心得體會是我們成長的見證，也是我們不斷提升的動力。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，要有明確的寫作目的和主題，確定寫作的范圍和內(nèi)容；其次，要關(guān)注細節(jié)，并結(jié)合具體的事例和體驗進行闡述，讓讀者能夠更好地理解和感受；此外，要注意語言的準確性和表達的邏輯性，合理地運用各種修辭手法和語言技巧，使文章更加生動有趣；最后，要對自己的心得進行總結(jié)和概括，得出有價值的結(jié)論，為讀者提供啟示和借鑒。這些心得體會范文涵蓋了不同學(xué)科的學(xué)習(xí)和不同工作領(lǐng)域的經(jīng)驗總結(jié)。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇一
近期，我參加了一次關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》的研修活動，通過深入學(xué)習(xí)這部古代經(jīng)典著作，我深受益。在這次研修中，我領(lǐng)悟到了家庭教育的重要性，明白了做人做事應(yīng)該遵循的原則，也感受到了古人的智慧和深刻。以下將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會，分享我對《顏氏家訓(xùn)》的一些思考。
首先，我們需要重視家庭教育的重要性?！额伿霞矣?xùn)》以家庭為基點，強調(diào)家庭是人們性格塑造和品德培養(yǎng)的起點。古人有云：“百善孝為先?！毙㈨樃改甘侵袊鴤鹘y(tǒng)的美德，也是《顏氏家訓(xùn)》一直強調(diào)的內(nèi)容。在一個良好的家庭環(huán)境中長大，我們能夠感受到家庭的溫暖和關(guān)懷，同時也能從父母身上學(xué)到正確的人生觀和價值觀。只有家庭教育得到重視，才能培養(yǎng)出更多有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?，為社會發(fā)展做出貢獻。
其次，我們應(yīng)該堅守人生原則，做人做事應(yīng)該遵循一定的規(guī)則和準則?！额伿霞矣?xùn)》中強調(diào)了誠信、廉潔、謙和、孝順等美德。這些價值觀不僅適用于古代，也同樣適合現(xiàn)代社會。在目前社會風(fēng)氣不純的環(huán)境下，人們更需要銘記這些傳統(tǒng)美德，用正確的行為塑造自己的人格和形象。同時，無論在工作還是生活中，誠信和謙和都是促進和諧關(guān)系的關(guān)鍵。只有在團結(jié)和互助的氛圍中，我們才能更好地完成工作，實現(xiàn)個人價值。
再次，古人的智慧和深刻在《顏氏家訓(xùn)》中得到體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》，我們能夠看到古代的人們對于家庭和社會的深刻思考。他們把個人與家庭、家庭與社會的關(guān)系結(jié)合得淋漓盡致，提出了許多有啟發(fā)性的觀點和見解。例如，在教育子女方面，他們講究因材施教，注重實踐培養(yǎng)，提出“敬而愛之，愛而敬之”的教育原則。這些理念不僅對于古代家庭教育有指導(dǎo)意義，也對于現(xiàn)代家庭教育有借鑒價值。
最后，研修《顏氏家訓(xùn)》還有助于我們改進自己的人生態(tài)度和行為方式。在學(xué)習(xí)這部經(jīng)典著作中，我們能夠反思自己的不足之處，并且找到適合自己的改進方案。例如，《顏氏家訓(xùn)》強調(diào)“傾心竭力，絕天下之事”，這句話要求我們對待任何事物都要全力以赴，盡心盡力。通過學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》，我們明白了做好事情的難度，更加珍惜自己的機會和資源，不斷提高自己的專注力和執(zhí)行力。
總之，通過參加《顏氏家訓(xùn)》的研修活動，我收獲頗豐。從中我明白了家庭教育的重要性，懂得了做人做事應(yīng)該遵循的原則，感受到了古人的智慧和深刻?！额伿霞矣?xùn)》不僅是古人智慧的結(jié)晶，也是我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)、借鑒的寶貴財富。我相信，在今后的生活中，只要我們能夠堅守這些原則，秉持家訓(xùn)精神，就一定能夠成為對社會有用的人，實現(xiàn)自己的人生價值。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇二
隨著社會的發(fā)展，人們越來越注重家族文化的傳承，倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)。我所在的家族因為顏氏家訓(xùn)而著名，因此我們也經(jīng)常會組織顏氏家訓(xùn)讀書會，一起學(xué)習(xí)顏氏先祖?zhèn)兊募矣?xùn)，從而汲取智慧和力量。這次讀書會，讓我受益匪淺，深刻認識到家風(fēng)的重要性。以下是我對此的體會和感悟。
第一段：讀書會讓我深刻認識家風(fēng)建設(shè)的核心思想。
在讀顏氏家訓(xùn)的過程中，我深深體會到家風(fēng)建設(shè)的核心思想是“仁愛”和“重禮”。畢竟顏氏家訓(xùn)的作者顏元是一位具有高尚品德的名士，其家訓(xùn)自然凝聚著了他的人生哲學(xué)。我認為，沒有了仁愛之心，人與人之間便會有隔閡，相互之間失去了尊重和理解；沒有了重禮之風(fēng)，人們就會失去對規(guī)矩和制度的尊重，社會風(fēng)氣也會變得松散。
第二段：讀書會讓我感受顏氏家訓(xùn)對家庭建設(shè)的積極影響。
顏氏家訓(xùn)講究“修身齊家治國平天下”，著重強調(diào)了家庭建設(shè)中父母和子女之間的相互關(guān)系以及互相理解和支持。在家庭建設(shè)中，父母是子女的楷模，只有他們能夠在言傳身教中帶給子女正確的價值觀和世界觀，熏陶他們健康向上的脾氣。通過顏氏家訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我明確領(lǐng)悟到家庭建設(shè)是一個緩慢的過程，只有用心耕耘，才能收獲真正的美滿幸福。
第三段：讀書會讓我意識到言行舉止對一家之重要性。
在讀顏氏家訓(xùn)時，深深感受到言行舉止對一個家族的重要性。要帶給世人一個好的家族形象，每一個成員就要在言行上嚴格自律。不要講傷人的話，不要做不道德的事情。因此，我認為我們的家庭成員都應(yīng)該時刻牢記自己的家族身份，并在日常生活中嚴守家規(guī)家訓(xùn)，做到身體力行，嚴格要求自己。這樣，才能讓我們的家族心水清澈明顯，綻放出迷人的光芒。
第四段：讀書會讓我明白了家庭中相互貫通的重要性。
顏氏家訓(xùn)注重父母與孝子孝女之間的相互關(guān)系。在一個家庭中，所有成員都有自己負責(zé)的事情，不能有任何一分落空，否則就會影響到整個家庭的安寧和融洽。而家庭中每個人要充分發(fā)揮自己的特長，相互之間要互補，這樣才能使一個家族得到長久的發(fā)展。
第五段：讀書會讓我尋找自己的家風(fēng)信仰。
在讀顏氏家訓(xùn)的過程中，不僅僅是學(xué)習(xí)先祖所留下來的家訓(xùn)，更是讓我意識到了自己的家風(fēng)信仰。我發(fā)現(xiàn)要把一份看得起“家訓(xùn)”的東西讀好，學(xué)好，領(lǐng)會好，讓它傳承至少三代，是一項非常艱難的事情。然而，只要我們堅信家風(fēng)的重要性，就會繼承下來。我相信，在這樣一種傳承機制的支撐下，我們的家族必將永遠發(fā)揚光大。
總之，在本次顏氏家訓(xùn)讀書會中，我從中收獲了許多東西。從中我認識到了家風(fēng)建設(shè)的重要性，知道了如何在家庭中實現(xiàn)相互支持，擺正了家人過去和未來的方向。我相信，在這個家族的傳承之路上，我們一定能夠做出自己的貢獻，為這個家族帶來比現(xiàn)在更為杰出的成就。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇三
前段時間，我參加了一場顏氏家訓(xùn)讀書會。在這次讀書會上，我深深地感受到到了讀書的樂趣和重要性。讀書可以讓我們受益終身，可以讓我們變得更加優(yōu)秀。因此，我決定寫下這篇文章，記錄下我在讀書會中所獲得的心得體會。
顏氏家訓(xùn)在教育中一向十分重視讀書。它認為，讀書是人生中最重要的事情之一，只有真正掌握知識，才能把握生命的方向，才能學(xué)會做人。讀書，首先是學(xué)習(xí)知識，然后是領(lǐng)悟真理。顏氏家訓(xùn)告訴我們，只有通過讀書，才能真正地了解人生的真相，從而讓自己在人生的道路上走得更加迅速，更加執(zhí)著。
第三段：讀書會中的收獲。
在這次讀書會中，我讀到的一本書是王陽明的《傳習(xí)錄》。這本書中充滿了智慧和哲學(xué)，讓我真切地體會到了“知行合一”的道理。同時，通過讀這本書，我也找到了自己的不足之處，比如思考不夠深入以及存在的誤解之類，在以后的學(xué)習(xí)中我會更加注重這些方面，爭取做到知行合一。
第四段：讀書帶來的變化。
讀書不只是為了獲取知識，更是為了改變自己。在這次讀書會中，我學(xué)到的不僅是知識，更重要的是在思想和行為上的改變。通過讀書，我更加深刻地認識到了道德、道義、常識所包含的深意，對事物也有了不一樣的認識以及觀念，自己的性格也在這樣的學(xué)習(xí)中漸漸得到錘煉，更加堅定地投入到學(xué)習(xí)的路上。
第五段：結(jié)語。
通過這次讀書會，我意識到：讀書不僅有助于我們收獲知識，更重要的是通過不斷地讀書來豐富自己的內(nèi)在，成為一個有思想、有品性的人。而顏氏家訓(xùn)則用行動向我們證明了這一點。在今后的學(xué)習(xí)和事業(yè)中，我也會繼續(xù)執(zhí)著地學(xué)習(xí)，希望能夠用學(xué)到的知識和技能，為自己的事業(yè)付出更多、更優(yōu)秀的貢獻。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇四
顏氏家訓(xùn)是一部歷史悠久、思想深邃、神韻獨特的家訓(xùn)典籍，亦是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一名年輕的大學(xué)生，我一直十分熱衷于探究古人的文化遺產(chǎn)，尤其是顏氏家訓(xùn)所蘊含的智慧和理念。近期，我深入研讀這一文獻，對其內(nèi)涵有了更深入的認識，同時也讓我思考了很多問題，在此與大家分享自己的心得和體會。
第一段：家訓(xùn)源流背景的了解。
顏氏家訓(xùn)的創(chuàng)作時間甚至可以追溯到兩千年前的漢朝文化。家訓(xùn)的確立是為了讓人們能夠掌握一些規(guī)矩，服從道德法則，維護公德和私德，使人生活在一個和諧、尊嚴和清廉的社會環(huán)境中。家訓(xùn)的內(nèi)容涵蓋了諸多方面，如政治、經(jīng)濟、民生、家庭等領(lǐng)域，其中每一條規(guī)定都蘊藏著豐富的倫理、道德和警世意義。這也是顏氏家訓(xùn)在古代文化中能夠經(jīng)久不衰、深入人心的主要原因。
第二段：家訓(xùn)的內(nèi)涵。
顏氏家訓(xùn)內(nèi)在豐富，是一部涵蓋了中華傳統(tǒng)文化的倫理、哲學(xué)、情感和文學(xué)的重要典籍。其中，最主要的特點是關(guān)注家庭倫理和家風(fēng)建設(shè)。在文中，家庭是一個基本的社會單位，家人之間互相關(guān)注、支持和照顧，始終以家族榮譽為依歸。家訓(xùn)的核心在于提倡高尚的品德和道德價值觀，堅定地抵制任何損害家風(fēng)的不良行為，因此，家庭成員被要求要遵循尊重和信任的原則，在家族的良好傳統(tǒng)中盡己所能地貢獻自己的力量。
第三段：家訓(xùn)的實施。
家訓(xùn)實施在實踐中是一項復(fù)雜的運作。家訓(xùn)的實施動員了家庭成員的所有力量，標志著一種榮譽和責(zé)任的傳承，這也是家族凝聚力和傳統(tǒng)繁榮的根源。在實踐中，若能把家庭主義和家族主義進行良好的結(jié)合，則可以真正實現(xiàn)家訓(xùn)的功能，使家族成為一個溫暖、和諧和幸福的場所。
第四段：家訓(xùn)的現(xiàn)實意義。
顏氏家訓(xùn)雖然出現(xiàn)的時間很早，但其思想內(nèi)核卻具有著深刻的現(xiàn)實意義。在一個戰(zhàn)亂不安，價值非常感性化的社會中，如何保持尊嚴和理智不被人性的弱點腐蝕或動搖，可以從顏氏家訓(xùn)中得到啟示和幫助。在這個現(xiàn)代社會中，我們?nèi)匀恍枰裱伿霞矣?xùn)所倡導(dǎo)的誠實、寬容、勤奮、謙虛和家族榮譽的原則，去建立一個更美好的家庭，創(chuàng)造更美好的生活。
第五段：個人領(lǐng)悟。
通過對顏氏家訓(xùn)的研讀和體悟，我對生命的深度思考進行了更多關(guān)注。家訓(xùn)所秉持著的人生哲學(xué)思想和處世哲學(xué)值得我們借鑒。我們年輕一代的人能夠?qū)㈩伿霞矣?xùn)中主張的家族文化和傳統(tǒng)價值觀廣泛地傳承下去，保持道德平衡，努力推進自我超越，真正承擔(dān)起自己所應(yīng)負的責(zé)任。只有這樣，我們才能在未來更加充實有意義的生命之旅中收獲更多的智慧和成果，為自己和家族親人創(chuàng)造更美好的未來。
結(jié)尾。
顏氏家訓(xùn)是中華民族傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。深入學(xué)習(xí)和思考家訓(xùn)，對于我們建設(shè)和發(fā)展美好家庭、和諧社會、和平世界都有著深遠的意義。就如同顏氏家訓(xùn)所闡述的一樣，“上善若水，水利萬物而不爭，處在下的人本著捐更顧的精神耕種惠施，得到法則的庇佑，終將所求的順利實現(xiàn)”。在今天這個充滿變數(shù)的時代，我們不妨重新學(xué)習(xí)思考家訓(xùn)，感受其深刻的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，將它融合到自己的生命中去，從而更好地把握今天的機遇和挑戰(zhàn)，遇到問題時就能高效排解，創(chuàng)造美好的生活。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇五
《顏氏家訓(xùn)》是我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，被譽為“倫理道德的典范”。它是中國古代文化中的重要組成部分，是顏氏家族融匯幾千年優(yōu)秀道德思想精華的結(jié)晶?！额伿霞矣?xùn)》中舉了大量的實例，強調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性，從而成為了我國傳統(tǒng)道德教育的良好教材。
第二段：講解顏氏家訓(xùn)的主要內(nèi)容及精髓。
顏氏家訓(xùn)的主要內(nèi)容包括愛國、孝順、綱常、廉潔、誠信、崇尚學(xué)問、婦女作為家庭紅太陽的角色等，其中以“忠君愛國，感恩擔(dān)當(dāng)”的思想最為貫穿始終。這主要強調(diào)家庭客觀生活中的道德約束力，并且培養(yǎng)了一個高尚品德、有良好習(xí)慣和行為規(guī)范的社會公民。
第三段：闡述顏氏家訓(xùn)的意義及現(xiàn)實價值。
《顏氏家訓(xùn)》不僅對于顏氏家族有著重要的當(dāng)代意義，對于人類社會整體發(fā)展與人們的修養(yǎng)、道德、品質(zhì)提升上也有著重要意義?！额伿霞矣?xùn)》對于當(dāng)代時代，特別是對于中國現(xiàn)代社會和新時代青年而言，是一種很好的道德指引，是十分有實際意義和價值的。
第四段：個人感悟與體會。
在閱讀《顏氏家訓(xùn)》之后，我深受其影響，尤其是其中所強調(diào)的“孝敬父母”和“厚德載物”的思想，教會了我更多的道理，幫助我更好的應(yīng)對生活中遇到的各種問題。同時，它讓我明白了做人、處事、行為上的一些規(guī)范，使我從中受益匪淺。
第五段：總結(jié)全文，展望未來。
總而言之，《顏氏家訓(xùn)》是一本值得一讀常讀的經(jīng)典之作。它教育了人們?nèi)绾巫鋈?、如何做事、如何處事，對于我們社會和個人的發(fā)展都有著非常實際的意義。我相信在未來的日子里，我們一定會更好地將它轉(zhuǎn)化為自己的行為規(guī)范，并實現(xiàn)其價值。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇六
顏氏家訓(xùn)是中國古代的一部家訓(xùn)文化書籍，其內(nèi)容涉及了家庭、家族文化、倫理道德以及修身養(yǎng)性等多個方面。閱讀該書，除了可以了解古代文化的精髓，還可以對人生有所啟示。
一、信仰和家庭教育。
家是信仰的重要源頭，信仰是家庭教育的重要依托?！额伿霞矣?xùn)》中強調(diào)了家庭信仰的重要性，“儒者以孝悌為本，佛者以慈悲為主，道者以無為為大，而祖先之道，皆有所取?！睘榧抑?，我們可以物盡其用，將家中的勞作以及生活過程轉(zhuǎn)化為教育子女的機會，將孩子的興趣培育成為信仰生命，讓孩子在家庭中汲取到信仰的力量。
二、培養(yǎng)家庭中的親情。
家庭親情是家庭中最為重要的方面，親情的培養(yǎng)不僅僅是家長的責(zé)任，同時也需要孩子的努力。在《顏氏家訓(xùn)》中就有許多關(guān)于親情的教導(dǎo)：“兄弟和睦，小妹從兄”，“父母有私，出言窮意”等等。從這些教導(dǎo)中我們可以發(fā)現(xiàn)：在家庭中，有了親情的滋養(yǎng)，我們更加容易舒展自我的雙翅，穩(wěn)步前行。
三、積極面對生活中的矛盾。
在人生的道路上，矛盾與挫折是難以避免的?！额伿霞矣?xùn)》中對于這一點的描述也是非常清楚的：“矛盾是人生的常態(tài)，人間煙火，難免磨合?！彼杂袝r候我們不得不面對不幸的生命經(jīng)歷，但是我們都有一顆樂觀而勇敢的心，在面對困難時保持內(nèi)心的平靜和樂觀，每天努力學(xué)習(xí)，積極面對人生中的矛盾和挫折。
四、品德修煉和自我教育。
在《顏氏家訓(xùn)》中，對于自我教育和品德修煉的重要性也得到了非常好的展現(xiàn)，非常有啟示意義。其中，“于家有常，于道存心”這一句話，就表現(xiàn)出了在人們的生命人生道路上，追尋和堅定的“?！币庾R和道德道路，又有一定的籠統(tǒng)性和廣泛性?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”等，也展現(xiàn)了人在生命人生道路上，自我勉勵，不斷前進，不斷改進自身。
五、誠信、責(zé)任與公義的重要性。
在《顏氏家訓(xùn)》中乃至中國傳統(tǒng)文化中，存在著誠信、責(zé)任與公義的思想，這些思想不僅是中國傳統(tǒng)文化中的精髓，同時也將在我們的具體生活中起著重要的作用。家庭的誠信、責(zé)任和公正是我們在成長中所最需要學(xué)會的內(nèi)容，更是我們在成長中和生命中需要堅持的價值標準。
總的來說，《顏氏家訓(xùn)》是一部道德的財富庫，其內(nèi)容涵蓋了多個方面，在生活中的實現(xiàn)和實踐中也有著非常強的操作性和指導(dǎo)性。我們在生活中，可以深刻地認識到它的思想和實踐意義，學(xué)習(xí)它的關(guān)鍵點，將它的知識和思想應(yīng)用到自己的生活中去，讓自己成為一個真正的重格、有修養(yǎng)、有態(tài)度、有品位的人。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇七
作為一本古代家訓(xùn)經(jīng)典，顏氏家訓(xùn)在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。最近，我有幸參加了一次關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》的研修活動，對其深入了解和學(xué)習(xí)，收獲頗豐。在此，我將結(jié)合自己的體驗和感悟，分享一下這次研修活動給我?guī)淼膯⑹竞陀绊憽?BR> 首先，顏氏家訓(xùn)教導(dǎo)我們做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。家?xùn)中強調(diào)了家庭成員之間的責(zé)任和角色，以及個人在家庭和社會中的義務(wù)。作為當(dāng)代人，我們有時會為了個人的利益而忽略了對家人的關(guān)心和幫助。在研修過程中，我深刻體會到了做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜说闹匾?。我們要有?zé)任心，盡力幫助家人解決問題和困難，共同營造和諧的家庭氛圍。只有在家庭中發(fā)揮積極的作用，我們才能在社會中發(fā)揮更大的作用，為社會做出貢獻。
其次，顏氏家訓(xùn)告訴我們要培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。古人講究修身齊家治國平天下，顏氏家訓(xùn)更是強調(diào)了家庭的道德教育和修養(yǎng)。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很容易追逐功利和物質(zhì)享受，而忽視了道德和品德的培養(yǎng)。然而，道德和品德的樹立是我們?yōu)槿颂幨碌幕A(chǔ)，它關(guān)系到我們的人格和個人形象。只有具備了良好的道德觀念和品德修養(yǎng)，我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困惑，做出正確的選擇和決策。
第三，顏氏家訓(xùn)讓我們懂得感恩和孝敬。家訓(xùn)強調(diào)了家庭成員間的關(guān)愛和孝道，讓我更加明白了家人的重要性和關(guān)懷。在研修活動中，我們進行了一些親子活動和交流，也聽取了一些家人的故事和經(jīng)驗。這些活動和故事讓我深思：家庭是我們最堅實的后盾，我們應(yīng)該時刻感恩和孝敬家人。同時，我們也要學(xué)會回報和關(guān)懷，用實際行動來回報家人的付出和關(guān)愛。只有懂得感恩和孝敬，我們才能得到更多的幸福和滿足。
第四，顏氏家訓(xùn)提醒我們要不斷學(xué)習(xí)和進步。家訓(xùn)中充滿了智慧和長者的經(jīng)驗，教導(dǎo)我們不要滿足于已有的成就，要不斷追求知識和經(jīng)驗的積累。在研修活動中，我們進行了一些學(xué)習(xí)任務(wù)和討論，領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的重要性和樂趣。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷進步和提高自己，才能面對未知的挑戰(zhàn)和困難。通過讀書、培養(yǎng)興趣愛好和與他人交流，我們可以不斷開拓自己的視野，提高自己的素質(zhì)和能力。
最后，顏氏家訓(xùn)教會我們要珍視時間和生命。家訓(xùn)中提醒我們時間寶貴，不能浪費。時間是我們生命的單位，我們要合理利用時間，珍惜每一天。在研修活動中，我們進行了一些時間管理的討論和實踐，讓我認識到了時間的重要性和限度。我們應(yīng)該把握好每一天，不要浪費和虛度光陰；我們要設(shè)置合理的目標，以更高效的方式利用時間。同時，顏氏家訓(xùn)中也提醒我們要惜福和珍惜生命。生命只有一次，我們要珍惜和感激所擁有的一切，并把握好當(dāng)下，過上積極、有意義的生活。
總之，通過這次《顏氏家訓(xùn)》研修活動，我對家訓(xùn)的重要性和智慧有了更深刻的體會和理解。家訓(xùn)教導(dǎo)我們做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念，懂得感恩和孝敬，不斷學(xué)習(xí)和進步，珍視時間和生命。這些經(jīng)驗和智慧將指引我們在家庭和社會中做出正確的選擇，成為更好的人，過上更有意義的生活。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇八
首先，我要介紹《顏氏家訓(xùn)》這本書。它是明朝時期顏元的家訓(xùn)，是一本關(guān)于家庭生活以及家人相處的中華文化傳統(tǒng)著作。這本書包含了非常多的家庭教育、品德修養(yǎng)以及行為準則，可以讓我們更加深入地理解和學(xué)習(xí)中國文化中的重要價值觀。在讀完該書后，我得出了一些關(guān)于家庭價值觀、文化傳承以及人際關(guān)系的心得體會。
其次，作為一名年輕人，我們應(yīng)該珍視家庭價值觀。無論是從古代家庭到當(dāng)代的家庭，家庭都是構(gòu)成社會的一個基本單位。每個家庭都有自己的家庭文化和各自的家庭價值觀念。因此，在家庭教育中，我們應(yīng)該注重家庭的價值觀，并深入理解其背后的文化淵源。《顏氏家訓(xùn)》中強調(diào)了傳統(tǒng)家庭的“孝”、“悌”等價值觀，也教導(dǎo)我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)出色的家庭品質(zhì)，如“溫和、敬謙、忠恕、讓識、再造之具、謀殺之奇”等。這些都值得我們珍惜并一代代傳承下去。
再者，文化傳承是非常重要的?！额伿霞矣?xùn)》是一部有著悠久歷史的文化典籍。它是傳統(tǒng)中華文化的代表之一，與中國優(yōu)秀文化相輔相成.它對于傳承中華文明起到了非常重要的作用。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該延續(xù)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)并尊重傳統(tǒng)文化的基本價值，也要發(fā)展和挖掘本土文化的發(fā)展。
最后，人際關(guān)系具有重要的影響力?！额伿霞矣?xùn)》中強調(diào)了在家庭中彼此關(guān)懷和尊敬，也指導(dǎo)我們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，人與人之間的關(guān)系已經(jīng)變得越來越重要。在與親戚和朋友交往時，我們應(yīng)該始終樹立良好的人品和修養(yǎng)，并盡可能地理解別人需要和尊重別人的生活方式。同時，我們應(yīng)該更多的關(guān)注家庭和親友的情感交流，并且珍惜好友和親友的來之不易。
綜上所述，《顏氏家訓(xùn)》是一本值得我們閱讀和學(xué)習(xí)的有關(guān)文化傳承和家庭價值觀的書籍。在現(xiàn)代社會，我們需要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并實際運用到我們的生活與工作中去，通過家庭教育去培養(yǎng)我們真正成熟穩(wěn)重的品質(zhì)與思維能力，注重家庭的文化傳承，塑造及時合理的人際關(guān)系，才能趨向穩(wěn)定而幸福的生活，才能有如意和幸福的生活方式。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇九
顏氏家訓(xùn)作為我國古代家訓(xùn)的經(jīng)典，從諸多方面為我們指點人生的方向。學(xué)習(xí)家訓(xùn)，讓我們對待事物有了更深刻的認識，更好地規(guī)劃了自己的人生。通過閱讀、學(xué)習(xí)和理解顏氏家訓(xùn)，我有了自己的一些心得體會。
第二段：家庭教育。
在顏氏家訓(xùn)中，家庭教育是一個非常重要的內(nèi)容。家長不僅要有高尚的品德，更要做出讓孩子們認可、樂意跟從的行為示范，才能培養(yǎng)出孝順、懂禮、樂善、好學(xué)的下一代。在我的成長過程中，父母親一直是我的榜樣，他們的言傳身教讓我受益匪淺。
第三段：處事態(tài)度。
顏氏家訓(xùn)中對人處世提出了很高的要求，要做到謙虛謹慎、嚴守信義。當(dāng)我們面對各種復(fù)雜的情況時，只要心存誠信、堅持正義，踏實樸實地待人處事，就能夠化解各種矛盾，得到更多人的認可。在現(xiàn)在這個社會，誠信的重要性更是突顯出來，我希望自己能夠不斷修煉自己，做一個真正意義上的誠信人。
第四段：學(xué)習(xí)態(tài)度。
顏氏家訓(xùn)中對于學(xué)習(xí)、知識的推崇也很高。家訓(xùn)中提到“讀書破萬卷，下筆如有神”，這句話告訴我們知識的重要性。并且在學(xué)習(xí)的過程中，還要保持謙虛態(tài)度、不斷修煉自己。顏氏家訓(xùn)貫穿了中國傳統(tǒng)文化，也告訴我們自覺學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的必要性。我相信，提高自己的文化素養(yǎng)對于我的人生發(fā)展是有著不可忽視的意義的。
第五段：結(jié)語。
通過學(xué)習(xí)顏氏家訓(xùn)，我明白了做人做事應(yīng)該遵循的道路，也懂得了生命之路的方向。在今后的成長過程中，我會不斷總結(jié)經(jīng)驗，努力提升自己，時刻銘記顏氏家訓(xùn)所教導(dǎo)我們的道理，為更好地實現(xiàn)個人理想、更好地為社會發(fā)展做出自己的貢獻而努力奮斗。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十
錢穆先生推崇有關(guān)人生教訓(xùn)的書，我據(jù)此拜讀了顏之推的《顏氏家訓(xùn)》?！额伿霞矣?xùn)》在中國傳統(tǒng)家庭教育中影響巨大，享有“古今家訓(xùn)，以此為祖”的美譽。作者以其三經(jīng)世變，身仕四朝的人生經(jīng)歷，向子孫后代們提出了囊括“立身、治家、為學(xué)”等方面的建議和要求，足見其“整齊門內(nèi)，提撕子孫”的殷切希望。
我在閱讀《顏氏家訓(xùn)》的過程中，對作者講述和治學(xué)相關(guān)的內(nèi)容十分有興趣。書中第十七章《書證》引發(fā)了我一些思考?！稌C》是作者對經(jīng)、史典籍所作的零星考證，也是其讀書心得的整理。所考證的地方都是作者讀書時發(fā)現(xiàn)的疑竇，再旁征博引，充分舉證。最終得出自己的見解，有較強的說服力。
古人嚴謹考證需要銳利的眼光和豐富的知識，如今治學(xué)何嘗不是。老師常說多看論文，學(xué)好基本功，再去找有問題的地方，就能寫出好文章。平時的學(xué)習(xí)就成了的積沙成塔的過程。只有很強的基本功，才能在證明論點，解釋名詞，提出理論的時候，廣泛引用與之相關(guān)的文章、理論、書籍，甚至遣用數(shù)學(xué)，拈使理化，最終才能使我們的文章行文流暢，論證充分，結(jié)果嚴謹。但如果只是一昧縱觀群書，駁雜不精，甚至只讀不想是很可怕的，至圣先師孔子就告誡弟子“學(xué)而不思則罔”。由此見得，在擁有了很強的學(xué)科基礎(chǔ)后，還要能主動發(fā)現(xiàn)其中的問題。比如，學(xué)習(xí)中有疑問的地方，不同理論的分析過程，相似問題的補充等方面，都是很好的靈感。再利用自己的豐富的知識進行分析、解釋、論證就能出好的文章?？梢姡额伿霞矣?xùn)》對我們現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)仍有借鑒作用。
以上就是我讀《顏氏家訓(xùn)》的一點收獲，但此書遠不止這一個好處。兄弟相處可以聽其友悌至深，有志文章可以學(xué)其理心氣骨。而貪玩好豫者方愧于握錐偷斧，厚貌欺世者能懼于照膽之鏡。孟子所云“頑夫廉，懦夫有立志”。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十一
不斷的學(xué)習(xí)不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導(dǎo)自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)史名著，為我國南北朝時期的大學(xué)者顏之推所著。縱觀全書，其內(nèi)容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強調(diào)了教育思想應(yīng)以儒學(xué)為核心，認為古之為學(xué)者行道以利世；今之學(xué)者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調(diào)環(huán)境對人的成長的重要性，《顏氏家訓(xùn)》對儒學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒！當(dāng)下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓(xùn)斥的時候反而夸獎，該責(zé)罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當(dāng)成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十二
不斷的學(xué)習(xí)不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導(dǎo)自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)史名著，為我國南北朝時期的大學(xué)者顏之推所著。縱觀全書，其內(nèi)容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強調(diào)了教育思想應(yīng)以儒學(xué)為核心，認為古之為學(xué)者行道以利世；今之學(xué)者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調(diào)環(huán)境對人的`成長的重要性，《顏氏家訓(xùn)》對儒學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒!當(dāng)下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆!究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也!
所以，千萬不要把孩子當(dāng)成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了!施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十三
其實早就聽說《顏氏家訓(xùn)》是一本很值得一讀的書了，可以前一直沒讀，這次在公司工會的推薦之下，我翻開了這本經(jīng)典的教育名著。讀完《顏氏家訓(xùn)》后，有很多的收獲和感悟，發(fā)現(xiàn)其中的很多理論和思想都值得我們?nèi)ソ梃b，應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中去。
《顏氏家訓(xùn)》是一部思想混雜、瑕瑜互見的教育著作。我認為其中教育思想最為集中的是“教子”、“勉學(xué)”、“涉務(wù)”三篇。讀完此書之后我覺得還有以下幾個啟示：
一、少成若天性，習(xí)慣成自然。
書中認為早期教育是很重要的。孩子要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。與現(xiàn)代的思想“習(xí)慣決定性格，性格決定命運”不謀而合。絕大多數(shù)家長則更關(guān)注孩子的智力發(fā)展水平，太在乎成績。于是孩子是否養(yǎng)成好習(xí)慣往往被忽視。有些孩子習(xí)慣不好，但很聰明，成績很好，這就會成為父母夸贊的理由。老師發(fā)獎狀時，如果孩子拿回家的是勞動好的獎狀，父母則會不以為然。
二、虛心若谷，勝過閉門造車。
書中教育孩子要虛心向別人請教，不能自以為是，孤芳自賞，這樣不利于自己的成長與進步。他強調(diào)切磋交流。學(xué)習(xí)絕不是一個人自我封閉的過程，必須經(jīng)常與人交流，方能打破自己的局限，以人之長，補己之短。古人又云：“三人行必有我?guī)??！敝灰涣饕欢〞龠^自己一個人的努力。于是，我們在教學(xué)過程中也要重視培養(yǎng)學(xué)生合作意識，組織活動，促進同學(xué)間的互助交流，實現(xiàn)思維火花的碰撞。
三、教育受周圍環(huán)境的影響。
我覺得，《顏氏家訓(xùn)》是一部為人處事的百科全書，它平而不流于凡俗，實而多異于世俗。我閱讀是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知識，我還需要再好好看看，才能領(lǐng)會其中的精華。
顏之推當(dāng)時已經(jīng)意識到了環(huán)境對人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑。家庭環(huán)境對于學(xué)生個人的成長是很關(guān)鍵的，古代孟母三遷便說明了這個道理。特別是小學(xué)生，辨別能力差，最容易受外界環(huán)境的影響。兒童“神情未定”,容易受到不良環(huán)境的影響?，F(xiàn)代社會，不良環(huán)境污染影響主要是來自文化市場的黃色污染，以暴力團伙犯罪為主的“黑色”污染和以毒品犯罪為主的“白色”污染。殘缺家庭中的青少年，由于缺少家庭的溫暖和應(yīng)有的關(guān)心，他們很可能在社會上去尋找朋友的慰藉，于是他們?nèi)菀壮蔀檫`法犯罪團伙獵取的對象，受到誘惑與利用，心情憂郁、精神空虛，很可能沉溺于黃色書刊、淫穢錄像以及網(wǎng)絡(luò)中，甚至吸毒、酗酒、性放縱等。
家庭教育在孩子的成長中居于十分重要的地位，家庭教育對孩子的生活習(xí)慣的養(yǎng)成、良好品德的形成，起著關(guān)鍵性的作用，這是其他任何人不可替代的。因為家長的勞動態(tài)度、分析問題能力、社會交際能力等都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。
現(xiàn)在，獨生子女多，住樓房的多。住房條件的改善，無形中減少了孩子與外界接觸交往的機會，形成了家庭對孩子的近乎封閉式的教育。如果家長素質(zhì)好，則孩子會受到良好的教育，各種能力則會很好地發(fā)展。反之，則會導(dǎo)致片面發(fā)展，甚至誤了孩子。因此，提高家長的整體素質(zhì)，提高家庭教育水平，使之與國家教育保持一致，實乃當(dāng)前的一項重要任務(wù)。搞好家庭教育，關(guān)鍵在于家長，家長作為實施家庭教育的主體，如果其所持有的觀點，采取的措施不能適應(yīng)家庭教育的對象-----孩子們的成長規(guī)律和客觀要求，那么家庭教育就會成為孩子健康成長的阻礙因素，素質(zhì)教育的實施也將是難上加難，其后果必將危害整個社會。
作者：李建強。
不斷的學(xué)習(xí)不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導(dǎo)自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的`家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)史名著，為我國南北朝時期的大學(xué)者顏之推所著?？v觀全書，其內(nèi)容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強調(diào)了教育思想應(yīng)以儒學(xué)為核心，認為古之為學(xué)者行道以利世；今之學(xué)者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調(diào)環(huán)境對人的成長的重要性，《顏氏家訓(xùn)》對儒學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒！當(dāng)下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期“飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?！贝擞袗鄱鵁o教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓(xùn)斥的時候反而夸獎，該責(zé)罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當(dāng)成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
作者：高顏飛。
孔子汲取道家營養(yǎng)后開山收徒，創(chuàng)立儒家，開私學(xué)先河，思想學(xué)術(shù)下沉，惠澤平民，士大夫階層崛起。漢初經(jīng)董仲舒引導(dǎo)，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，儒家經(jīng)過統(tǒng)治者改造，成為帝王之術(shù)，已與孔子初衷大相徑庭。西晉末年，永嘉禍起，衣冠南渡，南北朝漸起，中華民族進入大融合時期。士大夫重新審視儒家，并找到精神寄托。顏之推以士大夫身份開后世“家訓(xùn)”先河，《顏氏家訓(xùn)》是儒家學(xué)術(shù)思想的家庭化、世俗化。
儒家以“修身、齊家、治國、平天下”為行為準則和人生目標。從價值觀到行為，從個人修養(yǎng)到服務(wù)社會，由內(nèi)而外?！额伿霞矣?xùn)》就是這一核心的詮釋。全書共七卷，二十篇。都是圍繞上述核心展開說明、論述。讀后有以下感想。
首先，明確人生目標，就是確立價值觀。書中沒有明確這一觀點，而是通過向榜樣學(xué)習(xí)，達到明確人生目標的目的，即人生目標的人格化?！赌劫t》篇“侯景初入建業(yè)，臺門雖閉，公私草擾，各不自全。太子左衛(wèi)率羊侃坐東掖門，部分經(jīng)略，一宿皆辦，遂得百馀日抗拒兇逆。於是城內(nèi)四萬許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。”、《名實》篇“吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也！慮子賤云：‘誠于此者形於彼?！酥搶嵳?zhèn)卧诤跣?，無不見平跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時，自以巧密，后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣；而嘗於苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過，左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也！”都是這樣。
其次，讀書學(xué)習(xí)。耕讀傳家遠，詩書濟世長。飽讀詩書，是古代讀書人的志向和抱負。《勉學(xué)》篇“夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利於行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怕聲下氣，不憚的勞，以致甘膜，惕然慚懼，起而行之也。未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘城諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也。素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節(jié)用，卑以自牧，禮為教本，敬老身基，翟然自失，斂容抑志也。素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡欲，忌盈惡滿，周窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也。素暴悍者，欲其觀古人之小黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，茶然沮喪，若不勝衣也。素怯懦者，欲其觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也。歷茲以往，百行皆然，縱不能淳，去泰去甚，學(xué)之所知，施無不達。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足，加以斷一條訟，不必得其理，宰千戶縣，不必理其民，問其造屋，不必知楣橫而悅豎也，問其為田，不必知稷早而黍遲也，吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國經(jīng)綸，略無施用，故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎？”
再次，重視家庭教育，家長要以身作則，給子女樹立良好典范?！吨渭摇菲胺蝻L(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?！?BR> 《顏氏家訓(xùn)》涉獵范圍很廣，作者對儒學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、歷史、文字、民俗、社會、倫理等方面都提出了自己獨到的見解。此書是經(jīng)典，常讀常新，開卷有益。
作者：張宗琦。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十四
顏氏家訓(xùn)讀后感走進書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個英才倍出的時代！
相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之后，翻翻書幾上靜放了許久的《顏氏家訓(xùn)》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒，！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓(xùn)斥的時候反而夸獎，該責(zé)罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！少年若天性，習(xí)慣成自然。在商場，公園經(jīng)常會看到，有些孩子一旦愿望得不到及時滿足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長狼狽不堪！
這都是從小養(yǎng)就的毛??！因為大人總是交槍投降！日積月累，若孩子日益膨脹的物欲得不到有效控制，即如洪水猛獸，家就成了銀行，父母就成了奴婢，惡語相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在！這是難道僅是孩子的過錯嗎？所以，千萬不要把孩子當(dāng)成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十五
《顏氏家訓(xùn)》始終貫穿著儒家的正統(tǒng)思想，為士大夫階層提供了安身立命、治家處世的規(guī)范。南宋抗元英雄文天祥和岳飛都曾深受《顏氏家訓(xùn)》的影響。
在文天祥抗元被俘后的三年里，元朝君臣采用一切辦法對文天祥進行勸降。但他們無論是用文天祥的妻子兒女、舊日同僚還是新朝貴人來勸解文天祥，文天祥都不假以辭色，決不做二臣。
文皗本是文天祥之侄，過繼與文天祥為子，文天祥知道自己時日無多，便在獄中寫信給他，進行勸導(dǎo)。文天祥要求他研讀“六經(jīng)”，尤其要以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，而不貪戀富貴而降身辱志，要“識圣人之志，則能繼吾志”——即以儒教圣人之志為人生最高境界，才能繼承父志，做一位“求仁得仁”的人。
文天祥對文皗的教導(dǎo)，從某種程度上來說，就是顏之推對子孫后代的教導(dǎo)。文天祥囑咐文皗以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，就是期望他能傳業(yè)揚名。
中國有句俗語：“富不過三代”，其實這句話完整的表達是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。雖然現(xiàn)實生活中也有富過三代的例子，但富不過三代仍是普遍現(xiàn)象。因為富貴傳家始終是不牢靠的，錢財終有一天會耗盡，只有道德禮儀，品質(zhì)修養(yǎng)才能長久流傳下去。
“忠厚傳家久，詩書繼世長。”忠厚的品格、淵博的知識是一個人永恒的財富。即使年輕時的你一無所有，但只要你忠厚踏實，腹有才華，認真進取，就能有一番作為。財富是優(yōu)秀能干的人才創(chuàng)造的，也只有優(yōu)秀能干的后代才能更好地繼承、保住和增值財富。
顏之推教育子孫后代要以傳業(yè)揚名為務(wù)，但這一切的前提就是，要有良好的操守和美好的品德。這是一切成大事者的必備條件。如果不能做一個有道德、有操守的人，那么即使能力再大，也不一定能夠堅守家業(yè)，弘揚美名。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十六
原文：
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！笔且?。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\哉斯語。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！
父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。
人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也?！蔽釙r俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。
譯文：
上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個月的時候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進金柜里。到胎兒出生還在幼兒時，擔(dān)任“師”和“?！钡娜?，就要講解孝、仁、禮、義，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴又慈愛，子女自然敬畏謹慎而有孝行了。
我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓(xùn)誡時反而夸獎，該訓(xùn)斥責(zé)罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃诱f：“從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的.也就成為自然。”是很有道理的。俗諺說：“教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時?！边@話確實有道理。
普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不愿意使他因受責(zé)罵訓(xùn)斥而神色沮喪，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該想一想那些經(jīng)常認真督促訓(xùn)誡子女的人，難道愿意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實在是不得已??！
父子之間要講嚴肅，而不可以輕忽；骨肉之間要有愛，但不可以簡慢。簡慢了就慈孝都做不好，輕忽了怠慢就會產(chǎn)生。
人們愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。其實聰明俊秀的固然引人喜愛，頑皮愚笨的也應(yīng)該加以憐憫。那種有偏愛的家長，即使是想對他好，卻反而會給他招禍殃。
北齊有個士大夫，曾對我說：“我有個兒子，已有十七歲，很會寫奏札，教他講鮮卑語、彈奏琵琶，差不多都學(xué)會了，憑這些來服侍三公九卿，一定會被寵愛的，這也是緊要的事情?！蔽耶?dāng)時低頭沒有回答。奇怪啊，這個人用這樣的方式來教育兒子！如果用這種辦法當(dāng)梯子，做到卿相，我也不愿讓你們?nèi)ジ傻摹?BR>
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇一
近期，我參加了一次關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》的研修活動，通過深入學(xué)習(xí)這部古代經(jīng)典著作，我深受益。在這次研修中，我領(lǐng)悟到了家庭教育的重要性，明白了做人做事應(yīng)該遵循的原則，也感受到了古人的智慧和深刻。以下將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會，分享我對《顏氏家訓(xùn)》的一些思考。
首先，我們需要重視家庭教育的重要性?！额伿霞矣?xùn)》以家庭為基點，強調(diào)家庭是人們性格塑造和品德培養(yǎng)的起點。古人有云：“百善孝為先?！毙㈨樃改甘侵袊鴤鹘y(tǒng)的美德，也是《顏氏家訓(xùn)》一直強調(diào)的內(nèi)容。在一個良好的家庭環(huán)境中長大，我們能夠感受到家庭的溫暖和關(guān)懷，同時也能從父母身上學(xué)到正確的人生觀和價值觀。只有家庭教育得到重視，才能培養(yǎng)出更多有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?，為社會發(fā)展做出貢獻。
其次，我們應(yīng)該堅守人生原則，做人做事應(yīng)該遵循一定的規(guī)則和準則?！额伿霞矣?xùn)》中強調(diào)了誠信、廉潔、謙和、孝順等美德。這些價值觀不僅適用于古代，也同樣適合現(xiàn)代社會。在目前社會風(fēng)氣不純的環(huán)境下，人們更需要銘記這些傳統(tǒng)美德，用正確的行為塑造自己的人格和形象。同時，無論在工作還是生活中，誠信和謙和都是促進和諧關(guān)系的關(guān)鍵。只有在團結(jié)和互助的氛圍中，我們才能更好地完成工作，實現(xiàn)個人價值。
再次，古人的智慧和深刻在《顏氏家訓(xùn)》中得到體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》，我們能夠看到古代的人們對于家庭和社會的深刻思考。他們把個人與家庭、家庭與社會的關(guān)系結(jié)合得淋漓盡致，提出了許多有啟發(fā)性的觀點和見解。例如，在教育子女方面，他們講究因材施教，注重實踐培養(yǎng)，提出“敬而愛之，愛而敬之”的教育原則。這些理念不僅對于古代家庭教育有指導(dǎo)意義，也對于現(xiàn)代家庭教育有借鑒價值。
最后，研修《顏氏家訓(xùn)》還有助于我們改進自己的人生態(tài)度和行為方式。在學(xué)習(xí)這部經(jīng)典著作中，我們能夠反思自己的不足之處，并且找到適合自己的改進方案。例如，《顏氏家訓(xùn)》強調(diào)“傾心竭力，絕天下之事”，這句話要求我們對待任何事物都要全力以赴，盡心盡力。通過學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》，我們明白了做好事情的難度，更加珍惜自己的機會和資源，不斷提高自己的專注力和執(zhí)行力。
總之，通過參加《顏氏家訓(xùn)》的研修活動，我收獲頗豐。從中我明白了家庭教育的重要性，懂得了做人做事應(yīng)該遵循的原則，感受到了古人的智慧和深刻?！额伿霞矣?xùn)》不僅是古人智慧的結(jié)晶，也是我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)、借鑒的寶貴財富。我相信，在今后的生活中，只要我們能夠堅守這些原則，秉持家訓(xùn)精神，就一定能夠成為對社會有用的人，實現(xiàn)自己的人生價值。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇二
隨著社會的發(fā)展，人們越來越注重家族文化的傳承，倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)。我所在的家族因為顏氏家訓(xùn)而著名，因此我們也經(jīng)常會組織顏氏家訓(xùn)讀書會，一起學(xué)習(xí)顏氏先祖?zhèn)兊募矣?xùn)，從而汲取智慧和力量。這次讀書會，讓我受益匪淺，深刻認識到家風(fēng)的重要性。以下是我對此的體會和感悟。
第一段：讀書會讓我深刻認識家風(fēng)建設(shè)的核心思想。
在讀顏氏家訓(xùn)的過程中，我深深體會到家風(fēng)建設(shè)的核心思想是“仁愛”和“重禮”。畢竟顏氏家訓(xùn)的作者顏元是一位具有高尚品德的名士，其家訓(xùn)自然凝聚著了他的人生哲學(xué)。我認為，沒有了仁愛之心，人與人之間便會有隔閡，相互之間失去了尊重和理解；沒有了重禮之風(fēng)，人們就會失去對規(guī)矩和制度的尊重，社會風(fēng)氣也會變得松散。
第二段：讀書會讓我感受顏氏家訓(xùn)對家庭建設(shè)的積極影響。
顏氏家訓(xùn)講究“修身齊家治國平天下”，著重強調(diào)了家庭建設(shè)中父母和子女之間的相互關(guān)系以及互相理解和支持。在家庭建設(shè)中，父母是子女的楷模，只有他們能夠在言傳身教中帶給子女正確的價值觀和世界觀，熏陶他們健康向上的脾氣。通過顏氏家訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我明確領(lǐng)悟到家庭建設(shè)是一個緩慢的過程，只有用心耕耘，才能收獲真正的美滿幸福。
第三段：讀書會讓我意識到言行舉止對一家之重要性。
在讀顏氏家訓(xùn)時，深深感受到言行舉止對一個家族的重要性。要帶給世人一個好的家族形象，每一個成員就要在言行上嚴格自律。不要講傷人的話，不要做不道德的事情。因此，我認為我們的家庭成員都應(yīng)該時刻牢記自己的家族身份，并在日常生活中嚴守家規(guī)家訓(xùn)，做到身體力行，嚴格要求自己。這樣，才能讓我們的家族心水清澈明顯，綻放出迷人的光芒。
第四段：讀書會讓我明白了家庭中相互貫通的重要性。
顏氏家訓(xùn)注重父母與孝子孝女之間的相互關(guān)系。在一個家庭中，所有成員都有自己負責(zé)的事情，不能有任何一分落空，否則就會影響到整個家庭的安寧和融洽。而家庭中每個人要充分發(fā)揮自己的特長，相互之間要互補，這樣才能使一個家族得到長久的發(fā)展。
第五段：讀書會讓我尋找自己的家風(fēng)信仰。
在讀顏氏家訓(xùn)的過程中，不僅僅是學(xué)習(xí)先祖所留下來的家訓(xùn)，更是讓我意識到了自己的家風(fēng)信仰。我發(fā)現(xiàn)要把一份看得起“家訓(xùn)”的東西讀好，學(xué)好，領(lǐng)會好，讓它傳承至少三代，是一項非常艱難的事情。然而，只要我們堅信家風(fēng)的重要性，就會繼承下來。我相信，在這樣一種傳承機制的支撐下，我們的家族必將永遠發(fā)揚光大。
總之，在本次顏氏家訓(xùn)讀書會中，我從中收獲了許多東西。從中我認識到了家風(fēng)建設(shè)的重要性，知道了如何在家庭中實現(xiàn)相互支持，擺正了家人過去和未來的方向。我相信，在這個家族的傳承之路上，我們一定能夠做出自己的貢獻，為這個家族帶來比現(xiàn)在更為杰出的成就。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇三
前段時間，我參加了一場顏氏家訓(xùn)讀書會。在這次讀書會上，我深深地感受到到了讀書的樂趣和重要性。讀書可以讓我們受益終身，可以讓我們變得更加優(yōu)秀。因此，我決定寫下這篇文章，記錄下我在讀書會中所獲得的心得體會。
顏氏家訓(xùn)在教育中一向十分重視讀書。它認為，讀書是人生中最重要的事情之一，只有真正掌握知識，才能把握生命的方向，才能學(xué)會做人。讀書，首先是學(xué)習(xí)知識，然后是領(lǐng)悟真理。顏氏家訓(xùn)告訴我們，只有通過讀書，才能真正地了解人生的真相，從而讓自己在人生的道路上走得更加迅速，更加執(zhí)著。
第三段：讀書會中的收獲。
在這次讀書會中，我讀到的一本書是王陽明的《傳習(xí)錄》。這本書中充滿了智慧和哲學(xué)，讓我真切地體會到了“知行合一”的道理。同時，通過讀這本書，我也找到了自己的不足之處，比如思考不夠深入以及存在的誤解之類，在以后的學(xué)習(xí)中我會更加注重這些方面，爭取做到知行合一。
第四段：讀書帶來的變化。
讀書不只是為了獲取知識，更是為了改變自己。在這次讀書會中，我學(xué)到的不僅是知識，更重要的是在思想和行為上的改變。通過讀書，我更加深刻地認識到了道德、道義、常識所包含的深意，對事物也有了不一樣的認識以及觀念，自己的性格也在這樣的學(xué)習(xí)中漸漸得到錘煉，更加堅定地投入到學(xué)習(xí)的路上。
第五段：結(jié)語。
通過這次讀書會，我意識到：讀書不僅有助于我們收獲知識，更重要的是通過不斷地讀書來豐富自己的內(nèi)在，成為一個有思想、有品性的人。而顏氏家訓(xùn)則用行動向我們證明了這一點。在今后的學(xué)習(xí)和事業(yè)中，我也會繼續(xù)執(zhí)著地學(xué)習(xí)，希望能夠用學(xué)到的知識和技能，為自己的事業(yè)付出更多、更優(yōu)秀的貢獻。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇四
顏氏家訓(xùn)是一部歷史悠久、思想深邃、神韻獨特的家訓(xùn)典籍，亦是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一名年輕的大學(xué)生，我一直十分熱衷于探究古人的文化遺產(chǎn)，尤其是顏氏家訓(xùn)所蘊含的智慧和理念。近期，我深入研讀這一文獻，對其內(nèi)涵有了更深入的認識，同時也讓我思考了很多問題，在此與大家分享自己的心得和體會。
第一段：家訓(xùn)源流背景的了解。
顏氏家訓(xùn)的創(chuàng)作時間甚至可以追溯到兩千年前的漢朝文化。家訓(xùn)的確立是為了讓人們能夠掌握一些規(guī)矩，服從道德法則，維護公德和私德，使人生活在一個和諧、尊嚴和清廉的社會環(huán)境中。家訓(xùn)的內(nèi)容涵蓋了諸多方面，如政治、經(jīng)濟、民生、家庭等領(lǐng)域，其中每一條規(guī)定都蘊藏著豐富的倫理、道德和警世意義。這也是顏氏家訓(xùn)在古代文化中能夠經(jīng)久不衰、深入人心的主要原因。
第二段：家訓(xùn)的內(nèi)涵。
顏氏家訓(xùn)內(nèi)在豐富，是一部涵蓋了中華傳統(tǒng)文化的倫理、哲學(xué)、情感和文學(xué)的重要典籍。其中，最主要的特點是關(guān)注家庭倫理和家風(fēng)建設(shè)。在文中，家庭是一個基本的社會單位，家人之間互相關(guān)注、支持和照顧，始終以家族榮譽為依歸。家訓(xùn)的核心在于提倡高尚的品德和道德價值觀，堅定地抵制任何損害家風(fēng)的不良行為，因此，家庭成員被要求要遵循尊重和信任的原則，在家族的良好傳統(tǒng)中盡己所能地貢獻自己的力量。
第三段：家訓(xùn)的實施。
家訓(xùn)實施在實踐中是一項復(fù)雜的運作。家訓(xùn)的實施動員了家庭成員的所有力量，標志著一種榮譽和責(zé)任的傳承，這也是家族凝聚力和傳統(tǒng)繁榮的根源。在實踐中，若能把家庭主義和家族主義進行良好的結(jié)合，則可以真正實現(xiàn)家訓(xùn)的功能，使家族成為一個溫暖、和諧和幸福的場所。
第四段：家訓(xùn)的現(xiàn)實意義。
顏氏家訓(xùn)雖然出現(xiàn)的時間很早，但其思想內(nèi)核卻具有著深刻的現(xiàn)實意義。在一個戰(zhàn)亂不安，價值非常感性化的社會中，如何保持尊嚴和理智不被人性的弱點腐蝕或動搖，可以從顏氏家訓(xùn)中得到啟示和幫助。在這個現(xiàn)代社會中，我們?nèi)匀恍枰裱伿霞矣?xùn)所倡導(dǎo)的誠實、寬容、勤奮、謙虛和家族榮譽的原則，去建立一個更美好的家庭，創(chuàng)造更美好的生活。
第五段：個人領(lǐng)悟。
通過對顏氏家訓(xùn)的研讀和體悟，我對生命的深度思考進行了更多關(guān)注。家訓(xùn)所秉持著的人生哲學(xué)思想和處世哲學(xué)值得我們借鑒。我們年輕一代的人能夠?qū)㈩伿霞矣?xùn)中主張的家族文化和傳統(tǒng)價值觀廣泛地傳承下去，保持道德平衡，努力推進自我超越，真正承擔(dān)起自己所應(yīng)負的責(zé)任。只有這樣，我們才能在未來更加充實有意義的生命之旅中收獲更多的智慧和成果，為自己和家族親人創(chuàng)造更美好的未來。
結(jié)尾。
顏氏家訓(xùn)是中華民族傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。深入學(xué)習(xí)和思考家訓(xùn)，對于我們建設(shè)和發(fā)展美好家庭、和諧社會、和平世界都有著深遠的意義。就如同顏氏家訓(xùn)所闡述的一樣，“上善若水，水利萬物而不爭，處在下的人本著捐更顧的精神耕種惠施，得到法則的庇佑，終將所求的順利實現(xiàn)”。在今天這個充滿變數(shù)的時代，我們不妨重新學(xué)習(xí)思考家訓(xùn)，感受其深刻的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，將它融合到自己的生命中去，從而更好地把握今天的機遇和挑戰(zhàn)，遇到問題時就能高效排解，創(chuàng)造美好的生活。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇五
《顏氏家訓(xùn)》是我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，被譽為“倫理道德的典范”。它是中國古代文化中的重要組成部分，是顏氏家族融匯幾千年優(yōu)秀道德思想精華的結(jié)晶?！额伿霞矣?xùn)》中舉了大量的實例，強調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性，從而成為了我國傳統(tǒng)道德教育的良好教材。
第二段：講解顏氏家訓(xùn)的主要內(nèi)容及精髓。
顏氏家訓(xùn)的主要內(nèi)容包括愛國、孝順、綱常、廉潔、誠信、崇尚學(xué)問、婦女作為家庭紅太陽的角色等，其中以“忠君愛國，感恩擔(dān)當(dāng)”的思想最為貫穿始終。這主要強調(diào)家庭客觀生活中的道德約束力，并且培養(yǎng)了一個高尚品德、有良好習(xí)慣和行為規(guī)范的社會公民。
第三段：闡述顏氏家訓(xùn)的意義及現(xiàn)實價值。
《顏氏家訓(xùn)》不僅對于顏氏家族有著重要的當(dāng)代意義，對于人類社會整體發(fā)展與人們的修養(yǎng)、道德、品質(zhì)提升上也有著重要意義?！额伿霞矣?xùn)》對于當(dāng)代時代，特別是對于中國現(xiàn)代社會和新時代青年而言，是一種很好的道德指引，是十分有實際意義和價值的。
第四段：個人感悟與體會。
在閱讀《顏氏家訓(xùn)》之后，我深受其影響，尤其是其中所強調(diào)的“孝敬父母”和“厚德載物”的思想，教會了我更多的道理，幫助我更好的應(yīng)對生活中遇到的各種問題。同時，它讓我明白了做人、處事、行為上的一些規(guī)范，使我從中受益匪淺。
第五段：總結(jié)全文，展望未來。
總而言之，《顏氏家訓(xùn)》是一本值得一讀常讀的經(jīng)典之作。它教育了人們?nèi)绾巫鋈?、如何做事、如何處事，對于我們社會和個人的發(fā)展都有著非常實際的意義。我相信在未來的日子里，我們一定會更好地將它轉(zhuǎn)化為自己的行為規(guī)范，并實現(xiàn)其價值。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇六
顏氏家訓(xùn)是中國古代的一部家訓(xùn)文化書籍，其內(nèi)容涉及了家庭、家族文化、倫理道德以及修身養(yǎng)性等多個方面。閱讀該書，除了可以了解古代文化的精髓，還可以對人生有所啟示。
一、信仰和家庭教育。
家是信仰的重要源頭，信仰是家庭教育的重要依托?！额伿霞矣?xùn)》中強調(diào)了家庭信仰的重要性，“儒者以孝悌為本，佛者以慈悲為主，道者以無為為大，而祖先之道，皆有所取?！睘榧抑?，我們可以物盡其用，將家中的勞作以及生活過程轉(zhuǎn)化為教育子女的機會，將孩子的興趣培育成為信仰生命，讓孩子在家庭中汲取到信仰的力量。
二、培養(yǎng)家庭中的親情。
家庭親情是家庭中最為重要的方面，親情的培養(yǎng)不僅僅是家長的責(zé)任，同時也需要孩子的努力。在《顏氏家訓(xùn)》中就有許多關(guān)于親情的教導(dǎo)：“兄弟和睦，小妹從兄”，“父母有私，出言窮意”等等。從這些教導(dǎo)中我們可以發(fā)現(xiàn)：在家庭中，有了親情的滋養(yǎng)，我們更加容易舒展自我的雙翅，穩(wěn)步前行。
三、積極面對生活中的矛盾。
在人生的道路上，矛盾與挫折是難以避免的?！额伿霞矣?xùn)》中對于這一點的描述也是非常清楚的：“矛盾是人生的常態(tài)，人間煙火，難免磨合?！彼杂袝r候我們不得不面對不幸的生命經(jīng)歷，但是我們都有一顆樂觀而勇敢的心，在面對困難時保持內(nèi)心的平靜和樂觀，每天努力學(xué)習(xí)，積極面對人生中的矛盾和挫折。
四、品德修煉和自我教育。
在《顏氏家訓(xùn)》中，對于自我教育和品德修煉的重要性也得到了非常好的展現(xiàn)，非常有啟示意義。其中，“于家有常，于道存心”這一句話，就表現(xiàn)出了在人們的生命人生道路上，追尋和堅定的“?！币庾R和道德道路，又有一定的籠統(tǒng)性和廣泛性?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”等，也展現(xiàn)了人在生命人生道路上，自我勉勵，不斷前進，不斷改進自身。
五、誠信、責(zé)任與公義的重要性。
在《顏氏家訓(xùn)》中乃至中國傳統(tǒng)文化中，存在著誠信、責(zé)任與公義的思想，這些思想不僅是中國傳統(tǒng)文化中的精髓，同時也將在我們的具體生活中起著重要的作用。家庭的誠信、責(zé)任和公正是我們在成長中所最需要學(xué)會的內(nèi)容，更是我們在成長中和生命中需要堅持的價值標準。
總的來說，《顏氏家訓(xùn)》是一部道德的財富庫，其內(nèi)容涵蓋了多個方面，在生活中的實現(xiàn)和實踐中也有著非常強的操作性和指導(dǎo)性。我們在生活中，可以深刻地認識到它的思想和實踐意義，學(xué)習(xí)它的關(guān)鍵點，將它的知識和思想應(yīng)用到自己的生活中去，讓自己成為一個真正的重格、有修養(yǎng)、有態(tài)度、有品位的人。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇七
作為一本古代家訓(xùn)經(jīng)典，顏氏家訓(xùn)在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。最近，我有幸參加了一次關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》的研修活動，對其深入了解和學(xué)習(xí)，收獲頗豐。在此，我將結(jié)合自己的體驗和感悟，分享一下這次研修活動給我?guī)淼膯⑹竞陀绊憽?BR> 首先，顏氏家訓(xùn)教導(dǎo)我們做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。家?xùn)中強調(diào)了家庭成員之間的責(zé)任和角色，以及個人在家庭和社會中的義務(wù)。作為當(dāng)代人，我們有時會為了個人的利益而忽略了對家人的關(guān)心和幫助。在研修過程中，我深刻體會到了做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜说闹匾?。我們要有?zé)任心，盡力幫助家人解決問題和困難，共同營造和諧的家庭氛圍。只有在家庭中發(fā)揮積極的作用，我們才能在社會中發(fā)揮更大的作用，為社會做出貢獻。
其次，顏氏家訓(xùn)告訴我們要培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。古人講究修身齊家治國平天下，顏氏家訓(xùn)更是強調(diào)了家庭的道德教育和修養(yǎng)。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很容易追逐功利和物質(zhì)享受，而忽視了道德和品德的培養(yǎng)。然而，道德和品德的樹立是我們?yōu)槿颂幨碌幕A(chǔ)，它關(guān)系到我們的人格和個人形象。只有具備了良好的道德觀念和品德修養(yǎng)，我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困惑，做出正確的選擇和決策。
第三，顏氏家訓(xùn)讓我們懂得感恩和孝敬。家訓(xùn)強調(diào)了家庭成員間的關(guān)愛和孝道，讓我更加明白了家人的重要性和關(guān)懷。在研修活動中，我們進行了一些親子活動和交流，也聽取了一些家人的故事和經(jīng)驗。這些活動和故事讓我深思：家庭是我們最堅實的后盾，我們應(yīng)該時刻感恩和孝敬家人。同時，我們也要學(xué)會回報和關(guān)懷，用實際行動來回報家人的付出和關(guān)愛。只有懂得感恩和孝敬，我們才能得到更多的幸福和滿足。
第四，顏氏家訓(xùn)提醒我們要不斷學(xué)習(xí)和進步。家訓(xùn)中充滿了智慧和長者的經(jīng)驗，教導(dǎo)我們不要滿足于已有的成就，要不斷追求知識和經(jīng)驗的積累。在研修活動中，我們進行了一些學(xué)習(xí)任務(wù)和討論，領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的重要性和樂趣。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷進步和提高自己，才能面對未知的挑戰(zhàn)和困難。通過讀書、培養(yǎng)興趣愛好和與他人交流，我們可以不斷開拓自己的視野，提高自己的素質(zhì)和能力。
最后，顏氏家訓(xùn)教會我們要珍視時間和生命。家訓(xùn)中提醒我們時間寶貴，不能浪費。時間是我們生命的單位，我們要合理利用時間，珍惜每一天。在研修活動中，我們進行了一些時間管理的討論和實踐，讓我認識到了時間的重要性和限度。我們應(yīng)該把握好每一天，不要浪費和虛度光陰；我們要設(shè)置合理的目標，以更高效的方式利用時間。同時，顏氏家訓(xùn)中也提醒我們要惜福和珍惜生命。生命只有一次，我們要珍惜和感激所擁有的一切，并把握好當(dāng)下，過上積極、有意義的生活。
總之，通過這次《顏氏家訓(xùn)》研修活動，我對家訓(xùn)的重要性和智慧有了更深刻的體會和理解。家訓(xùn)教導(dǎo)我們做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念，懂得感恩和孝敬，不斷學(xué)習(xí)和進步，珍視時間和生命。這些經(jīng)驗和智慧將指引我們在家庭和社會中做出正確的選擇，成為更好的人，過上更有意義的生活。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇八
首先，我要介紹《顏氏家訓(xùn)》這本書。它是明朝時期顏元的家訓(xùn)，是一本關(guān)于家庭生活以及家人相處的中華文化傳統(tǒng)著作。這本書包含了非常多的家庭教育、品德修養(yǎng)以及行為準則，可以讓我們更加深入地理解和學(xué)習(xí)中國文化中的重要價值觀。在讀完該書后，我得出了一些關(guān)于家庭價值觀、文化傳承以及人際關(guān)系的心得體會。
其次，作為一名年輕人，我們應(yīng)該珍視家庭價值觀。無論是從古代家庭到當(dāng)代的家庭，家庭都是構(gòu)成社會的一個基本單位。每個家庭都有自己的家庭文化和各自的家庭價值觀念。因此，在家庭教育中，我們應(yīng)該注重家庭的價值觀，并深入理解其背后的文化淵源。《顏氏家訓(xùn)》中強調(diào)了傳統(tǒng)家庭的“孝”、“悌”等價值觀，也教導(dǎo)我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)出色的家庭品質(zhì)，如“溫和、敬謙、忠恕、讓識、再造之具、謀殺之奇”等。這些都值得我們珍惜并一代代傳承下去。
再者，文化傳承是非常重要的?！额伿霞矣?xùn)》是一部有著悠久歷史的文化典籍。它是傳統(tǒng)中華文化的代表之一，與中國優(yōu)秀文化相輔相成.它對于傳承中華文明起到了非常重要的作用。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該延續(xù)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)并尊重傳統(tǒng)文化的基本價值，也要發(fā)展和挖掘本土文化的發(fā)展。
最后，人際關(guān)系具有重要的影響力?！额伿霞矣?xùn)》中強調(diào)了在家庭中彼此關(guān)懷和尊敬，也指導(dǎo)我們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，人與人之間的關(guān)系已經(jīng)變得越來越重要。在與親戚和朋友交往時，我們應(yīng)該始終樹立良好的人品和修養(yǎng)，并盡可能地理解別人需要和尊重別人的生活方式。同時，我們應(yīng)該更多的關(guān)注家庭和親友的情感交流，并且珍惜好友和親友的來之不易。
綜上所述，《顏氏家訓(xùn)》是一本值得我們閱讀和學(xué)習(xí)的有關(guān)文化傳承和家庭價值觀的書籍。在現(xiàn)代社會，我們需要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并實際運用到我們的生活與工作中去，通過家庭教育去培養(yǎng)我們真正成熟穩(wěn)重的品質(zhì)與思維能力，注重家庭的文化傳承，塑造及時合理的人際關(guān)系，才能趨向穩(wěn)定而幸福的生活，才能有如意和幸福的生活方式。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇九
顏氏家訓(xùn)作為我國古代家訓(xùn)的經(jīng)典，從諸多方面為我們指點人生的方向。學(xué)習(xí)家訓(xùn)，讓我們對待事物有了更深刻的認識，更好地規(guī)劃了自己的人生。通過閱讀、學(xué)習(xí)和理解顏氏家訓(xùn)，我有了自己的一些心得體會。
第二段：家庭教育。
在顏氏家訓(xùn)中，家庭教育是一個非常重要的內(nèi)容。家長不僅要有高尚的品德，更要做出讓孩子們認可、樂意跟從的行為示范，才能培養(yǎng)出孝順、懂禮、樂善、好學(xué)的下一代。在我的成長過程中，父母親一直是我的榜樣，他們的言傳身教讓我受益匪淺。
第三段：處事態(tài)度。
顏氏家訓(xùn)中對人處世提出了很高的要求，要做到謙虛謹慎、嚴守信義。當(dāng)我們面對各種復(fù)雜的情況時，只要心存誠信、堅持正義，踏實樸實地待人處事，就能夠化解各種矛盾，得到更多人的認可。在現(xiàn)在這個社會，誠信的重要性更是突顯出來，我希望自己能夠不斷修煉自己，做一個真正意義上的誠信人。
第四段：學(xué)習(xí)態(tài)度。
顏氏家訓(xùn)中對于學(xué)習(xí)、知識的推崇也很高。家訓(xùn)中提到“讀書破萬卷，下筆如有神”，這句話告訴我們知識的重要性。并且在學(xué)習(xí)的過程中，還要保持謙虛態(tài)度、不斷修煉自己。顏氏家訓(xùn)貫穿了中國傳統(tǒng)文化，也告訴我們自覺學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的必要性。我相信，提高自己的文化素養(yǎng)對于我的人生發(fā)展是有著不可忽視的意義的。
第五段：結(jié)語。
通過學(xué)習(xí)顏氏家訓(xùn)，我明白了做人做事應(yīng)該遵循的道路，也懂得了生命之路的方向。在今后的成長過程中，我會不斷總結(jié)經(jīng)驗，努力提升自己，時刻銘記顏氏家訓(xùn)所教導(dǎo)我們的道理，為更好地實現(xiàn)個人理想、更好地為社會發(fā)展做出自己的貢獻而努力奮斗。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十
錢穆先生推崇有關(guān)人生教訓(xùn)的書，我據(jù)此拜讀了顏之推的《顏氏家訓(xùn)》?！额伿霞矣?xùn)》在中國傳統(tǒng)家庭教育中影響巨大，享有“古今家訓(xùn)，以此為祖”的美譽。作者以其三經(jīng)世變，身仕四朝的人生經(jīng)歷，向子孫后代們提出了囊括“立身、治家、為學(xué)”等方面的建議和要求，足見其“整齊門內(nèi)，提撕子孫”的殷切希望。
我在閱讀《顏氏家訓(xùn)》的過程中，對作者講述和治學(xué)相關(guān)的內(nèi)容十分有興趣。書中第十七章《書證》引發(fā)了我一些思考?！稌C》是作者對經(jīng)、史典籍所作的零星考證，也是其讀書心得的整理。所考證的地方都是作者讀書時發(fā)現(xiàn)的疑竇，再旁征博引，充分舉證。最終得出自己的見解，有較強的說服力。
古人嚴謹考證需要銳利的眼光和豐富的知識，如今治學(xué)何嘗不是。老師常說多看論文，學(xué)好基本功，再去找有問題的地方，就能寫出好文章。平時的學(xué)習(xí)就成了的積沙成塔的過程。只有很強的基本功，才能在證明論點，解釋名詞，提出理論的時候，廣泛引用與之相關(guān)的文章、理論、書籍，甚至遣用數(shù)學(xué)，拈使理化，最終才能使我們的文章行文流暢，論證充分，結(jié)果嚴謹。但如果只是一昧縱觀群書，駁雜不精，甚至只讀不想是很可怕的，至圣先師孔子就告誡弟子“學(xué)而不思則罔”。由此見得，在擁有了很強的學(xué)科基礎(chǔ)后，還要能主動發(fā)現(xiàn)其中的問題。比如，學(xué)習(xí)中有疑問的地方，不同理論的分析過程，相似問題的補充等方面，都是很好的靈感。再利用自己的豐富的知識進行分析、解釋、論證就能出好的文章?？梢姡额伿霞矣?xùn)》對我們現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)仍有借鑒作用。
以上就是我讀《顏氏家訓(xùn)》的一點收獲，但此書遠不止這一個好處。兄弟相處可以聽其友悌至深，有志文章可以學(xué)其理心氣骨。而貪玩好豫者方愧于握錐偷斧，厚貌欺世者能懼于照膽之鏡。孟子所云“頑夫廉，懦夫有立志”。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十一
不斷的學(xué)習(xí)不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導(dǎo)自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)史名著，為我國南北朝時期的大學(xué)者顏之推所著。縱觀全書，其內(nèi)容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強調(diào)了教育思想應(yīng)以儒學(xué)為核心，認為古之為學(xué)者行道以利世；今之學(xué)者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調(diào)環(huán)境對人的成長的重要性，《顏氏家訓(xùn)》對儒學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒！當(dāng)下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓(xùn)斥的時候反而夸獎，該責(zé)罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當(dāng)成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十二
不斷的學(xué)習(xí)不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導(dǎo)自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)史名著，為我國南北朝時期的大學(xué)者顏之推所著。縱觀全書，其內(nèi)容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強調(diào)了教育思想應(yīng)以儒學(xué)為核心，認為古之為學(xué)者行道以利世；今之學(xué)者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調(diào)環(huán)境對人的`成長的重要性，《顏氏家訓(xùn)》對儒學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒!當(dāng)下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆!究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也!
所以，千萬不要把孩子當(dāng)成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了!施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十三
其實早就聽說《顏氏家訓(xùn)》是一本很值得一讀的書了，可以前一直沒讀，這次在公司工會的推薦之下，我翻開了這本經(jīng)典的教育名著。讀完《顏氏家訓(xùn)》后，有很多的收獲和感悟，發(fā)現(xiàn)其中的很多理論和思想都值得我們?nèi)ソ梃b，應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中去。
《顏氏家訓(xùn)》是一部思想混雜、瑕瑜互見的教育著作。我認為其中教育思想最為集中的是“教子”、“勉學(xué)”、“涉務(wù)”三篇。讀完此書之后我覺得還有以下幾個啟示：
一、少成若天性，習(xí)慣成自然。
書中認為早期教育是很重要的。孩子要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。與現(xiàn)代的思想“習(xí)慣決定性格，性格決定命運”不謀而合。絕大多數(shù)家長則更關(guān)注孩子的智力發(fā)展水平，太在乎成績。于是孩子是否養(yǎng)成好習(xí)慣往往被忽視。有些孩子習(xí)慣不好，但很聰明，成績很好，這就會成為父母夸贊的理由。老師發(fā)獎狀時，如果孩子拿回家的是勞動好的獎狀，父母則會不以為然。
二、虛心若谷，勝過閉門造車。
書中教育孩子要虛心向別人請教，不能自以為是，孤芳自賞，這樣不利于自己的成長與進步。他強調(diào)切磋交流。學(xué)習(xí)絕不是一個人自我封閉的過程，必須經(jīng)常與人交流，方能打破自己的局限，以人之長，補己之短。古人又云：“三人行必有我?guī)??！敝灰涣饕欢〞龠^自己一個人的努力。于是，我們在教學(xué)過程中也要重視培養(yǎng)學(xué)生合作意識，組織活動，促進同學(xué)間的互助交流，實現(xiàn)思維火花的碰撞。
三、教育受周圍環(huán)境的影響。
我覺得，《顏氏家訓(xùn)》是一部為人處事的百科全書，它平而不流于凡俗，實而多異于世俗。我閱讀是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知識，我還需要再好好看看，才能領(lǐng)會其中的精華。
顏之推當(dāng)時已經(jīng)意識到了環(huán)境對人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑。家庭環(huán)境對于學(xué)生個人的成長是很關(guān)鍵的，古代孟母三遷便說明了這個道理。特別是小學(xué)生，辨別能力差，最容易受外界環(huán)境的影響。兒童“神情未定”,容易受到不良環(huán)境的影響?，F(xiàn)代社會，不良環(huán)境污染影響主要是來自文化市場的黃色污染，以暴力團伙犯罪為主的“黑色”污染和以毒品犯罪為主的“白色”污染。殘缺家庭中的青少年，由于缺少家庭的溫暖和應(yīng)有的關(guān)心，他們很可能在社會上去尋找朋友的慰藉，于是他們?nèi)菀壮蔀檫`法犯罪團伙獵取的對象，受到誘惑與利用，心情憂郁、精神空虛，很可能沉溺于黃色書刊、淫穢錄像以及網(wǎng)絡(luò)中，甚至吸毒、酗酒、性放縱等。
家庭教育在孩子的成長中居于十分重要的地位，家庭教育對孩子的生活習(xí)慣的養(yǎng)成、良好品德的形成，起著關(guān)鍵性的作用，這是其他任何人不可替代的。因為家長的勞動態(tài)度、分析問題能力、社會交際能力等都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。
現(xiàn)在，獨生子女多，住樓房的多。住房條件的改善，無形中減少了孩子與外界接觸交往的機會，形成了家庭對孩子的近乎封閉式的教育。如果家長素質(zhì)好，則孩子會受到良好的教育，各種能力則會很好地發(fā)展。反之，則會導(dǎo)致片面發(fā)展，甚至誤了孩子。因此，提高家長的整體素質(zhì)，提高家庭教育水平，使之與國家教育保持一致，實乃當(dāng)前的一項重要任務(wù)。搞好家庭教育，關(guān)鍵在于家長，家長作為實施家庭教育的主體，如果其所持有的觀點，采取的措施不能適應(yīng)家庭教育的對象-----孩子們的成長規(guī)律和客觀要求，那么家庭教育就會成為孩子健康成長的阻礙因素，素質(zhì)教育的實施也將是難上加難，其后果必將危害整個社會。
作者：李建強。
不斷的學(xué)習(xí)不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導(dǎo)自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的`家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)史名著，為我國南北朝時期的大學(xué)者顏之推所著?？v觀全書，其內(nèi)容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強調(diào)了教育思想應(yīng)以儒學(xué)為核心，認為古之為學(xué)者行道以利世；今之學(xué)者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調(diào)環(huán)境對人的成長的重要性，《顏氏家訓(xùn)》對儒學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒！當(dāng)下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期“飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?！贝擞袗鄱鵁o教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓(xùn)斥的時候反而夸獎，該責(zé)罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當(dāng)成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
作者：高顏飛。
孔子汲取道家營養(yǎng)后開山收徒，創(chuàng)立儒家，開私學(xué)先河，思想學(xué)術(shù)下沉，惠澤平民，士大夫階層崛起。漢初經(jīng)董仲舒引導(dǎo)，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，儒家經(jīng)過統(tǒng)治者改造，成為帝王之術(shù)，已與孔子初衷大相徑庭。西晉末年，永嘉禍起，衣冠南渡，南北朝漸起，中華民族進入大融合時期。士大夫重新審視儒家，并找到精神寄托。顏之推以士大夫身份開后世“家訓(xùn)”先河，《顏氏家訓(xùn)》是儒家學(xué)術(shù)思想的家庭化、世俗化。
儒家以“修身、齊家、治國、平天下”為行為準則和人生目標。從價值觀到行為，從個人修養(yǎng)到服務(wù)社會，由內(nèi)而外?！额伿霞矣?xùn)》就是這一核心的詮釋。全書共七卷，二十篇。都是圍繞上述核心展開說明、論述。讀后有以下感想。
首先，明確人生目標，就是確立價值觀。書中沒有明確這一觀點，而是通過向榜樣學(xué)習(xí)，達到明確人生目標的目的，即人生目標的人格化?！赌劫t》篇“侯景初入建業(yè)，臺門雖閉，公私草擾，各不自全。太子左衛(wèi)率羊侃坐東掖門，部分經(jīng)略，一宿皆辦，遂得百馀日抗拒兇逆。於是城內(nèi)四萬許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。”、《名實》篇“吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也！慮子賤云：‘誠于此者形於彼?！酥搶嵳?zhèn)卧诤跣?，無不見平跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時，自以巧密，后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣；而嘗於苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過，左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也！”都是這樣。
其次，讀書學(xué)習(xí)。耕讀傳家遠，詩書濟世長。飽讀詩書，是古代讀書人的志向和抱負。《勉學(xué)》篇“夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利於行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怕聲下氣，不憚的勞，以致甘膜，惕然慚懼，起而行之也。未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘城諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也。素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節(jié)用，卑以自牧，禮為教本，敬老身基，翟然自失，斂容抑志也。素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡欲，忌盈惡滿，周窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也。素暴悍者，欲其觀古人之小黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，茶然沮喪，若不勝衣也。素怯懦者，欲其觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也。歷茲以往，百行皆然，縱不能淳，去泰去甚，學(xué)之所知，施無不達。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足，加以斷一條訟，不必得其理，宰千戶縣，不必理其民，問其造屋，不必知楣橫而悅豎也，問其為田，不必知稷早而黍遲也，吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國經(jīng)綸，略無施用，故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎？”
再次，重視家庭教育，家長要以身作則，給子女樹立良好典范?！吨渭摇菲胺蝻L(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?！?BR> 《顏氏家訓(xùn)》涉獵范圍很廣，作者對儒學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、歷史、文字、民俗、社會、倫理等方面都提出了自己獨到的見解。此書是經(jīng)典，常讀常新，開卷有益。
作者：張宗琦。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十四
顏氏家訓(xùn)讀后感走進書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個英才倍出的時代！
相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之后，翻翻書幾上靜放了許久的《顏氏家訓(xùn)》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒，！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓(xùn)斥的時候反而夸獎，該責(zé)罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！少年若天性，習(xí)慣成自然。在商場，公園經(jīng)常會看到，有些孩子一旦愿望得不到及時滿足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長狼狽不堪！
這都是從小養(yǎng)就的毛??！因為大人總是交槍投降！日積月累，若孩子日益膨脹的物欲得不到有效控制，即如洪水猛獸，家就成了銀行，父母就成了奴婢，惡語相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在！這是難道僅是孩子的過錯嗎？所以，千萬不要把孩子當(dāng)成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十五
《顏氏家訓(xùn)》始終貫穿著儒家的正統(tǒng)思想，為士大夫階層提供了安身立命、治家處世的規(guī)范。南宋抗元英雄文天祥和岳飛都曾深受《顏氏家訓(xùn)》的影響。
在文天祥抗元被俘后的三年里，元朝君臣采用一切辦法對文天祥進行勸降。但他們無論是用文天祥的妻子兒女、舊日同僚還是新朝貴人來勸解文天祥，文天祥都不假以辭色，決不做二臣。
文皗本是文天祥之侄，過繼與文天祥為子，文天祥知道自己時日無多，便在獄中寫信給他，進行勸導(dǎo)。文天祥要求他研讀“六經(jīng)”，尤其要以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，而不貪戀富貴而降身辱志，要“識圣人之志，則能繼吾志”——即以儒教圣人之志為人生最高境界，才能繼承父志，做一位“求仁得仁”的人。
文天祥對文皗的教導(dǎo)，從某種程度上來說，就是顏之推對子孫后代的教導(dǎo)。文天祥囑咐文皗以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，就是期望他能傳業(yè)揚名。
中國有句俗語：“富不過三代”，其實這句話完整的表達是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。雖然現(xiàn)實生活中也有富過三代的例子，但富不過三代仍是普遍現(xiàn)象。因為富貴傳家始終是不牢靠的，錢財終有一天會耗盡，只有道德禮儀，品質(zhì)修養(yǎng)才能長久流傳下去。
“忠厚傳家久，詩書繼世長。”忠厚的品格、淵博的知識是一個人永恒的財富。即使年輕時的你一無所有，但只要你忠厚踏實，腹有才華，認真進取，就能有一番作為。財富是優(yōu)秀能干的人才創(chuàng)造的，也只有優(yōu)秀能干的后代才能更好地繼承、保住和增值財富。
顏之推教育子孫后代要以傳業(yè)揚名為務(wù)，但這一切的前提就是，要有良好的操守和美好的品德。這是一切成大事者的必備條件。如果不能做一個有道德、有操守的人，那么即使能力再大，也不一定能夠堅守家業(yè)，弘揚美名。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十六
原文：
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！笔且?。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\哉斯語。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！
父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。
人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也?！蔽釙r俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。
譯文：
上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個月的時候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進金柜里。到胎兒出生還在幼兒時，擔(dān)任“師”和“?！钡娜?，就要講解孝、仁、禮、義，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴又慈愛，子女自然敬畏謹慎而有孝行了。
我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓(xùn)誡時反而夸獎，該訓(xùn)斥責(zé)罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃诱f：“從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的.也就成為自然。”是很有道理的。俗諺說：“教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時?！边@話確實有道理。
普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不愿意使他因受責(zé)罵訓(xùn)斥而神色沮喪，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該想一想那些經(jīng)常認真督促訓(xùn)誡子女的人，難道愿意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實在是不得已??！
父子之間要講嚴肅，而不可以輕忽；骨肉之間要有愛，但不可以簡慢。簡慢了就慈孝都做不好，輕忽了怠慢就會產(chǎn)生。
人們愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。其實聰明俊秀的固然引人喜愛，頑皮愚笨的也應(yīng)該加以憐憫。那種有偏愛的家長，即使是想對他好，卻反而會給他招禍殃。
北齊有個士大夫，曾對我說：“我有個兒子，已有十七歲，很會寫奏札，教他講鮮卑語、彈奏琵琶，差不多都學(xué)會了，憑這些來服侍三公九卿，一定會被寵愛的，這也是緊要的事情?！蔽耶?dāng)時低頭沒有回答。奇怪啊，這個人用這樣的方式來教育兒子！如果用這種辦法當(dāng)梯子，做到卿相，我也不愿讓你們?nèi)ジ傻摹?BR>