通過總結(jié)，我們可以更清楚地認(rèn)識到自己的優(yōu)點和不足，從而促進(jìn)個人的成長。寫一篇較為完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和對象。以下是一些精彩總結(jié)的范例，供您借鑒和參考。
中小學(xué)德育案例論文篇一
隨著新課改的全面推進(jìn)，旨在提高中小學(xué)教師教育教學(xué)水平的各類培訓(xùn)應(yīng)運而生。如，全員培訓(xùn)，上崗培訓(xùn)，計算機技能培訓(xùn)。然而，在付出了大量的人力、物力、財力、精力后，培訓(xùn)結(jié)果離我們的預(yù)期目標(biāo)仍相距甚遠(yuǎn)，一句話，培訓(xùn)普遍缺乏實效性。本文試分析當(dāng)前中小學(xué)教師培訓(xùn)工作中存在的問題，提出增強培訓(xùn)實效性的改進(jìn)方案，以求對教育培訓(xùn)工作有所裨益。
（一）培訓(xùn)缺乏針對性。
我國各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平參差不齊，這必然導(dǎo)致各地的師資水平和師資力量存在較大懸殊，尤其教師對學(xué)科前沿知識的了解、新的教學(xué)方式的掌握、新的教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用等方面表現(xiàn)更加明顯。上述差異的存在要求培訓(xùn)工作要對癥下藥，然而，我們當(dāng)下的師資培訓(xùn)卻忽視了這一點，培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)方式大多是一刀切，導(dǎo)致經(jīng)濟不發(fā)達(dá)、交通和信息滯后地區(qū)的教師受條件限制，不能參加或完成正常培訓(xùn)。
（二）培訓(xùn)時間過于集中，培訓(xùn)方式單一。
目前的教師培訓(xùn)活動雖然規(guī)模較大，但缺乏靈活性。常常是把上百人集中到一起搞集訓(xùn)，且培訓(xùn)時間通常安排在節(jié)假日或周末。老師們平日的工作本來就十分繁忙，讓他們犧牲法定休息時間去參加在他們看來可有可無的培訓(xùn)，其參與的積極性可想而知。于是，很多教師便想方設(shè)法的逃課，組織者便利用“點名”、“記過”等方式維持“出勤率”，這樣的培訓(xùn)實在難以獲得實效。
（三）培訓(xùn)缺乏合理的`考核制度。
幾乎所有的培訓(xùn)都是強制教師參加，培訓(xùn)中，由于缺乏必要的紀(jì)律約束，加之沒有建立科學(xué)合理的監(jiān)督管理機制，參與培訓(xùn)的教師多是人在曹營心在漢，在他們看來，培訓(xùn)不過是無法逃避的額外負(fù)擔(dān)。
（一）選擇具有時代性、實用性的培訓(xùn)內(nèi)容。
培訓(xùn)必須把關(guān)注學(xué)員的特征放在培訓(xùn)的首要位置，學(xué)員自身既是老師又是學(xué)生，因其身份特殊，這使得他們常常帶著批判的心理參加學(xué)習(xí)，又渴望有所收獲。但是，理論和實際的融合是一個漸進(jìn)的過程，如果學(xué)員過于浮躁地想讓培訓(xùn)學(xué)習(xí)立竿見影，那么培訓(xùn)內(nèi)容會讓他們失望。此外，每一個來培訓(xùn)的教師，都不喜歡聽到空洞的套話、空話，他們期待學(xué)到與時代緊密相關(guān)的知識。那么，如何在培訓(xùn)中增加具有時代性和實用性的內(nèi)容呢？第一，所選擇的內(nèi)容要有利于學(xué)員開拓視野。培訓(xùn)教師要根據(jù)學(xué)員的實際教育需要，傳授最有效的技能，選擇新鮮而富有影響力的內(nèi)容。第二，立足于學(xué)員興趣，加大對計算機知識的培訓(xùn)力度。21世紀(jì)是信息高速發(fā)展的時代，計算機作為信息傳播的載體，在教學(xué)中的作用越來越大，大多數(shù)教師都渴望多學(xué)一點計算機操作技術(shù)，以提升自己的教學(xué)方式。第三，把培訓(xùn)內(nèi)容與新課程改革緊密掛鉤。很多教師對于新課程的要求一知半解，在培訓(xùn)中穿插新課改理念，能夠體現(xiàn)強烈的時代氣息。
（二）合理安排培訓(xùn)時間，改革培訓(xùn)方法。
速成的知識是脆弱的，教師的培訓(xùn)是一項長期的工程。培訓(xùn)不應(yīng)該只貪圖一時的效益，而忽略長期的影響。組織者要考慮到教師、學(xué)員的各方面因素，合理的安排培訓(xùn)時間，建立次數(shù)不等的“小培訓(xùn)”，還要定期地進(jìn)行“大培訓(xùn)”，時間的安排還要有彈性，不能一味地占用學(xué)員的節(jié)假日。另外，在培訓(xùn)之后，經(jīng)常有很多教師反映培訓(xùn)方式不夠好、培訓(xùn)的內(nèi)容不盡人意等等。在這方面，英國的教師培訓(xùn)方法值得參考。他們很重視教師的參與權(quán)，教師參與培訓(xùn)前可以和培訓(xùn)機構(gòu)進(jìn)行談判，提出自己期待的的受訓(xùn)目標(biāo)、適合學(xué)習(xí)的時間、地點、內(nèi)容、方法等，培訓(xùn)機構(gòu)會根據(jù)教師的要求制定可供教師選擇的培訓(xùn)方案，交由教師討論、修改，最后與培訓(xùn)機構(gòu)協(xié)商，直至教師滿意后才確定下來。我們可以借鑒他們的做法，在改革培訓(xùn)方式中做到以下幾點：第一，把校本培訓(xùn)與機構(gòu)培訓(xùn)相結(jié)合。校本培訓(xùn)的目標(biāo)很具體，直接立足于本校的教學(xué)改革工作，培訓(xùn)成果也不差，但是有一定的弊端。例如：對于時代先進(jìn)的理論，很少有機會與外界交流。而機構(gòu)培訓(xùn)可以開拓教師的視野，提高教師的教學(xué)水平，優(yōu)化教師的知識結(jié)構(gòu)，使教師能夠放寬眼界，站在全新的角度思考問題。第二，根據(jù)教師的經(jīng)驗，開展研討會、主題講座、經(jīng)驗交流會、實踐反思活動等等，把培訓(xùn)的渠道擴大化，充分提高教師的自學(xué)能力和探討問題的熱情。
（三）建立合理的教師培訓(xùn)監(jiān)督機制。
首先，教育部門要確保教師有充足的時間參與培訓(xùn)，并保證培訓(xùn)的質(zhì)量。其次，教育部門要把教師培訓(xùn)結(jié)果作為激勵教師的一個重要依據(jù)，根據(jù)教師的學(xué)習(xí)成果，建立相應(yīng)的獎懲制度，把培訓(xùn)成績作為教師職稱評聘的依據(jù)，對不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)員，要給予相應(yīng)的懲罰。最后，要完善教師培訓(xùn)監(jiān)管投訴機制。目前，有些培訓(xùn)項目純粹以商業(yè)盈利為目的，如果有這樣的教師培訓(xùn)單位存在，教育部門應(yīng)該積極落實情況，一經(jīng)查實，立刻取消該機構(gòu)的資質(zhì)。
社會對教育的要求越來越高，我們要努力“做人民滿意教師，教人民滿意學(xué)生，辦人民滿意教育”。各級教育培訓(xùn)部門要大力完善教師培訓(xùn)機制，努力探索培訓(xùn)新方式，使培訓(xùn)真正滿足教師的內(nèi)在需求，增強培訓(xùn)的實效性，使培訓(xùn)工作更好地為教育大局服務(wù)。
中小學(xué)德育案例論文篇二
一、以人為本，傾注師愛以人為本，尊重每一位學(xué)生，“以人為本”，是對每一位教師的基本要求。教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對象是活生生的人，那么教育的過程便不僅僅僅是一種技巧的施展，而是充滿了人情味的心靈交融。這樣老師才會產(chǎn)生熱愛之情。
是我的學(xué)生！于是，轉(zhuǎn)化他的行動在悄然中進(jìn)行。我首先設(shè)法接近他，處處關(guān)心他，讓他感受到失去的母愛。上課只要有了一點小小的進(jìn)步，我就使勁的表揚他。讓他給小朋友發(fā)本，讓他給班級拖地……使他處處感到老師在關(guān)心他，信賴他。透過我的努力，他上課開始認(rèn)真起來，與同學(xué)之間的關(guān)系也改善了，各科任老師都夸獎起他。在以后的日子里，經(jīng)過老師和同學(xué)們的不斷努力，他得到大家的認(rèn)可，同學(xué)開始喜歡和他一齊學(xué)習(xí)，一齊游戲了。心理學(xué)家認(rèn)為“愛是教育好學(xué)生的前提”。對于小杰這樣特殊家庭的后進(jìn)生，以關(guān)愛之心來觸動他的心弦，“動之于情，曉之于理”，用師愛去溫暖他，用情去感化他，用理去說服他，從而才會促使他主動地改正錯誤。
二、良師益友，寬容以待良師益友，班主任應(yīng)是學(xué)生的良師益友，應(yīng)寬容待之。絕大部分學(xué)生不喜歡老師過于直率，尤其是批評他們的時候太嚴(yán)肅，他們理解不了。讓學(xué)生感受到老師給自己帶來的快樂，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)、生活，在學(xué)習(xí)、生活中感受到無窮的快樂?。ò嘀魅蝏anzhuren）古人云“人非圣賢，孰能無過？”故應(yīng)“寬以待人，容人之錯”。在通情達(dá)理中暫時性的容忍寬恕學(xué)生的錯誤，采用靈活委婉的方法去教育學(xué)生，鼓勵他。既保護了學(xué)生的自尊心，又促進(jìn)了師生的情感交流，在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中就能到達(dá)事半功倍的效果。
三、因材施教，循循善誘因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”。每一個后進(jìn)生的實際狀況是不同的，必然要求班主任深入了解弄清學(xué)生的行為，習(xí)慣，愛好及其后進(jìn)的原因，從而確定行之有效的對策，因材施教，正確引導(dǎo)。小杰的狀況比較特殊，主要來自缺乏家庭的溫暖，失去應(yīng)有的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。因此，我就以愛心為媒，搭建師生心靈相通的橋梁。交朋友；抓住他家庭在學(xué)習(xí)用關(guān)愛喚起他的自信心、進(jìn)取心，使之改正缺點，然后引導(dǎo)并激勵他努力學(xué)習(xí)，成為受大家歡迎和喜愛的學(xué)生。
總之，我們攜起手來乘賞識之風(fēng)，捧起熱愛之情，使每一位后進(jìn)生都能沐浴在師長的關(guān)愛之中，共同把后進(jìn)生轉(zhuǎn)化成為先進(jìn)生！
中小學(xué)德育案例論文篇三
一、樹立以學(xué)生為本的德育觀。
以學(xué)生為本，意味著學(xué)校德育以每一位學(xué)生的發(fā)展為目的。意味著學(xué)校道德教育要培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力、道德選擇能力，使學(xué)生更好的以認(rèn)識、體驗和實踐道德生活為目標(biāo)和出發(fā)點。這就要求道德教育要從學(xué)生的興趣、需要和品德心理發(fā)展的水平、實際的道德狀況出發(fā)，注意激發(fā)學(xué)生積極的道德思維和培養(yǎng)自主的道德選擇能力，力戒道德教育的成人化、模式化，力戒像傳統(tǒng)教育那樣對學(xué)生進(jìn)行道德灌輸或強調(diào)學(xué)生對道德知識的機械記憶。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考道德問題，并從中體驗到道德之于人的意義所在，更好地實踐道德生活。
二、確立面向現(xiàn)代化的德育目標(biāo)。
作為21世紀(jì)的受教育者，在學(xué)生的成長發(fā)展過程中，有著強烈的自身發(fā)展需要，德育目標(biāo)應(yīng)該及時反映教育對象的這種需要，把“至善”的追求和自我完善的需要統(tǒng)一起來。不能把上級領(lǐng)導(dǎo)檢查的內(nèi)容作為學(xué)校德育的目標(biāo)。同時，反映黨和國家對青少年一致的目標(biāo)要求，像熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義等目標(biāo)，各級各類學(xué)校都要始終如一地予以執(zhí)行，予以一以貫之；具體目標(biāo)應(yīng)結(jié)合學(xué)校實際和學(xué)生特點，由淺入深，由具體到抽象，循序漸進(jìn)，螺旋式上升，形成德育目標(biāo)層次網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
三、施教生活化的德育內(nèi)容。
所謂“生活化”德育是把德育內(nèi)容滲透到游戲、談天等日常生活中，在一種和諧、自然的氣氛中讓學(xué)生自然地、不知不覺地接受教育。它的最高境界就是“不教而教”。這就要求德育內(nèi)容要具體，強調(diào)一個“小”字。對學(xué)生提出的要求盡量小一些，使他們能看得見、摸得著，以便于理解、掌握和執(zhí)行。德育內(nèi)容要貼近實際，講究一個“近”字。讓學(xué)生明確我們周圍既有真善美，以有假惡丑，看問題既要看主流，也要知道支流，以培養(yǎng)他們的道德辨別能力。德育內(nèi)容要生動、活潑，講究一個“趣”字。學(xué)習(xí)呆板、枯燥的德育內(nèi)容如同嚼蠟，當(dāng)然談不上德育的實效了。只有圖文并茂，生動活潑，通俗易懂的教材才具有可讀性，才能吸引學(xué)生。
四、嘗試對話式的德育方式。
適應(yīng)信息化社會的要求，過去那種說服、灌輸?shù)牡掠绞讲粌H難以取得實效，反而會引發(fā)學(xué)生的逆反心理。改變這種現(xiàn)狀的方法就是通過對話促進(jìn)學(xué)生道德人格的生成。這種對話既可以是受教育者與教育者行為的相互作用，也可以是以道德認(rèn)識為目標(biāo)的師生觀點性討論，還可以是受教育者對教育環(huán)境的反映。這種“對話”式教育所具有的開放性、互動性、創(chuàng)造性的`特征，要求我們必須轉(zhuǎn)變教師角色，即由學(xué)生心目中的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的朋友，由單純的道德信息的輸出者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生道德學(xué)習(xí)的發(fā)起者和領(lǐng)航者，由道德觀念的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髡?。通過與學(xué)生平等對話來探索和選擇合理的道德觀念。
五、倡導(dǎo)主體性的德育活動。
主體性教育活動，就是要在活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，在道德認(rèn)識沖突中提高學(xué)生的判斷力和選擇力。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理，比如讓學(xué)生參與學(xué)校的常規(guī)管理工作，在管理過程中增強自我控制的能力。給學(xué)生適度的挫折教育，比如參加社會勞動，開展軍訓(xùn)、野炊等活動，提高他們的耐挫力，培養(yǎng)他們堅毅、頑強的意志品質(zhì)。強化學(xué)生的道德體驗，比如組織學(xué)生開展社會調(diào)查，進(jìn)行社會實踐等引導(dǎo)學(xué)生有選擇地吸收社會信息，防止和抵制不良影響的“免疫能力”。
六、營造以美育人的德育環(huán)境。
讓學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中、濃厚的文化氛圍下、舒暢的人際關(guān)系里生活，無形中就是對學(xué)生的一種陶冶。比如，優(yōu)美的校園環(huán)境，包括布局合理的建筑群體，新穎別致的雕塑景觀，四季常青的林木，四季有花的苗圃，形成一草一木能達(dá)意，面面墻壁會說話，每個角落能育人的校園育人氛圍。通過“主體參與，探究體驗、品德內(nèi)化”的課堂教學(xué)模式，營造積極主動、民主平等、生動活潑的悅?cè)藲夥?，形成師生之間既是師生關(guān)系又是知心朋友的關(guān)系使學(xué)生如同生活在一個溫暖的大家廷中，相互啟迪、相互影響。
此外，德育實效性還有賴于教師的德育素質(zhì)。它要求教師必須有堅定正確的政治方向，以自己對黨、對人民、對社會主義的執(zhí)著信念感化學(xué)生，在德育實踐中以身作則?？傊?，只要我們本著“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的理念，不斷開拓創(chuàng)新，德育教學(xué)就一定會闖出一條新路。
中小學(xué)德育案例論文篇四
摘要:如何提高中職信息技術(shù)教學(xué)實效性是新時代中職信息技術(shù)教學(xué)中面臨的一個重要課題。隨著時代的飛速發(fā)展，教師要加強探索和研究，使中職信息技術(shù)的教學(xué)跟得上社會發(fā)展的步伐，采用科學(xué)的教學(xué)方法，合理利用最新的教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)中職信息技術(shù)教學(xué)實效性的全面提高。
關(guān)鍵詞:信息技術(shù);提高;教學(xué);實效性。
信息技術(shù)是一門實踐性很強的學(xué)科，在中職信息技術(shù)教學(xué)中既要指導(dǎo)學(xué)生掌握扎實的理論基礎(chǔ)知識，又要培養(yǎng)學(xué)生的動作操作技能。但是，由于中職學(xué)生的文化成績普遍不太好，文化基礎(chǔ)比較薄弱，不少同學(xué)對信息技術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)能力相對比較差。因此，在中職信息技術(shù)教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高信息技術(shù)教學(xué)的實效性，促進(jìn)學(xué)生信息素養(yǎng)的提高。
一、教師課前準(zhǔn)備要充分，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)。
中職學(xué)校教育教學(xué)的目標(biāo)是為現(xiàn)代社會發(fā)展提供掌握一定專業(yè)技術(shù)的人才，這就要求教師要準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，真正把學(xué)生的發(fā)展放在第一位，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)。因此，在中職信息技術(shù)教學(xué)中，教師在課前要做好充分的準(zhǔn)備工作，根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)情，制定出科學(xué)合理的教育教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生篩選信息能力、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、動手操作能力等綜合能力的不斷提高。在教學(xué)中，教師要走進(jìn)學(xué)生當(dāng)中去，深入了解所教班級的每一個學(xué)生的知識基礎(chǔ)、興趣愛好、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等實際學(xué)情。教師要深入鉆研教材，根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情，精心選擇教學(xué)內(nèi)容，不斷探索新的教學(xué)模式，不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)信息技術(shù)教學(xué)效果的提高，促進(jìn)學(xué)生信息素養(yǎng)的全面提高。
二、創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，營造民主、和諧的教學(xué)氛圍。
新時代的中職各專業(yè)的教育教學(xué)要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才，而要培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才必須要營造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍。因為只有在民主、和諧的教學(xué)環(huán)境中，才能喚醒學(xué)生的想象和創(chuàng)新意識，很好地激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生個性得到張揚，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能。因此，在中職信息技術(shù)教學(xué)中，教師要重視創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，營造出民主、和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生積極思考、大膽探究，讓學(xué)生能夠勇敢地表達(dá)自己的思考和想法，讓學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Φ玫礁玫匕l(fā)揮。例如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“flash動畫制作”這一內(nèi)容時，教師可以由現(xiàn)在的中職學(xué)生都比較喜歡的動態(tài)的聊天表情來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生集中注意力，教師可以讓學(xué)生說一說自己最喜歡什么樣的動畫表情?鼓勵學(xué)生思考、討論這些動畫表情是如何制作出來的。然后教師可以根據(jù)學(xué)生喜歡的`動畫表情來進(jìn)行“flash動畫制作”的教學(xué)，這樣很好地調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，也有利于學(xué)生更好地理解和掌握教師有關(guān)flash動畫制作的內(nèi)容。最后教師指導(dǎo)學(xué)生自己動手來制作自己喜歡的動畫，教師根據(jù)不同學(xué)生的具體學(xué)情，適時給予指導(dǎo)、幫助，并對不同學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)給予積極中肯的評價，讓學(xué)生感受到參與信息技術(shù)學(xué)習(xí)的快樂，提高了信息技術(shù)教學(xué)的效果。
三、優(yōu)化教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生信息技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣是激發(fā)中職學(xué)生參與信息技術(shù)學(xué)習(xí)活動最好的老師。由于升入中職學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生的文化知識基礎(chǔ)普遍不夠好，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣也比較差。因此，在中職信息技術(shù)教學(xué)中，如果教師一味地向?qū)W生灌輸理論知識，往往會讓學(xué)生覺得信息技術(shù)學(xué)習(xí)單調(diào)、枯燥，會讓學(xué)生對信息技術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感、厭學(xué)情緒。這就要求中職信息技術(shù)教師要注重不斷優(yōu)化教學(xué)方法，努力激發(fā)學(xué)生參與信息技術(shù)學(xué)習(xí)活動的興趣，讓學(xué)生能夠積極主動參與到信息技術(shù)學(xué)習(xí)活動中去積極思考、動手操作、勇于探究，提高學(xué)生信息技術(shù)學(xué)習(xí)的效果。例如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)電子郵件的接收和發(fā)送這一內(nèi)容時，教師可以不對學(xué)生講解過多的有關(guān)理論知識，而是注重鼓勵學(xué)生動手實踐，指導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)嶋H操作來進(jìn)行電子郵件的接收和發(fā)送。教師指導(dǎo)每一個學(xué)生首先在網(wǎng)上注冊申請一個屬于自己的郵箱賬號，然后讓學(xué)生學(xué)會自己寫一封郵件，然后同學(xué)之間互相發(fā)送和接收郵件，學(xué)生對收發(fā)郵件都感到很新奇，這樣很好地激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的效果也比較好。在中職信息技術(shù)中還可以根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)采用游戲教學(xué)法來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在玩中學(xué)習(xí)有關(guān)信息技術(shù)知識，提高操作技能。例如在指導(dǎo)學(xué)生指法練習(xí)時，教師首先向?qū)W生示范、講解手指的擺放要求和指法練習(xí)時的要點，然后學(xué)生要通過不斷練習(xí)直到熟練掌握操作要點。在教學(xué)這一部分內(nèi)容時，如果一味地讓中職學(xué)生進(jìn)行單調(diào)的字符和功能鍵輸入練習(xí)，很容易讓學(xué)生覺得厭煩，甚至失去進(jìn)行指法練習(xí)的興趣。因此，在教學(xué)中，教師可以借助金山打字通軟件，讓學(xué)生玩“警察抓小偷”“射擊”“小青蛙過河”等小游戲來進(jìn)行指法訓(xùn)練，這樣通過把游戲與指法訓(xùn)練相結(jié)合，很好地提高了學(xué)生字符的錄入速度，也讓學(xué)生很好地理解和掌握了一些功能鍵的功能和用法，取得了良好的教學(xué)效果。
中小學(xué)德育案例論文篇五
改革開放以來，我國高校的道德建設(shè)取得了一定的成績，大學(xué)生的整體素質(zhì)有了較大的提高，為社會培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的人才，不少畢業(yè)生已經(jīng)成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各條戰(zhàn)線上的骨干力量，但大學(xué)生的道德觀也受到了一些負(fù)面影響的沖擊，出現(xiàn)了一些值得我們重視的問題，以及一些我們無法回避的道德困境。在黨中央國務(wù)院召開的全國基礎(chǔ)教育工作會上，通過了《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》。《決定》中指出：“要切實增強德育工作的針對性、實效性和主動性。加強愛國主義、集體主義和社會主義教育，加強中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國防教育，加強思想品質(zhì)和道德教育并貫穿于教育的全過程。主動適應(yīng)新形勢的要求，針對不同年齡學(xué)生的特點，調(diào)整和充實德育內(nèi)容，改進(jìn)德育工作的方式方法。”大學(xué)生處于道德觀念和道德行為的養(yǎng)成時期，這個時期是道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)的關(guān)鍵時期。要做好大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)工作，首先必須充分認(rèn)識大學(xué)生道德建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況。
一、當(dāng)前我國大學(xué)生道德教育過程中的問題。
1.大學(xué)生道德知行矛盾，價值取向多面發(fā)展。
隨著改革開放的深入和經(jīng)濟的快速發(fā)展，大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和道德教育與大學(xué)生利益需求的結(jié)合顯得十分迫切。作為高校道德教育的主體，已經(jīng)接受九年義務(wù)教育以及三年高中教育的大學(xué)生是一個具有基本是非判斷力、可以理性思考與行動的群體，對于社會所倡導(dǎo)、執(zhí)行的道德觀念、公序良俗以及善惡美丑標(biāo)準(zhǔn)等他們知道也大多表示認(rèn)可，但是，在具體行動中，生活里，卻往往自然、習(xí)慣的忽略道德的存在。也就是說，我們可以看出學(xué)生雖然能夠知道道德的重要性，理想上也十分注重道德品質(zhì)，然而平常生活中，學(xué)生對道德品質(zhì)的培養(yǎng)表現(xiàn)出更多的冷漠，甚至心中沒有道德的存在。主要原因就在于學(xué)生自我意識不斷增強，集體的觀念逐漸淡薄，所遵守的行為準(zhǔn)則更具有功利性，有些學(xué)生在與己有利的情況下，道德二字重如泰山，反之則輕如鴻毛；有些學(xué)生則言行不一、口是心非，冠冕堂皇的在道德準(zhǔn)則的掩飾下做一些不符合道德的行為。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的目的是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,提高人民的物質(zhì)文化生活水平。相應(yīng)地必然帶來社會消費水平的提高。由于市場經(jīng)濟重利原則的影響,淡化了當(dāng)代大學(xué)生“勤儉節(jié)約,艱苦樸素”的傳統(tǒng)道德觀念,引起了他們對物質(zhì)利益的盲目追求。
2.道德教育師資力量薄弱，授課單一。
學(xué)生不注重道德的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，高校德育不能與時俱進(jìn)也是主要原因，還在重復(fù)中學(xué)，甚至小學(xué)的思想道德教育；道德教育手段單一，數(shù)十年不變，導(dǎo)致高校德育幼兒化，導(dǎo)致大學(xué)生十分片面地看待道德教育，以至不能培養(yǎng)正確的道德觀念。近年來，高校不斷擴招，學(xué)生人數(shù)迅速增加，就業(yè)方式增多，學(xué)籍管理向開放型轉(zhuǎn)變，德育工作隊伍從數(shù)量到質(zhì)量都很難跟上并適應(yīng)這些新的變化。因此，如何區(qū)分對象、區(qū)分層次、因人施教，卓有成效地做好大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和道德教育工作，已經(jīng)擺到了高校的面前。
隨著經(jīng)濟的全球化進(jìn)程，信息技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育面臨新的機遇和挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及，人們的思想交流、相互影響在瞬間即可完成。現(xiàn)在，絕大多數(shù)大學(xué)生上網(wǎng)，但是在網(wǎng)上學(xué)習(xí)的大學(xué)生為數(shù)不多。這對大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育既是機遇，又是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大學(xué)生上網(wǎng)的原因基本都是使自己得到休息，得到消遣，基本不用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)，這就表明：在互聯(lián)網(wǎng)上，大學(xué)生道德教育還有很大的空間可以有所作為。因此，如何充分利用互聯(lián)網(wǎng)，探索大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育的新途徑，也是擺在高校和全社會面前值得研究和解決的一個重要問題。
二、學(xué)生德育教育問題的原因淺析。
1.德育現(xiàn)狀與社會變化息息相關(guān)。
在社會大變革的新時期，社會經(jīng)濟制度的逐步轉(zhuǎn)型、政治生活的日趨完善、文化環(huán)境的快速變化對當(dāng)代學(xué)生思想品德的.形成具有多方面的影響。如何幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，樹立正確人生觀、價值觀，發(fā)展自己的獨立意識，增強法制觀念，提高政治判斷能力，是新時期德育工作一項嚴(yán)肅而艱巨的任務(wù)。
2.大學(xué)生自身對于道德知識的學(xué)習(xí)具有選擇性接受的特點。
個人品德的形成，在于把客觀的社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的需要與穩(wěn)定的行為表現(xiàn)。從學(xué)生品德形成的規(guī)律和學(xué)校德育的過程看，外界的灌輸和教育是必要的。但對教育效果起決定作用的環(huán)節(jié)，卻不是灌輸，被教育者應(yīng)該根據(jù)自己的需要有選擇的接受社會道德的要求。大學(xué)生基本都處于二十歲左右的年齡，對知識有著強烈的渴望，在心理上大學(xué)生的獨立意識覺醒期提前，獨立意識增強，民主、參與意識增強，感知能力增強，隨之而來是分析理解能力的增強。但是大學(xué)生的意志力卻普遍在下降，缺乏克服困難的意志、缺乏吃苦耐勞的精神，無論從個體，還是從整體上來看，大學(xué)生的道德都表現(xiàn)出層次性和遞進(jìn)性的顯著特點。思想道德教育就要針對大學(xué)生的自身實際特點，遵循大學(xué)生思想道德形成的規(guī)律，積極得開展思想道德教育。
3.就業(yè)壓力大，導(dǎo)致大學(xué)生忽視基本道德觀念。
隨著現(xiàn)在就業(yè)壓力的增加，大學(xué)生非常迷茫，沒有目標(biāo)，甚至沒有理想，那么道德在此也就顯得微不足道了。
大學(xué)生往往更強調(diào)個人奮斗，忽視社會責(zé)任。市場經(jīng)濟條件下的激烈競爭和優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)實,許多大學(xué)生認(rèn)為,在當(dāng)代社會要取得競爭的勝利,求得生存和發(fā)展,必須靠自身的拼搏奮斗。他們不相信權(quán)貴而相信自己,不甘做好人,要爭做能人,他們敢于毛遂自薦敢為天下先的意識逐步取代了以往害怕“槍打出頭鳥”的傳統(tǒng)心理。然而面對如此之大的就業(yè)壓力時，學(xué)生們往往還沒有做好思想準(zhǔn)備，面對現(xiàn)實與理想中的差距，此時，大學(xué)生就非常容易把道德拋之腦后，為了減小現(xiàn)實與理想中的差距，許多大學(xué)生就不再注意道德了。有些學(xué)生過分強調(diào)個人奮斗,把自己凌駕于他人和社會之上,把自我完善,自我實現(xiàn)和自我發(fā)展作為自己的奮斗目標(biāo),個人奮斗的精神十足,但缺乏社會主義的集體主義精神和當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的社會責(zé)任感和歷史使命感。
三、增強大學(xué)生道德教育、道德建設(shè)的對策。
1.抓好校風(fēng)建設(shè)，發(fā)展校園文化。
校風(fēng)是學(xué)校思想道德建設(shè)的宏觀環(huán)境，它對廣大青年學(xué)生起著潛移默化的作用，潔靜優(yōu)雅、健康文明、崇德向善的校園文化氛圍有助于提升人的精神境界，促人向善、存真、求美。一所學(xué)校培養(yǎng)什么素質(zhì)的人，取決于學(xué)校的文化氛圍。如何營造這一濃厚氛圍呢？要從校園文化建設(shè)入手。蘇霍姆林斯基說，校園應(yīng)該像伊甸園一樣引人入勝，要讓每一面墻壁都會說話。我們要在校園文化活動中形成積極向上的團隊精神。當(dāng)代大學(xué)生參與感極強,以校園文化為突破口,發(fā)揮思想道德教育的核心作用,有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的團隊精神。
2.抓好教風(fēng)建設(shè)，提高教師德育素質(zhì)。
教風(fēng)是教師職業(yè)道德的突出表現(xiàn)，教師是“人類靈魂的工程師”，培育有德之人，需要有德之師。教師對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成有著直接的影響，具有高尚的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動的最基本要求。教師應(yīng)當(dāng)在全社會作公民道德建設(shè)的典范。加里寧說：“教師必須好好檢點自己，他的一舉一動都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人，也沒有受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督?！苯逃卟粌H要時刻自警，還要時刻想著怎樣以自己的行為影響學(xué)生，以自己的真情實感打動學(xué)生，以自己的人格魅力吸引學(xué)生，提高自身的德育素質(zhì)。
3.豐富大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育內(nèi)容以及注重方法途徑的創(chuàng)新。
（1）加強大學(xué)生道德教育，要認(rèn)真總結(jié)以往教育中的經(jīng)驗教訓(xùn)，著力提高道德教育的有效性，深入進(jìn)行“兩課”改革，對“兩課”進(jìn)行課程與教材的全面改進(jìn)。德育內(nèi)容陳舊老化,缺乏及時更新與調(diào)整是我國高校德育有效性差的原因之一。德育內(nèi)容的選擇與組織應(yīng)始終把握社會與人發(fā)展的聯(lián)結(jié)點，把握所處的時代脈搏。知識社會的到來、全球化浪潮的遍及、市場經(jīng)濟體制的確立以及加入wto,將為我國社會、經(jīng)濟發(fā)展帶來機遇與挑戰(zhàn)。因此,高校應(yīng)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的全球觀念,樹立正確的競爭意識、平等意識、合作意識。
（2）利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代的、大學(xué)生容易接受的途徑、方式進(jìn)行道德教育。當(dāng)代大學(xué)生是渴求知識的一代,傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能滿足大學(xué)生的求知欲,以互聯(lián)網(wǎng)教育為媒體的新的教育方式已為大學(xué)生所青睞，必須借助互聯(lián)網(wǎng),加強對學(xué)生道德教育的正面引導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]葛喜平.新形勢下加強德育實效性的思考[j].思想政治教育研究，，（4）：2-3.
中小學(xué)德育案例論文篇六
張子麗
去年秋天，對我來講好處非凡。在這個象征收獲的季節(jié)里我迎來了我的第一批學(xué)生。作為一名教師，深深明白中學(xué)是人生中的一個重要的階段，它對人格塑造所起到的作用不可忽視，在某種程度上甚至能夠影響到一個人的未來。正是抱著這種心態(tài)，絲毫不敢有所松懈，期望不僅僅能在知識方面?zhèn)鞯?，更能夠在人生中這個充滿變數(shù)的階段為他們解惑。
經(jīng)過一個學(xué)期的努力，由我擔(dān)任班主任的高一十班，班級有凝聚力，學(xué)生樂觀向上，學(xué)習(xí)主動性強，構(gòu)成了很正氣的班風(fēng)。在這段時間的班主任工作中，我的收獲不少，感受頗多。如何加強班級建設(shè)，建立充滿活力，有凝聚力的班群眾呢？下面是我的幾點看法：
一，信任學(xué)生，放開手腳
高一十班入學(xué)時有55人（包括1名韓國籍學(xué)生），其中男生25人，女生30人。從高一軍訓(xùn)開始，透過觀察我發(fā)現(xiàn)，我們男生訓(xùn)練熱情高漲，訓(xùn)練質(zhì)量很高，群眾榮譽感很強，這是優(yōu)點，但有些男生表現(xiàn)欲過強，期望能引起大家的重視，其中以x同學(xué)最為突出。在訓(xùn)練時他表現(xiàn)得極為突出，對同宿舍的同學(xué)很熱情，主動照顧身體不舒服的同學(xué)。為了為最后的文藝表演排練節(jié)目，最強度很大的訓(xùn)練過后利用午休時間精心排練。但由于紀(jì)律問題被其他老師批評過一次。女生普遍訓(xùn)練踏實，較為細(xì)心。我沒有對過分表現(xiàn)的學(xué)生予以壓制，而是在心中默默的計劃。開學(xué)后根據(jù)每個同學(xué)的性格特征，以及在軍訓(xùn)中的表現(xiàn)并適當(dāng)參考了他們以前的經(jīng)歷，任命了我辦臨時班委會。并大膽的予以在軍訓(xùn)中表現(xiàn)活躍的同學(xué)重要職務(wù)。班委會名單宣布后，雖然嘴上說不想擔(dān)任職務(wù)，從x的臉上我看到了一絲驚訝和得意的表情，更加堅定了這樣做的決心。經(jīng)過一個學(xué)期的實踐，也證明了當(dāng)初的決定沒有錯，選取相信學(xué)生，給他們機會展示自己，既穩(wěn)定了本人及周圍同學(xué)的情緒，也是能使他們在不斷地為班級服務(wù)組織活動中找到自信，獲得其他同學(xué)的認(rèn)可。這樣就構(gòu)成了互相促進(jìn)的良性循環(huán)。
二、用學(xué)生的眼光來看問題。
三，尊重、肯定、贊揚學(xué)生
尊重學(xué)生，以肯定、贊揚來代替指責(zé)、批評。學(xué)生不是物品，我們就應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作具有自己的思想、感情、性格等個人品質(zhì)的人來對待，即使對待后進(jìn)的學(xué)生依然要傾注滿腔的熱情，不帶偏見，要讓每個學(xué)生都抬起頭來走路。多跟自己的學(xué)生說“你行”，“你能行”。也許，在某一天，你會發(fā)現(xiàn)，他真的做得很好，你不得不對他刮目相看。即使你非得要批評一個學(xué)生，也就應(yīng)先肯定他的優(yōu)點，然后再之后跟他說：如果你能......的話，那就會......。這樣做了之后，你常常會看到被批評的學(xué)生心悅誠服的表情，既讓你的學(xué)生虛心理解了你的觀點，又避免了師生間因批評而起的矛盾與沖突，而且，這樣做的實際效果要比直接批評所收到的效果要好得多，直接批評有時候表面上看起來學(xué)生是聽你的話，照你所說的去做了，但其實心里并不必須信服于你。尊重學(xué)生就要把學(xué)生的行為和思想當(dāng)作有好處的事情來關(guān)心，尊重學(xué)生的人格和感情，關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步與成長，扶植他們正當(dāng)?shù)呐d趣和專長，同時嚴(yán)格要求他們，嚴(yán)格要求也是尊重他們。
四，關(guān)心、體貼、愛護學(xué)生
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。我在教學(xué)工作中，深深地體會到：情是心靈的鑰匙，愛是教育的基礎(chǔ)，深厚融洽的師生之情帶來的是簡單愉快的氣氛及高質(zhì)量的教育教學(xué)效果，因此，做一名優(yōu)秀教師的首要任務(wù)就是：要像關(guān)心自己的親人一樣去關(guān)心愛護班內(nèi)的每一位學(xué)生。學(xué)生是很敏感的，他們會在第一時間發(fā)現(xiàn)并感覺到老師的愛。如：某位學(xué)生昨日生病了，打個電話問候一聲就不失為一種師生關(guān)系的良好開端，這天來了之后，你的一聲“好點了嗎？”會令他感覺到老師是真心關(guān)心他；天氣冷了，問一句“別忘了加件衣服”會令人倍感親切；所有這些都處處體現(xiàn)了對學(xué)生的愛，而一旦你付出了真心的愛，那是必須會有回報的，那就是：親其師，從而信其道，無行中構(gòu)成一種用心的熱情與動力，學(xué)生會以刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度、優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績來報答你對他的愛。
諾爾特說，一個孩子如果生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；如果生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激；如果生活在理解之中，他就學(xué)會了愛；如果生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛；如果生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會了要有一個目標(biāo)......。在教學(xué)和班級管理工作中，如果能做到以學(xué)生為本，用愛去真心體會學(xué)生們的世界，相信他們必須能夠快樂地?fù)P起他們自己期望的風(fēng)帆，開始他們快樂的人生之旅。
中小學(xué)德育案例論文篇七
隨著義務(wù)教育的普及，義務(wù)教育關(guān)注的重點將逐步由數(shù)量向質(zhì)量轉(zhuǎn)變。提高教育質(zhì)量已成為教育實踐中的核心問題和教育研究的焦點問題。發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育，辦好農(nóng)村學(xué)校，不斷提高義務(wù)教育的質(zhì)量是從根本上解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵所在。越來越多的教育專家、學(xué)者和教育工作者深刻地認(rèn)識到農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量的重要性，把它作為教育工作研究的重點，認(rèn)為農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量已成為義務(wù)教育發(fā)展的關(guān)鍵。因而，在此階段對農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量進(jìn)行研究是非常迫切和必要的。
一、農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量的現(xiàn)狀。
1．教育經(jīng)費投入不足，教育資源貧乏。
教育經(jīng)費投入不足是目前農(nóng)村教育最大的實際，也是最大的困難。通過觀察發(fā)現(xiàn)，由于城鄉(xiāng)差別、貧富差距，這些年農(nóng)村的教育事業(yè)費用支出仍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市教育事業(yè)費用支出。由于教育經(jīng)費短缺，農(nóng)村學(xué)校教學(xué)儀器、圖書資料、體育設(shè)施、實驗用品等都非常缺乏，甚至有的學(xué)校連教室都還是危房。試想，在這樣一種條件下何談提高教學(xué)質(zhì)量。也可以說，正是教育經(jīng)費投入方面的差距嚴(yán)重影響了農(nóng)村教育質(zhì)量的提高。
2．教學(xué)師資薄弱，制約教育質(zhì)量。
農(nóng)村教師素質(zhì)是制約農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。主要表現(xiàn)在以下幾點。
（1）民辦、代課教師支撐著農(nóng)村基礎(chǔ)教育?，F(xiàn)任農(nóng)村小學(xué)教師大多是民辦教師和代課教師，沒有受過系統(tǒng)的教育和培訓(xùn)，較難勝任新時代的教學(xué)工作，嚴(yán)重影響教育質(zhì)量。雖然隨著高等師范院校的發(fā)展，大量的受過正規(guī)教育和培訓(xùn)的教師充實到農(nóng)村學(xué)校的教師隊伍中來，但總的來說比例還是過低，難以應(yīng)付教學(xué)的需要。民辦教師和代課教師的大量存在和公辦專任教師的嚴(yán)重短缺從根本上制約了農(nóng)村地區(qū)義務(wù)教育的質(zhì)量與健康發(fā)展。
（2）青年骨干教師大量流失。由于農(nóng)村教師工資福利待遇低，許多青年教師、骨干教師或是通過關(guān)系調(diào)到上一級學(xué)校，或是調(diào)離現(xiàn)有教育教學(xué)崗位，極大地削弱了農(nóng)村師資力量。青年骨干教師的流失，不僅帶走了寶貴的教育資源和教學(xué)經(jīng)驗，影響了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教育質(zhì)量的提高，而且造成其他教師人心換散，嚴(yán)重影響教師隊伍的穩(wěn)定。
（3）教師素質(zhì)與能力水平偏低。我國農(nóng)村小學(xué)相當(dāng)一部分教師教育觀念滯后、知識結(jié)構(gòu)老化、教學(xué)方法陳舊，不能適應(yīng)當(dāng)前義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展和教育質(zhì)量提高的需求。近年雖然經(jīng)過大規(guī)模的學(xué)歷補償教育和在職培訓(xùn)，教師的學(xué)歷達(dá)標(biāo)了，但實際教育教學(xué)能力和教育整體素質(zhì)并沒有得到同步提高，而且不少教師的職后學(xué)歷教育與其所授科目不配套。
3.新課程改革的“城市取向”并不適應(yīng)農(nóng)村小學(xué)。
現(xiàn)行新課程改革主要以城市學(xué)生的學(xué)力為依據(jù)制定全國統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，有明顯的“城市取向”，無視城市和農(nóng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)和貧困地區(qū)兒童少年在教育環(huán)境、教育資源上的巨大差別。這無疑對農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生是不適應(yīng)的。加之農(nóng)村學(xué)校課程觀念落后，長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，無論是校長還是行政干部、教師還是家長，都認(rèn)為農(nóng)村學(xué)校教育的目標(biāo)和任務(wù)就是將學(xué)生送出“農(nóng)門”，進(jìn)入大學(xué)，或進(jìn)到城里。新課程的理念并沒有深入農(nóng)村教師和學(xué)生心中。而且現(xiàn)行教材以城市學(xué)生的發(fā)展特點為基礎(chǔ)，在一定程度上對于農(nóng)村學(xué)生來說不切實際和偏難，致使部分農(nóng)村學(xué)生難以勝任，成為學(xué)業(yè)的失敗者，最終失去學(xué)習(xí)興趣而被迫輟學(xué)。
4.教學(xué)缺乏規(guī)范管理。
一些縣級教育行政部門過于重視縣一級中心學(xué)校的建設(shè)和管理，而把村小當(dāng)作小兒科，疏于管理。加之一些農(nóng)村小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)管理水平不高，工作責(zé)任心不強，相當(dāng)部分校長和教導(dǎo)主任就如何進(jìn)行教學(xué)管理心中無底，無章可循。有些學(xué)校沿襲舊制，學(xué)校教學(xué)工作缺乏激勵機制，目標(biāo)管理不明確，跟現(xiàn)代教學(xué)管理理念很不適應(yīng)。
5.學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)。
學(xué)校教育、社區(qū)教育和家庭教育的有機結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的必要條件。學(xué)校教育是全體，社區(qū)教育是學(xué)校教育的外部環(huán)境，是學(xué)校教育的繼續(xù)和擴展；而家庭教育是學(xué)校教育和社區(qū)教育的基礎(chǔ)。而現(xiàn)今許多農(nóng)村小學(xué)教育與家庭教育嚴(yán)重失衡?，F(xiàn)在農(nóng)村許多成年夫婦雙雙外出打工，他們將子女交給老人或親戚照顧，甚至將他們獨自留在家中。一些留守兒童由于平時缺乏父母的管教，再加上老人們的溺愛，學(xué)習(xí)上一旦遇到困難就放棄。更為嚴(yán)重的是，由于缺乏父母的督促，而老人的管教毫無力度和效果，部分學(xué)生經(jīng)常缺課、逃課，還影響了其他學(xué)生，造成學(xué)校學(xué)風(fēng)不正、教學(xué)效果不好、教學(xué)質(zhì)量下降。
農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量偏低的現(xiàn)狀嚴(yán)重阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展，嚴(yán)重制約了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的進(jìn)程，全面提高農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量不僅僅應(yīng)從制度、機制上來改革，還應(yīng)從人們的觀念上來更新。因此，就當(dāng)前農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量呈現(xiàn)的狀況來看，理應(yīng)從以下入手。
1．加大投入，優(yōu)化教育資源配置。
教育經(jīng)費短缺帶來的.困難是農(nóng)村最大困難，無外乎是校舍、教學(xué)儀器、圖書資料、體育設(shè)施、實驗用品等的缺乏。構(gòu)建合理的農(nóng)村義務(wù)教育財政體制，保證農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)的“下限”投入是當(dāng)務(wù)之急。義務(wù)教育經(jīng)費投入理應(yīng)法制化，而且要重視農(nóng)村地區(qū)差異，按東、中、西部三類地區(qū)不同的社會經(jīng)濟發(fā)展水平建立不同的政府農(nóng)村義務(wù)教育投資模式，才能從根本上改變教育資源不合理的狀況。
2．提高師資，夯實教育發(fā)展基礎(chǔ)。
一是制定和落實優(yōu)惠政策，改善教師的工作環(huán)境，鼓勵和引導(dǎo)有經(jīng)驗的教師和師范類畢業(yè)生到農(nóng)村地區(qū)任教。在切實落實工資和國家規(guī)定的各項補貼補助待遇的同時，對農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)教師在住房、醫(yī)保、職稱評定等方面給予優(yōu)待，拓展他們的生存空間，增加教師的發(fā)展機遇。二是建立健全教師繼續(xù)教育制度，切實加強在職教師的學(xué)歷教育和經(jīng)常性培訓(xùn)。鼓勵和要求教師通過在崗培訓(xùn)、定期進(jìn)修、網(wǎng)上學(xué)習(xí)等多種形式，按照學(xué)用一致、專業(yè)對口的原則，提高學(xué)歷學(xué)位層次。三是認(rèn)真組織中小學(xué)短缺學(xué)科骨干教師培訓(xùn)。實施骨干教師專項培訓(xùn)計劃，優(yōu)化教師隊伍結(jié)構(gòu)，全面提高教師隊伍素質(zhì)，提升農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量。
3．整合課程，優(yōu)化課程設(shè)置。
針對農(nóng)村學(xué)校無法適應(yīng)在新課程改革中出現(xiàn)的國家制定統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的問題，應(yīng)該實行國家課程、地方課程和本土課程整合優(yōu)化。在堅持《新課程標(biāo)準(zhǔn)》精神的前提下，改革現(xiàn)行教材?？捎筛魇?市、區(qū))根據(jù)本地實際編寫教材，有必要考慮城市普及型和農(nóng)村普及型兩種版本，在農(nóng)村版本中要體現(xiàn)對農(nóng)村實用性的教學(xué)內(nèi)容。教材改革要堅持兩個適合的原則:一是難度適合農(nóng)村大部分學(xué)生，著眼于所有學(xué)生打好基礎(chǔ)；二是盡量適合各地實際，使教育更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)。同時要理清思路，合力打造富有地域特色的新課改，以職業(yè)指導(dǎo)為突破口，分類分層教育，讓人人都能進(jìn)入不同的學(xué)校升造，最終提高國民的整體素質(zhì)。
4．規(guī)范管理，使教學(xué)走向正?；?。
學(xué)校管理層要積極為提升自身教學(xué)管理水平、改變落后觀念、提升教學(xué)水平、加強工作責(zé)任心而努力，盡力為教師之間進(jìn)行信息交流、經(jīng)驗分享和專題討論提供平臺，形成科學(xué)精神和實事求是的態(tài)度，營造求真、務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕萄蟹諊＾k好學(xué)校要依靠全體教師，為了科學(xué)有序地實施教學(xué)、科研工作，必須創(chuàng)新工作措施，調(diào)動老師們工作的積極性，真正使教學(xué)走向正?；?。
5．轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)校、家庭相互支持。
學(xué)生的教育需要學(xué)校教育與家庭教育密切配合，相互支持。雖然我國城市和農(nóng)村的學(xué)生家長在觀念上有著較大的差別，但是就家長來說都希望自己的孩子能成才。因此在農(nóng)村，學(xué)校要充分利用有限資源辦好學(xué)校，充分利用有限的新聞媒體向社會廣泛普及家庭教育知識，推廣家庭教育的成功經(jīng)驗，幫助和引導(dǎo)農(nóng)村家長樹立正確觀念，掌握科學(xué)方法，提高科學(xué)教育子女的能力，共同促進(jìn)我國義務(wù)教育的發(fā)展。
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中小學(xué)德育案例論文篇八
摘要：現(xiàn)在學(xué)校、家長、老師都在全力的對孩子進(jìn)行知識教育，往往忽略了學(xué)生的德育教育，從而造成了一系列教育問題，本文從德育方面提出了教育的重要方向，使學(xué)生在知識增長的同時品德也得到培養(yǎng)，知識和品德相輔相成，共同進(jìn)步，共同成長，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任感、有幸福感的孩子。
關(guān)鍵詞：教育德育品德。
現(xiàn)代社會是一個知識爆炸，人才競爭的社會，教育也順應(yīng)時勢，提出了素質(zhì)教育的口號。
于是我們的家長，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識。
各種課外輔導(dǎo)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。
然而就在我們竊喜中國小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可以達(dá)到美國高中生的水平時，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來越嚴(yán)重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報道頻頻見諸報刊。
我們不禁要問，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎?為什學(xué)生的幸福感越來越少，為什么辛苦付出的老師和家長卻得不到孩子們的尊重?為什么教育的尊嚴(yán)丟了?在教育中缺失了什么?答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情的大樹?！毕茸鋈?，再做學(xué)問，只有一個德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個完整的人，才是一個真正能體驗到幸福，并把幸福回報給社會的人。
作為一名老師，我深深體會到德育工作的重要性，在平時工作中，總結(jié)出了三點德育方法：
一.關(guān)愛孩子，寬嚴(yán)相濟。
只有愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任。
對于兒童，就對待一株剛出土的小苗，小心呵護，要用慈愛的心去關(guān)心愛護他們。
耐心教導(dǎo)，循循善誘。
中小學(xué)德育案例論文篇九
摘要：豐富多彩的社團活動為德育過程創(chuàng)造了條件，搭建了舞臺，正確認(rèn)識學(xué)生社團的德育功能，從而全方位、多角度、多層次的構(gòu)建德育體系。
關(guān)鍵詞：德育功能社團活動載體。
德育是現(xiàn)代教育的一個重要組成部分，它與智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育同屬于全面發(fā)展素質(zhì)教育系統(tǒng)。學(xué)生社團活動是德育工作的重要陣地和手段，在學(xué)校德育工作中占有十分重要的地位；同時學(xué)生社團活動是實施素質(zhì)教育的平臺，是課堂教學(xué)的有力補充和拓展，它對學(xué)生身心發(fā)展起著巨大的推動作用。
一、學(xué)生社團的特點。
學(xué)生社團是一些有著共同興趣、愛好的同學(xué)為了增長知識、鍛煉能力、而自愿組成的群眾性團體。社團成員來自不同的班級、不同的年級，信息傳播的對象多、速度快、輻射面廣。學(xué)生社團的這些特點，決定了學(xué)生社團對于德育工作有著三個明顯的優(yōu)勢：
1．教育的普遍性。共同的愛好、共同的追求、共同的奮斗是產(chǎn)生凝聚力的內(nèi)在條件，社團將眾多興趣愛好、志向相同的同學(xué)匯集在一起，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。因此社團工作的教育性更具有說服力。
2．示范的典型性。社團的很多活動方式和內(nèi)容，會給同學(xué)們帶來某種示范性效應(yīng)，引起學(xué)生的仿效，重塑學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為觀念，影響學(xué)生人生信念的形成。
3．組織的無形性。社團活動有著強大的組織優(yōu)勢，多樣化的社團活動融入和滲透了人生觀、價值觀、世界觀以及愛國主義、社會主義和集體主義教育，靈活多樣的活動，從德育的角度來看，都是在構(gòu)建無形的教育組織平臺，為我們開展德育工作提供了舞臺和載體。
在近幾年的實踐中，根據(jù)黨的教育方針和新課程改革的要求，我校結(jié)合自身實際提出了“讓學(xué)校成為師生生命成長的精神家園”的辦學(xué)理念。在實踐這一理念的過程中，學(xué)校充分認(rèn)識到了學(xué)生社團在素質(zhì)教育中的重要作用，認(rèn)識到了學(xué)生社團不可替代的德育功能：
1.思想教育功能。
“育人為本，德育為先”，德育工作是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分，這就注定了它要堅持黨和國家的教育方針，堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)。學(xué)生社團工作自然就會在活動過程中幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。正是由于學(xué)生社團活動具有內(nèi)容廣泛、形式多樣、參與自由等特點，非常適合新形勢下中學(xué)生的心理需求，因此，受到他們的普遍歡迎，能夠取得非常好的德育效果。社團的教育功能還體現(xiàn)在學(xué)生對社團活動的選擇性。學(xué)生在參與多樣的活動中，通過比較、分析、體驗，來選擇自己所需要的東西，從而達(dá)到自我教育、相互教育的目的。
2.素質(zhì)拓展功能。
素質(zhì)教育已成為人才培養(yǎng)的大勢所趨。素質(zhì)教育具有全面性、廣泛性、開發(fā)性等特征，它不僅要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，而且要使學(xué)生的個性也得到發(fā)展；不僅要開發(fā)學(xué)生的智力因素，還要培養(yǎng)非智力因素；不僅要學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會做人；不僅要求學(xué)校在教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面有好的體現(xiàn)，還需要多種形式長期的熏陶和影響。學(xué)生社團活動作為校園文化的重要載體，為學(xué)校素質(zhì)教育的開展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了廣闊天地，是實施素質(zhì)教育的重要陣地。
首先促進(jìn)了文化課的學(xué)習(xí)，開拓了學(xué)生的視野，拓寬了學(xué)生的知識面。通過社團活動，同學(xué)們可以交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，傳遞學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，補充課堂學(xué)習(xí)，完善知識結(jié)構(gòu)。其次可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)。社團是學(xué)生的第二課堂，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生自主能力、創(chuàng)新能力和實踐能力的重要任務(wù)。社團活動的不斷創(chuàng)新還能激發(fā)學(xué)生靈感，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，提升學(xué)生的創(chuàng)新水平。再次促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)生社團既給活動創(chuàng)造了條件，又為學(xué)生交流情感提供了機會，社團的自主性為學(xué)生溝通情感，排除不良心理創(chuàng)造了自己的空間，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的提升。
3.團結(jié)凝聚功能。
學(xué)生社團的特點決定了它的團結(jié)和凝聚功能，首先大家有著共同的志向，是憑著愛好和興趣在參與社團活動；其次，在活動中，大家各盡所能，團結(jié)協(xié)作，形成了生動的集體主義課堂。社團的團結(jié)凝聚功能主要是指學(xué)生社團對學(xué)生具有向心力、凝聚力。它能激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的激情，鼓勵學(xué)生團結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的`團隊精神和競爭意識。在興趣和愛好的紐帶中，學(xué)生社團對學(xué)生具有較強的號召力。大家團結(jié)在社團里，為社團的成長壯大而努力，表現(xiàn)出強烈的集體觀念、團隊精神和協(xié)作精神。社團活動促進(jìn)學(xué)生相互交往，增進(jìn)友誼，培養(yǎng)社團成員對社團的認(rèn)同感和歸屬感。同時，校園文化的表現(xiàn)形式多種多樣，其中的各項文化科技和藝術(shù)體育競賽是重要內(nèi)容。學(xué)生社團在各項競賽中又扮演著重要角色。校園里推出的演講、書畫、文藝演出以及各類體育競賽等各項活動絕大多數(shù)離不開社團的參與。這些活動既活躍了校園文化，又培養(yǎng)了學(xué)生的才干。既增強了學(xué)生的集體觀念，又激發(fā)了學(xué)生的競爭意識，激勵學(xué)生奮發(fā)成才。
4.調(diào)節(jié)自律功能。
學(xué)生社團產(chǎn)生和發(fā)展都是基于學(xué)生自愿以及自覺遵守成員認(rèn)可的社團章程。因此，社團活動在一定意義上培養(yǎng)了學(xué)生責(zé)任意識和自律意識。而且這種責(zé)任意識和自律意識較之學(xué)校其它的規(guī)章制度對學(xué)生更有認(rèn)同感。在社團活動中，一次競賽、一個創(chuàng)意、一剎那的靈感都有可能烙印在心中，潛移默化地影響學(xué)生的思維方式、生活態(tài)度和價值取向。同時，在社團活動中形成的內(nèi)在觀念又反過來外化為自覺行動，用以指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活。
總之，充分挖掘?qū)W生社團在學(xué)校德育中的重要作用，這是一項極其重要而緊迫的任務(wù)，也成為當(dāng)前校園文化建設(shè)和德育的一個新的閃光點和有效載體。
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中小學(xué)德育案例論文篇十
改革開放以來，我國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展迅速，綜合國力增強，人民生活水平大幅度提高，為體育事業(yè)的全面發(fā)展和新的飛躍提供了扎實的基礎(chǔ)。1995年6月20日國務(wù)院頒布了《全民健身計劃綱要》，它從面向21世紀(jì)提高民族素質(zhì)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，對今后若干年直到下世紀(jì)初我國全民健身的目標(biāo)、任務(wù)、措施提出了新的明確的要求?！度窠∩碛媱澗V要》的頒布，是新中國體育史上的一個里程碑，標(biāo)志著我國社會體育的發(fā)展將實現(xiàn)一次新的飛躍。隨著1995年8月《中華人民共和國體育法》的頒布，廣大人民群眾參與體育的權(quán)利，落實“全民健身計劃”得到了充分的法律保障。黨和國家的高度重視，使這一階段我國體育事業(yè)出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的大好局面。國家體育總局將2004年定為“農(nóng)村體育年”，提出了“生活奔小康，身體要健康”的主題口號，并確定了以“體育三下鄉(xiāng)”為主題的活動。搞好農(nóng)村體育，基礎(chǔ)在學(xué)校。然而，農(nóng)村學(xué)校體育卻不盡如人意。學(xué)校教職工不重視，體育設(shè)施差，學(xué)生無興趣，等等。筆者針對這一狀況在本校進(jìn)行了一年的調(diào)查研究，并提出一些思考和改進(jìn)建議。
一、體育活動現(xiàn)狀。
1、我校高中有11個班，高中學(xué)生總數(shù)463人。每班周有2節(jié)體育課。據(jù)筆者一年的觀察：一般的體育課，教師先整隊3分鐘，慢跑300米或600米，然后就是解散，學(xué)生自由活動。即被人們戲稱為“稍息、立正、解散”，這類課占76%；還有整隊以后就宣布解散，特別是夏季的體育課，個別老師連隊伍都不整就宣布自由活動，這類課占23%；極個別有領(lǐng)導(dǎo)聽或者比賽的課，教師認(rèn)真組織課堂，學(xué)生活動量大，但一學(xué)期只占1%。
2、參加課外活動的學(xué)生人數(shù)很少。我校每天有4個學(xué)生在為參加體考進(jìn)行訓(xùn)練。其余學(xué)生在下午放學(xué)后的課外活動時間都是自由鍛煉，有打籃球的，每天有20多個人；有打排球的，一般有12人左右；有打羽毛球的，一般有4、5個人。合在一起，占全校學(xué)生人數(shù)僅8.6%。
二、原因分析。
1、學(xué)校重視不夠。
普通高中升學(xué)壓力大，重視高考科目教學(xué)，而對體育課和體育活動要求就不如高考學(xué)科那么嚴(yán)格。再加之學(xué)校每天上9節(jié)課，下午5點20（夏季5點40）放學(xué)，晚上7點上晚自習(xí)。沒有安排課外體育活動時間。學(xué)生鍛煉時間太少。行政對體育課和體育活動漠不關(guān)心，只對文化課感興趣，只抓語數(shù)英教學(xué)，無視學(xué)生體育活動。對體育課多是聽而不聞，視而不見，數(shù)年不聽、不看體育課是常事。學(xué)校的行政會幾乎沒有一次討論過體育活動的事宜。
2、學(xué)生不喜歡體育鍛煉。
首先，從客觀上講，體育教材內(nèi)容重復(fù)單調(diào)，在目前實施的體育教學(xué)大綱中，各年級教材內(nèi)容大同小異，反復(fù)重復(fù)。根據(jù)調(diào)查，結(jié)果表明約有67％的學(xué)生認(rèn)為每年體育課的內(nèi)容都大致相同，沒有什么新鮮感，和其它學(xué)科形成比較明顯的反差?？陀^上顯得體育教學(xué)內(nèi)容更加乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)主動性及興趣都不高。另外，由于場地器材不足，難以在教學(xué)中傳授和開展學(xué)生喜愛的運動，也挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
其次，從主觀上講，受傳統(tǒng)文化影響，家長、老師和學(xué)生認(rèn)為，體育好和差不要緊，關(guān)鍵是文化成績要好，體育課可有可無，這種思想嚴(yán)重影響體育課的教學(xué)效果。還有一部分學(xué)生把體育課理解成一種歡樂的“玩”，對體育課一些比較正規(guī)的技術(shù)學(xué)習(xí)就會感到生疏和失望，易產(chǎn)生厭怠心理。
3、體育教師不重視鉆研業(yè)務(wù)。
多數(shù)教師對學(xué)校開展體育課教學(xué)工作認(rèn)識不足，認(rèn)為體育教學(xué)可有可無，在執(zhí)行過程中由于行政監(jiān)督及重視程度不夠，教師也就產(chǎn)生了對體育課“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的錯誤認(rèn)識，使體育教學(xué)不能很好地開展；教師備課95%都能按時完成，但不足15%的`教師能按教案上課，通過座談得知，80%多的教師認(rèn)為備課是為了應(yīng)付各類檢查，課后進(jìn)行教學(xué)反思的教師也基本上是把教案中的教學(xué)任務(wù)提出來，籠統(tǒng)的概括一下（客套話），真正進(jìn)行二次備課的只有一人，學(xué)校對體育課上好上壞一個樣，上與不上一個樣，隨之上課開始散漫。備課本每年都“依舊如故”、“換湯不換藥”。教師上課一只口哨兩個球，學(xué)生高興我自由。備課成了一種形式，久而久之成了一種負(fù)擔(dān)。另外，多數(shù)體育教師不認(rèn)真鉆研教學(xué)方法，教法單一，態(tài)度粗暴，在教學(xué)中不一視同仁，對學(xué)生的要求脫離實際；把體育課當(dāng)成“自習(xí)課”，玩一玩，放松一下，使得體育課名不副實。
三、思考與對策。
1、提高認(rèn)識。
認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國體育法》和《全民健身計劃綱要》，深刻理解和認(rèn)識學(xué)生身體素質(zhì)對一個人人生的重要價值。體育教學(xué)作為學(xué)校教學(xué)的重要組成部分，既是素質(zhì)教育的重要一環(huán)，又是推行素質(zhì)教育的重要手段。體育教學(xué)能夠使學(xué)生身心健康發(fā)展，有著其他學(xué)科不可替代的作用。高中學(xué)生正處于青春期，是全面發(fā)展身體素質(zhì)的有利時期，隨著生理及神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育的不斷成熟，他們的注意力、觀察力、思維能力進(jìn)一步發(fā)展與提高，個人的內(nèi)心世界也逐漸豐富，對自己在別人心目中的形象變得重視起來。開展好體育教學(xué)，有助于學(xué)生身心素質(zhì)的培養(yǎng)。
2、加強對體育課與活動的管理。
學(xué)校教務(wù)處要將體育課與文化課同等對待，嚴(yán)格管理與檢查。既要檢查有無教師上課，還要經(jīng)常聽體育課；既要檢查文化課教師教案，也要檢查體育教師備課。同時，要按照國家對不同年齡段學(xué)生的體質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，對體育課的質(zhì)量進(jìn)行考核，提高體育教師的課堂質(zhì)量意識；學(xué)期的質(zhì)量考核獎，也應(yīng)讓體育教師與文化課教師一視同仁進(jìn)行評價。
另外，學(xué)校每天必須安排出時間作為體育活動，要求每個學(xué)生必須參加其中的一個項目，以保證學(xué)生每天能鍛煉一小時。
3、改進(jìn)體育教學(xué)方法。
學(xué)生之間存在差異，在體育課上，他們的這些差異就表現(xiàn)得更加真實，自信的學(xué)生更加自信，自卑的學(xué)生反而更加自卑。運動能力較強的學(xué)生通過對自己運動能力一次又一次的展示，更顯自信，與之相反，不擅長體育運動的那些學(xué)生看到別人的出色表現(xiàn)，擔(dān)心自己技不如人，怕被別人嘲笑，找理由請假甚至逃課。針對這種現(xiàn)象，教師就要因材施教，多鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生在體育課中找到樂趣，進(jìn)而激發(fā)他們上體育課的熱情。例如，在熱身的600米跑中，鼓勵學(xué)生根據(jù)自身實際情況掌握速度，學(xué)生就會很自覺地完成任務(wù)，盡管他們所用的時間相差懸殊。再如，做支撐跳躍練習(xí)時，將學(xué)生分為兩組，一組的支撐物較高，且踏跳板距離較遠(yuǎn)，而另一組則相反，在保護與幫助下使大家通過自身努力嘗到成功的喜悅，從而逐步樹立學(xué)生的自信心。
對于正處于青春期的女生而言，由于身體形態(tài)各方面的因素，使一部分女生表現(xiàn)出對體育運動的懼怕，怕自己跑不快，跳不遠(yuǎn)，怕別人嘲笑，因而會想方設(shè)法逃避上體育課。對于這些現(xiàn)象，體育教師就要在日常教學(xué)中，鼓勵學(xué)生多參加體育活動，才能促進(jìn)身體健康發(fā)展，選擇參與適宜的體育活動，不會對身體造成損傷，反而還會促進(jìn)血液循環(huán)。
一言以蔽之，無論是男生還是女生，都要幫助他們建立終身參加體育鍛煉的思想。使他們懂得：人的生長發(fā)育，一般經(jīng)過三個時期，即生長發(fā)育期、成熟期和衰退期。在不同的時期進(jìn)行體育鍛煉會有不同的作用，生長發(fā)育期從事體育鍛煉能促進(jìn)身體正常發(fā)育，成熟期會使人保持旺盛的精力與充沛的體力，衰退期則可以延緩衰老、防病抗病。學(xué)校體育在終身體育體系中起著承上啟下的作用，忽略了這個階段的身體鍛煉，造成如脊柱彎曲、駝背、呼吸機能差等，到成年則將無法彌補，成為終身遺憾。因而，體育教師要通過不斷改進(jìn)教法，讓學(xué)生重視體育鍛煉，懂得有一個好的身體不僅是正常工作和學(xué)習(xí)的有力保證，更是對家人和社會一種負(fù)責(zé)的做法。
4、提高體育教師素質(zhì)。
體育是一門橫跨自然科學(xué)和社會科學(xué)、縱覽一切相關(guān)學(xué)科和相關(guān)技術(shù)的高度綜合性科學(xué)，所以體育教師不僅是體育技術(shù)的傳授者更重要的是體育科學(xué)知識的傳播者。一個合格的體育教師除了具有高尚的思想道德品質(zhì)外，還必須具有比較淵博的知識，學(xué)校要將體育教師與其它文化課教師一起進(jìn)行繼續(xù)教育的管理，要不斷提高體育教師的教學(xué)和科研能力，使體育教師要不斷的更新自己的知識結(jié)構(gòu)，及時吸取先進(jìn)的理論觀點，掌握科學(xué)領(lǐng)域前沿的新知識，不斷促進(jìn)專業(yè)成長。
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中小學(xué)德育案例論文篇十一
（一）理論假設(shè)。
人類的一切實踐活動（也包括教育活動）都離不開“工藝”，工藝凝結(jié)著預(yù)前、優(yōu)化、能動等“人的意識”。人類進(jìn)行的技術(shù)發(fā)明和技術(shù)選擇（即使是最早的石斧），使“人的本質(zhì)”一方面對象化為人工自然，一方面積淀為工藝文化。后者給社會的多層面、多領(lǐng)域以深刻的影響。在物質(zhì)生產(chǎn)部門以及精神生產(chǎn)部門，工藝的推動作用是無庸置疑的。工藝的進(jìn)步帶來產(chǎn)品的優(yōu)化甚至可以帶動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已成為科技界、企業(yè)界的共識。這一認(rèn)識很快也移植到教育界，本世紀(jì)60年代末，教學(xué)技術(shù)依托電子工業(yè)和信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)而呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展勢頭，一門新興的邊緣科學(xué)——教育工藝學(xué)誕生了。
中小學(xué)德育工藝屬于廣義的教育工藝學(xué)范疇，和后者有著共同的理論依托：工藝進(jìn)步促進(jìn)教育質(zhì)量和效率的提高。因此，“在德育的工具、手段方面借助于現(xiàn)代科技，改進(jìn)施教技術(shù)手段，對于提高中小學(xué)德育效度，是有正向作用的”這一表述應(yīng)該是中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)的組成部分。
之所以說是“組成部分”而不是全部，乃是因為以上分析的僅是“德育工具系統(tǒng)”，僅是“技術(shù)性考察”。由于德育的主體與對象都是人，德育工藝要研究人的“產(chǎn)出”（表現(xiàn)為人的道德文化素質(zhì)的提高）而不是物的產(chǎn)出；不是完成一個工件的制作，而是完善一代靈魂的塑造，因此，如果中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)只作工具性、技術(shù)性思考，不僅是不夠的，而且是有偏頗的。
任何凝結(jié)了先進(jìn)科技的教學(xué)工具（媒介）都代替不了教師的講授地位。整個德育以至某一德育教程的實施和完成，都離不開施教者教學(xué)語言傳遞和人格魅力的影響。即便是教學(xué)技術(shù)媒介的設(shè)計與運用，也反映了施教者的匠心和情意傾向。施教者的素質(zhì)（尤其是道德、審美、心理素質(zhì)）也在一定程度上決定德育的效度。
無論是現(xiàn)代心理學(xué)研究成果，還是德育實際工作的經(jīng)驗，都表明一個規(guī)律：要打通受教者接受德育信息的心理通道，往往需要情意手段。工具意義上的技術(shù)手段（不是心理技術(shù)）無論其科學(xué)性如何嚴(yán)密，在情意領(lǐng)域卻常常會一籌莫展。何況，德育對象在自我教育層面同時是德育主體，其主體選擇、適應(yīng)和享用功能往往受主體情意的強烈支配。因此，德育工藝不能簡單稱作德育技術(shù)，它是在現(xiàn)代科技介入德育領(lǐng)域的同時仍然不失去教育機智、教育情感、教育心理感應(yīng)的德育方法系統(tǒng)。工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的工藝學(xué)理論，一旦給予德育工藝假說以技術(shù)論、工具論的影響，就必須同時進(jìn)行教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)的改造，從技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合上、從工程與心理的結(jié)合上、從科學(xué)與人文的結(jié)合上規(guī)定德育工藝的理論構(gòu)架和實際操作。
綜上所述，我們這樣來表述中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)：在中小學(xué)德育目標(biāo)被正確設(shè)定的前提下，如果運用先進(jìn)的德育工具和技術(shù)輔助德育施教，并運用情意手段打通受教者的德育接受心理通道，努力提高德育施教技藝水平，設(shè)計完善的德育工藝，改善傳統(tǒng)的德育方法，以形成最優(yōu)化的德育操作系統(tǒng)，就能大大提高中小學(xué)德育工作的效度。
（二）操作定義。
中小學(xué)德育工藝，可以概括為“發(fā)現(xiàn)并實踐能夠達(dá)到最大德育效果的具體操作”。要達(dá)到這樣的目的，在施教過程中，就必須采用行之有效的手段。德育手段的現(xiàn)代化乃是現(xiàn)代社會德育的必然要求，它既包括工具的現(xiàn)代化，也包括用現(xiàn)代思維及現(xiàn)代科學(xué)研究所提供的方法論來指導(dǎo)現(xiàn)代中小學(xué)德育工作，研究現(xiàn)代中小學(xué)德育問題。
作為操作應(yīng)用研究，中小學(xué)德育工藝關(guān)注德育過程中所有影響德育效度的參與要素。教育工藝學(xué)把其研究對象劃定為“教材與教具的構(gòu)成與功能”、“教授者的構(gòu)成與功能”、“學(xué)習(xí)者的構(gòu)成與功能”三項[2]。其操作模型大致如下圖：
（附圖{圖}）。
這一模型圖式基本上反映了教學(xué)（教育）流程的大致面貌，揭示了教學(xué)（教育）的一般規(guī)律。它已把中小學(xué)德育工藝研究操作定義中最重要的變量都描述了出來，變量之間的關(guān)系也解析得非常正確。但是，它還沒有能涵容教學(xué)（教育）操作流程中參與作用的所有要素。我們的研究認(rèn)為，德育施教過程中發(fā)生著重要作用的變量，除了施教者、德育媒體、受教者以外，還有德育情境和德育程序。
德育情境是德育實踐賴以發(fā)生、運作的物質(zhì)基礎(chǔ)（時空）和德育施、受雙方在德育過程中必然發(fā)生的情感與意志乃至人格互相感應(yīng)的結(jié)合。無論何種德育活動，特定的時空因素、施教者與受教者的情緒，都會影響德育效度，或使其得到強化，或使其受到削弱。特定的德育情境會使受教者的德育接受心理受到影響。研究情境對德育的影響，既可從硬環(huán)境的作用，亦須從軟環(huán)境的作用來考察，考察人際的相互作用，施受雙方的情意互動?？傊?，在德育施教過程中，德育情境這一操作要素從開始到終結(jié)，即作為背景，又作為工藝環(huán)節(jié)，發(fā)揮著“場”和“力”的雙重作用。
德育程序是施教者為實現(xiàn)既定的德育目標(biāo)，根據(jù)一定的德育對象、內(nèi)容、要求，整合參與施教的所有要素，按照科學(xué)、有效的原則，設(shè)計并實施的德育活動的方式與步驟。德育程序的設(shè)計與實施，能對德育過程進(jìn)行有力的制導(dǎo)和有效的調(diào)控。它的運行在施教者德育機智的輔助與補充下，使德育活動既“順其軌”又“暢其流”。因此，德育程序必然是中小學(xué)德育工藝研究視野里的一個重要研究對象。
綜上所述，我們把中小學(xué)德育工。
藝的操作定義概括為：中小學(xué)德育工藝，就是在德育目標(biāo)確定以后，從追求德育效益出發(fā)，研究施教者的構(gòu)成與功能，研究德育媒體的構(gòu)成與功能，研究受教者的構(gòu)成與功能，創(chuàng)設(shè)使德育信息達(dá)到最大可納量的德育情境，設(shè)計并實踐能達(dá)到最大德育效果的德育程序，通過整體的、全程的優(yōu)化設(shè)計和優(yōu)化操作，形成能達(dá)到最大德育效度的方法、工具系統(tǒng)和教育技藝流程。
二、研究過程及內(nèi)容。
“中小學(xué)德育工藝研究”課題在進(jìn)行了調(diào)查研究、培訓(xùn)教師、組織研究隊伍、設(shè)定子課題項目等一系列準(zhǔn)備以后，于1991年底正式開題。我們從理論研究和實證研究兩方面將課題建設(shè)向前推進(jìn)。
（一）理論研究。
1.廣泛借鑒，完善理論體系。
中小學(xué)德育工藝研究雖然可以從教育工藝學(xué)中汲取理論營養(yǎng)，但由于教育工藝學(xué)本身十分年輕，其理論建設(shè)尚需不斷補充、豐富，因此，我們從中國古代道德教育家的實踐和論述中挖掘至今仍有強大生命力的德育方法，從國外道德教育家的實驗和研究中考察操作模型，梳理若干德育施教中的工藝范例，加以分析、提煉，結(jié)合中國特點，形成我們自己的工藝?yán)碚撍夭?。另外，我們尤其重視?dāng)今我國中小學(xué)廣大德育工作者的德育改革探索，分析他們的成功做法，歸納他們的成功經(jīng)驗，進(jìn)而探尋中小學(xué)德育工作的規(guī)律，建構(gòu)我們自己的中小學(xué)德育工藝?yán)碚摽蚣堋?BR> 在借鑒考察中我們得出以下幾點認(rèn)識。
(1)和西方哲學(xué)一樣，西方道德教育崇尚理性，注重分析，強調(diào)科學(xué)精神，其德育操作研究的實證色彩濃烈；現(xiàn)在，國外德育工具、設(shè)施、教學(xué)手段的科技化水平較高。這些特點為我們確立中小學(xué)德育工藝的效率原則、最優(yōu)化原則和預(yù)前性原則提供了方法論基礎(chǔ)。
(2)東方，特別是中國傳統(tǒng)道德教育崇尚感性，注重整體，強調(diào)人文意趣，其德育操作的審美色彩、情感色彩濃烈，在創(chuàng)設(shè)德育情境方面有獨到、深刻之處。國外德育工藝中的情境，往往是“問題情境”，即向兒童提供道德實際情境中的問題，借此訓(xùn)練兒童的道德判斷能力；而中國傳統(tǒng)的德育情境，則是浸染著施、受雙方情意，負(fù)載著德育信息的“德育場”。中國傳統(tǒng)道德教育重視施教主體的資質(zhì)、修養(yǎng)，強調(diào)“身教”。中國傳統(tǒng)道德還極其重視情感與人性在道德教育中的地位與價值，“它既體現(xiàn)為一種道德教育思路，道德教育理念，又表現(xiàn)出道德教育的一種操作樣式?！盵3]這些特點為我們確立中小學(xué)德育工藝的整體性原則及用人文精神改造工藝，避免單純技術(shù)化傾向提供了方法論基礎(chǔ)。
(3)現(xiàn)代的、具有中國特色的社會主義德育，應(yīng)該汲取中西方德育技藝中的各自長處，其德育工藝研究既注重科學(xué)實證意義，又注重人文精神取向，并將二者緊密結(jié)合。這一理論認(rèn)識，對于形成中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)與操作定義（如前所述）是有指導(dǎo)意義的。
2.確立工藝原則，規(guī)范控制實驗。
“中小學(xué)德育工藝研究”子課題的研究，多數(shù)屬于行動研究。由于這項研究的特殊性質(zhì)，其變量控制不可能在嚴(yán)格的“實驗室”狀態(tài)下進(jìn)行，基于此，總課題組對子課題組采取“準(zhǔn)則控制”方式，研究設(shè)定中小學(xué)德育工藝原則。
(1)可操作原則。
德育工藝研究特別關(guān)注操作性、應(yīng)用性，更多地在德育具體、微觀的方面進(jìn)行研究，在行動上、做法上進(jìn)行設(shè)計、選擇與實施研究，而不作經(jīng)院式思辯。中小學(xué)德育工藝遵循可操作原則，一方面規(guī)范課題研究始終在操作層面展開，避免研究范圍的寬泛；另一方面，要求在工藝設(shè)計中，決不能脫離實際，而要從中小學(xué)現(xiàn)有的德育工作基礎(chǔ)出發(fā)，在開發(fā)德育的硬、軟件，完善一系列德育基礎(chǔ)設(shè)施、工具等建設(shè)時，做到因地、因校制宜，土洋結(jié)合，追求操作效果，既不能等條件盡善盡美才有所作為，也不能不顧條件限制好高鶩遠(yuǎn)。
(2)整體性原則。
這一原則要求在對中小學(xué)德育工作進(jìn)行設(shè)計和實際操作過程中，不忽略德育的任何一個要素和任何一個環(huán)節(jié)。系統(tǒng)論的“木桶原理”在中小學(xué)德育工藝中同樣適用：德育工作的效度，往往受那些“短板”——相對消極的、有缺陷的甚至產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)的因素影響。只有所有參與德育過程的各工作要素整體優(yōu)化，方能取得理想的德育成效。整體性原則體現(xiàn)于學(xué)校德育工作的全員育人機制、全課程領(lǐng)域，還體現(xiàn)于中小學(xué)德育的施教區(qū)域范圍的廣泛性和整合性，即在經(jīng)常、普遍的聯(lián)系中加強學(xué)校、家庭、社區(qū)的教育合力。
(3)預(yù)前性原則。
這一原則體現(xiàn)著中小學(xué)德育工藝的能動性。講求“工藝”的德育，必定十分講究設(shè)計，尤其是可以有所準(zhǔn)備的、較為規(guī)范的德育施教過程更是如此。即便是隨機出現(xiàn)立即需要進(jìn)行德育施教的問題，預(yù)前性原則也要求施教者運用教育機智，調(diào)動平時積累的德育施教經(jīng)驗，立即選擇適合的方式方法、處理意向和調(diào)適機制來解決突發(fā)、偶發(fā)事件或問題。是不是有預(yù)前意識，也就表現(xiàn)了是不是真正發(fā)揮了人的主觀能動性，是不是體現(xiàn)了人的自主自覺的意識活動。
(4)最優(yōu)化原則。
追求最優(yōu)化是工藝最基本的精神。換一種表述，德育工藝完全可以稱作“德育最優(yōu)化操作”。最優(yōu)化原則，首先體現(xiàn)在對德育工作的操作設(shè)計上。在實際操作過程中，理論設(shè)計會有所“損耗”，最優(yōu)化設(shè)計與操作損耗成反比，即設(shè)計的優(yōu)化程度越高，則損耗率越低。最優(yōu)化原則還體現(xiàn)在德育工作的操作實踐過程中，德育施教過程不僅是技術(shù)性的規(guī)則復(fù)現(xiàn)過程，更是藝術(shù)性的創(chuàng)造工作過程。最優(yōu)化原則要求整個操作是一個精心實施的過程，是一個相機調(diào)控的過程，要求特別重視反饋、即時評價和適時矯正。最優(yōu)化原則還體現(xiàn)在對德育工作的自覺總結(jié)上，按照工藝精神組織的德育活動，應(yīng)該不斷總結(jié)成功經(jīng)驗，吸取失敗教訓(xùn)，逐步從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，不斷篩選，不斷積累，再在新的實踐中不斷驗證，形成較為穩(wěn)定的.工藝模式。
以上所列四條主要的中小學(xué)德育工藝原則和其他教育原則，如序列性原則、漸進(jìn)性原則、和諧性原則、反饋—矯正原則等一起給予“中小學(xué)德育工藝研究”各子課題實證研究以指導(dǎo)與規(guī)范。理論研究在這一方面也不斷發(fā)展、完善。
（二）實證研究。
1.中小學(xué)德育工藝是實際操作的研究，更多地側(cè)重于實證。在實證研究方面，5年多來，我們10余個子課題研究項目承擔(dān)學(xué)校（或單位），在不同類型的中小學(xué)同時推開，堅持實驗研究、行動研究，創(chuàng)造、積累了大量德育實際操作經(jīng)驗，不少經(jīng)驗形成了一定的范式，給予中小學(xué)德育工藝這一應(yīng)用研究以強有力的實證支撐。
下面是子課題研究項目一覽表：
（附圖{圖}）。
2.把課題研究與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，與德育整體改革緊密結(jié)合，使我們的研究既從德育實踐中獲取永不枯竭的事實之源，又為德育改革注入科研的生機與活力。
第一是德育隊伍的優(yōu)化。
開題之初，我們即通過報告會、科研讀書班、小型交流研討等活動，對參與課題研究的教師進(jìn)行理論培訓(xùn)，提高德育隊伍的整體素質(zhì)，保證德育工作任務(wù)和課題規(guī)定目標(biāo)的實現(xiàn)。
許多子課題學(xué)校，將校內(nèi)德育隊伍重新調(diào)整：班主任、思想政治（品德）課教師、團隊干部等多條德育工作“線”，統(tǒng)一由新成立的德育處管理，形成了德育主體的工作合力。
我們注重社區(qū)教育中德育主體的教育資源開發(fā)和利用。全國優(yōu)秀校外輔導(dǎo)員、總參離休干部王遐方，多次接受我們邀請，到子課題承擔(dān)學(xué)校做報告數(shù)十場。“南海守礁王”、解放軍某部參謀長龔允沖，將在祖國南疆飄揚過的五星紅旗贈給家鄉(xiāng)教育部門，我們組織千名中小學(xué)生在1996年10月1日舉行廣場升旗儀式。平時，我們請法院、檢察院干部到學(xué)校做法紀(jì)報告，請宣傳部領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校做形勢報告。通過一系列活動，使社區(qū)德育力量整合進(jìn)學(xué)校德育隊伍之中，發(fā)揮了巨大的教育作用。
家庭教育中的德育主體，在新形勢下同時又是受教者（通過教育父母來教育學(xué)生）。許多學(xué)校的家長學(xué)校堅持?jǐn)?shù)年，課程建設(shè)完備；另外，家校結(jié)合，增強教師與家長的教育合力，形成特色，成效顯著。
第二是德育課程建設(shè)。
加強主導(dǎo)性課程——思想政治（品德）課的建設(shè)，是德育課程建設(shè)的重要任務(wù)。我們一方面抓教材建設(shè)，編撰《南通德育人文景觀》作為地方鄉(xiāng)土教材，還補充若干思想政治課、交往課教材等。另一方面抓教法改革，通過組織教學(xué)觀摩、教學(xué)研討，總結(jié)出實事求是說真話、理直氣壯講真理、師生互動融真情、務(wù)求實效顯真功等原則與方法。
加強輔助型、濡染型課程的德育結(jié)合與滲透，各學(xué)科均堅持“雙綱”（教學(xué)大綱、德育大綱）備課，在課堂教學(xué)過程中講求自然滲透和有機結(jié)合；所有子課題承擔(dān)學(xué)校都重視校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)育人的良好物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。
德育格外講究知行統(tǒng)一，因此加強活動課程是我們課程研究的重要方面，各校創(chuàng)造出許多新穎的活動形式?？傉n題組則抓綜合型大型活動。如組織1995年度優(yōu)秀中小學(xué)生代表赴京參加國慶天安門廣場升旗儀式活動。這一活動通過觀看升旗儀式、在國旗護衛(wèi)隊軍營一日生活、拜訪老紅軍孫毅、參觀圓明園遺址和蘆溝橋等，使學(xué)生在短短幾天里受到深刻教育。再通過他們回來后的輻射作用，造成更大范圍的教育影響面，可以說是一次大投入（財力、精力）換來大回報（受教面大、受教效果強）的成功嘗試。
第三是德育媒體、工具和基地建設(shè)。
除了上面說到的印刷媒體（教材）外，聲像媒體、計算機媒體在各校得到普遍的開發(fā)與利用。承擔(dān)子課題研究的市電教館，將南通地方德育資源、人文景觀以及大型德育活動制作成專題教學(xué)片，供學(xué)校使用；各中小學(xué)在德育教學(xué)與活動中大量使用投影儀、電視、錄像設(shè)備和計算機。特別要報告的是我們的德育基地建設(shè)。海安縣中學(xué)的校辦農(nóng)場、江蘇省南通中學(xué)與軍墾系統(tǒng)東方紅農(nóng)場聯(lián)辦基地，在實施德育過程中都體現(xiàn)了自主性、主體性特征。海安縣中學(xué)的農(nóng)場，被列為江蘇省德育基地，是全省唯一的學(xué)校自辦的德育基地。通過個案和行動研究，德育基地已積累了豐富的操作經(jīng)驗，形成了較規(guī)范的運作工藝系統(tǒng)。
第四是學(xué)生心理健康教育。
德育受教者的心理問題，既關(guān)系到德育信息通道的暢通，又是德育工作的目標(biāo)對象。我們多數(shù)子課題承擔(dān)學(xué)校都開設(shè)學(xué)生心理健康教育課，有課程計劃、有教師、有教材、有考核，建立專門的心理咨詢室，配備專職心理輔導(dǎo)教師，設(shè)立心理電話，引進(jìn)和改制適合本校使用的計算機心理教育軟件，使學(xué)生心理健康教育呈現(xiàn)出全方位、立體化、多渠道的工作格局，教育效果十分明顯。
第五是德育方法的改進(jìn)研究。
改進(jìn)德育方法，是中小學(xué)德育工藝研究的重要內(nèi)容。我們這里講的德育方法，既指微觀意義的操作技藝層面，又指中觀意義的方法類型層面，還指帶有宏觀決策意義的改革舉措。開題以后，課題組發(fā)動廣大教師從成功的德育工作經(jīng)驗中篩選、總結(jié)，撰寫了大量德育工藝案例，其中不乏方法得當(dāng)、技藝精湛的施教實錄，再反饋到廣大教師中，使技藝層面的德育方法成為全體德育施教者共同的工作財富。而“德育性態(tài)研究”、“少先隊操作工藝”等則屬于中觀意義的方法類型層面。在決策層面上，總課題組通過大量的調(diào)查研究工作，從思想政治課教學(xué)和考核的現(xiàn)狀與要求出發(fā)，提出1995年南通市中考政治課開卷考試的建議，經(jīng)教委論證后被采納。這一做法實施后反應(yīng)良好，省內(nèi)有的兄弟市也采用了我們的做法。在評價研究方面，我們通過調(diào)查、分析、比較，博采眾長，結(jié)合德育工作實際編制出我市中小學(xué)德育工作的考評系列，該工具經(jīng)試用，得到不少德育工作者的肯定。
三、成果與討論。
1.從子課題研究報告中看，各中小學(xué)學(xué)生的道德風(fēng)貌均呈現(xiàn)可喜的變化，道德認(rèn)識水平和道德行為能力都有了較大的提高。校、市、省級三好生人數(shù)逐年增加，參與研究的全部子課題學(xué)校都被評為市級德育先進(jìn)學(xué)校，其中有5所為省級德育先進(jìn)學(xué)校，有5所被評為省模范學(xué)校。
2.鍛煉和培養(yǎng)了一大批參與研究的教師。這些教師的德育實際操作技藝和科研意識、科研能力，伴隨著整個課題研究過程，得到同步增強與提高。他們從科研中獲得知識和能力，推動了教育效益的提高。再由他們?nèi)ビ绊憥悠渌處煟蜁纬捎诵Ч粩嘣龃蟮摹版準(zhǔn)椒磻?yīng)”。
3.實證研究一方面為理論建設(shè)提供了大量事實材料，另一方面也通過篩選、試驗、再篩選、再試驗，形成了相當(dāng)一批德育實際操作的工藝范式。如德育基地活動模式，心理咨詢技術(shù)，思想政治（品德）課教學(xué)社會化、活動化形式，等等。
4.經(jīng)過5年多的研究，課題組獲得較為豐厚的理論成果：一批有創(chuàng)見的論文發(fā)表于教育報刊；體現(xiàn)課題研究集成性的成果——《中小學(xué)德育工藝論稿》一書由江蘇教育出版社出版；總課題與子課題全部15個研究報告完成并結(jié)集；許多子課題學(xué)校編印了自己的論文集、案例集和補充教材。
（二）研究工作走出了自己的探索之路，表現(xiàn)出一定特色。
1.教育科研工作、教育實際工作、教育行政工作三方面結(jié)合，發(fā)揮合力作用，保證了研究工作順利開展和教育決策、操作的科學(xué)性。
2.參加研究工作的子課題承擔(dān)學(xué)校，有重點中學(xué)、實驗小學(xué)，也有一般中小學(xué)；有城市中小學(xué)，也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)。多方面的實證研究為課題理論建設(shè)提供了充分的事實支持，課題也因此而增強了研究的針對性，擴大了成果的適用領(lǐng)域。
3.如前所述，中小學(xué)德育工藝研究致力于科學(xué)性和人文性的雙重探索及二者的結(jié)合。德育情境的提出和創(chuàng)設(shè)研究，應(yīng)該是對教育工藝學(xué)和德育學(xué)的貢獻(xiàn)。當(dāng)然這方面的研究還有待進(jìn)一步探索。
（三）中小學(xué)德育工藝研究的價值。
1.從理論建設(shè)方面看，作為教育工藝學(xué)的分支，我們的研究為這門新興的年輕學(xué)科增添新的研究內(nèi)容，并以情感性、審美化和對人文精神的重視，對特別注重科學(xué)性、技術(shù)化的教育工藝學(xué)進(jìn)行豐富和補充。作為德育學(xué)的分支，我們的研究注重通過汲取德育基礎(chǔ)理論營養(yǎng)，建構(gòu)應(yīng)用理論體系，在操作性、應(yīng)用性上下功夫，為德育學(xué)增強可操作色彩。
2.從德育實際操作方面看，該項研究作為解決德育現(xiàn)實難題的對策性研究，對德育方法系統(tǒng)的改善作用是明顯的。中小學(xué)德育工藝的實踐意義已被許多中小學(xué)德育施教者所認(rèn)識，他們自覺地將德育工藝研究成果運用于教育實踐，用顯著的工作成績證實該項研究的實際價值。
該項研究從開題至今，取得了一定的成績，也遇到不少困難，存在著問題和不足，如德育媒體工具的優(yōu)化開發(fā)，特別是計算機德育軟件的制作與使用方面，研究成果還不理想。這一不足，我們將在今后努力彌補。而德育工藝學(xué)的理論體系，則更需要從幼稚走向成熟。
注：
[1]《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》，《馬克思恩格斯全集》第42卷，第96—97頁。
[2]參閱［日］坂元昂編，鐘啟泉譯：《教育工藝學(xué)簡述》，人民教育出版社1979年版，第40—42頁。
[3]朱小蔓、朱曦：《中國傳統(tǒng)的情感性道德教育及其模式》，《教育研究》1996年第9期，第30頁。
［＊］本文系全國教育科學(xué)“八五”規(guī)劃項目、江蘇省教育科學(xué)“八五”規(guī)劃重點項目“中小學(xué)德育工藝研究”的終結(jié)報告。課題主持人：嚴(yán)清、何廣余；本文執(zhí)筆：嚴(yán)清。
中小學(xué)德育案例論文篇十二
（浙江省慈溪實驗高級中學(xué)）。
學(xué)校德育作為學(xué)校教育的重要組成部分，對人的發(fā)展具有不容忽視的作用，幾乎所有學(xué)校都把德育工作放在學(xué)校工作的首要位置，但實際效果卻不盡如人意，學(xué)校最終的歸因多半是：社會家庭教育的負(fù)面影響蓋過學(xué)校真善美的教育，“辛辛苦苦教五天，還不如回家混兩天”.誠然，學(xué)生道德規(guī)范的缺失，固然也有社會道德失范、家庭教育失當(dāng)?shù)囊蛩?，但筆者認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校教育的失誤還是最主要的，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：
1.德育工作浮于表面，缺乏深入。
大多數(shù)學(xué)校未能按《中小學(xué)德育綱要》的要求科學(xué)合理地設(shè)計教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，不分年級高低，不管個性差異，脫離實際，抽象教條，教育形式單一，對學(xué)生缺乏吸引力。很多學(xué)校對德育教育似乎是很重視，但是德育教育大多以說教為主，重知識傳授和空洞說教。比如，什么該做什么不該做，什么是善什么是惡，全由教師口中說出，很難落到實處，同時也缺乏有效的監(jiān)督機制而使之內(nèi)化為學(xué)生的實際行動。
2.重智育，輕德育。
在教育質(zhì)量大行其道的今天，社會評價學(xué)校，上級考核學(xué)校主要看升學(xué)率，學(xué)?？己私處熤饕磳W(xué)科成績，“一好遮百丑”現(xiàn)象頻現(xiàn)。由于應(yīng)試教育，德育的時間和空間受到很大程度的擠壓，智育和德育的比例嚴(yán)重失衡，德育工作只有雷聲，不見雨點，過多強調(diào)共性，忽略個體差異，這些都是學(xué)校德育工作弱化的根本原因。
針對當(dāng)前中小學(xué)德育評價的現(xiàn)狀，思考如今學(xué)校德育工作的實效性為何如此不強？說到底還是德育教育評價的缺失造成的。當(dāng)前德育評價過分強調(diào)甄別與選拔功能，忽視其德育評價中最重要的診斷、激勵與抑制功能。一個學(xué)生犯了錯，大多老師會說：“你怎么又犯錯？”或“怎么又是你？”……學(xué)生很難有說話的機會，老師也往往不會聽學(xué)生的任何解釋。這樣的話不僅傷了學(xué)生的自尊，更脫離了德育評價的真正目的。
德育評價是德育工作的重要組成部分，它對德育工作起著導(dǎo)向性作用。新課改倡導(dǎo)“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的評價方式，提倡由以往注重甄別、選拔轉(zhuǎn)向重視個體生命發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生健全的個性和完整的人格。那么如何評價？怎樣執(zhí)行？這便成了當(dāng)前中小學(xué)校德育工作亟待解決的關(guān)鍵問題。
構(gòu)建多元、開放的德育評價體系：
德育評價往往是由教師一手操辦，大多憑經(jīng)驗、印象給出，存在很大的主觀性。教師可以大膽嘗試讓學(xué)生以評價主體的身份參與到學(xué)校德育教育的評價之中，既接受我之外的世界評價，也評價我之內(nèi)的世界；既接受我之內(nèi)的世界評價，也接受我之外的評價。讓學(xué)生成為品德教育真正的評價者，可采取自評與互評相結(jié)合的方式，讓他們學(xué)會在對自己、對他人的評價中獲得最真實的體驗。讓他們擁有心的碰觸，最終受到良好的品德教育。當(dāng)然，在保證學(xué)生的主體性的同時我們也應(yīng)注意到：所謂給他們充分自評的機會還是以達(dá)到學(xué)生的德育為最終目的的，是對學(xué)生的品德進(jìn)行激勵或抑制的，并不是所謂的`讓他們進(jìn)行自我夸耀。
德育評價有了學(xué)生的參與，當(dāng)然也離不開教師的引導(dǎo)。曾有人做過調(diào)查，一位教師在一天的工作中與學(xué)生交往的次數(shù)達(dá)1500次，在這么多的師生交往中，教師對學(xué)生的教育和影響是怎樣的呢？可見，教師在學(xué)校德育教育中的重要性也就不言而喻了。教師應(yīng)抓住每一次德育教育機會，關(guān)注過程性評價，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，激發(fā)其內(nèi)在發(fā)展的動力，從而真正促進(jìn)學(xué)生思想意識的不斷提高，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)。當(dāng)然，教師也并非是傳統(tǒng)德育評價中的“掌握者”,而是以一名組織者、引導(dǎo)者或是激勵者甚至是學(xué)生親密伙伴這樣的身份出現(xiàn)。作為一名引導(dǎo)者、組織者，教師引導(dǎo)學(xué)生的德育評價最主要的就是以激勵的方式來做好正確的引導(dǎo)，調(diào)動起他們的積極性。
學(xué)生的德育評價除了有其自身的投入與教師的引導(dǎo)之外，更應(yīng)有家長的參與。家庭的熏陶是不可忽視的，畢竟家長是孩子成長的第一見證人，孩子的一步步成長甚至孩子的一言一行都是反映在家長眼里的。因而，家長的評價對學(xué)生的影響力不可低估。如，對學(xué)生勤儉節(jié)約、孝敬長輩、熱愛勞動等習(xí)慣的培養(yǎng)方面，家長也可以參與到對學(xué)生的評價中。當(dāng)然，由于不同家長的人生觀、價值觀的不同，對學(xué)生德育評價也不同。何況現(xiàn)在一般的家庭都是獨生子女，家長們過分的“疼愛”,對學(xué)生的德育評價也往往是表揚勝過批評，他們的有些評價甚至可能會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不利影響，這樣的參與，將會導(dǎo)致孩子不良品德的形成。因此，正確引導(dǎo)家長對孩子的德育評價也很重要。
綜上所述，筆者認(rèn)為，要把德育工作抓實抓好并不是一朝一夕的事，需要我們堅持不懈地去研究，不斷地實踐、探索與創(chuàng)新，構(gòu)建多元開放的學(xué)生德育評價體系，來提高德育工作的實效性，德育工作才能持之以恒并行之有效。
參考文獻(xiàn)：
趙清正。構(gòu)建德育體系提高德育實效。河南教育，2002（07）。
中小學(xué)德育案例論文篇十三
德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。它是學(xué)校教育的重要組成部分。它與智育、體育、美育、勞動教育相互聯(lián)系、相互滲透、密切配合。它在引導(dǎo)、推動和保障學(xué)生健康成長和學(xué)校工作方面發(fā)揮著重要作用。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
日前，教育部辦公廳印發(fā)《關(guān)于公布中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例名單的通知》。教育部組織專家共評選出298個全國中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例。
評選要經(jīng)過一系列環(huán)節(jié)這是一次高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的評選堪稱是優(yōu)中選優(yōu)在如此高強度的評選標(biāo)準(zhǔn)下一路披荊斬棘、過關(guān)斬將昆區(qū)團結(jié)大街第四小學(xué)終于入選成為全國的旗手、標(biāo)桿以后的發(fā)展可以預(yù)見！
昆區(qū)團結(jié)大街第四小學(xué)。
昆區(qū)團結(jié)四小從2007年開始將慎獨教育作為學(xué)校的辦學(xué)思想，引領(lǐng)師生一步步走入慎獨文化的思想境界和博大的儒家精神領(lǐng)域中。學(xué)校將慎獨教育與實際相融合，在傳承中創(chuàng)新與發(fā)展，將慎獨的思想精髓概概括為：自律、自省、自強。
在十年的實踐與探索中，團四小沒有停留在慎獨原有的自律、自省的層面上，而是在傳承中創(chuàng)新，給予她時代特點，突出人的主體性，強調(diào)通過慎獨教育使師生從被管理、被發(fā)展，走向自主管理和主動發(fā)展，使他們成為自身成長的主人。
慎獨教育的實施，慎獨文化的形成，給予了團四小孩子們成長的力量。十年“慎獨”教育，學(xué)生從“自主管理”到“主動發(fā)展”，實現(xiàn)了巨大的跨越與升華，也極大地推動了素質(zhì)教育的實踐與創(chuàng)新。
十年一劍，終有所成。全國百強特色學(xué)校、全國基礎(chǔ)教育特色學(xué)校、全國“三八”紅旗集體、全國巾幗文明崗、全國德育工作示范學(xué)校、全國青少年科技教育創(chuàng)新試點學(xué)校、中國少年科學(xué)院科普教育示范基地“五連冠”、全國青少年科技教育創(chuàng)新試點學(xué)校、全國首批作文教研百強學(xué)校、2011年度世界創(chuàng)意人才培育先進(jìn)單位、全國最具影響力作文名校、全國美術(shù)教育先進(jìn)學(xué)校、第24、28屆青少年科技創(chuàng)新大賽“全國基層賽事優(yōu)秀組織單位”、全國優(yōu)秀校報先進(jìn)單位、全國小甲a足球優(yōu)秀俱樂部等等，這厚厚的一疊成績單就是最好的明證。
十年走過，成績已經(jīng)成為過去。面對下一個十年，團四小將著力走品牌提升、內(nèi)涵發(fā)展之路，在強化上謀思路，在長遠(yuǎn)中求深化，在特色上繼續(xù)創(chuàng)新，讓孩子們把人生的第一?？圩涌酆茫屆總€孩子的人生“都有出彩的地方”。
營造學(xué)校傳統(tǒng)德育氛圍。走進(jìn)海中校園，人們就會被與中華文化相關(guān)的景觀雕塑、文史雕刻所吸引。濃厚的傳統(tǒng)教育氛圍，在潛移默化中發(fā)揮著環(huán)境育人的功能。
海南省國興中學(xué)是全國心理健康教育特色學(xué)校。為了引導(dǎo)學(xué)生對職業(yè)生涯進(jìn)行規(guī)劃，該校9年來堅持開展“給高三的自己寫封信”活動。每一屆高一年級學(xué)生都要把未來三年要實現(xiàn)的目標(biāo)和要執(zhí)行的計劃寫進(jìn)信里，高三畢業(yè)前再打開來看自己最初的承諾是否達(dá)成。
該校畢業(yè)生陳冠侯說：“當(dāng)年我給自己定的目標(biāo)都一一實現(xiàn)了。這個活動幫助我養(yǎng)成了良好的自律習(xí)慣，如今我依然會把目標(biāo)寫于紙上，放于床頭，激勵自己不斷前進(jìn)……”
?？谑谐俏髦袑W(xué)以打造“翰墨書香”校園為載體，以構(gòu)建書法教育特色學(xué)校為辦學(xué)目標(biāo)，通過“雙寫文化”（寫字寫作）進(jìn)課堂活動，引導(dǎo)學(xué)生“寫一手好字，寫一篇好文，做一個好人”。
該校將書法課納入校本課程研發(fā)，建立了校本書法教育課程標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編輯了相關(guān)教材，要求學(xué)校里的每一位老師、員工、學(xué)生都接受書法教育。當(dāng)下的城西中學(xué)校園，書法名家作品及師生優(yōu)秀作品隨處可見，每一層樓、每一面墻都能尋到墨香。
瓊海市嘉積中學(xué)海桂學(xué)校通過開展“踐行社會主義核心價值觀愛國、愛家、愛校”朗誦比賽，“弘揚雷鋒精神共建文明風(fēng)尚”，“文明禮貌及行為規(guī)范月”，“弘揚國學(xué)傳統(tǒng)文化爭當(dāng)美德少年”，“關(guān)愛學(xué)生做最美教師”，“文明交通勸導(dǎo)”志愿服務(wù)，環(huán)保志愿服務(wù)等系列主題活動，以生動活潑、喜聞樂見的形式，把社會主義核心價值觀融入到學(xué)生一點一滴的行為當(dāng)中，增強了踐行社會主義核心價值觀的實效性和自覺性。
北京師范大學(xué)萬寧附屬中學(xué)緊扣社會主義核心價值體系的二十四字方針，開展主題教育，打造校園文化，從浩淼的中國傳統(tǒng)文化里選取“家”這一個核心元素，教誨孩子為人要正直、謙恭、誠實、守信，勤奮好學(xué)、積極向上，勤勞儉樸、和睦友愛，讓學(xué)生體會、發(fā)現(xiàn)、感悟、思考自己的家，使學(xué)生更愛家，引導(dǎo)家長、學(xué)生把社會主義核心價值觀融入家訓(xùn)家規(guī)，使之成為融合社會主義核心價值觀的富有時代特征的家訓(xùn)家規(guī)。
省教育廳思政處負(fù)責(zé)人說，教育廳將進(jìn)一步在我省各地各校推動培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制建設(shè)，要求各地各校綜合運用教育教學(xué)、實踐養(yǎng)成、文化熏陶、制度保障、研究宣傳等方式，促進(jìn)社會主義核心價值觀更好地融入國民教育全過程。
在中小學(xué)德育教育方面，省教育廳明確要求，小學(xué)要以品德與生活、品德與社會課程為主體，充分利用各學(xué)科、課程的資源和優(yōu)勢，讓學(xué)生在體驗式、分享式學(xué)習(xí)中了解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和豐富內(nèi)涵；中學(xué)要以思想品德課程、思想政治課程為主體，充分挖掘各學(xué)科、課程在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果方面的知識點。
加強中小學(xué)德育課程一體化建設(shè)，構(gòu)建德育課程、學(xué)科課程、傳統(tǒng)文化課程和實踐活動課程“四位一體”的德育課程實施新格局，是全面深化基礎(chǔ)教育綜合改革的重要內(nèi)容，是推進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展的重要舉措，是落實立德樹人根本任務(wù)、深入實施素質(zhì)教育的重要保障。
淄博市以黨的十九大精神特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，根據(jù)山東省教育廳《關(guān)于印發(fā)山東省中小學(xué)德育課程一體化實施指導(dǎo)綱要的通知》精神，以立德樹人為根本任務(wù)，以“整體規(guī)劃、全面系統(tǒng)推進(jìn)，重點突破、務(wù)求實效”為原則，全面把握德育規(guī)律和德育內(nèi)容，實現(xiàn)縱向銜接與橫向貫通，系統(tǒng)規(guī)劃德育實施途徑和全域性德育空間，實現(xiàn)德育校內(nèi)外融合，不斷提高德育工作的針對性、實效性和吸引力、感染力，全市德育課程一體化實施取得了明顯成效。
（一）完善工作制度，推進(jìn)全員育人制度機制建設(shè)。制定印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步健全完善全員育人工作機制的通知》（淄教基字〔2015〕37號），重點抓好中小學(xué)全員育人導(dǎo)師制、班教導(dǎo)會制度、教書育人“一崗雙責(zé)”制度、學(xué)長制、首見負(fù)責(zé)制、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度、校外輔導(dǎo)員制度、法制副校長制度等工作制度，依托信息化手段全面建立全員育人導(dǎo)師制電子檔案，將學(xué)生導(dǎo)師納入教師工作量和績效考核，扎實推進(jìn)全員育人，確保育人成效。依托學(xué)校所在地機關(guān)、社會團體、企事業(yè)單位及街道、社區(qū)、村鎮(zhèn)等各類教育資源和志愿者隊伍對學(xué)生開展教育，推動形成學(xué)校、家庭、社會全方位、立體化、合作開放的德育工作網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化育人環(huán)境。深入推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機制建設(shè)，發(fā)揮家長學(xué)校功能和作用，全面提升家長素質(zhì)，提高家庭教育水平，凝聚家校共育合力，實效顯著。
（二）“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機制惠及千家萬戶。結(jié)合省家庭教育實驗區(qū)工作，以推進(jìn)線上線下相結(jié)合的家長學(xué)校建設(shè)為陣地，以推進(jìn)區(qū)縣構(gòu)建家庭教育課程體系和家庭教育指導(dǎo)教師隊伍為重點，扎實推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)測評管家校共育新機制建設(shè)。各區(qū)（縣）教育行政部門普遍建立家庭教育微信公眾號或微信平臺、網(wǎng)絡(luò)交流群，搭建了老師、家長學(xué)習(xí)交流平臺。臨淄、桓臺、高青先后被確定國家教育行政學(xué)院家長學(xué)校實驗區(qū)（沂源正在申請中），臨淄、周村兩個區(qū)和32所中小學(xué)幼兒園被確定為省家庭教育示范基地。臨淄區(qū)自主構(gòu)建《牽手兩代》家庭教育課程體系，桓臺縣、周村區(qū)、高新區(qū)等也初步建設(shè)了學(xué)段銜接的家庭教育課程體系。家庭教育機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)初具規(guī)模，9個區(qū)縣建立家庭教育指導(dǎo)中心、4個區(qū)縣建立家長委員會聯(lián)合會，953所中小學(xué)建立家長學(xué)校，全市家庭教育協(xié)調(diào)員隊伍達(dá)1558人，家庭教育骨干隊伍人數(shù)達(dá)3493人，志愿者人數(shù)達(dá)5297人。年內(nèi)，市及區(qū)縣家庭教育專題培訓(xùn)師資20000余人，家庭教育指導(dǎo)工作惠及千萬家庭，為凝聚家校共育合力奠定了良好基礎(chǔ)。參與省家庭教育優(yōu)秀微課作品評選，一等獎13件，二等獎35件，三等獎36件。臨淄高江波老師的作品獲一等獎第一名，我市榮獲優(yōu)秀組織獎。10篇家庭教育典型案例在省家庭教育現(xiàn)場觀摩會交流。
“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機制相繼在江蘇昆山全國家校合作經(jīng)驗交流會、全國未來教育研討交流會、全省基礎(chǔ)教育信息化現(xiàn)場會上做典型發(fā)言，被教育部評選為2017教育信息化優(yōu)秀案例、被中國教育學(xué)會表彰為“中國家庭教育知識傳播激勵計劃家校合作優(yōu)秀案例”、被省教育廳確定為省教育教學(xué)成果培育項目進(jìn)行重點培育。作為市委改革辦2017年第二批改革創(chuàng)新項目在全市進(jìn)行推廣推介，各區(qū)縣結(jié)合實際扎實推進(jìn)，高新區(qū)的“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”校長論壇、淄川、高青搭建家校共育立交橋等。臨淄區(qū)《家校共育聚合力五措并舉育良才》被教育部評為全國中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例。
（一）充分發(fā)揮德育課程在立德樹人中的統(tǒng)領(lǐng)作用。一是發(fā)揮品德課程主渠道作用，積極拓展德育課程內(nèi)涵，強化思想品德課明理教育，針對德育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)生活場景，注重學(xué)生道德生活體驗，觸及學(xué)生內(nèi)心和靈魂，提升學(xué)生道德素養(yǎng)。二是探索推進(jìn)主題班會的改革，構(gòu)建開放班會模式，堅持問題導(dǎo)向，主題班會的地點不局限于課堂，可根據(jù)具體的問題，在校園、在餐廳或者在校外。發(fā)揮學(xué)生主體作用，擴大學(xué)生參與度，強化學(xué)生自我管理，班會的主持、討論或者辯論都以學(xué)生為主，實現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心覺悟和正確的行為認(rèn)知。三是因地制宜，整合德育課程資源，建設(shè)中小學(xué)段銜接的德育課程體系，形成國家、地方和校本課程德育目標(biāo)的有機統(tǒng)一。
（二）積極挖掘?qū)W科德育內(nèi)涵，發(fā)揮學(xué)科育人功能。一是探索全科育人的有效途徑，真正實現(xiàn)德育與智育、體育、美育的有機融合。落實《山東省中小學(xué)德育課程一體化實施指導(dǎo)綱要》要求，研究制定中小學(xué)學(xué)科德育具體落實意見，緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，探索實現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中落實立德樹人的有效方式和手段，形成學(xué)科大德育觀。二是實行教研員牽頭負(fù)責(zé)學(xué)科德育制度，發(fā)揮市、縣（區(qū)）兩級學(xué)科教研員的引領(lǐng)作用，定期舉行學(xué)科德育研究活動，推動落實學(xué)科德育育人目標(biāo)。在優(yōu)質(zhì)課等各類課程資源評選中將德育實施情況納入評選標(biāo)準(zhǔn)。各區(qū)縣在區(qū)域德育體系和學(xué)校德育體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)開發(fā)德育校本課程，建立學(xué)段銜接、內(nèi)容豐富、系統(tǒng)完善的德育課程體系。三是積極拓寬德育課程實施途徑，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，增強德育實效。組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批省、市級德育精品課程，豐富德育課程資源庫。根據(jù)省教育廳《關(guān)于做好普通高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)意見》精神，積極做好職業(yè)生涯規(guī)劃教育、職業(yè)體驗教育和心理健康教育工作，組織全市名師團隊編寫教材《新高考生涯規(guī)劃與學(xué)業(yè)指導(dǎo)》(北京師范大學(xué)出版社，2017)即將定稿出版。
（三）典型帶動，學(xué)科德育實施成效顯著。2017年，市教研室分學(xué)科組織參加了全省學(xué)科德育優(yōu)秀課例觀摩活動。立足立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮德育優(yōu)秀課例在德育學(xué)科滲透中的示范引領(lǐng)作用，在義務(wù)教育段組織開展了德育優(yōu)秀課例展示活動。共有12個學(xué)科、24件優(yōu)秀德育課例進(jìn)行了全市展示，5000余名教師參與觀摩學(xué)習(xí)。圍繞學(xué)科德育滲透，各學(xué)科組織全市層面的專題報告12場。全省培智教育德育優(yōu)秀課例展評暨研討活動在我市成功舉辦。淄川區(qū)積極構(gòu)建“德融數(shù)理·知行合一”的德育新模式，將德育融入學(xué)科教學(xué)，將情景教育、知識教育、實踐教育有機融合；以數(shù)理為載體，運用數(shù)據(jù)思維方式，讓學(xué)生充分感知、主動體驗、自覺踐行，真正實現(xiàn)了知行合一，從根本上解決了德育與學(xué)科教學(xué)、社會實踐滲透融合的瓶頸難題，為社會主義核心價值觀落地落實，真正實現(xiàn)立德樹人開辟了新路徑。2017年6月，山東省社會主義核心價值觀進(jìn)校園推進(jìn)會在我市淄川區(qū)召開，“德融數(shù)理·知行合一”德育模式及其成效得到了與會專家的一致好評?！吨袊逃龍蟆氛婵l(fā)了與會專家點評和優(yōu)秀課堂教學(xué)設(shè)計、主題實踐活動設(shè)計案例。淄川區(qū)將進(jìn)一步探索“德融數(shù)理知行合一”德育模式，創(chuàng)新工作思路，著力提升社會主義核心價值觀進(jìn)校園暨德育水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。
（一）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化課程教育作用。全面落實教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》、省教育廳《中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程指導(dǎo)綱要》，開齊開足開好《傳統(tǒng)文化》地方必修課程。制定傳統(tǒng)文化課程具體貫徹落實意見，在德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；支持鼓勵中小學(xué)校利用本地資源，開發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程，如：齊文化、聊齋文化、王漁洋文化、陶瓷文化等地方文化，納入校本傳統(tǒng)文化課程體系，臨淄區(qū)的《齊文化讀本》《稷下人物故事選粹》《學(xué)以成人》《齊國歷史故事》《齊國歷史名人》等，成為幫助中小學(xué)生了解古齊國歷史弘揚齊文化的經(jīng)典之作；淄川區(qū)的《蒲松齡文化》為全國小學(xué)生提供了可了解聊齋文化的讀本等。地方課程、校本課程和國家課程傳統(tǒng)文化滲透有機結(jié)合，不斷提高學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，增強文化自信。
（二）強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境熏陶作用。我市各學(xué)校因地制宜，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化設(shè)計，提升校園文化內(nèi)涵。一是通過校史館、文化長廊、文化墻、文化雕塑、?？?、校園網(wǎng)站等，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力營造“以文化人”校園環(huán)境。二是突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域優(yōu)秀文化的融合，發(fā)掘紅色文化和傳統(tǒng)文化資源，突出齊文化、聊齋文化、陶瓷文化等地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號，增強學(xué)校的文化底蘊，提升文化層次，臨淄區(qū)實驗小學(xué)圖文并茂的齊國成語典故長廊，晏嬰小學(xué)的“晏嬰故事壁畫”，淄川實驗小學(xué)的“和和、美美”踐行核心價值觀為主題的系列漫畫及“弟子規(guī)力行園”、“家訓(xùn)廊”、“孝德廊”、“校訓(xùn)廊”、“十好榜”、“父母規(guī)”、“國學(xué)苑”、“養(yǎng)正苑”、“游戲園”、“和美論壇”校園十景等，形成“一校一品”校園文化特色，充分發(fā)揮文化環(huán)境育人功能。
（三）開展傳統(tǒng)文化系列主題教育，提升文化育人成效。我市積極探索開展分主題推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園教育活動，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。博山區(qū)舉辦“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園---流動的博物館”宣教活動，多角度展現(xiàn)博山“陶琉古鎮(zhèn)”地域文化品牌魅力和歷史文化的深厚積淀；淄川區(qū)成功建設(shè)淄博陶瓷學(xué)院，與1954陶瓷文化創(chuàng)意園結(jié)合，推進(jìn)陶瓷文化傳承與教學(xué)，各中小學(xué)與蒲松齡紀(jì)念館合作開設(shè)聊齋文化講堂,謀劃籌建聊齋書院,使聊齋文化的教育、教學(xué)更加有序化、規(guī)范化；臨淄區(qū)教育局聯(lián)合團區(qū)委、區(qū)文化局、齊文化博物院等部門成功舉辦齊國成語大賽和古詩詞大賽，7萬名臨淄少年參與，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在孩子們心中“立”起來，讓學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者。
（一）深化學(xué)校德育品牌建設(shè)。強化和改進(jìn)活動育人課程建設(shè)，促進(jìn)德育實踐活動制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；?、特色化，按照落細(xì)、落實、落小原則，積極打造學(xué)校德育品牌。經(jīng)學(xué)校申報、區(qū)縣推薦、專家評選與實地考察，已評選出兩批共100個內(nèi)涵豐富,形式特色的德育品牌，有效帶動了全市德育工作的深入實施。
（二）創(chuàng)新開展節(jié)會活動。創(chuàng)新開展學(xué)校讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)“四大節(jié)日”活動，結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日、升國旗教育等開展豐富多彩的節(jié)會活動，全面提升學(xué)生素養(yǎng)；開展入校、離校、畢業(yè)典禮、入隊入團、成童禮、成人禮等儀式教育等，節(jié)會活動的儀式感、參與感和成就感讓學(xué)生思想素質(zhì)不斷提升。以4月23日“世界讀書日”為契機啟動第六屆中小學(xué)生讀書節(jié)，積極打造“互聯(lián)網(wǎng)+我讀·我創(chuàng)作”讀書活動品牌，借助網(wǎng)絡(luò)平臺展播讀書節(jié)優(yōu)秀活動方案25套、全市260余所學(xué)校參與，參賽人數(shù)達(dá)95189人次，參與投票數(shù)288143人次。淄博一中王建詔同學(xué)《科爾沁之殤》奪省第六屆地科杯“珍惜資源、愛我國土”征文活動中小學(xué)組一等獎第一名。連續(xù)組織了十七屆中小學(xué)生“布谷”科技節(jié)，參賽學(xué)校達(dá)300余所，參賽人數(shù)達(dá)10397人次。組織參加全國青少年智能汽車競賽，獲得5金3銀的優(yōu)異成績，獲獎率全省第一。全國noc大賽連續(xù)兩次實現(xiàn)三連冠。2017年組織了淄博市全民科學(xué)素質(zhì)工作推進(jìn)會和第四屆市級科技教育示范校評選工作。
（三）豐富學(xué)生校內(nèi)外實踐教育活動。加強學(xué)生社團建設(shè)與指導(dǎo)，滿足學(xué)生的多元發(fā)展需求。創(chuàng)新規(guī)范校外德育實踐活動，制定中小學(xué)生綜合實踐基地建設(shè)與管理工作意見，加強對中小學(xué)生綜合實踐基地規(guī)劃建設(shè)、課程資源、教育教學(xué)、師資配備等方面的管理。搭建校外教育活動平臺，發(fā)揮青少年校外實踐基地的作用，推動所有中小學(xué)校建立滿足學(xué)生需求的校外綜合實踐基地，積極開展豐富多彩的綜合實踐活動；依托省市級研學(xué)旅行基地引導(dǎo)開展研學(xué)旅行活動，拓展視野、鍛煉能力；引導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查、考察、實驗等等探究學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)科學(xué)精神、創(chuàng)新意識和實踐能力。充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，開展德育主題實踐活動，組織開展了清明祭英烈、感恩母親節(jié)、長征勝利紀(jì)念主題教育、文明出行主題實踐活動等。各區(qū)縣、各學(xué)校結(jié)合實際開展了豐富多彩的德育實踐活動，讓學(xué)生走進(jìn)社會、走進(jìn)愛國主義教育基地、走進(jìn)社區(qū)、廠礦，開展城鄉(xiāng)結(jié)對幫扶互動活動、敬老助老實踐活動、志愿服務(wù)活動。充分發(fā)揮社會資源對學(xué)生的教育作用，讓德育教育活起來、動起來，德育成效更顯著。臨淄區(qū)建立了齊國歷史博物館、中國古車博物館、臨淄足球博物館等26處傳統(tǒng)文化校外實踐基地，每年約有4萬余名學(xué)生到這些實踐基地參觀學(xué)習(xí)；博山區(qū)雙語小學(xué)與博山區(qū)陶琉藝術(shù)博物館聯(lián)合開展了以“博物館藏品架起溝通的橋梁”為主題的宣傳活動，300余名小學(xué)生走進(jìn)博山區(qū)陶琉藝術(shù)博物館，欣賞藝術(shù)精品，感受陶琉魅力。
（一)依托信息化平臺，構(gòu)建學(xué)生德育評價體系。完善中小學(xué)生德育評價指標(biāo)體系，建立道德認(rèn)知與道德行為相統(tǒng)一的學(xué)生德育評價體系，進(jìn)一步健全完善小學(xué)、初中和高中一體化的學(xué)生綜合素質(zhì)評價制度，建立學(xué)生過程性電子成長檔案。依托淄博市中小學(xué)生綜合素質(zhì)評價信息化平臺，全面實施學(xué)生綜合素質(zhì)評價，通過圖片、文字等及時、即時記錄學(xué)生成長痕跡，突出學(xué)生德育表現(xiàn)、教師、學(xué)生評價、綜合實踐和志愿服務(wù)等，發(fā)揮評價作用，推動學(xué)生德育成效。淄川區(qū)實施小學(xué)生綜合素質(zhì)評價、初中生興趣指數(shù)評價和高中生學(xué)習(xí)習(xí)慣評價，全面推動了學(xué)生綜合素養(yǎng)提升，2017年1月，全省縣域中小學(xué)診斷性評價現(xiàn)場會在淄川召開，淄川經(jīng)驗得到了與會專家的高度肯定。淄博市將學(xué)生綜合素質(zhì)評價納入中考限制條件之一，進(jìn)一步提高學(xué)生綜合素養(yǎng)養(yǎng)成的自覺性。
（二）加強評價考核，強化學(xué)校德育責(zé)任。改革教師年度績效考核辦法，提高教師德育責(zé)任意識。在教師工作考核中強化育人業(yè)績的考核，強化育人工作內(nèi)容，調(diào)動教師立德樹人的積極性和自覺性。完善學(xué)校德育工作評價機制。建立完善中小學(xué)德育工作績效評估考核制度，將學(xué)校共青團、少先隊工作納入德育工作督導(dǎo)評估范疇，建立由教育行政部門、團委、少工委、學(xué)校、社會各界和教師、學(xué)生、家長參與的德育工作評價機制，促進(jìn)學(xué)校提高德育工作實效。開展中小學(xué)德育特色學(xué)校創(chuàng)建活動，定期表彰中小學(xué)德育工作先進(jìn)集體、先進(jìn)個人和優(yōu)秀班主任。
（三）開展全員教育滿意度測評，推動德育縱深發(fā)展。2017年全市繼續(xù)完善教育滿意度測評內(nèi)容和方式，完成中小學(xué)教育網(wǎng)上測評工作。全市家長、學(xué)生參評539066人次，參評率達(dá)99.82%,小學(xué)、初中、高中滿意度分別達(dá)89.87%、92.36%、97.24%，比上年分別提高8.73、5.88、2.39個百分點。該項目被推薦為2018年第一批創(chuàng)新改革經(jīng)驗和省基礎(chǔ)教育信息化應(yīng)用典型案例。全市教育系統(tǒng)回應(yīng)社會關(guān)切，全面落實小學(xué)生課后服務(wù)工作，全市304所小學(xué)均結(jié)合各自實際，積極開展個性化課后服務(wù)工作，市內(nèi)媒體相繼進(jìn)行了宣傳報導(dǎo)，贏得社會廣泛好評。
中小學(xué)德育案例論文篇十四
孫琪，20__年畢業(yè)生，入學(xué)成績420分，擇校生。聽他父親說，中考時并沒有打算讓他上高中，一是成績太低，無法達(dá)到任何一所高中校的擇校分?jǐn)?shù)，二是該生不愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)態(tài)度極不端正，后來之所以選擇鋼中擇校完全是出于對鋼中的信任，或者說是對孫琪本人還抱有一線期望。
對于他在高一入學(xué)和以后一年中的表現(xiàn)我們可想而知，高二文理分班，他“不幸”被分到了我的班級里，全班49人，按學(xué)好排名，他排45名，全班男生共十人，他也算是倒數(shù)兩名了，帶過一屆畢業(yè)班的講演和教訓(xùn)告訴我：在將來高三沖刺階段，男生的實力會很快凸顯出來，進(jìn)步幅度飛快，高考超長發(fā)揮的幾率也較大，所以在我接手高二二班這個明顯陰盛陽衰的文科班時，就首先對全體學(xué)生尤其時男生的學(xué)習(xí)能力和現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，但當(dāng)時我并沒有注意到孫琪，因為無論時從課上聽課狀態(tài)和反應(yīng)能力來看，他都并沒有讓我對其寄予期望，讓我真正注意到他的時假期補課的第二輪，那天我時1256的課，上完12節(jié)課后，我沒有離開教室，悄悄的站在班級后門觀察學(xué)生的上課狀態(tài)，以便我盡快的了解學(xué)生。英語老師準(zhǔn)時的走進(jìn)教室，組織學(xué)生上課，第四排一個明顯的位置上“一堆肉”隨著老師的一聲“上課”慢吞吞的起來又趴下，之后就內(nèi)有在動過。以我一周之內(nèi)對我班同學(xué)的了解，他應(yīng)該時孫琪，見此情形，英語老師走了過去示意他坐起來注意聽講，可老師這么一叫似乎時打擾了他的美夢，他很不耐煩的瞥了老師一眼，繼續(xù)趴睡，英語老師無奈，站在后門這一切我都看在眼里，“又是個楞子”我心里想，火冒三丈的我抑制住自己的情緒，觀察片刻，他還是毫無動靜，教室就是他的睡房，他在自己的“床上睡的不亦樂乎”，再一看，書桌上干凈的沒有一本書，我在也忍不住了，三步并作兩大步的走過去，沒等他反應(yīng)過來，就將他揪出了教室，周圍的同學(xué)也目瞪口呆，走出教室，他還是傻傻的站在那里不知道該作何反應(yīng)，此時我心里僅僅是在想：我要殺一儆百，借此機會殺一殺班里的不正之風(fēng)。
“老師，我錯了！”
“這絕對是一個有經(jīng)驗的犯錯者，太狡猾了，在老師發(fā)火之前就先堵住老師的嘴。”我心里這樣想著，當(dāng)然不會這么容易就善罷甘休。
“那你趴桌子睡覺不聽課的時候，你知道錯了嗎？還是就在幾秒鐘前你站在我面前時才知道錯了！如果是這樣，那你的反應(yīng)速度還挺快的啊！”
他無言以對，反映了一會兒說：“老師，我困！真困！”
“你知道人和動物的區(qū)別在哪嗎？——人有自制力，動物沒有；那你知道人才和人有什么區(qū)別嗎？——人才有更強的自制力；你知道為什么自己那么胖嗎？——因為你不但身體不動，腦子也停滯不前，脂肪都堆到大腦神經(jīng)了吧！”
這話聽起來不大好聽，但以我對他的了解，可以起到激發(fā)的作用，也不至于讓他犯楞。
“天氣太熱了我狀態(tài)不好?！?BR> “針對今天你的行為，不但自私，而且不像男子漢！首先，你只想到了自己熱，那老師呢？講課不熱嗎？再次，英語老師叫你你都不起來，說明你連起碼的尊重都不懂。我的學(xué)生可以有學(xué)習(xí)不好的，但絕不允許有品德不好的。你覺得我說的對嗎？”
他點了點頭，表示認(rèn)同。我趁熱打鐵：“那你覺得今后課上應(yīng)該怎么做呢？”
“知道”
“說說”
“我會上課認(rèn)真聽講，尊重老師?！?BR> “你是男子漢嗎？”
“是！”
“男子漢應(yīng)該怎樣？”
“一諾千金！”
“我相信你課上睡覺只是個偶然，我不管你從前在老師眼里時個怎么樣的學(xué)生，初中也好，高中也罷，那時我都不認(rèn)識你，從今天開始，我認(rèn)識你，從你的一諾千金開始，從我對你的信任開始，我可以信任你嗎？”
“可以”他信誓旦旦的點點頭。這時我知道他是真的想得到我這個“新人”的認(rèn)可，并想繼續(xù)他的話題。只是一個機會，也許是唯一可以轉(zhuǎn)變他的機會，我要緊緊抓住。
“那么學(xué)習(xí)上我可以對你報以期望嗎？”針對今天的事情，表面上算是解決了，但要想真正的解決表面上的事情，必須從本質(zhì)上解決此事。
他站在那里，若有所思，就一會兒的時間，我隱約看見他的眼中閃有淚光，“老師，初三的時候又那么一段時間，我非常的努力，是我學(xué)習(xí)以來最最努力的時候，成績也真的時又了很大的進(jìn)步，但是中考的結(jié)果告訴我，我的努力時白費的，沒有任何的回報，所以我決定放棄，上高中也不是我自己的意愿！”
時間就像是停止了那么一小會兒，我們都無語，我是想給他時間，讓他從心理上回想自己的努力，“那你因為努力沒有回報，就后悔過曾經(jīng)的付出嗎？”
他沒有回答。
“是，我們做事情都有目的性，但你應(yīng)該懂得努力是不一定有回報的，但不努力就一定沒有回報，雖然你的努力沒有得到你要的回報，但在你付出的過程中沒有得到家長的認(rèn)可，老師的幫助嗎？放棄是所有選擇中最為簡單的一種，也是最為懦弱的一種，抬起頭來，勇于面對現(xiàn)實重新尋找出路才是勇者的選擇，你在逃避，因為曾經(jīng)的不如意，就讓自己的一生都在失敗中度過，這就是你所謂的男子漢的表現(xiàn)嗎？如果是這樣，剛剛認(rèn)識你的我也會看不起你！”
“老師，你說我現(xiàn)在努力還來得及嗎？”我知道此時他已在邊緣徘徊了，只是需要有個人給予他肯定，給她勇氣，并且這動力還得是源源不斷的。
“我相信你可以！”
“那老師你看我的表現(xiàn)吧！”這幾句話很簡短，但我相信它鏗鏘有力。
“最后我給你走個后門，在學(xué)習(xí)的過程中，如果有什么需要我?guī)椭牡胤?，我會盡全力做到?！?BR> 這次的談話進(jìn)行了長達(dá)兩個小時之久，甚至占用了我的中午吃飯時間，但這次的談話之后我有了新的目標(biāo)：我要給他徹底改變的機會，并在他需要時加以指導(dǎo)，挖掘他的潛能。我一直覺得學(xué)困生分為兩種：心理學(xué)困和智力學(xué)困，對于前者，我們完全可以通過自己的細(xì)心、關(guān)心和恒心來改變他，我愿意也樂于發(fā)掘樸玉，給彼此一個發(fā)展的機會。其實我班至少有兩塊這樣的樸玉，另外一塊就是劉禹，但可惜的是，他在高考中失利了。。。。。。這是我的遺憾，更是他的遺憾，但自己的精力也實在是有限。
在這之后我能明顯的感覺到課上的孫琪在很認(rèn)真地聽講，課下的他雖然依然調(diào)皮，但絕不失穩(wěn)重，我知道，經(jīng)過高一的一年，他的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)已經(jīng)很差，從他的排名就不難看出，要想讓他短時間內(nèi)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)并不是那么簡單的事情，通過和語文張金玉老師溝通發(fā)現(xiàn)，孫琪的語文基礎(chǔ)非常好，歷史也很有潛力，可以說是他所有學(xué)科中最好的兩科，但他對數(shù)學(xué)非常的感興趣，所以我利用自己的學(xué)科優(yōu)勢，給他一些基礎(chǔ)題的“照顧”，在學(xué)習(xí)上給他自信，慢慢提高，有一天，孫琪主動找到我：“老師，您能將我的座位調(diào)到前面嗎？我知道這樣會讓您為難，但是坐在后面我沒有辦法集中精神聽課，而且老愛和別人說話！”
聽了他的要求，我暗自竊喜他的上進(jìn)，為了表示我對他的信任，我一口答應(yīng)了他，他欣喜若狂。
“你也知道你的要求讓我很為難，所以我現(xiàn)在需要你在同學(xué)面前給我一個臺階下，不然我沒有辦法和其他要求坐在前面的同學(xué)交代?！?BR> “我知道！”他說。
“期中考試班里前十名有信心嗎？”
“老師只要您相信我，沒問題！”最后他深深地向我鞠了一躬。
期中考試結(jié)束后，他主動找我問成績，我心里明白他一定考得不錯。果不其然，班級13名，雖沒達(dá)到預(yù)期名次，但我已經(jīng)很滿意了，也因此他被評為區(qū)級進(jìn)步學(xué)生，他說這是他上學(xué)以來的第一個榮譽，高三畢業(yè)時他還經(jīng)常和我說起呢。
接下來的一個學(xué)期，他有過很多次的情緒波動，有失望、也想過放棄，期間我多次和其家長取得了溝通，家長從不關(guān)心孩子的成績，到能夠準(zhǔn)時來學(xué)校開家長會，最后主動和班主任聯(lián)系，這一系列的轉(zhuǎn)變，無非都是孫琪進(jìn)步的動力。
高二下學(xué)期的學(xué)業(yè)水平考試，大家都在緊張的復(fù)習(xí)當(dāng)中，對于文科生來講，偏理科的水平考試最讓人痛疼，邏輯計算的東西真是讓他們理不出頭緒，孫琪的生物就是一個大問題，周六補課的課上他和生物武老師發(fā)生了沖突，周一開學(xué)他主動將事情的原委告訴我，并分析原因承認(rèn)錯誤，“老師，是我不對，生物老師是為我好，我會自己將事情處理好的，您放心吧！”我應(yīng)該給他獨立處理事情的機會，不能每次都幫他當(dāng)在前面，我同意了他的提議。后來聽生物老師說“孫琪這孩子挺好的！”我終于覺得他的路上，有偶爾一段可以脫離我的這個拐棍了！可能在以后的時間里可以一直脫離了。
我一直覺得孫琪的這個案例并不奇跡，因為首先他有這樣的潛能，最重要的是他遇上了那么多負(fù)責(zé)任的科任老師，在高三一年的學(xué)習(xí)中，無數(shù)次的插曲，都有那么多老師陪他一起度過，主動去了解他內(nèi)心的真實想法；無數(shù)次的失敗路上，老師們的扶持讓他風(fēng)雨無阻的一路向前，直奔目標(biāo)(天津理工)，才有了今天最后的成功，借用孫琪的一句話：小草長在高山上，不是因為草高，而是因為山高。
中小學(xué)德育案例論文篇一
隨著新課改的全面推進(jìn)，旨在提高中小學(xué)教師教育教學(xué)水平的各類培訓(xùn)應(yīng)運而生。如，全員培訓(xùn)，上崗培訓(xùn)，計算機技能培訓(xùn)。然而，在付出了大量的人力、物力、財力、精力后，培訓(xùn)結(jié)果離我們的預(yù)期目標(biāo)仍相距甚遠(yuǎn)，一句話，培訓(xùn)普遍缺乏實效性。本文試分析當(dāng)前中小學(xué)教師培訓(xùn)工作中存在的問題，提出增強培訓(xùn)實效性的改進(jìn)方案，以求對教育培訓(xùn)工作有所裨益。
（一）培訓(xùn)缺乏針對性。
我國各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平參差不齊，這必然導(dǎo)致各地的師資水平和師資力量存在較大懸殊，尤其教師對學(xué)科前沿知識的了解、新的教學(xué)方式的掌握、新的教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用等方面表現(xiàn)更加明顯。上述差異的存在要求培訓(xùn)工作要對癥下藥，然而，我們當(dāng)下的師資培訓(xùn)卻忽視了這一點，培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)方式大多是一刀切，導(dǎo)致經(jīng)濟不發(fā)達(dá)、交通和信息滯后地區(qū)的教師受條件限制，不能參加或完成正常培訓(xùn)。
（二）培訓(xùn)時間過于集中，培訓(xùn)方式單一。
目前的教師培訓(xùn)活動雖然規(guī)模較大，但缺乏靈活性。常常是把上百人集中到一起搞集訓(xùn)，且培訓(xùn)時間通常安排在節(jié)假日或周末。老師們平日的工作本來就十分繁忙，讓他們犧牲法定休息時間去參加在他們看來可有可無的培訓(xùn)，其參與的積極性可想而知。于是，很多教師便想方設(shè)法的逃課，組織者便利用“點名”、“記過”等方式維持“出勤率”，這樣的培訓(xùn)實在難以獲得實效。
（三）培訓(xùn)缺乏合理的`考核制度。
幾乎所有的培訓(xùn)都是強制教師參加，培訓(xùn)中，由于缺乏必要的紀(jì)律約束，加之沒有建立科學(xué)合理的監(jiān)督管理機制，參與培訓(xùn)的教師多是人在曹營心在漢，在他們看來，培訓(xùn)不過是無法逃避的額外負(fù)擔(dān)。
（一）選擇具有時代性、實用性的培訓(xùn)內(nèi)容。
培訓(xùn)必須把關(guān)注學(xué)員的特征放在培訓(xùn)的首要位置，學(xué)員自身既是老師又是學(xué)生，因其身份特殊，這使得他們常常帶著批判的心理參加學(xué)習(xí)，又渴望有所收獲。但是，理論和實際的融合是一個漸進(jìn)的過程，如果學(xué)員過于浮躁地想讓培訓(xùn)學(xué)習(xí)立竿見影，那么培訓(xùn)內(nèi)容會讓他們失望。此外，每一個來培訓(xùn)的教師，都不喜歡聽到空洞的套話、空話，他們期待學(xué)到與時代緊密相關(guān)的知識。那么，如何在培訓(xùn)中增加具有時代性和實用性的內(nèi)容呢？第一，所選擇的內(nèi)容要有利于學(xué)員開拓視野。培訓(xùn)教師要根據(jù)學(xué)員的實際教育需要，傳授最有效的技能，選擇新鮮而富有影響力的內(nèi)容。第二，立足于學(xué)員興趣，加大對計算機知識的培訓(xùn)力度。21世紀(jì)是信息高速發(fā)展的時代，計算機作為信息傳播的載體，在教學(xué)中的作用越來越大，大多數(shù)教師都渴望多學(xué)一點計算機操作技術(shù)，以提升自己的教學(xué)方式。第三，把培訓(xùn)內(nèi)容與新課程改革緊密掛鉤。很多教師對于新課程的要求一知半解，在培訓(xùn)中穿插新課改理念，能夠體現(xiàn)強烈的時代氣息。
（二）合理安排培訓(xùn)時間，改革培訓(xùn)方法。
速成的知識是脆弱的，教師的培訓(xùn)是一項長期的工程。培訓(xùn)不應(yīng)該只貪圖一時的效益，而忽略長期的影響。組織者要考慮到教師、學(xué)員的各方面因素，合理的安排培訓(xùn)時間，建立次數(shù)不等的“小培訓(xùn)”，還要定期地進(jìn)行“大培訓(xùn)”，時間的安排還要有彈性，不能一味地占用學(xué)員的節(jié)假日。另外，在培訓(xùn)之后，經(jīng)常有很多教師反映培訓(xùn)方式不夠好、培訓(xùn)的內(nèi)容不盡人意等等。在這方面，英國的教師培訓(xùn)方法值得參考。他們很重視教師的參與權(quán)，教師參與培訓(xùn)前可以和培訓(xùn)機構(gòu)進(jìn)行談判，提出自己期待的的受訓(xùn)目標(biāo)、適合學(xué)習(xí)的時間、地點、內(nèi)容、方法等，培訓(xùn)機構(gòu)會根據(jù)教師的要求制定可供教師選擇的培訓(xùn)方案，交由教師討論、修改，最后與培訓(xùn)機構(gòu)協(xié)商，直至教師滿意后才確定下來。我們可以借鑒他們的做法，在改革培訓(xùn)方式中做到以下幾點：第一，把校本培訓(xùn)與機構(gòu)培訓(xùn)相結(jié)合。校本培訓(xùn)的目標(biāo)很具體，直接立足于本校的教學(xué)改革工作，培訓(xùn)成果也不差，但是有一定的弊端。例如：對于時代先進(jìn)的理論，很少有機會與外界交流。而機構(gòu)培訓(xùn)可以開拓教師的視野，提高教師的教學(xué)水平，優(yōu)化教師的知識結(jié)構(gòu)，使教師能夠放寬眼界，站在全新的角度思考問題。第二，根據(jù)教師的經(jīng)驗，開展研討會、主題講座、經(jīng)驗交流會、實踐反思活動等等，把培訓(xùn)的渠道擴大化，充分提高教師的自學(xué)能力和探討問題的熱情。
（三）建立合理的教師培訓(xùn)監(jiān)督機制。
首先，教育部門要確保教師有充足的時間參與培訓(xùn)，并保證培訓(xùn)的質(zhì)量。其次，教育部門要把教師培訓(xùn)結(jié)果作為激勵教師的一個重要依據(jù)，根據(jù)教師的學(xué)習(xí)成果，建立相應(yīng)的獎懲制度，把培訓(xùn)成績作為教師職稱評聘的依據(jù)，對不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)員，要給予相應(yīng)的懲罰。最后，要完善教師培訓(xùn)監(jiān)管投訴機制。目前，有些培訓(xùn)項目純粹以商業(yè)盈利為目的，如果有這樣的教師培訓(xùn)單位存在，教育部門應(yīng)該積極落實情況，一經(jīng)查實，立刻取消該機構(gòu)的資質(zhì)。
社會對教育的要求越來越高，我們要努力“做人民滿意教師，教人民滿意學(xué)生，辦人民滿意教育”。各級教育培訓(xùn)部門要大力完善教師培訓(xùn)機制，努力探索培訓(xùn)新方式，使培訓(xùn)真正滿足教師的內(nèi)在需求，增強培訓(xùn)的實效性，使培訓(xùn)工作更好地為教育大局服務(wù)。
中小學(xué)德育案例論文篇二
一、以人為本，傾注師愛以人為本，尊重每一位學(xué)生，“以人為本”，是對每一位教師的基本要求。教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對象是活生生的人，那么教育的過程便不僅僅僅是一種技巧的施展，而是充滿了人情味的心靈交融。這樣老師才會產(chǎn)生熱愛之情。
是我的學(xué)生！于是，轉(zhuǎn)化他的行動在悄然中進(jìn)行。我首先設(shè)法接近他，處處關(guān)心他，讓他感受到失去的母愛。上課只要有了一點小小的進(jìn)步，我就使勁的表揚他。讓他給小朋友發(fā)本，讓他給班級拖地……使他處處感到老師在關(guān)心他，信賴他。透過我的努力，他上課開始認(rèn)真起來，與同學(xué)之間的關(guān)系也改善了，各科任老師都夸獎起他。在以后的日子里，經(jīng)過老師和同學(xué)們的不斷努力，他得到大家的認(rèn)可，同學(xué)開始喜歡和他一齊學(xué)習(xí)，一齊游戲了。心理學(xué)家認(rèn)為“愛是教育好學(xué)生的前提”。對于小杰這樣特殊家庭的后進(jìn)生，以關(guān)愛之心來觸動他的心弦，“動之于情，曉之于理”，用師愛去溫暖他，用情去感化他，用理去說服他，從而才會促使他主動地改正錯誤。
二、良師益友，寬容以待良師益友，班主任應(yīng)是學(xué)生的良師益友，應(yīng)寬容待之。絕大部分學(xué)生不喜歡老師過于直率，尤其是批評他們的時候太嚴(yán)肅，他們理解不了。讓學(xué)生感受到老師給自己帶來的快樂，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)、生活，在學(xué)習(xí)、生活中感受到無窮的快樂?。ò嘀魅蝏anzhuren）古人云“人非圣賢，孰能無過？”故應(yīng)“寬以待人，容人之錯”。在通情達(dá)理中暫時性的容忍寬恕學(xué)生的錯誤，采用靈活委婉的方法去教育學(xué)生，鼓勵他。既保護了學(xué)生的自尊心，又促進(jìn)了師生的情感交流，在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中就能到達(dá)事半功倍的效果。
三、因材施教，循循善誘因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”。每一個后進(jìn)生的實際狀況是不同的，必然要求班主任深入了解弄清學(xué)生的行為，習(xí)慣，愛好及其后進(jìn)的原因，從而確定行之有效的對策，因材施教，正確引導(dǎo)。小杰的狀況比較特殊，主要來自缺乏家庭的溫暖，失去應(yīng)有的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。因此，我就以愛心為媒，搭建師生心靈相通的橋梁。交朋友；抓住他家庭在學(xué)習(xí)用關(guān)愛喚起他的自信心、進(jìn)取心，使之改正缺點，然后引導(dǎo)并激勵他努力學(xué)習(xí)，成為受大家歡迎和喜愛的學(xué)生。
總之，我們攜起手來乘賞識之風(fēng)，捧起熱愛之情，使每一位后進(jìn)生都能沐浴在師長的關(guān)愛之中，共同把后進(jìn)生轉(zhuǎn)化成為先進(jìn)生！
中小學(xué)德育案例論文篇三
一、樹立以學(xué)生為本的德育觀。
以學(xué)生為本，意味著學(xué)校德育以每一位學(xué)生的發(fā)展為目的。意味著學(xué)校道德教育要培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力、道德選擇能力，使學(xué)生更好的以認(rèn)識、體驗和實踐道德生活為目標(biāo)和出發(fā)點。這就要求道德教育要從學(xué)生的興趣、需要和品德心理發(fā)展的水平、實際的道德狀況出發(fā)，注意激發(fā)學(xué)生積極的道德思維和培養(yǎng)自主的道德選擇能力，力戒道德教育的成人化、模式化，力戒像傳統(tǒng)教育那樣對學(xué)生進(jìn)行道德灌輸或強調(diào)學(xué)生對道德知識的機械記憶。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考道德問題，并從中體驗到道德之于人的意義所在，更好地實踐道德生活。
二、確立面向現(xiàn)代化的德育目標(biāo)。
作為21世紀(jì)的受教育者，在學(xué)生的成長發(fā)展過程中，有著強烈的自身發(fā)展需要，德育目標(biāo)應(yīng)該及時反映教育對象的這種需要，把“至善”的追求和自我完善的需要統(tǒng)一起來。不能把上級領(lǐng)導(dǎo)檢查的內(nèi)容作為學(xué)校德育的目標(biāo)。同時，反映黨和國家對青少年一致的目標(biāo)要求，像熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義等目標(biāo)，各級各類學(xué)校都要始終如一地予以執(zhí)行，予以一以貫之；具體目標(biāo)應(yīng)結(jié)合學(xué)校實際和學(xué)生特點，由淺入深，由具體到抽象，循序漸進(jìn)，螺旋式上升，形成德育目標(biāo)層次網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
三、施教生活化的德育內(nèi)容。
所謂“生活化”德育是把德育內(nèi)容滲透到游戲、談天等日常生活中，在一種和諧、自然的氣氛中讓學(xué)生自然地、不知不覺地接受教育。它的最高境界就是“不教而教”。這就要求德育內(nèi)容要具體，強調(diào)一個“小”字。對學(xué)生提出的要求盡量小一些，使他們能看得見、摸得著，以便于理解、掌握和執(zhí)行。德育內(nèi)容要貼近實際，講究一個“近”字。讓學(xué)生明確我們周圍既有真善美，以有假惡丑，看問題既要看主流，也要知道支流，以培養(yǎng)他們的道德辨別能力。德育內(nèi)容要生動、活潑，講究一個“趣”字。學(xué)習(xí)呆板、枯燥的德育內(nèi)容如同嚼蠟，當(dāng)然談不上德育的實效了。只有圖文并茂，生動活潑，通俗易懂的教材才具有可讀性，才能吸引學(xué)生。
四、嘗試對話式的德育方式。
適應(yīng)信息化社會的要求，過去那種說服、灌輸?shù)牡掠绞讲粌H難以取得實效，反而會引發(fā)學(xué)生的逆反心理。改變這種現(xiàn)狀的方法就是通過對話促進(jìn)學(xué)生道德人格的生成。這種對話既可以是受教育者與教育者行為的相互作用，也可以是以道德認(rèn)識為目標(biāo)的師生觀點性討論，還可以是受教育者對教育環(huán)境的反映。這種“對話”式教育所具有的開放性、互動性、創(chuàng)造性的`特征，要求我們必須轉(zhuǎn)變教師角色，即由學(xué)生心目中的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的朋友，由單純的道德信息的輸出者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生道德學(xué)習(xí)的發(fā)起者和領(lǐng)航者，由道德觀念的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髡?。通過與學(xué)生平等對話來探索和選擇合理的道德觀念。
五、倡導(dǎo)主體性的德育活動。
主體性教育活動，就是要在活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，在道德認(rèn)識沖突中提高學(xué)生的判斷力和選擇力。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理，比如讓學(xué)生參與學(xué)校的常規(guī)管理工作，在管理過程中增強自我控制的能力。給學(xué)生適度的挫折教育，比如參加社會勞動，開展軍訓(xùn)、野炊等活動，提高他們的耐挫力，培養(yǎng)他們堅毅、頑強的意志品質(zhì)。強化學(xué)生的道德體驗，比如組織學(xué)生開展社會調(diào)查，進(jìn)行社會實踐等引導(dǎo)學(xué)生有選擇地吸收社會信息，防止和抵制不良影響的“免疫能力”。
六、營造以美育人的德育環(huán)境。
讓學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中、濃厚的文化氛圍下、舒暢的人際關(guān)系里生活，無形中就是對學(xué)生的一種陶冶。比如，優(yōu)美的校園環(huán)境，包括布局合理的建筑群體，新穎別致的雕塑景觀，四季常青的林木，四季有花的苗圃，形成一草一木能達(dá)意，面面墻壁會說話，每個角落能育人的校園育人氛圍。通過“主體參與，探究體驗、品德內(nèi)化”的課堂教學(xué)模式，營造積極主動、民主平等、生動活潑的悅?cè)藲夥?，形成師生之間既是師生關(guān)系又是知心朋友的關(guān)系使學(xué)生如同生活在一個溫暖的大家廷中，相互啟迪、相互影響。
此外，德育實效性還有賴于教師的德育素質(zhì)。它要求教師必須有堅定正確的政治方向，以自己對黨、對人民、對社會主義的執(zhí)著信念感化學(xué)生，在德育實踐中以身作則?？傊?，只要我們本著“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的理念，不斷開拓創(chuàng)新，德育教學(xué)就一定會闖出一條新路。
中小學(xué)德育案例論文篇四
摘要:如何提高中職信息技術(shù)教學(xué)實效性是新時代中職信息技術(shù)教學(xué)中面臨的一個重要課題。隨著時代的飛速發(fā)展，教師要加強探索和研究，使中職信息技術(shù)的教學(xué)跟得上社會發(fā)展的步伐，采用科學(xué)的教學(xué)方法，合理利用最新的教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)中職信息技術(shù)教學(xué)實效性的全面提高。
關(guān)鍵詞:信息技術(shù);提高;教學(xué);實效性。
信息技術(shù)是一門實踐性很強的學(xué)科，在中職信息技術(shù)教學(xué)中既要指導(dǎo)學(xué)生掌握扎實的理論基礎(chǔ)知識，又要培養(yǎng)學(xué)生的動作操作技能。但是，由于中職學(xué)生的文化成績普遍不太好，文化基礎(chǔ)比較薄弱，不少同學(xué)對信息技術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)能力相對比較差。因此，在中職信息技術(shù)教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高信息技術(shù)教學(xué)的實效性，促進(jìn)學(xué)生信息素養(yǎng)的提高。
一、教師課前準(zhǔn)備要充分，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)。
中職學(xué)校教育教學(xué)的目標(biāo)是為現(xiàn)代社會發(fā)展提供掌握一定專業(yè)技術(shù)的人才，這就要求教師要準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，真正把學(xué)生的發(fā)展放在第一位，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)。因此，在中職信息技術(shù)教學(xué)中，教師在課前要做好充分的準(zhǔn)備工作，根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)情，制定出科學(xué)合理的教育教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生篩選信息能力、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、動手操作能力等綜合能力的不斷提高。在教學(xué)中，教師要走進(jìn)學(xué)生當(dāng)中去，深入了解所教班級的每一個學(xué)生的知識基礎(chǔ)、興趣愛好、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等實際學(xué)情。教師要深入鉆研教材，根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情，精心選擇教學(xué)內(nèi)容，不斷探索新的教學(xué)模式，不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)信息技術(shù)教學(xué)效果的提高，促進(jìn)學(xué)生信息素養(yǎng)的全面提高。
二、創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，營造民主、和諧的教學(xué)氛圍。
新時代的中職各專業(yè)的教育教學(xué)要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才，而要培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才必須要營造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍。因為只有在民主、和諧的教學(xué)環(huán)境中，才能喚醒學(xué)生的想象和創(chuàng)新意識，很好地激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生個性得到張揚，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能。因此，在中職信息技術(shù)教學(xué)中，教師要重視創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，營造出民主、和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生積極思考、大膽探究，讓學(xué)生能夠勇敢地表達(dá)自己的思考和想法，讓學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Φ玫礁玫匕l(fā)揮。例如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“flash動畫制作”這一內(nèi)容時，教師可以由現(xiàn)在的中職學(xué)生都比較喜歡的動態(tài)的聊天表情來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生集中注意力，教師可以讓學(xué)生說一說自己最喜歡什么樣的動畫表情?鼓勵學(xué)生思考、討論這些動畫表情是如何制作出來的。然后教師可以根據(jù)學(xué)生喜歡的`動畫表情來進(jìn)行“flash動畫制作”的教學(xué)，這樣很好地調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，也有利于學(xué)生更好地理解和掌握教師有關(guān)flash動畫制作的內(nèi)容。最后教師指導(dǎo)學(xué)生自己動手來制作自己喜歡的動畫，教師根據(jù)不同學(xué)生的具體學(xué)情，適時給予指導(dǎo)、幫助，并對不同學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)給予積極中肯的評價，讓學(xué)生感受到參與信息技術(shù)學(xué)習(xí)的快樂，提高了信息技術(shù)教學(xué)的效果。
三、優(yōu)化教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生信息技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣是激發(fā)中職學(xué)生參與信息技術(shù)學(xué)習(xí)活動最好的老師。由于升入中職學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生的文化知識基礎(chǔ)普遍不夠好，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣也比較差。因此，在中職信息技術(shù)教學(xué)中，如果教師一味地向?qū)W生灌輸理論知識，往往會讓學(xué)生覺得信息技術(shù)學(xué)習(xí)單調(diào)、枯燥，會讓學(xué)生對信息技術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感、厭學(xué)情緒。這就要求中職信息技術(shù)教師要注重不斷優(yōu)化教學(xué)方法，努力激發(fā)學(xué)生參與信息技術(shù)學(xué)習(xí)活動的興趣，讓學(xué)生能夠積極主動參與到信息技術(shù)學(xué)習(xí)活動中去積極思考、動手操作、勇于探究，提高學(xué)生信息技術(shù)學(xué)習(xí)的效果。例如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)電子郵件的接收和發(fā)送這一內(nèi)容時，教師可以不對學(xué)生講解過多的有關(guān)理論知識，而是注重鼓勵學(xué)生動手實踐，指導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)嶋H操作來進(jìn)行電子郵件的接收和發(fā)送。教師指導(dǎo)每一個學(xué)生首先在網(wǎng)上注冊申請一個屬于自己的郵箱賬號，然后讓學(xué)生學(xué)會自己寫一封郵件，然后同學(xué)之間互相發(fā)送和接收郵件，學(xué)生對收發(fā)郵件都感到很新奇，這樣很好地激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的效果也比較好。在中職信息技術(shù)中還可以根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)采用游戲教學(xué)法來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在玩中學(xué)習(xí)有關(guān)信息技術(shù)知識，提高操作技能。例如在指導(dǎo)學(xué)生指法練習(xí)時，教師首先向?qū)W生示范、講解手指的擺放要求和指法練習(xí)時的要點，然后學(xué)生要通過不斷練習(xí)直到熟練掌握操作要點。在教學(xué)這一部分內(nèi)容時，如果一味地讓中職學(xué)生進(jìn)行單調(diào)的字符和功能鍵輸入練習(xí)，很容易讓學(xué)生覺得厭煩，甚至失去進(jìn)行指法練習(xí)的興趣。因此，在教學(xué)中，教師可以借助金山打字通軟件，讓學(xué)生玩“警察抓小偷”“射擊”“小青蛙過河”等小游戲來進(jìn)行指法訓(xùn)練，這樣通過把游戲與指法訓(xùn)練相結(jié)合，很好地提高了學(xué)生字符的錄入速度，也讓學(xué)生很好地理解和掌握了一些功能鍵的功能和用法，取得了良好的教學(xué)效果。
中小學(xué)德育案例論文篇五
改革開放以來，我國高校的道德建設(shè)取得了一定的成績，大學(xué)生的整體素質(zhì)有了較大的提高，為社會培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的人才，不少畢業(yè)生已經(jīng)成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各條戰(zhàn)線上的骨干力量，但大學(xué)生的道德觀也受到了一些負(fù)面影響的沖擊，出現(xiàn)了一些值得我們重視的問題，以及一些我們無法回避的道德困境。在黨中央國務(wù)院召開的全國基礎(chǔ)教育工作會上，通過了《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》。《決定》中指出：“要切實增強德育工作的針對性、實效性和主動性。加強愛國主義、集體主義和社會主義教育，加強中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國防教育，加強思想品質(zhì)和道德教育并貫穿于教育的全過程。主動適應(yīng)新形勢的要求，針對不同年齡學(xué)生的特點，調(diào)整和充實德育內(nèi)容，改進(jìn)德育工作的方式方法。”大學(xué)生處于道德觀念和道德行為的養(yǎng)成時期，這個時期是道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)的關(guān)鍵時期。要做好大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)工作，首先必須充分認(rèn)識大學(xué)生道德建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況。
一、當(dāng)前我國大學(xué)生道德教育過程中的問題。
1.大學(xué)生道德知行矛盾，價值取向多面發(fā)展。
隨著改革開放的深入和經(jīng)濟的快速發(fā)展，大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和道德教育與大學(xué)生利益需求的結(jié)合顯得十分迫切。作為高校道德教育的主體，已經(jīng)接受九年義務(wù)教育以及三年高中教育的大學(xué)生是一個具有基本是非判斷力、可以理性思考與行動的群體，對于社會所倡導(dǎo)、執(zhí)行的道德觀念、公序良俗以及善惡美丑標(biāo)準(zhǔn)等他們知道也大多表示認(rèn)可，但是，在具體行動中，生活里，卻往往自然、習(xí)慣的忽略道德的存在。也就是說，我們可以看出學(xué)生雖然能夠知道道德的重要性，理想上也十分注重道德品質(zhì)，然而平常生活中，學(xué)生對道德品質(zhì)的培養(yǎng)表現(xiàn)出更多的冷漠，甚至心中沒有道德的存在。主要原因就在于學(xué)生自我意識不斷增強，集體的觀念逐漸淡薄，所遵守的行為準(zhǔn)則更具有功利性，有些學(xué)生在與己有利的情況下，道德二字重如泰山，反之則輕如鴻毛；有些學(xué)生則言行不一、口是心非，冠冕堂皇的在道德準(zhǔn)則的掩飾下做一些不符合道德的行為。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的目的是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,提高人民的物質(zhì)文化生活水平。相應(yīng)地必然帶來社會消費水平的提高。由于市場經(jīng)濟重利原則的影響,淡化了當(dāng)代大學(xué)生“勤儉節(jié)約,艱苦樸素”的傳統(tǒng)道德觀念,引起了他們對物質(zhì)利益的盲目追求。
2.道德教育師資力量薄弱，授課單一。
學(xué)生不注重道德的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，高校德育不能與時俱進(jìn)也是主要原因，還在重復(fù)中學(xué)，甚至小學(xué)的思想道德教育；道德教育手段單一，數(shù)十年不變，導(dǎo)致高校德育幼兒化，導(dǎo)致大學(xué)生十分片面地看待道德教育，以至不能培養(yǎng)正確的道德觀念。近年來，高校不斷擴招，學(xué)生人數(shù)迅速增加，就業(yè)方式增多，學(xué)籍管理向開放型轉(zhuǎn)變，德育工作隊伍從數(shù)量到質(zhì)量都很難跟上并適應(yīng)這些新的變化。因此，如何區(qū)分對象、區(qū)分層次、因人施教，卓有成效地做好大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和道德教育工作，已經(jīng)擺到了高校的面前。
隨著經(jīng)濟的全球化進(jìn)程，信息技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育面臨新的機遇和挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及，人們的思想交流、相互影響在瞬間即可完成。現(xiàn)在，絕大多數(shù)大學(xué)生上網(wǎng)，但是在網(wǎng)上學(xué)習(xí)的大學(xué)生為數(shù)不多。這對大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育既是機遇，又是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大學(xué)生上網(wǎng)的原因基本都是使自己得到休息，得到消遣，基本不用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)，這就表明：在互聯(lián)網(wǎng)上，大學(xué)生道德教育還有很大的空間可以有所作為。因此，如何充分利用互聯(lián)網(wǎng)，探索大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育的新途徑，也是擺在高校和全社會面前值得研究和解決的一個重要問題。
二、學(xué)生德育教育問題的原因淺析。
1.德育現(xiàn)狀與社會變化息息相關(guān)。
在社會大變革的新時期，社會經(jīng)濟制度的逐步轉(zhuǎn)型、政治生活的日趨完善、文化環(huán)境的快速變化對當(dāng)代學(xué)生思想品德的.形成具有多方面的影響。如何幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，樹立正確人生觀、價值觀，發(fā)展自己的獨立意識，增強法制觀念，提高政治判斷能力，是新時期德育工作一項嚴(yán)肅而艱巨的任務(wù)。
2.大學(xué)生自身對于道德知識的學(xué)習(xí)具有選擇性接受的特點。
個人品德的形成，在于把客觀的社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的需要與穩(wěn)定的行為表現(xiàn)。從學(xué)生品德形成的規(guī)律和學(xué)校德育的過程看，外界的灌輸和教育是必要的。但對教育效果起決定作用的環(huán)節(jié)，卻不是灌輸，被教育者應(yīng)該根據(jù)自己的需要有選擇的接受社會道德的要求。大學(xué)生基本都處于二十歲左右的年齡，對知識有著強烈的渴望，在心理上大學(xué)生的獨立意識覺醒期提前，獨立意識增強，民主、參與意識增強，感知能力增強，隨之而來是分析理解能力的增強。但是大學(xué)生的意志力卻普遍在下降，缺乏克服困難的意志、缺乏吃苦耐勞的精神，無論從個體，還是從整體上來看，大學(xué)生的道德都表現(xiàn)出層次性和遞進(jìn)性的顯著特點。思想道德教育就要針對大學(xué)生的自身實際特點，遵循大學(xué)生思想道德形成的規(guī)律，積極得開展思想道德教育。
3.就業(yè)壓力大，導(dǎo)致大學(xué)生忽視基本道德觀念。
隨著現(xiàn)在就業(yè)壓力的增加，大學(xué)生非常迷茫，沒有目標(biāo)，甚至沒有理想，那么道德在此也就顯得微不足道了。
大學(xué)生往往更強調(diào)個人奮斗，忽視社會責(zé)任。市場經(jīng)濟條件下的激烈競爭和優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)實,許多大學(xué)生認(rèn)為,在當(dāng)代社會要取得競爭的勝利,求得生存和發(fā)展,必須靠自身的拼搏奮斗。他們不相信權(quán)貴而相信自己,不甘做好人,要爭做能人,他們敢于毛遂自薦敢為天下先的意識逐步取代了以往害怕“槍打出頭鳥”的傳統(tǒng)心理。然而面對如此之大的就業(yè)壓力時，學(xué)生們往往還沒有做好思想準(zhǔn)備，面對現(xiàn)實與理想中的差距，此時，大學(xué)生就非常容易把道德拋之腦后，為了減小現(xiàn)實與理想中的差距，許多大學(xué)生就不再注意道德了。有些學(xué)生過分強調(diào)個人奮斗,把自己凌駕于他人和社會之上,把自我完善,自我實現(xiàn)和自我發(fā)展作為自己的奮斗目標(biāo),個人奮斗的精神十足,但缺乏社會主義的集體主義精神和當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的社會責(zé)任感和歷史使命感。
三、增強大學(xué)生道德教育、道德建設(shè)的對策。
1.抓好校風(fēng)建設(shè)，發(fā)展校園文化。
校風(fēng)是學(xué)校思想道德建設(shè)的宏觀環(huán)境，它對廣大青年學(xué)生起著潛移默化的作用，潔靜優(yōu)雅、健康文明、崇德向善的校園文化氛圍有助于提升人的精神境界，促人向善、存真、求美。一所學(xué)校培養(yǎng)什么素質(zhì)的人，取決于學(xué)校的文化氛圍。如何營造這一濃厚氛圍呢？要從校園文化建設(shè)入手。蘇霍姆林斯基說，校園應(yīng)該像伊甸園一樣引人入勝，要讓每一面墻壁都會說話。我們要在校園文化活動中形成積極向上的團隊精神。當(dāng)代大學(xué)生參與感極強,以校園文化為突破口,發(fā)揮思想道德教育的核心作用,有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的團隊精神。
2.抓好教風(fēng)建設(shè)，提高教師德育素質(zhì)。
教風(fēng)是教師職業(yè)道德的突出表現(xiàn)，教師是“人類靈魂的工程師”，培育有德之人，需要有德之師。教師對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成有著直接的影響，具有高尚的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動的最基本要求。教師應(yīng)當(dāng)在全社會作公民道德建設(shè)的典范。加里寧說：“教師必須好好檢點自己，他的一舉一動都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人，也沒有受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督?！苯逃卟粌H要時刻自警，還要時刻想著怎樣以自己的行為影響學(xué)生，以自己的真情實感打動學(xué)生，以自己的人格魅力吸引學(xué)生，提高自身的德育素質(zhì)。
3.豐富大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育內(nèi)容以及注重方法途徑的創(chuàng)新。
（1）加強大學(xué)生道德教育，要認(rèn)真總結(jié)以往教育中的經(jīng)驗教訓(xùn)，著力提高道德教育的有效性，深入進(jìn)行“兩課”改革，對“兩課”進(jìn)行課程與教材的全面改進(jìn)。德育內(nèi)容陳舊老化,缺乏及時更新與調(diào)整是我國高校德育有效性差的原因之一。德育內(nèi)容的選擇與組織應(yīng)始終把握社會與人發(fā)展的聯(lián)結(jié)點，把握所處的時代脈搏。知識社會的到來、全球化浪潮的遍及、市場經(jīng)濟體制的確立以及加入wto,將為我國社會、經(jīng)濟發(fā)展帶來機遇與挑戰(zhàn)。因此,高校應(yīng)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的全球觀念,樹立正確的競爭意識、平等意識、合作意識。
（2）利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代的、大學(xué)生容易接受的途徑、方式進(jìn)行道德教育。當(dāng)代大學(xué)生是渴求知識的一代,傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能滿足大學(xué)生的求知欲,以互聯(lián)網(wǎng)教育為媒體的新的教育方式已為大學(xué)生所青睞，必須借助互聯(lián)網(wǎng),加強對學(xué)生道德教育的正面引導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]葛喜平.新形勢下加強德育實效性的思考[j].思想政治教育研究，，（4）：2-3.
中小學(xué)德育案例論文篇六
張子麗
去年秋天，對我來講好處非凡。在這個象征收獲的季節(jié)里我迎來了我的第一批學(xué)生。作為一名教師，深深明白中學(xué)是人生中的一個重要的階段，它對人格塑造所起到的作用不可忽視，在某種程度上甚至能夠影響到一個人的未來。正是抱著這種心態(tài)，絲毫不敢有所松懈，期望不僅僅能在知識方面?zhèn)鞯?，更能夠在人生中這個充滿變數(shù)的階段為他們解惑。
經(jīng)過一個學(xué)期的努力，由我擔(dān)任班主任的高一十班，班級有凝聚力，學(xué)生樂觀向上，學(xué)習(xí)主動性強，構(gòu)成了很正氣的班風(fēng)。在這段時間的班主任工作中，我的收獲不少，感受頗多。如何加強班級建設(shè)，建立充滿活力，有凝聚力的班群眾呢？下面是我的幾點看法：
一，信任學(xué)生，放開手腳
高一十班入學(xué)時有55人（包括1名韓國籍學(xué)生），其中男生25人，女生30人。從高一軍訓(xùn)開始，透過觀察我發(fā)現(xiàn)，我們男生訓(xùn)練熱情高漲，訓(xùn)練質(zhì)量很高，群眾榮譽感很強，這是優(yōu)點，但有些男生表現(xiàn)欲過強，期望能引起大家的重視，其中以x同學(xué)最為突出。在訓(xùn)練時他表現(xiàn)得極為突出，對同宿舍的同學(xué)很熱情，主動照顧身體不舒服的同學(xué)。為了為最后的文藝表演排練節(jié)目，最強度很大的訓(xùn)練過后利用午休時間精心排練。但由于紀(jì)律問題被其他老師批評過一次。女生普遍訓(xùn)練踏實，較為細(xì)心。我沒有對過分表現(xiàn)的學(xué)生予以壓制，而是在心中默默的計劃。開學(xué)后根據(jù)每個同學(xué)的性格特征，以及在軍訓(xùn)中的表現(xiàn)并適當(dāng)參考了他們以前的經(jīng)歷，任命了我辦臨時班委會。并大膽的予以在軍訓(xùn)中表現(xiàn)活躍的同學(xué)重要職務(wù)。班委會名單宣布后，雖然嘴上說不想擔(dān)任職務(wù)，從x的臉上我看到了一絲驚訝和得意的表情，更加堅定了這樣做的決心。經(jīng)過一個學(xué)期的實踐，也證明了當(dāng)初的決定沒有錯，選取相信學(xué)生，給他們機會展示自己，既穩(wěn)定了本人及周圍同學(xué)的情緒，也是能使他們在不斷地為班級服務(wù)組織活動中找到自信，獲得其他同學(xué)的認(rèn)可。這樣就構(gòu)成了互相促進(jìn)的良性循環(huán)。
二、用學(xué)生的眼光來看問題。
三，尊重、肯定、贊揚學(xué)生
尊重學(xué)生，以肯定、贊揚來代替指責(zé)、批評。學(xué)生不是物品，我們就應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作具有自己的思想、感情、性格等個人品質(zhì)的人來對待，即使對待后進(jìn)的學(xué)生依然要傾注滿腔的熱情，不帶偏見，要讓每個學(xué)生都抬起頭來走路。多跟自己的學(xué)生說“你行”，“你能行”。也許，在某一天，你會發(fā)現(xiàn)，他真的做得很好，你不得不對他刮目相看。即使你非得要批評一個學(xué)生，也就應(yīng)先肯定他的優(yōu)點，然后再之后跟他說：如果你能......的話，那就會......。這樣做了之后，你常常會看到被批評的學(xué)生心悅誠服的表情，既讓你的學(xué)生虛心理解了你的觀點，又避免了師生間因批評而起的矛盾與沖突，而且，這樣做的實際效果要比直接批評所收到的效果要好得多，直接批評有時候表面上看起來學(xué)生是聽你的話，照你所說的去做了，但其實心里并不必須信服于你。尊重學(xué)生就要把學(xué)生的行為和思想當(dāng)作有好處的事情來關(guān)心，尊重學(xué)生的人格和感情，關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步與成長，扶植他們正當(dāng)?shù)呐d趣和專長，同時嚴(yán)格要求他們，嚴(yán)格要求也是尊重他們。
四，關(guān)心、體貼、愛護學(xué)生
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。我在教學(xué)工作中，深深地體會到：情是心靈的鑰匙，愛是教育的基礎(chǔ)，深厚融洽的師生之情帶來的是簡單愉快的氣氛及高質(zhì)量的教育教學(xué)效果，因此，做一名優(yōu)秀教師的首要任務(wù)就是：要像關(guān)心自己的親人一樣去關(guān)心愛護班內(nèi)的每一位學(xué)生。學(xué)生是很敏感的，他們會在第一時間發(fā)現(xiàn)并感覺到老師的愛。如：某位學(xué)生昨日生病了，打個電話問候一聲就不失為一種師生關(guān)系的良好開端，這天來了之后，你的一聲“好點了嗎？”會令他感覺到老師是真心關(guān)心他；天氣冷了，問一句“別忘了加件衣服”會令人倍感親切；所有這些都處處體現(xiàn)了對學(xué)生的愛，而一旦你付出了真心的愛，那是必須會有回報的，那就是：親其師，從而信其道，無行中構(gòu)成一種用心的熱情與動力，學(xué)生會以刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度、優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績來報答你對他的愛。
諾爾特說，一個孩子如果生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；如果生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激；如果生活在理解之中，他就學(xué)會了愛；如果生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛；如果生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會了要有一個目標(biāo)......。在教學(xué)和班級管理工作中，如果能做到以學(xué)生為本，用愛去真心體會學(xué)生們的世界，相信他們必須能夠快樂地?fù)P起他們自己期望的風(fēng)帆，開始他們快樂的人生之旅。
中小學(xué)德育案例論文篇七
隨著義務(wù)教育的普及，義務(wù)教育關(guān)注的重點將逐步由數(shù)量向質(zhì)量轉(zhuǎn)變。提高教育質(zhì)量已成為教育實踐中的核心問題和教育研究的焦點問題。發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育，辦好農(nóng)村學(xué)校，不斷提高義務(wù)教育的質(zhì)量是從根本上解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵所在。越來越多的教育專家、學(xué)者和教育工作者深刻地認(rèn)識到農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量的重要性，把它作為教育工作研究的重點，認(rèn)為農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量已成為義務(wù)教育發(fā)展的關(guān)鍵。因而，在此階段對農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量進(jìn)行研究是非常迫切和必要的。
一、農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量的現(xiàn)狀。
1．教育經(jīng)費投入不足，教育資源貧乏。
教育經(jīng)費投入不足是目前農(nóng)村教育最大的實際，也是最大的困難。通過觀察發(fā)現(xiàn)，由于城鄉(xiāng)差別、貧富差距，這些年農(nóng)村的教育事業(yè)費用支出仍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市教育事業(yè)費用支出。由于教育經(jīng)費短缺，農(nóng)村學(xué)校教學(xué)儀器、圖書資料、體育設(shè)施、實驗用品等都非常缺乏，甚至有的學(xué)校連教室都還是危房。試想，在這樣一種條件下何談提高教學(xué)質(zhì)量。也可以說，正是教育經(jīng)費投入方面的差距嚴(yán)重影響了農(nóng)村教育質(zhì)量的提高。
2．教學(xué)師資薄弱，制約教育質(zhì)量。
農(nóng)村教師素質(zhì)是制約農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。主要表現(xiàn)在以下幾點。
（1）民辦、代課教師支撐著農(nóng)村基礎(chǔ)教育?，F(xiàn)任農(nóng)村小學(xué)教師大多是民辦教師和代課教師，沒有受過系統(tǒng)的教育和培訓(xùn)，較難勝任新時代的教學(xué)工作，嚴(yán)重影響教育質(zhì)量。雖然隨著高等師范院校的發(fā)展，大量的受過正規(guī)教育和培訓(xùn)的教師充實到農(nóng)村學(xué)校的教師隊伍中來，但總的來說比例還是過低，難以應(yīng)付教學(xué)的需要。民辦教師和代課教師的大量存在和公辦專任教師的嚴(yán)重短缺從根本上制約了農(nóng)村地區(qū)義務(wù)教育的質(zhì)量與健康發(fā)展。
（2）青年骨干教師大量流失。由于農(nóng)村教師工資福利待遇低，許多青年教師、骨干教師或是通過關(guān)系調(diào)到上一級學(xué)校，或是調(diào)離現(xiàn)有教育教學(xué)崗位，極大地削弱了農(nóng)村師資力量。青年骨干教師的流失，不僅帶走了寶貴的教育資源和教學(xué)經(jīng)驗，影響了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教育質(zhì)量的提高，而且造成其他教師人心換散，嚴(yán)重影響教師隊伍的穩(wěn)定。
（3）教師素質(zhì)與能力水平偏低。我國農(nóng)村小學(xué)相當(dāng)一部分教師教育觀念滯后、知識結(jié)構(gòu)老化、教學(xué)方法陳舊，不能適應(yīng)當(dāng)前義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展和教育質(zhì)量提高的需求。近年雖然經(jīng)過大規(guī)模的學(xué)歷補償教育和在職培訓(xùn)，教師的學(xué)歷達(dá)標(biāo)了，但實際教育教學(xué)能力和教育整體素質(zhì)并沒有得到同步提高，而且不少教師的職后學(xué)歷教育與其所授科目不配套。
3.新課程改革的“城市取向”并不適應(yīng)農(nóng)村小學(xué)。
現(xiàn)行新課程改革主要以城市學(xué)生的學(xué)力為依據(jù)制定全國統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，有明顯的“城市取向”，無視城市和農(nóng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)和貧困地區(qū)兒童少年在教育環(huán)境、教育資源上的巨大差別。這無疑對農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生是不適應(yīng)的。加之農(nóng)村學(xué)校課程觀念落后，長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，無論是校長還是行政干部、教師還是家長，都認(rèn)為農(nóng)村學(xué)校教育的目標(biāo)和任務(wù)就是將學(xué)生送出“農(nóng)門”，進(jìn)入大學(xué)，或進(jìn)到城里。新課程的理念并沒有深入農(nóng)村教師和學(xué)生心中。而且現(xiàn)行教材以城市學(xué)生的發(fā)展特點為基礎(chǔ)，在一定程度上對于農(nóng)村學(xué)生來說不切實際和偏難，致使部分農(nóng)村學(xué)生難以勝任，成為學(xué)業(yè)的失敗者，最終失去學(xué)習(xí)興趣而被迫輟學(xué)。
4.教學(xué)缺乏規(guī)范管理。
一些縣級教育行政部門過于重視縣一級中心學(xué)校的建設(shè)和管理，而把村小當(dāng)作小兒科，疏于管理。加之一些農(nóng)村小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)管理水平不高，工作責(zé)任心不強，相當(dāng)部分校長和教導(dǎo)主任就如何進(jìn)行教學(xué)管理心中無底，無章可循。有些學(xué)校沿襲舊制，學(xué)校教學(xué)工作缺乏激勵機制，目標(biāo)管理不明確，跟現(xiàn)代教學(xué)管理理念很不適應(yīng)。
5.學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)。
學(xué)校教育、社區(qū)教育和家庭教育的有機結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的必要條件。學(xué)校教育是全體，社區(qū)教育是學(xué)校教育的外部環(huán)境，是學(xué)校教育的繼續(xù)和擴展；而家庭教育是學(xué)校教育和社區(qū)教育的基礎(chǔ)。而現(xiàn)今許多農(nóng)村小學(xué)教育與家庭教育嚴(yán)重失衡?，F(xiàn)在農(nóng)村許多成年夫婦雙雙外出打工，他們將子女交給老人或親戚照顧，甚至將他們獨自留在家中。一些留守兒童由于平時缺乏父母的管教，再加上老人們的溺愛，學(xué)習(xí)上一旦遇到困難就放棄。更為嚴(yán)重的是，由于缺乏父母的督促，而老人的管教毫無力度和效果，部分學(xué)生經(jīng)常缺課、逃課，還影響了其他學(xué)生，造成學(xué)校學(xué)風(fēng)不正、教學(xué)效果不好、教學(xué)質(zhì)量下降。
農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量偏低的現(xiàn)狀嚴(yán)重阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展，嚴(yán)重制約了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的進(jìn)程，全面提高農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量不僅僅應(yīng)從制度、機制上來改革，還應(yīng)從人們的觀念上來更新。因此，就當(dāng)前農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量呈現(xiàn)的狀況來看，理應(yīng)從以下入手。
1．加大投入，優(yōu)化教育資源配置。
教育經(jīng)費短缺帶來的.困難是農(nóng)村最大困難，無外乎是校舍、教學(xué)儀器、圖書資料、體育設(shè)施、實驗用品等的缺乏。構(gòu)建合理的農(nóng)村義務(wù)教育財政體制，保證農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)的“下限”投入是當(dāng)務(wù)之急。義務(wù)教育經(jīng)費投入理應(yīng)法制化，而且要重視農(nóng)村地區(qū)差異，按東、中、西部三類地區(qū)不同的社會經(jīng)濟發(fā)展水平建立不同的政府農(nóng)村義務(wù)教育投資模式，才能從根本上改變教育資源不合理的狀況。
2．提高師資，夯實教育發(fā)展基礎(chǔ)。
一是制定和落實優(yōu)惠政策，改善教師的工作環(huán)境，鼓勵和引導(dǎo)有經(jīng)驗的教師和師范類畢業(yè)生到農(nóng)村地區(qū)任教。在切實落實工資和國家規(guī)定的各項補貼補助待遇的同時，對農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)教師在住房、醫(yī)保、職稱評定等方面給予優(yōu)待，拓展他們的生存空間，增加教師的發(fā)展機遇。二是建立健全教師繼續(xù)教育制度，切實加強在職教師的學(xué)歷教育和經(jīng)常性培訓(xùn)。鼓勵和要求教師通過在崗培訓(xùn)、定期進(jìn)修、網(wǎng)上學(xué)習(xí)等多種形式，按照學(xué)用一致、專業(yè)對口的原則，提高學(xué)歷學(xué)位層次。三是認(rèn)真組織中小學(xué)短缺學(xué)科骨干教師培訓(xùn)。實施骨干教師專項培訓(xùn)計劃，優(yōu)化教師隊伍結(jié)構(gòu)，全面提高教師隊伍素質(zhì)，提升農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量。
3．整合課程，優(yōu)化課程設(shè)置。
針對農(nóng)村學(xué)校無法適應(yīng)在新課程改革中出現(xiàn)的國家制定統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的問題，應(yīng)該實行國家課程、地方課程和本土課程整合優(yōu)化。在堅持《新課程標(biāo)準(zhǔn)》精神的前提下，改革現(xiàn)行教材?？捎筛魇?市、區(qū))根據(jù)本地實際編寫教材，有必要考慮城市普及型和農(nóng)村普及型兩種版本，在農(nóng)村版本中要體現(xiàn)對農(nóng)村實用性的教學(xué)內(nèi)容。教材改革要堅持兩個適合的原則:一是難度適合農(nóng)村大部分學(xué)生，著眼于所有學(xué)生打好基礎(chǔ)；二是盡量適合各地實際，使教育更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)。同時要理清思路，合力打造富有地域特色的新課改，以職業(yè)指導(dǎo)為突破口，分類分層教育，讓人人都能進(jìn)入不同的學(xué)校升造，最終提高國民的整體素質(zhì)。
4．規(guī)范管理，使教學(xué)走向正?；?。
學(xué)校管理層要積極為提升自身教學(xué)管理水平、改變落后觀念、提升教學(xué)水平、加強工作責(zé)任心而努力，盡力為教師之間進(jìn)行信息交流、經(jīng)驗分享和專題討論提供平臺，形成科學(xué)精神和實事求是的態(tài)度，營造求真、務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕萄蟹諊＾k好學(xué)校要依靠全體教師，為了科學(xué)有序地實施教學(xué)、科研工作，必須創(chuàng)新工作措施，調(diào)動老師們工作的積極性，真正使教學(xué)走向正?；?。
5．轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)校、家庭相互支持。
學(xué)生的教育需要學(xué)校教育與家庭教育密切配合，相互支持。雖然我國城市和農(nóng)村的學(xué)生家長在觀念上有著較大的差別，但是就家長來說都希望自己的孩子能成才。因此在農(nóng)村，學(xué)校要充分利用有限資源辦好學(xué)校，充分利用有限的新聞媒體向社會廣泛普及家庭教育知識，推廣家庭教育的成功經(jīng)驗，幫助和引導(dǎo)農(nóng)村家長樹立正確觀念，掌握科學(xué)方法，提高科學(xué)教育子女的能力，共同促進(jìn)我國義務(wù)教育的發(fā)展。
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中小學(xué)德育案例論文篇八
摘要：現(xiàn)在學(xué)校、家長、老師都在全力的對孩子進(jìn)行知識教育，往往忽略了學(xué)生的德育教育，從而造成了一系列教育問題，本文從德育方面提出了教育的重要方向，使學(xué)生在知識增長的同時品德也得到培養(yǎng)，知識和品德相輔相成，共同進(jìn)步，共同成長，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任感、有幸福感的孩子。
關(guān)鍵詞：教育德育品德。
現(xiàn)代社會是一個知識爆炸，人才競爭的社會，教育也順應(yīng)時勢，提出了素質(zhì)教育的口號。
于是我們的家長，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識。
各種課外輔導(dǎo)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。
然而就在我們竊喜中國小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可以達(dá)到美國高中生的水平時，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來越嚴(yán)重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報道頻頻見諸報刊。
我們不禁要問，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎?為什學(xué)生的幸福感越來越少，為什么辛苦付出的老師和家長卻得不到孩子們的尊重?為什么教育的尊嚴(yán)丟了?在教育中缺失了什么?答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情的大樹?！毕茸鋈?，再做學(xué)問，只有一個德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個完整的人，才是一個真正能體驗到幸福，并把幸福回報給社會的人。
作為一名老師，我深深體會到德育工作的重要性，在平時工作中，總結(jié)出了三點德育方法：
一.關(guān)愛孩子，寬嚴(yán)相濟。
只有愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任。
對于兒童，就對待一株剛出土的小苗，小心呵護，要用慈愛的心去關(guān)心愛護他們。
耐心教導(dǎo)，循循善誘。
中小學(xué)德育案例論文篇九
摘要：豐富多彩的社團活動為德育過程創(chuàng)造了條件，搭建了舞臺，正確認(rèn)識學(xué)生社團的德育功能，從而全方位、多角度、多層次的構(gòu)建德育體系。
關(guān)鍵詞：德育功能社團活動載體。
德育是現(xiàn)代教育的一個重要組成部分，它與智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育同屬于全面發(fā)展素質(zhì)教育系統(tǒng)。學(xué)生社團活動是德育工作的重要陣地和手段，在學(xué)校德育工作中占有十分重要的地位；同時學(xué)生社團活動是實施素質(zhì)教育的平臺，是課堂教學(xué)的有力補充和拓展，它對學(xué)生身心發(fā)展起著巨大的推動作用。
一、學(xué)生社團的特點。
學(xué)生社團是一些有著共同興趣、愛好的同學(xué)為了增長知識、鍛煉能力、而自愿組成的群眾性團體。社團成員來自不同的班級、不同的年級，信息傳播的對象多、速度快、輻射面廣。學(xué)生社團的這些特點，決定了學(xué)生社團對于德育工作有著三個明顯的優(yōu)勢：
1．教育的普遍性。共同的愛好、共同的追求、共同的奮斗是產(chǎn)生凝聚力的內(nèi)在條件，社團將眾多興趣愛好、志向相同的同學(xué)匯集在一起，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。因此社團工作的教育性更具有說服力。
2．示范的典型性。社團的很多活動方式和內(nèi)容，會給同學(xué)們帶來某種示范性效應(yīng)，引起學(xué)生的仿效，重塑學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為觀念，影響學(xué)生人生信念的形成。
3．組織的無形性。社團活動有著強大的組織優(yōu)勢，多樣化的社團活動融入和滲透了人生觀、價值觀、世界觀以及愛國主義、社會主義和集體主義教育，靈活多樣的活動，從德育的角度來看，都是在構(gòu)建無形的教育組織平臺，為我們開展德育工作提供了舞臺和載體。
在近幾年的實踐中，根據(jù)黨的教育方針和新課程改革的要求，我校結(jié)合自身實際提出了“讓學(xué)校成為師生生命成長的精神家園”的辦學(xué)理念。在實踐這一理念的過程中，學(xué)校充分認(rèn)識到了學(xué)生社團在素質(zhì)教育中的重要作用，認(rèn)識到了學(xué)生社團不可替代的德育功能：
1.思想教育功能。
“育人為本，德育為先”，德育工作是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分，這就注定了它要堅持黨和國家的教育方針，堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)。學(xué)生社團工作自然就會在活動過程中幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。正是由于學(xué)生社團活動具有內(nèi)容廣泛、形式多樣、參與自由等特點，非常適合新形勢下中學(xué)生的心理需求，因此，受到他們的普遍歡迎，能夠取得非常好的德育效果。社團的教育功能還體現(xiàn)在學(xué)生對社團活動的選擇性。學(xué)生在參與多樣的活動中，通過比較、分析、體驗，來選擇自己所需要的東西，從而達(dá)到自我教育、相互教育的目的。
2.素質(zhì)拓展功能。
素質(zhì)教育已成為人才培養(yǎng)的大勢所趨。素質(zhì)教育具有全面性、廣泛性、開發(fā)性等特征，它不僅要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，而且要使學(xué)生的個性也得到發(fā)展；不僅要開發(fā)學(xué)生的智力因素，還要培養(yǎng)非智力因素；不僅要學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會做人；不僅要求學(xué)校在教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面有好的體現(xiàn)，還需要多種形式長期的熏陶和影響。學(xué)生社團活動作為校園文化的重要載體，為學(xué)校素質(zhì)教育的開展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了廣闊天地，是實施素質(zhì)教育的重要陣地。
首先促進(jìn)了文化課的學(xué)習(xí)，開拓了學(xué)生的視野，拓寬了學(xué)生的知識面。通過社團活動，同學(xué)們可以交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，傳遞學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，補充課堂學(xué)習(xí)，完善知識結(jié)構(gòu)。其次可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)。社團是學(xué)生的第二課堂，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生自主能力、創(chuàng)新能力和實踐能力的重要任務(wù)。社團活動的不斷創(chuàng)新還能激發(fā)學(xué)生靈感，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，提升學(xué)生的創(chuàng)新水平。再次促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)生社團既給活動創(chuàng)造了條件，又為學(xué)生交流情感提供了機會，社團的自主性為學(xué)生溝通情感，排除不良心理創(chuàng)造了自己的空間，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的提升。
3.團結(jié)凝聚功能。
學(xué)生社團的特點決定了它的團結(jié)和凝聚功能，首先大家有著共同的志向，是憑著愛好和興趣在參與社團活動；其次，在活動中，大家各盡所能，團結(jié)協(xié)作，形成了生動的集體主義課堂。社團的團結(jié)凝聚功能主要是指學(xué)生社團對學(xué)生具有向心力、凝聚力。它能激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的激情，鼓勵學(xué)生團結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的`團隊精神和競爭意識。在興趣和愛好的紐帶中，學(xué)生社團對學(xué)生具有較強的號召力。大家團結(jié)在社團里，為社團的成長壯大而努力，表現(xiàn)出強烈的集體觀念、團隊精神和協(xié)作精神。社團活動促進(jìn)學(xué)生相互交往，增進(jìn)友誼，培養(yǎng)社團成員對社團的認(rèn)同感和歸屬感。同時，校園文化的表現(xiàn)形式多種多樣，其中的各項文化科技和藝術(shù)體育競賽是重要內(nèi)容。學(xué)生社團在各項競賽中又扮演著重要角色。校園里推出的演講、書畫、文藝演出以及各類體育競賽等各項活動絕大多數(shù)離不開社團的參與。這些活動既活躍了校園文化，又培養(yǎng)了學(xué)生的才干。既增強了學(xué)生的集體觀念，又激發(fā)了學(xué)生的競爭意識，激勵學(xué)生奮發(fā)成才。
4.調(diào)節(jié)自律功能。
學(xué)生社團產(chǎn)生和發(fā)展都是基于學(xué)生自愿以及自覺遵守成員認(rèn)可的社團章程。因此，社團活動在一定意義上培養(yǎng)了學(xué)生責(zé)任意識和自律意識。而且這種責(zé)任意識和自律意識較之學(xué)校其它的規(guī)章制度對學(xué)生更有認(rèn)同感。在社團活動中，一次競賽、一個創(chuàng)意、一剎那的靈感都有可能烙印在心中，潛移默化地影響學(xué)生的思維方式、生活態(tài)度和價值取向。同時，在社團活動中形成的內(nèi)在觀念又反過來外化為自覺行動，用以指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活。
總之，充分挖掘?qū)W生社團在學(xué)校德育中的重要作用，這是一項極其重要而緊迫的任務(wù)，也成為當(dāng)前校園文化建設(shè)和德育的一個新的閃光點和有效載體。
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中小學(xué)德育案例論文篇十
改革開放以來，我國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展迅速，綜合國力增強，人民生活水平大幅度提高，為體育事業(yè)的全面發(fā)展和新的飛躍提供了扎實的基礎(chǔ)。1995年6月20日國務(wù)院頒布了《全民健身計劃綱要》，它從面向21世紀(jì)提高民族素質(zhì)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，對今后若干年直到下世紀(jì)初我國全民健身的目標(biāo)、任務(wù)、措施提出了新的明確的要求?！度窠∩碛媱澗V要》的頒布，是新中國體育史上的一個里程碑，標(biāo)志著我國社會體育的發(fā)展將實現(xiàn)一次新的飛躍。隨著1995年8月《中華人民共和國體育法》的頒布，廣大人民群眾參與體育的權(quán)利，落實“全民健身計劃”得到了充分的法律保障。黨和國家的高度重視，使這一階段我國體育事業(yè)出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的大好局面。國家體育總局將2004年定為“農(nóng)村體育年”，提出了“生活奔小康，身體要健康”的主題口號，并確定了以“體育三下鄉(xiāng)”為主題的活動。搞好農(nóng)村體育，基礎(chǔ)在學(xué)校。然而，農(nóng)村學(xué)校體育卻不盡如人意。學(xué)校教職工不重視，體育設(shè)施差，學(xué)生無興趣，等等。筆者針對這一狀況在本校進(jìn)行了一年的調(diào)查研究，并提出一些思考和改進(jìn)建議。
一、體育活動現(xiàn)狀。
1、我校高中有11個班，高中學(xué)生總數(shù)463人。每班周有2節(jié)體育課。據(jù)筆者一年的觀察：一般的體育課，教師先整隊3分鐘，慢跑300米或600米，然后就是解散，學(xué)生自由活動。即被人們戲稱為“稍息、立正、解散”，這類課占76%；還有整隊以后就宣布解散，特別是夏季的體育課，個別老師連隊伍都不整就宣布自由活動，這類課占23%；極個別有領(lǐng)導(dǎo)聽或者比賽的課，教師認(rèn)真組織課堂，學(xué)生活動量大，但一學(xué)期只占1%。
2、參加課外活動的學(xué)生人數(shù)很少。我校每天有4個學(xué)生在為參加體考進(jìn)行訓(xùn)練。其余學(xué)生在下午放學(xué)后的課外活動時間都是自由鍛煉，有打籃球的，每天有20多個人；有打排球的，一般有12人左右；有打羽毛球的，一般有4、5個人。合在一起，占全校學(xué)生人數(shù)僅8.6%。
二、原因分析。
1、學(xué)校重視不夠。
普通高中升學(xué)壓力大，重視高考科目教學(xué)，而對體育課和體育活動要求就不如高考學(xué)科那么嚴(yán)格。再加之學(xué)校每天上9節(jié)課，下午5點20（夏季5點40）放學(xué)，晚上7點上晚自習(xí)。沒有安排課外體育活動時間。學(xué)生鍛煉時間太少。行政對體育課和體育活動漠不關(guān)心，只對文化課感興趣，只抓語數(shù)英教學(xué)，無視學(xué)生體育活動。對體育課多是聽而不聞，視而不見，數(shù)年不聽、不看體育課是常事。學(xué)校的行政會幾乎沒有一次討論過體育活動的事宜。
2、學(xué)生不喜歡體育鍛煉。
首先，從客觀上講，體育教材內(nèi)容重復(fù)單調(diào)，在目前實施的體育教學(xué)大綱中，各年級教材內(nèi)容大同小異，反復(fù)重復(fù)。根據(jù)調(diào)查，結(jié)果表明約有67％的學(xué)生認(rèn)為每年體育課的內(nèi)容都大致相同，沒有什么新鮮感，和其它學(xué)科形成比較明顯的反差?？陀^上顯得體育教學(xué)內(nèi)容更加乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)主動性及興趣都不高。另外，由于場地器材不足，難以在教學(xué)中傳授和開展學(xué)生喜愛的運動，也挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
其次，從主觀上講，受傳統(tǒng)文化影響，家長、老師和學(xué)生認(rèn)為，體育好和差不要緊，關(guān)鍵是文化成績要好，體育課可有可無，這種思想嚴(yán)重影響體育課的教學(xué)效果。還有一部分學(xué)生把體育課理解成一種歡樂的“玩”，對體育課一些比較正規(guī)的技術(shù)學(xué)習(xí)就會感到生疏和失望，易產(chǎn)生厭怠心理。
3、體育教師不重視鉆研業(yè)務(wù)。
多數(shù)教師對學(xué)校開展體育課教學(xué)工作認(rèn)識不足，認(rèn)為體育教學(xué)可有可無，在執(zhí)行過程中由于行政監(jiān)督及重視程度不夠，教師也就產(chǎn)生了對體育課“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的錯誤認(rèn)識，使體育教學(xué)不能很好地開展；教師備課95%都能按時完成，但不足15%的`教師能按教案上課，通過座談得知，80%多的教師認(rèn)為備課是為了應(yīng)付各類檢查，課后進(jìn)行教學(xué)反思的教師也基本上是把教案中的教學(xué)任務(wù)提出來，籠統(tǒng)的概括一下（客套話），真正進(jìn)行二次備課的只有一人，學(xué)校對體育課上好上壞一個樣，上與不上一個樣，隨之上課開始散漫。備課本每年都“依舊如故”、“換湯不換藥”。教師上課一只口哨兩個球，學(xué)生高興我自由。備課成了一種形式，久而久之成了一種負(fù)擔(dān)。另外，多數(shù)體育教師不認(rèn)真鉆研教學(xué)方法，教法單一，態(tài)度粗暴，在教學(xué)中不一視同仁，對學(xué)生的要求脫離實際；把體育課當(dāng)成“自習(xí)課”，玩一玩，放松一下，使得體育課名不副實。
三、思考與對策。
1、提高認(rèn)識。
認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國體育法》和《全民健身計劃綱要》，深刻理解和認(rèn)識學(xué)生身體素質(zhì)對一個人人生的重要價值。體育教學(xué)作為學(xué)校教學(xué)的重要組成部分，既是素質(zhì)教育的重要一環(huán)，又是推行素質(zhì)教育的重要手段。體育教學(xué)能夠使學(xué)生身心健康發(fā)展，有著其他學(xué)科不可替代的作用。高中學(xué)生正處于青春期，是全面發(fā)展身體素質(zhì)的有利時期，隨著生理及神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育的不斷成熟，他們的注意力、觀察力、思維能力進(jìn)一步發(fā)展與提高，個人的內(nèi)心世界也逐漸豐富，對自己在別人心目中的形象變得重視起來。開展好體育教學(xué)，有助于學(xué)生身心素質(zhì)的培養(yǎng)。
2、加強對體育課與活動的管理。
學(xué)校教務(wù)處要將體育課與文化課同等對待，嚴(yán)格管理與檢查。既要檢查有無教師上課，還要經(jīng)常聽體育課；既要檢查文化課教師教案，也要檢查體育教師備課。同時，要按照國家對不同年齡段學(xué)生的體質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，對體育課的質(zhì)量進(jìn)行考核，提高體育教師的課堂質(zhì)量意識；學(xué)期的質(zhì)量考核獎，也應(yīng)讓體育教師與文化課教師一視同仁進(jìn)行評價。
另外，學(xué)校每天必須安排出時間作為體育活動，要求每個學(xué)生必須參加其中的一個項目，以保證學(xué)生每天能鍛煉一小時。
3、改進(jìn)體育教學(xué)方法。
學(xué)生之間存在差異，在體育課上，他們的這些差異就表現(xiàn)得更加真實，自信的學(xué)生更加自信，自卑的學(xué)生反而更加自卑。運動能力較強的學(xué)生通過對自己運動能力一次又一次的展示，更顯自信，與之相反，不擅長體育運動的那些學(xué)生看到別人的出色表現(xiàn)，擔(dān)心自己技不如人，怕被別人嘲笑，找理由請假甚至逃課。針對這種現(xiàn)象，教師就要因材施教，多鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生在體育課中找到樂趣，進(jìn)而激發(fā)他們上體育課的熱情。例如，在熱身的600米跑中，鼓勵學(xué)生根據(jù)自身實際情況掌握速度，學(xué)生就會很自覺地完成任務(wù)，盡管他們所用的時間相差懸殊。再如，做支撐跳躍練習(xí)時，將學(xué)生分為兩組，一組的支撐物較高，且踏跳板距離較遠(yuǎn)，而另一組則相反，在保護與幫助下使大家通過自身努力嘗到成功的喜悅，從而逐步樹立學(xué)生的自信心。
對于正處于青春期的女生而言，由于身體形態(tài)各方面的因素，使一部分女生表現(xiàn)出對體育運動的懼怕，怕自己跑不快，跳不遠(yuǎn)，怕別人嘲笑，因而會想方設(shè)法逃避上體育課。對于這些現(xiàn)象，體育教師就要在日常教學(xué)中，鼓勵學(xué)生多參加體育活動，才能促進(jìn)身體健康發(fā)展，選擇參與適宜的體育活動，不會對身體造成損傷，反而還會促進(jìn)血液循環(huán)。
一言以蔽之，無論是男生還是女生，都要幫助他們建立終身參加體育鍛煉的思想。使他們懂得：人的生長發(fā)育，一般經(jīng)過三個時期，即生長發(fā)育期、成熟期和衰退期。在不同的時期進(jìn)行體育鍛煉會有不同的作用，生長發(fā)育期從事體育鍛煉能促進(jìn)身體正常發(fā)育，成熟期會使人保持旺盛的精力與充沛的體力，衰退期則可以延緩衰老、防病抗病。學(xué)校體育在終身體育體系中起著承上啟下的作用，忽略了這個階段的身體鍛煉，造成如脊柱彎曲、駝背、呼吸機能差等，到成年則將無法彌補，成為終身遺憾。因而，體育教師要通過不斷改進(jìn)教法，讓學(xué)生重視體育鍛煉，懂得有一個好的身體不僅是正常工作和學(xué)習(xí)的有力保證，更是對家人和社會一種負(fù)責(zé)的做法。
4、提高體育教師素質(zhì)。
體育是一門橫跨自然科學(xué)和社會科學(xué)、縱覽一切相關(guān)學(xué)科和相關(guān)技術(shù)的高度綜合性科學(xué)，所以體育教師不僅是體育技術(shù)的傳授者更重要的是體育科學(xué)知識的傳播者。一個合格的體育教師除了具有高尚的思想道德品質(zhì)外，還必須具有比較淵博的知識，學(xué)校要將體育教師與其它文化課教師一起進(jìn)行繼續(xù)教育的管理，要不斷提高體育教師的教學(xué)和科研能力，使體育教師要不斷的更新自己的知識結(jié)構(gòu)，及時吸取先進(jìn)的理論觀點，掌握科學(xué)領(lǐng)域前沿的新知識，不斷促進(jìn)專業(yè)成長。
參考文獻(xiàn)：
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中小學(xué)德育案例論文篇十一
（一）理論假設(shè)。
人類的一切實踐活動（也包括教育活動）都離不開“工藝”，工藝凝結(jié)著預(yù)前、優(yōu)化、能動等“人的意識”。人類進(jìn)行的技術(shù)發(fā)明和技術(shù)選擇（即使是最早的石斧），使“人的本質(zhì)”一方面對象化為人工自然，一方面積淀為工藝文化。后者給社會的多層面、多領(lǐng)域以深刻的影響。在物質(zhì)生產(chǎn)部門以及精神生產(chǎn)部門，工藝的推動作用是無庸置疑的。工藝的進(jìn)步帶來產(chǎn)品的優(yōu)化甚至可以帶動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已成為科技界、企業(yè)界的共識。這一認(rèn)識很快也移植到教育界，本世紀(jì)60年代末，教學(xué)技術(shù)依托電子工業(yè)和信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)而呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展勢頭，一門新興的邊緣科學(xué)——教育工藝學(xué)誕生了。
中小學(xué)德育工藝屬于廣義的教育工藝學(xué)范疇，和后者有著共同的理論依托：工藝進(jìn)步促進(jìn)教育質(zhì)量和效率的提高。因此，“在德育的工具、手段方面借助于現(xiàn)代科技，改進(jìn)施教技術(shù)手段，對于提高中小學(xué)德育效度，是有正向作用的”這一表述應(yīng)該是中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)的組成部分。
之所以說是“組成部分”而不是全部，乃是因為以上分析的僅是“德育工具系統(tǒng)”，僅是“技術(shù)性考察”。由于德育的主體與對象都是人，德育工藝要研究人的“產(chǎn)出”（表現(xiàn)為人的道德文化素質(zhì)的提高）而不是物的產(chǎn)出；不是完成一個工件的制作，而是完善一代靈魂的塑造，因此，如果中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)只作工具性、技術(shù)性思考，不僅是不夠的，而且是有偏頗的。
任何凝結(jié)了先進(jìn)科技的教學(xué)工具（媒介）都代替不了教師的講授地位。整個德育以至某一德育教程的實施和完成，都離不開施教者教學(xué)語言傳遞和人格魅力的影響。即便是教學(xué)技術(shù)媒介的設(shè)計與運用，也反映了施教者的匠心和情意傾向。施教者的素質(zhì)（尤其是道德、審美、心理素質(zhì)）也在一定程度上決定德育的效度。
無論是現(xiàn)代心理學(xué)研究成果，還是德育實際工作的經(jīng)驗，都表明一個規(guī)律：要打通受教者接受德育信息的心理通道，往往需要情意手段。工具意義上的技術(shù)手段（不是心理技術(shù)）無論其科學(xué)性如何嚴(yán)密，在情意領(lǐng)域卻常常會一籌莫展。何況，德育對象在自我教育層面同時是德育主體，其主體選擇、適應(yīng)和享用功能往往受主體情意的強烈支配。因此，德育工藝不能簡單稱作德育技術(shù)，它是在現(xiàn)代科技介入德育領(lǐng)域的同時仍然不失去教育機智、教育情感、教育心理感應(yīng)的德育方法系統(tǒng)。工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的工藝學(xué)理論，一旦給予德育工藝假說以技術(shù)論、工具論的影響，就必須同時進(jìn)行教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)的改造，從技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合上、從工程與心理的結(jié)合上、從科學(xué)與人文的結(jié)合上規(guī)定德育工藝的理論構(gòu)架和實際操作。
綜上所述，我們這樣來表述中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)：在中小學(xué)德育目標(biāo)被正確設(shè)定的前提下，如果運用先進(jìn)的德育工具和技術(shù)輔助德育施教，并運用情意手段打通受教者的德育接受心理通道，努力提高德育施教技藝水平，設(shè)計完善的德育工藝，改善傳統(tǒng)的德育方法，以形成最優(yōu)化的德育操作系統(tǒng)，就能大大提高中小學(xué)德育工作的效度。
（二）操作定義。
中小學(xué)德育工藝，可以概括為“發(fā)現(xiàn)并實踐能夠達(dá)到最大德育效果的具體操作”。要達(dá)到這樣的目的，在施教過程中，就必須采用行之有效的手段。德育手段的現(xiàn)代化乃是現(xiàn)代社會德育的必然要求，它既包括工具的現(xiàn)代化，也包括用現(xiàn)代思維及現(xiàn)代科學(xué)研究所提供的方法論來指導(dǎo)現(xiàn)代中小學(xué)德育工作，研究現(xiàn)代中小學(xué)德育問題。
作為操作應(yīng)用研究，中小學(xué)德育工藝關(guān)注德育過程中所有影響德育效度的參與要素。教育工藝學(xué)把其研究對象劃定為“教材與教具的構(gòu)成與功能”、“教授者的構(gòu)成與功能”、“學(xué)習(xí)者的構(gòu)成與功能”三項[2]。其操作模型大致如下圖：
（附圖{圖}）。
這一模型圖式基本上反映了教學(xué)（教育）流程的大致面貌，揭示了教學(xué)（教育）的一般規(guī)律。它已把中小學(xué)德育工藝研究操作定義中最重要的變量都描述了出來，變量之間的關(guān)系也解析得非常正確。但是，它還沒有能涵容教學(xué)（教育）操作流程中參與作用的所有要素。我們的研究認(rèn)為，德育施教過程中發(fā)生著重要作用的變量，除了施教者、德育媒體、受教者以外，還有德育情境和德育程序。
德育情境是德育實踐賴以發(fā)生、運作的物質(zhì)基礎(chǔ)（時空）和德育施、受雙方在德育過程中必然發(fā)生的情感與意志乃至人格互相感應(yīng)的結(jié)合。無論何種德育活動，特定的時空因素、施教者與受教者的情緒，都會影響德育效度，或使其得到強化，或使其受到削弱。特定的德育情境會使受教者的德育接受心理受到影響。研究情境對德育的影響，既可從硬環(huán)境的作用，亦須從軟環(huán)境的作用來考察，考察人際的相互作用，施受雙方的情意互動?？傊?，在德育施教過程中，德育情境這一操作要素從開始到終結(jié)，即作為背景，又作為工藝環(huán)節(jié)，發(fā)揮著“場”和“力”的雙重作用。
德育程序是施教者為實現(xiàn)既定的德育目標(biāo)，根據(jù)一定的德育對象、內(nèi)容、要求，整合參與施教的所有要素，按照科學(xué)、有效的原則，設(shè)計并實施的德育活動的方式與步驟。德育程序的設(shè)計與實施，能對德育過程進(jìn)行有力的制導(dǎo)和有效的調(diào)控。它的運行在施教者德育機智的輔助與補充下，使德育活動既“順其軌”又“暢其流”。因此，德育程序必然是中小學(xué)德育工藝研究視野里的一個重要研究對象。
綜上所述，我們把中小學(xué)德育工。
藝的操作定義概括為：中小學(xué)德育工藝，就是在德育目標(biāo)確定以后，從追求德育效益出發(fā)，研究施教者的構(gòu)成與功能，研究德育媒體的構(gòu)成與功能，研究受教者的構(gòu)成與功能，創(chuàng)設(shè)使德育信息達(dá)到最大可納量的德育情境，設(shè)計并實踐能達(dá)到最大德育效果的德育程序，通過整體的、全程的優(yōu)化設(shè)計和優(yōu)化操作，形成能達(dá)到最大德育效度的方法、工具系統(tǒng)和教育技藝流程。
二、研究過程及內(nèi)容。
“中小學(xué)德育工藝研究”課題在進(jìn)行了調(diào)查研究、培訓(xùn)教師、組織研究隊伍、設(shè)定子課題項目等一系列準(zhǔn)備以后，于1991年底正式開題。我們從理論研究和實證研究兩方面將課題建設(shè)向前推進(jìn)。
（一）理論研究。
1.廣泛借鑒，完善理論體系。
中小學(xué)德育工藝研究雖然可以從教育工藝學(xué)中汲取理論營養(yǎng)，但由于教育工藝學(xué)本身十分年輕，其理論建設(shè)尚需不斷補充、豐富，因此，我們從中國古代道德教育家的實踐和論述中挖掘至今仍有強大生命力的德育方法，從國外道德教育家的實驗和研究中考察操作模型，梳理若干德育施教中的工藝范例，加以分析、提煉，結(jié)合中國特點，形成我們自己的工藝?yán)碚撍夭?。另外，我們尤其重視?dāng)今我國中小學(xué)廣大德育工作者的德育改革探索，分析他們的成功做法，歸納他們的成功經(jīng)驗，進(jìn)而探尋中小學(xué)德育工作的規(guī)律，建構(gòu)我們自己的中小學(xué)德育工藝?yán)碚摽蚣堋?BR> 在借鑒考察中我們得出以下幾點認(rèn)識。
(1)和西方哲學(xué)一樣，西方道德教育崇尚理性，注重分析，強調(diào)科學(xué)精神，其德育操作研究的實證色彩濃烈；現(xiàn)在，國外德育工具、設(shè)施、教學(xué)手段的科技化水平較高。這些特點為我們確立中小學(xué)德育工藝的效率原則、最優(yōu)化原則和預(yù)前性原則提供了方法論基礎(chǔ)。
(2)東方，特別是中國傳統(tǒng)道德教育崇尚感性，注重整體，強調(diào)人文意趣，其德育操作的審美色彩、情感色彩濃烈，在創(chuàng)設(shè)德育情境方面有獨到、深刻之處。國外德育工藝中的情境，往往是“問題情境”，即向兒童提供道德實際情境中的問題，借此訓(xùn)練兒童的道德判斷能力；而中國傳統(tǒng)的德育情境，則是浸染著施、受雙方情意，負(fù)載著德育信息的“德育場”。中國傳統(tǒng)道德教育重視施教主體的資質(zhì)、修養(yǎng)，強調(diào)“身教”。中國傳統(tǒng)道德還極其重視情感與人性在道德教育中的地位與價值，“它既體現(xiàn)為一種道德教育思路，道德教育理念，又表現(xiàn)出道德教育的一種操作樣式?！盵3]這些特點為我們確立中小學(xué)德育工藝的整體性原則及用人文精神改造工藝，避免單純技術(shù)化傾向提供了方法論基礎(chǔ)。
(3)現(xiàn)代的、具有中國特色的社會主義德育，應(yīng)該汲取中西方德育技藝中的各自長處，其德育工藝研究既注重科學(xué)實證意義，又注重人文精神取向，并將二者緊密結(jié)合。這一理論認(rèn)識，對于形成中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)與操作定義（如前所述）是有指導(dǎo)意義的。
2.確立工藝原則，規(guī)范控制實驗。
“中小學(xué)德育工藝研究”子課題的研究，多數(shù)屬于行動研究。由于這項研究的特殊性質(zhì)，其變量控制不可能在嚴(yán)格的“實驗室”狀態(tài)下進(jìn)行，基于此，總課題組對子課題組采取“準(zhǔn)則控制”方式，研究設(shè)定中小學(xué)德育工藝原則。
(1)可操作原則。
德育工藝研究特別關(guān)注操作性、應(yīng)用性，更多地在德育具體、微觀的方面進(jìn)行研究，在行動上、做法上進(jìn)行設(shè)計、選擇與實施研究，而不作經(jīng)院式思辯。中小學(xué)德育工藝遵循可操作原則，一方面規(guī)范課題研究始終在操作層面展開，避免研究范圍的寬泛；另一方面，要求在工藝設(shè)計中，決不能脫離實際，而要從中小學(xué)現(xiàn)有的德育工作基礎(chǔ)出發(fā)，在開發(fā)德育的硬、軟件，完善一系列德育基礎(chǔ)設(shè)施、工具等建設(shè)時，做到因地、因校制宜，土洋結(jié)合，追求操作效果，既不能等條件盡善盡美才有所作為，也不能不顧條件限制好高鶩遠(yuǎn)。
(2)整體性原則。
這一原則要求在對中小學(xué)德育工作進(jìn)行設(shè)計和實際操作過程中，不忽略德育的任何一個要素和任何一個環(huán)節(jié)。系統(tǒng)論的“木桶原理”在中小學(xué)德育工藝中同樣適用：德育工作的效度，往往受那些“短板”——相對消極的、有缺陷的甚至產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)的因素影響。只有所有參與德育過程的各工作要素整體優(yōu)化，方能取得理想的德育成效。整體性原則體現(xiàn)于學(xué)校德育工作的全員育人機制、全課程領(lǐng)域，還體現(xiàn)于中小學(xué)德育的施教區(qū)域范圍的廣泛性和整合性，即在經(jīng)常、普遍的聯(lián)系中加強學(xué)校、家庭、社區(qū)的教育合力。
(3)預(yù)前性原則。
這一原則體現(xiàn)著中小學(xué)德育工藝的能動性。講求“工藝”的德育，必定十分講究設(shè)計，尤其是可以有所準(zhǔn)備的、較為規(guī)范的德育施教過程更是如此。即便是隨機出現(xiàn)立即需要進(jìn)行德育施教的問題，預(yù)前性原則也要求施教者運用教育機智，調(diào)動平時積累的德育施教經(jīng)驗，立即選擇適合的方式方法、處理意向和調(diào)適機制來解決突發(fā)、偶發(fā)事件或問題。是不是有預(yù)前意識，也就表現(xiàn)了是不是真正發(fā)揮了人的主觀能動性，是不是體現(xiàn)了人的自主自覺的意識活動。
(4)最優(yōu)化原則。
追求最優(yōu)化是工藝最基本的精神。換一種表述，德育工藝完全可以稱作“德育最優(yōu)化操作”。最優(yōu)化原則，首先體現(xiàn)在對德育工作的操作設(shè)計上。在實際操作過程中，理論設(shè)計會有所“損耗”，最優(yōu)化設(shè)計與操作損耗成反比，即設(shè)計的優(yōu)化程度越高，則損耗率越低。最優(yōu)化原則還體現(xiàn)在德育工作的操作實踐過程中，德育施教過程不僅是技術(shù)性的規(guī)則復(fù)現(xiàn)過程，更是藝術(shù)性的創(chuàng)造工作過程。最優(yōu)化原則要求整個操作是一個精心實施的過程，是一個相機調(diào)控的過程，要求特別重視反饋、即時評價和適時矯正。最優(yōu)化原則還體現(xiàn)在對德育工作的自覺總結(jié)上，按照工藝精神組織的德育活動，應(yīng)該不斷總結(jié)成功經(jīng)驗，吸取失敗教訓(xùn)，逐步從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，不斷篩選，不斷積累，再在新的實踐中不斷驗證，形成較為穩(wěn)定的.工藝模式。
以上所列四條主要的中小學(xué)德育工藝原則和其他教育原則，如序列性原則、漸進(jìn)性原則、和諧性原則、反饋—矯正原則等一起給予“中小學(xué)德育工藝研究”各子課題實證研究以指導(dǎo)與規(guī)范。理論研究在這一方面也不斷發(fā)展、完善。
（二）實證研究。
1.中小學(xué)德育工藝是實際操作的研究，更多地側(cè)重于實證。在實證研究方面，5年多來，我們10余個子課題研究項目承擔(dān)學(xué)校（或單位），在不同類型的中小學(xué)同時推開，堅持實驗研究、行動研究，創(chuàng)造、積累了大量德育實際操作經(jīng)驗，不少經(jīng)驗形成了一定的范式，給予中小學(xué)德育工藝這一應(yīng)用研究以強有力的實證支撐。
下面是子課題研究項目一覽表：
（附圖{圖}）。
2.把課題研究與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，與德育整體改革緊密結(jié)合，使我們的研究既從德育實踐中獲取永不枯竭的事實之源，又為德育改革注入科研的生機與活力。
第一是德育隊伍的優(yōu)化。
開題之初，我們即通過報告會、科研讀書班、小型交流研討等活動，對參與課題研究的教師進(jìn)行理論培訓(xùn)，提高德育隊伍的整體素質(zhì)，保證德育工作任務(wù)和課題規(guī)定目標(biāo)的實現(xiàn)。
許多子課題學(xué)校，將校內(nèi)德育隊伍重新調(diào)整：班主任、思想政治（品德）課教師、團隊干部等多條德育工作“線”，統(tǒng)一由新成立的德育處管理，形成了德育主體的工作合力。
我們注重社區(qū)教育中德育主體的教育資源開發(fā)和利用。全國優(yōu)秀校外輔導(dǎo)員、總參離休干部王遐方，多次接受我們邀請，到子課題承擔(dān)學(xué)校做報告數(shù)十場。“南海守礁王”、解放軍某部參謀長龔允沖，將在祖國南疆飄揚過的五星紅旗贈給家鄉(xiāng)教育部門，我們組織千名中小學(xué)生在1996年10月1日舉行廣場升旗儀式。平時，我們請法院、檢察院干部到學(xué)校做法紀(jì)報告，請宣傳部領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校做形勢報告。通過一系列活動，使社區(qū)德育力量整合進(jìn)學(xué)校德育隊伍之中，發(fā)揮了巨大的教育作用。
家庭教育中的德育主體，在新形勢下同時又是受教者（通過教育父母來教育學(xué)生）。許多學(xué)校的家長學(xué)校堅持?jǐn)?shù)年，課程建設(shè)完備；另外，家校結(jié)合，增強教師與家長的教育合力，形成特色，成效顯著。
第二是德育課程建設(shè)。
加強主導(dǎo)性課程——思想政治（品德）課的建設(shè)，是德育課程建設(shè)的重要任務(wù)。我們一方面抓教材建設(shè)，編撰《南通德育人文景觀》作為地方鄉(xiāng)土教材，還補充若干思想政治課、交往課教材等。另一方面抓教法改革，通過組織教學(xué)觀摩、教學(xué)研討，總結(jié)出實事求是說真話、理直氣壯講真理、師生互動融真情、務(wù)求實效顯真功等原則與方法。
加強輔助型、濡染型課程的德育結(jié)合與滲透，各學(xué)科均堅持“雙綱”（教學(xué)大綱、德育大綱）備課，在課堂教學(xué)過程中講求自然滲透和有機結(jié)合；所有子課題承擔(dān)學(xué)校都重視校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)育人的良好物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。
德育格外講究知行統(tǒng)一，因此加強活動課程是我們課程研究的重要方面，各校創(chuàng)造出許多新穎的活動形式?？傉n題組則抓綜合型大型活動。如組織1995年度優(yōu)秀中小學(xué)生代表赴京參加國慶天安門廣場升旗儀式活動。這一活動通過觀看升旗儀式、在國旗護衛(wèi)隊軍營一日生活、拜訪老紅軍孫毅、參觀圓明園遺址和蘆溝橋等，使學(xué)生在短短幾天里受到深刻教育。再通過他們回來后的輻射作用，造成更大范圍的教育影響面，可以說是一次大投入（財力、精力）換來大回報（受教面大、受教效果強）的成功嘗試。
第三是德育媒體、工具和基地建設(shè)。
除了上面說到的印刷媒體（教材）外，聲像媒體、計算機媒體在各校得到普遍的開發(fā)與利用。承擔(dān)子課題研究的市電教館，將南通地方德育資源、人文景觀以及大型德育活動制作成專題教學(xué)片，供學(xué)校使用；各中小學(xué)在德育教學(xué)與活動中大量使用投影儀、電視、錄像設(shè)備和計算機。特別要報告的是我們的德育基地建設(shè)。海安縣中學(xué)的校辦農(nóng)場、江蘇省南通中學(xué)與軍墾系統(tǒng)東方紅農(nóng)場聯(lián)辦基地，在實施德育過程中都體現(xiàn)了自主性、主體性特征。海安縣中學(xué)的農(nóng)場，被列為江蘇省德育基地，是全省唯一的學(xué)校自辦的德育基地。通過個案和行動研究，德育基地已積累了豐富的操作經(jīng)驗，形成了較規(guī)范的運作工藝系統(tǒng)。
第四是學(xué)生心理健康教育。
德育受教者的心理問題，既關(guān)系到德育信息通道的暢通，又是德育工作的目標(biāo)對象。我們多數(shù)子課題承擔(dān)學(xué)校都開設(shè)學(xué)生心理健康教育課，有課程計劃、有教師、有教材、有考核，建立專門的心理咨詢室，配備專職心理輔導(dǎo)教師，設(shè)立心理電話，引進(jìn)和改制適合本校使用的計算機心理教育軟件，使學(xué)生心理健康教育呈現(xiàn)出全方位、立體化、多渠道的工作格局，教育效果十分明顯。
第五是德育方法的改進(jìn)研究。
改進(jìn)德育方法，是中小學(xué)德育工藝研究的重要內(nèi)容。我們這里講的德育方法，既指微觀意義的操作技藝層面，又指中觀意義的方法類型層面，還指帶有宏觀決策意義的改革舉措。開題以后，課題組發(fā)動廣大教師從成功的德育工作經(jīng)驗中篩選、總結(jié)，撰寫了大量德育工藝案例，其中不乏方法得當(dāng)、技藝精湛的施教實錄，再反饋到廣大教師中，使技藝層面的德育方法成為全體德育施教者共同的工作財富。而“德育性態(tài)研究”、“少先隊操作工藝”等則屬于中觀意義的方法類型層面。在決策層面上，總課題組通過大量的調(diào)查研究工作，從思想政治課教學(xué)和考核的現(xiàn)狀與要求出發(fā)，提出1995年南通市中考政治課開卷考試的建議，經(jīng)教委論證后被采納。這一做法實施后反應(yīng)良好，省內(nèi)有的兄弟市也采用了我們的做法。在評價研究方面，我們通過調(diào)查、分析、比較，博采眾長，結(jié)合德育工作實際編制出我市中小學(xué)德育工作的考評系列，該工具經(jīng)試用，得到不少德育工作者的肯定。
三、成果與討論。
1.從子課題研究報告中看，各中小學(xué)學(xué)生的道德風(fēng)貌均呈現(xiàn)可喜的變化，道德認(rèn)識水平和道德行為能力都有了較大的提高。校、市、省級三好生人數(shù)逐年增加，參與研究的全部子課題學(xué)校都被評為市級德育先進(jìn)學(xué)校，其中有5所為省級德育先進(jìn)學(xué)校，有5所被評為省模范學(xué)校。
2.鍛煉和培養(yǎng)了一大批參與研究的教師。這些教師的德育實際操作技藝和科研意識、科研能力，伴隨著整個課題研究過程，得到同步增強與提高。他們從科研中獲得知識和能力，推動了教育效益的提高。再由他們?nèi)ビ绊憥悠渌處煟蜁纬捎诵Ч粩嘣龃蟮摹版準(zhǔn)椒磻?yīng)”。
3.實證研究一方面為理論建設(shè)提供了大量事實材料，另一方面也通過篩選、試驗、再篩選、再試驗，形成了相當(dāng)一批德育實際操作的工藝范式。如德育基地活動模式，心理咨詢技術(shù)，思想政治（品德）課教學(xué)社會化、活動化形式，等等。
4.經(jīng)過5年多的研究，課題組獲得較為豐厚的理論成果：一批有創(chuàng)見的論文發(fā)表于教育報刊；體現(xiàn)課題研究集成性的成果——《中小學(xué)德育工藝論稿》一書由江蘇教育出版社出版；總課題與子課題全部15個研究報告完成并結(jié)集；許多子課題學(xué)校編印了自己的論文集、案例集和補充教材。
（二）研究工作走出了自己的探索之路，表現(xiàn)出一定特色。
1.教育科研工作、教育實際工作、教育行政工作三方面結(jié)合，發(fā)揮合力作用，保證了研究工作順利開展和教育決策、操作的科學(xué)性。
2.參加研究工作的子課題承擔(dān)學(xué)校，有重點中學(xué)、實驗小學(xué)，也有一般中小學(xué)；有城市中小學(xué)，也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)。多方面的實證研究為課題理論建設(shè)提供了充分的事實支持，課題也因此而增強了研究的針對性，擴大了成果的適用領(lǐng)域。
3.如前所述，中小學(xué)德育工藝研究致力于科學(xué)性和人文性的雙重探索及二者的結(jié)合。德育情境的提出和創(chuàng)設(shè)研究，應(yīng)該是對教育工藝學(xué)和德育學(xué)的貢獻(xiàn)。當(dāng)然這方面的研究還有待進(jìn)一步探索。
（三）中小學(xué)德育工藝研究的價值。
1.從理論建設(shè)方面看，作為教育工藝學(xué)的分支，我們的研究為這門新興的年輕學(xué)科增添新的研究內(nèi)容，并以情感性、審美化和對人文精神的重視，對特別注重科學(xué)性、技術(shù)化的教育工藝學(xué)進(jìn)行豐富和補充。作為德育學(xué)的分支，我們的研究注重通過汲取德育基礎(chǔ)理論營養(yǎng)，建構(gòu)應(yīng)用理論體系，在操作性、應(yīng)用性上下功夫，為德育學(xué)增強可操作色彩。
2.從德育實際操作方面看，該項研究作為解決德育現(xiàn)實難題的對策性研究，對德育方法系統(tǒng)的改善作用是明顯的。中小學(xué)德育工藝的實踐意義已被許多中小學(xué)德育施教者所認(rèn)識，他們自覺地將德育工藝研究成果運用于教育實踐，用顯著的工作成績證實該項研究的實際價值。
該項研究從開題至今，取得了一定的成績，也遇到不少困難，存在著問題和不足，如德育媒體工具的優(yōu)化開發(fā)，特別是計算機德育軟件的制作與使用方面，研究成果還不理想。這一不足，我們將在今后努力彌補。而德育工藝學(xué)的理論體系，則更需要從幼稚走向成熟。
注：
[1]《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》，《馬克思恩格斯全集》第42卷，第96—97頁。
[2]參閱［日］坂元昂編，鐘啟泉譯：《教育工藝學(xué)簡述》，人民教育出版社1979年版，第40—42頁。
[3]朱小蔓、朱曦：《中國傳統(tǒng)的情感性道德教育及其模式》，《教育研究》1996年第9期，第30頁。
［＊］本文系全國教育科學(xué)“八五”規(guī)劃項目、江蘇省教育科學(xué)“八五”規(guī)劃重點項目“中小學(xué)德育工藝研究”的終結(jié)報告。課題主持人：嚴(yán)清、何廣余；本文執(zhí)筆：嚴(yán)清。
中小學(xué)德育案例論文篇十二
（浙江省慈溪實驗高級中學(xué)）。
學(xué)校德育作為學(xué)校教育的重要組成部分，對人的發(fā)展具有不容忽視的作用，幾乎所有學(xué)校都把德育工作放在學(xué)校工作的首要位置，但實際效果卻不盡如人意，學(xué)校最終的歸因多半是：社會家庭教育的負(fù)面影響蓋過學(xué)校真善美的教育，“辛辛苦苦教五天，還不如回家混兩天”.誠然，學(xué)生道德規(guī)范的缺失，固然也有社會道德失范、家庭教育失當(dāng)?shù)囊蛩?，但筆者認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校教育的失誤還是最主要的，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：
1.德育工作浮于表面，缺乏深入。
大多數(shù)學(xué)校未能按《中小學(xué)德育綱要》的要求科學(xué)合理地設(shè)計教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，不分年級高低，不管個性差異，脫離實際，抽象教條，教育形式單一，對學(xué)生缺乏吸引力。很多學(xué)校對德育教育似乎是很重視，但是德育教育大多以說教為主，重知識傳授和空洞說教。比如，什么該做什么不該做，什么是善什么是惡，全由教師口中說出，很難落到實處，同時也缺乏有效的監(jiān)督機制而使之內(nèi)化為學(xué)生的實際行動。
2.重智育，輕德育。
在教育質(zhì)量大行其道的今天，社會評價學(xué)校，上級考核學(xué)校主要看升學(xué)率，學(xué)?？己私處熤饕磳W(xué)科成績，“一好遮百丑”現(xiàn)象頻現(xiàn)。由于應(yīng)試教育，德育的時間和空間受到很大程度的擠壓，智育和德育的比例嚴(yán)重失衡，德育工作只有雷聲，不見雨點，過多強調(diào)共性，忽略個體差異，這些都是學(xué)校德育工作弱化的根本原因。
針對當(dāng)前中小學(xué)德育評價的現(xiàn)狀，思考如今學(xué)校德育工作的實效性為何如此不強？說到底還是德育教育評價的缺失造成的。當(dāng)前德育評價過分強調(diào)甄別與選拔功能，忽視其德育評價中最重要的診斷、激勵與抑制功能。一個學(xué)生犯了錯，大多老師會說：“你怎么又犯錯？”或“怎么又是你？”……學(xué)生很難有說話的機會，老師也往往不會聽學(xué)生的任何解釋。這樣的話不僅傷了學(xué)生的自尊，更脫離了德育評價的真正目的。
德育評價是德育工作的重要組成部分，它對德育工作起著導(dǎo)向性作用。新課改倡導(dǎo)“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的評價方式，提倡由以往注重甄別、選拔轉(zhuǎn)向重視個體生命發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生健全的個性和完整的人格。那么如何評價？怎樣執(zhí)行？這便成了當(dāng)前中小學(xué)校德育工作亟待解決的關(guān)鍵問題。
構(gòu)建多元、開放的德育評價體系：
德育評價往往是由教師一手操辦，大多憑經(jīng)驗、印象給出，存在很大的主觀性。教師可以大膽嘗試讓學(xué)生以評價主體的身份參與到學(xué)校德育教育的評價之中，既接受我之外的世界評價，也評價我之內(nèi)的世界；既接受我之內(nèi)的世界評價，也接受我之外的評價。讓學(xué)生成為品德教育真正的評價者，可采取自評與互評相結(jié)合的方式，讓他們學(xué)會在對自己、對他人的評價中獲得最真實的體驗。讓他們擁有心的碰觸，最終受到良好的品德教育。當(dāng)然，在保證學(xué)生的主體性的同時我們也應(yīng)注意到：所謂給他們充分自評的機會還是以達(dá)到學(xué)生的德育為最終目的的，是對學(xué)生的品德進(jìn)行激勵或抑制的，并不是所謂的`讓他們進(jìn)行自我夸耀。
德育評價有了學(xué)生的參與，當(dāng)然也離不開教師的引導(dǎo)。曾有人做過調(diào)查，一位教師在一天的工作中與學(xué)生交往的次數(shù)達(dá)1500次，在這么多的師生交往中，教師對學(xué)生的教育和影響是怎樣的呢？可見，教師在學(xué)校德育教育中的重要性也就不言而喻了。教師應(yīng)抓住每一次德育教育機會，關(guān)注過程性評價，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，激發(fā)其內(nèi)在發(fā)展的動力，從而真正促進(jìn)學(xué)生思想意識的不斷提高，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)。當(dāng)然，教師也并非是傳統(tǒng)德育評價中的“掌握者”,而是以一名組織者、引導(dǎo)者或是激勵者甚至是學(xué)生親密伙伴這樣的身份出現(xiàn)。作為一名引導(dǎo)者、組織者，教師引導(dǎo)學(xué)生的德育評價最主要的就是以激勵的方式來做好正確的引導(dǎo)，調(diào)動起他們的積極性。
學(xué)生的德育評價除了有其自身的投入與教師的引導(dǎo)之外，更應(yīng)有家長的參與。家庭的熏陶是不可忽視的，畢竟家長是孩子成長的第一見證人，孩子的一步步成長甚至孩子的一言一行都是反映在家長眼里的。因而，家長的評價對學(xué)生的影響力不可低估。如，對學(xué)生勤儉節(jié)約、孝敬長輩、熱愛勞動等習(xí)慣的培養(yǎng)方面，家長也可以參與到對學(xué)生的評價中。當(dāng)然，由于不同家長的人生觀、價值觀的不同，對學(xué)生德育評價也不同。何況現(xiàn)在一般的家庭都是獨生子女，家長們過分的“疼愛”,對學(xué)生的德育評價也往往是表揚勝過批評，他們的有些評價甚至可能會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不利影響，這樣的參與，將會導(dǎo)致孩子不良品德的形成。因此，正確引導(dǎo)家長對孩子的德育評價也很重要。
綜上所述，筆者認(rèn)為，要把德育工作抓實抓好并不是一朝一夕的事，需要我們堅持不懈地去研究，不斷地實踐、探索與創(chuàng)新，構(gòu)建多元開放的學(xué)生德育評價體系，來提高德育工作的實效性，德育工作才能持之以恒并行之有效。
參考文獻(xiàn)：
趙清正。構(gòu)建德育體系提高德育實效。河南教育，2002（07）。
中小學(xué)德育案例論文篇十三
德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。它是學(xué)校教育的重要組成部分。它與智育、體育、美育、勞動教育相互聯(lián)系、相互滲透、密切配合。它在引導(dǎo)、推動和保障學(xué)生健康成長和學(xué)校工作方面發(fā)揮著重要作用。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
日前，教育部辦公廳印發(fā)《關(guān)于公布中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例名單的通知》。教育部組織專家共評選出298個全國中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例。
評選要經(jīng)過一系列環(huán)節(jié)這是一次高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的評選堪稱是優(yōu)中選優(yōu)在如此高強度的評選標(biāo)準(zhǔn)下一路披荊斬棘、過關(guān)斬將昆區(qū)團結(jié)大街第四小學(xué)終于入選成為全國的旗手、標(biāo)桿以后的發(fā)展可以預(yù)見！
昆區(qū)團結(jié)大街第四小學(xué)。
昆區(qū)團結(jié)四小從2007年開始將慎獨教育作為學(xué)校的辦學(xué)思想，引領(lǐng)師生一步步走入慎獨文化的思想境界和博大的儒家精神領(lǐng)域中。學(xué)校將慎獨教育與實際相融合，在傳承中創(chuàng)新與發(fā)展，將慎獨的思想精髓概概括為：自律、自省、自強。
在十年的實踐與探索中，團四小沒有停留在慎獨原有的自律、自省的層面上，而是在傳承中創(chuàng)新，給予她時代特點，突出人的主體性，強調(diào)通過慎獨教育使師生從被管理、被發(fā)展，走向自主管理和主動發(fā)展，使他們成為自身成長的主人。
慎獨教育的實施，慎獨文化的形成，給予了團四小孩子們成長的力量。十年“慎獨”教育，學(xué)生從“自主管理”到“主動發(fā)展”，實現(xiàn)了巨大的跨越與升華，也極大地推動了素質(zhì)教育的實踐與創(chuàng)新。
十年一劍，終有所成。全國百強特色學(xué)校、全國基礎(chǔ)教育特色學(xué)校、全國“三八”紅旗集體、全國巾幗文明崗、全國德育工作示范學(xué)校、全國青少年科技教育創(chuàng)新試點學(xué)校、中國少年科學(xué)院科普教育示范基地“五連冠”、全國青少年科技教育創(chuàng)新試點學(xué)校、全國首批作文教研百強學(xué)校、2011年度世界創(chuàng)意人才培育先進(jìn)單位、全國最具影響力作文名校、全國美術(shù)教育先進(jìn)學(xué)校、第24、28屆青少年科技創(chuàng)新大賽“全國基層賽事優(yōu)秀組織單位”、全國優(yōu)秀校報先進(jìn)單位、全國小甲a足球優(yōu)秀俱樂部等等，這厚厚的一疊成績單就是最好的明證。
十年走過，成績已經(jīng)成為過去。面對下一個十年，團四小將著力走品牌提升、內(nèi)涵發(fā)展之路，在強化上謀思路，在長遠(yuǎn)中求深化，在特色上繼續(xù)創(chuàng)新，讓孩子們把人生的第一?？圩涌酆茫屆總€孩子的人生“都有出彩的地方”。
營造學(xué)校傳統(tǒng)德育氛圍。走進(jìn)海中校園，人們就會被與中華文化相關(guān)的景觀雕塑、文史雕刻所吸引。濃厚的傳統(tǒng)教育氛圍，在潛移默化中發(fā)揮著環(huán)境育人的功能。
海南省國興中學(xué)是全國心理健康教育特色學(xué)校。為了引導(dǎo)學(xué)生對職業(yè)生涯進(jìn)行規(guī)劃，該校9年來堅持開展“給高三的自己寫封信”活動。每一屆高一年級學(xué)生都要把未來三年要實現(xiàn)的目標(biāo)和要執(zhí)行的計劃寫進(jìn)信里，高三畢業(yè)前再打開來看自己最初的承諾是否達(dá)成。
該校畢業(yè)生陳冠侯說：“當(dāng)年我給自己定的目標(biāo)都一一實現(xiàn)了。這個活動幫助我養(yǎng)成了良好的自律習(xí)慣，如今我依然會把目標(biāo)寫于紙上，放于床頭，激勵自己不斷前進(jìn)……”
?？谑谐俏髦袑W(xué)以打造“翰墨書香”校園為載體，以構(gòu)建書法教育特色學(xué)校為辦學(xué)目標(biāo)，通過“雙寫文化”（寫字寫作）進(jìn)課堂活動，引導(dǎo)學(xué)生“寫一手好字，寫一篇好文，做一個好人”。
該校將書法課納入校本課程研發(fā)，建立了校本書法教育課程標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編輯了相關(guān)教材，要求學(xué)校里的每一位老師、員工、學(xué)生都接受書法教育。當(dāng)下的城西中學(xué)校園，書法名家作品及師生優(yōu)秀作品隨處可見，每一層樓、每一面墻都能尋到墨香。
瓊海市嘉積中學(xué)海桂學(xué)校通過開展“踐行社會主義核心價值觀愛國、愛家、愛校”朗誦比賽，“弘揚雷鋒精神共建文明風(fēng)尚”，“文明禮貌及行為規(guī)范月”，“弘揚國學(xué)傳統(tǒng)文化爭當(dāng)美德少年”，“關(guān)愛學(xué)生做最美教師”，“文明交通勸導(dǎo)”志愿服務(wù)，環(huán)保志愿服務(wù)等系列主題活動，以生動活潑、喜聞樂見的形式，把社會主義核心價值觀融入到學(xué)生一點一滴的行為當(dāng)中，增強了踐行社會主義核心價值觀的實效性和自覺性。
北京師范大學(xué)萬寧附屬中學(xué)緊扣社會主義核心價值體系的二十四字方針，開展主題教育，打造校園文化，從浩淼的中國傳統(tǒng)文化里選取“家”這一個核心元素，教誨孩子為人要正直、謙恭、誠實、守信，勤奮好學(xué)、積極向上，勤勞儉樸、和睦友愛，讓學(xué)生體會、發(fā)現(xiàn)、感悟、思考自己的家，使學(xué)生更愛家，引導(dǎo)家長、學(xué)生把社會主義核心價值觀融入家訓(xùn)家規(guī)，使之成為融合社會主義核心價值觀的富有時代特征的家訓(xùn)家規(guī)。
省教育廳思政處負(fù)責(zé)人說，教育廳將進(jìn)一步在我省各地各校推動培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制建設(shè)，要求各地各校綜合運用教育教學(xué)、實踐養(yǎng)成、文化熏陶、制度保障、研究宣傳等方式，促進(jìn)社會主義核心價值觀更好地融入國民教育全過程。
在中小學(xué)德育教育方面，省教育廳明確要求，小學(xué)要以品德與生活、品德與社會課程為主體，充分利用各學(xué)科、課程的資源和優(yōu)勢，讓學(xué)生在體驗式、分享式學(xué)習(xí)中了解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和豐富內(nèi)涵；中學(xué)要以思想品德課程、思想政治課程為主體，充分挖掘各學(xué)科、課程在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果方面的知識點。
加強中小學(xué)德育課程一體化建設(shè)，構(gòu)建德育課程、學(xué)科課程、傳統(tǒng)文化課程和實踐活動課程“四位一體”的德育課程實施新格局，是全面深化基礎(chǔ)教育綜合改革的重要內(nèi)容，是推進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展的重要舉措，是落實立德樹人根本任務(wù)、深入實施素質(zhì)教育的重要保障。
淄博市以黨的十九大精神特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，根據(jù)山東省教育廳《關(guān)于印發(fā)山東省中小學(xué)德育課程一體化實施指導(dǎo)綱要的通知》精神，以立德樹人為根本任務(wù)，以“整體規(guī)劃、全面系統(tǒng)推進(jìn)，重點突破、務(wù)求實效”為原則，全面把握德育規(guī)律和德育內(nèi)容，實現(xiàn)縱向銜接與橫向貫通，系統(tǒng)規(guī)劃德育實施途徑和全域性德育空間，實現(xiàn)德育校內(nèi)外融合，不斷提高德育工作的針對性、實效性和吸引力、感染力，全市德育課程一體化實施取得了明顯成效。
（一）完善工作制度，推進(jìn)全員育人制度機制建設(shè)。制定印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步健全完善全員育人工作機制的通知》（淄教基字〔2015〕37號），重點抓好中小學(xué)全員育人導(dǎo)師制、班教導(dǎo)會制度、教書育人“一崗雙責(zé)”制度、學(xué)長制、首見負(fù)責(zé)制、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度、校外輔導(dǎo)員制度、法制副校長制度等工作制度，依托信息化手段全面建立全員育人導(dǎo)師制電子檔案，將學(xué)生導(dǎo)師納入教師工作量和績效考核，扎實推進(jìn)全員育人，確保育人成效。依托學(xué)校所在地機關(guān)、社會團體、企事業(yè)單位及街道、社區(qū)、村鎮(zhèn)等各類教育資源和志愿者隊伍對學(xué)生開展教育，推動形成學(xué)校、家庭、社會全方位、立體化、合作開放的德育工作網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化育人環(huán)境。深入推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機制建設(shè)，發(fā)揮家長學(xué)校功能和作用，全面提升家長素質(zhì)，提高家庭教育水平，凝聚家校共育合力，實效顯著。
（二）“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機制惠及千家萬戶。結(jié)合省家庭教育實驗區(qū)工作，以推進(jìn)線上線下相結(jié)合的家長學(xué)校建設(shè)為陣地，以推進(jìn)區(qū)縣構(gòu)建家庭教育課程體系和家庭教育指導(dǎo)教師隊伍為重點，扎實推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)測評管家校共育新機制建設(shè)。各區(qū)（縣）教育行政部門普遍建立家庭教育微信公眾號或微信平臺、網(wǎng)絡(luò)交流群，搭建了老師、家長學(xué)習(xí)交流平臺。臨淄、桓臺、高青先后被確定國家教育行政學(xué)院家長學(xué)校實驗區(qū)（沂源正在申請中），臨淄、周村兩個區(qū)和32所中小學(xué)幼兒園被確定為省家庭教育示范基地。臨淄區(qū)自主構(gòu)建《牽手兩代》家庭教育課程體系，桓臺縣、周村區(qū)、高新區(qū)等也初步建設(shè)了學(xué)段銜接的家庭教育課程體系。家庭教育機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)初具規(guī)模，9個區(qū)縣建立家庭教育指導(dǎo)中心、4個區(qū)縣建立家長委員會聯(lián)合會，953所中小學(xué)建立家長學(xué)校，全市家庭教育協(xié)調(diào)員隊伍達(dá)1558人，家庭教育骨干隊伍人數(shù)達(dá)3493人，志愿者人數(shù)達(dá)5297人。年內(nèi)，市及區(qū)縣家庭教育專題培訓(xùn)師資20000余人，家庭教育指導(dǎo)工作惠及千萬家庭，為凝聚家校共育合力奠定了良好基礎(chǔ)。參與省家庭教育優(yōu)秀微課作品評選，一等獎13件，二等獎35件，三等獎36件。臨淄高江波老師的作品獲一等獎第一名，我市榮獲優(yōu)秀組織獎。10篇家庭教育典型案例在省家庭教育現(xiàn)場觀摩會交流。
“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機制相繼在江蘇昆山全國家校合作經(jīng)驗交流會、全國未來教育研討交流會、全省基礎(chǔ)教育信息化現(xiàn)場會上做典型發(fā)言，被教育部評選為2017教育信息化優(yōu)秀案例、被中國教育學(xué)會表彰為“中國家庭教育知識傳播激勵計劃家校合作優(yōu)秀案例”、被省教育廳確定為省教育教學(xué)成果培育項目進(jìn)行重點培育。作為市委改革辦2017年第二批改革創(chuàng)新項目在全市進(jìn)行推廣推介，各區(qū)縣結(jié)合實際扎實推進(jìn)，高新區(qū)的“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”校長論壇、淄川、高青搭建家校共育立交橋等。臨淄區(qū)《家校共育聚合力五措并舉育良才》被教育部評為全國中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例。
（一）充分發(fā)揮德育課程在立德樹人中的統(tǒng)領(lǐng)作用。一是發(fā)揮品德課程主渠道作用，積極拓展德育課程內(nèi)涵，強化思想品德課明理教育，針對德育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)生活場景，注重學(xué)生道德生活體驗，觸及學(xué)生內(nèi)心和靈魂，提升學(xué)生道德素養(yǎng)。二是探索推進(jìn)主題班會的改革，構(gòu)建開放班會模式，堅持問題導(dǎo)向，主題班會的地點不局限于課堂，可根據(jù)具體的問題，在校園、在餐廳或者在校外。發(fā)揮學(xué)生主體作用，擴大學(xué)生參與度，強化學(xué)生自我管理，班會的主持、討論或者辯論都以學(xué)生為主，實現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心覺悟和正確的行為認(rèn)知。三是因地制宜，整合德育課程資源，建設(shè)中小學(xué)段銜接的德育課程體系，形成國家、地方和校本課程德育目標(biāo)的有機統(tǒng)一。
（二）積極挖掘?qū)W科德育內(nèi)涵，發(fā)揮學(xué)科育人功能。一是探索全科育人的有效途徑，真正實現(xiàn)德育與智育、體育、美育的有機融合。落實《山東省中小學(xué)德育課程一體化實施指導(dǎo)綱要》要求，研究制定中小學(xué)學(xué)科德育具體落實意見，緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，探索實現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中落實立德樹人的有效方式和手段，形成學(xué)科大德育觀。二是實行教研員牽頭負(fù)責(zé)學(xué)科德育制度，發(fā)揮市、縣（區(qū)）兩級學(xué)科教研員的引領(lǐng)作用，定期舉行學(xué)科德育研究活動，推動落實學(xué)科德育育人目標(biāo)。在優(yōu)質(zhì)課等各類課程資源評選中將德育實施情況納入評選標(biāo)準(zhǔn)。各區(qū)縣在區(qū)域德育體系和學(xué)校德育體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)開發(fā)德育校本課程，建立學(xué)段銜接、內(nèi)容豐富、系統(tǒng)完善的德育課程體系。三是積極拓寬德育課程實施途徑，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，增強德育實效。組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批省、市級德育精品課程，豐富德育課程資源庫。根據(jù)省教育廳《關(guān)于做好普通高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)意見》精神，積極做好職業(yè)生涯規(guī)劃教育、職業(yè)體驗教育和心理健康教育工作，組織全市名師團隊編寫教材《新高考生涯規(guī)劃與學(xué)業(yè)指導(dǎo)》(北京師范大學(xué)出版社，2017)即將定稿出版。
（三）典型帶動，學(xué)科德育實施成效顯著。2017年，市教研室分學(xué)科組織參加了全省學(xué)科德育優(yōu)秀課例觀摩活動。立足立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮德育優(yōu)秀課例在德育學(xué)科滲透中的示范引領(lǐng)作用，在義務(wù)教育段組織開展了德育優(yōu)秀課例展示活動。共有12個學(xué)科、24件優(yōu)秀德育課例進(jìn)行了全市展示，5000余名教師參與觀摩學(xué)習(xí)。圍繞學(xué)科德育滲透，各學(xué)科組織全市層面的專題報告12場。全省培智教育德育優(yōu)秀課例展評暨研討活動在我市成功舉辦。淄川區(qū)積極構(gòu)建“德融數(shù)理·知行合一”的德育新模式，將德育融入學(xué)科教學(xué)，將情景教育、知識教育、實踐教育有機融合；以數(shù)理為載體，運用數(shù)據(jù)思維方式，讓學(xué)生充分感知、主動體驗、自覺踐行，真正實現(xiàn)了知行合一，從根本上解決了德育與學(xué)科教學(xué)、社會實踐滲透融合的瓶頸難題，為社會主義核心價值觀落地落實，真正實現(xiàn)立德樹人開辟了新路徑。2017年6月，山東省社會主義核心價值觀進(jìn)校園推進(jìn)會在我市淄川區(qū)召開，“德融數(shù)理·知行合一”德育模式及其成效得到了與會專家的一致好評?！吨袊逃龍蟆氛婵l(fā)了與會專家點評和優(yōu)秀課堂教學(xué)設(shè)計、主題實踐活動設(shè)計案例。淄川區(qū)將進(jìn)一步探索“德融數(shù)理知行合一”德育模式，創(chuàng)新工作思路，著力提升社會主義核心價值觀進(jìn)校園暨德育水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。
（一）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化課程教育作用。全面落實教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》、省教育廳《中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程指導(dǎo)綱要》，開齊開足開好《傳統(tǒng)文化》地方必修課程。制定傳統(tǒng)文化課程具體貫徹落實意見，在德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；支持鼓勵中小學(xué)校利用本地資源，開發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程，如：齊文化、聊齋文化、王漁洋文化、陶瓷文化等地方文化，納入校本傳統(tǒng)文化課程體系，臨淄區(qū)的《齊文化讀本》《稷下人物故事選粹》《學(xué)以成人》《齊國歷史故事》《齊國歷史名人》等，成為幫助中小學(xué)生了解古齊國歷史弘揚齊文化的經(jīng)典之作；淄川區(qū)的《蒲松齡文化》為全國小學(xué)生提供了可了解聊齋文化的讀本等。地方課程、校本課程和國家課程傳統(tǒng)文化滲透有機結(jié)合，不斷提高學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，增強文化自信。
（二）強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境熏陶作用。我市各學(xué)校因地制宜，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化設(shè)計，提升校園文化內(nèi)涵。一是通過校史館、文化長廊、文化墻、文化雕塑、?？?、校園網(wǎng)站等，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力營造“以文化人”校園環(huán)境。二是突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域優(yōu)秀文化的融合，發(fā)掘紅色文化和傳統(tǒng)文化資源，突出齊文化、聊齋文化、陶瓷文化等地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號，增強學(xué)校的文化底蘊，提升文化層次，臨淄區(qū)實驗小學(xué)圖文并茂的齊國成語典故長廊，晏嬰小學(xué)的“晏嬰故事壁畫”，淄川實驗小學(xué)的“和和、美美”踐行核心價值觀為主題的系列漫畫及“弟子規(guī)力行園”、“家訓(xùn)廊”、“孝德廊”、“校訓(xùn)廊”、“十好榜”、“父母規(guī)”、“國學(xué)苑”、“養(yǎng)正苑”、“游戲園”、“和美論壇”校園十景等，形成“一校一品”校園文化特色，充分發(fā)揮文化環(huán)境育人功能。
（三）開展傳統(tǒng)文化系列主題教育，提升文化育人成效。我市積極探索開展分主題推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園教育活動，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。博山區(qū)舉辦“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園---流動的博物館”宣教活動，多角度展現(xiàn)博山“陶琉古鎮(zhèn)”地域文化品牌魅力和歷史文化的深厚積淀；淄川區(qū)成功建設(shè)淄博陶瓷學(xué)院，與1954陶瓷文化創(chuàng)意園結(jié)合，推進(jìn)陶瓷文化傳承與教學(xué)，各中小學(xué)與蒲松齡紀(jì)念館合作開設(shè)聊齋文化講堂,謀劃籌建聊齋書院,使聊齋文化的教育、教學(xué)更加有序化、規(guī)范化；臨淄區(qū)教育局聯(lián)合團區(qū)委、區(qū)文化局、齊文化博物院等部門成功舉辦齊國成語大賽和古詩詞大賽，7萬名臨淄少年參與，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在孩子們心中“立”起來，讓學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者。
（一）深化學(xué)校德育品牌建設(shè)。強化和改進(jìn)活動育人課程建設(shè)，促進(jìn)德育實踐活動制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；?、特色化，按照落細(xì)、落實、落小原則，積極打造學(xué)校德育品牌。經(jīng)學(xué)校申報、區(qū)縣推薦、專家評選與實地考察，已評選出兩批共100個內(nèi)涵豐富,形式特色的德育品牌，有效帶動了全市德育工作的深入實施。
（二）創(chuàng)新開展節(jié)會活動。創(chuàng)新開展學(xué)校讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)“四大節(jié)日”活動，結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日、升國旗教育等開展豐富多彩的節(jié)會活動，全面提升學(xué)生素養(yǎng)；開展入校、離校、畢業(yè)典禮、入隊入團、成童禮、成人禮等儀式教育等，節(jié)會活動的儀式感、參與感和成就感讓學(xué)生思想素質(zhì)不斷提升。以4月23日“世界讀書日”為契機啟動第六屆中小學(xué)生讀書節(jié)，積極打造“互聯(lián)網(wǎng)+我讀·我創(chuàng)作”讀書活動品牌，借助網(wǎng)絡(luò)平臺展播讀書節(jié)優(yōu)秀活動方案25套、全市260余所學(xué)校參與，參賽人數(shù)達(dá)95189人次，參與投票數(shù)288143人次。淄博一中王建詔同學(xué)《科爾沁之殤》奪省第六屆地科杯“珍惜資源、愛我國土”征文活動中小學(xué)組一等獎第一名。連續(xù)組織了十七屆中小學(xué)生“布谷”科技節(jié)，參賽學(xué)校達(dá)300余所，參賽人數(shù)達(dá)10397人次。組織參加全國青少年智能汽車競賽，獲得5金3銀的優(yōu)異成績，獲獎率全省第一。全國noc大賽連續(xù)兩次實現(xiàn)三連冠。2017年組織了淄博市全民科學(xué)素質(zhì)工作推進(jìn)會和第四屆市級科技教育示范校評選工作。
（三）豐富學(xué)生校內(nèi)外實踐教育活動。加強學(xué)生社團建設(shè)與指導(dǎo)，滿足學(xué)生的多元發(fā)展需求。創(chuàng)新規(guī)范校外德育實踐活動，制定中小學(xué)生綜合實踐基地建設(shè)與管理工作意見，加強對中小學(xué)生綜合實踐基地規(guī)劃建設(shè)、課程資源、教育教學(xué)、師資配備等方面的管理。搭建校外教育活動平臺，發(fā)揮青少年校外實踐基地的作用，推動所有中小學(xué)校建立滿足學(xué)生需求的校外綜合實踐基地，積極開展豐富多彩的綜合實踐活動；依托省市級研學(xué)旅行基地引導(dǎo)開展研學(xué)旅行活動，拓展視野、鍛煉能力；引導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查、考察、實驗等等探究學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)科學(xué)精神、創(chuàng)新意識和實踐能力。充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，開展德育主題實踐活動，組織開展了清明祭英烈、感恩母親節(jié)、長征勝利紀(jì)念主題教育、文明出行主題實踐活動等。各區(qū)縣、各學(xué)校結(jié)合實際開展了豐富多彩的德育實踐活動，讓學(xué)生走進(jìn)社會、走進(jìn)愛國主義教育基地、走進(jìn)社區(qū)、廠礦，開展城鄉(xiāng)結(jié)對幫扶互動活動、敬老助老實踐活動、志愿服務(wù)活動。充分發(fā)揮社會資源對學(xué)生的教育作用，讓德育教育活起來、動起來，德育成效更顯著。臨淄區(qū)建立了齊國歷史博物館、中國古車博物館、臨淄足球博物館等26處傳統(tǒng)文化校外實踐基地，每年約有4萬余名學(xué)生到這些實踐基地參觀學(xué)習(xí)；博山區(qū)雙語小學(xué)與博山區(qū)陶琉藝術(shù)博物館聯(lián)合開展了以“博物館藏品架起溝通的橋梁”為主題的宣傳活動，300余名小學(xué)生走進(jìn)博山區(qū)陶琉藝術(shù)博物館，欣賞藝術(shù)精品，感受陶琉魅力。
（一)依托信息化平臺，構(gòu)建學(xué)生德育評價體系。完善中小學(xué)生德育評價指標(biāo)體系，建立道德認(rèn)知與道德行為相統(tǒng)一的學(xué)生德育評價體系，進(jìn)一步健全完善小學(xué)、初中和高中一體化的學(xué)生綜合素質(zhì)評價制度，建立學(xué)生過程性電子成長檔案。依托淄博市中小學(xué)生綜合素質(zhì)評價信息化平臺，全面實施學(xué)生綜合素質(zhì)評價，通過圖片、文字等及時、即時記錄學(xué)生成長痕跡，突出學(xué)生德育表現(xiàn)、教師、學(xué)生評價、綜合實踐和志愿服務(wù)等，發(fā)揮評價作用，推動學(xué)生德育成效。淄川區(qū)實施小學(xué)生綜合素質(zhì)評價、初中生興趣指數(shù)評價和高中生學(xué)習(xí)習(xí)慣評價，全面推動了學(xué)生綜合素養(yǎng)提升，2017年1月，全省縣域中小學(xué)診斷性評價現(xiàn)場會在淄川召開，淄川經(jīng)驗得到了與會專家的高度肯定。淄博市將學(xué)生綜合素質(zhì)評價納入中考限制條件之一，進(jìn)一步提高學(xué)生綜合素養(yǎng)養(yǎng)成的自覺性。
（二）加強評價考核，強化學(xué)校德育責(zé)任。改革教師年度績效考核辦法，提高教師德育責(zé)任意識。在教師工作考核中強化育人業(yè)績的考核，強化育人工作內(nèi)容，調(diào)動教師立德樹人的積極性和自覺性。完善學(xué)校德育工作評價機制。建立完善中小學(xué)德育工作績效評估考核制度，將學(xué)校共青團、少先隊工作納入德育工作督導(dǎo)評估范疇，建立由教育行政部門、團委、少工委、學(xué)校、社會各界和教師、學(xué)生、家長參與的德育工作評價機制，促進(jìn)學(xué)校提高德育工作實效。開展中小學(xué)德育特色學(xué)校創(chuàng)建活動，定期表彰中小學(xué)德育工作先進(jìn)集體、先進(jìn)個人和優(yōu)秀班主任。
（三）開展全員教育滿意度測評，推動德育縱深發(fā)展。2017年全市繼續(xù)完善教育滿意度測評內(nèi)容和方式，完成中小學(xué)教育網(wǎng)上測評工作。全市家長、學(xué)生參評539066人次，參評率達(dá)99.82%,小學(xué)、初中、高中滿意度分別達(dá)89.87%、92.36%、97.24%，比上年分別提高8.73、5.88、2.39個百分點。該項目被推薦為2018年第一批創(chuàng)新改革經(jīng)驗和省基礎(chǔ)教育信息化應(yīng)用典型案例。全市教育系統(tǒng)回應(yīng)社會關(guān)切，全面落實小學(xué)生課后服務(wù)工作，全市304所小學(xué)均結(jié)合各自實際，積極開展個性化課后服務(wù)工作，市內(nèi)媒體相繼進(jìn)行了宣傳報導(dǎo)，贏得社會廣泛好評。
中小學(xué)德育案例論文篇十四
孫琪，20__年畢業(yè)生，入學(xué)成績420分，擇校生。聽他父親說，中考時并沒有打算讓他上高中，一是成績太低，無法達(dá)到任何一所高中校的擇校分?jǐn)?shù)，二是該生不愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)態(tài)度極不端正，后來之所以選擇鋼中擇校完全是出于對鋼中的信任，或者說是對孫琪本人還抱有一線期望。
對于他在高一入學(xué)和以后一年中的表現(xiàn)我們可想而知，高二文理分班，他“不幸”被分到了我的班級里，全班49人，按學(xué)好排名，他排45名，全班男生共十人，他也算是倒數(shù)兩名了，帶過一屆畢業(yè)班的講演和教訓(xùn)告訴我：在將來高三沖刺階段，男生的實力會很快凸顯出來，進(jìn)步幅度飛快，高考超長發(fā)揮的幾率也較大，所以在我接手高二二班這個明顯陰盛陽衰的文科班時，就首先對全體學(xué)生尤其時男生的學(xué)習(xí)能力和現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，但當(dāng)時我并沒有注意到孫琪，因為無論時從課上聽課狀態(tài)和反應(yīng)能力來看，他都并沒有讓我對其寄予期望，讓我真正注意到他的時假期補課的第二輪，那天我時1256的課，上完12節(jié)課后，我沒有離開教室，悄悄的站在班級后門觀察學(xué)生的上課狀態(tài)，以便我盡快的了解學(xué)生。英語老師準(zhǔn)時的走進(jìn)教室，組織學(xué)生上課，第四排一個明顯的位置上“一堆肉”隨著老師的一聲“上課”慢吞吞的起來又趴下，之后就內(nèi)有在動過。以我一周之內(nèi)對我班同學(xué)的了解，他應(yīng)該時孫琪，見此情形，英語老師走了過去示意他坐起來注意聽講，可老師這么一叫似乎時打擾了他的美夢，他很不耐煩的瞥了老師一眼，繼續(xù)趴睡，英語老師無奈，站在后門這一切我都看在眼里，“又是個楞子”我心里想，火冒三丈的我抑制住自己的情緒，觀察片刻，他還是毫無動靜，教室就是他的睡房，他在自己的“床上睡的不亦樂乎”，再一看，書桌上干凈的沒有一本書，我在也忍不住了，三步并作兩大步的走過去，沒等他反應(yīng)過來，就將他揪出了教室，周圍的同學(xué)也目瞪口呆，走出教室，他還是傻傻的站在那里不知道該作何反應(yīng)，此時我心里僅僅是在想：我要殺一儆百，借此機會殺一殺班里的不正之風(fēng)。
“老師，我錯了！”
“這絕對是一個有經(jīng)驗的犯錯者，太狡猾了，在老師發(fā)火之前就先堵住老師的嘴。”我心里這樣想著，當(dāng)然不會這么容易就善罷甘休。
“那你趴桌子睡覺不聽課的時候，你知道錯了嗎？還是就在幾秒鐘前你站在我面前時才知道錯了！如果是這樣，那你的反應(yīng)速度還挺快的啊！”
他無言以對，反映了一會兒說：“老師，我困！真困！”
“你知道人和動物的區(qū)別在哪嗎？——人有自制力，動物沒有；那你知道人才和人有什么區(qū)別嗎？——人才有更強的自制力；你知道為什么自己那么胖嗎？——因為你不但身體不動，腦子也停滯不前，脂肪都堆到大腦神經(jīng)了吧！”
這話聽起來不大好聽，但以我對他的了解，可以起到激發(fā)的作用，也不至于讓他犯楞。
“天氣太熱了我狀態(tài)不好?！?BR> “針對今天你的行為，不但自私，而且不像男子漢！首先，你只想到了自己熱，那老師呢？講課不熱嗎？再次，英語老師叫你你都不起來，說明你連起碼的尊重都不懂。我的學(xué)生可以有學(xué)習(xí)不好的，但絕不允許有品德不好的。你覺得我說的對嗎？”
他點了點頭，表示認(rèn)同。我趁熱打鐵：“那你覺得今后課上應(yīng)該怎么做呢？”
“知道”
“說說”
“我會上課認(rèn)真聽講，尊重老師?！?BR> “你是男子漢嗎？”
“是！”
“男子漢應(yīng)該怎樣？”
“一諾千金！”
“我相信你課上睡覺只是個偶然，我不管你從前在老師眼里時個怎么樣的學(xué)生，初中也好，高中也罷，那時我都不認(rèn)識你，從今天開始，我認(rèn)識你，從你的一諾千金開始，從我對你的信任開始，我可以信任你嗎？”
“可以”他信誓旦旦的點點頭。這時我知道他是真的想得到我這個“新人”的認(rèn)可，并想繼續(xù)他的話題。只是一個機會，也許是唯一可以轉(zhuǎn)變他的機會，我要緊緊抓住。
“那么學(xué)習(xí)上我可以對你報以期望嗎？”針對今天的事情，表面上算是解決了，但要想真正的解決表面上的事情，必須從本質(zhì)上解決此事。
他站在那里，若有所思，就一會兒的時間，我隱約看見他的眼中閃有淚光，“老師，初三的時候又那么一段時間，我非常的努力，是我學(xué)習(xí)以來最最努力的時候，成績也真的時又了很大的進(jìn)步，但是中考的結(jié)果告訴我，我的努力時白費的，沒有任何的回報，所以我決定放棄，上高中也不是我自己的意愿！”
時間就像是停止了那么一小會兒，我們都無語，我是想給他時間，讓他從心理上回想自己的努力，“那你因為努力沒有回報，就后悔過曾經(jīng)的付出嗎？”
他沒有回答。
“是，我們做事情都有目的性，但你應(yīng)該懂得努力是不一定有回報的，但不努力就一定沒有回報，雖然你的努力沒有得到你要的回報，但在你付出的過程中沒有得到家長的認(rèn)可，老師的幫助嗎？放棄是所有選擇中最為簡單的一種，也是最為懦弱的一種，抬起頭來，勇于面對現(xiàn)實重新尋找出路才是勇者的選擇，你在逃避，因為曾經(jīng)的不如意，就讓自己的一生都在失敗中度過，這就是你所謂的男子漢的表現(xiàn)嗎？如果是這樣，剛剛認(rèn)識你的我也會看不起你！”
“老師，你說我現(xiàn)在努力還來得及嗎？”我知道此時他已在邊緣徘徊了，只是需要有個人給予他肯定，給她勇氣，并且這動力還得是源源不斷的。
“我相信你可以！”
“那老師你看我的表現(xiàn)吧！”這幾句話很簡短，但我相信它鏗鏘有力。
“最后我給你走個后門，在學(xué)習(xí)的過程中，如果有什么需要我?guī)椭牡胤?，我會盡全力做到?！?BR> 這次的談話進(jìn)行了長達(dá)兩個小時之久，甚至占用了我的中午吃飯時間，但這次的談話之后我有了新的目標(biāo)：我要給他徹底改變的機會，并在他需要時加以指導(dǎo)，挖掘他的潛能。我一直覺得學(xué)困生分為兩種：心理學(xué)困和智力學(xué)困，對于前者，我們完全可以通過自己的細(xì)心、關(guān)心和恒心來改變他，我愿意也樂于發(fā)掘樸玉，給彼此一個發(fā)展的機會。其實我班至少有兩塊這樣的樸玉，另外一塊就是劉禹，但可惜的是，他在高考中失利了。。。。。。這是我的遺憾，更是他的遺憾，但自己的精力也實在是有限。
在這之后我能明顯的感覺到課上的孫琪在很認(rèn)真地聽講，課下的他雖然依然調(diào)皮，但絕不失穩(wěn)重，我知道，經(jīng)過高一的一年，他的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)已經(jīng)很差，從他的排名就不難看出，要想讓他短時間內(nèi)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)并不是那么簡單的事情，通過和語文張金玉老師溝通發(fā)現(xiàn)，孫琪的語文基礎(chǔ)非常好，歷史也很有潛力，可以說是他所有學(xué)科中最好的兩科，但他對數(shù)學(xué)非常的感興趣，所以我利用自己的學(xué)科優(yōu)勢，給他一些基礎(chǔ)題的“照顧”，在學(xué)習(xí)上給他自信，慢慢提高，有一天，孫琪主動找到我：“老師，您能將我的座位調(diào)到前面嗎？我知道這樣會讓您為難，但是坐在后面我沒有辦法集中精神聽課，而且老愛和別人說話！”
聽了他的要求，我暗自竊喜他的上進(jìn)，為了表示我對他的信任，我一口答應(yīng)了他，他欣喜若狂。
“你也知道你的要求讓我很為難，所以我現(xiàn)在需要你在同學(xué)面前給我一個臺階下，不然我沒有辦法和其他要求坐在前面的同學(xué)交代?！?BR> “我知道！”他說。
“期中考試班里前十名有信心嗎？”
“老師只要您相信我，沒問題！”最后他深深地向我鞠了一躬。
期中考試結(jié)束后，他主動找我問成績，我心里明白他一定考得不錯。果不其然，班級13名，雖沒達(dá)到預(yù)期名次，但我已經(jīng)很滿意了，也因此他被評為區(qū)級進(jìn)步學(xué)生，他說這是他上學(xué)以來的第一個榮譽，高三畢業(yè)時他還經(jīng)常和我說起呢。
接下來的一個學(xué)期，他有過很多次的情緒波動，有失望、也想過放棄，期間我多次和其家長取得了溝通，家長從不關(guān)心孩子的成績，到能夠準(zhǔn)時來學(xué)校開家長會，最后主動和班主任聯(lián)系，這一系列的轉(zhuǎn)變，無非都是孫琪進(jìn)步的動力。
高二下學(xué)期的學(xué)業(yè)水平考試，大家都在緊張的復(fù)習(xí)當(dāng)中，對于文科生來講，偏理科的水平考試最讓人痛疼，邏輯計算的東西真是讓他們理不出頭緒，孫琪的生物就是一個大問題，周六補課的課上他和生物武老師發(fā)生了沖突，周一開學(xué)他主動將事情的原委告訴我，并分析原因承認(rèn)錯誤，“老師，是我不對，生物老師是為我好，我會自己將事情處理好的，您放心吧！”我應(yīng)該給他獨立處理事情的機會，不能每次都幫他當(dāng)在前面，我同意了他的提議。后來聽生物老師說“孫琪這孩子挺好的！”我終于覺得他的路上，有偶爾一段可以脫離我的這個拐棍了！可能在以后的時間里可以一直脫離了。
我一直覺得孫琪的這個案例并不奇跡，因為首先他有這樣的潛能，最重要的是他遇上了那么多負(fù)責(zé)任的科任老師，在高三一年的學(xué)習(xí)中，無數(shù)次的插曲，都有那么多老師陪他一起度過，主動去了解他內(nèi)心的真實想法；無數(shù)次的失敗路上，老師們的扶持讓他風(fēng)雨無阻的一路向前，直奔目標(biāo)(天津理工)，才有了今天最后的成功，借用孫琪的一句話：小草長在高山上，不是因為草高，而是因為山高。