通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地規(guī)劃和安排自己的學(xué)習(xí)和工作生活。要注意邏輯性，讓心得體會(huì)的行文條理清晰、層次分明。小編為大家整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的優(yōu)秀文章，希望能給大家?guī)硪恍椭蛦⑹尽?BR> 子夜讀書心得體會(huì)篇一
《子夜》是矛盾的大作，估計(jì)大家都聽說過吧，但是閱讀過這本書籍的人恐怕也只是少數(shù)，因?yàn)閲?guó)人都不大愛讀書，這是一個(gè)弊端哦!下面小編帶給大家的是子夜的讀書。
心得體會(huì)。
希望大家能夠喜歡。
帶著幾分對(duì)大師的尊重與敬仰，我翻開了《子夜》，挺厚重的書，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購了八個(gè)小廠，專營(yíng)生活用品。可是由于戰(zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。從開頭和結(jié)尾就可以看出。開頭，大上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對(duì)名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動(dòng)反映了20世紀(jì)30年代初中國(guó)各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代更加殖民化的特征和急速變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使我們每個(gè)人都燃起強(qiáng)烈的愛國(guó)心，感受如此脆弱的祖國(guó)，作為學(xué)生的我們更應(yīng)該為中華之崛起而讀書!
故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)，當(dāng)時(shí)民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有著趨炎附勢(shì)的各色人物。
它是一部描寫中國(guó)近代民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的悲劇。其中包括民族資產(chǎn)階級(jí)與工人之間的矛盾斗爭(zhēng);民族資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義勢(shì)力及其走狗買辦資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾;農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈地喚醒了我們的報(bào)國(guó)熱情。
小說驚心動(dòng)魄地描寫了一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國(guó)主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運(yùn)。
吳蓀莆的斗爭(zhēng)雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著自己的財(cái)力，游歷過歐美的見識(shí)，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，戴上二十世紀(jì)中國(guó)工業(yè)王子的桂冠，他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會(huì)為了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們也該像他一般為了自己的目標(biāo)不懈奮斗，造福國(guó)家，造福人民。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營(yíng)的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計(jì)劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想益中即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機(jī)，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭(zhēng)也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對(duì)吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機(jī)，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會(huì)善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線;連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時(shí)的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個(gè)不變的真理：強(qiáng)者生存.
在快速發(fā)展的時(shí)代中，熱愛祖國(guó)永遠(yuǎn)是人類永恒的主題!
他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的"吃田地的土蜘蛛"。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會(huì)里的"寓公"生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。
通過他用自己女兒作"美人計(jì)"的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的"教授"、"詩人"，也都寫得各具有特色。
作者曾說，他打算把一九三年的"新儒林外史""連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)"，這個(gè)打算雖然沒有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來時(shí)行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。
杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫情，情景交融，文無虛筆。
《子夜》的語言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒有過度歐化的語言，偶爾運(yùn)用古代。
成語。
也是恰到好處趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色使讀者能如聞其聲如見其人如臨其境。
《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而謹(jǐn)嚴(yán)的。全書共十九章，一、二兩章交待人物，揭示線索;此后十七章，一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫重點(diǎn)而又共同服從于全書的中心。
第四章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線索沒有得到繼續(xù)發(fā)展，對(duì)全書說來使人略有游離的感覺，但它反映了三十年代中國(guó)農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系和他對(duì)農(nóng)民起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度。
子夜讀書心得體會(huì)篇二
高爾基曾經(jīng)說過書是人類進(jìn)步的階梯。讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗?？梢?，書是一個(gè)人一生不可缺少的東西，多讀書可以使自己的內(nèi)在變得充實(shí)。
《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會(huì)到了許多東西，了解到了書的重要性！
它所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的悲劇一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地！
《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識(shí)，雄厚的資本，過人的膽識(shí)，智謀的手腕，企圖實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)王國(guó)。然而他生不逢時(shí)。半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)，決定了他的悲劇命運(yùn)。
在這些人物的塑造上，矛盾充分表現(xiàn)的他的創(chuàng)作意圖：中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級(jí)性格的人，但是因?yàn)橐痪湃隳臧胫趁竦氐闹袊?guó)不同于十八世紀(jì)的法國(guó)。因此中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的前途是暗淡無光的。
一個(gè)人的命運(yùn)，是和國(guó)家的發(fā)展緊密相連著的。個(gè)人離不開國(guó)家，就像小魚離不開水一樣。國(guó)家興盛強(qiáng)大，人們才可以有更大更好的空間展現(xiàn)自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個(gè)人的微薄之力是毫無用處的。
光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。從現(xiàn)在做起，認(rèn)真讀好每一本書，相信你一定會(huì)從書上讀到許多的有趣的知識(shí)！
子夜讀書心得體會(huì)篇三
他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的"吃田地的土蜘蛛"。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會(huì)里的"寓公"生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。
通過他用自己女兒作"美人計(jì)"的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的"教授"、"詩人"，也都寫得各具有特色。
作者曾說，他打算把一九三年的"新儒林外史""連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)"，這個(gè)打算雖然沒有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來時(shí)行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。
杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫情，情景交融，文無虛筆。
《子夜》的語言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒有過度歐化的語言，偶爾運(yùn)用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。
《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而謹(jǐn)嚴(yán)的。全書共十九章，一、二兩章交待人物，揭示線索;此后十七章，一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫重點(diǎn)而又共同服從于全書的中心。
第四章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線索沒有得到繼續(xù)發(fā)展，對(duì)全書說來使人略有游離的感覺，但它反映了三十年代中國(guó)農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系和他對(duì)農(nóng)民起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度。
子夜讀書心得體會(huì)篇四
《子夜》既從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和各種矛盾沖突中突出吳蓀甫的性格特征，也注重人物心理刻畫，并通過景物描寫渲染氣氛、襯托人物情緒的變化，借以顯示其性格。
吳蓀甫形象及其失敗的道路真實(shí)地表現(xiàn)了20世紀(jì)30年代初期中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)、處境和悲劇性的命運(yùn)，形象地說明了資本主義道路在中國(guó)走不通，深刻地揭示了中國(guó)半殖民地半封建的性質(zhì)。
吳蓀甫這個(gè)富于冒險(xiǎn)精神而又從來不肯“妄自菲薄”的民族資本家是生不逢時(shí)的，他被夾在三條火線之中，終于感到自己過得“簡(jiǎn)直是打仗的生活!腳下全是雷，隨時(shí)會(huì)暴起來，把你炸的粉碎!”最后在趙伯韜的強(qiáng)暴侵吞、擠壓之下，全軍覆沒。
作者在對(duì)中國(guó)社會(huì)的剖析中，揭示出吳蓀甫即使有堅(jiān)毅的性格，過人的謀略，也無法擺脫失敗的命運(yùn)。顯然，決定吳蓀甫命運(yùn)的，不是他個(gè)人的能力、膽識(shí)和性格，而是外國(guó)資本主義的鐵掌，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)。周揚(yáng)評(píng)論說：“《子夜》里面的吳蓀甫是一個(gè)具有剛毅果敢性格的人物，這個(gè)在那以軟弱、無能、屈從為共同特征的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)者群里，不能不說是特殊的，但在他的性格的發(fā)展、矛盾和最后的悲劇里，我們卻讀出了中國(guó)民族資產(chǎn)者的共同命運(yùn)?！边@正是吳蓀甫形象的意義所在。
子夜讀書心得體會(huì)篇五
高爾基曾經(jīng)說過“書是人類進(jìn)步的階梯?！薄白x了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗?！笨梢?，書是一個(gè)人一生不可缺少的東西，多讀書可以使自己的內(nèi)在變得充實(shí)。
《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會(huì)到了許多東西，了解到了書的重要性!
它所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的悲劇——一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地!
《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識(shí)，雄厚的資本，過人的膽識(shí)，智謀的手腕，企圖實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想——一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)王國(guó)。然而他生不逢時(shí)。半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)，決定了他的悲劇命運(yùn)。
在這些人物的塑造上，矛盾充分表現(xiàn)的他的創(chuàng)作意圖：“中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級(jí)性格的人，但是因?yàn)橐痪湃隳臧胫趁竦氐闹袊?guó)不同于十八世紀(jì)的法國(guó)。因此中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的前途是暗淡無光的。
一個(gè)人的命運(yùn)，是和國(guó)家的發(fā)展緊密相連著的。個(gè)人離不開國(guó)家，就像小魚離不開水一樣。國(guó)家興盛強(qiáng)大，人們才可以有更大更好的空間展現(xiàn)自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個(gè)人的微薄之力是毫無用處的。
“光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)?！睆默F(xiàn)在做起，認(rèn)真讀好每一本書，相信你一定會(huì)從書上讀到許多的有趣的知識(shí)!
子夜讀書心得體會(huì)篇六
20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊(yùn)育而生。小說以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)。
當(dāng)我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會(huì)想為什么茅盾先生會(huì)管它叫《子夜》呢?我的想法里有過三點(diǎn)：
一、“子夜”是中國(guó)古老的用以表示時(shí)間的一個(gè)符號(hào)，是指11時(shí)至次日1時(shí)，屬于陰陽交替，坎離交媾的時(shí)候。代表著新的一天的開始，希望的到來。
二、“子夜”可能代表著一個(gè)地方，這個(gè)地方就是上海。上海一詞最早始于北宋初年，源于一條名為上海浦的吳淞江支流(浦，吳語中小河的意思，且一般多指人工河)。也許因?yàn)檫@個(gè)子夜的主人公諧音為吳蓀甫。
三、“子夜”代表中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的開始。但是由于他們同時(shí)同帝國(guó)主義和封建主義存在矛盾又在經(jīng)濟(jì)上和政治上處于軟勢(shì)地位。要想沖破封建束縛又得突破帝國(guó)的牢籠，但是實(shí)力卻像初生的第一縷曙光微弱，不足以與黑暗勢(shì)力抗衡。
但不管怎樣它的含義是什么。《子夜》所概括的社會(huì)生活卻是紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏;場(chǎng)面如鏈，交叉出現(xiàn);人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網(wǎng)般有著密集的結(jié)構(gòu)，需要我們細(xì)細(xì)地用心去研究探索其中的奧妙。
由于《子夜》的內(nèi)容包羅萬象，人物千絲萬縷。所以我只簡(jiǎn)要談?wù)勂渲袃蓚€(gè)重點(diǎn)人物，吳蓀甫和趙伯韜。
吳蓀甫是一個(gè)與封建勢(shì)力有著血緣關(guān)系的人物形象，我們從他對(duì)農(nóng)民暴動(dòng)咬牙切齒的仇恨和他在家庭生活的種種表現(xiàn)上可以體會(huì)得到。他的思想性格區(qū)別于他父親。處于封建勢(shì)力的邊緣，吳蓀甫的角色代表的是30年代初期，整個(gè)社會(huì)的知識(shí)分子群體，想要改變什么卻無法脫下“封建思想”這件表象華麗的袍子。就像當(dāng)初熱衷于雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)發(fā)展，打算在家鄉(xiāng)建立一個(gè)“雙橋王國(guó)”的美夢(mèng)，但夢(mèng)究竟只是個(gè)夢(mèng)罷了。
他也是一個(gè)有抵抗帝國(guó)主義、買辦階級(jí)、發(fā)展民族工業(yè)愿望的民族資本家。在故事中，他不光是一個(gè)普通的“在商言商”的民族資本家，且經(jīng)常是用了“一只眼望著政治的”民族資本家。通過他與周圍人物和種種關(guān)系，采用對(duì)比、襯托的手法，凸顯他與一般的民族資本家間的截然不同。其中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)吳蓀甫的性格是剛愎自信、深謀遠(yuǎn)慮、富有宏大的魄力，且具膽識(shí)，強(qiáng)硬的手腕。但是在那個(gè)時(shí)候，想要靠自己的力量來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，是件十分艱難的事情，因?yàn)楦鞣降膭?shì)力都不容小覷。
對(duì)于生不逢時(shí)的他來說，想要在中國(guó)半殖民地這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境中雄心勃勃地企圖發(fā)展民族工業(yè)是個(gè)悲劇。沒有強(qiáng)硬的實(shí)力作為后盾，夢(mèng)終將會(huì)破滅。就如唐·李頻《春日思?xì)w》云：“壯志未酬三尺劍，故鄉(xiāng)空隔萬重山?！?BR> 吳蓀甫，其實(shí)是一個(gè)既讓人又愛又恨的矛盾體。他既有自己的復(fù)雜性格，同時(shí)又概括了民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的特點(diǎn)，并打上了時(shí)代烙印的三十年代的民族資本家的典型。它形象化地說明了在半殖民地半封建的時(shí)代，在帝國(guó)主義和蔣介石新軍閥的統(tǒng)治下，獨(dú)立自主振興民族工業(yè)只不過是一個(gè)夢(mèng)想;他形象地回答了托派，中國(guó)并沒有走資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義壓迫下，是更加殖民地化了。
如果說吳蓀甫是屬于光明的、正義的一方，那么趙伯韜則是屬于黑暗、邪惡的那方。
趙伯韜利用美國(guó)金融資本和蔣介石反動(dòng)政權(quán)的力量，操縱了交易市場(chǎng)。他仗勢(shì)后臺(tái)強(qiáng)硬，表現(xiàn)出目空一切、不可一世。他施展種種狡詐、毒辣的手段對(duì)民族工業(yè)進(jìn)行排斥、打擊和控制，迫使民族資產(chǎn)階級(jí)投降帝國(guó)主義，走向買辦化，從而使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)變?yōu)橹趁竦亟?jīng)濟(jì)。
趙伯韜的形象在我們眼里就是一個(gè)十惡不赦的人。他就是一個(gè)驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐朽的買辦資本家。我覺得在《子夜》中，他的形象、性格特點(diǎn)是最明顯的，不像吳蓀甫那樣使人難以捉摸。作者對(duì)趙伯韜的種種罪惡描繪地淋漓精致。就像1920xx年在巴黎和會(huì)上，顧維鈞對(duì)日本就中國(guó)山東問題無理要求的控訴，真切的將敵人的罪行擺到臺(tái)面，讓大家看得明白透徹。
這兩個(gè)主要人物的矛盾，是貫串全書的中心線索。
吳蓀甫同趙伯韜的斗爭(zhēng)反映中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)及其主子帝國(guó)主義的矛盾。作者通過吳、趙斗爭(zhēng)過程的具體描寫，既刻畫了吳蓀甫剛愎而虛弱的個(gè)性特征，又提示了中國(guó)民族資本家必然失敗的悲劇根源。在吳、趙斗爭(zhēng)中，吳雖然處在被動(dòng)地位，但是他還是同趙斗爭(zhēng)到底，這又在一定程度上表現(xiàn)了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)心和民族感。
由此可見，作者對(duì)人物塑造中，關(guān)注的不是人物的性格、命運(yùn)、精神狀態(tài)等，而是他們所體現(xiàn)的時(shí)代特色，是時(shí)代、階級(jí)和政治思想斗爭(zhēng)在人物身上所銘刻的烙印，是他們所具有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)性。
《子夜》的故事情節(jié)是各條線索齊頭并進(jìn)，中心突出，既相對(duì)獨(dú)立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯(cuò)又渾然一體的建筑群。它絕對(duì)是一部值得讓你去欣賞的著作。
子夜讀書心得體會(huì)篇七
《子夜》這部小說驚心動(dòng)魄地描寫了一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國(guó)主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運(yùn)。
吳蓀莆的斗爭(zhēng)雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著自己的財(cái)力，游歷過歐美的見識(shí)，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，戴上二十世紀(jì)中國(guó)“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營(yíng)的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計(jì)劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想“益中”即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒牵碌拿苡质顾萑刖骄?要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機(jī)，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭(zhēng)也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對(duì)吳蓀莆十分不利。
子夜讀書心得體會(huì)篇八
帶著幾分對(duì)大師的尊重與敬仰，我翻開了《子夜》，挺厚重的書，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購了八個(gè)小廠，專營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
子夜讀書心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）
子夜，是一天當(dāng)中最黑暗的時(shí)刻，同時(shí)也是最靜謐的時(shí)刻。我喜歡在這個(gè)時(shí)刻走出家門，去感受街角巷尾的寂靜和夜色中散發(fā)的魅力。每次探訪都讓我有新的想法和領(lǐng)悟，今天就讓我與你分享我在子夜中所獲得的體驗(yàn)和感悟。
第二段：內(nèi)心的獨(dú)立 (200字)
在子夜中，我最感受到的是內(nèi)心的獨(dú)立。在熙攘的白天中，人們總是有太多太多的無形的束縛。人際關(guān)系、工作、生活等等，一步步壓迫著自己的內(nèi)心，使得內(nèi)心漸漸變得干涸、遲鈍。然而，夜晚的魔力便在于它放寬了這種壓力，讓我可以獨(dú)自思考自己的生活、工作和未來。這總是讓我感到心靈深處的寧靜和平靜，帶給我健康的心態(tài)和充分的活力。
第三段：自然的力量(200字)
在子夜中，自然面貌的美麗和奇妙也會(huì)給我?guī)聿煌瑢こ５捏w驗(yàn)。在這時(shí)，草葉和樹枝的吟唱聲、青蛙的低吟和蟋蟀的鳴叫聲將環(huán)繞在你的身邊，而且伴隨著濕潤(rùn)空氣的呼吸，讓人頓感心曠神怡。在這里，您也可以看到月光下的樹枝影和星星在黑夜中的璀璨，使得人的心靈處于一種美妙的狀態(tài)。
第四段：人文的意義(200字)
除此之外，子夜也是有著人文價(jià)值的。在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和高壓條件下，人們?cè)絹碓酵涀约盒撵`深處的情感和懷舊情結(jié)。與此相反，子夜則給了我一個(gè)特殊的機(jī)會(huì)，一種稍稍停下來，回望自己人生的情愫。在這時(shí)，我會(huì)想起我曾經(jīng)走過的路、遇到的人和經(jīng)歷過的事，慢慢回憶著這些美好、不同的體驗(yàn)。這種記憶，給我?guī)砹藘?nèi)心的滿足和對(duì)過去的認(rèn)知——讓我知道自己有多成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第五段：感謝與總結(jié)(200字)
通過在子夜中的實(shí)際感受，我也得以學(xué)到一些智慧，這些智慧伴隨著我在日常生活中將得到更好的應(yīng)用。其實(shí)，人類一直在探索和追求一個(gè)和諧的社會(huì)，不同的人們有著不同的追求，但是相同的心態(tài)——渴望和諧，渴望理解和寬容。而這些，或許可以在一些特別的時(shí)間、環(huán)境和境遇中得到實(shí)現(xiàn)。所以，感謝子夜，讓我得到了一些不同的體驗(yàn)和智慧，這將會(huì)幫助我實(shí)現(xiàn)更美好的目標(biāo)。
子夜讀書心得體會(huì)篇十
子夜是一種特殊的時(shí)光，伴隨著寂靜與思考。在那個(gè)靜謐的時(shí)刻，人們便會(huì)平靜地反思自我的生命，感受生活的本質(zhì)和真諦。自己在歲月的流逝中究竟能夠做些什么，成為什么樣的人，子夜讓人們有時(shí)間去深度思考這些問題，從而尋找內(nèi)心的歸宿。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，走進(jìn)子夜，是一種重新審視自我的不錯(cuò)選擇。
段落二：沉淀心靈的時(shí)刻
子夜偏璀璨而充滿魅力，往往也是人們沉淀心靈，深思熟慮的最佳時(shí)光。這個(gè)時(shí)刻，人們?nèi)菀走h(yuǎn)離喧囂和煩擾，漸漸安靜，僅有思維仍然在繁囂的城市中流動(dòng)，靜下心來和內(nèi)心的對(duì)話。也許在這個(gè)時(shí)候，人們才會(huì)真正了解心中所想的和所需要的是什么，從而尋找人生方向。
段落三：尋找靈感的時(shí)刻
子夜是尋找靈感的好時(shí)機(jī)。這個(gè)時(shí)刻，沒有干擾、沒有煩惱，人們可以靜下心來思考，思考創(chuàng)造之路和未來規(guī)劃。睡前，在腦海里構(gòu)建自己的夢(mèng)想，細(xì)細(xì)品味生活的細(xì)節(jié)，在黑夜中，自己的內(nèi)心真正解放出來，創(chuàng)意也就跟著溢出來。當(dāng)靈感來襲時(shí)，也許是一種意念，也許是一份創(chuàng)意，也許是一組新的設(shè)計(jì)或者是構(gòu)思。但是，無論是什么，都需要子夜中那自由無束的思維。
段落四：自我反思的時(shí)刻
子夜，往往是一個(gè)自我反思的時(shí)刻。伴隨著黑夜，人們的思維細(xì)膩，自我意識(shí)更加強(qiáng)烈。生活中總有那么多的不滿意和遺憾，總有那么多的問號(hào)。子夜讓人們有了時(shí)間，來自我反思和檢討。這種自我反思非常重要，它讓人們更加清楚地了解自己，知道自己想要的底線和要求。只有深刻認(rèn)識(shí)和把握自己，才能更好地面對(duì)未來挑戰(zhàn)。
段落五：堅(jiān)定決心的時(shí)刻
子夜中更是堅(jiān)定決心的時(shí)刻。在思考完自我和生命之后，人們便會(huì)對(duì)未來有一個(gè)更明確的規(guī)劃，有了堅(jiān)定的決心。在這個(gè)時(shí)刻，心靈是難以抗拒的強(qiáng)大，在未來的道路上，我們總有一些意外，總有一個(gè)不斷奮斗和堅(jiān)持的過程，只有在子夜中堅(jiān)定自己的內(nèi)心，才能更好的度過這個(gè)時(shí)光。
結(jié)尾：
總之，子夜是一個(gè)值得珍惜的時(shí)光。不可輕易浪費(fèi)，它每一刻為我們帶來思想和思維上的釋放渠道。感謝子夜帶給我們的“自我重塑”和思考，這個(gè)過程讓人在疲倦和困惑中，也能夠看到自己的未來，也給人們帶來了一絲溫暖和力量。只有在子夜中，從思維到靈魂都得到了強(qiáng)化，才能在接下來日子的勇闖天涯中更好地面對(duì)挑戰(zhàn)。
子夜讀書心得體會(huì)篇十一
子夜，它是一天的尾聲，是黑夜的開始。在這靜謐的時(shí)刻，人們的心靈似乎也變得清明起來。在這個(gè)主題下，我想與大家分享我對(duì)子夜的心得體會(huì)。子夜，是一種寂靜而又神秘的存在，它不僅讓我感受到時(shí)間的流逝和生命的脆弱，更讓我思考人生的意義和價(jià)值。在子夜降臨時(shí)，我會(huì)沉思，會(huì)思考，也會(huì)尋找自己內(nèi)心的答案。
在午夜時(shí)刻降臨之前，我會(huì)特意選擇一個(gè)相對(duì)安靜的地方。這時(shí)，我能感受到周圍的寂靜，沒有了白天的繁囂和喧囂，只有心靈的回響。子夜是一個(gè)讓人沉思的時(shí)刻，我有時(shí)間反思自己的內(nèi)心世界，在這個(gè)角落里，我找到了安放思緒的空間。每當(dāng)我坐在窗前，看著滿天繁星閃爍，我的心也隨之變得安寧起來，我仿佛能聽到自己的聲音，那是最純真、最真實(shí)的聲音?！八伎肌笔侨祟愖畛錾奶熨x之一，而子夜正是讓我觸及那信念的一段時(shí)光。
在子夜的期待中，我開始尋找人生中的答案。當(dāng)日與夜的邊界交匯時(shí)，人們常常面對(duì)自己的身份、生活和未來產(chǎn)生無數(shù)的疑惑。我也曾為此煩惱，但在子夜中，我學(xué)會(huì)了放下這些煩惱，去專注思考。當(dāng)我觸摸到心靈深處的柔軟，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)答案一直都在那里，只是被我忽視了而已。子夜是一個(gè)探求真理的時(shí)刻，我相信每一個(gè)心靈都會(huì)在這時(shí)刻找到自己生活的方向。
子夜讓我感到時(shí)間的無情流逝。當(dāng)鐘聲敲響午夜時(shí)刻，我不禁思考：人的一生就像是一天，早晨是生命的起點(diǎn)，中午是生命的巔峰，而子夜則是臨近生命結(jié)束的時(shí)刻。在這時(shí)刻，我不禁對(duì)時(shí)間的流逝產(chǎn)生了無邊的懼怕。我害怕時(shí)間過得太快，害怕自己在無意識(shí)中失去了珍貴的時(shí)光。于是，在子夜中我學(xué)會(huì)了珍惜每一天，每一個(gè)當(dāng)下，因?yàn)闀r(shí)光荏苒，生命短暫，我們無法回到過去，更不知道未來會(huì)怎樣。
然而，子夜的寂靜中也蘊(yùn)藏著一種神秘。當(dāng)大多數(shù)人沉入夢(mèng)鄉(xiāng)中時(shí)，我在子夜中感受到思緒的飛揚(yáng)。子夜中的安靜讓我心曠神怡，思緒猶如飄揚(yáng)的白云，讓我對(duì)于世界的各種可能性和未來有了更深的思考。子夜是一個(gè)啟發(fā)靈感的時(shí)刻，我收集那些在白天中被遺忘的點(diǎn)滴，思考著如何將它們碰撞成最完美的形狀，帶著靈感的火花，追逐著我內(nèi)心的夢(mèng)想。
總結(jié)起來，子夜對(duì)我來說不僅是一天的結(jié)束，更是心靈與思想的開始。在寂靜與深思中，我擁有了找到答案的能力，明白了時(shí)間的流逝，珍惜每一個(gè)當(dāng)下，感受內(nèi)心思緒的飛揚(yáng)和啟發(fā)靈感的神奇。子夜是一個(gè)沉思、寂靜、神秘、希望的時(shí)刻。它教會(huì)了我去思考，去尋找，去珍惜，去創(chuàng)造。在子夜中，我找到了真正屬于自己的價(jià)值與意義。
子夜讀書心得體會(huì)篇十二
時(shí)常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對(duì)于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能說不，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士和王子，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了買辦化但是這其中有他太多的無奈和不得已。
獰笑是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能去改變一個(gè)時(shí)代。外國(guó)廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國(guó)內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著翻天的巨浪。他怎么對(duì)付？他怎么面對(duì)？他又怎么發(fā)泄？也許他只有獰笑了，或許這獰笑更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭。可是這些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對(duì)隕落的悲??！
我們生活在當(dāng)今的太平盛世之中，更加應(yīng)該珍惜來之不易的生活環(huán)境和條件，努力學(xué)習(xí)！
子夜讀書心得體會(huì)篇十三
《子夜》是汪曾祺先生的一篇小說，講述了一位老人的人生經(jīng)歷與精神世界。這篇小說通過豐富的細(xì)節(jié)刻畫，引人深思?？赐赀@篇小說，我感受到了人生的苦難與生命的堅(jiān)韌，從中也得到了一些自己的感悟。
第二段：苦難與堅(jiān)韌
小說中的老人曾經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)、困境和親人離世等許多苦難，但他從未放棄，也沒有被這些苦難打敗。他用自己獨(dú)特的方式看待這些經(jīng)歷，讓自己更加堅(jiān)強(qiáng)。他說：“是的，孩子，活著也是一件苦事。但人應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐，特別是在壓力大的時(shí)候要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)?！边@一點(diǎn)令我深受啟發(fā)：在生活中，我們都會(huì)遇到許多苦難，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)從失敗中汲取力量，保持堅(jiān)韌的心態(tài)。
第三段：家庭與親情
小說中，老人的家庭也是他生命中重要的組成部分。他有一位曾經(jīng)很喜歡的妻子和兩個(gè)兒子，但都在不同時(shí)間死去。老人面對(duì)這些親人的離去，內(nèi)心深受煎熬和悲痛。然而，他從未忘記他們，畢竟，家庭是生命中最重要的組成部分之一。這讓我意識(shí)到家庭在我們生命中的重要性，親情是生活中最珍貴的東西，應(yīng)該倍加珍惜。
第四段：自我與人際關(guān)系
小說中的老人思慮頗多，對(duì)人際關(guān)系和自我提出了許多思考。他曾說： “要知道做人得把自己擺在別人居所的位置上?！边@句話引發(fā)了我對(duì)人際關(guān)系的思考。在生活中，我們常常需要與人互動(dòng)，建立良好的人際關(guān)系是成功的一個(gè)重要因素。但我們也需要學(xué)會(huì)在人際關(guān)系中保持自我，以保持自己的獨(dú)特性和個(gè)性。
第五段：結(jié)語
通過這篇小說，我深刻感受到生命的寶貴，以及面對(duì)生活苦難的態(tài)度和精神。汪曾祺先生通過這位老人的人生經(jīng)歷和心路歷程，體現(xiàn)了人生的價(jià)值和意義。通過這篇小說，我也更加明白自己對(duì)人生的態(tài)度和看法。
子夜讀書心得體會(huì)篇十四
子夜，是一天中最深沉、安靜的時(shí)刻。無論是在城市還是在鄉(xiāng)村，夜幕降臨后，大地上沉寂下來，只有微弱的燈光點(diǎn)綴著黑暗。這是人們休息的時(shí)候，也是心靈靜謐的時(shí)刻。我最近讀了一本古代文學(xué)經(jīng)典作品《子夜》，在閱讀中體會(huì)到了許多沉思和心靈的迸發(fā)。下面我想分享一下，讀《子夜》的心得體會(huì)。
第二段：艱難險(xiǎn)阻
《子夜》描繪了古代一個(gè)困難而艱險(xiǎn)的夜晚，主人公在黑暗中行走，周圍充滿了危機(jī)與挑戰(zhàn)。這讓我想起了生活中的艱難險(xiǎn)阻。無論是學(xué)習(xí)上的困難，還是生活中的一次次挑戰(zhàn)，我們都需要像主人公一樣保持勇敢和堅(jiān)毅的品質(zhì)。正如書中所描繪的，雖然困難重重，但只要心懷信念，就能找到前進(jìn)的方向。閱讀《子夜》讓我深刻理解到，只有勇敢面對(duì)困難并且積極努力，才能有可能走出困境，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三段：對(duì)人性的思考
在書中，主人公面臨著誘惑和困惑，但他始終保持著內(nèi)心的清醒和正直。這使我開始思考人性的本質(zhì)以及道德的力量。無論是在夜深人靜時(shí)，還是在人生的困境面前，我們?nèi)绾伪３肿晕?，如何抵制外界的誘惑？在這個(gè)充滿誘惑的現(xiàn)代社會(huì)中，如何堅(jiān)守自己的原則？《子夜》給了我許多啟示，告訴我要始終保持自律和正直，不論遇到什么誘惑和挑戰(zhàn)都不動(dòng)搖。
第四段：對(duì)社會(huì)的反思
《子夜》不僅僅是一個(gè)人內(nèi)心世界的描繪，也深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在書中，主人公無奈于現(xiàn)實(shí)的不公和劣勢(shì)，在黑暗中苦苦掙扎。讀完《子夜》，我對(duì)社會(huì)的不公不義、人與人之間的差距有了更深層次的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)反思過程中，我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該努力改變現(xiàn)狀，為社會(huì)的公平與正義做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是夜晚中的一盞明燈，只有我們聚集起來，才能照亮整個(gè)社會(huì)。
第五段：對(duì)內(nèi)心的啟示
讀完《子夜》，我深深被主人公內(nèi)心的堅(jiān)韌和勇氣所感動(dòng)。他身處困境，卻始終保持著一顆旺盛的內(nèi)心。這啟示了我，在生活中無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，都不能輕易放棄。我們每個(gè)人內(nèi)心都有一股堅(jiān)韌的力量，只要激發(fā)起來，就能戰(zhàn)勝困難，迎接更好的未來。《子夜》也提醒我，內(nèi)心的力量是偉大的，只要保持積極和樂觀的心態(tài)，就能在黑暗中找到光明的方向。
總結(jié)：
讀《子夜》是一次心靈的洗禮。通過主人公的艱難險(xiǎn)阻、對(duì)人性的思考、對(duì)社會(huì)的反思以及對(duì)內(nèi)心的啟示，我獲得了許多感悟。困難和挑戰(zhàn)是生活中不可避免的一部分，唯有勇敢面對(duì)并且保持內(nèi)心的堅(jiān)定，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，我們也要保持正直和道德，積極改變現(xiàn)狀，為社會(huì)的公平與正義貢獻(xiàn)力量。讀完《子夜》，我更加堅(jiān)信，每個(gè)人都有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，只要發(fā)揮出來，就能充滿力量地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
《子夜》是矛盾的大作，估計(jì)大家都聽說過吧，但是閱讀過這本書籍的人恐怕也只是少數(shù)，因?yàn)閲?guó)人都不大愛讀書，這是一個(gè)弊端哦!下面小編帶給大家的是子夜的讀書。
心得體會(huì)。
希望大家能夠喜歡。
帶著幾分對(duì)大師的尊重與敬仰，我翻開了《子夜》，挺厚重的書，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購了八個(gè)小廠，專營(yíng)生活用品。可是由于戰(zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。從開頭和結(jié)尾就可以看出。開頭，大上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對(duì)名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動(dòng)反映了20世紀(jì)30年代初中國(guó)各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代更加殖民化的特征和急速變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使我們每個(gè)人都燃起強(qiáng)烈的愛國(guó)心，感受如此脆弱的祖國(guó)，作為學(xué)生的我們更應(yīng)該為中華之崛起而讀書!
故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)，當(dāng)時(shí)民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有著趨炎附勢(shì)的各色人物。
它是一部描寫中國(guó)近代民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的悲劇。其中包括民族資產(chǎn)階級(jí)與工人之間的矛盾斗爭(zhēng);民族資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義勢(shì)力及其走狗買辦資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾;農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈地喚醒了我們的報(bào)國(guó)熱情。
小說驚心動(dòng)魄地描寫了一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國(guó)主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運(yùn)。
吳蓀莆的斗爭(zhēng)雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著自己的財(cái)力，游歷過歐美的見識(shí)，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，戴上二十世紀(jì)中國(guó)工業(yè)王子的桂冠，他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會(huì)為了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們也該像他一般為了自己的目標(biāo)不懈奮斗，造福國(guó)家，造福人民。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營(yíng)的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計(jì)劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想益中即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機(jī)，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭(zhēng)也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對(duì)吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機(jī)，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會(huì)善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線;連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時(shí)的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個(gè)不變的真理：強(qiáng)者生存.
在快速發(fā)展的時(shí)代中，熱愛祖國(guó)永遠(yuǎn)是人類永恒的主題!
他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的"吃田地的土蜘蛛"。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會(huì)里的"寓公"生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。
通過他用自己女兒作"美人計(jì)"的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的"教授"、"詩人"，也都寫得各具有特色。
作者曾說，他打算把一九三年的"新儒林外史""連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)"，這個(gè)打算雖然沒有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來時(shí)行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。
杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫情，情景交融，文無虛筆。
《子夜》的語言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒有過度歐化的語言，偶爾運(yùn)用古代。
成語。
也是恰到好處趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色使讀者能如聞其聲如見其人如臨其境。
《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而謹(jǐn)嚴(yán)的。全書共十九章，一、二兩章交待人物，揭示線索;此后十七章，一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫重點(diǎn)而又共同服從于全書的中心。
第四章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線索沒有得到繼續(xù)發(fā)展，對(duì)全書說來使人略有游離的感覺，但它反映了三十年代中國(guó)農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系和他對(duì)農(nóng)民起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度。
子夜讀書心得體會(huì)篇二
高爾基曾經(jīng)說過書是人類進(jìn)步的階梯。讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗?？梢?，書是一個(gè)人一生不可缺少的東西，多讀書可以使自己的內(nèi)在變得充實(shí)。
《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會(huì)到了許多東西，了解到了書的重要性！
它所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的悲劇一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地！
《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識(shí)，雄厚的資本，過人的膽識(shí)，智謀的手腕，企圖實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)王國(guó)。然而他生不逢時(shí)。半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)，決定了他的悲劇命運(yùn)。
在這些人物的塑造上，矛盾充分表現(xiàn)的他的創(chuàng)作意圖：中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級(jí)性格的人，但是因?yàn)橐痪湃隳臧胫趁竦氐闹袊?guó)不同于十八世紀(jì)的法國(guó)。因此中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的前途是暗淡無光的。
一個(gè)人的命運(yùn)，是和國(guó)家的發(fā)展緊密相連著的。個(gè)人離不開國(guó)家，就像小魚離不開水一樣。國(guó)家興盛強(qiáng)大，人們才可以有更大更好的空間展現(xiàn)自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個(gè)人的微薄之力是毫無用處的。
光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。從現(xiàn)在做起，認(rèn)真讀好每一本書，相信你一定會(huì)從書上讀到許多的有趣的知識(shí)！
子夜讀書心得體會(huì)篇三
他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的"吃田地的土蜘蛛"。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會(huì)里的"寓公"生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。
通過他用自己女兒作"美人計(jì)"的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的"教授"、"詩人"，也都寫得各具有特色。
作者曾說，他打算把一九三年的"新儒林外史""連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)"，這個(gè)打算雖然沒有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來時(shí)行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。
杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫情，情景交融，文無虛筆。
《子夜》的語言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒有過度歐化的語言，偶爾運(yùn)用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。
《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而謹(jǐn)嚴(yán)的。全書共十九章，一、二兩章交待人物，揭示線索;此后十七章，一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫重點(diǎn)而又共同服從于全書的中心。
第四章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線索沒有得到繼續(xù)發(fā)展，對(duì)全書說來使人略有游離的感覺，但它反映了三十年代中國(guó)農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系和他對(duì)農(nóng)民起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度。
子夜讀書心得體會(huì)篇四
《子夜》既從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和各種矛盾沖突中突出吳蓀甫的性格特征，也注重人物心理刻畫，并通過景物描寫渲染氣氛、襯托人物情緒的變化，借以顯示其性格。
吳蓀甫形象及其失敗的道路真實(shí)地表現(xiàn)了20世紀(jì)30年代初期中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)、處境和悲劇性的命運(yùn)，形象地說明了資本主義道路在中國(guó)走不通，深刻地揭示了中國(guó)半殖民地半封建的性質(zhì)。
吳蓀甫這個(gè)富于冒險(xiǎn)精神而又從來不肯“妄自菲薄”的民族資本家是生不逢時(shí)的，他被夾在三條火線之中，終于感到自己過得“簡(jiǎn)直是打仗的生活!腳下全是雷，隨時(shí)會(huì)暴起來，把你炸的粉碎!”最后在趙伯韜的強(qiáng)暴侵吞、擠壓之下，全軍覆沒。
作者在對(duì)中國(guó)社會(huì)的剖析中，揭示出吳蓀甫即使有堅(jiān)毅的性格，過人的謀略，也無法擺脫失敗的命運(yùn)。顯然，決定吳蓀甫命運(yùn)的，不是他個(gè)人的能力、膽識(shí)和性格，而是外國(guó)資本主義的鐵掌，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)。周揚(yáng)評(píng)論說：“《子夜》里面的吳蓀甫是一個(gè)具有剛毅果敢性格的人物，這個(gè)在那以軟弱、無能、屈從為共同特征的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)者群里，不能不說是特殊的，但在他的性格的發(fā)展、矛盾和最后的悲劇里，我們卻讀出了中國(guó)民族資產(chǎn)者的共同命運(yùn)?！边@正是吳蓀甫形象的意義所在。
子夜讀書心得體會(huì)篇五
高爾基曾經(jīng)說過“書是人類進(jìn)步的階梯?！薄白x了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗?！笨梢?，書是一個(gè)人一生不可缺少的東西，多讀書可以使自己的內(nèi)在變得充實(shí)。
《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會(huì)到了許多東西，了解到了書的重要性!
它所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的悲劇——一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地!
《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識(shí)，雄厚的資本，過人的膽識(shí)，智謀的手腕，企圖實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想——一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)王國(guó)。然而他生不逢時(shí)。半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)，決定了他的悲劇命運(yùn)。
在這些人物的塑造上，矛盾充分表現(xiàn)的他的創(chuàng)作意圖：“中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級(jí)性格的人，但是因?yàn)橐痪湃隳臧胫趁竦氐闹袊?guó)不同于十八世紀(jì)的法國(guó)。因此中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的前途是暗淡無光的。
一個(gè)人的命運(yùn)，是和國(guó)家的發(fā)展緊密相連著的。個(gè)人離不開國(guó)家，就像小魚離不開水一樣。國(guó)家興盛強(qiáng)大，人們才可以有更大更好的空間展現(xiàn)自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個(gè)人的微薄之力是毫無用處的。
“光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)?！睆默F(xiàn)在做起，認(rèn)真讀好每一本書，相信你一定會(huì)從書上讀到許多的有趣的知識(shí)!
子夜讀書心得體會(huì)篇六
20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊(yùn)育而生。小說以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)。
當(dāng)我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會(huì)想為什么茅盾先生會(huì)管它叫《子夜》呢?我的想法里有過三點(diǎn)：
一、“子夜”是中國(guó)古老的用以表示時(shí)間的一個(gè)符號(hào)，是指11時(shí)至次日1時(shí)，屬于陰陽交替，坎離交媾的時(shí)候。代表著新的一天的開始，希望的到來。
二、“子夜”可能代表著一個(gè)地方，這個(gè)地方就是上海。上海一詞最早始于北宋初年，源于一條名為上海浦的吳淞江支流(浦，吳語中小河的意思，且一般多指人工河)。也許因?yàn)檫@個(gè)子夜的主人公諧音為吳蓀甫。
三、“子夜”代表中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的開始。但是由于他們同時(shí)同帝國(guó)主義和封建主義存在矛盾又在經(jīng)濟(jì)上和政治上處于軟勢(shì)地位。要想沖破封建束縛又得突破帝國(guó)的牢籠，但是實(shí)力卻像初生的第一縷曙光微弱，不足以與黑暗勢(shì)力抗衡。
但不管怎樣它的含義是什么。《子夜》所概括的社會(huì)生活卻是紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏;場(chǎng)面如鏈，交叉出現(xiàn);人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網(wǎng)般有著密集的結(jié)構(gòu)，需要我們細(xì)細(xì)地用心去研究探索其中的奧妙。
由于《子夜》的內(nèi)容包羅萬象，人物千絲萬縷。所以我只簡(jiǎn)要談?wù)勂渲袃蓚€(gè)重點(diǎn)人物，吳蓀甫和趙伯韜。
吳蓀甫是一個(gè)與封建勢(shì)力有著血緣關(guān)系的人物形象，我們從他對(duì)農(nóng)民暴動(dòng)咬牙切齒的仇恨和他在家庭生活的種種表現(xiàn)上可以體會(huì)得到。他的思想性格區(qū)別于他父親。處于封建勢(shì)力的邊緣，吳蓀甫的角色代表的是30年代初期，整個(gè)社會(huì)的知識(shí)分子群體，想要改變什么卻無法脫下“封建思想”這件表象華麗的袍子。就像當(dāng)初熱衷于雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)發(fā)展，打算在家鄉(xiāng)建立一個(gè)“雙橋王國(guó)”的美夢(mèng)，但夢(mèng)究竟只是個(gè)夢(mèng)罷了。
他也是一個(gè)有抵抗帝國(guó)主義、買辦階級(jí)、發(fā)展民族工業(yè)愿望的民族資本家。在故事中，他不光是一個(gè)普通的“在商言商”的民族資本家，且經(jīng)常是用了“一只眼望著政治的”民族資本家。通過他與周圍人物和種種關(guān)系，采用對(duì)比、襯托的手法，凸顯他與一般的民族資本家間的截然不同。其中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)吳蓀甫的性格是剛愎自信、深謀遠(yuǎn)慮、富有宏大的魄力，且具膽識(shí)，強(qiáng)硬的手腕。但是在那個(gè)時(shí)候，想要靠自己的力量來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，是件十分艱難的事情，因?yàn)楦鞣降膭?shì)力都不容小覷。
對(duì)于生不逢時(shí)的他來說，想要在中國(guó)半殖民地這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境中雄心勃勃地企圖發(fā)展民族工業(yè)是個(gè)悲劇。沒有強(qiáng)硬的實(shí)力作為后盾，夢(mèng)終將會(huì)破滅。就如唐·李頻《春日思?xì)w》云：“壯志未酬三尺劍，故鄉(xiāng)空隔萬重山?！?BR> 吳蓀甫，其實(shí)是一個(gè)既讓人又愛又恨的矛盾體。他既有自己的復(fù)雜性格，同時(shí)又概括了民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的特點(diǎn)，并打上了時(shí)代烙印的三十年代的民族資本家的典型。它形象化地說明了在半殖民地半封建的時(shí)代，在帝國(guó)主義和蔣介石新軍閥的統(tǒng)治下，獨(dú)立自主振興民族工業(yè)只不過是一個(gè)夢(mèng)想;他形象地回答了托派，中國(guó)并沒有走資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義壓迫下，是更加殖民地化了。
如果說吳蓀甫是屬于光明的、正義的一方，那么趙伯韜則是屬于黑暗、邪惡的那方。
趙伯韜利用美國(guó)金融資本和蔣介石反動(dòng)政權(quán)的力量，操縱了交易市場(chǎng)。他仗勢(shì)后臺(tái)強(qiáng)硬，表現(xiàn)出目空一切、不可一世。他施展種種狡詐、毒辣的手段對(duì)民族工業(yè)進(jìn)行排斥、打擊和控制，迫使民族資產(chǎn)階級(jí)投降帝國(guó)主義，走向買辦化，從而使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)變?yōu)橹趁竦亟?jīng)濟(jì)。
趙伯韜的形象在我們眼里就是一個(gè)十惡不赦的人。他就是一個(gè)驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐朽的買辦資本家。我覺得在《子夜》中，他的形象、性格特點(diǎn)是最明顯的，不像吳蓀甫那樣使人難以捉摸。作者對(duì)趙伯韜的種種罪惡描繪地淋漓精致。就像1920xx年在巴黎和會(huì)上，顧維鈞對(duì)日本就中國(guó)山東問題無理要求的控訴，真切的將敵人的罪行擺到臺(tái)面，讓大家看得明白透徹。
這兩個(gè)主要人物的矛盾，是貫串全書的中心線索。
吳蓀甫同趙伯韜的斗爭(zhēng)反映中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)及其主子帝國(guó)主義的矛盾。作者通過吳、趙斗爭(zhēng)過程的具體描寫，既刻畫了吳蓀甫剛愎而虛弱的個(gè)性特征，又提示了中國(guó)民族資本家必然失敗的悲劇根源。在吳、趙斗爭(zhēng)中，吳雖然處在被動(dòng)地位，但是他還是同趙斗爭(zhēng)到底，這又在一定程度上表現(xiàn)了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)心和民族感。
由此可見，作者對(duì)人物塑造中，關(guān)注的不是人物的性格、命運(yùn)、精神狀態(tài)等，而是他們所體現(xiàn)的時(shí)代特色，是時(shí)代、階級(jí)和政治思想斗爭(zhēng)在人物身上所銘刻的烙印，是他們所具有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)性。
《子夜》的故事情節(jié)是各條線索齊頭并進(jìn)，中心突出，既相對(duì)獨(dú)立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯(cuò)又渾然一體的建筑群。它絕對(duì)是一部值得讓你去欣賞的著作。
子夜讀書心得體會(huì)篇七
《子夜》這部小說驚心動(dòng)魄地描寫了一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國(guó)主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運(yùn)。
吳蓀莆的斗爭(zhēng)雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著自己的財(cái)力，游歷過歐美的見識(shí)，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，戴上二十世紀(jì)中國(guó)“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營(yíng)的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計(jì)劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想“益中”即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒牵碌拿苡质顾萑刖骄?要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機(jī)，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭(zhēng)也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對(duì)吳蓀莆十分不利。
子夜讀書心得體會(huì)篇八
帶著幾分對(duì)大師的尊重與敬仰，我翻開了《子夜》，挺厚重的書，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購了八個(gè)小廠，專營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
子夜讀書心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）
子夜，是一天當(dāng)中最黑暗的時(shí)刻，同時(shí)也是最靜謐的時(shí)刻。我喜歡在這個(gè)時(shí)刻走出家門，去感受街角巷尾的寂靜和夜色中散發(fā)的魅力。每次探訪都讓我有新的想法和領(lǐng)悟，今天就讓我與你分享我在子夜中所獲得的體驗(yàn)和感悟。
第二段：內(nèi)心的獨(dú)立 (200字)
在子夜中，我最感受到的是內(nèi)心的獨(dú)立。在熙攘的白天中，人們總是有太多太多的無形的束縛。人際關(guān)系、工作、生活等等，一步步壓迫著自己的內(nèi)心，使得內(nèi)心漸漸變得干涸、遲鈍。然而，夜晚的魔力便在于它放寬了這種壓力，讓我可以獨(dú)自思考自己的生活、工作和未來。這總是讓我感到心靈深處的寧靜和平靜，帶給我健康的心態(tài)和充分的活力。
第三段：自然的力量(200字)
在子夜中，自然面貌的美麗和奇妙也會(huì)給我?guī)聿煌瑢こ５捏w驗(yàn)。在這時(shí)，草葉和樹枝的吟唱聲、青蛙的低吟和蟋蟀的鳴叫聲將環(huán)繞在你的身邊，而且伴隨著濕潤(rùn)空氣的呼吸，讓人頓感心曠神怡。在這里，您也可以看到月光下的樹枝影和星星在黑夜中的璀璨，使得人的心靈處于一種美妙的狀態(tài)。
第四段：人文的意義(200字)
除此之外，子夜也是有著人文價(jià)值的。在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和高壓條件下，人們?cè)絹碓酵涀约盒撵`深處的情感和懷舊情結(jié)。與此相反，子夜則給了我一個(gè)特殊的機(jī)會(huì)，一種稍稍停下來，回望自己人生的情愫。在這時(shí)，我會(huì)想起我曾經(jīng)走過的路、遇到的人和經(jīng)歷過的事，慢慢回憶著這些美好、不同的體驗(yàn)。這種記憶，給我?guī)砹藘?nèi)心的滿足和對(duì)過去的認(rèn)知——讓我知道自己有多成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第五段：感謝與總結(jié)(200字)
通過在子夜中的實(shí)際感受，我也得以學(xué)到一些智慧，這些智慧伴隨著我在日常生活中將得到更好的應(yīng)用。其實(shí)，人類一直在探索和追求一個(gè)和諧的社會(huì)，不同的人們有著不同的追求，但是相同的心態(tài)——渴望和諧，渴望理解和寬容。而這些，或許可以在一些特別的時(shí)間、環(huán)境和境遇中得到實(shí)現(xiàn)。所以，感謝子夜，讓我得到了一些不同的體驗(yàn)和智慧，這將會(huì)幫助我實(shí)現(xiàn)更美好的目標(biāo)。
子夜讀書心得體會(huì)篇十
子夜是一種特殊的時(shí)光，伴隨著寂靜與思考。在那個(gè)靜謐的時(shí)刻，人們便會(huì)平靜地反思自我的生命，感受生活的本質(zhì)和真諦。自己在歲月的流逝中究竟能夠做些什么，成為什么樣的人，子夜讓人們有時(shí)間去深度思考這些問題，從而尋找內(nèi)心的歸宿。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，走進(jìn)子夜，是一種重新審視自我的不錯(cuò)選擇。
段落二：沉淀心靈的時(shí)刻
子夜偏璀璨而充滿魅力，往往也是人們沉淀心靈，深思熟慮的最佳時(shí)光。這個(gè)時(shí)刻，人們?nèi)菀走h(yuǎn)離喧囂和煩擾，漸漸安靜，僅有思維仍然在繁囂的城市中流動(dòng)，靜下心來和內(nèi)心的對(duì)話。也許在這個(gè)時(shí)候，人們才會(huì)真正了解心中所想的和所需要的是什么，從而尋找人生方向。
段落三：尋找靈感的時(shí)刻
子夜是尋找靈感的好時(shí)機(jī)。這個(gè)時(shí)刻，沒有干擾、沒有煩惱，人們可以靜下心來思考，思考創(chuàng)造之路和未來規(guī)劃。睡前，在腦海里構(gòu)建自己的夢(mèng)想，細(xì)細(xì)品味生活的細(xì)節(jié)，在黑夜中，自己的內(nèi)心真正解放出來，創(chuàng)意也就跟著溢出來。當(dāng)靈感來襲時(shí)，也許是一種意念，也許是一份創(chuàng)意，也許是一組新的設(shè)計(jì)或者是構(gòu)思。但是，無論是什么，都需要子夜中那自由無束的思維。
段落四：自我反思的時(shí)刻
子夜，往往是一個(gè)自我反思的時(shí)刻。伴隨著黑夜，人們的思維細(xì)膩，自我意識(shí)更加強(qiáng)烈。生活中總有那么多的不滿意和遺憾，總有那么多的問號(hào)。子夜讓人們有了時(shí)間，來自我反思和檢討。這種自我反思非常重要，它讓人們更加清楚地了解自己，知道自己想要的底線和要求。只有深刻認(rèn)識(shí)和把握自己，才能更好地面對(duì)未來挑戰(zhàn)。
段落五：堅(jiān)定決心的時(shí)刻
子夜中更是堅(jiān)定決心的時(shí)刻。在思考完自我和生命之后，人們便會(huì)對(duì)未來有一個(gè)更明確的規(guī)劃，有了堅(jiān)定的決心。在這個(gè)時(shí)刻，心靈是難以抗拒的強(qiáng)大，在未來的道路上，我們總有一些意外，總有一個(gè)不斷奮斗和堅(jiān)持的過程，只有在子夜中堅(jiān)定自己的內(nèi)心，才能更好的度過這個(gè)時(shí)光。
結(jié)尾：
總之，子夜是一個(gè)值得珍惜的時(shí)光。不可輕易浪費(fèi)，它每一刻為我們帶來思想和思維上的釋放渠道。感謝子夜帶給我們的“自我重塑”和思考，這個(gè)過程讓人在疲倦和困惑中，也能夠看到自己的未來，也給人們帶來了一絲溫暖和力量。只有在子夜中，從思維到靈魂都得到了強(qiáng)化，才能在接下來日子的勇闖天涯中更好地面對(duì)挑戰(zhàn)。
子夜讀書心得體會(huì)篇十一
子夜，它是一天的尾聲，是黑夜的開始。在這靜謐的時(shí)刻，人們的心靈似乎也變得清明起來。在這個(gè)主題下，我想與大家分享我對(duì)子夜的心得體會(huì)。子夜，是一種寂靜而又神秘的存在，它不僅讓我感受到時(shí)間的流逝和生命的脆弱，更讓我思考人生的意義和價(jià)值。在子夜降臨時(shí)，我會(huì)沉思，會(huì)思考，也會(huì)尋找自己內(nèi)心的答案。
在午夜時(shí)刻降臨之前，我會(huì)特意選擇一個(gè)相對(duì)安靜的地方。這時(shí)，我能感受到周圍的寂靜，沒有了白天的繁囂和喧囂，只有心靈的回響。子夜是一個(gè)讓人沉思的時(shí)刻，我有時(shí)間反思自己的內(nèi)心世界，在這個(gè)角落里，我找到了安放思緒的空間。每當(dāng)我坐在窗前，看著滿天繁星閃爍，我的心也隨之變得安寧起來，我仿佛能聽到自己的聲音，那是最純真、最真實(shí)的聲音?！八伎肌笔侨祟愖畛錾奶熨x之一，而子夜正是讓我觸及那信念的一段時(shí)光。
在子夜的期待中，我開始尋找人生中的答案。當(dāng)日與夜的邊界交匯時(shí)，人們常常面對(duì)自己的身份、生活和未來產(chǎn)生無數(shù)的疑惑。我也曾為此煩惱，但在子夜中，我學(xué)會(huì)了放下這些煩惱，去專注思考。當(dāng)我觸摸到心靈深處的柔軟，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)答案一直都在那里，只是被我忽視了而已。子夜是一個(gè)探求真理的時(shí)刻，我相信每一個(gè)心靈都會(huì)在這時(shí)刻找到自己生活的方向。
子夜讓我感到時(shí)間的無情流逝。當(dāng)鐘聲敲響午夜時(shí)刻，我不禁思考：人的一生就像是一天，早晨是生命的起點(diǎn)，中午是生命的巔峰，而子夜則是臨近生命結(jié)束的時(shí)刻。在這時(shí)刻，我不禁對(duì)時(shí)間的流逝產(chǎn)生了無邊的懼怕。我害怕時(shí)間過得太快，害怕自己在無意識(shí)中失去了珍貴的時(shí)光。于是，在子夜中我學(xué)會(huì)了珍惜每一天，每一個(gè)當(dāng)下，因?yàn)闀r(shí)光荏苒，生命短暫，我們無法回到過去，更不知道未來會(huì)怎樣。
然而，子夜的寂靜中也蘊(yùn)藏著一種神秘。當(dāng)大多數(shù)人沉入夢(mèng)鄉(xiāng)中時(shí)，我在子夜中感受到思緒的飛揚(yáng)。子夜中的安靜讓我心曠神怡，思緒猶如飄揚(yáng)的白云，讓我對(duì)于世界的各種可能性和未來有了更深的思考。子夜是一個(gè)啟發(fā)靈感的時(shí)刻，我收集那些在白天中被遺忘的點(diǎn)滴，思考著如何將它們碰撞成最完美的形狀，帶著靈感的火花，追逐著我內(nèi)心的夢(mèng)想。
總結(jié)起來，子夜對(duì)我來說不僅是一天的結(jié)束，更是心靈與思想的開始。在寂靜與深思中，我擁有了找到答案的能力，明白了時(shí)間的流逝，珍惜每一個(gè)當(dāng)下，感受內(nèi)心思緒的飛揚(yáng)和啟發(fā)靈感的神奇。子夜是一個(gè)沉思、寂靜、神秘、希望的時(shí)刻。它教會(huì)了我去思考，去尋找，去珍惜，去創(chuàng)造。在子夜中，我找到了真正屬于自己的價(jià)值與意義。
子夜讀書心得體會(huì)篇十二
時(shí)常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對(duì)于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能說不，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士和王子，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了買辦化但是這其中有他太多的無奈和不得已。
獰笑是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能去改變一個(gè)時(shí)代。外國(guó)廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國(guó)內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著翻天的巨浪。他怎么對(duì)付？他怎么面對(duì)？他又怎么發(fā)泄？也許他只有獰笑了，或許這獰笑更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭。可是這些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對(duì)隕落的悲??！
我們生活在當(dāng)今的太平盛世之中，更加應(yīng)該珍惜來之不易的生活環(huán)境和條件，努力學(xué)習(xí)！
子夜讀書心得體會(huì)篇十三
《子夜》是汪曾祺先生的一篇小說，講述了一位老人的人生經(jīng)歷與精神世界。這篇小說通過豐富的細(xì)節(jié)刻畫，引人深思?？赐赀@篇小說，我感受到了人生的苦難與生命的堅(jiān)韌，從中也得到了一些自己的感悟。
第二段：苦難與堅(jiān)韌
小說中的老人曾經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)、困境和親人離世等許多苦難，但他從未放棄，也沒有被這些苦難打敗。他用自己獨(dú)特的方式看待這些經(jīng)歷，讓自己更加堅(jiān)強(qiáng)。他說：“是的，孩子，活著也是一件苦事。但人應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐，特別是在壓力大的時(shí)候要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)?！边@一點(diǎn)令我深受啟發(fā)：在生活中，我們都會(huì)遇到許多苦難，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)從失敗中汲取力量，保持堅(jiān)韌的心態(tài)。
第三段：家庭與親情
小說中，老人的家庭也是他生命中重要的組成部分。他有一位曾經(jīng)很喜歡的妻子和兩個(gè)兒子，但都在不同時(shí)間死去。老人面對(duì)這些親人的離去，內(nèi)心深受煎熬和悲痛。然而，他從未忘記他們，畢竟，家庭是生命中最重要的組成部分之一。這讓我意識(shí)到家庭在我們生命中的重要性，親情是生活中最珍貴的東西，應(yīng)該倍加珍惜。
第四段：自我與人際關(guān)系
小說中的老人思慮頗多，對(duì)人際關(guān)系和自我提出了許多思考。他曾說： “要知道做人得把自己擺在別人居所的位置上?！边@句話引發(fā)了我對(duì)人際關(guān)系的思考。在生活中，我們常常需要與人互動(dòng)，建立良好的人際關(guān)系是成功的一個(gè)重要因素。但我們也需要學(xué)會(huì)在人際關(guān)系中保持自我，以保持自己的獨(dú)特性和個(gè)性。
第五段：結(jié)語
通過這篇小說，我深刻感受到生命的寶貴，以及面對(duì)生活苦難的態(tài)度和精神。汪曾祺先生通過這位老人的人生經(jīng)歷和心路歷程，體現(xiàn)了人生的價(jià)值和意義。通過這篇小說，我也更加明白自己對(duì)人生的態(tài)度和看法。
子夜讀書心得體會(huì)篇十四
子夜，是一天中最深沉、安靜的時(shí)刻。無論是在城市還是在鄉(xiāng)村，夜幕降臨后，大地上沉寂下來，只有微弱的燈光點(diǎn)綴著黑暗。這是人們休息的時(shí)候，也是心靈靜謐的時(shí)刻。我最近讀了一本古代文學(xué)經(jīng)典作品《子夜》，在閱讀中體會(huì)到了許多沉思和心靈的迸發(fā)。下面我想分享一下，讀《子夜》的心得體會(huì)。
第二段：艱難險(xiǎn)阻
《子夜》描繪了古代一個(gè)困難而艱險(xiǎn)的夜晚，主人公在黑暗中行走，周圍充滿了危機(jī)與挑戰(zhàn)。這讓我想起了生活中的艱難險(xiǎn)阻。無論是學(xué)習(xí)上的困難，還是生活中的一次次挑戰(zhàn)，我們都需要像主人公一樣保持勇敢和堅(jiān)毅的品質(zhì)。正如書中所描繪的，雖然困難重重，但只要心懷信念，就能找到前進(jìn)的方向。閱讀《子夜》讓我深刻理解到，只有勇敢面對(duì)困難并且積極努力，才能有可能走出困境，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三段：對(duì)人性的思考
在書中，主人公面臨著誘惑和困惑，但他始終保持著內(nèi)心的清醒和正直。這使我開始思考人性的本質(zhì)以及道德的力量。無論是在夜深人靜時(shí)，還是在人生的困境面前，我們?nèi)绾伪３肿晕?，如何抵制外界的誘惑？在這個(gè)充滿誘惑的現(xiàn)代社會(huì)中，如何堅(jiān)守自己的原則？《子夜》給了我許多啟示，告訴我要始終保持自律和正直，不論遇到什么誘惑和挑戰(zhàn)都不動(dòng)搖。
第四段：對(duì)社會(huì)的反思
《子夜》不僅僅是一個(gè)人內(nèi)心世界的描繪，也深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在書中，主人公無奈于現(xiàn)實(shí)的不公和劣勢(shì)，在黑暗中苦苦掙扎。讀完《子夜》，我對(duì)社會(huì)的不公不義、人與人之間的差距有了更深層次的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)反思過程中，我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該努力改變現(xiàn)狀，為社會(huì)的公平與正義做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是夜晚中的一盞明燈，只有我們聚集起來，才能照亮整個(gè)社會(huì)。
第五段：對(duì)內(nèi)心的啟示
讀完《子夜》，我深深被主人公內(nèi)心的堅(jiān)韌和勇氣所感動(dòng)。他身處困境，卻始終保持著一顆旺盛的內(nèi)心。這啟示了我，在生活中無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，都不能輕易放棄。我們每個(gè)人內(nèi)心都有一股堅(jiān)韌的力量，只要激發(fā)起來，就能戰(zhàn)勝困難，迎接更好的未來。《子夜》也提醒我，內(nèi)心的力量是偉大的，只要保持積極和樂觀的心態(tài)，就能在黑暗中找到光明的方向。
總結(jié)：
讀《子夜》是一次心靈的洗禮。通過主人公的艱難險(xiǎn)阻、對(duì)人性的思考、對(duì)社會(huì)的反思以及對(duì)內(nèi)心的啟示，我獲得了許多感悟。困難和挑戰(zhàn)是生活中不可避免的一部分，唯有勇敢面對(duì)并且保持內(nèi)心的堅(jiān)定，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，我們也要保持正直和道德，積極改變現(xiàn)狀，為社會(huì)的公平與正義貢獻(xiàn)力量。讀完《子夜》，我更加堅(jiān)信，每個(gè)人都有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，只要發(fā)揮出來，就能充滿力量地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。