每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
云南導游詞篇一
各位朋友，大家下午好。今天我們將要去游覽的地方，是被稱為“翡翠城”的騰沖。光聽騰沖的別號，我想大家都已經(jīng)明白騰沖是以什么出名了吧!沒錯，就是翡翠。相信在座的朋友中，有一大部分都是非常喜歡翡翠的，但是，你們對于翡翠，有多少了解呢?下面，為了使我們的旅途不至于乏味，我將從翡翠的傳說、戴翡翠的好處、優(yōu)質(zhì)翡翠的特點、怎樣鑒別優(yōu)質(zhì)翡翠以及翡翠的保養(yǎng)這幾個方面，以一個系統(tǒng)的形式，使大家對翡翠有更深的了解。我相信大家多會對我要講的東西感興趣，并且我也相信，大家聽了我的介紹以后，會更喜歡翡翠。
神話傳說，它代表的是古代勞動人民淳樸而美好的愿望。下面，我給大家講一個關(guān)于翡翠娘娘的傳說。
據(jù)傳翡翠仙女出生在中國云南大理的醫(yī)藥世家，她心地善良、能歌善舞，長得非常漂亮，她從小就跟著父親到處行醫(yī)。后來，她被緬甸王子看中，兩人私定終身，她就嫁到了緬甸。翡翠娘娘來到緬甸后，漸漸地受到了冷落并打入冷宮，發(fā)落到緬甸北部密之那的帕敢山區(qū)生活。這里的居民非常貧窮，饑餓，疾病，瘟疫，災難常常折磨著當?shù)匕傩?，翡翠娘娘親自上山采藥、煎藥為生病的百姓免費醫(yī)治，還把中國當時先進的刀耕火種的農(nóng)業(yè)耕種技術(shù)傳授給了當?shù)匕傩?，使當?shù)氐陌傩者^上了穩(wěn)定的自己自足生活。翡翠娘娘為了為這里的老百姓徹底解除疾病痛苦，她沿著緬甸的伊落瓦底江一直走，跋山涉水，最終翡翠娘娘病倒在回帕敢的路上，這里叫肥皂山，此地距帕敢鎮(zhèn)僅有有十幾公里。就這樣，翡翠娘娘帶著未完的心愿與世長辭了。當人們發(fā)現(xiàn)翡翠娘娘的遺體后，都非常的悲傷，便不約而同的聚在肥皂山為翡翠娘娘舉行火葬。翡翠娘娘的靈魂溶入了地幔的火成硬玉巖中，就使這緬甸又多了一種神秘的寶物—色彩斑斕、晶瑩剔透的翡翠。
聽了這個傳說以后，我想大家都應該知道我們中國自古就喜歡用玉來形容美好的女孩子了吧。“美人如玉”“冰清玉潔”這些詞，背后藏的就是這個翡翠娘娘的故事。好了，接下來，我來給大家介紹一下翡翠的好處。
古人講佩玉為美，黃金有價玉無價。玉埋藏地下幾千年或者上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養(yǎng)玉玉養(yǎng)人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉也就越來越亮。如果人的身體不好，長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。長期佩帶玉手鐲，它在與人的摩擦中，聚集熱能，形成電磁場，使人體產(chǎn)生諧振，起到局部按摩，促進各器官更協(xié)調(diào)的工作。同時，翡翠還含有大量對人體有益的微量元素，可以保健，美容肌膚。玉為枕而腦聰，所以古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對玉保健作用的介紹。古人稱玉是人體蓄養(yǎng)元氣最充沛的物質(zhì)。認為吮含玉石，借助唾液與其協(xié)同作用，可以達到“生津止渴，除胃中之熱”的作用。因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉，楊貴妃就含玉鎮(zhèn)暑。當然，有很多人也相信翡翠能夠去災免難。
下面，我講一下優(yōu)質(zhì)翡翠的特點。
“紅色為翡，綠色為翠”，所以翡翠并不都是綠色的，但是因為紅色的翡翠特別少，并且遠遠不如綠色的翠玉惹人喜愛與貴重，所以，漸漸的，翡翠就變成了綠色玉的專用詞。翡翠中，翠的部分越大越多越好。優(yōu)質(zhì)的翡翠具備“翠好”“地好”“水好”“完美度好”四個條件。現(xiàn)在，我給大家解釋一下什么叫“地”“水”?！暗亍钡暮x是翡翠的綠色部分及綠色以外部分的干凈程度與水(透明度)及色彩之間的協(xié)調(diào)程度，以及“種”、“水”、“色”之間相互映襯關(guān)系?！八敝傅氖撬耐该鞫取４浜镁褪谴涞谩皾?、陽、正、勻”?！皾狻笔且裼旰蟀沤度~一樣碧綠;“陽”就是鮮艷明亮不暗淡;“正”就是翠綠色而無雜色;“勻”是指翠的部分分布均勻?！八谩敝傅氖琴|(zhì)地細膩而通體透徹，光澤晶瑩凝重而不老?！暗睾谩本驮谥概c翠相襯的部分好?！巴昝蓝群谩笔侵笡]有裂痕、裂隙和其他顏色，重量大小合適.
聽完了優(yōu)質(zhì)翡翠的特點，大家一定很想問我，要怎么樣才可以買到優(yōu)質(zhì)的翡翠。那么，現(xiàn)在我就給大家介紹一下怎樣分辨優(yōu)質(zhì)翡翠。
我們可以從以下幾個方面來分辨優(yōu)質(zhì)翡翠。
第一，看質(zhì)地。透明度較好呈玻璃光澤及顏色怪異毛料作為雕刻品的為首選。但是要防止玻璃及化學處理制品。鑒別的要點是翡翠透光照有部分霧狀或雪花，玻璃品沒有，只有氣泡及龜裂紋。
第二，看硬度。翡翠的硬度極高，可以隨意劃動玻璃。
第三，掂分量。翡翠的比重比較大，掂在手上有沉甸感。不過，以我們沒有經(jīng)驗的人來說，想用這一點來鑒別，比較困難。
第四，觀顏色。這是影響翡翠最主要的因素?？梢詮囊韵聨讉€方面評估翡翠。(1)要純正，指的是翡翠主色和次色的比例，綠色翡翠為例子，純綠色是最好的，綠色中帶黃或者藍較次，帶灰色最差。(2)要濃淡得益，顏色當然是越濃越好，然而過濃會造成反效果，降低翡翠質(zhì)量。(3)要鮮明，翡翠的顏色越鮮艷明亮越好。(4)要均勻，顏色分布越均勻越好，價值也越高。
第五，透明度。當光線進入透明而質(zhì)地細膩的翡翠，會讓人感覺到翡翠的晶瑩剔透，大大增加其美感。
第六，摸。翡翠傳熱、散熱快，貼在臉上或放在手背上，在短時間內(nèi)有冰涼的感覺，手摸感覺非常滑。
第七，聽。天然的，質(zhì)地好的翡翠，發(fā)出的是悅耳的鋼的聲音。
說了那么多，大家肯定很想知道，這樣有價值的翡翠，該怎樣保養(yǎng)。那我就給大家介紹一些保養(yǎng)翡翠的方法。翡翠首飾應該單件存放，避免受到碰撞、摩擦。清洗時，用溫肥皂水快速清洗，出去表面灰塵，油污，然后用棉花沾酒精輕輕擦拭，最好放在通風處晾干，但是不要在陽光下暴曬，以免它的水分減少。
好了，聽了我的介紹，大家一定更喜歡翡翠了吧!不知不覺就講了那么多，那么長時間，現(xiàn)在也到了“翡翠城”騰沖。那么，就讓大家來親自感受一下騰沖的翡翠文化吧!
云南導游詞篇二
各位旅客：
你們好
人們都說我一個幸福的孩子，因為我攀登過那綠樹成蔭的文筆塔，我參觀過那風景壯麗的南寧，我還旅游過荷葉飄香的普者黑，特別是那昆明的大觀樓令我難以忘記。
暑假的時候，爸爸和媽媽帶著我去昆明玩，最多要用四個小時才能到那里，到了那里爸爸就帶我去大觀樓里，那里的樹挺立在那清清的小河邊像一個個士兵站在那里守護著小河，那里的草，你踩上去你覺得好像是踩在床上一樣，如果你睡在上面再好也不過了。記得，那里面有一座蕭山你可以鉆進去，就像你在鉆時空隧道一樣，里面還有一個游樂場，游樂場里有許許多多的玩具，我跑進里面就像進入了我的天堂一樣，我眼里看見好玩的東西，我就想玩，其中我看到好玩的，連忙拉爸爸過來說：“我要玩，爸爸?！卑职终f：“好?！蔽覀冏隽松先ィ覀兺嫱炅艘院?。我看見了過山車，爸爸說：“不敢玩，以后你長大自己來玩?！焙髞砦覀兙腿フ屹e館，我們就睡覺了。
?。‰y忘的大觀樓，在這里我度過美好的時光，在這里我知道昆明的發(fā)展，在這里我知道了人民智慧的結(jié)晶，我將用文字記錄下來。
云南導游詞篇三
滇池古稱滇南澤，又名昆明湖。關(guān)于滇池名稱的由來有四種說法。據(jù)晉常璩《華陽國志·南中志》說：滇池因“下流淺狹，如倒流，故曰滇池。”這是從地理形態(tài)上講。另一種說法是尋音考義，認為“滇者，顛也?！币灿械恼J為是彝語的“甸”，即大壩子之意。第三種說法，是從民族稱謂來考證，《史記·西南夷列傳》載：“滇”，在古代是這一地區(qū)最大的部落名稱(氐羌“叟族”、“僰族”或“填戎”)，楚將莊蹻入滇后，變服隨俗稱滇王，故先有滇池部落，才有滇池名。第四種說法認為：“滇”是壯語的“亭”或“祠”，指祠堂的所在地。
《滇池地區(qū)歷史地理》載：古老羌族的的文化傳統(tǒng)是“屈肢葬”及火葬。滇池地區(qū)先秦、兩漢數(shù)百座墓葬的發(fā)掘，“屈肢葬”僅有一具，其余均“仰身葬”，火葬的遺跡沒有發(fā)現(xiàn)和報道。這證明先秦、兩漢時期滇池地區(qū)的.居民與氐、羌關(guān)系不大。而世所公認的彝族先民——“昆明人”，最早來到滇池地區(qū)是在東漢以后。西漢的《史記》說：“楚威王時，將軍莊蹻至滇池”，“滇池”地名就已載入史冊。北魏酈道元的《水經(jīng)注》說：“池，上源深廣，下流淺狹，但如倒流，故曰滇池?！彼?，“水系顛倒說”，比較可信。
云南導游詞篇四
洱海--高原明珠洱海是一個風光明媚的高原淡水湖泊，在古代文獻中曾被稱為“葉榆澤”、“昆彌川”、“西洱河”、“西二河”等。水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉(xiāng)，南止于大理市下關(guān)鎮(zhèn)，形如一彎新月，南北長41.5公里，東西寬3—9公里，周長116公里，面積251平方公里。洱海屬瀾滄江水系，北有彌苴河和彌茨河注入，東南匯波羅江，西納蒼山十八溪水，水源豐富，匯水面積2565平方公里，平均容水量為28.2億立方米，平均水深10.5米，最深處達20.5米。湖水從西洱河流出，與漾江匯合注入瀾滄江。
洱海西面有點蒼山橫列如屏，東面有玉案山環(huán)繞襯托，空間環(huán)境極為優(yōu)美，“水光萬頃開天鏡，山色四時環(huán)翠屏”，素有“銀蒼玉洱”、“高原明珠”之稱。自古及今，不知有多高人韻士寫下了對其贊美不絕的詩文。南詔清平官楊奇鯤在其被收入《全唐詩》的一首詩作中描寫它“風里浪花吹又白，雨中嵐影洗還清”；元代郭松年《大理行記》又稱它“浩蕩，煙波無際”。凡此種種，不勝枚舉。洱海氣候溫和濕潤，風光綺麗，景色宜人。巡游洱海，島嶼、巖穴、湖沼、沙洲，林木、村舍，各具風采，令人賞心悅目。古人將其概括為“三島、四洲、五湖、九曲?！?BR> 三島：金梭島，玉幾島、赤文島；
四洲：青莎鼻洲、大鸛淜洲、鴛鴦洲、馬濂洲；
五湖：太湖、蓮花湖、星湖、神湖、渚湖；
九曲：蓮花曲、大鸛曲、潘磯曲、鳳翼曲、羅蒔曲、牛角曲、波曲，高莒曲，鶴翥曲。
隨著四時朝暮的變化，各種景觀呈現(xiàn)出萬千氣象，于是，古人又為之歸納為“洱海八景”，即：山海大觀、三島煙云、海鏡開天、嵐靄普陀、滄波濞舟、四閣風濤，海水秋色，洱海月映。當中所提到的四閣，便是古人為點綴、觀賞洱海所陸續(xù)建造的四大名閣：天鏡閣(位于海東)、珠海閣(位于洱海公園團山)、浩然閣(又名豐樂亭，位于才村海邊)、水月閣(位于洱海北端雙廊，與珠海閣遙相對峙)。四大名閣雖已倒塌不全，有待恢復重建，而這些名勝佳景的詩文佳句卻時常見諸史籍。如明代白族學者李元陽詠水月閣的'詩云“百二山河至此終，水晶皎皎漾蟾宮，鼓琴應許蛟龍聽，吹笛能教鸑鷟游”。從中我們不難體會到自古及今洱海人文景觀之盛。
洱海水產(chǎn)資源也十分豐富，有各種魚類，水鳥、蝦、螺螄、蚌、水獺、菱角、蘆葦、海菜等等。魚類有鯉魚、弓魚、油魚、鰾魚、小白魚、鯽魚、草魚、青魚。其中弓魚被譽為魚魁。?洱海是大理風景區(qū)的主要風景資源，也是白族祖先最主要的發(fā)祥地。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡臺地上所發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址共達30多處。海東金梭島就是一個著名的新石器遺址。最近又發(fā)現(xiàn)雙廊玉幾島也是新石器時代和青銅器時代的重要遺址，除了出土大量生產(chǎn)生活用的石器、陶器之外尚有青銅器山字形格劍，銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶范。由此可以推斷它或許還是古代白族先民冶煉鑄造青銅器乃至進入鐵器時代的生產(chǎn)基地。在這里每個時代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽到白族祖先從蒙昧時代步步走向文明的足音。因此，也可以說：洱海是白族的搖籃。
云南導游詞篇五
現(xiàn)在我就把真正的香格里拉——迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位于云南省西北部，西北邊與西藏自治區(qū)為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處于國家級三江并流風景名勝區(qū)的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江并流風景區(qū)的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是云南省的制高點，境內(nèi)有許多高聳入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區(qū)八大神山之首。其余高峰有環(huán)立于卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環(huán)繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格?；ê蛿?shù)不盡的各種小花爭相怒放，姹紫嫣紅，爭奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云在藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環(huán)抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子——星羅棋布的天然湖泊。迪慶著名的風景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神圣靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍天白云，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環(huán)抱間，在草甸或山坡上，這里的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚墻、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。迪慶州，三江并流據(jù)其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來；在橫斷山區(qū)橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷；許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質(zhì)景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產(chǎn)生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個桃源，人人向往，于是世界上旅游界的有識之士便把世界上建得最好的酒店——五星級酒店稱為香格里拉大酒店。
云南導游詞篇六
各位游客：
羅平縣境東西寬75公里，南北長99公里，國土面積3018平方公里，其中山區(qū)面積占78%;東沿黃泥河為界與貴州省興義市接壤;東南以南盤江、清水江為界，與廣西壯族自治區(qū)西林縣隔河相望;西南與師宗相鄰;西至北界，分別與陸良、麒麟、富源三縣(區(qū))毗鄰。西距省城昆明232公里，北距曲靖市132公里，東至貴州省興義市86公里，南距廣西壯族自治區(qū)西林縣城156公里。
羅平境內(nèi)旅游資源尤為豐富。特殊的喀斯特地貌、30萬畝連片油菜花、“一目十瀑”的九龍瀑布群、多依河的田園風光和魯布革三峽的峽湖景觀，共同造就了羅平雄、險、奇、幽、秀為一體的自然風光，加上濃郁的民族風情，悠久的歷史文化，璀璨的人文景觀，使得羅平成為云南省旅游環(huán)線上的一個重要組成部分，成為“自然之旅”的一個好地方。
羅平獨特的氣候，造就了羅平獨特的生態(tài)農(nóng)業(yè)。每年2至3月，連片的20萬畝油菜花在羅平壩子競相怒放、流金溢彩，綿延數(shù)十里，好似金浪滔滔的海洋，凡駐足這個最大的天然花園，無不感嘆羅平是“金玉滿堂之鄉(xiāng)”。324國道、南昆鐵路從花海中橫貫而過，有“中國吉普賽人”之稱的養(yǎng)蜂人，聚在花海之中，放蜂追花采蜜。
登山遠眺，可以看到花海中，玉帶湖、臘山湖、灣子湖象三面銀光閃亮的鏡子，襯托著山色青翠的白臘山;油菜花海里，村落點點，寨子棋布;此起彼伏的喀斯特錐形山，點綴花海中，真可謂美不勝收。
[賞花、拍照必去景點]
金雞峰：一般推薦的是縣城東北方向的金雞峰。登上金雞峰，看油菜花田比較平坦，而稍遠處有些孤峰拔起，很壯闊的感覺。很多羅平花海的照片都是這里拍的。
大水井沿途：由縣城沿大水井去多伊河風景村的途中。這里地形起伏較大，花田隨地形梯田種植，富于變化，是拍照的好地方。
牛街鄉(xiāng)：城北的牛街鄉(xiāng)。這里有梯田，梯田上有的種油菜，有的種其他如小麥、蔬菜等，各種色塊交織，與金雞的花海是一種韻味。
九龍瀑布：瀑布上面也有好看的菜花，但如果只在下游是看不到的。
云南導游詞篇七
九鄉(xiāng)風景區(qū)是以溶洞景觀為主體的綜合性風景區(qū)。位于云南省昆明市彝良縣九鄉(xiāng)彝惠鄉(xiāng)，距昆明90公里，是國家4a級旅游景區(qū)。九鄉(xiāng)集洞穴景觀、洞外自然風光、人文景觀、民族風情于一體，大小洞穴數(shù)百個。它是中國數(shù)量最大、洞穴景觀最奇特的洞穴群落系統(tǒng)。它是一個獨特的國際觀光喀斯特地質(zhì)公園，被稱為洞穴之鄉(xiāng)。
一組溶洞起源于6億年前的古白云巖。洞內(nèi)有洞，洞內(nèi)有河，洞內(nèi)有一日“九鄉(xiāng)九十九洞，洞數(shù)白”。九鄉(xiāng)也是很多電影的拍攝地點，《神話》和《少年兵》就是在這里拍攝的。現(xiàn)在主要景點有驚嚇峽、三公主、蝙蝠洞、臥龍洞、雄師堂?？迧{是中國最大的洞穴峽谷，最大落差幾百米。它是由河床切割和分裂形成的。當年，人們爬上洞壁進入。如果他們不小心，就會墜入深淵，導致悲劇。工人們不得不用繩子掛在腰上工作。這種情況令人毛骨悚然。為了紀念這段艱難的經(jīng)歷，它被命名為哭峽。
三公主因兩岸草木茂盛而得名“三公主”，還有情人谷，據(jù)說是舊鄉(xiāng)彝族青年男女過去唱情歌的地方。這時候，男的在左岸，女的在右岸，一起唱歌的人會從峽谷對面的樹上一起過來。蝙蝠洞是以成千上萬只蝙蝠在洞穴發(fā)展前居住在洞穴中而命名的。洞穴開發(fā)后，來了更多的游客，蝙蝠也搬家了?，F(xiàn)在這個洞穴的名字只是徒勞。洞穴的主要景觀是倒置的鐘乳石——一種地下石林景觀。
臥龍洞雙瀑布高達30米，枯水期流量2-3立方米/秒。汛期，兩個瀑布合二為一，像一個巨大的黃龍，從懸崖上掉下來，雌雄難分。獅子廳是一個橢圓形的地下大廳，有一個傾斜的穹頂，以南門像獅子一樣堆積的鐘乳石命名。獅廳寬敞，高20到30米，最大跨度長寬200米，總面積1.5萬平方米，總體積100萬立方米。是典型的代堂洞窟。
云南四季如春，昆明以春城命名。景區(qū)春暖花開，滿山遍野，鳥語花香，千樹爭光；夏天山青水秀，樹木繁茂，氣候清爽宜人，其實是避暑勝地的季節(jié)；秋天，山中霜葉可與香山紅葉相提并論，云山霧海似蓬萊仙境；即使在其他地區(qū)下雪的冬天，這里仍然陽光明媚。
云南導游詞篇八
大理古城簡稱榆城，位居風光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全國首批歷史文化名城之一。
大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風光優(yōu)美。大理城的規(guī)模壯闊，方圍12里，原城墻高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門，上有城樓。如果說，自治州首府下關(guān)給人以繁盛、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜。
城中有一貫穿南北的大街，街邊有各種專賣大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品的店鋪和風味十足的白族飲食店。
城內(nèi)流淌著清澈的溪水，到處可見古樸雅的白族傳統(tǒng)民居，這里居民不論貧富，都有在庭院內(nèi)養(yǎng)花種草的習慣。大理古城也就有“家家流水，戶戶養(yǎng)花”之說。
大理古城距下關(guān)很近，乘公共汽車十多分鐘即可到達，城內(nèi)各汽車站和主要賓館前都有車前往。也可由下關(guān)乘小馬車前往，不過千萬要在上車前談好價錢。
到大理古城旅游，如要留宿，城內(nèi)有許多按照白族傳統(tǒng)民居建造的旅館可供選擇，價格不算貴。
云南導游詞篇九
各位朋友：
大家好！我是你們今天游覽石林的導游。
今天我將盡我所能為大家介紹：世界自然遺產(chǎn)、云南石林風景區(qū)。
20xx年，石林被聯(lián)合國教科文組織評為世界自然遺產(chǎn)。石林是我國著名的風景勝地，有“天下第一奇觀”的美譽。石林具有世界上最奇特的喀斯特地貌。在3億年前，這里還是一片汪洋大海。經(jīng)過漫長的地質(zhì)演變，海底上升露出海面。這些海底的碳酸鹽巖又歷經(jīng)了億萬年的烈日灼烤和雨水沖蝕、風化、地震，就留下了這一片莽莽蒼蒼的石頭森林。形成了現(xiàn)在起的樣子。
現(xiàn)在進入眼前的是著名的“石林”題字景區(qū)。“石林”二字是民國時云南省省長龍云親筆題字。這也叫大石林景區(qū)。后面是小石林景區(qū)。也是最有靈性的地方。像這個阿詩瑪石，惟妙惟肖，栩栩如生。這里面有個傳說。很久很久以前，石林地區(qū)生活著一個美麗的彝族姑娘叫阿詩瑪，她喜歡勤勞的阿黑哥。不久一財主家向阿詩瑪提親，那當然沒有結(jié)果，財主便硬把阿詩瑪搶走。這事被阿黑哥知道了，他匆匆趕回去救阿詩瑪。經(jīng)過幾番周折，終于逃出財主家來到這個地方。雖然阿詩瑪和阿黑哥一次又一次逃出財主家的陰謀詭計，最后還是在這里被壞蛋放水淹死了。這樣阿詩瑪變成了石峰，永遠屹立在現(xiàn)在這個地方。各位游客，再往前就是唐僧石了，你們當中有屬猴、豬、馬的人，看見唐僧石可以跪拜。師傅唐僧會保佑你們一路平安的。還有前面的那是許愿石。你們也可以用手摸一摸。它會給你們帶來好運。
好了，今天在石林的景區(qū)我就介紹完了，感謝你們對我工作的信任。謝謝！最后祝大家在接下來的路程上玩得開心。歡迎你們大家再次來石林游玩。
云南導游詞篇十
昆明世界園藝博覽園（簡稱世博園）是1999昆明世界園藝博覽會會址，設在昆明東北郊的金殿風景名勝區(qū)，距昆明市區(qū)約4公里。博覽園占地面積約218公頃，植被覆蓋率達76。7%，其中有120公頃灌木叢茂密的緩坡，水面占10%～15%。園區(qū)整體規(guī)劃依山就勢，集全國各省、區(qū)、市地方特色和95個國家風格的園林園藝品，庭院建筑和科技成就于一園，體現(xiàn)了“人與自然，和諧發(fā)展”的時代主題，是一個具有“云南特色、中國氣派、世界一流”的園林園藝品大觀園。
博覽園主要有5個場館、7個專題展園、34個國內(nèi)展園和33個國際展園組成。五大場館包括國際館、中國館、人與自然館、科技館和大溫室；七大專題展園：樹木園、竹園、盆景園、藥草園、茶園、蔬菜瓜果園和會后新建的名花藝石園；三大室外展區(qū)：國際室外展區(qū)、中國室外展區(qū)和企業(yè)室外展區(qū)。共培育移栽了各種類植物2，551種，200多萬株（叢），其中珍稀瀕危植物112種，創(chuàng)歷屆a1級世界園藝博覽會的最好水平。同時還創(chuàng)下了占地面積、建設速度、展示植物種類、園林精品、連體溫室、竹類植物種類、柏科植物移栽、斷崖塑石等8項“世界吉尼斯之最”。
園區(qū)每天有專項演出、花車巡游、環(huán)幕電影等娛樂活動，重大節(jié)假日都會有隆重的專題活動。
1999年5月1日—10月31日，中國政府首次在云南昆明世博園成功的舉辦了20世紀末全球規(guī)模最大的一次國際盛會—世界a1級園藝博覽會。開園以來，共接待海內(nèi)外游客2，300多萬人次，接待了26位外國國家元首，以及眾多的海內(nèi)外知名人士和5，000多名中外記者。
作為世界上唯一完整保留的世博會會址，世博園憑借全世界規(guī)模最大、最具原創(chuàng)性的園林園藝大觀園獨有的歷史文化和景觀價值，已經(jīng)成為具有世界性、民族性、園藝性、高品位性、唯一性、不可模仿性、價值可持續(xù)性的會址文化遺產(chǎn)。
云南導游詞篇十一
親愛的游客朋友們：
大家好！
我是今日的“水滴”導游。今日我們要游覽的是“水城”———麗江水城，最多的還是水。
水，既是麗江的象征，也是麗江的靈魂，順著玉龍雪山白花花，濕漉漉的頂上向下看。我們可以看到麗江壩——一個美麗的大盆地。走進湖前，聽——咕咚咕咚，這是什么聲音？好似有水流潺潺，微風徐徐。一些水泡被黑龍?zhí)锻辛似饋?，探出了水面。接著，我們來到四方街前的玉河。玉河蜿蜒伸向遠方，就像一處飄柔卻輕盈的玉帶。來到麗江怎能不看四方街？城前有一架美麗的大水車，這可是四方街的'標志性建筑，許多旅客來這都要打卡合影。隨著咔嚓聲，被水車揚起的水花，隨著水車被定格在人們的記憶里。麗江最不缺的就是古城墻。站在古城墻上俯瞰整個麗江古城，眺望遠遠而又高聳的玉龍雪山靜靜地挺立在那兒，素裝青黛，卻未黯然失色，順著山上的河流向前推移，郁郁蔥蔥，墨綠但卻輕輕地泛著青。接著，離我們最近的也就是麗江古城了，座座院落排列緊密，卻井然有序，好似一塊塊棋盤格，朱紅的院墻，赤紅的琉璃瓦都是麗江的一大特色。深入四方街，街上民族風情各異，有打銀器的、有演奏音樂的、還有賣字畫的、民族衣服被搭在街邊、還有各種特色民族小吃……天黑了，這會兒才是麗江最美的時候，五彩斑斕的燈光映照著麗江古城，也映照著我們每一個人，色彩混雜，迷離朦朧，青黛的玉龍雪山倒映在河面上。微波蕩漾，雪山也隨之搖曳。
每一個到過麗江的人，都期望在麗江能有一處臨水的小院，春天桃花微雨，晚上在床頭聽一夜雨聲，天明推開門看枝頭的桃花，春到小桃枝，荷塘里鴛鴦戲水，樹梢上喜鵲叫喳喳。這才是他們向往的生活。
伴隨著玉河，繼續(xù)蜿蜒前行。我們來到麗江之行的最后一站——金沙江。百川終將歸海。希望各位旅客們旅途愉快。
云南導游詞篇十二
云南是一個美麗的省份，很多朋友都想去云南走一遭!讓我們先閱讀這份云南導游詞，了解云南有哪些好玩、美麗的地方吧!
各位朋友：
大家好!今天來，我懷著愉快的心情，以當?shù)刂魅说纳矸?，歡迎遠道而來的客人到我們迪慶旅游、參觀、考察，祝愿各位能在這里度過一段美好的時光!
各位啟程來迪慶之前，一定已經(jīng)聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。
俗話說：“百聞不如一見”，現(xiàn)在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。
首先，我要謝謝各位的光臨，并用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉!”
聽了我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎么地用這句洋涇浜來歡迎我們呢?且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來了”!即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂了這個意思，高興吧?讓我再說一遍“香格里拉”!“老朋友，您來了!歡迎您”!
然而“香格里拉”在英語里卻是另外的意思，“shangri-la”即世外桃源。
真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點，還得從英語一詞shangri-la的來源開始。
1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓(james hilton)寫了一本小說《失去的地平線》(lost horizon)。
開始了這樣一個故事：一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐了一架被劫持的飛機往世界屋脊。
在飛行過程中，汽油燒盡，最后被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。
他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。
在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。
這些好心的藏族人見他們身處絕境，便接濟他們，領他們來到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險境，來到了藏民的居住地，第二天醒來，睜眼四看，驚奇的發(fā)現(xiàn)，這是個多么美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環(huán)抱、土地肥沃、陽光明媚、民風淳樸，人與自然和諧共生。
在藏民的幫助下，他們踏上歸程。
當他們再想回來看看時，卻再也無法找到確切地點了，只記得他們經(jīng)常聽到藏民說的一句話：“香格里拉”。
《失去的地平線》--書中就把這個地方叫做“香格里拉”。
并對這個地方的環(huán)境作了精彩的描寫：中國西南部藏區(qū)是一個永恒、和平、寧靜之地。
那里有四面雪山環(huán)繞的草原，陽光燦爛，空氣新鮮，有高深莫測的活佛，神圣靜謐的湖水，輝煌神秘的寺廟，淳樸善良的康巴藏族。
一切都如人們夢想中的伊甸園，生命在此可以得到永生……
此書出世，轟動世界，吸引了千千萬萬的讀者，英語詞典里于是有了香格里拉(shangri-la)一詞。
多少年來，香格里拉一直是許多欠，尤其是西方世界的人們所神往的“世外桃源”，無數(shù)探險家在中國藏區(qū)、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神秘之地，經(jīng)歷了半個多世紀，這上謎終于解開了，經(jīng)過多方調(diào)查，充分證實，《失去的地平線》--書中所創(chuàng)的“香格里拉""一詞系迪慶藏語“老朋友，您來了”的意思。
也引申“通往圣潔之地”，“心中的菩薩”之意。
現(xiàn)在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位于云南省西北部，西北邊與西藏自治區(qū)為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處于國家級三江并流風景名勝區(qū)的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江并流風景區(qū)的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。
迪慶州是云南省的制高點，境內(nèi)有許多高聳入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區(qū)八大神山之首。
其余高峰有環(huán)立于卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環(huán)繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。
這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風光。
五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格?；ê蛿?shù)不盡的各種小花爭相怒放，姹紫嫣紅，爭奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云在藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環(huán)抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋布的天然湖泊。
迪慶著名的風景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。
這些神圣靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍天白云，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環(huán)抱間，在草甸或山坡上，這里的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚墻、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。
迪慶州，三江并流據(jù)其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來;在橫斷山區(qū)橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質(zhì)景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產(chǎn)生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
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“季節(jié)輪回，難耐我們回歸自然之心。
”不知您在這里聽了這句話是否感到親切。
愿大家此時把工作的疲勞和生活的煩惱拋到九霄云外，同我一起沐浴大自然的慷慨與激情。
今天由我為大家做沿途解說，首先我代表幽谷神潭的全體員工歡迎各位的到來，如果大家在游玩過程中有什么不解的問題，請向我提出，我會盡全力給您一個滿意的答復。
首先展現(xiàn)在我們面前的是一個巨大的游泳池，池中水是流動的春天然礦泉水，此水全部是由山頂流下來的，山上長滿了許多珍貴的野生藥材，比如柴胡、山姜、百合、白芍……因此水中溶入了許多藥材的汁液，所以在此游泳清涼自在、身上爽滑，且有祛病健身等功效。
現(xiàn)在引入您眼簾的是一塊巨大的石頭架在兩石之上形成一個拱門，上書“通天門”，巧妙地把人文精神融化在大自然地鬼斧神工之中。
順著我地手往上看，巨大的巖壁酷似一張山神的臉，長長的鼻梁、緊閉著的嘴、雙眼一開一閉著，張開的眼關(guān)切著進入幽谷神潭的人們，守護著您的安全，閉著的眼告訴人們它并不在意您擾了山神的清凈。
這條峽谷共有2.5公里的路程，澗中處處有水，而且山有多高水便有多高，有水就有魚，讓您感到大自然那充滿靈動的'神韻。
為了您在登山過程中，不感到疲勞和空虛，除了能感受大自然的神韻外，也能欣賞到人為藝術(shù)，所以我們請了各地有名的石匠在此雕刻了一些書法篆刻和古代巖畫。
這一組“漸入佳境”不正是在督促您向上走，里面的景色會更美。
在您的周圍，有各式各樣的石頭，形象萬千，獨具特色，比如趴在消息里的那只小龜，正做正向上攀登的動作，傳說它從谷里被沖下來，至今已有數(shù)萬年之久了，悠閑自在的趴在那里，究竟是什么原因?qū)е滤粵_到這里能?請您隨我一起祛尋找答案。
人有“三分長相，七分打扮”一言，那么景也就有“三分象，七分想”一說，大家請回頭隨我手指的方向看“臥虎嶺”好似真的一只頭向西的大老虎在那趴著，傳說是玉皇大帝派遣在這里的“守山之王”。
這里有一塊巨大的“探頭石”，形成了一個天然的屋檐，由于夏天雨水過多，所以將這個圓柱立在了下面，讓游客在此歇腳時有一定的安全感。
朋友們，想嘗試一下“高空飛人”的感覺嗎?我們景區(qū)一九九八年八月份開發(fā)了這項人工娛樂設施——“高空速滑”，其娛樂性、刺激性強，但有驚無險，如果朋友們有興趣的話可以親身體驗一下。
在大家眼前的是一個深約3米，寬約2米的深溝，溝里長著一些綠色的苔蘚，不時從石縫里流出一股清泉。
傳說這里曾經(jīng)是鯰魚精的洞穴，它經(jīng)常危害方圓百姓，興風作浪，引起玉皇大帝的憤怒，于是下令雷公捕殺它，為百姓除害，鯰魚精受了傷躲進洞穴，至今血還殘留在洞穴里，那股清泉沖刷到現(xiàn)在，也不能沖去它的罪惡。
面前者譚不及其清澈見底，忠心希望人余人直間底情誼就象這“情深似水”潭，至于這個名字的由來請大家隨我往前走，順著我手指的方向看，聽我講一個感人而又悲傷的故事，這只大龜在努力向上爬的同時頭卻朝向谷口，而在它的保護下，她的孩子橫臥著，將頭藏在媽媽的脖子下，原本山下谷口那只小龜也應在媽媽身旁，只因在雷公捕殺鯰魚精的時候，當晚雷鳴電閃、風雨交加，嚇壞了母龜和它的兩個孩子，為了躲避這場災難，母龜便托住小龜，往山頂跑，突然，在它身邊的一只小龜不留神踩到一塊散的石頭，便掉了下來，又隨著洶涌的河水被沖到了谷底。
大龜?shù)念^就這樣一直沖谷口望去，望她那失散多年的孩子，眼淚掉了一遍又一遍，積成了一個潭，人們?yōu)橹袆?，起名為“情深似水”潭，潭里的眼淚流向谷底，沖到小龜?shù)纳眢w，也寄托了母親的思念，真可謂“兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁”。
在往前走又一塊大石頭擋住了我們的視線，“換了人間”四個大字刻在其上，繞過此石到清涼谷，請大家暫時溶入這自然之中，盡情享受人家最美的境界。
走到這兒我們暫停腳步，這里樹木茂盛且涼爽，由此梯而上，是一巨大平臺，周圍樹蔭遮掩、清風吹拂，坐在上面，望著滿谷的秀美，心都醉了。
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的就是幽谷神潭的奇景之一的“飛瀑”。
高百尺，上下兩疊，上疊側(cè)峰壁立之間，奔騰的山泉如蛟龍出谷，協(xié)風帶霧，雜在下疊的花崗巖上，浪花飛濺，滿谷轟鳴，而后由慢撒在鱗片狀的崖壁上，形成一副書迷寬的水簾，飄飄灑灑一瀉數(shù)丈，形成飛瀑奇觀，其中最深處在3.4米，雖然沒有李白那“飛流只下三千里，疑是銀河落九天”之壯觀，但其秀美也樂在其中了。
俗話說“不到長城非好漢”，那么在這里我要對大家說的是“不到神潭更遺憾”。
走過這一關(guān)便是“神潭”，登天梯樂趣無窮，有驚無險，當您站在天梯頂轉(zhuǎn)頭向谷底了望，兩側(cè)的山峰聳立，中間那條小路就像一條臥龍向上蠕動，沖著谷口大聲喊，會讓您的心情更加舒暢。
現(xiàn)在大家看到的便是著名的“神潭”。
潭方百尺，最深處達8米多，上接飛瀑，下引清流，遠觀上下兩條瀑布如雙龍含珠，更為神奇的是自上而下為一整塊灰白色的天然花崗巖沖擊而成的，但何以能沖成這么深的一個潭，也是令人不解的。
在潭水靜時，雖然有8米深，確清澈見底，潭底一閃一閃的是硬幣，每一枚都代表了游客的一個心愿，潭中小魚悠哉游哉，潭口闊而潭底小，象臉盆狀，水質(zhì)很高，屬純天然礦泉水。
傳說這里有只神龜，是專管人間陰晴雨雪之事，所以當?shù)匕傩站刺度缟?，有祈雨的儀式流傳至今。
在大旱時方圓幾十里百姓到神潭旁的“祈雨神廟”中祈雨，人員為男性，光著上身，扛兩只羊，提著一個銅酒壺，祭祀完畢，從神潭汲半壺水，這水不能動，待下雨后再把水倒回潭中，據(jù)說及其靈驗，常常在歸途中便有大雨。
從獨踞孤石上的“玲瓏廟”之側(cè)，捱過橫跨峽谷之間的“鐵索橋”，便來到危峰獨峭的“煉丹谷”，山上坐一石人，好似神仙在煉丹，傳說每天很早時，山谷里有一縷縷的紫煙升騰而起。
谷旁是一條近百米的紅褐色花崗巖走廊，山泉或漫溢其上或沖刷為谷數(shù)尺，形成一條時隱時現(xiàn)的“石上河”，這是幽谷神潭的最高“境界”——“幽溪澗”。
久居城市的朋友們，遠離喧鬧，到此一游，聆聽溪流低唱，品嘗山泉芬芳，沐浴著山澗的清風，八自己忘卻在大自然之中，盡享登高臨風之境。
幽谷神潭以獨特的美麗召喚更多的游人來此尋幽探險，休閑度假，因為這里絕無污染，更無噪聲，環(huán)境幽雅宜人，風景秀麗如畫;因為沿途景象萬千，兩側(cè)懸崖峭壁，谷中怪石遍布，清泉匯集，長流不息，一處一景，傳聞甚多。
著名書法家啟功老先生在此一游或欣然提筆寫下“幽谷神潭*古今潭峪勝景”。
大自然的美景，對人永遠幽一種不可抗拒的誘惑，人的靈性，石只需人來點化罷了。
不知不覺，我們已到了山腳下，我的講解服務也就到此為止，能為大家講解是我的榮幸，如果您在這過程中有什么不滿意，請向我提出。
“天涯何處無芳草：人間何處不相逢”。
愿我們再次相見時還是在幽谷神潭，還是由我來為大家服務，愿幽谷神潭的奇絕風光給您帶來全新的感受。
各位朋友：再見!
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各位朋友，大家好!
我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會的所在地。
早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補陀羅寺”。
“補陀羅”又譯作“普陀”或“補陀落迦”，是梵語的譯音。
意思是“光明”。
傳說“補陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。
大家知道，在中國還有一個著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。
它建于五代時期，比補陀羅寺要晚100多年，可以說補陀羅寺是中國最早的觀音寺。
不過，補陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時間就不復存在了。
到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。
因為“圓通”是觀音的三十二個法號之一，意思就是”明白“、”開竅“。
圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個規(guī)模，是國務院公布的全國重點佛寺之一。
1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。
不同的寺廟有不同的風格，圓通寺就有3個與眾不同的特點。
第一個特點就是圓通寺的前身---補陀羅寺是中國最早的觀音寺。
另外兩個特點是什么呢?待會兒到了圓通寺我會告訴大家。
現(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當代著名書法家、北京師范大學教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。
這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。
原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。
吳三桂命人修這座牌坊時，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。
請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍在彩云間翻滾，時隱時現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。
大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián):“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。
”做人能有如此的豁達氣度，又怎能不樂呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。
殿內(nèi)塑有威嚴峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風調(diào)、雨、順。
拿劍的掌管風，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。
彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。
他們都是佛教中的護法神。
他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護佛、僧三寶。
由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴。
現(xiàn)在，我們看到的是一個雅致的庭院。
院中有一個放生池。
它不僅是全寺的最低點，也是整座寺院的中心。
池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風格運用在莊嚴、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。
這就是圓通寺的第二個特點。
大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古;山色畫圖新”的對聯(lián)，極好地概括出了這一特點。
大家請隨我到八角亭去看看。
這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。
亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀。
“千手”是指觀音菩薩法力無邊。
千手觀音是位端莊的女菩薩。
觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。
這個答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
現(xiàn)在我們到了圓通寺的精華所在圓通寶殿。
大家有沒有發(fā)現(xiàn)。
廣般佛寺的大殿都叫“大雄寶殿”，為什么這里卻叫“圓通寶殿”呢?“大雄”是對佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是法力無邊，一切無畏，殿中供奉的是釋迦牟尼佛，而圓通寺供奉的是觀音菩薩，所以大殿就叫“圓通寶殿”。
但是我們現(xiàn)在看到的大殿里供奉的卻是釋迦牟尼佛，這是為什么呢?原來，清朝同治年間，大殿內(nèi)的主尊觀音像毀壞，到光緒年間重修時，不知什么原因卻被塑成了釋迦牟尼佛像，因此大殿名稱與供奉的佛像相矛盾。
大家看，大殿內(nèi)現(xiàn)在供奉的就是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報身和應身。
申間的是法身，右邊的是報身，左邊的是應身。
三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，激勵廣大信徒潛心修行。
法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。
迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。
三身佛座前的雙柱上盤繞著明代塑造的青黃二龍。
龍頭伸向佛祖，仿佛在聆聽講經(jīng)布道。
二龍塑工精湛，生動傳神。
相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。
三身佛背面供奉著“西方三圣”，中間的是教主阿彌陀佛，又稱“無量壽佛”、“接引佛”。
右側(cè)的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩，后修成大勢至菩薩，他以智慧光芒，普照一切，二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂世界。
說到這里，我把觀音如何由男變女的來歷告訴大家。
觀音原來是男兒身，在很早以前，觀音像多為男身，敦煌壁畫里的觀音甚至還有胡須。
后來，觀音在中國被廣為供奉，在儒家“不孝有三，無后為大”思想的影響下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說心事，于是越來越多的觀音像就變成了端莊的女身。
下面請看大殿兩壁。
下層端坐著十二圓覺，他們是十二位經(jīng)過勤修佛法而圓滿覺悟的菩薩。
還有一種說法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱作十地觀音圖，表現(xiàn)了觀音修行得正果的過程，更有力地證實了圓通寺本是觀音寺。
兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護衛(wèi)佛國的天神。
現(xiàn)在，我們到銅佛殿。
銅佛殿建于1985年，是專門為了迎奉泰王國佛教協(xié)會贈送的釋迎牟尼銅像而修建的。
這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態(tài)清瘦，表現(xiàn)了佛祖清修的艱辛。
殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、圓寂涅槃的全過程，殿前匾額上的“銅佛殿”三字是我國著名書法家、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題。
銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說洞中有蚊龍作怪，時常引發(fā)洪水，晉寧盤龍寺開山祖師覺照筑咒蚊臺念經(jīng)，鎮(zhèn)住蚊龍，大觀樓長聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住，自稱“咒蛟老人”，靠占卜算卦為生。
咒蚊臺邊有一小路，叫采芝徑。
旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫像，反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。
現(xiàn)在，我們到寺院東邊參觀一個喇嘛教的供奉殿。
這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模仿云南規(guī)模最大的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側(cè)是喇嘛教最大的教派格魯派、也就是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴，他倡導宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導地位。
右邊供奉的是喇嘛教另一個教派寧瑪派，也就是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰(zhàn)勝當?shù)卦甲诮虊痰倪^程中起過一定作用。
參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個特點也就清楚了，那就是大乘佛教(又稱北傳佛教，乘是車、船的意思)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。
大乘佛教講求普渡眾生，在中國廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國只有云南獨有;藏傳佛教則在西藏、青海、內(nèi)蒙及川酉、滇西北傳播。
現(xiàn)在大家不必跑很多地方，到圓通寺就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺，還可以對三大教派不同的宗教風格有一個初步的了解。
這在中國乃至世界恐怕也是不多見的。
云南導游詞篇一
各位朋友，大家下午好。今天我們將要去游覽的地方，是被稱為“翡翠城”的騰沖。光聽騰沖的別號，我想大家都已經(jīng)明白騰沖是以什么出名了吧!沒錯，就是翡翠。相信在座的朋友中，有一大部分都是非常喜歡翡翠的，但是，你們對于翡翠，有多少了解呢?下面，為了使我們的旅途不至于乏味，我將從翡翠的傳說、戴翡翠的好處、優(yōu)質(zhì)翡翠的特點、怎樣鑒別優(yōu)質(zhì)翡翠以及翡翠的保養(yǎng)這幾個方面，以一個系統(tǒng)的形式，使大家對翡翠有更深的了解。我相信大家多會對我要講的東西感興趣，并且我也相信，大家聽了我的介紹以后，會更喜歡翡翠。
神話傳說，它代表的是古代勞動人民淳樸而美好的愿望。下面，我給大家講一個關(guān)于翡翠娘娘的傳說。
據(jù)傳翡翠仙女出生在中國云南大理的醫(yī)藥世家，她心地善良、能歌善舞，長得非常漂亮，她從小就跟著父親到處行醫(yī)。后來，她被緬甸王子看中，兩人私定終身，她就嫁到了緬甸。翡翠娘娘來到緬甸后，漸漸地受到了冷落并打入冷宮，發(fā)落到緬甸北部密之那的帕敢山區(qū)生活。這里的居民非常貧窮，饑餓，疾病，瘟疫，災難常常折磨著當?shù)匕傩?，翡翠娘娘親自上山采藥、煎藥為生病的百姓免費醫(yī)治，還把中國當時先進的刀耕火種的農(nóng)業(yè)耕種技術(shù)傳授給了當?shù)匕傩?，使當?shù)氐陌傩者^上了穩(wěn)定的自己自足生活。翡翠娘娘為了為這里的老百姓徹底解除疾病痛苦，她沿著緬甸的伊落瓦底江一直走，跋山涉水，最終翡翠娘娘病倒在回帕敢的路上，這里叫肥皂山，此地距帕敢鎮(zhèn)僅有有十幾公里。就這樣，翡翠娘娘帶著未完的心愿與世長辭了。當人們發(fā)現(xiàn)翡翠娘娘的遺體后，都非常的悲傷，便不約而同的聚在肥皂山為翡翠娘娘舉行火葬。翡翠娘娘的靈魂溶入了地幔的火成硬玉巖中，就使這緬甸又多了一種神秘的寶物—色彩斑斕、晶瑩剔透的翡翠。
聽了這個傳說以后，我想大家都應該知道我們中國自古就喜歡用玉來形容美好的女孩子了吧。“美人如玉”“冰清玉潔”這些詞，背后藏的就是這個翡翠娘娘的故事。好了，接下來，我來給大家介紹一下翡翠的好處。
古人講佩玉為美，黃金有價玉無價。玉埋藏地下幾千年或者上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養(yǎng)玉玉養(yǎng)人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉也就越來越亮。如果人的身體不好，長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。長期佩帶玉手鐲，它在與人的摩擦中，聚集熱能，形成電磁場，使人體產(chǎn)生諧振，起到局部按摩，促進各器官更協(xié)調(diào)的工作。同時，翡翠還含有大量對人體有益的微量元素，可以保健，美容肌膚。玉為枕而腦聰，所以古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對玉保健作用的介紹。古人稱玉是人體蓄養(yǎng)元氣最充沛的物質(zhì)。認為吮含玉石，借助唾液與其協(xié)同作用，可以達到“生津止渴，除胃中之熱”的作用。因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉，楊貴妃就含玉鎮(zhèn)暑。當然，有很多人也相信翡翠能夠去災免難。
下面，我講一下優(yōu)質(zhì)翡翠的特點。
“紅色為翡，綠色為翠”，所以翡翠并不都是綠色的，但是因為紅色的翡翠特別少，并且遠遠不如綠色的翠玉惹人喜愛與貴重，所以，漸漸的，翡翠就變成了綠色玉的專用詞。翡翠中，翠的部分越大越多越好。優(yōu)質(zhì)的翡翠具備“翠好”“地好”“水好”“完美度好”四個條件。現(xiàn)在，我給大家解釋一下什么叫“地”“水”?！暗亍钡暮x是翡翠的綠色部分及綠色以外部分的干凈程度與水(透明度)及色彩之間的協(xié)調(diào)程度，以及“種”、“水”、“色”之間相互映襯關(guān)系?！八敝傅氖撬耐该鞫取４浜镁褪谴涞谩皾?、陽、正、勻”?！皾狻笔且裼旰蟀沤度~一樣碧綠;“陽”就是鮮艷明亮不暗淡;“正”就是翠綠色而無雜色;“勻”是指翠的部分分布均勻?！八谩敝傅氖琴|(zhì)地細膩而通體透徹，光澤晶瑩凝重而不老?！暗睾谩本驮谥概c翠相襯的部分好?！巴昝蓝群谩笔侵笡]有裂痕、裂隙和其他顏色，重量大小合適.
聽完了優(yōu)質(zhì)翡翠的特點，大家一定很想問我，要怎么樣才可以買到優(yōu)質(zhì)的翡翠。那么，現(xiàn)在我就給大家介紹一下怎樣分辨優(yōu)質(zhì)翡翠。
我們可以從以下幾個方面來分辨優(yōu)質(zhì)翡翠。
第一，看質(zhì)地。透明度較好呈玻璃光澤及顏色怪異毛料作為雕刻品的為首選。但是要防止玻璃及化學處理制品。鑒別的要點是翡翠透光照有部分霧狀或雪花，玻璃品沒有，只有氣泡及龜裂紋。
第二，看硬度。翡翠的硬度極高，可以隨意劃動玻璃。
第三，掂分量。翡翠的比重比較大，掂在手上有沉甸感。不過，以我們沒有經(jīng)驗的人來說，想用這一點來鑒別，比較困難。
第四，觀顏色。這是影響翡翠最主要的因素?？梢詮囊韵聨讉€方面評估翡翠。(1)要純正，指的是翡翠主色和次色的比例，綠色翡翠為例子，純綠色是最好的，綠色中帶黃或者藍較次，帶灰色最差。(2)要濃淡得益，顏色當然是越濃越好，然而過濃會造成反效果，降低翡翠質(zhì)量。(3)要鮮明，翡翠的顏色越鮮艷明亮越好。(4)要均勻，顏色分布越均勻越好，價值也越高。
第五，透明度。當光線進入透明而質(zhì)地細膩的翡翠，會讓人感覺到翡翠的晶瑩剔透，大大增加其美感。
第六，摸。翡翠傳熱、散熱快，貼在臉上或放在手背上，在短時間內(nèi)有冰涼的感覺，手摸感覺非常滑。
第七，聽。天然的，質(zhì)地好的翡翠，發(fā)出的是悅耳的鋼的聲音。
說了那么多，大家肯定很想知道，這樣有價值的翡翠，該怎樣保養(yǎng)。那我就給大家介紹一些保養(yǎng)翡翠的方法。翡翠首飾應該單件存放，避免受到碰撞、摩擦。清洗時，用溫肥皂水快速清洗，出去表面灰塵，油污，然后用棉花沾酒精輕輕擦拭，最好放在通風處晾干，但是不要在陽光下暴曬，以免它的水分減少。
好了，聽了我的介紹，大家一定更喜歡翡翠了吧!不知不覺就講了那么多，那么長時間，現(xiàn)在也到了“翡翠城”騰沖。那么，就讓大家來親自感受一下騰沖的翡翠文化吧!
云南導游詞篇二
各位旅客：
你們好
人們都說我一個幸福的孩子，因為我攀登過那綠樹成蔭的文筆塔，我參觀過那風景壯麗的南寧，我還旅游過荷葉飄香的普者黑，特別是那昆明的大觀樓令我難以忘記。
暑假的時候，爸爸和媽媽帶著我去昆明玩，最多要用四個小時才能到那里，到了那里爸爸就帶我去大觀樓里，那里的樹挺立在那清清的小河邊像一個個士兵站在那里守護著小河，那里的草，你踩上去你覺得好像是踩在床上一樣，如果你睡在上面再好也不過了。記得，那里面有一座蕭山你可以鉆進去，就像你在鉆時空隧道一樣，里面還有一個游樂場，游樂場里有許許多多的玩具，我跑進里面就像進入了我的天堂一樣，我眼里看見好玩的東西，我就想玩，其中我看到好玩的，連忙拉爸爸過來說：“我要玩，爸爸?！卑职终f：“好?！蔽覀冏隽松先ィ覀兺嫱炅艘院?。我看見了過山車，爸爸說：“不敢玩，以后你長大自己來玩?！焙髞砦覀兙腿フ屹e館，我們就睡覺了。
?。‰y忘的大觀樓，在這里我度過美好的時光，在這里我知道昆明的發(fā)展，在這里我知道了人民智慧的結(jié)晶，我將用文字記錄下來。
云南導游詞篇三
滇池古稱滇南澤，又名昆明湖。關(guān)于滇池名稱的由來有四種說法。據(jù)晉常璩《華陽國志·南中志》說：滇池因“下流淺狹，如倒流，故曰滇池。”這是從地理形態(tài)上講。另一種說法是尋音考義，認為“滇者，顛也?！币灿械恼J為是彝語的“甸”，即大壩子之意。第三種說法，是從民族稱謂來考證，《史記·西南夷列傳》載：“滇”，在古代是這一地區(qū)最大的部落名稱(氐羌“叟族”、“僰族”或“填戎”)，楚將莊蹻入滇后，變服隨俗稱滇王，故先有滇池部落，才有滇池名。第四種說法認為：“滇”是壯語的“亭”或“祠”，指祠堂的所在地。
《滇池地區(qū)歷史地理》載：古老羌族的的文化傳統(tǒng)是“屈肢葬”及火葬。滇池地區(qū)先秦、兩漢數(shù)百座墓葬的發(fā)掘，“屈肢葬”僅有一具，其余均“仰身葬”，火葬的遺跡沒有發(fā)現(xiàn)和報道。這證明先秦、兩漢時期滇池地區(qū)的.居民與氐、羌關(guān)系不大。而世所公認的彝族先民——“昆明人”，最早來到滇池地區(qū)是在東漢以后。西漢的《史記》說：“楚威王時，將軍莊蹻至滇池”，“滇池”地名就已載入史冊。北魏酈道元的《水經(jīng)注》說：“池，上源深廣，下流淺狹，但如倒流，故曰滇池?！彼?，“水系顛倒說”，比較可信。
云南導游詞篇四
洱海--高原明珠洱海是一個風光明媚的高原淡水湖泊，在古代文獻中曾被稱為“葉榆澤”、“昆彌川”、“西洱河”、“西二河”等。水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉(xiāng)，南止于大理市下關(guān)鎮(zhèn)，形如一彎新月，南北長41.5公里，東西寬3—9公里，周長116公里，面積251平方公里。洱海屬瀾滄江水系，北有彌苴河和彌茨河注入，東南匯波羅江，西納蒼山十八溪水，水源豐富，匯水面積2565平方公里，平均容水量為28.2億立方米，平均水深10.5米，最深處達20.5米。湖水從西洱河流出，與漾江匯合注入瀾滄江。
洱海西面有點蒼山橫列如屏，東面有玉案山環(huán)繞襯托，空間環(huán)境極為優(yōu)美，“水光萬頃開天鏡，山色四時環(huán)翠屏”，素有“銀蒼玉洱”、“高原明珠”之稱。自古及今，不知有多高人韻士寫下了對其贊美不絕的詩文。南詔清平官楊奇鯤在其被收入《全唐詩》的一首詩作中描寫它“風里浪花吹又白，雨中嵐影洗還清”；元代郭松年《大理行記》又稱它“浩蕩，煙波無際”。凡此種種，不勝枚舉。洱海氣候溫和濕潤，風光綺麗，景色宜人。巡游洱海，島嶼、巖穴、湖沼、沙洲，林木、村舍，各具風采，令人賞心悅目。古人將其概括為“三島、四洲、五湖、九曲?！?BR> 三島：金梭島，玉幾島、赤文島；
四洲：青莎鼻洲、大鸛淜洲、鴛鴦洲、馬濂洲；
五湖：太湖、蓮花湖、星湖、神湖、渚湖；
九曲：蓮花曲、大鸛曲、潘磯曲、鳳翼曲、羅蒔曲、牛角曲、波曲，高莒曲，鶴翥曲。
隨著四時朝暮的變化，各種景觀呈現(xiàn)出萬千氣象，于是，古人又為之歸納為“洱海八景”，即：山海大觀、三島煙云、海鏡開天、嵐靄普陀、滄波濞舟、四閣風濤，海水秋色，洱海月映。當中所提到的四閣，便是古人為點綴、觀賞洱海所陸續(xù)建造的四大名閣：天鏡閣(位于海東)、珠海閣(位于洱海公園團山)、浩然閣(又名豐樂亭，位于才村海邊)、水月閣(位于洱海北端雙廊，與珠海閣遙相對峙)。四大名閣雖已倒塌不全，有待恢復重建，而這些名勝佳景的詩文佳句卻時常見諸史籍。如明代白族學者李元陽詠水月閣的'詩云“百二山河至此終，水晶皎皎漾蟾宮，鼓琴應許蛟龍聽，吹笛能教鸑鷟游”。從中我們不難體會到自古及今洱海人文景觀之盛。
洱海水產(chǎn)資源也十分豐富，有各種魚類，水鳥、蝦、螺螄、蚌、水獺、菱角、蘆葦、海菜等等。魚類有鯉魚、弓魚、油魚、鰾魚、小白魚、鯽魚、草魚、青魚。其中弓魚被譽為魚魁。?洱海是大理風景區(qū)的主要風景資源，也是白族祖先最主要的發(fā)祥地。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡臺地上所發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址共達30多處。海東金梭島就是一個著名的新石器遺址。最近又發(fā)現(xiàn)雙廊玉幾島也是新石器時代和青銅器時代的重要遺址，除了出土大量生產(chǎn)生活用的石器、陶器之外尚有青銅器山字形格劍，銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶范。由此可以推斷它或許還是古代白族先民冶煉鑄造青銅器乃至進入鐵器時代的生產(chǎn)基地。在這里每個時代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽到白族祖先從蒙昧時代步步走向文明的足音。因此，也可以說：洱海是白族的搖籃。
云南導游詞篇五
現(xiàn)在我就把真正的香格里拉——迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位于云南省西北部，西北邊與西藏自治區(qū)為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處于國家級三江并流風景名勝區(qū)的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江并流風景區(qū)的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是云南省的制高點，境內(nèi)有許多高聳入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區(qū)八大神山之首。其余高峰有環(huán)立于卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環(huán)繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格?；ê蛿?shù)不盡的各種小花爭相怒放，姹紫嫣紅，爭奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云在藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環(huán)抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子——星羅棋布的天然湖泊。迪慶著名的風景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神圣靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍天白云，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環(huán)抱間，在草甸或山坡上，這里的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚墻、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。迪慶州，三江并流據(jù)其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來；在橫斷山區(qū)橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷；許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質(zhì)景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產(chǎn)生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個桃源，人人向往，于是世界上旅游界的有識之士便把世界上建得最好的酒店——五星級酒店稱為香格里拉大酒店。
云南導游詞篇六
各位游客：
羅平縣境東西寬75公里，南北長99公里，國土面積3018平方公里，其中山區(qū)面積占78%;東沿黃泥河為界與貴州省興義市接壤;東南以南盤江、清水江為界，與廣西壯族自治區(qū)西林縣隔河相望;西南與師宗相鄰;西至北界，分別與陸良、麒麟、富源三縣(區(qū))毗鄰。西距省城昆明232公里，北距曲靖市132公里，東至貴州省興義市86公里，南距廣西壯族自治區(qū)西林縣城156公里。
羅平境內(nèi)旅游資源尤為豐富。特殊的喀斯特地貌、30萬畝連片油菜花、“一目十瀑”的九龍瀑布群、多依河的田園風光和魯布革三峽的峽湖景觀，共同造就了羅平雄、險、奇、幽、秀為一體的自然風光，加上濃郁的民族風情，悠久的歷史文化，璀璨的人文景觀，使得羅平成為云南省旅游環(huán)線上的一個重要組成部分，成為“自然之旅”的一個好地方。
羅平獨特的氣候，造就了羅平獨特的生態(tài)農(nóng)業(yè)。每年2至3月，連片的20萬畝油菜花在羅平壩子競相怒放、流金溢彩，綿延數(shù)十里，好似金浪滔滔的海洋，凡駐足這個最大的天然花園，無不感嘆羅平是“金玉滿堂之鄉(xiāng)”。324國道、南昆鐵路從花海中橫貫而過，有“中國吉普賽人”之稱的養(yǎng)蜂人，聚在花海之中，放蜂追花采蜜。
登山遠眺，可以看到花海中，玉帶湖、臘山湖、灣子湖象三面銀光閃亮的鏡子，襯托著山色青翠的白臘山;油菜花海里，村落點點，寨子棋布;此起彼伏的喀斯特錐形山，點綴花海中，真可謂美不勝收。
[賞花、拍照必去景點]
金雞峰：一般推薦的是縣城東北方向的金雞峰。登上金雞峰，看油菜花田比較平坦，而稍遠處有些孤峰拔起，很壯闊的感覺。很多羅平花海的照片都是這里拍的。
大水井沿途：由縣城沿大水井去多伊河風景村的途中。這里地形起伏較大，花田隨地形梯田種植，富于變化，是拍照的好地方。
牛街鄉(xiāng)：城北的牛街鄉(xiāng)。這里有梯田，梯田上有的種油菜，有的種其他如小麥、蔬菜等，各種色塊交織，與金雞的花海是一種韻味。
九龍瀑布：瀑布上面也有好看的菜花，但如果只在下游是看不到的。
云南導游詞篇七
九鄉(xiāng)風景區(qū)是以溶洞景觀為主體的綜合性風景區(qū)。位于云南省昆明市彝良縣九鄉(xiāng)彝惠鄉(xiāng)，距昆明90公里，是國家4a級旅游景區(qū)。九鄉(xiāng)集洞穴景觀、洞外自然風光、人文景觀、民族風情于一體，大小洞穴數(shù)百個。它是中國數(shù)量最大、洞穴景觀最奇特的洞穴群落系統(tǒng)。它是一個獨特的國際觀光喀斯特地質(zhì)公園，被稱為洞穴之鄉(xiāng)。
一組溶洞起源于6億年前的古白云巖。洞內(nèi)有洞，洞內(nèi)有河，洞內(nèi)有一日“九鄉(xiāng)九十九洞，洞數(shù)白”。九鄉(xiāng)也是很多電影的拍攝地點，《神話》和《少年兵》就是在這里拍攝的。現(xiàn)在主要景點有驚嚇峽、三公主、蝙蝠洞、臥龍洞、雄師堂?？迧{是中國最大的洞穴峽谷，最大落差幾百米。它是由河床切割和分裂形成的。當年，人們爬上洞壁進入。如果他們不小心，就會墜入深淵，導致悲劇。工人們不得不用繩子掛在腰上工作。這種情況令人毛骨悚然。為了紀念這段艱難的經(jīng)歷，它被命名為哭峽。
三公主因兩岸草木茂盛而得名“三公主”，還有情人谷，據(jù)說是舊鄉(xiāng)彝族青年男女過去唱情歌的地方。這時候，男的在左岸，女的在右岸，一起唱歌的人會從峽谷對面的樹上一起過來。蝙蝠洞是以成千上萬只蝙蝠在洞穴發(fā)展前居住在洞穴中而命名的。洞穴開發(fā)后，來了更多的游客，蝙蝠也搬家了?，F(xiàn)在這個洞穴的名字只是徒勞。洞穴的主要景觀是倒置的鐘乳石——一種地下石林景觀。
臥龍洞雙瀑布高達30米，枯水期流量2-3立方米/秒。汛期，兩個瀑布合二為一，像一個巨大的黃龍，從懸崖上掉下來，雌雄難分。獅子廳是一個橢圓形的地下大廳，有一個傾斜的穹頂，以南門像獅子一樣堆積的鐘乳石命名。獅廳寬敞，高20到30米，最大跨度長寬200米，總面積1.5萬平方米，總體積100萬立方米。是典型的代堂洞窟。
云南四季如春，昆明以春城命名。景區(qū)春暖花開，滿山遍野，鳥語花香，千樹爭光；夏天山青水秀，樹木繁茂，氣候清爽宜人，其實是避暑勝地的季節(jié)；秋天，山中霜葉可與香山紅葉相提并論，云山霧海似蓬萊仙境；即使在其他地區(qū)下雪的冬天，這里仍然陽光明媚。
云南導游詞篇八
大理古城簡稱榆城，位居風光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全國首批歷史文化名城之一。
大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風光優(yōu)美。大理城的規(guī)模壯闊，方圍12里，原城墻高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門，上有城樓。如果說，自治州首府下關(guān)給人以繁盛、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜。
城中有一貫穿南北的大街，街邊有各種專賣大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品的店鋪和風味十足的白族飲食店。
城內(nèi)流淌著清澈的溪水，到處可見古樸雅的白族傳統(tǒng)民居，這里居民不論貧富，都有在庭院內(nèi)養(yǎng)花種草的習慣。大理古城也就有“家家流水，戶戶養(yǎng)花”之說。
大理古城距下關(guān)很近，乘公共汽車十多分鐘即可到達，城內(nèi)各汽車站和主要賓館前都有車前往。也可由下關(guān)乘小馬車前往，不過千萬要在上車前談好價錢。
到大理古城旅游，如要留宿，城內(nèi)有許多按照白族傳統(tǒng)民居建造的旅館可供選擇，價格不算貴。
云南導游詞篇九
各位朋友：
大家好！我是你們今天游覽石林的導游。
今天我將盡我所能為大家介紹：世界自然遺產(chǎn)、云南石林風景區(qū)。
20xx年，石林被聯(lián)合國教科文組織評為世界自然遺產(chǎn)。石林是我國著名的風景勝地，有“天下第一奇觀”的美譽。石林具有世界上最奇特的喀斯特地貌。在3億年前，這里還是一片汪洋大海。經(jīng)過漫長的地質(zhì)演變，海底上升露出海面。這些海底的碳酸鹽巖又歷經(jīng)了億萬年的烈日灼烤和雨水沖蝕、風化、地震，就留下了這一片莽莽蒼蒼的石頭森林。形成了現(xiàn)在起的樣子。
現(xiàn)在進入眼前的是著名的“石林”題字景區(qū)。“石林”二字是民國時云南省省長龍云親筆題字。這也叫大石林景區(qū)。后面是小石林景區(qū)。也是最有靈性的地方。像這個阿詩瑪石，惟妙惟肖，栩栩如生。這里面有個傳說。很久很久以前，石林地區(qū)生活著一個美麗的彝族姑娘叫阿詩瑪，她喜歡勤勞的阿黑哥。不久一財主家向阿詩瑪提親，那當然沒有結(jié)果，財主便硬把阿詩瑪搶走。這事被阿黑哥知道了，他匆匆趕回去救阿詩瑪。經(jīng)過幾番周折，終于逃出財主家來到這個地方。雖然阿詩瑪和阿黑哥一次又一次逃出財主家的陰謀詭計，最后還是在這里被壞蛋放水淹死了。這樣阿詩瑪變成了石峰，永遠屹立在現(xiàn)在這個地方。各位游客，再往前就是唐僧石了，你們當中有屬猴、豬、馬的人，看見唐僧石可以跪拜。師傅唐僧會保佑你們一路平安的。還有前面的那是許愿石。你們也可以用手摸一摸。它會給你們帶來好運。
好了，今天在石林的景區(qū)我就介紹完了，感謝你們對我工作的信任。謝謝！最后祝大家在接下來的路程上玩得開心。歡迎你們大家再次來石林游玩。
云南導游詞篇十
昆明世界園藝博覽園（簡稱世博園）是1999昆明世界園藝博覽會會址，設在昆明東北郊的金殿風景名勝區(qū)，距昆明市區(qū)約4公里。博覽園占地面積約218公頃，植被覆蓋率達76。7%，其中有120公頃灌木叢茂密的緩坡，水面占10%～15%。園區(qū)整體規(guī)劃依山就勢，集全國各省、區(qū)、市地方特色和95個國家風格的園林園藝品，庭院建筑和科技成就于一園，體現(xiàn)了“人與自然，和諧發(fā)展”的時代主題，是一個具有“云南特色、中國氣派、世界一流”的園林園藝品大觀園。
博覽園主要有5個場館、7個專題展園、34個國內(nèi)展園和33個國際展園組成。五大場館包括國際館、中國館、人與自然館、科技館和大溫室；七大專題展園：樹木園、竹園、盆景園、藥草園、茶園、蔬菜瓜果園和會后新建的名花藝石園；三大室外展區(qū)：國際室外展區(qū)、中國室外展區(qū)和企業(yè)室外展區(qū)。共培育移栽了各種類植物2，551種，200多萬株（叢），其中珍稀瀕危植物112種，創(chuàng)歷屆a1級世界園藝博覽會的最好水平。同時還創(chuàng)下了占地面積、建設速度、展示植物種類、園林精品、連體溫室、竹類植物種類、柏科植物移栽、斷崖塑石等8項“世界吉尼斯之最”。
園區(qū)每天有專項演出、花車巡游、環(huán)幕電影等娛樂活動，重大節(jié)假日都會有隆重的專題活動。
1999年5月1日—10月31日，中國政府首次在云南昆明世博園成功的舉辦了20世紀末全球規(guī)模最大的一次國際盛會—世界a1級園藝博覽會。開園以來，共接待海內(nèi)外游客2，300多萬人次，接待了26位外國國家元首，以及眾多的海內(nèi)外知名人士和5，000多名中外記者。
作為世界上唯一完整保留的世博會會址，世博園憑借全世界規(guī)模最大、最具原創(chuàng)性的園林園藝大觀園獨有的歷史文化和景觀價值，已經(jīng)成為具有世界性、民族性、園藝性、高品位性、唯一性、不可模仿性、價值可持續(xù)性的會址文化遺產(chǎn)。
云南導游詞篇十一
親愛的游客朋友們：
大家好！
我是今日的“水滴”導游。今日我們要游覽的是“水城”———麗江水城，最多的還是水。
水，既是麗江的象征，也是麗江的靈魂，順著玉龍雪山白花花，濕漉漉的頂上向下看。我們可以看到麗江壩——一個美麗的大盆地。走進湖前，聽——咕咚咕咚，這是什么聲音？好似有水流潺潺，微風徐徐。一些水泡被黑龍?zhí)锻辛似饋?，探出了水面。接著，我們來到四方街前的玉河。玉河蜿蜒伸向遠方，就像一處飄柔卻輕盈的玉帶。來到麗江怎能不看四方街？城前有一架美麗的大水車，這可是四方街的'標志性建筑，許多旅客來這都要打卡合影。隨著咔嚓聲，被水車揚起的水花，隨著水車被定格在人們的記憶里。麗江最不缺的就是古城墻。站在古城墻上俯瞰整個麗江古城，眺望遠遠而又高聳的玉龍雪山靜靜地挺立在那兒，素裝青黛，卻未黯然失色，順著山上的河流向前推移，郁郁蔥蔥，墨綠但卻輕輕地泛著青。接著，離我們最近的也就是麗江古城了，座座院落排列緊密，卻井然有序，好似一塊塊棋盤格，朱紅的院墻，赤紅的琉璃瓦都是麗江的一大特色。深入四方街，街上民族風情各異，有打銀器的、有演奏音樂的、還有賣字畫的、民族衣服被搭在街邊、還有各種特色民族小吃……天黑了，這會兒才是麗江最美的時候，五彩斑斕的燈光映照著麗江古城，也映照著我們每一個人，色彩混雜，迷離朦朧，青黛的玉龍雪山倒映在河面上。微波蕩漾，雪山也隨之搖曳。
每一個到過麗江的人，都期望在麗江能有一處臨水的小院，春天桃花微雨，晚上在床頭聽一夜雨聲，天明推開門看枝頭的桃花，春到小桃枝，荷塘里鴛鴦戲水，樹梢上喜鵲叫喳喳。這才是他們向往的生活。
伴隨著玉河，繼續(xù)蜿蜒前行。我們來到麗江之行的最后一站——金沙江。百川終將歸海。希望各位旅客們旅途愉快。
云南導游詞篇十二
云南是一個美麗的省份，很多朋友都想去云南走一遭!讓我們先閱讀這份云南導游詞，了解云南有哪些好玩、美麗的地方吧!
各位朋友：
大家好!今天來，我懷著愉快的心情，以當?shù)刂魅说纳矸?，歡迎遠道而來的客人到我們迪慶旅游、參觀、考察，祝愿各位能在這里度過一段美好的時光!
各位啟程來迪慶之前，一定已經(jīng)聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。
俗話說：“百聞不如一見”，現(xiàn)在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。
首先，我要謝謝各位的光臨，并用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉!”
聽了我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎么地用這句洋涇浜來歡迎我們呢?且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來了”!即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂了這個意思，高興吧?讓我再說一遍“香格里拉”!“老朋友，您來了!歡迎您”!
然而“香格里拉”在英語里卻是另外的意思，“shangri-la”即世外桃源。
真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點，還得從英語一詞shangri-la的來源開始。
1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓(james hilton)寫了一本小說《失去的地平線》(lost horizon)。
開始了這樣一個故事：一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐了一架被劫持的飛機往世界屋脊。
在飛行過程中，汽油燒盡，最后被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。
他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。
在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。
這些好心的藏族人見他們身處絕境，便接濟他們，領他們來到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險境，來到了藏民的居住地，第二天醒來，睜眼四看，驚奇的發(fā)現(xiàn)，這是個多么美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環(huán)抱、土地肥沃、陽光明媚、民風淳樸，人與自然和諧共生。
在藏民的幫助下，他們踏上歸程。
當他們再想回來看看時，卻再也無法找到確切地點了，只記得他們經(jīng)常聽到藏民說的一句話：“香格里拉”。
《失去的地平線》--書中就把這個地方叫做“香格里拉”。
并對這個地方的環(huán)境作了精彩的描寫：中國西南部藏區(qū)是一個永恒、和平、寧靜之地。
那里有四面雪山環(huán)繞的草原，陽光燦爛，空氣新鮮，有高深莫測的活佛，神圣靜謐的湖水，輝煌神秘的寺廟，淳樸善良的康巴藏族。
一切都如人們夢想中的伊甸園，生命在此可以得到永生……
此書出世，轟動世界，吸引了千千萬萬的讀者，英語詞典里于是有了香格里拉(shangri-la)一詞。
多少年來，香格里拉一直是許多欠，尤其是西方世界的人們所神往的“世外桃源”，無數(shù)探險家在中國藏區(qū)、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神秘之地，經(jīng)歷了半個多世紀，這上謎終于解開了，經(jīng)過多方調(diào)查，充分證實，《失去的地平線》--書中所創(chuàng)的“香格里拉""一詞系迪慶藏語“老朋友，您來了”的意思。
也引申“通往圣潔之地”，“心中的菩薩”之意。
現(xiàn)在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位于云南省西北部，西北邊與西藏自治區(qū)為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處于國家級三江并流風景名勝區(qū)的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江并流風景區(qū)的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。
迪慶州是云南省的制高點，境內(nèi)有許多高聳入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區(qū)八大神山之首。
其余高峰有環(huán)立于卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環(huán)繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。
這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風光。
五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格?；ê蛿?shù)不盡的各種小花爭相怒放，姹紫嫣紅，爭奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云在藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環(huán)抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋布的天然湖泊。
迪慶著名的風景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。
這些神圣靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍天白云，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環(huán)抱間，在草甸或山坡上，這里的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚墻、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。
迪慶州，三江并流據(jù)其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來;在橫斷山區(qū)橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質(zhì)景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產(chǎn)生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
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“季節(jié)輪回，難耐我們回歸自然之心。
”不知您在這里聽了這句話是否感到親切。
愿大家此時把工作的疲勞和生活的煩惱拋到九霄云外，同我一起沐浴大自然的慷慨與激情。
今天由我為大家做沿途解說，首先我代表幽谷神潭的全體員工歡迎各位的到來，如果大家在游玩過程中有什么不解的問題，請向我提出，我會盡全力給您一個滿意的答復。
首先展現(xiàn)在我們面前的是一個巨大的游泳池，池中水是流動的春天然礦泉水，此水全部是由山頂流下來的，山上長滿了許多珍貴的野生藥材，比如柴胡、山姜、百合、白芍……因此水中溶入了許多藥材的汁液，所以在此游泳清涼自在、身上爽滑，且有祛病健身等功效。
現(xiàn)在引入您眼簾的是一塊巨大的石頭架在兩石之上形成一個拱門，上書“通天門”，巧妙地把人文精神融化在大自然地鬼斧神工之中。
順著我地手往上看，巨大的巖壁酷似一張山神的臉，長長的鼻梁、緊閉著的嘴、雙眼一開一閉著，張開的眼關(guān)切著進入幽谷神潭的人們，守護著您的安全，閉著的眼告訴人們它并不在意您擾了山神的清凈。
這條峽谷共有2.5公里的路程，澗中處處有水，而且山有多高水便有多高，有水就有魚，讓您感到大自然那充滿靈動的'神韻。
為了您在登山過程中，不感到疲勞和空虛，除了能感受大自然的神韻外，也能欣賞到人為藝術(shù)，所以我們請了各地有名的石匠在此雕刻了一些書法篆刻和古代巖畫。
這一組“漸入佳境”不正是在督促您向上走，里面的景色會更美。
在您的周圍，有各式各樣的石頭，形象萬千，獨具特色，比如趴在消息里的那只小龜，正做正向上攀登的動作，傳說它從谷里被沖下來，至今已有數(shù)萬年之久了，悠閑自在的趴在那里，究竟是什么原因?qū)е滤粵_到這里能?請您隨我一起祛尋找答案。
人有“三分長相，七分打扮”一言，那么景也就有“三分象，七分想”一說，大家請回頭隨我手指的方向看“臥虎嶺”好似真的一只頭向西的大老虎在那趴著，傳說是玉皇大帝派遣在這里的“守山之王”。
這里有一塊巨大的“探頭石”，形成了一個天然的屋檐，由于夏天雨水過多，所以將這個圓柱立在了下面，讓游客在此歇腳時有一定的安全感。
朋友們，想嘗試一下“高空飛人”的感覺嗎?我們景區(qū)一九九八年八月份開發(fā)了這項人工娛樂設施——“高空速滑”，其娛樂性、刺激性強，但有驚無險，如果朋友們有興趣的話可以親身體驗一下。
在大家眼前的是一個深約3米，寬約2米的深溝，溝里長著一些綠色的苔蘚，不時從石縫里流出一股清泉。
傳說這里曾經(jīng)是鯰魚精的洞穴，它經(jīng)常危害方圓百姓，興風作浪，引起玉皇大帝的憤怒，于是下令雷公捕殺它，為百姓除害，鯰魚精受了傷躲進洞穴，至今血還殘留在洞穴里，那股清泉沖刷到現(xiàn)在，也不能沖去它的罪惡。
面前者譚不及其清澈見底，忠心希望人余人直間底情誼就象這“情深似水”潭，至于這個名字的由來請大家隨我往前走，順著我手指的方向看，聽我講一個感人而又悲傷的故事，這只大龜在努力向上爬的同時頭卻朝向谷口，而在它的保護下，她的孩子橫臥著，將頭藏在媽媽的脖子下，原本山下谷口那只小龜也應在媽媽身旁，只因在雷公捕殺鯰魚精的時候，當晚雷鳴電閃、風雨交加，嚇壞了母龜和它的兩個孩子，為了躲避這場災難，母龜便托住小龜，往山頂跑，突然，在它身邊的一只小龜不留神踩到一塊散的石頭，便掉了下來，又隨著洶涌的河水被沖到了谷底。
大龜?shù)念^就這樣一直沖谷口望去，望她那失散多年的孩子，眼淚掉了一遍又一遍，積成了一個潭，人們?yōu)橹袆?，起名為“情深似水”潭，潭里的眼淚流向谷底，沖到小龜?shù)纳眢w，也寄托了母親的思念，真可謂“兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁”。
在往前走又一塊大石頭擋住了我們的視線，“換了人間”四個大字刻在其上，繞過此石到清涼谷，請大家暫時溶入這自然之中，盡情享受人家最美的境界。
走到這兒我們暫停腳步，這里樹木茂盛且涼爽，由此梯而上，是一巨大平臺，周圍樹蔭遮掩、清風吹拂，坐在上面，望著滿谷的秀美，心都醉了。
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的就是幽谷神潭的奇景之一的“飛瀑”。
高百尺，上下兩疊，上疊側(cè)峰壁立之間，奔騰的山泉如蛟龍出谷，協(xié)風帶霧，雜在下疊的花崗巖上，浪花飛濺，滿谷轟鳴，而后由慢撒在鱗片狀的崖壁上，形成一副書迷寬的水簾，飄飄灑灑一瀉數(shù)丈，形成飛瀑奇觀，其中最深處在3.4米，雖然沒有李白那“飛流只下三千里，疑是銀河落九天”之壯觀，但其秀美也樂在其中了。
俗話說“不到長城非好漢”，那么在這里我要對大家說的是“不到神潭更遺憾”。
走過這一關(guān)便是“神潭”，登天梯樂趣無窮，有驚無險，當您站在天梯頂轉(zhuǎn)頭向谷底了望，兩側(cè)的山峰聳立，中間那條小路就像一條臥龍向上蠕動，沖著谷口大聲喊，會讓您的心情更加舒暢。
現(xiàn)在大家看到的便是著名的“神潭”。
潭方百尺，最深處達8米多，上接飛瀑，下引清流，遠觀上下兩條瀑布如雙龍含珠，更為神奇的是自上而下為一整塊灰白色的天然花崗巖沖擊而成的，但何以能沖成這么深的一個潭，也是令人不解的。
在潭水靜時，雖然有8米深，確清澈見底，潭底一閃一閃的是硬幣，每一枚都代表了游客的一個心愿，潭中小魚悠哉游哉，潭口闊而潭底小，象臉盆狀，水質(zhì)很高，屬純天然礦泉水。
傳說這里有只神龜，是專管人間陰晴雨雪之事，所以當?shù)匕傩站刺度缟?，有祈雨的儀式流傳至今。
在大旱時方圓幾十里百姓到神潭旁的“祈雨神廟”中祈雨，人員為男性，光著上身，扛兩只羊，提著一個銅酒壺，祭祀完畢，從神潭汲半壺水，這水不能動，待下雨后再把水倒回潭中，據(jù)說及其靈驗，常常在歸途中便有大雨。
從獨踞孤石上的“玲瓏廟”之側(cè)，捱過橫跨峽谷之間的“鐵索橋”，便來到危峰獨峭的“煉丹谷”，山上坐一石人，好似神仙在煉丹，傳說每天很早時，山谷里有一縷縷的紫煙升騰而起。
谷旁是一條近百米的紅褐色花崗巖走廊，山泉或漫溢其上或沖刷為谷數(shù)尺，形成一條時隱時現(xiàn)的“石上河”，這是幽谷神潭的最高“境界”——“幽溪澗”。
久居城市的朋友們，遠離喧鬧，到此一游，聆聽溪流低唱，品嘗山泉芬芳，沐浴著山澗的清風，八自己忘卻在大自然之中，盡享登高臨風之境。
幽谷神潭以獨特的美麗召喚更多的游人來此尋幽探險，休閑度假，因為這里絕無污染，更無噪聲，環(huán)境幽雅宜人，風景秀麗如畫;因為沿途景象萬千，兩側(cè)懸崖峭壁，谷中怪石遍布，清泉匯集，長流不息，一處一景，傳聞甚多。
著名書法家啟功老先生在此一游或欣然提筆寫下“幽谷神潭*古今潭峪勝景”。
大自然的美景，對人永遠幽一種不可抗拒的誘惑，人的靈性，石只需人來點化罷了。
不知不覺，我們已到了山腳下，我的講解服務也就到此為止，能為大家講解是我的榮幸，如果您在這過程中有什么不滿意，請向我提出。
“天涯何處無芳草：人間何處不相逢”。
愿我們再次相見時還是在幽谷神潭，還是由我來為大家服務，愿幽谷神潭的奇絕風光給您帶來全新的感受。
各位朋友：再見!
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各位朋友，大家好!
我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會的所在地。
早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補陀羅寺”。
“補陀羅”又譯作“普陀”或“補陀落迦”，是梵語的譯音。
意思是“光明”。
傳說“補陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。
大家知道，在中國還有一個著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。
它建于五代時期，比補陀羅寺要晚100多年，可以說補陀羅寺是中國最早的觀音寺。
不過，補陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時間就不復存在了。
到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。
因為“圓通”是觀音的三十二個法號之一，意思就是”明白“、”開竅“。
圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個規(guī)模，是國務院公布的全國重點佛寺之一。
1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。
不同的寺廟有不同的風格，圓通寺就有3個與眾不同的特點。
第一個特點就是圓通寺的前身---補陀羅寺是中國最早的觀音寺。
另外兩個特點是什么呢?待會兒到了圓通寺我會告訴大家。
現(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當代著名書法家、北京師范大學教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。
這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。
原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。
吳三桂命人修這座牌坊時，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。
請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍在彩云間翻滾，時隱時現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。
大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián):“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。
”做人能有如此的豁達氣度，又怎能不樂呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。
殿內(nèi)塑有威嚴峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風調(diào)、雨、順。
拿劍的掌管風，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。
彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。
他們都是佛教中的護法神。
他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護佛、僧三寶。
由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴。
現(xiàn)在，我們看到的是一個雅致的庭院。
院中有一個放生池。
它不僅是全寺的最低點，也是整座寺院的中心。
池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風格運用在莊嚴、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。
這就是圓通寺的第二個特點。
大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古;山色畫圖新”的對聯(lián)，極好地概括出了這一特點。
大家請隨我到八角亭去看看。
這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。
亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀。
“千手”是指觀音菩薩法力無邊。
千手觀音是位端莊的女菩薩。
觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。
這個答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
現(xiàn)在我們到了圓通寺的精華所在圓通寶殿。
大家有沒有發(fā)現(xiàn)。
廣般佛寺的大殿都叫“大雄寶殿”，為什么這里卻叫“圓通寶殿”呢?“大雄”是對佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是法力無邊，一切無畏，殿中供奉的是釋迦牟尼佛，而圓通寺供奉的是觀音菩薩，所以大殿就叫“圓通寶殿”。
但是我們現(xiàn)在看到的大殿里供奉的卻是釋迦牟尼佛，這是為什么呢?原來，清朝同治年間，大殿內(nèi)的主尊觀音像毀壞，到光緒年間重修時，不知什么原因卻被塑成了釋迦牟尼佛像，因此大殿名稱與供奉的佛像相矛盾。
大家看，大殿內(nèi)現(xiàn)在供奉的就是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報身和應身。
申間的是法身，右邊的是報身，左邊的是應身。
三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，激勵廣大信徒潛心修行。
法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。
迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。
三身佛座前的雙柱上盤繞著明代塑造的青黃二龍。
龍頭伸向佛祖，仿佛在聆聽講經(jīng)布道。
二龍塑工精湛，生動傳神。
相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。
三身佛背面供奉著“西方三圣”，中間的是教主阿彌陀佛，又稱“無量壽佛”、“接引佛”。
右側(cè)的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩，后修成大勢至菩薩，他以智慧光芒，普照一切，二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂世界。
說到這里，我把觀音如何由男變女的來歷告訴大家。
觀音原來是男兒身，在很早以前，觀音像多為男身，敦煌壁畫里的觀音甚至還有胡須。
后來，觀音在中國被廣為供奉，在儒家“不孝有三，無后為大”思想的影響下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說心事，于是越來越多的觀音像就變成了端莊的女身。
下面請看大殿兩壁。
下層端坐著十二圓覺，他們是十二位經(jīng)過勤修佛法而圓滿覺悟的菩薩。
還有一種說法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱作十地觀音圖，表現(xiàn)了觀音修行得正果的過程，更有力地證實了圓通寺本是觀音寺。
兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護衛(wèi)佛國的天神。
現(xiàn)在，我們到銅佛殿。
銅佛殿建于1985年，是專門為了迎奉泰王國佛教協(xié)會贈送的釋迎牟尼銅像而修建的。
這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態(tài)清瘦，表現(xiàn)了佛祖清修的艱辛。
殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、圓寂涅槃的全過程，殿前匾額上的“銅佛殿”三字是我國著名書法家、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題。
銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說洞中有蚊龍作怪，時常引發(fā)洪水，晉寧盤龍寺開山祖師覺照筑咒蚊臺念經(jīng)，鎮(zhèn)住蚊龍，大觀樓長聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住，自稱“咒蛟老人”，靠占卜算卦為生。
咒蚊臺邊有一小路，叫采芝徑。
旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫像，反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。
現(xiàn)在，我們到寺院東邊參觀一個喇嘛教的供奉殿。
這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模仿云南規(guī)模最大的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側(cè)是喇嘛教最大的教派格魯派、也就是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴，他倡導宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導地位。
右邊供奉的是喇嘛教另一個教派寧瑪派，也就是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰(zhàn)勝當?shù)卦甲诮虊痰倪^程中起過一定作用。
參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個特點也就清楚了，那就是大乘佛教(又稱北傳佛教，乘是車、船的意思)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。
大乘佛教講求普渡眾生，在中國廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國只有云南獨有;藏傳佛教則在西藏、青海、內(nèi)蒙及川酉、滇西北傳播。
現(xiàn)在大家不必跑很多地方，到圓通寺就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺，還可以對三大教派不同的宗教風格有一個初步的了解。
這在中國乃至世界恐怕也是不多見的。