的?海上絲綢之路的路線是什么?為什么說中國有“瓷器大國”之稱?青銅器的原料是什么?然后進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。
然后從總體上讓學(xué)生明白:本節(jié)主要講了兩部分內(nèi)容——古代手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)(田莊手工業(yè)、官營手工業(yè)和私營手工業(yè))和古代手工業(yè)主要內(nèi)容(紡織業(yè)、冶金業(yè)和陶瓷業(yè))。
(2)“田莊手工業(yè)”一目，總體上介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下的手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。首先需要使學(xué)生明白“自然經(jīng)濟(jì)”的含義，然后結(jié)合教材中幾個實例，理解莊園手工業(yè)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，其處于輔助性地位，是副業(yè)。
(3)“工官”制度一目，主要介紹了官營手工業(yè)。學(xué)生除了解官營手工業(yè)產(chǎn)生的原因、特點外，重點理解官營手工業(yè)存在哪些弊端。
(4)“織女的勞績”一目，主要以朝代為序敘述了中國古代絲織業(yè)的發(fā)展與成就。在進(jìn)行這部分教學(xué)時，可適當(dāng)增加古詩詞中的史料，如《詩經(jīng)》、漢樂府《孔雀東南飛》和《陌上?！贰⒌纫恍╆P(guān)于蠶桑生產(chǎn)和絲織業(yè)發(fā)展的史料情景，使學(xué)生認(rèn)識蠶桑絲織技術(shù)是我國的偉大發(fā)明，激發(fā)學(xué)生愛國主義情操和民族自豪感。
(5)“攻金之工”一目，主要講述我國古代冶銅和冶鐵技術(shù)的發(fā)展。教學(xué)時可以適當(dāng)增加有關(guān)青銅器、冶煉廠、鐵器等有關(guān)實物和照片，讓學(xué)生感受到歷史情景的再現(xiàn);同時引導(dǎo)學(xué)生回憶初中教材中所涉及到的關(guān)于冶銅技術(shù)、冶鐵與煉鋼技術(shù)的內(nèi)容，認(rèn)識到鐵農(nóng)具的推廣與使用，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。
(6)“奪得千峰翠色來”一目，主要介紹古代中國的陶瓷業(yè)的成就。在教學(xué)中，教師可以展示古代精美的陶器和瓷器，激發(fā)學(xué)生的興趣和民族自豪感。有條件的學(xué)?？山M織參觀景德鎮(zhèn)或當(dāng)?shù)卮筛G，了解瓷器的制作工藝及瓷窯建設(shè)史，撰寫一篇考察報告。培養(yǎng)學(xué)生觀察問題與分析問題及寫作的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動、熱愛生活的習(xí)慣。
三、古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解中國古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的基本情況;了解中國古代各朝代“市”的基本知識;了解各朝代文人對當(dāng)時商業(yè)發(fā)展的客觀性描述;了解各朝代作為商業(yè)中心的都市;深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其在時間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識的遷移能力和理解能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識商人在中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的作用。同時學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，雖然中國古代商人擁有巨大的財富，對社會的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是他們的社會地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過“重農(nóng)抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生。
教學(xué)課時：1課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代不同歷史時期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點：要求學(xué)生理解中國古代“市”在時間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系;教師要引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代商人經(jīng)濟(jì)實力和社會地位不等的深層次原因。
教學(xué)建議：
(1)由《喬家大院》劇照，引出明清時代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
(2)“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的商業(yè)活動和古代商人的活動引導(dǎo)學(xué)生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學(xué)生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對于“古代商人的活動”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學(xué)生閱讀教材后，整理出古代商人的活動。
(4)第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時教師也可以補(bǔ)充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學(xué)生感受到古代“市”的繁榮，同時也可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
(5)“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來奔波的生活方式，發(fā)達(dá)的古代商運(yùn)，以及客商的風(fēng)險三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學(xué)生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時也可以讓學(xué)生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學(xué)生的興趣。
(6)“商業(yè)都會的崛起”一目，主要介紹古代中國商業(yè)都會的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
四、古代中國的經(jīng)濟(jì)政策。
課標(biāo)要求：了解“重農(nóng)抑商”“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解有關(guān)中國古代王朝經(jīng)濟(jì)政策的基本知識;借助歷史文獻(xiàn)深入理解中國古代重農(nóng)抑商政策的實施原因和所帶來的經(jīng)濟(jì)后果，從而培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的能力，及借助歷史文獻(xiàn)分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的考古材料、歷史文獻(xiàn)及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，大膽地比較論證，主動探究各個歷史問題的答案。學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等探討有關(guān)問題。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生了解古代中國的重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策壓抑了中國社會新的生產(chǎn)方式的萌芽，理解我國今天的改革開放解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和現(xiàn)實意義。
教學(xué)課時：1課時。
重點難點：
重點：理解中國古代的重農(nóng)抑商政策和區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理方式，培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力。
難點：古代中國是一個以農(nóng)為本的社會，要求學(xué)生能站在這一高度上去理解重農(nóng)抑商實施的原因，此外，不可忽視超越經(jīng)濟(jì)的政治文化的因素;理解區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的方式的差異和統(tǒng)治集團(tuán)的階級屬性的深層次關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)先讓學(xué)生閱讀課前提示和各子目內(nèi)容，讓學(xué)生明白古代中國采取了哪些經(jīng)濟(jì)政策，其中最基本的經(jīng)濟(jì)政策則是“重農(nóng)抑商”政策。
(2)“重農(nóng)抑商”一目是本課重點。使學(xué)生明白“重農(nóng)抑商”政策的目的、各朝代實施的具體措施，結(jié)合教材“學(xué)習(xí)思考”，共同探討其歷史影響，側(cè)重于指出其阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。在分析原因時，可以補(bǔ)充一些歷史資料，加深學(xué)生理解“重農(nóng)抑商”政策的弊端。
(3)“區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策的傾斜”一目，可依據(jù)教材講清這一政策帶來的影響——地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。重點闡述秦朝和西漢的具體政策。在講述東漢六朝全國經(jīng)濟(jì)重心東南移時，注意補(bǔ)充古代中國經(jīng)濟(jì)重心南移過程的資料。
(4)“工商業(yè)的管理”一目，首先使學(xué)生明白這是重農(nóng)抑商政策的具體表現(xiàn)。然后介紹從秦代開始的各朝具體措施，重點闡明秦漢時期措施。在講述明清“海禁”時，補(bǔ)充一些歷史資料，加深學(xué)生對“海禁”政策的理解。使學(xué)生明白這種“海禁”政策使得明清時期的資本主義萌芽發(fā)展受挫，加速了中國落后與西方。同時使學(xué)生認(rèn)識到：對外開放對建設(shè)有中國特色社會主義的重要意義。
(5)“禁奢侈”一目，重點闡明兩點：一、“禁奢侈”政策在某種意義上也是抑商政策的輔助政策，也是抑商政策的具體步驟。二、古代中國禁奢之風(fēng)無法抑制的原因是統(tǒng)治者“自上”的腐敗。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十五
1、知識與能力：
識記：主要思想流派及主要代表，孔子，在思想文化教育方面的主要成就，孟子、荀子的主要思想主張；理解“百家爭鳴”的原因和意義，孔子“仁”的思想、孔子的教育思想，孟子的“性善論”和荀子的“性惡論，學(xué)會運(yùn)用分析儒家思想的形成原因，總結(jié)儒家思想的形成過程，探究儒家思想的深遠(yuǎn)影響。
2、過程與方法：
分析圖文材料，概括歸納知識，史論結(jié)合，闡釋歷史，聯(lián)系現(xiàn)實；歷史比較，問題探究。
3、情感態(tài)度價值觀。
“百家爭鳴”是時代的需要，以祖國的歷史文化而自豪，以人為本的精神境界！
[知識結(jié)構(gòu)]。
[教學(xué)重難點]重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子思想的主要內(nèi)容。
難點：儒家思想形成的原因。
[課時安排]一課時[教學(xué)過程]（導(dǎo)入新課）。
帶領(lǐng)學(xué)生看本課引言，本課引言是由圖畫與文字兩部分內(nèi)容組成的?！犊鬃又v學(xué)圖》體現(xiàn)出孔子作為一個教育家的風(fēng)采。文字內(nèi)容則重點指出，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的思想對中國和世界都產(chǎn)生了重大影響。兩部分內(nèi)容旨在說明：孔子是中國古代著名的思想家、教育家和哲學(xué)家，同時，孔子也是屬于全世界的，孔子的思想是全人類的精神財富。將圖畫和文字內(nèi)容作為材料，讓學(xué)生閱讀材料后回答問題。提出問題一：通過觀察《孔子講學(xué)圖》，你從中可以獲得哪些歷史信息？問題二：通過閱讀引言文字內(nèi)容，你認(rèn)為孔子是一個怎樣的人？儒家思想的歷史地位如何？在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。
（講授新課）。
一、“百家爭鳴”的局面。
（1）“百家爭鳴”的含義：
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
所謂“爭鳴”，是指當(dāng)時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。
（2）“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因。
春秋戰(zhàn)國時期是中國古代歷史上思想領(lǐng)域異常自由和活躍的時期，幾乎在中國歷史上絕無僅有。此時的“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，有其深刻而復(fù)雜的社會原因：
第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第四，在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀【歷史縱橫】，了解“子”與“夫子”稱呼的由來。
（3）“百家爭鳴”的主要流派和主要代表。
春秋戰(zhàn)國時期，最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。
道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子，反映其思想的書是《老子》，又名《道德經(jīng)》。老子提出的“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的觀點，具有樸素辯證法思想。老子反對新興地主階級的“有為”措施，主張“無為而治”。戰(zhàn)國時期道家思想的代表人物是莊子。莊子認(rèn)為宇宙萬物的本源叫做“道”，“道”生出天地萬物。莊子的散文非常富有哲理，是文學(xué)與哲學(xué)的完美結(jié)合，如《逍遙游》等名篇。
墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是墨子，反映其思想的書是《墨子》。墨子主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”。他要求有一個社會秩序安定的政治局面，反對互相侵犯，要使“官無常貴，而民無終賤”，“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”。
儒家思想的主要內(nèi)容見第二目“孔子及儒學(xué)的勃興”和第三目“戰(zhàn)國時期儒家代表”。法家學(xué)派的代表人物韓非子，是法家專制主義中央集權(quán)理論的集大成者。韓非子的學(xué)說，后來成為秦代的官學(xué)，對秦始皇統(tǒng)一中國，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)封建國家起了積極的作用。
（4）“百家爭鳴”的歷史影響：
春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f，沒有當(dāng)時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。
在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。
二、孔子和儒學(xué)（1）孔子的生平。
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，孔子或孔夫子是對他的尊稱?？鬃由隰斚骞辏ü?51年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲。教師可引導(dǎo)學(xué)生看【學(xué)思之窗】中的孔子像。
孔子3歲喪父，17歲喪母，生活十分慘淡。然而，孔子自小就勤奮好學(xué)，受到了良好的教育?？鬃釉群髶?dān)任過下級官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時擔(dān)任司寇，成為政府高官，也取得了相當(dāng)大的成績，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想最終未能實現(xiàn)。于是，孔子開始專心從事文化教育活動，為改造社會培養(yǎng)人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。教師可引導(dǎo)學(xué)生看《孔子和他的弟子在一起》一圖。孔子晚年對《詩》《禮》《書》《易》《樂》《春秋》進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對發(fā)展儒家文化、繁榮學(xué)術(shù)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
（2）孔子的思想。
孔子思想的核心是“仁”的思想，以至后來有人把孔子的思想概括為“仁學(xué)”。在《論語》。
一書中，“仁”字的出現(xiàn)達(dá)一百多次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。
孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”。而如何實行仁，孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮為仁”；主張推己及人，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”?！皭廴恕弊鳛椤叭省钡闹匾駜?nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關(guān)注，對整個人類社會發(fā)展中實現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護(hù)民眾的精神，是“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實性和永恒的價值。
在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會發(fā)展的要求，有利地推動了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動，壯大了士階層的隊伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展。
三、戰(zhàn)國時期儒家代表。
孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。教材首先介紹了孟子的思想，接著介紹了荀子的思想。
（1）孟子的思想。
孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。馮友蘭認(rèn)為孟子是儒家的理想主義代表。
孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。
孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。孟子總結(jié)戰(zhàn)國時期各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。
孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。為了說明這些道德規(guī)范的起源，孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。性善學(xué)說雖然是唯心主義哲學(xué)思想，但孟子強(qiáng)調(diào)君王要善待人民，要制民之產(chǎn)，使民有恒產(chǎn)，又有恒心地安于生產(chǎn)生活的思想，在當(dāng)時是具有一定的進(jìn)步意義的。
（2）荀子的思想。
戰(zhàn)國時期儒家的代表人物還有荀子。荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭認(rèn)為荀子是儒家的現(xiàn)實主義代表。
孔孟荀一脈相承，荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張“仁義”和“王道”，他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也。”“從道不從君?！钡扔^點，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說。所以說荀子是屬于儒家學(xué)派的，他的禮義學(xué)說是直接從孔子的思想中脫胎而來。
在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。
對于孟子所說的人之性善，荀子駁斥他說：“是不然，人之性惡?！避髯訛槭裁凑f“人之性惡”呢？荀子說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。
荀子分析批判諸子百家的言論，并吸收了各家的優(yōu)秀思想。如荀子說“天行有?！保褪钦f自然界的運(yùn)行變化有其固定的次序的，這同老子說的“道法自然”，在客觀物質(zhì)世界都有其一定的運(yùn)行規(guī)律這一點上是相通的，顯然是受了道家思想的影響。荀子主張以禮治國，這跟孔子的重視禮是源流相通的。可是荀子所說的禮，重在分定界限，對人制裁。強(qiáng)調(diào)禮的制裁的一面，已隱含著法的作用，表現(xiàn)出趨向法治的觀點，并以此影響了他的學(xué)生韓非子、李斯等人，成為主張法治主義的法家學(xué)派，促成了秦朝專制主義中央集權(quán)制度的建立。
（課堂小結(jié)）：
本課我們學(xué)習(xí)了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的原因，影響。儒學(xué)的興起和發(fā)展，到了戰(zhàn)國時期，儒學(xué)經(jīng)過孟子、荀子的發(fā)展，改造。儒學(xué)已經(jīng)成為諸子百家中的蔚然大宗了。
[布置作業(yè)]本課講學(xué)稿。
[教后記]：
岳麓版高中歷史必修一教案篇一
新高中課程標(biāo)準(zhǔn)在明確高中培養(yǎng)目標(biāo)、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、確保教學(xué)內(nèi)容、促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變等方面作了積極的改革探索,在教學(xué)中我們應(yīng)緊跟高中課程改革的步伐前進(jìn)。為適應(yīng)這一新形勢,確保高中教育質(zhì)量的穩(wěn)步前進(jìn),我們的教學(xué)要切實有利于廣大學(xué)生的自主發(fā)展;針對這一新形勢,我們提出了“培養(yǎng)具有中國靈魂、世界眼光的現(xiàn)代人”這一口號。要培養(yǎng)這樣的跨世紀(jì)人才,首先要求教師自身應(yīng)該胸懷祖國,放眼世界。
高中歷史新課程這一高中歷史教育的實驗田,對我們教師來講既是一個挑戰(zhàn),也是一個機(jī)遇。只有認(rèn)真研究,深入思考,努力實踐才能贏得主動,取得事業(yè)和人生的雙重進(jìn)步。在接下來的教學(xué)實踐中,我們要本著拓展教學(xué)思路、創(chuàng)新教學(xué)模式、提高教學(xué)技能、放寬教學(xué)視野的指導(dǎo)精神,積極摸索和總結(jié)教學(xué)規(guī)律,盡快提升學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的認(rèn)知能力和求知興趣,實現(xiàn)望亭中學(xué)歷史教學(xué)的新突破。
二、學(xué)生情況分析:。
高一年級共六個班近三百四十個學(xué)生,重點班生源質(zhì)量相對較好,普通班生源質(zhì)量相對差一些,高一新生一方面由于初次來到一個新環(huán)境,心理和作息習(xí)慣都有一個適應(yīng)的過程,另一方面由于初中的歷史基礎(chǔ)知識都比較薄弱,所以高一歷史教學(xué)應(yīng)注重基礎(chǔ)的培養(yǎng)和興趣的培育。此外,教師在教學(xué)過程中應(yīng)穿插一些與歷史教學(xué)相關(guān)的歷史典故,盡量多地使用多媒體輔助教學(xué),將歷史知識與歷史發(fā)展脈絡(luò)通過生動活波和直觀淺顯的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。
三、教學(xué)方法:。
綜合考點內(nèi)容,突出學(xué)科內(nèi)的知識銜接,注重學(xué)科間的貫通,拓寬學(xué)生知識面,提高學(xué)生的思維能力;基礎(chǔ)訓(xùn)練,重在運(yùn)用;拓展訓(xùn)練,重在提高;綜合訓(xùn)練,重在發(fā)展。使學(xué)生既從“點”上拓展,又能對所學(xué)知識點結(jié)合,融會貫通。
高中歷史教材的主體結(jié)構(gòu)按“學(xué)習(xí)專題”構(gòu)建。歷的政治活動是豐富多彩、極其復(fù)雜的,他與經(jīng)濟(jì)活動、文化活動一起構(gòu)成了人類歷多彩的生活活動。只要同學(xué)們潛心學(xué)習(xí),細(xì)心探究,就一定會有許多意想不到的收獲,感悟許多歷史的真諦。
四、重點工作及具體措施:。
(一)、重點工作:。
(1)明確教學(xué)任務(wù)、抓好教學(xué)常規(guī)、注重基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)學(xué)生興趣。
(2)精心備課,把每一堂課當(dāng)成優(yōu)質(zhì)課來準(zhǔn)備,注重教學(xué)設(shè)計的探索。
(3)注意教學(xué)方法的改進(jìn),讓學(xué)生掌握知識的同時,更能掌握學(xué)習(xí)知識的方法。
(二)、具體措施:。
1、增加歷史教學(xué)的趣味性,活躍課堂氣氛。
高中學(xué)生的思想認(rèn)識水平相較于初中生來說,已經(jīng)開始發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,理性思維的能力大幅提升。但是由于畢竟高一年級的學(xué)生還沒有完全過渡到成熟的理性思維,完全枯燥和單一的理性分析還不完全適合他們的認(rèn)知層次。所以,在教學(xué)過程中既要培養(yǎng)他們對于事件本質(zhì)和事件規(guī)律的認(rèn)識和分析,也要糅合趣味性較強(qiáng)的歷史典故和歷史逸聞,輔助學(xué)生對當(dāng)時歷史環(huán)境和歷史事件的理解和分析。
2、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,力求做到日日清、周周清、月月清。
(1)每堂課均采取1+2+1的模式。前3—5分鐘復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容;30分鐘講課;最后3—5分鐘檢測本節(jié)課學(xué)習(xí)情況。做到日日清。
(2)每兩周一次小考,把兩周內(nèi)所學(xué)主要內(nèi)容以提問形式或試卷形式考察一遍。
岳麓版高中歷史必修一教案篇二
教材與學(xué)情分析：
學(xué)情分析：學(xué)生對臺灣問題比較熱心-從前課學(xué)習(xí)中已經(jīng)對“一國兩制”有所認(rèn)識-報紙電視網(wǎng)絡(luò)也成為他們獲取知識的渠道-所以-備課教學(xué)需要把握住學(xué)生-圍繞關(guān)鍵性的知識點進(jìn)行思考-拓展。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力:通過對本課的學(xué)習(xí)-使學(xué)生了解“和平統(tǒng)一-一國兩制”的對臺方針;“汪辜會談”;江澤民提出的八項主張;海峽兩岸交往概況。培養(yǎng)并鍛煉學(xué)生歸納分析的能力、合作交流能力、客觀評價歷史現(xiàn)象的能力、收集資料的能力、史論結(jié)合地陳述歷史問題的能力。
過程與方法:通過欣賞歌曲、圖片、詩歌和聯(lián)系實事熱點等環(huán)節(jié)來講授新課-同時本課的講授過程中以臺灣歌曲作為暗線襯托“和平統(tǒng)一”的主題。學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容及其課前收集的資料-介紹寶島臺灣的歷史沿革-自然地理情況-了解臺灣問題的由來-激發(fā)學(xué)生對這方寶地的熱愛與珍重。通過閱讀課文-歸納黨和政府在不同時期的對臺方針政策。學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容及其課下收集的資料-介紹海峽兩岸交往日益密切的史實-認(rèn)識到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。在教學(xué)過程中-恰當(dāng)?shù)靥幚斫滩?設(shè)計好每一個環(huán)節(jié)-并利用問題的層層鋪墊、推進(jìn)-把歷史和現(xiàn)實更好地結(jié)合-通過師生間、生生間的互動信息交流-使學(xué)生對祖國統(tǒng)一的認(rèn)識從感性上升到理性-增強(qiáng)對歷史的感悟力。
情感態(tài)度與價值觀:通過對中國共產(chǎn)黨推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)方針的歸納和分析-使學(xué)生認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨始終把國家民族的利益放在首位-樹立愛國愛黨的思想-也對統(tǒng)一前景充滿信心。通過對兩岸交往信息的交流學(xué)習(xí)-認(rèn)識到兩岸人民血脈相連-敏感詞語已過濾分子想使臺灣從中國分離出去的企圖永遠(yuǎn)不會得逞-統(tǒng)一是民心所向、大勢所趨-從而也樹立起對國家、民族的歷史責(zé)任感和使命感。
教學(xué)重點、難點及解決方法：
重點：黨和政府確立的和平統(tǒng)一祖國的大政方針。
策略：運(yùn)用表格法-輔以圖片幫助學(xué)生理清線索-加深印象。
難點：“和平統(tǒng)一-一國兩制”的對臺基本方針。
策略：通過表格及回顧12課內(nèi)容-進(jìn)一步理解“一國兩制”構(gòu)想的科學(xué)性與可行性-并通過兩岸關(guān)系在此基本方針指引下健康發(fā)展的種種表現(xiàn)-告知學(xué)生-兩岸關(guān)系交流密切的主要原因即在于該方針的確立。。
教學(xué)過程預(yù)設(shè)：
教師活動設(shè)計學(xué)生活動設(shè)計設(shè)計意圖與方法。
導(dǎo)入新課：
投影：臺灣詩人舒蘭的詩歌——《鄉(xiāng)色酒》。
問題1：詩文流露了怎樣的情感朗誦詩歌-體會思鄉(xiāng)之情。
引導(dǎo)回答1：哀嘆兩地相隔-期盼統(tǒng)一團(tuán)圓創(chuàng)置情境-為學(xué)習(xí)本課-培養(yǎng)學(xué)習(xí)向往統(tǒng)一的情感。
簡述解放戰(zhàn)爭以來臺灣問題的成因-由親人兩岸相隔過渡到三度“陳江會”引入兩岸關(guān)系的發(fā)展。
新課教學(xué)：
人們都說臺灣與大陸是同根同源-引出臺灣與大陸的情緣。
投影：割不斷的兩岸情緣。
問題2：說說臺灣與大陸的情緣。
血終究濃于水-引用-所說：“淺淺的海岸-深深的鄉(xiāng)愁”。一灣海峽阻隔不了血脈相連的心-兩岸人民最企盼的是什么呢?看過下面兩位大明星大家便知道了!
投影：團(tuán)團(tuán)圓圓照片-簡述其命名。
投影：兩岸同胞重逢場景-以兩個子概括人們的共同心愿——統(tǒng)一。
過渡至推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)-首先學(xué)習(xí)黨和政府的政策變化發(fā)展。
問題3：閱讀課文65至66也-填寫黑板上表格。(《黨和政府對臺灣問題的政策》)。
問題4：配合“江八條”說說何為“適當(dāng)身份互訪?”
統(tǒng)一大業(yè)僅靠大陸努力不夠-需要臺灣-在正確的立場上積極的配合。過渡至兩岸共同推進(jìn)統(tǒng)一事業(yè)。
說明1987年、1990年、1991年、1992年主要兩岸民間組織交流情況-強(qiáng)調(diào)“九二共識”
投影：陳水扁照片及觀點。
問題5：中國能否完成統(tǒng)一大業(yè)?
正視因為統(tǒng)一乃大勢所趨-在“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針的指引下-兩岸交往更加密切。
問題6：為馬英九出謀劃策以助兩岸關(guān)系的加強(qiáng)。
投影兩岸往來圖片-突出“相互促進(jìn)、互補(bǔ)互利”的經(jīng)濟(jì)往來局面。
知識回顧：
回顧本課所學(xué)基本內(nèi)容。
投影“大三通”新聞和近年來兩岸政治交往圖片。
活動一：我的課本我做主。
看新聞、圖片續(xù)寫課文。
活動二：讀讀想想。
蕪湖港赴臺貨輪首航成功和隨處可買的臺灣食品說明了什么問題?幫助學(xué)生大致回顧近代臺灣被割讓和收復(fù)的過程-并引出下文。
引導(dǎo)回答2：引導(dǎo)學(xué)生從地理、血緣、歷史、人文和物產(chǎn)多方面說明兩岸的“緣”
說出兩岸人民的共同愿望“團(tuán)圓”
自讀填空-教師配合圖文輔助填寫。
讓學(xué)生大膽設(shè)想-但要以八項主張為依據(jù)。
引導(dǎo)學(xué)生從歷史趨勢、方針政策、綜合國力等各方面分析統(tǒng)一事業(yè)必定成功的原因。
充分展開想想-為兩岸交流增加新方法-但要銘記兩岸交往的原則。
回顧舊知-鞏固新知。
調(diào)動學(xué)生的積極性-進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)-大膽嘗試編寫課文-并鼓勵其上臺朗讀。
聯(lián)系鄉(xiāng)土知識-聯(lián)系身邊小事-引導(dǎo)學(xué)生大膽聯(lián)系課本知識?；仡櫯f知-說明各方面淵源的同時進(jìn)行學(xué)科的融合。
營造輕松愉快的氣氛-調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神-大膽運(yùn)用新知識解釋身邊的問題。
圖文并茂-加深印象。
培養(yǎng)學(xué)生分析判斷的能力-并進(jìn)一步認(rèn)識到統(tǒng)一事業(yè)定會成功-應(yīng)為之不懈努力。
調(diào)動學(xué)生積極性-參與意識-培養(yǎng)社會責(zé)任感。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性-同時訓(xùn)練其基本學(xué)科能力。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感-同時感受到歷史知識無處不在。
岳麓版高中歷史必修一教案篇三
難點：對洋務(wù)運(yùn)動的評價。
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法;教學(xué)用具;相關(guān)圖片和視頻。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
讓學(xué)生回憶“19世紀(jì)60年代的清政府面臨什樣的局面?面對這樣的局面，清朝政局出現(xiàn)了怎樣的變化?”由此導(dǎo)入新課。
二、洋務(wù)派與頑固派。
引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據(jù)當(dāng)時的社會狀況比較兩者哪一個較進(jìn)步。并思考為什么會在19世紀(jì)60年代興起洋務(wù)運(yùn)動，即洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動的前提條件。
三、洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展。
組織學(xué)生分組學(xué)習(xí)討論“洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展”一目，制作洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖，并記錄學(xué)習(xí)過程中所遇到的困難。
由學(xué)生概括“洋務(wù)”和“洋務(wù)運(yùn)動”的概念，教師進(jìn)行總結(jié)。
各組展示本組所做的洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖，集各組所長，總結(jié)出的洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖。
各組提出本組的問題，教師根據(jù)問題的難易程度，或由學(xué)生自己回答，或由教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出答案，或由教師講解。
出示“江南制造總局”和“開平煤礦”兩幅歷史照片，讓學(xué)生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點的不同之處，由此深入分析洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想在其活動中的體現(xiàn)。簡單介紹洋務(wù)運(yùn)動的基礎(chǔ)理論-“中體西用”論。
由學(xué)生回答：洋務(wù)派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向?qū)W生介紹，此時李鴻章等人已經(jīng)認(rèn)識到：西方列強(qiáng)利用中國廉價的原料生產(chǎn)商品，并以高價出售給中國。因此，洋務(wù)派此時興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國商品傾銷的意圖。
引導(dǎo)學(xué)生分析歸納洋務(wù)派創(chuàng)建近代工業(yè)過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題?并使學(xué)生認(rèn)識到，洋務(wù)派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領(lǐng)導(dǎo)核心。通過讓學(xué)生分析興建近代海軍的目的，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到抵御列強(qiáng)入侵也是洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動的一個重要原因。
四、洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)。
在分析列強(qiáng)對待洋務(wù)運(yùn)動的態(tài)度時，教師要強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)一方面希望中國創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國的傾銷(中國的自給自足自然經(jīng)濟(jì)使其商品在最初一段時間很難在中國打開市場)，另一方面，他們不希望中國富強(qiáng)，因而，只向中國提供已經(jīng)落后的技術(shù)和淘汰的產(chǎn)品。其他導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動失敗的原因和正確評價洋務(wù)運(yùn)動，學(xué)生可以根據(jù)對前面兩目的分析得出。
教學(xué)設(shè)計思想。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的異同、洋務(wù)運(yùn)動失敗原因、評價洋務(wù)運(yùn)動，實現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計。
一、洋務(wù)派與頑固派。
二、洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展。
1.洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)(19世紀(jì)60年代-90年代)。
2.洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)(19世紀(jì)70年代-90年代)。
3.洋務(wù)派創(chuàng)建的海軍(北洋、南洋、福建水師)。
4.新式學(xué)堂的出現(xiàn)。
三、洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)及其影響。
岳麓版高中歷史必修一教案篇四
日本罪行：屠殺中國人民;在占領(lǐng)區(qū)推行“治安肅正運(yùn)動”“治安強(qiáng)化運(yùn)動”“清鄉(xiāng)運(yùn)動”，進(jìn)行殘暴統(tǒng)治。
2、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立：1937.9國民黨發(fā)表《國共合作宣言》
3、國共抗日：
4、勝利：1945年8月15日，日本宣布無條件投降。
5、意義：
(1)抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭;
(2)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大貢獻(xiàn);
(3)為新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ);
(4)抗戰(zhàn)勝利后，中國收回了寶島臺灣，國際地位空前提高。
6、抗戰(zhàn)勝利的原因：以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo);中國人民的浴血奮戰(zhàn);世界反法西斯同盟的支持。
岳麓版高中歷史必修一教案篇五
材料二牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個數(shù)學(xué)上能證實的根本的宇宙規(guī)律……，實際上，自然界好像是一個巨大的機(jī)械裝置，按照通過觀察、實驗、測量和計算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
(1)上述材料反映了牛頓在哪一領(lǐng)域的什么貢獻(xiàn)?(2分)
(2)結(jié)合所學(xué)知識分析牛頓取得這一成就的原因。(8分)
(3)結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓茖W(xué)進(jìn)步的感想。(2分)
解析：本題考查學(xué)生從材料中獲取有效信息和分析問題的能力。第(1)問，閱讀材料一圖片，緊扣教材知識，并結(jié)合材料二的評論得出結(jié)論。第(2)問，結(jié)合所學(xué)知識，從牛頓個人素養(yǎng)和社會環(huán)境兩方面分析原因。第(3)問，談感想一定要緊扣主題，切忌空泛，并注意語言的精煉。深刻認(rèn)識個人成就與社會的關(guān)系。
答案：(1)在物理學(xué)方面提出了萬有引力定律和力學(xué)三大定律，創(chuàng)立了“牛頓經(jīng)典力學(xué)”。
(2)主觀方面：牛頓具有勤奮探索的科研精神;勤于動手，注重實驗的科學(xué)方法;謙虛、謹(jǐn)慎，善于吸收，總結(jié)前人經(jīng)驗和成果的科學(xué)態(tài)度。
客觀方面：英國資產(chǎn)階級革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，既對力學(xué)的發(fā)展提出了迫切要求，又為牛頓的科研工作奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);開普勒、伽利略等人的科學(xué)成就為牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立提供了條件。
(3)科學(xué)的進(jìn)步，不僅需要科學(xué)家的勤奮努力，更需要適宜的社會環(huán)境。
8.閱讀下列材料，回答問題。
材料一這一盡善盡美的包括太陽、行星的大系統(tǒng)，惟有出于全能的神之手……就像一個盲人對于顏色毫無概念一樣，我們對于神理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。
——牛頓
——《太空探索》第4期
材料三在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓_自然之謎的科學(xué)方法運(yùn)用于人類社會，那么社會發(fā)展的規(guī)律也能被掌握。
——《大國崛起》
(1)材料一說明牛頓具有怎樣的信仰?結(jié)合材料二說明，這種信仰與其科學(xué)研究有什么關(guān)系?(4分)
(2)材料三中的“井然有序的規(guī)律和法則”主要是指什么?這些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有何影響?(6分)
(3)綜合三則材料，你認(rèn)為應(yīng)該如何評價牛頓?(4分)
解析：第(1)問分析材料得出牛頓對上帝的信仰，進(jìn)而說明其通過科學(xué)研究理解上帝的目的。第(2)問根據(jù)牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行回答。第(3)問從牛頓所處的時代背景角度進(jìn)行概括。
答案：(1)信仰：虔誠信仰_教(上帝)。關(guān)系：牛頓希望通過科學(xué)研究來理解上帝、驗證上帝的存在，因此對_教的信仰成為其科學(xué)研究的重要動力。
(2)規(guī)律和法則：指運(yùn)動三大定律和萬有引力定律。影響：構(gòu)成了一個完整的力學(xué)理論體系，是人類對自然規(guī)律的第一次系統(tǒng)性的理論概括，是近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志，也奠定了近代物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ);極大地推動了人們世界觀的革新，使人們從宗教_中解放出來，進(jìn)一步促進(jìn)人們以科學(xué)精神來認(rèn)識自然界和人類社會;揭示了力與運(yùn)動的關(guān)系，使人們掌握了機(jī)械的制造與應(yīng)用，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
(3)牛頓因其勤奮好學(xué)和善于研究而成為人類歷最偉大的科學(xué)家之一，又因中世紀(jì)神學(xué)影響而迷戀于宗教，展現(xiàn)出其平常人的一面。
岳麓版高中歷史必修一教案篇六
一、簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
1、馬克思主義誕生的標(biāo)志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。
二、了解巴黎公社革命的主要史實，認(rèn)識其在建立無產(chǎn)階級政權(quán)上的經(jīng)驗教訓(xùn)。
1、巴黎公社的建立：經(jīng)過1871年3月18日革命，建立了第一個無產(chǎn)階級政權(quán)——巴黎公社。
2、主要舉措：參照課堂筆記(政治、經(jīng)濟(jì)、文教)。
3、巴黎公社失敗的根本原因：法國生產(chǎn)力發(fā)展還不足以廢除資本主義生產(chǎn)方式。
4、經(jīng)驗教訓(xùn)：
(1)成功地建立無產(chǎn)階級政權(quán)須具備成熟的社會條件，決非簡單地推翻舊政權(quán)即可一蹴而就。
(2)無產(chǎn)階級革命的勝利在有以馬克思主義理論武裝起來的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。
(3)無產(chǎn)階級革命的勝利要建立工農(nóng)聯(lián)盟，爭取廣大人民的支持。
三、概述俄國十月革命勝利的史實，認(rèn)識世界上第一個社會主主義國家建立的歷史意義。
1、經(jīng)過:。
(1)1917年二月革命推翻了羅曼諾夫王朝，資產(chǎn)階級建立起臨時政府。
(2)1917年4月列寧發(fā)表《四月提綱》，指出俄國的形勢需要無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，實現(xiàn)社會主義革命，通過無產(chǎn)階級政權(quán)去實行土地改革，并提出退出戰(zhàn)爭。
(3)1917年11月6日彼德格勒的武裝工人、士兵起義，推翻了臨時政府，取得了起義的勝利。
(4)全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會通過了《和平法令》和《土地法令》，組成人民委員會，建立了世界上第一個社會主義國家。
2、意義：
(1)十月革命是人類歷史上第一次獲得勝利的社會主義革命。
(2)使俄國擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級的統(tǒng)治，建立起新型的無產(chǎn)階級專政，開辟出社會主義發(fā)展的道路。
(3)給各國無產(chǎn)階級和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路。
3、特點：
(1)革命理論：列寧發(fā)展了馬克思主義，在經(jīng)濟(jì)相對落后的國家取得了社會主義革命的勝利。
(2)革命道路：開創(chuàng)了由中心城市武裝起義擴(kuò)展到中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的革命道路。
(3)革命歷程：由資產(chǎn)階級民主革命過度到社會主義革命，形成了兩個不同階段性質(zhì)的革命。
(4)革命方式：由設(shè)想和平奪權(quán)到運(yùn)用暴力形式奪取政權(quán)。
4、二月革命與十月革命的區(qū)別：
(1)領(lǐng)導(dǎo)階級不同：
二月革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的;十月革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。
(2)革命性質(zhì)不同：
二月革命是資本主義性質(zhì)，未能改變俄國社會性質(zhì)，建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的“臨時政府”。
十月革命是社會主義性質(zhì)，無產(chǎn)階級專政上臺建立“蘇維?！闭?quán)(蘇俄)。
(3)革命對象不同：
二月革命推翻對象是沙皇專制統(tǒng)治;十月革命推翻對象是“臨時政府”反動統(tǒng)治。
(4)革命影響不同：
二月革命后“臨時政府”倒行逆施，對內(nèi)鎮(zhèn)壓工農(nóng)運(yùn)動，對外繼續(xù)參加“一戰(zhàn)”。迅速被人民推翻，湮沒在歷史中。
十月革命后“蘇維?！辈扇×藢ν庑l(wèi)國戰(zhàn)爭、對內(nèi)鞏固政權(quán)、保障民生的一系列有效措施，使蘇俄成為世界上第一個成功的社會主義國家。
岳麓版高中歷史必修一教案篇七
【重點難點】。
教學(xué)重點：西歐莊園的特點。
教學(xué)難點：比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國古代社會農(nóng)民的異同。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
農(nóng)奴阿布拉黑的一天(片斷)。
在領(lǐng)主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊耕牛穩(wěn)步行走，把土地梨成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)管事和他的助手，他們可以處罰他——甚至?xí)摅姿绻J(rèn)為他偷懶的話。
阿布拉黑腦海里也會浮現(xiàn)修道院長和其手下僧侶的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長襪、暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領(lǐng)取新衣服，而阿布拉黑卻沒有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。
今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第8課：《西歐莊園》，走近西歐中世紀(jì)的莊園生活。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶。
1.展示：《莊園圖解示意圖》。
2.教師講述：“典型的莊園”包括著一個農(nóng)村和周圍的田地。但是普通的莊園,并不如此整齊。較大的莊園往往包括著幾個農(nóng)村,小的莊園有的只占著一個農(nóng)村的一部分。莊園的土地是封建領(lǐng)主所有,而直接生產(chǎn)者的農(nóng)民通過各種地和形態(tài),從封建領(lǐng)主的手中取得占用一部分土地的權(quán)利,進(jìn)行個體生產(chǎn)。
3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：在西歐莊園里主要生活著哪些人?在莊園里土地是如何劃分的?
提示：領(lǐng)主、佃戶(包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴;莊園的土地分為兩部分(一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“直領(lǐng)地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”)，莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。
4.材料展示：
材料一莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。
材料二從日出勞動到日落，勞動的報酬十分微薄。他的家一般是簡陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造的。地面就是泥土，從上面下來的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)民在一只箱子里塞進(jìn)些稻草當(dāng)他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒有聽說過。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時常受到邪惡的領(lǐng)主管家的欺騙。他還要交很多的租稅并服役,可以說，他是一個被蔑視、沒有任何社會地位的可憐蟲。
5.問題思考：材料二中農(nóng)奴的生活說明了什么?結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。
提示：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由;自由莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。
6.材料展示：莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊園主干活，莊園主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時間都要為莊園主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。
7.問題思考：結(jié)合上述材料，分析領(lǐng)主與佃戶之間是一種什么關(guān)系。
提示：領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動，領(lǐng)主也不能隨意沒收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭。
1.材料展示:。
材料一佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士;只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。
材料二無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款;某人不按規(guī)定的價格賣酒，也要被罰款。
2.教師提問：
(1)材料反映了西歐莊園具有什么權(quán)?
提示：司法權(quán)。
(2)根據(jù)兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。
提示：罰金。
(3)材料中反映了哪些行為會受到法庭的制裁?
提示：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民權(quán)益的行為等。
(4)西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么?
提示：習(xí)慣法或村法。
(5)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用?
提示：莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也有利于維護(hù)佃戶的權(quán)益，同時莊園也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。
三、課堂總結(jié)。
正因為“我的附庸的附庸不是我的附庸”這種奇特的政治現(xiàn)象和自給自足的莊園奇景，構(gòu)成了中世紀(jì)西歐文明的獨特性。但歷史辯證法總是彰顯著永恒的道理，當(dāng)一種新制度建立的時候，卻孕育了否定這個制度本身的新元素。
板書設(shè)計。
1.興起的時間、發(fā)展。
2.性質(zhì)：獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)。
3.居民：佃戶(自由農(nóng)民和農(nóng)奴)。
4.領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削。
5.莊園法庭：特點與作用。
岳麓版高中歷史必修一教案篇八
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動的背景和特點，掌握啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點。
2、通過閱讀啟蒙運(yùn)動思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運(yùn)動和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。
3、通過對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識到社會存在決定社會意識的基本觀點。
二、過程與方法。
教師還要精心設(shè)計問題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點和難點，從而內(nèi)化為自己的知識。
問題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略；
情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價值觀。
啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
1、培養(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。
2、關(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅強(qiáng)意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。
教學(xué)重難點。
重點：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點及啟蒙運(yùn)動的影響。
難點：啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：圖片（東西方人民對神的敬畏），再聯(lián)系所學(xué)知識，回顧第一單元學(xué)習(xí)的董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓學(xué)生總結(jié)出東西方人民將對神的敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個時代的君主身上。
再展示圖片（英國資產(chǎn)階級革命中查理一世被送上斷頭臺），同學(xué)們，看了這幅圖片，你有什么感受呢？讓學(xué)生總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國民送上了斷頭臺？這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會有這樣巨大的變化？今天我們共同來學(xué)習(xí)第七課，來一探究竟。
一、啟蒙運(yùn)動的含義。
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開啟人們的智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。
啟蒙運(yùn)動(enlightenment)——在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運(yùn)動。
二、啟蒙運(yùn)動興起的背景。
讓學(xué)生通過課本知識的閱讀和以往知識的回顧來歸納。
1、經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展。
2、政治：新興資級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。
英國資產(chǎn)階級革命的影響。
3、思想：文藝復(fù)興、宗教改革的推動。
4、科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信。
（自然科學(xué)的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器）。
5、法國社會現(xiàn)狀：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展。
三、啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容。
（組織學(xué)生閱讀教材，共同總結(jié)）。
1、核心思想：理性——判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
2、主要內(nèi)容：理性、民主、科學(xué)、自由、平等。
四、性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。
五、啟蒙運(yùn)動的發(fā)展歷程。
1、興起——英國（17世紀(jì)）（這部分教材沒有詳細(xì)介紹，通過材料補(bǔ)充給學(xué)生）。
霍布斯：國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的；君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。
洛克：私有財產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒有私有財產(chǎn)無人權(quán)可言；政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主張立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會和君主。
2、高潮——法國（18世紀(jì)）。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴(kuò)展——歐洲其他國家，影響全世界。
岳麓版高中歷史必修一教案篇九
一、秦朝的統(tǒng)一(前221年，秦王嬴政)。
1.條件：a春秋：宗法分封制原則遭到破壞，小宗頻繁取代大宗，周王失去天下共主地位，兼并戰(zhàn)爭使小國逐漸被大國吞并。
b戰(zhàn)國：諸侯國君稱“王”，卿大夫奪位政變，諸候國競爭，各國變法。
c、商鞅變法使秦國逐漸強(qiáng)大。
2、先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊。
3.意義：它結(jié)束數(shù)百年割據(jù)混戰(zhàn)的局面，建立了空前統(tǒng)一的大帝國。順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，符合各族人民的渴望和平統(tǒng)一的愿望，為我國統(tǒng)一的多民族國家的建立奠定了基礎(chǔ)。
(一、建立背景。
1、政治：宗法分封制崩潰：兼并戰(zhàn)爭頻繁：各國進(jìn)行改革：秦國兼并六國，結(jié)束分裂局面。
2、經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制瓦解，土地私有制產(chǎn)生。
3、思想：法家思想奠定了理論基礎(chǔ))。
二、中央集權(quán)制度的確立——秦朝。
1.特征：權(quán)力的高度集中。
2.內(nèi)容(表現(xiàn))：
(2)中央設(shè)三公九卿制。三公指丞相、御史大夫和太尉，分別輔佐皇帝處理全國政務(wù);掌管律令、圖籍，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官;管理軍務(wù)。它們之間互相配合，互相牽制。三公之下，是分管著國家和皇家的各種事物的九卿。
(4)制定了一整套選拔和考核官吏的制度。
(5)制定秦律，細(xì)密、嚴(yán)苛，輕罪重刑。
(6)推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施。
3.影響：形成中央集權(quán)政治體制，徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。其中央與地方官制的基本原則為歷代王朝所繼承，提高了行政效率，強(qiáng)化了對地方的控制，對此后兩千多年中國政治與社會產(chǎn)生了重要影響。
4、發(fā)展脈絡(luò)：春秋戰(zhàn)國萌芽，秦朝建立，漢朝發(fā)展，唐宋完善，明清僵化。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十
style="color:#125b86">
教學(xué)建議
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進(jìn)入仕途。
3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運(yùn)用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對漢武帝的評價問題
漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學(xué)界對其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機(jī)頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問題
任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣。”后韓非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實行黃老政治。黃老政治的實行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實行，諸子百家學(xué)說的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
秦漢專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展
(l)專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷獨裁，控制一切軍國大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了專制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟(jì)和文化措施，建立了專制主義中央集權(quán)制度。(3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進(jìn)一步控制了地方政權(quán);又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺，實行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進(jìn)一步加強(qiáng)并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級政治、經(jīng)濟(jì)的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強(qiáng)了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權(quán)，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關(guān)于王莽改制的評價問題
在20世紀(jì)20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點。第一，基本肯定說。認(rèn)為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認(rèn)為：王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化
(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權(quán)勢限制很嚴(yán)，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權(quán)的封建貴族。
(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設(shè)置刺史。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十一
打開ppt。
【導(dǎo)入】上課。上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了英國的君主立憲制，英國的君主立憲制是什么時候確立起來的？跟什么文件有關(guān)？（1689年《權(quán)利法案》）為什么說《權(quán)利法案》使英國建立了君主立憲制？（確立了議會主權(quán)，限制了國王的權(quán)力——立法權(quán)、征稅權(quán)、軍事權(quán)）英國的國家元首是??有無實權(quán)；最高行政首長是??內(nèi)閣是怎樣產(chǎn)生的？如果議會和政府發(fā)生矛盾怎么辦？英國是君主立憲制的典型，這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的是另一種政體——總統(tǒng)共和制的典型——美國。“第9課北美大陸上的新體制”（板書）。
【
一、背景】美國的簡稱是usa，usa的英文全稱是什么？（下一頁ppt）theunitestatesofamerica。unite是聯(lián)合的意思，state是國家的意思，為什么state要加s呢？英國曾經(jīng)在北美建立了13塊殖民地，在1776年的時候，這13塊殖民地的人民聯(lián)合起來，宣布獨立，建立了美利堅合眾國。由于那時的美國只是13個州的松散聯(lián)合，因為組織松散，所以邦聯(lián)政府顯得軟弱無力，群龍無首，問題重重。（板書：問題）。
〖問題〗到底有什么問題呢？請看到課本39頁第二段。（聯(lián)邦沒有征稅權(quán)，為打敗英國實現(xiàn)國家獨立而借的錢，現(xiàn)在還不了；各州關(guān)稅不一，英國有機(jī)會鉆空子，向關(guān)稅低的州傾銷商品；外交難以協(xié)調(diào)，不能共同進(jìn)退。）為了解決這些問題，他們覺得必須建立強(qiáng)有力的中央政府，但是，他們又害怕像古羅馬一樣，走向極端，變成發(fā)展成君主專制。于是，1787年的時候，美國的政治領(lǐng)袖們就在費(fèi)城召開制憲會議討論解決之道。（板書：1787年，制憲會議）。
〖制憲會議〗參加制憲會議的人都是哪些人？課本39頁（答案：大多數(shù)受過大學(xué)教育，熟悉孟德斯鳩的分權(quán)理論）什么是孟德斯鳩的分權(quán)理論呢？（答案：一個國家為防止專制獨裁，應(yīng)該把國家權(quán)力分為立法、行政、司法三個部分，并且這三部分掌握在不同的人手里，讓他們互相制衡，從而達(dá)到保證民主的目的）在這次會議中最突出的就是麥迪遜，他最堅定地堅持分權(quán)制衡原則，新憲法大部分是他擬訂的，所以被稱為“美國憲法之父”
【
二、新體制的確立】制憲會議之后，新憲法就制定出來了，因為它是1787年制定的，所以叫做1787年憲法。這部憲法成了美國的根本大法，1787年憲法的內(nèi)容包含三大原則，是第一大原則是什么呢？請同學(xué)們在課本40頁找出來。
〖三大原則：〗。
〖1.實行聯(lián)邦制政體〗聯(lián)邦政府擁有一系列主權(quán)權(quán)力，包括立法、征稅、軍隊、貿(mào)易等；聯(lián)邦的法律是是全國的最高法律，聯(lián)邦政府有權(quán)強(qiáng)制各州實施聯(lián)邦法律。原則的第一點，就解決了聯(lián)邦政府無權(quán)的難題。剩下兩大原則就是防止專制的了。
〖2.三權(quán)分立原則〗把國家權(quán)力分為哪三部分？由誰掌握這三種權(quán)力？（立法權(quán)由國會掌握，行政權(quán)由總統(tǒng)掌握，司法權(quán)由最高法院掌握）這三種權(quán)力是怎樣互相制衡的呢？請看到課本40頁的示意圖。解釋：首先，掌握最高行政權(quán)的是總統(tǒng)，政府的大小官員都是總統(tǒng)任命的?？偨y(tǒng)的權(quán)力那么大，怎樣才能制約它那，請運(yùn)用40頁的示意圖回答一下？（首先是國會，國會可以制定限制總統(tǒng)權(quán)力的法律，如果總統(tǒng)否決了法律，那么國會再投一次票，只要國會三分之二以上通過，總統(tǒng)的權(quán)力就會受到限制；另外，最高法院可以宣布總統(tǒng)的法令是違背憲法的，阻止總統(tǒng)法令的執(zhí)行）接下來分析最高法院，光靠最高法院肯定成不了什么大事，但是，最高法院的法官是總統(tǒng)任命的，如果他跟總統(tǒng)串通一氣呢？那就危險了，怎么辦呢？（總統(tǒng)任命的法官必須經(jīng)參議院確認(rèn)）。國會有沒有可能控制政府呢？不可能的，因為總統(tǒng)是選民選出來的，總統(tǒng)掌握最高行政權(quán)，不需要對國會負(fù)責(zé)，所以國會不可能控制政府。
〖3.人民主權(quán)原則〗最后是人民主權(quán)原則，總統(tǒng)和議員都是人民選出來的。而且他們都是實行任期制的。這就保證了國家主權(quán)掌握在人民手中。
〖意義〗1787年憲法有什么意義呢？（是近代世界上第一部成文的憲法，上一課我們嘗到的《權(quán)利法案》只是有憲法的性質(zhì)，并非真正的憲法；第二點，它使美國成為聯(lián)邦制總統(tǒng)共和國——這時候我們碰到一個聯(lián)邦和邦聯(lián)的概念，這個一定要區(qū)分清楚，邦聯(lián)是國家的聯(lián)合，像歐盟一樣，每個成員國都擁有100%的主權(quán)，而美國的聯(lián)邦制，各州只掌握部分主權(quán)，最高主要屬于聯(lián)邦政府；最后一點，它保證了美國的長治久安和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展）。
【
三、新體制的發(fā)展完善】1787年憲法確定了美國的聯(lián)邦制共和政制，那美國是否就一勞永逸了呢？沒有，它還要進(jìn)一步完善。（板書：新體制的完善）。
〖1．維護(hù)統(tǒng)一〗盡管憲法確立了聯(lián)邦政府和聯(lián)邦法律的權(quán)力，但總各州的舊思想——州權(quán)主義仍然很強(qiáng)，到1861年的時候，南方11州公開退出聯(lián)邦，分裂國家。最后只能通過內(nèi)戰(zhàn)解決問題，保證國家的統(tǒng)一。
〖2．兩黨制〗跟英國一樣，美國在發(fā)展過程中也逐漸出來了兩黨制。兩黨制又使美國的權(quán)力制衡更進(jìn)了一步，因為兩黨之間要激烈競爭，互相監(jiān)督。分別是哪兩黨呢？（民主黨和共和黨）兩黨各代表誰的利益呢？（民主黨，南方種植園主；共和黨，北方工業(yè)集團(tuán)和西部農(nóng)場主。）但南北戰(zhàn)爭后發(fā)生了變化，因為南方種植園主已經(jīng)被打敗了，這時民主黨代表婦女、少數(shù)民主、低收入者、老年人；共和黨代表男人、白人、高收入者和年輕人。
【
四、美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的比較】【小結(jié)】。
這節(jié)課的主要線索是美國聯(lián)邦制共和政體的從無到有，然后不斷發(fā)展、完善。這節(jié)課的重點內(nèi)容是1787年憲法和美國的權(quán)力結(jié)構(gòu)，下節(jié)課會提問。
【板書】。
一、背景。
1．1776年，建國2．問題。
3．1787年，制憲會議。
二、新體制的確立。
（一）1787年憲法。
（二）三大原則：
1.實行聯(lián)邦制政體。
2.三權(quán)分立原則3.人民主權(quán)原則。
（三）意義：
三、新體制的發(fā)展完善。
1．維護(hù)統(tǒng)一2．兩黨制。
四、美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的較。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十二
(一)根本原因：資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡
(二)具體原因：
1、三對基本矛盾(焦點：爭奪殖民地和霸權(quán))
(1)法德矛盾(2)俄奧矛盾(3)英德矛盾
2、兩大軍事集團(tuán)形成
(1)三國同盟(2)三國協(xié)約
(三)直接原因：薩拉熱窩刺殺事件(1914、6、28)
二、戰(zhàn)爭的過程
(一)交戰(zhàn)國：
(二)性質(zhì)：非正義的帝國主義掠奪戰(zhàn)爭
(三)戰(zhàn)場：
1、西線(英法比——德)具有決定性作用
2、東線(俄——德、奧匈)
(四)進(jìn)程
1、第一階段(19)
馬恩河戰(zhàn)役——德軍速戰(zhàn)計劃破產(chǎn)，轉(zhuǎn)入陣地戰(zhàn)
2、第二階段(1915——16)
(1)陸戰(zhàn)：凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、俄軍冬線夏季攻勢
(2)海戰(zhàn)：日德蘭海戰(zhàn)
(大戰(zhàn)戰(zhàn)略主動權(quán)轉(zhuǎn)移到協(xié)約國一方)
3、第三階段(1917——18、11)
(1)協(xié)約國陣營擴(kuò)大
(2)爆發(fā)“二月革命”、“十月革命”，退出戰(zhàn)爭
(3)同盟國失敗
三、戰(zhàn)爭影響
1、對人類造成巨大物質(zhì)、精神損失
2、削弱帝國主義、殖民主義力量
3、十月革命勝利
4、催發(fā)戰(zhàn)后西方無產(chǎn)階級革命和東方民族解放運(yùn)動
岳麓版高中歷史必修一教案篇十三
1.知識與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
2.過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。
3.情感態(tài)度價值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
教學(xué)重難點。
重點：諸子百家的代表人物及其主要思想。
難點：1、諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識、新內(nèi)容多，不易掌握。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程。
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑。
檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。
(二)情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。
(三)合作探究、精講點撥。
一.孔子和早期儒學(xué)。
1.孔子。
(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說;主張建立一個禮樂文明的社會。
注重政治與人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之。
(2)教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng);把自己的思想主張貫穿到教育活動中;注重人的全面發(fā)展。
(3)孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。
2.孟子。
(1)思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說，并對其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。
(2)影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。
3.荀子。
(1)主要思想：
強(qiáng)調(diào)“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進(jìn)行深入的討論。
(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。
在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。
二.其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想。
指導(dǎo)學(xué)生填表，之后啟發(fā)他們結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的社會政治經(jīng)濟(jì)狀況，分析老莊之學(xué)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。
對于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學(xué)派的思想特點。
記?。悍掖沓松鲜鋈送?，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術(shù)”、重“勢”三個不同學(xué)派，韓非子是法家思想集大成者。
三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合當(dāng)時及以后中國古代社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的發(fā)展史實來理解。通過自己的情感體驗、主觀認(rèn)識、獨立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。
(四)反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。
教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。
(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會的正統(tǒng)思想的呢?下節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
課后小結(jié)。
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點、難點、疑點、考點、探究點以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。
板書。
一.孔子和早期儒學(xué)。
1.孔子。
2.孟子。
3.荀子。
二.其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想。
三.春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十四
通史概要：
本專題主要從古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，以及古代中國的經(jīng)濟(jì)政策四個方面介紹古代中國經(jīng)濟(jì)。在初中已經(jīng)介紹了一些基本史實，在教學(xué)中我們需要把握下列重點：一是中國古代農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展、土地制度的演變和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位;二是中國古代冶金、制瓷、絲織業(yè)的發(fā)展概況和技術(shù)成果;三是中國古代歷朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和特點;四是中國古代明清時期資本主義萌芽產(chǎn)生和緩慢發(fā)展的原因及資本主義生產(chǎn)關(guān)系的地位。
一古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解中國遠(yuǎn)古時期，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的地位。了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)。了解中國古代賦稅和徭役，進(jìn)而明白古代中國的農(nóng)民承受的沉重負(fù)擔(dān)。了解古代中國的土地制度和土地兼并問題。了解古代中國水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大作用。通過對課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)理解古代中國農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)地位的原因，從而鍛煉歷史分析和歷史概括的能力。通過對主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)的了解，理解工具變革在生產(chǎn)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學(xué)生學(xué)會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進(jìn)行歷史問題的分析和解決。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明;我們的祖先在生產(chǎn)實踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。
教學(xué)課時：1.5課時。
重點難點：
重點：理解和認(rèn)識中國古代的土地制度和賦稅制度。
難點：理解中國古代依附于土地的兩個不同階級的深層次關(guān)系;理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾的關(guān)系;理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)由十二生肖的圖片導(dǎo)入新課。鑒于本節(jié)內(nèi)容較松散，可以先讓學(xué)生快速閱讀各目標(biāo)題，歸納出本節(jié)主要內(nèi)容。然后在教師引導(dǎo)下，使學(xué)生明白本節(jié)主要講述了以下幾方面內(nèi)容：農(nóng)業(yè)的起源、農(nóng)耕方式和農(nóng)耕工具的改進(jìn)、賦稅和徭役繁重、土地兼并問題、古代水利事業(yè)的發(fā)展。
(2)第一目“‘神農(nóng)’的傳說”，主要從“神農(nóng)”傳說和新石器時代的歷史遺存兩方面闡明遠(yuǎn)古時代已經(jīng)存在農(nóng)耕。在講述中可利用幻燈片打出“神農(nóng)氏”的畫像和半坡遺址中“粟和菜子”的圖片。
(3)第二目“從‘刀耕火種’到‘以牛田’”，主要闡述了古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)?？梢宰寣W(xué)生閱讀教材后，歸納出古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)的具體經(jīng)過。教師可以利用幻燈片打出耒耜、石斧、鐵鐮，以及耦犁等圖片，增加學(xué)生的興趣。然后引出設(shè)問：為什么從春秋戰(zhàn)國時期開始，古代中國的農(nóng)業(yè)一直都使用牛耕，而沒有得到突破性的進(jìn)步呢?由此引出古代中國以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主。
(4)“泰半之賦”和“沉重的力役”兩目內(nèi)容主要闡述古代中國農(nóng)民承擔(dān)著賦稅和徭役，在講授中只需要使學(xué)生明白古代中國農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，處于社會的低層即可。
(5)第五目“貧者無立錐之地”，需要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，補(bǔ)充介紹古代中國土地制度，使學(xué)生了解原始社會、奴隸社會和封建社會存在著不同的土地制度。在講述“土地兼并”問題時，讓學(xué)生閱讀教材中幾個相關(guān)的例子，切身感受古代農(nóng)民受到地主的沉重盤剝，由此引導(dǎo)出土地兼并嚴(yán)重必然會導(dǎo)致王朝**。
(6)第六目“大禹和他的繼承人”，只需要按照教材介紹，可以補(bǔ)充大禹、都江堰等圖片資料。
二、古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認(rèn)識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：掌握古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征;結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的與能力;結(jié)合地圖理解古代中國不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空感和觀察能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想象、合理的歷史推理和主動的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)訪問法、調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問題的探究和思考。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道我國古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技能和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌。從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
教學(xué)課時：2課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。
難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究。秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響。
教學(xué)建議：
(1)教師首先采用談話法，了解學(xué)生關(guān)于對我國古代手工業(yè)的知識有哪些?例如，絲綢之路是什么時候開通的?海上絲綢之路的路線是什么?為什么說中國有“瓷器大國”之稱?青銅器的原料是什么?然后進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。
然后從總體上讓學(xué)生明白:本節(jié)主要講了兩部分內(nèi)容——古代手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)(田莊手工業(yè)、官營手工業(yè)和私營手工業(yè))和古代手工業(yè)主要內(nèi)容(紡織業(yè)、冶金業(yè)和陶瓷業(yè))。
(2)“田莊手工業(yè)”一目，總體上介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下的手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。首先需要使學(xué)生明白“自然經(jīng)濟(jì)”的含義，然后結(jié)合教材中幾個實例，理解莊園手工業(yè)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，其處于輔助性地位，是副業(yè)。
(3)“工官”制度一目，主要介紹了官營手工業(yè)。學(xué)生除了解官營手工業(yè)產(chǎn)生的原因、特點外，重點理解官營手工業(yè)存在哪些弊端。
(4)“織女的勞績”一目，主要以朝代為序敘述了中國古代絲織業(yè)的發(fā)展與成就。在進(jìn)行這部分教學(xué)時，可適當(dāng)增加古詩詞中的史料，如《詩經(jīng)》、漢樂府《孔雀東南飛》和《陌上?！贰⒌纫恍╆P(guān)于蠶桑生產(chǎn)和絲織業(yè)發(fā)展的史料情景，使學(xué)生認(rèn)識蠶桑絲織技術(shù)是我國的偉大發(fā)明，激發(fā)學(xué)生愛國主義情操和民族自豪感。
(5)“攻金之工”一目，主要講述我國古代冶銅和冶鐵技術(shù)的發(fā)展。教學(xué)時可以適當(dāng)增加有關(guān)青銅器、冶煉廠、鐵器等有關(guān)實物和照片，讓學(xué)生感受到歷史情景的再現(xiàn);同時引導(dǎo)學(xué)生回憶初中教材中所涉及到的關(guān)于冶銅技術(shù)、冶鐵與煉鋼技術(shù)的內(nèi)容，認(rèn)識到鐵農(nóng)具的推廣與使用，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。
(6)“奪得千峰翠色來”一目，主要介紹古代中國的陶瓷業(yè)的成就。在教學(xué)中，教師可以展示古代精美的陶器和瓷器，激發(fā)學(xué)生的興趣和民族自豪感。有條件的學(xué)?？山M織參觀景德鎮(zhèn)或當(dāng)?shù)卮筛G，了解瓷器的制作工藝及瓷窯建設(shè)史，撰寫一篇考察報告。培養(yǎng)學(xué)生觀察問題與分析問題及寫作的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動、熱愛生活的習(xí)慣。
三、古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解中國古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的基本情況;了解中國古代各朝代“市”的基本知識;了解各朝代文人對當(dāng)時商業(yè)發(fā)展的客觀性描述;了解各朝代作為商業(yè)中心的都市;深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其在時間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識的遷移能力和理解能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識商人在中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的作用。同時學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，雖然中國古代商人擁有巨大的財富，對社會的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是他們的社會地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過“重農(nóng)抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生。
教學(xué)課時：1課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代不同歷史時期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點：要求學(xué)生理解中國古代“市”在時間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系;教師要引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代商人經(jīng)濟(jì)實力和社會地位不等的深層次原因。
教學(xué)建議：
(1)由《喬家大院》劇照，引出明清時代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
(2)“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的商業(yè)活動和古代商人的活動引導(dǎo)學(xué)生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學(xué)生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對于“古代商人的活動”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學(xué)生閱讀教材后，整理出古代商人的活動。
(4)第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時教師也可以補(bǔ)充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學(xué)生感受到古代“市”的繁榮，同時也可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
(5)“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來奔波的生活方式，發(fā)達(dá)的古代商運(yùn)，以及客商的風(fēng)險三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學(xué)生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時也可以讓學(xué)生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學(xué)生的興趣。
(6)“商業(yè)都會的崛起”一目，主要介紹古代中國商業(yè)都會的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
四、古代中國的經(jīng)濟(jì)政策。
課標(biāo)要求：了解“重農(nóng)抑商”“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解有關(guān)中國古代王朝經(jīng)濟(jì)政策的基本知識;借助歷史文獻(xiàn)深入理解中國古代重農(nóng)抑商政策的實施原因和所帶來的經(jīng)濟(jì)后果，從而培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的能力，及借助歷史文獻(xiàn)分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的考古材料、歷史文獻(xiàn)及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，大膽地比較論證，主動探究各個歷史問題的答案。學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等探討有關(guān)問題。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生了解古代中國的重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策壓抑了中國社會新的生產(chǎn)方式的萌芽，理解我國今天的改革開放解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和現(xiàn)實意義。
教學(xué)課時：1課時。
重點難點：
重點：理解中國古代的重農(nóng)抑商政策和區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理方式，培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力。
難點：古代中國是一個以農(nóng)為本的社會，要求學(xué)生能站在這一高度上去理解重農(nóng)抑商實施的原因，此外，不可忽視超越經(jīng)濟(jì)的政治文化的因素;理解區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的方式的差異和統(tǒng)治集團(tuán)的階級屬性的深層次關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)先讓學(xué)生閱讀課前提示和各子目內(nèi)容，讓學(xué)生明白古代中國采取了哪些經(jīng)濟(jì)政策，其中最基本的經(jīng)濟(jì)政策則是“重農(nóng)抑商”政策。
(2)“重農(nóng)抑商”一目是本課重點。使學(xué)生明白“重農(nóng)抑商”政策的目的、各朝代實施的具體措施，結(jié)合教材“學(xué)習(xí)思考”，共同探討其歷史影響，側(cè)重于指出其阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。在分析原因時，可以補(bǔ)充一些歷史資料，加深學(xué)生理解“重農(nóng)抑商”政策的弊端。
(3)“區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策的傾斜”一目，可依據(jù)教材講清這一政策帶來的影響——地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。重點闡述秦朝和西漢的具體政策。在講述東漢六朝全國經(jīng)濟(jì)重心東南移時，注意補(bǔ)充古代中國經(jīng)濟(jì)重心南移過程的資料。
(4)“工商業(yè)的管理”一目，首先使學(xué)生明白這是重農(nóng)抑商政策的具體表現(xiàn)。然后介紹從秦代開始的各朝具體措施，重點闡明秦漢時期措施。在講述明清“海禁”時，補(bǔ)充一些歷史資料，加深學(xué)生對“海禁”政策的理解。使學(xué)生明白這種“海禁”政策使得明清時期的資本主義萌芽發(fā)展受挫，加速了中國落后與西方。同時使學(xué)生認(rèn)識到：對外開放對建設(shè)有中國特色社會主義的重要意義。
(5)“禁奢侈”一目，重點闡明兩點：一、“禁奢侈”政策在某種意義上也是抑商政策的輔助政策，也是抑商政策的具體步驟。二、古代中國禁奢之風(fēng)無法抑制的原因是統(tǒng)治者“自上”的腐敗。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十五
1、知識與能力：
識記：主要思想流派及主要代表，孔子，在思想文化教育方面的主要成就，孟子、荀子的主要思想主張；理解“百家爭鳴”的原因和意義，孔子“仁”的思想、孔子的教育思想，孟子的“性善論”和荀子的“性惡論，學(xué)會運(yùn)用分析儒家思想的形成原因，總結(jié)儒家思想的形成過程，探究儒家思想的深遠(yuǎn)影響。
2、過程與方法：
分析圖文材料，概括歸納知識，史論結(jié)合，闡釋歷史，聯(lián)系現(xiàn)實；歷史比較，問題探究。
3、情感態(tài)度價值觀。
“百家爭鳴”是時代的需要，以祖國的歷史文化而自豪，以人為本的精神境界！
[知識結(jié)構(gòu)]。
[教學(xué)重難點]重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子思想的主要內(nèi)容。
難點：儒家思想形成的原因。
[課時安排]一課時[教學(xué)過程]（導(dǎo)入新課）。
帶領(lǐng)學(xué)生看本課引言，本課引言是由圖畫與文字兩部分內(nèi)容組成的?！犊鬃又v學(xué)圖》體現(xiàn)出孔子作為一個教育家的風(fēng)采。文字內(nèi)容則重點指出，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的思想對中國和世界都產(chǎn)生了重大影響。兩部分內(nèi)容旨在說明：孔子是中國古代著名的思想家、教育家和哲學(xué)家，同時，孔子也是屬于全世界的，孔子的思想是全人類的精神財富。將圖畫和文字內(nèi)容作為材料，讓學(xué)生閱讀材料后回答問題。提出問題一：通過觀察《孔子講學(xué)圖》，你從中可以獲得哪些歷史信息？問題二：通過閱讀引言文字內(nèi)容，你認(rèn)為孔子是一個怎樣的人？儒家思想的歷史地位如何？在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。
（講授新課）。
一、“百家爭鳴”的局面。
（1）“百家爭鳴”的含義：
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
所謂“爭鳴”，是指當(dāng)時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。
（2）“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因。
春秋戰(zhàn)國時期是中國古代歷史上思想領(lǐng)域異常自由和活躍的時期，幾乎在中國歷史上絕無僅有。此時的“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，有其深刻而復(fù)雜的社會原因：
第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第四，在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀【歷史縱橫】，了解“子”與“夫子”稱呼的由來。
（3）“百家爭鳴”的主要流派和主要代表。
春秋戰(zhàn)國時期，最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。
道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子，反映其思想的書是《老子》，又名《道德經(jīng)》。老子提出的“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的觀點，具有樸素辯證法思想。老子反對新興地主階級的“有為”措施，主張“無為而治”。戰(zhàn)國時期道家思想的代表人物是莊子。莊子認(rèn)為宇宙萬物的本源叫做“道”，“道”生出天地萬物。莊子的散文非常富有哲理，是文學(xué)與哲學(xué)的完美結(jié)合，如《逍遙游》等名篇。
墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是墨子，反映其思想的書是《墨子》。墨子主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”。他要求有一個社會秩序安定的政治局面，反對互相侵犯，要使“官無常貴，而民無終賤”，“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”。
儒家思想的主要內(nèi)容見第二目“孔子及儒學(xué)的勃興”和第三目“戰(zhàn)國時期儒家代表”。法家學(xué)派的代表人物韓非子，是法家專制主義中央集權(quán)理論的集大成者。韓非子的學(xué)說，后來成為秦代的官學(xué)，對秦始皇統(tǒng)一中國，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)封建國家起了積極的作用。
（4）“百家爭鳴”的歷史影響：
春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f，沒有當(dāng)時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。
在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。
二、孔子和儒學(xué)（1）孔子的生平。
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，孔子或孔夫子是對他的尊稱?？鬃由隰斚骞辏ü?51年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲。教師可引導(dǎo)學(xué)生看【學(xué)思之窗】中的孔子像。
孔子3歲喪父，17歲喪母，生活十分慘淡。然而，孔子自小就勤奮好學(xué)，受到了良好的教育?？鬃釉群髶?dān)任過下級官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時擔(dān)任司寇，成為政府高官，也取得了相當(dāng)大的成績，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想最終未能實現(xiàn)。于是，孔子開始專心從事文化教育活動，為改造社會培養(yǎng)人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。教師可引導(dǎo)學(xué)生看《孔子和他的弟子在一起》一圖。孔子晚年對《詩》《禮》《書》《易》《樂》《春秋》進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對發(fā)展儒家文化、繁榮學(xué)術(shù)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
（2）孔子的思想。
孔子思想的核心是“仁”的思想，以至后來有人把孔子的思想概括為“仁學(xué)”。在《論語》。
一書中，“仁”字的出現(xiàn)達(dá)一百多次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。
孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”。而如何實行仁，孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮為仁”；主張推己及人，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”?！皭廴恕弊鳛椤叭省钡闹匾駜?nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關(guān)注，對整個人類社會發(fā)展中實現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護(hù)民眾的精神，是“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實性和永恒的價值。
在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會發(fā)展的要求，有利地推動了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動，壯大了士階層的隊伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展。
三、戰(zhàn)國時期儒家代表。
孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。教材首先介紹了孟子的思想，接著介紹了荀子的思想。
（1）孟子的思想。
孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。馮友蘭認(rèn)為孟子是儒家的理想主義代表。
孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。
孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。孟子總結(jié)戰(zhàn)國時期各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。
孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。為了說明這些道德規(guī)范的起源，孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。性善學(xué)說雖然是唯心主義哲學(xué)思想，但孟子強(qiáng)調(diào)君王要善待人民，要制民之產(chǎn)，使民有恒產(chǎn)，又有恒心地安于生產(chǎn)生活的思想，在當(dāng)時是具有一定的進(jìn)步意義的。
（2）荀子的思想。
戰(zhàn)國時期儒家的代表人物還有荀子。荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭認(rèn)為荀子是儒家的現(xiàn)實主義代表。
孔孟荀一脈相承，荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張“仁義”和“王道”，他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也。”“從道不從君?！钡扔^點，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說。所以說荀子是屬于儒家學(xué)派的，他的禮義學(xué)說是直接從孔子的思想中脫胎而來。
在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。
對于孟子所說的人之性善，荀子駁斥他說：“是不然，人之性惡?！避髯訛槭裁凑f“人之性惡”呢？荀子說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。
荀子分析批判諸子百家的言論，并吸收了各家的優(yōu)秀思想。如荀子說“天行有?！保褪钦f自然界的運(yùn)行變化有其固定的次序的，這同老子說的“道法自然”，在客觀物質(zhì)世界都有其一定的運(yùn)行規(guī)律這一點上是相通的，顯然是受了道家思想的影響。荀子主張以禮治國，這跟孔子的重視禮是源流相通的。可是荀子所說的禮，重在分定界限，對人制裁。強(qiáng)調(diào)禮的制裁的一面，已隱含著法的作用，表現(xiàn)出趨向法治的觀點，并以此影響了他的學(xué)生韓非子、李斯等人，成為主張法治主義的法家學(xué)派，促成了秦朝專制主義中央集權(quán)制度的建立。
（課堂小結(jié)）：
本課我們學(xué)習(xí)了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的原因，影響。儒學(xué)的興起和發(fā)展，到了戰(zhàn)國時期，儒學(xué)經(jīng)過孟子、荀子的發(fā)展，改造。儒學(xué)已經(jīng)成為諸子百家中的蔚然大宗了。
[布置作業(yè)]本課講學(xué)稿。
[教后記]：