實用讀白蛇傳的體會和收獲(匯總19篇)

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    總結(jié)能幫助我們更好地理解和運用知識,提高我們的實際應(yīng)用能力。總結(jié)中要注意客觀、中肯,不夸大、不縮小。想要寫出一篇精彩的總結(jié)嗎?不妨參考以下小編為大家準(zhǔn)備的一些總結(jié)范文。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇一
    《白蛇傳》是一部中國古代文學(xué)作品,以智慧和勇氣為核心主題。通過閱讀這個故事,我深深體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和智慧傳承的重要性。同時,我也學(xué)到了如何用智慧和勇氣面對困難和挑戰(zhàn)。這篇文章將從五個方面來闡述我的心得體會:智慧的力量、勇于改變、博愛的胸襟、友情的重要性以及傳統(tǒng)文化的價值。
    首先,智慧是《白蛇傳》中最引人注目的主題之一。故事中的主人公白素貞和許仙展現(xiàn)出了智慧的力量。盡管白素貞是一條白蛇,她通過巧妙機智的計策,成功利用人類的弱點,解救了許仙。她的聰明才智不僅幫助她克服了重重困難,也向讀者們傳遞出智慧的力量。這讓我深刻體會到,智慧是無所不能的。無論是人類還是動物,只要有智慧,就能夠解開困境,迎接人生的挑戰(zhàn)。
    其次,勇于改變是《白蛇傳》另一個重要的主題。許仙和白素貞都是被動地接受命運安排的。然而,當(dāng)他們意識到自己的不滿和現(xiàn)狀的困境時,他們勇于追求自己的幸福,冒險改變命運。白素貞冒險侵入雷峰塔,救出了被困的許仙,表現(xiàn)出了她的勇氣和堅強的意志。這種勇氣和決心向我傳達(dá)了一種鼓勵和啟發(fā),讓我明白只有勇于改變,才能走出命運給我們安排的困境,追求真正的幸福。
    再者,在《白蛇傳》中展現(xiàn)的博愛之心給我留下了深刻的印象。作為白蛇,白素貞不僅愛著許仙,也關(guān)心著其他生靈。她悲天憫人,憐憫人們的疾苦,盡自己最大的努力去幫助他們。她的行為無私而令人感動。這種博愛的胸懷教給我如何以自己的力量去改變世界,關(guān)心他人,并為他人做出貢獻(xiàn)。
    此外,友情的重要性也是我從《白蛇傳》中得到的深刻體會。白素貞與小青之間的關(guān)系顯示了深厚的友情。在面對難題和敵人時,白素貞總能夠憑借自己的智慧和小青的幫助戰(zhàn)勝困難。這讓我意識到,在人生的道路上,擁有一個真摯的朋友是多么重要。朋友的支持和幫助可以激發(fā)我們的潛力,幫助我們克服困難,取得成功。
    最后,閱讀《白蛇傳》讓我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性。這個古老的故事承載著我們祖先的智慧和思想。它是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆璀璨明珠,我們應(yīng)該珍惜并傳承下去。通過閱讀和學(xué)習(xí)這樣的傳統(tǒng)文化,我們可以更好地理解和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。
    總結(jié)起來,《白蛇傳》是一部有關(guān)智慧和勇氣主題的古代文學(xué)作品。通過閱讀這個故事,我體會到了智慧的力量、勇于改變、博愛的胸懷、友情的重要性以及傳統(tǒng)文化的價值。這些體會將使我更加努力地學(xué)習(xí)并應(yīng)用這些智慧,在面對困難和挑戰(zhàn)時,勇敢地追求幸福。同時,我也將秉持博愛之心,留意身邊的友情,并保護(hù)和傳承我們珍貴的傳統(tǒng)文化。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇二
    《白蛇傳奇》是中國古代的一部著名神話故事, 講的是白娘子和許仙之間的感人愛情故事。這個故事經(jīng)歷了上千年的流傳,成為了中國文化的傳統(tǒng)。從中,我們可以學(xué)到許多道理和智慧。以下是我對這個故事的一些心得體會。
    第一段:愛情可以改變一切
    這個故事告訴我們,真正的愛情可以克服一切。盡管白娘子和許仙來自不同的世界,他們的愛情仍然能夠跨越物質(zhì)和文化上的差異。在他們的愛情面前,許多人都為之感動,留下了不少傳奇。因此,愛情是偉大、美好的,是改變一切萬能的力量。
    第二段:人性的復(fù)雜性
    這個故事同時也暴露出了人性的復(fù)雜性。白娘子因為癡情,不惜以自己的力量踐行對真愛的承諾,但最終導(dǎo)致了過度的追求和迷戀。沈夫人因為自私和貪婪,最終導(dǎo)致了丈夫許仙與白娘子相遇的悲劇。因此,我們應(yīng)該更珍惜自己的人性,并且在人群中施展良善,多關(guān)注他人的需求,用關(guān)愛的方式去處理人際關(guān)系。
    第三段:人性的純潔性
    白娘子一直在救助那些遇到困境的人,這正是中國文化中的“大慈悲”之道。人性的純潔不應(yīng)該受到金錢,權(quán)勢等物質(zhì)的腐化。這個故事告訴我們,當(dāng)我們能夠牢記自己的本心并采取行動時,愛和關(guān)愛是最有力的情感因素。
    第四段:諸如惡魔一般的教導(dǎo)
    這個故事的第一個反派西湖龍王追求白娘子,并且在得不到她的愛時,開始敵對。他不斷為難白娘子和許仙,試圖阻止他們之間的交往。雖然他表面大方,實則獨裁,諸如惡魔般,但它也教會了我們,在生活中我們要學(xué)會避免與惡人打交道,處理好與各種不同意見的人的關(guān)系。
    第五段:重信任,信任重于什么
    這個故事告訴我們,信任的重要性。在整個故事中,白娘子和許仙始終保持信任,并且最終克服了所有的艱難險阻。相反,其他人,如白娘和朱元璋,并沒有完全奉行信任的法則。這教給了我們一個最重要的教訓(xùn):信任過程雖然艱難,但信任是生命、家庭、社會以及全球人類實現(xiàn)合作和安全的關(guān)鍵所在。
    總的來說,《白蛇傳奇》是一部極其有價值和美妙的故事,它提供了很多關(guān)于愛、人性和信任的教訓(xùn)和思考空間。這個故事激勵著人們更加珍惜你我之間的愛和信任,并且在生活中去發(fā)現(xiàn)一些隱含,但非常重要的真理。無論你是文化熱愛者還是讀者,這個故事都值得一讀。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇三
    一、引言
    《白蛇傳》是中國文學(xué)史上一部膾炙人口的經(jīng)典之作,它以一個浪漫動人的故事情節(jié)引發(fā)了無數(shù)讀者的共鳴。在閱讀過程中,我深深地感受到了作者對于愛情、友情和親情的深刻思考和描繪,同時也被故事中反映的人性的復(fù)雜性所觸動。本文將結(jié)合自己的讀書筆記,分享一些讀后的心得體會。
    二、緣起無盡的愛情
    《白蛇傳》中,許仙與白娘子的愛情是故事的核心,它展現(xiàn)出了人類內(nèi)心深處對于愛情美好的向往和追求。他們兩人之間的愛情并非平凡的情感,而是經(jīng)受了種種考驗后的真摯情感。作者通過描寫他們相識、相知、相愛的過程,讓我們明白了愛情的寶貴之處。作為讀者,我們從中看到了希望和勇氣的力量,同時也被許仙與白娘子的堅持和執(zhí)著所感動。
    三、友情的守護(hù)與堅持
    除了愛情,友情也是《白蛇傳》中的主要主題之一。白蛇與青蛇情同姐妹,它們之間的友情經(jīng)過了千辛萬苦的考驗,最終得到了維系。閱讀過程中,我對于友情的珍貴有了更加深刻的認(rèn)識。在友情的支持和鼓勵下,白娘子得以重獲新生,并且和許仙一起度過了許多難關(guān)。這使我意識到,友情并非一蹴而就,而是需要經(jīng)營和維護(hù)的寶貴財富。
    四、人性的復(fù)雜性與因果報應(yīng)
    《白蛇傳》中充滿了對于人性的深刻思考和揭露。例如法海的人物形象,他既是正義的代表,又有著人性的弱點。作者通過描寫法海與許仙、白娘子之間的沖突,以及法海的內(nèi)心掙扎,暗示了人性的復(fù)雜性。另外,好人有好報,壞人有壞報也是故事的一個主要觀點。從小青和小白最終得到了積極的歸宿,法海則因為自私和妄念而受到了報應(yīng)。這讓我深刻地認(rèn)識到,善惡之間有著最終的平衡,正義終將得到伸張。
    五、釋放悲劇的善意
    《白蛇傳》是一部充滿悲劇色彩的作品,但在悲劇的背后蘊含著作者的善意。從白娘子舍棄白蛇連續(xù)三次的悲劇,我們可以看到作者對于人性中悲痛和犧牲的思考。作者以悲劇喚醒了讀者對于生命中轉(zhuǎn)瞬即逝的美好的珍惜。同時,故事的結(jié)尾給予我們一線希望,讓我們感受到生命的力量和復(fù)蘇的可能。這種善意的釋放使我被故事所觸動,進(jìn)而思考自己的生活與珍惜。
    總結(jié):
    《白蛇傳》給予讀者的不僅僅是一個故事,更是對于愛情、友情和人性的思考。在閱讀過程中,我感受到了濃郁的人文關(guān)懷和智慧。通過對于全書的細(xì)致研讀和思考,我更加深信一個故事不僅僅存在于紙面上,它需要讀者去思考、去感受、去領(lǐng)悟。《白蛇傳》通過描寫愛情、友情和人性,給予了我們不同的視角,讓我們看到世界的多樣性和人性的復(fù)雜性。我相信,這部經(jīng)典之作將繼續(xù)在讀者們的心中發(fā)出光芒。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇四
    《白蛇傳》是中國民間傳說故事之一,它以一個浪漫的愛情故事吸引了無數(shù)讀者。我最近重新讀了這部作品,并做了一些讀書筆記,下面我將分享我的一些心得體會。
    首先,順?biāo)兄?,才能順利前進(jìn)。白娘子是《白蛇傳》中的主要角色,她在修煉成人后,乘坐一葉扁舟在西湖上游曲曲折折地前行,最終才成功到達(dá)杭州。這給了我一個深刻的啟示,即只有順應(yīng)形勢,找到一條適合自己的道路,才能在事業(yè)或生活中有所成就。這對于我來說是一個重要的教訓(xùn),我不能一味地去追求別人的成功模式,而是要根據(jù)自身的特點和環(huán)境來選擇自己的道路。
    其次,真愛能戰(zhàn)勝一切。《白蛇傳》中的白娘子和許仙的愛情故事震撼了我。他們之間沒有家世背景、貧富差距或種族隔閡等問題,只有純粹的感情。無論是什么困難和挑戰(zhàn),他們都堅守著彼此,最終成功地戰(zhàn)勝了一切障礙。這使我明白了真愛無界限,它能夠帶給我們巨大的力量和勇氣。在現(xiàn)實生活中,我們也應(yīng)該珍惜身邊的愛人,堅守真愛,并且堅信愛能戰(zhàn)勝一切。
    第三,自私引發(fā)的災(zāi)難?!栋咨邆鳌分械姆ê7◣熞驗閷Π啄镒拥乃接?,借助法力將白娘子抓走,最終引發(fā)了一場浩劫。這讓我想到了現(xiàn)實生活中的一些自私行為,它們往往會給他人帶來困擾和傷害。因此,我們要時刻保持一顆真誠善良的心,遠(yuǎn)離自私和貪婪。只有以和平、和諧和善意對待他人,我們才能共同創(chuàng)造一個更美好的社會。
    第四,在面對困難時不要放棄希望。《白蛇傳》中的蛇妖白娘子為了救夫,決定為許仙支付債務(wù),但她卻遭到屠宰場的眾人的追捕。在絕望的時刻,她并沒有放棄希望,而是利用自己的法力躲避追捕,最終成功救出了許仙。這讓我明白了無論遇到多大的困難,我們都不能喪失希望。只有保持樂觀和堅定的信念,我們才能克服困難,并找到解決問題的方法。
    最后,與人為善,造福社會。在《白蛇傳》中,白娘子和青蛇救助了許多需要幫助的人,給他們帶來了福音。這個故事讓我深思,我們每個人都應(yīng)該關(guān)心他人,幫助他人。每個小小的善舉都會積累起來,最終為社會帶來正能量。所以,我要時刻牢記幫助他人的重要性,并且在我力所能及的范圍內(nèi)盡力為他人做好事。
    通過閱讀《白蛇傳》,我收獲了許多寶貴的心得體會。順?biāo)兄郏鎼勰軕?zhàn)勝一切,自私引發(fā)的災(zāi)難,不放棄希望,與人為善,這些教訓(xùn)將伴隨我一生。我相信這些經(jīng)驗不僅適用于《白蛇傳》中的故事,更適用于我自己的生活。希望通過我的分享,能夠給讀者帶來一些啟示和思考。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇五
    白蛇傳是中國古代四大民間故事之一,也是一部具有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)作品。在讀完這部經(jīng)典之作后,我深感其中蘊含的哲理與智慧。通過描寫白娘子與許仙的愛情故事,小說所表達(dá)的人性、愛情與道德等主題給人以深深的思考。下面,我將從情感、身份、善惡、道義和人性五個方面來談?wù)勎业男牡皿w會。
    首先,白蛇傳表達(dá)了深深的情感。白娘子為了感受人類的情感,不惜放下自己音律仙子的身份,投胎為人。她將自己的感情寄托于許仙身上,并在與他相識相戀的過程中,付出了所有的真摯、深情和付出。白娘子為了許仙可以活命,不惜舍棄自己修煉妖身重塑人身的機會,再次體現(xiàn)了她對許仙的深情。
    其次,白蛇傳探討了身份與家庭的影響。白娘子與小青乃是一對姐妹花,由于機緣巧合,姐姐白娘子墮入了凡間,妹妹卻依然活在仙境之中。這樣的身份差異產(chǎn)生了種種沖突與問題。姐妹的身份差異導(dǎo)致了命運的多舛,也引起了人與仙之間的情感糾葛。
    第三,白蛇傳中善惡之間的概念與辯證法至關(guān)重要。小青乃一妖精身份,她只追求自己的欲望并為利益不惜傷害他人。而白娘子則以仁愛之心,行善事、尋真情。這兩種不同的選擇與行為來表現(xiàn)了善惡之間的區(qū)別,也提醒了人們在生活中選擇善惡的重要性。
    第四,白蛇傳中道義的觀念被強調(diào)。小青的目的是為了救自己的姐姐白娘子,雖然她以邪惡的方式實現(xiàn)了目的,但她的出發(fā)點是出于姐姐之愛。而白娘子則完完全全地秉持了仁德之道,以身化法的頂禮膜拜的形象展現(xiàn)了仁愛之道。
    最后,白蛇傳從人性的角度給予了深刻的思考。白娘子在故事中始終保持仁愛善良的習(xí)性,盡管她是一個妖精,但她更多的展現(xiàn)了人性的一面。這使得讀者在閱讀的過程中,不僅能夠看到玄幻仙境的美麗之處,更能感受到故事中人性深處的善良和智慧。
    總之,在讀完白蛇傳之后,我深深感受到了其中所蘊含的智慧與哲理。小說以浪漫動人的愛情故事為主線,通過展現(xiàn)人性、身份、善惡、道義等方面的沖突與選擇,引導(dǎo)讀者思考人生的真諦。通過對白蛇傳的閱讀與思考,我對人性與情感等問題有了更深層次的認(rèn)識,也對于如何演繹好自己的生命故事產(chǎn)生了更深刻的思考。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇六
    神話白蛇傳奇是中國文化的瑰寶,講述了白蛇和許仙之間感人至深的愛情故事。這個故事中充滿著愛、恨、善、惡等各種人性的情感,是一部經(jīng)典的文學(xué)作品。本文將就神話白蛇傳奇這部作品的幾個方面進(jìn)行探討和體會。
    一、感受文化的博大精深。
    神話白蛇傳奇是中國傳統(tǒng)文化的代表,包含著中華文化的精髓。從傳統(tǒng)文化的角度來看,白蛇傳奇就是一個充滿著道家、佛家、儒家思想特色的故事。其中最具代表性的就是佛家有關(guān)因果報應(yīng)的思想。因為當(dāng)白蛇變成人形后,與許仙結(jié)婚后,被法海長老識破妖怪的身份,下山找白蛇索要情蠱。在此期間,法海長老正義之心被白蛇感化后,放棄了妨害白蛇的打算,結(jié)果導(dǎo)致后面的救白蛇之事。白蛇傳奇的本質(zhì)是“好人有好報,壞人有惡果”,從中體現(xiàn)了中華文化對于正義、善良、仁慈等優(yōu)秀品質(zhì)的倡導(dǎo)。
    二、感受白蛇與許仙的愛情故事。
    白蛇傳奇認(rèn)為愛情具有溫馨、感人的情感,是人類最純潔的愿望之一。白蛇與許仙之間一見鐘情,其間打動了互相的心靈,兩者的深情意忘返,許仙是為了所愛之人愿意付出一切,白蛇變成人形后也是受許仙的愛情感動而改變了自己的身份。愛可以創(chuàng)造奇跡,感化壞人,博得萬民擁戴,這對比第1段所述,愛的力量在神話白蛇傳奇中體現(xiàn)得淋漓盡致。白蛇傳奇的愛情故事亦是一次驚天動地的感人事件。
    三、感受神話故事傳承的意義。
    神話白蛇傳奇作為中國文化的經(jīng)典之作,其所包含的中華文化元素深刻而廣泛,為今后的人們傳遞了優(yōu)秀的人文基因。因為傳統(tǒng)文化是人類智慧結(jié)晶的杰作,尤其是傳統(tǒng)神話中蘊含著許多道德、智慧等人性優(yōu)良品質(zhì)。通過神話故事的傳承,可以激發(fā)人們對中華文化的熱愛,以及對優(yōu)秀品質(zhì)的推崇。同時神話故事的推廣也能夠幫助其他國家或地區(qū)更好了解中國文化,促進(jìn)各國文化交流和友誼。
    神話白蛇傳奇不僅僅是一個出色的文學(xué)作品,更是一部具有極高藝術(shù)價值的文化產(chǎn)物。其通過文學(xué)方式展示了中華文化的魅力,同時中華文化的藝術(shù)環(huán)節(jié)對文學(xué)作品產(chǎn)生重要而獨特的影響,例如音樂、戲劇等。由于文學(xué)作品是人們理解文化和思考的工具之一,大眾可以通過白蛇傳奇進(jìn)一步了解和探索中華文化,從而得到精神上的滿足和享受。
    神話白蛇傳奇所包含的道理廣泛而涵蓋面廣,其中最重要的是應(yīng)該堅持愛情和追求正義。白蛇為了修正世界守衛(wèi)人的幸福,許仙對于白蛇的愛卻是深深扎根在他心靈深處。此時,白蛇并不通過自身的能力,而是通過心靈力量感動了許仙。無論是白蛇還是許仙,都始終堅持自己對愛情的信仰,而這些信仰使人類永遠(yuǎn)不會失去內(nèi)在力量與勇氣,讓人有堅定的信仰和行動方向。
    總之,神話白蛇傳奇雖然歷經(jīng)時光的沖刷,但其所包含的文化和思想價值依然不減,白蛇傳奇的故事會伴隨著人們一起前進(jìn),深刻影響并啟迪每一代人,是中國文化的重要組成部分。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇七
    白蛇傳是中國文化中一部膾炙人口的神話故事,通過對白蛇和許仙之間愛情悲歡離合的描述,以及對人性和道德的深度思考,帶給讀者許多關(guān)于人生和愛情的啟示和思考。這部故事讓我深深地體會到了愛情的偉大和犧牲,也讓我對于人性和命運有了更加深刻的認(rèn)識。以下是我在閱讀白蛇傳后的一些心得和體會。
    第一段:白蛇傳中的感人愛情故事
    白蛇傳以許仙與白蛇之間的愛情為主線,渲染了一段動人心魄的愛情故事。白娘子為了拯救許仙的性命四次施展法術(shù),愿意付出任何代價。白娘子為了一次次和許仙相見,覓得靈藥、逍遙游等等艱難任務(wù)更是阻隔不了她與許仙之間的情感。這令我深深感動,因為她不僅表達(dá)了對許仙的深愛,也展現(xiàn)了母性般的關(guān)懷和犧牲精神。
    第二段:白蛇傳中對人性的思考
    白蛇傳中,不少人物的命運受到了其他人物的影響,展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性和善惡共存的現(xiàn)實。無論是白娘子的癡情和犧牲,還是法海的極端和執(zhí)著,都使我體會到了人性的多樣性和復(fù)雜性。作為人類,我們有時候會被自身的欲望和執(zhí)念所束縛,而對他人的傷害也隨之而來。白蛇為了愛情不惜一切代價,而法海則是無情無義、執(zhí)迷不悔。人性的陰暗面在故事中得到了充分的展示,這使我意識到在生活中應(yīng)該更多關(guān)注他人的需求和情感,而不是只顧自身利益。
    第三段:白蛇傳中對道德的思考
    與人性密切相關(guān)的是道德觀念。白蛇傳中展示了一系列道德之間的沖突和選擇。白娘子受孝道等傳統(tǒng)道德觀念的制約,但她為了愛情又不得不違背這些道德準(zhǔn)則,這對她來說無疑是個巨大的考驗。我們也可以從中思考到,人們的道德觀念是會隨著時代的發(fā)展而變化的。在現(xiàn)代社會,愛情和個人意愿往往被看做更重要的價值觀,人們也更加注重自身的實現(xiàn)和幸福。但如果我們能夠像白蛇一樣面對道德倫理的制約,并在其中尋找到平衡,也許會有更加和諧的社會和人際關(guān)系。
    第四段:白蛇傳中對命運的思考
    命運是白蛇傳中反復(fù)出現(xiàn)的主題之一。白娘子為了與許仙相愛,要經(jīng)歷諸多的挫折和困難,而這些命運的安排早已事先決定。白蛇傳中所描述的遇見也不是簡單的巧合,而是白蛇為了與許仙相遇故意經(jīng)歷的一連串的命運安排。這令我不禁思考,究竟命運和自由意志哪個更加重要?白蛇為了與許仙相愛,不再逃避自己的命運,而是選擇了直面并接受它。通過閱讀白蛇傳,我深刻認(rèn)識到命運并不是完全可以掌控的,我們能做的只是積極應(yīng)對和選擇。
    第五段:白蛇傳給我的啟示和思考
    通過閱讀白蛇傳,我深深被白蛇的愛與犧牲所感動。愛情不僅是忠誠與對他人的無私奉獻(xiàn),更是對人性的思考和自我超越的力量。白娘子面對諸多困難和命運的安排,堅持自己的選擇,這也給了我很大的啟示,讓我明白了人生中的困難和挫折不是不可逾越的障礙,而是我們成長的機會。與此同時,白蛇傳中對人性和道德的思考也讓我追問自身的價值觀,并更加關(guān)注他人的需求與情感。最后,我也學(xué)會了積極面對命運,勇敢地選擇和接受,因為只有這樣,我才能找到自己的幸福。
    總結(jié):通過閱讀白蛇傳,我深刻認(rèn)識到了愛情的偉大與犧牲,思考到人性與道德的復(fù)雜性,思考到命運和自由意志的交融。這部故事啟示我要勇敢面對生活的各種挑戰(zhàn),并以積極的態(tài)度去面對自己的命運。同樣的,也希望白蛇傳能夠帶給更多人類愛情和人生的思考,引導(dǎo)人們?nèi)プ非笳嫔泼?,?chuàng)造美好的人生。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇八
    《白蛇傳》是一部源于中國民間傳說的神話故事,講述了白蛇和許仙之間的愛情糾葛。這部作品不僅在情節(jié)上扣人心弦,更是通過人物形象和情感之間的張力,探討了人性、愛情和道德的復(fù)雜關(guān)系。在閱讀這部作品后,我深深被其所感動、震撼,并從中汲取了許多深刻的心得體會。
    【第一段:傳承傳統(tǒng)】
    《白蛇傳》作為中國古代文化的重要組成部分,一直以來都是中國文學(xué)界的瑰寶。這部作品在情節(jié)上保留了傳統(tǒng)民間故事的基本架構(gòu),讓人們感受到了古老的歷史傳承。通過閱讀《白蛇傳》,我深刻體會到傳統(tǒng)文化的獨特魅力,感受到了中華文化的深厚底蘊。同時,也讓我對中國古代文學(xué)的研究產(chǎn)生了濃厚的興趣,深深地意識到了傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要性。
    【第二段:愛情的力量】
    《白蛇傳》中的白素貞是一個充滿愛心的女子,她為了救百姓,不惜付出自己的一切。這種無私的愛情使她得到了眾多讀者的喜愛和尊敬。與此同時,《白蛇傳》也表達(dá)出了一種深邃的愛情觀。在這個物欲橫流的社會中,真正的愛情變得顯得尤為珍貴。通過閱讀《白蛇傳》,我意識到愛情不僅是一種私人情感的體驗,更是一種對生命之美的感悟。愛情可以使人變得勇敢,敢于擔(dān)當(dāng),同時也能夠啟迪人們追求美好生活的向往。
    【第三段:人性的掙扎】
    《白蛇傳》中的許仙在白娘子左右搖擺,愛情和道德之間的掙扎令人心痛。這也引發(fā)了我對于人性的思考。人性是復(fù)雜而多變的,有時在愛情的沖動下,我們會做出違背道德的事情;有時,在道德的約束下,我們又會忍受心靈的折磨。通過閱讀《白蛇傳》,我發(fā)現(xiàn),人性的掙扎是一種普遍存在的現(xiàn)象,無法用簡單的黑白來加以區(qū)分。每個人都會面臨選擇和取舍,如何在復(fù)雜的環(huán)境中保持自我,是一種對人性深層思考的挑戰(zhàn)。
    【第四段:成長與超越】
    在《白蛇傳》中,白蛇經(jīng)歷了從蛇妖到女兒身份的轉(zhuǎn)變,她不顧一切地學(xué)習(xí)修行,最終實現(xiàn)了自己的人形。這種追求個人成長和提升自己的精神力量,給了我極大的啟示。人只有不斷超越自我,追求進(jìn)步和完美,才能不斷提升自己的人生境界。通過閱讀《白蛇傳》,我深刻認(rèn)識到成長是一個全新的旅程,只有經(jīng)歷了苦難和挑戰(zhàn),才能真正實現(xiàn)自己的價值和夢想。
    【第五段:文化的影響】
    《白蛇傳》作為一部經(jīng)典的民間故事,不僅在中國文化中有著深遠(yuǎn)影響,也在國際文化交流中發(fā)揮著重要作用。通過閱讀《白蛇傳》,我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解,也能更好地傳播和弘揚中國文化。作為一個熱愛文學(xué)的讀者,我會進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究中國古代文學(xué),讓這份熱愛和理解在實際行動中得到體現(xiàn)。
    【結(jié)語】
    閱讀《白蛇傳》帶給我深深的震撼和思考。這部作品不僅僅是一部娛樂讀物,更是一個觸及心靈的藝術(shù)品,通過表達(dá)愛情、探討人性和研究傳統(tǒng)文化,引發(fā)了我對于人生和文學(xué)的深刻思考。希望通過對于《白蛇傳》的心得體會分享,能夠讓更多的人重讀這部作品,感受其中的深意,并從中獲得更多的啟示與感悟。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇九
    《白蛇傳》是中國一部廣為流傳的傳說故事,也是一部家喻戶曉的文學(xué)作品。通過閱讀這個故事,我深深感受到了愛情的偉大和堅定,以及人性的復(fù)雜和多樣。這個故事告訴我們,愛是無條件的,愛可以超越種族、身份和身世。
    首先,故事中的白娘子為了拯救小青,不惜犧牲自己。她為了小青的自由和幸福,愿意付出一切,包括自己的生命。這種無私的愛讓我深感動和敬佩。我想,愛情就是應(yīng)該如此,不求回報,不計較得失,只是默默地為對方付出。正如白娘子為了小青,她可以不顧自己的安危,不惜一切代價去拯救和保護(hù)對方。
    其次,故事中的法師觀音用溫柔的方式贏得了白娘子的心。他沒有以權(quán)勢和金錢去獲得對方的青睞,而是真心實意地對待她,用心和真情去贏得白娘子的信任和愛。愛情是需要用心經(jīng)營的,只有用真情去對待對方,才能收獲真誠和愛的回報。觀音用自己的真善美贏得了白娘子的愛,這也讓我深刻地明白了一個道理:愛情需要真誠和付出,它是建立在相互信任和真摯感情基礎(chǔ)之上的。
    再次,故事中的許仙被白娘子深深地吸引住,即使知道白娘子與自己不同身份,他仍然毫不猶豫地愛著她。這讓我深感震撼,也讓我明白了愛情是無法用世俗眼光去看待的。許仙不顧一切地愛著白娘子,這種勇敢和堅定讓我深感欽佩。愛情并不是看中對方的條件、地位和財富,而是看中彼此的心靈和真摯感情。
    最后,故事中的情感沖突和復(fù)雜性使我更加深入地思考了人性的復(fù)雜性。小青為了自己的幸福而欺騙了許仙,白娘子為了小青的自由才情愿犧牲自己。這讓我意識到,人性是多樣的,沖突和紛爭是無法避免的。愛情并不是一帆風(fēng)順的,其中充滿了挫折、考驗和磨難。但正是因為有了這些沖突和挫折,愛情才能更加堅韌和長久。
    總之,《白蛇傳》是一部充滿愛與堅持的故事,它教會了我如何去愛和堅守。愛情需要付出,需要用心經(jīng)營,也需要包容和理解。同時,這個故事也讓我更加明白了人性的復(fù)雜和多樣性。每個人都有自己的界限和底線,我們需要相互理解和包容。只有在理解與包容的基礎(chǔ)上,愛情才能成長和發(fā)展。讓我們用一顆純真的心,去感受和傳承這個故事中的真善美吧。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇十
    1、吃得苦中苦,方為人上人。
    2、少壯不努力,老大徒悲傷。
    3、誰知盤中餐,粒粒皆辛苦!
    4、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
    5、業(yè)精于勤,荒于嬉。
    6、春種一粒子,秋收萬顆糧。
    7、回避現(xiàn)實的人,未來將更不理想。
    8、只要路是對的,就不怕路遠(yuǎn)。
    9、只要功夫深,鐵杵磨成針。
    10、要想獲得什么,就看你付出什么。
    11、經(jīng)歷過;才會明白;有付出才有回報。
    12、天才是百分之一的靈感,百分之九十九的汗水。
    13、世上無難事只怕有心人。
    14、失敗就是邁向成功應(yīng)付出的代價。
    15、一分鐘的成功,付出的代價卻是好些年的失敗。
    16、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
    17、成功需要付出代價,不成功需要付出更高的代價。
    18、想不付出任何代價而得到幸福,那是神話。
    19、誰給我一滴水,我便回報他整個大海。
    20、春種一粒粟,秋收萬顆籽。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇十一
    3月24日,中心校在我校組織了課改課觀課議課活動,通過這次活動使我們更清楚地認(rèn)識到課改課、小組活動的重要性和必要性。下面就來談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?BR>    在此期間,我們有過成功的體驗,也有頗多問題的困惑。幾年來,教師的知識觀、質(zhì)量觀發(fā)生了巨大的變化,由原來只注重知識的傳授轉(zhuǎn)到注重學(xué)生態(tài)度、情感、人格、能力的發(fā)展,由過分追求學(xué)科的嚴(yán)密性轉(zhuǎn)到注重數(shù)學(xué)教育的育人性;由注重學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)到注重學(xué)生實踐探索和交流的主動學(xué)習(xí)?;印⒑椭C、教學(xué)相長的師生關(guān)系逐步形成,學(xué)生已基本形成探索性學(xué)習(xí)方式,養(yǎng)成獨立思考,勇于探索的精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,不但學(xué)會了獨立思考和自主探索,懂得了如何與他人合作、交流,還學(xué)會了評價、質(zhì)疑與反思;應(yīng)用意識和實踐能力得到了培養(yǎng),創(chuàng)造力得到了充分的發(fā)揮。與此同時,新課程改革下的數(shù)學(xué)課堂也存在一些問題。所有的這些都值得我們?nèi)ド羁痰姆此?,下面就具體談?wù)務(wù)n改幾年來的收獲和困惑。
    (一)教師素質(zhì)整體提高
    在課改過程中,教師自覺地進(jìn)行新理念的學(xué)習(xí),不僅理論水平有了顯著提高,課堂教學(xué)中的理性思考逐漸增多,并能創(chuàng)造性地使用教材,真正體現(xiàn)用教科書教學(xué)生,而不是教教科書的理念。新課程的實驗促進(jìn)了教師的成長,為教師個性化教學(xué)提供發(fā)展的空間,提高了教師的素質(zhì),使我們從普通的教書匠成為研究者,設(shè)計者。
    (二)課堂教學(xué)發(fā)生可喜變化
    教師在課堂上放下了教師的尊嚴(yán),以平等、民主、和藹的態(tài)度引領(lǐng)學(xué)生開展學(xué)習(xí),教室內(nèi)從以往的“教”堂變成了“學(xué)”堂,教師在教學(xué)中以引導(dǎo)者、合作者,促進(jìn)者的角色出現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生在教學(xué)過程中也普遍喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),善于提出問題,對問題有自己獨特的想法,敢于發(fā)表自己的意見,這是課改前的學(xué)生遠(yuǎn)不及的。課改使學(xué)生開闊了思維,豐富了語言,課堂上再不是教師講學(xué)生聽的被動局面,取而代之的是師生互動、生生互動的情景,學(xué)生在教師引導(dǎo)下學(xué)得輕松,學(xué)得愉快,課堂真正成了孩子們的天地。課堂教學(xué)凸顯。
    (三)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
    課改中的數(shù)學(xué)教師為課程實施所付出的一切,都是為了讓學(xué)生能學(xué)習(xí)有價值的數(shù)學(xué),獲得必要的數(shù)學(xué),在數(shù)學(xué)上得到盡可能充分的發(fā)展。幾年的課改表明,孩子們身上發(fā)生了可喜的變化,我們的愿望逐步得到實現(xiàn)。學(xué)生們逐漸形成了樂學(xué)、愛學(xué)、興趣濃厚、善于提問題,解決問題的習(xí)慣。并使學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué),以及學(xué)會與他人合作學(xué)習(xí),獲得成功體驗。
    1、新教材注重解題策略的多樣性與教學(xué)中個別學(xué)生知識掌握不扎實的矛盾。新教材信息的呈現(xiàn)形式多樣且有可選擇性,解決問題的策略多樣性,強調(diào)思維的多層次、多角度、全面性,答案不唯一而有開放性。這在很大程度上激活了學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生去尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。教師在教學(xué)實際中發(fā)現(xiàn),思維能力強的學(xué)生,課堂學(xué)習(xí)中能掌握多種解決問題的方法,但對學(xué)困生可能是一種方法也沒有掌握。久而久之兩級分化的現(xiàn)象出現(xiàn)。
    2、新教材重視培養(yǎng)學(xué)生的估算能力和解題策略多樣化,但對于純計算題的練習(xí)相對少,以至產(chǎn)生學(xué)生算得慢,容易錯,計算能力較薄弱的問題不可忽視。
    3、新教材有的內(nèi)容編排較難,跨度大,超出孩子的認(rèn)知規(guī)律。對于學(xué)生是難點,課時又少,難掌握。
    4、教學(xué)班規(guī)模大,有效的小組合作學(xué)習(xí)還存在許多商榷的問題。要給學(xué)生探索的時間和空間,但有限的45分鐘時間若留給學(xué)生足夠的合作與討論的時間又與課時進(jìn)度發(fā)生矛盾,如何把握給予“時間”的度?是我們值得商榷的問題。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇十二
    眾所周知,《白蛇傳》是在中國流傳千年的神話故事,在熒屏,先后就有趙雅芝版的電視劇《新白娘子傳奇》和徐克執(zhí)導(dǎo),王祖賢和張曼玉參演的《青蛇》,其影視劇和傳奇故事一樣經(jīng)典。
    近期上映的就有《白蛇傳》,由于請來了李連杰助陣,飾演法海,其導(dǎo)演用心昭然。首先想超越先前早已深入人心的白蛇、青蛇形象有困難,其次導(dǎo)演另辟蹊徑想將一個有靈有骨、有血有肉的法海展示給觀眾,更有可能創(chuàng)造經(jīng)典。 因為是詮釋經(jīng)典,稍有差池很容易導(dǎo)致觀眾的口誅筆伐,在該電影公布預(yù)告片后就有“特效差、女演員選角不好、劇情很爛”等諸多評論。 其實,在未看之前我對這部戲的觀影沖動僅僅限于對李連杰、文章、林峰等演員在戲中表現(xiàn)的期待,對女演員黃圣依、蔡卓妍確實不看好,因為總覺著她們身上缺少那種超凡脫俗的氣質(zhì)。 拋開特技效果不說、拋開演員演技不說,其實新版的《白蛇傳說》要說的這個經(jīng)典故事本身就能給我們很多現(xiàn)實啟示。
    首先《白蛇傳》也許想告訴我們:窮酸小子在人世間很難得到世俗女子的青睞。
    在素素出現(xiàn)之前許仙的感情生活是空白的,大家注意這里的素素是妖不是人!只有妖才能發(fā)現(xiàn)許仙的才情,只有妖才愿意給機會讓這個凡夫俗子得到一份愛情,也只要妖才愿意走進(jìn)許仙的生活進(jìn)而發(fā)現(xiàn)他的善良和體貼,當(dāng)然善良是對外,而體貼是對內(nèi)的!
    也許許仙在女孩子心目中是白馬王子,其實以現(xiàn)有主流的擇偶標(biāo)準(zhǔn),他就是一些女孩口中的癩蛤蟆,當(dāng)然在丈母娘眼中那就是個沒出息的主!在此申明:我僅僅想陳述存在的一種事實,言論不帶任何褒貶色彩,也并非譴責(zé)現(xiàn)有的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和丈母娘。
    《白蛇傳》詮釋的第二個真理是:男人碰到心動女孩后智商會急劇下降。
    作為有少許法力且有識別妖工具在身的能忍,他能識別遠(yuǎn)處的蝙蝠妖,卻注意不到近在眼前的小青。智商下降帶來的直接后果就是思維混亂、辨別能力差,但也有一個好處就是能讓你發(fā)現(xiàn)原來一本正經(jīng)的人也有童真可愛的一面。
    這一點在許仙身上就表現(xiàn)的更為徹底了,他活在素素給他營造的假象中生活了那么久,并且在發(fā)現(xiàn)之后還執(zhí)迷不悟,他全然忘記了自己當(dāng)初想做一名醫(yī)師拯救黎民蒼生的偉大抱負(fù),最終反置百姓于水深火熱之中。他是可悲的,他死認(rèn)“孽緣也是緣”這個理;同時他也是幸福的,畢竟素素的愛是發(fā)自肺腑的。
    《白蛇傳》很直觀的給我們闡述了第三個道理:惹怒什么都別惹怒女人。
    女人生氣了,后果很嚴(yán)重;女人記仇了,那就真得小心了,素素和小青的水滿金山就是最好的例證。女人在人們心中往往是弱者的形象,其實有時候她們爆發(fā)的能量能摧毀世界。失去理智的女人是最具破壞性的,所以在此號召:男人,就該對女人好點,其實這里有一個潛臺詞那就是“她好你好大家好”
    我在《白蛇傳》里還發(fā)現(xiàn):愛情保鮮離不開謊言。
    我認(rèn)為《白蛇傳》給我們的最大啟示是:驚天動地的愛情大多以悲劇收場。
    不管是許仙素素組合、梁山伯祝英臺組合還是牛郎和織女,都以悲劇收場,我其實挺贊同這種表現(xiàn)手法。因為驚天動地的愛情首先會讓眾人覺得不安的,會讓人覺得你們談戀愛怎么可以這樣掏心掏肺;這樣的愛情對他們的愛情是一種挑戰(zhàn),我們都不是按那種戀愛規(guī)則玩的。違反了主流游戲規(guī)則的一般都不會有什么好結(jié)局,也得不到什么祝福。作為權(quán)威人士,作為執(zhí)法者的法海有必要極力反對以維持正常的社會次序,這才是法海極力阻止人妖之戀的根本原因。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇十三
    《白蛇傳》作為中國古代傳統(tǒng)文化中的一部分,講述了白蛇和許仙的感人愛情故事。故事情節(jié)曲折,人物形象生動,情感真摯,一直都是中華民族愛情經(jīng)典之作。在閱讀過程中,我被深深地感動,也從中得到了很多啟示和思考。本文將結(jié)合小說《白蛇傳》的故事情節(jié),談?wù)剛€人的心得體會。
    第二段:愛情中的宿命
    白娘子和許仙之間的愛情是一種宿命。無論他們想怎樣逃避,緣分總會將他們重新連接起來。兩個人一見鐘情,卻因為人類和妖怪之間的差異,以及宿命的安排而被分開。最終,通過多年的等待和不懈努力,他們終于團(tuán)聚在了一起。盡管他們的愛情曲折艱難,但是他們愿意付出一切,讓愛情真正地成為他們生命中最重要的一部分。
    第三段:愛情與人性
    小說中再現(xiàn)了許多人性的弱點。那些不理解愛情的人,經(jīng)常向許仙和白娘子發(fā)起攻擊。他們那么盲目地跟從傳統(tǒng),到最后,他們的仇恨和偏見實際上在手中翻船,他們投降了。他們沒有真正領(lǐng)悟愛情的價值,他們以自己的愚昧感染了整個社會,現(xiàn)實與虛擬的界線模糊了。
    第四段:愛情與家庭
    小說中,《白蛇傳》中的人物不僅冷酷而又卑下,人物彼此之間的反差極大,但在婚姻和親情方面,我們看到了一些溫暖和感動。白娘子和青蛇之間的情感并不比許仙和白娘子之間差。他們之間因為一直被遺棄的生活和人性共鳴,在愛情中,互相幫助,互相扶持。諸如此類,小說中處處都體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性與多樣性。
    第五段:結(jié)語
    在小說《白蛇傳》中,我們看到了愛情的可貴和珍貴。在復(fù)雜的人性中,愛情的美好與希望,從中得到了啟示和提醒。我們應(yīng)該珍視自己的愛情,堅定地追求理想,并始終順從世人的一切規(guī)定,努力地領(lǐng)悟愛與情的真諦,正如許仙和白娘子最終得到的仙草一樣,親身體會到愛情的真諦,領(lǐng)悟人生最珍貴的東西。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇十四
    在我們平凡的日常生活中,不斷地有各種經(jīng)驗和體驗,有時受到的感受甚至影響了我們。這些體驗不僅是經(jīng)歷過程中的種種,還有可能是我們走出經(jīng)驗后的反思。本文主要談?wù)摗绑w會收獲心得體會”這個話題,通過個人經(jīng)歷和分析來論述自己對它的理解和感受。
    第二段:體會收獲
    回顧我一年前的自己,內(nèi)向、謹(jǐn)慎、膽小、自卑等負(fù)面特點無處不在。但是,現(xiàn)在,我會主動地和人交談,甚至?xí)c對方發(fā)生互動。這些變化都源于我的付出和努力。在這個過程中我為自己制定了目標(biāo),并采取了行動,通過持之以恒地練習(xí)和自我提升,逐漸克服了自己的缺陷。
    第三段:心得
    我想,一方面,培養(yǎng)自己要有勇氣嘗試新事物,不要怕失敗。另一方面,也要有毅力,不要輕易放棄。沒有冒險,就沒有收獲,在努力的過程中我們也可以學(xué)到許多寶貴的經(jīng)驗,這樣才能充實個人生活,更好地實現(xiàn)自己的價值。
    第四段:體會
    我曾經(jīng)參加過一次模擬招聘活動,由于自己的各種缺點不斷出現(xiàn),讓我無法接受自己的失敗。但是,我們最后的評估顯示,我的表現(xiàn)還不錯,這給予了我極大的信心,讓我知道不是每一個面試都會成功,也沒必要因為失敗而放棄,嘗試學(xué)習(xí)從失敗中找到自己需要改善的地方。因此,我決定繼續(xù)學(xué)游泳,較之前我可以游得更快,聽音樂時也能兼顧練習(xí)。
    第五段:總結(jié)
    總之,體驗不僅是生活趣味的來源,而且是成長和完善自我的一種表現(xiàn)。通過努力,我們可以在生活中獲得更多的體驗,努力邁向未來,實現(xiàn)我們的夢想。只要你不懈地付出,那么成功也將會屬于你。感恩每一次體驗帶給我們的啟迪和提升,珍惜每一次收獲,我們才能收獲到真正的力量。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇十五
    20xx年3月15日,在德宏州教育局的組織下,在江東中心校的支持下,我校和芒市三小、四小的領(lǐng)導(dǎo)及老師21位學(xué)員一同踏上了去湖北省黃梅縣育才實驗中學(xué)的課改培訓(xùn)“取經(jīng)”之路,很榮幸我作為地理學(xué)科的代表也參加了這次的研修培訓(xùn),在為期短短一個星期的觀摩學(xué)習(xí)到融入課堂親身實踐,讓我對育才學(xué)校形成的“三自”(自我教育、自治管理、自主評價)德育育人體系,構(gòu)建“三自”(自學(xué)、自展、自評)的課堂教學(xué)模式,凸現(xiàn)“三自”(生活自理、行為自律、身心自強)的寄宿服務(wù)特色有了更深入的認(rèn)識,超前的教育思想、先進(jìn)的教育理念、規(guī)范的學(xué)校管理、全方位的育人服務(wù)、優(yōu)良的教學(xué)質(zhì)量,讓我深深震撼,深深感動。首先,我們對這種課改模式進(jìn)行整理,可以歸納為以下幾個方面:
    一、師德師風(fēng)、耳目一新干凈整潔的校容,文明禮儀的學(xué)生,忙碌而又神采飛揚的老師。這是我踏入育才實驗中學(xué)所看到的的第一幕?!靶@的一切都是為了促進(jìn)人的發(fā)展”“人皆可以為堯舜”“立德立智至愛至美”“家長的信任是學(xué)校的生命,社會的滿意是學(xué)校的動力”。隨處可看到的標(biāo)語讓我們隨行的每一位老師都耳目一新,也讓我們每一位老師心情澎湃,對回去的課改之行樹立的了不少的信心。
    二、自研自探、合作探究在自研自探這個環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動的投入到學(xué)習(xí)中,自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)做到了“靜、專、思”;合作探究環(huán)節(jié)中,對子互學(xué),組內(nèi)群學(xué),每個學(xué)生忙的不亦樂乎。整個活動過程中學(xué)生能在導(dǎo)學(xué)案自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點勾畫式的學(xué)習(xí),再由同層次對子互學(xué)快速過渡到組內(nèi)群學(xué),使學(xué)生能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒有的知識與方法,學(xué)生主動探索知識得以落實,還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而在以往教學(xué)中,我們教師就像耕地時牽牛的人一樣,牢牢地拉緊韁繩,生怕牛兒跑了,使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式,每位教師都在導(dǎo)入新課伊始,都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo),或者課件出示目標(biāo),確定本課學(xué)習(xí)的重點。學(xué)生們明確了目標(biāo)后,有抓手,有方向,學(xué)習(xí)起來目的明確,目標(biāo)清楚。
    三、課堂展示、挖掘潛能?!罢故尽辈糠纸o我們的觸動很深。改變了過去教師的“單口相聲”教學(xué)法,轉(zhuǎn)變成師生“三句半”的教學(xué)法,由教師主體轉(zhuǎn)化成以學(xué)生為主體?!罢故尽笔钦n堂上學(xué)生“我參與我快樂”的集中體現(xiàn),只有讓學(xué)生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”,才能有真正意義上的激情釋放、思維擴散、個性張揚。在這里,學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶,不再是知識的容器,不再是應(yīng)試的機器,不再是分?jǐn)?shù)的奴隸,而是一個朝氣蓬勃的生命體,而是課堂真正的小老師、小表演家;在這里,學(xué)生活動的時空與老師干預(yù)的時空達(dá)到了有效融合,找到了一個最佳結(jié)合點。每一個學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝,在聽得一節(jié)《工業(yè)》的地理課,學(xué)生自己自創(chuàng)小品,自編自導(dǎo),展示大膽自信,思維靈活,一節(jié)課下來讓我驚訝,原來地理課可以這么上!原來地理課還可以這么生動!原來我們的學(xué)生潛能是如此巨大!我的學(xué)生呢?深深的反思!課堂中老師適時給以點評,及時鼓勵和表揚,整節(jié)課課堂氣氛活躍,學(xué)生參與積極性相當(dāng)高。
    今天的培訓(xùn)使我認(rèn)識到,在以后的教學(xué)中,我應(yīng)該不斷更新教育觀念,轉(zhuǎn)變自己的角色,將新課改的理念盡快滲透到教學(xué)當(dāng)中,在實踐中不斷成長和進(jìn)步。同時,我也得到幾點啟發(fā),那就是:
    一、明確目標(biāo)、堅定不移課改,是一場自上而下的“戰(zhàn)爭,同時也是一場“自下而上的“進(jìn)攻”,這必將是一場耗時耗力的“持久戰(zhàn)”,只有在校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下,堅定的樹立課改之行勢在必行,我們老師外出研修學(xué)習(xí)的老師將自己所學(xué)所想結(jié)合本校實際以學(xué)科小組內(nèi)推廣,全校內(nèi)推廣等方向加以展開,幫助其他教師完成觀念的“蛻變”,這樣我們的老師才可以大膽的嘗試,大膽的創(chuàng)新,才可以甩開手的大步往前邁進(jìn),由“理念變觀念,觀念變方法,方法變文化,文化變信仰”,學(xué)生也才可以長期的在一個穩(wěn)定的環(huán)境中得以由“雛形”變“塑形”最后轉(zhuǎn)化為“無形”的發(fā)展,如在此過程中,能請進(jìn)來一批先進(jìn)課改來校指導(dǎo),同時我校老師同心協(xié)力靜下心來仔細(xì)研究如何進(jìn)行課改?怎樣打造出適合江東中學(xué)特色的課改之路?那么,我堅信,我校的課改之路必將如“星星之火,燎原之勢”的展開。
    二、教師主導(dǎo)、毋庸置疑在課堂教學(xué)中,教師的主導(dǎo)作用是不容忽視的。在先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練的教學(xué)模式上,教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在精心的準(zhǔn)備上,將“知識板塊化、板塊主題化、主題指導(dǎo)化、指導(dǎo)問題化”融入到導(dǎo)學(xué)案的編制中,體現(xiàn)在簡而精、通俗易懂的語言上,體現(xiàn)在將復(fù)雜問題簡單化、形象化的演示上,體現(xiàn)在能夠及時發(fā)現(xiàn)問題的精銳的目光上,體現(xiàn)在耐心的巡視指導(dǎo)上,體現(xiàn)在及時解決問題的方法上。
    三、學(xué)生主體、課堂主人育才實驗學(xué)校的“學(xué)生只有差異,沒有差生”的理念,深入到學(xué)校的每一老師,每一位學(xué)生。學(xué)生在個性上存在差異,但在智商上是絕對沒有差異的,每一個學(xué)生都有很大的潛力有待于教師去挖掘。所以我們應(yīng)大膽地放開手,讓所有學(xué)生去學(xué)習(xí),去全力地發(fā)揮自己的潛能,并通過教師的培養(yǎng)逐漸提高學(xué)生的各方面的能力。學(xué)生的一句話讓我們研修的每一位老師震撼,“課堂是我們自己的!”在過去的教學(xué)中,我們總是限制這,限制那,很多課堂都是我們老師說了算,想想,我們給過學(xué)生機會嗎?就如蔡偉校長說的一樣,我們老師到底是要做大禹那樣的“黃牛型”,秦始皇那樣的“權(quán)威型”,李世民的“民主型”還是學(xué)會做一個會偷懶的“領(lǐng)導(dǎo)型”呢?這值得我們深深的反思!結(jié)合江東中學(xué)的實際,學(xué)生普遍較羞澀,不自信,那就讓學(xué)生大膽的說,就算說錯也沒關(guān)系,并及時給予鼓勵,同時學(xué)會讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),積極地動腦思考,動手操作,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用,使學(xué)生從思維到實踐都得到很好的鍛煉與提高,讓學(xué)生真正成為課堂的主人。任何一個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的能力,要想讓他們學(xué)好,就必須給他們提供學(xué)習(xí)的基本條件,同時針對學(xué)生的個性差異,輔以合適的指導(dǎo)方法。在不失大局的前提下,讓后進(jìn)生學(xué)好,刺激他們的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)后進(jìn)生的能力提上來之后,又會產(chǎn)生一些所謂的后進(jìn)生如此循環(huán)下去,后進(jìn)生在不斷提高,同時整個班級的成績就會進(jìn)步,而整個學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量將會隨之不斷提高。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇十六
    以往教學(xué)中,我們教師就像耕地時牽牛的人一樣,牢牢地拉緊韁繩,生怕牛兒跑了,使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式,每位教師都在導(dǎo)入新課伊始,都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo),或者課件出示目標(biāo),確定本課學(xué)習(xí)的重點。學(xué)生們明確了目標(biāo)后,有抓手,有方向,學(xué)習(xí)起來目的明確,目標(biāo)清楚。導(dǎo)學(xué)案尤如一盞前照燈,引導(dǎo)學(xué)生自己看清前方的路。
    學(xué)生要自主參與教學(xué)。在這個環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動的投入到學(xué)習(xí)中,對子互學(xué),組內(nèi)群學(xué),每個學(xué)生忙的不亦樂乎。能在自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點勾畫式的學(xué)習(xí),能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒有的知識與方法,學(xué)生主動探索知識得以落實,還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    課堂展示挖掘潛能。“展示”部分給我們的觸動很深。改變了過去教師的“單口相聲”教學(xué)法,轉(zhuǎn)變成師生“三句半”的教學(xué)法,由教師主體轉(zhuǎn)化成以學(xué)生為主體?!罢故尽笔钦n堂上學(xué)生“我參與我快樂”的集中體現(xiàn),只有讓學(xué)生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”,才能有真正意義上的激情釋放、思維擴散、個性張揚。在這里,學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶,不再是知識的容器,不再是應(yīng)試的機器,不再是分?jǐn)?shù)的奴隸,而是一個朝氣蓬勃的生命體。在這里,學(xué)生活動的時空與老師干預(yù)的時空達(dá)到了有效融合,找到了一個最佳結(jié)合點。每一個學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝,原來我們的學(xué)生潛能是如此巨大,是我們小看了自己的學(xué)生,限制了學(xué)生的發(fā)展。作為教師我們也應(yīng)該放權(quán),讓學(xué)生參與教學(xué)。
    今天的觀摩受益匪淺。在以后的教學(xué)中,我將不斷更新教育觀念,轉(zhuǎn)變自己的角色,將新課改的理念盡快滲透到教學(xué)當(dāng)中,在實踐中不斷成長和進(jìn)步。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇十七
    與它們相比,我是那樣的渺小,那樣的'懦弱。比如:以前我在練習(xí)奧數(shù)題時,總是像在挑柿子似的,專挑軟的吃??吹胶唵蔚念}目就練,看到復(fù)雜的題目就跳過。在練習(xí)的過程中,遇到想不出來的難題,就二話不說直接換下一題因此,我的奧數(shù)成績始終不夠理想。
    自從看了《白蛇傳》這本書以后,我深深明白堅持就是勝利?,F(xiàn)在,我對練習(xí)奧數(shù)題的態(tài)度可就翻天覆地的變化。遇到簡單的題目,我就繞道而行;遇到復(fù)雜的題目,我就堅持打破沙鍋問到底。自己先鉆牛角尖反復(fù)思考,再思考,如果真的想不出來,就三顧茅廬請教別人,直到把答案理解才善罷甘休。
    堅持,使我現(xiàn)在奧數(shù)水平提高了許多,使我對奧數(shù)也產(chǎn)生了濃厚的興趣,使我初嘗成功的果實——學(xué)校舉行的奧數(shù)競賽,我獲得三等獎??戳恕睹耖g故事——白蛇傳》這本書,讓我領(lǐng)悟了一個意味深長的哲理——我們應(yīng)該學(xué)會堅持,堅持就是勝利!讓堅持成為我們的座右銘!
    點評:小作者開篇點題,由觀而感,由感而發(fā)。聯(lián)系自己,激發(fā)斗志,感情情真意切。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇十八
    作為一部中國古代文學(xué)經(jīng)典,白蛇傳在中華文化中扮演著重要的角色,被譽為“抒發(fā)人性情感最高峰的傳奇”,不僅被廣泛傳頌,更是激發(fā)出了無數(shù)人的靈感與共鳴。在看完白蛇傳后,我從它的情節(jié)、人物還有主題中所吸取到的啟示,讓我深刻認(rèn)識到了生命的意義,愛情的力量以及寬容的重要性。
    第一段:白蛇傳故事的情節(jié)貫通
    從白娘子與許宣初次相遇,到白娘子與許宣的愛情故事,到許宣得知白娘子實為妖怪的驚愕,到許宣為白娘子而與法海這個道士進(jìn)行斗法,再到白娘子夾在人和妖怪的倫理問題中的決策和人物角色性格的轉(zhuǎn)變,故事展現(xiàn)了情節(jié)連貫、前后呼應(yīng)、起承轉(zhuǎn)合的完整性。白蛇傳的情節(jié)跌宕起伏,深情浪漫,讓人驚嘆于其文學(xué)價值和意義。
    第二段:白蛇傳故事人物的刻畫與人性的抒發(fā)
    白娘子雖是妖怪,但她大愛無疆,她為許宣喝下蛇精的靈芝,取回許宣再用三千年修得的神仙之身,絕對是一朵開在落日余暉中,奪人眼球的花??梢娫谥腥A文化中,尤其是傳說里,妖精最多的品德是善良。白娘子具有母愛和寬容,她愿意用自己的身份和元神,去換回許宣的人形。而許宣是一個普通人,最初的他只是看重美貌,到后來,他從她的善良和為了許宣不顧生死的表現(xiàn),他才意識到愛情不是表面的東西,而是一種能讓自己為之舍命的東西。他堅持自己的愛,是把人性中美好的感情表現(xiàn)。而法海和方丈,他們一味地強調(diào)妖怪的非人性,但對于一個愛人而言,人性的關(guān)懷就是最最重要的。
    第三段:白蛇傳愛情的力量
    白娘子和許宣雖然有著不同的背景和身份,但是他們的愛情依然沒有流失。尤其是看到白娘子為許宣背負(fù)著千辛萬苦后故去的事情,這種不舍的情感更讓人想起一份執(zhí)著愛情。白娘子對許宣的愛,即使有千般阻隔也不肯輕言放棄,這是愛情中的一種堅持,真實接受他人的內(nèi)心情感。
    第四段:白蛇傳的寬容和理解
    許宣最初被白娘子的妖怪身份所驚訝,而到后來,通過與白娘子相處,經(jīng)歷了沉浸在愛情的感覺中,最終也領(lǐng)悟到了妖怪與人的當(dāng)中不得不面對的權(quán)利問題。妖怪亦有人情,亦有情離水岸的時候只能苦嘆命運的壓力。而白娘子也在和法海道士的斗法中得到了啟示。雖然人和妖精品性不同,但是他們的心靈所停留的是一樣的。白蛇傳告訴我們,寬容并不意味著放棄,而是一個理解,一個能夠共同進(jìn)步的理解。
    第五段:白蛇傳對我個人的啟示
    作為一名年輕人,我們不只是要關(guān)注自己的生死,還應(yīng)該關(guān)注生命中重要的東西。白蛇傳的情節(jié)展現(xiàn)了古代文學(xué)中的愛情和人類彼此之間的感情,使我更加了解人類不同方面的心靈。白蛇傳讓我更加理解了生命中重要的東西,激發(fā)我對人的關(guān)心和愛心。擁有寬容和理解,也是我們應(yīng)有的品質(zhì)。白蛇傳的品質(zhì)讓我領(lǐng)悟到了愛情和身份問題,也讓我更加深入理解生命意義的精髓。
    總之,白蛇傳是一部充滿智慧、感情和美的經(jīng)典之作,它展現(xiàn)了古代文學(xué)的獨特魅力,同時也激發(fā)了我們對于彼此關(guān)心、理解和尊重的新思想。這是一部經(jīng)典佳作,值得廣泛傳播。
    讀白蛇傳的體會和收獲篇十九
    自20xx年參加“基礎(chǔ)教育課程改革”以來,我們一路走得很辛苦。然而有付出就會有收獲,在學(xué)習(xí)和具體實踐的過程中,我們收獲的更多。除了各級教師培訓(xùn)中接觸最新觀念和了解學(xué)科前沿,觀摩其他老師研究成果外,學(xué)校組織的每周一次的教研活動,也為我們的常規(guī)教學(xué)提供了一個交流平臺,指導(dǎo)著我們每一次的教學(xué)活動。我們也因此能取人之長,補已之短,不斷豐富自身的教育教學(xué)經(jīng)驗,提高自身的教育教學(xué)水平。在此談?wù)勛约旱膸c感想和收獲,希望能夠引起老師們共鳴。
    一、新課程對教師的要求提高
    新課程改革,給教師帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),但同時也為教師提供了開發(fā)自身潛力,發(fā)揮自己能力的機遇。每一位教師在這場改革中都需要重新認(rèn)識定位自己的角色,重新改進(jìn)自己的教學(xué)。為了適應(yīng)課程改革的需要,老師們都付出了不少心血去探索、尋求積極有效的教學(xué)方法。我是學(xué)英語的,擔(dān)任地理教學(xué),在知識水平以及地理的教學(xué)經(jīng)驗方面有很多不足,但通過每周的教研活動以及自已的不斷學(xué)習(xí),地理教育教學(xué)水平提高了很多,感覺已經(jīng)能基本勝任地理教學(xué)了。
    二、教師是活動的指導(dǎo)者,學(xué)生是活動的主體
    因材施教是一項古老的教育教學(xué)原則,全面、深入地了解每一個學(xué)生,是實施因材施教,進(jìn)行有效教學(xué)的基礎(chǔ)。教師需要通過多種多樣的課堂和課外活動,關(guān)心關(guān)注每一個學(xué)生,了解和尊重學(xué)生的個體差異,才能為學(xué)生提供有針對性的教育和指導(dǎo)。傳統(tǒng)的教學(xué),課堂是教師預(yù)設(shè)好的課堂,教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)。學(xué)生根據(jù)教師的思路一步一步來掌握知識,教學(xué)過程基本忽略了學(xué)生的存在,是學(xué)生適應(yīng)教師的過程。而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂是教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間互動的過程。課堂教學(xué)重在學(xué)生怎么學(xué)而不是老師怎么教,活動過程要保障學(xué)生的主體地位。教學(xué)活動成功與否,關(guān)鍵取決于是否讓學(xué)生主動參與了學(xué)習(xí)的過程,獲得了成功的體驗。
    我在教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生的實際情況,充分激發(fā)和調(diào)動學(xué)生興趣,培養(yǎng)學(xué)生各種能力。例如,在講解地球公轉(zhuǎn)時,由于太陽直射點的南北移動,引起晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化,如果教師只是憑空講理論,學(xué)生聽得云里霧里,總是認(rèn)為很難很難。我在課前準(zhǔn)備了一個簡單的道具,就能讓學(xué)生直觀地分析出晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化:用兩根細(xì)鉛絲綁成垂直狀態(tài),一根表示晨昏線,另一根用紅線繞起來且可上下移動,表示直射光線。教師演示給學(xué)生看太陽直射點的移動引起晨昏線的相應(yīng)移動。讓所有學(xué)生隨意拿兩支筆就可做同樣的演示。演示過程中學(xué)生就能看出:晨昏線隨著太陽直射點的移動而相應(yīng)移動,而晨昏線的移動引起全球晝夜長短的變化;同時,太陽直射點的移動引起正午太陽高度角的變化。如此輕而易舉就能讓學(xué)生領(lǐng)悟地球公轉(zhuǎn)的意義。在整個教學(xué)過程中,課堂氣氛活躍,學(xué)生動手動嘴動腦,全部精力集中于學(xué)習(xí)中,一次性就能帶動學(xué)生掌握重點難點知識,在迎刃而解的基礎(chǔ)上學(xué)生的積極性很高。
    三、教師與學(xué)生的和諧關(guān)系
    師生關(guān)系的和諧,首先在于教師對學(xué)生的愛。老師對學(xué)生的那份愛是溢于言表的,是沒有對學(xué)生的隔閡,也沒有偏愛。這種愛是無私的、公正的、是面向全體學(xué)生的。其次,也是更為重要的,是老師和學(xué)生之間的關(guān)系是平等、民主、合作的。馬斯洛健康心理學(xué)告訴我們:任何一個健康人心里都有一些需要,當(dāng)滿足了基本需要,一個更高的需要才得以出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生滿足了師生間的平等、互尊、合作的需要,學(xué)生才會因此發(fā)展了自尊、自重。當(dāng)學(xué)生的情感需要得到滿足,在和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境里,感到自身的價值、人格得到尊重、承認(rèn),才會輕松地、愉快地投入學(xué)習(xí),避免了無謂的爭端、煩惱以及恐懼。
    四、團(tuán)結(jié)協(xié)作,培養(yǎng)學(xué)生與人相處的能力
    “很難想象一個不會與人相處的人在當(dāng)今的社會將如何生存?!泵绹探缒持耸康倪@一感嘆,無疑給教育提出了新的命題:必須把我們的學(xué)生培養(yǎng)成會交往的人。有分工、有協(xié)作的合作練習(xí),不僅增長了學(xué)生的技能,提高了課堂效率,更重要的是在潛意識里教會學(xué)生如何與人相處,促進(jìn)了學(xué)生之間情感的交流。開展合作學(xué)習(xí),讓他們并肩作戰(zhàn),一起完成任務(wù),這樣可以讓每個學(xué)生都認(rèn)識到對方的重要性,體會到集體智慧的力量,從而無形中培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的好品德,讓他們樂于與人交往,善于與人交往。
    五、在欣賞中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)彼此的長處
    “一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念,它意味著以下三層含義:第一,關(guān)注每一位學(xué)生。關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心和牽掛;第二,關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。我們精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程,使教學(xué)過程成為學(xué)生一段愉悅的情緒生活和積極的情感體驗,幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心;第三,關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。我們不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的`各種道德因素,還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展,從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗,幫助學(xué)生建立愛心、同情心、責(zé)任感。在新課程“欣賞?評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域,欣賞可以是組織學(xué)生看展覽,也可以是同學(xué)的優(yōu)秀作業(yè)的相互觀摩。從某種意義上來說,欣賞同學(xué)的優(yōu)秀作業(yè)更有價值。因為對于初一學(xué)生來說,模仿同學(xué)更勝于模仿老師。這是因為他們的水平接近,更易于模仿。我們在課堂中巧妙地安排一些欣賞,讓他們一起討論、評價,取長補短,這樣很好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這種欣賞有的是課前的,也有課后的。我們更多的是在課堂中間組織學(xué)生觀摩,因為這樣可以學(xué)習(xí)到別人的繪制過程和技巧,利于學(xué)生及時地對自己的實踐進(jìn)行調(diào)整,從而取百家之長,釀自家特釀。這對拓寬思路以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神是極有意義的。
    總之,新課程下的課堂教學(xué),應(yīng)是通過師生互動、學(xué)生之間的互動,共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過程,又注重了學(xué)生的情感體驗和能力的培養(yǎng)。因此,我們在教學(xué)中對教材的處理、教學(xué)過程的設(shè)計以及評價的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心,以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨,這才是課改的最終目標(biāo)。
    以后的路還長,我的教學(xué)經(jīng)驗還是很不夠的,為全面提升學(xué)生的水平,我會繼續(xù)探索、繼續(xù)努力。著名教師李鎮(zhèn)西曾經(jīng)說過,教師“首先是認(rèn)清自己的教育活動的目標(biāo),不是一張張的成績單,不是一堆分?jǐn)?shù),不是高一級學(xué)校的錄取通知,而是活生生的人,是人才,是能夠在未來社會中站住腳跟,開創(chuàng)事業(yè)的人才”,我會以此為鑒的。
    [課改學(xué)習(xí)心得體會]
    新一輪課程改革的一個基本取向就是要改革學(xué)校教育與社會、生產(chǎn)、生活實際嚴(yán)重脫節(jié)的問題,從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì),新課程理念的核心是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”,我想這就是評價新課程課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。通過教學(xué)實踐,下面談?wù)勛约旱囊稽c體會:
    1、創(chuàng)設(shè)情境,發(fā)揮最佳效果。
    在教學(xué)實踐中,試圖從日常生活入手,創(chuàng)設(shè)生動有趣的問題情境,吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這樣使學(xué)生從生活經(jīng)驗和客觀事實出發(fā),在研究現(xiàn)實問題的過程中學(xué)習(xí)化學(xué)、理解化學(xué),同時把學(xué)習(xí)到的化學(xué)知識應(yīng)用到生活實際,使學(xué)生親近化學(xué),感到學(xué)習(xí)化學(xué)的快樂,初步體現(xiàn)與現(xiàn)時生活的聯(lián)系。
    2、獎勵激勵,提高學(xué)習(xí)積極性。
    在教學(xué)中,充分關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度變化,采取積極的評價,較多地運用激勵性的語言。如:說得真好!你懂得真不光少!你想象力非常豐富!真聰明等等!調(diào)動了學(xué)生積極探求知識的欲望,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的情感,讓每個學(xué)生體驗成功,增強自信心。
    課改:要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性,有一個創(chuàng)新思維活動的空間,關(guān)鍵在于教師;教師如何引導(dǎo),啟發(fā),點撥?能否真正地把學(xué)生引到這一領(lǐng)域?教師在平時備課中不但要吃透教材,而且要盡量地搜集,制作與教材有關(guān)的知識,教具;又要善于把握學(xué)生的心里,使學(xué)生能夠與老師發(fā)生共鳴。生物學(xué)科與自然界緊密相聯(lián),和生活,生產(chǎn)密切相關(guān)。因此,在教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物,現(xiàn)象出發(fā),根據(jù)學(xué)生掌握的情況,創(chuàng)設(shè)情境提出問題,激勵學(xué)生共同參與,發(fā)揮想象,積極思維來解決問題的意向。
    3、面對新課程,教師應(yīng)確定更高層次的教學(xué)目標(biāo)。
    對于教學(xué)課而言,不能光是知識的傳授,而是包括知識與技能、思考、解決問題、情感與態(tài)度等幾個方面。那種追求能夠教好一節(jié)課或教出了幾個能高分的學(xué)生為目的的教學(xué)已經(jīng)不符合課改精神了。教會學(xué)生知識,教給學(xué)生方法,教給學(xué)生獨立和生存的能力應(yīng)成為所有教師的職業(yè)追求。
    4、學(xué)生應(yīng)成為課堂學(xué)習(xí)的主人
    環(huán)顧周圍,在我們的教學(xué)中還存在許多這樣的現(xiàn)象:一些學(xué)生在生活中早已熟悉的東西,教師還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價值的問題,教師卻將知識點分化,忽視了學(xué)生自主探究和知識的綜合運用能力的培養(yǎng);一些本該讓學(xué)生自己去動手操作、試驗、討論、歸納、總結(jié)的內(nèi)容卻被老師取而代之;一些學(xué)生經(jīng)過自己的深思熟慮形成的獨特見解和疑問,往往因為老師的就照我教的來而扼殺。在新課程下,教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性,為學(xué)生提供從事活動的機會,構(gòu)建開展研究的平臺,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
    5、靈活使用挖掘教材
    有許多教師不適應(yīng)新教材,不知道把教材與實際聯(lián)系起來。實際上,教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平,在認(rèn)真領(lǐng)會教材編寫意圖的同時,學(xué)會靈活、能動地運用教材,根據(jù)學(xué)生實際進(jìn)行必要的增刪、調(diào)整,這樣才能從有限的教材中無限延伸。
    6、追求形式和效果統(tǒng)一的課堂
    現(xiàn)在,一些課堂濫用討論、合作學(xué)習(xí)的方式,不給學(xué)生足夠的機會和科學(xué)的指導(dǎo),使課堂流于形式。在教學(xué)過程中,教師設(shè)計組織有效的、科學(xué)的活動應(yīng)從以下幾個方面入手:首先問題情境必須貼近學(xué)生的實際生活,活動內(nèi)容必須與學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平同步;其次要讓學(xué)生有一個獨立思考的過程,讓他們帶著自己的觀點去充分地討論研究,發(fā)現(xiàn)自己的不足,構(gòu)建完整全面的知識體系;還有對不同層次的學(xué)生要有不同的要求,允許學(xué)生有不同的方法和觀點,讓學(xué)生在交流、探究、比較的過程中將知識優(yōu)化組合,完成篩選,做出正確判斷。