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馬克主義心得體會和方法篇一
數(shù)學思想方法是從數(shù)學內容中提煉出來的數(shù)學學科的精髓，是將數(shù)學知識轉化為數(shù)學能力的橋梁。下面是小編幫大家整理的數(shù)學思想方法心得體會，希望大家喜歡。
初數(shù)研究課在研究初等數(shù)學問題時，大多采用專題討論的方法，都有一套完整的體系。如果過分強調自身完整的邏輯系統(tǒng)，容易導致不同學科、不同課程的內客及方法有很多重復和交叉。
如數(shù)與初等數(shù)論中的相關內容，解析式的恒等變形，方程、不等式的解法與證明，幾何證題法與證題術排列、組合及數(shù)列的一些解題方法等。如果不處理好它們之間的關系，只是簡單地追求各門課程自身體系的完整，既不利于學生整體數(shù)學思想的建立，又制約了他們數(shù)學綜合運用能力的提高，同時占用了很多的課時，所以，對于相關課程中己作詳盡討論過的知識及理論，應作為工具來應用，避免一些不必要的重復。
１.知識系統(tǒng)的探究
課的鍥子，留待后面逐個解決。這些問題將整個教學內容串起來，起到提綱摯領的作用，使學生明確學習目標，集中學習資源有針對性地去探究問題，然后教師組織學生對探究的結果進行歸納整理，形成較完整的知識體系。當然一個問題的解訣并非探究的終結，在探究過程中教師與學生都可以提出一些新問題，延續(xù)學生探究的熱情，在合作交流的民主和諧的氛圍里，盡可能地讓學生走向自由探究。
２.解題方法的探究
從學生的認知角度未說，解題過程是獨立的發(fā)現(xiàn)、探索與積極思考的過程，這種探索過程中所形成的意識和思維，就是真正的創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)。應該說，解題教學是中學數(shù)學教學的主要任務之一，設置初數(shù)研究課程的目的之一，就是結合中學實際對解題作專門的訓練。
３.條件與結論的探究
對一個問題的條件或結論進行探究是對問題深入研究的重要組成部分，也是初數(shù)研究課程中具有挑戰(zhàn)性的任務之一，引導學生從不同角度、不同層面來看問題，對學生的發(fā)散思維及創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，都能起到良好的推動作用。
隨著教學改革的深化，教學思想方法不僅要在理論上做研究探討，更重要的是需要在實踐中不斷地創(chuàng)造與完善，才能使教學取得較好的效果。
馬克主義心得體會和方法篇二
通過以一個階段的學習，讓我對馬克思產生了極大的崇拜敬仰，從學習中我的得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結合的產物。簡單來說，馬克思主義是關于無產階級和人類解放的學說，即人的解放學。是無產階級及其政黨得十分嚴整而徹底的世界觀，是無產階級解放運動的理論，是無產階級根本利益的科學表現(xiàn)。馬克思主義哲學是恩格斯、馬克思適應時代發(fā)展和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學優(yōu)秀成果的基礎上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈，為我們提供了科學的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華，在此我從學校，個人還有我的家庭談馬克思對我們的影響。
首先從學校和個人方面來講。大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在這個時期我們會有目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少激情。人無志不可以立，大學生的美好年華理應在激情中實現(xiàn)自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的。我們以社會主義榮辱貢作為行動指南也是將馬克思主義作為行動指南。
我們大學生是一個非常不獨立的群體，這主要體現(xiàn)在經濟上的不獨立。我們的開支幾乎全來自父母和其他親屬。所以，這也就對我們的消費有了很大的限制，我們應該提倡艱苦奮斗，堅決抵制奢侈浪費。馬克思主義對于這一點有非常經典的論述，那就是質變和量變的關系。任何事物發(fā)展都采取質變和量變的形式。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質的統(tǒng)一，量和質統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變和質量是相互滲透的。大學生在消費過程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，由奢入儉難。每每看到電視劇中落魄公子的形象，這應該給我們有些啟發(fā)，對我們的行動有點指導。我們的校園里，看到的教授不是銀裝素裹，而最受到同學們的尊敬；教授騎自行車上課不被同學笑話，而是被我們在課堂上的風采所折服。一個民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無風險意識，那么這個民族也就危險了。
當今社會竟爭日趨激烈，對同學們的要求也越來越高。所以我們應當自自覺的培養(yǎng)一種開拓進取，勇于創(chuàng)新的精神?！拔覀儽仨毥夥潘枷?，開拓進取，實事求是，與時俱進，從理論和實踐上不斷研究新情況，解決新問題，做到自覺的把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學中解放出來，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進?！边@具體到們大學就是要改變我們舊的觀念比如就業(yè)，提高我們的精神文化修養(yǎng)，不要盲目的崇拜，要有自己的新觀點；在人生價值觀上有些創(chuàng)新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運動變化和發(fā)展過程中，這就要求我們要用發(fā)展的眼光看問題，要用發(fā)展的思維做事情，這是我們能適應新變化，滿足新要求的根本所在。
認識的任務不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅持認識與實踐的統(tǒng)一歸根就是將認識世界和改造世界結合起來?！拔浵伨哂泻臀覀儾煌难劬Γ鼈兡芸匆娢覀兛床灰姷墓饩€，但是在認識我勻所看不見的光線時，我們的成就比螞蟻大的多.我們能夠證明螞蟻看的見我們看不見的東西，而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎，這就證明人眼睛的特殊結構并不是我們認識的絕對界線”所以，大學生在學習中不能袖手旁觀，而是要去“動手動腳”。對于所學的知識，只有在實踐中才有實現(xiàn)知識的價值，才能重新和更深層次的經驗和認識，從而將自己的知識掌握和更牢，以適應以后的工作，做一名大學生.其次，從家庭來講，對于自己能解決的問題，父母可以不過問。但是對于關乎孩子命運前途問題上父母可以做出自己的見解。雖然有的時候我們會不耐其煩，但是有一天我們會發(fā)現(xiàn)你們的話很有用，至少作為父母的孩子和老師的學生我是這么認為的。對于父母的教訓我都接受，我相信我們是有理由的。在當父母看到孩子接受了我們的觀點時，我們也是高興的。這不是一個權威在起作用，而是感到我們活出來的權威得到了別人的信服。
上面，從學校，家庭和個人方面做了闡明。雖然這三個方面對學生的作用不盡相同，但是我們之間也不是相互獨立的。大學生作為學校家庭聯(lián)系的樞紐，更應該處理好與我們的關系。我們要將個人的成長與社會的發(fā)展，學校制度的改進融合起來，增強自己對學校和家庭的不以人們的主觀意志為責任感，努力學習，提高本領。自我反省，學校教育，家庭教育是我們能健康成長的保證，而我認為自我的反省是其中的關鍵。“吾日而省吾身”，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的結果。從原始的圖騰崇拜到道教，再到西方人以上中的god，都是自我尋求的一種約束力和信仰。連布熱津斯基也說：對主義享樂至上作為生活的指南，是構不成社會堅實的基礎的。在大學生的成長過程中，學生本身就是構成自我堅實基礎的一種約束力和信仰，而馬克思主義哲學正是這樣的一種約束力和信仰。
馬克主義心得體會和方法篇三
學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義;把馬克思主義作為行動的指南。
通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學習感受到了以下幾點：
1.老師態(tài)度認真，課堂上嚴格要求學生。
2.課程設置合理，講課詳略得當，程度適中。
3.講課理論聯(lián)系實際，使學生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。
4.善于調動學生的積極性，引導學生思考，對馬克思主義理論本質進行探究。
5.一些實踐環(huán)節(jié)的開展，使我們加深對理論的認識。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。 《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到一定的引導作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。
雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目，而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是在大學中系統(tǒng)學習了這門課后，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。感謝老師的認真講解。 《馬克思主義基本原理概論》對與大學生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導意義。矛盾的觀點，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關方法論在現(xiàn)實學習、生活中給予指導，有助于實踐活動的開展。大學生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結合。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質，更加堅定了為社會主義奮斗的信念!
馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。當作為中國共產黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產黨將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。 任何一種科學理論都是時代的產物。同樣馬克思主義的產生和發(fā)展中國家也有其深刻的經濟社會根源，思想淵源和實踐基礎。1，馬克思主義是時代的產物;2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;3，馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。
學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
學習馬克思主義方法論的心得體會（篇7）
馬克主義心得體會和方法篇四
這個學期，作為一名大二的學生，我們開始進行關于馬克思主義基本原理概論的學習，通過這一個學期的學習，我認為老師講課非常細致生動，很多內容分析講解得很到位，使我感觸頗深，我對于馬克思主義基本原理概論有了新的認識和看法。
當聽說要這學期要學習馬克思主義這門課程時，第一個給自己的感覺是即熟悉又陌生，熟悉的是馬克思主義這個詞匯其實很早以前就聽說過，在中國這個社會主義國家，馬克思主義不僅是中國特色社會主義理論的基石，更是指明了中國特色社會主義發(fā)展前進的方向。但是從更為細致的層面上講，自己對馬克思主義的內容還是十分朦朧和無知的，而通過對馬克思主義的學習，也讓自己的思想有了新的升華的發(fā)展。
學習完這門課后，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。同時在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面，提高了我的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。通過學習《馬克思主義基本原理概論》，我的人生觀、世界觀都發(fā)生了很大的變化，我更清楚地認識到了社會主義的本質，堅定了為建成共產主義社會而奮斗的信念。
通過馬克思主義的學習，我體會最為深刻的就是人類社會及其發(fā)展規(guī)律的闡述。人和自然是一個統(tǒng)一的有機整體，人和自然發(fā)展的產物就是社會，社會是人與人交流的場所，如果人離開了社會，人已經不會再是“人”，而且人在社會的生產中是比不可少的因素，只有社會的良好生產才能帶動社會的良好發(fā)展，所以只有人與社會的完美結合才能使國家更好的發(fā)展?？茖W是第一生產力，優(yōu)良的科學技術可以給社會注入新的活力，使社會更好的發(fā)展運作，讓人們更好的交流合作，從而帶動社會的進步。并且，馬克思主義強調了人在社會中所起到的決定作用，因為社會發(fā)展也是一個從低級到高級，從簡單到復雜的發(fā)展過程，而這一過程的發(fā)展最重要的就是依賴人的發(fā)展，也只有人的精神層次提高了，思想境界深化了，與時俱進，用發(fā)展眼光看問題，我們的社會才能發(fā)展的更好。下面就讓我來談談我對《馬克思主義基本原理概論》課程的認識。
《馬克思主義基本原理概論》課程，是把馬克思主義作為一個整體，對當代青年大學生進行科學的世界觀和方法論的教育。意義在于幫助學生從整體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。因此，使學生在學習中著重用學習領會的馬克思主義基本原理去改造自己的世界觀和人生觀，提升自己對思想問題、學習問題、社會問題等進行思考的能力和方法。要以馬克思主義世界觀和方法論提高對現(xiàn)實學習、生活和未來走向社會的認識。 馬克思主義是無差別、無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關系等諸多領域和各方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義經典作家留給我們的大量精神財富，連同各國馬克思主義者在繼承和發(fā)展的實踐中創(chuàng)造的理論成果，構成了無產階級和全人類的思想寶庫，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，無論在馬克思恩格斯所在的時代，還是在人類文明繼續(xù)發(fā)展進步的新時代，都當之無愧地唱的稱得上是博大精深。
馬克思主義從產生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐將為基礎的科學性與革命性的.統(tǒng)一。首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。再次，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。最后，共產主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想。
以上是我對馬克思主義基本原理概論的一些認識和理解。我覺得學習這門課程對我最大的益處在于，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓?？傊覀€人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在學習的過程中，它不僅能將我們的思想打開，而且使我們思考問題更加深入化了。然而馬克思主義哲學是哲學發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學，并非三言兩語就能說得清道得明的，也很難真正的融會貫通，現(xiàn)在雖然結束了對這門課的學習，但我仍會在課下抽出時間繼續(xù)深入學習，相信通過進一步的學習，一定可以從馬克思主義原理中獲取更多的認識。
馬克主義心得體會和方法篇五
努力掌握馬克思主義思想方法和工作方法
習近平新時代中國特色社會主義思想，是堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，蘊含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既是世界觀、歷史觀，也是認識論、方法論；既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干；既部署“過河”的任務，又指導解決“橋或船”的問題，為推進黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了銳利思想武器。學習掌握這一思想，既要全面準確領會其中的豐富內涵、思想體系和實踐要求，又要深刻把握貫穿其中的科學思想方法和工作方法，不斷提高攻堅克難、化解矛盾、駕馭復雜局面的能力，在新時代更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。
一、堅持實事求是
實事求是作為黨的思想路線，始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂。習近平總書記指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法?！睂嵺`反復證明，堅持實事求是，就能興黨興國；違背實事求是，就會誤黨誤國。
堅持實事求是，基礎在于搞清楚“實事”。深入了解實際、掌握實情，真正掌握全面、真實、豐富、生動的第一手材料，真正掌握“實事”的客觀實際情況，這是進行一切科學決策所必需的也是唯一可靠的前提和基礎。
堅持實事求是，關鍵在于“求是”。深入探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律，勇于實踐、善于實踐，在實踐中積累經驗、進行理論升華，再用以指導實踐、推動實踐，在實踐中使認識得到檢驗、修正、豐富和發(fā)展，這是認識客觀規(guī)律的根本途徑。作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認識規(guī)律、遵循規(guī)律。能否堅持實事求是，能否一切從實際出發(fā)，能否按客觀規(guī)律辦事，是決定工作有無主動權和得失成敗的關鍵所在。
堅持實事求是，根本在于始終堅持黨的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，與實事求是的思想路線相輔相成、完全統(tǒng)一。一方面，實事求是是在實踐基礎上認識世界的過程，這一過程要通過“從群眾中來” 才能實現(xiàn)，只有及時發(fā)現(xiàn)、總結、概括人民創(chuàng)造的新鮮經驗，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的真理性認識，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學決策。另一方面，實事求是又是在實踐基礎上改造世界的過程，這一過程要通過“到群眾中去”才能實現(xiàn)，來自群眾的正確意見和真理性認識只有為群眾所掌握，才能轉化為改造世界的實際行動。要堅持一切從人民根本利益出發(fā)，深入群眾聽取意見，使各項決策和各方面工作既符合實際情況和客觀規(guī)律，又符合人民意愿。只有這樣，才能真正做到實事求是。
堅持實事求是，方法在于不斷解放思想。解放思想與實事求是是辯證統(tǒng)一的，要求思想認識符合客觀實際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時俱進地把我們的事業(yè)和各項工作不斷推向前進?？陀^實際是不斷發(fā)展變化的，對客觀事物及其規(guī)律的認識是不斷深化的，實事求是永無止境，解放思想也永無止境。只有解放思想，才能真正做到實事求是；只有實事求是，才是真正解放思想。新時代新征程要求進一步解放思想，堅持真理、修正錯誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，在深入研究新情況、不斷解決新問題的實踐中增強本領、提高能力。
二、堅持戰(zhàn)略定力
面對國際局勢風云變幻，國內改革發(fā)展穩(wěn)定任務十分繁重的形勢，習近平總書記指出：“這樣的復雜環(huán)境中，保持理論上的清醒、增強政治上的定力是很要緊的?！痹谑冀K保持強大戰(zhàn)略定力，在戰(zhàn)略上判斷準確、謀劃科學、贏得主動，黨和人民事業(yè)就會大有希望，就會立于不敗之地，不斷開辟前行道路。缺乏足夠戰(zhàn)略定力，就容易出現(xiàn)心理上患得患失、行動上猶豫不決、戰(zhàn)略上搖擺不定，就容易隨波逐流、進退失據(jù)，乃至喪失行動能力，錯失發(fā)展機遇。進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，不僅要有“不到長城非好漢”的進取精神，更要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。
堅持戰(zhàn)略定力，要一以貫之堅持和發(fā)展中國特色社會主義。習近平總書記指出：“在道路、方向、立場等重大原則同題上，旗幟要鮮明，態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊?！彼磸蛷娬{，“在政治制度模式上，我們就是要咬定青山不放松、任爾東西南北風”。改革開放以來，我們黨每當遇到嚴峻挑戰(zhàn)，黨中央總是能夠沉著冷靜、把握得當、因應適宜，總是能夠成功扭轉危局、化危為機、開創(chuàng)新局，根本原因在于我們黨始終保持強大的戰(zhàn)略定力，堅持獨立自主，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移走中國特色社會主義道路。
堅持戰(zhàn)略定力，要在制定政策時冷靜觀察、謹慎從事、謀定后動。大國治理強調政策的穩(wěn)定性、延續(xù)性，切不可朝令夕改。習近平總書記多次強調：“中國是一個大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補。”當前，隨著我國改革不斷全面向縱深推進，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾相互交織，各種訴求相互碰撞，各種力量競相發(fā)聲，推進改革的敏感程度、復雜程度前所未有。在這種情況下，確保改革沿著正確方向前進，需要無比強大的戰(zhàn)略定力。必須始終保持清醒頭腦，不為各種錯誤觀點所左右，不為各種干擾所迷惑，堅持一切從實際出發(fā)，以我為主，該改的堅決改，不該改的堅決守住，牢牢把握改革的領導權和主動權。
堅持戰(zhàn)略定力，要在復雜多變的國際局勢中平心靜氣、靜觀其變?！凹姺笔朗露嘣獞?，擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！绷暯娇倳浿赋觯斀袷澜?，風云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力。要集中精力做好自己的事，堅定不移走和平發(fā)展道路，推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體。在這個問題上，要有足夠的戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略自信，不要因一時一事或某些人、某些國家的言論而受到影響，更不能掉入別人故意設置的各種陷阱，使我們長期致力維護的和平環(huán)境受到破壞，耽誤和平發(fā)展大局。善于審時度勢、內外兼顧、趨利避害，從國際形勢和國際條件的發(fā)展變化中把握方向、用好機遇、創(chuàng)造條件、駕馭全局，在復雜形勢下做到“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。
堅持戰(zhàn)略定力，要堅持穩(wěn)中求進的工作總基調。有定力并不意味著一成不變，而是要把握好變和不變的關系。穩(wěn)中求進的工作總基調是治國理政的重要原則，“穩(wěn)”也好，“進”也好，是辯證統(tǒng)一、互為條件的。推進各項工作，都要審時度勢、深思熟慮、尊重規(guī)律，該穩(wěn)的要穩(wěn)住，該進的要進取，把握好工作的節(jié)奏和力度。
三、堅持問題導向
人類認識世界和改造世界的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。問題是時代的聲音，每個時代總有屬于它自己的問題，只有樹立強烈的問題意識，才能實事求是地對待問題，才能找到引領時代進步的路標。習近平總書記指出：“我們中國共產黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。”只有始終樹立問題意識、堅持問題導向，科學分析問題、深入研究問題、弄清問題性質、找到癥結所在，才能不斷有效破解前進中的各種難題，才能開創(chuàng)新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。
堅持問題導向，要敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題。問題無處不在、無時不有，關鍵在敢不敢于正視問題，善不善于發(fā)現(xiàn)問題。面對紛繁復雜的國內外形勢，要學會在國際國內相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)問題，形成既符合世界發(fā)展潮流又符合我國發(fā)展階段性特征的發(fā)展戰(zhàn)略；在改革發(fā)展實踐中發(fā)現(xiàn)問題，結合各地區(qū)各部門實際，創(chuàng)造性地貫徹落實中央決策部署；在總結經驗教訓中發(fā)現(xiàn)問題，深入思考并及時發(fā)現(xiàn)事業(yè)進程中的新情況、新苗頭，由此全面把握矛盾，掌握解決問題的主動。
堅持問題導向，要科學分析問題、深入研究問題。發(fā)現(xiàn)問題是前提，能不能正確分析問題更見功力。習近平總書記強調：“要學習掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強化問題意識，積極面對和化解前進中遇到的矛盾。”堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，善于具體問題具體分析，弄清楚哪些是體制機制弊端造成的問題，哪些是工作責任不落實造成的問題，哪些是條件不具備一時難以解決的問題；善于透過現(xiàn)象看本質，從繁雜問題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問題中揭示事物的必然性；善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓事關全局、事關長遠發(fā)展、事關人民福祉的緊要問題，進而明確有效破解問題的主攻方向，帶動全局工作，推進事業(yè)全面發(fā)展。
堅持問題導向，要敢于觸及矛盾、長于解決問題。增強問題意識，既要見思想，更要見行動，需要黨員干部以解決問題為工作導向，瞄著問題去，追著問題走，把化解矛盾、破解難題作為履職盡責的第一要務。對照形勢發(fā)展的新要求，抓緊解決本地區(qū)本部門本單位長遠發(fā)展的重大問題；對照人民群眾的新期待，抓緊解決工作中存在的損害人民群眾利益的突出問題；對照黨章的標準和要求，從習以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)思想作風方面存在的傾向性、苗頭性、潛在性問題，防患于未然。
四、堅持全面協(xié)調
全面協(xié)調是以習近平同志為核心的黨中央治國理政的鮮明特征，反映了唯物辯證法的根本要求。唯物辯證法揭示了物質世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的特性，要求人們在認識世界和改造世界過程中，充分運用辯證方法觀察和處理問題，正確分析矛盾，在對立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對立，善于處理局部和全局、當前和長遠、重點和非重點的關系，統(tǒng)籌把握、協(xié)調推進，實現(xiàn)最為有利的戰(zhàn)略部署。當前，我國社會各種利益關系十分復雜，要堅持全面協(xié)調的思想方法和工作方法，發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準確把握客觀實際，真正掌握規(guī)律，妥善處理好新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的各種重大關系。
堅持全面協(xié)調，要做到兩點論與重點論的統(tǒng)一。習近平總書記指出：“在任何工作中，我們既要講兩點論，又要講重點論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！蓖七M中國特色社會主義總體布局和戰(zhàn)略布局，既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”。比如，在協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局中，既對全面建成小康社會作出全面部署，又強調“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”；既對全面深化改革作出頂層設計，又強調突出抓好重要領域和關鍵環(huán)節(jié)的改革；既對全面依法治國作出系統(tǒng)部署，又強調以建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家為總目標和總抓手；既對全面從嚴治黨提出系列要求，又把黨風廉政建設作為突破口，著力解決人民群眾反映強烈的“四風”問題，著力解決不敢腐、不能腐、不想腐的問題。
堅持全面協(xié)調，要講究“十個指頭彈鋼琴”的藝術。習近平總書記深刻指出：“必須在把情況搞清楚的基礎上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點、帶動全局，有的時候要抓大放小、以大兼小，有的時候又要以小帶大、小中見大，形象地說，就是要十個指頭彈鋼琴。”堅持科學統(tǒng)籌，統(tǒng)籌黨和國家事業(yè)全局，統(tǒng)籌國內國際兩個大局，統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，把經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設及其各個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌好、協(xié)調好，通盤考慮各方面情況和進展，兼顧推進的速度、力度和進度，把握平衡、綜合施策，以達到更好效果。
堅持全面協(xié)調，要牢固樹立大局意識、全局觀念。習近平總書記強調，領導干部要善于觀大勢、謀大事，自覺在大局下想問題、做工作。新時代中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的事業(yè)，只有站在時代前沿和戰(zhàn)略全局的高度觀察、思考和處理問題，從政治上認識和判斷形勢，透過紛繁復雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質和發(fā)展的內在規(guī)律，才能在解決突出問題中實現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進各項工作。把握全局與服從大局是內在統(tǒng)一的，要擺正本地區(qū)本部門本單位工作在全局中的位置，自覺在大局下行動，不折不扣貫徹落實中央重大決策部署，緊密結合自身實際創(chuàng)造性執(zhí)行，做到既為一域增光，更為全局添彩。
五、堅持底線思維
"人無遠慮，必有近憂?！眻猿值拙€思維，是做好領導工作的一個重要戰(zhàn)略策略，也是一個很緊要的領導藝術。只有凡事從最壞處準備，努力爭取最好的結果，才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權。毛澤東同志多次說過，不論任何工作，我們都要放在最壞的基礎上來設想，從最壞的可能性來想，來部署。鄧小平同志強調：“我們要把工作的基點放在出現(xiàn)較大的風險上，準備好對策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風險，天也不會塌下來?！绷暯娇倳浄磸蛷娬{，當前和今后一個時期，我們在國際和國內面臨的矛盾和風險都不少，決不能掉以輕心，“各種風險我們都要防控，但重點要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復興的全局性風險，這是我一直強調底線思維的根本含義?！蔽覀円岣叩拙€思維能力，居安思危、未雨綢繆，寧可把形勢想得更復雜一點，把挑戰(zhàn)看得更嚴峻一些，做好應付最壞局面的思想準備。
習近平總書記對一些重要領域要堅守底線作過深刻闡述。比如，在道路方向問題上，強調不能犯顛覆性錯誤，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；在經濟建設方面，強調要把防控金融風險放到更加重要的位置，堅決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風險底線；在依法治國方面，強調牢固樹立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，守住做人、處事、用權、交友的底線，自覺維護法律尊嚴和權威；在生態(tài)環(huán)境保護方面，強調實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，嚴守生態(tài)保護紅線；在外交戰(zhàn)略方面，強調堅持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當權益，決不能犧牲國家核心利益，等等。要準確把握這些重要論述的豐富內涵和精神實質，樹立明確的底線意識，決不能觸碰、踐踏和逾越那些事關黨和國家事業(yè)興衰成敗、中國特色社會主義前途命運、中華民族偉大復興和中國人民根本利益的原則界限，不斷增強堅守底線的堅定性自覺性。
把新時代中國特色社會主義建設好，是一項長期而艱巨的歷史任務。事業(yè)越前進、越發(fā)展，新情況新問題就會越多，越是取得成績的時候，越是要有如履薄冰的謹慎，越是要有居安思危的憂患。要把底線思維貫穿工作始終，增強憂患意識，把困難和挑戰(zhàn)估計得充分一些，把應對各種復雜局面、意外情況的預案做得周密一些，積極尋求規(guī)避系統(tǒng)性風險、化解復雜矛盾、謀求創(chuàng)新發(fā)展的路徑和方法，千方百計“托底”、“守底”、“保底”，確保在風險可控范圍內實現(xiàn)發(fā)展目標。
六、堅持調查研究
重視調查研究，是我們黨做好工作的傳家寶。習近平總書記指出：“調查研究是謀事之基、成事之道。沒有調查，就沒有發(fā)言權，更沒有決策權?！苯洺ｉ_展調査研究，非常有益于促進領導干部正確認識客觀世界，改造客觀世界和主觀世界，轉變工作作風，增進同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實踐經驗。
堅持調查研究，要找準問題、有的放矢。開展調査研究的目的是把事情的真相和全貌調查清楚，把問題的本質和規(guī)律把握準確，把解決問題的思路和對策研究透徹。緊緊圍繞黨的路線方針政策和中央重大決策部署的貫徹執(zhí)行，深入研究影響和制約經濟社會持續(xù)健康發(fā)展的突出問題，深入研究人民群眾反映強烈的熱點難點問題，深入研究黨的建設面臨的重大理論和實際問題，深入研究事關改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點問題，深入研究當今世界政治經濟等領域的重大問題。這樣才能使調查研究工作同中心工作和決策需要緊密結合起來，更好地為各級黨委和政府科學決策服務，為提高黨的領導水平和執(zhí)政水平服務。
堅持調查研究，要深入實際、深入基層、深入群眾。人民群眾的社會實踐，是獲得正確認識的源泉，也是檢驗和深化認識的根本所在。調查研究成果的質量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。多層次、多方位、多渠道地調査了解情況，既要調査機關，又要調查基層；既要調查干部，又要調查群眾；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先進的地方去總結經驗，又要到困難較多、情況復雜、矛盾尖銳的地方去研究問題?；鶎?、群眾、重要典型和困難的地方，應成為調研重點，要花更多時間去了解和研究。尤其對群眾最盼、最急、最優(yōu)、最怨的問題更要主動調研、抓住不放，真正聽到實話、察到實情、獲得真知、收到實效。
堅持調查研究，要制度化經?；Ｔ趫猿趾图訌娬{查研究方面，我們黨相繼制定了一系列行之有效的制度。在實踐中大力弘揚、健全完善、抓好落實，使調查研究真正成為各級領導干部自覺的經常性活動。堅持和完善先調研后決策的重要決策調研論證制度，把調查研究貫穿決策的全過程，使之真正成為決策的必經程序，提高決策的科學化水平。領導干部要帶頭調查研究，拿出一定時間深入基層，特別是主要負責人要親自主持重大課題的調研。領導干部不僅要“身入”基層，更要“心到”基層，直接了解基層干部群眾的所想、所急、所盼。適應新形勢新情況特別是當今社會信息網絡化的特點，進一步拓展調研渠道、豐富調研手段、創(chuàng)新調研方式，但不管信息技術多么發(fā)達，有多少了解情況的其他渠道，都不能替代自身深入實際、深入基層、深入群眾進行實地的調查研究。過去常用的蹲點調研、解剖麻雀的調研方式，在信息化時代依然是管用的，可以有選擇地開展。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！泵鎸π滦蝿菪氯蝿?，要在全黨大興調查研究之風。黨的十九大明確了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的大政方針，作出了一系列重大工作部署，提出了一系列重大舉措，關鍵是抓好貫徹落實。習近平總書記強調，正確的貫徹落實，離不開調查研究。要積極開展調查研究，撲下身子、沉到一線，邁開步子、走出院子，到車間碼頭，到田間地頭，到市場社區(qū)，親身察看、親身體驗。調查研究要緊扣人民群眾生產生活，緊扣經濟社會發(fā)展實際，緊扣全面從嚴治黨面臨的現(xiàn)實問題，緊扣貫徹落實黨的十九大精神需要解決的問題，多到群眾意見多的地方去，多到工作做得差的地方去，既聽群眾的順耳話，也聽群眾的逆耳言，這樣才能切實把存在的矛盾和問題搞清搞透，把各項工作做實做好。
七、堅持抓鐵有痕
馬克思有句名言：“一個行動勝過一打綱領?！狈磳照勯熣摚瑥娬{真抓實干，始終是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習近平總書記反復強調，空談誤國，實干興邦。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實干出成效來，做到言必信、行必果。要在全社會大力弘揚真抓實干、埋頭苦干的良好風尚，特別是各級領導干部要帶頭發(fā)揚實干精神，出實策、鼓實勁、辦實事，不圖虛名，不務虛功，以身作則帶領群眾把各項工作扎扎實實做好。
發(fā)揚釘釘子精神。習近平總書記反復講，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。做工作、干事業(yè)也是這樣，要以釘釘子的精神真抓實干，不折騰、不反復，切實把工作落到實處，做出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
一張藍圖繪到底。習近平總書記指出：“我們要牢記一個道理，政貴有恒。為官一方，為政一時，當然要大膽開展工作、銳意進取，同時也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性?！币粡埡玫乃{圖，只要是科學的、切合實際的、符合人民愿望的，就要一茬接著一茬干，一棒接著一棒跑，干出來的都是實績。領導干部要有“功成不必在我”的思想境界，牢固樹立正確政績觀，既要做讓人民群眾看得見、摸得著、得實惠的實事，也要做為后人作鋪墊、打基礎、立長遠的好事，既要做顯績，也要做潛績。不搞勞民傷財?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政績工程”，真正做到對歷史和人民負責。
做到真抓實干。一分部署，九分落實。習近平總書記強調：“要抓實、再抓實，不抓實，再好的藍圖只能是一紙空文，再近的目標只能是鏡花水月?！备墒聵I(yè)不是做樣子，不是做表面文章。很多時候，有沒有新面貌，有沒有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個一個的新口號，而在于結合新的實際，用新的思路、新的舉措，腳踏實地把既定的科學目標、好的工作藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。任務一經確定，決不能搞一陣風、一下子，而是要一步一個腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝。
八、堅持歷史擔當
習近平新時代中國特色社會主義思想的一個鮮明理論品格，就是思接千載、視通萬里，堅持把歷史、現(xiàn)實、未來貫通起來，對重大問題、戰(zhàn)略問題作出深刻的歷史比較和分析，體現(xiàn)出強烈的歷史擔當精神。比如，習近平總書記緊密聯(lián)系5000多年中華文明史來思考中華民族的前途命運，聯(lián)系500年世界社會主義發(fā)展史來認識社會主義運動的前進方向，聯(lián)系中國近代以來170多年奮斗史來闡明中國的復興道路，聯(lián)系建黨90多年、新中國成立近70年、改革開放40年的革命建設改革歷程來把握黨的歷史方位和歷史使命，聯(lián)系“兩個一百年”奮斗目標來展望我們黨的光明前景，充分反映了習近平總書記立足歷史大視野、發(fā)展大趨勢思考和分析問題的歷史意識，充分體現(xiàn)了習近平總書記對黨、對國家、對民族、對人民的責任擔當。
堅持歷史擔當，必須先之勞之、率先垂范。習近平總書記曾說過：“我的執(zhí)政理念，概括起來就是：為人民服務，擔當起該擔當?shù)呢熑?。”黨的十八大以來，習近平總書記勇扛千鈞之重，以胸懷天下、戮力復興的歷史擔當，帶領全黨全國各族人民戰(zhàn)勝一系列風險挑戰(zhàn)，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，給廣大干部群眾以巨大鼓舞和感召，也贏得了世界高度贊譽。進入新時代，前進路上還有許多矛盾問題需要解決，還有許多風險挑戰(zhàn)需要面對。這是最需要擔當?shù)臅r候，也是最考驗擔當?shù)臅r候。只有深入把握習近平新時代中國特色社會主義思想貫穿始終的歷史擔當精神，始終把責任使命扛在肩上，擔國家民族之大任，當新時代新征程之先鋒，才能創(chuàng)造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的新業(yè)績，不斷把新時代中國特色社會主義推向前進。
堅持歷史擔當，必須提高歷史思維能力。習近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”。歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運用歷史眼光認識發(fā)展規(guī)律、把握前進方向、指導現(xiàn)實工作的能力。加強對中國歷史、黨史國史、社會主義發(fā)展史和世界歷史的學習，深刻總結歷史經驗、把握歷史規(guī)律、認清歷史趨勢，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來。
堅持歷史擔當，必須增強責任意識、使命意識、進取意識。有職就有責，有責就要擔當。要用鐵的肩膀負起該負的責任，做好該做的事情，切實把推動改革發(fā)展穩(wěn)定的責任擔起來，把從嚴管黨治黨的責任擔起來，把本職工作責任擔起來，做到守土有責、守土負責、守土盡責。特別是黨的干部，要在大是大非問題面前做戰(zhàn)士而不做紳士，敢于亮劍、敢于站出來說話、敢于表明態(tài)度，決不搞“愛惜羽毛”那一套。綜合運用思想教育、管理監(jiān)督和激勵保障等措施，引導黨員干部認識到為黨分憂、為民盡責是天職，不擔當、不作為與合格黨員標準格格不入，從而不斷激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的內生動力，推動形成想作為、敢作為、善作為的良好風尚。
馬克主義心得體會和方法篇六
作為一名班干部，很榮幸參加“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”培訓，雖然只有短短的一天半的時間，但是這次培訓讓告訴我們要解放思想，從落后的思維定式中解放出來。他用風趣幽默的語言告訴我們要學會舍得，有舍有得，作為一名班干部我們要用心為同學做貢獻;樹立我們自己獨特的“品牌”;在班級日常工作中注重合作，積極配合輔導員和班長開展班級管理;堅持開放、創(chuàng)新的理念;同時還要樹立競爭意識，在比較中不斷當前我國社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的巨大成就，社會主義在中國顯示出蓬勃生機和活力。
同時，也要看到，我國發(fā)展還面臨一系列挑戰(zhàn)：一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。二是面臨復雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)!當前世界仍很不安寧。三是面臨新世紀新階段我國發(fā)展任務的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，也正是對當代大學生的挑戰(zhàn)!挑戰(zhàn)與機遇并存，我們要敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，把握和創(chuàng)造機遇，進而把握和創(chuàng)造未來。我們應確立遠大志向，珍惜年華、刻苦學習，磨練意志、砥礪品格，為祖國的繁榮富強貢獻一生!學習，完善自我通過本次講座我對大學生骨干有了進一步的了解!作為一名大學生骨干我們需要做到嚴于律己、節(jié)儉、作為同學們的橋梁作用與旗幟作用!
同時指出一切工作都是建立在充分完成學習基礎上的我們的根本任務還是學習!這使我頗有些力，但是壓力也是動力，我們要盡量處理好學習與工作的關系。
通過此次講座我也知道了自己為一名班干部自身還是存在著很多不足的，如沒有高度的責任感，創(chuàng)新能力也不夠。今后我將對照自身存在的缺陷，努力改進!把自己培養(yǎng)成一個優(yōu)秀合格的大學生骨干，更好的為同學們服務，建設好陣地。
記得高爾基曾這樣說過：“青春是有限的，智慧是無限的，以短暫的青春去學習無窮的智慧?！痹僬?，我們青年大學生擔負著建設社會主義現(xiàn)代化的歷史重任。所以，我們要樹立遠大的理想，堅持發(fā)奮學習，注重鍛煉自己的品德，不斷開拓我們的視野，發(fā)揚“延安精神”，做一名合格的青年馬克思主義者。
最后，我想說，要成為一名合格的“青馬人”，自己的努力看成是充分條件的話，那么同時我還需要“天時、地利、人和”這樣的必要條件去輔佐我。我們這些學員們至少要有過人之處，只是相信馬克思主義是不夠的，想成為一名合格的“青馬人”的前提我們還必須是一名出色的大學生，這樣才是學校、學院開辦世紀英才學校的初衷。
我堅信，自己可以成為一名合格的“青馬人”，同時也確認自子，我們的未來也要依托人文的日益壯大!
學習馬克思主義方法論的心得體會（篇4）
馬克主義心得體會和方法篇七
學習馬克思主義哲學的最根本的目的在于培養(yǎng)和確立科學的世界觀 學習馬克思主義哲學的目的,一是培養(yǎng)精神境界,“化理論為德性”,二是訓練理論思維能力,即“化理論為方法”，歸結到一點__改造世界和實現(xiàn)自我，用中國傳統(tǒng)哲學的話說__“成物”和“成己”。
(2)學習馬克思主義哲學可以幫助我們掌握認識世界和改造世界的偉大認識工具
克思主義哲學具有強大的生命力：馬克思主義哲學來源于實踐，又為實踐服務，能從實踐的沃土中不斷吸取營養(yǎng);馬克思主義哲學是個開放的體系，隨著科學和實踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展;馬克思主義哲學能在同形形色色的唯心主義和形而上學的斗爭中不斷戰(zhàn)勝對方、完善自己。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論,是時代精神的精華.它隨著時代和實踐的發(fā)展而發(fā)展.鄧小平哲學理論是馬克思主義哲學的新發(fā)展,是當今時代精神的精華.__同志關于"三個代表"的重要論述,是面向新世紀創(chuàng)造性運用唯物史觀的重大成果,是在新的時代對馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展,是我們行動的指南.
舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導致他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學從實踐出發(fā)去理解現(xiàn)實世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新解釋，構筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學的哲學體系。
(3)學習馬克思主義哲學可以增強我們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性
馬克思主義哲學是1__世紀40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特征。馬克思主義哲學的內容：辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學基本問題，即思維和存在的關系問題是對人與世界的關系的最高抽象馬克思主義哲學深刻地指出人與世界的關系實質上是以實踐為中介的人對世界的認識和改造關系。
學習馬克思主義方法論的心得體會（篇10）
馬克主義心得體會和方法篇八
馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
學習讓我明白了馬克思主義“五觀”即國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
馬克思主義國家觀是指馬克思主義對國家這一歷史現(xiàn)象的總的看法，包括對國家的起源、國家的本質、國家的類型、國家的形式、國家的職能、國家的消亡等問題的基本思想和根本觀點。
祖國，祖宗之國，是自己的先人和自己的生活之根，包括一定的民族、土地疆域、河流湖泊、山川平原、礦產資源、生態(tài)氣候、物質財富、精神財富以及社會制度等等。它反映民族成員個人與民族生存 和發(fā)展的自然環(huán)境、社會條件的關系;祖國是統(tǒng)治階級存在的前提，掌握國家機器的統(tǒng)治階級必須以祖國為自己存在的條件任何統(tǒng)治階級必定生活在一定的國度之中，離不開祖國的自然環(huán)境和社會條件，也就是說，掌握國家機器的統(tǒng)治階級必定有一個祖國，祖國與國家相伴而生，沒有國家統(tǒng)治的祖國是不存在的。
民族與國家，是既密切聯(lián)系又相互區(qū)別的社會歷史范疇。民族是國家形成的要素，任何國家的國民或公民都是由某些民族的成員構成的，沒有民族及其成員構成的國家是不存在的。中華民族精神作為中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是中華民族形成的民族文化中最核心、最精華的組成部分。
從地理上看，新疆地處祖國新被邊陲，歐亞大陸腹地，南北方向和西面。皆高山環(huán)繞，唯有唯有東面經河西走廊與中原地區(qū)相通。這種獨 特的地理環(huán)境也使新疆與外界的交往和聯(lián)系自人類有史以來就存 在著天然的東傾性，新疆與中原地區(qū)之間的聯(lián)系由來已久。
馬克思主義民族觀是馬克思主義關于民族與民族問題的基本觀點與綱領政策構建成的思想體系，是中國共-產-黨和中國政府制定民族法規(guī)政策的重要理論依據(jù)。
分-裂與反分-裂的斗爭是敵我雙方的一場政治斗爭，是要不要民族團結、要不要國家統(tǒng)一、要不要人民民-主專-政的國家政權的問題，當然不是民族問題。
民族團結是新疆各族人民的生命線，中華民族有著團結奮斗的光榮傳統(tǒng);其次，新疆各族人民的大團結具有 深厚的歷史淵源;民族團結是新疆經濟社會協(xié)調發(fā)展的 現(xiàn)實要求;民族團結是新疆取得輝煌成就的重要經驗。平等、團結、互助、和-諧是我國社會主義民族關系的本質特征。
民族平等是鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的基石，民族團結是鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的主，民族互助是鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的保障，和-諧是鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的本質要求和目標。
所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學性，這是由歷史和實踐作為作證的。其實人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現(xiàn)實、最生動、最感性的東西。只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學。馬克思主義五觀的學習現(xiàn)在積極影響了我，并將永遠持續(xù)下去。
馬克主義心得體會和方法篇九
第一段：簡介
青年馬克思主義是以馬克思主義理論為基礎的青年思想理論體系，是新時代中國青年共產主義者的科學指南。在學習和實踐的過程中，我們深刻理解到了青年馬克思主義對于我們成長、學習和實踐的重要意義。本文將結合個人學習與實踐經驗，簡要闡述在青年馬克思主義的引領下，我們深受啟發(fā)與幫助的體會。
第二段：理論武裝
青年馬克思主義是一門強大的思想武器，它教給了我們正確的思考方法和認識途徑。在研讀《共產黨宣言》、《資本論》等經典著作的過程中，我們學會了用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點看待問題，認識到人類社會發(fā)展規(guī)律的基本特點和必然性。這種理論武裝為我們解決生活、學習和工作中的疑惑提供了有力的思維工具，幫助我們深入分析問題、形成正確的主張，提高了我們的理論素養(yǎng)和思維能力。
第三段：現(xiàn)實指導
青年馬克思主義不僅僅是學理論，更是用理論武裝我們的頭腦，指導我們做新時代的中國青年共產主義者。在接觸社會實踐和參與社會活動的過程中，我們深刻認識到了馬克思主義對于我們實踐的重要指導意義。我們學會了通過實踐檢驗真理，從實踐中吸取教訓，進一步明確自己的信仰和使命。通過參與社區(qū)志愿服務、社團活動等方式，我們不斷增強自己的工作能力和責任心，堅持為社會主義事業(yè)貢獻力量。
第四段：社會責任
青年是國家的希望，是民族的未來。作為馬克思主義的信仰者，我們對于社會公平正義和人民福祉負有光榮的使命和責任。我們明白，為了實現(xiàn)共產主義的偉大理想，我們必須牢記馬克思主義的初心，投身到為勞動人民利益而奮斗的事業(yè)中去。我們要為民族的振興、國家的富強，為全人類的幸福而努力奮斗。在學習和實踐中，我們立志要用我們的知識、才能和智慧，為社會主義的偉大事業(yè)貢獻力量。
第五段：堅定信仰
在青年馬克思主義的引領下，我們堅信共產主義理想的正確性和前途光明。馬克思主義給予了我們堅定的信仰，使我們在追求理想的道路上充滿了動力和勇氣。無論遇到怎樣的挫折和困難，我們都會牢記共產主義事業(yè)的宏偉目標，堅守信仰，努力奮斗。正如馬克思所說：“共產主義并不是‘無為’的主義，而是非常實際的、通過努力實踐才能實現(xiàn)的事業(yè)。”我們相信，通過我們的不懈努力，青春的夢想一定會在祖國的改革發(fā)展進程中得以實現(xiàn)。
總結：
青年馬克思主義是一門強大的思想武器，它指導我們樹立正確的價值觀，培養(yǎng)解決問題的能力，肩負起實現(xiàn)共產主義偉大理想的使命和責任。通過學習與實踐，我們明確了自己的信仰和理想，堅持用馬克思主義思想武裝頭腦，努力實現(xiàn)共產主義事業(yè)的宏偉目標。在實現(xiàn)人民福祉、民族振興和國家富強的偉大事業(yè)中，我們愿意勇往直前，為實現(xiàn)共產主義的美好未來奮斗終身。
馬克主義心得體會和方法篇十
馬克思主義“五觀”即國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。馬克思主義國家觀：“國家是一個階級壓迫另一個階級的機器，是使一切被支配的階級受一個階級控制的機器?！?BR> 馬克思主義民族觀：第一，民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。
第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質不同的問題。
第三，民族問題是社會發(fā)展總問題的一部分。
第四，各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。
馬克思主義宗教觀的基礎理論或基本原理由宗教的本質,宗教的發(fā)生和發(fā)展,宗教存在的根源和消亡的條件,宗教的社會功能,馬克思主義政黨對待宗教的態(tài)度幾方面構成。
馬克思主義的歷史觀普通稱為唯物史觀。但這不是馬克思自己用的名稱。此名稱乃馬克思的朋友恩格爾在一八七七年始用的。
馬克思主義文化觀 ：馬克思就“文化”的界定，提出了“揚棄”的原則。文化是與一定時期內的社會的歷史性的情況密切相關的，可以說，歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史。
馬克主義心得體會和方法篇十一
作為一名馬克思主義者，我一直都在探索和思考如何更好地理解和應用馬克思主義的理論。在學習過程中，我接觸到了馬克斯列林主義這一系列理論，它在理論上精煉和發(fā)展了馬克思主義，為我們提供了全新的思考角度和解決問題的方法。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會，希望能夠與更多的馬克思主義者進行交流和探討。
一、認識馬克斯列林主義
馬克斯列林主義是指對馬克思主義的精煉、發(fā)展和革新。馬克斯列林主義的核心思想是在個人和社會之間建立良好的平衡和互動關系，促進人類社會的進步和發(fā)展。馬克斯列林主義在馬克思主義的基礎上，加入了生態(tài)學、文化學等新的科學領域的理論，強調了人與自然、文化與社會的相互關系和依存性。
二、馬克斯列林主義對于當代問題的理論啟示
馬克斯列林主義對于當代問題有著很好的理論啟示意義，特別是在生態(tài)問題、文化多樣性、全球化等方面。我們可以通過馬克斯列林主義的視角，更加深入地認識到人類與自然、多元文化之間的互動關系，找到更加全面、合理的解決問題的方法。
三、馬克斯列林主義對于組織建設的指導意義
馬克斯列林主義對于組織建設也有著很好的指導意義。組織要做好個人與集體、自由與紀律等方面的平衡，在促進組織內個人自由發(fā)展的同時，也要保證組織的紀律性，保證集體的整體利益。同時，組織還要注重建立良好的環(huán)境和文化氛圍，充分發(fā)揮每個人的潛能，形成具有創(chuàng)新和開放性的組織文化。
四、馬克斯列林主義與當代青年的關系
馬克斯列林主義的理論對于當代青年的思想覺醒和成長也有著很好的啟示意義。年輕人應該通過對于自身和社會的深入思考，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，發(fā)揮自己的力量，為世界的和平與發(fā)展做出貢獻。同時，馬克斯列林主義對于年輕人發(fā)展自身潛能、創(chuàng)造有價值的事物，提出了很好的思路和方法。
五、馬克斯列林主義對于勞動者和弱勢群體的倡導
馬克斯列林主義注重對勞動者和弱勢群體的關注和關愛，強調以人為本，為所有人提供良好的居住、教育、醫(yī)療等基本福利。在馬克斯列林主義的理論框架下，我們可以更好地推動社會的公正、公平和可持續(xù)的發(fā)展，實現(xiàn)最終的和諧社會。
總之，馬克斯列林主義作為對馬克思主義的發(fā)展和革新，為我們提供了全新的思考角度和解決問題的方法。我們要不斷深化對于馬克思主義和馬克斯列林主義的理論學習，不斷提高自身的思想認識和創(chuàng)新能力。在今后的實踐中，我們要積極地應用馬克斯列林主義的理論和方法，為推動人類社會的發(fā)展做出積極的貢獻。
馬克主義心得體會和方法篇十二
習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話中指出，新聞觀是新聞輿論工作的靈魂。要深入開展馬克思主義新聞觀教育，引導廣大新聞輿論工作者做黨的政策主張的傳播者、時代風云的記錄者、社會進步的推動者、公平正義的守望者。這是黨中央對新聞輿論工作提出的明確要求，也是新聞輿論工作要擔負起的神圣責任。
通過學習馬克思主義新聞觀，學習習總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話以及習近平在會見中國記協(xié)第九屆理事會全體代表和中國新聞獎、長江韜奮獎獲獎代表時的重要講話。我充分認識到：要做黨和人民信賴的新聞工作者，必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅持黨性原則，牢牢堅持馬克思主義新聞觀，牢牢堅持正確輿論導向，牢牢堅持正面宣傳為主，牢牢堅持群眾性原則。要始終保持“先進性”，創(chuàng)新理念方法，用現(xiàn)代傳播技術傳遞好聲音。
一、堅持黨對新聞輿論工作的領導
馬克思主義新聞觀第一條就是要堅持新聞的黨性原則。黨性原則是衡量新聞工作的宣傳效果、檢驗新聞工作是否符合黨和人民的要求的重要標準。我們新聞工作者特別是廣大的基層新聞工作者，作為黨委、政府在基層的喉舌、人民群眾的代言人，要更加重視增強黨性，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，增強抗腐防變能力，更好地為黨和人民的事業(yè)服務。
“黨的新聞輿論工作堅持黨性原則，最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領導?！绷暯娇倳浽谥v話中提出，“黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護黨中央權威、維護黨的團結，做到愛黨、護黨、為黨?！蔽覀円卫螆猿贮h性原則，把鮮明的政治特色作為“品牌”，把堅持正確政治方向放在首位，勇于發(fā)聲、敢于亮劍，當好意識形態(tài)領域的生力軍。新聞的表達方式可能有轉變，但是陣地不能丟。要始終堅持黨性原則，保持本色，圍繞中心、服務大局，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。
二、堅持正確輿論導向
堅持正確輿論導向，是宣傳輿論工作的核心和靈魂。作為黨的新聞媒體，我們的權威性和公信力，就在于要及時發(fā)出‘主流聲音’、構建‘主流敘述’。越是眾說紛紜、越是多元多樣，越需要黨媒評論弘揚主旋律，傳播正能量，讓黨的主張成為時代最強音。特別是當前傳媒格局和輿論環(huán)境發(fā)生深刻變化，在眾聲喧嘩的時代更需要有“定音鼓”。
一、民族團結、經濟發(fā)展、社會進步的思想道德，努力在全社會形成積極、健康、向上的思想輿論環(huán)境。
但導向不等于刻板的說教。堅持正確的輿論導向是對媒體政治素養(yǎng)和業(yè)務能力的雙重要求。在新媒體環(huán)境中，輿論生態(tài)、受眾對象、傳播技術都在發(fā)生深刻變化。在這樣的環(huán)境下，堅持正確的輿論導向、把握新聞報道的“度”，更是新媒體從業(yè)者義不容辭的責任?！皶r度效”，這個專業(yè)詞匯出現(xiàn)在習總書記講話中，體現(xiàn)了新時期對新聞傳播的新要求。就如總書記所說“要抓住時機、把握節(jié)奏、講究策略，從時度效著力，體現(xiàn)時度效要求?！?，統(tǒng)籌好“時、度、效”的關系，對于黨的新聞媒體尤為重要，要做到既快又準，既客觀又全面，重在效果。
三、
堅持正面宣傳為主
團結穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞輿論工作必須遵循的基本方針。做好正面宣傳，要增強吸引力和感染力。
“腳上的泥土、身上的灰塵，是時代給予的饋贈，也是新聞工作者的最高獎章?！眻猿终嫘麄鳛橹鳎侣動浾咭毢谜{查研究這一基本功，更多深入實際、深入生活、深入群眾，才能做一名真正為民的好記者。新聞的核心永遠是有血有肉的人，做好正面宣傳更要以人為本，講好中國故事；講好真實而動人的百姓故事。采寫冒熱氣兒、有溫度的新聞報道，讓越來越多的‘凡人微芒’，通過我們手中的筆和鏡頭，成為照亮中國不斷前行發(fā)展的溫暖火把，是一種追求，更是一種責任。
堅持正面宣傳為主，同時不忽視輿論監(jiān)督，不回避和掩飾問題，善于發(fā)現(xiàn)問題、回答問題、解決問題，做推動社會進步的好幫手，準確客觀反映事件或事物的全貌。做到不獵奇、不炒作，澄清謬誤、明辨是非，力爭達到有效的傳播目的。
四、堅持群眾性原則
我們還應主動了解國情，充分了解當今中國發(fā)展現(xiàn)狀，了解社情民意，這樣才能更豐滿地寫出群眾愛看的新聞作品。要向人民學習，向基層學習。馬克思主義新聞觀要求我們要永遠保持人民群眾在新聞宣傳中的主體地位，在實際工作中，傾聽基層的聲音，反映群眾的情緒、意愿和要求,這既是黨的新聞事業(yè)的群眾性原則,也是黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代通訊傳播渠道方便快捷，記者采訪要個材料，打個電話，或接個電子郵件，稿件就可以寫成了。但久而久之，黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風很可能就丟掉了，與基層的距離越來越遠了，與群眾的感情也變得越來越淡漠了，也就很難抓到群眾喜聞樂見的鮮活的新聞。新聞的生命之源在基層，人民群眾火熱的生活是新聞工作者取之不盡、用之不竭的資源。只有著眼于基層，深入到人民群眾的火熱生活中，去挖掘生動、鮮活的新聞資源，才能把握時代脈搏，反映時代精神，不負黨和人民的重托，真正寫出我們想要說的與群眾想要看的、聽的相一致的生動活潑的好新聞來。
五、要始終保持“先進性”
堅持馬克思主義新聞觀不是空洞地喊口號，而是要靠每一天的工作扎扎實實地積累起來，這就需要我們不斷提高自己。當前，新聞形態(tài)越來越豐富、多元化，記者的職業(yè)角色已變得越來越多重、復合化。所謂“工欲善其事，必先利其器”，沒有與時俱進、符合新聞實踐要求的專業(yè)能力，堅持馬克思主義新聞觀只能是空中樓閣。總書記提出黨的新聞輿論工作必須創(chuàng)新理念、內容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機制，增強針對性和實效性，切實提高黨的新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力，這是新聞輿論事業(yè)處在傳媒格局、傳播形式、傳受關系發(fā)生深刻變革中必須攻克的新課題。作為一個新媒體的人業(yè)人員，我們要謹記總書記的囑托，加快創(chuàng)新步伐，用受眾便于和樂于接受的方式提供優(yōu)質內容，唱響主旋律、傳播正能量。
在媒體融合發(fā)展的大勢下，新聞輿論工作有沒有影響力，關鍵還要看我們有沒有真正做到及時正確、張弛有度、深入人心。要在尊重新聞傳播規(guī)律的前提下創(chuàng)新理念、手段、視角，在確保事實準確的基礎上再增效，讓受眾看得進、看了信、記得住。
習近平總書記指出，要適應分眾化、差異化傳播趨勢，加快構建輿論引導新格局。要推動融合發(fā)展，主動借助新媒體傳播優(yōu)勢。
我們要樹立創(chuàng)新意識，著力創(chuàng)新方法手段，推進融合發(fā)展，只有這樣才能提高新聞輿論傳播力引導力，真正擔負起新時期新聞輿論工作的職責和使命，鞏固和拓展黨的新聞輿論陣地。要借助新媒體傳播優(yōu)勢，抓住新時期新聞報道工作的大趨勢、大潮流，使傳統(tǒng)主流媒體有更多的受眾群體、更寬的輿論陣地，更強的引導能力。
在新媒體快速發(fā)展的今天，融合發(fā)展是對傳統(tǒng)采編流程的再造，是對技術手段的升級，更是對話語體系的創(chuàng)新。傳統(tǒng)媒體借助新媒體優(yōu)勢，不是簡單地改變新聞傳播渠道和呈現(xiàn)方式，不是“新瓶裝舊酒”“穿新鞋走老路”。按總書記要求，要成為全媒型記者，要懂新媒體技術，更要有新媒體思維，學會新媒體的表達方式，這樣才能在新媒體的平臺上講出好故事。提升傳統(tǒng)媒體的整體影響力，實現(xiàn)有新聞有受眾的地方就有黨的聲音。
馬克主義心得體會和方法篇十三
本學期我修讀了《馬克思主義基本原理概論》，從中我對馬克思主義理論有了更進一步的認識，對正確樹立我的人生觀、價值觀、世界觀有著深遠的影響。我?guī)е鴨栴}投入馬克思主義理論的學習，以學有所思、思有所悟、悟有所為共勉。在對科學理論的學習、理解過程中碰撞思想，也泛起了不少思想的小浪花。學習這門課程我收獲頗豐，不能在這里一一列舉，只簡單地說說我的心得體會。
通過一個學期的學習，我知道馬克思主義是一門博大精深的理論體系，它闡述了無產階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學觀、世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，它為無產階級革命提供了強大的思想武器。馬克思列寧主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展，馬克思列寧主義才具有強大的生命力。學習和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動工作，用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經濟領域存在的實際問題，這是我們學習馬克思列寧主義的目的。
聯(lián)系我們學生實際。有些學生認為這門課程深奧難懂 ,離我們很遠。有學生說:雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》 了 ,但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目 ,而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學習這門課程時 ,發(fā)現(xiàn)在生活的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。
單從學校和個人方面來講，大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在這個時期我們會有當前目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜和缺少激情想法。人無志不可立，大學生的美好年華理應在激情中實現(xiàn)自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱才能使我們在大學努力的學習生活而不至于庸庸碌碌。指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾尤其是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人行事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的，我們以社會主義榮辱觀作為行動指南也是將馬克思作為行動指南。
我們大學生是一個非常不獨立的群體，這主要體現(xiàn)在經濟上的不獨立。我們的開支幾乎全來自父母和其他親屬。所以，這也對我們的消費有了很大的限制，我們應該提倡艱苦奮斗，堅決抵制奢侈浪費。馬克思主義對于這一點有非常經典的論述，那就是質變和量變的關系。任何事物發(fā)展都采取質變和量變的形式，度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變和質變是相互滲透的。大學生在消費過程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，由奢入儉難，每每看到電視劇中落魄公子的形象，我們應該有些啟發(fā)，我們的行動有點指導。一個民族如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無風險意識，那么這個民族就只能被其他民族奴役。
馬克思主義的實踐價值是毋庸質疑的，但馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學性，這是由歷史和實踐作為作證的。當我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的時候，便產生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，提出了科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出一個中心、兩個基本點的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經濟體制的重大理論、科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當我們急于求成，堅信人定勝天，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經濟比重嚴重失調，生產資料嚴重浪費，人民生活水平嚴重下降。
事實求是和為人民服務都是馬克思主義的本質，實事求是馬克思主義真的本質，為人民服務是馬克思主義善的本質。當我們滿懷科學精神，一往無前地去追求馬克思主義的真、善本質時，一幅社會主義和諧社會美的畫卷就儼然打開了。我想就此與大家共勉，為早日繪成這幅美麗的畫卷而勇敢的追求真理!
馬克主義心得體會和方法篇十四
------讀《資本論》有感
學習馬克思主義，使我獲益良多。使我對本性有了深層次的理解，這樣便于對基礎學習的深入鉆研。馬克思主義是一個嚴密而完整的理論體系，包括馬克思主義哲學，政治經濟學，科學社會主義。同自然科學，社會科學一樣，馬克思主義也是一門科學!馬克思主義是時代的產物，是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，在實踐中不斷發(fā)展。馬克思主義內容及其豐富，它涵蓋哲學，政治經濟學，社會形態(tài)學等等諸多領域，是一部偉大的人類思想巨著!,馬克思主義曾一度引起了人類思想的巨大震動，從根本上動搖了人們的傳統(tǒng)觀念，改變了人們觀察自然、社會和人自身的思想方式，開辟了人類思想史的新紀元!馬克思在21世紀被評為“千年最偉大最有影響的思想家”，“千年偉人”!
其實，細細分析，這些理論科學背后是強大而有力的哲學支撐。許多問題中都蘊涵著豐富的哲學原理。分析這些問題的哲學屬性以及時空性質給我的學習和理解能力帶來很大提高，使我對世界的統(tǒng)一性更加堅定、自信。其實我也知道人活在這個世上，哪能沒有辛苦。沒有辛苦的人生是枯燥的人生;沒有奮斗的人生也是毫無價值的人生馬克主義哲學觀是一個很偉大的理論。實踐就是檢驗過程的一個標準，然而實踐也是由過程來完成的。所以結果無論與實踐的檢驗是否相符合，但應該都是檢驗結果的唯一道路。我們更加要不斷地深入探索這條道路。所以成功與失敗都是一個因果的關聯(lián)關系。更重要的是追求過程中給自己帶來的精神價值上的享受。應該更多的是運用辯證的觀點看世界，那么你就會發(fā)現(xiàn)世界真的很大，人的心真的比大海還要寬廣。
真正的中國化馬克思主義是在第二個階段的“以經濟建設為中心”的“改革開放、創(chuàng)新、科學發(fā)展”走中國特色社會主義道路所實施的“全部理論和全部實踐”的實踐馬克思主義。當然，如果真的是為中國華民族的復興事業(yè)而做長遠打算的話，就不要用“某個人”的“名字”去命名主義，這也是馬克思也說過的真實話，這也是在現(xiàn)實中存在的現(xiàn)實和歷史的真相和事實。某個人只是生活在某個時代的某個現(xiàn)實，而人類決不是生活在某個現(xiàn)實的某個時代的當今之中國所取得的成就是來之不易舉世矚目的。
中國近一個世紀的革命與建設探索過程又將馬克思主義的科學性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的時候，便產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，提出了科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經濟體制的重大理論、科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當我們急于求成，堅信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經濟比重嚴重失調，生產資料嚴重浪費，人民生活水平嚴重下降。
所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學性，這是由歷史和實踐作為作證的。一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現(xiàn)實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的原則。如學業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學會適應，從而真正做到一切從實際出發(fā)。任何事情都是需要過程的，在可預知的不久的將來，恐怕就不會再有什么“馬克思主義過時了”之類的話了。有以實際問題為中心開展馬克思主義理論學習，才能使學生深刻理解不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義，并使我們在對實際問題的思考中不斷提高思想政治素質和創(chuàng)新思維的能力。
參考文獻：《資本論》
馬克主義心得體會和方法篇一
數(shù)學思想方法是從數(shù)學內容中提煉出來的數(shù)學學科的精髓，是將數(shù)學知識轉化為數(shù)學能力的橋梁。下面是小編幫大家整理的數(shù)學思想方法心得體會，希望大家喜歡。
初數(shù)研究課在研究初等數(shù)學問題時，大多采用專題討論的方法，都有一套完整的體系。如果過分強調自身完整的邏輯系統(tǒng)，容易導致不同學科、不同課程的內客及方法有很多重復和交叉。
如數(shù)與初等數(shù)論中的相關內容，解析式的恒等變形，方程、不等式的解法與證明，幾何證題法與證題術排列、組合及數(shù)列的一些解題方法等。如果不處理好它們之間的關系，只是簡單地追求各門課程自身體系的完整，既不利于學生整體數(shù)學思想的建立，又制約了他們數(shù)學綜合運用能力的提高，同時占用了很多的課時，所以，對于相關課程中己作詳盡討論過的知識及理論，應作為工具來應用，避免一些不必要的重復。
１.知識系統(tǒng)的探究
課的鍥子，留待后面逐個解決。這些問題將整個教學內容串起來，起到提綱摯領的作用，使學生明確學習目標，集中學習資源有針對性地去探究問題，然后教師組織學生對探究的結果進行歸納整理，形成較完整的知識體系。當然一個問題的解訣并非探究的終結，在探究過程中教師與學生都可以提出一些新問題，延續(xù)學生探究的熱情，在合作交流的民主和諧的氛圍里，盡可能地讓學生走向自由探究。
２.解題方法的探究
從學生的認知角度未說，解題過程是獨立的發(fā)現(xiàn)、探索與積極思考的過程，這種探索過程中所形成的意識和思維，就是真正的創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)。應該說，解題教學是中學數(shù)學教學的主要任務之一，設置初數(shù)研究課程的目的之一，就是結合中學實際對解題作專門的訓練。
３.條件與結論的探究
對一個問題的條件或結論進行探究是對問題深入研究的重要組成部分，也是初數(shù)研究課程中具有挑戰(zhàn)性的任務之一，引導學生從不同角度、不同層面來看問題，對學生的發(fā)散思維及創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，都能起到良好的推動作用。
隨著教學改革的深化，教學思想方法不僅要在理論上做研究探討，更重要的是需要在實踐中不斷地創(chuàng)造與完善，才能使教學取得較好的效果。
馬克主義心得體會和方法篇二
通過以一個階段的學習，讓我對馬克思產生了極大的崇拜敬仰，從學習中我的得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結合的產物。簡單來說，馬克思主義是關于無產階級和人類解放的學說，即人的解放學。是無產階級及其政黨得十分嚴整而徹底的世界觀，是無產階級解放運動的理論，是無產階級根本利益的科學表現(xiàn)。馬克思主義哲學是恩格斯、馬克思適應時代發(fā)展和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學優(yōu)秀成果的基礎上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈，為我們提供了科學的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華，在此我從學校，個人還有我的家庭談馬克思對我們的影響。
首先從學校和個人方面來講。大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在這個時期我們會有目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少激情。人無志不可以立，大學生的美好年華理應在激情中實現(xiàn)自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的。我們以社會主義榮辱貢作為行動指南也是將馬克思主義作為行動指南。
我們大學生是一個非常不獨立的群體，這主要體現(xiàn)在經濟上的不獨立。我們的開支幾乎全來自父母和其他親屬。所以，這也就對我們的消費有了很大的限制，我們應該提倡艱苦奮斗，堅決抵制奢侈浪費。馬克思主義對于這一點有非常經典的論述，那就是質變和量變的關系。任何事物發(fā)展都采取質變和量變的形式。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質的統(tǒng)一，量和質統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變和質量是相互滲透的。大學生在消費過程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，由奢入儉難。每每看到電視劇中落魄公子的形象，這應該給我們有些啟發(fā)，對我們的行動有點指導。我們的校園里，看到的教授不是銀裝素裹，而最受到同學們的尊敬；教授騎自行車上課不被同學笑話，而是被我們在課堂上的風采所折服。一個民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無風險意識，那么這個民族也就危險了。
當今社會竟爭日趨激烈，對同學們的要求也越來越高。所以我們應當自自覺的培養(yǎng)一種開拓進取，勇于創(chuàng)新的精神?！拔覀儽仨毥夥潘枷?，開拓進取，實事求是，與時俱進，從理論和實踐上不斷研究新情況，解決新問題，做到自覺的把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學中解放出來，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進?！边@具體到們大學就是要改變我們舊的觀念比如就業(yè)，提高我們的精神文化修養(yǎng)，不要盲目的崇拜，要有自己的新觀點；在人生價值觀上有些創(chuàng)新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運動變化和發(fā)展過程中，這就要求我們要用發(fā)展的眼光看問題，要用發(fā)展的思維做事情，這是我們能適應新變化，滿足新要求的根本所在。
認識的任務不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅持認識與實踐的統(tǒng)一歸根就是將認識世界和改造世界結合起來?！拔浵伨哂泻臀覀儾煌难劬Γ鼈兡芸匆娢覀兛床灰姷墓饩€，但是在認識我勻所看不見的光線時，我們的成就比螞蟻大的多.我們能夠證明螞蟻看的見我們看不見的東西，而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎，這就證明人眼睛的特殊結構并不是我們認識的絕對界線”所以，大學生在學習中不能袖手旁觀，而是要去“動手動腳”。對于所學的知識，只有在實踐中才有實現(xiàn)知識的價值，才能重新和更深層次的經驗和認識，從而將自己的知識掌握和更牢，以適應以后的工作，做一名大學生.其次，從家庭來講，對于自己能解決的問題，父母可以不過問。但是對于關乎孩子命運前途問題上父母可以做出自己的見解。雖然有的時候我們會不耐其煩，但是有一天我們會發(fā)現(xiàn)你們的話很有用，至少作為父母的孩子和老師的學生我是這么認為的。對于父母的教訓我都接受，我相信我們是有理由的。在當父母看到孩子接受了我們的觀點時，我們也是高興的。這不是一個權威在起作用，而是感到我們活出來的權威得到了別人的信服。
上面，從學校，家庭和個人方面做了闡明。雖然這三個方面對學生的作用不盡相同，但是我們之間也不是相互獨立的。大學生作為學校家庭聯(lián)系的樞紐，更應該處理好與我們的關系。我們要將個人的成長與社會的發(fā)展，學校制度的改進融合起來，增強自己對學校和家庭的不以人們的主觀意志為責任感，努力學習，提高本領。自我反省，學校教育，家庭教育是我們能健康成長的保證，而我認為自我的反省是其中的關鍵。“吾日而省吾身”，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的結果。從原始的圖騰崇拜到道教，再到西方人以上中的god，都是自我尋求的一種約束力和信仰。連布熱津斯基也說：對主義享樂至上作為生活的指南，是構不成社會堅實的基礎的。在大學生的成長過程中，學生本身就是構成自我堅實基礎的一種約束力和信仰，而馬克思主義哲學正是這樣的一種約束力和信仰。
馬克主義心得體會和方法篇三
學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義;把馬克思主義作為行動的指南。
通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學習感受到了以下幾點：
1.老師態(tài)度認真，課堂上嚴格要求學生。
2.課程設置合理，講課詳略得當，程度適中。
3.講課理論聯(lián)系實際，使學生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。
4.善于調動學生的積極性，引導學生思考，對馬克思主義理論本質進行探究。
5.一些實踐環(huán)節(jié)的開展，使我們加深對理論的認識。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。 《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到一定的引導作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。
雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目，而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是在大學中系統(tǒng)學習了這門課后，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。感謝老師的認真講解。 《馬克思主義基本原理概論》對與大學生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導意義。矛盾的觀點，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關方法論在現(xiàn)實學習、生活中給予指導，有助于實踐活動的開展。大學生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結合。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質，更加堅定了為社會主義奮斗的信念!
馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。當作為中國共產黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產黨將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。 任何一種科學理論都是時代的產物。同樣馬克思主義的產生和發(fā)展中國家也有其深刻的經濟社會根源，思想淵源和實踐基礎。1，馬克思主義是時代的產物;2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;3，馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。
學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
學習馬克思主義方法論的心得體會（篇7）
馬克主義心得體會和方法篇四
這個學期，作為一名大二的學生，我們開始進行關于馬克思主義基本原理概論的學習，通過這一個學期的學習，我認為老師講課非常細致生動，很多內容分析講解得很到位，使我感觸頗深，我對于馬克思主義基本原理概論有了新的認識和看法。
當聽說要這學期要學習馬克思主義這門課程時，第一個給自己的感覺是即熟悉又陌生，熟悉的是馬克思主義這個詞匯其實很早以前就聽說過，在中國這個社會主義國家，馬克思主義不僅是中國特色社會主義理論的基石，更是指明了中國特色社會主義發(fā)展前進的方向。但是從更為細致的層面上講，自己對馬克思主義的內容還是十分朦朧和無知的，而通過對馬克思主義的學習，也讓自己的思想有了新的升華的發(fā)展。
學習完這門課后，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。同時在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面，提高了我的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。通過學習《馬克思主義基本原理概論》，我的人生觀、世界觀都發(fā)生了很大的變化，我更清楚地認識到了社會主義的本質，堅定了為建成共產主義社會而奮斗的信念。
通過馬克思主義的學習，我體會最為深刻的就是人類社會及其發(fā)展規(guī)律的闡述。人和自然是一個統(tǒng)一的有機整體，人和自然發(fā)展的產物就是社會，社會是人與人交流的場所，如果人離開了社會，人已經不會再是“人”，而且人在社會的生產中是比不可少的因素，只有社會的良好生產才能帶動社會的良好發(fā)展，所以只有人與社會的完美結合才能使國家更好的發(fā)展?？茖W是第一生產力，優(yōu)良的科學技術可以給社會注入新的活力，使社會更好的發(fā)展運作，讓人們更好的交流合作，從而帶動社會的進步。并且，馬克思主義強調了人在社會中所起到的決定作用，因為社會發(fā)展也是一個從低級到高級，從簡單到復雜的發(fā)展過程，而這一過程的發(fā)展最重要的就是依賴人的發(fā)展，也只有人的精神層次提高了，思想境界深化了，與時俱進，用發(fā)展眼光看問題，我們的社會才能發(fā)展的更好。下面就讓我來談談我對《馬克思主義基本原理概論》課程的認識。
《馬克思主義基本原理概論》課程，是把馬克思主義作為一個整體，對當代青年大學生進行科學的世界觀和方法論的教育。意義在于幫助學生從整體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。因此，使學生在學習中著重用學習領會的馬克思主義基本原理去改造自己的世界觀和人生觀，提升自己對思想問題、學習問題、社會問題等進行思考的能力和方法。要以馬克思主義世界觀和方法論提高對現(xiàn)實學習、生活和未來走向社會的認識。 馬克思主義是無差別、無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關系等諸多領域和各方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義經典作家留給我們的大量精神財富，連同各國馬克思主義者在繼承和發(fā)展的實踐中創(chuàng)造的理論成果，構成了無產階級和全人類的思想寶庫，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，無論在馬克思恩格斯所在的時代，還是在人類文明繼續(xù)發(fā)展進步的新時代，都當之無愧地唱的稱得上是博大精深。
馬克思主義從產生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐將為基礎的科學性與革命性的.統(tǒng)一。首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。再次，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。最后，共產主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想。
以上是我對馬克思主義基本原理概論的一些認識和理解。我覺得學習這門課程對我最大的益處在于，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓?？傊覀€人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在學習的過程中，它不僅能將我們的思想打開，而且使我們思考問題更加深入化了。然而馬克思主義哲學是哲學發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學，并非三言兩語就能說得清道得明的，也很難真正的融會貫通，現(xiàn)在雖然結束了對這門課的學習，但我仍會在課下抽出時間繼續(xù)深入學習，相信通過進一步的學習，一定可以從馬克思主義原理中獲取更多的認識。
馬克主義心得體會和方法篇五
努力掌握馬克思主義思想方法和工作方法
習近平新時代中國特色社會主義思想，是堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，蘊含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既是世界觀、歷史觀，也是認識論、方法論；既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干；既部署“過河”的任務，又指導解決“橋或船”的問題，為推進黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了銳利思想武器。學習掌握這一思想，既要全面準確領會其中的豐富內涵、思想體系和實踐要求，又要深刻把握貫穿其中的科學思想方法和工作方法，不斷提高攻堅克難、化解矛盾、駕馭復雜局面的能力，在新時代更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。
一、堅持實事求是
實事求是作為黨的思想路線，始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂。習近平總書記指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法?！睂嵺`反復證明，堅持實事求是，就能興黨興國；違背實事求是，就會誤黨誤國。
堅持實事求是，基礎在于搞清楚“實事”。深入了解實際、掌握實情，真正掌握全面、真實、豐富、生動的第一手材料，真正掌握“實事”的客觀實際情況，這是進行一切科學決策所必需的也是唯一可靠的前提和基礎。
堅持實事求是，關鍵在于“求是”。深入探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律，勇于實踐、善于實踐，在實踐中積累經驗、進行理論升華，再用以指導實踐、推動實踐，在實踐中使認識得到檢驗、修正、豐富和發(fā)展，這是認識客觀規(guī)律的根本途徑。作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認識規(guī)律、遵循規(guī)律。能否堅持實事求是，能否一切從實際出發(fā)，能否按客觀規(guī)律辦事，是決定工作有無主動權和得失成敗的關鍵所在。
堅持實事求是，根本在于始終堅持黨的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，與實事求是的思想路線相輔相成、完全統(tǒng)一。一方面，實事求是是在實踐基礎上認識世界的過程，這一過程要通過“從群眾中來” 才能實現(xiàn)，只有及時發(fā)現(xiàn)、總結、概括人民創(chuàng)造的新鮮經驗，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的真理性認識，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學決策。另一方面，實事求是又是在實踐基礎上改造世界的過程，這一過程要通過“到群眾中去”才能實現(xiàn)，來自群眾的正確意見和真理性認識只有為群眾所掌握，才能轉化為改造世界的實際行動。要堅持一切從人民根本利益出發(fā)，深入群眾聽取意見，使各項決策和各方面工作既符合實際情況和客觀規(guī)律，又符合人民意愿。只有這樣，才能真正做到實事求是。
堅持實事求是，方法在于不斷解放思想。解放思想與實事求是是辯證統(tǒng)一的，要求思想認識符合客觀實際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時俱進地把我們的事業(yè)和各項工作不斷推向前進?？陀^實際是不斷發(fā)展變化的，對客觀事物及其規(guī)律的認識是不斷深化的，實事求是永無止境，解放思想也永無止境。只有解放思想，才能真正做到實事求是；只有實事求是，才是真正解放思想。新時代新征程要求進一步解放思想，堅持真理、修正錯誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，在深入研究新情況、不斷解決新問題的實踐中增強本領、提高能力。
二、堅持戰(zhàn)略定力
面對國際局勢風云變幻，國內改革發(fā)展穩(wěn)定任務十分繁重的形勢，習近平總書記指出：“這樣的復雜環(huán)境中，保持理論上的清醒、增強政治上的定力是很要緊的?！痹谑冀K保持強大戰(zhàn)略定力，在戰(zhàn)略上判斷準確、謀劃科學、贏得主動，黨和人民事業(yè)就會大有希望，就會立于不敗之地，不斷開辟前行道路。缺乏足夠戰(zhàn)略定力，就容易出現(xiàn)心理上患得患失、行動上猶豫不決、戰(zhàn)略上搖擺不定，就容易隨波逐流、進退失據(jù)，乃至喪失行動能力，錯失發(fā)展機遇。進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，不僅要有“不到長城非好漢”的進取精神，更要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。
堅持戰(zhàn)略定力，要一以貫之堅持和發(fā)展中國特色社會主義。習近平總書記指出：“在道路、方向、立場等重大原則同題上，旗幟要鮮明，態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊?！彼磸蛷娬{，“在政治制度模式上，我們就是要咬定青山不放松、任爾東西南北風”。改革開放以來，我們黨每當遇到嚴峻挑戰(zhàn)，黨中央總是能夠沉著冷靜、把握得當、因應適宜，總是能夠成功扭轉危局、化危為機、開創(chuàng)新局，根本原因在于我們黨始終保持強大的戰(zhàn)略定力，堅持獨立自主，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移走中國特色社會主義道路。
堅持戰(zhàn)略定力，要在制定政策時冷靜觀察、謹慎從事、謀定后動。大國治理強調政策的穩(wěn)定性、延續(xù)性，切不可朝令夕改。習近平總書記多次強調：“中國是一個大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補。”當前，隨著我國改革不斷全面向縱深推進，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾相互交織，各種訴求相互碰撞，各種力量競相發(fā)聲，推進改革的敏感程度、復雜程度前所未有。在這種情況下，確保改革沿著正確方向前進，需要無比強大的戰(zhàn)略定力。必須始終保持清醒頭腦，不為各種錯誤觀點所左右，不為各種干擾所迷惑，堅持一切從實際出發(fā)，以我為主，該改的堅決改，不該改的堅決守住，牢牢把握改革的領導權和主動權。
堅持戰(zhàn)略定力，要在復雜多變的國際局勢中平心靜氣、靜觀其變?！凹姺笔朗露嘣獞?，擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！绷暯娇倳浿赋觯斀袷澜?，風云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力。要集中精力做好自己的事，堅定不移走和平發(fā)展道路，推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體。在這個問題上，要有足夠的戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略自信，不要因一時一事或某些人、某些國家的言論而受到影響，更不能掉入別人故意設置的各種陷阱，使我們長期致力維護的和平環(huán)境受到破壞，耽誤和平發(fā)展大局。善于審時度勢、內外兼顧、趨利避害，從國際形勢和國際條件的發(fā)展變化中把握方向、用好機遇、創(chuàng)造條件、駕馭全局，在復雜形勢下做到“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。
堅持戰(zhàn)略定力，要堅持穩(wěn)中求進的工作總基調。有定力并不意味著一成不變，而是要把握好變和不變的關系。穩(wěn)中求進的工作總基調是治國理政的重要原則，“穩(wěn)”也好，“進”也好，是辯證統(tǒng)一、互為條件的。推進各項工作，都要審時度勢、深思熟慮、尊重規(guī)律，該穩(wěn)的要穩(wěn)住，該進的要進取，把握好工作的節(jié)奏和力度。
三、堅持問題導向
人類認識世界和改造世界的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。問題是時代的聲音，每個時代總有屬于它自己的問題，只有樹立強烈的問題意識，才能實事求是地對待問題，才能找到引領時代進步的路標。習近平總書記指出：“我們中國共產黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。”只有始終樹立問題意識、堅持問題導向，科學分析問題、深入研究問題、弄清問題性質、找到癥結所在，才能不斷有效破解前進中的各種難題，才能開創(chuàng)新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。
堅持問題導向，要敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題。問題無處不在、無時不有，關鍵在敢不敢于正視問題，善不善于發(fā)現(xiàn)問題。面對紛繁復雜的國內外形勢，要學會在國際國內相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)問題，形成既符合世界發(fā)展潮流又符合我國發(fā)展階段性特征的發(fā)展戰(zhàn)略；在改革發(fā)展實踐中發(fā)現(xiàn)問題，結合各地區(qū)各部門實際，創(chuàng)造性地貫徹落實中央決策部署；在總結經驗教訓中發(fā)現(xiàn)問題，深入思考并及時發(fā)現(xiàn)事業(yè)進程中的新情況、新苗頭，由此全面把握矛盾，掌握解決問題的主動。
堅持問題導向，要科學分析問題、深入研究問題。發(fā)現(xiàn)問題是前提，能不能正確分析問題更見功力。習近平總書記強調：“要學習掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強化問題意識，積極面對和化解前進中遇到的矛盾。”堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，善于具體問題具體分析，弄清楚哪些是體制機制弊端造成的問題，哪些是工作責任不落實造成的問題，哪些是條件不具備一時難以解決的問題；善于透過現(xiàn)象看本質，從繁雜問題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問題中揭示事物的必然性；善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓事關全局、事關長遠發(fā)展、事關人民福祉的緊要問題，進而明確有效破解問題的主攻方向，帶動全局工作，推進事業(yè)全面發(fā)展。
堅持問題導向，要敢于觸及矛盾、長于解決問題。增強問題意識，既要見思想，更要見行動，需要黨員干部以解決問題為工作導向，瞄著問題去，追著問題走，把化解矛盾、破解難題作為履職盡責的第一要務。對照形勢發(fā)展的新要求，抓緊解決本地區(qū)本部門本單位長遠發(fā)展的重大問題；對照人民群眾的新期待，抓緊解決工作中存在的損害人民群眾利益的突出問題；對照黨章的標準和要求，從習以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)思想作風方面存在的傾向性、苗頭性、潛在性問題，防患于未然。
四、堅持全面協(xié)調
全面協(xié)調是以習近平同志為核心的黨中央治國理政的鮮明特征，反映了唯物辯證法的根本要求。唯物辯證法揭示了物質世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的特性，要求人們在認識世界和改造世界過程中，充分運用辯證方法觀察和處理問題，正確分析矛盾，在對立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對立，善于處理局部和全局、當前和長遠、重點和非重點的關系，統(tǒng)籌把握、協(xié)調推進，實現(xiàn)最為有利的戰(zhàn)略部署。當前，我國社會各種利益關系十分復雜，要堅持全面協(xié)調的思想方法和工作方法，發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準確把握客觀實際，真正掌握規(guī)律，妥善處理好新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的各種重大關系。
堅持全面協(xié)調，要做到兩點論與重點論的統(tǒng)一。習近平總書記指出：“在任何工作中，我們既要講兩點論，又要講重點論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！蓖七M中國特色社會主義總體布局和戰(zhàn)略布局，既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”。比如，在協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局中，既對全面建成小康社會作出全面部署，又強調“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”；既對全面深化改革作出頂層設計，又強調突出抓好重要領域和關鍵環(huán)節(jié)的改革；既對全面依法治國作出系統(tǒng)部署，又強調以建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家為總目標和總抓手；既對全面從嚴治黨提出系列要求，又把黨風廉政建設作為突破口，著力解決人民群眾反映強烈的“四風”問題，著力解決不敢腐、不能腐、不想腐的問題。
堅持全面協(xié)調，要講究“十個指頭彈鋼琴”的藝術。習近平總書記深刻指出：“必須在把情況搞清楚的基礎上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點、帶動全局，有的時候要抓大放小、以大兼小，有的時候又要以小帶大、小中見大，形象地說，就是要十個指頭彈鋼琴。”堅持科學統(tǒng)籌，統(tǒng)籌黨和國家事業(yè)全局，統(tǒng)籌國內國際兩個大局，統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，把經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設及其各個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌好、協(xié)調好，通盤考慮各方面情況和進展，兼顧推進的速度、力度和進度，把握平衡、綜合施策，以達到更好效果。
堅持全面協(xié)調，要牢固樹立大局意識、全局觀念。習近平總書記強調，領導干部要善于觀大勢、謀大事，自覺在大局下想問題、做工作。新時代中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的事業(yè)，只有站在時代前沿和戰(zhàn)略全局的高度觀察、思考和處理問題，從政治上認識和判斷形勢，透過紛繁復雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質和發(fā)展的內在規(guī)律，才能在解決突出問題中實現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進各項工作。把握全局與服從大局是內在統(tǒng)一的，要擺正本地區(qū)本部門本單位工作在全局中的位置，自覺在大局下行動，不折不扣貫徹落實中央重大決策部署，緊密結合自身實際創(chuàng)造性執(zhí)行，做到既為一域增光，更為全局添彩。
五、堅持底線思維
"人無遠慮，必有近憂?！眻猿值拙€思維，是做好領導工作的一個重要戰(zhàn)略策略，也是一個很緊要的領導藝術。只有凡事從最壞處準備，努力爭取最好的結果，才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權。毛澤東同志多次說過，不論任何工作，我們都要放在最壞的基礎上來設想，從最壞的可能性來想，來部署。鄧小平同志強調：“我們要把工作的基點放在出現(xiàn)較大的風險上，準備好對策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風險，天也不會塌下來?！绷暯娇倳浄磸蛷娬{，當前和今后一個時期，我們在國際和國內面臨的矛盾和風險都不少，決不能掉以輕心，“各種風險我們都要防控，但重點要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復興的全局性風險，這是我一直強調底線思維的根本含義?！蔽覀円岣叩拙€思維能力，居安思危、未雨綢繆，寧可把形勢想得更復雜一點，把挑戰(zhàn)看得更嚴峻一些，做好應付最壞局面的思想準備。
習近平總書記對一些重要領域要堅守底線作過深刻闡述。比如，在道路方向問題上，強調不能犯顛覆性錯誤，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；在經濟建設方面，強調要把防控金融風險放到更加重要的位置，堅決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風險底線；在依法治國方面，強調牢固樹立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，守住做人、處事、用權、交友的底線，自覺維護法律尊嚴和權威；在生態(tài)環(huán)境保護方面，強調實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，嚴守生態(tài)保護紅線；在外交戰(zhàn)略方面，強調堅持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當權益，決不能犧牲國家核心利益，等等。要準確把握這些重要論述的豐富內涵和精神實質，樹立明確的底線意識，決不能觸碰、踐踏和逾越那些事關黨和國家事業(yè)興衰成敗、中國特色社會主義前途命運、中華民族偉大復興和中國人民根本利益的原則界限，不斷增強堅守底線的堅定性自覺性。
把新時代中國特色社會主義建設好，是一項長期而艱巨的歷史任務。事業(yè)越前進、越發(fā)展，新情況新問題就會越多，越是取得成績的時候，越是要有如履薄冰的謹慎，越是要有居安思危的憂患。要把底線思維貫穿工作始終，增強憂患意識，把困難和挑戰(zhàn)估計得充分一些，把應對各種復雜局面、意外情況的預案做得周密一些，積極尋求規(guī)避系統(tǒng)性風險、化解復雜矛盾、謀求創(chuàng)新發(fā)展的路徑和方法，千方百計“托底”、“守底”、“保底”，確保在風險可控范圍內實現(xiàn)發(fā)展目標。
六、堅持調查研究
重視調查研究，是我們黨做好工作的傳家寶。習近平總書記指出：“調查研究是謀事之基、成事之道。沒有調查，就沒有發(fā)言權，更沒有決策權?！苯洺ｉ_展調査研究，非常有益于促進領導干部正確認識客觀世界，改造客觀世界和主觀世界，轉變工作作風，增進同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實踐經驗。
堅持調查研究，要找準問題、有的放矢。開展調査研究的目的是把事情的真相和全貌調查清楚，把問題的本質和規(guī)律把握準確，把解決問題的思路和對策研究透徹。緊緊圍繞黨的路線方針政策和中央重大決策部署的貫徹執(zhí)行，深入研究影響和制約經濟社會持續(xù)健康發(fā)展的突出問題，深入研究人民群眾反映強烈的熱點難點問題，深入研究黨的建設面臨的重大理論和實際問題，深入研究事關改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點問題，深入研究當今世界政治經濟等領域的重大問題。這樣才能使調查研究工作同中心工作和決策需要緊密結合起來，更好地為各級黨委和政府科學決策服務，為提高黨的領導水平和執(zhí)政水平服務。
堅持調查研究，要深入實際、深入基層、深入群眾。人民群眾的社會實踐，是獲得正確認識的源泉，也是檢驗和深化認識的根本所在。調查研究成果的質量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。多層次、多方位、多渠道地調査了解情況，既要調査機關，又要調查基層；既要調查干部，又要調查群眾；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先進的地方去總結經驗，又要到困難較多、情況復雜、矛盾尖銳的地方去研究問題?；鶎?、群眾、重要典型和困難的地方，應成為調研重點，要花更多時間去了解和研究。尤其對群眾最盼、最急、最優(yōu)、最怨的問題更要主動調研、抓住不放，真正聽到實話、察到實情、獲得真知、收到實效。
堅持調查研究，要制度化經?；Ｔ趫猿趾图訌娬{查研究方面，我們黨相繼制定了一系列行之有效的制度。在實踐中大力弘揚、健全完善、抓好落實，使調查研究真正成為各級領導干部自覺的經常性活動。堅持和完善先調研后決策的重要決策調研論證制度，把調查研究貫穿決策的全過程，使之真正成為決策的必經程序，提高決策的科學化水平。領導干部要帶頭調查研究，拿出一定時間深入基層，特別是主要負責人要親自主持重大課題的調研。領導干部不僅要“身入”基層，更要“心到”基層，直接了解基層干部群眾的所想、所急、所盼。適應新形勢新情況特別是當今社會信息網絡化的特點，進一步拓展調研渠道、豐富調研手段、創(chuàng)新調研方式，但不管信息技術多么發(fā)達，有多少了解情況的其他渠道，都不能替代自身深入實際、深入基層、深入群眾進行實地的調查研究。過去常用的蹲點調研、解剖麻雀的調研方式，在信息化時代依然是管用的，可以有選擇地開展。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！泵鎸π滦蝿菪氯蝿?，要在全黨大興調查研究之風。黨的十九大明確了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的大政方針，作出了一系列重大工作部署，提出了一系列重大舉措，關鍵是抓好貫徹落實。習近平總書記強調，正確的貫徹落實，離不開調查研究。要積極開展調查研究，撲下身子、沉到一線，邁開步子、走出院子，到車間碼頭，到田間地頭，到市場社區(qū)，親身察看、親身體驗。調查研究要緊扣人民群眾生產生活，緊扣經濟社會發(fā)展實際，緊扣全面從嚴治黨面臨的現(xiàn)實問題，緊扣貫徹落實黨的十九大精神需要解決的問題，多到群眾意見多的地方去，多到工作做得差的地方去，既聽群眾的順耳話，也聽群眾的逆耳言，這樣才能切實把存在的矛盾和問題搞清搞透，把各項工作做實做好。
七、堅持抓鐵有痕
馬克思有句名言：“一個行動勝過一打綱領?！狈磳照勯熣摚瑥娬{真抓實干，始終是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習近平總書記反復強調，空談誤國，實干興邦。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實干出成效來，做到言必信、行必果。要在全社會大力弘揚真抓實干、埋頭苦干的良好風尚，特別是各級領導干部要帶頭發(fā)揚實干精神，出實策、鼓實勁、辦實事，不圖虛名，不務虛功，以身作則帶領群眾把各項工作扎扎實實做好。
發(fā)揚釘釘子精神。習近平總書記反復講，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。做工作、干事業(yè)也是這樣，要以釘釘子的精神真抓實干，不折騰、不反復，切實把工作落到實處，做出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
一張藍圖繪到底。習近平總書記指出：“我們要牢記一個道理，政貴有恒。為官一方，為政一時，當然要大膽開展工作、銳意進取，同時也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性?！币粡埡玫乃{圖，只要是科學的、切合實際的、符合人民愿望的，就要一茬接著一茬干，一棒接著一棒跑，干出來的都是實績。領導干部要有“功成不必在我”的思想境界，牢固樹立正確政績觀，既要做讓人民群眾看得見、摸得著、得實惠的實事，也要做為后人作鋪墊、打基礎、立長遠的好事，既要做顯績，也要做潛績。不搞勞民傷財?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政績工程”，真正做到對歷史和人民負責。
做到真抓實干。一分部署，九分落實。習近平總書記強調：“要抓實、再抓實，不抓實，再好的藍圖只能是一紙空文，再近的目標只能是鏡花水月?！备墒聵I(yè)不是做樣子，不是做表面文章。很多時候，有沒有新面貌，有沒有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個一個的新口號，而在于結合新的實際，用新的思路、新的舉措，腳踏實地把既定的科學目標、好的工作藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。任務一經確定，決不能搞一陣風、一下子，而是要一步一個腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝。
八、堅持歷史擔當
習近平新時代中國特色社會主義思想的一個鮮明理論品格，就是思接千載、視通萬里，堅持把歷史、現(xiàn)實、未來貫通起來，對重大問題、戰(zhàn)略問題作出深刻的歷史比較和分析，體現(xiàn)出強烈的歷史擔當精神。比如，習近平總書記緊密聯(lián)系5000多年中華文明史來思考中華民族的前途命運，聯(lián)系500年世界社會主義發(fā)展史來認識社會主義運動的前進方向，聯(lián)系中國近代以來170多年奮斗史來闡明中國的復興道路，聯(lián)系建黨90多年、新中國成立近70年、改革開放40年的革命建設改革歷程來把握黨的歷史方位和歷史使命，聯(lián)系“兩個一百年”奮斗目標來展望我們黨的光明前景，充分反映了習近平總書記立足歷史大視野、發(fā)展大趨勢思考和分析問題的歷史意識，充分體現(xiàn)了習近平總書記對黨、對國家、對民族、對人民的責任擔當。
堅持歷史擔當，必須先之勞之、率先垂范。習近平總書記曾說過：“我的執(zhí)政理念，概括起來就是：為人民服務，擔當起該擔當?shù)呢熑?。”黨的十八大以來，習近平總書記勇扛千鈞之重，以胸懷天下、戮力復興的歷史擔當，帶領全黨全國各族人民戰(zhàn)勝一系列風險挑戰(zhàn)，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，給廣大干部群眾以巨大鼓舞和感召，也贏得了世界高度贊譽。進入新時代，前進路上還有許多矛盾問題需要解決，還有許多風險挑戰(zhàn)需要面對。這是最需要擔當?shù)臅r候，也是最考驗擔當?shù)臅r候。只有深入把握習近平新時代中國特色社會主義思想貫穿始終的歷史擔當精神，始終把責任使命扛在肩上，擔國家民族之大任，當新時代新征程之先鋒，才能創(chuàng)造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的新業(yè)績，不斷把新時代中國特色社會主義推向前進。
堅持歷史擔當，必須提高歷史思維能力。習近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”。歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運用歷史眼光認識發(fā)展規(guī)律、把握前進方向、指導現(xiàn)實工作的能力。加強對中國歷史、黨史國史、社會主義發(fā)展史和世界歷史的學習，深刻總結歷史經驗、把握歷史規(guī)律、認清歷史趨勢，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來。
堅持歷史擔當，必須增強責任意識、使命意識、進取意識。有職就有責，有責就要擔當。要用鐵的肩膀負起該負的責任，做好該做的事情，切實把推動改革發(fā)展穩(wěn)定的責任擔起來，把從嚴管黨治黨的責任擔起來，把本職工作責任擔起來，做到守土有責、守土負責、守土盡責。特別是黨的干部，要在大是大非問題面前做戰(zhàn)士而不做紳士，敢于亮劍、敢于站出來說話、敢于表明態(tài)度，決不搞“愛惜羽毛”那一套。綜合運用思想教育、管理監(jiān)督和激勵保障等措施，引導黨員干部認識到為黨分憂、為民盡責是天職，不擔當、不作為與合格黨員標準格格不入，從而不斷激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的內生動力，推動形成想作為、敢作為、善作為的良好風尚。
馬克主義心得體會和方法篇六
作為一名班干部，很榮幸參加“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”培訓，雖然只有短短的一天半的時間，但是這次培訓讓告訴我們要解放思想，從落后的思維定式中解放出來。他用風趣幽默的語言告訴我們要學會舍得，有舍有得，作為一名班干部我們要用心為同學做貢獻;樹立我們自己獨特的“品牌”;在班級日常工作中注重合作，積極配合輔導員和班長開展班級管理;堅持開放、創(chuàng)新的理念;同時還要樹立競爭意識，在比較中不斷當前我國社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的巨大成就，社會主義在中國顯示出蓬勃生機和活力。
同時，也要看到，我國發(fā)展還面臨一系列挑戰(zhàn)：一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。二是面臨復雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)!當前世界仍很不安寧。三是面臨新世紀新階段我國發(fā)展任務的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，也正是對當代大學生的挑戰(zhàn)!挑戰(zhàn)與機遇并存，我們要敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，把握和創(chuàng)造機遇，進而把握和創(chuàng)造未來。我們應確立遠大志向，珍惜年華、刻苦學習，磨練意志、砥礪品格，為祖國的繁榮富強貢獻一生!學習，完善自我通過本次講座我對大學生骨干有了進一步的了解!作為一名大學生骨干我們需要做到嚴于律己、節(jié)儉、作為同學們的橋梁作用與旗幟作用!
同時指出一切工作都是建立在充分完成學習基礎上的我們的根本任務還是學習!這使我頗有些力，但是壓力也是動力，我們要盡量處理好學習與工作的關系。
通過此次講座我也知道了自己為一名班干部自身還是存在著很多不足的，如沒有高度的責任感，創(chuàng)新能力也不夠。今后我將對照自身存在的缺陷，努力改進!把自己培養(yǎng)成一個優(yōu)秀合格的大學生骨干，更好的為同學們服務，建設好陣地。
記得高爾基曾這樣說過：“青春是有限的，智慧是無限的，以短暫的青春去學習無窮的智慧?！痹僬?，我們青年大學生擔負著建設社會主義現(xiàn)代化的歷史重任。所以，我們要樹立遠大的理想，堅持發(fā)奮學習，注重鍛煉自己的品德，不斷開拓我們的視野，發(fā)揚“延安精神”，做一名合格的青年馬克思主義者。
最后，我想說，要成為一名合格的“青馬人”，自己的努力看成是充分條件的話，那么同時我還需要“天時、地利、人和”這樣的必要條件去輔佐我。我們這些學員們至少要有過人之處，只是相信馬克思主義是不夠的，想成為一名合格的“青馬人”的前提我們還必須是一名出色的大學生，這樣才是學校、學院開辦世紀英才學校的初衷。
我堅信，自己可以成為一名合格的“青馬人”，同時也確認自子，我們的未來也要依托人文的日益壯大!
學習馬克思主義方法論的心得體會（篇4）
馬克主義心得體會和方法篇七
學習馬克思主義哲學的最根本的目的在于培養(yǎng)和確立科學的世界觀 學習馬克思主義哲學的目的,一是培養(yǎng)精神境界,“化理論為德性”,二是訓練理論思維能力,即“化理論為方法”，歸結到一點__改造世界和實現(xiàn)自我，用中國傳統(tǒng)哲學的話說__“成物”和“成己”。
(2)學習馬克思主義哲學可以幫助我們掌握認識世界和改造世界的偉大認識工具
克思主義哲學具有強大的生命力：馬克思主義哲學來源于實踐，又為實踐服務，能從實踐的沃土中不斷吸取營養(yǎng);馬克思主義哲學是個開放的體系，隨著科學和實踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展;馬克思主義哲學能在同形形色色的唯心主義和形而上學的斗爭中不斷戰(zhàn)勝對方、完善自己。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論,是時代精神的精華.它隨著時代和實踐的發(fā)展而發(fā)展.鄧小平哲學理論是馬克思主義哲學的新發(fā)展,是當今時代精神的精華.__同志關于"三個代表"的重要論述,是面向新世紀創(chuàng)造性運用唯物史觀的重大成果,是在新的時代對馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展,是我們行動的指南.
舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導致他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學從實踐出發(fā)去理解現(xiàn)實世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新解釋，構筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學的哲學體系。
(3)學習馬克思主義哲學可以增強我們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性
馬克思主義哲學是1__世紀40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特征。馬克思主義哲學的內容：辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學基本問題，即思維和存在的關系問題是對人與世界的關系的最高抽象馬克思主義哲學深刻地指出人與世界的關系實質上是以實踐為中介的人對世界的認識和改造關系。
學習馬克思主義方法論的心得體會（篇10）
馬克主義心得體會和方法篇八
馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
學習讓我明白了馬克思主義“五觀”即國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
馬克思主義國家觀是指馬克思主義對國家這一歷史現(xiàn)象的總的看法，包括對國家的起源、國家的本質、國家的類型、國家的形式、國家的職能、國家的消亡等問題的基本思想和根本觀點。
祖國，祖宗之國，是自己的先人和自己的生活之根，包括一定的民族、土地疆域、河流湖泊、山川平原、礦產資源、生態(tài)氣候、物質財富、精神財富以及社會制度等等。它反映民族成員個人與民族生存 和發(fā)展的自然環(huán)境、社會條件的關系;祖國是統(tǒng)治階級存在的前提，掌握國家機器的統(tǒng)治階級必須以祖國為自己存在的條件任何統(tǒng)治階級必定生活在一定的國度之中，離不開祖國的自然環(huán)境和社會條件，也就是說，掌握國家機器的統(tǒng)治階級必定有一個祖國，祖國與國家相伴而生，沒有國家統(tǒng)治的祖國是不存在的。
民族與國家，是既密切聯(lián)系又相互區(qū)別的社會歷史范疇。民族是國家形成的要素，任何國家的國民或公民都是由某些民族的成員構成的，沒有民族及其成員構成的國家是不存在的。中華民族精神作為中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是中華民族形成的民族文化中最核心、最精華的組成部分。
從地理上看，新疆地處祖國新被邊陲，歐亞大陸腹地，南北方向和西面。皆高山環(huán)繞，唯有唯有東面經河西走廊與中原地區(qū)相通。這種獨 特的地理環(huán)境也使新疆與外界的交往和聯(lián)系自人類有史以來就存 在著天然的東傾性，新疆與中原地區(qū)之間的聯(lián)系由來已久。
馬克思主義民族觀是馬克思主義關于民族與民族問題的基本觀點與綱領政策構建成的思想體系，是中國共-產-黨和中國政府制定民族法規(guī)政策的重要理論依據(jù)。
分-裂與反分-裂的斗爭是敵我雙方的一場政治斗爭，是要不要民族團結、要不要國家統(tǒng)一、要不要人民民-主專-政的國家政權的問題，當然不是民族問題。
民族團結是新疆各族人民的生命線，中華民族有著團結奮斗的光榮傳統(tǒng);其次，新疆各族人民的大團結具有 深厚的歷史淵源;民族團結是新疆經濟社會協(xié)調發(fā)展的 現(xiàn)實要求;民族團結是新疆取得輝煌成就的重要經驗。平等、團結、互助、和-諧是我國社會主義民族關系的本質特征。
民族平等是鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的基石，民族團結是鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的主，民族互助是鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的保障，和-諧是鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的本質要求和目標。
所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學性，這是由歷史和實踐作為作證的。其實人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現(xiàn)實、最生動、最感性的東西。只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學。馬克思主義五觀的學習現(xiàn)在積極影響了我，并將永遠持續(xù)下去。
馬克主義心得體會和方法篇九
第一段：簡介
青年馬克思主義是以馬克思主義理論為基礎的青年思想理論體系，是新時代中國青年共產主義者的科學指南。在學習和實踐的過程中，我們深刻理解到了青年馬克思主義對于我們成長、學習和實踐的重要意義。本文將結合個人學習與實踐經驗，簡要闡述在青年馬克思主義的引領下，我們深受啟發(fā)與幫助的體會。
第二段：理論武裝
青年馬克思主義是一門強大的思想武器，它教給了我們正確的思考方法和認識途徑。在研讀《共產黨宣言》、《資本論》等經典著作的過程中，我們學會了用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點看待問題，認識到人類社會發(fā)展規(guī)律的基本特點和必然性。這種理論武裝為我們解決生活、學習和工作中的疑惑提供了有力的思維工具，幫助我們深入分析問題、形成正確的主張，提高了我們的理論素養(yǎng)和思維能力。
第三段：現(xiàn)實指導
青年馬克思主義不僅僅是學理論，更是用理論武裝我們的頭腦，指導我們做新時代的中國青年共產主義者。在接觸社會實踐和參與社會活動的過程中，我們深刻認識到了馬克思主義對于我們實踐的重要指導意義。我們學會了通過實踐檢驗真理，從實踐中吸取教訓，進一步明確自己的信仰和使命。通過參與社區(qū)志愿服務、社團活動等方式，我們不斷增強自己的工作能力和責任心，堅持為社會主義事業(yè)貢獻力量。
第四段：社會責任
青年是國家的希望，是民族的未來。作為馬克思主義的信仰者，我們對于社會公平正義和人民福祉負有光榮的使命和責任。我們明白，為了實現(xiàn)共產主義的偉大理想，我們必須牢記馬克思主義的初心，投身到為勞動人民利益而奮斗的事業(yè)中去。我們要為民族的振興、國家的富強，為全人類的幸福而努力奮斗。在學習和實踐中，我們立志要用我們的知識、才能和智慧，為社會主義的偉大事業(yè)貢獻力量。
第五段：堅定信仰
在青年馬克思主義的引領下，我們堅信共產主義理想的正確性和前途光明。馬克思主義給予了我們堅定的信仰，使我們在追求理想的道路上充滿了動力和勇氣。無論遇到怎樣的挫折和困難，我們都會牢記共產主義事業(yè)的宏偉目標，堅守信仰，努力奮斗。正如馬克思所說：“共產主義并不是‘無為’的主義，而是非常實際的、通過努力實踐才能實現(xiàn)的事業(yè)。”我們相信，通過我們的不懈努力，青春的夢想一定會在祖國的改革發(fā)展進程中得以實現(xiàn)。
總結：
青年馬克思主義是一門強大的思想武器，它指導我們樹立正確的價值觀，培養(yǎng)解決問題的能力，肩負起實現(xiàn)共產主義偉大理想的使命和責任。通過學習與實踐，我們明確了自己的信仰和理想，堅持用馬克思主義思想武裝頭腦，努力實現(xiàn)共產主義事業(yè)的宏偉目標。在實現(xiàn)人民福祉、民族振興和國家富強的偉大事業(yè)中，我們愿意勇往直前，為實現(xiàn)共產主義的美好未來奮斗終身。
馬克主義心得體會和方法篇十
馬克思主義“五觀”即國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。馬克思主義國家觀：“國家是一個階級壓迫另一個階級的機器，是使一切被支配的階級受一個階級控制的機器?！?BR> 馬克思主義民族觀：第一，民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。
第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質不同的問題。
第三，民族問題是社會發(fā)展總問題的一部分。
第四，各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。
馬克思主義宗教觀的基礎理論或基本原理由宗教的本質,宗教的發(fā)生和發(fā)展,宗教存在的根源和消亡的條件,宗教的社會功能,馬克思主義政黨對待宗教的態(tài)度幾方面構成。
馬克思主義的歷史觀普通稱為唯物史觀。但這不是馬克思自己用的名稱。此名稱乃馬克思的朋友恩格爾在一八七七年始用的。
馬克思主義文化觀 ：馬克思就“文化”的界定，提出了“揚棄”的原則。文化是與一定時期內的社會的歷史性的情況密切相關的，可以說，歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史。
馬克主義心得體會和方法篇十一
作為一名馬克思主義者，我一直都在探索和思考如何更好地理解和應用馬克思主義的理論。在學習過程中，我接觸到了馬克斯列林主義這一系列理論，它在理論上精煉和發(fā)展了馬克思主義，為我們提供了全新的思考角度和解決問題的方法。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會，希望能夠與更多的馬克思主義者進行交流和探討。
一、認識馬克斯列林主義
馬克斯列林主義是指對馬克思主義的精煉、發(fā)展和革新。馬克斯列林主義的核心思想是在個人和社會之間建立良好的平衡和互動關系，促進人類社會的進步和發(fā)展。馬克斯列林主義在馬克思主義的基礎上，加入了生態(tài)學、文化學等新的科學領域的理論，強調了人與自然、文化與社會的相互關系和依存性。
二、馬克斯列林主義對于當代問題的理論啟示
馬克斯列林主義對于當代問題有著很好的理論啟示意義，特別是在生態(tài)問題、文化多樣性、全球化等方面。我們可以通過馬克斯列林主義的視角，更加深入地認識到人類與自然、多元文化之間的互動關系，找到更加全面、合理的解決問題的方法。
三、馬克斯列林主義對于組織建設的指導意義
馬克斯列林主義對于組織建設也有著很好的指導意義。組織要做好個人與集體、自由與紀律等方面的平衡，在促進組織內個人自由發(fā)展的同時，也要保證組織的紀律性，保證集體的整體利益。同時，組織還要注重建立良好的環(huán)境和文化氛圍，充分發(fā)揮每個人的潛能，形成具有創(chuàng)新和開放性的組織文化。
四、馬克斯列林主義與當代青年的關系
馬克斯列林主義的理論對于當代青年的思想覺醒和成長也有著很好的啟示意義。年輕人應該通過對于自身和社會的深入思考，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，發(fā)揮自己的力量，為世界的和平與發(fā)展做出貢獻。同時，馬克斯列林主義對于年輕人發(fā)展自身潛能、創(chuàng)造有價值的事物，提出了很好的思路和方法。
五、馬克斯列林主義對于勞動者和弱勢群體的倡導
馬克斯列林主義注重對勞動者和弱勢群體的關注和關愛，強調以人為本，為所有人提供良好的居住、教育、醫(yī)療等基本福利。在馬克斯列林主義的理論框架下，我們可以更好地推動社會的公正、公平和可持續(xù)的發(fā)展，實現(xiàn)最終的和諧社會。
總之，馬克斯列林主義作為對馬克思主義的發(fā)展和革新，為我們提供了全新的思考角度和解決問題的方法。我們要不斷深化對于馬克思主義和馬克斯列林主義的理論學習，不斷提高自身的思想認識和創(chuàng)新能力。在今后的實踐中，我們要積極地應用馬克斯列林主義的理論和方法，為推動人類社會的發(fā)展做出積極的貢獻。
馬克主義心得體會和方法篇十二
習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話中指出，新聞觀是新聞輿論工作的靈魂。要深入開展馬克思主義新聞觀教育，引導廣大新聞輿論工作者做黨的政策主張的傳播者、時代風云的記錄者、社會進步的推動者、公平正義的守望者。這是黨中央對新聞輿論工作提出的明確要求，也是新聞輿論工作要擔負起的神圣責任。
通過學習馬克思主義新聞觀，學習習總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話以及習近平在會見中國記協(xié)第九屆理事會全體代表和中國新聞獎、長江韜奮獎獲獎代表時的重要講話。我充分認識到：要做黨和人民信賴的新聞工作者，必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅持黨性原則，牢牢堅持馬克思主義新聞觀，牢牢堅持正確輿論導向，牢牢堅持正面宣傳為主，牢牢堅持群眾性原則。要始終保持“先進性”，創(chuàng)新理念方法，用現(xiàn)代傳播技術傳遞好聲音。
一、堅持黨對新聞輿論工作的領導
馬克思主義新聞觀第一條就是要堅持新聞的黨性原則。黨性原則是衡量新聞工作的宣傳效果、檢驗新聞工作是否符合黨和人民的要求的重要標準。我們新聞工作者特別是廣大的基層新聞工作者，作為黨委、政府在基層的喉舌、人民群眾的代言人，要更加重視增強黨性，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，增強抗腐防變能力，更好地為黨和人民的事業(yè)服務。
“黨的新聞輿論工作堅持黨性原則，最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領導?！绷暯娇倳浽谥v話中提出，“黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護黨中央權威、維護黨的團結，做到愛黨、護黨、為黨?！蔽覀円卫螆猿贮h性原則，把鮮明的政治特色作為“品牌”，把堅持正確政治方向放在首位，勇于發(fā)聲、敢于亮劍，當好意識形態(tài)領域的生力軍。新聞的表達方式可能有轉變，但是陣地不能丟。要始終堅持黨性原則，保持本色，圍繞中心、服務大局，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。
二、堅持正確輿論導向
堅持正確輿論導向，是宣傳輿論工作的核心和靈魂。作為黨的新聞媒體，我們的權威性和公信力，就在于要及時發(fā)出‘主流聲音’、構建‘主流敘述’。越是眾說紛紜、越是多元多樣，越需要黨媒評論弘揚主旋律，傳播正能量，讓黨的主張成為時代最強音。特別是當前傳媒格局和輿論環(huán)境發(fā)生深刻變化，在眾聲喧嘩的時代更需要有“定音鼓”。
一、民族團結、經濟發(fā)展、社會進步的思想道德，努力在全社會形成積極、健康、向上的思想輿論環(huán)境。
但導向不等于刻板的說教。堅持正確的輿論導向是對媒體政治素養(yǎng)和業(yè)務能力的雙重要求。在新媒體環(huán)境中，輿論生態(tài)、受眾對象、傳播技術都在發(fā)生深刻變化。在這樣的環(huán)境下，堅持正確的輿論導向、把握新聞報道的“度”，更是新媒體從業(yè)者義不容辭的責任?！皶r度效”，這個專業(yè)詞匯出現(xiàn)在習總書記講話中，體現(xiàn)了新時期對新聞傳播的新要求。就如總書記所說“要抓住時機、把握節(jié)奏、講究策略，從時度效著力，體現(xiàn)時度效要求?！?，統(tǒng)籌好“時、度、效”的關系，對于黨的新聞媒體尤為重要，要做到既快又準，既客觀又全面，重在效果。
三、
堅持正面宣傳為主
團結穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞輿論工作必須遵循的基本方針。做好正面宣傳，要增強吸引力和感染力。
“腳上的泥土、身上的灰塵，是時代給予的饋贈，也是新聞工作者的最高獎章?！眻猿终嫘麄鳛橹鳎侣動浾咭毢谜{查研究這一基本功，更多深入實際、深入生活、深入群眾，才能做一名真正為民的好記者。新聞的核心永遠是有血有肉的人，做好正面宣傳更要以人為本，講好中國故事；講好真實而動人的百姓故事。采寫冒熱氣兒、有溫度的新聞報道，讓越來越多的‘凡人微芒’，通過我們手中的筆和鏡頭，成為照亮中國不斷前行發(fā)展的溫暖火把，是一種追求，更是一種責任。
堅持正面宣傳為主，同時不忽視輿論監(jiān)督，不回避和掩飾問題，善于發(fā)現(xiàn)問題、回答問題、解決問題，做推動社會進步的好幫手，準確客觀反映事件或事物的全貌。做到不獵奇、不炒作，澄清謬誤、明辨是非，力爭達到有效的傳播目的。
四、堅持群眾性原則
我們還應主動了解國情，充分了解當今中國發(fā)展現(xiàn)狀，了解社情民意，這樣才能更豐滿地寫出群眾愛看的新聞作品。要向人民學習，向基層學習。馬克思主義新聞觀要求我們要永遠保持人民群眾在新聞宣傳中的主體地位，在實際工作中，傾聽基層的聲音，反映群眾的情緒、意愿和要求,這既是黨的新聞事業(yè)的群眾性原則,也是黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代通訊傳播渠道方便快捷，記者采訪要個材料，打個電話，或接個電子郵件，稿件就可以寫成了。但久而久之，黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風很可能就丟掉了，與基層的距離越來越遠了，與群眾的感情也變得越來越淡漠了，也就很難抓到群眾喜聞樂見的鮮活的新聞。新聞的生命之源在基層，人民群眾火熱的生活是新聞工作者取之不盡、用之不竭的資源。只有著眼于基層，深入到人民群眾的火熱生活中，去挖掘生動、鮮活的新聞資源，才能把握時代脈搏，反映時代精神，不負黨和人民的重托，真正寫出我們想要說的與群眾想要看的、聽的相一致的生動活潑的好新聞來。
五、要始終保持“先進性”
堅持馬克思主義新聞觀不是空洞地喊口號，而是要靠每一天的工作扎扎實實地積累起來，這就需要我們不斷提高自己。當前，新聞形態(tài)越來越豐富、多元化，記者的職業(yè)角色已變得越來越多重、復合化。所謂“工欲善其事，必先利其器”，沒有與時俱進、符合新聞實踐要求的專業(yè)能力，堅持馬克思主義新聞觀只能是空中樓閣。總書記提出黨的新聞輿論工作必須創(chuàng)新理念、內容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機制，增強針對性和實效性，切實提高黨的新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力，這是新聞輿論事業(yè)處在傳媒格局、傳播形式、傳受關系發(fā)生深刻變革中必須攻克的新課題。作為一個新媒體的人業(yè)人員，我們要謹記總書記的囑托，加快創(chuàng)新步伐，用受眾便于和樂于接受的方式提供優(yōu)質內容，唱響主旋律、傳播正能量。
在媒體融合發(fā)展的大勢下，新聞輿論工作有沒有影響力，關鍵還要看我們有沒有真正做到及時正確、張弛有度、深入人心。要在尊重新聞傳播規(guī)律的前提下創(chuàng)新理念、手段、視角，在確保事實準確的基礎上再增效，讓受眾看得進、看了信、記得住。
習近平總書記指出，要適應分眾化、差異化傳播趨勢，加快構建輿論引導新格局。要推動融合發(fā)展，主動借助新媒體傳播優(yōu)勢。
我們要樹立創(chuàng)新意識，著力創(chuàng)新方法手段，推進融合發(fā)展，只有這樣才能提高新聞輿論傳播力引導力，真正擔負起新時期新聞輿論工作的職責和使命，鞏固和拓展黨的新聞輿論陣地。要借助新媒體傳播優(yōu)勢，抓住新時期新聞報道工作的大趨勢、大潮流，使傳統(tǒng)主流媒體有更多的受眾群體、更寬的輿論陣地，更強的引導能力。
在新媒體快速發(fā)展的今天，融合發(fā)展是對傳統(tǒng)采編流程的再造，是對技術手段的升級，更是對話語體系的創(chuàng)新。傳統(tǒng)媒體借助新媒體優(yōu)勢，不是簡單地改變新聞傳播渠道和呈現(xiàn)方式，不是“新瓶裝舊酒”“穿新鞋走老路”。按總書記要求，要成為全媒型記者，要懂新媒體技術，更要有新媒體思維，學會新媒體的表達方式，這樣才能在新媒體的平臺上講出好故事。提升傳統(tǒng)媒體的整體影響力，實現(xiàn)有新聞有受眾的地方就有黨的聲音。
馬克主義心得體會和方法篇十三
本學期我修讀了《馬克思主義基本原理概論》，從中我對馬克思主義理論有了更進一步的認識，對正確樹立我的人生觀、價值觀、世界觀有著深遠的影響。我?guī)е鴨栴}投入馬克思主義理論的學習，以學有所思、思有所悟、悟有所為共勉。在對科學理論的學習、理解過程中碰撞思想，也泛起了不少思想的小浪花。學習這門課程我收獲頗豐，不能在這里一一列舉，只簡單地說說我的心得體會。
通過一個學期的學習，我知道馬克思主義是一門博大精深的理論體系，它闡述了無產階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學觀、世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，它為無產階級革命提供了強大的思想武器。馬克思列寧主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展，馬克思列寧主義才具有強大的生命力。學習和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動工作，用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經濟領域存在的實際問題，這是我們學習馬克思列寧主義的目的。
聯(lián)系我們學生實際。有些學生認為這門課程深奧難懂 ,離我們很遠。有學生說:雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》 了 ,但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目 ,而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學習這門課程時 ,發(fā)現(xiàn)在生活的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。
單從學校和個人方面來講，大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在這個時期我們會有當前目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜和缺少激情想法。人無志不可立，大學生的美好年華理應在激情中實現(xiàn)自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱才能使我們在大學努力的學習生活而不至于庸庸碌碌。指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾尤其是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人行事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的，我們以社會主義榮辱觀作為行動指南也是將馬克思作為行動指南。
我們大學生是一個非常不獨立的群體，這主要體現(xiàn)在經濟上的不獨立。我們的開支幾乎全來自父母和其他親屬。所以，這也對我們的消費有了很大的限制，我們應該提倡艱苦奮斗，堅決抵制奢侈浪費。馬克思主義對于這一點有非常經典的論述，那就是質變和量變的關系。任何事物發(fā)展都采取質變和量變的形式，度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變和質變是相互滲透的。大學生在消費過程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，由奢入儉難，每每看到電視劇中落魄公子的形象，我們應該有些啟發(fā)，我們的行動有點指導。一個民族如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無風險意識，那么這個民族就只能被其他民族奴役。
馬克思主義的實踐價值是毋庸質疑的，但馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學性，這是由歷史和實踐作為作證的。當我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的時候，便產生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，提出了科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出一個中心、兩個基本點的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經濟體制的重大理論、科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當我們急于求成，堅信人定勝天，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經濟比重嚴重失調，生產資料嚴重浪費，人民生活水平嚴重下降。
事實求是和為人民服務都是馬克思主義的本質，實事求是馬克思主義真的本質，為人民服務是馬克思主義善的本質。當我們滿懷科學精神，一往無前地去追求馬克思主義的真、善本質時，一幅社會主義和諧社會美的畫卷就儼然打開了。我想就此與大家共勉，為早日繪成這幅美麗的畫卷而勇敢的追求真理!
馬克主義心得體會和方法篇十四
------讀《資本論》有感
學習馬克思主義，使我獲益良多。使我對本性有了深層次的理解，這樣便于對基礎學習的深入鉆研。馬克思主義是一個嚴密而完整的理論體系，包括馬克思主義哲學，政治經濟學，科學社會主義。同自然科學，社會科學一樣，馬克思主義也是一門科學!馬克思主義是時代的產物，是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，在實踐中不斷發(fā)展。馬克思主義內容及其豐富，它涵蓋哲學，政治經濟學，社會形態(tài)學等等諸多領域，是一部偉大的人類思想巨著!,馬克思主義曾一度引起了人類思想的巨大震動，從根本上動搖了人們的傳統(tǒng)觀念，改變了人們觀察自然、社會和人自身的思想方式，開辟了人類思想史的新紀元!馬克思在21世紀被評為“千年最偉大最有影響的思想家”，“千年偉人”!
其實，細細分析，這些理論科學背后是強大而有力的哲學支撐。許多問題中都蘊涵著豐富的哲學原理。分析這些問題的哲學屬性以及時空性質給我的學習和理解能力帶來很大提高，使我對世界的統(tǒng)一性更加堅定、自信。其實我也知道人活在這個世上，哪能沒有辛苦。沒有辛苦的人生是枯燥的人生;沒有奮斗的人生也是毫無價值的人生馬克主義哲學觀是一個很偉大的理論。實踐就是檢驗過程的一個標準，然而實踐也是由過程來完成的。所以結果無論與實踐的檢驗是否相符合，但應該都是檢驗結果的唯一道路。我們更加要不斷地深入探索這條道路。所以成功與失敗都是一個因果的關聯(lián)關系。更重要的是追求過程中給自己帶來的精神價值上的享受。應該更多的是運用辯證的觀點看世界，那么你就會發(fā)現(xiàn)世界真的很大，人的心真的比大海還要寬廣。
真正的中國化馬克思主義是在第二個階段的“以經濟建設為中心”的“改革開放、創(chuàng)新、科學發(fā)展”走中國特色社會主義道路所實施的“全部理論和全部實踐”的實踐馬克思主義。當然，如果真的是為中國華民族的復興事業(yè)而做長遠打算的話，就不要用“某個人”的“名字”去命名主義，這也是馬克思也說過的真實話，這也是在現(xiàn)實中存在的現(xiàn)實和歷史的真相和事實。某個人只是生活在某個時代的某個現(xiàn)實，而人類決不是生活在某個現(xiàn)實的某個時代的當今之中國所取得的成就是來之不易舉世矚目的。
中國近一個世紀的革命與建設探索過程又將馬克思主義的科學性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的時候，便產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，提出了科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經濟體制的重大理論、科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當我們急于求成，堅信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經濟比重嚴重失調，生產資料嚴重浪費，人民生活水平嚴重下降。
所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學性，這是由歷史和實踐作為作證的。一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現(xiàn)實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的原則。如學業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學會適應，從而真正做到一切從實際出發(fā)。任何事情都是需要過程的，在可預知的不久的將來，恐怕就不會再有什么“馬克思主義過時了”之類的話了。有以實際問題為中心開展馬克思主義理論學習，才能使學生深刻理解不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義，并使我們在對實際問題的思考中不斷提高思想政治素質和創(chuàng)新思維的能力。
參考文獻：《資本論》