經(jīng)濟是社會資源的配置和利用方式。對于那些邊界模糊的情況，我們應該如何確定其分類？請閱讀以下總結(jié)范文，與我們一同反思與成長。
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇一
摘要：對一個小學生來說，養(yǎng)成一種良好的學習習慣、良好的生活習慣，進而養(yǎng)成一種良好的思想品德修養(yǎng)，實在是比學會一些具體知識重要得多，從這個角度說，培養(yǎng)了學生的良好習慣，實際上就是提高了學生的素質(zhì)。
作為我們教師，如果在培養(yǎng)學生良好習慣上下了功夫，取得了成效，就是干了一件使學生終生受益的事。
關(guān)鍵詞：小學生;行為習慣;培養(yǎng)。
在小學中德育教育已提升到學校教育的核心地位，良好行為習慣的培養(yǎng)是小學德育教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容。
葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。
我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。
習慣越自然越好，能力越增強越好”。
在小學階段，培養(yǎng)良好的習慣又占據(jù)著十分重要的位置。
在學校里受教育，目的是養(yǎng)成良好的行為習慣，增強能力。
學生離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是養(yǎng)成習慣增強能力。
習慣越自然越好，能力越增強越好。
培養(yǎng)良好行為習慣也是實施素質(zhì)教育的重要途徑，在小學教育中，教師需要抓住這個關(guān)鍵期，通過一定的手段喚醒學生的潛在意識，逐漸形成良好的習慣。
小學生的行為習慣主要包括以下四種：衛(wèi)生習慣;行為習慣;生活習慣;學習習慣。
如何培養(yǎng)小學生良好行為習慣呢?我認為從以下幾點做起。
一、樹立榜樣，以身作則，重視對孩子的言傳身教。
“近朱者赤，近墨者黑。
”教師和父母的言行是孩子最直接的模仿對象。
教師和父母的行為和思想對孩子有潛移默化的作用，教師和家長的一言一行，甚至生活中的細節(jié)，都會在孩子的心里產(chǎn)生不同程度的影響。
良好的學習習慣是孩子受益一生的財富，而習慣的養(yǎng)成和父母平時的表現(xiàn)有很大的關(guān)系，所以父母本身就要做到勤奮好學，以實際行動來教育和影響孩子。
老師、父母應注意自己的言行舉止，處處給孩子做出榜樣。
以榜樣示范教導學生，從而培養(yǎng)小學生良好的行為習慣。
在樹立榜樣的過程中，首先教師以身作則，做學生的表率。
心理學研究表明：學生具有極強的向師性。
教師的一言一行都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此教師身體力行是最有效的教育手段。
凡是我要求學生做到的，自己首先做到，要求學生不做的，自己堅決不做。
教師率先垂范，才能達到“其身正，不令而行”的效果。
其次、學生示范。
在班級活動中，教師把優(yōu)秀學生作為榜樣在全班宣傳，這樣的榜樣更具有模仿性。
平時多注意發(fā)現(xiàn)并贊賞那些各方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，讓他們在班隊會中介紹自己好的學習習慣、衛(wèi)生習慣等等，作為其他同學效仿的榜樣，以此達到示范目的。
在評比“班級之星”時，讓學生陳述自己和同學做得好的和不足的地方，發(fā)現(xiàn)并看到其他同學的閃光點，同時意識到自己有哪些做得不好的地方，使他們有目標、有動力改變自己的不良習慣。
最后、名人示范。
名人是學生心目中崇拜的偶像，在我們的語文課本中，有許多名人故事的課文，如《梅蘭芳學藝》《這個規(guī)矩不能有》《聞雞起舞》等，能讓學生通過課文了解許多名人的故事，學習他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)，激勵和教育學生，讓他們以名人為榜樣，明確奮斗目標，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。
二、捕捉生活事例適時引導，培養(yǎng)小學生良好的行為習慣。
學生好奇心強、明辨是非的能力比較弱，一些言行往往會出人意料，這就要求教師及時捕捉生活中出現(xiàn)的問題，對他們的一言一行加以規(guī)范。
比如，在課外活動中，發(fā)現(xiàn)學生手里拿著樹葉、樹枝在玩，于是我在上課時，拿著光禿禿的樹枝告訴學生，我聽到樹枝在“嗚嗚”地哭，你們聽到了嗎?那么，樹枝為什在哭?學生十分好奇，樹枝還會哭呀?“是的，它哭著告訴我，她離開了媽媽。
他還告訴我，它再也不能為我們擋風遮雨、乘涼了，它非常的傷心。
同學們，摘葉子，折枝條使它們受到傷害，它們能不難過嗎?那你們摘過樹葉、折過枝條嗎?”一陣沉默后，我讓學生就這一件事件進行討論：“我們應該怎樣去做?”討論中，學生明白了花草也是有生命的，大家要愛護它們，從而規(guī)范了學生的行為。
因此教師要善于捕捉學生生活中的典型事例，抓住機遇，適時引導，從而養(yǎng)成良好的習慣。
三、循序漸進，養(yǎng)成小學生良好的行為習慣。
我們應該從學生的實際和特點出發(fā)，對不同年齡階段的學生提對不同年齡階段的.學生提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習慣要求。
如低年級一般要求學生服裝整潔，書包干凈，不留長發(fā)和長指甲，每天刷牙，養(yǎng)成刷牙習慣，不買零食，不喝生水，不隨地吐痰，亂扔垃圾。
把培養(yǎng)衛(wèi)生習慣的目的意義講清楚，由易到難，由少到多，由簡單到復雜，分清輕重緩急，循序漸進地加以培養(yǎng)。
任何事情都要講究一個循序漸進的過程，習慣的培養(yǎng)也如此，正是在不斷重復和練習中逐步形成的，不是一朝一夕能養(yǎng)成，所以要培養(yǎng)學生良好的習慣不能貪多求全，而應有計劃地一步一步地實施，一個習慣一個習慣的逐步形成。
在培養(yǎng)良好習慣的過程中，也會出現(xiàn)進程受挫的情況，如有的學生一直原地踏步，進步甚微，有的學生有點進步后又有些回頭的跡象，但教師要看到學生身上一天天、一點點的進步，不斷進行鼓勵，不可稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評，這樣才能最終養(yǎng)成良德的習慣。
四、家校合作，深化學生行為習慣養(yǎng)成。
讓孩子始終保持良好的行為習慣，家庭的作用不可忽略。
有些孩子，在家中和在學校是完全不同的表現(xiàn)。
家庭作為兒童教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。
但父母及家庭血緣關(guān)系的影響，使家庭教育更具有親和性與權(quán)威性，同時也具有先入性、基礎(chǔ)性的特點;家庭教育與兒童的成長同步，使家庭教育帶有持續(xù)性與穩(wěn)定性的特點;另外，家庭教育以言傳身教、情境影響為主，更具有感染性和潛移默化的特點，在兒童的教育中起重要作用。
對此，我利用電話向家長了解學生在家的情況，希望家長能配合老師的工作，共同將孩子培養(yǎng)成人。
把“做人、做事、學習”的正確習慣的培養(yǎng)融入平常的教學、活動、生活中。
持之以恒，自然成習慣。
我始終堅信：把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲到是一個性格;把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運。
五、表揚激勵，培養(yǎng)小學生良好的行為習慣。
在教學中要善于挖掘?qū)W生的閃光點并給予表揚及鼓勵，這對好習慣的形成和形成良好風氣具有重要作用。
而班級、學校、社會形成了良好的風氣，就會好人好事層出不窮。
實踐證明，表揚激勵道德行為比抓住缺點以及批評效果要好得多。
但當學生違反了公德，則必須根據(jù)實際情況進行恰如其分地批評或懲罰。
它可以起到規(guī)勸后燒法生活不發(fā)生不道德行為的作用。
在教育教學中讓我們多一些鼓勵，少一些指責，讓我們的孩子真正感到“學習的快樂!”
總而言之，良好的行為習慣的形成并非一朝一夕之功，它需要學生長期努力，需要老師不斷地督促引導。
使養(yǎng)成教育真正變成學生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習慣。
小學教育專科畢業(yè)論文篇二
摘要：當今社會是一個信息化的社會，利用多媒體現(xiàn)代化手段進行現(xiàn)代化教育教學。教育信息化帶動教育現(xiàn)代化已經(jīng)成為世界教育改革的必然趨勢。先進的信息技術(shù)設(shè)備給學校帶來很好的信息資源，利用現(xiàn)代化手段，讓學生通過自主學習獲得較多的知識，讓教師改變理念，提高工作效率，教育信息化手段是帶動教育現(xiàn)代化的有效工具。
關(guān)鍵詞：教育信息化信息技術(shù)教育現(xiàn)代化。
教育信息化是完成教育現(xiàn)代化的必要條件，是教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，用教育信息化推動教育現(xiàn)代化是當今社會的必然趨勢。該文從教育信息化的概念、特點、教育信息化的目標、教育信息化的范疇和層次、教育信息化的要點等方面進行了全面的講述。
1教育信息化的定義。
教育的信息化是指廣泛地共享、共同使用教育信息資源，讓教育達到所需要的教育目標和教育方法，也就是高效的教育資源，在相關(guān)教育部門的統(tǒng)一規(guī)劃下，教育系統(tǒng)的各個方面全面地運用現(xiàn)代化手段，完成教育現(xiàn)代化的過程。教育信息化具有更深層次的含義：一是完成教育現(xiàn)代化離不開教育信息化，同時教育信息化為教育現(xiàn)代化所服務;二是相關(guān)的教育部門統(tǒng)一規(guī)劃信息化建設(shè);三是教育系統(tǒng)的各個方面要運用現(xiàn)代化的信息手段;四是教育信息化是一個不斷完善和發(fā)展的進程。針對以上教育信息化的特點，加強教育信息化要有規(guī)劃。教育信息化的目標是完成教育現(xiàn)代化。教育信息化的范疇是教育系統(tǒng)的各個方面?，F(xiàn)代信息手段在教育信息化中的主要動力是最原始的和最直接的。教育信息化是一個完善和發(fā)展的進程。因為教育信息化的有計劃地規(guī)劃離不開現(xiàn)代的教育理念，同時現(xiàn)代信息手段在教育部門的各個方面應用較多，它是現(xiàn)代信息手段與教育資源的整合。
當今社會，計算機的產(chǎn)生，帶動了學校的教育體制改革，為教育引入了新的資源。特別是電腦等產(chǎn)品和網(wǎng)絡的普通應用，讓一些網(wǎng)絡資源進入學校，為教育的發(fā)展提供了很大的資源平臺，學校也經(jīng)歷了新的改革。對教育工作者來說，運用現(xiàn)代化手段，讓學生通過自主學習得到更多的知識，讓教師轉(zhuǎn)變觀念，改變教學方法，提高教學的工作效率，完善教育教學的管理?？茖W地使用現(xiàn)代化信息手段是每個教師的必要任務。作為教師更要注重如下幾點。
2.1努力學習信息技術(shù)的知識，應對信息技術(shù)的挑戰(zhàn)。
許多學科的教師信息技術(shù)水平相對較低，認為信息技術(shù)不重要。而由于社會的需求，教師離不開計算機。當前各種發(fā)明日益增多，都與計算機息息相關(guān)。人們已經(jīng)感覺到：計算機和語言一樣，是人類社會不可缺少的。計算機是人們的通用工具。計算機照亮了人類進步的前途。計算機給每個國家的發(fā)展都提供了很好的工具。對于教育工作者來說，加強信息的學習可以通過以下幾個方面。
（1）自覺學習信息技術(shù)的知識。信息技術(shù)的知識有如下要求：掌握信息技術(shù)的原理，用一些歷史故事來啟迪學生的思維，了解信息技術(shù)的未來，引導學生對未來發(fā)展的想象。
（2）信息技術(shù)的基本技能。信息技術(shù)的基本技能有如下要求：使用各種信息手段，掌握信息技術(shù)的使用方法，在網(wǎng)絡上搜集信息資源，了解計算機和網(wǎng)絡的其他信息化手段。
（3）提高計算機的教育能力。了解該學科的特點，了解教學中的難點，在教學中使用信息化手段，提高教學的工作效率，突破難點，在技術(shù)的環(huán)境下創(chuàng)造更好的教學方法和教學理念。
2.2普及信息技術(shù)，讓教育信息化帶動教育現(xiàn)代化。
普及信息技術(shù)是教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，是國家信息化戰(zhàn)略目標。相關(guān)教育部門把信息技術(shù)教育也列入了教育行動綱領(lǐng)，這也對提高教育的現(xiàn)代化水平、培養(yǎng)人才有著極其重要的作用。所以廣大師生要普及信息技術(shù)，完成教育信息化。
信息化教育的改變方向是把良好的師資進行共享了，優(yōu)秀的老師不是獨立占用了，可以和多所學校共享。不受時間和地理位置的制約，大數(shù)據(jù)體現(xiàn)得淋漓盡致。信息化帶來的巨大的變化，如電子考勤、電子課件、學生成績的公布、校內(nèi)各種事宜的公布等節(jié)省了各種成本，讓教育工作者提高了工作效率，教育信息化帶動了教育現(xiàn)代化。
3教育信息化的計劃。
教育信息化是一個復雜的工程，它需要國家和教育部門的相關(guān)的信息化的決策，需要長期的教育信息化的措施。涉及現(xiàn)代化的遠程教育、校校通、教育信息化資源庫、教師的信息化建設(shè)資源庫、現(xiàn)代的遠程教育中心、軟件學院等教育信息化的各個領(lǐng)域。
在普及信息技術(shù)教育方面，我們和國外差異不大，主要是我們認識不夠。加強信息技術(shù)在教學中的使用，讓信息技術(shù)的使用有的放矢。
3.1信息技術(shù)設(shè)備不浪費。
盡量讓教師和學生使用現(xiàn)代化的信息手段。如果信息設(shè)備不使用，長期擱置，就成為了沒有用的東西。學校鼓勵教育工作者和學生運用現(xiàn)代化信息手段以及相應的設(shè)備。
3.2合理運用信息技術(shù)。
當前社會要求教師掌握現(xiàn)代化信息手段和理念。教師先樹立現(xiàn)代的教育理念，再提高信息技術(shù)能力，選擇合理的教學方法，有效地教學。
3.3加強教育工作者的現(xiàn)代信息手段。
現(xiàn)代化信息技術(shù)的作用在于使學生得到學習的自由，化被動為主動學習。教師的信息技術(shù)提高了，教學思想就是超前的。信息技術(shù)是傳統(tǒng)教學的輔助物，它只是教師演示的工具而已?，F(xiàn)代信息技術(shù)也是靠人操作的。技術(shù)再好，要是人的素質(zhì)不行，也不可能有好的結(jié)果。信息技術(shù)工作者的信息素質(zhì)越來越高，它是在硬件和軟件資源整合后的結(jié)果，也是普及信息技術(shù)的重要關(guān)口。良好的硬件和軟件的資源，對于高素質(zhì)的工作者來說，能夠充分發(fā)揮自己的才能。所以提高教師工作者的信息技術(shù)素質(zhì)，能推進教育信息的向前發(fā)展，也是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的重要保障。
對于當前的教育信息化時代，教育工作者和學生要改變思想觀念，不能只看眼前的課堂和書本。讓學生走向戶外，在教育工作者的帶動下，借助現(xiàn)代化信息化手段和互聯(lián)網(wǎng)獲取知識，同時接受專家們的正面引導。教育工作者利用數(shù)字化資源，結(jié)合現(xiàn)代化信息手段，進行資源的整合，完成自己獨特的資源庫。平時在教育教學中，進行遠程教育、在線學習等，重視個體學習和發(fā)展。教育工作者在教育評價機制方面，能夠?qū)W生的日常管理和生活習慣做好記錄，運用教育信息化手段完成學生的相關(guān)評價機制，提出個性化的指導。
信息化時代，不論生活還是工作中都離不開信息化?，F(xiàn)代社會需要現(xiàn)代化信息技術(shù)工具的人才，要培養(yǎng)這種人才，我們要加強學習。隨著數(shù)據(jù)資源、信息化的發(fā)展，教育管理也有所成效，電商漸漸推廣的發(fā)展。教育信息化提高了教育教學的質(zhì)量，體現(xiàn)了創(chuàng)新教學模式。加強優(yōu)質(zhì)教學資源，完成網(wǎng)絡資源共享。建立教育資源的平臺，提高教師信息技術(shù)的能力。創(chuàng)造全民的人文環(huán)境，構(gòu)建一個不斷學習、不斷進步的社會。
4結(jié)語。
信息時代的現(xiàn)代化教育手段撲面而來，是一個挑戰(zhàn)的機會。作為教育的工作者，我們要抓住機會，積極挑戰(zhàn)，完成教育信息化，完成教育現(xiàn)代化，使素質(zhì)教育恰到好處?？傊?，教育信息化不但提高了教育質(zhì)量和工作效率，更能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，為其提供實踐機會，為其各方面發(fā)展和個體發(fā)展提供了有力的保證，對于培養(yǎng)新世紀國家所需要的教育現(xiàn)代化人才有很重要的意義。
參考文獻。
[1]滕大春.美國教育史[m].北京：人民教育出版社，1994.
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇三
小學數(shù)學教材中孕育著豐富的唯物主義觀點和辯證法內(nèi)涵，素質(zhì)教育要求小學數(shù)學必須立足地通過學生數(shù)學素質(zhì)的提高，促進學生整體素質(zhì)的提高。在教學中結(jié)合學科特點和教學內(nèi)容，既要讓學生掌握扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能，又要讓學生通過數(shù)學學習使自身素質(zhì)得以完善和提高。
素質(zhì)教育；智力因素；教育功能。
小學數(shù)學教學在素質(zhì)教育中有著極其重要地位，素質(zhì)教育要求小學數(shù)學必須立足地通過學生數(shù)學素質(zhì)的提高，促進學生整體素質(zhì)的提高。我認為，這關(guān)鍵就是利用教材來培養(yǎng)學生的數(shù)學素質(zhì)。所以小學數(shù)學教學所發(fā)揮的作用是其他學科無法替代的。下面我就小學數(shù)學教學談談自己的看法：
小學數(shù)學教材中孕育著豐富的唯物主義觀點和辯證法內(nèi)涵.有許多有教育意義的理論知識和數(shù)學問題，比如實踐第一觀點是，學生通過數(shù)學學習應逐漸領(lǐng)悟并逐步樹立的觀點之一。再如對立統(tǒng)一觀點.小學數(shù)學中的大與小、多與少、有限與無限、正比例與反比例等都是對立統(tǒng)一觀點的具體體現(xiàn)。大與小、多與少雖然是對立的.但兩者相互依存這就是統(tǒng)一。數(shù)學知識同客觀事物一樣是相互聯(lián)系、相互依存、相互作用、相互促進的。這就促成了數(shù)學知識的運動、變化和發(fā)展.比如除法、分數(shù)、比三者的基本特征既有區(qū)別又相聯(lián)系、相互作用。數(shù)學就是在這種聯(lián)系和作用中得到了發(fā)展，由簡單到復雜，由不完全到相對全面。科技的發(fā)展.知識的更新加快給教育提出了新的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學生的思維能力、發(fā)展智力成為現(xiàn)代化教學的一項基本任務。而智力的核心是思維能力。數(shù)學具有高度的抽象性和嚴密的邏輯性，它是由許多判斷組成的確定體系，這些判斷都是由數(shù)學術(shù)語和邏輯術(shù)浯來表述，并借助于邏輯推理.由一些判斷形成新的判斷。因而數(shù)學本身就蘊含了豐富的思維能力和培養(yǎng)因素。
數(shù)學的教育功能體現(xiàn)在多種方面.在教學中結(jié)合學科特點和教學內(nèi)容，既要讓學生掌握扎實基礎(chǔ)知識和基本技能，又要讓學生通過數(shù)學學習使自身素質(zhì)得以完善和提高。
二、素質(zhì)教育的實施。
小學數(shù)學教學實施素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1、培養(yǎng)學生的數(shù)學意識。
培養(yǎng)學生的數(shù)學意識是——個亟待解決的問題.現(xiàn)在的學生大都缺少這種意識。主要表現(xiàn)為書本與生活相脫節(jié)，在學生潛意識中知識都關(guān)在教室里.教室外面沒有數(shù)學，而實際情況剛好相反.客觀世界才是個大數(shù)學大世界，它不僅孕育了數(shù)學還是數(shù)學的歸宿。我們的孩子還不能把目光延伸到窗外。這與我們的教育有很大關(guān)系：多少年來從書本到書本的教學日復一日、年復一年。孩子們天天與書本中的”克”、”千克”打交道卻掂不出一盒粉筆或一瓶飲料的大概重量。
原因何在?就是缺少對重量的實際感受.更可怕的是他們壓根就無意去獲取這種感受，因為在他們的心目中知漢全在教室里、書本上不在窗外豐富多彩的世界里。
2、注意力的培養(yǎng)。
在教學中忽視培養(yǎng)和發(fā)展非智力因素無助于學生接收知識、發(fā)展智力。教育心理學認為：非智力心理因素的活動與智力因素的活動是統(tǒng)一在學習活動中的。在整個學習過程中興趣、情感、意志、性格始終發(fā)揮著作用：調(diào)動非智力因素能有效的促進知識的學習。
三、利用知識本身引起無意注意。
隨著年齡和知識水平的增長，學生對知識逐漸對知識本身產(chǎn)生直接興趣，利用新舊知識矛盾，或知識不確定性等等都會吸引學生的無意注意，例如有時上新內(nèi)容的課時，可以旗幟鮮明地提出，今天我們將學習“一個數(shù)的幾倍是多少的應用題”或提出一個與舊知識相關(guān)，但全靠舊知識又無法解決的問題，引入新課，這些都有引起學生無意注意的效果。
四、適時揭示有用性，激起學生興趣。
隨著學生知識量的增加，理解能力的增強和閱歷的豐富，無意注意的作用逐漸減弱，這樣就必須適時地揭示知識的有用性，如聯(lián)系生活和生產(chǎn)實際，學習書中知識，從而使學生明確學習的有用性，培養(yǎng)了他們學習需要，有了需要就會有學習興趣，有學習動力，只有使學生從注意外在因素向喜愛知識本身轉(zhuǎn)移，才能是真正意義上培養(yǎng)學生的學習興趣。因此，培養(yǎng)和激發(fā)學生的興趣，是設(shè)法引起學生無意注意的歸宿，是無意注意的升華。
數(shù)學知識本身不像其他學科那樣容易直接引發(fā)學生的興趣。創(chuàng)造誘人的學習情。
境、寓教于愉悅之中是明智選擇，讓孩子們?nèi)サ粜睦砩系陌?。輕松愉快地參與到教學活動中來，在教學活動中學生的情感常常以教師的情感為原動力.教師在講解任務內(nèi)容時都溶化著自己的認識、評價和態(tài)度。這種情感色彩時刻在感染著學生?，F(xiàn)代教育學十分強調(diào)師生間的情感活動.要調(diào)動學生的樂學情緒、參與意識和主動性、積極性.就首先要建立平等、友好、和諧的師生關(guān)系和學習氛圍.以調(diào)動起少年兒童的學習積極性和主動性。變“要我學”為“我要學”“我會學”。從根本上促進教學效果和學習質(zhì)量.使學生非智力因素得以最大限度地發(fā)揮作用.也使智力因素同時得到發(fā)展。學生既學到了知識又陶冶了情操.既發(fā)展了智力又獲得了無盡的樂趣.情感和意志同時得到了培養(yǎng)和加強，身心得以健康發(fā)展。
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇四
摘要：每個活潑可愛的孩子都是一個小天使，他們就像一張張白紙，純潔無暇，你給予他們什么，他們就收獲什么，因而小學教師的教育與管理對孩子的成長起著重要的作用。如何讓孩子們健康快樂的成長呢?作為一名教師，光有滿腔熱情是遠遠不夠的，教育要講究策略，講究藝術(shù)。
兒童教育不僅是一門科學，也是一門藝術(shù)。在教育不斷改進的今天，對教師的教育能力與教學藝術(shù)都提出了更高的要求。如何教育與管理孩子，使其快樂健康向上的成長呢?廣大教師不僅進行了多種形式的培訓，也組織了各種形式的研討與交流?，F(xiàn)結(jié)合自己的教育工作總結(jié)如下。
1用欣賞的眼光看待學生。
每一個學生都有自己的長處和閃光點，教師用欣賞的眼光看待學生，讓學生感受到教師對他的欣賞，也許你一句鼓勵的話，將會是孩子以后成功的動力。我在教育教學中進行了嘗試，有不錯的效果，那是在教授《同學，老師眼中的我》這一課時，我先叫同學們互相說說自己眼中的好朋友，于是大家你一言我一語，積極的把眼中的朋友是什么樣的告訴我，讓我更多的了解他們的興趣愛好。當輪到說一說“老師眼中的我”時，我看到了同學們那期待的眼神，霎那間，一雙雙小手爭先恐后高高舉起，就怕我看不到他一樣，于是我開始一個個說說他們在我心目中的樣子，正當我評得興致盎然的時候，我看到了一雙膽怯的眼睛，她可是個文靜的姑娘，可是她的書寫一直讓我頭疼。我曾多次和她交流溝通，都沒有多少效果，想到這些，多少批評責備話要沖口而出，可轉(zhuǎn)念一想，我們每個人都喜歡被夸獎，大人不例外，孩子更是如此，不是有人說如果一個人生活在批評中，她就學會了自卑，如果經(jīng)常生活在贊美中，她就學會了自信。因此，我微笑著對她說：“在我心中，你是個聰明能干的小姑娘，老師特別喜歡你，作業(yè)再做認真點，老師都為你感到驕傲的!”她聽了，好像明白了似的點了點頭。
就這樣，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這孩子變了，交來的作業(yè)竟然比以前認真了。后來我才知道，那天她回家后就高興的告訴她的媽媽說：“老師今天在班上夸她了，以后要做老師眼中喜歡的好學生”。她的變化讓我意識到，班上像她這樣的學生有很多，如果一味的批評，責備，只會在他們幼小的心靈上留下陰影，只會讓他們厭學，只會讓他們討厭老師。是她讓我重新認識自己的學生，也重新認識了自己。經(jīng)過這件事，我明白了作為教師要用欣賞的眼光看待學生，欣賞別人也是一種美德。
2發(fā)揮榜樣的力量。
榜樣的力量是無限的。榜樣不僅是一面鏡子，也是一面旗幟。小學生善于模仿他人的行為，根據(jù)這一特點，我在班級中評選四好少年，讓孩子們有學習的目標，當然，我也特別注意自己的言談舉止，老師也是學生學習的榜樣，因此，我們要嚴于律己。教學字詞的時候，在黑板上的書寫我也不敢馬虎大意，書寫字跡潦草，而是一筆一劃，工工整整的板書。學生這個群體有其個體差異，在教育中要因人施教，引導他們積極向上，健康快樂的學習成長。我經(jīng)常用身邊的小榜樣鼓勵他們，激勵他們，我知道，身邊的榜樣是真真切切的，帶來的影響力是巨大的。在班上樹立榜樣，尋找榜樣，從而給學生進行正確的思想道德教育。比如有學生隨手撿起地上的一張廢紙，我會在每周的周隊會上專門提出表揚，給操行加分，并號召大家向他學習。時間長了，不用自己強調(diào)，孩子們也會自覺撿起。這樣教室干凈了，校園變美了，學生也得到了講衛(wèi)生的思想教育。
3適時引導。
每個孩子的生活環(huán)境，教育條件等因素的不同，我們對每個孩子的教育方法也應該有所不同。有的孩子活潑外向，敢說敢做，有的孩子膽小內(nèi)向，不善言語。對于膽小的孩子，我們主動和他親近，一個微笑，一次溫暖的擁抱，一次不經(jīng)意的撫摸他的頭，都會給他帶來極大的安慰與喜悅，從而自信心倍增。在教育中我們經(jīng)常遇到這樣的事情，一位同學經(jīng)常遲到，你會怎么做呢?是批評，責罵，還是罰站，諷刺?這時就需要我們運用教育機制將孩子的不良行為轉(zhuǎn)化為良好的`行為。作為一名教師應該給予他適時引導。記得那次，我正津津有味的講著課，突然一聲響亮的“報告”打斷了我的講課，又是那個同學來遲到了，我微笑著說：“你今天又遲到了，你說怎么辦呢”?他干脆的回答道，如果再遲到就抄《弟子規(guī)》三遍。我說，那么多你抄得完嗎?他說不能抄完?！澳悄氵€說”，我說道。他不好意思的說：“因為以后不會再遲到了”。我默許了他的說法，還別說，他真的再也沒有遲到過。
4培養(yǎng)良好的學習習慣。
良好的學習習慣是學生學習過程中獲知所必備的一個條件之一。好習慣，可使學生終身受益。學生在學習中若沒有一個良好的學習習慣，就會給學習帶來無形的阻力。有的學生上課時不專心，東張西望，對教的內(nèi)容是一知半解。有的學生對學習用具今天不帶這，明天不帶那。因此，在工作中，我有意識地注意學生行為習慣的養(yǎng)成。比如：一入學的時候，我就要求家長配合老師完成教孩子學會自己整理書包，每天檢查第二天要用的學習用品，別人的東西再好看也不準拿，有意識培養(yǎng)孩子的秩序感，培養(yǎng)他們自己的事情自己做的思想意識。許多生活中的點滴小事都可以變成培養(yǎng)小學生良好行為習慣的教材。孩子經(jīng)常不按照我們的想法去做，他會按照自己的想法去做，老師既不能一味地要求他，也不能一味的遷就他，而是要在他的方式和我們想教給他的東西之間找個平衡點。事實表明好的習慣左右了成敗，習慣改變了人的一生。
總之，對兒童的教育是設(shè)計到很多方面的，在新課標指引下，我們每一位教師必須更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，不斷加強自身學習，不斷充實自己，努力提高教育理論水平。讓我們從一點一滴做起，用愛滋潤我們祖國的花朵，讓花朵開得更紅更嬌艷。
參考文獻。
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小學教育?？飘厴I(yè)論文篇五
摘要：《林哈德和葛篤德》是裴斯泰洛齊教育小說和啟蒙人類的經(jīng)典之作。在精致化的教育敘事脈境中，全景展示了一幅教育隱喻圖景。作為其邏輯起點，始于人性的探究并通過小說中不同隱喻形象的博弈使人的更高屬性戰(zhàn)勝了人的動物屬性。繼而，形塑了“母慈——父道——神愛”三位一體的教育愛系統(tǒng)。最終，構(gòu)建了貧困與教育愛共同編織的教育理想國。
關(guān)鍵詞：林哈德和葛篤德;人性;教育愛;教育理想國。
1746年裴斯泰洛齊出生于瑞士的醫(yī)生家庭，父親早逝，家庭變故，童年在他者形象比較中的不如意，使他心中隱隱萌生改變現(xiàn)狀的想法。一直地探尋，直至與盧梭的“相遇”。但是，18世紀歐洲農(nóng)村所面臨的整體性危機，不以裴氏的熱情為轉(zhuǎn)移，理想的熱度在冷峻的現(xiàn)實面前敗下陣來——苦心經(jīng)營的新莊歸于破產(chǎn)。當下重點轉(zhuǎn)向了如何對付貧困？這是裴氏終其一生探究的課題。在自身貧困與貧困他者的透視中，裴氏最終得出結(jié)論：貧困其實是一個機遇而沒有價值，只是通過人品好的教師的愿望，它才變得很有價值。作品將這種人品好的教師具化為母親葛篤德、校長格呂菲、縣長亞爾納、牧師安斯特等鏈式形象描繪“母慈——父道——神愛”三位一體的教育愛圖卷。由此，教育愛系統(tǒng)初具雛形。裴氏以此為動力，試圖在遭受整體性危機挑戰(zhàn)的德意志農(nóng)村。構(gòu)建由教育改革作為核心變革機制的教育理想國，力圖塑造新人，重構(gòu)全新社會。
在《隱士黃昏》《林哈德和葛篤德》《我對人類發(fā)展中自然之進程的探究》等著作中，裴氏較為系統(tǒng)的闡釋了其對于人性的基本信念，他認為人內(nèi)在的天然秉性并非是完全類同的。從更加普遍和顯而易見的角度來看是對立和矛盾的，對立雙方包含了人存在的基本載體，即作為肉體本身的“動物性”，以及“人”升格為“人”所具備的更高層次屬性兩方面的對峙。在作品第一、二卷，較為深刻的展示葛篤德家庭所代表的村民群體與鎮(zhèn)長胡美爾為首的農(nóng)村惡勢力的斗爭，隱喻人性存在和發(fā)展的動力是葛篤德們隱喻的人的更高屬性與胡美爾們隱喻的人的動物性之間的對立和斗爭。
在具體的情節(jié)中，胡美爾對村民的壓迫、敲詐、勒索，利用權(quán)勢策劃破壞教堂修建計劃，偷挖亞爾納界碑等事件，體現(xiàn)的是裴氏認為的人總是想保存的、由于個體內(nèi)在束縛的——本能和欲望，以及對這種內(nèi)在束縛的原生需求及其滿足，這種人的動物屬性根據(jù)人的感官系統(tǒng)，使得人的經(jīng)歷濃縮或具化為某一看法和認識，并相應的產(chǎn)生積極或消極興趣。同時，也包括好的或不好的感覺、天生的惰性、性生活需求、生老病死等。在小說中，林哈德對那些被認為是不可救藥的人施以的救助、魯?shù)弦缘聢笤沟慕o予胡美爾的支援等，充分隱喻人的動物性在人的更高屬性上始終是短暫的。裴氏將其形象的比喻做“水果的外殼和內(nèi)核”。更高的天性歸根結(jié)底是持久的、不可摧毀的、感官的乃短暫的和易逝的。”因為裴氏堅信：人的更高屬性高于人的動物性——認識真理，學會關(guān)愛，相信神靈，聽從良知，實現(xiàn)正義，提高審美能力，頓悟并實現(xiàn)真、善、美等至上的價值。進行有創(chuàng)造性的工作，開展自如的活動，具有責任心和擔當性，克制自身的動物屬性。塑造共同的生活、讓人的更高屬性占據(jù)人的重要位置，追求自身的完美。胡美爾自食惡果，17位“首事”被撤銷，魯?shù)鲜栈亓吮徽加械哪翀龅认盗星楣?jié)的多重展示，一再隱喻人的更高屬性之可貴并且態(tài)度鮮明的說明人性的更高屬性應該是人的最重要屬性。
但是，人性的兩個方面，雖然他們本質(zhì)上看互不相同并各自對立。但是其表現(xiàn)形式卻是相互關(guān)聯(lián)的。原因在于，一切較高的無不植根于較低處，并從中滋生和發(fā)展。而把較低層次的提到盡可能高的層次，最終實現(xiàn)重大任務的責任便落在教育上。安斯特牧師對坡那鎮(zhèn)全鎮(zhèn)居民以布道形式，說明胡美爾骯臟的心靈和一切惡行的源頭是：從小沒有接受人品好的教師帶來的優(yōu)質(zhì)教育。其父母在他小時候一味放縱，使他養(yǎng)成了許多惡習，逐漸淪落為二流子。并鬼使神差地混入縣府當差執(zhí)事。之后，變本加厲地逢迎上司，直至現(xiàn)而今竊得本鎮(zhèn)鎮(zhèn)長之職。公職期間在坡那鎮(zhèn)巧取豪奪，導致民眾怨聲載道。裴氏借牧師之口對胡美爾惡行及其原因的揭露，隱喻人性本質(zhì)上雖然是各自對立的，但在表現(xiàn)形式上卻是相互聯(lián)系的，展示了人性從更高屬性淪落到最低屬性的過程。足見，裴氏二元論的萌芽含有—元論連續(xù)的因贏。這使他一方面并不總是那么容易模糊;另一方面還使他有可能以二元論為基礎(chǔ)，提出一種合乎事物本性的、符合發(fā)展規(guī)律的教育。
作品第一、二卷的主線是描述林哈德代表的村民與鎮(zhèn)長胡美爾為首的農(nóng)村惡勢力的矛盾與斗爭。契合裴氏的人性觀點，貧困的坡那鎮(zhèn)所代表的德意志鄉(xiāng)村社會不過是基于人的動物性基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的社會狀態(tài)中最極致罪惡的展現(xiàn)[1]，具體隱喻人性中動物性代表的胡美爾們與更高屬性代表的葛篤德家庭們之間的對立與矛盾。胡美爾等人對村民的種種惡行，直接隱射人性兩面的爭斗過程，胡美爾等17位“首事”最終自食惡果。也正如裴氏在《我對人類發(fā)展中自然進程的追蹤考察》坦言的那樣，“人要通過教育與自我教育，信仰上帝，運用自身意志克服動物性貪欲，最終將獲得使得人生幸福的真理”。反過來印證：接受教育，特別是道德教育能夠?qū)崿F(xiàn)人的天性從肉體地向更高的發(fā)展。
“裴斯泰洛齊看來，有了教育愛，就會產(chǎn)生強烈的教育責任感，才能不辭辛勞，不怕挫折，不知疲倦地為平民教育而努力?！盵2]作品中葛篤德對子女、鄰里的關(guān)愛隱喻家庭教育中的母性慈愛。格呂菲校長的關(guān)愛隱喻學校教育的關(guān)愛，并與亞爾納、恩多夫維系社會階層新秩序隱喻的父權(quán)關(guān)懷共構(gòu)父道之愛。以及安斯特牧師所代言的上帝之愛，共同塑造了“母慈——父道——神愛”三位一體的教育愛。
葛篤德母親形象彰顯的慈愛，彌合裴氏：“在符合兒童人性成長的條件下，兒童對母親的自然需求和依賴所產(chǎn)生的愛的印象，兒童對母親提出請求在實現(xiàn)過程中留下的服從印象，母親哺育兒童所留下的感激印象，兒童對母親的天然依賴所留下的信任印象。愛和服從、感激和信任二者間的結(jié)合……讓兒童的良心萌芽。同時讓兒童們產(chǎn)生了這樣一個感覺，在這個世界上不是任何事情單純只為了自己，隨之萌發(fā)了義務和權(quán)利感”。在第一卷中葛篤德教育子女處處關(guān)心、幫助窮人的孩子。第二卷中在老實人魯?shù)霞抑?，面對充滿不幸的7個孩子的家庭，葛篤德用愛心義務幫助魯?shù)辖逃优?。并教給魯?shù)虾退暮⒆觽內(nèi)绾瘟侠砑覄眨岕數(shù)霞抑饾u變得整整齊齊。裴氏塑造了一位“尊重長輩、孝敬父母、努力學習的正直人的”母親肖像。父道之愛作為裴氏教育愛的重要組成無疑是一大創(chuàng)舉，源于裴氏與盧梭教育思想的第一次交鋒，初次討論的話題即“自由與服從”?！杜崴固┞妪R作品全集（第1卷）》描述裴氏從實驗和理論原則角度出發(fā)，認為：“自由是一種財富，而服從同樣是。我們要把盧梭分開的東西連在一起。基于對壓迫人類家庭的桎梏給人類帶來的痛苦，他尋求無限的自由”。裴氏進一步指出放縱自由將會導致教育中的服從變得不可能，進而阻隔情感與知識在師生間傳遞。但是，若完全依賴父權(quán)式專制獲得權(quán)威服從，將會滋生新的社會性專制。因此，父道之愛還需來自學校的教育愛調(diào)劑，繼而裴氏坦言：“我一切為了孩子……是我的雙手，供給他們身體的和心靈的一切需要。他們都是直接從我這里得到必要的幫助、安慰和教學?！麄兩。以谒麄兩磉?他們健康的時候，我也在他們身邊;他們睡覺的時候，我也在他們身邊。我最后一個睡覺，第一個起身?！痹谧髌分?，裴氏化身為格呂菲校長實踐其教育理論，時刻關(guān)心和愛護貧困孩子?！吧傥荆ǜ駞畏疲┰趯W校里常給學生們理發(fā)剪指甲，幫助他們整理一切，使他們保持秩序”等等。并將新莊的教育實踐轉(zhuǎn)化為格呂菲主持下的教育改革，借助改革者的形象展示其新莊實驗的成果及其認為有待提升的方面。最后，裴氏又借鄉(xiāng)民代表之口對學校教育中實踐的教育愛表示肯定：“我曉得各家的父母今天都要感謝你，少尉校長先生！大家都承認，只有你才把人家的孩子看得比自己還寶貴。世上找不出第二個能像你那樣愛護鎮(zhèn)上的窮苦孩子！”
母慈將引導家庭中走出的兒童個體在走向社會的進程中保持原初的生命活力;父道在社會共同體層面從學校、社會系統(tǒng)保持被統(tǒng)治者與統(tǒng)治者間擴大化的父子（君臣）關(guān)系;統(tǒng)治者通過對學校的直接管理樹立權(quán)威使被統(tǒng)治者服從。長此以往，缺乏一種保持母慈與父道的平衡“力量”。裴氏開出的藥方是：依托家庭中母親的技藝教育引領(lǐng)兒童對更高層次的存在——上帝，能夠產(chǎn)生持久依賴與永久信仰。讓兒童體悟世界之美和上帝存在，并在此后的（家庭、學校、社會）學習中逐漸實現(xiàn)自我完善并在心中嵌刻下熱愛、信任和感恩上帝的具身印象?！敖⒃谟H兄弟和親姐妹間所少有的和平友好和真誠的關(guān)系”裴氏借上帝的代言人——牧師之口闡釋：“上帝不過是能夠清除那種傷害衣食泉源的毒素的偉大力量罷了，那些身上有傷害泉源的毒素的人，有的治得早，有的治得晚。這種傷害泉源的毒素，有的變成了新生覺醒中的芳香，有的就變成了死亡毀滅中的腐臭”。作為上帝的囑咐“我們要經(jīng)常追求那美滿的生活。但是，如果我們要做到把人當作人，使人真能像人的話，首先就應該從被我們誣稱為匪徒的、世上最窮苦的人的身上，開始做些拯救和改革的工作，必須把這點看為人類的頭等崇高任務。”反過來說明上帝之愛的本質(zhì)是讓最窮苦的人獲得拯救和解脫。
18世紀末歐洲社會由城鄉(xiāng)發(fā)展差異和宗教改革等因素影響，產(chǎn)生農(nóng)村地區(qū)整體危機。作為裴氏的重要發(fā)現(xiàn)——教育能夠改變這一狀況，迎來新時代。裴氏如是說，亦如是做。作品第三、四卷便開始通過教育改革對坡那鎮(zhèn)進行重建。并在小公國統(tǒng)治者們的實地考察和論證后，向全邦推廣。但是，現(xiàn)實終歸是現(xiàn)實，面對鄉(xiāng)村的整體危機——貧困。但現(xiàn)實終將是思考的邏輯起點，在這一問題上裴氏形成了超經(jīng)濟學而走向神學式的貧困觀。在“貧困”與“對付貧困”的道路上，裴氏用一生來丈量和詮釋。新莊破產(chǎn)和接踵而來的債務，終于讓他也開始一步步由貧民他者的救濟者角色，成為真正的貧民。裴氏也不得不為自身對治貧困而做出努力——教育在對付貧困面前顯得無助之時，裴氏決心獻媚于政治。他將目光投向維也納皇室，對富有社會進步意識的國王約瑟夫二世充滿希望。1783—1787年間，裴氏先后與皇家財政部部長青棗多夫伯爵、皇帝弟弟托斯卡納建立通信聯(lián)系，并試圖對皇室貴族施以影響。裴氏還期望借助其著作在奧地利謀得一份差事。系列舉措在作品中體現(xiàn)為：讓權(quán)頓朝野的維也納皇家財政部部長化身的恩多夫?qū)ε崾纤J為的改革良策逐漸持有積極態(tài)度。同時，裴氏希望通過改寫其全部作品來實現(xiàn)這一想法。并在1790—1792年間，推出《林哈德和葛篤德》的三卷組簡訂本，但結(jié)果超出預期——沒有出現(xiàn)原書出版時的轟動效應。隨著維也納皇帝約瑟夫二世和隨后登基的萊奧波德相繼去世，裴氏打算進獻整套修訂本的愿望落空。希冀向政治獻媚的“曲線救國”思路就此隔阻。
故而對付貧困、高揚教育愛成為裴氏構(gòu)建教育理想國圖卷的核心機制。在小說中裴氏基于教育本位創(chuàng)設(shè)了系列的教育改革圖卷。首先，確立了契合人的更高屬性的多層次教育目標。就其社會目的而言：“為社會造福，僅高尚的窮人和自己精神上渴望的天下得以實現(xiàn)，他至死也要爭取實現(xiàn)人類得到普遍幸福的天下?！睂γ總€體而言，教育目的是能夠把人培養(yǎng)成有切實知識，“具有—種可以謀生的手藝”，“在生活中表現(xiàn)了勤勞、節(jié)儉、家庭秩序、道德品質(zhì)等的實質(zhì)”的人，即“發(fā)育良好……人世間頂天立地敢作敢為的男女?！薄盀槿嗽谑溃少F者在于發(fā)展，在于發(fā)展個人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會上達到他應有的地位。這就是教育的最終目的?！蓖瑫r，裴氏在《1818年對我校師生的講演》中坦言：“在我人生的沉浮經(jīng)歷中，我很快發(fā)現(xiàn)教育問題從本質(zhì)上說，不管兒童的社會地位如何都是一樣的，不在于傳授專門的知識或?qū)ｉT的技能，而在于發(fā)展人的基本能力（人的基本能力當然是不分窮富的）?！?BR> 其次，從兒童入手借助學校教育實現(xiàn)教育改革的路徑。一方面，讓孩子習慣于雖然清貧但是收拾整齊的生活環(huán)境。勤儉節(jié)約、擁有一技之長是養(yǎng)家糊口理所當然的事情。對于孩子的勞動，不是簡單將孩子淪為童工，在《裴斯泰洛齊書信全集?？北荆ǖ?卷）》說：“不，痛苦的、無望的和不幸人家的兒子生來并不是為了推著輪子，讓大戶人家高升。不！不！他不是為此而投胎的！這是對人性的踐踏（我的心為之而憤怒）。只要一息尚存，我還把每個人看作是兄弟，別讓惡意的行為和有失身份的經(jīng)歷，沖淡我愛的幸福感?！眮碚f明這條改革之路的艱辛。另一方面，在勞動中實現(xiàn)教育改革。教育的中心目標是心靈培養(yǎng)、道德培養(yǎng)，突出身教重于言傳。窮人的教育不是教育的特殊領(lǐng)域，而是在人性基礎(chǔ)上對其天性具有普遍教育意義的東西。裴氏深信永恒不變的人性得到后天足夠的培養(yǎng)（勞動），不管遇到外界何種突發(fā)事件，它都會根據(jù)內(nèi)在的力量做出相應對策……當其力量及對外界形勢的影響走到了極限，它便急流勇退，于逆境中甘之如飴。
最后，實施理論與實踐相結(jié)合的教學方式。裴氏是首位提出教育教學與生產(chǎn)勞動相結(jié)合并付諸實踐的教育家。并在《與友人談斯坦茲經(jīng)驗的信》中說：“我試圖使學習與手工勞動相聯(lián)系、學校與工場相聯(lián)系，使得它們二者能夠合而為一”。在他看來，這種方式抓住了人生的真正需要，找到了對付貧困與實現(xiàn)社會發(fā)展的有效路徑，是實現(xiàn)人生幸福與保證生活需求的根本之源。理論學習與勞動相結(jié)合是提高人在日常生活中的工作能力，增加實際生產(chǎn)量，對付當下貧困的最好途徑。
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小學教育?？飘厴I(yè)論文篇六
摘要：實施素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)、實現(xiàn)現(xiàn)代化的需要，是當前我國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的方向，小學數(shù)學教學中實施素質(zhì)教育應注意的幾個問題。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育思維能力全面發(fā)展。
小學數(shù)學是一門基礎(chǔ)學科，如何在小學數(shù)學教學中全面貫徹落實素質(zhì)教育，發(fā)揮其整體育人功能，筆者認為應注意下面幾個問題：
一、制定科學合理的小學數(shù)學教學目標。
實施素質(zhì)教育，就要使學生獲得全面發(fā)展，而教學活動也必然會對學生身心的每一個方面都產(chǎn)生影響，因為學生是以整體的生命投入教學活動的。
因此，小學數(shù)學教學的目標要全面，而不應只是局限于認識性目標。
新課標提出了包括知識、能力、思想品德教育在內(nèi)的目標結(jié)構(gòu)。
并在“前言”中指出：“從小給學生打好數(shù)學的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學習數(shù)學的興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣，對于貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族素質(zhì)，具有重要的意義。
借鑒國外的經(jīng)驗，結(jié)合我國小學數(shù)學的教學實際，在制定小學數(shù)學學科的素質(zhì)教育目標時，還應特別注意以下幾個方面：
(1)發(fā)展學生探究和解決問題的技能。
當前世界各國都把解決問題作為數(shù)學課程的中心，作為數(shù)學教育的一個基本目標，在數(shù)學教學中摒棄過去那種只重視數(shù)學思維結(jié)果教學的做法，強化數(shù)學思維過程的教學。
要求教師為學生創(chuàng)設(shè)問題的情景，鼓勵學生運用已有知識動手、動腦去探索、發(fā)現(xiàn)問題的答案，發(fā)展其探究和解決問題的能力。
(2)加強數(shù)學基本思想方法的滲透。
小學中滲透的數(shù)學思想與方法主要有：化歸、組合、歸納、聯(lián)想、集合、對應等。
這些思想和方法隱含在小學數(shù)學教學內(nèi)容中，它們比數(shù)學知識本身具有更強的穩(wěn)定性和更普遍的適用性，因而教師要充分挖掘這些思想，緊密結(jié)合數(shù)學知識的教學進行滲透。
這對學生理解知識，提高學生的數(shù)學素質(zhì)是大有裨益的。
(3)培養(yǎng)學生的數(shù)學應用意識，數(shù)學發(fā)展到今天，其內(nèi)容、思想、方法、語言已廣泛滲透到自然科學、社會科學以及現(xiàn)代生活中，因而要重視培養(yǎng)學生的數(shù)學應用意識，從一年級起就應把數(shù)學知識的學習與實際應用結(jié)合起來，使學生能夠運用數(shù)學的思想方法去觀察、分析和解決生活問題，養(yǎng)成主動地從數(shù)和形的角度觀察分析客觀事物的習慣。
(4)培養(yǎng)學生的情感和意志。
華東師大葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力-論中小學教學改革的深化》一文中提出，課堂教學的目標不僅應包括認識方面的目標，還應包括學生的情感、意志、合作能力、行為習慣及交往意識與能力等方面。
她強調(diào)指出，這里提出的情感目標，并不是美國教育家布盧姆在目標分類中所提到的，僅以服務于認知目標完成為目的的情感目標，而是指教學應該促進學生情感體驗的健康、豐富和情感控制能力的發(fā)展。
情感、意志等目標既有與認知活動相激發(fā)求知欲，訓練思維的積極性。
思維的惰性是影響發(fā)散思維的障礙，而思維的積極性是思維惰性的克星。
所以，培養(yǎng)思維的積極性是培養(yǎng)發(fā)散思維的極其重要的基矗在教學中，教師要十分注意激起學生強烈的學習興趣和對知識的渴求，使他們能帶著一種高漲的情緒從事學習和思考。
例如：在一年級《乘法初步認識》一課中，教師可先出示幾道連加算式讓學生改寫為乘法算式。
由于有乘法意義的依托，雖然是一年級小學生，仍能較順暢地完成了上述練習。
而后，教師又出示3+3+3+3+2，讓學生思考、討論能否改寫成一道含有乘法的算式呢?經(jīng)過學生的討論與教師及時予以點撥，學生列出了3+3+3+3+2=3×5-1=3×4+2=2×7......雖然課堂費時多，但這樣的訓練卻有效地激發(fā)了學生尋求新方法的積極情緒。
我們在數(shù)學教學中還經(jīng)常利用”障礙性引入“、”沖突性引入“、”問題性引入“、”趣味性引入“等，以激發(fā)學生對新知識、新方法的探知思維活動，這將有利于激發(fā)學生的學習動機和求知欲。
在學生不斷地解決知與不知的矛盾過程中，還要善于引導他們一環(huán)接一環(huán)地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。
再如，在學習”角“的認識時，學生列舉了生活中見過的角，當提到墻角時出現(xiàn)了不同的看法，到底如何認識呢?我讓學生帶著這個”謎“學完了角的概念后，再來討論認識墻角的”角“可從幾個方向來看，從而使學生的學習情緒在獲得新知中始終處于興奮狀態(tài)，這樣有利于思維活動的積極開展與深入探尋。
二、轉(zhuǎn)換角度思考，訓練思維的求異性。
發(fā)散思維活動的展開，其重要的一點是要能改變已習慣了的思維定向，而從多方位多角度--即從新的思維角度去思考問題，以求得問題的解決，這也就是思維的求異性。
例如，四則運算之間是有其內(nèi)在聯(lián)系的。
減法是加法的逆運算，除法是乘法的逆運算，加與乘之間則是轉(zhuǎn)換的關(guān)系。
當加數(shù)相同時，加法轉(zhuǎn)換成乘法，所有的乘法都可以轉(zhuǎn)換成加法。
加減、乘除、加乘之間都有內(nèi)在的聯(lián)系。
如189-7可以連續(xù)減多少個7?應要求學生變換角度思考，從減與除的關(guān)系去考慮。
這道題可以看作189里包含幾個7，問題就迎刃而解了。
這樣的訓練，既防止了片面、孤立、靜止看問題，使所學知識有所升華，從中進一步理解與掌握了數(shù)學知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，又進行了求異性思維訓練。
在教學中，我們還經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一部分學生只習慣于順向思維，而不習慣于逆向思維。
在應用題教學中，在引導學生分析題意時，一方面可以從問題入手，推導出解題的思路;另一方面也可以從條件入手，一步一步歸納出解題的方法。
更重要的是，教師要十分注意在題目的設(shè)置上進行正逆向的變式訓練。
如：進行語言敘述的變式訓練，即讓學生依據(jù)一句話改變敘述形式為幾句話。
逆向思維的變式訓練則更為重要。
教學的實踐告訴我們，從低年級開始就重視正逆向思維的對比訓練，將有利于學生不囿于已有的思維定勢。
總之，從認知心理學的角度來看，小學生在進行抽象的思維活動過程中由于年齡的特征，往往表現(xiàn)出難以擺脫已有的思維方向，也就是說學生個體(乃至于群體)的思維定勢往往影響了對新問題的解決，以至于產(chǎn)生錯覺。
所以要培養(yǎng)與發(fā)展小學生的抽象思維能力，必須十分注意培養(yǎng)思維求異性，使學生在訓練中逐漸形成具有多角度、多方位的思維方法與能力。
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇七
摘要:這篇文章主要介紹了課程結(jié)構(gòu)的各個方面，課程結(jié)構(gòu)就像一個大的框架，關(guān)鍵的是如何去合理使用填滿它。
小學教育屬于基礎(chǔ)教育范疇中的一部分，也可以說小學教育是學生啟蒙的重要階段，那么一個合理的課程結(jié)構(gòu)更顯得尤為重要，在本文中分別闡述了我國以及國外發(fā)達國家在小學教育中課程結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及問題。
一個合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對學生有益處，對于全社會來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識視野。
在查閱資料后結(jié)合個人觀點分別總結(jié)了課程結(jié)構(gòu)的合理與不合理性結(jié)構(gòu)問題，并提出了相應的關(guān)于建設(shè)合理課程結(jié)構(gòu)的建議。
很多人往往認為課程與課程結(jié)構(gòu)這兩個詞的定義是一樣的，眾所周知“課程”的定義是指學校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學校老師所教授的各門學科和有目的、有計劃的教育活動。
而“課程結(jié)構(gòu)”是課程目標轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實施活動順利開展的依據(jù)。
雖然這兩個詞的定義不同，但這兩個詞卻有著千絲萬縷的關(guān)系。
因為有了課程，課程結(jié)構(gòu)才會產(chǎn)生和不斷的優(yōu)化發(fā)展。
而在小學教育中，不同課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置會對教育產(chǎn)生不同的影響。
可想而知課程結(jié)構(gòu)對于小學教育的重要性。
我國至建國以來，課程結(jié)構(gòu)是一直在不斷的摸索和改變。
我在查閱資料中也發(fā)現(xiàn)在全國大部分的小學中，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置非常的單一化而且長期處于一種一成不變的狀態(tài)。
在小學1—6年級中，主科這三門的比值大大的超過了其他課程的上課次數(shù)。
而美術(shù)、體育這些課程都被放在了不被重視的位置上，并且隨著年級的增加，這些課程會不斷地被三門主科所替代。
在大多數(shù)的小學中，德智課都被老師標榜為不重要的課，并且會嚴厲禁止學生在這些課程上太多的分散自己的注意力，因為都認為這些課程并不會對學生的學業(yè)有太大的影響和作用。
也是因為這種不正確的教育觀念，以至于很多的小學生從小學開始就慢慢的被灌輸?shù)轮钦n不重要的觀念，到長大以后會在這些方面缺失很多的東西，會因為小學沒有學到豐富的課程而導致學科綜合性很差，嚴重的甚至會直接影響偏科。
在近幾年，由于國家“德智體美勞”全面發(fā)展政策的大力提倡下，許許多多的學校逐漸開始關(guān)注那些曾不被重視所謂對學生沒有作用的冷門課程。
并大力開展各種興趣課供學生自主選擇，也讓小學生們重新體會到了豐富課程結(jié)構(gòu)設(shè)置所帶來的快樂。
在教育中，課程結(jié)構(gòu)無疑是小學教育中最重要的框架。
在小學教育中，課程結(jié)構(gòu)的合理性與不合理性也同時具有很大的影響，制定一個合理的課程結(jié)構(gòu)首先最直接受益的就是學生，因為從幼兒園開始他們便開始初步進行學習，到了小學便是他們?nèi)松械囊粋€轉(zhuǎn)折時期。
從小學開始所有的課程安排會直接影響他們以后的學習思維模式，一個好的合理的課程結(jié)構(gòu)對于他們來說是多么的重要。
一個合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對學生有益處，對于全社會來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識視野。
3到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?
我們一直在探尋到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?與其說探尋合理的課程結(jié)構(gòu)，不如說探尋一種全新的課程結(jié)構(gòu)。
學科上課比例分化不均的嚴重現(xiàn)象，使得學生一味遵從死板教育，我認為合理的課程結(jié)構(gòu)是具有思維創(chuàng)造性的，它能夠與小學教育完美結(jié)合，反映最新的社會科學和技術(shù)的發(fā)展趨勢，選擇教學傾向于接近學生的生活，在挖掘?qū)W習材料之間聯(lián)系孩子的生活經(jīng)驗和學習內(nèi)容，培養(yǎng)學習研究性學習能力和創(chuàng)新實踐能力。
課程結(jié)構(gòu)直接影響到培養(yǎng)對象質(zhì)量規(guī)格的形成，在很大程度上決定著學生的知識結(jié)構(gòu)和智力發(fā)展狀況。
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇八
行政是指由國家行政機關(guān)對于不屬于審判、檢察工作以及立法中的其他法律的具體應用問題以及自己依法制定的法規(guī)進行的解釋。下面我們來看一下相關(guān)畢業(yè)論文吧。
摘要：我國改革開放時正值西方發(fā)達國家掀起聲勢浩大的行政改革浪潮，使得我國的行政改革不可能不受到西方行政改革理論的影響。在學習和比較西方相關(guān)理論的基礎(chǔ)上“拿來”借鑒，并結(jié)合中國國情有所創(chuàng)新會為政改革的開展深化提供更高的平臺，進而達到“他山之石，可以攻玉”的效果。然而“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，所以我國的行政改革在積極借鑒西方行政理論成果的同時，需要清醒克服“舶來品”的一些誤導，努力探索行政理論“本土化”之道，創(chuàng)造出有中國特色的、符合中國國情的現(xiàn)代化行政管理理論，以此來更好地指導行政改革的科學進行。
關(guān)鍵詞：行政改革；變遷；西方公共管理理論；本土化
一、研究的緣起
行政改革方面的理論是我國政治學和行政學自20世紀80年代初恢復重建以來的一個研究熱點，也伴隨著我國行政改革的實際進程。特別是改革開放后，在我國現(xiàn)代化建設(shè)和行政改革的呼喚下，學術(shù)界對于行政改革理論和實踐的研究獲得了前所未有的發(fā)展。那么，我國對行政改革理論的文獻研究是怎樣的狀況呢？通過維普網(wǎng)文獻檢索，有關(guān)行政改革的研究多達1222篇（關(guān)鍵詞為行政改革），其中對行政改革理論相關(guān)方面的研究僅有96篇（關(guān)鍵詞為“行政改革+理論”）。這些文獻大部分集中于研究我國行政改革的歷程或者是國外的某一公共管理理論對我國行政改革的啟示，很少有文獻梳理改革開放以來我國具體借鑒了哪些國外公共管理理論以指導行政改革，至于該如何使行政改革借鑒的理論“本土化”，又該如何創(chuàng)新出屬于我國自己的公共行政管理理論的文獻則幾乎沒有。無疑，這樣的泛泛而談并不利于我國行政改革理論的系統(tǒng)性研究。然而我國的行政改革正在向縱深推進，迫切要求改革理論上的創(chuàng)新和超越。此時，回顧我國改革開放以來行政改革的歷程，總結(jié)分析行政改革借鑒的西方公共行政管理理論現(xiàn)狀，思考借鑒后我國該如何使之“本土化”并創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代化行政管理理論，對于切實推進我國行政改革，建立精簡、統(tǒng)一、高效、規(guī)范的服務型政府，具有重要的意義。
二、改革開放以來我國行政改革變遷簡述
為了迎接21世紀的挑戰(zhàn)，當前世界各國都在積極從事行政改革，在這一全球化背景下，我國政府亦先后進行了5次大的行政改革。
（一）1982年的改革――重心轉(zhuǎn)移體制未變
（二）1988年的改革――初步轉(zhuǎn)變政府職能
從1988年開始，為了適應社會主義有計劃的商品經(jīng)濟發(fā)展需要而進行了行政改革。主要措施有：（1）此次改革明確提出了以轉(zhuǎn)變政府職能為關(guān)鍵，按照政企分開的原則，使政府對企業(yè)由直接管理逐步轉(zhuǎn)向間接管理為主。（2）進行國務院機構(gòu)改革，同時進一步改革人事制度，在各級政府機關(guān)建立國家公務員制度，實行依法管理和公開監(jiān)督。這一階段的改革為社會主義市場經(jīng)濟體制的確立創(chuàng)造了條件。結(jié)合職能轉(zhuǎn)變，政府機構(gòu)得到了精簡。
（三）1993年的改革――全面改革的預演
1992年中共十四大提出要求建立適應社會主義市場經(jīng)濟需要的組織機構(gòu)，又一輪自上而下的全國性行政體制改革開始了。主要措施有：（1）進一步轉(zhuǎn)變政府職能，加強宏觀調(diào)控和監(jiān)督部門。（2）同時以推行國家公務員制度為重點，全面推進機關(guān)、事業(yè)、企業(yè)人事制度的改革。經(jīng)過改革，國務院各部委、直屬機構(gòu)和辦事機構(gòu)由86個調(diào)整為59個，各部門人員精簡平均為20%左右。各級政府機構(gòu)人員約減少200萬，占原有行政編制的23%。
（四）的改革――全面深入
十五大報告再一次提出要“推進機構(gòu)改革”，在這種背景下，新一輪行政體制改革拉開了。主要措施有：（1）國務院和地方各級政府機構(gòu)進一步精簡政府機構(gòu)。（2）調(diào)整政府與市場、政府與社會、政府與企業(yè)的關(guān)系。這一階段改革使得政府職能得到轉(zhuǎn)變，政府機構(gòu)和人員得到很大精簡，同時政府宏觀調(diào)控職能和社會服務功能得到加強。
（五）的改革――強化監(jiān)管職能
三、改革開放以來我國行政改革借鑒西方公共行政管理理論剖析
顯然，我國的行政改革擁有幾千年的中華文明孕育的豐富而燦爛的政治文化作為本土理論基礎(chǔ)，那么，為什么要在擁有本土價值理論基礎(chǔ)上還要借鑒國外的公共管理理論呢？其一，中國的改革開放始于20世紀70年代未，正值西方發(fā)達國家掀起聲勢浩大、席卷全球并延續(xù)至今的行政改革浪潮，使得我國行政改革不可能不受到西方行政改革理論的影響。正如丁煌教授所言“改革開放的進一步深化和全球化浪潮的席卷為我國行政改革借鑒西方公共管理學的理論成果提供了現(xiàn)實可能”。其二，實踐已經(jīng)證明，我國在了解、學習和比較西方相關(guān)理論的基礎(chǔ)上“拿來”借鑒，并結(jié)合中國國情有所創(chuàng)新會為公共管理學科的發(fā)展及行政改革的深化提供更高的平臺，進而達到“他山之石，可以攻玉”的效果。
（一）踏上研究之旅
20世紀80年代初，夏書章教授奔走疾呼，要求把行政學的研究提上日程，這一呼吁打破了30年來中國行政學的沉寂局面。1984年，他在全國首次“行政管理學科研討會”上申述要建立具有中國特色的行政管理學，直至80年代末，我國才真正拉開了行政管理學重建復興的序幕，著力引進研究西方的行政管理理論，以為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務。自此，我國行政改革開始了學習借鑒西方公共管理理論之旅。顯然，第一階段的行政改革并沒有借鑒西方行政管理理論的成分，然而此次改革遺留下的很多問題為以后改革要引進什么樣的西方理論提出了現(xiàn)實要求。
（二）始借西方文官制度
十九世紀中葉，英國為改變“政黨分贓制”的局面，建立了文官制度。這一制度發(fā)展至今，其顯著特點是“考績制”的廣泛運用，鼓勵競爭，提高工作效率，及時發(fā)現(xiàn)人才，做到知人善任。[3]鑒于西方的文官制度改革取得了良好的成效，我國公務員制度積極借鑒了西方文官制度中的合理內(nèi)容，主要內(nèi)容有：公開考試、擇優(yōu)錄取，這樣可以吸引人才通過競爭選拔到行政崗位上來，使公務員的素質(zhì)得以提高；與此同時，借鑒了其中的法制化方面的內(nèi)容，實行公務員制度法制化，改革“人治”；引用文官制度中的“考績制”，從“德”、“能”、“勤”、“績”四個方面對公務員進行全面考核，使得公務員們“能上能下”。這些無疑都有利于提升政府的合法性地位。
（三）新公共管理理論的“管理”與“市場”取向
自20世紀70年代以來，西方國家針對政府公共行政效率低下，在政府管理中引入市場機制和競爭機制，主張市場化改革方向以及對政府和市場進行重新定位。我國政府包攬的社會事務過多、權(quán)力范圍過大，這不僅影響到政府效率，而且降低政府服務質(zhì)量。而企業(yè)化政府的這種思想正是我國進行行政體制改革，適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展所需要的。我國政府借鑒新公共管理理論的管理和市場取向，重新界定政府角色，轉(zhuǎn)變政府與社會、與企業(yè)、與市場、與公民的關(guān)系，從而加強了宏觀調(diào)控和社會服務功能，力求做到“掌舵而不是劃槳”。
（四）公共選擇理論的“權(quán)利約束”與“有限政府”取向
從經(jīng)濟人假設(shè)出發(fā)，運用成本―收益分析方法，公共選擇學派得出了“政府失敗”論，倡導大力減少國家干預，盡力發(fā)揮市場的功能，認為國家權(quán)力總是追求更大的國家權(quán)力，要補救“政府失敗”就要從這種惡性循環(huán)中解脫出來，破除政府萬能的神話，塑造有限政府。[4]改革開放以前，我國政府將很多職能統(tǒng)攬起來，管了很多不該管且管不好的事，改革開放后的行政改革認識到了政府政府也會失靈，政府的權(quán)利也需要約束，只有塑造出有限政府，才能形成“小政府，大社會”。因此，秉承著“有限政府”和“權(quán)利約束”的改革理念，我國自1982年來的歷次行政改革均以“轉(zhuǎn)換職能”為基本前提，大力精簡機構(gòu)，向“服務型”政府這一總體目標穩(wěn)步前進。
（五）公共治理理論的“社會化”與“參與管理”取向
20世紀80年代末90年代初產(chǎn)生的治理理論追求公共管理主體的多元化、公民參與、責任性、回應性、有效性、法制化等。[5]公共治理理論考主張在政府、非政府公共部門、私人部門和公民之間建立互信，達成共識，建立多方面的合作。這些價值理念會為我國公共服務的社會化和參與管理提供強有力的理論基礎(chǔ)。我國政府借此理念逐步調(diào)整與市場、與社會、與企業(yè)的關(guān)系，培育社會中介組織，完善社會的自治組織結(jié)構(gòu)，建立政府與社會、政府與人民間的相互依賴、相互協(xié)作的關(guān)系。
四、借鑒西方公共行政管理理論后值得思考的一些問題
（一）積極借鑒西方行政管理理論成果
理論來源于實踐，又指導實踐，任何改革都需要理論的指導，沒有理論的先行，改革便難以取得成功。至于我國究竟應建立什么樣的行政體制，既沒有經(jīng)驗可以借鑒，也沒有深入的`理論基礎(chǔ)。改革開放后，在西方行政改革的思潮影響下，我國的改革才有了比較科學的理論基礎(chǔ)，如公共管理理論、公共選擇理論、治理理論等都成為這一時期行政改革的理論源泉。作為人類行政改革的共同成果，西方行政改革的理論和實踐無疑對我國有很好的借鑒作用，在實踐中似乎表現(xiàn)出了超意識形態(tài)、超越國家和行政傳統(tǒng)、超越發(fā)展階段的普遍適用性。[6]因此，我國可以辯證地研究和借鑒西方公共行政管理理論以為我國的行政改革服務。
（二）清醒克服“舶來品”的一些誤導
我國行政改革理論很多都是從西方“舶來”的，因此目前流行的一些行政改革理論帶有濃厚的西方色彩，如果對此缺乏清醒的認識，人云亦云地使用來自西方的理論話語和方法分析我國的問題，便會對我國行政管理體制改革的實踐產(chǎn)生有害影響。因此，如何有效克服誤導以正確借鑒西方行政理論成果則成為一個重要挑戰(zhàn)。此時，我們首選需要客觀評價西方公共行政管理理論的成果，既不可過度地拔高，也不可以過度地貶低，更不能走極端，而需要全面地研究理解。其次，正確認識我國和西方國家公共管理理論的行政生態(tài)環(huán)境，進行比較研究則變得至關(guān)重要。同時還需根據(jù)我國跨越式的時代特征有選擇地對西方公共管理理論成果進行借鑒。
（三）努力探索行政管理理論“本土化”之道
威爾遜在《行政學研究》一文中如是說：“如果我們要應用這種科學，我們必須使之美國化，不只是從形式上或僅僅從語言上美國化，而是必須在思想、原則和目標方面從根本上加以美國化。它必須從內(nèi)心深處認識我們的制度，必須把官僚主義的熱病從血管中加以排除，必須多多吸入美國的自由空氣?！盵7]可見，要借鑒運用西方公共行政管理理論時，使其避免出現(xiàn)“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的現(xiàn)象，則必須對這種理論進行“本土化”塑造，多多吸入“國內(nèi)自由空氣”，開發(fā)出適合本國行政生態(tài)環(huán)境的行政理論。然而“本土化”是一個過程，而不是結(jié)果。首先需要站在我國改革現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出和研究行政改革中出現(xiàn)的問題，其次，要實現(xiàn)學術(shù)話語的本土化，挖掘和結(jié)合中國的學術(shù)話語，生成具有中國特色的行政管理理論話語系統(tǒng)。最后，要基于從中國實踐中抽象出來的概念、范疇和方法來研究我國行政改革實踐中的問題。循序漸進地在實踐中不斷探索，創(chuàng)新出自己的行政理論，創(chuàng)新出有中國特色的、符合中國國情的現(xiàn)代化行政管理理論，以此來更好地指導行政改革的科學進行。
五、結(jié)論與討論
總之，在全球化和信息化的今天，我國和其他國家都是立足自己的國情進行改革的，但是我們知道任何事物的發(fā)展都有其共性和差異性，對現(xiàn)實問題借用西方國家的理論提供的指導思想、研究路徑或分析工具無疑都是合適的。但需要指出的是，我國行政改革在借鑒西方行政理論的同時，亦在實踐中積極探索屬于自己的行政改革理論，如何平衡中西方理論之間的關(guān)系和權(quán)重，找到中西合璧的最佳契合點？與此同時，我國正在如火如荼進行的大部制改革又該如何科學借鑒西方行政理論中的合理成分，有效規(guī)避一些負面誤導，進一步促進新一輪大部制改革的深化完善呢？這些問題則需要我們孜孜不倦地繼續(xù)探索研究。
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小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十
本論文是在某某老師的親切關(guān)懷和悉心指導下完成的，他嚴肅的科學態(tài)度，嚴謹?shù)闹螌W精神，精益求精的工作作風，深深地感染和激勵著我。*老師不僅在學業(yè)上給我以精心指導，同時還在思想、生活上給我以無微不至的關(guān)懷，在此謹向*老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。我還要感謝在一起愉快的度過畢業(yè)論文小組的同學們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個一個的困難和疑惑，直至本文的順利完成。
在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!最后我還要感謝培養(yǎng)我長大含辛茹苦的父母，謝謝你們!
最后，再次對關(guān)心、幫助我的老師和同學表示衷心地感謝!
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十一
國籍：中國
目前所在地：廣州民族：漢族
戶口所在地：湖南身材：***cm50kg
婚姻狀況：已婚年齡：30歲
培訓認證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職
應聘職位：中藥/西藥/藥劑師：執(zhí)業(yè)藥師、中\(zhòng)西藥師、其它類：醫(yī)藥質(zhì)量負責人、護士/護理人員：
工作年限：11職稱：初級
求職類型：均可可到職-隨時
月薪要求：--3500希望工作地區(qū)：廣州
個人工作經(jīng)歷：公司名稱：廣州市白云區(qū)同德醫(yī)院起止年月：-03～-12
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔任職務：藥師
工作描述：曾擔任過藥士負責中西藥處方調(diào)配，參加輪班及藥房電腦計價收費.11月后任藥房負責人主要負責藥房及藥庫的管理工作，以及藥品采購。
離職原因：
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔任職務：護士
工作描述：湖南省祁陽縣文明鋪鎮(zhèn)醫(yī)院分別擔任護士負責門診及內(nèi)科住院病人的治療及護理工作，能熟練操作各項護理操作，無菌觀念強，工作認真負責，曾獲得縣優(yōu)秀護士稱號.
離職原因：
教育背景
畢業(yè)院校：廣州中醫(yī)藥大學
所學專業(yè)一：護理所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：起始年月終止年月學校(機構(gòu))專業(yè)獲得證書證書編號
語言能力
外語：英語一般
國語水平：良好粵語水平：良好
工作能力及其他專長
1.取得《執(zhí)業(yè)藥師》資格
2.參加gsp管理培訓取得《gsp質(zhì)管員證》
3.取得《執(zhí)業(yè)中藥師》資格
4.20通過全國計算計應用技術(shù)office辦公軟件中的三個模塊考試
5.取得《執(zhí)業(yè)護士》資格
6.20取得《護師》資格
7.20獲得廣東省藥學專業(yè)技術(shù)《藥師》資格
詳細個人自傳
本人從事藥房工作多年，積累了一定的工作經(jīng)驗。熟悉常用藥物，了解藥房運作程序和管理，熟悉gsp程序。在工作方面認真負責，有良好的溝通能力和團隊協(xié)作精神。
更多
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十二
多元的社會主體和社會需求決定了法律價值的多元化，法律價值之間的沖突問題也不可避免地浮現(xiàn)出來，如何面對和緩解法律價值之間的沖突，促進法律價值之間的融合，對我國法治社會的建設(shè)有著舉足輕重的作用。本文試圖以"孫中界釣魚執(zhí)法案"為切入點，分析法律價值的內(nèi)涵、沖突及其產(chǎn)生的原因，探討法律價值沖突的解決模式，對如何促進法律價值的融合，做出正確的價值選擇做一番思考。
法律價值法律價值的沖突價值選擇
2009年10月14日晚，上海男子孫中界在駕車途中被城管執(zhí)法部門"釣魚執(zhí)法"，被處以罰款10000元，并被扣留了車輛。后因?qū)O中界對執(zhí)法過程心存疑問而自斷手指以示清白，引發(fā)了社會各界高度關(guān)注。10月20日，對孫中界事件徹查后，對外公布了不存在"釣魚執(zhí)法"這一調(diào)查結(jié)果。但遭到了社會各方質(zhì)疑，經(jīng)再次調(diào)查后于10月26日公開承認"孫中界事件"使用了不正當取證手段，并做出了道歉。
孫中界事件引起了社會各界的強烈反響，執(zhí)法部門追求的是執(zhí)法效率的提高和穩(wěn)定的社會秩序，但是釣魚式的執(zhí)法又明顯違背了法律公平正義的價值目標。一邊是秩序、效率，一邊是公平正義，當法律的價值沖突展現(xiàn)在我們面前時，到底哪一方面才是法要最終維護的呢？到底如何行事，才能做出最正確的價值選擇呢？本文將從法律價值沖突的由來，解決模式入手，結(jié)合孫中界事件進行分析，立足于當代中國的法治建設(shè)現(xiàn)狀作相關(guān)的闡述。
法的價值是以法與人的關(guān)系作為基礎(chǔ)的，法對于人所具有的意義，也是人關(guān)于法的絕對超越指向，同時，法律價值既是是人的需要的滿足，又是人的需要的法律化。法律價值不僅取決于它本身所具有的性能，更取決于人們對它的需要及需要的程度。法所追求的社會目標是多元的，因而法律價值也不是唯一的，法律價值的區(qū)分有多個維度，但是，從法的實體價值來看，一般可以把法的價值歸納為正義、秩序、自由、安全、平等、效率等。這些不同的價值在法的運行中各自發(fā)揮了獨特的、不可替代的作用。
（一）法律價值沖突的含義
法律價值的沖突是指法律價值準則本身所固有的沖突，以及社會主體在價值選擇中所面臨的兩難境地。社會生活中人們的利益和需要是多樣性的，這決定了人們的追求也必然是紛繁復雜的。當人們追求一種價值時，從單一孤立的方面來看，必定有其合理性，但是聯(lián)系的來看，在追求一種價值時人們通常會損害或者背離另一種法律價值。人們不可能毫無成本地在自己的價值取向上得到最大的效益。
回到孫中界釣魚執(zhí)法案中來，行政部門采用釣魚執(zhí)法的本意是為了調(diào)查某些極具隱蔽性的違法行為，目的也是為了提高執(zhí)法效率，維護社會秩序。然而在追求效率與秩序這兩種法律價值的時候，卻盲目采用了不當?shù)纳踔吝`法的取證手段，明顯偏離了法律所涵蓋的公平正義的價值目標；反過來說，若執(zhí)法部門在執(zhí)法時完全按照正義的標準，透明化的模式，按部就班的程序進行，則卻很難發(fā)現(xiàn)那些隱蔽的違法黑暗現(xiàn)象，不利于穩(wěn)定社會，維護治安，即在最大限度追求正義價值的時候，不可避免的放任了安全、秩序、效率等價值的流失。因此，生活中的人們往往魚與熊掌難兩得，法律價值的沖突問題在所難免。
（二）法律價值沖突背后的原因力
1、社會主體的多元性和同一主體需求的多樣性。當代社會每一個人都是法律價值的需求主體，不同的人鑒于不同的生活經(jīng)歷、教育背景、處于社會分工的不同階段，理所當然地會產(chǎn)生各種各樣不同的價值需求。同時，社會主體并不只是單一的個人，由個體組成的階級組織同樣是價值主體，他們的價值需求與單個人的又會有所不同。像孫中界事件中，執(zhí)法部門是一個組織，它代表了某個階層的利益，它與孫中界分別扮演了不同的社會角色，因而所追求的法律價值目標就大相徑庭，沖突便在所難免。此外，同一主體的價值需求也存在多樣化的特點。在不同的時間、地點，面對不同的人和事，同一價值主體會產(chǎn)生截然不同的價值需求。正因為這一系列價值主體方面的難以量化控制的多元因素，使得法律價值沖突油然而生。
2、社會客觀因素。形形色色廣泛而復雜的社會生活為多樣化法律價值需求的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。為了更好地規(guī)范社會，法律必須吸取部分價值觀念，來實現(xiàn)社會穩(wěn)定繁榮的目標。然而法律是有限的，它不會也不可能把所有的價值需求囊括進來，因而在人們看來，法律價值目標就會出現(xiàn)一種現(xiàn)實與預期的沖突。此外，改革開放后，我國形成了以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟并存的經(jīng)濟體制。從單一的計劃經(jīng)濟體制到多元化的所有制經(jīng)濟并存的市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，帶來了多樣化的法律價值觀念，也不可避免地把法的價值沖突更明顯地引入到人們的視線中。
3、文化因素的影響。不同地域間的人們由于地理位置不同，生活方式不同，所潛移默化中形成的文化觀念也是迥然不同，當然對社會價值的理解，對法律價值的需求也會有所差距，隨著社會生活的聯(lián)系日益密切，不同地域之間人們的交往也甚為頻繁，在交往過程中必然會引起觀念的碰撞，法律價值的沖突；再次，來自不同社會領(lǐng)域的人們通常也有著不同的文化氣質(zhì)，這種文化氣質(zhì)同樣會導致不同價值之間的沖突，如來自政治領(lǐng)域的人和來自經(jīng)濟領(lǐng)域方面的人，他們的思維模式，思想觀點都各自印上了自己領(lǐng)域的獨特文化氣息，對法律價值的理解與需求常常也是各不相同的。
（一）立足于現(xiàn)實，以法律價值在生活中的實際排序為基礎(chǔ)，并且兼顧滿足價值要求的現(xiàn)實條件來大致安排價值的位階。
在日常生活中人們通常有著各種各樣的價值需求，但在一定的條件和發(fā)展階段下，人們的各種生活要求是有先后和輕重緩急的，由此帶來的價值需求也有一定的序列，比如在動亂社會，秩序是首要的，在發(fā)展經(jīng)濟的時候，效率又是不可忽視的，因而，法所確認的價值必須有鮮明的民族和時代特色，它所提提倡的法律價值，必須與它所存在的那個社會環(huán)境和歷史環(huán)境相呼應。同時在不同社會條件下實現(xiàn)價值目標的能力也有所差異，因此法所進行的價值選擇必須從實際出發(fā)，來兼顧理想和現(xiàn)實的差距，才能更好地避免法律價值實現(xiàn)過程中所發(fā)生的摩擦和沖突。
（二）以人為本來確定法律價值的基準。
雖然法律價值的種類繁多，難以窮盡，但是總有一部分法律價值，在人類的歷史長河中，經(jīng)久不衰，成為了法律價值這座金子塔的基座。這就是那些涉及普遍人性和需要的價值目標，諸如生命、自由、正義、秩序、安全、個人尊嚴等，因為不管社會如何發(fā)展和變化，人的生存和自由是所有歷史活動中最基本的事實，因此必須把這些目標在法律上優(yōu)先考慮。而在當代我國社會提倡"以人為本"的背景下，就更應看著法律價值中對人生命、尊嚴、正義方面的看重。盡管秩序也是基本價值中一種，但是秩序價值目標的實現(xiàn)就是為了更好地維護正義，保護人類利益，因此，當目的和手段產(chǎn)生沖突，我們要選擇的當然是目的價值，而并非是正義價值追求下的手段價值。因此在"孫中界釣魚執(zhí)法"一案中，盡管行政部門本意是為了更好的維持社會秩序，打擊違法現(xiàn)象，但是，在盲目追求秩序這一價值過程中，無形之中損害了法律的最高價值正義，它采用設(shè)圈套的"釣魚式執(zhí)法"，引誘普通公民違法，是極其不公正的。因此法律在運行過程中的價值選擇必須牢牢立足于以人為本這一基點，不背離法律中的一些基石地位的價值。
（三）堅持以和為貴，引入民主，合法化的參與途徑來解決沖突。
以和為貴是我國傳統(tǒng)文化留下的寶貴財富，它對新時代背景下的法律沖突解決有著良好的指引作用，以和為貴，可以在司法過程中引入多樣化的調(diào)解模式，來中和訴訟主義的爭議解決途徑，使得社會價值沖突得以緩和，法律價值觀念逐漸融合；當法律價值沖突出現(xiàn)時，應該用民主而非專政的方式去解決，雖然從短期角度來看，專政更容易解決問題，但是專政卻會為長遠的法治建設(shè)埋下了禍根，一個民主文明的國家就必須用合理的民主的方式去解決發(fā)展過程中的價值沖突問題，如此才能更好地推動法律價值目標的融合過程；合法化的參與途徑解決法律沖突也是我國社會當下必須注意的，法治社會的法的價值沖突必須采取不違反法律規(guī)定的方式來達成沖突價值及其認識的統(tǒng)一，具體來說既要做到程序正當，又要做到內(nèi)容正當。如果采用違法盲目的手段來解決，又將會導致新的法律價值的沖突。
（四）提高社會成員的法律水平，加強主體的法律價值認同感
社會成員法律意識的參差不齊，往往會降低法律價值的認同感。法的價值觀念是一種主觀意識，難以量化和控制，只有普及法律文化，真正提高民眾的法律修養(yǎng)，才能引起社會成員對法律價值的發(fā)自內(nèi)心的認同，才會避免法律價值沖突的愈演愈烈。同時整個社會的法律水平提高，會進一步內(nèi)化到法律運行的方方面面去，這對法律價值沖突的解決有著積極的的促進作用。立法者法律水平的提高，便能在立法過程中確立與當代社會最為吻合的法律價值，使得有現(xiàn)實土壤的法律價值得到社會的普遍認可；司法工作者法律修養(yǎng)的提高，便能在司法過程中，做出最為符合立法精神和主流社會價值觀念的判決；而法律水平漸高的執(zhí)法工作者，便能更好地進行合法執(zhí)政，合理執(zhí)政，盡可能降低價值沖突的出現(xiàn)率，如在孫中界事件中，如果執(zhí)法者有著較高的法律水準，能區(qū)分在具體事件中法律價值的先后，能始終堅持依法行政的原則，就不會采用"釣魚式"的不當取證手段進行執(zhí)法，導致這一連串的不良社會影響；最后，守法者由于提高了自身的法律修為，便能更好地理解法律價值的精髓，所作出的行為和價值選擇將不謀而合地同社會普遍法律價值觀念達到統(tǒng)一。
[1]王宏維.社會價值：統(tǒng)攝與驅(qū)動[m].人民出版社,1995
[2]卓澤淵.法的價值論[m].法律出版社,2006
[3]張文顯.法哲學范疇研究[m].中國政法大學出版社,2001
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小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十三
時光如梭，兩年在華東理工大學商學院的學習生活就要結(jié)束了。回首這段難忘的時光，心中感慨萬千。這兩年的時間讓我收獲了很多，學到了大量的專業(yè)知識，同時也收獲了一份純真的友誼，這一切將會使我終身受益。在畢業(yè)論文即將完成之際，我要對各位老師、學友表達我誠摯的謝意。
首先，我由衷的感謝我的導師陳萬思副教授。導師不僅教給專業(yè)知識和獨到的科研方法，而且以身作則，以充沛的精力、高度的責任心和嚴謹踏實的作風投入到研究和教學中。導師在我的論文寫作過程中，從論文的選題、提綱、寫作到修改，都給予了嚴格的要求和耐心的指導，傾注了許多時間和精力，先后提出了許多寶貴的意見和建議。導師認真細心、終身學習的態(tài)度更值得我敬佩。
其次，我要感謝華理商學院的各位授課老師，他們?yōu)槲姨峁┝素S富的知識和多角度考慮問題的思考方法，使得我能夠在論文的研究和寫作中保持明晰的理論和開闊的思路。老師們所提供的專業(yè)知識，彌補了我自身知識上的不足，使我具有了系統(tǒng)的企業(yè)管理知識，這對我今后的工作實踐來說，是一筆極大的財富。同時，還要感謝我的各位同學們，他們的友誼讓我這兩年過的學習生活渡過的很開心，這份友誼將永藏我的心里。
最后，也要感謝公司所有參加調(diào)研的同事們，用了二個月的時間完成g印刷公司217份問卷調(diào)查，讓我的研究得以順利完成。
向在百忙之中評審本文的各位專家、老師表示衷心的感謝！
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十四
性別：女
畢業(yè)院校：杭州陽職業(yè)技術(shù)學院
政治面貌：團員
最高學歷：大專
所修專業(yè)：護理
人才類型：普通求職
畢業(yè)日期：7月
聯(lián)系電話：
e-mail：/jianli
求職意向
求職類型：全職應聘職位：護士希望工資：月薪[—3500]人民幣
教育背景
203月至2015年3月杭州職業(yè)技術(shù)學院護理專業(yè)
2015年—2015年學院二等獎學金國家級二等獎學金學院三好學生優(yōu)秀共青團員
2015年-2015年實習于南京市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院實踐經(jīng)歷
自我評價
在校期間與同學和睦相處，尊敬師長，樂觀開朗，勤奮好學并被選為預備黨員。實習期間遵守醫(yī)院各項規(guī)章制度，認真完成各項操作。工作積極主動，吃苦耐勞，深得帶教老師及病人喜愛。
聯(lián)系方式：
聯(lián)系電話：
聯(lián)系地址：
小學教育專科畢業(yè)論文篇十五
就我國的民事行政訴訟檢察監(jiān)督來看，刑事偵查與訴訟得到充分的重視，反而是民事行政則被看輕。檢察機關(guān)對民事行政的檢察監(jiān)督長期處于弱化地帶。尤其是在當今社會各類訴訟井噴化的大背景之下，司法部門對民事行政的檢察監(jiān)督呈現(xiàn)無力應對狀態(tài)，沒有達到民事行政訴訟活動的需求。檢察機關(guān)對民事行政訴訟的監(jiān)督工作相較于刑事偵查普遍存在滯后現(xiàn)象。因此，建立一套獨立的，專屬于民事與行政訴訟的檢察監(jiān)督機制，十分迫切。
一、從規(guī)范現(xiàn)有體制著手，促進民事行政訴訟檢察監(jiān)督體制獨立化發(fā)展
我國憲法將民事行政訴訟的檢察監(jiān)督工作交予檢察機關(guān)，是其工作中的一項重要職責與職能。通過調(diào)解、審判，保證司法對訴訟雙方公平，保證偵查過程無違法偏私行為發(fā)生。
就實踐方面來講，我國的檢察機關(guān)在處理民事行政訴訟檢察監(jiān)督時，并未將民事與行政這兩類實際區(qū)分開來。然而，無論是在監(jiān)督的對象、方式和功能方面，二者均存在很大的區(qū)別，不可歸為一類。從我國司法部門所受理的行政訴訟案件數(shù)據(jù)來看，在至一年的時間內(nèi)，發(fā)生數(shù)百起民事行政案件，而真正得到檢察監(jiān)督的，所占比例不到40%。這也就說明了我國現(xiàn)階段檢察監(jiān)督部門在民事行政類訴訟案件上的過大負荷，加重檢察監(jiān)督機關(guān)工作量的同時，也導致一些民事行政訴訟案件無法真正受到檢察和監(jiān)督。再有，我國檢察機關(guān)在民事訴訟案件的受理比重上要遠大于行政訴訟案件，行政訴訟案件得不到足夠的重視，也屬于檢察機關(guān)工作職能的缺失。而且，就本質(zhì)上來講，在處理民事訴訟案件時，檢察院與法院之間存在固有矛盾，此種矛盾不利于民事訴訟案件監(jiān)督機制的有效開展。因此，針對我國民事行政類案件的檢察監(jiān)督體制，必須將民事訴訟案件與行政訴訟案件區(qū)分開來，以促進其獨立化的發(fā)展方向。
二、比較行政與民事案件的法定檢察監(jiān)督機制，促進獨立化發(fā)展
在我國相關(guān)法律中有明文規(guī)定，人民檢察院無論是對行政訴訟案件還是民事訴訟案件，都擁有同等的監(jiān)督權(quán)力。且兩種檢察監(jiān)督體制在細節(jié)上存有一定的差別。通過對不同監(jiān)督體制的分析，將二者分開處理，是促進檢察監(jiān)督機制獨立化發(fā)展的重要手段。
從監(jiān)督對象上看，檢察機關(guān)對行政訴訟的監(jiān)督主要是以行政單位為監(jiān)督對象，不對當事人進行監(jiān)督活動，控訴雙方在地位上存在一定差距;而民事訴訟的監(jiān)督對象，是對包括當事人在內(nèi)的檢察監(jiān)督，且對當事人和整個訴訟活動都要進行監(jiān)督檢察。由此可以看出，相對于民事訴訟，行政訴訟在監(jiān)督對象上，具有權(quán)力更大、涉及更廣、難度更高的特點。
從功能定位上看，檢察機關(guān)對民事訴訟的監(jiān)督功能主要體現(xiàn)在，針對行使司法過程和權(quán)力的法院審判進行監(jiān)督;而在行政監(jiān)督功能方面，則除了履行監(jiān)督職能外，還具有在審判過程中，保障原告與被告皆具備的獨立行使訴訟權(quán)益。而由于行政訴訟案件的復雜特點，就法律方面來講，檢察機關(guān)對行政訴訟案件的監(jiān)督更需肩負監(jiān)督和保障職責。檢察機關(guān)的法律監(jiān)督不僅在于對人民法院審判活動和當事人訴訟活動的監(jiān)督，還在于通過這樣一種監(jiān)督機制，將檢察權(quán)能和審判權(quán)能統(tǒng)一起來，即以司法權(quán)之權(quán)威形成對行政權(quán)的有效制約，進而實現(xiàn)對審判權(quán)和訴訟權(quán)的有力保障。
從監(jiān)督方式上看，檢察機關(guān)對民事訴訟和行政訴訟皆具有監(jiān)督職責。在此過程中，檢察機關(guān)可以以“抗訴”的形式來實行監(jiān)督責任。就目前我國檢察機關(guān)的抗訴而言，由于在行政訴訟案件方面，對檢察機關(guān)行使抗訴權(quán)力上，對理由以及理由和理由之間的關(guān)系和適用范圍都并未作出明確的規(guī)定，給檢察機關(guān)就行政訴訟案件提起抗訴增添了難度，以致于檢察機關(guān)常常運用民事訴訟案件的抗訴模式。從而造成在運用“抗訴”方式監(jiān)督時，出現(xiàn)了形式混亂的局面?；诖?，建立一套完善的行政案件“抗訴”模式，對促進檢察機關(guān)工作效率和檢察監(jiān)督獨立化發(fā)展而言，十分必要。同時，檢察監(jiān)督部門還應當注重于對新的監(jiān)督方式的開發(fā)和創(chuàng)建，緊跟時代潮流，行使檢察監(jiān)督職能。
從訴訟原理上看，行政訴訟案件與民事訴案件存有本質(zhì)上的差別。
二者在性質(zhì)、特點以及運行原理上皆有不同。其中最本質(zhì)的區(qū)別在于，民事法律關(guān)系的主體處于平等地位，而行政法律關(guān)系的主體地位則不具有平等屬性，由此導致民事訴訟檢察監(jiān)督與行政訴訟檢察監(jiān)督具有不同的運行原理。其中，民事訴訟案件檢察監(jiān)督本質(zhì)為，雙方當事人在平等的訴訟身份下，行使民事訴訟活動;而行政訴訟案件首先在控訴雙方的訴訟地位上就無法保障其平等地位。且行政訴訟案件的檢察監(jiān)督主要是對行政機關(guān)這個整體進行檢察和監(jiān)督，行政機關(guān)并不具有反訴訟的權(quán)益。
三、結(jié)論
我國檢察機關(guān)在民事行政訴訟案件的檢察和監(jiān)督上，首先在法律上就有明顯差異。然而檢察機關(guān)卻將二者放在了同一職能部門進行檢察和監(jiān)督活動。二者在監(jiān)督對象、監(jiān)督功能定位、監(jiān)督方式和訴訟原理上皆存在不小的差異，從而易導致檢察監(jiān)督工作混亂的情形發(fā)生。
參考文獻:
[2]白建云.民事行政訴訟違法行為調(diào)查中的幾個問題[j].中國檢察官，2012，(5)::10.3969/.1008-6676.2012.05.027.
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十六
1.論文必須使用規(guī)范的漢字a4紙打印，不得小于或大于此規(guī)格，字跡清晰。
2.論文一律在左側(cè)裝訂。
論文裝訂順序如下：
(2)論文評定紙：使用由網(wǎng)絡教育學院統(tǒng)一提供的評定紙;
(3)論文原創(chuàng)聲明：論文原創(chuàng)聲明的格式參見附件1，須打印后親筆簽名;
(4)內(nèi)容摘要：內(nèi)容摘要一般為300字。在內(nèi)容摘要所在頁的最下方另起一行，注明本文的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞一般為3-5個;(內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞均為小四號宋體字，具體格式參見附件2)
(5)論文目錄：要求使用三級目錄;
(6)論文正文：論文正文格式要求參照本要求的第二部分;
(7)參考文獻：參考文獻的格式要求參照本要求的第三部分。
3.頁面設(shè)置：
(1)頁邊距：上下左右均應大于2cm;
(2)行間距：20磅(操作：格式段落行距固定值設(shè)置值20磅);
(3)字間距：加寬1磅(操作：格式字體間距加寬磅值1磅);
(4)頁碼居頁面底端靠右排列。
二、正文格式要求
1.論文題目：用小二號黑體字居中打印;
2.正文以及標題采用小四號宋體字，注釋采取小五號字;
3.標題序號：一級標題為“一”、“二”、“三”;二級標題為“(一)”、“(二)”、“(三)”;三級標題為“1”、“2”、“3”;四級標題為“(1)”、“(2)”、“(3)”。一級標題和三級標題后必須加頓號，二級標題和四級標題之后不許加頓號，即帶括號的標題不許加頓號。
例：
一、醫(yī)療事故損害賠償責任的性質(zhì)
(一)特殊的過錯原則
1、醫(yī)療事故采取無過錯責任原則
(1)我國現(xiàn)行立法概況
4.論文腳注：論文腳注一律采用word自動添加引注的格式，引注采用腳注方式，腳注位于每頁底端，采取連續(xù)編號方式。(操作：插入引用腳注尾注)
(1)論文類：
作者：“文章名稱”，刊載出版物及版次，頁碼。
例：
蘇號朋：“論信用權(quán)”，載《法律科學》1995年第2期，第12頁。
梁慧星：“醫(yī)療損害賠償案件的法律適用”，載《人民法院報》7月13日，第5版。
(2)著作類：
作者：《書名》，出版社及版次，頁號。
例：
李雙元、徐國建主編：《國際民商新秩序的理論構(gòu)建》，武漢大學出版社版，第75頁。
(3)網(wǎng)上作品類：
作者：“文章名”，具體網(wǎng)址，最后檢索日期。
例：
李揚：“技術(shù)措施權(quán)及其反思”，,203月24日最后檢索。
(4)法律法規(guī)類：
《法律法規(guī)名稱》第x條第x款。(用阿拉伯數(shù)字表示)
例：
《中華人民共和國合同法》第91條。(即不可使用“第九十一條”)
(5)法律文書類：
法律文書號。
例：
浙江省溫州市中級人民法院溫經(jīng)初字第481號民事判決書。
三、參考文獻格式
1.參考文獻為小四號宋體字。一般應將參考文獻區(qū)分為期刊類、著作類、法律文書類。
2.具體格式：
(1)期刊類：
作者：“文章名稱”，《期刊名稱》，卷號或期數(shù)。
例：
蘇號朋：“論信用權(quán)”，《法律科學》，1995年第2期。
(2)著作類：
作者：《書名》，出版單位，出版年月及版次。
例：
鄭成思：《知識產(chǎn)權(quán)法》，法律出版社，201月第2版。
(3)法律文書類：
法律文書號。
例：
浙江省溫州市中級人民法院(2001)溫經(jīng)初字第481號民事判決書。
四、其它事項
1.認真進行文字校對，論文錯別字將直接影響論文得分。
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4.注意論文的學術(shù)規(guī)范，杜絕抄襲。
附件1：
北京大學學位論文原創(chuàng)性聲明
原創(chuàng)性聲明
本人鄭重聲明：所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。
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日期：年月日
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1.法學論文格式
2.法學論文格式要求
3.法學本科論文格式要求
4.法學類論文格式
5.法學畢業(yè)論文格式要求
6.法學畢業(yè)論文格式
7.電大法學論文格式
8.?？飘厴I(yè)論文格式
9.法學論文格式（碩士）
10.法學研究的論文格式
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十七
光陰荏苒，美好的大學時光即將畫上一個句號?；赝^去，仿佛昨日。孜孜不倦的老師，善良可愛的同學，美麗幽靜的校園，一直陪伴著我，見證了我的成長。
第一次獨自離家求學，哭過、害怕過，正是因為有遠方親人的鼓勵支持，身邊老師同學的關(guān)心幫助，我才能快速的適應新的環(huán)境，順利的完成學業(yè)。
歷時半年之久的論文寫作，終于結(jié)束了。從最初的選題、寫開題報告，到后來的初稿、定稿， 并不是一帆風順的。在這期間，有很多人給我?guī)椭?，給我建議。
首先，我要感謝指導老師對我的悉心指導。在我沒能及時跟老師聯(lián)系，討論論文問題的時候，老師打電話提醒我，給我提出問題，讓我及時改正。老師誨人不倦的精神，治學嚴謹?shù)膽B(tài)度，讓我無比欽佩。還要感謝大學期間遇到的其他老師，謝謝你們讓我在學到知識的同時，也學到了如何做人，你們的言傳身教將讓我一生受用。
最后，我還要感謝我的親人，謝謝你們在遠方對我的關(guān)心、支持與鼓勵，讓背井離鄉(xiāng)的我依然感受到溫暖。
我始終相信，沒有比人更高的山峰，沒有比腳印更長的旅程!雖然大學生活即將結(jié)束，但學習是永無止境的。我將繼續(xù)前行，去攀登知識的高峰，踏遍學問的大道，生命不息，奮斗不止!
四年的大學生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要劃上句號，心中是無盡的難舍與眷戀。從這里走出，對我的人生來說，將是踏上一個新的征程，要把所學的知識應用到實際工作中去。
回首四年，取得了些許成績，生活中有快樂也有艱辛。感謝老師四年來對我孜孜不倦的教誨，對我成長的關(guān)心和愛護。
學友情深，情同兄妹。四年的風風雨雨，我們一同走過，充滿著關(guān)愛，給我留下了值得珍藏的最美好的記憶。
小學教育專科畢業(yè)論文篇十八
費了九牛二虎之力，終于把論文寫到致謝了。
首先要感謝上帝，感謝真主阿拉，感謝宇宙之間所有的神，冥冥之中，有你們的幫助，我才能順利畢業(yè)。
其次要感謝我的導師某某教授，感謝你給我選擇了如此垃圾的課題，讓我差點畢業(yè)不了。畢業(yè)論文上我真的不想寫你有嚴謹治學的態(tài)度，良好的科研素質(zhì)，優(yōu)秀的科研水平，一絲不茍的為師之道，沒辦法面子上的事情。三年里你沒有給我任何有意義的指導，還差點讓我走進死胡同。每當我有問題想你請教時，你總告訴我去圖書館。感謝你鍛煉了我自學的能力，提高了我的忍耐能力。畢業(yè)了，真心的想對你說，以后別在帶學生了。
感謝我的同學張三，李四，王五，趙六。陪伴我度過了美好的三年時光。沒辦法你們的論文提到了我的名字，禮尚往來，只好寫上你們的名字。
感謝某某編輯部的混蛋編輯，雖然你們讓我9易其稿，使我飽受摧殘和折磨，最后還是接收了我的文章，讓我得以順利畢業(yè)。
感謝我年屆花甲的父母，三年來他們雖在期待中備受煎熬，仍不忘給我以支持和鼓勵，感謝他們的理解與支持。
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十九
本學位論文是在我的指導老師陳松青老師的親切關(guān)懷與細心指導下完成的。從課題的`選擇到論文的最終完成，陳老師始終都給予了細心的指導和不懈的支持，并且在耐心指導論文之余，陳老師仍不忘拓展我們的文化視野，讓我們感受到了文學的美妙與樂趣。特別是陳老師借給我的《周易美學》一書，讓我對《周易》中神奇瑰麗的殿堂多了一份盼望與神往，雖然與論文不甚相關(guān)，卻為我將來步入學術(shù)研究的殿堂打開了不可多得的方便法門。值得一提的是，陳老師宅心仁厚，閑靜少言，不慕榮利，對學生認真負責，在他的身上，我們可以感受到一個學者的嚴謹和務實，這些都讓我們獲益匪淺，并且將終生受用無窮。畢竟“經(jīng)師易得，人師難求”，希望借此機會向陳老師表示最衷心的感謝!
小學教育專科畢業(yè)論文篇二十
在本次論文設(shè)計過程中，x老師對該論文從選題，構(gòu)思到最后定稿的各個環(huán)節(jié)給予細心指引與教導,使我得以最終完成畢業(yè)論文設(shè)計。在學習中,老師嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、豐富淵博的知識、敏銳的學術(shù)思維、精益求精的工作態(tài)度以及侮人不倦的師者風范是我終生學習的楷模，導師們的高深精湛的造詣與嚴謹求實的.治學精神，將永遠激勵著我。這三年中還得到眾多老師的關(guān)心支持和幫助。在此，謹向老師們致以衷心的感謝和崇高的敬意!最后，我要向百忙之中抽時間對本文進行審閱，評議和參與本人論文答辯的各位老師表示感謝。
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇一
摘要：對一個小學生來說，養(yǎng)成一種良好的學習習慣、良好的生活習慣，進而養(yǎng)成一種良好的思想品德修養(yǎng)，實在是比學會一些具體知識重要得多，從這個角度說，培養(yǎng)了學生的良好習慣，實際上就是提高了學生的素質(zhì)。
作為我們教師，如果在培養(yǎng)學生良好習慣上下了功夫，取得了成效，就是干了一件使學生終生受益的事。
關(guān)鍵詞：小學生;行為習慣;培養(yǎng)。
在小學中德育教育已提升到學校教育的核心地位，良好行為習慣的培養(yǎng)是小學德育教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容。
葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。
我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。
習慣越自然越好，能力越增強越好”。
在小學階段，培養(yǎng)良好的習慣又占據(jù)著十分重要的位置。
在學校里受教育，目的是養(yǎng)成良好的行為習慣，增強能力。
學生離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是養(yǎng)成習慣增強能力。
習慣越自然越好，能力越增強越好。
培養(yǎng)良好行為習慣也是實施素質(zhì)教育的重要途徑，在小學教育中，教師需要抓住這個關(guān)鍵期，通過一定的手段喚醒學生的潛在意識，逐漸形成良好的習慣。
小學生的行為習慣主要包括以下四種：衛(wèi)生習慣;行為習慣;生活習慣;學習習慣。
如何培養(yǎng)小學生良好行為習慣呢?我認為從以下幾點做起。
一、樹立榜樣，以身作則，重視對孩子的言傳身教。
“近朱者赤，近墨者黑。
”教師和父母的言行是孩子最直接的模仿對象。
教師和父母的行為和思想對孩子有潛移默化的作用，教師和家長的一言一行，甚至生活中的細節(jié)，都會在孩子的心里產(chǎn)生不同程度的影響。
良好的學習習慣是孩子受益一生的財富，而習慣的養(yǎng)成和父母平時的表現(xiàn)有很大的關(guān)系，所以父母本身就要做到勤奮好學，以實際行動來教育和影響孩子。
老師、父母應注意自己的言行舉止，處處給孩子做出榜樣。
以榜樣示范教導學生，從而培養(yǎng)小學生良好的行為習慣。
在樹立榜樣的過程中，首先教師以身作則，做學生的表率。
心理學研究表明：學生具有極強的向師性。
教師的一言一行都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此教師身體力行是最有效的教育手段。
凡是我要求學生做到的，自己首先做到，要求學生不做的，自己堅決不做。
教師率先垂范，才能達到“其身正，不令而行”的效果。
其次、學生示范。
在班級活動中，教師把優(yōu)秀學生作為榜樣在全班宣傳，這樣的榜樣更具有模仿性。
平時多注意發(fā)現(xiàn)并贊賞那些各方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，讓他們在班隊會中介紹自己好的學習習慣、衛(wèi)生習慣等等，作為其他同學效仿的榜樣，以此達到示范目的。
在評比“班級之星”時，讓學生陳述自己和同學做得好的和不足的地方，發(fā)現(xiàn)并看到其他同學的閃光點，同時意識到自己有哪些做得不好的地方，使他們有目標、有動力改變自己的不良習慣。
最后、名人示范。
名人是學生心目中崇拜的偶像，在我們的語文課本中，有許多名人故事的課文，如《梅蘭芳學藝》《這個規(guī)矩不能有》《聞雞起舞》等，能讓學生通過課文了解許多名人的故事，學習他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)，激勵和教育學生，讓他們以名人為榜樣，明確奮斗目標，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。
二、捕捉生活事例適時引導，培養(yǎng)小學生良好的行為習慣。
學生好奇心強、明辨是非的能力比較弱，一些言行往往會出人意料，這就要求教師及時捕捉生活中出現(xiàn)的問題，對他們的一言一行加以規(guī)范。
比如，在課外活動中，發(fā)現(xiàn)學生手里拿著樹葉、樹枝在玩，于是我在上課時，拿著光禿禿的樹枝告訴學生，我聽到樹枝在“嗚嗚”地哭，你們聽到了嗎?那么，樹枝為什在哭?學生十分好奇，樹枝還會哭呀?“是的，它哭著告訴我，她離開了媽媽。
他還告訴我，它再也不能為我們擋風遮雨、乘涼了，它非常的傷心。
同學們，摘葉子，折枝條使它們受到傷害，它們能不難過嗎?那你們摘過樹葉、折過枝條嗎?”一陣沉默后，我讓學生就這一件事件進行討論：“我們應該怎樣去做?”討論中，學生明白了花草也是有生命的，大家要愛護它們，從而規(guī)范了學生的行為。
因此教師要善于捕捉學生生活中的典型事例，抓住機遇，適時引導，從而養(yǎng)成良好的習慣。
三、循序漸進，養(yǎng)成小學生良好的行為習慣。
我們應該從學生的實際和特點出發(fā)，對不同年齡階段的學生提對不同年齡階段的.學生提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習慣要求。
如低年級一般要求學生服裝整潔，書包干凈，不留長發(fā)和長指甲，每天刷牙，養(yǎng)成刷牙習慣，不買零食，不喝生水，不隨地吐痰，亂扔垃圾。
把培養(yǎng)衛(wèi)生習慣的目的意義講清楚，由易到難，由少到多，由簡單到復雜，分清輕重緩急，循序漸進地加以培養(yǎng)。
任何事情都要講究一個循序漸進的過程，習慣的培養(yǎng)也如此，正是在不斷重復和練習中逐步形成的，不是一朝一夕能養(yǎng)成，所以要培養(yǎng)學生良好的習慣不能貪多求全，而應有計劃地一步一步地實施，一個習慣一個習慣的逐步形成。
在培養(yǎng)良好習慣的過程中，也會出現(xiàn)進程受挫的情況，如有的學生一直原地踏步，進步甚微，有的學生有點進步后又有些回頭的跡象，但教師要看到學生身上一天天、一點點的進步，不斷進行鼓勵，不可稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評，這樣才能最終養(yǎng)成良德的習慣。
四、家校合作，深化學生行為習慣養(yǎng)成。
讓孩子始終保持良好的行為習慣，家庭的作用不可忽略。
有些孩子，在家中和在學校是完全不同的表現(xiàn)。
家庭作為兒童教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。
但父母及家庭血緣關(guān)系的影響，使家庭教育更具有親和性與權(quán)威性，同時也具有先入性、基礎(chǔ)性的特點;家庭教育與兒童的成長同步，使家庭教育帶有持續(xù)性與穩(wěn)定性的特點;另外，家庭教育以言傳身教、情境影響為主，更具有感染性和潛移默化的特點，在兒童的教育中起重要作用。
對此，我利用電話向家長了解學生在家的情況，希望家長能配合老師的工作，共同將孩子培養(yǎng)成人。
把“做人、做事、學習”的正確習慣的培養(yǎng)融入平常的教學、活動、生活中。
持之以恒，自然成習慣。
我始終堅信：把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲到是一個性格;把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運。
五、表揚激勵，培養(yǎng)小學生良好的行為習慣。
在教學中要善于挖掘?qū)W生的閃光點并給予表揚及鼓勵，這對好習慣的形成和形成良好風氣具有重要作用。
而班級、學校、社會形成了良好的風氣，就會好人好事層出不窮。
實踐證明，表揚激勵道德行為比抓住缺點以及批評效果要好得多。
但當學生違反了公德，則必須根據(jù)實際情況進行恰如其分地批評或懲罰。
它可以起到規(guī)勸后燒法生活不發(fā)生不道德行為的作用。
在教育教學中讓我們多一些鼓勵，少一些指責，讓我們的孩子真正感到“學習的快樂!”
總而言之，良好的行為習慣的形成并非一朝一夕之功，它需要學生長期努力，需要老師不斷地督促引導。
使養(yǎng)成教育真正變成學生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習慣。
小學教育專科畢業(yè)論文篇二
摘要：當今社會是一個信息化的社會，利用多媒體現(xiàn)代化手段進行現(xiàn)代化教育教學。教育信息化帶動教育現(xiàn)代化已經(jīng)成為世界教育改革的必然趨勢。先進的信息技術(shù)設(shè)備給學校帶來很好的信息資源，利用現(xiàn)代化手段，讓學生通過自主學習獲得較多的知識，讓教師改變理念，提高工作效率，教育信息化手段是帶動教育現(xiàn)代化的有效工具。
關(guān)鍵詞：教育信息化信息技術(shù)教育現(xiàn)代化。
教育信息化是完成教育現(xiàn)代化的必要條件，是教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，用教育信息化推動教育現(xiàn)代化是當今社會的必然趨勢。該文從教育信息化的概念、特點、教育信息化的目標、教育信息化的范疇和層次、教育信息化的要點等方面進行了全面的講述。
1教育信息化的定義。
教育的信息化是指廣泛地共享、共同使用教育信息資源，讓教育達到所需要的教育目標和教育方法，也就是高效的教育資源，在相關(guān)教育部門的統(tǒng)一規(guī)劃下，教育系統(tǒng)的各個方面全面地運用現(xiàn)代化手段，完成教育現(xiàn)代化的過程。教育信息化具有更深層次的含義：一是完成教育現(xiàn)代化離不開教育信息化，同時教育信息化為教育現(xiàn)代化所服務;二是相關(guān)的教育部門統(tǒng)一規(guī)劃信息化建設(shè);三是教育系統(tǒng)的各個方面要運用現(xiàn)代化的信息手段;四是教育信息化是一個不斷完善和發(fā)展的進程。針對以上教育信息化的特點，加強教育信息化要有規(guī)劃。教育信息化的目標是完成教育現(xiàn)代化。教育信息化的范疇是教育系統(tǒng)的各個方面?，F(xiàn)代信息手段在教育信息化中的主要動力是最原始的和最直接的。教育信息化是一個完善和發(fā)展的進程。因為教育信息化的有計劃地規(guī)劃離不開現(xiàn)代的教育理念，同時現(xiàn)代信息手段在教育部門的各個方面應用較多，它是現(xiàn)代信息手段與教育資源的整合。
當今社會，計算機的產(chǎn)生，帶動了學校的教育體制改革，為教育引入了新的資源。特別是電腦等產(chǎn)品和網(wǎng)絡的普通應用，讓一些網(wǎng)絡資源進入學校，為教育的發(fā)展提供了很大的資源平臺，學校也經(jīng)歷了新的改革。對教育工作者來說，運用現(xiàn)代化手段，讓學生通過自主學習得到更多的知識，讓教師轉(zhuǎn)變觀念，改變教學方法，提高教學的工作效率，完善教育教學的管理?？茖W地使用現(xiàn)代化信息手段是每個教師的必要任務。作為教師更要注重如下幾點。
2.1努力學習信息技術(shù)的知識，應對信息技術(shù)的挑戰(zhàn)。
許多學科的教師信息技術(shù)水平相對較低，認為信息技術(shù)不重要。而由于社會的需求，教師離不開計算機。當前各種發(fā)明日益增多，都與計算機息息相關(guān)。人們已經(jīng)感覺到：計算機和語言一樣，是人類社會不可缺少的。計算機是人們的通用工具。計算機照亮了人類進步的前途。計算機給每個國家的發(fā)展都提供了很好的工具。對于教育工作者來說，加強信息的學習可以通過以下幾個方面。
（1）自覺學習信息技術(shù)的知識。信息技術(shù)的知識有如下要求：掌握信息技術(shù)的原理，用一些歷史故事來啟迪學生的思維，了解信息技術(shù)的未來，引導學生對未來發(fā)展的想象。
（2）信息技術(shù)的基本技能。信息技術(shù)的基本技能有如下要求：使用各種信息手段，掌握信息技術(shù)的使用方法，在網(wǎng)絡上搜集信息資源，了解計算機和網(wǎng)絡的其他信息化手段。
（3）提高計算機的教育能力。了解該學科的特點，了解教學中的難點，在教學中使用信息化手段，提高教學的工作效率，突破難點，在技術(shù)的環(huán)境下創(chuàng)造更好的教學方法和教學理念。
2.2普及信息技術(shù)，讓教育信息化帶動教育現(xiàn)代化。
普及信息技術(shù)是教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，是國家信息化戰(zhàn)略目標。相關(guān)教育部門把信息技術(shù)教育也列入了教育行動綱領(lǐng)，這也對提高教育的現(xiàn)代化水平、培養(yǎng)人才有著極其重要的作用。所以廣大師生要普及信息技術(shù)，完成教育信息化。
信息化教育的改變方向是把良好的師資進行共享了，優(yōu)秀的老師不是獨立占用了，可以和多所學校共享。不受時間和地理位置的制約，大數(shù)據(jù)體現(xiàn)得淋漓盡致。信息化帶來的巨大的變化，如電子考勤、電子課件、學生成績的公布、校內(nèi)各種事宜的公布等節(jié)省了各種成本，讓教育工作者提高了工作效率，教育信息化帶動了教育現(xiàn)代化。
3教育信息化的計劃。
教育信息化是一個復雜的工程，它需要國家和教育部門的相關(guān)的信息化的決策，需要長期的教育信息化的措施。涉及現(xiàn)代化的遠程教育、校校通、教育信息化資源庫、教師的信息化建設(shè)資源庫、現(xiàn)代的遠程教育中心、軟件學院等教育信息化的各個領(lǐng)域。
在普及信息技術(shù)教育方面，我們和國外差異不大，主要是我們認識不夠。加強信息技術(shù)在教學中的使用，讓信息技術(shù)的使用有的放矢。
3.1信息技術(shù)設(shè)備不浪費。
盡量讓教師和學生使用現(xiàn)代化的信息手段。如果信息設(shè)備不使用，長期擱置，就成為了沒有用的東西。學校鼓勵教育工作者和學生運用現(xiàn)代化信息手段以及相應的設(shè)備。
3.2合理運用信息技術(shù)。
當前社會要求教師掌握現(xiàn)代化信息手段和理念。教師先樹立現(xiàn)代的教育理念，再提高信息技術(shù)能力，選擇合理的教學方法，有效地教學。
3.3加強教育工作者的現(xiàn)代信息手段。
現(xiàn)代化信息技術(shù)的作用在于使學生得到學習的自由，化被動為主動學習。教師的信息技術(shù)提高了，教學思想就是超前的。信息技術(shù)是傳統(tǒng)教學的輔助物，它只是教師演示的工具而已?，F(xiàn)代信息技術(shù)也是靠人操作的。技術(shù)再好，要是人的素質(zhì)不行，也不可能有好的結(jié)果。信息技術(shù)工作者的信息素質(zhì)越來越高，它是在硬件和軟件資源整合后的結(jié)果，也是普及信息技術(shù)的重要關(guān)口。良好的硬件和軟件的資源，對于高素質(zhì)的工作者來說，能夠充分發(fā)揮自己的才能。所以提高教師工作者的信息技術(shù)素質(zhì)，能推進教育信息的向前發(fā)展，也是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的重要保障。
對于當前的教育信息化時代，教育工作者和學生要改變思想觀念，不能只看眼前的課堂和書本。讓學生走向戶外，在教育工作者的帶動下，借助現(xiàn)代化信息化手段和互聯(lián)網(wǎng)獲取知識，同時接受專家們的正面引導。教育工作者利用數(shù)字化資源，結(jié)合現(xiàn)代化信息手段，進行資源的整合，完成自己獨特的資源庫。平時在教育教學中，進行遠程教育、在線學習等，重視個體學習和發(fā)展。教育工作者在教育評價機制方面，能夠?qū)W生的日常管理和生活習慣做好記錄，運用教育信息化手段完成學生的相關(guān)評價機制，提出個性化的指導。
信息化時代，不論生活還是工作中都離不開信息化?，F(xiàn)代社會需要現(xiàn)代化信息技術(shù)工具的人才，要培養(yǎng)這種人才，我們要加強學習。隨著數(shù)據(jù)資源、信息化的發(fā)展，教育管理也有所成效，電商漸漸推廣的發(fā)展。教育信息化提高了教育教學的質(zhì)量，體現(xiàn)了創(chuàng)新教學模式。加強優(yōu)質(zhì)教學資源，完成網(wǎng)絡資源共享。建立教育資源的平臺，提高教師信息技術(shù)的能力。創(chuàng)造全民的人文環(huán)境，構(gòu)建一個不斷學習、不斷進步的社會。
4結(jié)語。
信息時代的現(xiàn)代化教育手段撲面而來，是一個挑戰(zhàn)的機會。作為教育的工作者，我們要抓住機會，積極挑戰(zhàn)，完成教育信息化，完成教育現(xiàn)代化，使素質(zhì)教育恰到好處?？傊?，教育信息化不但提高了教育質(zhì)量和工作效率，更能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，為其提供實踐機會，為其各方面發(fā)展和個體發(fā)展提供了有力的保證，對于培養(yǎng)新世紀國家所需要的教育現(xiàn)代化人才有很重要的意義。
參考文獻。
[1]滕大春.美國教育史[m].北京：人民教育出版社，1994.
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇三
小學數(shù)學教材中孕育著豐富的唯物主義觀點和辯證法內(nèi)涵，素質(zhì)教育要求小學數(shù)學必須立足地通過學生數(shù)學素質(zhì)的提高，促進學生整體素質(zhì)的提高。在教學中結(jié)合學科特點和教學內(nèi)容，既要讓學生掌握扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能，又要讓學生通過數(shù)學學習使自身素質(zhì)得以完善和提高。
素質(zhì)教育；智力因素；教育功能。
小學數(shù)學教學在素質(zhì)教育中有著極其重要地位，素質(zhì)教育要求小學數(shù)學必須立足地通過學生數(shù)學素質(zhì)的提高，促進學生整體素質(zhì)的提高。我認為，這關(guān)鍵就是利用教材來培養(yǎng)學生的數(shù)學素質(zhì)。所以小學數(shù)學教學所發(fā)揮的作用是其他學科無法替代的。下面我就小學數(shù)學教學談談自己的看法：
小學數(shù)學教材中孕育著豐富的唯物主義觀點和辯證法內(nèi)涵.有許多有教育意義的理論知識和數(shù)學問題，比如實踐第一觀點是，學生通過數(shù)學學習應逐漸領(lǐng)悟并逐步樹立的觀點之一。再如對立統(tǒng)一觀點.小學數(shù)學中的大與小、多與少、有限與無限、正比例與反比例等都是對立統(tǒng)一觀點的具體體現(xiàn)。大與小、多與少雖然是對立的.但兩者相互依存這就是統(tǒng)一。數(shù)學知識同客觀事物一樣是相互聯(lián)系、相互依存、相互作用、相互促進的。這就促成了數(shù)學知識的運動、變化和發(fā)展.比如除法、分數(shù)、比三者的基本特征既有區(qū)別又相聯(lián)系、相互作用。數(shù)學就是在這種聯(lián)系和作用中得到了發(fā)展，由簡單到復雜，由不完全到相對全面。科技的發(fā)展.知識的更新加快給教育提出了新的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學生的思維能力、發(fā)展智力成為現(xiàn)代化教學的一項基本任務。而智力的核心是思維能力。數(shù)學具有高度的抽象性和嚴密的邏輯性，它是由許多判斷組成的確定體系，這些判斷都是由數(shù)學術(shù)語和邏輯術(shù)浯來表述，并借助于邏輯推理.由一些判斷形成新的判斷。因而數(shù)學本身就蘊含了豐富的思維能力和培養(yǎng)因素。
數(shù)學的教育功能體現(xiàn)在多種方面.在教學中結(jié)合學科特點和教學內(nèi)容，既要讓學生掌握扎實基礎(chǔ)知識和基本技能，又要讓學生通過數(shù)學學習使自身素質(zhì)得以完善和提高。
二、素質(zhì)教育的實施。
小學數(shù)學教學實施素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1、培養(yǎng)學生的數(shù)學意識。
培養(yǎng)學生的數(shù)學意識是——個亟待解決的問題.現(xiàn)在的學生大都缺少這種意識。主要表現(xiàn)為書本與生活相脫節(jié)，在學生潛意識中知識都關(guān)在教室里.教室外面沒有數(shù)學，而實際情況剛好相反.客觀世界才是個大數(shù)學大世界，它不僅孕育了數(shù)學還是數(shù)學的歸宿。我們的孩子還不能把目光延伸到窗外。這與我們的教育有很大關(guān)系：多少年來從書本到書本的教學日復一日、年復一年。孩子們天天與書本中的”克”、”千克”打交道卻掂不出一盒粉筆或一瓶飲料的大概重量。
原因何在?就是缺少對重量的實際感受.更可怕的是他們壓根就無意去獲取這種感受，因為在他們的心目中知漢全在教室里、書本上不在窗外豐富多彩的世界里。
2、注意力的培養(yǎng)。
在教學中忽視培養(yǎng)和發(fā)展非智力因素無助于學生接收知識、發(fā)展智力。教育心理學認為：非智力心理因素的活動與智力因素的活動是統(tǒng)一在學習活動中的。在整個學習過程中興趣、情感、意志、性格始終發(fā)揮著作用：調(diào)動非智力因素能有效的促進知識的學習。
三、利用知識本身引起無意注意。
隨著年齡和知識水平的增長，學生對知識逐漸對知識本身產(chǎn)生直接興趣，利用新舊知識矛盾，或知識不確定性等等都會吸引學生的無意注意，例如有時上新內(nèi)容的課時，可以旗幟鮮明地提出，今天我們將學習“一個數(shù)的幾倍是多少的應用題”或提出一個與舊知識相關(guān)，但全靠舊知識又無法解決的問題，引入新課，這些都有引起學生無意注意的效果。
四、適時揭示有用性，激起學生興趣。
隨著學生知識量的增加，理解能力的增強和閱歷的豐富，無意注意的作用逐漸減弱，這樣就必須適時地揭示知識的有用性，如聯(lián)系生活和生產(chǎn)實際，學習書中知識，從而使學生明確學習的有用性，培養(yǎng)了他們學習需要，有了需要就會有學習興趣，有學習動力，只有使學生從注意外在因素向喜愛知識本身轉(zhuǎn)移，才能是真正意義上培養(yǎng)學生的學習興趣。因此，培養(yǎng)和激發(fā)學生的興趣，是設(shè)法引起學生無意注意的歸宿，是無意注意的升華。
數(shù)學知識本身不像其他學科那樣容易直接引發(fā)學生的興趣。創(chuàng)造誘人的學習情。
境、寓教于愉悅之中是明智選擇，讓孩子們?nèi)サ粜睦砩系陌?。輕松愉快地參與到教學活動中來，在教學活動中學生的情感常常以教師的情感為原動力.教師在講解任務內(nèi)容時都溶化著自己的認識、評價和態(tài)度。這種情感色彩時刻在感染著學生?，F(xiàn)代教育學十分強調(diào)師生間的情感活動.要調(diào)動學生的樂學情緒、參與意識和主動性、積極性.就首先要建立平等、友好、和諧的師生關(guān)系和學習氛圍.以調(diào)動起少年兒童的學習積極性和主動性。變“要我學”為“我要學”“我會學”。從根本上促進教學效果和學習質(zhì)量.使學生非智力因素得以最大限度地發(fā)揮作用.也使智力因素同時得到發(fā)展。學生既學到了知識又陶冶了情操.既發(fā)展了智力又獲得了無盡的樂趣.情感和意志同時得到了培養(yǎng)和加強，身心得以健康發(fā)展。
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇四
摘要：每個活潑可愛的孩子都是一個小天使，他們就像一張張白紙，純潔無暇，你給予他們什么，他們就收獲什么，因而小學教師的教育與管理對孩子的成長起著重要的作用。如何讓孩子們健康快樂的成長呢?作為一名教師，光有滿腔熱情是遠遠不夠的，教育要講究策略，講究藝術(shù)。
兒童教育不僅是一門科學，也是一門藝術(shù)。在教育不斷改進的今天，對教師的教育能力與教學藝術(shù)都提出了更高的要求。如何教育與管理孩子，使其快樂健康向上的成長呢?廣大教師不僅進行了多種形式的培訓，也組織了各種形式的研討與交流?，F(xiàn)結(jié)合自己的教育工作總結(jié)如下。
1用欣賞的眼光看待學生。
每一個學生都有自己的長處和閃光點，教師用欣賞的眼光看待學生，讓學生感受到教師對他的欣賞，也許你一句鼓勵的話，將會是孩子以后成功的動力。我在教育教學中進行了嘗試，有不錯的效果，那是在教授《同學，老師眼中的我》這一課時，我先叫同學們互相說說自己眼中的好朋友，于是大家你一言我一語，積極的把眼中的朋友是什么樣的告訴我，讓我更多的了解他們的興趣愛好。當輪到說一說“老師眼中的我”時，我看到了同學們那期待的眼神，霎那間，一雙雙小手爭先恐后高高舉起，就怕我看不到他一樣，于是我開始一個個說說他們在我心目中的樣子，正當我評得興致盎然的時候，我看到了一雙膽怯的眼睛，她可是個文靜的姑娘，可是她的書寫一直讓我頭疼。我曾多次和她交流溝通，都沒有多少效果，想到這些，多少批評責備話要沖口而出，可轉(zhuǎn)念一想，我們每個人都喜歡被夸獎，大人不例外，孩子更是如此，不是有人說如果一個人生活在批評中，她就學會了自卑，如果經(jīng)常生活在贊美中，她就學會了自信。因此，我微笑著對她說：“在我心中，你是個聰明能干的小姑娘，老師特別喜歡你，作業(yè)再做認真點，老師都為你感到驕傲的!”她聽了，好像明白了似的點了點頭。
就這樣，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這孩子變了，交來的作業(yè)竟然比以前認真了。后來我才知道，那天她回家后就高興的告訴她的媽媽說：“老師今天在班上夸她了，以后要做老師眼中喜歡的好學生”。她的變化讓我意識到，班上像她這樣的學生有很多，如果一味的批評，責備，只會在他們幼小的心靈上留下陰影，只會讓他們厭學，只會讓他們討厭老師。是她讓我重新認識自己的學生，也重新認識了自己。經(jīng)過這件事，我明白了作為教師要用欣賞的眼光看待學生，欣賞別人也是一種美德。
2發(fā)揮榜樣的力量。
榜樣的力量是無限的。榜樣不僅是一面鏡子，也是一面旗幟。小學生善于模仿他人的行為，根據(jù)這一特點，我在班級中評選四好少年，讓孩子們有學習的目標，當然，我也特別注意自己的言談舉止，老師也是學生學習的榜樣，因此，我們要嚴于律己。教學字詞的時候，在黑板上的書寫我也不敢馬虎大意，書寫字跡潦草，而是一筆一劃，工工整整的板書。學生這個群體有其個體差異，在教育中要因人施教，引導他們積極向上，健康快樂的學習成長。我經(jīng)常用身邊的小榜樣鼓勵他們，激勵他們，我知道，身邊的榜樣是真真切切的，帶來的影響力是巨大的。在班上樹立榜樣，尋找榜樣，從而給學生進行正確的思想道德教育。比如有學生隨手撿起地上的一張廢紙，我會在每周的周隊會上專門提出表揚，給操行加分，并號召大家向他學習。時間長了，不用自己強調(diào)，孩子們也會自覺撿起。這樣教室干凈了，校園變美了，學生也得到了講衛(wèi)生的思想教育。
3適時引導。
每個孩子的生活環(huán)境，教育條件等因素的不同，我們對每個孩子的教育方法也應該有所不同。有的孩子活潑外向，敢說敢做，有的孩子膽小內(nèi)向，不善言語。對于膽小的孩子，我們主動和他親近，一個微笑，一次溫暖的擁抱，一次不經(jīng)意的撫摸他的頭，都會給他帶來極大的安慰與喜悅，從而自信心倍增。在教育中我們經(jīng)常遇到這樣的事情，一位同學經(jīng)常遲到，你會怎么做呢?是批評，責罵，還是罰站，諷刺?這時就需要我們運用教育機制將孩子的不良行為轉(zhuǎn)化為良好的`行為。作為一名教師應該給予他適時引導。記得那次，我正津津有味的講著課，突然一聲響亮的“報告”打斷了我的講課，又是那個同學來遲到了，我微笑著說：“你今天又遲到了，你說怎么辦呢”?他干脆的回答道，如果再遲到就抄《弟子規(guī)》三遍。我說，那么多你抄得完嗎?他說不能抄完?！澳悄氵€說”，我說道。他不好意思的說：“因為以后不會再遲到了”。我默許了他的說法，還別說，他真的再也沒有遲到過。
4培養(yǎng)良好的學習習慣。
良好的學習習慣是學生學習過程中獲知所必備的一個條件之一。好習慣，可使學生終身受益。學生在學習中若沒有一個良好的學習習慣，就會給學習帶來無形的阻力。有的學生上課時不專心，東張西望，對教的內(nèi)容是一知半解。有的學生對學習用具今天不帶這，明天不帶那。因此，在工作中，我有意識地注意學生行為習慣的養(yǎng)成。比如：一入學的時候，我就要求家長配合老師完成教孩子學會自己整理書包，每天檢查第二天要用的學習用品，別人的東西再好看也不準拿，有意識培養(yǎng)孩子的秩序感，培養(yǎng)他們自己的事情自己做的思想意識。許多生活中的點滴小事都可以變成培養(yǎng)小學生良好行為習慣的教材。孩子經(jīng)常不按照我們的想法去做，他會按照自己的想法去做，老師既不能一味地要求他，也不能一味的遷就他，而是要在他的方式和我們想教給他的東西之間找個平衡點。事實表明好的習慣左右了成敗，習慣改變了人的一生。
總之，對兒童的教育是設(shè)計到很多方面的，在新課標指引下，我們每一位教師必須更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，不斷加強自身學習，不斷充實自己，努力提高教育理論水平。讓我們從一點一滴做起，用愛滋潤我們祖國的花朵，讓花朵開得更紅更嬌艷。
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小學教育?？飘厴I(yè)論文篇五
摘要：《林哈德和葛篤德》是裴斯泰洛齊教育小說和啟蒙人類的經(jīng)典之作。在精致化的教育敘事脈境中，全景展示了一幅教育隱喻圖景。作為其邏輯起點，始于人性的探究并通過小說中不同隱喻形象的博弈使人的更高屬性戰(zhàn)勝了人的動物屬性。繼而，形塑了“母慈——父道——神愛”三位一體的教育愛系統(tǒng)。最終，構(gòu)建了貧困與教育愛共同編織的教育理想國。
關(guān)鍵詞：林哈德和葛篤德;人性;教育愛;教育理想國。
1746年裴斯泰洛齊出生于瑞士的醫(yī)生家庭，父親早逝，家庭變故，童年在他者形象比較中的不如意，使他心中隱隱萌生改變現(xiàn)狀的想法。一直地探尋，直至與盧梭的“相遇”。但是，18世紀歐洲農(nóng)村所面臨的整體性危機，不以裴氏的熱情為轉(zhuǎn)移，理想的熱度在冷峻的現(xiàn)實面前敗下陣來——苦心經(jīng)營的新莊歸于破產(chǎn)。當下重點轉(zhuǎn)向了如何對付貧困？這是裴氏終其一生探究的課題。在自身貧困與貧困他者的透視中，裴氏最終得出結(jié)論：貧困其實是一個機遇而沒有價值，只是通過人品好的教師的愿望，它才變得很有價值。作品將這種人品好的教師具化為母親葛篤德、校長格呂菲、縣長亞爾納、牧師安斯特等鏈式形象描繪“母慈——父道——神愛”三位一體的教育愛圖卷。由此，教育愛系統(tǒng)初具雛形。裴氏以此為動力，試圖在遭受整體性危機挑戰(zhàn)的德意志農(nóng)村。構(gòu)建由教育改革作為核心變革機制的教育理想國，力圖塑造新人，重構(gòu)全新社會。
在《隱士黃昏》《林哈德和葛篤德》《我對人類發(fā)展中自然之進程的探究》等著作中，裴氏較為系統(tǒng)的闡釋了其對于人性的基本信念，他認為人內(nèi)在的天然秉性并非是完全類同的。從更加普遍和顯而易見的角度來看是對立和矛盾的，對立雙方包含了人存在的基本載體，即作為肉體本身的“動物性”，以及“人”升格為“人”所具備的更高層次屬性兩方面的對峙。在作品第一、二卷，較為深刻的展示葛篤德家庭所代表的村民群體與鎮(zhèn)長胡美爾為首的農(nóng)村惡勢力的斗爭，隱喻人性存在和發(fā)展的動力是葛篤德們隱喻的人的更高屬性與胡美爾們隱喻的人的動物性之間的對立和斗爭。
在具體的情節(jié)中，胡美爾對村民的壓迫、敲詐、勒索，利用權(quán)勢策劃破壞教堂修建計劃，偷挖亞爾納界碑等事件，體現(xiàn)的是裴氏認為的人總是想保存的、由于個體內(nèi)在束縛的——本能和欲望，以及對這種內(nèi)在束縛的原生需求及其滿足，這種人的動物屬性根據(jù)人的感官系統(tǒng)，使得人的經(jīng)歷濃縮或具化為某一看法和認識，并相應的產(chǎn)生積極或消極興趣。同時，也包括好的或不好的感覺、天生的惰性、性生活需求、生老病死等。在小說中，林哈德對那些被認為是不可救藥的人施以的救助、魯?shù)弦缘聢笤沟慕o予胡美爾的支援等，充分隱喻人的動物性在人的更高屬性上始終是短暫的。裴氏將其形象的比喻做“水果的外殼和內(nèi)核”。更高的天性歸根結(jié)底是持久的、不可摧毀的、感官的乃短暫的和易逝的。”因為裴氏堅信：人的更高屬性高于人的動物性——認識真理，學會關(guān)愛，相信神靈，聽從良知，實現(xiàn)正義，提高審美能力，頓悟并實現(xiàn)真、善、美等至上的價值。進行有創(chuàng)造性的工作，開展自如的活動，具有責任心和擔當性，克制自身的動物屬性。塑造共同的生活、讓人的更高屬性占據(jù)人的重要位置，追求自身的完美。胡美爾自食惡果，17位“首事”被撤銷，魯?shù)鲜栈亓吮徽加械哪翀龅认盗星楣?jié)的多重展示，一再隱喻人的更高屬性之可貴并且態(tài)度鮮明的說明人性的更高屬性應該是人的最重要屬性。
但是，人性的兩個方面，雖然他們本質(zhì)上看互不相同并各自對立。但是其表現(xiàn)形式卻是相互關(guān)聯(lián)的。原因在于，一切較高的無不植根于較低處，并從中滋生和發(fā)展。而把較低層次的提到盡可能高的層次，最終實現(xiàn)重大任務的責任便落在教育上。安斯特牧師對坡那鎮(zhèn)全鎮(zhèn)居民以布道形式，說明胡美爾骯臟的心靈和一切惡行的源頭是：從小沒有接受人品好的教師帶來的優(yōu)質(zhì)教育。其父母在他小時候一味放縱，使他養(yǎng)成了許多惡習，逐漸淪落為二流子。并鬼使神差地混入縣府當差執(zhí)事。之后，變本加厲地逢迎上司，直至現(xiàn)而今竊得本鎮(zhèn)鎮(zhèn)長之職。公職期間在坡那鎮(zhèn)巧取豪奪，導致民眾怨聲載道。裴氏借牧師之口對胡美爾惡行及其原因的揭露，隱喻人性本質(zhì)上雖然是各自對立的，但在表現(xiàn)形式上卻是相互聯(lián)系的，展示了人性從更高屬性淪落到最低屬性的過程。足見，裴氏二元論的萌芽含有—元論連續(xù)的因贏。這使他一方面并不總是那么容易模糊;另一方面還使他有可能以二元論為基礎(chǔ)，提出一種合乎事物本性的、符合發(fā)展規(guī)律的教育。
作品第一、二卷的主線是描述林哈德代表的村民與鎮(zhèn)長胡美爾為首的農(nóng)村惡勢力的矛盾與斗爭。契合裴氏的人性觀點，貧困的坡那鎮(zhèn)所代表的德意志鄉(xiāng)村社會不過是基于人的動物性基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的社會狀態(tài)中最極致罪惡的展現(xiàn)[1]，具體隱喻人性中動物性代表的胡美爾們與更高屬性代表的葛篤德家庭們之間的對立與矛盾。胡美爾等人對村民的種種惡行，直接隱射人性兩面的爭斗過程，胡美爾等17位“首事”最終自食惡果。也正如裴氏在《我對人類發(fā)展中自然進程的追蹤考察》坦言的那樣，“人要通過教育與自我教育，信仰上帝，運用自身意志克服動物性貪欲，最終將獲得使得人生幸福的真理”。反過來印證：接受教育，特別是道德教育能夠?qū)崿F(xiàn)人的天性從肉體地向更高的發(fā)展。
“裴斯泰洛齊看來，有了教育愛，就會產(chǎn)生強烈的教育責任感，才能不辭辛勞，不怕挫折，不知疲倦地為平民教育而努力?！盵2]作品中葛篤德對子女、鄰里的關(guān)愛隱喻家庭教育中的母性慈愛。格呂菲校長的關(guān)愛隱喻學校教育的關(guān)愛，并與亞爾納、恩多夫維系社會階層新秩序隱喻的父權(quán)關(guān)懷共構(gòu)父道之愛。以及安斯特牧師所代言的上帝之愛，共同塑造了“母慈——父道——神愛”三位一體的教育愛。
葛篤德母親形象彰顯的慈愛，彌合裴氏：“在符合兒童人性成長的條件下，兒童對母親的自然需求和依賴所產(chǎn)生的愛的印象，兒童對母親提出請求在實現(xiàn)過程中留下的服從印象，母親哺育兒童所留下的感激印象，兒童對母親的天然依賴所留下的信任印象。愛和服從、感激和信任二者間的結(jié)合……讓兒童的良心萌芽。同時讓兒童們產(chǎn)生了這樣一個感覺，在這個世界上不是任何事情單純只為了自己，隨之萌發(fā)了義務和權(quán)利感”。在第一卷中葛篤德教育子女處處關(guān)心、幫助窮人的孩子。第二卷中在老實人魯?shù)霞抑?，面對充滿不幸的7個孩子的家庭，葛篤德用愛心義務幫助魯?shù)辖逃优?。并教給魯?shù)虾退暮⒆觽內(nèi)绾瘟侠砑覄眨岕數(shù)霞抑饾u變得整整齊齊。裴氏塑造了一位“尊重長輩、孝敬父母、努力學習的正直人的”母親肖像。父道之愛作為裴氏教育愛的重要組成無疑是一大創(chuàng)舉，源于裴氏與盧梭教育思想的第一次交鋒，初次討論的話題即“自由與服從”?！杜崴固┞妪R作品全集（第1卷）》描述裴氏從實驗和理論原則角度出發(fā)，認為：“自由是一種財富，而服從同樣是。我們要把盧梭分開的東西連在一起。基于對壓迫人類家庭的桎梏給人類帶來的痛苦，他尋求無限的自由”。裴氏進一步指出放縱自由將會導致教育中的服從變得不可能，進而阻隔情感與知識在師生間傳遞。但是，若完全依賴父權(quán)式專制獲得權(quán)威服從，將會滋生新的社會性專制。因此，父道之愛還需來自學校的教育愛調(diào)劑，繼而裴氏坦言：“我一切為了孩子……是我的雙手，供給他們身體的和心靈的一切需要。他們都是直接從我這里得到必要的幫助、安慰和教學?！麄兩。以谒麄兩磉?他們健康的時候，我也在他們身邊;他們睡覺的時候，我也在他們身邊。我最后一個睡覺，第一個起身?！痹谧髌分?，裴氏化身為格呂菲校長實踐其教育理論，時刻關(guān)心和愛護貧困孩子?！吧傥荆ǜ駞畏疲┰趯W校里常給學生們理發(fā)剪指甲，幫助他們整理一切，使他們保持秩序”等等。并將新莊的教育實踐轉(zhuǎn)化為格呂菲主持下的教育改革，借助改革者的形象展示其新莊實驗的成果及其認為有待提升的方面。最后，裴氏又借鄉(xiāng)民代表之口對學校教育中實踐的教育愛表示肯定：“我曉得各家的父母今天都要感謝你，少尉校長先生！大家都承認，只有你才把人家的孩子看得比自己還寶貴。世上找不出第二個能像你那樣愛護鎮(zhèn)上的窮苦孩子！”
母慈將引導家庭中走出的兒童個體在走向社會的進程中保持原初的生命活力;父道在社會共同體層面從學校、社會系統(tǒng)保持被統(tǒng)治者與統(tǒng)治者間擴大化的父子（君臣）關(guān)系;統(tǒng)治者通過對學校的直接管理樹立權(quán)威使被統(tǒng)治者服從。長此以往，缺乏一種保持母慈與父道的平衡“力量”。裴氏開出的藥方是：依托家庭中母親的技藝教育引領(lǐng)兒童對更高層次的存在——上帝，能夠產(chǎn)生持久依賴與永久信仰。讓兒童體悟世界之美和上帝存在，并在此后的（家庭、學校、社會）學習中逐漸實現(xiàn)自我完善并在心中嵌刻下熱愛、信任和感恩上帝的具身印象?！敖⒃谟H兄弟和親姐妹間所少有的和平友好和真誠的關(guān)系”裴氏借上帝的代言人——牧師之口闡釋：“上帝不過是能夠清除那種傷害衣食泉源的毒素的偉大力量罷了，那些身上有傷害泉源的毒素的人，有的治得早，有的治得晚。這種傷害泉源的毒素，有的變成了新生覺醒中的芳香，有的就變成了死亡毀滅中的腐臭”。作為上帝的囑咐“我們要經(jīng)常追求那美滿的生活。但是，如果我們要做到把人當作人，使人真能像人的話，首先就應該從被我們誣稱為匪徒的、世上最窮苦的人的身上，開始做些拯救和改革的工作，必須把這點看為人類的頭等崇高任務。”反過來說明上帝之愛的本質(zhì)是讓最窮苦的人獲得拯救和解脫。
18世紀末歐洲社會由城鄉(xiāng)發(fā)展差異和宗教改革等因素影響，產(chǎn)生農(nóng)村地區(qū)整體危機。作為裴氏的重要發(fā)現(xiàn)——教育能夠改變這一狀況，迎來新時代。裴氏如是說，亦如是做。作品第三、四卷便開始通過教育改革對坡那鎮(zhèn)進行重建。并在小公國統(tǒng)治者們的實地考察和論證后，向全邦推廣。但是，現(xiàn)實終歸是現(xiàn)實，面對鄉(xiāng)村的整體危機——貧困。但現(xiàn)實終將是思考的邏輯起點，在這一問題上裴氏形成了超經(jīng)濟學而走向神學式的貧困觀。在“貧困”與“對付貧困”的道路上，裴氏用一生來丈量和詮釋。新莊破產(chǎn)和接踵而來的債務，終于讓他也開始一步步由貧民他者的救濟者角色，成為真正的貧民。裴氏也不得不為自身對治貧困而做出努力——教育在對付貧困面前顯得無助之時，裴氏決心獻媚于政治。他將目光投向維也納皇室，對富有社會進步意識的國王約瑟夫二世充滿希望。1783—1787年間，裴氏先后與皇家財政部部長青棗多夫伯爵、皇帝弟弟托斯卡納建立通信聯(lián)系，并試圖對皇室貴族施以影響。裴氏還期望借助其著作在奧地利謀得一份差事。系列舉措在作品中體現(xiàn)為：讓權(quán)頓朝野的維也納皇家財政部部長化身的恩多夫?qū)ε崾纤J為的改革良策逐漸持有積極態(tài)度。同時，裴氏希望通過改寫其全部作品來實現(xiàn)這一想法。并在1790—1792年間，推出《林哈德和葛篤德》的三卷組簡訂本，但結(jié)果超出預期——沒有出現(xiàn)原書出版時的轟動效應。隨著維也納皇帝約瑟夫二世和隨后登基的萊奧波德相繼去世，裴氏打算進獻整套修訂本的愿望落空。希冀向政治獻媚的“曲線救國”思路就此隔阻。
故而對付貧困、高揚教育愛成為裴氏構(gòu)建教育理想國圖卷的核心機制。在小說中裴氏基于教育本位創(chuàng)設(shè)了系列的教育改革圖卷。首先，確立了契合人的更高屬性的多層次教育目標。就其社會目的而言：“為社會造福，僅高尚的窮人和自己精神上渴望的天下得以實現(xiàn)，他至死也要爭取實現(xiàn)人類得到普遍幸福的天下?！睂γ總€體而言，教育目的是能夠把人培養(yǎng)成有切實知識，“具有—種可以謀生的手藝”，“在生活中表現(xiàn)了勤勞、節(jié)儉、家庭秩序、道德品質(zhì)等的實質(zhì)”的人，即“發(fā)育良好……人世間頂天立地敢作敢為的男女?！薄盀槿嗽谑溃少F者在于發(fā)展，在于發(fā)展個人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會上達到他應有的地位。這就是教育的最終目的?！蓖瑫r，裴氏在《1818年對我校師生的講演》中坦言：“在我人生的沉浮經(jīng)歷中，我很快發(fā)現(xiàn)教育問題從本質(zhì)上說，不管兒童的社會地位如何都是一樣的，不在于傳授專門的知識或?qū)ｉT的技能，而在于發(fā)展人的基本能力（人的基本能力當然是不分窮富的）?！?BR> 其次，從兒童入手借助學校教育實現(xiàn)教育改革的路徑。一方面，讓孩子習慣于雖然清貧但是收拾整齊的生活環(huán)境。勤儉節(jié)約、擁有一技之長是養(yǎng)家糊口理所當然的事情。對于孩子的勞動，不是簡單將孩子淪為童工，在《裴斯泰洛齊書信全集?？北荆ǖ?卷）》說：“不，痛苦的、無望的和不幸人家的兒子生來并不是為了推著輪子，讓大戶人家高升。不！不！他不是為此而投胎的！這是對人性的踐踏（我的心為之而憤怒）。只要一息尚存，我還把每個人看作是兄弟，別讓惡意的行為和有失身份的經(jīng)歷，沖淡我愛的幸福感?！眮碚f明這條改革之路的艱辛。另一方面，在勞動中實現(xiàn)教育改革。教育的中心目標是心靈培養(yǎng)、道德培養(yǎng)，突出身教重于言傳。窮人的教育不是教育的特殊領(lǐng)域，而是在人性基礎(chǔ)上對其天性具有普遍教育意義的東西。裴氏深信永恒不變的人性得到后天足夠的培養(yǎng)（勞動），不管遇到外界何種突發(fā)事件，它都會根據(jù)內(nèi)在的力量做出相應對策……當其力量及對外界形勢的影響走到了極限，它便急流勇退，于逆境中甘之如飴。
最后，實施理論與實踐相結(jié)合的教學方式。裴氏是首位提出教育教學與生產(chǎn)勞動相結(jié)合并付諸實踐的教育家。并在《與友人談斯坦茲經(jīng)驗的信》中說：“我試圖使學習與手工勞動相聯(lián)系、學校與工場相聯(lián)系，使得它們二者能夠合而為一”。在他看來，這種方式抓住了人生的真正需要，找到了對付貧困與實現(xiàn)社會發(fā)展的有效路徑，是實現(xiàn)人生幸福與保證生活需求的根本之源。理論學習與勞動相結(jié)合是提高人在日常生活中的工作能力，增加實際生產(chǎn)量，對付當下貧困的最好途徑。
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小學教育?？飘厴I(yè)論文篇六
摘要：實施素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)、實現(xiàn)現(xiàn)代化的需要，是當前我國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的方向，小學數(shù)學教學中實施素質(zhì)教育應注意的幾個問題。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育思維能力全面發(fā)展。
小學數(shù)學是一門基礎(chǔ)學科，如何在小學數(shù)學教學中全面貫徹落實素質(zhì)教育，發(fā)揮其整體育人功能，筆者認為應注意下面幾個問題：
一、制定科學合理的小學數(shù)學教學目標。
實施素質(zhì)教育，就要使學生獲得全面發(fā)展，而教學活動也必然會對學生身心的每一個方面都產(chǎn)生影響，因為學生是以整體的生命投入教學活動的。
因此，小學數(shù)學教學的目標要全面，而不應只是局限于認識性目標。
新課標提出了包括知識、能力、思想品德教育在內(nèi)的目標結(jié)構(gòu)。
并在“前言”中指出：“從小給學生打好數(shù)學的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學習數(shù)學的興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣，對于貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族素質(zhì)，具有重要的意義。
借鑒國外的經(jīng)驗，結(jié)合我國小學數(shù)學的教學實際，在制定小學數(shù)學學科的素質(zhì)教育目標時，還應特別注意以下幾個方面：
(1)發(fā)展學生探究和解決問題的技能。
當前世界各國都把解決問題作為數(shù)學課程的中心，作為數(shù)學教育的一個基本目標，在數(shù)學教學中摒棄過去那種只重視數(shù)學思維結(jié)果教學的做法，強化數(shù)學思維過程的教學。
要求教師為學生創(chuàng)設(shè)問題的情景，鼓勵學生運用已有知識動手、動腦去探索、發(fā)現(xiàn)問題的答案，發(fā)展其探究和解決問題的能力。
(2)加強數(shù)學基本思想方法的滲透。
小學中滲透的數(shù)學思想與方法主要有：化歸、組合、歸納、聯(lián)想、集合、對應等。
這些思想和方法隱含在小學數(shù)學教學內(nèi)容中，它們比數(shù)學知識本身具有更強的穩(wěn)定性和更普遍的適用性，因而教師要充分挖掘這些思想，緊密結(jié)合數(shù)學知識的教學進行滲透。
這對學生理解知識，提高學生的數(shù)學素質(zhì)是大有裨益的。
(3)培養(yǎng)學生的數(shù)學應用意識，數(shù)學發(fā)展到今天，其內(nèi)容、思想、方法、語言已廣泛滲透到自然科學、社會科學以及現(xiàn)代生活中，因而要重視培養(yǎng)學生的數(shù)學應用意識，從一年級起就應把數(shù)學知識的學習與實際應用結(jié)合起來，使學生能夠運用數(shù)學的思想方法去觀察、分析和解決生活問題，養(yǎng)成主動地從數(shù)和形的角度觀察分析客觀事物的習慣。
(4)培養(yǎng)學生的情感和意志。
華東師大葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力-論中小學教學改革的深化》一文中提出，課堂教學的目標不僅應包括認識方面的目標，還應包括學生的情感、意志、合作能力、行為習慣及交往意識與能力等方面。
她強調(diào)指出，這里提出的情感目標，并不是美國教育家布盧姆在目標分類中所提到的，僅以服務于認知目標完成為目的的情感目標，而是指教學應該促進學生情感體驗的健康、豐富和情感控制能力的發(fā)展。
情感、意志等目標既有與認知活動相激發(fā)求知欲，訓練思維的積極性。
思維的惰性是影響發(fā)散思維的障礙，而思維的積極性是思維惰性的克星。
所以，培養(yǎng)思維的積極性是培養(yǎng)發(fā)散思維的極其重要的基矗在教學中，教師要十分注意激起學生強烈的學習興趣和對知識的渴求，使他們能帶著一種高漲的情緒從事學習和思考。
例如：在一年級《乘法初步認識》一課中，教師可先出示幾道連加算式讓學生改寫為乘法算式。
由于有乘法意義的依托，雖然是一年級小學生，仍能較順暢地完成了上述練習。
而后，教師又出示3+3+3+3+2，讓學生思考、討論能否改寫成一道含有乘法的算式呢?經(jīng)過學生的討論與教師及時予以點撥，學生列出了3+3+3+3+2=3×5-1=3×4+2=2×7......雖然課堂費時多，但這樣的訓練卻有效地激發(fā)了學生尋求新方法的積極情緒。
我們在數(shù)學教學中還經(jīng)常利用”障礙性引入“、”沖突性引入“、”問題性引入“、”趣味性引入“等，以激發(fā)學生對新知識、新方法的探知思維活動，這將有利于激發(fā)學生的學習動機和求知欲。
在學生不斷地解決知與不知的矛盾過程中，還要善于引導他們一環(huán)接一環(huán)地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。
再如，在學習”角“的認識時，學生列舉了生活中見過的角，當提到墻角時出現(xiàn)了不同的看法，到底如何認識呢?我讓學生帶著這個”謎“學完了角的概念后，再來討論認識墻角的”角“可從幾個方向來看，從而使學生的學習情緒在獲得新知中始終處于興奮狀態(tài)，這樣有利于思維活動的積極開展與深入探尋。
二、轉(zhuǎn)換角度思考，訓練思維的求異性。
發(fā)散思維活動的展開，其重要的一點是要能改變已習慣了的思維定向，而從多方位多角度--即從新的思維角度去思考問題，以求得問題的解決，這也就是思維的求異性。
例如，四則運算之間是有其內(nèi)在聯(lián)系的。
減法是加法的逆運算，除法是乘法的逆運算，加與乘之間則是轉(zhuǎn)換的關(guān)系。
當加數(shù)相同時，加法轉(zhuǎn)換成乘法，所有的乘法都可以轉(zhuǎn)換成加法。
加減、乘除、加乘之間都有內(nèi)在的聯(lián)系。
如189-7可以連續(xù)減多少個7?應要求學生變換角度思考，從減與除的關(guān)系去考慮。
這道題可以看作189里包含幾個7，問題就迎刃而解了。
這樣的訓練，既防止了片面、孤立、靜止看問題，使所學知識有所升華，從中進一步理解與掌握了數(shù)學知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，又進行了求異性思維訓練。
在教學中，我們還經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一部分學生只習慣于順向思維，而不習慣于逆向思維。
在應用題教學中，在引導學生分析題意時，一方面可以從問題入手，推導出解題的思路;另一方面也可以從條件入手，一步一步歸納出解題的方法。
更重要的是，教師要十分注意在題目的設(shè)置上進行正逆向的變式訓練。
如：進行語言敘述的變式訓練，即讓學生依據(jù)一句話改變敘述形式為幾句話。
逆向思維的變式訓練則更為重要。
教學的實踐告訴我們，從低年級開始就重視正逆向思維的對比訓練，將有利于學生不囿于已有的思維定勢。
總之，從認知心理學的角度來看，小學生在進行抽象的思維活動過程中由于年齡的特征，往往表現(xiàn)出難以擺脫已有的思維方向，也就是說學生個體(乃至于群體)的思維定勢往往影響了對新問題的解決，以至于產(chǎn)生錯覺。
所以要培養(yǎng)與發(fā)展小學生的抽象思維能力，必須十分注意培養(yǎng)思維求異性，使學生在訓練中逐漸形成具有多角度、多方位的思維方法與能力。
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇七
摘要:這篇文章主要介紹了課程結(jié)構(gòu)的各個方面，課程結(jié)構(gòu)就像一個大的框架，關(guān)鍵的是如何去合理使用填滿它。
小學教育屬于基礎(chǔ)教育范疇中的一部分，也可以說小學教育是學生啟蒙的重要階段，那么一個合理的課程結(jié)構(gòu)更顯得尤為重要，在本文中分別闡述了我國以及國外發(fā)達國家在小學教育中課程結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及問題。
一個合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對學生有益處，對于全社會來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識視野。
在查閱資料后結(jié)合個人觀點分別總結(jié)了課程結(jié)構(gòu)的合理與不合理性結(jié)構(gòu)問題，并提出了相應的關(guān)于建設(shè)合理課程結(jié)構(gòu)的建議。
很多人往往認為課程與課程結(jié)構(gòu)這兩個詞的定義是一樣的，眾所周知“課程”的定義是指學校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學校老師所教授的各門學科和有目的、有計劃的教育活動。
而“課程結(jié)構(gòu)”是課程目標轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實施活動順利開展的依據(jù)。
雖然這兩個詞的定義不同，但這兩個詞卻有著千絲萬縷的關(guān)系。
因為有了課程，課程結(jié)構(gòu)才會產(chǎn)生和不斷的優(yōu)化發(fā)展。
而在小學教育中，不同課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置會對教育產(chǎn)生不同的影響。
可想而知課程結(jié)構(gòu)對于小學教育的重要性。
我國至建國以來，課程結(jié)構(gòu)是一直在不斷的摸索和改變。
我在查閱資料中也發(fā)現(xiàn)在全國大部分的小學中，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置非常的單一化而且長期處于一種一成不變的狀態(tài)。
在小學1—6年級中，主科這三門的比值大大的超過了其他課程的上課次數(shù)。
而美術(shù)、體育這些課程都被放在了不被重視的位置上，并且隨著年級的增加，這些課程會不斷地被三門主科所替代。
在大多數(shù)的小學中，德智課都被老師標榜為不重要的課，并且會嚴厲禁止學生在這些課程上太多的分散自己的注意力，因為都認為這些課程并不會對學生的學業(yè)有太大的影響和作用。
也是因為這種不正確的教育觀念，以至于很多的小學生從小學開始就慢慢的被灌輸?shù)轮钦n不重要的觀念，到長大以后會在這些方面缺失很多的東西，會因為小學沒有學到豐富的課程而導致學科綜合性很差，嚴重的甚至會直接影響偏科。
在近幾年，由于國家“德智體美勞”全面發(fā)展政策的大力提倡下，許許多多的學校逐漸開始關(guān)注那些曾不被重視所謂對學生沒有作用的冷門課程。
并大力開展各種興趣課供學生自主選擇，也讓小學生們重新體會到了豐富課程結(jié)構(gòu)設(shè)置所帶來的快樂。
在教育中，課程結(jié)構(gòu)無疑是小學教育中最重要的框架。
在小學教育中，課程結(jié)構(gòu)的合理性與不合理性也同時具有很大的影響，制定一個合理的課程結(jié)構(gòu)首先最直接受益的就是學生，因為從幼兒園開始他們便開始初步進行學習，到了小學便是他們?nèi)松械囊粋€轉(zhuǎn)折時期。
從小學開始所有的課程安排會直接影響他們以后的學習思維模式，一個好的合理的課程結(jié)構(gòu)對于他們來說是多么的重要。
一個合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對學生有益處，對于全社會來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識視野。
3到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?
我們一直在探尋到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?與其說探尋合理的課程結(jié)構(gòu)，不如說探尋一種全新的課程結(jié)構(gòu)。
學科上課比例分化不均的嚴重現(xiàn)象，使得學生一味遵從死板教育，我認為合理的課程結(jié)構(gòu)是具有思維創(chuàng)造性的，它能夠與小學教育完美結(jié)合，反映最新的社會科學和技術(shù)的發(fā)展趨勢，選擇教學傾向于接近學生的生活，在挖掘?qū)W習材料之間聯(lián)系孩子的生活經(jīng)驗和學習內(nèi)容，培養(yǎng)學習研究性學習能力和創(chuàng)新實踐能力。
課程結(jié)構(gòu)直接影響到培養(yǎng)對象質(zhì)量規(guī)格的形成，在很大程度上決定著學生的知識結(jié)構(gòu)和智力發(fā)展狀況。
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇八
行政是指由國家行政機關(guān)對于不屬于審判、檢察工作以及立法中的其他法律的具體應用問題以及自己依法制定的法規(guī)進行的解釋。下面我們來看一下相關(guān)畢業(yè)論文吧。
摘要：我國改革開放時正值西方發(fā)達國家掀起聲勢浩大的行政改革浪潮，使得我國的行政改革不可能不受到西方行政改革理論的影響。在學習和比較西方相關(guān)理論的基礎(chǔ)上“拿來”借鑒，并結(jié)合中國國情有所創(chuàng)新會為政改革的開展深化提供更高的平臺，進而達到“他山之石，可以攻玉”的效果。然而“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，所以我國的行政改革在積極借鑒西方行政理論成果的同時，需要清醒克服“舶來品”的一些誤導，努力探索行政理論“本土化”之道，創(chuàng)造出有中國特色的、符合中國國情的現(xiàn)代化行政管理理論，以此來更好地指導行政改革的科學進行。
關(guān)鍵詞：行政改革；變遷；西方公共管理理論；本土化
一、研究的緣起
行政改革方面的理論是我國政治學和行政學自20世紀80年代初恢復重建以來的一個研究熱點，也伴隨著我國行政改革的實際進程。特別是改革開放后，在我國現(xiàn)代化建設(shè)和行政改革的呼喚下，學術(shù)界對于行政改革理論和實踐的研究獲得了前所未有的發(fā)展。那么，我國對行政改革理論的文獻研究是怎樣的狀況呢？通過維普網(wǎng)文獻檢索，有關(guān)行政改革的研究多達1222篇（關(guān)鍵詞為行政改革），其中對行政改革理論相關(guān)方面的研究僅有96篇（關(guān)鍵詞為“行政改革+理論”）。這些文獻大部分集中于研究我國行政改革的歷程或者是國外的某一公共管理理論對我國行政改革的啟示，很少有文獻梳理改革開放以來我國具體借鑒了哪些國外公共管理理論以指導行政改革，至于該如何使行政改革借鑒的理論“本土化”，又該如何創(chuàng)新出屬于我國自己的公共行政管理理論的文獻則幾乎沒有。無疑，這樣的泛泛而談并不利于我國行政改革理論的系統(tǒng)性研究。然而我國的行政改革正在向縱深推進，迫切要求改革理論上的創(chuàng)新和超越。此時，回顧我國改革開放以來行政改革的歷程，總結(jié)分析行政改革借鑒的西方公共行政管理理論現(xiàn)狀，思考借鑒后我國該如何使之“本土化”并創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代化行政管理理論，對于切實推進我國行政改革，建立精簡、統(tǒng)一、高效、規(guī)范的服務型政府，具有重要的意義。
二、改革開放以來我國行政改革變遷簡述
為了迎接21世紀的挑戰(zhàn)，當前世界各國都在積極從事行政改革，在這一全球化背景下，我國政府亦先后進行了5次大的行政改革。
（一）1982年的改革――重心轉(zhuǎn)移體制未變
（二）1988年的改革――初步轉(zhuǎn)變政府職能
從1988年開始，為了適應社會主義有計劃的商品經(jīng)濟發(fā)展需要而進行了行政改革。主要措施有：（1）此次改革明確提出了以轉(zhuǎn)變政府職能為關(guān)鍵，按照政企分開的原則，使政府對企業(yè)由直接管理逐步轉(zhuǎn)向間接管理為主。（2）進行國務院機構(gòu)改革，同時進一步改革人事制度，在各級政府機關(guān)建立國家公務員制度，實行依法管理和公開監(jiān)督。這一階段的改革為社會主義市場經(jīng)濟體制的確立創(chuàng)造了條件。結(jié)合職能轉(zhuǎn)變，政府機構(gòu)得到了精簡。
（三）1993年的改革――全面改革的預演
1992年中共十四大提出要求建立適應社會主義市場經(jīng)濟需要的組織機構(gòu)，又一輪自上而下的全國性行政體制改革開始了。主要措施有：（1）進一步轉(zhuǎn)變政府職能，加強宏觀調(diào)控和監(jiān)督部門。（2）同時以推行國家公務員制度為重點，全面推進機關(guān)、事業(yè)、企業(yè)人事制度的改革。經(jīng)過改革，國務院各部委、直屬機構(gòu)和辦事機構(gòu)由86個調(diào)整為59個，各部門人員精簡平均為20%左右。各級政府機構(gòu)人員約減少200萬，占原有行政編制的23%。
（四）的改革――全面深入
十五大報告再一次提出要“推進機構(gòu)改革”，在這種背景下，新一輪行政體制改革拉開了。主要措施有：（1）國務院和地方各級政府機構(gòu)進一步精簡政府機構(gòu)。（2）調(diào)整政府與市場、政府與社會、政府與企業(yè)的關(guān)系。這一階段改革使得政府職能得到轉(zhuǎn)變，政府機構(gòu)和人員得到很大精簡，同時政府宏觀調(diào)控職能和社會服務功能得到加強。
（五）的改革――強化監(jiān)管職能
三、改革開放以來我國行政改革借鑒西方公共行政管理理論剖析
顯然，我國的行政改革擁有幾千年的中華文明孕育的豐富而燦爛的政治文化作為本土理論基礎(chǔ)，那么，為什么要在擁有本土價值理論基礎(chǔ)上還要借鑒國外的公共管理理論呢？其一，中國的改革開放始于20世紀70年代未，正值西方發(fā)達國家掀起聲勢浩大、席卷全球并延續(xù)至今的行政改革浪潮，使得我國行政改革不可能不受到西方行政改革理論的影響。正如丁煌教授所言“改革開放的進一步深化和全球化浪潮的席卷為我國行政改革借鑒西方公共管理學的理論成果提供了現(xiàn)實可能”。其二，實踐已經(jīng)證明，我國在了解、學習和比較西方相關(guān)理論的基礎(chǔ)上“拿來”借鑒，并結(jié)合中國國情有所創(chuàng)新會為公共管理學科的發(fā)展及行政改革的深化提供更高的平臺，進而達到“他山之石，可以攻玉”的效果。
（一）踏上研究之旅
20世紀80年代初，夏書章教授奔走疾呼，要求把行政學的研究提上日程，這一呼吁打破了30年來中國行政學的沉寂局面。1984年，他在全國首次“行政管理學科研討會”上申述要建立具有中國特色的行政管理學，直至80年代末，我國才真正拉開了行政管理學重建復興的序幕，著力引進研究西方的行政管理理論，以為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務。自此，我國行政改革開始了學習借鑒西方公共管理理論之旅。顯然，第一階段的行政改革并沒有借鑒西方行政管理理論的成分，然而此次改革遺留下的很多問題為以后改革要引進什么樣的西方理論提出了現(xiàn)實要求。
（二）始借西方文官制度
十九世紀中葉，英國為改變“政黨分贓制”的局面，建立了文官制度。這一制度發(fā)展至今，其顯著特點是“考績制”的廣泛運用，鼓勵競爭，提高工作效率，及時發(fā)現(xiàn)人才，做到知人善任。[3]鑒于西方的文官制度改革取得了良好的成效，我國公務員制度積極借鑒了西方文官制度中的合理內(nèi)容，主要內(nèi)容有：公開考試、擇優(yōu)錄取，這樣可以吸引人才通過競爭選拔到行政崗位上來，使公務員的素質(zhì)得以提高；與此同時，借鑒了其中的法制化方面的內(nèi)容，實行公務員制度法制化，改革“人治”；引用文官制度中的“考績制”，從“德”、“能”、“勤”、“績”四個方面對公務員進行全面考核，使得公務員們“能上能下”。這些無疑都有利于提升政府的合法性地位。
（三）新公共管理理論的“管理”與“市場”取向
自20世紀70年代以來，西方國家針對政府公共行政效率低下，在政府管理中引入市場機制和競爭機制，主張市場化改革方向以及對政府和市場進行重新定位。我國政府包攬的社會事務過多、權(quán)力范圍過大，這不僅影響到政府效率，而且降低政府服務質(zhì)量。而企業(yè)化政府的這種思想正是我國進行行政體制改革，適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展所需要的。我國政府借鑒新公共管理理論的管理和市場取向，重新界定政府角色，轉(zhuǎn)變政府與社會、與企業(yè)、與市場、與公民的關(guān)系，從而加強了宏觀調(diào)控和社會服務功能，力求做到“掌舵而不是劃槳”。
（四）公共選擇理論的“權(quán)利約束”與“有限政府”取向
從經(jīng)濟人假設(shè)出發(fā)，運用成本―收益分析方法，公共選擇學派得出了“政府失敗”論，倡導大力減少國家干預，盡力發(fā)揮市場的功能，認為國家權(quán)力總是追求更大的國家權(quán)力，要補救“政府失敗”就要從這種惡性循環(huán)中解脫出來，破除政府萬能的神話，塑造有限政府。[4]改革開放以前，我國政府將很多職能統(tǒng)攬起來，管了很多不該管且管不好的事，改革開放后的行政改革認識到了政府政府也會失靈，政府的權(quán)利也需要約束，只有塑造出有限政府，才能形成“小政府，大社會”。因此，秉承著“有限政府”和“權(quán)利約束”的改革理念，我國自1982年來的歷次行政改革均以“轉(zhuǎn)換職能”為基本前提，大力精簡機構(gòu)，向“服務型”政府這一總體目標穩(wěn)步前進。
（五）公共治理理論的“社會化”與“參與管理”取向
20世紀80年代末90年代初產(chǎn)生的治理理論追求公共管理主體的多元化、公民參與、責任性、回應性、有效性、法制化等。[5]公共治理理論考主張在政府、非政府公共部門、私人部門和公民之間建立互信，達成共識，建立多方面的合作。這些價值理念會為我國公共服務的社會化和參與管理提供強有力的理論基礎(chǔ)。我國政府借此理念逐步調(diào)整與市場、與社會、與企業(yè)的關(guān)系，培育社會中介組織，完善社會的自治組織結(jié)構(gòu)，建立政府與社會、政府與人民間的相互依賴、相互協(xié)作的關(guān)系。
四、借鑒西方公共行政管理理論后值得思考的一些問題
（一）積極借鑒西方行政管理理論成果
理論來源于實踐，又指導實踐，任何改革都需要理論的指導，沒有理論的先行，改革便難以取得成功。至于我國究竟應建立什么樣的行政體制，既沒有經(jīng)驗可以借鑒，也沒有深入的`理論基礎(chǔ)。改革開放后，在西方行政改革的思潮影響下，我國的改革才有了比較科學的理論基礎(chǔ)，如公共管理理論、公共選擇理論、治理理論等都成為這一時期行政改革的理論源泉。作為人類行政改革的共同成果，西方行政改革的理論和實踐無疑對我國有很好的借鑒作用，在實踐中似乎表現(xiàn)出了超意識形態(tài)、超越國家和行政傳統(tǒng)、超越發(fā)展階段的普遍適用性。[6]因此，我國可以辯證地研究和借鑒西方公共行政管理理論以為我國的行政改革服務。
（二）清醒克服“舶來品”的一些誤導
我國行政改革理論很多都是從西方“舶來”的，因此目前流行的一些行政改革理論帶有濃厚的西方色彩，如果對此缺乏清醒的認識，人云亦云地使用來自西方的理論話語和方法分析我國的問題，便會對我國行政管理體制改革的實踐產(chǎn)生有害影響。因此，如何有效克服誤導以正確借鑒西方行政理論成果則成為一個重要挑戰(zhàn)。此時，我們首選需要客觀評價西方公共行政管理理論的成果，既不可過度地拔高，也不可以過度地貶低，更不能走極端，而需要全面地研究理解。其次，正確認識我國和西方國家公共管理理論的行政生態(tài)環(huán)境，進行比較研究則變得至關(guān)重要。同時還需根據(jù)我國跨越式的時代特征有選擇地對西方公共管理理論成果進行借鑒。
（三）努力探索行政管理理論“本土化”之道
威爾遜在《行政學研究》一文中如是說：“如果我們要應用這種科學，我們必須使之美國化，不只是從形式上或僅僅從語言上美國化，而是必須在思想、原則和目標方面從根本上加以美國化。它必須從內(nèi)心深處認識我們的制度，必須把官僚主義的熱病從血管中加以排除，必須多多吸入美國的自由空氣?！盵7]可見，要借鑒運用西方公共行政管理理論時，使其避免出現(xiàn)“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的現(xiàn)象，則必須對這種理論進行“本土化”塑造，多多吸入“國內(nèi)自由空氣”，開發(fā)出適合本國行政生態(tài)環(huán)境的行政理論。然而“本土化”是一個過程，而不是結(jié)果。首先需要站在我國改革現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出和研究行政改革中出現(xiàn)的問題，其次，要實現(xiàn)學術(shù)話語的本土化，挖掘和結(jié)合中國的學術(shù)話語，生成具有中國特色的行政管理理論話語系統(tǒng)。最后，要基于從中國實踐中抽象出來的概念、范疇和方法來研究我國行政改革實踐中的問題。循序漸進地在實踐中不斷探索，創(chuàng)新出自己的行政理論，創(chuàng)新出有中國特色的、符合中國國情的現(xiàn)代化行政管理理論，以此來更好地指導行政改革的科學進行。
五、結(jié)論與討論
總之，在全球化和信息化的今天，我國和其他國家都是立足自己的國情進行改革的，但是我們知道任何事物的發(fā)展都有其共性和差異性，對現(xiàn)實問題借用西方國家的理論提供的指導思想、研究路徑或分析工具無疑都是合適的。但需要指出的是，我國行政改革在借鑒西方行政理論的同時，亦在實踐中積極探索屬于自己的行政改革理論，如何平衡中西方理論之間的關(guān)系和權(quán)重，找到中西合璧的最佳契合點？與此同時，我國正在如火如荼進行的大部制改革又該如何科學借鑒西方行政理論中的合理成分，有效規(guī)避一些負面誤導，進一步促進新一輪大部制改革的深化完善呢？這些問題則需要我們孜孜不倦地繼續(xù)探索研究。
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小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十
本論文是在某某老師的親切關(guān)懷和悉心指導下完成的，他嚴肅的科學態(tài)度，嚴謹?shù)闹螌W精神，精益求精的工作作風，深深地感染和激勵著我。*老師不僅在學業(yè)上給我以精心指導，同時還在思想、生活上給我以無微不至的關(guān)懷，在此謹向*老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。我還要感謝在一起愉快的度過畢業(yè)論文小組的同學們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個一個的困難和疑惑，直至本文的順利完成。
在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!最后我還要感謝培養(yǎng)我長大含辛茹苦的父母，謝謝你們!
最后，再次對關(guān)心、幫助我的老師和同學表示衷心地感謝!
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十一
國籍：中國
目前所在地：廣州民族：漢族
戶口所在地：湖南身材：***cm50kg
婚姻狀況：已婚年齡：30歲
培訓認證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職
應聘職位：中藥/西藥/藥劑師：執(zhí)業(yè)藥師、中\(zhòng)西藥師、其它類：醫(yī)藥質(zhì)量負責人、護士/護理人員：
工作年限：11職稱：初級
求職類型：均可可到職-隨時
月薪要求：--3500希望工作地區(qū)：廣州
個人工作經(jīng)歷：公司名稱：廣州市白云區(qū)同德醫(yī)院起止年月：-03～-12
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔任職務：藥師
工作描述：曾擔任過藥士負責中西藥處方調(diào)配，參加輪班及藥房電腦計價收費.11月后任藥房負責人主要負責藥房及藥庫的管理工作，以及藥品采購。
離職原因：
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔任職務：護士
工作描述：湖南省祁陽縣文明鋪鎮(zhèn)醫(yī)院分別擔任護士負責門診及內(nèi)科住院病人的治療及護理工作，能熟練操作各項護理操作，無菌觀念強，工作認真負責，曾獲得縣優(yōu)秀護士稱號.
離職原因：
教育背景
畢業(yè)院校：廣州中醫(yī)藥大學
所學專業(yè)一：護理所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：起始年月終止年月學校(機構(gòu))專業(yè)獲得證書證書編號
語言能力
外語：英語一般
國語水平：良好粵語水平：良好
工作能力及其他專長
1.取得《執(zhí)業(yè)藥師》資格
2.參加gsp管理培訓取得《gsp質(zhì)管員證》
3.取得《執(zhí)業(yè)中藥師》資格
4.20通過全國計算計應用技術(shù)office辦公軟件中的三個模塊考試
5.取得《執(zhí)業(yè)護士》資格
6.20取得《護師》資格
7.20獲得廣東省藥學專業(yè)技術(shù)《藥師》資格
詳細個人自傳
本人從事藥房工作多年，積累了一定的工作經(jīng)驗。熟悉常用藥物，了解藥房運作程序和管理，熟悉gsp程序。在工作方面認真負責，有良好的溝通能力和團隊協(xié)作精神。
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小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十二
多元的社會主體和社會需求決定了法律價值的多元化，法律價值之間的沖突問題也不可避免地浮現(xiàn)出來，如何面對和緩解法律價值之間的沖突，促進法律價值之間的融合，對我國法治社會的建設(shè)有著舉足輕重的作用。本文試圖以"孫中界釣魚執(zhí)法案"為切入點，分析法律價值的內(nèi)涵、沖突及其產(chǎn)生的原因，探討法律價值沖突的解決模式，對如何促進法律價值的融合，做出正確的價值選擇做一番思考。
法律價值法律價值的沖突價值選擇
2009年10月14日晚，上海男子孫中界在駕車途中被城管執(zhí)法部門"釣魚執(zhí)法"，被處以罰款10000元，并被扣留了車輛。后因?qū)O中界對執(zhí)法過程心存疑問而自斷手指以示清白，引發(fā)了社會各界高度關(guān)注。10月20日，對孫中界事件徹查后，對外公布了不存在"釣魚執(zhí)法"這一調(diào)查結(jié)果。但遭到了社會各方質(zhì)疑，經(jīng)再次調(diào)查后于10月26日公開承認"孫中界事件"使用了不正當取證手段，并做出了道歉。
孫中界事件引起了社會各界的強烈反響，執(zhí)法部門追求的是執(zhí)法效率的提高和穩(wěn)定的社會秩序，但是釣魚式的執(zhí)法又明顯違背了法律公平正義的價值目標。一邊是秩序、效率，一邊是公平正義，當法律的價值沖突展現(xiàn)在我們面前時，到底哪一方面才是法要最終維護的呢？到底如何行事，才能做出最正確的價值選擇呢？本文將從法律價值沖突的由來，解決模式入手，結(jié)合孫中界事件進行分析，立足于當代中國的法治建設(shè)現(xiàn)狀作相關(guān)的闡述。
法的價值是以法與人的關(guān)系作為基礎(chǔ)的，法對于人所具有的意義，也是人關(guān)于法的絕對超越指向，同時，法律價值既是是人的需要的滿足，又是人的需要的法律化。法律價值不僅取決于它本身所具有的性能，更取決于人們對它的需要及需要的程度。法所追求的社會目標是多元的，因而法律價值也不是唯一的，法律價值的區(qū)分有多個維度，但是，從法的實體價值來看，一般可以把法的價值歸納為正義、秩序、自由、安全、平等、效率等。這些不同的價值在法的運行中各自發(fā)揮了獨特的、不可替代的作用。
（一）法律價值沖突的含義
法律價值的沖突是指法律價值準則本身所固有的沖突，以及社會主體在價值選擇中所面臨的兩難境地。社會生活中人們的利益和需要是多樣性的，這決定了人們的追求也必然是紛繁復雜的。當人們追求一種價值時，從單一孤立的方面來看，必定有其合理性，但是聯(lián)系的來看，在追求一種價值時人們通常會損害或者背離另一種法律價值。人們不可能毫無成本地在自己的價值取向上得到最大的效益。
回到孫中界釣魚執(zhí)法案中來，行政部門采用釣魚執(zhí)法的本意是為了調(diào)查某些極具隱蔽性的違法行為，目的也是為了提高執(zhí)法效率，維護社會秩序。然而在追求效率與秩序這兩種法律價值的時候，卻盲目采用了不當?shù)纳踔吝`法的取證手段，明顯偏離了法律所涵蓋的公平正義的價值目標；反過來說，若執(zhí)法部門在執(zhí)法時完全按照正義的標準，透明化的模式，按部就班的程序進行，則卻很難發(fā)現(xiàn)那些隱蔽的違法黑暗現(xiàn)象，不利于穩(wěn)定社會，維護治安，即在最大限度追求正義價值的時候，不可避免的放任了安全、秩序、效率等價值的流失。因此，生活中的人們往往魚與熊掌難兩得，法律價值的沖突問題在所難免。
（二）法律價值沖突背后的原因力
1、社會主體的多元性和同一主體需求的多樣性。當代社會每一個人都是法律價值的需求主體，不同的人鑒于不同的生活經(jīng)歷、教育背景、處于社會分工的不同階段，理所當然地會產(chǎn)生各種各樣不同的價值需求。同時，社會主體并不只是單一的個人，由個體組成的階級組織同樣是價值主體，他們的價值需求與單個人的又會有所不同。像孫中界事件中，執(zhí)法部門是一個組織，它代表了某個階層的利益，它與孫中界分別扮演了不同的社會角色，因而所追求的法律價值目標就大相徑庭，沖突便在所難免。此外，同一主體的價值需求也存在多樣化的特點。在不同的時間、地點，面對不同的人和事，同一價值主體會產(chǎn)生截然不同的價值需求。正因為這一系列價值主體方面的難以量化控制的多元因素，使得法律價值沖突油然而生。
2、社會客觀因素。形形色色廣泛而復雜的社會生活為多樣化法律價值需求的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。為了更好地規(guī)范社會，法律必須吸取部分價值觀念，來實現(xiàn)社會穩(wěn)定繁榮的目標。然而法律是有限的，它不會也不可能把所有的價值需求囊括進來，因而在人們看來，法律價值目標就會出現(xiàn)一種現(xiàn)實與預期的沖突。此外，改革開放后，我國形成了以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟并存的經(jīng)濟體制。從單一的計劃經(jīng)濟體制到多元化的所有制經(jīng)濟并存的市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，帶來了多樣化的法律價值觀念，也不可避免地把法的價值沖突更明顯地引入到人們的視線中。
3、文化因素的影響。不同地域間的人們由于地理位置不同，生活方式不同，所潛移默化中形成的文化觀念也是迥然不同，當然對社會價值的理解，對法律價值的需求也會有所差距，隨著社會生活的聯(lián)系日益密切，不同地域之間人們的交往也甚為頻繁，在交往過程中必然會引起觀念的碰撞，法律價值的沖突；再次，來自不同社會領(lǐng)域的人們通常也有著不同的文化氣質(zhì)，這種文化氣質(zhì)同樣會導致不同價值之間的沖突，如來自政治領(lǐng)域的人和來自經(jīng)濟領(lǐng)域方面的人，他們的思維模式，思想觀點都各自印上了自己領(lǐng)域的獨特文化氣息，對法律價值的理解與需求常常也是各不相同的。
（一）立足于現(xiàn)實，以法律價值在生活中的實際排序為基礎(chǔ)，并且兼顧滿足價值要求的現(xiàn)實條件來大致安排價值的位階。
在日常生活中人們通常有著各種各樣的價值需求，但在一定的條件和發(fā)展階段下，人們的各種生活要求是有先后和輕重緩急的，由此帶來的價值需求也有一定的序列，比如在動亂社會，秩序是首要的，在發(fā)展經(jīng)濟的時候，效率又是不可忽視的，因而，法所確認的價值必須有鮮明的民族和時代特色，它所提提倡的法律價值，必須與它所存在的那個社會環(huán)境和歷史環(huán)境相呼應。同時在不同社會條件下實現(xiàn)價值目標的能力也有所差異，因此法所進行的價值選擇必須從實際出發(fā)，來兼顧理想和現(xiàn)實的差距，才能更好地避免法律價值實現(xiàn)過程中所發(fā)生的摩擦和沖突。
（二）以人為本來確定法律價值的基準。
雖然法律價值的種類繁多，難以窮盡，但是總有一部分法律價值，在人類的歷史長河中，經(jīng)久不衰，成為了法律價值這座金子塔的基座。這就是那些涉及普遍人性和需要的價值目標，諸如生命、自由、正義、秩序、安全、個人尊嚴等，因為不管社會如何發(fā)展和變化，人的生存和自由是所有歷史活動中最基本的事實，因此必須把這些目標在法律上優(yōu)先考慮。而在當代我國社會提倡"以人為本"的背景下，就更應看著法律價值中對人生命、尊嚴、正義方面的看重。盡管秩序也是基本價值中一種，但是秩序價值目標的實現(xiàn)就是為了更好地維護正義，保護人類利益，因此，當目的和手段產(chǎn)生沖突，我們要選擇的當然是目的價值，而并非是正義價值追求下的手段價值。因此在"孫中界釣魚執(zhí)法"一案中，盡管行政部門本意是為了更好的維持社會秩序，打擊違法現(xiàn)象，但是，在盲目追求秩序這一價值過程中，無形之中損害了法律的最高價值正義，它采用設(shè)圈套的"釣魚式執(zhí)法"，引誘普通公民違法，是極其不公正的。因此法律在運行過程中的價值選擇必須牢牢立足于以人為本這一基點，不背離法律中的一些基石地位的價值。
（三）堅持以和為貴，引入民主，合法化的參與途徑來解決沖突。
以和為貴是我國傳統(tǒng)文化留下的寶貴財富，它對新時代背景下的法律沖突解決有著良好的指引作用，以和為貴，可以在司法過程中引入多樣化的調(diào)解模式，來中和訴訟主義的爭議解決途徑，使得社會價值沖突得以緩和，法律價值觀念逐漸融合；當法律價值沖突出現(xiàn)時，應該用民主而非專政的方式去解決，雖然從短期角度來看，專政更容易解決問題，但是專政卻會為長遠的法治建設(shè)埋下了禍根，一個民主文明的國家就必須用合理的民主的方式去解決發(fā)展過程中的價值沖突問題，如此才能更好地推動法律價值目標的融合過程；合法化的參與途徑解決法律沖突也是我國社會當下必須注意的，法治社會的法的價值沖突必須采取不違反法律規(guī)定的方式來達成沖突價值及其認識的統(tǒng)一，具體來說既要做到程序正當，又要做到內(nèi)容正當。如果采用違法盲目的手段來解決，又將會導致新的法律價值的沖突。
（四）提高社會成員的法律水平，加強主體的法律價值認同感
社會成員法律意識的參差不齊，往往會降低法律價值的認同感。法的價值觀念是一種主觀意識，難以量化和控制，只有普及法律文化，真正提高民眾的法律修養(yǎng)，才能引起社會成員對法律價值的發(fā)自內(nèi)心的認同，才會避免法律價值沖突的愈演愈烈。同時整個社會的法律水平提高，會進一步內(nèi)化到法律運行的方方面面去，這對法律價值沖突的解決有著積極的的促進作用。立法者法律水平的提高，便能在立法過程中確立與當代社會最為吻合的法律價值，使得有現(xiàn)實土壤的法律價值得到社會的普遍認可；司法工作者法律修養(yǎng)的提高，便能在司法過程中，做出最為符合立法精神和主流社會價值觀念的判決；而法律水平漸高的執(zhí)法工作者，便能更好地進行合法執(zhí)政，合理執(zhí)政，盡可能降低價值沖突的出現(xiàn)率，如在孫中界事件中，如果執(zhí)法者有著較高的法律水準，能區(qū)分在具體事件中法律價值的先后，能始終堅持依法行政的原則，就不會采用"釣魚式"的不當取證手段進行執(zhí)法，導致這一連串的不良社會影響；最后，守法者由于提高了自身的法律修為，便能更好地理解法律價值的精髓，所作出的行為和價值選擇將不謀而合地同社會普遍法律價值觀念達到統(tǒng)一。
[1]王宏維.社會價值：統(tǒng)攝與驅(qū)動[m].人民出版社,1995
[2]卓澤淵.法的價值論[m].法律出版社,2006
[3]張文顯.法哲學范疇研究[m].中國政法大學出版社,2001
[4]黃建武.法律學教程[m].法律出版社,2005
[5]朱力宇.法律學案例教程[m].知識產(chǎn)權(quán)出版社,2005
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十三
時光如梭，兩年在華東理工大學商學院的學習生活就要結(jié)束了。回首這段難忘的時光，心中感慨萬千。這兩年的時間讓我收獲了很多，學到了大量的專業(yè)知識，同時也收獲了一份純真的友誼，這一切將會使我終身受益。在畢業(yè)論文即將完成之際，我要對各位老師、學友表達我誠摯的謝意。
首先，我由衷的感謝我的導師陳萬思副教授。導師不僅教給專業(yè)知識和獨到的科研方法，而且以身作則，以充沛的精力、高度的責任心和嚴謹踏實的作風投入到研究和教學中。導師在我的論文寫作過程中，從論文的選題、提綱、寫作到修改，都給予了嚴格的要求和耐心的指導，傾注了許多時間和精力，先后提出了許多寶貴的意見和建議。導師認真細心、終身學習的態(tài)度更值得我敬佩。
其次，我要感謝華理商學院的各位授課老師，他們?yōu)槲姨峁┝素S富的知識和多角度考慮問題的思考方法，使得我能夠在論文的研究和寫作中保持明晰的理論和開闊的思路。老師們所提供的專業(yè)知識，彌補了我自身知識上的不足，使我具有了系統(tǒng)的企業(yè)管理知識，這對我今后的工作實踐來說，是一筆極大的財富。同時，還要感謝我的各位同學們，他們的友誼讓我這兩年過的學習生活渡過的很開心，這份友誼將永藏我的心里。
最后，也要感謝公司所有參加調(diào)研的同事們，用了二個月的時間完成g印刷公司217份問卷調(diào)查，讓我的研究得以順利完成。
向在百忙之中評審本文的各位專家、老師表示衷心的感謝！
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十四
性別：女
畢業(yè)院校：杭州陽職業(yè)技術(shù)學院
政治面貌：團員
最高學歷：大專
所修專業(yè)：護理
人才類型：普通求職
畢業(yè)日期：7月
聯(lián)系電話：
e-mail：/jianli
求職意向
求職類型：全職應聘職位：護士希望工資：月薪[—3500]人民幣
教育背景
203月至2015年3月杭州職業(yè)技術(shù)學院護理專業(yè)
2015年—2015年學院二等獎學金國家級二等獎學金學院三好學生優(yōu)秀共青團員
2015年-2015年實習于南京市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院實踐經(jīng)歷
自我評價
在校期間與同學和睦相處，尊敬師長，樂觀開朗，勤奮好學并被選為預備黨員。實習期間遵守醫(yī)院各項規(guī)章制度，認真完成各項操作。工作積極主動，吃苦耐勞，深得帶教老師及病人喜愛。
聯(lián)系方式：
聯(lián)系電話：
聯(lián)系地址：
小學教育專科畢業(yè)論文篇十五
就我國的民事行政訴訟檢察監(jiān)督來看，刑事偵查與訴訟得到充分的重視，反而是民事行政則被看輕。檢察機關(guān)對民事行政的檢察監(jiān)督長期處于弱化地帶。尤其是在當今社會各類訴訟井噴化的大背景之下，司法部門對民事行政的檢察監(jiān)督呈現(xiàn)無力應對狀態(tài)，沒有達到民事行政訴訟活動的需求。檢察機關(guān)對民事行政訴訟的監(jiān)督工作相較于刑事偵查普遍存在滯后現(xiàn)象。因此，建立一套獨立的，專屬于民事與行政訴訟的檢察監(jiān)督機制，十分迫切。
一、從規(guī)范現(xiàn)有體制著手，促進民事行政訴訟檢察監(jiān)督體制獨立化發(fā)展
我國憲法將民事行政訴訟的檢察監(jiān)督工作交予檢察機關(guān)，是其工作中的一項重要職責與職能。通過調(diào)解、審判，保證司法對訴訟雙方公平，保證偵查過程無違法偏私行為發(fā)生。
就實踐方面來講，我國的檢察機關(guān)在處理民事行政訴訟檢察監(jiān)督時，并未將民事與行政這兩類實際區(qū)分開來。然而，無論是在監(jiān)督的對象、方式和功能方面，二者均存在很大的區(qū)別，不可歸為一類。從我國司法部門所受理的行政訴訟案件數(shù)據(jù)來看，在至一年的時間內(nèi)，發(fā)生數(shù)百起民事行政案件，而真正得到檢察監(jiān)督的，所占比例不到40%。這也就說明了我國現(xiàn)階段檢察監(jiān)督部門在民事行政類訴訟案件上的過大負荷，加重檢察監(jiān)督機關(guān)工作量的同時，也導致一些民事行政訴訟案件無法真正受到檢察和監(jiān)督。再有，我國檢察機關(guān)在民事訴訟案件的受理比重上要遠大于行政訴訟案件，行政訴訟案件得不到足夠的重視，也屬于檢察機關(guān)工作職能的缺失。而且，就本質(zhì)上來講，在處理民事訴訟案件時，檢察院與法院之間存在固有矛盾，此種矛盾不利于民事訴訟案件監(jiān)督機制的有效開展。因此，針對我國民事行政類案件的檢察監(jiān)督體制，必須將民事訴訟案件與行政訴訟案件區(qū)分開來，以促進其獨立化的發(fā)展方向。
二、比較行政與民事案件的法定檢察監(jiān)督機制，促進獨立化發(fā)展
在我國相關(guān)法律中有明文規(guī)定，人民檢察院無論是對行政訴訟案件還是民事訴訟案件，都擁有同等的監(jiān)督權(quán)力。且兩種檢察監(jiān)督體制在細節(jié)上存有一定的差別。通過對不同監(jiān)督體制的分析，將二者分開處理，是促進檢察監(jiān)督機制獨立化發(fā)展的重要手段。
從監(jiān)督對象上看，檢察機關(guān)對行政訴訟的監(jiān)督主要是以行政單位為監(jiān)督對象，不對當事人進行監(jiān)督活動，控訴雙方在地位上存在一定差距;而民事訴訟的監(jiān)督對象，是對包括當事人在內(nèi)的檢察監(jiān)督，且對當事人和整個訴訟活動都要進行監(jiān)督檢察。由此可以看出，相對于民事訴訟，行政訴訟在監(jiān)督對象上，具有權(quán)力更大、涉及更廣、難度更高的特點。
從功能定位上看，檢察機關(guān)對民事訴訟的監(jiān)督功能主要體現(xiàn)在，針對行使司法過程和權(quán)力的法院審判進行監(jiān)督;而在行政監(jiān)督功能方面，則除了履行監(jiān)督職能外，還具有在審判過程中，保障原告與被告皆具備的獨立行使訴訟權(quán)益。而由于行政訴訟案件的復雜特點，就法律方面來講，檢察機關(guān)對行政訴訟案件的監(jiān)督更需肩負監(jiān)督和保障職責。檢察機關(guān)的法律監(jiān)督不僅在于對人民法院審判活動和當事人訴訟活動的監(jiān)督，還在于通過這樣一種監(jiān)督機制，將檢察權(quán)能和審判權(quán)能統(tǒng)一起來，即以司法權(quán)之權(quán)威形成對行政權(quán)的有效制約，進而實現(xiàn)對審判權(quán)和訴訟權(quán)的有力保障。
從監(jiān)督方式上看，檢察機關(guān)對民事訴訟和行政訴訟皆具有監(jiān)督職責。在此過程中，檢察機關(guān)可以以“抗訴”的形式來實行監(jiān)督責任。就目前我國檢察機關(guān)的抗訴而言，由于在行政訴訟案件方面，對檢察機關(guān)行使抗訴權(quán)力上，對理由以及理由和理由之間的關(guān)系和適用范圍都并未作出明確的規(guī)定，給檢察機關(guān)就行政訴訟案件提起抗訴增添了難度，以致于檢察機關(guān)常常運用民事訴訟案件的抗訴模式。從而造成在運用“抗訴”方式監(jiān)督時，出現(xiàn)了形式混亂的局面?；诖?，建立一套完善的行政案件“抗訴”模式，對促進檢察機關(guān)工作效率和檢察監(jiān)督獨立化發(fā)展而言，十分必要。同時，檢察監(jiān)督部門還應當注重于對新的監(jiān)督方式的開發(fā)和創(chuàng)建，緊跟時代潮流，行使檢察監(jiān)督職能。
從訴訟原理上看，行政訴訟案件與民事訴案件存有本質(zhì)上的差別。
二者在性質(zhì)、特點以及運行原理上皆有不同。其中最本質(zhì)的區(qū)別在于，民事法律關(guān)系的主體處于平等地位，而行政法律關(guān)系的主體地位則不具有平等屬性，由此導致民事訴訟檢察監(jiān)督與行政訴訟檢察監(jiān)督具有不同的運行原理。其中，民事訴訟案件檢察監(jiān)督本質(zhì)為，雙方當事人在平等的訴訟身份下，行使民事訴訟活動;而行政訴訟案件首先在控訴雙方的訴訟地位上就無法保障其平等地位。且行政訴訟案件的檢察監(jiān)督主要是對行政機關(guān)這個整體進行檢察和監(jiān)督，行政機關(guān)并不具有反訴訟的權(quán)益。
三、結(jié)論
我國檢察機關(guān)在民事行政訴訟案件的檢察和監(jiān)督上，首先在法律上就有明顯差異。然而檢察機關(guān)卻將二者放在了同一職能部門進行檢察和監(jiān)督活動。二者在監(jiān)督對象、監(jiān)督功能定位、監(jiān)督方式和訴訟原理上皆存在不小的差異，從而易導致檢察監(jiān)督工作混亂的情形發(fā)生。
參考文獻:
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小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十六
1.論文必須使用規(guī)范的漢字a4紙打印，不得小于或大于此規(guī)格，字跡清晰。
2.論文一律在左側(cè)裝訂。
論文裝訂順序如下：
(2)論文評定紙：使用由網(wǎng)絡教育學院統(tǒng)一提供的評定紙;
(3)論文原創(chuàng)聲明：論文原創(chuàng)聲明的格式參見附件1，須打印后親筆簽名;
(4)內(nèi)容摘要：內(nèi)容摘要一般為300字。在內(nèi)容摘要所在頁的最下方另起一行，注明本文的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞一般為3-5個;(內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞均為小四號宋體字，具體格式參見附件2)
(5)論文目錄：要求使用三級目錄;
(6)論文正文：論文正文格式要求參照本要求的第二部分;
(7)參考文獻：參考文獻的格式要求參照本要求的第三部分。
3.頁面設(shè)置：
(1)頁邊距：上下左右均應大于2cm;
(2)行間距：20磅(操作：格式段落行距固定值設(shè)置值20磅);
(3)字間距：加寬1磅(操作：格式字體間距加寬磅值1磅);
(4)頁碼居頁面底端靠右排列。
二、正文格式要求
1.論文題目：用小二號黑體字居中打印;
2.正文以及標題采用小四號宋體字，注釋采取小五號字;
3.標題序號：一級標題為“一”、“二”、“三”;二級標題為“(一)”、“(二)”、“(三)”;三級標題為“1”、“2”、“3”;四級標題為“(1)”、“(2)”、“(3)”。一級標題和三級標題后必須加頓號，二級標題和四級標題之后不許加頓號，即帶括號的標題不許加頓號。
例：
一、醫(yī)療事故損害賠償責任的性質(zhì)
(一)特殊的過錯原則
1、醫(yī)療事故采取無過錯責任原則
(1)我國現(xiàn)行立法概況
4.論文腳注：論文腳注一律采用word自動添加引注的格式，引注采用腳注方式，腳注位于每頁底端，采取連續(xù)編號方式。(操作：插入引用腳注尾注)
(1)論文類：
作者：“文章名稱”，刊載出版物及版次，頁碼。
例：
蘇號朋：“論信用權(quán)”，載《法律科學》1995年第2期，第12頁。
梁慧星：“醫(yī)療損害賠償案件的法律適用”，載《人民法院報》7月13日，第5版。
(2)著作類：
作者：《書名》，出版社及版次，頁號。
例：
李雙元、徐國建主編：《國際民商新秩序的理論構(gòu)建》，武漢大學出版社版，第75頁。
(3)網(wǎng)上作品類：
作者：“文章名”，具體網(wǎng)址，最后檢索日期。
例：
李揚：“技術(shù)措施權(quán)及其反思”，,203月24日最后檢索。
(4)法律法規(guī)類：
《法律法規(guī)名稱》第x條第x款。(用阿拉伯數(shù)字表示)
例：
《中華人民共和國合同法》第91條。(即不可使用“第九十一條”)
(5)法律文書類：
法律文書號。
例：
浙江省溫州市中級人民法院溫經(jīng)初字第481號民事判決書。
三、參考文獻格式
1.參考文獻為小四號宋體字。一般應將參考文獻區(qū)分為期刊類、著作類、法律文書類。
2.具體格式：
(1)期刊類：
作者：“文章名稱”，《期刊名稱》，卷號或期數(shù)。
例：
蘇號朋：“論信用權(quán)”，《法律科學》，1995年第2期。
(2)著作類：
作者：《書名》，出版單位，出版年月及版次。
例：
鄭成思：《知識產(chǎn)權(quán)法》，法律出版社，201月第2版。
(3)法律文書類：
法律文書號。
例：
浙江省溫州市中級人民法院(2001)溫經(jīng)初字第481號民事判決書。
四、其它事項
1.認真進行文字校對，論文錯別字將直接影響論文得分。
2.正文所有小標題、各段段首必須空兩格(即空出兩個中文字符的位置)，格式錯誤將直接影響論文得分。
3.論文所有標點必須采用中文標點(除外文文獻外，一律不許使用英文標點);所有數(shù)字必須采用半角，禁止全角數(shù)字。誤用標點符號和數(shù)字將直接影響論文得分。
4.注意論文的學術(shù)規(guī)范，杜絕抄襲。
附件1：
北京大學學位論文原創(chuàng)性聲明
原創(chuàng)性聲明
本人鄭重聲明：所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。
論文作者簽名：
日期：年月日
附件2：
內(nèi)容摘要：(小四號宋體字)
關(guān)鍵詞：(小四號宋體字)
1.法學論文格式
2.法學論文格式要求
3.法學本科論文格式要求
4.法學類論文格式
5.法學畢業(yè)論文格式要求
6.法學畢業(yè)論文格式
7.電大法學論文格式
8.?？飘厴I(yè)論文格式
9.法學論文格式（碩士）
10.法學研究的論文格式
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十七
光陰荏苒，美好的大學時光即將畫上一個句號?；赝^去，仿佛昨日。孜孜不倦的老師，善良可愛的同學，美麗幽靜的校園，一直陪伴著我，見證了我的成長。
第一次獨自離家求學，哭過、害怕過，正是因為有遠方親人的鼓勵支持，身邊老師同學的關(guān)心幫助，我才能快速的適應新的環(huán)境，順利的完成學業(yè)。
歷時半年之久的論文寫作，終于結(jié)束了。從最初的選題、寫開題報告，到后來的初稿、定稿， 并不是一帆風順的。在這期間，有很多人給我?guī)椭?，給我建議。
首先，我要感謝指導老師對我的悉心指導。在我沒能及時跟老師聯(lián)系，討論論文問題的時候，老師打電話提醒我，給我提出問題，讓我及時改正。老師誨人不倦的精神，治學嚴謹?shù)膽B(tài)度，讓我無比欽佩。還要感謝大學期間遇到的其他老師，謝謝你們讓我在學到知識的同時，也學到了如何做人，你們的言傳身教將讓我一生受用。
最后，我還要感謝我的親人，謝謝你們在遠方對我的關(guān)心、支持與鼓勵，讓背井離鄉(xiāng)的我依然感受到溫暖。
我始終相信，沒有比人更高的山峰，沒有比腳印更長的旅程!雖然大學生活即將結(jié)束，但學習是永無止境的。我將繼續(xù)前行，去攀登知識的高峰，踏遍學問的大道，生命不息，奮斗不止!
四年的大學生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要劃上句號，心中是無盡的難舍與眷戀。從這里走出，對我的人生來說，將是踏上一個新的征程，要把所學的知識應用到實際工作中去。
回首四年，取得了些許成績，生活中有快樂也有艱辛。感謝老師四年來對我孜孜不倦的教誨，對我成長的關(guān)心和愛護。
學友情深，情同兄妹。四年的風風雨雨，我們一同走過，充滿著關(guān)愛，給我留下了值得珍藏的最美好的記憶。
小學教育專科畢業(yè)論文篇十八
費了九牛二虎之力，終于把論文寫到致謝了。
首先要感謝上帝，感謝真主阿拉，感謝宇宙之間所有的神，冥冥之中，有你們的幫助，我才能順利畢業(yè)。
其次要感謝我的導師某某教授，感謝你給我選擇了如此垃圾的課題，讓我差點畢業(yè)不了。畢業(yè)論文上我真的不想寫你有嚴謹治學的態(tài)度，良好的科研素質(zhì)，優(yōu)秀的科研水平，一絲不茍的為師之道，沒辦法面子上的事情。三年里你沒有給我任何有意義的指導，還差點讓我走進死胡同。每當我有問題想你請教時，你總告訴我去圖書館。感謝你鍛煉了我自學的能力，提高了我的忍耐能力。畢業(yè)了，真心的想對你說，以后別在帶學生了。
感謝我的同學張三，李四，王五，趙六。陪伴我度過了美好的三年時光。沒辦法你們的論文提到了我的名字，禮尚往來，只好寫上你們的名字。
感謝某某編輯部的混蛋編輯，雖然你們讓我9易其稿，使我飽受摧殘和折磨，最后還是接收了我的文章，讓我得以順利畢業(yè)。
感謝我年屆花甲的父母，三年來他們雖在期待中備受煎熬，仍不忘給我以支持和鼓勵，感謝他們的理解與支持。
小學教育?？飘厴I(yè)論文篇十九
本學位論文是在我的指導老師陳松青老師的親切關(guān)懷與細心指導下完成的。從課題的`選擇到論文的最終完成，陳老師始終都給予了細心的指導和不懈的支持，并且在耐心指導論文之余，陳老師仍不忘拓展我們的文化視野，讓我們感受到了文學的美妙與樂趣。特別是陳老師借給我的《周易美學》一書，讓我對《周易》中神奇瑰麗的殿堂多了一份盼望與神往，雖然與論文不甚相關(guān)，卻為我將來步入學術(shù)研究的殿堂打開了不可多得的方便法門。值得一提的是，陳老師宅心仁厚，閑靜少言，不慕榮利，對學生認真負責，在他的身上，我們可以感受到一個學者的嚴謹和務實，這些都讓我們獲益匪淺，并且將終生受用無窮。畢竟“經(jīng)師易得，人師難求”，希望借此機會向陳老師表示最衷心的感謝!
小學教育專科畢業(yè)論文篇二十
在本次論文設(shè)計過程中，x老師對該論文從選題，構(gòu)思到最后定稿的各個環(huán)節(jié)給予細心指引與教導,使我得以最終完成畢業(yè)論文設(shè)計。在學習中,老師嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、豐富淵博的知識、敏銳的學術(shù)思維、精益求精的工作態(tài)度以及侮人不倦的師者風范是我終生學習的楷模，導師們的高深精湛的造詣與嚴謹求實的.治學精神，將永遠激勵著我。這三年中還得到眾多老師的關(guān)心支持和幫助。在此，謹向老師們致以衷心的感謝和崇高的敬意!最后，我要向百忙之中抽時間對本文進行審閱，評議和參與本人論文答辯的各位老師表示感謝。