在總結中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，找到改進的方向。切忌敷衍了事，寫總結時要認真思考并付出真實的努力?？偨Y的同時，我們也要注意自我激勵，給自己以正面的肯定和鼓勵。
博物館保護論文篇一
摘要：隨著文化大繁榮和博物館免費開放政策的實施，館際交流展覽逐漸成為博物館展覽形式的重要表現(xiàn)手段之一。文物作為陳列展覽的重要實物資料，因其不可再生性和珍貴性，給交流外展帶來了很大的挑戰(zhàn)，如何在充分發(fā)揮文物價值的同時，做好文物交流利用中的保護工作成為必須解決的難題。本文就作者通過交流展覽實際工作中遇到的情況，以文物預防性保護為視角，從交流展覽中文物的選擇、包裝、運輸、清點、交接、布展及環(huán)境等方面，淺談博物館交流外展中的文物保護。
關鍵詞：展覽；交流；文物；保護。
隨著博物館事業(yè)的發(fā)展壯大，文物的展示方法和手段層出不群，為實現(xiàn)文化資源共享，宣傳區(qū)域文化，擴大本地區(qū)的影響力和吸引力，讓文物活起來，博物館之間的館際交流成為重要的渠道，這大大的增加了文物的利用率。博物館在發(fā)揮以文物為依托的歷史文化、民族文物宣傳教育的同時，文物的流動性也隨之增多，增加了文物安全隱患。為了更好的實現(xiàn)文化交流，就需要博物館專業(yè)人員在展覽的過程中加強對文物保護，筆者經過實際參與交流展覽工作，就在外展交流中文物的安全與保護有以下幾個方面的考慮，如有不妥，還望指正。
一、展品的選擇。
交流展是代表一個博物館甚至是一個地區(qū)的名片，交流展的成功與否與體現(xiàn)內容和展示文物有直接關系，因此策展人在策展時既要考慮到能夠展示地區(qū)歷史文化內涵、表現(xiàn)博物館館藏文物特色的展覽主題，同時對展品的選擇也需要緊扣主題、精益求精，極具特色的。這就在一定程度上限制的展品的范圍，但因交流展的`特殊性，應該盡量選擇便于運輸和保護及穩(wěn)定性相對強的展品。
二、文物包裝及運輸。
由于文物的不可再生性，文物安全一直以來都是頭等大事。文物的搬運及運輸是影響文物安全的隱患之一。館際交流的外展有別有于博物館內部展品的調整，除了常規(guī)的文物出入庫和布展外，還增加了漫長的運輸過程中，影響文物安全的因素增多。這就需要博物館對外展的文物在文物包裝和文物搬運上加大力氣，才能穩(wěn)妥的保證文物安全。由于文物需要長時間、多頻率的搬運，外展對文物包裝提出更高的要求，需要確保文物在搬運過程中的絕對安全。文物的包裝需要做到以下幾個方面：一是根據(jù)形狀制作一一對應的文物囊匣，并對每一個囊匣進行標記，確保工作人員可以迅速鎖定展品位置，避免多次查找；二是對每一件展品都需要經過層層軟包后裝入囊匣，然后再放置在轉運箱對應的位置中，根據(jù)文物特性上輕下重，每個轉運箱都需要做好標記，并將展品牢固的鑲嵌的轉運箱中，避免在搬運過程中由于晃動導致展品受損；三是在拆包裝時，工作人員需要小心謹慎，按部就班，輕拿輕放，確保每一件文物的安全；四是包裝箱必須具有堅固、防潮、防震的功能，完成文物包裝入箱后，用封條封住，未進行交接前不得開啟。文物運輸是交流展覽過程中十分重要的環(huán)節(jié)，必須加以足夠的重視。文物運輸必須使用符合要求的正規(guī)運輸公司，并有專人負責押運，并對所運輸?shù)奈奈锷习踩ｋU。嚴格按照文物押運的要求執(zhí)行，押運車輛沿途不能停車，如需停車只能將車輛?？吭诟咚俜諈^(qū)或國有博物館院內，做到人不離車，確保押運車輛在監(jiān)控范圍之內，車輛在行駛過程中也要做到勻速慢行，最大限度的保證運輸過程中的文物安全。
三、文物的清點、交接與布展。
文物清點與交接是整個外展過程中的重要環(huán)節(jié)，文物安全到達外展場館后，對外展文物進行拆包和布展，整個過程全權由提供外展的博物館專業(yè)工作人員進行操作，對接博物館的工作人員僅負責裝訂展板、提供陳列所需工具及展臺、展架等現(xiàn)場協(xié)調和文物陳列以外的工作，完全不參與直接接觸文物的工作。布展工作完成以后，文物按照展陳需要進入展柜，雙方負責人簽署完展覽協(xié)議后，提供外展博物館的工作人員與對接博物館的相關工作人員進行文物點交。文物清點時，雙方工作人員需對交接清單上列出的展品的名稱、數(shù)量、圖片以及殘損情況進行逐一核對，撤展交接與布展交接手續(xù)一致。在布展、撤展時要特別注意文物附件，對接方對點交書清單上的內容存在異議的雙方按照實際情況進行現(xiàn)場記錄并簽字確認，需要補充圖片資料的采集補充圖片資料，清點完畢后，雙方負責人及相關工作人員在點交清單上簽字，并對擺放展品的展柜用封條封住，確保在完成展覽期間內，展柜不得打開。由于布展場地的關系，如果出現(xiàn)展品擺放不下無法展示的情況，經雙方領導同意，將展品再次打包入箱封存，與對接展覽的相關人員辦理入庫手續(xù)，放置庫房妥善保管。展廳及展柜安全由對接博物館負責，如遇特殊情況需及時與外展博物館溝通。展覽結束后，雙方工作人員按照點交清單完成清點移交手續(xù)，外展館對展品進行撤展、打包、裝箱等一系列工作，整個交流展覽結束。
四、根據(jù)不同場館作出科學的預防性保護。
文物是人類歷史文化長河的產物，經歷了時間的洗禮，內部結構非常脆弱，必須采取科學的方式使之得以保護。文物預防性保護的核心內涵即對館藏文物保存環(huán)境實施有效的管理、監(jiān)測、評估和控制抑制各種環(huán)境因素對文物的危害作用，努力使文物處于一個“穩(wěn)定、潔凈”的安全生存環(huán)境，盡可能阻止或延緩文物的物理和化學性質改變乃至最終劣化，達到長久保護和保存館藏文物的目的。外展文物因其外部環(huán)境的改變是影響文物安全的重要因素之一。外展文物通常要從一個地方交流到另一個地方，有些地方差異性很大，不如皮毛類藏品，在北方干燥的大環(huán)境下就向對適宜保管，在南方溫熱潮濕的環(huán)境下皮毛很容易變質。溫度的忽高忽低，也會造成文物藏品的內部結構發(fā)生不同程度的變化，類似這種氣候差異及場館環(huán)境差異很容易影響到文物安全。為了藏品安全必須加強預防性保護，將外部環(huán)境保持穩(wěn)定的狀態(tài)即恒溫恒濕的狀態(tài)下，如果不能滿足恒溫恒濕的條件，也要人為的進行干預，如干燥地區(qū)加濕、濕潤地區(qū)除濕等采取必要的手段，盡量保持一個相對穩(wěn)定和適宜文物展覽的環(huán)境。這也就要求我們博物館在外展交流時，重點選擇場地、設備等相對全面的博物館，應用文物預防性保護的方式，防患于未然。交流展覽目前已經發(fā)展成為省級乃至地方博物館舉辦展覽的支柱項目，引進展覽和對外交流辦展是博物館工作的新亮點，是博物館對外宣傳的新窗口，是樹立地區(qū)影響、提升博物館社會形象及提高博物館自身業(yè)務水平的有效途徑。文物作為傳播文化的載體，是整個展覽的核心，我們要全面做好交流展覽中的文物保護工作，時刻秉著文物安全無小事的原則，重視每一個細小的環(huán)節(jié)，在重視利用的同時更加注重保護，使每一件展品充分發(fā)揮其作用和功能，擴大博物館影響力和吸引力，實現(xiàn)文物資源共享，實踐文化惠民政策。
參考文獻：
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博物館保護論文篇二
摘羞：河北省地處華北、外繞渤海，內環(huán)京津，自古即是京畿要地，早在五千多年前，中華民族的三大始祖黃帝、炎帝和蚩尤就是在河北由征戰(zhàn)到融合，從而開創(chuàng)了中華文明史。
河北省是中國著名的文物大省，其文物眾多，而且兼具文物的歷史連續(xù)性和品類齊全性。早在二百多萬年以前，這里就有古人類活動。他們在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的人類文明，留下了豐厚的歷史文化遺產。這些文物不僅演繹著200萬年來河北熱土上活的歷史，而且眾多精美絕倫的國寶級文物更是震撼著世人的心靈。
隨著改革開放深度的加大和市場經濟的進一步完善，文物以其所蘊含的極其豐富的歷史價值、藝術價值、科學價值形成的不可替代的優(yōu)勢，對生活在現(xiàn)代社會的人們具有強大的吸引力。因此，對于河北這個文物大省來說，文物的保護和科學研究工作是非常重要的。文物的保護管理和科學研，究，對于人們認識自己的歷史創(chuàng)造能力，揭示人類社會發(fā)展的規(guī)律，認識并促進當代和未來社會的發(fā)展都具有十分重要的意義。
60年來，我國的文物保護研究科學技術取得的成績有目共睹，在文物建筑保護方面取得了一系列成果。如木構古建筑的防腐、防蟲和維修技術，石窟摩崖的化學灌漿、錨固處理等加固技術，石刻防風化保護技術，土遺址加固保護等。在出土文物和館藏文物保護、修復技術方面也取得長足進展，如飽水漆木器脫水、紙張保護技術、壁畫修復和揭取技術、青銅器保護修復技術、字畫裝裱修復技術等。文物工作需要社會各部門及許多領域的多種學科的共同合作，其中化學便是必不可少的一門，文物與化學自古便有不可分割的聯(lián)系。
一、人類的生產實踐帶動了化學的產生與發(fā)展。
文物具有重要的歷史藝術價值和科學價值，人類大約在公元前5萬年，就發(fā)現(xiàn)了火，從此，便開始了人類的化學實踐活動。古代冶煉技術、煉丹術、火藥的發(fā)明、瓷器的燒制等等，都是我國古代勞動人民在化學工藝和工藝美術方面的重要發(fā)明。
瓷器是我國獨創(chuàng)的發(fā)明之一，早在3000多年前的商代我國就有了瓷器，它是在制陶技術不斷發(fā)展的基礎上發(fā)明的。所謂”瓷器”，其原料是由瓷土、長石和石英混合而成的，置于1200℃的高溫燒成，質地堅硬，它以卓越的藝術成就為世界各國所矚目。從陶器的出現(xiàn)，發(fā)展到精湛的制瓷工藝，說明當時人們已認識到粘土的可塑性，逐步掌握了用燒制以改變物理化學特性的技能，雖然當時人們并不了解高溫下化學反應的過程，但卻自發(fā)地用這種反應原理，這實際上是早期的實用化學。
古代冶鐵技術的興起和鐵器、鐵制工具的普遍使用，使社會生產力迅猛發(fā)展，它對人類歷史的發(fā)展起到了重要的作用。人類最早煉得的熟鐵叫塊煉鐵，是礦石在800-1000℃條件下，由木炭還原直接得到的，是一種含大量非金屬夾雜的海綿狀的固體塊。冶鐵技術是古代化學工藝的應用實例，也是應用化學知識的集中表現(xiàn)。
火藥是我國古代四大發(fā)明之一，它對化學的發(fā)展具有深遠的影響。公元7世紀的唐代。我國已發(fā)明了火藥，到了北宋末年，人們創(chuàng)造了”霹靂炮”、”震天雷”等爆炸力很強的武器，公元1126年，李綱就是用”霹靂炮”擊退金兵對開封的圍攻，抵抗外族的侵略?；鹚幍耐跻煞质窍跛徕洝⒘蚧?、木炭的混合物。其反應原理是：
s+2kn03+3c—kzs+3cozf+nzf。
由于反應產生大量氣體和高溫，使體積急劇膨脹而產生爆炸，所以，火藥的發(fā)明是我國占代應用化學科學的光輝范例，同時也推動了其它相關科學的發(fā)展。
我國古代煉丹家的煉丹實踐，一是用各種無機物，經過化學處理制作”長生不老藥”的研究;二是為制造”藥用”的黃金或白銀進行的冶金研究：三是為尋求植物性”長生藥”而進行的藥用植物研究。盡管煉丹術的目的是荒誕的，但就煉丹家進行的活動來說，則是在吸取勞動人民大量生產實踐的經驗的基礎上進行的科學。煉丹家利用溶解、熔融、升華、結晶、取代等簡單的化學方法，推動了許多物質的合成，促進了化學的發(fā)展。
由此可見，化學的產生與發(fā)展是人類基本的生產活動和社會實踐的結果，而早期的化學實踐為化學成為一門學科奠定了基礎，同時為后人留下了豐富的歷史文物。
二、文物的保護與研究離不開現(xiàn)代化學技術。
第一、研究制造工藝。我國古代有不少工藝位居世界前茅，可惜后來失傳，為繼承發(fā)揚這些工藝，需用現(xiàn)代分析化學技術研究其制造工藝。例如秦箭不銹之謎，經分析研究其表面鍍有一層含2%鉻的氧化膜，因而能防銹保鋒：我省滿城陵山一號漢墓出土的金縷玉衣玉衣，其金絲采用”抽拔”工藝制作而成，在加工過程中采用了退火的熱處理工藝，有的`金絲橫斷面直徑僅為幾微米，這些都是我們先祖的光輝科技成就，研究其工藝，可繼承發(fā)揚，促進科技事業(yè)的發(fā)展。
第二、辨別文物質地。出土的古代青銅器有的是純銅，有的用銅錫、銅鉛或銅錫鉛合金制成的，光憑肉眼難以分辨，用現(xiàn)代分析技術則迎刃而解。例如，我省河北藁城臺西村商代遺址出土的一件鐵刃銅鉞，過去認為是人工冶煉的，現(xiàn)在通過技術手段驗證，它不是冶煉而成。而是用碳鐵鍛打而成的。
第三、探明文物及用料的所屬地。
通過測定文物的成分和含量，可以探明其來源和產地。我省保定市元代窖藏出土的元青花釉里紅鏤雕開光蓋罐，其科學研究價值很高。青花和釉里紅對窯爐的燒制氛圍要求不一，此罐將青花和釉里紅兩種創(chuàng)新性品種集于一器燒制，使青花和釉里紅的發(fā)色都達到極致，青花呈色濃艷，聚釉處有黑褐色”錫光”斑點，經分析，系使用進口的蘇麻離青料燒制而成，可為研究進口鉆料提供素材。
第四、鑒定文物的真?zhèn)?。文物是不能再生的歷史遺產，許多文物具有很高的藝術、科學或經濟價值。國際上常有偽造文物的案件發(fā)生。以前判斷文物真?zhèn)沃饕怯^察：而應用現(xiàn)代分析技術，例如熱釋光測年法、碳十四等技術，可為鑒定文物真?zhèn)翁峁┛煽恳罁?jù)。
珍貴的文物凝聚了中國傳統(tǒng)文化的精華，而對文物保護和研究中，化學方法起著非常重要的作用，化學與文物的關系源遠流長，隨著化學及其科學技術的發(fā)展，必將有更多、更新、更有效的保護處理方法出現(xiàn)，使人類幾千年的文化遺產得到更好的保護，最大限度的延長文物的壽命，使這些瑰寶流傳百世。
博物館保護論文篇三
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊、吸引外來投資的重要標志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒有進行系統(tǒng)的內部布展設計，只是個一般性的會展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設四個部分：
一是展示上海地區(qū)成陸過程的“上海成陸及南匯古海塘”；
二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”；
三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”；
四是以傅雷、吳仲超為重點的人物介紹。規(guī)模較小，而且內容僅限于浦東南部農村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的收藏機構、宣傳教育機構和科學研究機構。從某種角度上說，了解一個城市的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個城市地位的象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個巨大的窗口和舞臺。
浦東博物館也可以整合、管理、指導浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門的博物館和紀念館，使之布點遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個亮點，成為都市旅游的一組景點，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設不僅要考慮好規(guī)模、設計、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊伍，從教育、歷史、文化等部門抽調一批富有才干的`文史工作者，方能建設一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護論文篇四
摘要：數(shù)字博物館三維展品陳設是在繼承傳統(tǒng)博物館陳設模式的基礎上進行的革新，通過“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運用數(shù)字技術對博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴展。因此只有充分利用和發(fā)揮數(shù)字技術，做好傳統(tǒng)博物館向現(xiàn)代化的實體博物館結合數(shù)字博物館的方向轉型，將陳設模式以傳統(tǒng)的“實物導向”向“信息導向”發(fā)展，即將展品三維化的基礎上對展品的內涵作為展示的重點。從而突破傳統(tǒng)博物館陳設模式受時間和空間的局限。
關鍵字：數(shù)字博物館；實體博物館；陳列設計；三維展品。
博物館是傳播人類優(yōu)秀文化遺產的重要場所，法國擁有1700個博物館，平均三萬人就有一個博物館，陳列設計各具特色。我國文物資源豐富，但人均所享有的博物館資源卻十分有限而且分布不平衡，在科技信息高速發(fā)展的今天，依靠傳統(tǒng)的博物館顯然已不能很好的承擔教育、保存、研究以及資源共享的任務，數(shù)字博物館作為傳統(tǒng)博物館功能的延伸，它為文物鑒賞和保護提供了跨越時空的全新方式，陳列展示是履行現(xiàn)代博物館中心職能———教育職能的主要手段與方法[1]。數(shù)字博物館三維展品陳設形式并非以簡單的二維、三維形式呈現(xiàn)，而是通過“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運用數(shù)字技術手段對博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴展。不同于將實體博物館文物陳列展示數(shù)字化成照片、影像連接到互聯(lián)網上展示，更不是將文物數(shù)據(jù)庫的所有信息進行初級分類的羅列[2]。相對于實體博物館陳列語言，它以互聯(lián)網作為展示平臺，將展品數(shù)字化、動態(tài)化和互動化，是另一種新型的向觀眾傳遞信息的傳播媒介。
1三維展品陳設是傳統(tǒng)陳設的革新。
2三維展品陳設是數(shù)字化陳設的延展。
數(shù)字博物館展品陳設形式以投影、二維動畫、三維靜態(tài)模型展示為主要陳設形式，而數(shù)字博物館三維展品陳設是在此基礎上將三維展品動態(tài)化、全角度的展示，是以陳設形式為依托將一個展品由形式到內容，由外觀到內涵，由個體折射時代特征、文化背景的延展。2。1360度全息成像展示360全息成像也稱為全息三維成像、三維全息影像，由透明材料制成的四面錐體，從任何一面觀眾的視線都穿透它。通過透明材料表面鏡射和反射，四個視頻發(fā)射器將光信號發(fā)射到這個錐體中的特殊棱鏡上，匯集到一起后形成具有真實維度空間的立體影像，觀眾能從錐形空間里看到自由飄浮的影像。
2。2多媒體4d影院展示。
從視覺角度講，擺脫了平面視覺束縛，采用180度的柱面環(huán)幕立體影像———它是指銀幕保持在有相同圓心的一段弧度上，而不是一個平面（平幕）上。銀幕的高寬比例為16：9，柱面環(huán)幕3d物體運動影視范圍變廣、視野開闊，影視空間和現(xiàn)實空間也更為接近，以產生橫越、環(huán)繞等多種運動方式產生時空變換的感覺。
2。3幻影成像展示。
幻影成像系統(tǒng)是由立體模型場景、造型燈光、光學成像、影視播放、計算機多媒體、音響及控制系統(tǒng)組成。將所拍攝的影像投射到布景箱中的主體模型景觀中，把“實景造型”和“幻影”的'光學成像結合，演示故事的發(fā)展過程，虛實融合，給人留下生動、直觀的印象。
3數(shù)字博物館三維展品陳設與實體博物館陳設特點比較。
3。1陳設載體不同。
實體博物館展品數(shù)字化的陳列展示，需要大型展廳或陳列室，一切與展覽相關的實物要素都要通過組合構成體系化的陳列形式展現(xiàn)在參觀者面前，而參觀者也只能在此展覽空間接受有限的信息，展廳承載了陳列展示的全部。數(shù)字博物館的展示載體只需要一臺電腦。所有數(shù)字化信息通過數(shù)字技術綜合運用于電腦上進行呈現(xiàn)。它比實體博物館更有開放、自由的優(yōu)勢，瀏覽者通過互聯(lián)網就可以打開一個廣闊空間的數(shù)字化信息展廳更便捷的從中獲取信息。
3。2陳設形式不同。
實體博物館的陳設形式是在實體空間里進行實物展示，大都以靜態(tài)形式展示，缺少“活”的氣氛，文物被玻璃窗封閉與參觀者產生距離感，觀者被動接受有限信息。削弱參觀者學習、交流的主動性。數(shù)字博物館的數(shù)字化展廳是個虛擬的場所，陳設形式由數(shù)字技術通過電腦屏幕來實現(xiàn)靜態(tài)、動態(tài)、二維、三維等功能展示，瀏覽者自由選擇參觀藏品種類從而獲取藏品相關信息，增加了瀏覽者對文物參觀的主動性。
3。3陳設內容不同。
實體博物館展出的實物藏品信息量僅限于文字、圖片、視頻影像介紹，內容過于簡單，形式過于單一。數(shù)字博物館藏品資源豐富，加以多種數(shù)字技術和藝術形式結合，能夠挖掘出藏品自身及藏品間更多的內涵及其歷史脈絡?？梢噪S時把新的信息、相關熱點等時效性強的內容添加其中，讓瀏覽者在把握前沿信息的同時感受到展品展示的不僅是過去的輝煌還有現(xiàn)代的精彩。
3。4陳設媒介不同。
實體博物館通過單體實物、展柜等客觀媒介展示藏品，形式單一、展示效果不太理想。數(shù)字博物館主要運用數(shù)字化陳設展示技術，包括文字、圖片、超文本鏈接相互組合的二維和三維展示技術。把文物通過三維建模還原其真實面貌進行多角度的觀察并利用有效地技術手段通過互動對其功能性展示。
3。5傳播途徑不同。
實體博物館在時間、空間及陳設形式上的局限性給觀者帶來不變。數(shù)字博物館可以使瀏覽者在無需受時間、空間限制，通過互聯(lián)網就可以到“故宮”“大英博物館”“、巴黎盧浮宮”，實現(xiàn)高效、便捷的信息交流和傳播，讓瀏覽者盡情享受異國的文化和數(shù)字寶藏。
3。6信息載體不同。
傳統(tǒng)博物館陳設模式是簡單的實物陳列、圖文介紹，形式單一、片面。瀏覽者獲取信息量有限。數(shù)字博物館三維展品陳設是以數(shù)字化形式存儲、管理相關信息，通過數(shù)字化技術對文物進行綜合展示。信息載體由傳統(tǒng)博物館的實體藏品變成計算機磁性介質上的電磁信號[3]。把“實物展示”轉換成“數(shù)字展示”，以靜態(tài)轉換為動態(tài)的陳設形式為瀏覽者提供便捷的服務。
4數(shù)字博物館三維展品陳設應具備的條件。
三維技術和虛擬技術在文物復原及交互方面都較為成熟，相關軟件技術的發(fā)展和應用為數(shù)字博物館三維展品新的陳設應用形式的探索提供了有力的技術保障。
4。1思維模式。
思維模式貫穿整個展示構架，如何去表現(xiàn)主題和藏品信息，是所有類型博物館必須涉及的首要問題。主要包括邏輯思維和形象思維的運用。邏輯思維主要展示信息的科學性、合理性，使展示內容符合客觀規(guī)律。形象思維主要運用陳列語言對展品進行組織、展示。綜合運用這兩種思維，才能設計出既符合客觀規(guī)律的又有展示特點的陳設形式。
4。2豐富的數(shù)字化藏品信息。
以豐富的博物館館藏品、標本以及相關文化資源和信息作基礎，還可以不斷的進行資源的擴充和信息的更新，對藏品相關文字資料、圖像資料、聲音、配樂、視頻、藏品三維模型及內在信息等內容進行全面的數(shù)字化展示。只有這樣，數(shù)字博物館才能起到較好的文化傳播、研究、教育功能。
4。3輔助信息組織。
輔助材料是為了幫助瀏覽者更好的了解主題、加深文物印象的一些非實物展示材料。如禹墟展廳三維展品陳設就是將復原場景作為祭器功能展示的“展廳”，目的就是讓瀏覽者身臨其境，通過互動讓瀏覽者體驗虛擬文物內涵展示和動態(tài)的情景模式帶來的妙趣。從而達到豐富展示形式，完善整體展示效果。
4。4技術團隊。
擁有一批開發(fā)、設計數(shù)字博物館三維展品陳設的計算機技術人員及一套多媒體數(shù)字系統(tǒng)軟件。這樣有利于數(shù)字博物館陳設的建設更加科學化、藝術化和人性化。
4。5三維虛擬場景。
虛擬場景是對文物當時所處的環(huán)境進行模擬，將場景作為“展廳”這種新的陳設形式應用是文物進行全方位展示的良好載體。
4。6立體仿真。
通過數(shù)字技術制作，將文物復原，要做到尺寸、紋理、顏色和實體文物沒有差別。將仿真的文物放置那個年代的虛擬環(huán)境中，可翻轉欣賞、觀察其細節(jié)，滿足用戶的好奇心，進一步增加了鑒賞文物的樂趣。瀏覽者從一個被動接收轉為主動獲取，感充分體現(xiàn)“以人為本”的陳設理念。
4。7集成展示。
彌補傳統(tǒng)陳設造成的內容分裂和時空限制。通過數(shù)字化實現(xiàn)文物的集成展示，可以梳理館中繁雜的藏品信息，一是建立起藏品的關系。二是數(shù)字技術可以把這些出土的器物陳設在當時的時間、地點背景中統(tǒng)一展示祭器的實用功能，使祭器之間的關系以互動的形式變?yōu)椤艾F(xiàn)實”。目前全國中小型博物館面臨較普遍的問題，文物藏品不夠豐富、陳設形式不夠新穎、文物研究不夠深入、事業(yè)經費不夠充裕、人才結構不夠合理、觀眾參觀不夠踴躍。要擺脫困境，解決問題，首先要樹立以人為本的思想，逐步推進數(shù)字化建設。因為一件文物不但能體現(xiàn)出制造者的思想和世界觀，同時也能反映出當時的民俗風貌、工藝水平以及相應的生產消費能力、社會關系等具有藝術、實用價值的信息。因此，通過數(shù)字博物館三維展品陳設來展示文物本身這件信息化了的歷史見證物是非常有必要的。
參考文獻：
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〔3〕（美）tayvaughan。多媒體技術及應用[m]。北京：清華大學出版社，。26—38。
博物館保護論文篇五
20xx年，xx城市博物館在展陳服務水平提升上做了如下幾個方面的工作：
1、出新出亮，做好規(guī)劃公示與宣傳工作。
（1）積極做好規(guī)劃公示更新工作。今年以來，城博館以出新出亮為目標做好規(guī)劃公示與宣傳工作，完善了規(guī)劃公示與宣傳工作流程，制定了規(guī)劃公示與宣傳工作聯(lián)絡制度，與主管局各業(yè)務處室建立起了緊密的聯(lián)系機制，為更好地做好規(guī)劃公示與宣傳工作提供制度保障。20xx年，城博館及時更新調整規(guī)劃公示廳展示內容，組織《xx市歷史文化名城保護規(guī)劃批后公示》《蘇通科技產業(yè)園專題展暨二期控規(guī)公示》專題展覽，全年共更新更換展版二百多塊。并安排專人負責意見箱的收集、統(tǒng)計工作，及時把公眾意見反饋至局各責任處室。
（2）創(chuàng)新多種公示宣傳展示形式。充分利用館內的會展空間、網站、戶外廣告燈箱以及多媒體設備等資源，多渠道地開展規(guī)劃公示展示工作。如結合規(guī)劃公示工作內容，對城博館網站進行了全面梳理，完成了網站的整理意見及修改方案并開展規(guī)劃公示工作網站內容的實時更新與意見征集工作。
（3）繼續(xù)啟動規(guī)劃“請進來、走出去”特色活動。城博館注重在青年節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日邀請社會各界代表來館參觀，積極聽取各方建議。在11月中旬以《蘇通科技產業(yè)園規(guī)劃暨二期控規(guī)公示》專題展為契機，將專題展送進xx大學新校區(qū)以及新城小區(qū)，讓更多的xx人了解規(guī)劃了解xx。12月初就該專題展的舉辦邀請了中國民主同盟委員會全的人大代表與政協(xié)代表們來館現(xiàn)場參觀指導，舉行座談，聽取各位代表的意見與建議。請進來活動的開展，充分發(fā)揮了規(guī)劃公示與宣傳展示的作用，贏得了良好的社會效益。
2、持之以恒，推進布展更新工作。
20xx年，我們完成了館內整體布展更新方案的多稿修改調整，目前，整體布展更新工作還在繼續(xù)推進當中，今年我館的布展更新工作主要以局部調整為主。
一是根據(jù)xx市沿江沿海港區(qū)的規(guī)劃重新制作更新了三樓的xx市沿江沿海港區(qū)規(guī)劃模型。二是擬在整體更新之前，對三樓的xx市新城區(qū)核心區(qū)模型及二樓南側的xx市區(qū)域大交通模型進行更新。這二項模型的更新前期工作已在進行當中。三是在三樓西側布展二個專題展廳，分別為蘇通科技產業(yè)園與沿海規(guī)劃專題展廳，目前這二個專題展廳的前期工作進展順利，具體進駐的各項工作都在有序推進當中。
3、立足細節(jié)，努力提高接待水平。
（1）圓滿完成各項接待。我館20xx年全年累計接待參觀總人次約4萬人，接待各類參觀團隊約200支。其中完成近十位省部級領導以及中央政治局委員劉延東在唐閘大達內河輪船公司視察的重要接待。圓滿完成全國文明城市復查組的來館檢查以及在國家3a級旅游景區(qū)的復查工作中順利過關。
（2）完善服務細節(jié)。圍繞“立足服務細節(jié)、提高接待水平”這一工作目標，從細節(jié)入手，一是實行全館基本考核制度，對考勤、著裝、上崗、規(guī)范文明用語等基本情況進行統(tǒng)一考核，并實行專人考核制。二是制訂完善了一系列服務措施，如形成了接待工作流程、接待任務安排單等表單，并根據(jù)不同參觀群體制定個性化服務標準，細化到每一個參觀點和環(huán)節(jié)都有服務預案。三是堅持實行免費參觀制度，完善便民服務設施，為游客提供便民服務。
（3）加強隊伍建設。一是重視接待服務隊伍的素質提高，采取“請進來”的方式，邀請了xx市旅游職業(yè)高級中學高級教師、市美術家協(xié)會理事徐培建老師來館做專題禮儀培訓，并組織學習討論暢談心得。二是充分利用館內省際資源，采用“走出去”的形式，組織接待講解人員赴周邊蘇州館觀摩取經，并緊抓各種會議學習機會，讓講解員們加強與同行間的交流，提升講解接待水平。三是注重平時的業(yè)務積累，每周在規(guī)定時段內組織接待服務人員進行專業(yè)知識學習與交流。今年10月，在杭州舉辦的全國一屆四次規(guī)劃展示年會上，館內講解員參加了第二屆規(guī)劃展示之星的演講比賽，榮獲優(yōu)秀獎，為我館爭得榮譽。
博物館保護論文篇六
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊、吸引外來投資的重要標志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒有進行系統(tǒng)的內部布展設計，只是個一般性的會展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設四個部分：
一是展示上海地區(qū)成陸過程的“上海成陸及南匯古海塘”；
二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”；
三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”；
四是以傅雷、吳仲超為重點的人物介紹。規(guī)模較小，而且內容僅限于浦東南部農村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的收藏機構、宣傳教育機構和科學研究機構。從某種角度上說，了解一個城市的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個城市地位的.象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個巨大的窗口和舞臺。
浦東博物館也可以整合、管理、指導浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門的博物館和紀念館，使之布點遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個亮點，成為都市旅游的一組景點，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設不僅要考慮好規(guī)模、設計、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊伍，從教育、歷史、文化等部門抽調一批富有才干的文史工作者，方能建設一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護論文篇七
故宮博物院本身就是一件巨大的文物，因此對于如何保護故宮博物院，本人有以下想法：
1、故宮博物院不能作其他展覽之用。
2、在保持原故宮內物件的基礎上，盡量不設置其他物件進行展覽。
3、控制日參觀人數(shù)。對于參觀人數(shù)控制，可采取網上報名確定的方法。
4、故宮博物院的門票收入，全部用于故宮建筑的保養(yǎng)上。
5、不能出現(xiàn)人為破壞建筑物情況。應在故宮內設置警示牌，并增加管理人員，對于容易損壞的建筑材料，如墻體、地面、門窗等，嚴格控制隨意攀爬或觸摸。
6、定期修繕，在修繕工作前，必須通過資深的古建筑專家小組論證，百分之百同意后方可修繕，以最大程度保持原貌。
7、對于遭受嚴重損壞的，如風化的臺階等，應及時修繕。
8、政府應加大力度（出資）進行保護。畢竟故宮是全國人民的重大文化遺產，處在北京，北京市就有責任保護了。
9、對于故宮博物院的一磚一瓦、一草一木，必須派專人進行記錄，記錄一定要完整，特別是建筑物及物件的總體平面布置及單體建筑詳細情況，應用圖紙形式存檔，對使用的材料及各物件的所在部位必須點滴不漏、絲毫不差地進行記錄。這樣可供后人修繕或重建時參考。
博物館保護論文篇八
大家請隨我往這邊走，我們來到了我門今天主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連接各室的，其形制有點象我們現(xiàn)在住房的三室一廳.東室放有墓主館和八具陪葬館，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等.
曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬相比規(guī)模是較大的.
如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢?我，我們在出土的青銅器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個是根據(jù)墓內頭骨制作的墓主復原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土時在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經不能再見它的光彩了，但是我們仍然能夠通過它獨特的造型想像出當時的青銅鑄造技術已經相當發(fā)達了。
博物館保護論文篇九
防止接觸不牢引起接觸點打火、發(fā)熱，
避免線路老化造成短路，引起火災。
勿改裝。
電動車出現(xiàn)故障時，
要選擇專業(yè)維修人員，
不要擅自拆卸維修。
重質量。
購買電動車及充電器時，
應注意選擇正規(guī)廠家生產的產品，
切莫圖便宜而忽略產品質量。
防進水。
盡量避免在雨天、積水路段行駛，
以防止電機進水，短路起火。
記斷電。
充電時一定要遠離易燃物品，
并將充電器放置在比較容易散熱的地方，
充電時間不要過長。
博物館保護論文篇十
淺析農村數(shù)字博物館發(fā)展趨勢及適應農民的公眾需求
作者:相臣燕
摘要：博物館是人類歷史文物以及藝術成就的偉大寶庫。它是代表現(xiàn)代社會綜合實力和發(fā)展的體現(xiàn)。通過博物館可以看到每個城市的文化特性，這些特質讓不同的城市不至于成為同一模式。隨著社會不斷地發(fā)展及人們對精神文明需求的不斷提升。實體博物館已不能滿足人們探究歷史、文化的需求，這將意味著博物館業(yè)將面臨著一次重大的變革。數(shù)字博物館的出現(xiàn)向外打開了另一扇窗口，使博物館的資訊從這個窗口傳遞出去，而社會公眾的需求、意見也可以從這扇窗口傳遞進來，大大促進了博物館與社會公眾的聯(lián)系。數(shù)字博物館豐富的收藏，高品質的展覽和虛擬呈現(xiàn)的迷人、震撼的場景，大大激發(fā)了人們參觀、體驗真實博物館的興趣和愿望。數(shù)字博物館提供的廣闊視野和對博物館文化，生動、深度的闡釋，加深了人們對博物館的了解和熱愛，促進了博物館文化的影響和傳播，從而也贏得了社會對博物館的關注和支持。數(shù)字博物館的興起是博物館發(fā)展的必然趨勢。而農村數(shù)字博物館建設更是數(shù)字博物館工程的一大亮點，是農村與城市溝通的橋梁；是引導農民朋友走向科技興農的一條陽光大道，為加快發(fā)展農村經濟建設起到不可估量的作用。
關鍵詞：公眾需求數(shù)字化發(fā)展趨勢
淺析新型展館中的互動創(chuàng)意方案與設計
作者:李莫遲
摘要：在多元化市場需求的推動下，傳統(tǒng)的功能性場館的定義正在發(fā)生變化，不同類型場館、展館之間原本的界定變得越來越模糊。這是由于參觀者與經營者雙方對展館這一本體的認知產生的新的觀念。這其中的原因是多重而復雜的，但具體的結果則正由市場需求一步步的證明。傳統(tǒng)的單一的功能性展館越發(fā)不能滿足新一代參觀者的需要。在這樣的大環(huán)境下，新媒體、多媒體對于藝術意味著綜合性的某種復興。毋庸置疑，新技術還將迅猛發(fā)展下去，對藝術與設計的影響和參與也會越來越深入，藝術與科學共同作用于我們的生活，或者說藝術與科學的界限將會越來越模糊，這是一種無法回避的'現(xiàn)實。
關鍵詞：復合型數(shù)字化新媒體技術
淺析故宮vr作品的技術性與人文性
作者:方麗瑜
摘要：故宮博物院繼成功發(fā)表兩部大型虛擬現(xiàn)實（vr）作品之后，從至又接連推出了《養(yǎng)心殿》和《倦勤齋》兩部大型vr作品。本文主要以這兩部最新的vr作品的創(chuàng)作實踐為線索，分析了故宮博物院vr作品的內在特性--人文性與技術性的概念及相互作用，探討如何掌控這些特性，并在人力、物力和時間有限的情況下，使其對故宮博物院的虛擬現(xiàn)實化數(shù)字藝術創(chuàng)作過程產生積極影響，從而超越有限的技術層面，制作出更優(yōu)秀的vr作品，表達無限的人文精神，更生動地詮釋紫禁城文化遺產的文化內涵。
關鍵詞：紫禁城虛擬現(xiàn)實vrpcvrsgi技術性人文性
淺析公眾需求與數(shù)字博物館的發(fā)展趨勢
作者:劉雅楠
摘要：當今社會對博物館的需求越來越大，而傳統(tǒng)的實體博物館由于自身的一些限制，無法滿足公眾對博物館日益增長的需求，因此數(shù)字博物館應運而生。數(shù)字博物館以滿足公眾需求為基礎，增強博物館的公益性、公共性、多樣性和均等性而孕育而生的。本文以公眾需求為出發(fā)點，闡述了數(shù)字博物館的特點和優(yōu)勢，論述了數(shù)字博物館的發(fā)展趨勢。
關鍵詞：數(shù)字博物館公眾需求發(fā)展趨勢
淺析博物館文物展示的數(shù)字化
作者:胡江
摘要：中國博物館數(shù)字化工程從1984年上海博物館建立中國博物館中的第一個信息中心到20國際博物館協(xié)會第22屆大會暨第25次全體會議成功開幕，特別是avicom大會的成功召開，已經歷了25年。博物館從信息化到數(shù)字化展示經歷了三個階段：1984―的地方啟蒙期，-的國家建設期，年開始的國際合作期?，F(xiàn)在，我們需要有文物與數(shù)字展示的世界視野。本文還探討了博物館文物數(shù)字展示的有關問題與發(fā)展方向。
關鍵詞：博物館文物展示數(shù)字化
數(shù)字化博物館與中學歷史
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【正文快照】：
博物館保護論文篇十一
卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。
大家都知道青銅冶煉技術是我過先秦文明中的一項重要內容，商代就已經成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀的春秋戰(zhàn)國時期就已經到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個巔峰時期的代表。
博物館保護論文篇十二
進入二十一世紀后，隨著經濟的發(fā)展和社會的進步，博物館事業(yè)進入了一個新的發(fā)展階段，博物館的社會地位日益走高，博物館在社會的影響力日趨擴大，人們對博物館的各項工作都提出了更高的要求，無論是在陳列方面，還是在接待方面，都面臨著許多需要解決的新課題。筆者僅就如何加強新時期博物館講解隊伍建設試做探討，不當之處敬請指正。
一、培養(yǎng)一支具有良好思想品德和高尚職業(yè)道德的講解隊伍
博物館是傳播歷史和科學文化知識、對人民群眾進行愛國主義教育和社會主義教育的特殊文化陣地。講解員是知識的宣講者和傳播者，他們承擔著重要的社會教育職能，他們不但要有廣博的歷史文化知識和熟練的專業(yè)技能，而且還要具備良好的思想品德和高尚的職業(yè)道德。這是新時期講解工作對講解員最基本的要求。
一是要組織廣大講解員認真學習深刻領會黨的重大理論，全面貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強愛國意識，堅持正確的講解導向，自覺維護國家和民族的利益及尊嚴。
二是要組織廣大講解員認真學習黨和國家關于發(fā)展博物館事業(yè)的重要文件和指示精神，貫徹落實好有關文物保護、管理和利用的各項政策，深刻認識講解工作的重大意義，明確工作目的，端正工作態(tài)度，拓寬工作思路，廣學歷史知識，掌握專業(yè)技能，提高專業(yè)研究能力，從而更好地承擔和完成講解工作任務。
三是要組織廣大講解員認真學習、嚴格遵守國家法律、法規(guī)以及單位的規(guī)章制度，提高法制觀念，增強法律意識，做遵紀守法的楷模。同時，要樹立全心全意為觀眾服務的思想，把觀眾的需求當成我們工作的出發(fā)點和落腳點，通過耐心、細致、周到的服務，讓忙碌在各行各業(yè)的觀眾在博物館參觀時體驗并得到精神上的愉悅和人文的關懷。
四是要組織廣大講解員認真學習感動中國十大杰出人物的先進事跡，繼承和發(fā)揚愛崗敬業(yè)、無私奉獻的光榮傳統(tǒng)，增強做好博物館工作的使命感和責任感，要勇于創(chuàng)新、與時俱進，不斷樹立新觀念、探索新知識，研究新方法，掌握新技能，開創(chuàng)博物館講解工作新局面。
二、造就一支具有廣博知識的講解隊伍
博物館的講解工作是一門涉及多門類、多學科的語言表達藝術，作為一名合格的講解員除了具備良好的思想品德和高尚的職業(yè)道德外，必須具有廣博的歷史文化和較強的專業(yè)研究能力。這是打造一支高素質講解隊伍的前提條件。
首先，要博覽群書，為做好講解工作提供知識支撐。作為博物館講解員業(yè)務能力是多方面的，無論是哪個方面都離不開知識的支撐。我們大家都知道，博物館講解員最基本的條件是“能說”，而所謂的能說就是在講解時觀點新明、繁簡適度，具有針對性，體現(xiàn)出知識性、趣味性與科學性相結合的語言表達能力，這種表達能力靠的是口才，口才靠的是知識的積累和正確的運用。如果講解員沒有了解和掌握豐厚的歷史文化知識，很可能受知識面的局限，導致講解內容枯燥無味。中國是一個歷史悠久的文明古國，在長期的社會進化和發(fā)展中，歷史事件和歷朝歷代的遺存器物眾多，科技發(fā)展線索紛繁，有些遺存除具有共性之外，還與其他種類的遺存、器物有著直接或間接的關聯(lián)，這就要求講解員要努力掌握每一件器物的發(fā)展線索，系統(tǒng)學習歷史、地理、天文等常識，同時還要學習哲學、經濟學、文學、邏輯學、心理學、語言學、教育學以及博物館學等基本知識，甚至對民間制陶、冶金、絲綢、繪畫、書法、藝術等都要有所了解和研究，并運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點對講解對象加以分析，找出相關鏈接，讓一件件文物展露出歷史深邃的文化內涵和藝術的光彩，從而展現(xiàn)講解員扎實的人文底蘊和高超的表達張力，實現(xiàn)博物館教育功能最大化。由此可見，多學科的學習，有利于講解員挖掘講解對象的相關鏈接，使講解內容更加寬泛，達到深層次講解目的。
其次，要深入實際，努力了解和掌握地方文化和民族風情。一名優(yōu)秀的講解員不僅要有良好的職業(yè)素質和廣博的歷史文化知識，而且還要對地方文化、民族風情乃至宗教信仰都要了解和掌握，這也是做好講解工作的一個重要環(huán)節(jié)。因為，我國是一個歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多的國家，地方文化和民族風情豐富多彩，不同的歷史時期遺留的不同文物也體現(xiàn)了不同年代、不同地區(qū)的文化和民族色彩，要想解析好這些文物，必須針對文物進行專題研究，廣泛搜集跟文物有關的素材，并以此來豐富我們的講解內容，更好地揭示文物的深刻內涵，使其展示出誘人的文化藝術魅力和獨具特色的民族風采。這是我們了解和掌握地方文化和民族風情的關鍵所在。
再次，要奮發(fā)進取，努力提高業(yè)務專研能力。隨著博物館事業(yè)的'蓬勃發(fā)展，講解員的個人素質有了很大程度的提高，但就目前情況看，多數(shù)講解員把絕大部分精力傾注在背誦別人寫好的講解詞上，忽略了對文物本身及相關信息的研究，只是靠講解詞就文物講文物，沒有把文物這個靜止的東西講“活”。觀眾聽完講解后沒有得到深層次的理解收獲，而是停留在文物表面的感性認識上。這就要求講解員必須具備深入研究的能力，更多地了解文物的文化內涵，在專業(yè)知識方面游刃有余。只有這樣，才能讓一件件展品穿越時空的隧道，進入我們的時代與觀眾相識對話。
三、打造一支具有熟練專業(yè)技能的講解隊伍
熟練地了解掌握運用講解專業(yè)技能是做好博物館講解工作的關鍵環(huán)節(jié)。一場生動完美的講解能夠使觀眾更好地體會到展品所蘊含的深刻含義，進而使我國悠久的歷史文化得到傳承和發(fā)展。要做到這一點，講解員除了具有廣博的歷史文化知識外，更少不了講解的專業(yè)技能。那么，如何打造一支具有專業(yè)技能的講解隊伍呢？我想從以下幾個方面入手：
第一，搞好形體技能培訓。講解員是溝通博物館與社會的橋梁和紐帶，是博物館的名片。講解員的儀表、姿態(tài)、舉止將直接影響觀眾的參觀興趣，甚至會影響一個博物館乃至一個地區(qū)和一個國家的形象。因此，我們要在嚴格選拔講解員的基礎上，對講解員的形體技能進行全面培訓。
一是著裝，化妝時不要濃妝艷抹，要淡而清、美而雅，展現(xiàn)高貴的自然美。
二是服飾，顏色穩(wěn)重，端莊得體，給人莊重、明快的感覺。
三是發(fā)型，長短適中，符合職業(yè)要求。
四是站姿，要挺胸收腹，站立穩(wěn)重，具有節(jié)目主持人風范。
五是動作，高貴典雅，手、眼、身、發(fā)、步協(xié)調一致，肢體語言自然大方。
六是表情，要精神飽滿、和藹可親，對待觀眾要自然真摯，端莊大方，給人以親切、熱情、誠懇之感，切忌矯情造作。
總之，講解員的化妝、穿著、表情、手勢和體態(tài)都是講解的重要輔助手段，它反映的是講解員的氣質和風度，盡管不是講解員的主體，但也直接影響講解效果，我們必須納入日程，抓出成效。
第二，搞好語言技巧培訓。講解是一種高級、完美、富有審美價值的口語表達藝術。一個稱職的講解員必須具有良好的語言修養(yǎng)，同一個陳列內容，同樣的講解詞，為什么觀眾聽了不同講解員的講解會做出不同的反應呢？其主要原因在于一方面與講解員掌握的知識量有關；另一方面，講解員的講解技巧如何也多起著很大作用。因為，講解員必須具備電視播音員、節(jié)目主持人、語言藝術大師等特點，在講解時，要合理控制氣息，掌握好語言的高低和語速的快慢，做到吐字清楚，字正腔圓，強弱適度，節(jié)奏分明，使我們的講解悅耳動聽，讓觀眾對我們陳列的內容產生美感，產生聯(lián)想，引起共鳴，很好地完成宣教講解任務。這是我們搞好講解員語言技巧培訓的主要目的。
第三，搞好講解員應變能力的培訓。應變能力的強弱是衡量講解員水平高低的重要標志之一。講解員在施講的過程中，觀眾是呈現(xiàn)在講解員面前的客觀整體，不同要求的觀眾具有不同的個別屬性，講解員必須具備敏銳的觀察能力，果斷的判斷能力，從觀眾的神態(tài)和細微表情變化中，洞察觀眾心理，采取相應措施，調整講解方式，適應觀眾需求。例如，同樣一組陳列內容，對學生講解，因年紀不同，講解內容和方式就要有所區(qū)別。對大學生講得要深入一些，對小學生則盡量深入淺出，還可穿插一些生動的小故事，吸引他們的注意，提高講解質量。對一般觀眾可采取講述、問答的談話式講解方式，顯得十分親切自然，便于講解員和觀眾之間進行思想感情上的交流。對于專家、學者，則要對與他們專業(yè)興趣有關的內容進行較為深入細致的講解，同時還要向他們介紹我國學術界的有關情況。
總之，我們要從觀眾的不同需求出發(fā)，通過觀察研究觀眾心理，探索施講形式，做到講解能長能短、能深能淺、隨機應變、有的放矢牢牢把握講解的主動權。
綜上所述，加強新時期博物館講解隊伍建設是促進博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展的一條主要途徑，只要我們腳踏實地、努力探索，定能抓出成效。
博物館保護論文篇十三
起床：6：00。
晨練：6：20—7：00。
學習英語：7：00—7：50。
早飯：7：50—8：20。
學習數(shù)學：8：30—10：30。
學習語文、英語：14：30—16：30。
休息：16：30—19：30(看小說)。
復*結一天所學知識，寫日記：19：30—21：00。
星期日全天休息。
2、嚴格執(zhí)行所制定的作息計劃，決不因其他事情而不按計劃行事。如果有特殊情況占用了學習時間，必須加倍彌補。
1、預習下學期所學新課制定嚴格的預習計劃，然后堅決實行之。計劃的落實以自學為主，要盡量地自己看懂;不會的要做出標記，等以后解決，或詢問他人馬上解決。預習新課要盡量多預習，爭取預習下學期新課的三分之一以上。
2、復習舊課對以前學過的舊知識必須時常復習，要用10天左右的時間來復習舊知識，復習時盡量采用目錄回顧法，對不會的知識盡量摘錄下來，留待以后在復習時作重點復習用。
4、看幾部*古典名著，并做好筆記摘抄。
5、加強英語口語及聽力，看幾部英文原版片。
6、堅持練字。每天學習累了的時候，要仿照一本好的字帖去練字。
1、學習累了之后，要干力所能及的活，如：打掃衛(wèi)生、抹玻璃、拖地板、打水、做飯、買菜、洗衣服、接待客人、社會勞動、完成家長交代的其它事情、社會調查等。
2、提高思想認知水*和道德素質，不斷完善自己，讀些勵志的書籍。
3、提高分析問題、解決問題的能力。培養(yǎng)自己形成一種思維全面、反應敏捷、運作正確、快速的學習機制;養(yǎng)成一種勤學、善思、好問、求實的學習習慣。
4、制定幾個旅游計劃，體驗大自然的美好和其它想探索的世界。
博物館保護論文篇十四
水生生物博物館是我校、科研的輔助部門，也是學校對外宣傳、交流和開放的窗口，20xx年，博物館全體工作人員認真貫徹黨的教育方針、政策，堅決執(zhí)行學校的重要決策和精神，在校領導的指導下，在學校其他部門的積極支持和密切配合下，團結合作，努力做好本職工作，現(xiàn)把一年來的工作總結如下：
一、日常工作
1、日常接待工作
我館今年接待總人數(shù)達9000多人，本校師生參觀人數(shù)達6000多人，教學課程實習1000多人，校外大中小學生和旅游團體1000多人，專家學者及校外來賓1000多人，門票總收入達3000余元。
2、標本管理工作
大型海洋哺乳動物的標本液更換是一件非常麻煩的事情，工作量大，危險性高。20xx年3—4月份，我們對博物館展廳中的“花斑原海豚、小抹香鯨、班海豹”等標本，用新買甲醛進行了全面的清洗和更換，使原來朦朧模糊的藥液變得清新、透明，讓一個個嶄新的標本展現(xiàn)在人們的面前。
3、安全管理工作
安全和消防是一切工作的根本，博物館對消防工作極其重視，每月定期檢查消防用品、設施和博物館備用保存液，發(fā)現(xiàn)問題及時上報并聯(lián)系相關部門維護。認真對待每一次學校組織的安全檢查，把工作安排到位，堅持每月對館內建筑、水電等進行安全檢查，一年來未發(fā)生造成人員傷亡的意外及消防事故。
4、設施維修管理
博物館運行已近6年，各項設施出現(xiàn)這樣那樣的問題，給博物館的正常使用帶來不便，今年以來，全館大小的維修將近十個地方，如朱元鼎教授紀念廳腐爛的木柜更換為不銹鋼架；樓頂多個地方的補漏；地板磚更換；外觀維修等等，這些經過及時維修與治理，現(xiàn)基本得到修復。但是，重要的維修為水族廳，多年以來，水族廳的魚缸一直處于漏水、滲水狀態(tài)，現(xiàn)在經過長時間維修，小部分得到修復，其余部分仍在繼續(xù)維修中。
二、科研、科普
1、博物館網頁得到全面更新
在去年工作的基礎上，今年博物館老舊的網頁已經得到全面更新，參觀接待、珍奇館藏、科普之窗、視頻資料、虛擬3d展廳、標本查詢等相關欄目統(tǒng)一集中在嶄新的網頁上面，博物館資源進一步數(shù)字化。這是博物館在科普宣傳、教學輔助以及科研工作的一個重要的基礎平臺，為博物館今后的工作開展提供了有利的保障。
2、館藏標本的采集和增加
今年博物館加強了標本的采集和增加工作，分別到海南、徐聞、特呈島采集標本，加上相關部門的贈送，共增加新種10種，其中貝類6種，魚類3種，龜鱉類1種。具體工作如下：
20xx年5月，到海南島瓊海采信貝類標本。
20xx年5月，到徐聞白沙灣排尾角采集各種海洋生物標本。20xx年11月，到特呈島采集各種海洋生物標本。
20xx年10月，湛江市海洋與漁業(yè)局贈送我館一只江豚。20xx年10月，廣東省海洋與漁業(yè)局羅非魚良種場校友葉衛(wèi)贈送我館一只家一級重點保護動物黿，體重為15公斤。
3．義務講解員培訓
義務講解員對博物館科普宣傳具有重要的推動作用，現(xiàn)在國際。國內大型博物館都會有義務講解員的招募和培訓工作。今年我館非常重視這項工作，得到了學生處和教務處的大力支持。共招募22名各種專業(yè)學生作為義務講解員，由我館不同老師利用約10個周末加班分別講解魚、貝、蝦、藻的科普知識，并開設了實習課程，使義務講解員得到更加清晰的認知。
4、科研工作：
“科普資源數(shù)據(jù)化及科普知識的宣傳優(yōu)化”項目已順利通過驗收結題；“海產貝類采集與利用的研究”項目就是完成了《中國南海的軟體動物》初稿，并對稿件進行了修改和審定，有望在20xx年出版；與中山大學生物博物館等幾家單位聯(lián)合申報了《教育部高等學校儀器設備和優(yōu)質資源共享系統(tǒng)“十一五”建設項目》的“生物標本、礦物巖石標本共享資源建設”子項目。
存在問題和不足：
1、水族廳設施建設存在一定的缺陷，漏水嚴重，影響了水族廳的正常運行，水族維修剛剛開始，需要全部整修，需要學校領導支持以及各個部門如后勤管理處、設備處以及財務處的大力配合。
2、博物館人力、物力、財力都匱乏，對于館藏標本的采集工作是一個難點，特別是由于缺編，人手不足很多工作沒能開展。
四、20xx年主要工作計劃
1、做好常規(guī)、既定工作。
2、做好人才引進工作。
3、修訂博物館參觀接待管理辦法。
4、配合學校相關部門，努力做好水族廳的整修工作，使其得到最佳展示。
5、積極開展科普宣傳教育工作，加強義務講解員的培訓工作，配合相關部門開展科普宣傳活動，爭取面向社會開展1—2次科普講座或大型科普宣傳活動。
6、積極參與各項級別的科研項目的申報工作。
博物館保護論文篇十五
這是我第一次參加社會實踐，第一次正式走出校門接觸社會，了解社會，感受社會與校園的區(qū)別。
我明白這是一個很好的實踐機會，讓我好好鍛煉了一番，提升思想，修身養(yǎng)心，樹立了正確的思想道德觀。
通過參加社會實踐活動，有助于我們更新觀念，了解現(xiàn)代社會的新形式和一些正確的理念。
一個半月的社會實踐一晃而過，卻讓我領悟到了很多東西，而這些將這我未來的日子里激勵著我，鞭策著我，讓我的能力和學習更上一層樓。
社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，也讓我進一步明白了我們青年學生的成材之路肩負的歷史使命，社會是一個大課堂，可以讓我們學到很多在學校里無法學到的東西，同時也是一個大染缸，有著各種各樣不同的人，要做到出淤泥而不染是一件不太容易的是，各種人在不經意間都有可能會影響到你，所以堅持自己是很重要的。
社會的競爭激烈，但是人情更重要，多點人情味，眼睛少些金錢的氣息。
暑期實踐的公司是在深圳，從事的是服務類工作。
眾所周知，深圳被稱為一夜崛起的城市，這樣快速崛起的城市難免會有些混亂和浮躁，在有些時候難免會受一些委屈，但是卻不能以硬碰硬，這樣不僅沒法解決問題，還好使事態(tài)更加嚴重，不利于事情的解決，這也意味著我們應該在這些時候用自己的微笑面對客人，讓他們放輕松，我們也好解決問題。
這一次次的事情讓我們成長，懂得了很多事情。
在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面，大家都知道社會上人際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚，只有經歷了才能了解。
才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起，每一個人都有自己的思想和個性，要跟他們處理好關系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。
我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它。
如果還不行，那就改變一下適應它的方法。
讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。
同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。
遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
在我看來與人交往最重要的是尊重他人，并且多做事。
在新進入一個公司時候，因為自己什么都不會，必須要請教別人，但是有些同事并不是很好處，所以多做事讓他們看到自己的勤勞，自然而然會對新人照顧些。
在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學校里邊的領導和班級里面的班干部。
要想成為一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級里的同學們!要想讓他們服從你的管理。
那么你對每個員工或每個同學，要用到不同的管理方法，意思就是說：在管理時，要因人而異!
俗話說：強龍壓不過地頭蛇。
無論在學校里多優(yōu)秀，可是出了社會呢，社會和學校是兩不同的地方，在公司里什么都要靠自己的獨立。
有些人在家里面父母照顧的無微不至，可是到了社會上，無論遇到什么困難，挫折都是靠自己去解決的，在這一個半月中我學會的`自強自立，靠自己的力量去解決遇到的困難挫折，勇敢面對一切。
一切認識都來源于實踐。
實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。
實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。
實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。
而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。
只學不實踐，那么所學的就等零。
理論應該與實踐相結合。
另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。
通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。
因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。
要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
作為心理專業(yè)的我，在這次實踐中自然比較關注這一環(huán)。
雖然實踐是服務類的行業(yè)，但是在實踐中我還是積極的把我所學到的知識運用到其中。
比如在發(fā)生糾紛的時候，我會積極的上前，使客人平靜下來解決這些問題。
我很開心能把自己在學校學到的知識運用到社會實踐中!在學校時主要是老師在講臺上教授我們理論性的知識，我們在下面做筆記，而我對我自己的專業(yè)知識感覺也能應付的來，但沒有想到，到了公司中，運用并沒有想象中的那么容易，時常的突發(fā)情況并不是我們這基礎的知識可以應付的了的。
沒法應付各種情況這對工作很是不利，長期下去很難不被淘汰，我懂得了知識的重要，而實踐更重要。
我們在學校中要學好自己的專業(yè)知識，不能只是紙上談兵，如果僅僅是這樣的話，是不可能在社會上立足的，所以一定要謹慎對待。
錯不要緊，要緊的是知錯就改。
我們在學校中一定要好好學習知識，并且抓住可以實踐的機會，畢竟3年之后，我們將不再是一名大學生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。
只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才，很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。
我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務。
社會實踐論文2000字【2】
作為一個大學生有別于中學生就在于他更重視培養(yǎng)學生的實踐能力，尤其在注重素質教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。
寒假社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。
它有助于當代大學生接觸社會，了解社會;同時實踐也是大學生學習知識，鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社區(qū)，回報社會的一種良好形式。
所以為了同一個目標，同一種信念，我加入了寒假社會實踐活動，在一家菜館里做了10天的服務生。
這是我第一次經歷社會實踐。
對于一個大學生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質。
通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，提高自己的社會適應能力。
在這工作日子里，一切都還好，但也遇到了一些小麻煩，但是最后都能很好的解決。
盡管在這十天里，我的手被開水燙傷過，被顧客刁難過，被經理批評過，被酒精爐割破手指，摔壞過碗碟，但是，我知道我經歷了一次成長。
充分認識到學到了再多的理論，如果它不能很好的指導實踐，解決實際問題，那么它永遠只是理論，沒有實際意義，就像紙上談兵。
社會百面，餐館拙見。
我在一個月的時間里，盡全力去融入社會，感知社會，我對自己說，遇到難題，不要輕言放棄，在放棄前再努力一次，告訴自己，對于過去不曾后悔，因為付出過，奮斗過，加油!
在為期十天的社會實踐中,我總結出了以下幾點個人工作的理念來規(guī)范自己在工作中的言行舉止:
1.首先行把自己同領導和同事之間的關系搞好。
使盡快地熟悉自己所在的工作環(huán)境，笑對每一位顧客。
2.我們的一切出發(fā)點是為了顧客，處處要為了顧客著想。
顧客就是我們要服務的上帝。
3.注意我的形象，服裝、言行，舉止大方、文明得體，要做到一個服務者應該做到的本質。
4.在上班之前制定好今日的工作計劃，并熟練各項規(guī)章和章程，保證上班的工作效率。
5.按時上下班、堅決做到不遲到、不早退。
6.上班時間不能接打電話，做私人事，聊天等。
7.處理突發(fā)事件言遇事冷靜、理智以餐館與顧客的利益出發(fā)，不魯莽行事，及時匯報。
8.保證上班時間，服從領導安排，處處以大局為重，維護大局形象。
經過我的一番努力我的假期打工悄然落幕了，經過這次實踐，我能真正體會到這一點。
在工作中，在真正的社會交際中，顧客永遠是對的，你不能摻雜自己的個性。
第一：樂觀，不管遇上什么樣的困難，都要用樂觀的態(tài)度去面對，相信會有所轉機。
第二：自信，首先自己要有自信，自信不是自夸，而是對自己的能力作出的肯定，這樣別人才能更加相信信任你。
你要對自己說“我一定能行”那你就一定能行。
第三：肯努力，我一直非常信奉一句話，“努力就有希望”不要覺得成功遙不可及，其實只要你在不停的努力你就靠成功越近，“踮起腳尖就更靠近陽光”在努力的過程中千萬不要放棄，說不定你距離成功就差一步，而你卻放棄了!要勇于面對各種挫折，挫折并不能阻擋有勇氣的人走向成功。
第四：謙虛做人，我們本來對于社會上的知識知之甚少，我們千萬不能驕傲自大，自以為是，那是膚淺的表現(xiàn)，我們要謙虛做人融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。
別人給的意見，我們要聽取、耐心、虛心地接受。
經過這一次的寒假打工，社會實踐，我真的是長了不少的見識，增長和很多社會經驗，在實踐中我也找到了自身的價值。
我早晚都要走出校園，走進社會大染缸去。
我積極的倡議當代大學生走出校門積極參加社會實踐活動，在社會鍛煉中尋找自我價值，我我們來到大學的目的就是學到先進的科學文化知識更好的服務社會，所以我們更應該盡早地了解社會的需求來提升自我各方面的文化知識和素質，當我們走向社會時更準確地找到自己的位置為社會服務。
以至于很多大學生畢業(yè)后都找不到工作;因為大學生缺少社會鍛煉，空一肚子墨水卻不知如何用，很多用人單位不愿招聘應屆畢業(yè)生，都愿吸取有工作經驗者，因此大學生的就業(yè)率也越來越低!有的學生辛辛苦苦學了數(shù)十年的專業(yè)當走進社會時卻找不到任何與所學專業(yè)有關的工作，這是多么可悲的事情，這就是不了解社會的需求所造成的。
所以我們要發(fā)起倡議，為了我們今后更好更快地投入到社會當中去，為了我們早日實現(xiàn)我們的人生價值，為了能夠更順利的工作用自己的所長服務于社會，讓我們積極投入到社會實踐中去吧!
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博物館保護論文篇十六
微信不僅可以滿足普通用戶間的信息交流，更面向企業(yè)、政府、社會組織推出了公共服務平臺。它具有文字、語音等多樣化的信息交流方式，同時又具備自身的特色服務。微信公眾號是組織或個人在微信公眾平臺上申請的應用賬號，開通微信公眾號的組織或個人可以與關注它的用戶實現(xiàn)在線互動。微信公眾號的主要作用是滿足用戶獲取資訊的需求，這也是用戶關注微信公眾賬號的主要目的。
微信營銷簡單來說就是一種營銷模式，組織或個人通過微信公眾號進行一系列的營銷活動。微信不存在距離的限制，用戶關注自己需要的公眾號，組織或個人則通過公眾號提供用戶需要的信息或服務，實現(xiàn)自己產品的點對點營銷。由于每個行業(yè)都有自身的特殊性，在進行微信營銷時需要把握一些基本原則，這樣才可以確保微信營銷的效果。博物館的微信營銷更多的是一種服務和理念，這與企業(yè)的純利潤營銷有著本質的不同。
二、微信公眾號對博物館宣傳工作的影響。
微信公眾號的類型分為服務號與訂閱號。服務號主旨是為用戶提供服務，1個月內僅可以發(fā)送4條群發(fā)消息。在發(fā)送消息給用戶時，用戶將收到即時的消息提醒。訂閱號會出現(xiàn)在訂閱用戶的通訊錄中，主要為用戶提供信息和資訊，每天可以發(fā)送1條群發(fā)消息。在發(fā)送消息時，訂閱用戶不會收到即時消息提醒，發(fā)送的消息顯示在用戶的訂閱號文件夾中。目前，兩種微信公眾號類型各家博物館都有采用，大多數(shù)博物館都選擇了發(fā)送信息較為靈活的訂閱號形式。
微信公眾號對博物館宣傳工作的影響主要體現(xiàn)在：
雙向互動交流模式。傳統(tǒng)的博物館開展宣傳工作主要是單向性的信息流通，缺少觀眾參與，即時性較差。微信公眾號的使用使得博物館變得親切和活潑。博物館通過微信公眾平臺發(fā)送各類展覽和活動資訊，用戶即時接收，隨時查看，并可以通過微信平臺報名參加活動或者給博物館留言交流，同時提出自己的建議和意見。而博物館可以綜合這些意見，不斷改進和完善自身建設。這種雙向互動交流模式使得博物館和觀眾的溝通更加便捷。
博物館保護論文篇十七
隨著社會主義文化建設的不斷發(fā)展，人民群眾的文化需求也日益增長，而博物館作為人民群眾獲取科學文化知識的推動力之一，最大限度地發(fā)揮其價值顯得極為重要。其中，展覽布置作為博物館的基本工作，它的運作情況直接影響著博物館的文化傳達力度，因此，極需要具有優(yōu)秀專業(yè)技能以及獨特策劃理念的展覽策劃人。下面分析我國近年來相關獨立策展人運作展覽的成功經驗，結合博物館展覽運作實際情況，為培養(yǎng)博物館業(yè)內自己的策展人進行初步探討，進一步為博物館的發(fā)展奠定基礎。
一、策展人是博物館業(yè)務工作中一個復雜的角色。
策劃人即根據(jù)自己獨特的學術理念來策劃組織藝術展覽但策展身份不隸屬于任何展覽場館的專業(yè)人士。
隨著博物館事業(yè)的發(fā)展，機構設置的不斷完善，西方一些博物館或美術館首先開始設立當代藝術策展人的職位。這些人員專業(yè)背景五花八門，有藝術史、博物館學、藝術批評、藝術管理，也有專門的藝術展覽策劃學。近年來我國的獨立策展人也不斷涌現(xiàn)，參與者多是美術史家、美術批評家和美術理論家。隨著“中國北京國際美術雙年展”、“中國雕塑精品展”等具有影響力的美術展覽帶來的良好反響，我國的策展制度也逐漸完善，并總結了一些策展工作前瞻性的經驗。
目前，臨時展覽策展人在博物館業(yè)務工作中的角色定位，還是一個在實踐中逐步被探討的問題。國內也有研究者這樣認為，博物館臨時展覽策展人不是館長，但在具體的展覽工作中，他應該有館長思路的體現(xiàn)；他不是商人，但在具體的工作中，要能將商家的意圖得以發(fā)揮；他不是完全某一個專門領域的權威泰斗，卻能在策展過程中，去力求拔擢一些傾向。一言以蔽之，展覽要成功，策展人必須把自己當作一個在展覽領域的專門家，標準不是級別，也不是職權的大小，而是展覽最后是否達到預期的目的。所以筆者認為，博物館的策展人是展覽組織工作的專家，是身兼數(shù)職的通才，是一種需要實際工作技能的職業(yè)，可以說是博物館業(yè)務工作中一個復雜的角色。
二、設立和培養(yǎng)博物館策展人是博物館發(fā)展的內在需要。
作為國家事業(yè)單位的博物館，由于各館實際情況不盡相同，具備實力引入獨立策展人的還是少數(shù)。雖然有些博物館早已采用了“展覽項目負責人”、“總策劃人”等專項負責，但就其工作實效來講，大型的臨時展覽基本上是政府機關領導牽頭，博物館的工作人員則成為具體的執(zhí)行者，并非真正意義上的展覽策劃人員。而博物館自身策劃的展覽除了幾個固定陳列外，就相對比較少。有些小型展覽其展覽的形式，往往就是簡單的文物或圖片展示配合說明文字，還是最原始的最簡單的“直線性”展示構思。至于主題研討、舉辦活動這樣更能顯出學術價值的展示程序是沒有的。另外那些引進的展覽，大部分都是屬于名聲在外的成熟型展覽，大多屬于文物精美、展覽大綱和展覽主題都已清晰，其所具有的學術價值也已闡明，展出效果也是相當不錯的。針對這些展覽主要開展的工作，就是根據(jù)自身的展廳情況，挑選對方提供的文物清單，篩選在數(shù)量上和質量上較好且能剛好滿足展覽空間的展品，然后進行自身的展廳形式設計、宣傳海報設計及展覽的畫冊出版。由于自身的展廳、人員、經費等限制，在展覽形式上也無法作出更大的創(chuàng)新，能加入的元素就是只是多媒體的播放，簡單互動設置，觀眾參與互動問卷，與展覽相關的講座、論壇之類的學術性活動，則很少舉辦，因此大多臨時展覽在學術性挖掘上是做得非常不夠的。
三、博物館策展人是高素質的復合型人才。
從博物館策展人在公關、宣傳、協(xié)調、科研這四個方面需具備的能力做簡要論述：
（一）良好的公關能力。
隨著市場經濟的深入，展覽方式也趨于多樣化。在通常情況下，博物館的年度展覽運作資金是有限的，一個展覽不管自己籌辦還是引進，都需要一定的經費，用于展覽前期的操作，開展期間的維護和撤展時支出。再加上博物館的各項活動運營都需要相應的資金支持，完全依靠國家的撥款又難以維持其良性循環(huán)，因此，籌措一部分辦展經費是非常必要的。作為博物館策展人具備一定的公關能力則十分重要，他不能囿于“等、靠、要”的固有思維，需樹立產業(yè)經營的思想，借鑒引進一些產業(yè)經營管理的做法和策略，在堅持博物館的基本性質的前提下，把握社會效益與經濟效益統(tǒng)一的原則，需綜合自己的策劃展覽的主題和社會需要，做到在維護博物館舉辦展覽的公益性和藝術性的前提下去尋求各種資助，如若能爭取得到與展覽內容相關的行業(yè)或部門的重視與支持，力求與他們合作聯(lián)辦展覽，適當籌集經費，解決部分臨時展覽的辦展費用問題，對博物館的臨時展覽運作將會十分有益。這樣的合作對聯(lián)辦單位而言也是雙贏的，在博物館舉辦展覽等于某種程度上的宣傳，雙方都可獲得較高的社會效益。
（二）創(chuàng)新的宣傳能力。
任何一個展覽的成功都離不開廣泛深入的宣傳。博物館臨時展覽的針對性、時效性較強，只是在一段時間或一個地區(qū)引人關注，策展人要使展覽產生轟動效應就要充分調動媒體的參與，把臨時展覽信息更廣泛地傳達給觀眾。美國人曾說過，沒有媒體宣傳的博物館充其量只是一個儲藏室。所以，策展人具有創(chuàng)新意識的宣傳能力對推廣臨時展覽尤為重要。首先，他要用靈活敏銳的觀察能力，去仔細分析判斷形勢，提前做好準備，及時把展覽宣傳出去。比如，印制展覽宣傳冊，海報等在人口流動區(qū)進行發(fā)放或張貼。同時，還要加強同新聞媒體的聯(lián)系，爭取支持，以加大對博物館的宣傳力度。如在開幕前展覽預告，播出展覽籌備實況，在展覽推出后還要進行跟蹤報道，傳播展覽的信息等方式，利用傳媒形成一定的轟動效應，使博物館的臨時展覽成為人們近期談論的話題，從而激發(fā)公眾的好奇心和參與熱情，讓博物館得到廣泛的關注。最大限度地發(fā)揮博物館教育功能有積極作用。
（三）靈活的協(xié)調能力。
博物館保護論文篇十八
[摘要]講解員是博物館與社會之間溝通的橋梁和紐帶，是博物館的形象窗口，講解員的綜合素質、服務態(tài)度、講解水平直接影響觀眾參觀效果。因此，博物館要做好講解員的講解培訓工作，發(fā)揮講解員在宣教事業(yè)中的關鍵作用。本文結合朝陽博物館講解培訓實踐，從培訓目標、培訓方法和培訓內容三方面探討如何培養(yǎng)一名優(yōu)秀的講解員?？傊?，博物館要明確培訓目標，掌握培訓方法，制定全面的培訓內容，以期為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的講解人才，從而提升博物館的社會效益和整體形象。
[關鍵詞]朝陽博物館；講解員；培訓內容
博物館是征集、保護、收藏、陳列、研究文物的非營利性機構，面向社會公眾永久性免費開放。博物館為實現(xiàn)研究、教育、欣賞的目的，通過展出人類社會和自然的見證物來傳播知識，并為社會發(fā)展和人類進步提供服務。中華文明淵源流長，博物館記載了中華民族的發(fā)展軌跡，館中陳列的文物是回顧歷史、了解歷史、學習歷史的立體教科書。博物館講解員通過生動的講解讓觀眾身臨其境，觀眾的心緒被帶入到歷史文物相關的歷史背景中，從而實現(xiàn)文物、講解員、觀眾三者之間的情感交融。觀眾的參觀質量和情感體悟直接受到講解員服務水平的影響，講解員是博物館乃至國家地區(qū)的形象代言人。培養(yǎng)一名優(yōu)秀的講解員，是博物館講解培訓工作的目標。當今時代日新月異，我國博物館講解員培訓要適應不斷提升的觀眾需求，積極創(chuàng)新培訓方式和方法，真正地提升講解隊伍的綜合素質和業(yè)務能力，從而最大限度地發(fā)揮博物館的社會教育功能。
根據(jù)筆者在博物館講解培訓的多年實踐經驗，本文從培養(yǎng)目標、培訓方法、培訓內容三方面進行經驗總結，希望能給同行們提供一定的借鑒和思考，同時歡迎批評和指正。
一、明確講解培訓目標
博物館是社會主義文化事業(yè)的重要組成部分，擔負著重要的社會教育功能。講解員是向社會公眾進行教育的直接傳播者，是溝通社會與博物館之間的媒介?，F(xiàn)代社會信息資源豐富，觀眾對講解員講解水平和服務態(tài)度的要求不斷提高。教科書式的生硬講解已經無法滿足觀眾需求，呼之而來的是具備生動、科學、全面、風趣的講解風格的優(yōu)秀講解員。因而，博物館應加強對講解員的培訓工作刻不容緩，應采用科學規(guī)范的培訓方式。首先，博物館要結合自身發(fā)展和觀眾需求，明確講解員培訓工作的培訓目標。目前，我國博物館講解培訓目標分為長期培訓和短期培訓。
數(shù)月以內的短期培訓，是指通過標準化和專業(yè)化的培訓，讓新到講解員快速掌握基本的講解技巧，如吐字發(fā)音、走姿站姿、儀表禮儀等，講解員具備上崗資格后可立即投入到一般的講解工作中。朝陽博物館針對短期培訓制定了詳細的目標，通過短期培訓新講解員應滿達到以下目標：一要具備良好的語言表達能力，講解員的發(fā)音要標準，吐字要清晰，語言要規(guī)范，內容要準確；二要具有良好的個人形象，講解員通過專業(yè)的形體訓練要做到走姿正確，步態(tài)輕而穩(wěn)，胸要挺直，頭要抬起，面帶微笑，整個形體要呈現(xiàn)端莊大方的氣質；三要完成脫稿講解，通講整個博物館中陳列內容，并能因人施講，具備一定的講解風格。
5―的長期培訓，是指通過系統(tǒng)化的講解培訓培養(yǎng)出綜合素質好、講解水平好、服務態(tài)度好的“三好”講解員。經過長期培訓的專業(yè)級講解員除了具備過硬的業(yè)務能力，還要不斷地提升自我、開闊視野，熟悉博物館學知識、考古知識、文物保護知識，讓他們參與到文物挖掘和保護工作中，形成專業(yè)的全面的知識體系，深化自我對講解員職業(yè)發(fā)自內心的熱愛。
長期培訓目標和短期培訓目標要相互結合，通過完成一個短期目標來實現(xiàn)長期的目標，讓講解培訓工作科學有序地開展。目前，我國博物館講解培訓多局限于短期培訓目標，立竿見影的培訓固然重要，卻不能夠滿足當今社會的發(fā)展和觀眾的需求。博物館培訓工作者要立足長遠，主動了解觀眾需求，制定科學合理的培訓目標。朝陽博物館除了加強對新講解員的專業(yè)培訓，同時注重對在職講解員的培訓，不斷增強他們的業(yè)務能力和服務水平，形成了多層次全方位的培訓體系。
二、掌握講解培訓方法
在明確了培訓目標之后，博物館講解培訓工作應靈活使用有效的培訓方法，從而達到事半功倍的效果。一個優(yōu)秀講解員的講解培訓是一個長期的、系統(tǒng)性的過程。講解培訓可分為崗前培訓、崗位培訓、專業(yè)培訓。
針對新講解員的崗前培訓，朝陽博物館通常采用以下三個方法。
第一，合理分配培訓時間。朝陽博物館對新講解員的培訓分為上午和下午兩個時間段。上午時段，人體處在亢奮期應變能力強，講解員進行統(tǒng)一的聲音訓練、形體訓練、儀表訓練。下午時段，人體機能明顯困乏，講解員統(tǒng)一學習專業(yè)知識，了解館中陳列文物的資料。在其他時間，講解員可自行背誦講解詞。
第二，模擬化教學。針對新講解員對陳列內容的熟悉和了解程度，經過短期培訓，博物館針對新講解員對陳列內容熟悉和了解程度結合實物與必備知識內容，對講解員進行實地訓練，對每位講解員在講解動作進行現(xiàn)場訓練和指導，如講解時語速和發(fā)音方法。行為舉止，動作和手勢及講解棒運用時要規(guī)范，講解員要選擇合適講解位置等，強調指導儀表與禮儀上的細小動作。學習進度快的學員可提前進行模擬講解。
第三，新老搭配。由經過專業(yè)訓練且經驗豐富的老講解員對新講解員傳授經驗，采用新老組合的方式，老講解員在現(xiàn)場進行示范講解，幫助新講解員迅速適應崗位，發(fā)揮老講解員“傳、幫、帶”作用。
針對在職講解員的崗位培訓和專業(yè)培訓工作十分重要，在職講解員的業(yè)務能力和綜合素質直接影響整個博物館的服務質量和整體形象。我國很多博物館不注重對在職講解員的進一步培訓，從而喪失了在同行業(yè)內的業(yè)務競爭力，折損了博物館社會效益的發(fā)揮。朝陽博物館定期組織在職講解員進行業(yè)務培訓和經驗交流，邀請館內受過專業(yè)訓練的專家級講解員現(xiàn)場授課和示范講解，同時邀請其他單位的優(yōu)秀同行前來交流和切磋，一起分享工作中積累的經驗和教訓，從而取長補短增強館中講解員的業(yè)務能力和綜合素質。在遇到重要接待任務時，博物館提前組織模擬演練，發(fā)揮集體講解員的智慧，不斷優(yōu)化講解內容，從而降低失誤。為激發(fā)講解員自我學習的熱情，博物館可以定期舉辦或者外出參加各種講解專業(yè)技能大賽，讓講解員不斷豐富閱歷，通過實戰(zhàn)對決來快速提升自我的技能。除了提升講解員的講解技巧，朝陽博物館還讓講解員深入到考古挖掘和文物普查和文物資料整理工作中。博物館創(chuàng)造條件激發(fā)講解員自我學習的積極性，通過不斷豐富自我的知識層次，從而成為一名專而全的博物館講解員。博物館講解培訓工作要掌握科學方法，制定全面的培訓計劃，同時要熟悉培訓對象的個體特性，因人而異地靈活使用培訓方法，對優(yōu)秀的苗子制定專門的培訓計劃，從而為博物館培養(yǎng)更多出類拔萃的講解人才。
三、合理制定培訓內容
博物館的講解員不同于景區(qū)的導游，它綜合了戲劇、播音、教師、演講等常用的專業(yè)技術手段，具有專業(yè)性、綜合性和藝術性。要想培養(yǎng)一名優(yōu)秀的講解員，絕對不是博物館培訓者單方面的任務，被培訓對象也應養(yǎng)成自我學習和自我提升的意識，二者要形成全面的互動機制，共同制定講解員的培訓內容。為了適應多元化時代的多元需求，博物館講解員的培訓不應局限于專業(yè)素質培訓，講解員還要博覽群書豐富閱歷，積極參與到考古相關的工作實踐中，進而調動講解員自我學習的自覺性，改變我國以往單一、片面的培訓形式和內容。目前，我國博物館講解員培訓工作沒有形成統(tǒng)一、標準化的培訓方式，筆者結合多年的工作經驗，總結出以下幾點培訓工作應具備的培訓內容，在此拿來與各位同行分享交流，以期為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的博物館講解員。
（一）基礎能力培訓
第一，語言表達能力培訓。培訓內容包括普通話矯正、語言發(fā)聲、聲調節(jié)奏控制。新講解員的表達要使用規(guī)范的'語言，聲音和詞速要合適，以達到聲情并茂的講解效果。朝陽博物館宣教部會為每個新講解員發(fā)放書面材料和語音資料，讓學員一起練習標準普通口訣、繞口令，并組織詩文朗誦。
第二，禮儀儀表培訓。開設形體課程和禮儀課程。通過形體訓練，講解員的行為舉止，包括手勢、講解棒的運用要從容熟練。講解員要抬頭提胸面帶微笑，處事不卑不亢，友善親切地接待觀眾，呈現(xiàn)出良好的儀態(tài)和姿容。禮儀課程上，講解員要認真學習不同民族、國家和地區(qū)的社交禮儀，讓來自不同地方的觀眾受到賓至如歸的接待。同時，教授服飾搭配技巧和化妝技術，讓講解員妝容美麗，從而吸引觀眾的注意力，讓講解內容深入人心，達到良好的教育教化效果。
（二）綜合素質培訓
第一，強化游客服務意識。觀眾來到博物館參觀，講解員要為游客提供真誠、全面、熱情的服務。講解員要站在游客的角度，想游客所想，急游客所急，充分調動游客的內心情緒，形成良性的互動和交流，讓游客在講解工作的每個細節(jié)中都能感受到和諧的氛圍。博物館講解培訓中除了不斷強調講解員的服務意識，更重要的是講解員以標準化、專業(yè)化、人性化、藝術化的講解來確保服務質量。具體來說，講解員在工作中要做到“四到”，即心到、眼到、口到、手到。所謂心到，是指講解員要站在游客的角度，采用換位思考的方式設身處地為游客著想，從而激發(fā)講解員強烈的責任感；所謂眼到，是指講解員要善于觀察，及時發(fā)現(xiàn)游客的特殊需要，如行為不便、身體異樣、情緒變化等，留心館中展區(qū)存在的衛(wèi)生問題、設施損壞等問題，完善工作中的每一個細節(jié)；所謂口到，是指講解員在現(xiàn)場要因人施講，講解內容要和觀眾情緒、館中環(huán)境等達成統(tǒng)一和諧的意蘊，讓游客深入情境中獲得良好的心靈體驗；所謂手到，是指講解員的手勢、站姿、行為舉止都要融入情境，從而達到完美的講解效果。講解員要在工作細節(jié)中嚴格落實“四到”，逐漸地將為游客服務的意識根植于心貫徹于行。
第二，拓展知識層次。博物館可組織講解員到考古現(xiàn)場去參觀和學習，了解發(fā)掘程序、熟悉出土文物的價值和意義，讓死記硬背的講解詞生動具體起來，有利于講解員在講解中加入自己的體悟。講解員還要學習文物保護和館藏的基礎知識，熟悉博物館內部陳設格局，對所陳列的文物及相關的歷史背景知識要爛熟于心。博物館可定期開展讀書交流會，講解員可以相互分享學習心得，讓知識體系不斷優(yōu)化而不是僵化。
第三，組織參加技能比賽。博物館可以獨自舉辦講解技能大賽，也可以參加更高層級和更高地域的比賽。通過比賽的形式，調動博物館中講解員的競爭意識，激發(fā)講解員不斷提升自我業(yè)務能力的積極性。在比賽的過程中，可以開拓視野并學習到同行們的高超技巧，取長補短，從而達到相互促進的效果。
第四，熟悉當?shù)貧v史民俗。講解員要走出博物館，主動深入到當?shù)孛癖姷纳钪?，去了解當?shù)鬲毺氐奈幕瘹v史和風俗民情。朝陽博物館中主要展示以紅山文化、三燕文化、大唐文化和遼文化為主題的文物，有銅器、陶瓷器、書畫、古生物等展品，館中的講解員要對朝陽區(qū)以及周邊地區(qū)的風俗民情相當了解，并且熟知各種文化中的歷史故事，以便在講解過程中引經據(jù)典生動串聯(lián)。
第五，豐富自我才藝。博物館講解員是一項綜合要求較高的工作，為了調動游客積極參與到情境中，講解員可通過展示個人才藝的方式來縮短思想和情感的距離，從而打破沉悶的交流語境。
第六，提高政治思想素質。培訓工作中，要樹立講解員的愛國思想，并宣傳講解與博物館、文物保護等相關的法律法規(guī)和規(guī)章制度，從而增強講解員的法律意識。
四、結束語
綜上所述，培養(yǎng)一名優(yōu)秀的博物館講解員是一個系統(tǒng)的、長期的工作，博物館要明確培訓目標，掌握培訓方法，制定全面的培訓內容。在培訓中，加強專業(yè)知識和綜合素質的培養(yǎng)，鼓勵講解員不斷提升的業(yè)務技能和綜合素質，開展交流活動和技能大賽，促進講解員不斷提升業(yè)務技能，形成獨具一格的講解風格。講解員是博物館的名片，博物館應積極改進和創(chuàng)新培訓體制，調動講解員自我學習和培訓的自覺性，共同制定出符合實際的合理地培訓內容，以期為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的講解人才，從而提升博物館的社會效益和整體形象。
博物館保護論文篇一
摘要：隨著文化大繁榮和博物館免費開放政策的實施，館際交流展覽逐漸成為博物館展覽形式的重要表現(xiàn)手段之一。文物作為陳列展覽的重要實物資料，因其不可再生性和珍貴性，給交流外展帶來了很大的挑戰(zhàn)，如何在充分發(fā)揮文物價值的同時，做好文物交流利用中的保護工作成為必須解決的難題。本文就作者通過交流展覽實際工作中遇到的情況，以文物預防性保護為視角，從交流展覽中文物的選擇、包裝、運輸、清點、交接、布展及環(huán)境等方面，淺談博物館交流外展中的文物保護。
關鍵詞：展覽；交流；文物；保護。
隨著博物館事業(yè)的發(fā)展壯大，文物的展示方法和手段層出不群，為實現(xiàn)文化資源共享，宣傳區(qū)域文化，擴大本地區(qū)的影響力和吸引力，讓文物活起來，博物館之間的館際交流成為重要的渠道，這大大的增加了文物的利用率。博物館在發(fā)揮以文物為依托的歷史文化、民族文物宣傳教育的同時，文物的流動性也隨之增多，增加了文物安全隱患。為了更好的實現(xiàn)文化交流，就需要博物館專業(yè)人員在展覽的過程中加強對文物保護，筆者經過實際參與交流展覽工作，就在外展交流中文物的安全與保護有以下幾個方面的考慮，如有不妥，還望指正。
一、展品的選擇。
交流展是代表一個博物館甚至是一個地區(qū)的名片，交流展的成功與否與體現(xiàn)內容和展示文物有直接關系，因此策展人在策展時既要考慮到能夠展示地區(qū)歷史文化內涵、表現(xiàn)博物館館藏文物特色的展覽主題，同時對展品的選擇也需要緊扣主題、精益求精，極具特色的。這就在一定程度上限制的展品的范圍，但因交流展的`特殊性，應該盡量選擇便于運輸和保護及穩(wěn)定性相對強的展品。
二、文物包裝及運輸。
由于文物的不可再生性，文物安全一直以來都是頭等大事。文物的搬運及運輸是影響文物安全的隱患之一。館際交流的外展有別有于博物館內部展品的調整，除了常規(guī)的文物出入庫和布展外，還增加了漫長的運輸過程中，影響文物安全的因素增多。這就需要博物館對外展的文物在文物包裝和文物搬運上加大力氣，才能穩(wěn)妥的保證文物安全。由于文物需要長時間、多頻率的搬運，外展對文物包裝提出更高的要求，需要確保文物在搬運過程中的絕對安全。文物的包裝需要做到以下幾個方面：一是根據(jù)形狀制作一一對應的文物囊匣，并對每一個囊匣進行標記，確保工作人員可以迅速鎖定展品位置，避免多次查找；二是對每一件展品都需要經過層層軟包后裝入囊匣，然后再放置在轉運箱對應的位置中，根據(jù)文物特性上輕下重，每個轉運箱都需要做好標記，并將展品牢固的鑲嵌的轉運箱中，避免在搬運過程中由于晃動導致展品受損；三是在拆包裝時，工作人員需要小心謹慎，按部就班，輕拿輕放，確保每一件文物的安全；四是包裝箱必須具有堅固、防潮、防震的功能，完成文物包裝入箱后，用封條封住，未進行交接前不得開啟。文物運輸是交流展覽過程中十分重要的環(huán)節(jié)，必須加以足夠的重視。文物運輸必須使用符合要求的正規(guī)運輸公司，并有專人負責押運，并對所運輸?shù)奈奈锷习踩ｋU。嚴格按照文物押運的要求執(zhí)行，押運車輛沿途不能停車，如需停車只能將車輛?？吭诟咚俜諈^(qū)或國有博物館院內，做到人不離車，確保押運車輛在監(jiān)控范圍之內，車輛在行駛過程中也要做到勻速慢行，最大限度的保證運輸過程中的文物安全。
三、文物的清點、交接與布展。
文物清點與交接是整個外展過程中的重要環(huán)節(jié)，文物安全到達外展場館后，對外展文物進行拆包和布展，整個過程全權由提供外展的博物館專業(yè)工作人員進行操作，對接博物館的工作人員僅負責裝訂展板、提供陳列所需工具及展臺、展架等現(xiàn)場協(xié)調和文物陳列以外的工作，完全不參與直接接觸文物的工作。布展工作完成以后，文物按照展陳需要進入展柜，雙方負責人簽署完展覽協(xié)議后，提供外展博物館的工作人員與對接博物館的相關工作人員進行文物點交。文物清點時，雙方工作人員需對交接清單上列出的展品的名稱、數(shù)量、圖片以及殘損情況進行逐一核對，撤展交接與布展交接手續(xù)一致。在布展、撤展時要特別注意文物附件，對接方對點交書清單上的內容存在異議的雙方按照實際情況進行現(xiàn)場記錄并簽字確認，需要補充圖片資料的采集補充圖片資料，清點完畢后，雙方負責人及相關工作人員在點交清單上簽字，并對擺放展品的展柜用封條封住，確保在完成展覽期間內，展柜不得打開。由于布展場地的關系，如果出現(xiàn)展品擺放不下無法展示的情況，經雙方領導同意，將展品再次打包入箱封存，與對接展覽的相關人員辦理入庫手續(xù)，放置庫房妥善保管。展廳及展柜安全由對接博物館負責，如遇特殊情況需及時與外展博物館溝通。展覽結束后，雙方工作人員按照點交清單完成清點移交手續(xù)，外展館對展品進行撤展、打包、裝箱等一系列工作，整個交流展覽結束。
四、根據(jù)不同場館作出科學的預防性保護。
文物是人類歷史文化長河的產物，經歷了時間的洗禮，內部結構非常脆弱，必須采取科學的方式使之得以保護。文物預防性保護的核心內涵即對館藏文物保存環(huán)境實施有效的管理、監(jiān)測、評估和控制抑制各種環(huán)境因素對文物的危害作用，努力使文物處于一個“穩(wěn)定、潔凈”的安全生存環(huán)境，盡可能阻止或延緩文物的物理和化學性質改變乃至最終劣化，達到長久保護和保存館藏文物的目的。外展文物因其外部環(huán)境的改變是影響文物安全的重要因素之一。外展文物通常要從一個地方交流到另一個地方，有些地方差異性很大，不如皮毛類藏品，在北方干燥的大環(huán)境下就向對適宜保管，在南方溫熱潮濕的環(huán)境下皮毛很容易變質。溫度的忽高忽低，也會造成文物藏品的內部結構發(fā)生不同程度的變化，類似這種氣候差異及場館環(huán)境差異很容易影響到文物安全。為了藏品安全必須加強預防性保護，將外部環(huán)境保持穩(wěn)定的狀態(tài)即恒溫恒濕的狀態(tài)下，如果不能滿足恒溫恒濕的條件，也要人為的進行干預，如干燥地區(qū)加濕、濕潤地區(qū)除濕等采取必要的手段，盡量保持一個相對穩(wěn)定和適宜文物展覽的環(huán)境。這也就要求我們博物館在外展交流時，重點選擇場地、設備等相對全面的博物館，應用文物預防性保護的方式，防患于未然。交流展覽目前已經發(fā)展成為省級乃至地方博物館舉辦展覽的支柱項目，引進展覽和對外交流辦展是博物館工作的新亮點，是博物館對外宣傳的新窗口，是樹立地區(qū)影響、提升博物館社會形象及提高博物館自身業(yè)務水平的有效途徑。文物作為傳播文化的載體，是整個展覽的核心，我們要全面做好交流展覽中的文物保護工作，時刻秉著文物安全無小事的原則，重視每一個細小的環(huán)節(jié)，在重視利用的同時更加注重保護，使每一件展品充分發(fā)揮其作用和功能，擴大博物館影響力和吸引力，實現(xiàn)文物資源共享，實踐文化惠民政策。
參考文獻：
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博物館保護論文篇二
摘羞：河北省地處華北、外繞渤海，內環(huán)京津，自古即是京畿要地，早在五千多年前，中華民族的三大始祖黃帝、炎帝和蚩尤就是在河北由征戰(zhàn)到融合，從而開創(chuàng)了中華文明史。
河北省是中國著名的文物大省，其文物眾多，而且兼具文物的歷史連續(xù)性和品類齊全性。早在二百多萬年以前，這里就有古人類活動。他們在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的人類文明，留下了豐厚的歷史文化遺產。這些文物不僅演繹著200萬年來河北熱土上活的歷史，而且眾多精美絕倫的國寶級文物更是震撼著世人的心靈。
隨著改革開放深度的加大和市場經濟的進一步完善，文物以其所蘊含的極其豐富的歷史價值、藝術價值、科學價值形成的不可替代的優(yōu)勢，對生活在現(xiàn)代社會的人們具有強大的吸引力。因此，對于河北這個文物大省來說，文物的保護和科學研究工作是非常重要的。文物的保護管理和科學研，究，對于人們認識自己的歷史創(chuàng)造能力，揭示人類社會發(fā)展的規(guī)律，認識并促進當代和未來社會的發(fā)展都具有十分重要的意義。
60年來，我國的文物保護研究科學技術取得的成績有目共睹，在文物建筑保護方面取得了一系列成果。如木構古建筑的防腐、防蟲和維修技術，石窟摩崖的化學灌漿、錨固處理等加固技術，石刻防風化保護技術，土遺址加固保護等。在出土文物和館藏文物保護、修復技術方面也取得長足進展，如飽水漆木器脫水、紙張保護技術、壁畫修復和揭取技術、青銅器保護修復技術、字畫裝裱修復技術等。文物工作需要社會各部門及許多領域的多種學科的共同合作，其中化學便是必不可少的一門，文物與化學自古便有不可分割的聯(lián)系。
一、人類的生產實踐帶動了化學的產生與發(fā)展。
文物具有重要的歷史藝術價值和科學價值，人類大約在公元前5萬年，就發(fā)現(xiàn)了火，從此，便開始了人類的化學實踐活動。古代冶煉技術、煉丹術、火藥的發(fā)明、瓷器的燒制等等，都是我國古代勞動人民在化學工藝和工藝美術方面的重要發(fā)明。
瓷器是我國獨創(chuàng)的發(fā)明之一，早在3000多年前的商代我國就有了瓷器，它是在制陶技術不斷發(fā)展的基礎上發(fā)明的。所謂”瓷器”，其原料是由瓷土、長石和石英混合而成的，置于1200℃的高溫燒成，質地堅硬，它以卓越的藝術成就為世界各國所矚目。從陶器的出現(xiàn)，發(fā)展到精湛的制瓷工藝，說明當時人們已認識到粘土的可塑性，逐步掌握了用燒制以改變物理化學特性的技能，雖然當時人們并不了解高溫下化學反應的過程，但卻自發(fā)地用這種反應原理，這實際上是早期的實用化學。
古代冶鐵技術的興起和鐵器、鐵制工具的普遍使用，使社會生產力迅猛發(fā)展，它對人類歷史的發(fā)展起到了重要的作用。人類最早煉得的熟鐵叫塊煉鐵，是礦石在800-1000℃條件下，由木炭還原直接得到的，是一種含大量非金屬夾雜的海綿狀的固體塊。冶鐵技術是古代化學工藝的應用實例，也是應用化學知識的集中表現(xiàn)。
火藥是我國古代四大發(fā)明之一，它對化學的發(fā)展具有深遠的影響。公元7世紀的唐代。我國已發(fā)明了火藥，到了北宋末年，人們創(chuàng)造了”霹靂炮”、”震天雷”等爆炸力很強的武器，公元1126年，李綱就是用”霹靂炮”擊退金兵對開封的圍攻，抵抗外族的侵略?；鹚幍耐跻煞质窍跛徕洝⒘蚧?、木炭的混合物。其反應原理是：
s+2kn03+3c—kzs+3cozf+nzf。
由于反應產生大量氣體和高溫，使體積急劇膨脹而產生爆炸，所以，火藥的發(fā)明是我國占代應用化學科學的光輝范例，同時也推動了其它相關科學的發(fā)展。
我國古代煉丹家的煉丹實踐，一是用各種無機物，經過化學處理制作”長生不老藥”的研究;二是為制造”藥用”的黃金或白銀進行的冶金研究：三是為尋求植物性”長生藥”而進行的藥用植物研究。盡管煉丹術的目的是荒誕的，但就煉丹家進行的活動來說，則是在吸取勞動人民大量生產實踐的經驗的基礎上進行的科學。煉丹家利用溶解、熔融、升華、結晶、取代等簡單的化學方法，推動了許多物質的合成，促進了化學的發(fā)展。
由此可見，化學的產生與發(fā)展是人類基本的生產活動和社會實踐的結果，而早期的化學實踐為化學成為一門學科奠定了基礎，同時為后人留下了豐富的歷史文物。
二、文物的保護與研究離不開現(xiàn)代化學技術。
第一、研究制造工藝。我國古代有不少工藝位居世界前茅，可惜后來失傳，為繼承發(fā)揚這些工藝，需用現(xiàn)代分析化學技術研究其制造工藝。例如秦箭不銹之謎，經分析研究其表面鍍有一層含2%鉻的氧化膜，因而能防銹保鋒：我省滿城陵山一號漢墓出土的金縷玉衣玉衣，其金絲采用”抽拔”工藝制作而成，在加工過程中采用了退火的熱處理工藝，有的`金絲橫斷面直徑僅為幾微米，這些都是我們先祖的光輝科技成就，研究其工藝，可繼承發(fā)揚，促進科技事業(yè)的發(fā)展。
第二、辨別文物質地。出土的古代青銅器有的是純銅，有的用銅錫、銅鉛或銅錫鉛合金制成的，光憑肉眼難以分辨，用現(xiàn)代分析技術則迎刃而解。例如，我省河北藁城臺西村商代遺址出土的一件鐵刃銅鉞，過去認為是人工冶煉的，現(xiàn)在通過技術手段驗證，它不是冶煉而成。而是用碳鐵鍛打而成的。
第三、探明文物及用料的所屬地。
通過測定文物的成分和含量，可以探明其來源和產地。我省保定市元代窖藏出土的元青花釉里紅鏤雕開光蓋罐，其科學研究價值很高。青花和釉里紅對窯爐的燒制氛圍要求不一，此罐將青花和釉里紅兩種創(chuàng)新性品種集于一器燒制，使青花和釉里紅的發(fā)色都達到極致，青花呈色濃艷，聚釉處有黑褐色”錫光”斑點，經分析，系使用進口的蘇麻離青料燒制而成，可為研究進口鉆料提供素材。
第四、鑒定文物的真?zhèn)?。文物是不能再生的歷史遺產，許多文物具有很高的藝術、科學或經濟價值。國際上常有偽造文物的案件發(fā)生。以前判斷文物真?zhèn)沃饕怯^察：而應用現(xiàn)代分析技術，例如熱釋光測年法、碳十四等技術，可為鑒定文物真?zhèn)翁峁┛煽恳罁?jù)。
珍貴的文物凝聚了中國傳統(tǒng)文化的精華，而對文物保護和研究中，化學方法起著非常重要的作用，化學與文物的關系源遠流長，隨著化學及其科學技術的發(fā)展，必將有更多、更新、更有效的保護處理方法出現(xiàn)，使人類幾千年的文化遺產得到更好的保護，最大限度的延長文物的壽命，使這些瑰寶流傳百世。
博物館保護論文篇三
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊、吸引外來投資的重要標志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒有進行系統(tǒng)的內部布展設計，只是個一般性的會展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設四個部分：
一是展示上海地區(qū)成陸過程的“上海成陸及南匯古海塘”；
二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”；
三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”；
四是以傅雷、吳仲超為重點的人物介紹。規(guī)模較小，而且內容僅限于浦東南部農村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的收藏機構、宣傳教育機構和科學研究機構。從某種角度上說，了解一個城市的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個城市地位的象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個巨大的窗口和舞臺。
浦東博物館也可以整合、管理、指導浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門的博物館和紀念館，使之布點遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個亮點，成為都市旅游的一組景點，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設不僅要考慮好規(guī)模、設計、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊伍，從教育、歷史、文化等部門抽調一批富有才干的`文史工作者，方能建設一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護論文篇四
摘要：數(shù)字博物館三維展品陳設是在繼承傳統(tǒng)博物館陳設模式的基礎上進行的革新，通過“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運用數(shù)字技術對博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴展。因此只有充分利用和發(fā)揮數(shù)字技術，做好傳統(tǒng)博物館向現(xiàn)代化的實體博物館結合數(shù)字博物館的方向轉型，將陳設模式以傳統(tǒng)的“實物導向”向“信息導向”發(fā)展，即將展品三維化的基礎上對展品的內涵作為展示的重點。從而突破傳統(tǒng)博物館陳設模式受時間和空間的局限。
關鍵字：數(shù)字博物館；實體博物館；陳列設計；三維展品。
博物館是傳播人類優(yōu)秀文化遺產的重要場所，法國擁有1700個博物館，平均三萬人就有一個博物館，陳列設計各具特色。我國文物資源豐富，但人均所享有的博物館資源卻十分有限而且分布不平衡，在科技信息高速發(fā)展的今天，依靠傳統(tǒng)的博物館顯然已不能很好的承擔教育、保存、研究以及資源共享的任務，數(shù)字博物館作為傳統(tǒng)博物館功能的延伸，它為文物鑒賞和保護提供了跨越時空的全新方式，陳列展示是履行現(xiàn)代博物館中心職能———教育職能的主要手段與方法[1]。數(shù)字博物館三維展品陳設形式并非以簡單的二維、三維形式呈現(xiàn)，而是通過“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運用數(shù)字技術手段對博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴展。不同于將實體博物館文物陳列展示數(shù)字化成照片、影像連接到互聯(lián)網上展示，更不是將文物數(shù)據(jù)庫的所有信息進行初級分類的羅列[2]。相對于實體博物館陳列語言，它以互聯(lián)網作為展示平臺，將展品數(shù)字化、動態(tài)化和互動化，是另一種新型的向觀眾傳遞信息的傳播媒介。
1三維展品陳設是傳統(tǒng)陳設的革新。
2三維展品陳設是數(shù)字化陳設的延展。
數(shù)字博物館展品陳設形式以投影、二維動畫、三維靜態(tài)模型展示為主要陳設形式，而數(shù)字博物館三維展品陳設是在此基礎上將三維展品動態(tài)化、全角度的展示，是以陳設形式為依托將一個展品由形式到內容，由外觀到內涵，由個體折射時代特征、文化背景的延展。2。1360度全息成像展示360全息成像也稱為全息三維成像、三維全息影像，由透明材料制成的四面錐體，從任何一面觀眾的視線都穿透它。通過透明材料表面鏡射和反射，四個視頻發(fā)射器將光信號發(fā)射到這個錐體中的特殊棱鏡上，匯集到一起后形成具有真實維度空間的立體影像，觀眾能從錐形空間里看到自由飄浮的影像。
2。2多媒體4d影院展示。
從視覺角度講，擺脫了平面視覺束縛，采用180度的柱面環(huán)幕立體影像———它是指銀幕保持在有相同圓心的一段弧度上，而不是一個平面（平幕）上。銀幕的高寬比例為16：9，柱面環(huán)幕3d物體運動影視范圍變廣、視野開闊，影視空間和現(xiàn)實空間也更為接近，以產生橫越、環(huán)繞等多種運動方式產生時空變換的感覺。
2。3幻影成像展示。
幻影成像系統(tǒng)是由立體模型場景、造型燈光、光學成像、影視播放、計算機多媒體、音響及控制系統(tǒng)組成。將所拍攝的影像投射到布景箱中的主體模型景觀中，把“實景造型”和“幻影”的'光學成像結合，演示故事的發(fā)展過程，虛實融合，給人留下生動、直觀的印象。
3數(shù)字博物館三維展品陳設與實體博物館陳設特點比較。
3。1陳設載體不同。
實體博物館展品數(shù)字化的陳列展示，需要大型展廳或陳列室，一切與展覽相關的實物要素都要通過組合構成體系化的陳列形式展現(xiàn)在參觀者面前，而參觀者也只能在此展覽空間接受有限的信息，展廳承載了陳列展示的全部。數(shù)字博物館的展示載體只需要一臺電腦。所有數(shù)字化信息通過數(shù)字技術綜合運用于電腦上進行呈現(xiàn)。它比實體博物館更有開放、自由的優(yōu)勢，瀏覽者通過互聯(lián)網就可以打開一個廣闊空間的數(shù)字化信息展廳更便捷的從中獲取信息。
3。2陳設形式不同。
實體博物館的陳設形式是在實體空間里進行實物展示，大都以靜態(tài)形式展示，缺少“活”的氣氛，文物被玻璃窗封閉與參觀者產生距離感，觀者被動接受有限信息。削弱參觀者學習、交流的主動性。數(shù)字博物館的數(shù)字化展廳是個虛擬的場所，陳設形式由數(shù)字技術通過電腦屏幕來實現(xiàn)靜態(tài)、動態(tài)、二維、三維等功能展示，瀏覽者自由選擇參觀藏品種類從而獲取藏品相關信息，增加了瀏覽者對文物參觀的主動性。
3。3陳設內容不同。
實體博物館展出的實物藏品信息量僅限于文字、圖片、視頻影像介紹，內容過于簡單，形式過于單一。數(shù)字博物館藏品資源豐富，加以多種數(shù)字技術和藝術形式結合，能夠挖掘出藏品自身及藏品間更多的內涵及其歷史脈絡?？梢噪S時把新的信息、相關熱點等時效性強的內容添加其中，讓瀏覽者在把握前沿信息的同時感受到展品展示的不僅是過去的輝煌還有現(xiàn)代的精彩。
3。4陳設媒介不同。
實體博物館通過單體實物、展柜等客觀媒介展示藏品，形式單一、展示效果不太理想。數(shù)字博物館主要運用數(shù)字化陳設展示技術，包括文字、圖片、超文本鏈接相互組合的二維和三維展示技術。把文物通過三維建模還原其真實面貌進行多角度的觀察并利用有效地技術手段通過互動對其功能性展示。
3。5傳播途徑不同。
實體博物館在時間、空間及陳設形式上的局限性給觀者帶來不變。數(shù)字博物館可以使瀏覽者在無需受時間、空間限制，通過互聯(lián)網就可以到“故宮”“大英博物館”“、巴黎盧浮宮”，實現(xiàn)高效、便捷的信息交流和傳播，讓瀏覽者盡情享受異國的文化和數(shù)字寶藏。
3。6信息載體不同。
傳統(tǒng)博物館陳設模式是簡單的實物陳列、圖文介紹，形式單一、片面。瀏覽者獲取信息量有限。數(shù)字博物館三維展品陳設是以數(shù)字化形式存儲、管理相關信息，通過數(shù)字化技術對文物進行綜合展示。信息載體由傳統(tǒng)博物館的實體藏品變成計算機磁性介質上的電磁信號[3]。把“實物展示”轉換成“數(shù)字展示”，以靜態(tài)轉換為動態(tài)的陳設形式為瀏覽者提供便捷的服務。
4數(shù)字博物館三維展品陳設應具備的條件。
三維技術和虛擬技術在文物復原及交互方面都較為成熟，相關軟件技術的發(fā)展和應用為數(shù)字博物館三維展品新的陳設應用形式的探索提供了有力的技術保障。
4。1思維模式。
思維模式貫穿整個展示構架，如何去表現(xiàn)主題和藏品信息，是所有類型博物館必須涉及的首要問題。主要包括邏輯思維和形象思維的運用。邏輯思維主要展示信息的科學性、合理性，使展示內容符合客觀規(guī)律。形象思維主要運用陳列語言對展品進行組織、展示。綜合運用這兩種思維，才能設計出既符合客觀規(guī)律的又有展示特點的陳設形式。
4。2豐富的數(shù)字化藏品信息。
以豐富的博物館館藏品、標本以及相關文化資源和信息作基礎，還可以不斷的進行資源的擴充和信息的更新，對藏品相關文字資料、圖像資料、聲音、配樂、視頻、藏品三維模型及內在信息等內容進行全面的數(shù)字化展示。只有這樣，數(shù)字博物館才能起到較好的文化傳播、研究、教育功能。
4。3輔助信息組織。
輔助材料是為了幫助瀏覽者更好的了解主題、加深文物印象的一些非實物展示材料。如禹墟展廳三維展品陳設就是將復原場景作為祭器功能展示的“展廳”，目的就是讓瀏覽者身臨其境，通過互動讓瀏覽者體驗虛擬文物內涵展示和動態(tài)的情景模式帶來的妙趣。從而達到豐富展示形式，完善整體展示效果。
4。4技術團隊。
擁有一批開發(fā)、設計數(shù)字博物館三維展品陳設的計算機技術人員及一套多媒體數(shù)字系統(tǒng)軟件。這樣有利于數(shù)字博物館陳設的建設更加科學化、藝術化和人性化。
4。5三維虛擬場景。
虛擬場景是對文物當時所處的環(huán)境進行模擬，將場景作為“展廳”這種新的陳設形式應用是文物進行全方位展示的良好載體。
4。6立體仿真。
通過數(shù)字技術制作，將文物復原，要做到尺寸、紋理、顏色和實體文物沒有差別。將仿真的文物放置那個年代的虛擬環(huán)境中，可翻轉欣賞、觀察其細節(jié)，滿足用戶的好奇心，進一步增加了鑒賞文物的樂趣。瀏覽者從一個被動接收轉為主動獲取，感充分體現(xiàn)“以人為本”的陳設理念。
4。7集成展示。
彌補傳統(tǒng)陳設造成的內容分裂和時空限制。通過數(shù)字化實現(xiàn)文物的集成展示，可以梳理館中繁雜的藏品信息，一是建立起藏品的關系。二是數(shù)字技術可以把這些出土的器物陳設在當時的時間、地點背景中統(tǒng)一展示祭器的實用功能，使祭器之間的關系以互動的形式變?yōu)椤艾F(xiàn)實”。目前全國中小型博物館面臨較普遍的問題，文物藏品不夠豐富、陳設形式不夠新穎、文物研究不夠深入、事業(yè)經費不夠充裕、人才結構不夠合理、觀眾參觀不夠踴躍。要擺脫困境，解決問題，首先要樹立以人為本的思想，逐步推進數(shù)字化建設。因為一件文物不但能體現(xiàn)出制造者的思想和世界觀，同時也能反映出當時的民俗風貌、工藝水平以及相應的生產消費能力、社會關系等具有藝術、實用價值的信息。因此，通過數(shù)字博物館三維展品陳設來展示文物本身這件信息化了的歷史見證物是非常有必要的。
參考文獻：
〔1〕徐士進。數(shù)字博物館概論[m]。上海：上?？茖W技術出版社，。24。
〔3〕（美）tayvaughan。多媒體技術及應用[m]。北京：清華大學出版社，。26—38。
博物館保護論文篇五
20xx年，xx城市博物館在展陳服務水平提升上做了如下幾個方面的工作：
1、出新出亮，做好規(guī)劃公示與宣傳工作。
（1）積極做好規(guī)劃公示更新工作。今年以來，城博館以出新出亮為目標做好規(guī)劃公示與宣傳工作，完善了規(guī)劃公示與宣傳工作流程，制定了規(guī)劃公示與宣傳工作聯(lián)絡制度，與主管局各業(yè)務處室建立起了緊密的聯(lián)系機制，為更好地做好規(guī)劃公示與宣傳工作提供制度保障。20xx年，城博館及時更新調整規(guī)劃公示廳展示內容，組織《xx市歷史文化名城保護規(guī)劃批后公示》《蘇通科技產業(yè)園專題展暨二期控規(guī)公示》專題展覽，全年共更新更換展版二百多塊。并安排專人負責意見箱的收集、統(tǒng)計工作，及時把公眾意見反饋至局各責任處室。
（2）創(chuàng)新多種公示宣傳展示形式。充分利用館內的會展空間、網站、戶外廣告燈箱以及多媒體設備等資源，多渠道地開展規(guī)劃公示展示工作。如結合規(guī)劃公示工作內容，對城博館網站進行了全面梳理，完成了網站的整理意見及修改方案并開展規(guī)劃公示工作網站內容的實時更新與意見征集工作。
（3）繼續(xù)啟動規(guī)劃“請進來、走出去”特色活動。城博館注重在青年節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日邀請社會各界代表來館參觀，積極聽取各方建議。在11月中旬以《蘇通科技產業(yè)園規(guī)劃暨二期控規(guī)公示》專題展為契機，將專題展送進xx大學新校區(qū)以及新城小區(qū)，讓更多的xx人了解規(guī)劃了解xx。12月初就該專題展的舉辦邀請了中國民主同盟委員會全的人大代表與政協(xié)代表們來館現(xiàn)場參觀指導，舉行座談，聽取各位代表的意見與建議。請進來活動的開展，充分發(fā)揮了規(guī)劃公示與宣傳展示的作用，贏得了良好的社會效益。
2、持之以恒，推進布展更新工作。
20xx年，我們完成了館內整體布展更新方案的多稿修改調整，目前，整體布展更新工作還在繼續(xù)推進當中，今年我館的布展更新工作主要以局部調整為主。
一是根據(jù)xx市沿江沿海港區(qū)的規(guī)劃重新制作更新了三樓的xx市沿江沿海港區(qū)規(guī)劃模型。二是擬在整體更新之前，對三樓的xx市新城區(qū)核心區(qū)模型及二樓南側的xx市區(qū)域大交通模型進行更新。這二項模型的更新前期工作已在進行當中。三是在三樓西側布展二個專題展廳，分別為蘇通科技產業(yè)園與沿海規(guī)劃專題展廳，目前這二個專題展廳的前期工作進展順利，具體進駐的各項工作都在有序推進當中。
3、立足細節(jié)，努力提高接待水平。
（1）圓滿完成各項接待。我館20xx年全年累計接待參觀總人次約4萬人，接待各類參觀團隊約200支。其中完成近十位省部級領導以及中央政治局委員劉延東在唐閘大達內河輪船公司視察的重要接待。圓滿完成全國文明城市復查組的來館檢查以及在國家3a級旅游景區(qū)的復查工作中順利過關。
（2）完善服務細節(jié)。圍繞“立足服務細節(jié)、提高接待水平”這一工作目標，從細節(jié)入手，一是實行全館基本考核制度，對考勤、著裝、上崗、規(guī)范文明用語等基本情況進行統(tǒng)一考核，并實行專人考核制。二是制訂完善了一系列服務措施，如形成了接待工作流程、接待任務安排單等表單，并根據(jù)不同參觀群體制定個性化服務標準，細化到每一個參觀點和環(huán)節(jié)都有服務預案。三是堅持實行免費參觀制度，完善便民服務設施，為游客提供便民服務。
（3）加強隊伍建設。一是重視接待服務隊伍的素質提高，采取“請進來”的方式，邀請了xx市旅游職業(yè)高級中學高級教師、市美術家協(xié)會理事徐培建老師來館做專題禮儀培訓，并組織學習討論暢談心得。二是充分利用館內省際資源，采用“走出去”的形式，組織接待講解人員赴周邊蘇州館觀摩取經，并緊抓各種會議學習機會，讓講解員們加強與同行間的交流，提升講解接待水平。三是注重平時的業(yè)務積累，每周在規(guī)定時段內組織接待服務人員進行專業(yè)知識學習與交流。今年10月，在杭州舉辦的全國一屆四次規(guī)劃展示年會上，館內講解員參加了第二屆規(guī)劃展示之星的演講比賽，榮獲優(yōu)秀獎，為我館爭得榮譽。
博物館保護論文篇六
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊、吸引外來投資的重要標志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒有進行系統(tǒng)的內部布展設計，只是個一般性的會展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設四個部分：
一是展示上海地區(qū)成陸過程的“上海成陸及南匯古海塘”；
二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”；
三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”；
四是以傅雷、吳仲超為重點的人物介紹。規(guī)模較小，而且內容僅限于浦東南部農村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的收藏機構、宣傳教育機構和科學研究機構。從某種角度上說，了解一個城市的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個城市地位的.象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個巨大的窗口和舞臺。
浦東博物館也可以整合、管理、指導浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門的博物館和紀念館，使之布點遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個亮點，成為都市旅游的一組景點，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設不僅要考慮好規(guī)模、設計、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊伍，從教育、歷史、文化等部門抽調一批富有才干的文史工作者，方能建設一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護論文篇七
故宮博物院本身就是一件巨大的文物，因此對于如何保護故宮博物院，本人有以下想法：
1、故宮博物院不能作其他展覽之用。
2、在保持原故宮內物件的基礎上，盡量不設置其他物件進行展覽。
3、控制日參觀人數(shù)。對于參觀人數(shù)控制，可采取網上報名確定的方法。
4、故宮博物院的門票收入，全部用于故宮建筑的保養(yǎng)上。
5、不能出現(xiàn)人為破壞建筑物情況。應在故宮內設置警示牌，并增加管理人員，對于容易損壞的建筑材料，如墻體、地面、門窗等，嚴格控制隨意攀爬或觸摸。
6、定期修繕，在修繕工作前，必須通過資深的古建筑專家小組論證，百分之百同意后方可修繕，以最大程度保持原貌。
7、對于遭受嚴重損壞的，如風化的臺階等，應及時修繕。
8、政府應加大力度（出資）進行保護。畢竟故宮是全國人民的重大文化遺產，處在北京，北京市就有責任保護了。
9、對于故宮博物院的一磚一瓦、一草一木，必須派專人進行記錄，記錄一定要完整，特別是建筑物及物件的總體平面布置及單體建筑詳細情況，應用圖紙形式存檔，對使用的材料及各物件的所在部位必須點滴不漏、絲毫不差地進行記錄。這樣可供后人修繕或重建時參考。
博物館保護論文篇八
大家請隨我往這邊走，我們來到了我門今天主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連接各室的，其形制有點象我們現(xiàn)在住房的三室一廳.東室放有墓主館和八具陪葬館，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等.
曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬相比規(guī)模是較大的.
如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢?我，我們在出土的青銅器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個是根據(jù)墓內頭骨制作的墓主復原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土時在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經不能再見它的光彩了，但是我們仍然能夠通過它獨特的造型想像出當時的青銅鑄造技術已經相當發(fā)達了。
博物館保護論文篇九
防止接觸不牢引起接觸點打火、發(fā)熱，
避免線路老化造成短路，引起火災。
勿改裝。
電動車出現(xiàn)故障時，
要選擇專業(yè)維修人員，
不要擅自拆卸維修。
重質量。
購買電動車及充電器時，
應注意選擇正規(guī)廠家生產的產品，
切莫圖便宜而忽略產品質量。
防進水。
盡量避免在雨天、積水路段行駛，
以防止電機進水，短路起火。
記斷電。
充電時一定要遠離易燃物品，
并將充電器放置在比較容易散熱的地方，
充電時間不要過長。
博物館保護論文篇十
淺析農村數(shù)字博物館發(fā)展趨勢及適應農民的公眾需求
作者:相臣燕
摘要：博物館是人類歷史文物以及藝術成就的偉大寶庫。它是代表現(xiàn)代社會綜合實力和發(fā)展的體現(xiàn)。通過博物館可以看到每個城市的文化特性，這些特質讓不同的城市不至于成為同一模式。隨著社會不斷地發(fā)展及人們對精神文明需求的不斷提升。實體博物館已不能滿足人們探究歷史、文化的需求，這將意味著博物館業(yè)將面臨著一次重大的變革。數(shù)字博物館的出現(xiàn)向外打開了另一扇窗口，使博物館的資訊從這個窗口傳遞出去，而社會公眾的需求、意見也可以從這扇窗口傳遞進來，大大促進了博物館與社會公眾的聯(lián)系。數(shù)字博物館豐富的收藏，高品質的展覽和虛擬呈現(xiàn)的迷人、震撼的場景，大大激發(fā)了人們參觀、體驗真實博物館的興趣和愿望。數(shù)字博物館提供的廣闊視野和對博物館文化，生動、深度的闡釋，加深了人們對博物館的了解和熱愛，促進了博物館文化的影響和傳播，從而也贏得了社會對博物館的關注和支持。數(shù)字博物館的興起是博物館發(fā)展的必然趨勢。而農村數(shù)字博物館建設更是數(shù)字博物館工程的一大亮點，是農村與城市溝通的橋梁；是引導農民朋友走向科技興農的一條陽光大道，為加快發(fā)展農村經濟建設起到不可估量的作用。
關鍵詞：公眾需求數(shù)字化發(fā)展趨勢
淺析新型展館中的互動創(chuàng)意方案與設計
作者:李莫遲
摘要：在多元化市場需求的推動下，傳統(tǒng)的功能性場館的定義正在發(fā)生變化，不同類型場館、展館之間原本的界定變得越來越模糊。這是由于參觀者與經營者雙方對展館這一本體的認知產生的新的觀念。這其中的原因是多重而復雜的，但具體的結果則正由市場需求一步步的證明。傳統(tǒng)的單一的功能性展館越發(fā)不能滿足新一代參觀者的需要。在這樣的大環(huán)境下，新媒體、多媒體對于藝術意味著綜合性的某種復興。毋庸置疑，新技術還將迅猛發(fā)展下去，對藝術與設計的影響和參與也會越來越深入，藝術與科學共同作用于我們的生活，或者說藝術與科學的界限將會越來越模糊，這是一種無法回避的'現(xiàn)實。
關鍵詞：復合型數(shù)字化新媒體技術
淺析故宮vr作品的技術性與人文性
作者:方麗瑜
摘要：故宮博物院繼成功發(fā)表兩部大型虛擬現(xiàn)實（vr）作品之后，從至又接連推出了《養(yǎng)心殿》和《倦勤齋》兩部大型vr作品。本文主要以這兩部最新的vr作品的創(chuàng)作實踐為線索，分析了故宮博物院vr作品的內在特性--人文性與技術性的概念及相互作用，探討如何掌控這些特性，并在人力、物力和時間有限的情況下，使其對故宮博物院的虛擬現(xiàn)實化數(shù)字藝術創(chuàng)作過程產生積極影響，從而超越有限的技術層面，制作出更優(yōu)秀的vr作品，表達無限的人文精神，更生動地詮釋紫禁城文化遺產的文化內涵。
關鍵詞：紫禁城虛擬現(xiàn)實vrpcvrsgi技術性人文性
淺析公眾需求與數(shù)字博物館的發(fā)展趨勢
作者:劉雅楠
摘要：當今社會對博物館的需求越來越大，而傳統(tǒng)的實體博物館由于自身的一些限制，無法滿足公眾對博物館日益增長的需求，因此數(shù)字博物館應運而生。數(shù)字博物館以滿足公眾需求為基礎，增強博物館的公益性、公共性、多樣性和均等性而孕育而生的。本文以公眾需求為出發(fā)點，闡述了數(shù)字博物館的特點和優(yōu)勢，論述了數(shù)字博物館的發(fā)展趨勢。
關鍵詞：數(shù)字博物館公眾需求發(fā)展趨勢
淺析博物館文物展示的數(shù)字化
作者:胡江
摘要：中國博物館數(shù)字化工程從1984年上海博物館建立中國博物館中的第一個信息中心到20國際博物館協(xié)會第22屆大會暨第25次全體會議成功開幕，特別是avicom大會的成功召開，已經歷了25年。博物館從信息化到數(shù)字化展示經歷了三個階段：1984―的地方啟蒙期，-的國家建設期，年開始的國際合作期?，F(xiàn)在，我們需要有文物與數(shù)字展示的世界視野。本文還探討了博物館文物數(shù)字展示的有關問題與發(fā)展方向。
關鍵詞：博物館文物展示數(shù)字化
數(shù)字化博物館與中學歷史
?；矍?BR> 【分類號】：g633.51
【正文快照】：
博物館保護論文篇十一
卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。
大家都知道青銅冶煉技術是我過先秦文明中的一項重要內容，商代就已經成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀的春秋戰(zhàn)國時期就已經到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個巔峰時期的代表。
博物館保護論文篇十二
進入二十一世紀后，隨著經濟的發(fā)展和社會的進步，博物館事業(yè)進入了一個新的發(fā)展階段，博物館的社會地位日益走高，博物館在社會的影響力日趨擴大，人們對博物館的各項工作都提出了更高的要求，無論是在陳列方面，還是在接待方面，都面臨著許多需要解決的新課題。筆者僅就如何加強新時期博物館講解隊伍建設試做探討，不當之處敬請指正。
一、培養(yǎng)一支具有良好思想品德和高尚職業(yè)道德的講解隊伍
博物館是傳播歷史和科學文化知識、對人民群眾進行愛國主義教育和社會主義教育的特殊文化陣地。講解員是知識的宣講者和傳播者，他們承擔著重要的社會教育職能，他們不但要有廣博的歷史文化知識和熟練的專業(yè)技能，而且還要具備良好的思想品德和高尚的職業(yè)道德。這是新時期講解工作對講解員最基本的要求。
一是要組織廣大講解員認真學習深刻領會黨的重大理論，全面貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強愛國意識，堅持正確的講解導向，自覺維護國家和民族的利益及尊嚴。
二是要組織廣大講解員認真學習黨和國家關于發(fā)展博物館事業(yè)的重要文件和指示精神，貫徹落實好有關文物保護、管理和利用的各項政策，深刻認識講解工作的重大意義，明確工作目的，端正工作態(tài)度，拓寬工作思路，廣學歷史知識，掌握專業(yè)技能，提高專業(yè)研究能力，從而更好地承擔和完成講解工作任務。
三是要組織廣大講解員認真學習、嚴格遵守國家法律、法規(guī)以及單位的規(guī)章制度，提高法制觀念，增強法律意識，做遵紀守法的楷模。同時，要樹立全心全意為觀眾服務的思想，把觀眾的需求當成我們工作的出發(fā)點和落腳點，通過耐心、細致、周到的服務，讓忙碌在各行各業(yè)的觀眾在博物館參觀時體驗并得到精神上的愉悅和人文的關懷。
四是要組織廣大講解員認真學習感動中國十大杰出人物的先進事跡，繼承和發(fā)揚愛崗敬業(yè)、無私奉獻的光榮傳統(tǒng)，增強做好博物館工作的使命感和責任感，要勇于創(chuàng)新、與時俱進，不斷樹立新觀念、探索新知識，研究新方法，掌握新技能，開創(chuàng)博物館講解工作新局面。
二、造就一支具有廣博知識的講解隊伍
博物館的講解工作是一門涉及多門類、多學科的語言表達藝術，作為一名合格的講解員除了具備良好的思想品德和高尚的職業(yè)道德外，必須具有廣博的歷史文化和較強的專業(yè)研究能力。這是打造一支高素質講解隊伍的前提條件。
首先，要博覽群書，為做好講解工作提供知識支撐。作為博物館講解員業(yè)務能力是多方面的，無論是哪個方面都離不開知識的支撐。我們大家都知道，博物館講解員最基本的條件是“能說”，而所謂的能說就是在講解時觀點新明、繁簡適度，具有針對性，體現(xiàn)出知識性、趣味性與科學性相結合的語言表達能力，這種表達能力靠的是口才，口才靠的是知識的積累和正確的運用。如果講解員沒有了解和掌握豐厚的歷史文化知識，很可能受知識面的局限，導致講解內容枯燥無味。中國是一個歷史悠久的文明古國，在長期的社會進化和發(fā)展中，歷史事件和歷朝歷代的遺存器物眾多，科技發(fā)展線索紛繁，有些遺存除具有共性之外，還與其他種類的遺存、器物有著直接或間接的關聯(lián)，這就要求講解員要努力掌握每一件器物的發(fā)展線索，系統(tǒng)學習歷史、地理、天文等常識，同時還要學習哲學、經濟學、文學、邏輯學、心理學、語言學、教育學以及博物館學等基本知識，甚至對民間制陶、冶金、絲綢、繪畫、書法、藝術等都要有所了解和研究，并運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點對講解對象加以分析，找出相關鏈接，讓一件件文物展露出歷史深邃的文化內涵和藝術的光彩，從而展現(xiàn)講解員扎實的人文底蘊和高超的表達張力，實現(xiàn)博物館教育功能最大化。由此可見，多學科的學習，有利于講解員挖掘講解對象的相關鏈接，使講解內容更加寬泛，達到深層次講解目的。
其次，要深入實際，努力了解和掌握地方文化和民族風情。一名優(yōu)秀的講解員不僅要有良好的職業(yè)素質和廣博的歷史文化知識，而且還要對地方文化、民族風情乃至宗教信仰都要了解和掌握，這也是做好講解工作的一個重要環(huán)節(jié)。因為，我國是一個歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多的國家，地方文化和民族風情豐富多彩，不同的歷史時期遺留的不同文物也體現(xiàn)了不同年代、不同地區(qū)的文化和民族色彩，要想解析好這些文物，必須針對文物進行專題研究，廣泛搜集跟文物有關的素材，并以此來豐富我們的講解內容，更好地揭示文物的深刻內涵，使其展示出誘人的文化藝術魅力和獨具特色的民族風采。這是我們了解和掌握地方文化和民族風情的關鍵所在。
再次，要奮發(fā)進取，努力提高業(yè)務專研能力。隨著博物館事業(yè)的'蓬勃發(fā)展，講解員的個人素質有了很大程度的提高，但就目前情況看，多數(shù)講解員把絕大部分精力傾注在背誦別人寫好的講解詞上，忽略了對文物本身及相關信息的研究，只是靠講解詞就文物講文物，沒有把文物這個靜止的東西講“活”。觀眾聽完講解后沒有得到深層次的理解收獲，而是停留在文物表面的感性認識上。這就要求講解員必須具備深入研究的能力，更多地了解文物的文化內涵，在專業(yè)知識方面游刃有余。只有這樣，才能讓一件件展品穿越時空的隧道，進入我們的時代與觀眾相識對話。
三、打造一支具有熟練專業(yè)技能的講解隊伍
熟練地了解掌握運用講解專業(yè)技能是做好博物館講解工作的關鍵環(huán)節(jié)。一場生動完美的講解能夠使觀眾更好地體會到展品所蘊含的深刻含義，進而使我國悠久的歷史文化得到傳承和發(fā)展。要做到這一點，講解員除了具有廣博的歷史文化知識外，更少不了講解的專業(yè)技能。那么，如何打造一支具有專業(yè)技能的講解隊伍呢？我想從以下幾個方面入手：
第一，搞好形體技能培訓。講解員是溝通博物館與社會的橋梁和紐帶，是博物館的名片。講解員的儀表、姿態(tài)、舉止將直接影響觀眾的參觀興趣，甚至會影響一個博物館乃至一個地區(qū)和一個國家的形象。因此，我們要在嚴格選拔講解員的基礎上，對講解員的形體技能進行全面培訓。
一是著裝，化妝時不要濃妝艷抹，要淡而清、美而雅，展現(xiàn)高貴的自然美。
二是服飾，顏色穩(wěn)重，端莊得體，給人莊重、明快的感覺。
三是發(fā)型，長短適中，符合職業(yè)要求。
四是站姿，要挺胸收腹，站立穩(wěn)重，具有節(jié)目主持人風范。
五是動作，高貴典雅，手、眼、身、發(fā)、步協(xié)調一致，肢體語言自然大方。
六是表情，要精神飽滿、和藹可親，對待觀眾要自然真摯，端莊大方，給人以親切、熱情、誠懇之感，切忌矯情造作。
總之，講解員的化妝、穿著、表情、手勢和體態(tài)都是講解的重要輔助手段，它反映的是講解員的氣質和風度，盡管不是講解員的主體，但也直接影響講解效果，我們必須納入日程，抓出成效。
第二，搞好語言技巧培訓。講解是一種高級、完美、富有審美價值的口語表達藝術。一個稱職的講解員必須具有良好的語言修養(yǎng)，同一個陳列內容，同樣的講解詞，為什么觀眾聽了不同講解員的講解會做出不同的反應呢？其主要原因在于一方面與講解員掌握的知識量有關；另一方面，講解員的講解技巧如何也多起著很大作用。因為，講解員必須具備電視播音員、節(jié)目主持人、語言藝術大師等特點，在講解時，要合理控制氣息，掌握好語言的高低和語速的快慢，做到吐字清楚，字正腔圓，強弱適度，節(jié)奏分明，使我們的講解悅耳動聽，讓觀眾對我們陳列的內容產生美感，產生聯(lián)想，引起共鳴，很好地完成宣教講解任務。這是我們搞好講解員語言技巧培訓的主要目的。
第三，搞好講解員應變能力的培訓。應變能力的強弱是衡量講解員水平高低的重要標志之一。講解員在施講的過程中，觀眾是呈現(xiàn)在講解員面前的客觀整體，不同要求的觀眾具有不同的個別屬性，講解員必須具備敏銳的觀察能力，果斷的判斷能力，從觀眾的神態(tài)和細微表情變化中，洞察觀眾心理，采取相應措施，調整講解方式，適應觀眾需求。例如，同樣一組陳列內容，對學生講解，因年紀不同，講解內容和方式就要有所區(qū)別。對大學生講得要深入一些，對小學生則盡量深入淺出，還可穿插一些生動的小故事，吸引他們的注意，提高講解質量。對一般觀眾可采取講述、問答的談話式講解方式，顯得十分親切自然，便于講解員和觀眾之間進行思想感情上的交流。對于專家、學者，則要對與他們專業(yè)興趣有關的內容進行較為深入細致的講解，同時還要向他們介紹我國學術界的有關情況。
總之，我們要從觀眾的不同需求出發(fā)，通過觀察研究觀眾心理，探索施講形式，做到講解能長能短、能深能淺、隨機應變、有的放矢牢牢把握講解的主動權。
綜上所述，加強新時期博物館講解隊伍建設是促進博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展的一條主要途徑，只要我們腳踏實地、努力探索，定能抓出成效。
博物館保護論文篇十三
起床：6：00。
晨練：6：20—7：00。
學習英語：7：00—7：50。
早飯：7：50—8：20。
學習數(shù)學：8：30—10：30。
學習語文、英語：14：30—16：30。
休息：16：30—19：30(看小說)。
復*結一天所學知識，寫日記：19：30—21：00。
星期日全天休息。
2、嚴格執(zhí)行所制定的作息計劃，決不因其他事情而不按計劃行事。如果有特殊情況占用了學習時間，必須加倍彌補。
1、預習下學期所學新課制定嚴格的預習計劃，然后堅決實行之。計劃的落實以自學為主，要盡量地自己看懂;不會的要做出標記，等以后解決，或詢問他人馬上解決。預習新課要盡量多預習，爭取預習下學期新課的三分之一以上。
2、復習舊課對以前學過的舊知識必須時常復習，要用10天左右的時間來復習舊知識，復習時盡量采用目錄回顧法，對不會的知識盡量摘錄下來，留待以后在復習時作重點復習用。
4、看幾部*古典名著，并做好筆記摘抄。
5、加強英語口語及聽力，看幾部英文原版片。
6、堅持練字。每天學習累了的時候，要仿照一本好的字帖去練字。
1、學習累了之后，要干力所能及的活，如：打掃衛(wèi)生、抹玻璃、拖地板、打水、做飯、買菜、洗衣服、接待客人、社會勞動、完成家長交代的其它事情、社會調查等。
2、提高思想認知水*和道德素質，不斷完善自己，讀些勵志的書籍。
3、提高分析問題、解決問題的能力。培養(yǎng)自己形成一種思維全面、反應敏捷、運作正確、快速的學習機制;養(yǎng)成一種勤學、善思、好問、求實的學習習慣。
4、制定幾個旅游計劃，體驗大自然的美好和其它想探索的世界。
博物館保護論文篇十四
水生生物博物館是我校、科研的輔助部門，也是學校對外宣傳、交流和開放的窗口，20xx年，博物館全體工作人員認真貫徹黨的教育方針、政策，堅決執(zhí)行學校的重要決策和精神，在校領導的指導下，在學校其他部門的積極支持和密切配合下，團結合作，努力做好本職工作，現(xiàn)把一年來的工作總結如下：
一、日常工作
1、日常接待工作
我館今年接待總人數(shù)達9000多人，本校師生參觀人數(shù)達6000多人，教學課程實習1000多人，校外大中小學生和旅游團體1000多人，專家學者及校外來賓1000多人，門票總收入達3000余元。
2、標本管理工作
大型海洋哺乳動物的標本液更換是一件非常麻煩的事情，工作量大，危險性高。20xx年3—4月份，我們對博物館展廳中的“花斑原海豚、小抹香鯨、班海豹”等標本，用新買甲醛進行了全面的清洗和更換，使原來朦朧模糊的藥液變得清新、透明，讓一個個嶄新的標本展現(xiàn)在人們的面前。
3、安全管理工作
安全和消防是一切工作的根本，博物館對消防工作極其重視，每月定期檢查消防用品、設施和博物館備用保存液，發(fā)現(xiàn)問題及時上報并聯(lián)系相關部門維護。認真對待每一次學校組織的安全檢查，把工作安排到位，堅持每月對館內建筑、水電等進行安全檢查，一年來未發(fā)生造成人員傷亡的意外及消防事故。
4、設施維修管理
博物館運行已近6年，各項設施出現(xiàn)這樣那樣的問題，給博物館的正常使用帶來不便，今年以來，全館大小的維修將近十個地方，如朱元鼎教授紀念廳腐爛的木柜更換為不銹鋼架；樓頂多個地方的補漏；地板磚更換；外觀維修等等，這些經過及時維修與治理，現(xiàn)基本得到修復。但是，重要的維修為水族廳，多年以來，水族廳的魚缸一直處于漏水、滲水狀態(tài)，現(xiàn)在經過長時間維修，小部分得到修復，其余部分仍在繼續(xù)維修中。
二、科研、科普
1、博物館網頁得到全面更新
在去年工作的基礎上，今年博物館老舊的網頁已經得到全面更新，參觀接待、珍奇館藏、科普之窗、視頻資料、虛擬3d展廳、標本查詢等相關欄目統(tǒng)一集中在嶄新的網頁上面，博物館資源進一步數(shù)字化。這是博物館在科普宣傳、教學輔助以及科研工作的一個重要的基礎平臺，為博物館今后的工作開展提供了有利的保障。
2、館藏標本的采集和增加
今年博物館加強了標本的采集和增加工作，分別到海南、徐聞、特呈島采集標本，加上相關部門的贈送，共增加新種10種，其中貝類6種，魚類3種，龜鱉類1種。具體工作如下：
20xx年5月，到海南島瓊海采信貝類標本。
20xx年5月，到徐聞白沙灣排尾角采集各種海洋生物標本。20xx年11月，到特呈島采集各種海洋生物標本。
20xx年10月，湛江市海洋與漁業(yè)局贈送我館一只江豚。20xx年10月，廣東省海洋與漁業(yè)局羅非魚良種場校友葉衛(wèi)贈送我館一只家一級重點保護動物黿，體重為15公斤。
3．義務講解員培訓
義務講解員對博物館科普宣傳具有重要的推動作用，現(xiàn)在國際。國內大型博物館都會有義務講解員的招募和培訓工作。今年我館非常重視這項工作，得到了學生處和教務處的大力支持。共招募22名各種專業(yè)學生作為義務講解員，由我館不同老師利用約10個周末加班分別講解魚、貝、蝦、藻的科普知識，并開設了實習課程，使義務講解員得到更加清晰的認知。
4、科研工作：
“科普資源數(shù)據(jù)化及科普知識的宣傳優(yōu)化”項目已順利通過驗收結題；“海產貝類采集與利用的研究”項目就是完成了《中國南海的軟體動物》初稿，并對稿件進行了修改和審定，有望在20xx年出版；與中山大學生物博物館等幾家單位聯(lián)合申報了《教育部高等學校儀器設備和優(yōu)質資源共享系統(tǒng)“十一五”建設項目》的“生物標本、礦物巖石標本共享資源建設”子項目。
存在問題和不足：
1、水族廳設施建設存在一定的缺陷，漏水嚴重，影響了水族廳的正常運行，水族維修剛剛開始，需要全部整修，需要學校領導支持以及各個部門如后勤管理處、設備處以及財務處的大力配合。
2、博物館人力、物力、財力都匱乏，對于館藏標本的采集工作是一個難點，特別是由于缺編，人手不足很多工作沒能開展。
四、20xx年主要工作計劃
1、做好常規(guī)、既定工作。
2、做好人才引進工作。
3、修訂博物館參觀接待管理辦法。
4、配合學校相關部門，努力做好水族廳的整修工作，使其得到最佳展示。
5、積極開展科普宣傳教育工作，加強義務講解員的培訓工作，配合相關部門開展科普宣傳活動，爭取面向社會開展1—2次科普講座或大型科普宣傳活動。
6、積極參與各項級別的科研項目的申報工作。
博物館保護論文篇十五
這是我第一次參加社會實踐，第一次正式走出校門接觸社會，了解社會，感受社會與校園的區(qū)別。
我明白這是一個很好的實踐機會，讓我好好鍛煉了一番，提升思想，修身養(yǎng)心，樹立了正確的思想道德觀。
通過參加社會實踐活動，有助于我們更新觀念，了解現(xiàn)代社會的新形式和一些正確的理念。
一個半月的社會實踐一晃而過，卻讓我領悟到了很多東西，而這些將這我未來的日子里激勵著我，鞭策著我，讓我的能力和學習更上一層樓。
社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，也讓我進一步明白了我們青年學生的成材之路肩負的歷史使命，社會是一個大課堂，可以讓我們學到很多在學校里無法學到的東西，同時也是一個大染缸，有著各種各樣不同的人，要做到出淤泥而不染是一件不太容易的是，各種人在不經意間都有可能會影響到你，所以堅持自己是很重要的。
社會的競爭激烈，但是人情更重要，多點人情味，眼睛少些金錢的氣息。
暑期實踐的公司是在深圳，從事的是服務類工作。
眾所周知，深圳被稱為一夜崛起的城市，這樣快速崛起的城市難免會有些混亂和浮躁，在有些時候難免會受一些委屈，但是卻不能以硬碰硬，這樣不僅沒法解決問題，還好使事態(tài)更加嚴重，不利于事情的解決，這也意味著我們應該在這些時候用自己的微笑面對客人，讓他們放輕松，我們也好解決問題。
這一次次的事情讓我們成長，懂得了很多事情。
在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面，大家都知道社會上人際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚，只有經歷了才能了解。
才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起，每一個人都有自己的思想和個性，要跟他們處理好關系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。
我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它。
如果還不行，那就改變一下適應它的方法。
讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。
同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。
遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
在我看來與人交往最重要的是尊重他人，并且多做事。
在新進入一個公司時候，因為自己什么都不會，必須要請教別人，但是有些同事并不是很好處，所以多做事讓他們看到自己的勤勞，自然而然會對新人照顧些。
在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學校里邊的領導和班級里面的班干部。
要想成為一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級里的同學們!要想讓他們服從你的管理。
那么你對每個員工或每個同學，要用到不同的管理方法，意思就是說：在管理時，要因人而異!
俗話說：強龍壓不過地頭蛇。
無論在學校里多優(yōu)秀，可是出了社會呢，社會和學校是兩不同的地方，在公司里什么都要靠自己的獨立。
有些人在家里面父母照顧的無微不至，可是到了社會上，無論遇到什么困難，挫折都是靠自己去解決的，在這一個半月中我學會的`自強自立，靠自己的力量去解決遇到的困難挫折，勇敢面對一切。
一切認識都來源于實踐。
實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。
實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。
實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。
而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。
只學不實踐，那么所學的就等零。
理論應該與實踐相結合。
另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。
通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。
因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。
要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
作為心理專業(yè)的我，在這次實踐中自然比較關注這一環(huán)。
雖然實踐是服務類的行業(yè)，但是在實踐中我還是積極的把我所學到的知識運用到其中。
比如在發(fā)生糾紛的時候，我會積極的上前，使客人平靜下來解決這些問題。
我很開心能把自己在學校學到的知識運用到社會實踐中!在學校時主要是老師在講臺上教授我們理論性的知識，我們在下面做筆記，而我對我自己的專業(yè)知識感覺也能應付的來，但沒有想到，到了公司中，運用并沒有想象中的那么容易，時常的突發(fā)情況并不是我們這基礎的知識可以應付的了的。
沒法應付各種情況這對工作很是不利，長期下去很難不被淘汰，我懂得了知識的重要，而實踐更重要。
我們在學校中要學好自己的專業(yè)知識，不能只是紙上談兵，如果僅僅是這樣的話，是不可能在社會上立足的，所以一定要謹慎對待。
錯不要緊，要緊的是知錯就改。
我們在學校中一定要好好學習知識，并且抓住可以實踐的機會，畢竟3年之后，我們將不再是一名大學生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。
只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才，很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。
我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務。
社會實踐論文2000字【2】
作為一個大學生有別于中學生就在于他更重視培養(yǎng)學生的實踐能力，尤其在注重素質教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。
寒假社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。
它有助于當代大學生接觸社會，了解社會;同時實踐也是大學生學習知識，鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社區(qū)，回報社會的一種良好形式。
所以為了同一個目標，同一種信念，我加入了寒假社會實踐活動，在一家菜館里做了10天的服務生。
這是我第一次經歷社會實踐。
對于一個大學生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質。
通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，提高自己的社會適應能力。
在這工作日子里，一切都還好，但也遇到了一些小麻煩，但是最后都能很好的解決。
盡管在這十天里，我的手被開水燙傷過，被顧客刁難過，被經理批評過，被酒精爐割破手指，摔壞過碗碟，但是，我知道我經歷了一次成長。
充分認識到學到了再多的理論，如果它不能很好的指導實踐，解決實際問題，那么它永遠只是理論，沒有實際意義，就像紙上談兵。
社會百面，餐館拙見。
我在一個月的時間里，盡全力去融入社會，感知社會，我對自己說，遇到難題，不要輕言放棄，在放棄前再努力一次，告訴自己，對于過去不曾后悔，因為付出過，奮斗過，加油!
在為期十天的社會實踐中,我總結出了以下幾點個人工作的理念來規(guī)范自己在工作中的言行舉止:
1.首先行把自己同領導和同事之間的關系搞好。
使盡快地熟悉自己所在的工作環(huán)境，笑對每一位顧客。
2.我們的一切出發(fā)點是為了顧客，處處要為了顧客著想。
顧客就是我們要服務的上帝。
3.注意我的形象，服裝、言行，舉止大方、文明得體，要做到一個服務者應該做到的本質。
4.在上班之前制定好今日的工作計劃，并熟練各項規(guī)章和章程，保證上班的工作效率。
5.按時上下班、堅決做到不遲到、不早退。
6.上班時間不能接打電話，做私人事，聊天等。
7.處理突發(fā)事件言遇事冷靜、理智以餐館與顧客的利益出發(fā)，不魯莽行事，及時匯報。
8.保證上班時間，服從領導安排，處處以大局為重，維護大局形象。
經過我的一番努力我的假期打工悄然落幕了，經過這次實踐，我能真正體會到這一點。
在工作中，在真正的社會交際中，顧客永遠是對的，你不能摻雜自己的個性。
第一：樂觀，不管遇上什么樣的困難，都要用樂觀的態(tài)度去面對，相信會有所轉機。
第二：自信，首先自己要有自信，自信不是自夸，而是對自己的能力作出的肯定，這樣別人才能更加相信信任你。
你要對自己說“我一定能行”那你就一定能行。
第三：肯努力，我一直非常信奉一句話，“努力就有希望”不要覺得成功遙不可及，其實只要你在不停的努力你就靠成功越近，“踮起腳尖就更靠近陽光”在努力的過程中千萬不要放棄，說不定你距離成功就差一步，而你卻放棄了!要勇于面對各種挫折，挫折并不能阻擋有勇氣的人走向成功。
第四：謙虛做人，我們本來對于社會上的知識知之甚少，我們千萬不能驕傲自大，自以為是，那是膚淺的表現(xiàn)，我們要謙虛做人融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。
別人給的意見，我們要聽取、耐心、虛心地接受。
經過這一次的寒假打工，社會實踐，我真的是長了不少的見識，增長和很多社會經驗，在實踐中我也找到了自身的價值。
我早晚都要走出校園，走進社會大染缸去。
我積極的倡議當代大學生走出校門積極參加社會實踐活動，在社會鍛煉中尋找自我價值，我我們來到大學的目的就是學到先進的科學文化知識更好的服務社會，所以我們更應該盡早地了解社會的需求來提升自我各方面的文化知識和素質，當我們走向社會時更準確地找到自己的位置為社會服務。
以至于很多大學生畢業(yè)后都找不到工作;因為大學生缺少社會鍛煉，空一肚子墨水卻不知如何用，很多用人單位不愿招聘應屆畢業(yè)生，都愿吸取有工作經驗者，因此大學生的就業(yè)率也越來越低!有的學生辛辛苦苦學了數(shù)十年的專業(yè)當走進社會時卻找不到任何與所學專業(yè)有關的工作，這是多么可悲的事情，這就是不了解社會的需求所造成的。
所以我們要發(fā)起倡議，為了我們今后更好更快地投入到社會當中去，為了我們早日實現(xiàn)我們的人生價值，為了能夠更順利的工作用自己的所長服務于社會，讓我們積極投入到社會實踐中去吧!
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博物館保護論文篇十六
微信不僅可以滿足普通用戶間的信息交流，更面向企業(yè)、政府、社會組織推出了公共服務平臺。它具有文字、語音等多樣化的信息交流方式，同時又具備自身的特色服務。微信公眾號是組織或個人在微信公眾平臺上申請的應用賬號，開通微信公眾號的組織或個人可以與關注它的用戶實現(xiàn)在線互動。微信公眾號的主要作用是滿足用戶獲取資訊的需求，這也是用戶關注微信公眾賬號的主要目的。
微信營銷簡單來說就是一種營銷模式，組織或個人通過微信公眾號進行一系列的營銷活動。微信不存在距離的限制，用戶關注自己需要的公眾號，組織或個人則通過公眾號提供用戶需要的信息或服務，實現(xiàn)自己產品的點對點營銷。由于每個行業(yè)都有自身的特殊性，在進行微信營銷時需要把握一些基本原則，這樣才可以確保微信營銷的效果。博物館的微信營銷更多的是一種服務和理念，這與企業(yè)的純利潤營銷有著本質的不同。
二、微信公眾號對博物館宣傳工作的影響。
微信公眾號的類型分為服務號與訂閱號。服務號主旨是為用戶提供服務，1個月內僅可以發(fā)送4條群發(fā)消息。在發(fā)送消息給用戶時，用戶將收到即時的消息提醒。訂閱號會出現(xiàn)在訂閱用戶的通訊錄中，主要為用戶提供信息和資訊，每天可以發(fā)送1條群發(fā)消息。在發(fā)送消息時，訂閱用戶不會收到即時消息提醒，發(fā)送的消息顯示在用戶的訂閱號文件夾中。目前，兩種微信公眾號類型各家博物館都有采用，大多數(shù)博物館都選擇了發(fā)送信息較為靈活的訂閱號形式。
微信公眾號對博物館宣傳工作的影響主要體現(xiàn)在：
雙向互動交流模式。傳統(tǒng)的博物館開展宣傳工作主要是單向性的信息流通，缺少觀眾參與，即時性較差。微信公眾號的使用使得博物館變得親切和活潑。博物館通過微信公眾平臺發(fā)送各類展覽和活動資訊，用戶即時接收，隨時查看，并可以通過微信平臺報名參加活動或者給博物館留言交流，同時提出自己的建議和意見。而博物館可以綜合這些意見，不斷改進和完善自身建設。這種雙向互動交流模式使得博物館和觀眾的溝通更加便捷。
博物館保護論文篇十七
隨著社會主義文化建設的不斷發(fā)展，人民群眾的文化需求也日益增長，而博物館作為人民群眾獲取科學文化知識的推動力之一，最大限度地發(fā)揮其價值顯得極為重要。其中，展覽布置作為博物館的基本工作，它的運作情況直接影響著博物館的文化傳達力度，因此，極需要具有優(yōu)秀專業(yè)技能以及獨特策劃理念的展覽策劃人。下面分析我國近年來相關獨立策展人運作展覽的成功經驗，結合博物館展覽運作實際情況，為培養(yǎng)博物館業(yè)內自己的策展人進行初步探討，進一步為博物館的發(fā)展奠定基礎。
一、策展人是博物館業(yè)務工作中一個復雜的角色。
策劃人即根據(jù)自己獨特的學術理念來策劃組織藝術展覽但策展身份不隸屬于任何展覽場館的專業(yè)人士。
隨著博物館事業(yè)的發(fā)展，機構設置的不斷完善，西方一些博物館或美術館首先開始設立當代藝術策展人的職位。這些人員專業(yè)背景五花八門，有藝術史、博物館學、藝術批評、藝術管理，也有專門的藝術展覽策劃學。近年來我國的獨立策展人也不斷涌現(xiàn)，參與者多是美術史家、美術批評家和美術理論家。隨著“中國北京國際美術雙年展”、“中國雕塑精品展”等具有影響力的美術展覽帶來的良好反響，我國的策展制度也逐漸完善，并總結了一些策展工作前瞻性的經驗。
目前，臨時展覽策展人在博物館業(yè)務工作中的角色定位，還是一個在實踐中逐步被探討的問題。國內也有研究者這樣認為，博物館臨時展覽策展人不是館長，但在具體的展覽工作中，他應該有館長思路的體現(xiàn)；他不是商人，但在具體的工作中，要能將商家的意圖得以發(fā)揮；他不是完全某一個專門領域的權威泰斗，卻能在策展過程中，去力求拔擢一些傾向。一言以蔽之，展覽要成功，策展人必須把自己當作一個在展覽領域的專門家，標準不是級別，也不是職權的大小，而是展覽最后是否達到預期的目的。所以筆者認為，博物館的策展人是展覽組織工作的專家，是身兼數(shù)職的通才，是一種需要實際工作技能的職業(yè)，可以說是博物館業(yè)務工作中一個復雜的角色。
二、設立和培養(yǎng)博物館策展人是博物館發(fā)展的內在需要。
作為國家事業(yè)單位的博物館，由于各館實際情況不盡相同，具備實力引入獨立策展人的還是少數(shù)。雖然有些博物館早已采用了“展覽項目負責人”、“總策劃人”等專項負責，但就其工作實效來講，大型的臨時展覽基本上是政府機關領導牽頭，博物館的工作人員則成為具體的執(zhí)行者，并非真正意義上的展覽策劃人員。而博物館自身策劃的展覽除了幾個固定陳列外，就相對比較少。有些小型展覽其展覽的形式，往往就是簡單的文物或圖片展示配合說明文字，還是最原始的最簡單的“直線性”展示構思。至于主題研討、舉辦活動這樣更能顯出學術價值的展示程序是沒有的。另外那些引進的展覽，大部分都是屬于名聲在外的成熟型展覽，大多屬于文物精美、展覽大綱和展覽主題都已清晰，其所具有的學術價值也已闡明，展出效果也是相當不錯的。針對這些展覽主要開展的工作，就是根據(jù)自身的展廳情況，挑選對方提供的文物清單，篩選在數(shù)量上和質量上較好且能剛好滿足展覽空間的展品，然后進行自身的展廳形式設計、宣傳海報設計及展覽的畫冊出版。由于自身的展廳、人員、經費等限制，在展覽形式上也無法作出更大的創(chuàng)新，能加入的元素就是只是多媒體的播放，簡單互動設置，觀眾參與互動問卷，與展覽相關的講座、論壇之類的學術性活動，則很少舉辦，因此大多臨時展覽在學術性挖掘上是做得非常不夠的。
三、博物館策展人是高素質的復合型人才。
從博物館策展人在公關、宣傳、協(xié)調、科研這四個方面需具備的能力做簡要論述：
（一）良好的公關能力。
隨著市場經濟的深入，展覽方式也趨于多樣化。在通常情況下，博物館的年度展覽運作資金是有限的，一個展覽不管自己籌辦還是引進，都需要一定的經費，用于展覽前期的操作，開展期間的維護和撤展時支出。再加上博物館的各項活動運營都需要相應的資金支持，完全依靠國家的撥款又難以維持其良性循環(huán)，因此，籌措一部分辦展經費是非常必要的。作為博物館策展人具備一定的公關能力則十分重要，他不能囿于“等、靠、要”的固有思維，需樹立產業(yè)經營的思想，借鑒引進一些產業(yè)經營管理的做法和策略，在堅持博物館的基本性質的前提下，把握社會效益與經濟效益統(tǒng)一的原則，需綜合自己的策劃展覽的主題和社會需要，做到在維護博物館舉辦展覽的公益性和藝術性的前提下去尋求各種資助，如若能爭取得到與展覽內容相關的行業(yè)或部門的重視與支持，力求與他們合作聯(lián)辦展覽，適當籌集經費，解決部分臨時展覽的辦展費用問題，對博物館的臨時展覽運作將會十分有益。這樣的合作對聯(lián)辦單位而言也是雙贏的，在博物館舉辦展覽等于某種程度上的宣傳，雙方都可獲得較高的社會效益。
（二）創(chuàng)新的宣傳能力。
任何一個展覽的成功都離不開廣泛深入的宣傳。博物館臨時展覽的針對性、時效性較強，只是在一段時間或一個地區(qū)引人關注，策展人要使展覽產生轟動效應就要充分調動媒體的參與，把臨時展覽信息更廣泛地傳達給觀眾。美國人曾說過，沒有媒體宣傳的博物館充其量只是一個儲藏室。所以，策展人具有創(chuàng)新意識的宣傳能力對推廣臨時展覽尤為重要。首先，他要用靈活敏銳的觀察能力，去仔細分析判斷形勢，提前做好準備，及時把展覽宣傳出去。比如，印制展覽宣傳冊，海報等在人口流動區(qū)進行發(fā)放或張貼。同時，還要加強同新聞媒體的聯(lián)系，爭取支持，以加大對博物館的宣傳力度。如在開幕前展覽預告，播出展覽籌備實況，在展覽推出后還要進行跟蹤報道，傳播展覽的信息等方式，利用傳媒形成一定的轟動效應，使博物館的臨時展覽成為人們近期談論的話題，從而激發(fā)公眾的好奇心和參與熱情，讓博物館得到廣泛的關注。最大限度地發(fā)揮博物館教育功能有積極作用。
（三）靈活的協(xié)調能力。
博物館保護論文篇十八
[摘要]講解員是博物館與社會之間溝通的橋梁和紐帶，是博物館的形象窗口，講解員的綜合素質、服務態(tài)度、講解水平直接影響觀眾參觀效果。因此，博物館要做好講解員的講解培訓工作，發(fā)揮講解員在宣教事業(yè)中的關鍵作用。本文結合朝陽博物館講解培訓實踐，從培訓目標、培訓方法和培訓內容三方面探討如何培養(yǎng)一名優(yōu)秀的講解員?？傊?，博物館要明確培訓目標，掌握培訓方法，制定全面的培訓內容，以期為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的講解人才，從而提升博物館的社會效益和整體形象。
[關鍵詞]朝陽博物館；講解員；培訓內容
博物館是征集、保護、收藏、陳列、研究文物的非營利性機構，面向社會公眾永久性免費開放。博物館為實現(xiàn)研究、教育、欣賞的目的，通過展出人類社會和自然的見證物來傳播知識，并為社會發(fā)展和人類進步提供服務。中華文明淵源流長，博物館記載了中華民族的發(fā)展軌跡，館中陳列的文物是回顧歷史、了解歷史、學習歷史的立體教科書。博物館講解員通過生動的講解讓觀眾身臨其境，觀眾的心緒被帶入到歷史文物相關的歷史背景中，從而實現(xiàn)文物、講解員、觀眾三者之間的情感交融。觀眾的參觀質量和情感體悟直接受到講解員服務水平的影響，講解員是博物館乃至國家地區(qū)的形象代言人。培養(yǎng)一名優(yōu)秀的講解員，是博物館講解培訓工作的目標。當今時代日新月異，我國博物館講解員培訓要適應不斷提升的觀眾需求，積極創(chuàng)新培訓方式和方法，真正地提升講解隊伍的綜合素質和業(yè)務能力，從而最大限度地發(fā)揮博物館的社會教育功能。
根據(jù)筆者在博物館講解培訓的多年實踐經驗，本文從培養(yǎng)目標、培訓方法、培訓內容三方面進行經驗總結，希望能給同行們提供一定的借鑒和思考，同時歡迎批評和指正。
一、明確講解培訓目標
博物館是社會主義文化事業(yè)的重要組成部分，擔負著重要的社會教育功能。講解員是向社會公眾進行教育的直接傳播者，是溝通社會與博物館之間的媒介?，F(xiàn)代社會信息資源豐富，觀眾對講解員講解水平和服務態(tài)度的要求不斷提高。教科書式的生硬講解已經無法滿足觀眾需求，呼之而來的是具備生動、科學、全面、風趣的講解風格的優(yōu)秀講解員。因而，博物館應加強對講解員的培訓工作刻不容緩，應采用科學規(guī)范的培訓方式。首先，博物館要結合自身發(fā)展和觀眾需求，明確講解員培訓工作的培訓目標。目前，我國博物館講解培訓目標分為長期培訓和短期培訓。
數(shù)月以內的短期培訓，是指通過標準化和專業(yè)化的培訓，讓新到講解員快速掌握基本的講解技巧，如吐字發(fā)音、走姿站姿、儀表禮儀等，講解員具備上崗資格后可立即投入到一般的講解工作中。朝陽博物館針對短期培訓制定了詳細的目標，通過短期培訓新講解員應滿達到以下目標：一要具備良好的語言表達能力，講解員的發(fā)音要標準，吐字要清晰，語言要規(guī)范，內容要準確；二要具有良好的個人形象，講解員通過專業(yè)的形體訓練要做到走姿正確，步態(tài)輕而穩(wěn)，胸要挺直，頭要抬起，面帶微笑，整個形體要呈現(xiàn)端莊大方的氣質；三要完成脫稿講解，通講整個博物館中陳列內容，并能因人施講，具備一定的講解風格。
5―的長期培訓，是指通過系統(tǒng)化的講解培訓培養(yǎng)出綜合素質好、講解水平好、服務態(tài)度好的“三好”講解員。經過長期培訓的專業(yè)級講解員除了具備過硬的業(yè)務能力，還要不斷地提升自我、開闊視野，熟悉博物館學知識、考古知識、文物保護知識，讓他們參與到文物挖掘和保護工作中，形成專業(yè)的全面的知識體系，深化自我對講解員職業(yè)發(fā)自內心的熱愛。
長期培訓目標和短期培訓目標要相互結合，通過完成一個短期目標來實現(xiàn)長期的目標，讓講解培訓工作科學有序地開展。目前，我國博物館講解培訓多局限于短期培訓目標，立竿見影的培訓固然重要，卻不能夠滿足當今社會的發(fā)展和觀眾的需求。博物館培訓工作者要立足長遠，主動了解觀眾需求，制定科學合理的培訓目標。朝陽博物館除了加強對新講解員的專業(yè)培訓，同時注重對在職講解員的培訓，不斷增強他們的業(yè)務能力和服務水平，形成了多層次全方位的培訓體系。
二、掌握講解培訓方法
在明確了培訓目標之后，博物館講解培訓工作應靈活使用有效的培訓方法，從而達到事半功倍的效果。一個優(yōu)秀講解員的講解培訓是一個長期的、系統(tǒng)性的過程。講解培訓可分為崗前培訓、崗位培訓、專業(yè)培訓。
針對新講解員的崗前培訓，朝陽博物館通常采用以下三個方法。
第一，合理分配培訓時間。朝陽博物館對新講解員的培訓分為上午和下午兩個時間段。上午時段，人體處在亢奮期應變能力強，講解員進行統(tǒng)一的聲音訓練、形體訓練、儀表訓練。下午時段，人體機能明顯困乏，講解員統(tǒng)一學習專業(yè)知識，了解館中陳列文物的資料。在其他時間，講解員可自行背誦講解詞。
第二，模擬化教學。針對新講解員對陳列內容的熟悉和了解程度，經過短期培訓，博物館針對新講解員對陳列內容熟悉和了解程度結合實物與必備知識內容，對講解員進行實地訓練，對每位講解員在講解動作進行現(xiàn)場訓練和指導，如講解時語速和發(fā)音方法。行為舉止，動作和手勢及講解棒運用時要規(guī)范，講解員要選擇合適講解位置等，強調指導儀表與禮儀上的細小動作。學習進度快的學員可提前進行模擬講解。
第三，新老搭配。由經過專業(yè)訓練且經驗豐富的老講解員對新講解員傳授經驗，采用新老組合的方式，老講解員在現(xiàn)場進行示范講解，幫助新講解員迅速適應崗位，發(fā)揮老講解員“傳、幫、帶”作用。
針對在職講解員的崗位培訓和專業(yè)培訓工作十分重要，在職講解員的業(yè)務能力和綜合素質直接影響整個博物館的服務質量和整體形象。我國很多博物館不注重對在職講解員的進一步培訓，從而喪失了在同行業(yè)內的業(yè)務競爭力，折損了博物館社會效益的發(fā)揮。朝陽博物館定期組織在職講解員進行業(yè)務培訓和經驗交流，邀請館內受過專業(yè)訓練的專家級講解員現(xiàn)場授課和示范講解，同時邀請其他單位的優(yōu)秀同行前來交流和切磋，一起分享工作中積累的經驗和教訓，從而取長補短增強館中講解員的業(yè)務能力和綜合素質。在遇到重要接待任務時，博物館提前組織模擬演練，發(fā)揮集體講解員的智慧，不斷優(yōu)化講解內容，從而降低失誤。為激發(fā)講解員自我學習的熱情，博物館可以定期舉辦或者外出參加各種講解專業(yè)技能大賽，讓講解員不斷豐富閱歷，通過實戰(zhàn)對決來快速提升自我的技能。除了提升講解員的講解技巧，朝陽博物館還讓講解員深入到考古挖掘和文物普查和文物資料整理工作中。博物館創(chuàng)造條件激發(fā)講解員自我學習的積極性，通過不斷豐富自我的知識層次，從而成為一名專而全的博物館講解員。博物館講解培訓工作要掌握科學方法，制定全面的培訓計劃，同時要熟悉培訓對象的個體特性，因人而異地靈活使用培訓方法，對優(yōu)秀的苗子制定專門的培訓計劃，從而為博物館培養(yǎng)更多出類拔萃的講解人才。
三、合理制定培訓內容
博物館的講解員不同于景區(qū)的導游，它綜合了戲劇、播音、教師、演講等常用的專業(yè)技術手段，具有專業(yè)性、綜合性和藝術性。要想培養(yǎng)一名優(yōu)秀的講解員，絕對不是博物館培訓者單方面的任務，被培訓對象也應養(yǎng)成自我學習和自我提升的意識，二者要形成全面的互動機制，共同制定講解員的培訓內容。為了適應多元化時代的多元需求，博物館講解員的培訓不應局限于專業(yè)素質培訓，講解員還要博覽群書豐富閱歷，積極參與到考古相關的工作實踐中，進而調動講解員自我學習的自覺性，改變我國以往單一、片面的培訓形式和內容。目前，我國博物館講解員培訓工作沒有形成統(tǒng)一、標準化的培訓方式，筆者結合多年的工作經驗，總結出以下幾點培訓工作應具備的培訓內容，在此拿來與各位同行分享交流，以期為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的博物館講解員。
（一）基礎能力培訓
第一，語言表達能力培訓。培訓內容包括普通話矯正、語言發(fā)聲、聲調節(jié)奏控制。新講解員的表達要使用規(guī)范的'語言，聲音和詞速要合適，以達到聲情并茂的講解效果。朝陽博物館宣教部會為每個新講解員發(fā)放書面材料和語音資料，讓學員一起練習標準普通口訣、繞口令，并組織詩文朗誦。
第二，禮儀儀表培訓。開設形體課程和禮儀課程。通過形體訓練，講解員的行為舉止，包括手勢、講解棒的運用要從容熟練。講解員要抬頭提胸面帶微笑，處事不卑不亢，友善親切地接待觀眾，呈現(xiàn)出良好的儀態(tài)和姿容。禮儀課程上，講解員要認真學習不同民族、國家和地區(qū)的社交禮儀，讓來自不同地方的觀眾受到賓至如歸的接待。同時，教授服飾搭配技巧和化妝技術，讓講解員妝容美麗，從而吸引觀眾的注意力，讓講解內容深入人心，達到良好的教育教化效果。
（二）綜合素質培訓
第一，強化游客服務意識。觀眾來到博物館參觀，講解員要為游客提供真誠、全面、熱情的服務。講解員要站在游客的角度，想游客所想，急游客所急，充分調動游客的內心情緒，形成良性的互動和交流，讓游客在講解工作的每個細節(jié)中都能感受到和諧的氛圍。博物館講解培訓中除了不斷強調講解員的服務意識，更重要的是講解員以標準化、專業(yè)化、人性化、藝術化的講解來確保服務質量。具體來說，講解員在工作中要做到“四到”，即心到、眼到、口到、手到。所謂心到，是指講解員要站在游客的角度，采用換位思考的方式設身處地為游客著想，從而激發(fā)講解員強烈的責任感；所謂眼到，是指講解員要善于觀察，及時發(fā)現(xiàn)游客的特殊需要，如行為不便、身體異樣、情緒變化等，留心館中展區(qū)存在的衛(wèi)生問題、設施損壞等問題，完善工作中的每一個細節(jié)；所謂口到，是指講解員在現(xiàn)場要因人施講，講解內容要和觀眾情緒、館中環(huán)境等達成統(tǒng)一和諧的意蘊，讓游客深入情境中獲得良好的心靈體驗；所謂手到，是指講解員的手勢、站姿、行為舉止都要融入情境，從而達到完美的講解效果。講解員要在工作細節(jié)中嚴格落實“四到”，逐漸地將為游客服務的意識根植于心貫徹于行。
第二，拓展知識層次。博物館可組織講解員到考古現(xiàn)場去參觀和學習，了解發(fā)掘程序、熟悉出土文物的價值和意義，讓死記硬背的講解詞生動具體起來，有利于講解員在講解中加入自己的體悟。講解員還要學習文物保護和館藏的基礎知識，熟悉博物館內部陳設格局，對所陳列的文物及相關的歷史背景知識要爛熟于心。博物館可定期開展讀書交流會，講解員可以相互分享學習心得，讓知識體系不斷優(yōu)化而不是僵化。
第三，組織參加技能比賽。博物館可以獨自舉辦講解技能大賽，也可以參加更高層級和更高地域的比賽。通過比賽的形式，調動博物館中講解員的競爭意識，激發(fā)講解員不斷提升自我業(yè)務能力的積極性。在比賽的過程中，可以開拓視野并學習到同行們的高超技巧，取長補短，從而達到相互促進的效果。
第四，熟悉當?shù)貧v史民俗。講解員要走出博物館，主動深入到當?shù)孛癖姷纳钪?，去了解當?shù)鬲毺氐奈幕瘹v史和風俗民情。朝陽博物館中主要展示以紅山文化、三燕文化、大唐文化和遼文化為主題的文物，有銅器、陶瓷器、書畫、古生物等展品，館中的講解員要對朝陽區(qū)以及周邊地區(qū)的風俗民情相當了解，并且熟知各種文化中的歷史故事，以便在講解過程中引經據(jù)典生動串聯(lián)。
第五，豐富自我才藝。博物館講解員是一項綜合要求較高的工作，為了調動游客積極參與到情境中，講解員可通過展示個人才藝的方式來縮短思想和情感的距離，從而打破沉悶的交流語境。
第六，提高政治思想素質。培訓工作中，要樹立講解員的愛國思想，并宣傳講解與博物館、文物保護等相關的法律法規(guī)和規(guī)章制度，從而增強講解員的法律意識。
四、結束語
綜上所述，培養(yǎng)一名優(yōu)秀的博物館講解員是一個系統(tǒng)的、長期的工作，博物館要明確培訓目標，掌握培訓方法，制定全面的培訓內容。在培訓中，加強專業(yè)知識和綜合素質的培養(yǎng)，鼓勵講解員不斷提升的業(yè)務技能和綜合素質，開展交流活動和技能大賽，促進講解員不斷提升業(yè)務技能，形成獨具一格的講解風格。講解員是博物館的名片，博物館應積極改進和創(chuàng)新培訓體制，調動講解員自我學習和培訓的自覺性，共同制定出符合實際的合理地培訓內容，以期為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的講解人才，從而提升博物館的社會效益和整體形象。