心得體會不僅是對個(gè)人經(jīng)歷的總結(jié)，更是對生活、學(xué)習(xí)、工作等方面的思考和感悟。我們可以通過舉例、引用經(jīng)典論述或結(jié)合實(shí)際情況來加深論證和說明。希望這些心得體會能為大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助，讓我們更深入地思考和總結(jié)。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇一
《教育即喚醒》是浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)靈江小學(xué)語文教師楊聰老師的教育手記。一位比我還小三歲的老師教育上卻比我有思想的多。他覺得教育的樂趣來自對孩子的興趣，教育的真正任務(wù)和目的，不是評判，而是喚醒，更是善的傳遞、愛的共鳴。
“問題學(xué)生”一直都是廣大學(xué)校、家長所普遍關(guān)心的問題，特別是我們這些奮斗在教育一線的教師采用的教育態(tài)度，采取的教學(xué)手段，對學(xué)生群體的`身心發(fā)展都有著不容小覷的影響。
著名的基層教學(xué)老師楊聰，摒棄了面對“問題學(xué)生”采取忽視、監(jiān)管、批評等教育手段，而是在自身教育實(shí)踐過程中，給予孩子更多的愛與關(guān)注，尊重孩子幼小的心靈，重塑他們的自尊與自信，因材施教，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)和學(xué)校不再成為孩子的負(fù)擔(dān)。
他用以樸實(shí)無華的文筆，記錄了教師與孩子之間發(fā)生的各種各樣的故事與情況，一個(gè)個(gè)小故事《蒲公英的約定》《我的“雕蟲小技”》《我讓學(xué)生哭了》《 小敏的課外書》……一個(gè)個(gè)最直接、最真實(shí)的教學(xué)案例，叩擊心靈，引發(fā)思考。讓我深受感動。在為我們這些身處基礎(chǔ)教育前線的教師們道出更為行之有效的教育方式的同時(shí)，也為“問題學(xué)生”指明了新的方向，讓孩子回歸最本真的情懷，解放孩子思想。
世界上有兩種愛是最無私的：一是母愛，一是師愛，但師愛不同于母愛。師愛是一種情感與心靈的融化，是師生心靈溝通的橋梁。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界……這是教師和校長的首條金科玉律”。對于問題生的思想工作應(yīng)做實(shí)做細(xì)，溝通要有藝術(shù)，那種以批評為主，教育為輔，以管代教，以堵代疏的做法會嚴(yán)重挫傷他們的自尊心。“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育?！睈凼墙逃撵`魂，對于問題學(xué)生更是如此，只有熱愛學(xué)生，才能正確對待，寬容學(xué)生所犯的錯誤，才能耐心地去雕塑每一位學(xué)生，要把學(xué)生的思想工作做到心里去，用充滿感情的言辭去點(diǎn)燃學(xué)生的感情之火，與學(xué)生的交流不僅僅是語言上的，更是心與心的碰撞，用真摯的情感燃起學(xué)生的希望。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇二
在《愛的教育》（意大利作家亞米契斯著）這本書里，作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神和情感。這些小故事，通過孩子敘事的形式表述出來，讓人感覺特別熟悉與親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間每天發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學(xué)習(xí)過程，教育過程如實(shí)地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。
因?yàn)槲覀冏x者看到小學(xué)生將他眼中的老師的教育方法，老師對學(xué)生的愛、關(guān)心，對學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，將一些簡單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到老師“愛的教育”感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達(dá)出來，傳達(dá)給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
我在閱讀這本書時(shí)，常常思考這樣一個(gè)問題：愛的教育并非易事，我們教師應(yīng)該怎樣去愛學(xué)生？怎樣充分運(yùn)用愛的教育“法寶”？我認(rèn)為：
因?yàn)槲覀兊某煽兊拖碌膶W(xué)生，由于進(jìn)入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說關(guān)心愛護(hù)他們，理解尊重他們了。把他們當(dāng)做自己的孩子，當(dāng)作朋友。對成績低下學(xué)生的同情和理解，是愛他們的重要表現(xiàn)。我對那些因?qū)W習(xí)智力特別差的成績低下學(xué)生總是給于特別的關(guān)心愛護(hù)；對那些違犯紀(jì)律而抬不起頭、受到責(zé)罰而陷入孤立的學(xué)生給予同情；對那些因失敗產(chǎn)生心理挫折的學(xué)生給予同情；對那些因家庭經(jīng)濟(jì)困難而感到低人一等的學(xué)生給予同情。我們的教育學(xué)首先是人學(xué)；而教育者首先是一個(gè)人道主義者，對學(xué)生沒有同情心，決不是一個(gè)真正的教育者。所以，我認(rèn)為，教師更應(yīng)該對成績低下學(xué)生富有同情心和愛心，這是教育的前提和基礎(chǔ)。
關(guān)懷學(xué)生是教師的教育素養(yǎng)和責(zé)任心的具體表現(xiàn)。我們要關(guān)懷我們的學(xué)生，這關(guān)懷不止局限于對學(xué)生物質(zhì)生活和身體健康的關(guān)心，更重要的是關(guān)懷學(xué)生的內(nèi)心世界和學(xué)生的未來。我們用要心靈來認(rèn)識自己的學(xué)生，感受他們的需要、了解他們的動機(jī)、體會他們的歡樂和憂愁、理解他們的興趣和愛好。而《愛的教育》正是老師把對學(xué)生的愛與關(guān)心體現(xiàn)在教育教學(xué)中的點(diǎn)滴小事情上，才對學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用。看了這本書，對我影響最大的就是：我能夠盡自己的最大努力在學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心照顧每一個(gè)成績低下學(xué)生，讓他們從中感受到老師的關(guān)心與愛護(hù)，從而激起他們刻苦學(xué)習(xí)，自立自強(qiáng)的精神。在我曾經(jīng)執(zhí)教過學(xué)生里，有一個(gè)非常調(diào)皮的成績低下學(xué)生，父母對他的一切很淡漠，甚至不管不問的。這個(gè)孩子從小仇視一切，無論是誰和他說話，他都不理睬。以前我對他的教育只是嚴(yán)厲的批評，他很少服從老師的教育。但是，我的一個(gè)很平常的愛的舉動卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學(xué)習(xí)肯努力了，成績逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴(yán)厲批評，我的多次說服教育，都沒有改變他的行為，都沒有使他轉(zhuǎn)變，而僅僅是老師一次愛的行動，卻徹底地改變了一個(gè)學(xué)生，可見，教師在生活中實(shí)際的、真心的去關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，卻讓一個(gè)差生迅速轉(zhuǎn)變?！稅鄣慕逃愤@本書，它對教育的影響很大，是改變教育方式的指南。
尊重學(xué)生是教師熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)。尊重包括對學(xué)生人格的尊重和對學(xué)生自尊心的保護(hù)，二者是一致的。愛的教育讀書心得體會5篇愛的教育讀書心得體會5篇。自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落，是他們在學(xué)校中參加各項(xiàng)集體活動的重要內(nèi)驅(qū)力和主要的精神支柱。心理學(xué)研究認(rèn)為自尊心是人的一種自我意識的表現(xiàn)，是人們對自己在集體中的地位和作用的一種認(rèn)識和評價(jià)。因此，我們在對學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候必須不折不扣地做到尊重學(xué)生，特別是在對犯了錯誤的學(xué)生進(jìn)行批評教育的時(shí)候，可以用嚴(yán)厲的語氣和措辭指出他的錯誤、指出他的缺點(diǎn)和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對學(xué)生諷刺、挖苦來傷害學(xué)生的自尊心、侮辱學(xué)生的人格。
回顧我的教學(xué)過程，有過多少次對學(xué)生的批評教育，那是數(shù)也數(shù)不清了，但有一點(diǎn)可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時(shí)刻提醒自己不要失言傷害了學(xué)生的自尊心，即使是批評也是在肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的前提下客觀地指出他的不足?！稅鄣慕逃芬粫校灿欣蠋熥鹁磳W(xué)生的事情，學(xué)生用充滿感情的語言表述了對老師的難忘和喜愛。我在教育中，時(shí)刻注意告誡自己：不要以為成績低下學(xué)生智力低下，在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們；不要以為他們沒有自尊心而隨意地批評他們，而要時(shí)刻注意保護(hù)他們的自尊心，培養(yǎng)他們的自尊心，讓他們在一個(gè)和諧平等的教育氛圍中健康成長。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇三
《教育的情調(diào)》是一本由芮伯特·布朗德（Robert Brandt）所著的教育學(xué)經(jīng)典著作，關(guān)于“教育的情調(diào)”，我的理解是指在教育過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度、意志品質(zhì)以及思考能力的過程。通過閱讀這本書，我深刻地體會到教育不僅僅是知識的傳授，更是在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的過程中注重情感的培養(yǎng)。以下是我對這本書的體會和感悟。
第一段：深化對教育情調(diào)的理解
《教育的情調(diào)》這本書深化了我對教育情調(diào)的理解。傳統(tǒng)的教育更注重學(xué)科知識的傳授，而對學(xué)生的情感培養(yǎng)缺乏關(guān)注。然而，教育的本質(zhì)不僅僅是傳遞知識，更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。在教育的過程中，情感的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。只有通過情感的培養(yǎng)，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生興趣，主動參與其中，并培養(yǎng)積極健康的心態(tài)。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力
《教育的情調(diào)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中面對困難或挫折時(shí)，需要有堅(jiān)毅的意志品質(zhì)去克服困難。書中提到，作為教師，要給予學(xué)生支持和鼓勵，讓他們相信自己的能力，從而培養(yǎng)積極面對困難的態(tài)度。同時(shí)，教育還要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，讓他們能夠獨(dú)立思考、批判性思考，并能夠質(zhì)疑和探索問題。這不僅有助于學(xué)生的個(gè)人成長，也有助于他們成為積極的社會成員。
第三段：教育的情調(diào)對教師和學(xué)生都有影響
《教育的情調(diào)》讓我認(rèn)識到，教育的情調(diào)對教師和學(xué)生都有著重要的影響。教師是教育情調(diào)的傳播者和引導(dǎo)者，他們的情感態(tài)度會直接影響學(xué)生。當(dāng)教師充滿激情和愛心時(shí)，學(xué)生會感受到這份情感，從而更主動地投入學(xué)習(xí)。同樣，學(xué)生在教育的過程中也需要培養(yǎng)良好的情感態(tài)度，去理解和尊重他人，以及熱愛學(xué)習(xí)。只有教師和學(xué)生都注重情感的培養(yǎng)，才能形成良性的教育生態(tài)。
第四段：提高教育的質(zhì)量和效果
通過讀《教育的情調(diào)》這本書，我意識到，注重情感的培養(yǎng)可以提高教育的質(zhì)量和效果。當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿興趣和熱情時(shí)，學(xué)習(xí)效果會更好。在培養(yǎng)情感的過程中，教師可以采取多種方式，如互動式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)和情景教學(xué)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。同時(shí)，也要注重學(xué)生的情感健康，關(guān)注他們的情緒變化，幫助他們解決問題，以提高教育的效果。
第五段：教育情調(diào)的實(shí)踐意義
《教育的情調(diào)》給我啟示，教育情調(diào)不僅僅是一種理論，更是一種實(shí)踐。只有將教育情調(diào)融入到教育實(shí)踐中，才能真正影響學(xué)生的發(fā)展。作為一名教育工作者，我將更加關(guān)注學(xué)生的情感培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力。同時(shí)，也要不斷提高自己的教育情調(diào)和教育能力，以更好地引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
通過閱讀《教育的情調(diào)》，我對教育的理解更加深入。教育情調(diào)是培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度、意志品質(zhì)和思考能力的過程，對教師和學(xué)生都有著重要的影響。注重情感的培養(yǎng)可以提高教育的質(zhì)量和效果。教育情調(diào)不僅僅是一種理論，更是一種實(shí)踐。我將在今后的教育實(shí)踐中更注重學(xué)生的情感培養(yǎng)，以培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展的能力和素質(zhì)。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇四
近年來，教育情調(diào)成為教育領(lǐng)域中備受關(guān)注的話題。在教育情調(diào)的框架下，老師更注重學(xué)生情感、認(rèn)知、行為的全面發(fā)展，讓學(xué)生在受知識熏陶的同時(shí)，也能獲得遠(yuǎn)超知識的靈魂滋養(yǎng)。在過去的教育中，重視知識的傳授，忽視人的本質(zhì)；在未來的教育中，重視情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生更好地展現(xiàn)人的價(jià)值。
二、教育情調(diào)心得
1.重視學(xué)生的情感狀態(tài)
在教育情調(diào)中，老師注重學(xué)生內(nèi)心情感和自我認(rèn)知的培養(yǎng)。因此，老師要重視學(xué)生在情感上的表達(dá)和溝通。情感溝通是學(xué)生思維、行為和健康心態(tài)的基礎(chǔ)，也是教育的形式和內(nèi)容的體現(xiàn)。老師要經(jīng)常與學(xué)生交流、溝通情感，并給予學(xué)生積極、正向的情感反饋和支持，這樣有助于提高學(xué)生的情感認(rèn)知能力和情感表達(dá)能力，促進(jìn)其個(gè)性化發(fā)展。
2.引導(dǎo)學(xué)生的組織行為能力
在教育情調(diào)中，老師需要關(guān)注學(xué)生的組織行為和自我控制能力。老師要以身作則，讓學(xué)生明白人際關(guān)系的重要性，并告誡他們在處理人際關(guān)系時(shí)需要尊重他人、傾聽他人、關(guān)愛他人。老師要組織實(shí)踐活動，讓學(xué)生通過互助互惠、協(xié)作共進(jìn)的方式培養(yǎng)與人相處的能力，擴(kuò)大學(xué)生的情感圈子，提升其自信心和組織能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生的自我思維能力
在教育情調(diào)中，老師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘和挖掘自己的潛能，關(guān)注和傾聽學(xué)生的內(nèi)心需求。老師要提供給學(xué)生豐富的教育資源，讓學(xué)生擁有更加充分的知識和技能，能夠自主、自發(fā)地行動，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂和成就感。同時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生的自我探究和思考，尊重學(xué)生的個(gè)性和特長，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，讓學(xué)生在尋找并實(shí)現(xiàn)自己的夢想的過程中，增強(qiáng)自信心，促進(jìn)個(gè)性化的發(fā)展。
4.關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的情感健康
在教育情調(diào)中，老師需要從學(xué)生的政治、道德、審美、倫理等多個(gè)方面去真正關(guān)注學(xué)生的情感健康。老師應(yīng)該以身作則，不斷提高自己的情感素質(zhì)和情感辨別能力，積極引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的情感價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感體驗(yàn)，營造良好的情感環(huán)境。同時(shí)，老師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和干預(yù)學(xué)生的情感問題，建立健康的心理咨詢機(jī)制和幫助體系，幫助學(xué)生度過成長的痛苦，讓其在情緒上保持健康、穩(wěn)定，迎接未來的挑戰(zhàn)。
三、教育情調(diào)給我?guī)淼膯⑹?BR> 教育情調(diào)的關(guān)鍵是從內(nèi)在的情感生活中開始，用情感理解學(xué)生和在教育過程中的情感交流，構(gòu)建和諧、正向的學(xué)習(xí)環(huán)境。教育情調(diào)不是簡單地給學(xué)生知識的傳授，而是在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)性和自信心。教育情調(diào)如同陽光一樣，給學(xué)生生活注入溫暖，給學(xué)生的成長注入力量。
教育情調(diào)是一個(gè)全盤的、有系統(tǒng)的概念，只有真正貫徹落實(shí)它，才能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面、優(yōu)質(zhì)、可持續(xù)的發(fā)展。
四、實(shí)踐中的困難和對策
教育情調(diào)的實(shí)踐是一個(gè)不斷探索、調(diào)整和完善的過程。在實(shí)踐過程中，老師可能會遇到學(xué)生反應(yīng)遲鈍、行為乖張等問題。這時(shí)，老師應(yīng)該及時(shí)尋求專業(yè)人士的咨詢和幫助，制定出有實(shí)效的教育方案和方案組織方式，讓學(xué)生真正受益。同時(shí)，老師還應(yīng)該不斷地提升自己的專業(yè)能力，了解最新的教育知識和技能，提高應(yīng)對不同情況的能力，不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成長。
五、結(jié)論
教育情調(diào)是一種全新的教育理念，是落實(shí)素質(zhì)教育的有效途徑。實(shí)踐中，老師需要有開放、包容的心態(tài)和條件，注重學(xué)生的情感表達(dá)、情感關(guān)懷和情感引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生的自我探究和自我實(shí)現(xiàn)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，讓學(xué)生真正成為有自信、有思考力、有行為力、有人格魅力的人才。教育情調(diào)這一教育改革，對于我們的教育事業(yè)意義重大，我們應(yīng)該加倍努力，刻苦實(shí)踐，不斷完善，讓教育情調(diào)成為我們教育事業(yè)更加璀璨輝煌的里程碑。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇五
《教育的情調(diào)》是王建濤教授所著教育心理學(xué)經(jīng)典之作，本書以深入淺出的語言，闡述了教育的本質(zhì)、目標(biāo)與方法。閱讀本書后，我深感教育不僅僅是為了傳遞知識，更是一種情感的交流和塑造。接下來，我將從五個(gè)方面總結(jié)《教育的情調(diào)》給我?guī)淼膯⒌吓c體會。
首先，《教育的情調(diào)》讓我明白教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。教育機(jī)構(gòu)往往過分注重知識的灌輸和考試的結(jié)果，但真正的教育應(yīng)該是為了激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力。王建濤教授在書中強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)該以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和發(fā)展需求，通過尊重、啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、判斷力和解決問題的能力。教育不應(yīng)僅僅局限在課堂上的知識傳授，而應(yīng)關(guān)注學(xué)生的興趣愛好，引導(dǎo)他們發(fā)展自己的特長，讓他們在不同的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。
其次，《教育的情調(diào)》讓我增強(qiáng)了對教師的敬重和贊賞之情。王建濤教授在書中提到，教育需要教師通過身示范、言傳身教來引導(dǎo)學(xué)生，而非簡單地灌輸知識。良好的教育氛圍需要教師具備良好的教育情趣和高尚的情感修養(yǎng)。他們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長，給予他們鼓勵和支持，激發(fā)他們的求知欲望和創(chuàng)造精神，助力他們克服困難和挫折。每一個(gè)教育工作者都是在培養(yǎng)人才的道路上默默耕耘的園丁，他們的付出和貢獻(xiàn)應(yīng)該得到社會的理解和尊重。
再次，《教育的情調(diào)》讓我認(rèn)識到教育的目的是培養(yǎng)健全的人格。王建濤教授指出，學(xué)生的品德修養(yǎng)和道德觀念的塑造同樣重要。教育不僅僅是傳遞知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的道德、智慧、寬容和團(tuán)結(jié)協(xié)作等良好品質(zhì)。在教育中，我們無論是教師還是家長，都要以身作則，做好榜樣，引導(dǎo)孩子學(xué)會自律、敢于擔(dān)當(dāng)、誠實(shí)守信。教育不僅是教會孩子讀書寫字，更是教會孩子做人處世的道理，塑造他們良好的人格和價(jià)值觀。
此外，《教育的情調(diào)》讓我看到了教育改革的方向。教育改革需要關(guān)注學(xué)生的主體性和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和多元化的發(fā)展。王建濤教授強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該從學(xué)生出發(fā)，推動教育的差異化和個(gè)體化，讓每個(gè)孩子都有機(jī)會完成自我實(shí)現(xiàn)的愿望。此外，教育應(yīng)打破課本的束縛，積極利用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)造更靈活有趣的教學(xué)氛圍，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和時(shí)代發(fā)展的要求。
最后，《教育的情調(diào)》讓我明白教育是一種經(jīng)久不衰的愛的傳遞。教育是一種關(guān)愛和關(guān)懷，將愛無私地傳遞給學(xué)生。教師和家長作為教育者，應(yīng)該用愛包裹孩子的心靈，用真誠和耐心對待每一個(gè)學(xué)生。教育要培養(yǎng)學(xué)生的情感和人際交往能力，讓他們學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人，培養(yǎng)他們善良、寬容和愛心的品質(zhì)。只有在愛的滋養(yǎng)下，學(xué)生才能健康成長，并且愿意將這份愛傳遞給他人，構(gòu)建和諧的社會。
總而言之，《教育的情調(diào)》給予了我對教育的新的認(rèn)識與體會。教育不僅僅是知識的傳遞和學(xué)術(shù)成績的追求，更是情感的交流和人格的塑造。教育者應(yīng)該尊重學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和心理需求。同時(shí)，教育者也應(yīng)該具備高尚的情感修養(yǎng)，做好榜樣，傳遞愛和關(guān)懷。只有在這種情感的氛圍下，學(xué)生才能充分發(fā)展，健康成長。相信通過讀書與實(shí)踐，我們每一個(gè)教育工作者都能為教育事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇六
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間，靜下心來，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。透過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。
我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)資料和切合學(xué)生實(shí)際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問，或借口課堂時(shí)間十分有限，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。透過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)好處。因?yàn)橛袉栴}意識、問題潛力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新潛力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、用心探求解決問題的辦法，個(gè)性是構(gòu)成自己對解決問題的獨(dú)特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、潛力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只但是打著“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我透過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的這天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實(shí)際問題解決的潛力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的潛力。
在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖拢蟠虺鍪?，甚至致人非命；有的學(xué)生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強(qiáng)、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅僅說明當(dāng)今的教育確實(shí)存在必須問題，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護(hù)動物寫進(jìn)本國法律中，并用心倡導(dǎo)保護(hù)動物的生存權(quán)，建立人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強(qiáng)國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關(guān)愛生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對生命價(jià)值的充分肯定和對生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍帶給了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，透過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會教育教學(xué)新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇七
寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書。從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書讓我感動，更讓我深思。
通過自學(xué)使我體會到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何?”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪粋€(gè)青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好?！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢?老者說：“你要尋找什么?你就會找到什么!”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)?！薄懊绹鴮W(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師?！蹦壳?，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會了什么?懂得了什么?對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因?yàn)橹R本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?通過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺!
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇八
參加工作很多年來，很多時(shí)候我們的工作常態(tài)也許只是把手邊的工作由陌生變得熟悉。當(dāng)講解課文不再成為我們的負(fù)擔(dān)，我們在怎樣更深入、更藝術(shù)地解讀文本上花費(fèi)精力。毋庸置疑，繁雜瑣碎的現(xiàn)實(shí)正在使我們的生活變得支離，在對待工作的態(tài)度上，也許這種苦澀而甜蜜的咀嚼過程可以讓我們收獲幸福感覺。當(dāng)自己的一腔心血在課堂之上成為我們揮灑才智的真情演練，之前的所有煎熬也許都已經(jīng)云淡風(fēng)輕。很多時(shí)候，我們在這種簡單然而非常充實(shí)的輪回中度過白天和夜晚，看身前身后的繁華漸漸地迷蒙雙眼卻依然癡心不變。
所以，如果靜下心來聆聽自我，其實(shí)在匆忙的身影背后有很多問題壓迫心頭。王金戰(zhàn)老師創(chuàng)造了很多教育神話，他可以把倒數(shù)第一名的學(xué)生送進(jìn)北大、清華，著實(shí)令人驚嘆?？墒?，不能忘了他是在北京。也許這位學(xué)生本來就是一位英才，地利人和，那就無所謂“造就”了。我想王金戰(zhàn)老師的可貴之處在于他能夠使真正的金子發(fā)出耀眼的光芒，而不至于被埋沒。這本書并非教大家怎樣把石頭變成金子，而在于告訴大家怎樣把玉石雕琢成晶瑩的美玉。閱讀《英才是怎樣造就的》，不應(yīng)該抱著尋找答案的想法，因?yàn)槲覀兊暮芏鄦栴}他并沒有給予回答。掩卷沉思，我們卻可以從中得到不少有益的啟示。
在課堂之上，我們會看到睡覺的、眼神空洞的、無心學(xué)習(xí)的等個(gè)別狀態(tài)不佳的學(xué)生。有時(shí)，我們會這樣想：他不想學(xué)習(xí)就算了，畢竟學(xué)習(xí)是他的事。事后想想，這種想法是一廂情愿的，也是武斷的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是他自己的，也是屬于教師的。王老師現(xiàn)身說法，高中時(shí)，化學(xué)老師一個(gè)小小舉動就激發(fā)了他無限的學(xué)習(xí)熱情，竟然可以把地窖當(dāng)作學(xué)習(xí)的天堂。而他自己也能夠用動情的話語讓學(xué)生感到不學(xué)習(xí)就是一種折磨。語言的力量是巨大的，所以，無論在課堂內(nèi)外，我們都不應(yīng)該吝嗇自己愛的語言，應(yīng)該讓語言成為激蕩學(xué)生心胸的滾滾浪濤，洗滌學(xué)生心中偶爾泛起的沉渣碎片，在雙向的、真誠的交流中構(gòu)建教與學(xué)的和諧。這樣，教師和學(xué)生是平視的，也是單純的，這種相互交流的狀態(tài)維系著一種平衡而又穩(wěn)固的溫情。教學(xué)，不應(yīng)該只是說出知識和見解，更應(yīng)該是讓學(xué)生理解和接受你的知識和見解，從而自主學(xué)習(xí)，隨著時(shí)日增長才智。
只有這樣，學(xué)生和老師才有了進(jìn)一步溝通的可能?？吹綄W(xué)生滿頭的烏發(fā)和蔥蘢的青春，我們感受到他們每一刻都在成長?？吹剿麄儫o邪的笑和純情的哭，我們想起自己的曾經(jīng)年少。當(dāng)他們舉起的零食因?yàn)槟愕陌l(fā)現(xiàn)而慌亂地掉落，他們一臉善意地提醒你偶爾的失誤，他們因?yàn)槌煽兊牡兔韵蚰銓で髱椭€有，他們從來微笑地向你問好，他們送上溫馨的祝?？ㄆ麄儚膩硪詿o敵的青春守候在你的身邊，每一個(gè)教師都該愛他們，理解他們，并給予寬容。王金戰(zhàn)老師在和一個(gè)紀(jì)律較差的學(xué)生談話的時(shí)候這樣說：“考慮到你的特殊情況，我允許你每周違反兩次紀(jì)律?！崩斫馊f歲，只有真正深入了學(xué)生的內(nèi)心并理解他們，我們也會得到理解，得到來自學(xué)生的愛。
教師在校園日落的每一個(gè)黃昏思考，也在城市日出的每一個(gè)早晨趕路。我們居住在這個(gè)繁華的城市，讓早讀的朗朗書聲把耳朵叫醒，讓夜晚的通明燈火把生命照亮。我們要教給學(xué)生準(zhǔn)確無誤的知識，要為他們走向成功鋪設(shè)路途，因此，很多時(shí)候教師的心是很累的。教師每天都處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，奔波待命的狀態(tài)，是什么讓他們無怨無悔地堅(jiān)守，我想應(yīng)該是一顆火熱的良心以及對這片凈土難以割舍的愛。王金戰(zhàn)老師說：“世間萬物，寧靜是一種偉大的力量。”在這片不大然而美麗的校園內(nèi)，我們讀書、寫作，傳道授業(yè)，涵養(yǎng)精神。在這樣的堅(jiān)守中，我們送走每一個(gè)日出月落，我們竭盡所能地送走一屆屆學(xué)生，然后看身邊的校園安靜繼而喧騰，飛揚(yáng)在我們身邊的永遠(yuǎn)是生命中最美好的青春詩篇。
因此，王金戰(zhàn)老師提供給我們的并非可以直接拿來為我所用的范本，說老實(shí)話，我們很多老師的做法并不比他遜色多少。其實(shí)，從中領(lǐng)悟一種教育的理念和精神也許比單純的吹捧更重要?；诖耍處煹奈鍌€(gè)關(guān)鍵詞我理解為：愛、理解、寬容、堅(jiān)守、崇高。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇九
教育一直被視為改善人類生活的關(guān)鍵因素。因此，讀書是充分受教育的可靠方法之一，它保證了我們成長和思想的不斷發(fā)展。本文將探討我在閱讀過程中的體驗(yàn)和收獲，并強(qiáng)調(diào)這些體驗(yàn)對我個(gè)人成長的重要性。
第二段：發(fā)現(xiàn)自己的喜好和興趣
通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了自己的喜好和興趣。我們可以通過看書來探索新想法和研究不同的主題。閱讀時(shí)間越長，越容易找到自己感興趣的領(lǐng)域，因?yàn)槲覀兞私飧嗟男畔⒑蛿?shù)據(jù)，這讓我們更加有自信，知道我們想要成為什么樣的人。閱讀還可以幫助我們挖掘潛在的興趣，讓我們能在某些主題上成為專家。
第三段：為寫作和表達(dá)提供素材
閱讀是為寫作和表達(dá)提供豐富素材的方法。當(dāng)我們讀書時(shí)，我們遇到新的概念和觀點(diǎn)。這些新的想法可以幫助我們更好地理解和談?wù)撝車氖澜?，并在寫作時(shí)更好地展現(xiàn)個(gè)人觀點(diǎn)。此外，閱讀還可以幫助我們積累大量的單詞和散文，這是作家和想要接受高等教育人士所需要的必備知識。
第四段：提高思考能力和創(chuàng)造力
通過閱讀，我的思考能力和創(chuàng)造力得到了更好的鍛煉。讀書可以幫助我們切換到不同的思維模式，以此激發(fā)我們的洞察力和想象力。當(dāng)我們讀小說時(shí)，我們會感受到作者表達(dá)情感的深刻性，身臨其境地感受故事中的情境和人物，這樣就可以更好地理解和理解人與人之間的關(guān)系。這種感受在我們接觸到不同的文本時(shí)體驗(yàn)的更加深刻，可以幫助我們更好地理解世界并發(fā)揮我們的創(chuàng)造力。
第五段：總結(jié)
總之，我認(rèn)為，閱讀對于我們個(gè)人成長非常重要。除了發(fā)現(xiàn)自己的喜好和興趣、為我們的寫作和表達(dá)提供素材和提高我們的思考能力和創(chuàng)造力，我們還可以在閱讀中學(xué)習(xí)新的知識和理解不同的文化。閱讀比任何自我教育的方法都有價(jià)值，不斷擺脫成見并增強(qiáng)深度思考。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們才能變得更加開明、有思想并擁有更好的未來。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長期植根于中小學(xué)課堂，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。
堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學(xué)生回答問題的過程是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注?！鄙逃?，簡單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說：“當(dāng)班生數(shù)超過30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制?！边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十一
學(xué)校給我們每位教師發(fā)了一本書——朱永新的《新教育》。一直以來，我總以工作忙、沒時(shí)間為理由，把它放在一邊，其間也偶爾翻動過幾次，但是很快就不再理它了?？墒呛偾?，學(xué)校布置了一項(xiàng)任務(wù)，要每位老師在假期中認(rèn)真研讀《新教育》，做好讀書筆記，并完成一篇讀后感。迫于形勢，我又重新拿起了這本書。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂呢？一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。
我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢，并不遙遠(yuǎn)，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！
書中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活?！?作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育》時(shí)，無時(shí)你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動學(xué)生，生動課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。 讀完這本書，我最大的感受就是：新教育應(yīng)該是“愛的教育”。其實(shí)作為一線教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興，每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣來愛！可是現(xiàn)實(shí)卻是：高考的指揮棒讓我們的家長和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯誤的以為：只要成績好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分?jǐn)?shù)的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個(gè)問題上急功近利，只看分?jǐn)?shù)，而忽略了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會人的這一基本屬性特征。這樣教育出來的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實(shí)踐活動就是要改變這一教育問題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構(gòu)課堂。所以作為一個(gè)物理老師我在以后的教育教學(xué)活動中，要更多的加強(qiáng)物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育，注重利用探究活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注意保護(hù)孩子們的自尊心，幫助他們建立學(xué)習(xí)物理的信心！總之，“懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。”
三、扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十二
讀了朱永新老師的《新教育》，對書中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深。他所倡導(dǎo)的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式。
1、晨誦——與黎明共舞 喚醒生命
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運(yùn)動，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。說得通俗一些，就是說，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說是美誦。在朗誦的時(shí)候去感受祖國語言的音樂美，節(jié)奏美，去領(lǐng)略詩歌中蘊(yùn)含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個(gè)好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí)。晨誦課的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“感染”，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩的時(shí)候，首先要找到詩歌與自己生命體驗(yàn)最為接近的切入點(diǎn)，把詩歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的普通話不是很過關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來的詩情一定是最真。然后帶著這樣的生命體驗(yàn)把這首詩讀給孩子聽，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn)，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以，新教育實(shí)驗(yàn)開發(fā)的晨誦，是一個(gè)結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。在我們自己的 教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。
2、午讀——閱讀屬于自己的童年書籍
一本豐富的書，永遠(yuǎn)不可能把它讀透，無法把任何問題都解決。午讀最大的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書的時(shí)候，很多主題會被他運(yùn)用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭遇這些問題的時(shí)候，他會想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到，我們學(xué)校的每個(gè)班級都有一個(gè)圖書角，我們可以好好利用?？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯形缯n前時(shí)間讓孩子們讀讀課外書。學(xué)生在讀的過程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復(fù)琢磨、體味，為寫作積累素材，達(dá)到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤著孩子們的童年，呵護(hù)孩子們在漫長的人生旅途中保持著純真、快樂和勇氣。
3、暮省——編織有意義的生活
暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰。一個(gè)學(xué)期下來部分孩子們的寫作有了很大的變化，同時(shí)也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。
早晨，天真純潔的兒童詩，為同學(xué)們開啟黎明的歌喉;中午，同學(xué)們暢游書海，采集書中甜蜜的花粉;傍晚，同學(xué)們通過日記、讀書抄報(bào)、讀書心得、讀寫繪、匯編詩集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí)、生活，留下暮省的足跡。
“晨誦—午讀—暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強(qiáng)調(diào)的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會了鼓勵欣賞，學(xué)會了關(guān)注發(fā)現(xiàn)，學(xué)會了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂，得到了改變。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著去運(yùn)用，并不斷在運(yùn)用中得到新發(fā)現(xiàn)。
總之，通過晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個(gè)孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當(dāng)然這條路上將布滿荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書之路。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十三
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無論課上還是課下，我們對每一個(gè)孩子的關(guān)注與觀察，如果都能成為一種不自覺的、習(xí)以為常的、主動的習(xí)慣，我想，這就是教育敏感。而教育機(jī)智需要一定和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、和一個(gè)人的學(xué)識有關(guān)、和價(jià)值觀、道德觀有關(guān)、和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)，歸根結(jié)底，教育機(jī)智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經(jīng)缺失，但可以借助《教育的情調(diào)》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，我們不能常站在自己的'角度去想去教，要設(shè)身處地的為學(xué)生著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺得一個(gè)人真的熱愛教育，喜愛學(xué)生，他會盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長為目的，同時(shí)常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十四
教育是全人類發(fā)展的重要組成部分，而讀書則是教育的核心。讀書不僅可以幫助我們獲得新知識，還可以改變我們的思維方式、培養(yǎng)我們的個(gè)性，帶給我們快樂和滿足感。在我看來，教育與讀書是相互促進(jìn)的，教育要靠讀書來實(shí)現(xiàn)，而讀書也離不開教育的提升。在接下來的文章中，我將分享我在教育和讀書方面的心得體會。
第二段：教育方面的體會
教育是我成長過程中的重要組成部分，它給我?guī)砹嗽S多啟示和指引。在我接觸到越來越多的知識和信息的同時(shí)，教育也讓我看到了世界的多樣性。教育不僅讓我掌握了各種技能，還幫助我擴(kuò)展了視野和思維模式。此外，我也學(xué)到了如何積極面對失敗和困境，如何維持心理平衡并且保持勇氣和自信。在我的成長過程中，教育如同一名導(dǎo)師，幫助我成為了今天的我。
第三段：讀書方面的體會
讀書是我的興趣和愛好之一，它不僅讓我獲得了知識，還讓我開闊了眼界。通過書籍，我可以了解到歷史的發(fā)展、文化的多樣性、人類思維的演變等等。讀書也讓我明白了人生中的許多道理，例如人與人之間的情感聯(lián)結(jié)，個(gè)人與社會之間的關(guān)系等等。讀書不僅可以滿足我的求知欲，還幫助我定位自己在人生道路上的方向和目標(biāo)。通過閱讀不同類型的書籍，我可以獲得全新的視野和思考方式，這對我來說是非常寶貴的。
第四段：教育與讀書相互影響
在我的成長過程中，教育和讀書常常是相互交融的。教育讓我獲得了更多知識技能，而讀書則讓我對這些知識技能進(jìn)行了更深入的探究和了解。讀書也讓我更好地理解了教育中的許多概念和道理，例如自我學(xué)習(xí)、有效溝通等。教育和讀書的互動并非單向的，通過讀書，我也可以更好地了解自己的教育需求和目標(biāo)。兩者的相互影響，使得我可以從不同的角度來看待事情，提升了我的知識和思維水平。
第五段：總結(jié)
通過教育和讀書，我獲得了無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。教育讓我得以駕馭世界，讀書則讓我更好地把握自己。教育和讀書相互依存，相互促進(jìn)，使得我可以不斷地成長和進(jìn)步。無論在教育、讀書方面，還是在不同的領(lǐng)域中，豐富的知識和綜合能力可以讓我們擁有更加豐富多彩的人生。因此，我想呼吁所有的讀者，不論是大人還是孩子，多去讀一些書，多去了解一些新知識，讓教育與讀書的力量推動你我的生命藍(lán)圖不斷地升級。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十五
這本書分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對象，其一言一行都會形成反饋，從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進(jìn)生?！昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”，就不會再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引和感動，這更引起了我深深的思索。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱贊，一個(gè)親切的動作，如何用愛溫暖學(xué)生，亮麗自己!
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十六
和老朋友聊天時(shí)，她為我推薦了周國平的作品，于是，在好奇心的驅(qū)使下，到書店買來了《周國平論教育》這本書。
“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對教育的眷思，也是教育的終極使命?！边@是此書封面上的題字，如此醒目。周國平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他對教育卻能夠有自己深刻的見解，這可以說是讓人非常佩服。但身為曾經(jīng)的學(xué)生和現(xiàn)今的一線教育工作者，結(jié)合親身談?wù)勛x后之感。
以下摘自書中的原文片段是我最有感觸之點(diǎn)所在：
學(xué)校教育的使命是讓學(xué)生學(xué)會快樂地學(xué)習(xí)，為將來快樂地工作打好基礎(chǔ)。能夠快樂地學(xué)習(xí)和工作，這是精神上優(yōu)秀的征兆。
在我看來，學(xué)習(xí)不快樂，把學(xué)習(xí)變成折磨，僅此一點(diǎn)，就已經(jīng)是教育的最大失敗。從小學(xué)開始，孩子們就受這個(gè)折磨，上了一天學(xué)，回家還必須做大量枯燥的作業(yè)，天天上床時(shí)都筋疲力盡，其用途只是應(yīng)付考試，對真正的智力開發(fā)毫無益處。到了中學(xué)，尤其是高中，折磨越來越甚，簡直是虐待了。
讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，能得到素質(zhì)全面的發(fā)展，這也是我們教育界多次課程改革所遵循的宗旨。但結(jié)合我們的國情來講，何為教育？讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)找到一個(gè)理想體面的工作是不是教育？依周國平的看法，似乎不是。而這絕對是絕大多數(shù)家長心目中的教育。學(xué)會文武藝，報(bào)效與國家，學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國自古以來的深厚傳統(tǒng)。否認(rèn)這一傳統(tǒng)，固然顯得有思想，但是顯然脫離了中國教育最大的現(xiàn)實(shí)。
在我看來，正如共產(chǎn)主義可以區(qū)分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)一樣，教育也可以區(qū)分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通過教育，使人能夠擁有一項(xiàng)技能，為自己謀生，同時(shí)也為社會服務(wù)，把這做為教育的目的，絕對是正正當(dāng)當(dāng)、理直氣壯和無可厚非的。然而，教育的目的又不僅僅是這些。
教育的最高目的，正如周老師所說，“什么是教育？教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛和善良之中”。正是在這一意義上，在書的第四頁他又談到：“德育就是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝”。所謂的“而不是”，在我理解，應(yīng)該是“而不僅僅是”的意思。
由此我聯(lián)想到禪宗六祖慧能與其競爭者神秀的爭執(zhí)：菩提是不是樹？明鏡是不是臺？恐怕正確的回答也應(yīng)該是：菩提不僅僅是樹，明鏡也不僅僅是臺?；勰艿念D感悟固然高妙，神秀的漸修卻也很有道理。由此聯(lián)系到教育，教育固然要從根本的理念上正確，但是現(xiàn)實(shí)的操作中，又必須有一定的程序、規(guī)范和模式做為基礎(chǔ)。正如寺廟中不能因?yàn)橹v究頓悟，就完全否定了修行的價(jià)值，修行是一個(gè)日常的程序，它能夠幫助實(shí)現(xiàn)頓悟，但不能保證達(dá)到頓悟。教育也是一樣，按部就班地上課，能夠幫助學(xué)生取得好成績，增強(qiáng)生活和工作的本領(lǐng)，增大了獲得自由和幸福和可能，或者說使之成為“大概率事件”，但是不能夠保證，成績好的學(xué)生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。
基于上述分析，在具體的教學(xué)過程中，我們有必要堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)：分?jǐn)?shù)很重要，有助于一個(gè)學(xué)生走向成功，一個(gè)不重視分?jǐn)?shù)的學(xué)生不是一個(gè)上進(jìn)的好學(xué)生；但同時(shí)，也不要把分?jǐn)?shù)看得過于重要，因?yàn)樗皇侵怯囊粋€(gè)指標(biāo)，同時(shí)滲透了德育、體育和美育的一些成果，但絕對不是德智體美教育的全部。
有了上面正確的理念為基礎(chǔ)，做為一名普通的高中教師，我們在面對以素質(zhì)教育為由完全否認(rèn)應(yīng)試教育的批評時(shí)，就增添了底氣和勇氣；我們在面對政府部門的某些“唯分?jǐn)?shù)論”的規(guī)定時(shí)，就多了理解和堅(jiān)持；我們在講臺上授課時(shí)，就可能更接近全面和完美。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十七
我們知道，今天的中國缺少的不是批評家，不是理論家，而是真正的行動家。而朱永新的新教育實(shí)驗(yàn)一開始就自覺地把“行動”二字寫在了自己的旗幟上。
一是營造書香校園。書籍是我們了解歷史和認(rèn)識世界的一個(gè)窗口。人類的智慧和文明，只有書籍可以保存。書籍是人類經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是人類寶貴的精神財(cái)富，是采掘不盡的富礦，是走向未來的基石。讀書是人類重要的學(xué)習(xí)方式，是精神的提升和傳承必須強(qiáng)化的途徑。一個(gè)養(yǎng)成了讀書習(xí)慣的人是一個(gè)自由而幸福的人。我們堅(jiān)信沒有書香的校園，不是真正意義上的學(xué)校；沒有書香的校園，教育只有一個(gè)訓(xùn)練的工具。為扎實(shí)推進(jìn)書香班級建設(shè)，各班在教室開設(shè)了“圖書角”，學(xué)生把自己的課外書籍和從學(xué)校圖書室借來的書籍放在班級供同學(xué)交流閱讀，并撰寫讀書心得進(jìn)行交流，以此養(yǎng)成讀書作筆記的好習(xí)慣。
二是師生共寫隨筆。如果說閱讀是站在大師的肩膀上前行的話，那么寫作其實(shí)是站在自己的肩膀上往上攀登。無論是教師還是學(xué)生，為了寫的精彩，就必須做得精彩、活得精彩。慢慢養(yǎng)成習(xí)慣后，閱讀、思考便成為教師和學(xué)生的日常生活方式，將會使他們受益終身。為此，我們學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成了寫日記和摘抄讀書筆記的習(xí)慣，鼓勵學(xué)生天天寫日記，日記、日記，一日一記；一日不記，不成日記。鼓勵教師在每個(gè)學(xué)案的后面撰寫課堂反思，然后時(shí)常整合，撰寫教學(xué)反思。
三是聆聽窗外的聲音?，F(xiàn)在多數(shù)學(xué)校實(shí)行的是一種關(guān)門教育，難以點(diǎn)燃孩子的激情。聆聽窗外的聲音可以引導(dǎo)師生關(guān)心社會，形成多元的價(jià)值觀，看到一個(gè)真實(shí)的世界，聽到真實(shí)的聲音，尋找到人生和社會的本真價(jià)值和意義。為此，學(xué)校組織了多種社團(tuán)活動，引導(dǎo)學(xué)生主動了解國內(nèi)外大事記，關(guān)心時(shí)事，熱愛時(shí)事，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。
四是培養(yǎng)卓越口才。愿意講話、敢于講話、敢于表達(dá)思想、能清晰的表達(dá)思想，是具有強(qiáng)烈的自信心的表現(xiàn)。自信心對于一個(gè)學(xué)生來說，是安身立命之本。沒有自信心，就難有真正的競爭力。表面上看來是“說”，其實(shí)“說”的背后思想，為了說得精彩就必須研究得精彩，否則拿什么去說?而人際間的溝通能力和表達(dá)能力恰恰是我們教育里所缺乏的。為此，我們學(xué)校啟動了小組合作學(xué)習(xí)的'高效學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生自主思考、合作探究；各抒己見、思維碰撞；鼓勵學(xué)生積極發(fā)言、展示自我，既培養(yǎng)了學(xué)生的概括能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，樹立了學(xué)生的自信心。
五是構(gòu)筑理想課堂。課堂是學(xué)校最重要的教育形式，是學(xué)校最重要的舞臺，是師生生命展現(xiàn)最重要的一個(gè)場所。構(gòu)筑理想課堂就是指通過創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的課堂氛圍，通過在人類文化知識和學(xué)生生活體驗(yàn)之間形成有機(jī)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)高效的課堂、追求個(gè)性的課堂，從而實(shí)現(xiàn)知識、生活和生命的深刻共鳴。比如我校推行的小組合作學(xué)習(xí)模式，把課堂真正還給了學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的小主人，變學(xué)生要我學(xué)為我要學(xué)，極大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)和諧的課堂氛圍。
六是建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。信息技術(shù)革命是新教育的助產(chǎn)婆，是新教育得以實(shí)現(xiàn)的橋梁和通道。而建設(shè)數(shù)碼社區(qū)就是指通過學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，在實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息意識和信息應(yīng)用能力。為此，學(xué)校很多老師利用微信建立了學(xué)科群，布置作業(yè)，講解練習(xí)，與學(xué)生互動成為周末和假期的良好形勢，利用雙休日和寒暑假課后時(shí)間，真正實(shí)現(xiàn)“離校不離教”，讓教育與愛在空中傳遞。
七是推進(jìn)每月一事。什么是學(xué)生一生有用的東西?就是伴隨他們的良好的習(xí)慣，讀書的習(xí)慣，思考的習(xí)慣，遵守規(guī)則的習(xí)慣，做事情有計(jì)劃地習(xí)慣，鍛煉身體的習(xí)慣，感恩的習(xí)慣等等。根據(jù)心理學(xué)習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律，新教育通過每月重點(diǎn)培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣的方式，在整個(gè)中學(xué)階段螺旋式訓(xùn)練，幫助學(xué)生養(yǎng)成受益一生的重要習(xí)慣。為了讓學(xué)生練就一手好字，將來受益終身，每天下午小自習(xí)，學(xué)生會伴隨學(xué)校提供的精美音樂下，或是臨摹字帖，或是一筆一畫，周二練習(xí)英文，其它時(shí)間練習(xí)漢字。
八是締造完美教室。美國最有影響力的雷夫老師這樣說:“一間教室能給孩子們帶來什么，取決于教室桌椅之外的空白處流動著什么。相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘；有的顯得很大，讓人覺得有無限伸展的可能。是什么東西在決定教室的尺度——教師。締造完美教室，要具有完美的班級“價(jià)值體系”，以班級文化構(gòu)建為總體目標(biāo)，健全班級價(jià)值系統(tǒng)。要有富有寓意的班級名稱、班級精神、班風(fēng)、班級愿景、班訓(xùn)、班規(guī)、班級活動計(jì)劃等等；要有有特色新明的文化符號，如“班歌”、“班徽”等，種種班級文化符號要反映班主任老師對學(xué)生的期待與祝愿，是有文化的。
九是研發(fā)卓越課程。教室是河道，課程是水流，兩者相得益彰，才會涌現(xiàn)教育精彩。課程以人為中心，是師生生命成長的歷程。師生共同經(jīng)歷的課程，不是一堆知識的羅列，而是讓知識擁有生命的溫度，通過一組生命體驗(yàn)的過程，讓我們成為具有德行、審美、情感、智慧和能力的人。學(xué)校一直倡導(dǎo):課程即生活。課程的樣態(tài)決定著學(xué)生生活的樣態(tài)。課程的豐富性決定了生活的豐富性。學(xué)習(xí)就是生活。課程必須向內(nèi)扎根，向外開枝散葉，向內(nèi)向著師生生命的深處，向外迎著周遭的處境。卓越課程應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，編織共同生活，實(shí)現(xiàn)知識與生活、生命的深刻共鳴，實(shí)現(xiàn)“讓師生過一種幸福完整的教育生活”的使命。
十是家校合作共育。父母不教育孩子，孩子會變壞；父母用錯誤的方法教育孩子，孩子則可能變得更壞。通常，優(yōu)秀孩子成為優(yōu)秀人才的背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子；同樣，一個(gè)人形成不健全的人格，也可從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素。家校合作共育是指通過家?；?、親子共讀、新父母學(xué)校、家校合作委員會等形式，強(qiáng)化家校共育機(jī)制，建立新型的家校合作方式，讓父母更多地參與學(xué)校生活，引領(lǐng)父母與孩子共同成長，使家庭教育與學(xué)校教育協(xié)同互補(bǔ)、互相促進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十八
《愛的教育》的作者是意大利四年級學(xué)生支付寶，這本書主要講述支付寶的生活事跡和他父母給他講的小故事。這些故事中的每一個(gè)都以“愛”一詞為中心。(托馬斯a愛迪生，愛情)我還沒有完全讀過這本書，但我已經(jīng)感受到了愛情的偉大，對我有很大的`幫助。
一開始我看到一個(gè)叫洛佩蒂的小男孩，他沒有把一年級的孩子綁在馬車上，而是站出來救了那個(gè)孩子。我認(rèn)為洛佩蒂很勇敢。也許當(dāng)他從人群中跑出來時(shí)，他認(rèn)為自己會受到傷害。也許當(dāng)他大膽跳下去拯救生命的時(shí)候，他完全沒有想到自己。但是我知道他有拯救那個(gè)孩子的信念。在洛佩蒂，我看到了愛情。
我感覺愛情其實(shí)無處不在。父愛，母愛，師父的愛，友愛總是和我們在一起。像太陽照耀的光一樣溫暖地照耀著我們。就像一杯清水一樣，總能滋潤我們的心。學(xué)會感恩，珍惜對我們的愛，獻(xiàn)身，讓世界變得更加完美！
教育的情調(diào)讀書心得體會篇一
《教育即喚醒》是浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)靈江小學(xué)語文教師楊聰老師的教育手記。一位比我還小三歲的老師教育上卻比我有思想的多。他覺得教育的樂趣來自對孩子的興趣，教育的真正任務(wù)和目的，不是評判，而是喚醒，更是善的傳遞、愛的共鳴。
“問題學(xué)生”一直都是廣大學(xué)校、家長所普遍關(guān)心的問題，特別是我們這些奮斗在教育一線的教師采用的教育態(tài)度，采取的教學(xué)手段，對學(xué)生群體的`身心發(fā)展都有著不容小覷的影響。
著名的基層教學(xué)老師楊聰，摒棄了面對“問題學(xué)生”采取忽視、監(jiān)管、批評等教育手段，而是在自身教育實(shí)踐過程中，給予孩子更多的愛與關(guān)注，尊重孩子幼小的心靈，重塑他們的自尊與自信，因材施教，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)和學(xué)校不再成為孩子的負(fù)擔(dān)。
他用以樸實(shí)無華的文筆，記錄了教師與孩子之間發(fā)生的各種各樣的故事與情況，一個(gè)個(gè)小故事《蒲公英的約定》《我的“雕蟲小技”》《我讓學(xué)生哭了》《 小敏的課外書》……一個(gè)個(gè)最直接、最真實(shí)的教學(xué)案例，叩擊心靈，引發(fā)思考。讓我深受感動。在為我們這些身處基礎(chǔ)教育前線的教師們道出更為行之有效的教育方式的同時(shí)，也為“問題學(xué)生”指明了新的方向，讓孩子回歸最本真的情懷，解放孩子思想。
世界上有兩種愛是最無私的：一是母愛，一是師愛，但師愛不同于母愛。師愛是一種情感與心靈的融化，是師生心靈溝通的橋梁。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界……這是教師和校長的首條金科玉律”。對于問題生的思想工作應(yīng)做實(shí)做細(xì)，溝通要有藝術(shù)，那種以批評為主，教育為輔，以管代教，以堵代疏的做法會嚴(yán)重挫傷他們的自尊心。“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育?！睈凼墙逃撵`魂，對于問題學(xué)生更是如此，只有熱愛學(xué)生，才能正確對待，寬容學(xué)生所犯的錯誤，才能耐心地去雕塑每一位學(xué)生，要把學(xué)生的思想工作做到心里去，用充滿感情的言辭去點(diǎn)燃學(xué)生的感情之火，與學(xué)生的交流不僅僅是語言上的，更是心與心的碰撞，用真摯的情感燃起學(xué)生的希望。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇二
在《愛的教育》（意大利作家亞米契斯著）這本書里，作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神和情感。這些小故事，通過孩子敘事的形式表述出來，讓人感覺特別熟悉與親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間每天發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學(xué)習(xí)過程，教育過程如實(shí)地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。
因?yàn)槲覀冏x者看到小學(xué)生將他眼中的老師的教育方法，老師對學(xué)生的愛、關(guān)心，對學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，將一些簡單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到老師“愛的教育”感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達(dá)出來，傳達(dá)給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
我在閱讀這本書時(shí)，常常思考這樣一個(gè)問題：愛的教育并非易事，我們教師應(yīng)該怎樣去愛學(xué)生？怎樣充分運(yùn)用愛的教育“法寶”？我認(rèn)為：
因?yàn)槲覀兊某煽兊拖碌膶W(xué)生，由于進(jìn)入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說關(guān)心愛護(hù)他們，理解尊重他們了。把他們當(dāng)做自己的孩子，當(dāng)作朋友。對成績低下學(xué)生的同情和理解，是愛他們的重要表現(xiàn)。我對那些因?qū)W習(xí)智力特別差的成績低下學(xué)生總是給于特別的關(guān)心愛護(hù)；對那些違犯紀(jì)律而抬不起頭、受到責(zé)罰而陷入孤立的學(xué)生給予同情；對那些因失敗產(chǎn)生心理挫折的學(xué)生給予同情；對那些因家庭經(jīng)濟(jì)困難而感到低人一等的學(xué)生給予同情。我們的教育學(xué)首先是人學(xué)；而教育者首先是一個(gè)人道主義者，對學(xué)生沒有同情心，決不是一個(gè)真正的教育者。所以，我認(rèn)為，教師更應(yīng)該對成績低下學(xué)生富有同情心和愛心，這是教育的前提和基礎(chǔ)。
關(guān)懷學(xué)生是教師的教育素養(yǎng)和責(zé)任心的具體表現(xiàn)。我們要關(guān)懷我們的學(xué)生，這關(guān)懷不止局限于對學(xué)生物質(zhì)生活和身體健康的關(guān)心，更重要的是關(guān)懷學(xué)生的內(nèi)心世界和學(xué)生的未來。我們用要心靈來認(rèn)識自己的學(xué)生，感受他們的需要、了解他們的動機(jī)、體會他們的歡樂和憂愁、理解他們的興趣和愛好。而《愛的教育》正是老師把對學(xué)生的愛與關(guān)心體現(xiàn)在教育教學(xué)中的點(diǎn)滴小事情上，才對學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用。看了這本書，對我影響最大的就是：我能夠盡自己的最大努力在學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心照顧每一個(gè)成績低下學(xué)生，讓他們從中感受到老師的關(guān)心與愛護(hù)，從而激起他們刻苦學(xué)習(xí)，自立自強(qiáng)的精神。在我曾經(jīng)執(zhí)教過學(xué)生里，有一個(gè)非常調(diào)皮的成績低下學(xué)生，父母對他的一切很淡漠，甚至不管不問的。這個(gè)孩子從小仇視一切，無論是誰和他說話，他都不理睬。以前我對他的教育只是嚴(yán)厲的批評，他很少服從老師的教育。但是，我的一個(gè)很平常的愛的舉動卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學(xué)習(xí)肯努力了，成績逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴(yán)厲批評，我的多次說服教育，都沒有改變他的行為，都沒有使他轉(zhuǎn)變，而僅僅是老師一次愛的行動，卻徹底地改變了一個(gè)學(xué)生，可見，教師在生活中實(shí)際的、真心的去關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，卻讓一個(gè)差生迅速轉(zhuǎn)變?！稅鄣慕逃愤@本書，它對教育的影響很大，是改變教育方式的指南。
尊重學(xué)生是教師熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)。尊重包括對學(xué)生人格的尊重和對學(xué)生自尊心的保護(hù)，二者是一致的。愛的教育讀書心得體會5篇愛的教育讀書心得體會5篇。自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落，是他們在學(xué)校中參加各項(xiàng)集體活動的重要內(nèi)驅(qū)力和主要的精神支柱。心理學(xué)研究認(rèn)為自尊心是人的一種自我意識的表現(xiàn)，是人們對自己在集體中的地位和作用的一種認(rèn)識和評價(jià)。因此，我們在對學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候必須不折不扣地做到尊重學(xué)生，特別是在對犯了錯誤的學(xué)生進(jìn)行批評教育的時(shí)候，可以用嚴(yán)厲的語氣和措辭指出他的錯誤、指出他的缺點(diǎn)和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對學(xué)生諷刺、挖苦來傷害學(xué)生的自尊心、侮辱學(xué)生的人格。
回顧我的教學(xué)過程，有過多少次對學(xué)生的批評教育，那是數(shù)也數(shù)不清了，但有一點(diǎn)可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時(shí)刻提醒自己不要失言傷害了學(xué)生的自尊心，即使是批評也是在肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的前提下客觀地指出他的不足?！稅鄣慕逃芬粫校灿欣蠋熥鹁磳W(xué)生的事情，學(xué)生用充滿感情的語言表述了對老師的難忘和喜愛。我在教育中，時(shí)刻注意告誡自己：不要以為成績低下學(xué)生智力低下，在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們；不要以為他們沒有自尊心而隨意地批評他們，而要時(shí)刻注意保護(hù)他們的自尊心，培養(yǎng)他們的自尊心，讓他們在一個(gè)和諧平等的教育氛圍中健康成長。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇三
《教育的情調(diào)》是一本由芮伯特·布朗德（Robert Brandt）所著的教育學(xué)經(jīng)典著作，關(guān)于“教育的情調(diào)”，我的理解是指在教育過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度、意志品質(zhì)以及思考能力的過程。通過閱讀這本書，我深刻地體會到教育不僅僅是知識的傳授，更是在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的過程中注重情感的培養(yǎng)。以下是我對這本書的體會和感悟。
第一段：深化對教育情調(diào)的理解
《教育的情調(diào)》這本書深化了我對教育情調(diào)的理解。傳統(tǒng)的教育更注重學(xué)科知識的傳授，而對學(xué)生的情感培養(yǎng)缺乏關(guān)注。然而，教育的本質(zhì)不僅僅是傳遞知識，更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。在教育的過程中，情感的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。只有通過情感的培養(yǎng)，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生興趣，主動參與其中，并培養(yǎng)積極健康的心態(tài)。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力
《教育的情調(diào)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中面對困難或挫折時(shí)，需要有堅(jiān)毅的意志品質(zhì)去克服困難。書中提到，作為教師，要給予學(xué)生支持和鼓勵，讓他們相信自己的能力，從而培養(yǎng)積極面對困難的態(tài)度。同時(shí)，教育還要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，讓他們能夠獨(dú)立思考、批判性思考，并能夠質(zhì)疑和探索問題。這不僅有助于學(xué)生的個(gè)人成長，也有助于他們成為積極的社會成員。
第三段：教育的情調(diào)對教師和學(xué)生都有影響
《教育的情調(diào)》讓我認(rèn)識到，教育的情調(diào)對教師和學(xué)生都有著重要的影響。教師是教育情調(diào)的傳播者和引導(dǎo)者，他們的情感態(tài)度會直接影響學(xué)生。當(dāng)教師充滿激情和愛心時(shí)，學(xué)生會感受到這份情感，從而更主動地投入學(xué)習(xí)。同樣，學(xué)生在教育的過程中也需要培養(yǎng)良好的情感態(tài)度，去理解和尊重他人，以及熱愛學(xué)習(xí)。只有教師和學(xué)生都注重情感的培養(yǎng)，才能形成良性的教育生態(tài)。
第四段：提高教育的質(zhì)量和效果
通過讀《教育的情調(diào)》這本書，我意識到，注重情感的培養(yǎng)可以提高教育的質(zhì)量和效果。當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿興趣和熱情時(shí)，學(xué)習(xí)效果會更好。在培養(yǎng)情感的過程中，教師可以采取多種方式，如互動式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)和情景教學(xué)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。同時(shí)，也要注重學(xué)生的情感健康，關(guān)注他們的情緒變化，幫助他們解決問題，以提高教育的效果。
第五段：教育情調(diào)的實(shí)踐意義
《教育的情調(diào)》給我啟示，教育情調(diào)不僅僅是一種理論，更是一種實(shí)踐。只有將教育情調(diào)融入到教育實(shí)踐中，才能真正影響學(xué)生的發(fā)展。作為一名教育工作者，我將更加關(guān)注學(xué)生的情感培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力。同時(shí)，也要不斷提高自己的教育情調(diào)和教育能力，以更好地引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
通過閱讀《教育的情調(diào)》，我對教育的理解更加深入。教育情調(diào)是培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度、意志品質(zhì)和思考能力的過程，對教師和學(xué)生都有著重要的影響。注重情感的培養(yǎng)可以提高教育的質(zhì)量和效果。教育情調(diào)不僅僅是一種理論，更是一種實(shí)踐。我將在今后的教育實(shí)踐中更注重學(xué)生的情感培養(yǎng)，以培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展的能力和素質(zhì)。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇四
近年來，教育情調(diào)成為教育領(lǐng)域中備受關(guān)注的話題。在教育情調(diào)的框架下，老師更注重學(xué)生情感、認(rèn)知、行為的全面發(fā)展，讓學(xué)生在受知識熏陶的同時(shí)，也能獲得遠(yuǎn)超知識的靈魂滋養(yǎng)。在過去的教育中，重視知識的傳授，忽視人的本質(zhì)；在未來的教育中，重視情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生更好地展現(xiàn)人的價(jià)值。
二、教育情調(diào)心得
1.重視學(xué)生的情感狀態(tài)
在教育情調(diào)中，老師注重學(xué)生內(nèi)心情感和自我認(rèn)知的培養(yǎng)。因此，老師要重視學(xué)生在情感上的表達(dá)和溝通。情感溝通是學(xué)生思維、行為和健康心態(tài)的基礎(chǔ)，也是教育的形式和內(nèi)容的體現(xiàn)。老師要經(jīng)常與學(xué)生交流、溝通情感，并給予學(xué)生積極、正向的情感反饋和支持，這樣有助于提高學(xué)生的情感認(rèn)知能力和情感表達(dá)能力，促進(jìn)其個(gè)性化發(fā)展。
2.引導(dǎo)學(xué)生的組織行為能力
在教育情調(diào)中，老師需要關(guān)注學(xué)生的組織行為和自我控制能力。老師要以身作則，讓學(xué)生明白人際關(guān)系的重要性，并告誡他們在處理人際關(guān)系時(shí)需要尊重他人、傾聽他人、關(guān)愛他人。老師要組織實(shí)踐活動，讓學(xué)生通過互助互惠、協(xié)作共進(jìn)的方式培養(yǎng)與人相處的能力，擴(kuò)大學(xué)生的情感圈子，提升其自信心和組織能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生的自我思維能力
在教育情調(diào)中，老師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘和挖掘自己的潛能，關(guān)注和傾聽學(xué)生的內(nèi)心需求。老師要提供給學(xué)生豐富的教育資源，讓學(xué)生擁有更加充分的知識和技能，能夠自主、自發(fā)地行動，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂和成就感。同時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生的自我探究和思考，尊重學(xué)生的個(gè)性和特長，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，讓學(xué)生在尋找并實(shí)現(xiàn)自己的夢想的過程中，增強(qiáng)自信心，促進(jìn)個(gè)性化的發(fā)展。
4.關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的情感健康
在教育情調(diào)中，老師需要從學(xué)生的政治、道德、審美、倫理等多個(gè)方面去真正關(guān)注學(xué)生的情感健康。老師應(yīng)該以身作則，不斷提高自己的情感素質(zhì)和情感辨別能力，積極引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的情感價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感體驗(yàn)，營造良好的情感環(huán)境。同時(shí)，老師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和干預(yù)學(xué)生的情感問題，建立健康的心理咨詢機(jī)制和幫助體系，幫助學(xué)生度過成長的痛苦，讓其在情緒上保持健康、穩(wěn)定，迎接未來的挑戰(zhàn)。
三、教育情調(diào)給我?guī)淼膯⑹?BR> 教育情調(diào)的關(guān)鍵是從內(nèi)在的情感生活中開始，用情感理解學(xué)生和在教育過程中的情感交流，構(gòu)建和諧、正向的學(xué)習(xí)環(huán)境。教育情調(diào)不是簡單地給學(xué)生知識的傳授，而是在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)性和自信心。教育情調(diào)如同陽光一樣，給學(xué)生生活注入溫暖，給學(xué)生的成長注入力量。
教育情調(diào)是一個(gè)全盤的、有系統(tǒng)的概念，只有真正貫徹落實(shí)它，才能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面、優(yōu)質(zhì)、可持續(xù)的發(fā)展。
四、實(shí)踐中的困難和對策
教育情調(diào)的實(shí)踐是一個(gè)不斷探索、調(diào)整和完善的過程。在實(shí)踐過程中，老師可能會遇到學(xué)生反應(yīng)遲鈍、行為乖張等問題。這時(shí)，老師應(yīng)該及時(shí)尋求專業(yè)人士的咨詢和幫助，制定出有實(shí)效的教育方案和方案組織方式，讓學(xué)生真正受益。同時(shí)，老師還應(yīng)該不斷地提升自己的專業(yè)能力，了解最新的教育知識和技能，提高應(yīng)對不同情況的能力，不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成長。
五、結(jié)論
教育情調(diào)是一種全新的教育理念，是落實(shí)素質(zhì)教育的有效途徑。實(shí)踐中，老師需要有開放、包容的心態(tài)和條件，注重學(xué)生的情感表達(dá)、情感關(guān)懷和情感引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生的自我探究和自我實(shí)現(xiàn)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，讓學(xué)生真正成為有自信、有思考力、有行為力、有人格魅力的人才。教育情調(diào)這一教育改革，對于我們的教育事業(yè)意義重大，我們應(yīng)該加倍努力，刻苦實(shí)踐，不斷完善，讓教育情調(diào)成為我們教育事業(yè)更加璀璨輝煌的里程碑。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇五
《教育的情調(diào)》是王建濤教授所著教育心理學(xué)經(jīng)典之作，本書以深入淺出的語言，闡述了教育的本質(zhì)、目標(biāo)與方法。閱讀本書后，我深感教育不僅僅是為了傳遞知識，更是一種情感的交流和塑造。接下來，我將從五個(gè)方面總結(jié)《教育的情調(diào)》給我?guī)淼膯⒌吓c體會。
首先，《教育的情調(diào)》讓我明白教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。教育機(jī)構(gòu)往往過分注重知識的灌輸和考試的結(jié)果，但真正的教育應(yīng)該是為了激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力。王建濤教授在書中強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)該以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和發(fā)展需求，通過尊重、啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、判斷力和解決問題的能力。教育不應(yīng)僅僅局限在課堂上的知識傳授，而應(yīng)關(guān)注學(xué)生的興趣愛好，引導(dǎo)他們發(fā)展自己的特長，讓他們在不同的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。
其次，《教育的情調(diào)》讓我增強(qiáng)了對教師的敬重和贊賞之情。王建濤教授在書中提到，教育需要教師通過身示范、言傳身教來引導(dǎo)學(xué)生，而非簡單地灌輸知識。良好的教育氛圍需要教師具備良好的教育情趣和高尚的情感修養(yǎng)。他們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長，給予他們鼓勵和支持，激發(fā)他們的求知欲望和創(chuàng)造精神，助力他們克服困難和挫折。每一個(gè)教育工作者都是在培養(yǎng)人才的道路上默默耕耘的園丁，他們的付出和貢獻(xiàn)應(yīng)該得到社會的理解和尊重。
再次，《教育的情調(diào)》讓我認(rèn)識到教育的目的是培養(yǎng)健全的人格。王建濤教授指出，學(xué)生的品德修養(yǎng)和道德觀念的塑造同樣重要。教育不僅僅是傳遞知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的道德、智慧、寬容和團(tuán)結(jié)協(xié)作等良好品質(zhì)。在教育中，我們無論是教師還是家長，都要以身作則，做好榜樣，引導(dǎo)孩子學(xué)會自律、敢于擔(dān)當(dāng)、誠實(shí)守信。教育不僅是教會孩子讀書寫字，更是教會孩子做人處世的道理，塑造他們良好的人格和價(jià)值觀。
此外，《教育的情調(diào)》讓我看到了教育改革的方向。教育改革需要關(guān)注學(xué)生的主體性和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和多元化的發(fā)展。王建濤教授強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該從學(xué)生出發(fā)，推動教育的差異化和個(gè)體化，讓每個(gè)孩子都有機(jī)會完成自我實(shí)現(xiàn)的愿望。此外，教育應(yīng)打破課本的束縛，積極利用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)造更靈活有趣的教學(xué)氛圍，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和時(shí)代發(fā)展的要求。
最后，《教育的情調(diào)》讓我明白教育是一種經(jīng)久不衰的愛的傳遞。教育是一種關(guān)愛和關(guān)懷，將愛無私地傳遞給學(xué)生。教師和家長作為教育者，應(yīng)該用愛包裹孩子的心靈，用真誠和耐心對待每一個(gè)學(xué)生。教育要培養(yǎng)學(xué)生的情感和人際交往能力，讓他們學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人，培養(yǎng)他們善良、寬容和愛心的品質(zhì)。只有在愛的滋養(yǎng)下，學(xué)生才能健康成長，并且愿意將這份愛傳遞給他人，構(gòu)建和諧的社會。
總而言之，《教育的情調(diào)》給予了我對教育的新的認(rèn)識與體會。教育不僅僅是知識的傳遞和學(xué)術(shù)成績的追求，更是情感的交流和人格的塑造。教育者應(yīng)該尊重學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和心理需求。同時(shí)，教育者也應(yīng)該具備高尚的情感修養(yǎng)，做好榜樣，傳遞愛和關(guān)懷。只有在這種情感的氛圍下，學(xué)生才能充分發(fā)展，健康成長。相信通過讀書與實(shí)踐，我們每一個(gè)教育工作者都能為教育事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇六
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間，靜下心來，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。透過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。
我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)資料和切合學(xué)生實(shí)際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問，或借口課堂時(shí)間十分有限，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。透過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)好處。因?yàn)橛袉栴}意識、問題潛力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新潛力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、用心探求解決問題的辦法，個(gè)性是構(gòu)成自己對解決問題的獨(dú)特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、潛力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只但是打著“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我透過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的這天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實(shí)際問題解決的潛力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的潛力。
在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖拢蟠虺鍪?，甚至致人非命；有的學(xué)生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強(qiáng)、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅僅說明當(dāng)今的教育確實(shí)存在必須問題，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護(hù)動物寫進(jìn)本國法律中，并用心倡導(dǎo)保護(hù)動物的生存權(quán)，建立人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強(qiáng)國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關(guān)愛生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對生命價(jià)值的充分肯定和對生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍帶給了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，透過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會教育教學(xué)新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇七
寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書。從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書讓我感動，更讓我深思。
通過自學(xué)使我體會到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何?”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪粋€(gè)青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好?！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢?老者說：“你要尋找什么?你就會找到什么!”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)?！薄懊绹鴮W(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師?！蹦壳?，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會了什么?懂得了什么?對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因?yàn)橹R本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?通過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺!
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇八
參加工作很多年來，很多時(shí)候我們的工作常態(tài)也許只是把手邊的工作由陌生變得熟悉。當(dāng)講解課文不再成為我們的負(fù)擔(dān)，我們在怎樣更深入、更藝術(shù)地解讀文本上花費(fèi)精力。毋庸置疑，繁雜瑣碎的現(xiàn)實(shí)正在使我們的生活變得支離，在對待工作的態(tài)度上，也許這種苦澀而甜蜜的咀嚼過程可以讓我們收獲幸福感覺。當(dāng)自己的一腔心血在課堂之上成為我們揮灑才智的真情演練，之前的所有煎熬也許都已經(jīng)云淡風(fēng)輕。很多時(shí)候，我們在這種簡單然而非常充實(shí)的輪回中度過白天和夜晚，看身前身后的繁華漸漸地迷蒙雙眼卻依然癡心不變。
所以，如果靜下心來聆聽自我，其實(shí)在匆忙的身影背后有很多問題壓迫心頭。王金戰(zhàn)老師創(chuàng)造了很多教育神話，他可以把倒數(shù)第一名的學(xué)生送進(jìn)北大、清華，著實(shí)令人驚嘆?？墒?，不能忘了他是在北京。也許這位學(xué)生本來就是一位英才，地利人和，那就無所謂“造就”了。我想王金戰(zhàn)老師的可貴之處在于他能夠使真正的金子發(fā)出耀眼的光芒，而不至于被埋沒。這本書并非教大家怎樣把石頭變成金子，而在于告訴大家怎樣把玉石雕琢成晶瑩的美玉。閱讀《英才是怎樣造就的》，不應(yīng)該抱著尋找答案的想法，因?yàn)槲覀兊暮芏鄦栴}他并沒有給予回答。掩卷沉思，我們卻可以從中得到不少有益的啟示。
在課堂之上，我們會看到睡覺的、眼神空洞的、無心學(xué)習(xí)的等個(gè)別狀態(tài)不佳的學(xué)生。有時(shí)，我們會這樣想：他不想學(xué)習(xí)就算了，畢竟學(xué)習(xí)是他的事。事后想想，這種想法是一廂情愿的，也是武斷的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是他自己的，也是屬于教師的。王老師現(xiàn)身說法，高中時(shí)，化學(xué)老師一個(gè)小小舉動就激發(fā)了他無限的學(xué)習(xí)熱情，竟然可以把地窖當(dāng)作學(xué)習(xí)的天堂。而他自己也能夠用動情的話語讓學(xué)生感到不學(xué)習(xí)就是一種折磨。語言的力量是巨大的，所以，無論在課堂內(nèi)外，我們都不應(yīng)該吝嗇自己愛的語言，應(yīng)該讓語言成為激蕩學(xué)生心胸的滾滾浪濤，洗滌學(xué)生心中偶爾泛起的沉渣碎片，在雙向的、真誠的交流中構(gòu)建教與學(xué)的和諧。這樣，教師和學(xué)生是平視的，也是單純的，這種相互交流的狀態(tài)維系著一種平衡而又穩(wěn)固的溫情。教學(xué)，不應(yīng)該只是說出知識和見解，更應(yīng)該是讓學(xué)生理解和接受你的知識和見解，從而自主學(xué)習(xí)，隨著時(shí)日增長才智。
只有這樣，學(xué)生和老師才有了進(jìn)一步溝通的可能?？吹綄W(xué)生滿頭的烏發(fā)和蔥蘢的青春，我們感受到他們每一刻都在成長?？吹剿麄儫o邪的笑和純情的哭，我們想起自己的曾經(jīng)年少。當(dāng)他們舉起的零食因?yàn)槟愕陌l(fā)現(xiàn)而慌亂地掉落，他們一臉善意地提醒你偶爾的失誤，他們因?yàn)槌煽兊牡兔韵蚰銓で髱椭€有，他們從來微笑地向你問好，他們送上溫馨的祝?？ㄆ麄儚膩硪詿o敵的青春守候在你的身邊，每一個(gè)教師都該愛他們，理解他們，并給予寬容。王金戰(zhàn)老師在和一個(gè)紀(jì)律較差的學(xué)生談話的時(shí)候這樣說：“考慮到你的特殊情況，我允許你每周違反兩次紀(jì)律?！崩斫馊f歲，只有真正深入了學(xué)生的內(nèi)心并理解他們，我們也會得到理解，得到來自學(xué)生的愛。
教師在校園日落的每一個(gè)黃昏思考，也在城市日出的每一個(gè)早晨趕路。我們居住在這個(gè)繁華的城市，讓早讀的朗朗書聲把耳朵叫醒，讓夜晚的通明燈火把生命照亮。我們要教給學(xué)生準(zhǔn)確無誤的知識，要為他們走向成功鋪設(shè)路途，因此，很多時(shí)候教師的心是很累的。教師每天都處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，奔波待命的狀態(tài)，是什么讓他們無怨無悔地堅(jiān)守，我想應(yīng)該是一顆火熱的良心以及對這片凈土難以割舍的愛。王金戰(zhàn)老師說：“世間萬物，寧靜是一種偉大的力量。”在這片不大然而美麗的校園內(nèi)，我們讀書、寫作，傳道授業(yè)，涵養(yǎng)精神。在這樣的堅(jiān)守中，我們送走每一個(gè)日出月落，我們竭盡所能地送走一屆屆學(xué)生，然后看身邊的校園安靜繼而喧騰，飛揚(yáng)在我們身邊的永遠(yuǎn)是生命中最美好的青春詩篇。
因此，王金戰(zhàn)老師提供給我們的并非可以直接拿來為我所用的范本，說老實(shí)話，我們很多老師的做法并不比他遜色多少。其實(shí)，從中領(lǐng)悟一種教育的理念和精神也許比單純的吹捧更重要?；诖耍處煹奈鍌€(gè)關(guān)鍵詞我理解為：愛、理解、寬容、堅(jiān)守、崇高。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇九
教育一直被視為改善人類生活的關(guān)鍵因素。因此，讀書是充分受教育的可靠方法之一，它保證了我們成長和思想的不斷發(fā)展。本文將探討我在閱讀過程中的體驗(yàn)和收獲，并強(qiáng)調(diào)這些體驗(yàn)對我個(gè)人成長的重要性。
第二段：發(fā)現(xiàn)自己的喜好和興趣
通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了自己的喜好和興趣。我們可以通過看書來探索新想法和研究不同的主題。閱讀時(shí)間越長，越容易找到自己感興趣的領(lǐng)域，因?yàn)槲覀兞私飧嗟男畔⒑蛿?shù)據(jù)，這讓我們更加有自信，知道我們想要成為什么樣的人。閱讀還可以幫助我們挖掘潛在的興趣，讓我們能在某些主題上成為專家。
第三段：為寫作和表達(dá)提供素材
閱讀是為寫作和表達(dá)提供豐富素材的方法。當(dāng)我們讀書時(shí)，我們遇到新的概念和觀點(diǎn)。這些新的想法可以幫助我們更好地理解和談?wù)撝車氖澜?，并在寫作時(shí)更好地展現(xiàn)個(gè)人觀點(diǎn)。此外，閱讀還可以幫助我們積累大量的單詞和散文，這是作家和想要接受高等教育人士所需要的必備知識。
第四段：提高思考能力和創(chuàng)造力
通過閱讀，我的思考能力和創(chuàng)造力得到了更好的鍛煉。讀書可以幫助我們切換到不同的思維模式，以此激發(fā)我們的洞察力和想象力。當(dāng)我們讀小說時(shí)，我們會感受到作者表達(dá)情感的深刻性，身臨其境地感受故事中的情境和人物，這樣就可以更好地理解和理解人與人之間的關(guān)系。這種感受在我們接觸到不同的文本時(shí)體驗(yàn)的更加深刻，可以幫助我們更好地理解世界并發(fā)揮我們的創(chuàng)造力。
第五段：總結(jié)
總之，我認(rèn)為，閱讀對于我們個(gè)人成長非常重要。除了發(fā)現(xiàn)自己的喜好和興趣、為我們的寫作和表達(dá)提供素材和提高我們的思考能力和創(chuàng)造力，我們還可以在閱讀中學(xué)習(xí)新的知識和理解不同的文化。閱讀比任何自我教育的方法都有價(jià)值，不斷擺脫成見并增強(qiáng)深度思考。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們才能變得更加開明、有思想并擁有更好的未來。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長期植根于中小學(xué)課堂，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。
堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學(xué)生回答問題的過程是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注?！鄙逃?，簡單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說：“當(dāng)班生數(shù)超過30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制?！边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十一
學(xué)校給我們每位教師發(fā)了一本書——朱永新的《新教育》。一直以來，我總以工作忙、沒時(shí)間為理由，把它放在一邊，其間也偶爾翻動過幾次，但是很快就不再理它了?？墒呛偾?，學(xué)校布置了一項(xiàng)任務(wù)，要每位老師在假期中認(rèn)真研讀《新教育》，做好讀書筆記，并完成一篇讀后感。迫于形勢，我又重新拿起了這本書。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂呢？一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。
我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢，并不遙遠(yuǎn)，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！
書中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活?！?作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育》時(shí)，無時(shí)你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動學(xué)生，生動課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。 讀完這本書，我最大的感受就是：新教育應(yīng)該是“愛的教育”。其實(shí)作為一線教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興，每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣來愛！可是現(xiàn)實(shí)卻是：高考的指揮棒讓我們的家長和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯誤的以為：只要成績好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分?jǐn)?shù)的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個(gè)問題上急功近利，只看分?jǐn)?shù)，而忽略了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會人的這一基本屬性特征。這樣教育出來的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實(shí)踐活動就是要改變這一教育問題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構(gòu)課堂。所以作為一個(gè)物理老師我在以后的教育教學(xué)活動中，要更多的加強(qiáng)物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育，注重利用探究活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注意保護(hù)孩子們的自尊心，幫助他們建立學(xué)習(xí)物理的信心！總之，“懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。”
三、扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十二
讀了朱永新老師的《新教育》，對書中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深。他所倡導(dǎo)的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式。
1、晨誦——與黎明共舞 喚醒生命
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運(yùn)動，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。說得通俗一些，就是說，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說是美誦。在朗誦的時(shí)候去感受祖國語言的音樂美，節(jié)奏美，去領(lǐng)略詩歌中蘊(yùn)含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個(gè)好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí)。晨誦課的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“感染”，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩的時(shí)候，首先要找到詩歌與自己生命體驗(yàn)最為接近的切入點(diǎn)，把詩歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的普通話不是很過關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來的詩情一定是最真。然后帶著這樣的生命體驗(yàn)把這首詩讀給孩子聽，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn)，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以，新教育實(shí)驗(yàn)開發(fā)的晨誦，是一個(gè)結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。在我們自己的 教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。
2、午讀——閱讀屬于自己的童年書籍
一本豐富的書，永遠(yuǎn)不可能把它讀透，無法把任何問題都解決。午讀最大的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書的時(shí)候，很多主題會被他運(yùn)用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭遇這些問題的時(shí)候，他會想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到，我們學(xué)校的每個(gè)班級都有一個(gè)圖書角，我們可以好好利用?？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯形缯n前時(shí)間讓孩子們讀讀課外書。學(xué)生在讀的過程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復(fù)琢磨、體味，為寫作積累素材，達(dá)到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤著孩子們的童年，呵護(hù)孩子們在漫長的人生旅途中保持著純真、快樂和勇氣。
3、暮省——編織有意義的生活
暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰。一個(gè)學(xué)期下來部分孩子們的寫作有了很大的變化，同時(shí)也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。
早晨，天真純潔的兒童詩，為同學(xué)們開啟黎明的歌喉;中午，同學(xué)們暢游書海，采集書中甜蜜的花粉;傍晚，同學(xué)們通過日記、讀書抄報(bào)、讀書心得、讀寫繪、匯編詩集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí)、生活，留下暮省的足跡。
“晨誦—午讀—暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強(qiáng)調(diào)的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會了鼓勵欣賞，學(xué)會了關(guān)注發(fā)現(xiàn)，學(xué)會了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂，得到了改變。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著去運(yùn)用，并不斷在運(yùn)用中得到新發(fā)現(xiàn)。
總之，通過晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個(gè)孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當(dāng)然這條路上將布滿荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書之路。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十三
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無論課上還是課下，我們對每一個(gè)孩子的關(guān)注與觀察，如果都能成為一種不自覺的、習(xí)以為常的、主動的習(xí)慣，我想，這就是教育敏感。而教育機(jī)智需要一定和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、和一個(gè)人的學(xué)識有關(guān)、和價(jià)值觀、道德觀有關(guān)、和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)，歸根結(jié)底，教育機(jī)智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經(jīng)缺失，但可以借助《教育的情調(diào)》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，我們不能常站在自己的'角度去想去教，要設(shè)身處地的為學(xué)生著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺得一個(gè)人真的熱愛教育，喜愛學(xué)生，他會盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長為目的，同時(shí)常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十四
教育是全人類發(fā)展的重要組成部分，而讀書則是教育的核心。讀書不僅可以幫助我們獲得新知識，還可以改變我們的思維方式、培養(yǎng)我們的個(gè)性，帶給我們快樂和滿足感。在我看來，教育與讀書是相互促進(jìn)的，教育要靠讀書來實(shí)現(xiàn)，而讀書也離不開教育的提升。在接下來的文章中，我將分享我在教育和讀書方面的心得體會。
第二段：教育方面的體會
教育是我成長過程中的重要組成部分，它給我?guī)砹嗽S多啟示和指引。在我接觸到越來越多的知識和信息的同時(shí)，教育也讓我看到了世界的多樣性。教育不僅讓我掌握了各種技能，還幫助我擴(kuò)展了視野和思維模式。此外，我也學(xué)到了如何積極面對失敗和困境，如何維持心理平衡并且保持勇氣和自信。在我的成長過程中，教育如同一名導(dǎo)師，幫助我成為了今天的我。
第三段：讀書方面的體會
讀書是我的興趣和愛好之一，它不僅讓我獲得了知識，還讓我開闊了眼界。通過書籍，我可以了解到歷史的發(fā)展、文化的多樣性、人類思維的演變等等。讀書也讓我明白了人生中的許多道理，例如人與人之間的情感聯(lián)結(jié)，個(gè)人與社會之間的關(guān)系等等。讀書不僅可以滿足我的求知欲，還幫助我定位自己在人生道路上的方向和目標(biāo)。通過閱讀不同類型的書籍，我可以獲得全新的視野和思考方式，這對我來說是非常寶貴的。
第四段：教育與讀書相互影響
在我的成長過程中，教育和讀書常常是相互交融的。教育讓我獲得了更多知識技能，而讀書則讓我對這些知識技能進(jìn)行了更深入的探究和了解。讀書也讓我更好地理解了教育中的許多概念和道理，例如自我學(xué)習(xí)、有效溝通等。教育和讀書的互動并非單向的，通過讀書，我也可以更好地了解自己的教育需求和目標(biāo)。兩者的相互影響，使得我可以從不同的角度來看待事情，提升了我的知識和思維水平。
第五段：總結(jié)
通過教育和讀書，我獲得了無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。教育讓我得以駕馭世界，讀書則讓我更好地把握自己。教育和讀書相互依存，相互促進(jìn)，使得我可以不斷地成長和進(jìn)步。無論在教育、讀書方面，還是在不同的領(lǐng)域中，豐富的知識和綜合能力可以讓我們擁有更加豐富多彩的人生。因此，我想呼吁所有的讀者，不論是大人還是孩子，多去讀一些書，多去了解一些新知識，讓教育與讀書的力量推動你我的生命藍(lán)圖不斷地升級。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十五
這本書分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對象，其一言一行都會形成反饋，從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進(jìn)生?！昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”，就不會再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引和感動，這更引起了我深深的思索。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱贊，一個(gè)親切的動作，如何用愛溫暖學(xué)生，亮麗自己!
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十六
和老朋友聊天時(shí)，她為我推薦了周國平的作品，于是，在好奇心的驅(qū)使下，到書店買來了《周國平論教育》這本書。
“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對教育的眷思，也是教育的終極使命?！边@是此書封面上的題字，如此醒目。周國平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他對教育卻能夠有自己深刻的見解，這可以說是讓人非常佩服。但身為曾經(jīng)的學(xué)生和現(xiàn)今的一線教育工作者，結(jié)合親身談?wù)勛x后之感。
以下摘自書中的原文片段是我最有感觸之點(diǎn)所在：
學(xué)校教育的使命是讓學(xué)生學(xué)會快樂地學(xué)習(xí)，為將來快樂地工作打好基礎(chǔ)。能夠快樂地學(xué)習(xí)和工作，這是精神上優(yōu)秀的征兆。
在我看來，學(xué)習(xí)不快樂，把學(xué)習(xí)變成折磨，僅此一點(diǎn)，就已經(jīng)是教育的最大失敗。從小學(xué)開始，孩子們就受這個(gè)折磨，上了一天學(xué)，回家還必須做大量枯燥的作業(yè)，天天上床時(shí)都筋疲力盡，其用途只是應(yīng)付考試，對真正的智力開發(fā)毫無益處。到了中學(xué)，尤其是高中，折磨越來越甚，簡直是虐待了。
讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，能得到素質(zhì)全面的發(fā)展，這也是我們教育界多次課程改革所遵循的宗旨。但結(jié)合我們的國情來講，何為教育？讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)找到一個(gè)理想體面的工作是不是教育？依周國平的看法，似乎不是。而這絕對是絕大多數(shù)家長心目中的教育。學(xué)會文武藝，報(bào)效與國家，學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國自古以來的深厚傳統(tǒng)。否認(rèn)這一傳統(tǒng)，固然顯得有思想，但是顯然脫離了中國教育最大的現(xiàn)實(shí)。
在我看來，正如共產(chǎn)主義可以區(qū)分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)一樣，教育也可以區(qū)分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通過教育，使人能夠擁有一項(xiàng)技能，為自己謀生，同時(shí)也為社會服務(wù)，把這做為教育的目的，絕對是正正當(dāng)當(dāng)、理直氣壯和無可厚非的。然而，教育的目的又不僅僅是這些。
教育的最高目的，正如周老師所說，“什么是教育？教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛和善良之中”。正是在這一意義上，在書的第四頁他又談到：“德育就是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝”。所謂的“而不是”，在我理解，應(yīng)該是“而不僅僅是”的意思。
由此我聯(lián)想到禪宗六祖慧能與其競爭者神秀的爭執(zhí)：菩提是不是樹？明鏡是不是臺？恐怕正確的回答也應(yīng)該是：菩提不僅僅是樹，明鏡也不僅僅是臺?；勰艿念D感悟固然高妙，神秀的漸修卻也很有道理。由此聯(lián)系到教育，教育固然要從根本的理念上正確，但是現(xiàn)實(shí)的操作中，又必須有一定的程序、規(guī)范和模式做為基礎(chǔ)。正如寺廟中不能因?yàn)橹v究頓悟，就完全否定了修行的價(jià)值，修行是一個(gè)日常的程序，它能夠幫助實(shí)現(xiàn)頓悟，但不能保證達(dá)到頓悟。教育也是一樣，按部就班地上課，能夠幫助學(xué)生取得好成績，增強(qiáng)生活和工作的本領(lǐng)，增大了獲得自由和幸福和可能，或者說使之成為“大概率事件”，但是不能夠保證，成績好的學(xué)生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。
基于上述分析，在具體的教學(xué)過程中，我們有必要堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)：分?jǐn)?shù)很重要，有助于一個(gè)學(xué)生走向成功，一個(gè)不重視分?jǐn)?shù)的學(xué)生不是一個(gè)上進(jìn)的好學(xué)生；但同時(shí)，也不要把分?jǐn)?shù)看得過于重要，因?yàn)樗皇侵怯囊粋€(gè)指標(biāo)，同時(shí)滲透了德育、體育和美育的一些成果，但絕對不是德智體美教育的全部。
有了上面正確的理念為基礎(chǔ)，做為一名普通的高中教師，我們在面對以素質(zhì)教育為由完全否認(rèn)應(yīng)試教育的批評時(shí)，就增添了底氣和勇氣；我們在面對政府部門的某些“唯分?jǐn)?shù)論”的規(guī)定時(shí)，就多了理解和堅(jiān)持；我們在講臺上授課時(shí)，就可能更接近全面和完美。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十七
我們知道，今天的中國缺少的不是批評家，不是理論家，而是真正的行動家。而朱永新的新教育實(shí)驗(yàn)一開始就自覺地把“行動”二字寫在了自己的旗幟上。
一是營造書香校園。書籍是我們了解歷史和認(rèn)識世界的一個(gè)窗口。人類的智慧和文明，只有書籍可以保存。書籍是人類經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是人類寶貴的精神財(cái)富，是采掘不盡的富礦，是走向未來的基石。讀書是人類重要的學(xué)習(xí)方式，是精神的提升和傳承必須強(qiáng)化的途徑。一個(gè)養(yǎng)成了讀書習(xí)慣的人是一個(gè)自由而幸福的人。我們堅(jiān)信沒有書香的校園，不是真正意義上的學(xué)校；沒有書香的校園，教育只有一個(gè)訓(xùn)練的工具。為扎實(shí)推進(jìn)書香班級建設(shè)，各班在教室開設(shè)了“圖書角”，學(xué)生把自己的課外書籍和從學(xué)校圖書室借來的書籍放在班級供同學(xué)交流閱讀，并撰寫讀書心得進(jìn)行交流，以此養(yǎng)成讀書作筆記的好習(xí)慣。
二是師生共寫隨筆。如果說閱讀是站在大師的肩膀上前行的話，那么寫作其實(shí)是站在自己的肩膀上往上攀登。無論是教師還是學(xué)生，為了寫的精彩，就必須做得精彩、活得精彩。慢慢養(yǎng)成習(xí)慣后，閱讀、思考便成為教師和學(xué)生的日常生活方式，將會使他們受益終身。為此，我們學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成了寫日記和摘抄讀書筆記的習(xí)慣，鼓勵學(xué)生天天寫日記，日記、日記，一日一記；一日不記，不成日記。鼓勵教師在每個(gè)學(xué)案的后面撰寫課堂反思，然后時(shí)常整合，撰寫教學(xué)反思。
三是聆聽窗外的聲音?，F(xiàn)在多數(shù)學(xué)校實(shí)行的是一種關(guān)門教育，難以點(diǎn)燃孩子的激情。聆聽窗外的聲音可以引導(dǎo)師生關(guān)心社會，形成多元的價(jià)值觀，看到一個(gè)真實(shí)的世界，聽到真實(shí)的聲音，尋找到人生和社會的本真價(jià)值和意義。為此，學(xué)校組織了多種社團(tuán)活動，引導(dǎo)學(xué)生主動了解國內(nèi)外大事記，關(guān)心時(shí)事，熱愛時(shí)事，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。
四是培養(yǎng)卓越口才。愿意講話、敢于講話、敢于表達(dá)思想、能清晰的表達(dá)思想，是具有強(qiáng)烈的自信心的表現(xiàn)。自信心對于一個(gè)學(xué)生來說，是安身立命之本。沒有自信心，就難有真正的競爭力。表面上看來是“說”，其實(shí)“說”的背后思想，為了說得精彩就必須研究得精彩，否則拿什么去說?而人際間的溝通能力和表達(dá)能力恰恰是我們教育里所缺乏的。為此，我們學(xué)校啟動了小組合作學(xué)習(xí)的'高效學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生自主思考、合作探究；各抒己見、思維碰撞；鼓勵學(xué)生積極發(fā)言、展示自我，既培養(yǎng)了學(xué)生的概括能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，樹立了學(xué)生的自信心。
五是構(gòu)筑理想課堂。課堂是學(xué)校最重要的教育形式，是學(xué)校最重要的舞臺，是師生生命展現(xiàn)最重要的一個(gè)場所。構(gòu)筑理想課堂就是指通過創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的課堂氛圍，通過在人類文化知識和學(xué)生生活體驗(yàn)之間形成有機(jī)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)高效的課堂、追求個(gè)性的課堂，從而實(shí)現(xiàn)知識、生活和生命的深刻共鳴。比如我校推行的小組合作學(xué)習(xí)模式，把課堂真正還給了學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的小主人，變學(xué)生要我學(xué)為我要學(xué)，極大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)和諧的課堂氛圍。
六是建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。信息技術(shù)革命是新教育的助產(chǎn)婆，是新教育得以實(shí)現(xiàn)的橋梁和通道。而建設(shè)數(shù)碼社區(qū)就是指通過學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，在實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息意識和信息應(yīng)用能力。為此，學(xué)校很多老師利用微信建立了學(xué)科群，布置作業(yè)，講解練習(xí)，與學(xué)生互動成為周末和假期的良好形勢，利用雙休日和寒暑假課后時(shí)間，真正實(shí)現(xiàn)“離校不離教”，讓教育與愛在空中傳遞。
七是推進(jìn)每月一事。什么是學(xué)生一生有用的東西?就是伴隨他們的良好的習(xí)慣，讀書的習(xí)慣，思考的習(xí)慣，遵守規(guī)則的習(xí)慣，做事情有計(jì)劃地習(xí)慣，鍛煉身體的習(xí)慣，感恩的習(xí)慣等等。根據(jù)心理學(xué)習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律，新教育通過每月重點(diǎn)培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣的方式，在整個(gè)中學(xué)階段螺旋式訓(xùn)練，幫助學(xué)生養(yǎng)成受益一生的重要習(xí)慣。為了讓學(xué)生練就一手好字，將來受益終身，每天下午小自習(xí)，學(xué)生會伴隨學(xué)校提供的精美音樂下，或是臨摹字帖，或是一筆一畫，周二練習(xí)英文，其它時(shí)間練習(xí)漢字。
八是締造完美教室。美國最有影響力的雷夫老師這樣說:“一間教室能給孩子們帶來什么，取決于教室桌椅之外的空白處流動著什么。相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘；有的顯得很大，讓人覺得有無限伸展的可能。是什么東西在決定教室的尺度——教師。締造完美教室，要具有完美的班級“價(jià)值體系”，以班級文化構(gòu)建為總體目標(biāo)，健全班級價(jià)值系統(tǒng)。要有富有寓意的班級名稱、班級精神、班風(fēng)、班級愿景、班訓(xùn)、班規(guī)、班級活動計(jì)劃等等；要有有特色新明的文化符號，如“班歌”、“班徽”等，種種班級文化符號要反映班主任老師對學(xué)生的期待與祝愿，是有文化的。
九是研發(fā)卓越課程。教室是河道，課程是水流，兩者相得益彰，才會涌現(xiàn)教育精彩。課程以人為中心，是師生生命成長的歷程。師生共同經(jīng)歷的課程，不是一堆知識的羅列，而是讓知識擁有生命的溫度，通過一組生命體驗(yàn)的過程，讓我們成為具有德行、審美、情感、智慧和能力的人。學(xué)校一直倡導(dǎo):課程即生活。課程的樣態(tài)決定著學(xué)生生活的樣態(tài)。課程的豐富性決定了生活的豐富性。學(xué)習(xí)就是生活。課程必須向內(nèi)扎根，向外開枝散葉，向內(nèi)向著師生生命的深處，向外迎著周遭的處境。卓越課程應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，編織共同生活，實(shí)現(xiàn)知識與生活、生命的深刻共鳴，實(shí)現(xiàn)“讓師生過一種幸福完整的教育生活”的使命。
十是家校合作共育。父母不教育孩子，孩子會變壞；父母用錯誤的方法教育孩子，孩子則可能變得更壞。通常，優(yōu)秀孩子成為優(yōu)秀人才的背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子；同樣，一個(gè)人形成不健全的人格，也可從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素。家校合作共育是指通過家?；?、親子共讀、新父母學(xué)校、家校合作委員會等形式，強(qiáng)化家校共育機(jī)制，建立新型的家校合作方式，讓父母更多地參與學(xué)校生活，引領(lǐng)父母與孩子共同成長，使家庭教育與學(xué)校教育協(xié)同互補(bǔ)、互相促進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。
教育的情調(diào)讀書心得體會篇十八
《愛的教育》的作者是意大利四年級學(xué)生支付寶，這本書主要講述支付寶的生活事跡和他父母給他講的小故事。這些故事中的每一個(gè)都以“愛”一詞為中心。(托馬斯a愛迪生，愛情)我還沒有完全讀過這本書，但我已經(jīng)感受到了愛情的偉大，對我有很大的`幫助。
一開始我看到一個(gè)叫洛佩蒂的小男孩，他沒有把一年級的孩子綁在馬車上，而是站出來救了那個(gè)孩子。我認(rèn)為洛佩蒂很勇敢。也許當(dāng)他從人群中跑出來時(shí)，他認(rèn)為自己會受到傷害。也許當(dāng)他大膽跳下去拯救生命的時(shí)候，他完全沒有想到自己。但是我知道他有拯救那個(gè)孩子的信念。在洛佩蒂，我看到了愛情。
我感覺愛情其實(shí)無處不在。父愛，母愛，師父的愛，友愛總是和我們在一起。像太陽照耀的光一樣溫暖地照耀著我們。就像一杯清水一樣，總能滋潤我們的心。學(xué)會感恩，珍惜對我們的愛，獻(xiàn)身，讓世界變得更加完美！