在工作實(shí)踐中，我體會(huì)到了堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性。寫心得體會(huì)時(shí)，可以通過具體的事例和案例來支持自己的觀點(diǎn)和論述。下面是一些寫心得體會(huì)的精彩范文，希望可以給大家?guī)硪恍懽鞯膯l(fā)和幫助。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇一
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，讀書已經(jīng)成為了一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。作為一個(gè)意識(shí)形態(tài)的載體，書籍可以廣泛地傳播知識(shí)、智慧和價(jià)值觀念，是人類進(jìn)步、文明進(jìn)化的重要因素。在讀書強(qiáng)國(guó)建設(shè)的大背景下，我深感讀書的重要性，結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)讀書強(qiáng)國(guó)的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，以期能夠更好地推動(dòng)讀書事業(yè)的發(fā)展。
第一段：讀書是個(gè)人修養(yǎng)的基石
書籍是人類智慧和知識(shí)的結(jié)晶，閱讀可以幫助我們了解世界，指導(dǎo)我們的思考和行為。我始終堅(jiān)信，讀書是個(gè)人修養(yǎng)的基石。通過讀書，我能夠增加知識(shí)面，提高自身素養(yǎng)，不斷充實(shí)自己。例如，在讀書的過程中，我了解了許多歷史事件與人物，受益匪淺。讀書還讓我成為一名有見識(shí)、有品味的人。在與人交往中，我能夠以書籍中的智慧和知識(shí)為基礎(chǔ)展開深入的討論，提升自己的社交價(jià)值。因此，我深深體會(huì)到了讀書對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的重要性。
第二段：讀書是國(guó)家強(qiáng)盛的基石
作為一名年輕人，我深知國(guó)家的強(qiáng)盛需要先進(jìn)的文化支撐。讀書不僅能夠提升個(gè)人修養(yǎng)，更能對(duì)國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。例如，在教育領(lǐng)域，讀書是提高國(guó)民素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有通過廣泛的閱讀，培養(yǎng)國(guó)民的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，才能為國(guó)家的繁榮培養(yǎng)出更多的人才。而在文化發(fā)展方面，讀書也能幫助我們發(fā)掘和保護(hù)國(guó)家的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)自身的文化自信。正如習(xí)近平總書記所說：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒有好的文化作保證，就不可能有好的精神食糧，也不可能有強(qiáng)大的精神力量。”因此，我深切認(rèn)識(shí)到了讀書對(duì)于國(guó)家建設(shè)的重要性。
第三段：讀書是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力
作為一個(gè)社會(huì)的一員，我意識(shí)到讀書對(duì)于社會(huì)發(fā)展的意義。書籍所傳遞的知識(shí)和智慧可以指導(dǎo)社會(huì)的進(jìn)步和改革。通過讀書，我不僅能夠了解社會(huì)的現(xiàn)狀，更能夠?yàn)楦淖兩鐣?huì)現(xiàn)狀努力。例如，在社會(huì)問題領(lǐng)域，讀書能夠讓我深入了解社會(huì)問題的本質(zhì)和解決途徑。通過研究讀書，我可以積極參與社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)的改革和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。因此，我深感讀書對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的重要性。
第四段：讀書需要正確的引導(dǎo)和策劃
在讀書強(qiáng)國(guó)的建設(shè)過程中，我們亟需制定全面的閱讀引導(dǎo)和規(guī)劃。一方面，我們應(yīng)該推廣優(yōu)質(zhì)的書籍，提供多樣化的閱讀選擇。例如，國(guó)家可以通過舉辦讀書節(jié)和閱讀推廣活動(dòng)，激發(fā)人們的閱讀熱情。同時(shí)，要加大對(duì)圖書館的建設(shè)和管理力度，提供更好的閱讀環(huán)境和資源。另一方面，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)閱讀能力的培養(yǎng)。在教育領(lǐng)域，可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，讓他們?cè)陂喿x中得到啟迪和成長(zhǎng)。在社會(huì)層面，可以舉辦閱讀分享會(huì)和讀書講座，引導(dǎo)人們對(duì)書籍進(jìn)行深入的思考和交流。因此，正確的引導(dǎo)和規(guī)劃是建設(shè)讀書強(qiáng)國(guó)的重要保障。
第五段：我要努力成為讀書強(qiáng)國(guó)的一員
作為一名年輕人，我要積極參與建設(shè)讀書強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)。我將堅(jiān)持每天讀書，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。我還將積極參與閱讀推廣活動(dòng)，宣傳優(yōu)秀書籍和閱讀的重要性。通過自己的努力，我希望能夠?yàn)榻ㄔO(shè)讀書強(qiáng)國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)，為國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
綜上所述，讀書強(qiáng)國(guó)是一個(gè)關(guān)乎個(gè)人、國(guó)家和社會(huì)的重要事業(yè)。作為一名年輕人，我們應(yīng)該深刻體會(huì)讀書的重要性，積極參與到讀書強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中去，努力為建設(shè)讀書強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過讀書，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自身素質(zhì)的提升，推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，讓我們的國(guó)家變得更加強(qiáng)大和美好。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇二
作為一個(gè)新時(shí)代的高中生，經(jīng)歷了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和探索，我深切體會(huì)到讀書對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要性。實(shí)現(xiàn)讀書強(qiáng)國(guó)，需要每個(gè)人的共同努力和積極參與。在這段時(shí)間里，我一直懷著對(duì)讀書的熱愛和追求，不斷提升自己的閱讀能力和素養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)有文化內(nèi)涵的人，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，讀書強(qiáng)國(guó)需要個(gè)人的持續(xù)努力和學(xué)習(xí)動(dòng)力。早在幾年前，我就慢慢養(yǎng)成了每天讀書的習(xí)慣。當(dāng)我打開一本書，沉浸其中時(shí)，我忍不住會(huì)為自己找到一個(gè)安靜的角落，藉著神秘有趣的文字，進(jìn)入另一個(gè)世界。書里的人物讓我歡喜，讓我悲傷，讓我思考，更讓我癡迷。每一次讀書的體驗(yàn)都讓我感到非常的愉悅，正是這種愉悅讓我不斷堅(jiān)持閱讀。讀書對(duì)于每個(gè)人來說，都是一個(gè)逐漸成長(zhǎng)的過程，正是這個(gè)過程讓我越來越明白，讀一本書是多么幸福的一件事。
其次，讀書強(qiáng)國(guó)需要教育部門的不懈努力和合理規(guī)劃。學(xué)校作為我們讀書的搖籃，肩負(fù)著培養(yǎng)未來國(guó)家中堅(jiān)力量的重任。在我們的學(xué)校，課外閱讀已變成一門成績(jī)的組成部分，每個(gè)學(xué)生都積極參與其中。學(xué)校不僅注重學(xué)生的正規(guī)學(xué)習(xí)，也鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和能力。每個(gè)學(xué)期，學(xué)校都會(huì)組織讀書分享活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，我們能聽到一位位優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的書評(píng)和讀書心得。他們的分享讓我學(xué)到了很多地道的讀書方法和技巧，讓我更加激發(fā)了繼續(xù)深入閱讀的動(dòng)力。
第三，讀書強(qiáng)國(guó)需要家庭的積極推動(dòng)和支持。家庭是每個(gè)人成長(zhǎng)的港灣，家人的支持和鼓勵(lì)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要。我很慶幸自己有一個(gè)閱讀氛圍濃厚的家庭。每當(dāng)我讀完一本好書，我會(huì)和父母分享自己的讀后感，聽他們的意見和建議。我的父母也會(huì)經(jīng)常推薦一些經(jīng)典的好書給我讀，這不僅豐富了我的讀書閱歷，也讓我從另一個(gè)角度看待世界。在這個(gè)過程中，我不僅深深感受到了家庭的力量，也在不知不覺中樹立起了正確的讀書價(jià)值觀。
第四，讀書強(qiáng)國(guó)需要社會(huì)的關(guān)注和創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該給予讀書環(huán)境以關(guān)注和重視，鼓勵(lì)更多的人投入到閱讀事業(yè)中來。例如，圖書館是我們讀書的樂園，是我們獲取知識(shí)的重要場(chǎng)所。政府應(yīng)該加大對(duì)圖書館的經(jīng)費(fèi)投入，提高圖書館的藏書數(shù)量和服務(wù)質(zhì)量，讓更多的人能享受到圖書館帶來的便利和愜意。此外，社會(huì)各界也可以開展一系列的讀書活動(dòng)，組織讀書分享會(huì)、讀書角和讀書俱樂部等，為廣大讀者提供一個(gè)互相交流、共同進(jìn)步的平臺(tái)。
最后，作為一個(gè)讀書強(qiáng)國(guó)的每個(gè)人，我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，主動(dòng)參與到讀書的行列中來。讀書不僅是一種充實(shí)自我的方式，也是一種奉獻(xiàn)社會(huì)的行動(dòng)。我們可以通過參加讀書比賽、寫讀書心得體會(huì)等形式，為讀書強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也可以做一個(gè)模范，向周圍的人展示自己的讀書成果，鼓勵(lì)他們一起加入到建設(shè)讀書強(qiáng)國(guó)的隊(duì)伍中來。
總的來說，讀書強(qiáng)國(guó)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要個(gè)人、教育部門、家庭、社會(huì)以及每個(gè)人的共同努力。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的閱讀能力，才能構(gòu)建一個(gè)更美好的讀書強(qiáng)國(guó)。讓我們?cè)谶@個(gè)偉大的事業(yè)中奮力前行，共同創(chuàng)造一個(gè)閱讀蓬勃發(fā)展的新時(shí)代！
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇三
第一段：引入“科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)”概念，闡述科技創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性和意義。
在當(dāng)今世界上，科技創(chuàng)新被視為一個(gè)國(guó)家走向強(qiáng)大的必由之路?？萍紕?chuàng)新能夠?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家?guī)砣轿坏陌l(fā)展，能夠提升國(guó)家的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于一個(gè)重視科技創(chuàng)新的國(guó)家來說，讀書是培養(yǎng)創(chuàng)新人才、推動(dòng)科技進(jìn)步的重要途徑。因此，我選擇了以“科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)”為主題的讀書心得體會(huì)來探究科技創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響。
第二段：闡述科技創(chuàng)新必備的基礎(chǔ)——知識(shí)素養(yǎng)，以及通過讀書獲得知識(shí)的重要性。
科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)是知識(shí)，沒有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)就無法進(jìn)行深入的創(chuàng)新研究和實(shí)踐。而獲取知識(shí)最有效的途徑就是通過讀書。讀書能夠讓我們接觸到各種各樣的知識(shí)，拓寬我們的視野，提高我們的思考能力。只有不斷積累知識(shí)，才能夠在科技創(chuàng)新的道路上不斷前行。
第三段：探討讀書對(duì)科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要性。
科技創(chuàng)新需要有強(qiáng)大的人才支撐，而讀書是培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的一種重要手段。通過讀書，我們可以學(xué)習(xí)到前人在各個(gè)領(lǐng)域的研究成果和經(jīng)驗(yàn)，借鑒他們的思維方式和方法論。讀書能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和問題解決能力，提升我們?cè)诳萍紕?chuàng)新中的競(jìng)爭(zhēng)力。正是通過讀書來培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，才能夠推動(dòng)一個(gè)國(guó)家的科技創(chuàng)新進(jìn)程。
第四段：討論讀書對(duì)推動(dòng)科技進(jìn)步的意義。
科技進(jìn)步是一個(gè)國(guó)家走向強(qiáng)大的重要驅(qū)動(dòng)力。而讀書能夠?yàn)榭萍歼M(jìn)步提供源源不斷的動(dòng)力。通過讀書，我們可以了解到前人的科技成果和科技發(fā)展趨勢(shì)，從而為我們自己的科技研究提供靈感和啟發(fā)。讀書能夠讓我們對(duì)科技問題有更深入的理解，幫助我們找到解決問題的方法和途徑。因此，讀書在推動(dòng)科技進(jìn)步方面具有不可忽視的重要性。
第五段：總結(jié)讀書對(duì)科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)的重要性，并呼吁大家積極讀書，為國(guó)家的科技創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，讀書對(duì)于一個(gè)國(guó)家成為科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)具有重要的意義。讀書不僅能夠幫助我們獲取知識(shí)，培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，推動(dòng)科技進(jìn)步，更能夠提高我們的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極讀書，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，為國(guó)家的科技創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能夠共同努力，讓我們的國(guó)家成為真正的科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇四
作為一個(gè)正在成長(zhǎng)的中國(guó)人，我深深意識(shí)到讀書對(duì)于個(gè)人和國(guó)家的重要性。讀書使我成為一個(gè)更加善于思考、獨(dú)立思考和具備批判性思維的人。歷史上的學(xué)者、作家和思想家的思想和智慧繼承和延續(xù)了我們的文化傳統(tǒng)，指引著我們的現(xiàn)代社會(huì)。通過閱讀，我們能夠接觸到許多優(yōu)秀作品，并從中獲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，這使我深信形成“讀書強(qiáng)國(guó)”的理念是至關(guān)重要的。
首先，讀書強(qiáng)國(guó)意味著一個(gè)國(guó)家擁有強(qiáng)大的智慧和文化力量。因?yàn)槊恳槐緯际亲髡咧腔鄣慕Y(jié)晶，通過讀書，我們可以接觸到各個(gè)領(lǐng)域的精英思想。這些作品包括文學(xué)作品、科學(xué)理論、歷史評(píng)論、哲學(xué)思考等各種類型的書籍。一本好書不僅僅是學(xué)科知識(shí)的傳遞者，更是一本溝通思想和文化的媒介。當(dāng)我們廣泛讀書時(shí)，我們從中汲取了智慧，不斷增加了我們的知識(shí)儲(chǔ)備，這使我們成為一個(gè)具有思辨能力、綜合分析能力和創(chuàng)新精神的國(guó)家。
其次，讀書強(qiáng)國(guó)對(duì)于個(gè)人來說也是極其重要的。讀書是一個(gè)人拓寬視野和世界觀的途徑。通過閱讀，我們可以認(rèn)識(shí)到其他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，這些智慧可能來自不同的年代、地域和文化背景。讀書讓我們明白世界觀可以因個(gè)體的不同而差異甚大，而這也鼓勵(lì)我們?nèi)ソ蛹{和理解不同觀點(diǎn)的重要性。此外，讀書還可以培養(yǎng)我們的情商和社交能力。通過閱讀小說，我們可以共鳴和體驗(yàn)各種人物的情感，學(xué)習(xí)處理人際關(guān)系和情感管理的技巧。因此，讀書不僅是一項(xiàng)學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)的過程，也是人際交往和情感交流的手段。
第三，建立一個(gè)讀書強(qiáng)國(guó)需要全社會(huì)共同的努力。政府、學(xué)校、家庭和個(gè)人的共同參與非常重要。政府應(yīng)該加大對(duì)于圖書館、圖書捐贈(zèng)、圖書獎(jiǎng)勵(lì)和教育經(jīng)費(fèi)的投入，為大眾提供更多的書籍資源和閱讀空間。學(xué)校應(yīng)該推廣閱讀教育，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣。家庭成員應(yīng)鼓勵(lì)孩子多讀書，并成為他們的閱讀榜樣。而每個(gè)個(gè)人則應(yīng)該主動(dòng)去尋找和利用閱讀的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)自己的閱讀能力和興趣。
最后，建立一個(gè)讀書強(qiáng)國(guó)需要堅(jiān)持下去。閱讀不是一蹴而就的過程，需要堅(jiān)持和持之以恒。我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，每天都抽出一些時(shí)間專門閱讀。無論是繁忙的工作還是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，都不能成為我們放棄閱讀的借口。同時(shí)，我們也應(yīng)該定期參加讀書活動(dòng)和交流會(huì)議，這樣能夠促使我們保持對(duì)閱讀的熱情，并通過和他人交流分享心得，增進(jìn)理解和交流。
總之，讀書強(qiáng)國(guó)意味著一個(gè)國(guó)家人才的培養(yǎng)和智慧的積累。它對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和個(gè)體智力的提升也是至關(guān)重要的。建立一個(gè)讀書強(qiáng)國(guó)需要全社會(huì)共同努力，并且需要我們每個(gè)人堅(jiān)持不懈地去實(shí)踐和推進(jìn)。只有通過共同的努力，我們才能真正建立起一個(gè)更加強(qiáng)大和智慧的國(guó)家。所以，讓我們一起努力，通過讀書強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的未來。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇五
科技創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重要途徑之一。作為一名大學(xué)生，我深感科技創(chuàng)新對(duì)于國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。為了提升自己的科技創(chuàng)新能力，我不斷培養(yǎng)自己的讀書習(xí)慣，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，讀書是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要途徑。通過閱讀豐富多樣的書籍，我們可以接觸到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，開闊我們的思維?？萍紕?chuàng)新需要跨學(xué)科的思維方式，通過讀書，我們可以更好地了解其他領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)出創(chuàng)新的靈感。例如，我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于心理學(xué)的書籍，這本書介紹了心理學(xué)家在解決問題時(shí)采取的創(chuàng)新思維方式，這讓我在進(jìn)行科技創(chuàng)新時(shí)的思考方式有了很大的幫助。
其次，讀書可以提高我們的綜合素質(zhì)。科技創(chuàng)新需要綜合運(yùn)用各種知識(shí)和技能，而讀書可以提升我們的綜合素質(zhì)。在閱讀的過程中，我們可以學(xué)習(xí)到語言表達(dá)能力、邏輯思維能力、批判性思維能力等各個(gè)方面的技能。這些技能不僅可以幫助我們更好地理解書本上的知識(shí)，還可以在實(shí)際科技創(chuàng)新中發(fā)揮重要作用。例如，語言表達(dá)能力可以幫助我們更好地與他人溝通合作，邏輯思維能力可以幫助我們更好地分析問題和找到解決問題的方法。
再次，讀書可以拓寬我們的視野。科技創(chuàng)新是一個(gè)全球性的競(jìng)爭(zhēng)，我們需要了解國(guó)際前沿的科技發(fā)展動(dòng)態(tài)，把握全球科技創(chuàng)新的趨勢(shì)。通過閱讀國(guó)外的科技圖書和期刊，我們可以了解到世界各地的科技研究成果，與國(guó)際前沿保持接軌。這不僅可以幫助我們獲得更多的科技創(chuàng)新靈感，還可以幫助我們更好地了解其他國(guó)家的科技創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)的科技創(chuàng)新提供借鑒和參考。
此外，讀書也可以激發(fā)我們的創(chuàng)新潛力。盡管在科技創(chuàng)新中，理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很重要，但創(chuàng)新的核心在于個(gè)人的創(chuàng)新潛力和創(chuàng)新能力。通過閱讀，我們可以了解到許多科技創(chuàng)新的成功案例，了解到科技創(chuàng)新者是如何在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)持創(chuàng)新的。這些案例可以激發(fā)我們的創(chuàng)新潛力，讓我們相信自己也可以做出有意義的科技創(chuàng)新。
最后，讀書還可以幫助我們建立科技創(chuàng)新的正確價(jià)值觀。在科技創(chuàng)新過程中，正確的價(jià)值觀和道德觀是至關(guān)重要的。通過讀書，我們可以學(xué)習(xí)到許多關(guān)于科技創(chuàng)新的倫理和道德問題，從中吸取教訓(xùn)，建立起自己的科技創(chuàng)新的正確價(jià)值觀。例如，在閱讀一本關(guān)于基因工程的書籍時(shí)，我了解到科技創(chuàng)新必須注重人類健康和社會(huì)穩(wěn)定，而不能盲目追求短期的利益。
綜上所述，科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)需要培養(yǎng)優(yōu)秀的科技人才。而讀書是培養(yǎng)科技人才的重要途徑之一。通過讀書，我們可以培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提升綜合素質(zhì)，拓寬視野，激發(fā)創(chuàng)新潛力，建立正確的價(jià)值觀。我相信，只有更多的人通過讀書培養(yǎng)科技創(chuàng)新能力，我們的國(guó)家才能真正成為一個(gè)科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇六
作為一個(gè)中國(guó)人，我深知“讀書強(qiáng)國(guó)”對(duì)于我們國(guó)家的重要意義。近年來，隨著我國(guó)國(guó)力的不斷提升，越來越多的人開始注重讀書，把知識(shí)作為一個(gè)重要的資本。在長(zhǎng)期的讀書實(shí)踐和思考中，我得出了一些關(guān)于“讀書強(qiáng)國(guó)”的心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。
首先，我認(rèn)為讀書強(qiáng)國(guó)不僅僅是指人們的閱讀量增加，更重要的是提高閱讀質(zhì)量。我們常?？吹?，有些人讀書很多，但是并不能從中獲取到真正的知識(shí)。這是因?yàn)樗麄冊(cè)谧x書時(shí)只停留在書的表面，沒有深入思考。我曾經(jīng)遇到過這樣的情況，在讀書過程中，我會(huì)邊讀邊思考，邊思考邊記錄，這樣才能真正理解和掌握書中的知識(shí)。只有通過深入思考，我們才能融會(huì)貫通，形成自己的體系，才能真正受益于讀書。
其次，我認(rèn)為讀書強(qiáng)國(guó)需要注重多元化的閱讀。我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，有著豐富多樣的閱讀資源。這就要求我們不僅僅要讀紙質(zhì)書籍，更要善于利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體來獲取知識(shí)。例如，通過閱讀博客、微信公眾號(hào)等，我們可以了解到各個(gè)領(lǐng)域的最新研究成果和觀點(diǎn)。同時(shí)，我們還可以通過聽書、觀看電視劇、電影等多種方式來獲取知識(shí)。這樣做既可以讓我們拓寬知識(shí)面，又可以讓我們更加深入地理解知識(shí)。
再次，我認(rèn)為讀書強(qiáng)國(guó)需要注重閱讀的規(guī)劃和節(jié)奏。讀書是一項(xiàng)長(zhǎng)期的事業(yè)，不能一曝十寒。我們要根據(jù)自己的時(shí)間安排和興趣愛好制定合理的閱讀計(jì)劃，并且要堅(jiān)持不懈地執(zhí)行下去。同時(shí)，我們還要注意合理安排閱讀的節(jié)奏。讀書不是越多越好，而是要根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力進(jìn)行安排。我們要有選擇性地讀書，做到“學(xué)而不厭”，不浮于表面，而是要深挖其中的內(nèi)涵。
最后，我認(rèn)為讀書強(qiáng)國(guó)還需要注重讀書的實(shí)踐與應(yīng)用。讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是要將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。我們可以通過寫讀書筆記、寫讀書感悟、進(jìn)行討論等方式，鞏固所學(xué)知識(shí)，提高理解和應(yīng)用能力。同時(shí)，我們還可以通過實(shí)踐項(xiàng)目、社會(huì)實(shí)踐等方式將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到具體的實(shí)踐中去，提高我們的實(shí)踐能力。只有將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去，才能真正提高自己的素養(yǎng)和能力。
綜上所述，作為一個(gè)中國(guó)人，我深知讀書強(qiáng)國(guó)對(duì)于國(guó)家和個(gè)人的重要意義。通過多年的讀書實(shí)踐，我認(rèn)為讀書強(qiáng)國(guó)需要注重閱讀質(zhì)量、多元化的閱讀、閱讀規(guī)劃和節(jié)奏以及讀書的實(shí)踐與應(yīng)用。只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行讀書，才能不斷提升自己的素養(yǎng)和能力，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我相信，只要我們每個(gè)人都積極參與到讀書強(qiáng)國(guó)的事業(yè)中去，我們的國(guó)家一定能夠在知識(shí)的海洋中駛向更加美好的未來。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇七
近年來，我國(guó)始終奉行讀書強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)全民閱讀、全民教育的重要性。在這個(gè)信息爆炸、碎片化的時(shí)代，培養(yǎng)閱讀的興趣和習(xí)慣對(duì)于每個(gè)人都顯得尤為重要。我有幸能夠參與到讀書強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中，深刻體會(huì)到閱讀的力量和價(jià)值。在這個(gè)過程中，我不僅拓寬了知識(shí)面，也提升了自身素養(yǎng)。以下是我對(duì)讀書強(qiáng)國(guó)的心得體會(huì)。
首先，讀書強(qiáng)國(guó)讓我意識(shí)到了閱讀的重要性。許多人之所以不愿讀書，主要是因?yàn)槿狈?duì)閱讀的認(rèn)識(shí)和理解。然而，通過讀書強(qiáng)國(guó)活動(dòng)的開展，我深刻地認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和國(guó)家的繁榮是多么重要。閱讀不僅可以提升個(gè)人的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，還可以開拓思維，增強(qiáng)邏輯思考能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。而在國(guó)家層面上，閱讀可以推動(dòng)文化的創(chuàng)造和傳承，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，只有加強(qiáng)閱讀，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛和個(gè)人的成長(zhǎng)。
其次，讀書強(qiáng)國(guó)讓我體味到了閱讀的樂趣。一本好書就像一位智者，可以引導(dǎo)我們探尋真理，感悟人生。通過讀書，我們可以遇見各種各樣的人物，走進(jìn)各種各樣的故事，拓寬自己的視野，豐富自己的閱歷。每當(dāng)我沉浸在書海之中，總能感受到那份在別處無法找到的安靜和深邃。讀書不僅可以豐富生活，還可以幫助我們解決困惑，找到答案。我所讀過的各種文學(xué)作品、哲學(xué)著作、社會(huì)科學(xué)等等，都讓我受益匪淺。
第三，讀書強(qiáng)國(guó)讓我學(xué)會(huì)了如何有效閱讀。在讀書強(qiáng)國(guó)的活動(dòng)中，我逐漸學(xué)會(huì)了如何選擇適合自己的書籍，如何對(duì)待閱讀中的難點(diǎn)和疑惑，如何提出問題和尋找答案。讀書不僅是被動(dòng)地接受信息，更是主動(dòng)地思考和探索。通過讀書強(qiáng)國(guó)，我了解了許多有效的閱讀技巧，例如快速閱讀法、主題閱讀法、批注法等等。掌握這些技巧，讓我在有限的時(shí)間內(nèi)更加高效地獲取知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果。
第四，讀書強(qiáng)國(guó)讓我感受到了閱讀的溫暖和力量。閱讀是一種與作者和他人進(jìn)行對(duì)話的方式，是一種交流與分享的途徑。通過讀書，我能夠體會(huì)到不同人的不同思維方式，了解到一些在生活中難以觸及到的事物。在讀書強(qiáng)國(guó)的過程中，我結(jié)識(shí)了許多熱愛閱讀的朋友，我們相互交流感受，互相分享好書、好文章。這種交流不僅增進(jìn)了友誼，也讓我從不同的角度看待問題，拓展了自己的思路。
最后，讀書強(qiáng)國(guó)讓我明白了讀書的意義所在。閱讀不僅僅是為了獲取知識(shí)和提升自身，更是為了塑造良好的心靈和個(gè)性。通過讀書，我能夠更好地了解自己，找到自己的興趣和特長(zhǎng)，明確自己的人生目標(biāo)。此外，閱讀還能夠培養(yǎng)人的文化素養(yǎng)和審美情趣，使人更加智慧、自信和獨(dú)立。正如古人所說：“開卷有益”，讀書對(duì)于每個(gè)人來說都是一種責(zé)任和使命。
總之，讀書強(qiáng)國(guó)是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，是每個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。通過參與到讀書強(qiáng)國(guó)活動(dòng)中，我深刻體會(huì)到了閱讀的重要性和價(jià)值所在。閱讀不僅可以開拓智慧和視野，還可以享受樂趣和陶冶心靈。我相信，只有通過全民閱讀、全面推進(jìn)讀書強(qiáng)國(guó)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我完善和國(guó)家的全面發(fā)展。讓我們一起為建設(shè)一個(gè)讀書強(qiáng)國(guó)而努力吧！
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇八
“強(qiáng)國(guó)有我”是習(xí)近平總書記在中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的重要講話，強(qiáng)調(diào)了廣大人民群眾的作用和擔(dān)當(dāng)，也號(hào)召全國(guó)人民積極參與，共同建設(shè)和壯大我們的國(guó)家。而在這一過程中，讀書學(xué)習(xí)也具有非常重要的意義。通過對(duì)我自己閱讀經(jīng)歷的一些心得體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)古書不僅可以帶給我們深入的思考，還能夠激發(fā)我們內(nèi)心的熱情，讓我們更好地履行個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。
第二段：閱讀古書
在讀書過程中，不僅可以重新認(rèn)識(shí)到書本中的人物，同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)一些歷史人物曾經(jīng)解決過的問題也可以用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如：《四書五經(jīng)》的閱讀不僅可以完全滿足渴望思考的人們，還能提供對(duì)歷史文化的多元理解和視角，進(jìn)一步了解中華文化底蘊(yùn)。而當(dāng)時(shí)代更迭，國(guó)家面臨的問題和挑戰(zhàn)也隨之變化，我們需要根據(jù)階段的不同選擇不同的書本來學(xué)習(xí)。
第三段：激發(fā)內(nèi)心熱情
閱讀古書對(duì)我們的帶給不僅僅是充實(shí)內(nèi)在，更能激活內(nèi)心的熱情。閱讀，是一種對(duì)生命的投入，一種追求內(nèi)在滿足的方式。在閱讀古書時(shí)，我們往往能夠看到書中人物的才華和服侍，能夠勾起我們的熱情和生命的激情，更是有利于我們?cè)谠谢A(chǔ)上不斷提升自我。在不同的人生階段，我們都能從閱讀中獲得應(yīng)有的樂趣和益處，使我們更加明確自己的內(nèi)心需求和目標(biāo)。
第四段：拓寬視野
閱讀是一種打開心靈之門的方式，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)的過程中，寬闊的視野是非常重要的。通過讀書可以開闊人們的眼界，促進(jìn)我們積極參與社會(huì)活動(dòng)，提升自身的意識(shí)和能力。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“多讀書，多知道一些人的思想和智慧，多見識(shí)一些人生的悲歡離合，自己的視野定然會(huì)更廣博和深刻?！?古人的智慧可以啟迪我們的思想，讓我們更好地認(rèn)識(shí)到時(shí)代的發(fā)展和變化。
第五段：結(jié)論
綜上所述，讀書的意義在我們每日的生活中顯得更加重要。通過閱讀可以更好地了解習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的強(qiáng)國(guó)理念，并在其中立足，參與進(jìn)國(guó)家建設(shè)。而通過閱讀，我們不僅是在窺探社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史文化，還能夠找到屬于自己的位置，更好地履行個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，積極參與到強(qiáng)國(guó)建設(shè)的行動(dòng)中去。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該抓住自己的機(jī)會(huì)，沉浸在經(jīng)典的閱讀中，從中收獲屬于自己的人生價(jià)值。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇九
有一本書，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈;有一本書，如林間徐徐的清風(fēng)，撫平人們的貪婪;有一本書，如藍(lán)天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質(zhì)樸無華。
沒錯(cuò)，這部舉世無雙的經(jīng)典就是——《論語》。
讓我們?cè)鯓訛槿说氖撬?，教?huì)我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時(shí)，給予我們方向和幫助的，或許也是它。
俗話說：“半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的作用及影響對(duì)中國(guó)乃至世界是多么的大。
可我們大家真正的了解過它嗎?
是的，在科技日趨發(fā)達(dá)的這個(gè)時(shí)代，許多人越來越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長(zhǎng)，當(dāng)好不容易有休閑娛樂之時(shí)，大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機(jī)，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書中的美妙，可是甚多啊!
傳統(tǒng)文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀!
當(dāng)然，既然科技已經(jīng)越來越發(fā)達(dá)，《論語》中知識(shí)的傳播，不只看書這一種方法。收看影視劇也是一個(gè)極好的途徑。
影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國(guó)的傳統(tǒng)，了解《論語》。
但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動(dòng)肯定會(huì)造成大眾對(duì)《論語》的看法有較大偏差。
可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮，總有那么一些沉淀著。所以說，影視劇難以把握到實(shí)質(zhì)，這也再正常不過了。
在這個(gè)傳播傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)在的人們“看山是山，見水是水”?？纱齻鹘y(tǒng)文化及《論語》的普及，通過我們的齊心協(xié)力，共同改正，修訂，共同為這個(gè)美麗的祖國(guó)貢獻(xiàn)。通過我們?yōu)檫@個(gè)偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時(shí)，大家對(duì)論語的看法，也將被我們刷新。
《論語》的存在是一筆寶貴的財(cái)富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應(yīng)是我們主動(dòng)閱讀《論語》，讓經(jīng)典永世不竭!讓中華民族的文化越來越燦爛!
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十
作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)是我們義不容辭的責(zé)任。從我的親身經(jīng)歷來講，我深深認(rèn)識(shí)到了一個(gè)安全發(fā)達(dá)的交通系統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的標(biāo)志。在此，我對(duì)學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)的體會(huì)及感悟想分享給大家。
首先，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)不僅對(duì)于個(gè)人的生活有很大的幫助，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展也有著至關(guān)重要的影響。一個(gè)安全可靠的交通系統(tǒng)能夠很好的服務(wù)于人民的群眾，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至是文化交流都是至關(guān)重要的。所以，堅(jiān)持交通興國(guó)，堅(jiān)持圍繞人民群眾的立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)公路水平的提高是非常必要的。
其次，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)讓我感悟到，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展已經(jīng)足夠迅速，和不可避免的都市化進(jìn)程，人口流動(dòng)和交通流量急劇增加，如果不能及時(shí)有效地解決交通問題，將會(huì)引發(fā)很多問題，如擁堵現(xiàn)象、安全事故等，這些都會(huì)極大地制約社會(huì)的發(fā)展。
總之，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)，除了要有專業(yè)知識(shí)的技能支撐外，更需要有強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)和責(zé)任感。只有把自己置于國(guó)家和人民的大局上思考和努力，才能夠以自己的力量為這個(gè)國(guó)家的發(fā)展奉獻(xiàn)出更多的力量。
隨著時(shí)代的發(fā)展，交通成為了社會(huì)存在和發(fā)展的重要組成部分。
交通運(yùn)輸行業(yè)的發(fā)展也直接影響到國(guó)家經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，社會(huì)生產(chǎn)率的提高以及廣大市民的日常生活。作為一名人民子弟兵，自己的崗位正好與交通運(yùn)輸行業(yè)不無關(guān)系，從這個(gè)方面出發(fā)意識(shí)到，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)對(duì)于現(xiàn)代化社會(huì)的重要性。
我們知道，交通行業(yè)的發(fā)展對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。交通強(qiáng)國(guó)對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有非常大的推動(dòng)作用，為國(guó)家的崛起提供了底層支撐力量。比如，中國(guó)大力發(fā)展鐵路，巨額資金的投入也奠定了國(guó)家在交通領(lǐng)域發(fā)展的領(lǐng)先地位，有效的改變了人們交通狀況，減少了人們的時(shí)間成本和成本支出，有利于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和人民群眾的生活水平的提高。
此外，隨著科技的發(fā)展，交通系統(tǒng)的智能化和數(shù)字化也得到了提升，對(duì)于促進(jìn)該行業(yè)的發(fā)展起到了重要的作用。這一措施能夠在不斷提高處理效率、減少人工成本的同時(shí)優(yōu)化整個(gè)交通系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新和高效的交通運(yùn)輸方式。以智慧交通道路監(jiān)控和數(shù)字化通行證為例，能夠有效地對(duì)交通車流進(jìn)行管控，達(dá)到節(jié)省空間資源和提高交通運(yùn)輸效率的目的，極大地推進(jìn)了國(guó)家公共交通的智能化進(jìn)程。
總之，交通強(qiáng)國(guó)對(duì)于現(xiàn)代化社會(huì)的重要性不容忽視，我們個(gè)人從不同的層面和角度出發(fā)，就能體會(huì)到交通強(qiáng)國(guó)的影響和推動(dòng)力。
一個(gè)交通強(qiáng)國(guó)離不開綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，我們不僅需要在發(fā)展過程中注重經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也要注重資源的重新利用和保護(hù)，以保證社會(huì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期可持續(xù)性發(fā)展。
隨著現(xiàn)代交通的發(fā)展，交通所帶來的污染也日益嚴(yán)重，這對(duì)于環(huán)境的健康和人們的生活都帶來了威脅。所以，我們要在交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)的過程中注重環(huán)境保護(hù)，打造綠色、可持續(xù)的交通，共同建設(shè)藍(lán)天、碧水、綠樹學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等不同層面出發(fā)，探索交通事業(yè)可持續(xù)發(fā)展之路。
首先，我們要推航空港口和道路等垂直或水平相聯(lián)系的交通體系，貫通交通流動(dòng)，推動(dòng)綠色發(fā)展。例如，發(fā)展集中式交通運(yùn)輸?shù)耐瑫r(shí)，注重公共交通的推廣和建設(shè)，多利用公共交通工具，減少私家車的`使用，減少排放；在港口、機(jī)場(chǎng)等地收集和重利用能源，大力發(fā)展多式聯(lián)運(yùn)，縮短通關(guān)時(shí)間，提高物流效率，降低運(yùn)營(yíng)成本。
其次，我們還要加強(qiáng)對(duì)于環(huán)保能源的研究和發(fā)展，倡導(dǎo)低碳出行，打造無污染的交通環(huán)境。例如，推廣電動(dòng)車等新能源車，普及節(jié)能的燃油車等。
最后，我們還要通過信息技術(shù)和物浪結(jié)合，優(yōu)化交通流，規(guī)劃交通路線，促進(jìn)可持續(xù)交通制度的建立，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
總之，要建設(shè)一個(gè)交通強(qiáng)國(guó)，確保其綠色可持續(xù)發(fā)展是非常有必要的。堅(jiān)持綠色底線，尋求綠色營(yíng)利，以創(chuàng)新為突破口，共建綠色繁榮社會(huì)。
作為一個(gè)中國(guó)公民，我深深感悟到了勇?lián)褡鍤v史使命是非常重要和有意義的。學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)，可以讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛與否關(guān)鍵在于整體實(shí)力和內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)力的提升，其中交通運(yùn)輸行業(yè)扮演著至關(guān)重要的角色。
距離國(guó)家的強(qiáng)盛離不開每一個(gè)公民的努力，譬如交通行業(yè)對(duì)于國(guó)家發(fā)展的幫助就是通過我們個(gè)人的點(diǎn)滴努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)。學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)讓我認(rèn)識(shí)到，只有在艱苦的環(huán)境中才能真正了解到自己人生的價(jià)值和國(guó)家民族重大使命的歷史義務(wù)。經(jīng)過多年的努力，我已經(jīng)逐步步入交通行業(yè)，在崗位上不斷挖掘潛能，不斷拓展個(gè)人技能，努力實(shí)現(xiàn)自己貢獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任。
加入交通行業(yè)后，我就開始從自身的工作崗位出發(fā)，認(rèn)真履行自己的各項(xiàng)工作職責(zé)，勇于開拓創(chuàng)新，不斷推進(jìn)和豐富行業(yè)前沿技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，為交通行業(yè)發(fā)展的同時(shí)，作為國(guó)家公民的同時(shí)貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，當(dāng)我們走進(jìn)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)和整個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程之后，我們才能真正感受到勇?lián)褡鍤v史使命的重要和意義。我們應(yīng)該從自身出發(fā)，在最惡劣的情況下，去發(fā)掘潛能，披荊斬棘，迎著風(fēng)雨前行，去付出自己的力量，為我們的祖國(guó)民族提供實(shí)多幫助。
近年來，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和交通行業(yè)的智能化進(jìn)程的推進(jìn)，現(xiàn)代化智慧交通成為了建設(shè)交通強(qiáng)國(guó)的重要推動(dòng)力。學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)，讓我深感，現(xiàn)代化智慧交通是建設(shè)我國(guó)現(xiàn)代化交通體系的重要組成部分，加強(qiáng)現(xiàn)代化智慧交通建設(shè)，可以為社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展帶來巨大影響。
首先，加強(qiáng)現(xiàn)代交通的智能化制造、教育和模式創(chuàng)新，對(duì)于提升交通行業(yè)的科技創(chuàng)新水平和競(jìng)爭(zhēng)力具有非常重要的作用。通過現(xiàn)代化智慧交通的建設(shè)，例如，智慧交通道路監(jiān)控，高精度的在線數(shù)據(jù)傳輸和處理，納入智慧交通管理體系等，可以全面發(fā)掘在線數(shù)據(jù)的價(jià)值和潛力，更好地實(shí)現(xiàn)交通安全和智能化管理。
其次，從社會(huì)發(fā)展和公共交通服務(wù)的角度出發(fā)，加強(qiáng)現(xiàn)代交通廣泛應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化推廣，對(duì)于提高人們的生活質(zhì)量和公共交通服務(wù)質(zhì)量非常重要。例如公共交通在線數(shù)據(jù)分析和智能調(diào)度系統(tǒng)，利用物浪、區(qū)塊鏈等普遍技術(shù)，可大大提高公共交通系統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)效率和靈活性，有利于解決現(xiàn)代城市公共交通高峰時(shí)段的交通擁堵、人流擁擠等問題。
總之，加強(qiáng)現(xiàn)代化智慧交通建設(shè)是實(shí)現(xiàn)交通強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的必要手段。作為交通從業(yè)者及廣大公民，我們應(yīng)認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家的交通管理和智慧交通建設(shè)方針，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的技能和知識(shí)，為交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。在當(dāng)今社會(huì)，人們的生活越來越依賴于科技，這也導(dǎo)致人們變得更加容易感到孤獨(dú)和壓力。為了解決這些問題，提高人們的社交技能和情商就變得非常重要。這其中，組織社交活動(dòng)可以是非常有效的方法之一。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十一
隨著國(guó)家的不斷發(fā)展壯大，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“強(qiáng)國(guó)時(shí)代”，在這個(gè)時(shí)代里，知識(shí)的力量越來越受到重視。而作為一種獲得知識(shí)的重要途徑，讀書在這個(gè)時(shí)代里也顯得格外重要。我最近讀了幾本與這個(gè)時(shí)代相關(guān)的書籍，對(duì)于強(qiáng)國(guó)時(shí)代的讀書心得體會(huì)有以下幾點(diǎn)。
首先，讀書能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們無法僅僅依靠學(xué)校所教授的知識(shí)來應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問題。而通過閱讀，我們可以了解到更多的知識(shí)和信息，拓寬我們的眼界。比如，《中國(guó)近代史》這本書讓我對(duì)中國(guó)的歷史有了更全面的了解，對(duì)于中國(guó)的發(fā)展和挑戰(zhàn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。只有擁有廣博的知識(shí)面，我們才能夠更好地應(yīng)對(duì)這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
其次，讀書能夠培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新意識(shí)。在這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)新能力被視為一個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。而讀書正是培養(yǎng)我們創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑之一。通過閱讀，我們可以了解到不同的觀點(diǎn)和思考方式，從而拓寬我們的思維邊界，并且激發(fā)我們的創(chuàng)新思維。例如，我在讀《創(chuàng)新者的基因》這本書時(shí)，被書中講述的創(chuàng)新思維方式所啟發(fā)，學(xué)到了如何更好地運(yùn)用創(chuàng)新思維來解決實(shí)際問題。只有具備了良好的思考能力和創(chuàng)新意識(shí)，我們才能在這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代中脫穎而出。
再次，讀書能夠塑造我們的人格和價(jià)值觀。在一個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代，我們不僅要追求個(gè)人的成功和發(fā)展，還要為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)必須建立在正確的人格和價(jià)值觀基礎(chǔ)上。通過閱讀優(yōu)秀的經(jīng)典著作和人物傳記，我們可以學(xué)習(xí)到偉人們的人格和價(jià)值觀，從而塑造自己的人格和價(jià)值觀。比如，在讀完《論語》這本經(jīng)典的著作后，我受到了孔子對(duì)道德和人際關(guān)系的思考所啟發(fā)，更加明白了人與人之間應(yīng)該相互尊重、互助互愛。只有擁有良好的人格和價(jià)值觀，我們才能成為這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代中的有用之才。
此外，讀書也能夠提高我們的溝通能力和表達(dá)能力。在這個(gè)時(shí)代，要想在職場(chǎng)和社會(huì)中取得成功，僅僅擁有知識(shí)是不夠的，我們還需要能夠?qū)⑦@些知識(shí)進(jìn)行有效的傳播。通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品和專業(yè)書籍，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的表達(dá)方式和溝通技巧，提高自己的溝通能力和表達(dá)能力。比如，《如何闡述你的觀點(diǎn)》這本書教會(huì)了我如何清晰地陳述自己的觀點(diǎn)和理念。只有擁有良好的溝通能力和表達(dá)能力，我們才能在這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代有效地與他人交流和互動(dòng)。
最后，讀書也能夠培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考與判斷能力。在這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們需要分辨真?zhèn)魏吞幚硇畔ⅲ@就需要我們擁有獨(dú)立思考與判斷的能力。通過閱讀，我們可以學(xué)習(xí)到不同的觀點(diǎn)和思考方式，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考與判斷能力。而在這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代，獨(dú)立思考與判斷能力對(duì)于我們做出正確的決策和判斷非常重要。只有具備了獨(dú)立思考與判斷能力，我們才能夠在這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代中真正做到“見微知著”。
總之，強(qiáng)國(guó)時(shí)代的到來使得讀書變得更加重要。通過閱讀，我們可以擴(kuò)大知識(shí)面，培養(yǎng)思考能力和創(chuàng)新意識(shí)，塑造人格和價(jià)值觀，提高溝通能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考與判斷能力。這些都是在強(qiáng)國(guó)時(shí)代成長(zhǎng)和發(fā)展所必備的素質(zhì)和能力。因此，我堅(jiān)信只有通過不斷地讀書，我們才能夠在這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為國(guó)家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十二
作為一名教育工作者，為黨育人，為國(guó)育才，這是我們的初心滿懷；立德樹人，培根鑄魂，這是我們的使命承載；愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，這是我們不變的情懷；書香“小河”，潤(rùn)澤生命，這是我們“小河人”特有的風(fēng)采。
我們打造的“少先隊(duì)員身邊的_館”，在點(diǎn)滴中講好紅色故事、傳承紅色基因。
有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心，做“四有”好老師是我們的職責(zé)和使命。架心靈橋梁、點(diǎn)指引明燈、書人生答卷、繪絢麗未來是我們教書人的愿景。
在迎來中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，真心祝福我們的黨！愿緊緊跟隨我們的黨，為新時(shí)代拼搏，為中國(guó)夢(mèng)奮進(jìn)，賡續(xù)精神血脈，傳承紅色基因，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，汲取奮斗力量。接續(xù)奮斗，勇往直前，創(chuàng)造更加燦爛的輝煌！
讓我們幸福不忘來時(shí)路，紅色精神代代傳！辛勤工作，教書育人，以實(shí)際行動(dòng)獻(xiàn)禮黨的百年華誕！
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十三
《娛樂至死》是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時(shí)代步入沒落，而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”。
《娛樂至死》這本書是從媒介(印刷術(shù)、電視)的角度來分析當(dāng)今“娛樂化”社會(huì)的現(xiàn)象，并認(rèn)為電視這一傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展形成了一種娛樂文化，這種娛樂文化一直無孔不入地滲透到當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面，以至于給教育、政治和宗教等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域打上了“娛樂”的烙印，使得文化成為了娛樂的附庸。基于這樣一種認(rèn)識(shí)，尼爾?波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預(yù)言：“人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私”，“真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中”，“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂失去了自由”將成為現(xiàn)實(shí)。未來會(huì)正如赫胥黎擔(dān)心的那樣，我們將毀于我們熱愛的東西。
尼爾波茲曼所說的“娛樂至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娛樂節(jié)目的泛濫或媒體的娛樂化傾向。他寫這本書是寫給自己的知識(shí)分子同行的，他呼吁他們回到書籍中去，認(rèn)真地寫作和思考，而不要貪戀在電臺(tái)、電視節(jié)目中侃侃而談，一夜之間曝得大名?！皧蕵分了馈笔撬麑?duì)媒體知識(shí)分子的警告。他認(rèn)為，印刷機(jī)更適宜于理性思考，電臺(tái)電視只會(huì)淪為大眾娛樂，任何有志于知識(shí)工作的人都應(yīng)該清醒，回到書面寫作，那才是他們?cè)摯舻牡胤健２ㄆ澛惨庾R(shí)到了自己的觀點(diǎn)可能被扭曲，他還特別做了如下的解釋：
“為了避免我的分析被理解成對(duì)電視上的‘垃圾’的司空見慣的抱怨，我必須解釋一下，我的焦點(diǎn)是放在認(rèn)識(shí)論上，而不是放在美學(xué)或文學(xué)批評(píng)上，說實(shí)話，我對(duì)這些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷機(jī)產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來。而在生產(chǎn)垃圾這一點(diǎn)上，電視的資歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上印刷機(jī)。
因此，我對(duì)電視上的‘垃圾’絕無異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會(huì)嚴(yán)重威脅到任何人或任何東西。而且，我們衡量一種文化，是要看其中自認(rèn)為重要的東西，而不是看那些毫無偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問題所在。電視本是無足輕重的，所以，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體，那么危險(xiǎn)就出現(xiàn)了。具有諷刺意義的是，這樣危險(xiǎn)的事情正是知識(shí)分子和批評(píng)家一直不斷鼓勵(lì)電視去做的?！?BR> 綜括全書，波茲曼主要提出了兩個(gè)觀點(diǎn)：
二、電視新聞報(bào)道的強(qiáng)勢(shì)覆蓋，大規(guī)模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂化，主持人機(jī)械的"來看下一條"，就輕巧地將觀眾注意力轉(zhuǎn)移，而包含在每條新聞中的應(yīng)有情感正在喪失，無論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者，是對(duì)上世紀(jì)80年代美國(guó)的描述，也可看作是對(duì)今天中國(guó)的預(yù)測(cè)。
波茲曼舉了一個(gè)例子，在今日的社會(huì)中，任何所謂的信息，在一個(gè)缺乏媒介的世界里是無法存在的，他的意思是：如果沒有用來宣傳它們的技術(shù)，人們就無法了解，無法把這一切納入自己的日常生活，簡(jiǎn)言之，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。
電視本是無足輕重的，但是，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體，那么，危險(xiǎn)就出現(xiàn)了，再者，更危險(xiǎn)的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認(rèn)可或者是鼓勵(lì)。
波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是“媒體即信息”。他認(rèn)為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得“我們對(duì)于真理的看法和對(duì)智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化?！辈ㄆ澛膊辉敢庾约旱挠^點(diǎn)被曲解為“攻擊電視”，他說“雖然電視削弱了人們的理性話語，但它的情感力量是不容忽視的”。他堅(jiān)守的“電視認(rèn)識(shí)論”是，不要讓電視帶來的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來的理性思考，這會(huì)對(duì)嚴(yán)肅的知識(shí)是巨大的傷害?！半娨暤乃季S方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的;電視對(duì)話會(huì)助長(zhǎng)語無倫次和無聊瑣碎;‘嚴(yán)肅的電視’這種表達(dá)方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂的聲音?！?BR> 某種程度上，波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識(shí)分子的使命和利益，以至于失去了觀察現(xiàn)實(shí)的耐心，連文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)都有些把持不住了。例如他說，“各種各樣的專制者們都深諳通過提供給民眾娛樂來安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)為民眾會(huì)忽視那些不能帶給他們娛樂的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會(huì)在意這種差別，因?yàn)閷彶橹贫染褪撬麄儗?duì)付某些嚴(yán)肅話語的方式?，F(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話語都采用了娛樂的形式，審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性，那些過去的國(guó)王、沙皇和元首如果知道了這一點(diǎn)，會(huì)感到多么高興啊。”
顯然，這段貌似深刻的話也只對(duì)了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運(yùn)動(dòng)來說，并沒有誰相信娛樂可以取代審查，也沒有人因?yàn)閵蕵范鴷壕弻彶?。恰恰相反，“反娛樂”成為了“?duì)付某些嚴(yán)肅話語”的口實(shí)，而“娛樂至死”的告示牌上畫著骷髏標(biāo)志，正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實(shí)和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。
和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個(gè)二十世紀(jì)的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對(duì)兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對(duì)電視制片商進(jìn)行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個(gè)娛樂至死的時(shí)代，令人恐慌的不是所有嚴(yán)肅話題都以娛樂的形式在公共話語空間狂舞，而是娛樂本身就成了嚴(yán)肅話題的一部分。
就當(dāng)下文化而言，“娛樂”已贏取我們這個(gè)時(shí)代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語境中，由印刷機(jī)開創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂“闡釋時(shí)代”已然讓位于由電視機(jī)開創(chuàng)的“娛樂業(yè)時(shí)代”。電視及其文化如今既是我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也是我們認(rèn)識(shí)世界的工具。為此，波茲曼說：“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無法企及的”。而羅蘭.巴特則說：“電視已成為我們這個(gè)時(shí)代的‘神話’”。
波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃?！?BR> 他看來，人們會(huì)漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。 奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書的理由，因?yàn)樵僖矝]有人愿意讀書;奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。
以下是摘抄自《娛樂至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語句：
第一章 媒介即隱喻
1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學(xué)，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。
2.電視無法表示政治哲學(xué)，電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。
3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會(huì)話的工具。
4.媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。
5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類運(yùn)用自己創(chuàng)造出來的機(jī)械和自己對(duì)話的結(jié)果。
6.書寫會(huì)帶來一次知覺的革命：眼睛代替耳朵而成為語言加工的器官。
7.隱喻是一種通過把某一事物和其他事物作比較來揭示該事物實(shí)質(zhì)的方法。
8.理解一個(gè)事物必須引入另一事物。
9.我們的語言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。
第二章 媒介即認(rèn)識(shí)論
1.通過共鳴，某種特定語境中的某個(gè)特定說法獲得了普遍意義。
2.真理不能,也從來沒有，毫無修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)，這也正說明了“真理”是一種文化偏見。
3.尼采說過，任何哲學(xué)都是某個(gè)階段生活的哲學(xué)。我們還應(yīng)該加一句，任何認(rèn)識(shí)論都是某個(gè)媒介發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)論。真理，和時(shí)間一樣，是人通過他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進(jìn)行對(duì)話的產(chǎn)物。
4.印刷術(shù)樹立了個(gè)體的現(xiàn)代意識(shí)，卻毀滅了中世紀(jì)的集體感和統(tǒng)一感;印刷術(shù)創(chuàng)造了散文，卻把詩歌變成了一種奇異的表達(dá)形式;印刷術(shù)使現(xiàn)代科學(xué)成為可能，卻把宗教變成了迷信;印刷術(shù)幫助了國(guó)家民族的成長(zhǎng)，卻把愛國(guó)主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。
第三章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國(guó)
1.不可記錄汝等之教義，更不可將其印刷成文，否則汝等將永遠(yuǎn)受其束縛。
2.韋伯斯特《美國(guó)拼寫讀本》
3.理查德 霍夫斯塔特認(rèn)為，在美國(guó)歷史中一再反映出來的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想，使許多美國(guó)人產(chǎn)生了一種根深蒂固的反知識(shí)分子的偏見。
4.印刷機(jī)不僅是一種機(jī)器，更是一種話語結(jié)構(gòu)，它排除或選擇某種類型的內(nèi)容，然后更不可避免地選擇某一類型的受眾。
第四章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想
1.閱讀從本質(zhì)上來說是一件嚴(yán)肅的事情，當(dāng)然也是一項(xiàng)理性的活動(dòng)
2.因?yàn)閷懽髁恕独硇詴r(shí)代》，潘恩失去了他在開國(guó)元?jiǎng)咨竦钪械奈恢谩?BR> 3.廣告成為一種半是心理學(xué)、半是美學(xué)的學(xué)問，理性思維只好移師其他領(lǐng)域了。
4.印刷術(shù)統(tǒng)治的時(shí)代稱為“闡釋時(shí)代”，新時(shí)代為“娛樂業(yè)時(shí)代”。
第五章 躲躲貓的世界
1.電報(bào)使脫離語境的信息合法化，也就是說，信息的價(jià)值不再取決于其在社會(huì)中和政治對(duì)策和行動(dòng)中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。
2電報(bào)的傳統(tǒng)：通過生產(chǎn)大量無關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱的“信息——行動(dòng)比”。
寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對(duì)話做出貢獻(xiàn)的一種努力。所以，無論什么地方的文明人都會(huì)視焚書為反文化的罪惡行為。
對(duì)于電報(bào)來說，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。
照片把世界表現(xiàn)為一個(gè)物體，而語言則把世界表現(xiàn)為一個(gè)概念。
過去人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無用的信息派上用場(chǎng)而制造問題。
電視已經(jīng)取得了“元媒介”的地位，一種不僅決定我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而且決定我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)世界的工具。
第六章 娛樂業(yè)時(shí)代
1.娛樂是電視上所有話語的超意識(shí)形態(tài)，它時(shí)刻提醒著我們，沒有理由為電視上的不幸哭泣。
2.思考無法在電視上得到很好地表現(xiàn)，電視導(dǎo)演很久以前就發(fā)現(xiàn)了。他們關(guān)心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點(diǎn)，而這正是電視所擅長(zhǎng)的。
第七章 好。。?！，F(xiàn)在
1.掩藏在電視新聞節(jié)目外殼下的是反交流的理論，這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語為特點(diǎn)。在美學(xué)中，被稱為“達(dá)達(dá)主義”;在哲學(xué)中，被稱為“虛無主義”，在精神病學(xué)中，被稱為“精神分裂癥”。
2.只有通過語境我們才能判斷出一個(gè)表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個(gè)前后連貫的語境中，觀點(diǎn)和事件彼此相關(guān)，自相矛盾才能成立。
第八章 走向伯利恒
1.從來沒有哪個(gè)偉大的宗教領(lǐng)袖會(huì)給人們想要的東西，他們給的是人們應(yīng)該具備的東西。
第九章 伸出你的手投上一票
1.電視廣告的對(duì)象不是產(chǎn)品的品質(zhì)，而是那些產(chǎn)品消費(fèi)者的品質(zhì)。
第十章 教學(xué)是一種娛樂活動(dòng)
1.約翰杜威曾經(jīng)說過，課程的內(nèi)容是學(xué)習(xí)過程中最不重要的東西。
2.教育的目的是讓學(xué)生們拜托現(xiàn)實(shí)的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己。
3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段，不具備推論性，而從閱讀中獲得的意義往往和我們?cè)瓉韮?chǔ)備的知識(shí)相關(guān)，所以具有較強(qiáng)的推論性。
第十一章 赫胥黎的警告
1.只要人們虔誠(chéng)的相信社會(huì)發(fā)展的必然性，它就可以長(zhǎng)久地存在下去。
在我看來，"娛樂至死"更多地表達(dá)的是在這個(gè)消費(fèi)時(shí)代大眾審美的趨勢(shì)，至于能不能到"死"的地步，還值得商榷。畢竟，人是矛盾體，崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，這就仿佛人體內(nèi)的調(diào)節(jié)反饋機(jī)制。所以我相信人不會(huì)一味滿足娛樂，乃至"死"。遲早，人天生的對(duì)崇高的追求會(huì)激發(fā)，引領(lǐng)正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學(xué)生，他們的閱讀高度，也許數(shù)十年內(nèi)都沒有哪代人能夠超越。這就是對(duì)此最好的佐證。
當(dāng)然，還是感謝波茲曼，感謝他對(duì)這個(gè)時(shí)代的忠告。但是我們不得不重視這個(gè)有著鐵一般事實(shí)的忠告。
每一種媒介都會(huì)對(duì)文化進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號(hào)，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語符號(hào)。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。要說明的是，信息是關(guān)于這個(gè)世界的明確具體的說明，但是我們的媒介，包括那些使會(huì)話得以實(shí)現(xiàn)的符號(hào)，卻沒有這個(gè)功能。用尼爾波茲曼的話說，它們像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實(shí)世界。不管我們是通過言語還是印刷的文字或是電視攝影機(jī)來感受這個(gè)世界，這種媒介—隱喻的關(guān)系為我們將這個(gè)世界進(jìn)行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。我們習(xí)慣將電視以及幾乎一切技術(shù)——視為“中性”的東西，電視既然作為一種傳播手段，我們就想當(dāng)然地認(rèn)為它天然就適于傳播一切內(nèi)容。然而和大腦一樣，每種技術(shù)也有自己內(nèi)在的偏向。在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何種用場(chǎng)的傾向。
對(duì)于媒介來說，不同的媒介由于其自身結(jié)構(gòu)、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)導(dǎo)致媒介具有各自的傾向，對(duì)傳播的內(nèi)容會(huì)有不同的效果，經(jīng)過物竟天擇，優(yōu)勝劣汰最后迎合此媒介的內(nèi)容會(huì)成為其傳播內(nèi)容的主體。就以電視為例，由其視覺、聽覺和虛擬化的特征和單向傳遞，受眾被動(dòng)接受的缺陷使然，娛樂內(nèi)容和娛樂化的文化和政治內(nèi)容越來越成為電視傳播內(nèi)容的主體。所以我們說電視技術(shù)的傾向就是將所有的內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來。現(xiàn)在，波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內(nèi)容，因?yàn)橹T如政治、哲學(xué)等嚴(yán)肅內(nèi)容是不應(yīng)以娛樂的方式表現(xiàn)的。這確實(shí)對(duì)我們富有啟發(fā)和警示意義。因而今后在媒介的運(yùn)用和發(fā)展上，我們應(yīng)該研究其傾向性問題，利用這個(gè)特性來實(shí)現(xiàn)人們的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂化”了。
波茲曼精準(zhǔn)地剖析了娛樂的篡位過程。在印刷術(shù)統(tǒng)治世界的時(shí)代，報(bào)紙和圖書是人們獲得知識(shí)的唯一途徑，當(dāng)時(shí)的人們通過閱讀報(bào)紙獲得與自己生活息息相關(guān)的信息，行動(dòng)與信息之間有著密不可分的聯(lián)系;這一切隨著電報(bào)的發(fā)明而改變，電報(bào)大大提高了信息的即時(shí)性，全球各地的新聞穿越時(shí)空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們?cè)跓o形中修正了信息的定義：它不再是對(duì)人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識(shí)實(shí)際卻毫無意義的文字符碼;而接下來的這次“圖像革命”則是如精確制導(dǎo)炸彈般擊中了印刷術(shù)時(shí)代的七寸，隨著攝影技術(shù)的發(fā)明和大規(guī)模應(yīng)用，具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的照片開始統(tǒng)治人們的眼睛，從這個(gè)時(shí)候起，工具不再是中性的，照片重塑了語法體系。
與字詞句子不同，照片無法提供給我們關(guān)于這個(gè)世界的觀點(diǎn)和概念，除非我們自己把照片文字化，所以文字展現(xiàn)的世界是一個(gè)概念，照片展現(xiàn)的世界則是一個(gè)物體，它失去了被記錄內(nèi)容在真實(shí)世界中的語境，任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣，從這個(gè)意義上講，圖像革命之后的信息已經(jīng)毫無誠(chéng)信可言，它可以被制作者和闡釋者任意歪曲，信息接受者們不再需要如同對(duì)文字一樣通過自己的抽象思考來獲取知識(shí)、價(jià)值和觀念，在自由世界的商業(yè)社會(huì)里，信息制作者們?yōu)榱巳偞蟊姭@得不菲利潤(rùn)，一場(chǎng)盛大的娛樂盛宴必然開幕。而在鐵幕之背后，它就必然成為獨(dú)裁者們心愛的玩具;電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈，電報(bào)和照片以動(dòng)態(tài)的形式完美地結(jié)合在一起，娛樂不再遮遮掩掩，它名正言順地處死了嚴(yán)肅話題，大眾甚至津津樂道這次弒君行動(dòng)，人類臣服于電視機(jī)前，心安理得地慢慢退化。波茲曼指出：只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感，我們才有可能對(duì)電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類不可能不去使用媒介，因而要通過教育的方式來解決這個(gè)問題。
尼爾?波茲曼在《娛樂至死》這本書中對(duì)西方媒體的娛樂傾向持一種批判的傾向，但是在展開批判的過程中，他也道出了媒介發(fā)展的大勢(shì)所趨：一切都在朝著娛樂化的方向邁進(jìn)。娛樂化并沒有錯(cuò)，關(guān)鍵是如何能把娛樂和電視的其他功能結(jié)合起來，這是目前電視最需要認(rèn)真思考的問題。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十四
隨著中國(guó)的崛起，我們正處于一個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代。這是一個(gè)充滿機(jī)遇和競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，一個(gè)追求卓越和創(chuàng)新的時(shí)代。而在這個(gè)時(shí)代中，讀書是我們不可或缺的一項(xiàng)重要活動(dòng)。通過讀書，我們不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，提升思維能力，還能夠在競(jìng)爭(zhēng)中更加獨(dú)具競(jìng)爭(zhēng)力。在這里，我將分享我在強(qiáng)國(guó)時(shí)代讀書過程中的一些心得體會(huì)。
首先，讀書讓我更加自信。在強(qiáng)國(guó)時(shí)代，我們需要以更加自信的姿態(tài)面對(duì)各種挑戰(zhàn)。而讀書正是培養(yǎng)自信的有效途徑之一。通過讀書，我能夠了解到各種知識(shí)和觀點(diǎn)，深化自己的思考，從而對(duì)事物有更加全面和深入的理解。在與他人交流和辯論的時(shí)候，我的自信心會(huì)得到加強(qiáng)，我可以更加理性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與人溝通時(shí)更加有底氣。
其次，讀書拓寬了我的視野。強(qiáng)國(guó)時(shí)代需要有廣闊的視野和全球化的思維。通過讀書，我可以了解不同國(guó)家和文化的發(fā)展?fàn)顩r，吸收各類經(jīng)驗(yàn)和智慧。這樣一來，我就能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)全球化的變化。例如，在經(jīng)濟(jì)方面，我可以通過學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)理論和實(shí)踐，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供有益的借鑒和啟示。而在文化方面，我可以通過了解各類文學(xué)作品、電影、音樂等來豐富自己的審美情趣和文化背景，從而增強(qiáng)文化自信。
第三，讀書培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。強(qiáng)國(guó)時(shí)代需要有創(chuàng)新的人才，而讀書正是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的過程。通過閱讀各類書籍，我可以獲取到各種新觀點(diǎn)、新思維和新知識(shí)。這些新的東西可以激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力，從而使我能夠更加勇于嘗試新事物，大膽創(chuàng)新。比如，我通過讀書了解到了新的科技發(fā)展、未來產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)等，這些知識(shí)可以幫助我在未來的創(chuàng)業(yè)和事業(yè)上做出更加準(zhǔn)確的決策。
第四，讀書讓我更加堅(jiān)韌。在強(qiáng)國(guó)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)激烈，困難和挫折時(shí)有發(fā)生。而通過讀書，我可以接觸到各種各樣的經(jīng)歷和故事。其中既有成功的，也有失敗的，這些都可以給我提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在我遇到困難和挫折的時(shí)候，我可以通過閱讀那些克服困難、堅(jiān)持不懈的故事來找到動(dòng)力和信心，繼續(xù)前進(jìn)。同時(shí)，讀書也培養(yǎng)了我的耐心和毅力，讓我能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)。
最后，讀書使我更加富有社會(huì)責(zé)任感。強(qiáng)國(guó)時(shí)代使我們成為國(guó)家發(fā)展的參與者和見證者。而通過讀書，我可以更好地了解社會(huì)問題和國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)狀，思考如何為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我可以通過讀書了解到各種社會(huì)問題的解決思路，了解到各類公益活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和成功案例。這樣一來，我就能夠積極參與到社會(huì)實(shí)踐中去，為國(guó)家、為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
強(qiáng)國(guó)時(shí)代是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，而讀書正是我們積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、把握機(jī)遇的一項(xiàng)重要工具。通過讀書，我們不僅可以提升個(gè)人素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力，還可以拓展自己的視野和思維，培養(yǎng)自信、創(chuàng)新和堅(jiān)韌的能力，同時(shí)也能夠讓我們更加富有社會(huì)責(zé)任感。在強(qiáng)國(guó)時(shí)代讀書，我們需要更加多元化和全球化地獲取知識(shí)，在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)具備自信的理性，注重實(shí)踐并為社會(huì)和國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十五
眾所周知《論語》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國(guó)古代著名思想家孔子及其言行的語錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大文化，主要教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?，如何處事，講究的是一個(gè)“仁”字。對(duì)于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”簡(jiǎn)言之就是，能夠自己去主動(dòng)實(shí)踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會(huì)贊許你為仁人了。
讀圣賢書，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》中，任憑歷史的風(fēng)吹雨打，它仍然以一種獨(dú)特的姿態(tài)屹立在那像陽光播散我心中知識(shí)的種子，像雨露滋潤(rùn)我向善的靈魂，《論語》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。
俗話說“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說：當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會(huì)上做事，或是，搶劫觸犯法律，使父母擔(dān)心，憂心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)，所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對(duì)得起父母，才是真正的孝。
“知之為知之，不知為不知，是知也?！备嬖V我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！备嬖V我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是吧一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)。“敏而好學(xué)，不恥下問”告訴我們要謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)。“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新在復(fù)習(xí)一篇才能學(xué)習(xí)更多新的東西。
“三人行必有我?guī)熝桑笨鬃訉?duì)于每個(gè)人的看待都是公正的，生活中的每個(gè)人都有他自己的優(yōu)點(diǎn)，他的閃光點(diǎn)，每個(gè)人都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，這也是三人行必有我?guī)熝傻恼嬷B，可能你文化課不行，但體育方面卻有與眾不同的天賦。可能你體育方面不行，但音樂方面卻有著獨(dú)特的靈感。可能你音樂方面不感冒，但書法上卻有著驚人的造詣。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們要善于去發(fā)現(xiàn)，同時(shí)更要去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后加以學(xué)習(xí)利用。
子曰“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”我想也是對(duì)人們的一種警告吧!君子喜歡錢財(cái)無可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方從簡(jiǎn)，食無求飽，居無求安，教導(dǎo)我們做人不能太貪心，同時(shí)也要崇尚節(jié)約吧!敏于事而慎于言，當(dāng)然也是告訴我們對(duì)事物要敏感，但卻要慎言之，教導(dǎo)我們要為人謹(jǐn)慎，俗話說：“禍從口出”嘛，所以平時(shí)生活中，我們也許少說話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》陽貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追的品格!
一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”
《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語句為歷代沿用，已成為格言或成語，如：“吾日三省吾身”，見義勇為，既往不咎，不恥下問，三思而后行，舉一反三，任重而道遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”頗具抒情意味，《論語》教了我們學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”另外還教了我們?cè)S多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，不知而不慍，不亦君子乎?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自賢也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齊家甚至在國(guó)家強(qiáng)盛之時(shí)還可以治國(guó)，可儒家的思想永遠(yuǎn)不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦，傳承中華文化?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我么向上的階梯。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十六
讀書是人們獲取知識(shí)和提高自我修養(yǎng)的一種重要途徑。在讀書過程中，我們不僅可以了解到各種知識(shí)，還能夠感悟到生命中的各種道理和智慧。因此，讀書是我們必須堅(jiān)持的一項(xiàng)重要的好習(xí)慣。在閱讀的過程中，我也有了很多的感想和體會(huì)，下面我將分享一下我的讀書感想心得體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)人生的啟示
讀書是我們通向知識(shí)的大門，可以讓我們了解各種不同領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)，它也為我們的人生提供了很多啟示。例如，當(dāng)我讀到《活著》這本書的時(shí)候，我通過主人公福貴的艱難經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到了生命的可貴和生命的意義。又例如我閱讀到《故事的解釋》這本書時(shí)，通過作者的深入解讀將最日常的故事變成了有意義的人生智慧。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到更多的現(xiàn)實(shí)與人生的道理，讓我自我認(rèn)識(shí)更深刻。
第三段：閱讀對(duì)思想的提升
讀書不僅可以讓我們學(xué)到知識(shí)和獲取啟示，更重要的是可以提高我們的思維能力。當(dāng)我們閱讀一本書時(shí)，需要經(jīng)過全面的理解和深入的分析。閱讀過程中所涉及的語文知識(shí)和邏輯思維，都是我們?nèi)松豢苫蛉钡哪芰?。通過大量的閱讀，我們可以不斷拓寬自己的思想，避免被局限在成見之中。這樣就能夠提升自己的思想能力和智慧水平。
第四段：閱讀對(duì)性格的培養(yǎng)
借助閱讀，我們可以學(xué)會(huì)更好地處理情感和社交關(guān)系，培養(yǎng)出良好的個(gè)性。一些小說、散文、寓言等文字，經(jīng)常以某個(gè)人的生活事件或某種想法為主要線索，用語言構(gòu)建出故事背景、人物形象等情節(jié)，以極富激情和感染力的手法展現(xiàn)出人性的美好和丑陋。而這些美好或丑陋的人性特點(diǎn)，都可以給我們帶來啟示和教育。在我們的日常生活中，我們要學(xué)會(huì)包容、理解和關(guān)心他人，同時(shí)也要有自律、堅(jiān)韌和勇氣的品質(zhì)。
第五段：結(jié)論
總之，閱讀是一個(gè)非常好的鍛煉自己、豐富自己、啟迪自己、提高自己和完善自己的過程。它可以拓寬我們的認(rèn)知，提高我們的見解，增強(qiáng)我們的邏輯思維和分析能力。同時(shí)，通過文字的閱讀，也有助于磨煉我們的意志品質(zhì)，培養(yǎng)出我們的人格魅力。因此，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀書的好習(xí)慣，不斷豐富自己的知識(shí)，提高自己的人生品質(zhì)。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十七
中國(guó)步入了一個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代，作為公民，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與到國(guó)家的建設(shè)中去。而讀書無疑是一種重要的參與方式。通過閱讀，我們不僅能夠增加知識(shí)，提高素養(yǎng)，還能夠拓寬眼界，錘煉思考能力。在這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代，我深刻體會(huì)到讀書的重要性，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，讀書使我理解了強(qiáng)國(guó)時(shí)代的責(zé)任。作為一個(gè)時(shí)代的見證者和參與者，我們應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展盡自己的一份力量。而讀書就是為此提供了最好的途徑。通過讀書，我了解到了中國(guó)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的發(fā)展變化。我意識(shí)到，中國(guó)的強(qiáng)盛不是憑空而來，而是歷經(jīng)千辛萬苦，幾代人的努力所換來的。作為現(xiàn)代青年，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)展國(guó)家的重任。只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地為強(qiáng)國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
其次，讀書讓我具備了深刻的國(guó)家認(rèn)同感。在閱讀過程中，我深入了解中國(guó)各個(gè)時(shí)期的歷史事件和英雄人物，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自身的國(guó)家身份和榮譽(yù)感。通過讀書，我了解到，中國(guó)在歷史上一直是世界的大國(guó)，擁有輝煌燦爛的文化。我看到了偉大的詩人、思想家、科學(xué)家等在國(guó)家建設(shè)和文化進(jìn)步中取得的巨大貢獻(xiàn)。這使我深深感到自豪。同時(shí)，我也看到了國(guó)家在發(fā)展過程中的一些困難和矛盾，并認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任。通過讀書，我逐漸形成了對(duì)國(guó)家發(fā)展的期望和努力的動(dòng)力。
第三，讀書拓寬了我的視野。在強(qiáng)國(guó)時(shí)代，我們需要具備更寬廣的視野來應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)。通過讀書，我了解到了不同國(guó)家和地區(qū)的文化、歷史、社會(huì)制度等方面的細(xì)節(jié)。我了解到，世界上每個(gè)國(guó)家都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。這使我能夠更加客觀、理性地看待國(guó)際問題，并能夠更好地與外國(guó)文化相互學(xué)習(xí)。讀書也使我了解到了一些國(guó)際治理體系以及國(guó)際交往規(guī)范。這些知識(shí)為我在國(guó)際舞臺(tái)上更好地發(fā)揮作用提供了有力的支持。
第四，讀書提高了我的思考能力。強(qiáng)國(guó)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新思維和解決問題的能力。讀書可以幫助我們培養(yǎng)獨(dú)立思考和綜合分析問題的能力。通過讀書，我獲得了不同領(lǐng)域的知識(shí)和觀點(diǎn)，并學(xué)會(huì)了將它們進(jìn)行整合和運(yùn)用。讀書不僅僅是獲取信息的過程，更是一種思考和反思的過程。我通過讀書，不斷培養(yǎng)自己的思維能力，提高自己的分析問題和解決問題的能力。
最后，讀書改變了我的人生態(tài)度。在強(qiáng)國(guó)時(shí)代，我們面臨著許多挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。通過讀書，我認(rèn)識(shí)到努力和奮斗的重要性。讀書讓我明白，自己的奮斗不僅僅是為了個(gè)人的成功和幸福，更是為了家庭、社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步。讀書讓我凡事多看一點(diǎn)、想一下，遇到困難和挫折也能堅(jiān)持不懈、不拋棄，更有信心去追求自己的夢(mèng)想。
總之，在強(qiáng)國(guó)時(shí)代，讀書是我們每個(gè)人發(fā)展的必經(jīng)之路。通過讀書，我們能夠拓寬視野，提高素養(yǎng)，樹立責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力，改變自己的人生態(tài)度。我希望通過自己的努力和學(xué)習(xí)，能夠?yàn)檫@個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十八
李澤厚說：學(xué)者，學(xué)為人也，論語讀書心得。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！--這句話語意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
大哉孔子，博學(xué)而無所成名！學(xué)何為習(xí)也！學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已！
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的；又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是能夠快樂的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者！
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸！凡人們會(huì)告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑；西施是美，但是她有心臟病，娶不得！所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎！偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代；還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多！更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣！因?yàn)槲沂蔷樱犹故幨?，小人常戚戚?BR>
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇一
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，讀書已經(jīng)成為了一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。作為一個(gè)意識(shí)形態(tài)的載體，書籍可以廣泛地傳播知識(shí)、智慧和價(jià)值觀念，是人類進(jìn)步、文明進(jìn)化的重要因素。在讀書強(qiáng)國(guó)建設(shè)的大背景下，我深感讀書的重要性，結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)讀書強(qiáng)國(guó)的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，以期能夠更好地推動(dòng)讀書事業(yè)的發(fā)展。
第一段：讀書是個(gè)人修養(yǎng)的基石
書籍是人類智慧和知識(shí)的結(jié)晶，閱讀可以幫助我們了解世界，指導(dǎo)我們的思考和行為。我始終堅(jiān)信，讀書是個(gè)人修養(yǎng)的基石。通過讀書，我能夠增加知識(shí)面，提高自身素養(yǎng)，不斷充實(shí)自己。例如，在讀書的過程中，我了解了許多歷史事件與人物，受益匪淺。讀書還讓我成為一名有見識(shí)、有品味的人。在與人交往中，我能夠以書籍中的智慧和知識(shí)為基礎(chǔ)展開深入的討論，提升自己的社交價(jià)值。因此，我深深體會(huì)到了讀書對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的重要性。
第二段：讀書是國(guó)家強(qiáng)盛的基石
作為一名年輕人，我深知國(guó)家的強(qiáng)盛需要先進(jìn)的文化支撐。讀書不僅能夠提升個(gè)人修養(yǎng)，更能對(duì)國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。例如，在教育領(lǐng)域，讀書是提高國(guó)民素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有通過廣泛的閱讀，培養(yǎng)國(guó)民的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，才能為國(guó)家的繁榮培養(yǎng)出更多的人才。而在文化發(fā)展方面，讀書也能幫助我們發(fā)掘和保護(hù)國(guó)家的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)自身的文化自信。正如習(xí)近平總書記所說：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒有好的文化作保證，就不可能有好的精神食糧，也不可能有強(qiáng)大的精神力量。”因此，我深切認(rèn)識(shí)到了讀書對(duì)于國(guó)家建設(shè)的重要性。
第三段：讀書是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力
作為一個(gè)社會(huì)的一員，我意識(shí)到讀書對(duì)于社會(huì)發(fā)展的意義。書籍所傳遞的知識(shí)和智慧可以指導(dǎo)社會(huì)的進(jìn)步和改革。通過讀書，我不僅能夠了解社會(huì)的現(xiàn)狀，更能夠?yàn)楦淖兩鐣?huì)現(xiàn)狀努力。例如，在社會(huì)問題領(lǐng)域，讀書能夠讓我深入了解社會(huì)問題的本質(zhì)和解決途徑。通過研究讀書，我可以積極參與社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)的改革和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。因此，我深感讀書對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的重要性。
第四段：讀書需要正確的引導(dǎo)和策劃
在讀書強(qiáng)國(guó)的建設(shè)過程中，我們亟需制定全面的閱讀引導(dǎo)和規(guī)劃。一方面，我們應(yīng)該推廣優(yōu)質(zhì)的書籍，提供多樣化的閱讀選擇。例如，國(guó)家可以通過舉辦讀書節(jié)和閱讀推廣活動(dòng)，激發(fā)人們的閱讀熱情。同時(shí)，要加大對(duì)圖書館的建設(shè)和管理力度，提供更好的閱讀環(huán)境和資源。另一方面，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)閱讀能力的培養(yǎng)。在教育領(lǐng)域，可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，讓他們?cè)陂喿x中得到啟迪和成長(zhǎng)。在社會(huì)層面，可以舉辦閱讀分享會(huì)和讀書講座，引導(dǎo)人們對(duì)書籍進(jìn)行深入的思考和交流。因此，正確的引導(dǎo)和規(guī)劃是建設(shè)讀書強(qiáng)國(guó)的重要保障。
第五段：我要努力成為讀書強(qiáng)國(guó)的一員
作為一名年輕人，我要積極參與建設(shè)讀書強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)。我將堅(jiān)持每天讀書，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。我還將積極參與閱讀推廣活動(dòng)，宣傳優(yōu)秀書籍和閱讀的重要性。通過自己的努力，我希望能夠?yàn)榻ㄔO(shè)讀書強(qiáng)國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)，為國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
綜上所述，讀書強(qiáng)國(guó)是一個(gè)關(guān)乎個(gè)人、國(guó)家和社會(huì)的重要事業(yè)。作為一名年輕人，我們應(yīng)該深刻體會(huì)讀書的重要性，積極參與到讀書強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中去，努力為建設(shè)讀書強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過讀書，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自身素質(zhì)的提升，推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，讓我們的國(guó)家變得更加強(qiáng)大和美好。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇二
作為一個(gè)新時(shí)代的高中生，經(jīng)歷了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和探索，我深切體會(huì)到讀書對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要性。實(shí)現(xiàn)讀書強(qiáng)國(guó)，需要每個(gè)人的共同努力和積極參與。在這段時(shí)間里，我一直懷著對(duì)讀書的熱愛和追求，不斷提升自己的閱讀能力和素養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)有文化內(nèi)涵的人，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，讀書強(qiáng)國(guó)需要個(gè)人的持續(xù)努力和學(xué)習(xí)動(dòng)力。早在幾年前，我就慢慢養(yǎng)成了每天讀書的習(xí)慣。當(dāng)我打開一本書，沉浸其中時(shí)，我忍不住會(huì)為自己找到一個(gè)安靜的角落，藉著神秘有趣的文字，進(jìn)入另一個(gè)世界。書里的人物讓我歡喜，讓我悲傷，讓我思考，更讓我癡迷。每一次讀書的體驗(yàn)都讓我感到非常的愉悅，正是這種愉悅讓我不斷堅(jiān)持閱讀。讀書對(duì)于每個(gè)人來說，都是一個(gè)逐漸成長(zhǎng)的過程，正是這個(gè)過程讓我越來越明白，讀一本書是多么幸福的一件事。
其次，讀書強(qiáng)國(guó)需要教育部門的不懈努力和合理規(guī)劃。學(xué)校作為我們讀書的搖籃，肩負(fù)著培養(yǎng)未來國(guó)家中堅(jiān)力量的重任。在我們的學(xué)校，課外閱讀已變成一門成績(jī)的組成部分，每個(gè)學(xué)生都積極參與其中。學(xué)校不僅注重學(xué)生的正規(guī)學(xué)習(xí)，也鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和能力。每個(gè)學(xué)期，學(xué)校都會(huì)組織讀書分享活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，我們能聽到一位位優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的書評(píng)和讀書心得。他們的分享讓我學(xué)到了很多地道的讀書方法和技巧，讓我更加激發(fā)了繼續(xù)深入閱讀的動(dòng)力。
第三，讀書強(qiáng)國(guó)需要家庭的積極推動(dòng)和支持。家庭是每個(gè)人成長(zhǎng)的港灣，家人的支持和鼓勵(lì)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要。我很慶幸自己有一個(gè)閱讀氛圍濃厚的家庭。每當(dāng)我讀完一本好書，我會(huì)和父母分享自己的讀后感，聽他們的意見和建議。我的父母也會(huì)經(jīng)常推薦一些經(jīng)典的好書給我讀，這不僅豐富了我的讀書閱歷，也讓我從另一個(gè)角度看待世界。在這個(gè)過程中，我不僅深深感受到了家庭的力量，也在不知不覺中樹立起了正確的讀書價(jià)值觀。
第四，讀書強(qiáng)國(guó)需要社會(huì)的關(guān)注和創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該給予讀書環(huán)境以關(guān)注和重視，鼓勵(lì)更多的人投入到閱讀事業(yè)中來。例如，圖書館是我們讀書的樂園，是我們獲取知識(shí)的重要場(chǎng)所。政府應(yīng)該加大對(duì)圖書館的經(jīng)費(fèi)投入，提高圖書館的藏書數(shù)量和服務(wù)質(zhì)量，讓更多的人能享受到圖書館帶來的便利和愜意。此外，社會(huì)各界也可以開展一系列的讀書活動(dòng)，組織讀書分享會(huì)、讀書角和讀書俱樂部等，為廣大讀者提供一個(gè)互相交流、共同進(jìn)步的平臺(tái)。
最后，作為一個(gè)讀書強(qiáng)國(guó)的每個(gè)人，我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，主動(dòng)參與到讀書的行列中來。讀書不僅是一種充實(shí)自我的方式，也是一種奉獻(xiàn)社會(huì)的行動(dòng)。我們可以通過參加讀書比賽、寫讀書心得體會(huì)等形式，為讀書強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也可以做一個(gè)模范，向周圍的人展示自己的讀書成果，鼓勵(lì)他們一起加入到建設(shè)讀書強(qiáng)國(guó)的隊(duì)伍中來。
總的來說，讀書強(qiáng)國(guó)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要個(gè)人、教育部門、家庭、社會(huì)以及每個(gè)人的共同努力。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的閱讀能力，才能構(gòu)建一個(gè)更美好的讀書強(qiáng)國(guó)。讓我們?cè)谶@個(gè)偉大的事業(yè)中奮力前行，共同創(chuàng)造一個(gè)閱讀蓬勃發(fā)展的新時(shí)代！
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇三
第一段：引入“科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)”概念，闡述科技創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性和意義。
在當(dāng)今世界上，科技創(chuàng)新被視為一個(gè)國(guó)家走向強(qiáng)大的必由之路?？萍紕?chuàng)新能夠?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家?guī)砣轿坏陌l(fā)展，能夠提升國(guó)家的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于一個(gè)重視科技創(chuàng)新的國(guó)家來說，讀書是培養(yǎng)創(chuàng)新人才、推動(dòng)科技進(jìn)步的重要途徑。因此，我選擇了以“科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)”為主題的讀書心得體會(huì)來探究科技創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響。
第二段：闡述科技創(chuàng)新必備的基礎(chǔ)——知識(shí)素養(yǎng)，以及通過讀書獲得知識(shí)的重要性。
科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)是知識(shí)，沒有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)就無法進(jìn)行深入的創(chuàng)新研究和實(shí)踐。而獲取知識(shí)最有效的途徑就是通過讀書。讀書能夠讓我們接觸到各種各樣的知識(shí)，拓寬我們的視野，提高我們的思考能力。只有不斷積累知識(shí)，才能夠在科技創(chuàng)新的道路上不斷前行。
第三段：探討讀書對(duì)科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要性。
科技創(chuàng)新需要有強(qiáng)大的人才支撐，而讀書是培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的一種重要手段。通過讀書，我們可以學(xué)習(xí)到前人在各個(gè)領(lǐng)域的研究成果和經(jīng)驗(yàn)，借鑒他們的思維方式和方法論。讀書能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和問題解決能力，提升我們?cè)诳萍紕?chuàng)新中的競(jìng)爭(zhēng)力。正是通過讀書來培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，才能夠推動(dòng)一個(gè)國(guó)家的科技創(chuàng)新進(jìn)程。
第四段：討論讀書對(duì)推動(dòng)科技進(jìn)步的意義。
科技進(jìn)步是一個(gè)國(guó)家走向強(qiáng)大的重要驅(qū)動(dòng)力。而讀書能夠?yàn)榭萍歼M(jìn)步提供源源不斷的動(dòng)力。通過讀書，我們可以了解到前人的科技成果和科技發(fā)展趨勢(shì)，從而為我們自己的科技研究提供靈感和啟發(fā)。讀書能夠讓我們對(duì)科技問題有更深入的理解，幫助我們找到解決問題的方法和途徑。因此，讀書在推動(dòng)科技進(jìn)步方面具有不可忽視的重要性。
第五段：總結(jié)讀書對(duì)科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)的重要性，并呼吁大家積極讀書，為國(guó)家的科技創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，讀書對(duì)于一個(gè)國(guó)家成為科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)具有重要的意義。讀書不僅能夠幫助我們獲取知識(shí)，培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，推動(dòng)科技進(jìn)步，更能夠提高我們的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極讀書，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，為國(guó)家的科技創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能夠共同努力，讓我們的國(guó)家成為真正的科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇四
作為一個(gè)正在成長(zhǎng)的中國(guó)人，我深深意識(shí)到讀書對(duì)于個(gè)人和國(guó)家的重要性。讀書使我成為一個(gè)更加善于思考、獨(dú)立思考和具備批判性思維的人。歷史上的學(xué)者、作家和思想家的思想和智慧繼承和延續(xù)了我們的文化傳統(tǒng)，指引著我們的現(xiàn)代社會(huì)。通過閱讀，我們能夠接觸到許多優(yōu)秀作品，并從中獲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，這使我深信形成“讀書強(qiáng)國(guó)”的理念是至關(guān)重要的。
首先，讀書強(qiáng)國(guó)意味著一個(gè)國(guó)家擁有強(qiáng)大的智慧和文化力量。因?yàn)槊恳槐緯际亲髡咧腔鄣慕Y(jié)晶，通過讀書，我們可以接觸到各個(gè)領(lǐng)域的精英思想。這些作品包括文學(xué)作品、科學(xué)理論、歷史評(píng)論、哲學(xué)思考等各種類型的書籍。一本好書不僅僅是學(xué)科知識(shí)的傳遞者，更是一本溝通思想和文化的媒介。當(dāng)我們廣泛讀書時(shí)，我們從中汲取了智慧，不斷增加了我們的知識(shí)儲(chǔ)備，這使我們成為一個(gè)具有思辨能力、綜合分析能力和創(chuàng)新精神的國(guó)家。
其次，讀書強(qiáng)國(guó)對(duì)于個(gè)人來說也是極其重要的。讀書是一個(gè)人拓寬視野和世界觀的途徑。通過閱讀，我們可以認(rèn)識(shí)到其他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，這些智慧可能來自不同的年代、地域和文化背景。讀書讓我們明白世界觀可以因個(gè)體的不同而差異甚大，而這也鼓勵(lì)我們?nèi)ソ蛹{和理解不同觀點(diǎn)的重要性。此外，讀書還可以培養(yǎng)我們的情商和社交能力。通過閱讀小說，我們可以共鳴和體驗(yàn)各種人物的情感，學(xué)習(xí)處理人際關(guān)系和情感管理的技巧。因此，讀書不僅是一項(xiàng)學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)的過程，也是人際交往和情感交流的手段。
第三，建立一個(gè)讀書強(qiáng)國(guó)需要全社會(huì)共同的努力。政府、學(xué)校、家庭和個(gè)人的共同參與非常重要。政府應(yīng)該加大對(duì)于圖書館、圖書捐贈(zèng)、圖書獎(jiǎng)勵(lì)和教育經(jīng)費(fèi)的投入，為大眾提供更多的書籍資源和閱讀空間。學(xué)校應(yīng)該推廣閱讀教育，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣。家庭成員應(yīng)鼓勵(lì)孩子多讀書，并成為他們的閱讀榜樣。而每個(gè)個(gè)人則應(yīng)該主動(dòng)去尋找和利用閱讀的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)自己的閱讀能力和興趣。
最后，建立一個(gè)讀書強(qiáng)國(guó)需要堅(jiān)持下去。閱讀不是一蹴而就的過程，需要堅(jiān)持和持之以恒。我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，每天都抽出一些時(shí)間專門閱讀。無論是繁忙的工作還是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，都不能成為我們放棄閱讀的借口。同時(shí)，我們也應(yīng)該定期參加讀書活動(dòng)和交流會(huì)議，這樣能夠促使我們保持對(duì)閱讀的熱情，并通過和他人交流分享心得，增進(jìn)理解和交流。
總之，讀書強(qiáng)國(guó)意味著一個(gè)國(guó)家人才的培養(yǎng)和智慧的積累。它對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和個(gè)體智力的提升也是至關(guān)重要的。建立一個(gè)讀書強(qiáng)國(guó)需要全社會(huì)共同努力，并且需要我們每個(gè)人堅(jiān)持不懈地去實(shí)踐和推進(jìn)。只有通過共同的努力，我們才能真正建立起一個(gè)更加強(qiáng)大和智慧的國(guó)家。所以，讓我們一起努力，通過讀書強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的未來。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇五
科技創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重要途徑之一。作為一名大學(xué)生，我深感科技創(chuàng)新對(duì)于國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。為了提升自己的科技創(chuàng)新能力，我不斷培養(yǎng)自己的讀書習(xí)慣，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，讀書是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要途徑。通過閱讀豐富多樣的書籍，我們可以接觸到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，開闊我們的思維?？萍紕?chuàng)新需要跨學(xué)科的思維方式，通過讀書，我們可以更好地了解其他領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)出創(chuàng)新的靈感。例如，我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于心理學(xué)的書籍，這本書介紹了心理學(xué)家在解決問題時(shí)采取的創(chuàng)新思維方式，這讓我在進(jìn)行科技創(chuàng)新時(shí)的思考方式有了很大的幫助。
其次，讀書可以提高我們的綜合素質(zhì)。科技創(chuàng)新需要綜合運(yùn)用各種知識(shí)和技能，而讀書可以提升我們的綜合素質(zhì)。在閱讀的過程中，我們可以學(xué)習(xí)到語言表達(dá)能力、邏輯思維能力、批判性思維能力等各個(gè)方面的技能。這些技能不僅可以幫助我們更好地理解書本上的知識(shí)，還可以在實(shí)際科技創(chuàng)新中發(fā)揮重要作用。例如，語言表達(dá)能力可以幫助我們更好地與他人溝通合作，邏輯思維能力可以幫助我們更好地分析問題和找到解決問題的方法。
再次，讀書可以拓寬我們的視野。科技創(chuàng)新是一個(gè)全球性的競(jìng)爭(zhēng)，我們需要了解國(guó)際前沿的科技發(fā)展動(dòng)態(tài)，把握全球科技創(chuàng)新的趨勢(shì)。通過閱讀國(guó)外的科技圖書和期刊，我們可以了解到世界各地的科技研究成果，與國(guó)際前沿保持接軌。這不僅可以幫助我們獲得更多的科技創(chuàng)新靈感，還可以幫助我們更好地了解其他國(guó)家的科技創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)的科技創(chuàng)新提供借鑒和參考。
此外，讀書也可以激發(fā)我們的創(chuàng)新潛力。盡管在科技創(chuàng)新中，理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很重要，但創(chuàng)新的核心在于個(gè)人的創(chuàng)新潛力和創(chuàng)新能力。通過閱讀，我們可以了解到許多科技創(chuàng)新的成功案例，了解到科技創(chuàng)新者是如何在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)持創(chuàng)新的。這些案例可以激發(fā)我們的創(chuàng)新潛力，讓我們相信自己也可以做出有意義的科技創(chuàng)新。
最后，讀書還可以幫助我們建立科技創(chuàng)新的正確價(jià)值觀。在科技創(chuàng)新過程中，正確的價(jià)值觀和道德觀是至關(guān)重要的。通過讀書，我們可以學(xué)習(xí)到許多關(guān)于科技創(chuàng)新的倫理和道德問題，從中吸取教訓(xùn)，建立起自己的科技創(chuàng)新的正確價(jià)值觀。例如，在閱讀一本關(guān)于基因工程的書籍時(shí)，我了解到科技創(chuàng)新必須注重人類健康和社會(huì)穩(wěn)定，而不能盲目追求短期的利益。
綜上所述，科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)需要培養(yǎng)優(yōu)秀的科技人才。而讀書是培養(yǎng)科技人才的重要途徑之一。通過讀書，我們可以培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提升綜合素質(zhì)，拓寬視野，激發(fā)創(chuàng)新潛力，建立正確的價(jià)值觀。我相信，只有更多的人通過讀書培養(yǎng)科技創(chuàng)新能力，我們的國(guó)家才能真正成為一個(gè)科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇六
作為一個(gè)中國(guó)人，我深知“讀書強(qiáng)國(guó)”對(duì)于我們國(guó)家的重要意義。近年來，隨著我國(guó)國(guó)力的不斷提升，越來越多的人開始注重讀書，把知識(shí)作為一個(gè)重要的資本。在長(zhǎng)期的讀書實(shí)踐和思考中，我得出了一些關(guān)于“讀書強(qiáng)國(guó)”的心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。
首先，我認(rèn)為讀書強(qiáng)國(guó)不僅僅是指人們的閱讀量增加，更重要的是提高閱讀質(zhì)量。我們常?？吹?，有些人讀書很多，但是并不能從中獲取到真正的知識(shí)。這是因?yàn)樗麄冊(cè)谧x書時(shí)只停留在書的表面，沒有深入思考。我曾經(jīng)遇到過這樣的情況，在讀書過程中，我會(huì)邊讀邊思考，邊思考邊記錄，這樣才能真正理解和掌握書中的知識(shí)。只有通過深入思考，我們才能融會(huì)貫通，形成自己的體系，才能真正受益于讀書。
其次，我認(rèn)為讀書強(qiáng)國(guó)需要注重多元化的閱讀。我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，有著豐富多樣的閱讀資源。這就要求我們不僅僅要讀紙質(zhì)書籍，更要善于利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體來獲取知識(shí)。例如，通過閱讀博客、微信公眾號(hào)等，我們可以了解到各個(gè)領(lǐng)域的最新研究成果和觀點(diǎn)。同時(shí)，我們還可以通過聽書、觀看電視劇、電影等多種方式來獲取知識(shí)。這樣做既可以讓我們拓寬知識(shí)面，又可以讓我們更加深入地理解知識(shí)。
再次，我認(rèn)為讀書強(qiáng)國(guó)需要注重閱讀的規(guī)劃和節(jié)奏。讀書是一項(xiàng)長(zhǎng)期的事業(yè)，不能一曝十寒。我們要根據(jù)自己的時(shí)間安排和興趣愛好制定合理的閱讀計(jì)劃，并且要堅(jiān)持不懈地執(zhí)行下去。同時(shí)，我們還要注意合理安排閱讀的節(jié)奏。讀書不是越多越好，而是要根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力進(jìn)行安排。我們要有選擇性地讀書，做到“學(xué)而不厭”，不浮于表面，而是要深挖其中的內(nèi)涵。
最后，我認(rèn)為讀書強(qiáng)國(guó)還需要注重讀書的實(shí)踐與應(yīng)用。讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是要將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。我們可以通過寫讀書筆記、寫讀書感悟、進(jìn)行討論等方式，鞏固所學(xué)知識(shí)，提高理解和應(yīng)用能力。同時(shí)，我們還可以通過實(shí)踐項(xiàng)目、社會(huì)實(shí)踐等方式將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到具體的實(shí)踐中去，提高我們的實(shí)踐能力。只有將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去，才能真正提高自己的素養(yǎng)和能力。
綜上所述，作為一個(gè)中國(guó)人，我深知讀書強(qiáng)國(guó)對(duì)于國(guó)家和個(gè)人的重要意義。通過多年的讀書實(shí)踐，我認(rèn)為讀書強(qiáng)國(guó)需要注重閱讀質(zhì)量、多元化的閱讀、閱讀規(guī)劃和節(jié)奏以及讀書的實(shí)踐與應(yīng)用。只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行讀書，才能不斷提升自己的素養(yǎng)和能力，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我相信，只要我們每個(gè)人都積極參與到讀書強(qiáng)國(guó)的事業(yè)中去，我們的國(guó)家一定能夠在知識(shí)的海洋中駛向更加美好的未來。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇七
近年來，我國(guó)始終奉行讀書強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)全民閱讀、全民教育的重要性。在這個(gè)信息爆炸、碎片化的時(shí)代，培養(yǎng)閱讀的興趣和習(xí)慣對(duì)于每個(gè)人都顯得尤為重要。我有幸能夠參與到讀書強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中，深刻體會(huì)到閱讀的力量和價(jià)值。在這個(gè)過程中，我不僅拓寬了知識(shí)面，也提升了自身素養(yǎng)。以下是我對(duì)讀書強(qiáng)國(guó)的心得體會(huì)。
首先，讀書強(qiáng)國(guó)讓我意識(shí)到了閱讀的重要性。許多人之所以不愿讀書，主要是因?yàn)槿狈?duì)閱讀的認(rèn)識(shí)和理解。然而，通過讀書強(qiáng)國(guó)活動(dòng)的開展，我深刻地認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和國(guó)家的繁榮是多么重要。閱讀不僅可以提升個(gè)人的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，還可以開拓思維，增強(qiáng)邏輯思考能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。而在國(guó)家層面上，閱讀可以推動(dòng)文化的創(chuàng)造和傳承，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，只有加強(qiáng)閱讀，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛和個(gè)人的成長(zhǎng)。
其次，讀書強(qiáng)國(guó)讓我體味到了閱讀的樂趣。一本好書就像一位智者，可以引導(dǎo)我們探尋真理，感悟人生。通過讀書，我們可以遇見各種各樣的人物，走進(jìn)各種各樣的故事，拓寬自己的視野，豐富自己的閱歷。每當(dāng)我沉浸在書海之中，總能感受到那份在別處無法找到的安靜和深邃。讀書不僅可以豐富生活，還可以幫助我們解決困惑，找到答案。我所讀過的各種文學(xué)作品、哲學(xué)著作、社會(huì)科學(xué)等等，都讓我受益匪淺。
第三，讀書強(qiáng)國(guó)讓我學(xué)會(huì)了如何有效閱讀。在讀書強(qiáng)國(guó)的活動(dòng)中，我逐漸學(xué)會(huì)了如何選擇適合自己的書籍，如何對(duì)待閱讀中的難點(diǎn)和疑惑，如何提出問題和尋找答案。讀書不僅是被動(dòng)地接受信息，更是主動(dòng)地思考和探索。通過讀書強(qiáng)國(guó)，我了解了許多有效的閱讀技巧，例如快速閱讀法、主題閱讀法、批注法等等。掌握這些技巧，讓我在有限的時(shí)間內(nèi)更加高效地獲取知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果。
第四，讀書強(qiáng)國(guó)讓我感受到了閱讀的溫暖和力量。閱讀是一種與作者和他人進(jìn)行對(duì)話的方式，是一種交流與分享的途徑。通過讀書，我能夠體會(huì)到不同人的不同思維方式，了解到一些在生活中難以觸及到的事物。在讀書強(qiáng)國(guó)的過程中，我結(jié)識(shí)了許多熱愛閱讀的朋友，我們相互交流感受，互相分享好書、好文章。這種交流不僅增進(jìn)了友誼，也讓我從不同的角度看待問題，拓展了自己的思路。
最后，讀書強(qiáng)國(guó)讓我明白了讀書的意義所在。閱讀不僅僅是為了獲取知識(shí)和提升自身，更是為了塑造良好的心靈和個(gè)性。通過讀書，我能夠更好地了解自己，找到自己的興趣和特長(zhǎng)，明確自己的人生目標(biāo)。此外，閱讀還能夠培養(yǎng)人的文化素養(yǎng)和審美情趣，使人更加智慧、自信和獨(dú)立。正如古人所說：“開卷有益”，讀書對(duì)于每個(gè)人來說都是一種責(zé)任和使命。
總之，讀書強(qiáng)國(guó)是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，是每個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。通過參與到讀書強(qiáng)國(guó)活動(dòng)中，我深刻體會(huì)到了閱讀的重要性和價(jià)值所在。閱讀不僅可以開拓智慧和視野，還可以享受樂趣和陶冶心靈。我相信，只有通過全民閱讀、全面推進(jìn)讀書強(qiáng)國(guó)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我完善和國(guó)家的全面發(fā)展。讓我們一起為建設(shè)一個(gè)讀書強(qiáng)國(guó)而努力吧！
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇八
“強(qiáng)國(guó)有我”是習(xí)近平總書記在中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的重要講話，強(qiáng)調(diào)了廣大人民群眾的作用和擔(dān)當(dāng)，也號(hào)召全國(guó)人民積極參與，共同建設(shè)和壯大我們的國(guó)家。而在這一過程中，讀書學(xué)習(xí)也具有非常重要的意義。通過對(duì)我自己閱讀經(jīng)歷的一些心得體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)古書不僅可以帶給我們深入的思考，還能夠激發(fā)我們內(nèi)心的熱情，讓我們更好地履行個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。
第二段：閱讀古書
在讀書過程中，不僅可以重新認(rèn)識(shí)到書本中的人物，同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)一些歷史人物曾經(jīng)解決過的問題也可以用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如：《四書五經(jīng)》的閱讀不僅可以完全滿足渴望思考的人們，還能提供對(duì)歷史文化的多元理解和視角，進(jìn)一步了解中華文化底蘊(yùn)。而當(dāng)時(shí)代更迭，國(guó)家面臨的問題和挑戰(zhàn)也隨之變化，我們需要根據(jù)階段的不同選擇不同的書本來學(xué)習(xí)。
第三段：激發(fā)內(nèi)心熱情
閱讀古書對(duì)我們的帶給不僅僅是充實(shí)內(nèi)在，更能激活內(nèi)心的熱情。閱讀，是一種對(duì)生命的投入，一種追求內(nèi)在滿足的方式。在閱讀古書時(shí)，我們往往能夠看到書中人物的才華和服侍，能夠勾起我們的熱情和生命的激情，更是有利于我們?cè)谠谢A(chǔ)上不斷提升自我。在不同的人生階段，我們都能從閱讀中獲得應(yīng)有的樂趣和益處，使我們更加明確自己的內(nèi)心需求和目標(biāo)。
第四段：拓寬視野
閱讀是一種打開心靈之門的方式，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)的過程中，寬闊的視野是非常重要的。通過讀書可以開闊人們的眼界，促進(jìn)我們積極參與社會(huì)活動(dòng)，提升自身的意識(shí)和能力。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“多讀書，多知道一些人的思想和智慧，多見識(shí)一些人生的悲歡離合，自己的視野定然會(huì)更廣博和深刻?！?古人的智慧可以啟迪我們的思想，讓我們更好地認(rèn)識(shí)到時(shí)代的發(fā)展和變化。
第五段：結(jié)論
綜上所述，讀書的意義在我們每日的生活中顯得更加重要。通過閱讀可以更好地了解習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的強(qiáng)國(guó)理念，并在其中立足，參與進(jìn)國(guó)家建設(shè)。而通過閱讀，我們不僅是在窺探社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史文化，還能夠找到屬于自己的位置，更好地履行個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，積極參與到強(qiáng)國(guó)建設(shè)的行動(dòng)中去。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該抓住自己的機(jī)會(huì)，沉浸在經(jīng)典的閱讀中，從中收獲屬于自己的人生價(jià)值。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇九
有一本書，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈;有一本書，如林間徐徐的清風(fēng)，撫平人們的貪婪;有一本書，如藍(lán)天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質(zhì)樸無華。
沒錯(cuò)，這部舉世無雙的經(jīng)典就是——《論語》。
讓我們?cè)鯓訛槿说氖撬?，教?huì)我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時(shí)，給予我們方向和幫助的，或許也是它。
俗話說：“半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的作用及影響對(duì)中國(guó)乃至世界是多么的大。
可我們大家真正的了解過它嗎?
是的，在科技日趨發(fā)達(dá)的這個(gè)時(shí)代，許多人越來越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長(zhǎng)，當(dāng)好不容易有休閑娛樂之時(shí)，大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機(jī)，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書中的美妙，可是甚多啊!
傳統(tǒng)文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀!
當(dāng)然，既然科技已經(jīng)越來越發(fā)達(dá)，《論語》中知識(shí)的傳播，不只看書這一種方法。收看影視劇也是一個(gè)極好的途徑。
影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國(guó)的傳統(tǒng)，了解《論語》。
但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動(dòng)肯定會(huì)造成大眾對(duì)《論語》的看法有較大偏差。
可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮，總有那么一些沉淀著。所以說，影視劇難以把握到實(shí)質(zhì)，這也再正常不過了。
在這個(gè)傳播傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)在的人們“看山是山，見水是水”?？纱齻鹘y(tǒng)文化及《論語》的普及，通過我們的齊心協(xié)力，共同改正，修訂，共同為這個(gè)美麗的祖國(guó)貢獻(xiàn)。通過我們?yōu)檫@個(gè)偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時(shí)，大家對(duì)論語的看法，也將被我們刷新。
《論語》的存在是一筆寶貴的財(cái)富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應(yīng)是我們主動(dòng)閱讀《論語》，讓經(jīng)典永世不竭!讓中華民族的文化越來越燦爛!
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十
作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)是我們義不容辭的責(zé)任。從我的親身經(jīng)歷來講，我深深認(rèn)識(shí)到了一個(gè)安全發(fā)達(dá)的交通系統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的標(biāo)志。在此，我對(duì)學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)的體會(huì)及感悟想分享給大家。
首先，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)不僅對(duì)于個(gè)人的生活有很大的幫助，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展也有著至關(guān)重要的影響。一個(gè)安全可靠的交通系統(tǒng)能夠很好的服務(wù)于人民的群眾，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至是文化交流都是至關(guān)重要的。所以，堅(jiān)持交通興國(guó)，堅(jiān)持圍繞人民群眾的立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)公路水平的提高是非常必要的。
其次，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)讓我感悟到，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展已經(jīng)足夠迅速，和不可避免的都市化進(jìn)程，人口流動(dòng)和交通流量急劇增加，如果不能及時(shí)有效地解決交通問題，將會(huì)引發(fā)很多問題，如擁堵現(xiàn)象、安全事故等，這些都會(huì)極大地制約社會(huì)的發(fā)展。
總之，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)，除了要有專業(yè)知識(shí)的技能支撐外，更需要有強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)和責(zé)任感。只有把自己置于國(guó)家和人民的大局上思考和努力，才能夠以自己的力量為這個(gè)國(guó)家的發(fā)展奉獻(xiàn)出更多的力量。
隨著時(shí)代的發(fā)展，交通成為了社會(huì)存在和發(fā)展的重要組成部分。
交通運(yùn)輸行業(yè)的發(fā)展也直接影響到國(guó)家經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，社會(huì)生產(chǎn)率的提高以及廣大市民的日常生活。作為一名人民子弟兵，自己的崗位正好與交通運(yùn)輸行業(yè)不無關(guān)系，從這個(gè)方面出發(fā)意識(shí)到，學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)對(duì)于現(xiàn)代化社會(huì)的重要性。
我們知道，交通行業(yè)的發(fā)展對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。交通強(qiáng)國(guó)對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有非常大的推動(dòng)作用，為國(guó)家的崛起提供了底層支撐力量。比如，中國(guó)大力發(fā)展鐵路，巨額資金的投入也奠定了國(guó)家在交通領(lǐng)域發(fā)展的領(lǐng)先地位，有效的改變了人們交通狀況，減少了人們的時(shí)間成本和成本支出，有利于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和人民群眾的生活水平的提高。
此外，隨著科技的發(fā)展，交通系統(tǒng)的智能化和數(shù)字化也得到了提升，對(duì)于促進(jìn)該行業(yè)的發(fā)展起到了重要的作用。這一措施能夠在不斷提高處理效率、減少人工成本的同時(shí)優(yōu)化整個(gè)交通系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新和高效的交通運(yùn)輸方式。以智慧交通道路監(jiān)控和數(shù)字化通行證為例，能夠有效地對(duì)交通車流進(jìn)行管控，達(dá)到節(jié)省空間資源和提高交通運(yùn)輸效率的目的，極大地推進(jìn)了國(guó)家公共交通的智能化進(jìn)程。
總之，交通強(qiáng)國(guó)對(duì)于現(xiàn)代化社會(huì)的重要性不容忽視，我們個(gè)人從不同的層面和角度出發(fā)，就能體會(huì)到交通強(qiáng)國(guó)的影響和推動(dòng)力。
一個(gè)交通強(qiáng)國(guó)離不開綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，我們不僅需要在發(fā)展過程中注重經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也要注重資源的重新利用和保護(hù)，以保證社會(huì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期可持續(xù)性發(fā)展。
隨著現(xiàn)代交通的發(fā)展，交通所帶來的污染也日益嚴(yán)重，這對(duì)于環(huán)境的健康和人們的生活都帶來了威脅。所以，我們要在交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)的過程中注重環(huán)境保護(hù)，打造綠色、可持續(xù)的交通，共同建設(shè)藍(lán)天、碧水、綠樹學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等不同層面出發(fā)，探索交通事業(yè)可持續(xù)發(fā)展之路。
首先，我們要推航空港口和道路等垂直或水平相聯(lián)系的交通體系，貫通交通流動(dòng)，推動(dòng)綠色發(fā)展。例如，發(fā)展集中式交通運(yùn)輸?shù)耐瑫r(shí)，注重公共交通的推廣和建設(shè)，多利用公共交通工具，減少私家車的`使用，減少排放；在港口、機(jī)場(chǎng)等地收集和重利用能源，大力發(fā)展多式聯(lián)運(yùn)，縮短通關(guān)時(shí)間，提高物流效率，降低運(yùn)營(yíng)成本。
其次，我們還要加強(qiáng)對(duì)于環(huán)保能源的研究和發(fā)展，倡導(dǎo)低碳出行，打造無污染的交通環(huán)境。例如，推廣電動(dòng)車等新能源車，普及節(jié)能的燃油車等。
最后，我們還要通過信息技術(shù)和物浪結(jié)合，優(yōu)化交通流，規(guī)劃交通路線，促進(jìn)可持續(xù)交通制度的建立，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
總之，要建設(shè)一個(gè)交通強(qiáng)國(guó)，確保其綠色可持續(xù)發(fā)展是非常有必要的。堅(jiān)持綠色底線，尋求綠色營(yíng)利，以創(chuàng)新為突破口，共建綠色繁榮社會(huì)。
作為一個(gè)中國(guó)公民，我深深感悟到了勇?lián)褡鍤v史使命是非常重要和有意義的。學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)，可以讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛與否關(guān)鍵在于整體實(shí)力和內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)力的提升，其中交通運(yùn)輸行業(yè)扮演著至關(guān)重要的角色。
距離國(guó)家的強(qiáng)盛離不開每一個(gè)公民的努力，譬如交通行業(yè)對(duì)于國(guó)家發(fā)展的幫助就是通過我們個(gè)人的點(diǎn)滴努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)。學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)讓我認(rèn)識(shí)到，只有在艱苦的環(huán)境中才能真正了解到自己人生的價(jià)值和國(guó)家民族重大使命的歷史義務(wù)。經(jīng)過多年的努力，我已經(jīng)逐步步入交通行業(yè)，在崗位上不斷挖掘潛能，不斷拓展個(gè)人技能，努力實(shí)現(xiàn)自己貢獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任。
加入交通行業(yè)后，我就開始從自身的工作崗位出發(fā)，認(rèn)真履行自己的各項(xiàng)工作職責(zé)，勇于開拓創(chuàng)新，不斷推進(jìn)和豐富行業(yè)前沿技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，為交通行業(yè)發(fā)展的同時(shí)，作為國(guó)家公民的同時(shí)貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，當(dāng)我們走進(jìn)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)和整個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程之后，我們才能真正感受到勇?lián)褡鍤v史使命的重要和意義。我們應(yīng)該從自身出發(fā)，在最惡劣的情況下，去發(fā)掘潛能，披荊斬棘，迎著風(fēng)雨前行，去付出自己的力量，為我們的祖國(guó)民族提供實(shí)多幫助。
近年來，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和交通行業(yè)的智能化進(jìn)程的推進(jìn)，現(xiàn)代化智慧交通成為了建設(shè)交通強(qiáng)國(guó)的重要推動(dòng)力。學(xué)習(xí)交通強(qiáng)國(guó)，讓我深感，現(xiàn)代化智慧交通是建設(shè)我國(guó)現(xiàn)代化交通體系的重要組成部分，加強(qiáng)現(xiàn)代化智慧交通建設(shè)，可以為社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展帶來巨大影響。
首先，加強(qiáng)現(xiàn)代交通的智能化制造、教育和模式創(chuàng)新，對(duì)于提升交通行業(yè)的科技創(chuàng)新水平和競(jìng)爭(zhēng)力具有非常重要的作用。通過現(xiàn)代化智慧交通的建設(shè)，例如，智慧交通道路監(jiān)控，高精度的在線數(shù)據(jù)傳輸和處理，納入智慧交通管理體系等，可以全面發(fā)掘在線數(shù)據(jù)的價(jià)值和潛力，更好地實(shí)現(xiàn)交通安全和智能化管理。
其次，從社會(huì)發(fā)展和公共交通服務(wù)的角度出發(fā)，加強(qiáng)現(xiàn)代交通廣泛應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化推廣，對(duì)于提高人們的生活質(zhì)量和公共交通服務(wù)質(zhì)量非常重要。例如公共交通在線數(shù)據(jù)分析和智能調(diào)度系統(tǒng)，利用物浪、區(qū)塊鏈等普遍技術(shù)，可大大提高公共交通系統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)效率和靈活性，有利于解決現(xiàn)代城市公共交通高峰時(shí)段的交通擁堵、人流擁擠等問題。
總之，加強(qiáng)現(xiàn)代化智慧交通建設(shè)是實(shí)現(xiàn)交通強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的必要手段。作為交通從業(yè)者及廣大公民，我們應(yīng)認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家的交通管理和智慧交通建設(shè)方針，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的技能和知識(shí)，為交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。在當(dāng)今社會(huì)，人們的生活越來越依賴于科技，這也導(dǎo)致人們變得更加容易感到孤獨(dú)和壓力。為了解決這些問題，提高人們的社交技能和情商就變得非常重要。這其中，組織社交活動(dòng)可以是非常有效的方法之一。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十一
隨著國(guó)家的不斷發(fā)展壯大，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“強(qiáng)國(guó)時(shí)代”，在這個(gè)時(shí)代里，知識(shí)的力量越來越受到重視。而作為一種獲得知識(shí)的重要途徑，讀書在這個(gè)時(shí)代里也顯得格外重要。我最近讀了幾本與這個(gè)時(shí)代相關(guān)的書籍，對(duì)于強(qiáng)國(guó)時(shí)代的讀書心得體會(huì)有以下幾點(diǎn)。
首先，讀書能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們無法僅僅依靠學(xué)校所教授的知識(shí)來應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問題。而通過閱讀，我們可以了解到更多的知識(shí)和信息，拓寬我們的眼界。比如，《中國(guó)近代史》這本書讓我對(duì)中國(guó)的歷史有了更全面的了解，對(duì)于中國(guó)的發(fā)展和挑戰(zhàn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。只有擁有廣博的知識(shí)面，我們才能夠更好地應(yīng)對(duì)這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
其次，讀書能夠培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新意識(shí)。在這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)新能力被視為一個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。而讀書正是培養(yǎng)我們創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑之一。通過閱讀，我們可以了解到不同的觀點(diǎn)和思考方式，從而拓寬我們的思維邊界，并且激發(fā)我們的創(chuàng)新思維。例如，我在讀《創(chuàng)新者的基因》這本書時(shí)，被書中講述的創(chuàng)新思維方式所啟發(fā)，學(xué)到了如何更好地運(yùn)用創(chuàng)新思維來解決實(shí)際問題。只有具備了良好的思考能力和創(chuàng)新意識(shí)，我們才能在這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代中脫穎而出。
再次，讀書能夠塑造我們的人格和價(jià)值觀。在一個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代，我們不僅要追求個(gè)人的成功和發(fā)展，還要為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)必須建立在正確的人格和價(jià)值觀基礎(chǔ)上。通過閱讀優(yōu)秀的經(jīng)典著作和人物傳記，我們可以學(xué)習(xí)到偉人們的人格和價(jià)值觀，從而塑造自己的人格和價(jià)值觀。比如，在讀完《論語》這本經(jīng)典的著作后，我受到了孔子對(duì)道德和人際關(guān)系的思考所啟發(fā)，更加明白了人與人之間應(yīng)該相互尊重、互助互愛。只有擁有良好的人格和價(jià)值觀，我們才能成為這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代中的有用之才。
此外，讀書也能夠提高我們的溝通能力和表達(dá)能力。在這個(gè)時(shí)代，要想在職場(chǎng)和社會(huì)中取得成功，僅僅擁有知識(shí)是不夠的，我們還需要能夠?qū)⑦@些知識(shí)進(jìn)行有效的傳播。通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品和專業(yè)書籍，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的表達(dá)方式和溝通技巧，提高自己的溝通能力和表達(dá)能力。比如，《如何闡述你的觀點(diǎn)》這本書教會(huì)了我如何清晰地陳述自己的觀點(diǎn)和理念。只有擁有良好的溝通能力和表達(dá)能力，我們才能在這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代有效地與他人交流和互動(dòng)。
最后，讀書也能夠培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考與判斷能力。在這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們需要分辨真?zhèn)魏吞幚硇畔ⅲ@就需要我們擁有獨(dú)立思考與判斷的能力。通過閱讀，我們可以學(xué)習(xí)到不同的觀點(diǎn)和思考方式，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考與判斷能力。而在這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代，獨(dú)立思考與判斷能力對(duì)于我們做出正確的決策和判斷非常重要。只有具備了獨(dú)立思考與判斷能力，我們才能夠在這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代中真正做到“見微知著”。
總之，強(qiáng)國(guó)時(shí)代的到來使得讀書變得更加重要。通過閱讀，我們可以擴(kuò)大知識(shí)面，培養(yǎng)思考能力和創(chuàng)新意識(shí)，塑造人格和價(jià)值觀，提高溝通能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考與判斷能力。這些都是在強(qiáng)國(guó)時(shí)代成長(zhǎng)和發(fā)展所必備的素質(zhì)和能力。因此，我堅(jiān)信只有通過不斷地讀書，我們才能夠在這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為國(guó)家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十二
作為一名教育工作者，為黨育人，為國(guó)育才，這是我們的初心滿懷；立德樹人，培根鑄魂，這是我們的使命承載；愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，這是我們不變的情懷；書香“小河”，潤(rùn)澤生命，這是我們“小河人”特有的風(fēng)采。
我們打造的“少先隊(duì)員身邊的_館”，在點(diǎn)滴中講好紅色故事、傳承紅色基因。
有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心，做“四有”好老師是我們的職責(zé)和使命。架心靈橋梁、點(diǎn)指引明燈、書人生答卷、繪絢麗未來是我們教書人的愿景。
在迎來中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，真心祝福我們的黨！愿緊緊跟隨我們的黨，為新時(shí)代拼搏，為中國(guó)夢(mèng)奮進(jìn)，賡續(xù)精神血脈，傳承紅色基因，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，汲取奮斗力量。接續(xù)奮斗，勇往直前，創(chuàng)造更加燦爛的輝煌！
讓我們幸福不忘來時(shí)路，紅色精神代代傳！辛勤工作，教書育人，以實(shí)際行動(dòng)獻(xiàn)禮黨的百年華誕！
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十三
《娛樂至死》是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時(shí)代步入沒落，而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”。
《娛樂至死》這本書是從媒介(印刷術(shù)、電視)的角度來分析當(dāng)今“娛樂化”社會(huì)的現(xiàn)象，并認(rèn)為電視這一傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展形成了一種娛樂文化，這種娛樂文化一直無孔不入地滲透到當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面，以至于給教育、政治和宗教等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域打上了“娛樂”的烙印，使得文化成為了娛樂的附庸。基于這樣一種認(rèn)識(shí)，尼爾?波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預(yù)言：“人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私”，“真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中”，“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂失去了自由”將成為現(xiàn)實(shí)。未來會(huì)正如赫胥黎擔(dān)心的那樣，我們將毀于我們熱愛的東西。
尼爾波茲曼所說的“娛樂至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娛樂節(jié)目的泛濫或媒體的娛樂化傾向。他寫這本書是寫給自己的知識(shí)分子同行的，他呼吁他們回到書籍中去，認(rèn)真地寫作和思考，而不要貪戀在電臺(tái)、電視節(jié)目中侃侃而談，一夜之間曝得大名?！皧蕵分了馈笔撬麑?duì)媒體知識(shí)分子的警告。他認(rèn)為，印刷機(jī)更適宜于理性思考，電臺(tái)電視只會(huì)淪為大眾娛樂，任何有志于知識(shí)工作的人都應(yīng)該清醒，回到書面寫作，那才是他們?cè)摯舻牡胤健２ㄆ澛惨庾R(shí)到了自己的觀點(diǎn)可能被扭曲，他還特別做了如下的解釋：
“為了避免我的分析被理解成對(duì)電視上的‘垃圾’的司空見慣的抱怨，我必須解釋一下，我的焦點(diǎn)是放在認(rèn)識(shí)論上，而不是放在美學(xué)或文學(xué)批評(píng)上，說實(shí)話，我對(duì)這些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷機(jī)產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來。而在生產(chǎn)垃圾這一點(diǎn)上，電視的資歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上印刷機(jī)。
因此，我對(duì)電視上的‘垃圾’絕無異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會(huì)嚴(yán)重威脅到任何人或任何東西。而且，我們衡量一種文化，是要看其中自認(rèn)為重要的東西，而不是看那些毫無偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問題所在。電視本是無足輕重的，所以，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體，那么危險(xiǎn)就出現(xiàn)了。具有諷刺意義的是，這樣危險(xiǎn)的事情正是知識(shí)分子和批評(píng)家一直不斷鼓勵(lì)電視去做的?！?BR> 綜括全書，波茲曼主要提出了兩個(gè)觀點(diǎn)：
二、電視新聞報(bào)道的強(qiáng)勢(shì)覆蓋，大規(guī)模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂化，主持人機(jī)械的"來看下一條"，就輕巧地將觀眾注意力轉(zhuǎn)移，而包含在每條新聞中的應(yīng)有情感正在喪失，無論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者，是對(duì)上世紀(jì)80年代美國(guó)的描述，也可看作是對(duì)今天中國(guó)的預(yù)測(cè)。
波茲曼舉了一個(gè)例子，在今日的社會(huì)中，任何所謂的信息，在一個(gè)缺乏媒介的世界里是無法存在的，他的意思是：如果沒有用來宣傳它們的技術(shù)，人們就無法了解，無法把這一切納入自己的日常生活，簡(jiǎn)言之，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。
電視本是無足輕重的，但是，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體，那么，危險(xiǎn)就出現(xiàn)了，再者，更危險(xiǎn)的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認(rèn)可或者是鼓勵(lì)。
波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是“媒體即信息”。他認(rèn)為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得“我們對(duì)于真理的看法和對(duì)智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化?！辈ㄆ澛膊辉敢庾约旱挠^點(diǎn)被曲解為“攻擊電視”，他說“雖然電視削弱了人們的理性話語，但它的情感力量是不容忽視的”。他堅(jiān)守的“電視認(rèn)識(shí)論”是，不要讓電視帶來的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來的理性思考，這會(huì)對(duì)嚴(yán)肅的知識(shí)是巨大的傷害?！半娨暤乃季S方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的;電視對(duì)話會(huì)助長(zhǎng)語無倫次和無聊瑣碎;‘嚴(yán)肅的電視’這種表達(dá)方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂的聲音?！?BR> 某種程度上，波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識(shí)分子的使命和利益，以至于失去了觀察現(xiàn)實(shí)的耐心，連文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)都有些把持不住了。例如他說，“各種各樣的專制者們都深諳通過提供給民眾娛樂來安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)為民眾會(huì)忽視那些不能帶給他們娛樂的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會(huì)在意這種差別，因?yàn)閷彶橹贫染褪撬麄儗?duì)付某些嚴(yán)肅話語的方式?，F(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話語都采用了娛樂的形式，審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性，那些過去的國(guó)王、沙皇和元首如果知道了這一點(diǎn)，會(huì)感到多么高興啊。”
顯然，這段貌似深刻的話也只對(duì)了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運(yùn)動(dòng)來說，并沒有誰相信娛樂可以取代審查，也沒有人因?yàn)閵蕵范鴷壕弻彶?。恰恰相反，“反娛樂”成為了“?duì)付某些嚴(yán)肅話語”的口實(shí)，而“娛樂至死”的告示牌上畫著骷髏標(biāo)志，正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實(shí)和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。
和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個(gè)二十世紀(jì)的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對(duì)兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對(duì)電視制片商進(jìn)行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個(gè)娛樂至死的時(shí)代，令人恐慌的不是所有嚴(yán)肅話題都以娛樂的形式在公共話語空間狂舞，而是娛樂本身就成了嚴(yán)肅話題的一部分。
就當(dāng)下文化而言，“娛樂”已贏取我們這個(gè)時(shí)代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語境中，由印刷機(jī)開創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂“闡釋時(shí)代”已然讓位于由電視機(jī)開創(chuàng)的“娛樂業(yè)時(shí)代”。電視及其文化如今既是我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也是我們認(rèn)識(shí)世界的工具。為此，波茲曼說：“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無法企及的”。而羅蘭.巴特則說：“電視已成為我們這個(gè)時(shí)代的‘神話’”。
波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃?！?BR> 他看來，人們會(huì)漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。 奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書的理由，因?yàn)樵僖矝]有人愿意讀書;奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。
以下是摘抄自《娛樂至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語句：
第一章 媒介即隱喻
1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學(xué)，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。
2.電視無法表示政治哲學(xué)，電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。
3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會(huì)話的工具。
4.媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。
5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類運(yùn)用自己創(chuàng)造出來的機(jī)械和自己對(duì)話的結(jié)果。
6.書寫會(huì)帶來一次知覺的革命：眼睛代替耳朵而成為語言加工的器官。
7.隱喻是一種通過把某一事物和其他事物作比較來揭示該事物實(shí)質(zhì)的方法。
8.理解一個(gè)事物必須引入另一事物。
9.我們的語言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。
第二章 媒介即認(rèn)識(shí)論
1.通過共鳴，某種特定語境中的某個(gè)特定說法獲得了普遍意義。
2.真理不能,也從來沒有，毫無修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)，這也正說明了“真理”是一種文化偏見。
3.尼采說過，任何哲學(xué)都是某個(gè)階段生活的哲學(xué)。我們還應(yīng)該加一句，任何認(rèn)識(shí)論都是某個(gè)媒介發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)論。真理，和時(shí)間一樣，是人通過他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進(jìn)行對(duì)話的產(chǎn)物。
4.印刷術(shù)樹立了個(gè)體的現(xiàn)代意識(shí)，卻毀滅了中世紀(jì)的集體感和統(tǒng)一感;印刷術(shù)創(chuàng)造了散文，卻把詩歌變成了一種奇異的表達(dá)形式;印刷術(shù)使現(xiàn)代科學(xué)成為可能，卻把宗教變成了迷信;印刷術(shù)幫助了國(guó)家民族的成長(zhǎng)，卻把愛國(guó)主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。
第三章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國(guó)
1.不可記錄汝等之教義，更不可將其印刷成文，否則汝等將永遠(yuǎn)受其束縛。
2.韋伯斯特《美國(guó)拼寫讀本》
3.理查德 霍夫斯塔特認(rèn)為，在美國(guó)歷史中一再反映出來的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想，使許多美國(guó)人產(chǎn)生了一種根深蒂固的反知識(shí)分子的偏見。
4.印刷機(jī)不僅是一種機(jī)器，更是一種話語結(jié)構(gòu)，它排除或選擇某種類型的內(nèi)容，然后更不可避免地選擇某一類型的受眾。
第四章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想
1.閱讀從本質(zhì)上來說是一件嚴(yán)肅的事情，當(dāng)然也是一項(xiàng)理性的活動(dòng)
2.因?yàn)閷懽髁恕独硇詴r(shí)代》，潘恩失去了他在開國(guó)元?jiǎng)咨竦钪械奈恢谩?BR> 3.廣告成為一種半是心理學(xué)、半是美學(xué)的學(xué)問，理性思維只好移師其他領(lǐng)域了。
4.印刷術(shù)統(tǒng)治的時(shí)代稱為“闡釋時(shí)代”，新時(shí)代為“娛樂業(yè)時(shí)代”。
第五章 躲躲貓的世界
1.電報(bào)使脫離語境的信息合法化，也就是說，信息的價(jià)值不再取決于其在社會(huì)中和政治對(duì)策和行動(dòng)中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。
2電報(bào)的傳統(tǒng)：通過生產(chǎn)大量無關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱的“信息——行動(dòng)比”。
寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對(duì)話做出貢獻(xiàn)的一種努力。所以，無論什么地方的文明人都會(huì)視焚書為反文化的罪惡行為。
對(duì)于電報(bào)來說，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。
照片把世界表現(xiàn)為一個(gè)物體，而語言則把世界表現(xiàn)為一個(gè)概念。
過去人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無用的信息派上用場(chǎng)而制造問題。
電視已經(jīng)取得了“元媒介”的地位，一種不僅決定我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而且決定我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)世界的工具。
第六章 娛樂業(yè)時(shí)代
1.娛樂是電視上所有話語的超意識(shí)形態(tài)，它時(shí)刻提醒著我們，沒有理由為電視上的不幸哭泣。
2.思考無法在電視上得到很好地表現(xiàn)，電視導(dǎo)演很久以前就發(fā)現(xiàn)了。他們關(guān)心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點(diǎn)，而這正是電視所擅長(zhǎng)的。
第七章 好。。?！，F(xiàn)在
1.掩藏在電視新聞節(jié)目外殼下的是反交流的理論，這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語為特點(diǎn)。在美學(xué)中，被稱為“達(dá)達(dá)主義”;在哲學(xué)中，被稱為“虛無主義”，在精神病學(xué)中，被稱為“精神分裂癥”。
2.只有通過語境我們才能判斷出一個(gè)表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個(gè)前后連貫的語境中，觀點(diǎn)和事件彼此相關(guān)，自相矛盾才能成立。
第八章 走向伯利恒
1.從來沒有哪個(gè)偉大的宗教領(lǐng)袖會(huì)給人們想要的東西，他們給的是人們應(yīng)該具備的東西。
第九章 伸出你的手投上一票
1.電視廣告的對(duì)象不是產(chǎn)品的品質(zhì)，而是那些產(chǎn)品消費(fèi)者的品質(zhì)。
第十章 教學(xué)是一種娛樂活動(dòng)
1.約翰杜威曾經(jīng)說過，課程的內(nèi)容是學(xué)習(xí)過程中最不重要的東西。
2.教育的目的是讓學(xué)生們拜托現(xiàn)實(shí)的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己。
3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段，不具備推論性，而從閱讀中獲得的意義往往和我們?cè)瓉韮?chǔ)備的知識(shí)相關(guān)，所以具有較強(qiáng)的推論性。
第十一章 赫胥黎的警告
1.只要人們虔誠(chéng)的相信社會(huì)發(fā)展的必然性，它就可以長(zhǎng)久地存在下去。
在我看來，"娛樂至死"更多地表達(dá)的是在這個(gè)消費(fèi)時(shí)代大眾審美的趨勢(shì)，至于能不能到"死"的地步，還值得商榷。畢竟，人是矛盾體，崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，這就仿佛人體內(nèi)的調(diào)節(jié)反饋機(jī)制。所以我相信人不會(huì)一味滿足娛樂，乃至"死"。遲早，人天生的對(duì)崇高的追求會(huì)激發(fā)，引領(lǐng)正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學(xué)生，他們的閱讀高度，也許數(shù)十年內(nèi)都沒有哪代人能夠超越。這就是對(duì)此最好的佐證。
當(dāng)然，還是感謝波茲曼，感謝他對(duì)這個(gè)時(shí)代的忠告。但是我們不得不重視這個(gè)有著鐵一般事實(shí)的忠告。
每一種媒介都會(huì)對(duì)文化進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號(hào)，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語符號(hào)。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。要說明的是，信息是關(guān)于這個(gè)世界的明確具體的說明，但是我們的媒介，包括那些使會(huì)話得以實(shí)現(xiàn)的符號(hào)，卻沒有這個(gè)功能。用尼爾波茲曼的話說，它們像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實(shí)世界。不管我們是通過言語還是印刷的文字或是電視攝影機(jī)來感受這個(gè)世界，這種媒介—隱喻的關(guān)系為我們將這個(gè)世界進(jìn)行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。我們習(xí)慣將電視以及幾乎一切技術(shù)——視為“中性”的東西，電視既然作為一種傳播手段，我們就想當(dāng)然地認(rèn)為它天然就適于傳播一切內(nèi)容。然而和大腦一樣，每種技術(shù)也有自己內(nèi)在的偏向。在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何種用場(chǎng)的傾向。
對(duì)于媒介來說，不同的媒介由于其自身結(jié)構(gòu)、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)導(dǎo)致媒介具有各自的傾向，對(duì)傳播的內(nèi)容會(huì)有不同的效果，經(jīng)過物竟天擇，優(yōu)勝劣汰最后迎合此媒介的內(nèi)容會(huì)成為其傳播內(nèi)容的主體。就以電視為例，由其視覺、聽覺和虛擬化的特征和單向傳遞，受眾被動(dòng)接受的缺陷使然，娛樂內(nèi)容和娛樂化的文化和政治內(nèi)容越來越成為電視傳播內(nèi)容的主體。所以我們說電視技術(shù)的傾向就是將所有的內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來。現(xiàn)在，波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內(nèi)容，因?yàn)橹T如政治、哲學(xué)等嚴(yán)肅內(nèi)容是不應(yīng)以娛樂的方式表現(xiàn)的。這確實(shí)對(duì)我們富有啟發(fā)和警示意義。因而今后在媒介的運(yùn)用和發(fā)展上，我們應(yīng)該研究其傾向性問題，利用這個(gè)特性來實(shí)現(xiàn)人們的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂化”了。
波茲曼精準(zhǔn)地剖析了娛樂的篡位過程。在印刷術(shù)統(tǒng)治世界的時(shí)代，報(bào)紙和圖書是人們獲得知識(shí)的唯一途徑，當(dāng)時(shí)的人們通過閱讀報(bào)紙獲得與自己生活息息相關(guān)的信息，行動(dòng)與信息之間有著密不可分的聯(lián)系;這一切隨著電報(bào)的發(fā)明而改變，電報(bào)大大提高了信息的即時(shí)性，全球各地的新聞穿越時(shí)空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們?cè)跓o形中修正了信息的定義：它不再是對(duì)人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識(shí)實(shí)際卻毫無意義的文字符碼;而接下來的這次“圖像革命”則是如精確制導(dǎo)炸彈般擊中了印刷術(shù)時(shí)代的七寸，隨著攝影技術(shù)的發(fā)明和大規(guī)模應(yīng)用，具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的照片開始統(tǒng)治人們的眼睛，從這個(gè)時(shí)候起，工具不再是中性的，照片重塑了語法體系。
與字詞句子不同，照片無法提供給我們關(guān)于這個(gè)世界的觀點(diǎn)和概念，除非我們自己把照片文字化，所以文字展現(xiàn)的世界是一個(gè)概念，照片展現(xiàn)的世界則是一個(gè)物體，它失去了被記錄內(nèi)容在真實(shí)世界中的語境，任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣，從這個(gè)意義上講，圖像革命之后的信息已經(jīng)毫無誠(chéng)信可言，它可以被制作者和闡釋者任意歪曲，信息接受者們不再需要如同對(duì)文字一樣通過自己的抽象思考來獲取知識(shí)、價(jià)值和觀念，在自由世界的商業(yè)社會(huì)里，信息制作者們?yōu)榱巳偞蟊姭@得不菲利潤(rùn)，一場(chǎng)盛大的娛樂盛宴必然開幕。而在鐵幕之背后，它就必然成為獨(dú)裁者們心愛的玩具;電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈，電報(bào)和照片以動(dòng)態(tài)的形式完美地結(jié)合在一起，娛樂不再遮遮掩掩，它名正言順地處死了嚴(yán)肅話題，大眾甚至津津樂道這次弒君行動(dòng)，人類臣服于電視機(jī)前，心安理得地慢慢退化。波茲曼指出：只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感，我們才有可能對(duì)電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類不可能不去使用媒介，因而要通過教育的方式來解決這個(gè)問題。
尼爾?波茲曼在《娛樂至死》這本書中對(duì)西方媒體的娛樂傾向持一種批判的傾向，但是在展開批判的過程中，他也道出了媒介發(fā)展的大勢(shì)所趨：一切都在朝著娛樂化的方向邁進(jìn)。娛樂化并沒有錯(cuò)，關(guān)鍵是如何能把娛樂和電視的其他功能結(jié)合起來，這是目前電視最需要認(rèn)真思考的問題。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十四
隨著中國(guó)的崛起，我們正處于一個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代。這是一個(gè)充滿機(jī)遇和競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，一個(gè)追求卓越和創(chuàng)新的時(shí)代。而在這個(gè)時(shí)代中，讀書是我們不可或缺的一項(xiàng)重要活動(dòng)。通過讀書，我們不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，提升思維能力，還能夠在競(jìng)爭(zhēng)中更加獨(dú)具競(jìng)爭(zhēng)力。在這里，我將分享我在強(qiáng)國(guó)時(shí)代讀書過程中的一些心得體會(huì)。
首先，讀書讓我更加自信。在強(qiáng)國(guó)時(shí)代，我們需要以更加自信的姿態(tài)面對(duì)各種挑戰(zhàn)。而讀書正是培養(yǎng)自信的有效途徑之一。通過讀書，我能夠了解到各種知識(shí)和觀點(diǎn)，深化自己的思考，從而對(duì)事物有更加全面和深入的理解。在與他人交流和辯論的時(shí)候，我的自信心會(huì)得到加強(qiáng)，我可以更加理性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與人溝通時(shí)更加有底氣。
其次，讀書拓寬了我的視野。強(qiáng)國(guó)時(shí)代需要有廣闊的視野和全球化的思維。通過讀書，我可以了解不同國(guó)家和文化的發(fā)展?fàn)顩r，吸收各類經(jīng)驗(yàn)和智慧。這樣一來，我就能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)全球化的變化。例如，在經(jīng)濟(jì)方面，我可以通過學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)理論和實(shí)踐，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供有益的借鑒和啟示。而在文化方面，我可以通過了解各類文學(xué)作品、電影、音樂等來豐富自己的審美情趣和文化背景，從而增強(qiáng)文化自信。
第三，讀書培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。強(qiáng)國(guó)時(shí)代需要有創(chuàng)新的人才，而讀書正是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的過程。通過閱讀各類書籍，我可以獲取到各種新觀點(diǎn)、新思維和新知識(shí)。這些新的東西可以激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力，從而使我能夠更加勇于嘗試新事物，大膽創(chuàng)新。比如，我通過讀書了解到了新的科技發(fā)展、未來產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)等，這些知識(shí)可以幫助我在未來的創(chuàng)業(yè)和事業(yè)上做出更加準(zhǔn)確的決策。
第四，讀書讓我更加堅(jiān)韌。在強(qiáng)國(guó)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)激烈，困難和挫折時(shí)有發(fā)生。而通過讀書，我可以接觸到各種各樣的經(jīng)歷和故事。其中既有成功的，也有失敗的，這些都可以給我提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在我遇到困難和挫折的時(shí)候，我可以通過閱讀那些克服困難、堅(jiān)持不懈的故事來找到動(dòng)力和信心，繼續(xù)前進(jìn)。同時(shí)，讀書也培養(yǎng)了我的耐心和毅力，讓我能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)。
最后，讀書使我更加富有社會(huì)責(zé)任感。強(qiáng)國(guó)時(shí)代使我們成為國(guó)家發(fā)展的參與者和見證者。而通過讀書，我可以更好地了解社會(huì)問題和國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)狀，思考如何為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我可以通過讀書了解到各種社會(huì)問題的解決思路，了解到各類公益活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和成功案例。這樣一來，我就能夠積極參與到社會(huì)實(shí)踐中去，為國(guó)家、為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
強(qiáng)國(guó)時(shí)代是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，而讀書正是我們積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、把握機(jī)遇的一項(xiàng)重要工具。通過讀書，我們不僅可以提升個(gè)人素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力，還可以拓展自己的視野和思維，培養(yǎng)自信、創(chuàng)新和堅(jiān)韌的能力，同時(shí)也能夠讓我們更加富有社會(huì)責(zé)任感。在強(qiáng)國(guó)時(shí)代讀書，我們需要更加多元化和全球化地獲取知識(shí)，在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)具備自信的理性，注重實(shí)踐并為社會(huì)和國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十五
眾所周知《論語》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國(guó)古代著名思想家孔子及其言行的語錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大文化，主要教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?，如何處事，講究的是一個(gè)“仁”字。對(duì)于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”簡(jiǎn)言之就是，能夠自己去主動(dòng)實(shí)踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會(huì)贊許你為仁人了。
讀圣賢書，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》中，任憑歷史的風(fēng)吹雨打，它仍然以一種獨(dú)特的姿態(tài)屹立在那像陽光播散我心中知識(shí)的種子，像雨露滋潤(rùn)我向善的靈魂，《論語》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。
俗話說“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說：當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會(huì)上做事，或是，搶劫觸犯法律，使父母擔(dān)心，憂心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)，所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對(duì)得起父母，才是真正的孝。
“知之為知之，不知為不知，是知也?！备嬖V我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！备嬖V我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是吧一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)。“敏而好學(xué)，不恥下問”告訴我們要謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)。“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新在復(fù)習(xí)一篇才能學(xué)習(xí)更多新的東西。
“三人行必有我?guī)熝桑笨鬃訉?duì)于每個(gè)人的看待都是公正的，生活中的每個(gè)人都有他自己的優(yōu)點(diǎn)，他的閃光點(diǎn)，每個(gè)人都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，這也是三人行必有我?guī)熝傻恼嬷B，可能你文化課不行，但體育方面卻有與眾不同的天賦。可能你體育方面不行，但音樂方面卻有著獨(dú)特的靈感。可能你音樂方面不感冒，但書法上卻有著驚人的造詣。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們要善于去發(fā)現(xiàn)，同時(shí)更要去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后加以學(xué)習(xí)利用。
子曰“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”我想也是對(duì)人們的一種警告吧!君子喜歡錢財(cái)無可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方從簡(jiǎn)，食無求飽，居無求安，教導(dǎo)我們做人不能太貪心，同時(shí)也要崇尚節(jié)約吧!敏于事而慎于言，當(dāng)然也是告訴我們對(duì)事物要敏感，但卻要慎言之，教導(dǎo)我們要為人謹(jǐn)慎，俗話說：“禍從口出”嘛，所以平時(shí)生活中，我們也許少說話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》陽貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追的品格!
一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”
《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語句為歷代沿用，已成為格言或成語，如：“吾日三省吾身”，見義勇為，既往不咎，不恥下問，三思而后行，舉一反三，任重而道遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”頗具抒情意味，《論語》教了我們學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”另外還教了我們?cè)S多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，不知而不慍，不亦君子乎?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自賢也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齊家甚至在國(guó)家強(qiáng)盛之時(shí)還可以治國(guó)，可儒家的思想永遠(yuǎn)不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦，傳承中華文化?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我么向上的階梯。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十六
讀書是人們獲取知識(shí)和提高自我修養(yǎng)的一種重要途徑。在讀書過程中，我們不僅可以了解到各種知識(shí)，還能夠感悟到生命中的各種道理和智慧。因此，讀書是我們必須堅(jiān)持的一項(xiàng)重要的好習(xí)慣。在閱讀的過程中，我也有了很多的感想和體會(huì)，下面我將分享一下我的讀書感想心得體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)人生的啟示
讀書是我們通向知識(shí)的大門，可以讓我們了解各種不同領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)，它也為我們的人生提供了很多啟示。例如，當(dāng)我讀到《活著》這本書的時(shí)候，我通過主人公福貴的艱難經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到了生命的可貴和生命的意義。又例如我閱讀到《故事的解釋》這本書時(shí)，通過作者的深入解讀將最日常的故事變成了有意義的人生智慧。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到更多的現(xiàn)實(shí)與人生的道理，讓我自我認(rèn)識(shí)更深刻。
第三段：閱讀對(duì)思想的提升
讀書不僅可以讓我們學(xué)到知識(shí)和獲取啟示，更重要的是可以提高我們的思維能力。當(dāng)我們閱讀一本書時(shí)，需要經(jīng)過全面的理解和深入的分析。閱讀過程中所涉及的語文知識(shí)和邏輯思維，都是我們?nèi)松豢苫蛉钡哪芰?。通過大量的閱讀，我們可以不斷拓寬自己的思想，避免被局限在成見之中。這樣就能夠提升自己的思想能力和智慧水平。
第四段：閱讀對(duì)性格的培養(yǎng)
借助閱讀，我們可以學(xué)會(huì)更好地處理情感和社交關(guān)系，培養(yǎng)出良好的個(gè)性。一些小說、散文、寓言等文字，經(jīng)常以某個(gè)人的生活事件或某種想法為主要線索，用語言構(gòu)建出故事背景、人物形象等情節(jié)，以極富激情和感染力的手法展現(xiàn)出人性的美好和丑陋。而這些美好或丑陋的人性特點(diǎn)，都可以給我們帶來啟示和教育。在我們的日常生活中，我們要學(xué)會(huì)包容、理解和關(guān)心他人，同時(shí)也要有自律、堅(jiān)韌和勇氣的品質(zhì)。
第五段：結(jié)論
總之，閱讀是一個(gè)非常好的鍛煉自己、豐富自己、啟迪自己、提高自己和完善自己的過程。它可以拓寬我們的認(rèn)知，提高我們的見解，增強(qiáng)我們的邏輯思維和分析能力。同時(shí)，通過文字的閱讀，也有助于磨煉我們的意志品質(zhì)，培養(yǎng)出我們的人格魅力。因此，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀書的好習(xí)慣，不斷豐富自己的知識(shí)，提高自己的人生品質(zhì)。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十七
中國(guó)步入了一個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代，作為公民，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與到國(guó)家的建設(shè)中去。而讀書無疑是一種重要的參與方式。通過閱讀，我們不僅能夠增加知識(shí)，提高素養(yǎng)，還能夠拓寬眼界，錘煉思考能力。在這個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代，我深刻體會(huì)到讀書的重要性，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，讀書使我理解了強(qiáng)國(guó)時(shí)代的責(zé)任。作為一個(gè)時(shí)代的見證者和參與者，我們應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展盡自己的一份力量。而讀書就是為此提供了最好的途徑。通過讀書，我了解到了中國(guó)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的發(fā)展變化。我意識(shí)到，中國(guó)的強(qiáng)盛不是憑空而來，而是歷經(jīng)千辛萬苦，幾代人的努力所換來的。作為現(xiàn)代青年，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)展國(guó)家的重任。只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地為強(qiáng)國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
其次，讀書讓我具備了深刻的國(guó)家認(rèn)同感。在閱讀過程中，我深入了解中國(guó)各個(gè)時(shí)期的歷史事件和英雄人物，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自身的國(guó)家身份和榮譽(yù)感。通過讀書，我了解到，中國(guó)在歷史上一直是世界的大國(guó)，擁有輝煌燦爛的文化。我看到了偉大的詩人、思想家、科學(xué)家等在國(guó)家建設(shè)和文化進(jìn)步中取得的巨大貢獻(xiàn)。這使我深深感到自豪。同時(shí)，我也看到了國(guó)家在發(fā)展過程中的一些困難和矛盾，并認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任。通過讀書，我逐漸形成了對(duì)國(guó)家發(fā)展的期望和努力的動(dòng)力。
第三，讀書拓寬了我的視野。在強(qiáng)國(guó)時(shí)代，我們需要具備更寬廣的視野來應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)。通過讀書，我了解到了不同國(guó)家和地區(qū)的文化、歷史、社會(huì)制度等方面的細(xì)節(jié)。我了解到，世界上每個(gè)國(guó)家都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。這使我能夠更加客觀、理性地看待國(guó)際問題，并能夠更好地與外國(guó)文化相互學(xué)習(xí)。讀書也使我了解到了一些國(guó)際治理體系以及國(guó)際交往規(guī)范。這些知識(shí)為我在國(guó)際舞臺(tái)上更好地發(fā)揮作用提供了有力的支持。
第四，讀書提高了我的思考能力。強(qiáng)國(guó)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新思維和解決問題的能力。讀書可以幫助我們培養(yǎng)獨(dú)立思考和綜合分析問題的能力。通過讀書，我獲得了不同領(lǐng)域的知識(shí)和觀點(diǎn)，并學(xué)會(huì)了將它們進(jìn)行整合和運(yùn)用。讀書不僅僅是獲取信息的過程，更是一種思考和反思的過程。我通過讀書，不斷培養(yǎng)自己的思維能力，提高自己的分析問題和解決問題的能力。
最后，讀書改變了我的人生態(tài)度。在強(qiáng)國(guó)時(shí)代，我們面臨著許多挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。通過讀書，我認(rèn)識(shí)到努力和奮斗的重要性。讀書讓我明白，自己的奮斗不僅僅是為了個(gè)人的成功和幸福，更是為了家庭、社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步。讀書讓我凡事多看一點(diǎn)、想一下，遇到困難和挫折也能堅(jiān)持不懈、不拋棄，更有信心去追求自己的夢(mèng)想。
總之，在強(qiáng)國(guó)時(shí)代，讀書是我們每個(gè)人發(fā)展的必經(jīng)之路。通過讀書，我們能夠拓寬視野，提高素養(yǎng)，樹立責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力，改變自己的人生態(tài)度。我希望通過自己的努力和學(xué)習(xí)，能夠?yàn)檫@個(gè)強(qiáng)國(guó)時(shí)代的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
讀書強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)和感想篇十八
李澤厚說：學(xué)者，學(xué)為人也，論語讀書心得。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！--這句話語意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
大哉孔子，博學(xué)而無所成名！學(xué)何為習(xí)也！學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已！
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的；又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是能夠快樂的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者！
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸！凡人們會(huì)告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑；西施是美，但是她有心臟病，娶不得！所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎！偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代；還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多！更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣！因?yàn)槲沂蔷樱犹故幨?，小人常戚戚?BR>