總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、挖掘問(wèn)題和積累知識(shí)。使用恰當(dāng)?shù)膶懽骷记?，如使用比喻、排比和?duì)比等，以使文中的論述更加生動(dòng)有趣。這些心得體會(huì)范文各有特色，但都體現(xiàn)了深度思考和全面總結(jié)的能力。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇一
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，以宋江等梁山好漢的英勇事跡為主線，展現(xiàn)了忠義勇猛的精神風(fēng)貌。第七十七回是《水滸傳》中的一個(gè)重要章節(jié)，其中展現(xiàn)了宋江為了招攬梁山泊英雄而采用的一系列策略和手段。通過(guò)閱讀這一回，我深刻感受到了智慧和膽識(shí)的重要性，同時(shí)也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷。以下是我對(duì)第七十七回的心得體會(huì)。
在第七十七回的開頭，我們看到宋江正在思索如何能夠吸引更多江湖豪杰加入梁山泊。雖然他已經(jīng)得到了很多人的支持，但他清楚地認(rèn)識(shí)到這樣的力量還不足以對(duì)抗朝廷。因此，他決定采用了一個(gè)行之有效的策略——赤帝峰試馬。他派出一隊(duì)人馬到赤帝峰上潛伏，宣稱只有真正的英雄才能夠在此處完成試馬，結(jié)果引來(lái)了很多有志之士。通過(guò)這個(gè)策略，宋江成功地吸引了許多有實(shí)力和謀略的人加入了梁山泊。我從中深刻體會(huì)到，智慧和膽識(shí)是成功的重要要素，只有足夠的智慧才能夠讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中立于不敗之地。
然而，在接下來(lái)的情節(jié)中，我們也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷。當(dāng)宋江得知新加入的一位好漢烏敢正在外面被獨(dú)臂神尼欺負(fù)的消息時(shí)，他并沒(méi)有立刻去營(yíng)救，而是故意放任烏敢受到辱罵。他之所以這樣做，是因?yàn)樗吹搅藶醺夷懶〉囊幻?，而他認(rèn)為膽小的人終究不足以為梁山泊做出貢獻(xiàn)。這一情節(jié)讓我深思，一個(gè)人是否值得信任并不僅僅取決于他的勇敢和實(shí)力，還與他的性格和品質(zhì)息息相關(guān)。有時(shí)候，為了整體利益，我們也需要作出一些艱難而殘酷的決策。
然而，正當(dāng)我對(duì)宋江的決策表示思考和質(zhì)疑的時(shí)候，接下來(lái)的情節(jié)卻讓我對(duì)宋江產(chǎn)生了更深的敬佩。在梁山泊成立的同時(shí)，宋江決定對(duì)朝廷通過(guò)趙宋合盟來(lái)緩和雙方之間的緊張關(guān)系。他派人去見孫中山，并談崔勝的事情，以示和平的誠(chéng)意。孫太后深受打動(dòng)，決定和平解決問(wèn)題，下令放過(guò)梁山泊的兄弟。這一情節(jié)讓我深感宋江不僅是一個(gè)智勇雙全的英雄，更是一個(gè)有智慧、有膽識(shí)、有人格魅力的領(lǐng)袖。他不僅為了梁山泊的利益而奔波，也考慮到了整個(gè)社會(huì)的和諧與安寧。
最后，在這一回的結(jié)尾，我們看到了一個(gè)重要的人物——楊志的誕生。通過(guò)對(duì)楊志的描寫，我們看到了一個(gè)英雄的崛起和坎坷的過(guò)程。他在家族的打壓下，最終選擇離開，來(lái)到梁山泊尋求自己的發(fā)展。他追求真實(shí)自我的決心和勇氣讓我深受鼓舞，同時(shí)也讓我感受到一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，有時(shí)候需要冒險(xiǎn)和放棄一些既得的權(quán)益。楊志的故事給了我很大的啟發(fā)，他的堅(jiān)持和努力讓人們看到了一個(gè)普通人也可以成就非凡事業(yè)的可能性。
通過(guò)閱讀《水滸傳》第七十七回，我深刻體會(huì)到了智慧和膽識(shí)的重要性，他們不僅可以贏得旁人的尊重和敬佩，更重要的是，他們可以成為一個(gè)領(lǐng)袖的基本素質(zhì)。與此同時(shí)，我也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷，我們有時(shí)候在做決策的時(shí)候需要考慮整體利益，作出一些艱難的決定。然而，即使面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，只要我們保持對(duì)真理的追求，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和信念，就一定能夠突破困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這是我從《水滸傳》第七十七回中獲得的重要啟示。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇二
轉(zhuǎn)目，擺弄擺弄手里的《水滸傳》，翻看了幾頁(yè)，就被那身手特別豪氣沖天的大俠們克服，對(duì)那些個(gè)欺弱蠻橫的匪徒也是咬著牙的忿忿不平。我特別向往作者在書中把八百里水泊梁山描畫成了一個(gè)人人同等，百姓和樂(lè)的理想社會(huì)，就像錢鐘書的《圍城》、陶淵明的《桃花源記》所描寫的祥和安靜的社會(huì)一樣。
經(jīng)典的氣力可以穿透無(wú)窮的時(shí)光?！端疂G傳》作為中國(guó)古典文學(xué)四大名著之一，它折射出來(lái)的光榮永久是那般眩目。全書描寫的是北宋末年以宋江為首的一百零八位大俠，在山東梁山泊聚義。雖然他們的性情不同、外貌不一、個(gè)個(gè)身懷絕技，但他們的目的都是為百姓的安康。作者對(duì)起義的英雄們“仗義疏財(cái)歸水泊，報(bào)仇雪恨上梁山”的行動(dòng)進(jìn)行了熱情的歌頌。
全書故事性極強(qiáng)，塑造了眾多是非分明、疾惡如仇，重義氣、能急人所急、救人與水火的英雄人物，他們的作為讓我銘記在心?！爸恰钡氖录校骸皡怯弥侨∩删V”、“吳用智賺玉麒麟”、“吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)”、“吳學(xué)究智取文安縣”、“燕青智撲擎天柱”等。“勇”的事件有“放冷箭燕青救主”、“孫立孫新大劫牢”、“黑旋風(fēng)探穴就柴進(jìn)”、“宋江大破連環(huán)馬”、“宋公明夜打曾頭市”等。這一件件一樁樁的事情讓我拍案稱奇，歌頌之余油然而生的是無(wú)盡的向往。
沉醉在緊張的情節(jié)中，不免有些累了。放下厚厚的書，抬頭看看窗外，看著，看著，眼前好像顯現(xiàn)出了一副副萬(wàn)馬奔騰，大俠馳騁沙場(chǎng)，喊殺聲震天的血染沙場(chǎng)圖。那一陣陣的`喊殺聲、刀槍撞擊聲、馬的嘶啼聲沖撞著我的耳膜，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物在我的眼前，揚(yáng)起大刀，揮動(dòng)著銀槍閃過(guò)?；剡^(guò)神來(lái)，總感覺(jué)意猶未盡。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇三
水滸傳第七十七回是這部偉大古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高潮部分，不僅展示了人物的性格和命運(yùn)轉(zhuǎn)折，更反映了社會(huì)的殘酷和無(wú)奈。閱讀這一回讓我深思，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)第七十七回的心得體會(huì)。
第一段：通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的展示，揭示了社會(huì)的無(wú)情。
第七十七回展示了宋江命運(yùn)的變遷，從“錯(cuò)出牢來(lái)”到最后被朝廷逼得窮途末路，這個(gè)過(guò)程揭示了社會(huì)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的無(wú)情。宋江本是個(gè)忠義之人，但是因?yàn)檎`會(huì)而誤入了犯罪的道路，最終成為了個(gè)社會(huì)的罪人。這個(gè)過(guò)程告訴我，社會(huì)的規(guī)則很重要，但也要重視個(gè)體的命運(yùn)，不能因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤而讓一個(gè)人陷入絕望的境地。
第二段：人性的復(fù)雜性和主觀性。
第七十七回中的梁山好漢有各式各樣的性格和動(dòng)機(jī)，雖然他們大都反抗朝廷，但每個(gè)人的動(dòng)機(jī)卻是不一樣的。有些人是因?yàn)楸辉┩鞫纯?，有些人是因?yàn)槭艿搅松鐣?huì)不公的待遇，還有些人是為了滿足自己的私欲。這個(gè)故事告訴我，人性是復(fù)雜的，每個(gè)人都有自己的主觀意識(shí)和動(dòng)機(jī)，我們不能簡(jiǎn)單地用好壞來(lái)評(píng)判一個(gè)人。
第三段：權(quán)力與貪婪的關(guān)系。
第七十七回中的徽州商人蔡京貪婪地想要掌握朝廷權(quán)力，最終引發(fā)了與梁山好漢的戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)故事告訴我，權(quán)力和貪婪是息息相關(guān)的，欲望無(wú)止境會(huì)導(dǎo)致人們?yōu)榱藵M足自己的私欲而不擇手段。這種情況在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也常見，所以我們要警惕權(quán)力和貪婪的關(guān)系，不能讓貪婪毀掉我們的社會(huì)。
第四段：悲喜交集的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。
在第七十七回中，宋江被逼上絕路，最終只能選擇倒戈投敵。這個(gè)轉(zhuǎn)折讓我非常心痛，因?yàn)樗臼且粋€(gè)忠誠(chéng)的朝廷將領(lǐng)，卻因?yàn)殄e(cuò)誤的選擇而走到了今天這個(gè)地步。這個(gè)故事讓我想到，命運(yùn)是很脆弱的，有時(shí)一個(gè)錯(cuò)誤的選擇會(huì)改變一個(gè)人的命運(yùn)。我們要珍惜自己的選擇，避免走上錯(cuò)誤的道路。
第五段：對(duì)社會(huì)問(wèn)題的啟示。
第七十七回是《水滸傳》中的一個(gè)縮影，通過(guò)展示人物的命運(yùn)和選擇，反映了社會(huì)的無(wú)情和人性的復(fù)雜性。閱讀這一回讓我深思，我們的社會(huì)中存在許多問(wèn)題，如社會(huì)的不公、權(quán)力的濫用和貪婪的蔓延等等，這些問(wèn)題反映在這個(gè)故事中，令人深思。我們要警惕這些問(wèn)題的存在，并努力尋找解決的方法，只有這樣才能創(chuàng)造一個(gè)更加公正和美好的社會(huì)。
總結(jié)：通過(guò)閱讀水滸傳第七十七回，我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這一回讓我意識(shí)到社會(huì)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的無(wú)情和人性的復(fù)雜性，以及權(quán)力和貪婪的關(guān)系。同時(shí)，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折和人物的選擇也讓我深思，我們要珍惜自己的選擇，并更加警惕社會(huì)問(wèn)題的存在。希望我們能夠共同努力，創(chuàng)造一個(gè)更加公正和美好的社會(huì)。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇四
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，也是一部充滿英雄事跡與傳奇故事的小說(shuō)。而其中的“七回心得體會(huì)”則是對(duì)整個(gè)小說(shuō)的一個(gè)總結(jié)與感悟。在這篇文章中，我將會(huì)分為五個(gè)段落，分別討論《水滸傳》所揭示的人性、義理道德、江湖恩仇、忠義精神和歷史價(jià)值，并通過(guò)對(duì)這些核心主題的剖析，在讀者心中留下深刻的印象。
首先，作者通過(guò)刻畫人物形象，深入探討了人性的復(fù)雜性與矛盾性。在小說(shuō)中，每個(gè)人物都有各自鮮明的性格特點(diǎn)和行為偏好。無(wú)論是梁山好漢們的英勇豪杰，還是林沖的紈绔子弟與悔過(guò)自新，他們和普通百姓一樣，都是具備善良和邪惡兩種傾向的。這讓讀者思考人性的本質(zhì)，并對(duì)“善惡”的界定產(chǎn)生思考。正是通過(guò)這些復(fù)雜的人性描寫，使得《水滸傳》成為了一部不朽的經(jīng)典。
其次，小說(shuō)中展現(xiàn)出了對(duì)義理道德的深入探討和思考。在《水滸傳》中，梁山好漢們選擇離開家園，背上草草而生的義理。他們熱愛自己的家人和友情，但為了正義和天下蒼生的福祉，他們舍棄了親情，毅然投入到梁山大軍的行列。這種對(duì)正義的向往和對(duì)義理的追求，使得讀者不禁反思自己的行為和道德底線。同時(shí)，小說(shuō)中也對(duì)世界的道德觀進(jìn)行了反思和質(zhì)疑。這樣的思考，讓讀者明白了“義”字的真正內(nèi)涵。
第三，江湖恩仇是《水滸傳》中一個(gè)重要的主題。這部小說(shuō)的主要背景是江湖，而江湖的規(guī)則和倫理道德則與封建社會(huì)相對(duì)立。在江湖中，根植于自由和平等的江湖道義，成為了人們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。然而，江湖中的爾虞我詐、忠變叛離也令人深感痛心。這種恩仇從江湖延伸至封建社會(huì)，使得小說(shuō)更具有普遍的意義。正是通過(guò)對(duì)江湖恩仇的展現(xiàn)，讓《水滸傳》成為了一部不可復(fù)制的巨作。
第四，忠義精神是小說(shuō)中一個(gè)重要的價(jià)值主題。梁山好漢們用自己的鮮血和生命捍衛(wèi)了忠誠(chéng)和義務(wù)這一偉大的道德、價(jià)值理念。面對(duì)李逵和林沖的背叛，智多星吳用和逢迎澤民承受了嚴(yán)重的痛苦，但他們依然堅(jiān)守忠誠(chéng)。梁山好漢不僅在江湖上建立了統(tǒng)一的集團(tuán)，也是一個(gè)有犧牲精神的團(tuán)隊(duì)。這種強(qiáng)烈的忠義精神不僅是小說(shuō)中的一個(gè)主題，更是廣大普通人心中的榜樣。
最后，通過(guò)對(duì)《水滸傳》的閱讀和思考，我們可以看到它所蘊(yùn)含的偉大歷史價(jià)值。小說(shuō)以128條史實(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)描繪天下英雄的抗?fàn)幒徒耖g英雄的草根起義，展現(xiàn)了中國(guó)封建統(tǒng)治下人民的苦難和對(duì)自由和正義的追求。它不僅是一部精彩的小說(shuō)，更是一部極具歷史藝術(shù)價(jià)值的作品。通過(guò)對(duì)歷史背景的揭示和生動(dòng)的人物形象刻畫，讀者可以更好地理解和認(rèn)同中國(guó)歷史的獨(dú)特性。
綜上所述，《水滸傳七回心得體會(huì)》論述了該小說(shuō)涵蓋的核心主題，即人性、義理道德、江湖恩仇、忠義精神和歷史價(jià)值。通過(guò)對(duì)這五個(gè)主題的深入探討和剖析，讀者可以更好地理解這部古代經(jīng)典小說(shuō)的內(nèi)涵與意義?！端疂G傳》以其精彩的故事情節(jié)和深刻的人性揭示，給我們留下了深刻的印象，并讓我們思考人性的復(fù)雜性，探討道德倫理，尋找忠義精神的價(jià)值，繼而反思?xì)v史與社會(huì)的演變。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇五
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，其內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了社會(huì)、人性、忠義等方方面面的主題。而在第七十七回中，故事發(fā)展更加跌宕起伏，情節(jié)緊湊，給人留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這一回，我體會(huì)到了人們的忠誠(chéng)、勇敢和正義感的重要性，以及對(duì)于團(tuán)結(jié)和信任的追求。這種追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的價(jià)值觀有著緊密的聯(lián)系，因此，本次文章將探討這些主題，并對(duì)人物關(guān)系、道德觀念等方面進(jìn)行分析和思考。
首先，在這一回中我們看到了忠誠(chéng)和勇敢這兩個(gè)主題的突出表現(xiàn)。曹正作為眾人中的先鋒兵，在面臨敵軍的圍攻時(shí)，不畏艱險(xiǎn)，毅然沖鋒，表演出了忠誠(chéng)和勇敢的行為。與此同時(shí)，李逵也展現(xiàn)出了他的忠誠(chéng)和勇敢。他在與敵方騎兵交手時(shí)，用自己的身軀頂住了一個(gè)強(qiáng)敵的攻擊，保護(hù)了隊(duì)伍中的其他戰(zhàn)士。這兩個(gè)例子向我們展示了忠誠(chéng)和勇敢對(duì)于成功面對(duì)挑戰(zhàn)的重要性。這也提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，才能贏得尊重和信任。
其次，這一回中還涉及了正義感的體現(xiàn)。在面臨敵軍的大舉進(jìn)攻時(shí)，好漢們毫不猶豫地站出來(lái)保衛(wèi)自己的家園。他們不僅表現(xiàn)出了自己的正義感，還向我們表明了維護(hù)公平和正義的重要性。與此同時(shí)，我們也看到了一些和好漢站在一起的正義之士，他們看到了好漢的行動(dòng)，毫不猶豫地傾力相助。這充分展示了社會(huì)中對(duì)正義感的追求，也令人感嘆善良和正直，是每個(gè)人都應(yīng)該保持的美德。
第三，團(tuán)結(jié)和信任是這一回中的另一個(gè)重要主題。在面對(duì)敵軍的攻擊時(shí)，好漢們緊密團(tuán)結(jié)在一起，相互支持，共同抵御敵方的進(jìn)攻。他們信任彼此，相信只要團(tuán)結(jié)一心，就能戰(zhàn)勝一切困難。這種團(tuán)結(jié)和信任的精神不僅能在軍事行動(dòng)中發(fā)揮作用，也能在現(xiàn)實(shí)生活中有效推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)和信任，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，建設(shè)一個(gè)更加和諧和美好的社會(huì)。
第四，在這一回中，我們也看到了人物之間的復(fù)雜關(guān)系。從敵我雙方的視角來(lái)看，不僅有互相進(jìn)行敵對(duì)的英雄人物，也有英雄人物之間的相互支持，甚至有英雄人物與敵方的糾纏不清。這種復(fù)雜關(guān)系使得故事更加引人入勝，也更貼近人性的復(fù)雜性。這也提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，人際關(guān)系的處理往往也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，我們需要通過(guò)善于溝通和理解來(lái)解決各種矛盾和沖突。
最后，這一回還深入探討了人物的道德觀念。好漢們?cè)诿媾R追求自己的利益和追求更大的正義之間做出艱難的抉擇。他們用真誠(chéng)的內(nèi)心和純潔的道德觀念來(lái)引導(dǎo)自己的選擇，不僅表現(xiàn)出了他們堅(jiān)守正義的品性，也展示了他們對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同。這種道德觀念的追求，給我們樹立了榜樣，也提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要堅(jiān)持真誠(chéng)和正直的原則。
總的來(lái)說(shuō)，水滸傳第七十七回是一回情節(jié)緊湊、主題突出的篇章。通過(guò)其中展示的忠誠(chéng)、勇敢、正義感、團(tuán)結(jié)和信任、人物關(guān)系、道德觀念等方面的內(nèi)容，我對(duì)人性和社會(huì)中的價(jià)值觀有了更深刻的理解和思考。通過(guò)這一回的閱讀，我不僅受到了啟發(fā)，也找到了一些關(guān)于人性和社會(huì)的答案。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇六
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以產(chǎn)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓勵(lì)了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純潔的白話，到達(dá)了繪聲繪色、活靈活現(xiàn)的藝術(shù)成效，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反應(yīng)了農(nóng)民起義的全進(jìn)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完全的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者第一寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反應(yīng)了各種情勢(shì)的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸集合，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展進(jìn)程。
《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的.悲歌。小說(shuō)透過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全進(jìn)程的描寫，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建獨(dú)裁社會(huì)具有普遍好處。作為對(duì)社會(huì)全景式的描寫，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)反面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的產(chǎn)生而第一次顯現(xiàn)。
水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活力息。不管寫人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄壯豪爽。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)到達(dá)出神入化藝術(shù)境域的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯美史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以光輝的藝術(shù)成績(jī)彪炳文學(xué)史冊(cè)。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇七
水滸傳是一部中國(guó)古代四大名著之一，它以梁山泊的起義為背景，講述了一群好漢豪杰的故事。我讀了《水滸傳七回》，深深地被其中的故事情節(jié)和人物形象所吸引。通過(guò)閱讀，我對(duì)這部作品有了更深刻的理解和體會(huì)。
首先，我感受到了《水滸傳七回》中豐富的情節(jié)和精彩的劇情。故事情節(jié)緊湊，扣人心弦。每個(gè)人物都有自己的故事，他們各自經(jīng)歷了不同的困境和挑戰(zhàn)。七回中，有悲劇，有喜劇，有傳奇，給人留下了深刻的印象。比如，我最喜歡的故事是林沖英勇殺嫂的故事。林沖為了給嫂嫂報(bào)仇，不惜放棄自己的幸福和事業(yè)，最終以血洗了惡勢(shì)力。這個(gè)故事讓我對(duì)正義和英雄的定義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，我被《水滸傳七回》中的人物形象所深深打動(dòng)。每個(gè)角色都有自己的特點(diǎn)和價(jià)值觀。宋江是一個(gè)聰明睿智，胸懷天下的領(lǐng)袖；林沖是一個(gè)癡情厚道的好漢；晁蓋是一個(gè)義薄云天，俠肝義膽的英雄。這些人物形象不僅僅是文學(xué)形象，更是對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻揭示。他們的經(jīng)歷和選擇，讓我思考了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公平。同時(shí)，他們的形象也激勵(lì)著我，讓我明白了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的人的重要性。
再次，通過(guò)閱讀《水滸傳七回》，我對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的一些問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。作品展示了朝廷腐敗、民生困苦，還有貧富懸殊的現(xiàn)象。蕭讓、晁蓋等人被迫走上了入寇的道路，也成為了社會(huì)的受害者。這讓我思考了社會(huì)不公和貧富分化的根源，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)制度中存在的問(wèn)題。同時(shí)，在英雄們聯(lián)合起來(lái)反抗朝廷的過(guò)程中，我也看到了人民群眾的力量和對(duì)正義的追求。這讓我明白了盡管社會(huì)存在問(wèn)題，卻依然有人愿意為了希望和正義去奮斗。
最后，通過(guò)閱讀，《水滸傳七回》讓我對(duì)自己的人生道路有了新的思考。雖然作品以英雄的形象展現(xiàn)，但其中的一個(gè)重要主題是個(gè)體與社會(huì)的矛盾。很多好漢原本是善良正直的，卻因?yàn)樯鐣?huì)的不公和命運(yùn)的捉弄而走上了反抗的道路。我從中明白了人生道路并不是一帆風(fēng)順，也許我們會(huì)遇到很多困難和阻礙，但我們不能放棄追求正義和真實(shí)的自己。每個(gè)人都有屬于自己的英雄夢(mèng)，只要堅(jiān)持自己的信念，我們都可以成為自己內(nèi)心的英雄。
通過(guò)閱讀《水滸傳七回》，我從中得到了很多心得和體會(huì)。這部作品讓我深入了解了中國(guó)古代社會(huì)和人性的復(fù)雜性，也讓我明白了作為個(gè)體與社會(huì)的矛盾。它豐富的情節(jié)，精彩的劇情以及深刻的人物形象都給我留下了深刻的印象。希望將來(lái)能有更多機(jī)會(huì)讀到更多名著，擴(kuò)寬自己的視野，豐富自己的人生閱歷。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇八
我讀了一本名叫《水滸傳》的書，他是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者是元末明初的施耐庵，主要講了宋江為首領(lǐng)的一百零八位梁山好漢一起推翻腐敗無(wú)能的`朝廷，最后以失敗告終的故事，當(dāng)我讀完這本名著時(shí)，我似乎對(duì)人生又有了新的理解與認(rèn)識(shí)。
這是一篇感人肺腑的故事，每當(dāng)我看著這些好漢經(jīng)歷一次又一次的難關(guān)時(shí)，我都會(huì)明白什么是情!什么是義!什么是恨!什么是坦誠(chéng)!什么是忠義!這一段段故事真令我無(wú)限感慨!
在這一百零八將中，我最喜歡的梁山好漢就是及時(shí)雨宋公明了，故事開始時(shí)，宋江出場(chǎng)，從他先上梁山泊(故事開始時(shí)，梁山就叫梁山泊)，在與好漢結(jié)拜，再到成為了梁山頭領(lǐng)，最后再有替天行道的作為，宋江始終是宋江。他仇恨朝廷，每一次與朝廷打仗時(shí)，他都考慮周全，沒(méi)有一點(diǎn)疏忽，這樣一個(gè)英勇的好漢，我喜歡他是不是很有道理呢?但是，當(dāng)我讀到最后時(shí)，令我十分遺憾!他們沒(méi)能過(guò)斗高俅那些奸詐小人，雖然他們失敗了，但是他們的形象、事跡我永遠(yuǎn)記在心中!
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇九
“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天?！蹦闶遣皇翘貏e驚奇？我如何就文鄒鄒的了？可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的陶冶，步入了古典文學(xué)的殿堂。
全書的姓名有八百多，包括了全社會(huì)的各種人。作者有超凡的塑造典型的藝術(shù)才能，把魯智深的正義感表現(xiàn)得淋漓盡致。我不由得佩服起來(lái)施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來(lái)遷居蘇北興化白駒鎮(zhèn)。是一名元末明初的出色文學(xué)家。元至順年間，他考中進(jìn)士，在浙江杭州做了兩年官，又由于看不慣官場(chǎng)的`黑暗政治，不愿對(duì)當(dāng)?shù)罊?quán)貴逢迎拍馬，因而棄官回鄉(xiāng)，從事著述。他不愧是文學(xué)家，我看了《水滸傳》，感受都能從人物的話語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地點(diǎn)，是能使讀者有說(shuō)話看出人的。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，開展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以出色的藝術(shù)描寫手段，提醒了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，開展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本緣故是“官逼民反”。這本書大致講述了：
一百零八個(gè)好漢由于各種緣故上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在野廷幾次攻打未果后，承受了招安，并協(xié)助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功績(jī)，局部剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。那跌宕崎嶇的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，為什么呢？如今我就帶著你去品一品水滸傳。
不必說(shuō)林沖的忍辱負(fù)重，小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松美麗的醉拳和吳用的足智多謀，我就光光討論“花和尚”就能說(shuō)上三天三夜?！盎ê蜕小毙蒸斆_(dá)，出家后法名為智深，又因其天分不喜被拘謹(jǐn)且好抱打不平，且又被人稱作“花和尚”。
魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧；在寺院因酒后鬧事，在智真長(zhǎng)老的推薦下攜書信往投汴京大相國(guó)寺，在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深沉的友誼，后來(lái)在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來(lái)遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其別人一起上了梁山。集聰明、仁慈、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá)，事實(shí)上在我的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有“魯智深”永遠(yuǎn)是這么莽撞。
我還記得有一個(gè)村子的黃甲因打不過(guò)對(duì)方黃乙，便打叫兒子前來(lái)協(xié)助，兒子當(dāng)即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢(shì)過(guò)重，搶救無(wú)效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎？因而通過(guò)這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去考慮，要三思而后行。事實(shí)上人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊?，不能意氣用事，在做事情的時(shí)候要想想我們終究該不該如此做，如此我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇十
這個(gè)夏天我讀了《水滸傳》這本書讓我念念不忘，我讀得非常認(rèn)真但還是半懂不懂。但是有一個(gè)人物的故事讓我心曠神疑，他就是魯知深。
魯知深是梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領(lǐng)第一名。魯知深原名魯達(dá)，是老經(jīng)略相公府帳前提轄，人稱魯提轄。名字聽上去有點(diǎn)魯莽但是他是一個(gè)粗中有細(xì)的人啊!
有一次他從五臺(tái)山智真長(zhǎng)老推薦到大相國(guó)寺，大相國(guó)寺智清長(zhǎng)老和其它方丈都覺(jué)得魯知深是個(gè)魯莽的軍漢，不能留在寺中。就讓他去看管酸棗門外的一片菜園。這個(gè)菜園常有破落戶潑皮來(lái)偷菜。魯智深上班第一天，這二三十個(gè)偷菜的破落戶頭領(lǐng)過(guò)街老鼠張三和青草蛇李四決定給他一個(gè)下馬威，借參拜機(jī)會(huì)把他掀到糞窖里去。魯智深不知是計(jì)，聽說(shuō)他們是街坊就叫他們到屋里來(lái)潑皮不肯起來(lái)。因?yàn)轸斨巧钜郧笆翘彷犜谛睦锊驴隙ㄊ且邓闼?，走上前去這時(shí)兩個(gè)頭領(lǐng)一個(gè)搶左腳一個(gè)搶右腳。魯智深不等他們沾身飛起右腿把李四踢下糞窖，張三恰好要走結(jié)果左腳早已把張三也踢了進(jìn)糞窖里了。
還有一次林沖被刺配滄州路上兩個(gè)監(jiān)押決定在野豬林里結(jié)果了他一棍剛舉起來(lái)，一條鐵禪杖飛過(guò)來(lái)把棍給打飛了，那人就是魯智深。他為什么能及時(shí)的出現(xiàn)呢?因?yàn)樽詮哪侨樟譀_買刀后吃了官司但無(wú)法營(yíng)救，聽得林沖斷配滄州便到開封府前。正看見酒保請(qǐng)兩個(gè)公人說(shuō)話，心疑這路上會(huì)害林沖所以魯智深一路上跟著暗中保護(hù)。
魯智深真是三大五粗，武藝高強(qiáng)，力大無(wú)比，性格豪爽。這樣性格突出的人物時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的腦海里。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇十一
《水滸傳》是一本好書。是我國(guó)的四大名著之一，作者是施耐庵。這本書講述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展到失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
讀完書，我就在想：“像宋江這樣的人，為什么會(huì)去造反呢？”我又細(xì)讀了全文。原來(lái)是這樣！北宋末年，社會(huì)腐敗，奸臣當(dāng)?shù)?，天下不得安寧。地方官搜刮民脂民亭，就算?dāng)眾搶婦女，也沒(méi)有人敢站出來(lái)阻止。如果沒(méi)有好漢們挺身而出，救百姓于水深火熱之中，老百姓們真不知道怎么過(guò)了。
在水滸一百零八人之中，個(gè)個(gè)都是好漢。但令我記憶最深刻的還是武松。武松豪放，勇敢機(jī)智……“明知山有虎，偏向虎山行”這種精神值得我學(xué)習(xí)，但也不要盲目地去做自己做不了的事。不過(guò)，比起武松這種不怕困難的精神來(lái)，我就遜色多了。
在書中，我覺(jué)得宋江把好漢們都害了。他接受招安，雖然處于好意，一來(lái)可以為眾兄弟們找個(gè)歸宿，二來(lái)可以名正言順的去精忠報(bào)國(guó)了。可宋江沒(méi)有考慮到皇帝的想法?；实郯押脻h們當(dāng)作工具，去撲滅地區(qū)大大小小的.農(nóng)民起義，宋江等人在不知不覺(jué)中已經(jīng)成了皇帝的幫兇！在其中攻打方臘的時(shí)候，梁山眾人損兵折將。最后好漢們?nèi)克涝诩槌嫉氖窒?！上演了一出憤恨干古的悲?。?BR> 水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇十二
這本書是我有史以來(lái)最認(rèn)真地讀完的一本書，書的內(nèi)容相當(dāng)精彩，不負(fù)它的“四大名著”稱號(hào)，難怪那么多人喜歡武俠小說(shuō)，這個(gè)應(yīng)該是差不多的吧，讀的令人上癮，對(duì)我的'啟發(fā)也是很深刻的。
其實(shí)《紅樓夢(mèng)》才是我最先看過(guò)的四大名著，但讀了幾頁(yè)，就不想讀了，當(dāng)時(shí)是在三年級(jí)，現(xiàn)在內(nèi)容記不清了，但對(duì)它抱有深深的惡意，好像是人物有點(diǎn)多，記不住，有點(diǎn)繞。
但這本書就不一樣了，人物出場(chǎng)是一個(gè)一個(gè)來(lái)的，很好記；有些半路殺出來(lái)的人物也是很好記的（對(duì)我印象有點(diǎn)深刻的），比如說(shuō)，讓我知道這是本小說(shuō)的人——高廉。他會(huì)施展法術(shù)，當(dāng)時(shí)把林沖都弄得撤退了，這才讓我知道這是本小說(shuō)，不是真人，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題我也是問(wèn)了好幾次，怪我讀書少。
這本書有幾處奇怪的地方，就是一些好漢往往是殺了人，做錯(cuò)了事，被刺配，而且總是刺配，沒(méi)點(diǎn)新花樣，因?yàn)椤耙娝麄兪菞l好漢”的人到處都是，每次要重罰是，見他們是好漢，就刺配加打大板，可能這一配都可以成環(huán)球旅行了。
宋江這個(gè)人在書中武功似乎沒(méi)展現(xiàn)出來(lái)，但他的押司職業(yè)感覺(jué)挺厲害，哪里人都知道宋江，一報(bào)宋江名，不管那人是誰(shuí)，立馬下跪；宋江一松綁，那個(gè)被松綁的人一定會(huì)非常感謝宋江并加入梁山好漢；晁蓋一死，眾好漢商議的結(jié)果還是宋江。宋江給我的感覺(jué)跟《三國(guó)演義》的劉備一樣。
還有，武大郎從在文中出現(xiàn)到死亡，就短短一面半，太悲慘了，被西門慶一腳踹回西天，雖然是被潘金蓮下砒霜死的。他人矮，也丑，在文中是個(gè)悲慘人物，反倒他弟弟武松替他報(bào)仇的畫面多。
這本書整體在看的感覺(jué)跟在看電視差不多，再配合幾張插圖，睡覺(jué)都在打有沒(méi)有，很是勁爆。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇十三
《水滸傳》這部長(zhǎng)篇巨制，真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，開展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，提醒了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，開展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是被官兵逼得“揭竿而起“書中所描寫的世界，包含了所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。如及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí)，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財(cái)、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那就個(gè)個(gè)都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的真英雄、真好漢。
書中好漢們的品格、特質(zhì)，是我們現(xiàn)代人所缺乏的，也正是我所要學(xué)習(xí)的`。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，水滸里有一種更可貴的精神――講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個(gè)不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個(gè)“義“字；他們?yōu)槿嗣癯┌擦?，出生入死，也只為一個(gè)“義“字。這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎？“義氣”在梁山好漢們身上表達(dá)得淋漓盡致，在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(zhǎng)久。
英雄們的對(duì)抗精神，劫富濟(jì)貧的正義精神，不屈服于惡勢(shì)力對(duì)抗到底的精神，都令我深深折服。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇十四
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，它以反映宋朝社會(huì)黑暗面為主線，通過(guò)一系列英雄豪杰的形象，揭示了封建社會(huì)的腐朽與荒誕。第八十七回是水滸傳中一個(gè)具有重要意義的回合，不僅展現(xiàn)了梁山英雄們的忠義和智勇，同時(shí)也呈現(xiàn)了他們的一些悲壯命運(yùn)。通過(guò)分析這一回合，我深感其中蘊(yùn)含的善惡之辨與人性之戰(zhàn)，令人深思。
第一段：英雄們的再相聚。
第八十七回開頭，宋江率眾梁山好漢經(jīng)過(guò)一番苦戰(zhàn)，與晁蓋大戰(zhàn)三百回合后再次相聚。這一情節(jié)給人一種宏大場(chǎng)景的感受，令讀者深感后悔，為這些英雄們的命運(yùn)而揪心。他們聚在了一起，是忠誠(chéng)與義勇的象征。這一場(chǎng)景塑造了梁山好漢的整體形象，展現(xiàn)了他們齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難的決心與力量。
第二段：智勇雙全的楊志。
在這一回合中，我們第一次看到了楊志的機(jī)智和勇武。他在和晁蓋的較量中，憑借高超的戰(zhàn)術(shù)和出色的武藝，成功地?fù)魯×水?dāng)時(shí)以一敵二的局勢(shì)。他的勇敢與智慧相結(jié)合，為后面梁山好漢的戰(zhàn)斗揭開了序幕。楊志是一個(gè)非常矛盾的角色，他既是為了救父母而投靠晁蓋，也是為了報(bào)仇而救出晁蓋。這一情節(jié)展示了梁山好漢的智慧和勇氣，同時(shí)也呈現(xiàn)了他們的背后的復(fù)雜心理。
第三段：晁蓋的悲壯命運(yùn)。
晁蓋作為水滸傳中的代表人物之一，他的悲壯命運(yùn)給人以深刻的印象。在這一回合中，他與楊志展開了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，最終被楊志所殺。晁蓋的命運(yùn)可謂是悲壯而無(wú)奈，他無(wú)意中闖下大禍，最終被迫離開梁山。他的死不僅是對(duì)晁蓋個(gè)人的悲劇，也是對(duì)中國(guó)歷史上仁義道德的悲壯詮釋。在他的離世中，我們看到了正義與邪惡的辨別，也看到了善與惡之間的殘酷斗爭(zhēng)。
第四段：忠義與人性的較量。
水滸傳第八十七回中，梁山好漢們的忠義和智勇令人佩服和敬重。他們不僅在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出智計(jì)高超，勇武無(wú)敵，還展現(xiàn)出對(duì)兄弟的無(wú)私奉獻(xiàn)和對(duì)正義的維護(hù)。他們的忠義是他們?nèi)诵灾械囊徊糠?，也是他們的榮譽(yù)與誓言。然而，這一回合也展示了人性中善惡的較量，梁山英雄們身上的一些瑕疵和心理斗爭(zhēng)也為整個(gè)故事增添了一種真實(shí)感與共鳴力。
第五段：反思與思考。
水滸傳第八十七回給我?guī)?lái)了許多反思與思考。通過(guò)這一回合，我不僅深刻地體會(huì)到了忠義和勇氣的重要性，也思考了人性中的善惡之辨。我們每個(gè)人都有自己的信仰和追求，在面臨困境時(shí)，我們是選擇以什么樣的方式去面對(duì)？是選擇善意和正義?還是選擇邪惡和腐??？水滸傳第八十七回讓我明白了這個(gè)問(wèn)題的重要性，并深深影響了我的思考和價(jià)值觀。
總結(jié)：
水滸傳第八十七回是整個(gè)故事中一個(gè)悲壯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它展現(xiàn)了梁山好漢們的智勇和忠義，同時(shí)也表現(xiàn)了他們的一些悲壯命運(yùn)。這一回合通過(guò)展示善與惡之間的斗爭(zhēng)以及人性的復(fù)雜性，給人以深思和啟發(fā)。水滸傳是一部反映社會(huì)黑暗面的作品，但同時(shí)也是一部展現(xiàn)人性和人性善良與邪惡斗爭(zhēng)的作品。在閱讀水滸傳第八十七回之后，我深深為這些英雄們的勇氣和犧牲精神感到敬佩和震撼，同時(shí)對(duì)人性的善惡之辨也更加有了深入的思考。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇十五
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?，他時(shí)假設(shè)遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！薄缎脑谏綎|身在吳》是明代小說(shuō)家施耐庵創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)中描寫了宋江被發(fā)配到江州后的憂郁心情，表達(dá)了他想要實(shí)現(xiàn)其“凌云志”的迫切愿望。這也是小說(shuō)《水滸傳》中的一個(gè)精彩小片段。
《水滸傳》乃四大名著之一，書中生動(dòng)詳細(xì)地描畫了一百零八位英雄好漢，他們各懷絕技、性格鮮明。八十萬(wàn)禁軍教頭林沖：賽霜駿馬騎獅子，出白長(zhǎng)槍掿綠沉；管軍提轄使青面獸楊志：雕鞍玉勒馬嘶風(fēng)，介冑層棱黑霧蒙；青衣道人入云龍公孫勝：青羅傘蓋擁高牙，紫騮馬雕鞍穩(wěn)跨……一百零八將，從性格到長(zhǎng)相，個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別，可不管是獨(dú)一無(wú)二的配裝，依然戰(zhàn)場(chǎng)上的雄姿英發(fā)，大概每一根汗毛都散發(fā)英雄的光芒。及時(shí)雨宋江、矮腳虎王英、小溫侯呂方……這些朗朗上口的稱號(hào)，盡顯他們獨(dú)特的好漢氣概，又讓人過(guò)目不忘。然而這些英雄都有著共同的本色，那確實(shí)是忠義兩全。
忠，是什么？忠也者，一其心之謂也。說(shuō)到忠，在這一百零八位好漢中，李逵對(duì)宋江可謂是忠心耿耿。小到宋江想吃魚，李逵就為他去抓。大到宋江要攻城池，李逵為他兩肋插刀。盡管最后是宋江殺死了李逵，但我明白，李逵一直是無(wú)怨無(wú)悔。由于他明白，是宋江帶著著其余的一百零七位英雄走上正確的道路。于情，于理，這位黑大漢的忠誠(chéng)，就像一把燒得滾燙的鐵鉗，深深烙在我的'內(nèi)心。
義，又是什么？義，謂天下和宜之禮。一百零八位英雄中，可謂個(gè)個(gè)都是講義氣的好漢。他們?yōu)榕笥迅皽富?，把生死置之度外，確實(shí)是由于一個(gè)“義”字；他們?yōu)槊癯?，出生入死，確實(shí)是由于一個(gè)“義”字；他們?yōu)閲?guó)抗遼，奮不顧身，依然由于這個(gè)“義”字。“義”盡管只有三畫，但這是英雄們用生命與鮮血寫出來(lái)的。盡管他們最后沒(méi)有把忠義開展到極限，盡心報(bào)國(guó)，英雄們或生、或死、或虜、或別，但是，煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚仍然，誰(shuí)都沒(méi)有方法挽回歷史的悲劇。
讀完《水滸傳》，眼中、耳中仍然都是英雄們?cè)谡勑ψ约僭O(shè)，看著他們?yōu)楸救说睦硐電^斗是多么令人羨慕。做一個(gè)家喻戶曉的蓋世英雄，應(yīng)該是每一個(gè)男子漢的夢(mèng)想。但是在危難中救濟(jì)人如此的事情，除了警察、消防員、軍人，不是誰(shuí)都有時(shí)機(jī)，誰(shuí)都能做到。這是為什么呢？由于沒(méi)有足夠的勇氣，更沒(méi)有一命換一命的決心。
作為一名中國(guó)青年先鋒隊(duì)隊(duì)員，做蓋世英雄時(shí)機(jī)還未成熟，但是努力做到忠義兩全絕對(duì)能夠。如何做到忠義兩全呢？我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的：忠于祖國(guó)，繼承革命先輩的榮耀遺志。生在和平時(shí)代的我們，不需要像李逵那樣一命換一命，需要我們做到有理想，有道德。比方：在公交車內(nèi)心中有別人，不霸坐，會(huì)謙讓，不做“霸占別人座位的博士哥”；在學(xué)校，對(duì)待同學(xué)真誠(chéng)禮貌，學(xué)習(xí)實(shí)事求是；在家里，孝敬長(zhǎng)輩，體貼家人……總之，愛國(guó)、誠(chéng)信、友善，是我們小學(xué)生的英雄本色。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇一
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，以宋江等梁山好漢的英勇事跡為主線，展現(xiàn)了忠義勇猛的精神風(fēng)貌。第七十七回是《水滸傳》中的一個(gè)重要章節(jié)，其中展現(xiàn)了宋江為了招攬梁山泊英雄而采用的一系列策略和手段。通過(guò)閱讀這一回，我深刻感受到了智慧和膽識(shí)的重要性，同時(shí)也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷。以下是我對(duì)第七十七回的心得體會(huì)。
在第七十七回的開頭，我們看到宋江正在思索如何能夠吸引更多江湖豪杰加入梁山泊。雖然他已經(jīng)得到了很多人的支持，但他清楚地認(rèn)識(shí)到這樣的力量還不足以對(duì)抗朝廷。因此，他決定采用了一個(gè)行之有效的策略——赤帝峰試馬。他派出一隊(duì)人馬到赤帝峰上潛伏，宣稱只有真正的英雄才能夠在此處完成試馬，結(jié)果引來(lái)了很多有志之士。通過(guò)這個(gè)策略，宋江成功地吸引了許多有實(shí)力和謀略的人加入了梁山泊。我從中深刻體會(huì)到，智慧和膽識(shí)是成功的重要要素，只有足夠的智慧才能夠讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中立于不敗之地。
然而，在接下來(lái)的情節(jié)中，我們也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷。當(dāng)宋江得知新加入的一位好漢烏敢正在外面被獨(dú)臂神尼欺負(fù)的消息時(shí)，他并沒(méi)有立刻去營(yíng)救，而是故意放任烏敢受到辱罵。他之所以這樣做，是因?yàn)樗吹搅藶醺夷懶〉囊幻?，而他認(rèn)為膽小的人終究不足以為梁山泊做出貢獻(xiàn)。這一情節(jié)讓我深思，一個(gè)人是否值得信任并不僅僅取決于他的勇敢和實(shí)力，還與他的性格和品質(zhì)息息相關(guān)。有時(shí)候，為了整體利益，我們也需要作出一些艱難而殘酷的決策。
然而，正當(dāng)我對(duì)宋江的決策表示思考和質(zhì)疑的時(shí)候，接下來(lái)的情節(jié)卻讓我對(duì)宋江產(chǎn)生了更深的敬佩。在梁山泊成立的同時(shí)，宋江決定對(duì)朝廷通過(guò)趙宋合盟來(lái)緩和雙方之間的緊張關(guān)系。他派人去見孫中山，并談崔勝的事情，以示和平的誠(chéng)意。孫太后深受打動(dòng)，決定和平解決問(wèn)題，下令放過(guò)梁山泊的兄弟。這一情節(jié)讓我深感宋江不僅是一個(gè)智勇雙全的英雄，更是一個(gè)有智慧、有膽識(shí)、有人格魅力的領(lǐng)袖。他不僅為了梁山泊的利益而奔波，也考慮到了整個(gè)社會(huì)的和諧與安寧。
最后，在這一回的結(jié)尾，我們看到了一個(gè)重要的人物——楊志的誕生。通過(guò)對(duì)楊志的描寫，我們看到了一個(gè)英雄的崛起和坎坷的過(guò)程。他在家族的打壓下，最終選擇離開，來(lái)到梁山泊尋求自己的發(fā)展。他追求真實(shí)自我的決心和勇氣讓我深受鼓舞，同時(shí)也讓我感受到一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，有時(shí)候需要冒險(xiǎn)和放棄一些既得的權(quán)益。楊志的故事給了我很大的啟發(fā)，他的堅(jiān)持和努力讓人們看到了一個(gè)普通人也可以成就非凡事業(yè)的可能性。
通過(guò)閱讀《水滸傳》第七十七回，我深刻體會(huì)到了智慧和膽識(shí)的重要性，他們不僅可以贏得旁人的尊重和敬佩，更重要的是，他們可以成為一個(gè)領(lǐng)袖的基本素質(zhì)。與此同時(shí)，我也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷，我們有時(shí)候在做決策的時(shí)候需要考慮整體利益，作出一些艱難的決定。然而，即使面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，只要我們保持對(duì)真理的追求，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和信念，就一定能夠突破困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這是我從《水滸傳》第七十七回中獲得的重要啟示。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇二
轉(zhuǎn)目，擺弄擺弄手里的《水滸傳》，翻看了幾頁(yè)，就被那身手特別豪氣沖天的大俠們克服，對(duì)那些個(gè)欺弱蠻橫的匪徒也是咬著牙的忿忿不平。我特別向往作者在書中把八百里水泊梁山描畫成了一個(gè)人人同等，百姓和樂(lè)的理想社會(huì)，就像錢鐘書的《圍城》、陶淵明的《桃花源記》所描寫的祥和安靜的社會(huì)一樣。
經(jīng)典的氣力可以穿透無(wú)窮的時(shí)光?！端疂G傳》作為中國(guó)古典文學(xué)四大名著之一，它折射出來(lái)的光榮永久是那般眩目。全書描寫的是北宋末年以宋江為首的一百零八位大俠，在山東梁山泊聚義。雖然他們的性情不同、外貌不一、個(gè)個(gè)身懷絕技，但他們的目的都是為百姓的安康。作者對(duì)起義的英雄們“仗義疏財(cái)歸水泊，報(bào)仇雪恨上梁山”的行動(dòng)進(jìn)行了熱情的歌頌。
全書故事性極強(qiáng)，塑造了眾多是非分明、疾惡如仇，重義氣、能急人所急、救人與水火的英雄人物，他們的作為讓我銘記在心?！爸恰钡氖录校骸皡怯弥侨∩删V”、“吳用智賺玉麒麟”、“吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)”、“吳學(xué)究智取文安縣”、“燕青智撲擎天柱”等。“勇”的事件有“放冷箭燕青救主”、“孫立孫新大劫牢”、“黑旋風(fēng)探穴就柴進(jìn)”、“宋江大破連環(huán)馬”、“宋公明夜打曾頭市”等。這一件件一樁樁的事情讓我拍案稱奇，歌頌之余油然而生的是無(wú)盡的向往。
沉醉在緊張的情節(jié)中，不免有些累了。放下厚厚的書，抬頭看看窗外，看著，看著，眼前好像顯現(xiàn)出了一副副萬(wàn)馬奔騰，大俠馳騁沙場(chǎng)，喊殺聲震天的血染沙場(chǎng)圖。那一陣陣的`喊殺聲、刀槍撞擊聲、馬的嘶啼聲沖撞著我的耳膜，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物在我的眼前，揚(yáng)起大刀，揮動(dòng)著銀槍閃過(guò)?；剡^(guò)神來(lái)，總感覺(jué)意猶未盡。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇三
水滸傳第七十七回是這部偉大古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高潮部分，不僅展示了人物的性格和命運(yùn)轉(zhuǎn)折，更反映了社會(huì)的殘酷和無(wú)奈。閱讀這一回讓我深思，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)第七十七回的心得體會(huì)。
第一段：通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的展示，揭示了社會(huì)的無(wú)情。
第七十七回展示了宋江命運(yùn)的變遷，從“錯(cuò)出牢來(lái)”到最后被朝廷逼得窮途末路，這個(gè)過(guò)程揭示了社會(huì)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的無(wú)情。宋江本是個(gè)忠義之人，但是因?yàn)檎`會(huì)而誤入了犯罪的道路，最終成為了個(gè)社會(huì)的罪人。這個(gè)過(guò)程告訴我，社會(huì)的規(guī)則很重要，但也要重視個(gè)體的命運(yùn)，不能因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤而讓一個(gè)人陷入絕望的境地。
第二段：人性的復(fù)雜性和主觀性。
第七十七回中的梁山好漢有各式各樣的性格和動(dòng)機(jī)，雖然他們大都反抗朝廷，但每個(gè)人的動(dòng)機(jī)卻是不一樣的。有些人是因?yàn)楸辉┩鞫纯?，有些人是因?yàn)槭艿搅松鐣?huì)不公的待遇，還有些人是為了滿足自己的私欲。這個(gè)故事告訴我，人性是復(fù)雜的，每個(gè)人都有自己的主觀意識(shí)和動(dòng)機(jī)，我們不能簡(jiǎn)單地用好壞來(lái)評(píng)判一個(gè)人。
第三段：權(quán)力與貪婪的關(guān)系。
第七十七回中的徽州商人蔡京貪婪地想要掌握朝廷權(quán)力，最終引發(fā)了與梁山好漢的戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)故事告訴我，權(quán)力和貪婪是息息相關(guān)的，欲望無(wú)止境會(huì)導(dǎo)致人們?yōu)榱藵M足自己的私欲而不擇手段。這種情況在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也常見，所以我們要警惕權(quán)力和貪婪的關(guān)系，不能讓貪婪毀掉我們的社會(huì)。
第四段：悲喜交集的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。
在第七十七回中，宋江被逼上絕路，最終只能選擇倒戈投敵。這個(gè)轉(zhuǎn)折讓我非常心痛，因?yàn)樗臼且粋€(gè)忠誠(chéng)的朝廷將領(lǐng)，卻因?yàn)殄e(cuò)誤的選擇而走到了今天這個(gè)地步。這個(gè)故事讓我想到，命運(yùn)是很脆弱的，有時(shí)一個(gè)錯(cuò)誤的選擇會(huì)改變一個(gè)人的命運(yùn)。我們要珍惜自己的選擇，避免走上錯(cuò)誤的道路。
第五段：對(duì)社會(huì)問(wèn)題的啟示。
第七十七回是《水滸傳》中的一個(gè)縮影，通過(guò)展示人物的命運(yùn)和選擇，反映了社會(huì)的無(wú)情和人性的復(fù)雜性。閱讀這一回讓我深思，我們的社會(huì)中存在許多問(wèn)題，如社會(huì)的不公、權(quán)力的濫用和貪婪的蔓延等等，這些問(wèn)題反映在這個(gè)故事中，令人深思。我們要警惕這些問(wèn)題的存在，并努力尋找解決的方法，只有這樣才能創(chuàng)造一個(gè)更加公正和美好的社會(huì)。
總結(jié)：通過(guò)閱讀水滸傳第七十七回，我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這一回讓我意識(shí)到社會(huì)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的無(wú)情和人性的復(fù)雜性，以及權(quán)力和貪婪的關(guān)系。同時(shí)，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折和人物的選擇也讓我深思，我們要珍惜自己的選擇，并更加警惕社會(huì)問(wèn)題的存在。希望我們能夠共同努力，創(chuàng)造一個(gè)更加公正和美好的社會(huì)。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇四
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，也是一部充滿英雄事跡與傳奇故事的小說(shuō)。而其中的“七回心得體會(huì)”則是對(duì)整個(gè)小說(shuō)的一個(gè)總結(jié)與感悟。在這篇文章中，我將會(huì)分為五個(gè)段落，分別討論《水滸傳》所揭示的人性、義理道德、江湖恩仇、忠義精神和歷史價(jià)值，并通過(guò)對(duì)這些核心主題的剖析，在讀者心中留下深刻的印象。
首先，作者通過(guò)刻畫人物形象，深入探討了人性的復(fù)雜性與矛盾性。在小說(shuō)中，每個(gè)人物都有各自鮮明的性格特點(diǎn)和行為偏好。無(wú)論是梁山好漢們的英勇豪杰，還是林沖的紈绔子弟與悔過(guò)自新，他們和普通百姓一樣，都是具備善良和邪惡兩種傾向的。這讓讀者思考人性的本質(zhì)，并對(duì)“善惡”的界定產(chǎn)生思考。正是通過(guò)這些復(fù)雜的人性描寫，使得《水滸傳》成為了一部不朽的經(jīng)典。
其次，小說(shuō)中展現(xiàn)出了對(duì)義理道德的深入探討和思考。在《水滸傳》中，梁山好漢們選擇離開家園，背上草草而生的義理。他們熱愛自己的家人和友情，但為了正義和天下蒼生的福祉，他們舍棄了親情，毅然投入到梁山大軍的行列。這種對(duì)正義的向往和對(duì)義理的追求，使得讀者不禁反思自己的行為和道德底線。同時(shí)，小說(shuō)中也對(duì)世界的道德觀進(jìn)行了反思和質(zhì)疑。這樣的思考，讓讀者明白了“義”字的真正內(nèi)涵。
第三，江湖恩仇是《水滸傳》中一個(gè)重要的主題。這部小說(shuō)的主要背景是江湖，而江湖的規(guī)則和倫理道德則與封建社會(huì)相對(duì)立。在江湖中，根植于自由和平等的江湖道義，成為了人們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。然而，江湖中的爾虞我詐、忠變叛離也令人深感痛心。這種恩仇從江湖延伸至封建社會(huì)，使得小說(shuō)更具有普遍的意義。正是通過(guò)對(duì)江湖恩仇的展現(xiàn)，讓《水滸傳》成為了一部不可復(fù)制的巨作。
第四，忠義精神是小說(shuō)中一個(gè)重要的價(jià)值主題。梁山好漢們用自己的鮮血和生命捍衛(wèi)了忠誠(chéng)和義務(wù)這一偉大的道德、價(jià)值理念。面對(duì)李逵和林沖的背叛，智多星吳用和逢迎澤民承受了嚴(yán)重的痛苦，但他們依然堅(jiān)守忠誠(chéng)。梁山好漢不僅在江湖上建立了統(tǒng)一的集團(tuán)，也是一個(gè)有犧牲精神的團(tuán)隊(duì)。這種強(qiáng)烈的忠義精神不僅是小說(shuō)中的一個(gè)主題，更是廣大普通人心中的榜樣。
最后，通過(guò)對(duì)《水滸傳》的閱讀和思考，我們可以看到它所蘊(yùn)含的偉大歷史價(jià)值。小說(shuō)以128條史實(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)描繪天下英雄的抗?fàn)幒徒耖g英雄的草根起義，展現(xiàn)了中國(guó)封建統(tǒng)治下人民的苦難和對(duì)自由和正義的追求。它不僅是一部精彩的小說(shuō)，更是一部極具歷史藝術(shù)價(jià)值的作品。通過(guò)對(duì)歷史背景的揭示和生動(dòng)的人物形象刻畫，讀者可以更好地理解和認(rèn)同中國(guó)歷史的獨(dú)特性。
綜上所述，《水滸傳七回心得體會(huì)》論述了該小說(shuō)涵蓋的核心主題，即人性、義理道德、江湖恩仇、忠義精神和歷史價(jià)值。通過(guò)對(duì)這五個(gè)主題的深入探討和剖析，讀者可以更好地理解這部古代經(jīng)典小說(shuō)的內(nèi)涵與意義?！端疂G傳》以其精彩的故事情節(jié)和深刻的人性揭示，給我們留下了深刻的印象，并讓我們思考人性的復(fù)雜性，探討道德倫理，尋找忠義精神的價(jià)值，繼而反思?xì)v史與社會(huì)的演變。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇五
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，其內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了社會(huì)、人性、忠義等方方面面的主題。而在第七十七回中，故事發(fā)展更加跌宕起伏，情節(jié)緊湊，給人留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這一回，我體會(huì)到了人們的忠誠(chéng)、勇敢和正義感的重要性，以及對(duì)于團(tuán)結(jié)和信任的追求。這種追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的價(jià)值觀有著緊密的聯(lián)系，因此，本次文章將探討這些主題，并對(duì)人物關(guān)系、道德觀念等方面進(jìn)行分析和思考。
首先，在這一回中我們看到了忠誠(chéng)和勇敢這兩個(gè)主題的突出表現(xiàn)。曹正作為眾人中的先鋒兵，在面臨敵軍的圍攻時(shí)，不畏艱險(xiǎn)，毅然沖鋒，表演出了忠誠(chéng)和勇敢的行為。與此同時(shí)，李逵也展現(xiàn)出了他的忠誠(chéng)和勇敢。他在與敵方騎兵交手時(shí)，用自己的身軀頂住了一個(gè)強(qiáng)敵的攻擊，保護(hù)了隊(duì)伍中的其他戰(zhàn)士。這兩個(gè)例子向我們展示了忠誠(chéng)和勇敢對(duì)于成功面對(duì)挑戰(zhàn)的重要性。這也提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，才能贏得尊重和信任。
其次，這一回中還涉及了正義感的體現(xiàn)。在面臨敵軍的大舉進(jìn)攻時(shí)，好漢們毫不猶豫地站出來(lái)保衛(wèi)自己的家園。他們不僅表現(xiàn)出了自己的正義感，還向我們表明了維護(hù)公平和正義的重要性。與此同時(shí)，我們也看到了一些和好漢站在一起的正義之士，他們看到了好漢的行動(dòng)，毫不猶豫地傾力相助。這充分展示了社會(huì)中對(duì)正義感的追求，也令人感嘆善良和正直，是每個(gè)人都應(yīng)該保持的美德。
第三，團(tuán)結(jié)和信任是這一回中的另一個(gè)重要主題。在面對(duì)敵軍的攻擊時(shí)，好漢們緊密團(tuán)結(jié)在一起，相互支持，共同抵御敵方的進(jìn)攻。他們信任彼此，相信只要團(tuán)結(jié)一心，就能戰(zhàn)勝一切困難。這種團(tuán)結(jié)和信任的精神不僅能在軍事行動(dòng)中發(fā)揮作用，也能在現(xiàn)實(shí)生活中有效推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)和信任，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，建設(shè)一個(gè)更加和諧和美好的社會(huì)。
第四，在這一回中，我們也看到了人物之間的復(fù)雜關(guān)系。從敵我雙方的視角來(lái)看，不僅有互相進(jìn)行敵對(duì)的英雄人物，也有英雄人物之間的相互支持，甚至有英雄人物與敵方的糾纏不清。這種復(fù)雜關(guān)系使得故事更加引人入勝，也更貼近人性的復(fù)雜性。這也提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，人際關(guān)系的處理往往也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，我們需要通過(guò)善于溝通和理解來(lái)解決各種矛盾和沖突。
最后，這一回還深入探討了人物的道德觀念。好漢們?cè)诿媾R追求自己的利益和追求更大的正義之間做出艱難的抉擇。他們用真誠(chéng)的內(nèi)心和純潔的道德觀念來(lái)引導(dǎo)自己的選擇，不僅表現(xiàn)出了他們堅(jiān)守正義的品性，也展示了他們對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同。這種道德觀念的追求，給我們樹立了榜樣，也提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要堅(jiān)持真誠(chéng)和正直的原則。
總的來(lái)說(shuō)，水滸傳第七十七回是一回情節(jié)緊湊、主題突出的篇章。通過(guò)其中展示的忠誠(chéng)、勇敢、正義感、團(tuán)結(jié)和信任、人物關(guān)系、道德觀念等方面的內(nèi)容，我對(duì)人性和社會(huì)中的價(jià)值觀有了更深刻的理解和思考。通過(guò)這一回的閱讀，我不僅受到了啟發(fā)，也找到了一些關(guān)于人性和社會(huì)的答案。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇六
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以產(chǎn)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓勵(lì)了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純潔的白話，到達(dá)了繪聲繪色、活靈活現(xiàn)的藝術(shù)成效，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反應(yīng)了農(nóng)民起義的全進(jìn)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完全的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者第一寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反應(yīng)了各種情勢(shì)的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸集合，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展進(jìn)程。
《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的.悲歌。小說(shuō)透過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全進(jìn)程的描寫，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建獨(dú)裁社會(huì)具有普遍好處。作為對(duì)社會(huì)全景式的描寫，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)反面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的產(chǎn)生而第一次顯現(xiàn)。
水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活力息。不管寫人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄壯豪爽。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)到達(dá)出神入化藝術(shù)境域的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯美史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以光輝的藝術(shù)成績(jī)彪炳文學(xué)史冊(cè)。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇七
水滸傳是一部中國(guó)古代四大名著之一，它以梁山泊的起義為背景，講述了一群好漢豪杰的故事。我讀了《水滸傳七回》，深深地被其中的故事情節(jié)和人物形象所吸引。通過(guò)閱讀，我對(duì)這部作品有了更深刻的理解和體會(huì)。
首先，我感受到了《水滸傳七回》中豐富的情節(jié)和精彩的劇情。故事情節(jié)緊湊，扣人心弦。每個(gè)人物都有自己的故事，他們各自經(jīng)歷了不同的困境和挑戰(zhàn)。七回中，有悲劇，有喜劇，有傳奇，給人留下了深刻的印象。比如，我最喜歡的故事是林沖英勇殺嫂的故事。林沖為了給嫂嫂報(bào)仇，不惜放棄自己的幸福和事業(yè)，最終以血洗了惡勢(shì)力。這個(gè)故事讓我對(duì)正義和英雄的定義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，我被《水滸傳七回》中的人物形象所深深打動(dòng)。每個(gè)角色都有自己的特點(diǎn)和價(jià)值觀。宋江是一個(gè)聰明睿智，胸懷天下的領(lǐng)袖；林沖是一個(gè)癡情厚道的好漢；晁蓋是一個(gè)義薄云天，俠肝義膽的英雄。這些人物形象不僅僅是文學(xué)形象，更是對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻揭示。他們的經(jīng)歷和選擇，讓我思考了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公平。同時(shí)，他們的形象也激勵(lì)著我，讓我明白了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的人的重要性。
再次，通過(guò)閱讀《水滸傳七回》，我對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的一些問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。作品展示了朝廷腐敗、民生困苦，還有貧富懸殊的現(xiàn)象。蕭讓、晁蓋等人被迫走上了入寇的道路，也成為了社會(huì)的受害者。這讓我思考了社會(huì)不公和貧富分化的根源，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)制度中存在的問(wèn)題。同時(shí)，在英雄們聯(lián)合起來(lái)反抗朝廷的過(guò)程中，我也看到了人民群眾的力量和對(duì)正義的追求。這讓我明白了盡管社會(huì)存在問(wèn)題，卻依然有人愿意為了希望和正義去奮斗。
最后，通過(guò)閱讀，《水滸傳七回》讓我對(duì)自己的人生道路有了新的思考。雖然作品以英雄的形象展現(xiàn)，但其中的一個(gè)重要主題是個(gè)體與社會(huì)的矛盾。很多好漢原本是善良正直的，卻因?yàn)樯鐣?huì)的不公和命運(yùn)的捉弄而走上了反抗的道路。我從中明白了人生道路并不是一帆風(fēng)順，也許我們會(huì)遇到很多困難和阻礙，但我們不能放棄追求正義和真實(shí)的自己。每個(gè)人都有屬于自己的英雄夢(mèng)，只要堅(jiān)持自己的信念，我們都可以成為自己內(nèi)心的英雄。
通過(guò)閱讀《水滸傳七回》，我從中得到了很多心得和體會(huì)。這部作品讓我深入了解了中國(guó)古代社會(huì)和人性的復(fù)雜性，也讓我明白了作為個(gè)體與社會(huì)的矛盾。它豐富的情節(jié)，精彩的劇情以及深刻的人物形象都給我留下了深刻的印象。希望將來(lái)能有更多機(jī)會(huì)讀到更多名著，擴(kuò)寬自己的視野，豐富自己的人生閱歷。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇八
我讀了一本名叫《水滸傳》的書，他是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者是元末明初的施耐庵，主要講了宋江為首領(lǐng)的一百零八位梁山好漢一起推翻腐敗無(wú)能的`朝廷，最后以失敗告終的故事，當(dāng)我讀完這本名著時(shí)，我似乎對(duì)人生又有了新的理解與認(rèn)識(shí)。
這是一篇感人肺腑的故事，每當(dāng)我看著這些好漢經(jīng)歷一次又一次的難關(guān)時(shí)，我都會(huì)明白什么是情!什么是義!什么是恨!什么是坦誠(chéng)!什么是忠義!這一段段故事真令我無(wú)限感慨!
在這一百零八將中，我最喜歡的梁山好漢就是及時(shí)雨宋公明了，故事開始時(shí)，宋江出場(chǎng)，從他先上梁山泊(故事開始時(shí)，梁山就叫梁山泊)，在與好漢結(jié)拜，再到成為了梁山頭領(lǐng)，最后再有替天行道的作為，宋江始終是宋江。他仇恨朝廷，每一次與朝廷打仗時(shí)，他都考慮周全，沒(méi)有一點(diǎn)疏忽，這樣一個(gè)英勇的好漢，我喜歡他是不是很有道理呢?但是，當(dāng)我讀到最后時(shí)，令我十分遺憾!他們沒(méi)能過(guò)斗高俅那些奸詐小人，雖然他們失敗了，但是他們的形象、事跡我永遠(yuǎn)記在心中!
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇九
“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天?！蹦闶遣皇翘貏e驚奇？我如何就文鄒鄒的了？可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的陶冶，步入了古典文學(xué)的殿堂。
全書的姓名有八百多，包括了全社會(huì)的各種人。作者有超凡的塑造典型的藝術(shù)才能，把魯智深的正義感表現(xiàn)得淋漓盡致。我不由得佩服起來(lái)施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來(lái)遷居蘇北興化白駒鎮(zhèn)。是一名元末明初的出色文學(xué)家。元至順年間，他考中進(jìn)士，在浙江杭州做了兩年官，又由于看不慣官場(chǎng)的`黑暗政治，不愿對(duì)當(dāng)?shù)罊?quán)貴逢迎拍馬，因而棄官回鄉(xiāng)，從事著述。他不愧是文學(xué)家，我看了《水滸傳》，感受都能從人物的話語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地點(diǎn)，是能使讀者有說(shuō)話看出人的。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，開展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以出色的藝術(shù)描寫手段，提醒了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，開展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本緣故是“官逼民反”。這本書大致講述了：
一百零八個(gè)好漢由于各種緣故上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在野廷幾次攻打未果后，承受了招安，并協(xié)助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功績(jī)，局部剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。那跌宕崎嶇的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，為什么呢？如今我就帶著你去品一品水滸傳。
不必說(shuō)林沖的忍辱負(fù)重，小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松美麗的醉拳和吳用的足智多謀，我就光光討論“花和尚”就能說(shuō)上三天三夜?！盎ê蜕小毙蒸斆_(dá)，出家后法名為智深，又因其天分不喜被拘謹(jǐn)且好抱打不平，且又被人稱作“花和尚”。
魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧；在寺院因酒后鬧事，在智真長(zhǎng)老的推薦下攜書信往投汴京大相國(guó)寺，在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深沉的友誼，后來(lái)在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來(lái)遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其別人一起上了梁山。集聰明、仁慈、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá)，事實(shí)上在我的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有“魯智深”永遠(yuǎn)是這么莽撞。
我還記得有一個(gè)村子的黃甲因打不過(guò)對(duì)方黃乙，便打叫兒子前來(lái)協(xié)助，兒子當(dāng)即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢(shì)過(guò)重，搶救無(wú)效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎？因而通過(guò)這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去考慮，要三思而后行。事實(shí)上人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊?，不能意氣用事，在做事情的時(shí)候要想想我們終究該不該如此做，如此我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇十
這個(gè)夏天我讀了《水滸傳》這本書讓我念念不忘，我讀得非常認(rèn)真但還是半懂不懂。但是有一個(gè)人物的故事讓我心曠神疑，他就是魯知深。
魯知深是梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領(lǐng)第一名。魯知深原名魯達(dá)，是老經(jīng)略相公府帳前提轄，人稱魯提轄。名字聽上去有點(diǎn)魯莽但是他是一個(gè)粗中有細(xì)的人啊!
有一次他從五臺(tái)山智真長(zhǎng)老推薦到大相國(guó)寺，大相國(guó)寺智清長(zhǎng)老和其它方丈都覺(jué)得魯知深是個(gè)魯莽的軍漢，不能留在寺中。就讓他去看管酸棗門外的一片菜園。這個(gè)菜園常有破落戶潑皮來(lái)偷菜。魯智深上班第一天，這二三十個(gè)偷菜的破落戶頭領(lǐng)過(guò)街老鼠張三和青草蛇李四決定給他一個(gè)下馬威，借參拜機(jī)會(huì)把他掀到糞窖里去。魯智深不知是計(jì)，聽說(shuō)他們是街坊就叫他們到屋里來(lái)潑皮不肯起來(lái)。因?yàn)轸斨巧钜郧笆翘彷犜谛睦锊驴隙ㄊ且邓闼?，走上前去這時(shí)兩個(gè)頭領(lǐng)一個(gè)搶左腳一個(gè)搶右腳。魯智深不等他們沾身飛起右腿把李四踢下糞窖，張三恰好要走結(jié)果左腳早已把張三也踢了進(jìn)糞窖里了。
還有一次林沖被刺配滄州路上兩個(gè)監(jiān)押決定在野豬林里結(jié)果了他一棍剛舉起來(lái)，一條鐵禪杖飛過(guò)來(lái)把棍給打飛了，那人就是魯智深。他為什么能及時(shí)的出現(xiàn)呢?因?yàn)樽詮哪侨樟譀_買刀后吃了官司但無(wú)法營(yíng)救，聽得林沖斷配滄州便到開封府前。正看見酒保請(qǐng)兩個(gè)公人說(shuō)話，心疑這路上會(huì)害林沖所以魯智深一路上跟著暗中保護(hù)。
魯智深真是三大五粗，武藝高強(qiáng)，力大無(wú)比，性格豪爽。這樣性格突出的人物時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的腦海里。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇十一
《水滸傳》是一本好書。是我國(guó)的四大名著之一，作者是施耐庵。這本書講述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展到失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
讀完書，我就在想：“像宋江這樣的人，為什么會(huì)去造反呢？”我又細(xì)讀了全文。原來(lái)是這樣！北宋末年，社會(huì)腐敗，奸臣當(dāng)?shù)?，天下不得安寧。地方官搜刮民脂民亭，就算?dāng)眾搶婦女，也沒(méi)有人敢站出來(lái)阻止。如果沒(méi)有好漢們挺身而出，救百姓于水深火熱之中，老百姓們真不知道怎么過(guò)了。
在水滸一百零八人之中，個(gè)個(gè)都是好漢。但令我記憶最深刻的還是武松。武松豪放，勇敢機(jī)智……“明知山有虎，偏向虎山行”這種精神值得我學(xué)習(xí)，但也不要盲目地去做自己做不了的事。不過(guò)，比起武松這種不怕困難的精神來(lái)，我就遜色多了。
在書中，我覺(jué)得宋江把好漢們都害了。他接受招安，雖然處于好意，一來(lái)可以為眾兄弟們找個(gè)歸宿，二來(lái)可以名正言順的去精忠報(bào)國(guó)了。可宋江沒(méi)有考慮到皇帝的想法?；实郯押脻h們當(dāng)作工具，去撲滅地區(qū)大大小小的.農(nóng)民起義，宋江等人在不知不覺(jué)中已經(jīng)成了皇帝的幫兇！在其中攻打方臘的時(shí)候，梁山眾人損兵折將。最后好漢們?nèi)克涝诩槌嫉氖窒?！上演了一出憤恨干古的悲?。?BR> 水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇十二
這本書是我有史以來(lái)最認(rèn)真地讀完的一本書，書的內(nèi)容相當(dāng)精彩，不負(fù)它的“四大名著”稱號(hào)，難怪那么多人喜歡武俠小說(shuō)，這個(gè)應(yīng)該是差不多的吧，讀的令人上癮，對(duì)我的'啟發(fā)也是很深刻的。
其實(shí)《紅樓夢(mèng)》才是我最先看過(guò)的四大名著，但讀了幾頁(yè)，就不想讀了，當(dāng)時(shí)是在三年級(jí)，現(xiàn)在內(nèi)容記不清了，但對(duì)它抱有深深的惡意，好像是人物有點(diǎn)多，記不住，有點(diǎn)繞。
但這本書就不一樣了，人物出場(chǎng)是一個(gè)一個(gè)來(lái)的，很好記；有些半路殺出來(lái)的人物也是很好記的（對(duì)我印象有點(diǎn)深刻的），比如說(shuō)，讓我知道這是本小說(shuō)的人——高廉。他會(huì)施展法術(shù)，當(dāng)時(shí)把林沖都弄得撤退了，這才讓我知道這是本小說(shuō)，不是真人，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題我也是問(wèn)了好幾次，怪我讀書少。
這本書有幾處奇怪的地方，就是一些好漢往往是殺了人，做錯(cuò)了事，被刺配，而且總是刺配，沒(méi)點(diǎn)新花樣，因?yàn)椤耙娝麄兪菞l好漢”的人到處都是，每次要重罰是，見他們是好漢，就刺配加打大板，可能這一配都可以成環(huán)球旅行了。
宋江這個(gè)人在書中武功似乎沒(méi)展現(xiàn)出來(lái)，但他的押司職業(yè)感覺(jué)挺厲害，哪里人都知道宋江，一報(bào)宋江名，不管那人是誰(shuí)，立馬下跪；宋江一松綁，那個(gè)被松綁的人一定會(huì)非常感謝宋江并加入梁山好漢；晁蓋一死，眾好漢商議的結(jié)果還是宋江。宋江給我的感覺(jué)跟《三國(guó)演義》的劉備一樣。
還有，武大郎從在文中出現(xiàn)到死亡，就短短一面半，太悲慘了，被西門慶一腳踹回西天，雖然是被潘金蓮下砒霜死的。他人矮，也丑，在文中是個(gè)悲慘人物，反倒他弟弟武松替他報(bào)仇的畫面多。
這本書整體在看的感覺(jué)跟在看電視差不多，再配合幾張插圖，睡覺(jué)都在打有沒(méi)有，很是勁爆。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇十三
《水滸傳》這部長(zhǎng)篇巨制，真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，開展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，提醒了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，開展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是被官兵逼得“揭竿而起“書中所描寫的世界，包含了所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。如及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí)，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財(cái)、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那就個(gè)個(gè)都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的真英雄、真好漢。
書中好漢們的品格、特質(zhì)，是我們現(xiàn)代人所缺乏的，也正是我所要學(xué)習(xí)的`。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，水滸里有一種更可貴的精神――講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個(gè)不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個(gè)“義“字；他們?yōu)槿嗣癯┌擦?，出生入死，也只為一個(gè)“義“字。這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎？“義氣”在梁山好漢們身上表達(dá)得淋漓盡致，在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(zhǎng)久。
英雄們的對(duì)抗精神，劫富濟(jì)貧的正義精神，不屈服于惡勢(shì)力對(duì)抗到底的精神，都令我深深折服。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇十四
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，它以反映宋朝社會(huì)黑暗面為主線，通過(guò)一系列英雄豪杰的形象，揭示了封建社會(huì)的腐朽與荒誕。第八十七回是水滸傳中一個(gè)具有重要意義的回合，不僅展現(xiàn)了梁山英雄們的忠義和智勇，同時(shí)也呈現(xiàn)了他們的一些悲壯命運(yùn)。通過(guò)分析這一回合，我深感其中蘊(yùn)含的善惡之辨與人性之戰(zhàn)，令人深思。
第一段：英雄們的再相聚。
第八十七回開頭，宋江率眾梁山好漢經(jīng)過(guò)一番苦戰(zhàn)，與晁蓋大戰(zhàn)三百回合后再次相聚。這一情節(jié)給人一種宏大場(chǎng)景的感受，令讀者深感后悔，為這些英雄們的命運(yùn)而揪心。他們聚在了一起，是忠誠(chéng)與義勇的象征。這一場(chǎng)景塑造了梁山好漢的整體形象，展現(xiàn)了他們齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難的決心與力量。
第二段：智勇雙全的楊志。
在這一回合中，我們第一次看到了楊志的機(jī)智和勇武。他在和晁蓋的較量中，憑借高超的戰(zhàn)術(shù)和出色的武藝，成功地?fù)魯×水?dāng)時(shí)以一敵二的局勢(shì)。他的勇敢與智慧相結(jié)合，為后面梁山好漢的戰(zhàn)斗揭開了序幕。楊志是一個(gè)非常矛盾的角色，他既是為了救父母而投靠晁蓋，也是為了報(bào)仇而救出晁蓋。這一情節(jié)展示了梁山好漢的智慧和勇氣，同時(shí)也呈現(xiàn)了他們的背后的復(fù)雜心理。
第三段：晁蓋的悲壯命運(yùn)。
晁蓋作為水滸傳中的代表人物之一，他的悲壯命運(yùn)給人以深刻的印象。在這一回合中，他與楊志展開了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，最終被楊志所殺。晁蓋的命運(yùn)可謂是悲壯而無(wú)奈，他無(wú)意中闖下大禍，最終被迫離開梁山。他的死不僅是對(duì)晁蓋個(gè)人的悲劇，也是對(duì)中國(guó)歷史上仁義道德的悲壯詮釋。在他的離世中，我們看到了正義與邪惡的辨別，也看到了善與惡之間的殘酷斗爭(zhēng)。
第四段：忠義與人性的較量。
水滸傳第八十七回中，梁山好漢們的忠義和智勇令人佩服和敬重。他們不僅在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出智計(jì)高超，勇武無(wú)敵，還展現(xiàn)出對(duì)兄弟的無(wú)私奉獻(xiàn)和對(duì)正義的維護(hù)。他們的忠義是他們?nèi)诵灾械囊徊糠?，也是他們的榮譽(yù)與誓言。然而，這一回合也展示了人性中善惡的較量，梁山英雄們身上的一些瑕疵和心理斗爭(zhēng)也為整個(gè)故事增添了一種真實(shí)感與共鳴力。
第五段：反思與思考。
水滸傳第八十七回給我?guī)?lái)了許多反思與思考。通過(guò)這一回合，我不僅深刻地體會(huì)到了忠義和勇氣的重要性，也思考了人性中的善惡之辨。我們每個(gè)人都有自己的信仰和追求，在面臨困境時(shí)，我們是選擇以什么樣的方式去面對(duì)？是選擇善意和正義?還是選擇邪惡和腐??？水滸傳第八十七回讓我明白了這個(gè)問(wèn)題的重要性，并深深影響了我的思考和價(jià)值觀。
總結(jié)：
水滸傳第八十七回是整個(gè)故事中一個(gè)悲壯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它展現(xiàn)了梁山好漢們的智勇和忠義，同時(shí)也表現(xiàn)了他們的一些悲壯命運(yùn)。這一回合通過(guò)展示善與惡之間的斗爭(zhēng)以及人性的復(fù)雜性，給人以深思和啟發(fā)。水滸傳是一部反映社會(huì)黑暗面的作品，但同時(shí)也是一部展現(xiàn)人性和人性善良與邪惡斗爭(zhēng)的作品。在閱讀水滸傳第八十七回之后，我深深為這些英雄們的勇氣和犧牲精神感到敬佩和震撼，同時(shí)對(duì)人性的善惡之辨也更加有了深入的思考。
水滸傳前七回讀書心得體會(huì)篇十五
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?，他時(shí)假設(shè)遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！薄缎脑谏綎|身在吳》是明代小說(shuō)家施耐庵創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)中描寫了宋江被發(fā)配到江州后的憂郁心情，表達(dá)了他想要實(shí)現(xiàn)其“凌云志”的迫切愿望。這也是小說(shuō)《水滸傳》中的一個(gè)精彩小片段。
《水滸傳》乃四大名著之一，書中生動(dòng)詳細(xì)地描畫了一百零八位英雄好漢，他們各懷絕技、性格鮮明。八十萬(wàn)禁軍教頭林沖：賽霜駿馬騎獅子，出白長(zhǎng)槍掿綠沉；管軍提轄使青面獸楊志：雕鞍玉勒馬嘶風(fēng)，介冑層棱黑霧蒙；青衣道人入云龍公孫勝：青羅傘蓋擁高牙，紫騮馬雕鞍穩(wěn)跨……一百零八將，從性格到長(zhǎng)相，個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別，可不管是獨(dú)一無(wú)二的配裝，依然戰(zhàn)場(chǎng)上的雄姿英發(fā)，大概每一根汗毛都散發(fā)英雄的光芒。及時(shí)雨宋江、矮腳虎王英、小溫侯呂方……這些朗朗上口的稱號(hào)，盡顯他們獨(dú)特的好漢氣概，又讓人過(guò)目不忘。然而這些英雄都有著共同的本色，那確實(shí)是忠義兩全。
忠，是什么？忠也者，一其心之謂也。說(shuō)到忠，在這一百零八位好漢中，李逵對(duì)宋江可謂是忠心耿耿。小到宋江想吃魚，李逵就為他去抓。大到宋江要攻城池，李逵為他兩肋插刀。盡管最后是宋江殺死了李逵，但我明白，李逵一直是無(wú)怨無(wú)悔。由于他明白，是宋江帶著著其余的一百零七位英雄走上正確的道路。于情，于理，這位黑大漢的忠誠(chéng)，就像一把燒得滾燙的鐵鉗，深深烙在我的'內(nèi)心。
義，又是什么？義，謂天下和宜之禮。一百零八位英雄中，可謂個(gè)個(gè)都是講義氣的好漢。他們?yōu)榕笥迅皽富?，把生死置之度外，確實(shí)是由于一個(gè)“義”字；他們?yōu)槊癯?，出生入死，確實(shí)是由于一個(gè)“義”字；他們?yōu)閲?guó)抗遼，奮不顧身，依然由于這個(gè)“義”字。“義”盡管只有三畫，但這是英雄們用生命與鮮血寫出來(lái)的。盡管他們最后沒(méi)有把忠義開展到極限，盡心報(bào)國(guó)，英雄們或生、或死、或虜、或別，但是，煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚仍然，誰(shuí)都沒(méi)有方法挽回歷史的悲劇。
讀完《水滸傳》，眼中、耳中仍然都是英雄們?cè)谡勑ψ约僭O(shè)，看著他們?yōu)楸救说睦硐電^斗是多么令人羨慕。做一個(gè)家喻戶曉的蓋世英雄，應(yīng)該是每一個(gè)男子漢的夢(mèng)想。但是在危難中救濟(jì)人如此的事情，除了警察、消防員、軍人，不是誰(shuí)都有時(shí)機(jī)，誰(shuí)都能做到。這是為什么呢？由于沒(méi)有足夠的勇氣，更沒(méi)有一命換一命的決心。
作為一名中國(guó)青年先鋒隊(duì)隊(duì)員，做蓋世英雄時(shí)機(jī)還未成熟，但是努力做到忠義兩全絕對(duì)能夠。如何做到忠義兩全呢？我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的：忠于祖國(guó)，繼承革命先輩的榮耀遺志。生在和平時(shí)代的我們，不需要像李逵那樣一命換一命，需要我們做到有理想，有道德。比方：在公交車內(nèi)心中有別人，不霸坐，會(huì)謙讓，不做“霸占別人座位的博士哥”；在學(xué)校，對(duì)待同學(xué)真誠(chéng)禮貌，學(xué)習(xí)實(shí)事求是；在家里，孝敬長(zhǎng)輩，體貼家人……總之，愛國(guó)、誠(chéng)信、友善，是我們小學(xué)生的英雄本色。