在我們不斷前進(jìn)的道路上，總結(jié)是不可或缺的一環(huán)，我們應(yīng)該充分利用這個(gè)機(jī)會(huì)。在總結(jié)中要突出主題并突出重點(diǎn)。為了幫助大家寫(xiě)作總結(jié)，小編搜集整理了一些范文，供大家參考和借鑒。
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇一
摘要自從20世紀(jì)代佩頓首次提出“會(huì)計(jì)假設(shè)”這一概念之后，時(shí)隔60多年，我國(guó)會(huì)計(jì)界圍繞“建設(shè)有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)理論體系”這一目標(biāo)，對(duì)會(huì)計(jì)假設(shè)等問(wèn)題開(kāi)始了深入的探討。然而回望歷史，我國(guó)的會(huì)計(jì)在產(chǎn)生初期是否就存在著一些假設(shè)呢？筆者從會(huì)計(jì)的起源出發(fā)，依據(jù)現(xiàn)代會(huì)計(jì)假設(shè)的內(nèi)容去考究會(huì)計(jì)產(chǎn)生之初假設(shè)的內(nèi)容和存在性。
關(guān)鍵詞會(huì)計(jì)起源會(huì)計(jì)假設(shè)
郭圣銘曾說(shuō)過(guò)：從會(huì)計(jì)史教育方面講，可借用史學(xué)研究的這一論斷：“史學(xué)將提供給人們其他學(xué)科所不能給的兩個(gè)概念：一是全面的概念，另一個(gè)是必然的概念。”不論研究什么理論，都要從根上去研究，會(huì)計(jì)假設(shè)理論也是如此。
一、會(huì)計(jì)的起源
考察會(huì)計(jì)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，交換活動(dòng)一開(kāi)始便是一個(gè)強(qiáng)有力的促進(jìn)因素。郭道揚(yáng)教授講到：“自有天下之經(jīng)濟(jì)，便有天下之會(huì)計(jì)，經(jīng)濟(jì)世界有多大，會(huì)計(jì)世界就有多大?！笔Ｓ辔锲返某霈F(xiàn)，便是會(huì)計(jì)行為產(chǎn)生的重要標(biāo)志。從舊石器時(shí)代的簡(jiǎn)單刻記到原始社會(huì)末期結(jié)繩記事記數(shù)法及經(jīng)濟(jì)“書(shū)契”記錄方法的產(chǎn)生，原始計(jì)量、記錄行為便產(chǎn)生并發(fā)揮著重要的作用。但是，由于文字尚未出現(xiàn)，它還不能稱(chēng)為真正意義上的會(huì)計(jì)。僅在隨后商代的武丁時(shí)期甲骨文的出現(xiàn)，其具備了會(huì)計(jì)的含義和特征，成為我國(guó)會(huì)計(jì)可考的源頭。
二、會(huì)計(jì)產(chǎn)生之初的會(huì)計(jì)假設(shè)研究
科學(xué)的假設(shè)是以一定的客觀(guān)條件，材料為依據(jù)，對(duì)那些難以直接觀(guān)察到的規(guī)律或事實(shí)所做的假定。人們對(duì)客觀(guān)真理的認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)過(guò)程，為了便于探求真理，往往有必要對(duì)某些未知的事實(shí)先提出假設(shè)。正如恩格斯（1972）所說(shuō)：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說(shuō)。”
（一）會(huì)計(jì)服務(wù)主體假設(shè)
1．對(duì)“會(huì)計(jì)服務(wù)主體”假設(shè)產(chǎn)生的分析
從夏朝開(kāi)始進(jìn)入奴隸制時(shí)代，人類(lèi)史上前所未有的大分工便開(kāi)始了，這次分工使勞動(dòng)者歷盡千辛萬(wàn)苦創(chuàng)造的文化科學(xué)成果，被剝削者竊為己有，反而成為統(tǒng)治者壓榨勞動(dòng)者的工具。與此同時(shí)形成的會(huì)計(jì)便成為奴隸主控制經(jīng)濟(jì)，壓榨剝削奴隸的工具。這種歷史現(xiàn)實(shí)決定了會(huì)計(jì)的服務(wù)對(duì)象，即統(tǒng)治者。在歷史長(zhǎng)河中，商業(yè)也在不斷地發(fā)展和壯大，使會(huì)計(jì)有官?gòu)d會(huì)計(jì)和民間會(huì)計(jì)之分，但在私有制及其嚴(yán)重的歷史環(huán)境下，依然是統(tǒng)治者、奴隸主或封建主剝削勞動(dòng)力的一種工具。
總結(jié)這些，我們可得出這樣的結(jié)論：自私有制出現(xiàn)以后，逐漸形成的會(huì)計(jì)便理所當(dāng)然地為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。這也就是筆者認(rèn)為的“會(huì)計(jì)服務(wù)主體”假設(shè)。
2．與現(xiàn)代“會(huì)計(jì)主體”假設(shè)的區(qū)別
“會(huì)計(jì)服務(wù)主體”假設(shè)不同于現(xiàn)代的“會(huì)計(jì)主體”假設(shè)。如今，當(dāng)我們認(rèn)定企業(yè)是一個(gè)會(huì)計(jì)主體時(shí)，它意味著：第一，企業(yè)是一個(gè)獨(dú)立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者；第二，企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)是分離的。而“會(huì)計(jì)服務(wù)主體”假設(shè)則體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的一體性，即會(huì)計(jì)在宏觀(guān)上就是為所有者服務(wù)。
（二）“持續(xù)經(jīng)營(yíng)”假設(shè)
1．對(duì)“持續(xù)經(jīng)營(yíng)”假設(shè)產(chǎn)生的分析
自私有制產(chǎn)生以后，其會(huì)計(jì)的服務(wù)主體――統(tǒng)治者或奴隸主，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在想法設(shè)法地使屬于自己的財(cái)產(chǎn)規(guī)模越來(lái)越大，并使其永恒地延續(xù)下去。雖然每個(gè)朝代的滅亡都有其滅亡的必然性，但由于統(tǒng)治者或奴隸主的貪婪，使這一假設(shè)成為他們頭腦當(dāng)中無(wú)可辯駁的真理。當(dāng)然，也正是由于持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)的存在，反過(guò)來(lái)有促使著會(huì)計(jì)記錄的有序進(jìn)行。
2．與現(xiàn)代“持續(xù)經(jīng)營(yíng)”的比較
從含義上來(lái)講，兩者是相同的，但其被提出的前提有所不同。由于在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，激烈的競(jìng)爭(zhēng)使風(fēng)險(xiǎn)和不確定性時(shí)刻存在，企業(yè)破產(chǎn)或清算事件時(shí)有發(fā)生。提出這一假設(shè)只是試圖使處于不確定性環(huán)境中的會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行方向，保持人為的.穩(wěn)定狀態(tài)，使會(huì)計(jì)人員立足于會(huì)計(jì)主體無(wú)限期經(jīng)營(yíng)的前提下，提供有助于信息使用者做出經(jīng)營(yíng)和理財(cái)?shù)雀鞣N決策的信息。而古代的“持續(xù)經(jīng)營(yíng)”假設(shè)則僅是由于統(tǒng)治者貪婪的欲望而給人們?cè)斐傻囊环N似乎是“客觀(guān)必然”的印象。
（三）“會(huì)計(jì)分期”假設(shè)
1．對(duì)“會(huì)計(jì)分期”假設(shè)產(chǎn)生的分析
由于夏商時(shí)代的會(huì)計(jì)仍處于萌芽階段，也無(wú)此方面的史料記載可獲，因此，我們只能從西周的會(huì)計(jì)進(jìn)行研究考證。
《周禮天官冢宰》中講到：“司會(huì)掌邦會(huì)計(jì)之法度，以參互考日成，以月要考月成，以歲會(huì)考?xì)q成?！庇种v：“歲終則令百官府各正其治，受其會(huì)，聽(tīng)其致事而詔王廢置。三歲則大計(jì)群吏之治，而誅賞之?！边@一制度，周王極為重視，授權(quán)天官大宰直接掌握?qǐng)?zhí)行，每當(dāng)歲會(huì)和三年大計(jì)時(shí)，周王還要親自檢查?？梢?jiàn)，會(huì)計(jì)分期為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者更好地理財(cái)發(fā)揮著積極的作用。
2．與現(xiàn)代“會(huì)計(jì)分期”假設(shè)的比較
根據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的會(huì)計(jì)主要以1年為小的分期，以三年為大分期。而在現(xiàn)代社會(huì)里，隨著現(xiàn)代化大生產(chǎn)的日益普及，產(chǎn)品生產(chǎn)周期越來(lái)越短，大部分企業(yè)采用日歷年度作為報(bào)告期，而且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瞬息萬(wàn)變，現(xiàn)在的會(huì)計(jì)分期側(cè)重于日、季度、半年小分期，一年為大分期。
（四）“計(jì)量單位”假設(shè)
1．對(duì)“計(jì)量單位”假設(shè)產(chǎn)生的分析
在《史記夏本紀(jì)》有關(guān)于禹“聲為律，身為度，稱(chēng)以出”的傳說(shuō)，這反映了在大禹時(shí)期及以后，人類(lèi)取自然界一物，作為度量標(biāo)準(zhǔn)的事實(shí)。到了商代，據(jù)當(dāng)時(shí)的卜辭中有關(guān)經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的記載，它不僅有實(shí)物計(jì)量單位，而且還有貨幣計(jì)量單位的記錄。
計(jì)量單位的出現(xiàn)，使會(huì)計(jì)服務(wù)主體擁有的豐富多樣的財(cái)產(chǎn)得以用同一種量度進(jìn)行衡量，爾后進(jìn)行加總，使形象的實(shí)物抽象化為一個(gè)總的價(jià)值概念，為不同時(shí)期財(cái)產(chǎn)變化情況分析創(chuàng)造了前提條件。
2．與現(xiàn)代“貨幣量度單位”假設(shè)的比較
古代的計(jì)量制度存在著多種量度，即實(shí)物量度和貨幣量度，且在會(huì)計(jì)發(fā)展初期，實(shí)物計(jì)量單位占到統(tǒng)治地位。而現(xiàn)代的貨幣量度單位則作為復(fù)式簿記長(zhǎng)期發(fā)展形成的一種規(guī)定性，以其計(jì)量一切經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的財(cái)務(wù)信息。
三、總結(jié)
對(duì)于會(huì)計(jì)產(chǎn)生之初，是否還存在其他的假設(shè)，還有待繼續(xù)探索和考證。通過(guò)古今會(huì)計(jì)假設(shè)的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比分析，我們也證實(shí)了：人類(lèi)的會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)行為是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并與這一階段相適應(yīng)。
如今，隨著市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，虛擬主體的出現(xiàn)，企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日益復(fù)雜，大量非財(cái)務(wù)信息的產(chǎn)生，使得當(dāng)前的這些假設(shè)都可能成為“偽”命題，適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的會(huì)計(jì)假設(shè)已悄然而至。
參考文獻(xiàn)：
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漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇二
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)工作如果忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、求知能力、學(xué)習(xí)精神、理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)和挖掘，是無(wú)法培養(yǎng)出適合現(xiàn)代社會(huì)需求的復(fù)合型人才的。加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是新時(shí)期培養(yǎng)現(xiàn)代人才的核心工作。然而很多高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教育活動(dòng)仍然使用傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法和教育模式，因此存在著教學(xué)理念滯后、教學(xué)方法陳舊、教學(xué)內(nèi)容落后、教學(xué)體系不完善不健全等問(wèn)題。此外，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)管理方式以及評(píng)價(jià)體系不科學(xué)也在一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的提升和個(gè)性化能力的培養(yǎng)。
很多高校特別注重對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人才的需求也更加多元化，僅僅具備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是不夠的。高校漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)除了要具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理論外，還要不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊學(xué)生的思維，放遠(yuǎn)他們的視野，加強(qiáng)對(duì)其綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的提升。只有這樣，高校培養(yǎng)的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的學(xué)生才能滿(mǎn)足社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展要求，幫助他們更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
（一）加快教材和課程體系的改革、創(chuàng)新、發(fā)展
高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程與教材改革創(chuàng)新要始終堅(jiān)持“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力”的人才培養(yǎng)原則，緊跟時(shí)代步伐，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展需求，展示專(zhuān)業(yè)特色，注重學(xué)科間知識(shí)的融會(huì)貫通，并堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。第一，加快教學(xué)內(nèi)容改革的步伐。注重對(duì)最新研究成果的吸收，將陳舊的不適應(yīng)人才培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容淘汰更新，例如寫(xiě)作課教育可以與網(wǎng)絡(luò)知識(shí)相結(jié)合，增加網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的教學(xué)內(nèi)容；加大對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育教學(xué)中新時(shí)期文學(xué)的教學(xué)研究；在教育教學(xué)活動(dòng)中不光重視理論知識(shí)的研究，還要有計(jì)劃、有目的的培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。第二，不斷優(yōu)化專(zhuān)業(yè)課程體系的構(gòu)建。一般情況下，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)拓展課、專(zhuān)業(yè)方向課構(gòu)成了課程體系的三大模塊，而且每個(gè)模塊都是由必修課和選修課二個(gè)部分組成。要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要相應(yīng)地增設(shè)實(shí)踐應(yīng)用性強(qiáng)的選修課程，例如加強(qiáng)廣告文案策劃、應(yīng)用型寫(xiě)作、口才與思維、現(xiàn)代信息技術(shù)與寫(xiě)作等課程的安排。
（二）彰顯專(zhuān)業(yè)特色，不斷改革創(chuàng)新人才發(fā)展方案
彰顯專(zhuān)業(yè)特色，不斷改革創(chuàng)新人才發(fā)展方案是促進(jìn)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展需要的重要措施。首先要加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的教育培養(yǎng)，基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，人文素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)技能協(xié)調(diào)發(fā)展。知識(shí)的提高、理論的掌握、專(zhuān)業(yè)技能以及人文素養(yǎng)的提升要協(xié)調(diào)發(fā)展。只有這樣才能培養(yǎng)出———既具有人文素養(yǎng)又具備現(xiàn)代文化素養(yǎng)、既具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)又有應(yīng)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)的實(shí)踐能力、既注重課內(nèi)文化教育又注重課外文化積累的———學(xué)生。第三，注重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展差異、因材施教。建立能夠滿(mǎn)足不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為那些學(xué)有余力的學(xué)生提供良好的發(fā)展空間，提高選修課程體系的建設(shè)，建立健全適合不同類(lèi)型學(xué)生的多樣化、分批次人才培養(yǎng)模式。綜上所述，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)高校人才所具備的素質(zhì)也提出了新的需求。傳統(tǒng)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教育模式存在著很多問(wèn)題和不足，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展需求，加快高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育改革，不斷完善創(chuàng)新當(dāng)前的教育體制，是高校求得生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才、幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的必然舉措。
作者：徐曉單位：華中科技大學(xué)
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇三
新時(shí)期，圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)具有重要意義，能完善藏書(shū)體系，滿(mǎn)足讀者需要，提高服務(wù)質(zhì)量。但目前藏書(shū)存在不足，主要表現(xiàn)在藏書(shū)體系不完善、藏書(shū)數(shù)量欠考慮、館際協(xié)作不到位、工作人員技能低等方面。為彌補(bǔ)這些不足，需要采取完善措施：健全漢藏書(shū)體系、確保藏書(shū)數(shù)量、加強(qiáng)館際協(xié)作，并提高圖書(shū)館工作人員綜合技能。
為滿(mǎn)足讀者需要，提高服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平，加強(qiáng)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)是不可忽視的內(nèi)容。這樣既能推動(dòng)各項(xiàng)工作順利進(jìn)行，還能調(diào)動(dòng)人員積極性，讓他們努力開(kāi)展各項(xiàng)工作，促進(jìn)工作效率提升。但不能忽視的是，由于相關(guān)制度沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行和落實(shí)，制約藏書(shū)工作順利開(kāi)展，對(duì)人們有效獲取圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)資源也帶來(lái)不利影響，需要采取措施改進(jìn)和完善。
為推動(dòng)圖書(shū)館各項(xiàng)工作順利進(jìn)行，提高服務(wù)質(zhì)量和工作效率，加強(qiáng)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)是不可忽視的內(nèi)容，其重要意義表現(xiàn)在以下方面。
（一）完善藏書(shū)體系。通過(guò)提高工作人員素質(zhì)，健全并嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)制度措施，有利于推動(dòng)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)工作順利進(jìn)行。進(jìn)而構(gòu)建完善的藏書(shū)體系，滿(mǎn)足讀者獲取漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)圖書(shū)需要，促進(jìn)工作水平和服務(wù)質(zhì)量提升。
（二）滿(mǎn)足讀者需要。讀者為了更好獲取所需要的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)圖書(shū)，為自己的學(xué)習(xí)和研究服務(wù)，圖書(shū)館有必要建立完善的藏書(shū)體系。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)進(jìn)行編號(hào)，并做好整理工作。從而方便資料查閱，讓讀者便捷、迅速的獲取漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)，促進(jìn)工作效率和服務(wù)質(zhì)量提升。
（三）提高服務(wù)質(zhì)量。根據(jù)新時(shí)期和新需要，建立完善的藏書(shū)體系，對(duì)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)進(jìn)行編號(hào)。并注重計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，構(gòu)建健全的數(shù)據(jù)庫(kù)信息系統(tǒng)，滿(mǎn)足讀者查閱與獲取數(shù)據(jù)信息的需要。另外還要嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)制度措施，明確工作人員職責(zé)，讓他們有效開(kāi)展各項(xiàng)工作，促進(jìn)圖書(shū)館工作效率提升。
雖然加強(qiáng)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)工作具有重要作用，但由于一些制度沒(méi)有嚴(yán)格落實(shí)，制約工作效率提升，也影響藏書(shū)作用的有效發(fā)揮，存在的問(wèn)題表現(xiàn)在以下方面。
（一）藏書(shū)體系不完善。對(duì)讀者的需要不了解，忽視與讀者進(jìn)行有效的交流與互動(dòng)，難以提高工作效率。也沒(méi)有構(gòu)建完善的藏書(shū)體系，對(duì)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)工作開(kāi)展帶來(lái)不利影響。
（二）藏書(shū)數(shù)量欠考慮。對(duì)讀者的需求不了解，忽視調(diào)查研究工作，從而導(dǎo)致在圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)過(guò)程中，對(duì)藏書(shū)數(shù)量欠缺全面考慮。再加上藏書(shū)類(lèi)別單一，不利于滿(mǎn)足廣大讀者需要。
（三）館際協(xié)作不到位。工作人員不重視館際協(xié)作，沒(méi)有充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相互合作不到位。這樣不利于圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)工作的有效開(kāi)展，也難以為廣大讀者提供高質(zhì)量服務(wù)。
（四）工作人員技能低。一些工作人員的責(zé)任心不強(qiáng)，沒(méi)有認(rèn)真履行職責(zé)，忽視相關(guān)規(guī)章制度和計(jì)算機(jī)技術(shù)學(xué)習(xí)，甚至不注重圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)，難以有效提升工作效率。
為彌補(bǔ)存在的不足，促進(jìn)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)工作效率提升，提高圖書(shū)館工作的專(zhuān)業(yè)化水平，可以從以下方面采取完善對(duì)策。
（一）健全漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)體系。根據(jù)讀者的不同需要和閱讀愛(ài)好，考慮讀者對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)的個(gè)性化需求，制定有效的藏書(shū)計(jì)劃。并確保藏書(shū)數(shù)量充足，類(lèi)別較多，構(gòu)建完善的藏書(shū)體系。同時(shí)還要根據(jù)讀者需求對(duì)藏書(shū)進(jìn)行更新和完善，確保數(shù)量充足，購(gòu)置最新的藏書(shū)資料，形成完善的圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)體系。
（二）確保漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)數(shù)量。做好調(diào)查研究工作，考慮讀者需求和漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)需要，構(gòu)建完善的藏書(shū)體系，確定重點(diǎn)藏書(shū)與一般藏書(shū)的最佳復(fù)本量。例如，可以按用書(shū)人數(shù)每5-10人購(gòu)置一本，以滿(mǎn)足讀者需要。還要保證重點(diǎn)圖書(shū)的藏書(shū)量，做好采購(gòu)工作。適當(dāng)增加中外名著的復(fù)本，滿(mǎn)足讀者閱讀需要，拓展讀者視野。
（三）加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)館際協(xié)作。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的前提下，任何一家圖書(shū)館難以全面收集所有的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)。為彌補(bǔ)這些不足，加強(qiáng)館際協(xié)作，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是十分必要的。要建立漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)目錄，方便查閱和了解。加強(qiáng)館際現(xiàn)有的互借活動(dòng)，增進(jìn)相互了解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高藏書(shū)質(zhì)量。
（四）提高圖書(shū)館工作人員綜合技能。圖書(shū)館的工作人員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高信息技術(shù)操作技能，做好圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)的每一項(xiàng)工作。同時(shí)還要掌握專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，提高責(zé)任心，嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)制度措施，推動(dòng)藏書(shū)工作順利進(jìn)行。
總之，采取有效措施，加強(qiáng)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)是不可忽視的一項(xiàng)重要作用。對(duì)有效保護(hù)藏書(shū)，滿(mǎn)足讀者需要，提高圖書(shū)館服務(wù)質(zhì)量具有積極作用。因此，作為工作人員，應(yīng)該明確存在的不足，綜合采取有效措施，促進(jìn)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)工作有效開(kāi)展。進(jìn)而保護(hù)館藏文獻(xiàn)，滿(mǎn)足人們獲取漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)圖書(shū)需要，促進(jìn)圖書(shū)館工作效率和服務(wù)質(zhì)量提升。
[1]劉雙四。對(duì)高校圖書(shū)館開(kāi)展社會(huì)化服務(wù)的思考[j].安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx,(02).
[2]張煒。古代文學(xué)中古典文獻(xiàn)教育的缺失與對(duì)策[j].欽州學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx,(06).
[3]張衛(wèi)。中文圖書(shū)館藏合理性分析與館藏發(fā)展政策的制定[j].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),20xx,(03).
[4]劉思淼，高鈺晨。漢語(yǔ)言文學(xué)師范本科生閱讀存在的問(wèn)題、原因及建議[j].現(xiàn)代語(yǔ)文，20xx,(07).
作者：魏玉珍單位：日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇四
針對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特殊性，教師和學(xué)生之間應(yīng)強(qiáng)化共同分析，在分析之中理解知識(shí)，從而更加深入的了解現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法、修辭、古詩(shī)詞楹聯(lián)、旅游文學(xué)、導(dǎo)游詞寫(xiě)作等相關(guān)知識(shí)。導(dǎo)游語(yǔ)言不僅需要職業(yè)化，更為重要的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新行動(dòng)，發(fā)揮其個(gè)性化、多彩性的魅力，通過(guò)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)學(xué)生編寫(xiě)和講解導(dǎo)游詞，達(dá)到語(yǔ)言通暢、措辭合理，形象生動(dòng)、風(fēng)趣活潑，言語(yǔ)文雅，合乎禮儀的要求，并在未來(lái)的工作中能夠熟練運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
（一）多維度劃分導(dǎo)游語(yǔ)言知識(shí)的分析視角。
如在交際方式上，有書(shū)面、影像、現(xiàn)場(chǎng)、錄音交際等，不同方式需要不同的語(yǔ)言特色。例如“濕地是地球上具有多種獨(dú)特功能的生態(tài)系統(tǒng)，在維持生態(tài)平衡、保持生物多樣性和珍稀物種資源以及涵養(yǎng)水源、蓄洪防旱等方面均起到重要作用。”屬于典型的書(shū)面導(dǎo)游詞。“朋友們，您到過(guò)唐海濕地嗎？您了解唐海濕地嗎？當(dāng)濕地走進(jìn)咱們的視野，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這里不僅擁有神秘的沼澤，珍惜的動(dòng)植物，還擁有特殊的生態(tài)系統(tǒng)，負(fù)氧離子極為豐富，怪不得會(huì)被譽(yù)為‘地球之肺’呢”。這屬于典型的現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游語(yǔ)言；在導(dǎo)游與游客交際的語(yǔ)言情境上，因人、景、時(shí)的不同而自然相異。例如，在游覽初期導(dǎo)游語(yǔ)言多平鋪直敘，多用單句。后期增加講解深度，巧妙設(shè)計(jì)修辭等；在語(yǔ)言的幽默表達(dá)上，要避免取笑他人、不合時(shí)宜的情況出現(xiàn)，通過(guò)把握時(shí)機(jī)恰當(dāng)?shù)厝谇㈥P(guān)系、調(diào)節(jié)情緒、擺脫困境和寓教于樂(lè)。導(dǎo)游語(yǔ)言的語(yǔ)音調(diào)諧、詞語(yǔ)選擇與錘煉、句式的選擇與設(shè)計(jì)、語(yǔ)言表達(dá)的手法、語(yǔ)體和語(yǔ)言風(fēng)格的選用等方面都是導(dǎo)游語(yǔ)言能力培養(yǎng)需要關(guān)注的視角。
（二）模塊化分解導(dǎo)游語(yǔ)言知識(shí)的授課內(nèi)容。
導(dǎo)游語(yǔ)言涉及語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等，需要有良好的漢語(yǔ)駕馭能力，掌握好語(yǔ)音、漢字、語(yǔ)法、修辭等基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)楹聯(lián)、詩(shī)歌散文、名人游記、旅游文學(xué)著作等也能夠進(jìn)行賞析和評(píng)介。模塊化的教學(xué)方式有助于深入理解和掌握知識(shí)。包括橫向模塊與縱向模塊兩大內(nèi)容，橫向模塊包括理論講解模塊和講解實(shí)訓(xùn)模塊。課程在理論講解的同時(shí)，通過(guò)情景化模擬、師生共同分析等方式提高學(xué)生的實(shí)踐能力。縱向模塊是不同的專(zhuān)項(xiàng)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：一是現(xiàn)代漢語(yǔ)和方言板塊，包括現(xiàn)代民族共同語(yǔ)言和方言的概述等。二是普通話(huà)語(yǔ)音知識(shí)板塊，主要是幫助學(xué)生掌握語(yǔ)音、拼音、音變、朗讀技巧等基礎(chǔ)知識(shí)。三是漢字板塊，對(duì)漢字的起源、特點(diǎn)、演變以及正確使用進(jìn)行講解。四是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯板塊，主要包括詞語(yǔ)的構(gòu)成、意義、熟語(yǔ)、語(yǔ)義的辨析和色彩等。五是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法板塊，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)單句、復(fù)句、句群和常見(jiàn)語(yǔ)法錯(cuò)誤等的理解。六是漢語(yǔ)修辭板塊，詞語(yǔ)的錘煉、句式的調(diào)整和辭格的運(yùn)用為主要內(nèi)容。七是漢語(yǔ)的表達(dá)板塊，主要是對(duì)包括口頭表達(dá)的輔助手段、交際和講解語(yǔ)言藝術(shù)在內(nèi)的口頭語(yǔ)言表達(dá)以及包括寫(xiě)作知識(shí)在內(nèi)書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行學(xué)習(xí)。八是古漢語(yǔ)與旅游文學(xué)板塊，主要包括古代旅游詩(shī)歌的特征與鑒賞、游記的欣賞、楹聯(lián)和碑銘以及摩崖石刻的分類(lèi)與書(shū)寫(xiě)風(fēng)格和特點(diǎn)等。
（三）互動(dòng)式開(kāi)展導(dǎo)游語(yǔ)言的師生共同分析。
導(dǎo)游語(yǔ)言不僅要準(zhǔn)確、清晰還要融入技巧、激發(fā)游興。不同表達(dá)往往有不同效果。導(dǎo)游語(yǔ)言很難說(shuō)有標(biāo)準(zhǔn)選擇，師生互動(dòng)式的共同分析使師生思想彼此碰撞，開(kāi)展探討式課堂討論，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在不同的表達(dá)中進(jìn)行甄選，認(rèn)識(shí)效果差異，正確理解和掌握表達(dá)技巧。例如為了訓(xùn)練將表達(dá)對(duì)象與所處語(yǔ)言環(huán)境統(tǒng)一，教師選擇杭州岳飛墓為導(dǎo)游詞講解設(shè)計(jì)案例，教師和學(xué)生首先對(duì)個(gè)人的理解和想法進(jìn)行講解，在師生的共同的分析中，探討不同表達(dá)的優(yōu)缺點(diǎn)，從而形成共識(shí)。該案例中教師通過(guò)引導(dǎo)性的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到導(dǎo)游語(yǔ)言適應(yīng)語(yǔ)言環(huán)境的必要性。導(dǎo)游講解中既要傳遞岳飛精忠報(bào)國(guó)的正氣，又要將南宋封建統(tǒng)治者的昏庸、偏安一隅以及秦檜等奸臣的陰暗卑鄙予以表現(xiàn)，以導(dǎo)游語(yǔ)言展現(xiàn)歷史人物，感染游人。通過(guò)諸如此類(lèi)的師生共同分析，使學(xué)生掌握語(yǔ)氣銜接、詞語(yǔ)搭配和語(yǔ)義表達(dá)等技術(shù)要點(diǎn)。
（四）情景化模擬導(dǎo)游語(yǔ)言講解的實(shí)踐場(chǎng)景。
課前，教師布置準(zhǔn)備工作。課中，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將學(xué)生進(jìn)行角色分組，針對(duì)設(shè)定的情形展開(kāi)模擬教學(xué)，如在見(jiàn)面寒暄語(yǔ)運(yùn)用上，可以設(shè)定導(dǎo)游在景區(qū)門(mén)口與旅游團(tuán)初次見(jiàn)面的情景，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)得體寒暄的理解和把握；在答問(wèn)語(yǔ)言的運(yùn)用上，可以針游客經(jīng)常提及的關(guān)于游覽時(shí)間、游覽項(xiàng)目等各類(lèi)問(wèn)題，訓(xùn)練根據(jù)不同情況運(yùn)用恰當(dāng)語(yǔ)言做答；在安慰語(yǔ)言的運(yùn)用上，設(shè)定游客身體不適、財(cái)務(wù)丟失、朋友失散等場(chǎng)景，學(xué)生采用恰當(dāng)?shù)陌参空Z(yǔ)言來(lái)緩解游客的煩惱；在道歉語(yǔ)言的運(yùn)用上，設(shè)定導(dǎo)游、旅行社等服務(wù)缺失的特定情形，鍛煉學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言巧妙說(shuō)明情況。教師針對(duì)模擬情況做出評(píng)價(jià)，使學(xué)生了解不足之處，并引導(dǎo)出關(guān)鍵的總結(jié)性要點(diǎn)。在情景模擬訓(xùn)練中，既利用課堂教學(xué)設(shè)施開(kāi)展模擬講解、案例教學(xué)和小組討論等活動(dòng)，也要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、影視傳媒、圖書(shū)報(bào)刊、技能小組賽、報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)、實(shí)訓(xùn)基地等課外輔助資源。另外引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察生活情景，例如生活中的俗語(yǔ)、新詞、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)等就可以成為導(dǎo)游語(yǔ)言講解中用到的素材。
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇五
：互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展。基于大數(shù)據(jù)時(shí)代的前提下，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化成為教育教學(xué)發(fā)展的重要趨勢(shì)。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，基于學(xué)生才情培養(yǎng)的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)入信息化發(fā)展進(jìn)行深入探究，并提出策略性探討。
：現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)；信息化；才情培養(yǎng)
無(wú)論是時(shí)代還是語(yǔ)言藝術(shù)都隨著時(shí)間的推移不斷發(fā)展，僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)人才的方式在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的沖擊下顯得不堪一擊。如何基于時(shí)代發(fā)展的前提下，將教育教學(xué)融合信息技術(shù)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)進(jìn)步，提升學(xué)生能力成為教學(xué)的主要內(nèi)容。現(xiàn)代漢語(yǔ)言作為語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，更需要與技術(shù)和諧，與時(shí)代共同進(jìn)步，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的、與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)生。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式與理念已經(jīng)不適合當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展，相應(yīng)的教育改革措施也相繼出臺(tái)。但是隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新可謂日新月異，教育教學(xué)理念發(fā)展要滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需求已經(jīng)成為必然。
1.1教育教學(xué)事業(yè)本身的需求
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)言藝術(shù)類(lèi)學(xué)科，是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)一步深入探究，將語(yǔ)言藝術(shù)轉(zhuǎn)化為良好口語(yǔ)或編輯寫(xiě)作能力的學(xué)科。傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式與方法，將該學(xué)科局限于理念性的語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)，極大阻礙了學(xué)科特性的發(fā)揮和對(duì)于人才的基本能培養(yǎng)，不能滿(mǎn)足教育教學(xué)事業(yè)本身對(duì)該學(xué)科的基本要求。而與信息化的結(jié)合，是在基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的前提下，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特性，保障專(zhuān)業(yè)能力水平提升的同時(shí)，也不斷完善自身的才情培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科人才塑造與培養(yǎng)的基本目的。
1.2社會(huì)進(jìn)步對(duì)于人才的迫切需求
我國(guó)經(jīng)濟(jì)已從快速發(fā)展放慢步伐，轉(zhuǎn)向全面建設(shè)城鄉(xiāng)一體化，并兼具對(duì)各行各業(yè)的助力與發(fā)展。因此，目前我國(guó)對(duì)人才的需求與高校實(shí)際供給人才及人才現(xiàn)狀產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突與矛盾。單單就現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)而言，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生與信息化的社會(huì)難以同步接軌，還需進(jìn)入社會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)與打磨，但學(xué)生才情的培養(yǎng)易在這樣的環(huán)境中逐漸被消磨，不利于人才的運(yùn)用。與信息化的社會(huì)結(jié)合，能夠幫助學(xué)生更早了解社會(huì)與時(shí)代對(duì)于人才的需求，自主選擇邁入社會(huì)或繼續(xù)深造。
1.3學(xué)生能力的全面提升與才情培養(yǎng)基本要求
教育教學(xué)事業(yè)一直是我國(guó)著重發(fā)展的重要事業(yè)，一個(gè)國(guó)家的教育教學(xué)水平與國(guó)民素質(zhì)有著直接且必然的聯(lián)系，除了對(duì)學(xué)生培養(yǎng)和樹(shù)立正確的三觀(guān)外，對(duì)于不同專(zhuān)業(yè)不同學(xué)科學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，也要有充分體現(xiàn)［1］。比如對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，專(zhuān)業(yè)能力就體現(xiàn)在學(xué)生接受教育后的才情表現(xiàn)，在與信息化的社會(huì)發(fā)展與教學(xué)手段的結(jié)合下，能夠更好地發(fā)揮現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)勢(shì)，全面提升學(xué)生能力，滿(mǎn)足才情培養(yǎng)的基本需求，進(jìn)一步滿(mǎn)足社會(huì)要求。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展迅猛，但是很多信息化的技術(shù)還存在一定的缺陷未彌補(bǔ)，而傳統(tǒng)教育又是首次與信息化結(jié)合，難免在結(jié)合過(guò)程中存在一些問(wèn)題。
2.1雙方之間缺乏正確認(rèn)識(shí)
目前存在的最突出和最主要的問(wèn)題，就是現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于自身、對(duì)于信息化，以及信息化對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)之間對(duì)彼此與自身認(rèn)知的不到位。首先是基于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)自身，一是很多院校沒(méi)有正確地將現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)與現(xiàn)代漢語(yǔ)言教育明確區(qū)分，前者更偏向理論性質(zhì)，后者則趨向應(yīng)用性質(zhì)，雖然兩者都兼?zhèn)洮F(xiàn)代漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，但是發(fā)展的方向不同，學(xué)習(xí)的深度與廣度也不相同［2］。二是在現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)上，由于信息時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的文學(xué)派真正堅(jiān)守的人已經(jīng)不多，新的閱讀方式與寫(xiě)作模式的出現(xiàn)，沖擊著文壇，也沖擊著老一輩文學(xué)思想。如何轉(zhuǎn)型發(fā)展是現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)需要思考的問(wèn)題之一。其次是兩者對(duì)于彼此的認(rèn)知問(wèn)題，高校能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展所需要的各類(lèi)專(zhuān)業(yè)型人才，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，但由于缺乏正確的認(rèn)識(shí)，信息化的針對(duì)性教育教學(xué)本身的廣泛性產(chǎn)生了沖突。如何培養(yǎng)學(xué)生才情，提高學(xué)生能力，讓學(xué)生兼具社會(huì)發(fā)展需求的專(zhuān)業(yè)性成為一個(gè)突出問(wèn)題。與此同時(shí)，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于很多高校而言，都是一門(mén)開(kāi)設(shè)較早，已經(jīng)形成系統(tǒng)理論化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)的學(xué)科，而與信息化的結(jié)合，是應(yīng)當(dāng)基于學(xué)科實(shí)際基礎(chǔ)上開(kāi)展的，這就需要學(xué)科與信息化之間存在一定的磨合時(shí)間。
2.2社會(huì)需求與學(xué)生才情培養(yǎng)問(wèn)題
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在社會(huì)中的需求已經(jīng)趨于飽和狀態(tài)，學(xué)科本身雖然有意對(duì)學(xué)生的才情進(jìn)行進(jìn)一步培養(yǎng)，但是就業(yè)的壓力促使很多學(xué)生更加偏向?qū)τ趯?shí)踐化操作，導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生才情的培養(yǎng)教學(xué)愈發(fā)難以開(kāi)展［3］。
基于已經(jīng)存在的種種問(wèn)題，與信息化發(fā)展的社會(huì)迫切性及學(xué)科本身面臨的教學(xué)問(wèn)題，對(duì)于解決策略的探究是必然的。通過(guò)現(xiàn)狀分析，要從根本上完善現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展與學(xué)生才情培養(yǎng)的同步進(jìn)行，需要從教育體系、教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與相關(guān)制度改革三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。
3.1教育體系的完善與信息化發(fā)展的結(jié)合
教育體系是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要依據(jù)，與信息化的結(jié)合也應(yīng)當(dāng)由內(nèi)到外，由教育體系的完善與改革開(kāi)始。同時(shí)，對(duì)教育體系的完善也是基于當(dāng)下時(shí)代發(fā)展以及社會(huì)需求的必然變化。既要具備對(duì)學(xué)生才情的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生能力的提升，又要具備對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)性素質(zhì)的提升，這是在現(xiàn)有教學(xué)基礎(chǔ)上，對(duì)于復(fù)合型人才培養(yǎng)的基本訴求。因此，相關(guān)的教學(xué)高校在開(kāi)展該學(xué)科時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況，適當(dāng)加設(shè)如網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)一類(lèi)的學(xué)科，先幫助學(xué)生與社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境接軌，再根據(jù)學(xué)生個(gè)人的需求，加設(shè)如偏向應(yīng)用類(lèi)或?qū)W術(shù)理論類(lèi)的學(xué)科，讓學(xué)生自主選擇，同時(shí)滿(mǎn)足學(xué)科本身的復(fù)合型。
3.2對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的全面提升
教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的才情培養(yǎng)有著最為直接的影響，可以說(shuō)教師本身就是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展道路上的指向燈。除了院校應(yīng)當(dāng)組織相關(guān)的教育教學(xué)培訓(xùn)外，教師自己也應(yīng)當(dāng)利用課余時(shí)間充實(shí)自己，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，并擴(kuò)展自身的知識(shí)面，積極應(yīng)用各類(lèi)信息化教學(xué)設(shè)備，嘗試運(yùn)用信息化教學(xué)方式，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)自身能力，還能夠與大環(huán)境下的信息化產(chǎn)生良好的互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)科與信息化之間的聯(lián)系。
3.3對(duì)于信息化管理手段增強(qiáng)
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是近幾年突飛猛進(jìn)的技術(shù)發(fā)展成果，其與教育教學(xué)事業(yè)的融合目前還處于互相探索的階段。兩者的有效融合需要彼此的共同努力來(lái)完成，但是融合并不是全盤(pán)接受，而是取其精華去其糟粕，信息化固然能為現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)帶來(lái)益處，但同時(shí)也存在一定弊端。因此，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需要將課程、教學(xué)平臺(tái)、師資力量等客觀(guān)因素最大限度地放寬，讓學(xué)生有充足的空間、時(shí)間運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)來(lái)發(fā)散思維，就文學(xué)層面形成自己獨(dú)特的風(fēng)格；在網(wǎng)絡(luò)信息化方面，則需要對(duì)教育教學(xué)事業(yè)進(jìn)行深入了解，尋求最合適的融合方式，形成良好的信息化與教學(xué)之間的互動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的共同融合，而不是僅僅停留在教學(xué)形式的融合［4］。
3.4信息化發(fā)展對(duì)于學(xué)生才情培養(yǎng)帶來(lái)的影響與思考
以文學(xué)作品為例，信息化的發(fā)展使人們?cè)陂喿x文學(xué)作品時(shí)，不再如同以前一樣捧著一本書(shū)反復(fù)閱讀，電子化的讀書(shū)設(shè)備等各種信息技術(shù)帶來(lái)的產(chǎn)物使閱讀文學(xué)作品成為流于形式的一種做法。人們很難像以前一樣靜下心來(lái)讀一本好書(shū)，體會(huì)其中的文學(xué)內(nèi)涵，這非常不利于對(duì)學(xué)生才情的培養(yǎng)。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的教育形式與考核標(biāo)準(zhǔn)，也側(cè)面壓抑了學(xué)生自由化思維的步伐?，F(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)不應(yīng)是學(xué)生尋求就業(yè)的解決路徑，而應(yīng)側(cè)重于對(duì)教學(xué)能力與學(xué)生才情的激發(fā)，為文學(xué)藝術(shù)輸送具有創(chuàng)造性的人才。這類(lèi)人才的培養(yǎng)無(wú)論是在教育形式還是在教育考核方式上，都不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)形式，兩者之間既存在必然性，又互相存在矛盾與沖突。如何將信息化發(fā)展與現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)有效結(jié)合，是一個(gè)值得深入探究的內(nèi)容。
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)獨(dú)立且具有獨(dú)特語(yǔ)言藝術(shù)魅力的學(xué)科，通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，不僅僅是對(duì)于學(xué)科理論性知識(shí)的掌握，更是對(duì)于學(xué)生才情培養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域人才打造的一個(gè)重要渠道。信息化與教育教學(xué)事業(yè)的融合是基于時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，而兩者之間如何融合、共同發(fā)展，并保持相對(duì)的獨(dú)立性，則是一個(gè)需要長(zhǎng)期深入探索的課題。
［1］趙曙光。探討漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情的培養(yǎng)［j］.時(shí)代報(bào)告：學(xué)術(shù)版，2014(10):57~58.
［2］李霞。漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情培養(yǎng)探析［j］.神州，2014(12):101~102.
［3］李晶晶。高校對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課教學(xué)內(nèi)容改革探析［j］.黑龍江高教研究，2016(6):153~156.
［4］劉建平?，F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)與教學(xué)研究［j］.語(yǔ)文建設(shè)，2016(2):81~82.
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇六
一、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)科實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題
1.缺乏完整的實(shí)踐課程教學(xué)規(guī)劃
企業(yè)越來(lái)越青睞招聘那些實(shí)踐能力強(qiáng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員。在高職教學(xué)過(guò)程中，教師也十分注重會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，增加了實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)和比重。但是，由于各個(gè)學(xué)校的經(jīng)濟(jì)實(shí)力問(wèn)題，實(shí)踐教學(xué)水平有很大的差異，缺乏系統(tǒng)性的規(guī)劃和研究。因此，很多學(xué)校的會(huì)計(jì)實(shí)踐課程依然停留在模擬試驗(yàn)層面上，還沒(méi)有形成科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系。甚至部分學(xué)校的會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)還采取應(yīng)試教育模式，對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的安排欠妥。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)的總體設(shè)計(jì)，明確每個(gè)階段的教學(xué)任務(wù)，使各個(gè)環(huán)節(jié)相互銜接、相互滲透，形成有機(jī)的整體。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，可以有效的提高學(xué)生的動(dòng)手能力，熟練的掌握專(zhuān)業(yè)技能，為日后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.實(shí)習(xí)達(dá)不到預(yù)期的效果
高職院校的學(xué)生在畢業(yè)之前一般都會(huì)進(jìn)行實(shí)習(xí)，學(xué)生在實(shí)習(xí)單位熟悉會(huì)計(jì)工作的環(huán)境，參與一些與會(huì)計(jì)相關(guān)的工作，掌握一定的會(huì)計(jì)技能。通過(guò)實(shí)習(xí)，學(xué)生可以把在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行梳理，在實(shí)際工作中不斷的'培養(yǎng)工作能力。但是，由于一些學(xué)校與校外企業(yè)聯(lián)系的不是很多以及很多企業(yè)不愿意招收實(shí)習(xí)生等原因，使得學(xué)校很難建立學(xué)生實(shí)習(xí)的穩(wěn)定基地，學(xué)生到會(huì)計(jì)部門(mén)進(jìn)行實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)很少。此外，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一般都在企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)，由于會(huì)計(jì)工作崗位的責(zé)任比較大，其工作有一定的保密性，關(guān)系到了公司直接的利益，這也是造成學(xué)生不能夠進(jìn)行定崗實(shí)習(xí)的原因之一，嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生校外實(shí)習(xí)工作的開(kāi)展。
3.教師實(shí)踐能力的欠缺
在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，實(shí)踐指導(dǎo)老師在教學(xué)過(guò)程中起著重要的作用，是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，老師專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握的程度直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的理解和掌握。然而，現(xiàn)在很多學(xué)校的會(huì)計(jì)老師都是從學(xué)校直接入職教書(shū)，缺乏相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐動(dòng)手能力不強(qiáng)，在會(huì)計(jì)實(shí)踐課程中，只是靠單純的理論知識(shí)進(jìn)行講解。此外，學(xué)校也沒(méi)有把老師的社會(huì)實(shí)踐納入到教學(xué)管理體系中，缺乏有效的管理和規(guī)劃，沒(méi)有為提高老師進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)積極創(chuàng)造條件，這直接導(dǎo)致很多老師脫離實(shí)踐的現(xiàn)象，嚴(yán)重的影響了會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。
二、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)科創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的策略
1.豐富實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容
高職會(huì)計(jì)教學(xué)的主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，因此，在實(shí)際的會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，為了使學(xué)生日后更好的投入到工作當(dāng)中，就要把實(shí)際操作能力以及相應(yīng)的管理能力都納入學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。在教學(xué)中，為了增強(qiáng)直觀(guān)性和真實(shí)性，學(xué)生可以深入到企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)，與企業(yè)的員工進(jìn)行交流和溝通，熟悉企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)流程，明確不同人員的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生相互合作和交流的能力。讓學(xué)生準(zhǔn)確的掌握會(huì)計(jì)的職能和責(zé)任，掌握企業(yè)處理財(cái)務(wù)的一些實(shí)際做法。還可以采用分崗和混崗相結(jié)合的方式，使學(xué)生清晰的了解企業(yè)各個(gè)部門(mén)之間的聯(lián)系以及信息流通的方式等等，促使學(xué)生熟練的掌握業(yè)務(wù)流程，為就業(yè)打下良好基礎(chǔ)。
2.培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍
高職院校要想提高會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必須培養(yǎng)一支高素養(yǎng)的教師團(tuán)隊(duì)，這也是教學(xué)不斷優(yōu)化和完善的必要條件之一。在教學(xué)過(guò)程中，教師是改革創(chuàng)新的推動(dòng)者，教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接影響到教學(xué)改革的效果。因此，為了切實(shí)提高會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是必須的。想要提高教師的能力和素質(zhì)，最有效的方法之一就是給予教師學(xué)習(xí)的壓力，讓教師感覺(jué)到緊迫感，根據(jù)時(shí)代的需要，不斷補(bǔ)充自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。另外，學(xué)校應(yīng)該為教師提供良好的學(xué)習(xí)條件，為教師提供充分的學(xué)習(xí)資料、完善的教學(xué)條件以及繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)等等，積極的促進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè)。值得強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)校還應(yīng)該提高一線(xiàn)教師的工資待遇，構(gòu)建完善的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，獎(jiǎng)勵(lì)教師積極創(chuàng)新教學(xué)方法，獎(jiǎng)勵(lì)教師進(jìn)行教育教學(xué)研究工作。總而言之，為了提高會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，需要采取各種方法，提高教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力，為會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)打造一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。
3.建立穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地，提高學(xué)生的實(shí)踐能力
第一，建立穩(wěn)定的校外基地。學(xué)校應(yīng)該加大資金投入，與校外企業(yè)建立聯(lián)系，構(gòu)建合作培養(yǎng)新模式，為學(xué)生提供穩(wěn)定的實(shí)習(xí)地點(diǎn)。企業(yè)為學(xué)校提供一個(gè)真實(shí)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，同時(shí)也可以培養(yǎng)教師的實(shí)踐能力。同樣學(xué)校也可以為企業(yè)提供優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員，為企業(yè)提供后備人才，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)與學(xué)校建立的這種關(guān)系，可以使雙方實(shí)現(xiàn)共贏(yíng)，改變過(guò)去只有學(xué)校單方面受益的情況，使企業(yè)更愿意與學(xué)校進(jìn)行合作。第二，建立穩(wěn)定的校內(nèi)基地。學(xué)校的科研成果要不斷的應(yīng)用到實(shí)際的生產(chǎn)當(dāng)中，學(xué)校要積極成立校管企業(yè)，在校外實(shí)習(xí)基地緊張的情況下，可以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展校內(nèi)實(shí)習(xí)培訓(xùn)。第三，自行創(chuàng)辦實(shí)習(xí)基地。有條件的學(xué)?？梢砸劳欣蠋熤苯咏⒐荆纾贺?cái)務(wù)咨詢(xún)公司、會(huì)計(jì)事務(wù)所等，建立穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地，為學(xué)生提高良好的實(shí)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以把理論知識(shí)與實(shí)踐有效的結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生邊學(xué)邊干，有利于提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)可以有效的使學(xué)生把理論知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。良好的理論知識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐，才能夠真正的發(fā)揮出價(jià)值。面對(duì)越來(lái)越大的就業(yè)壓力，學(xué)校在注重理論知識(shí)的同時(shí)，必須不斷的提高學(xué)生的實(shí)踐能力，為學(xué)生日后順利就業(yè)創(chuàng)造條件。
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漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇七
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及運(yùn)用，人們創(chuàng)造了大量的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在實(shí)際生活中的運(yùn)用，也會(huì)對(duì)我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。文章基于此，著重分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展的狀況，并就該類(lèi)型語(yǔ)言發(fā)展產(chǎn)生的影響進(jìn)行論述。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；漢語(yǔ)言文學(xué)；影響思考
第三次科技革命以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)、生活中發(fā)揮著重要的作用，并成為人們交流的主要媒介之一。在這樣的狀況下，為了進(jìn)一步提升交流溝通的效率，人們會(huì)在網(wǎng)絡(luò)世界交流中創(chuàng)造新型的語(yǔ)言形式。不同于傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言普遍具有簡(jiǎn)潔、易交流、理解的特點(diǎn)，故而在網(wǎng)絡(luò)世界中獲得了廣泛推廣運(yùn)用，帶動(dòng)了語(yǔ)言的發(fā)展。
目前，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要分為數(shù)字型、字母型、符號(hào)型、同音型。諸如，網(wǎng)友會(huì)借助數(shù)字“88”表示再見(jiàn)的含義，會(huì)借助“mm”表示女性，也會(huì)借助符號(hào)“o_o”表示哭泣?，F(xiàn)階段，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷普及，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的適用范圍也逐步擴(kuò)大，并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交流產(chǎn)生較大的影響，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為了新時(shí)代文化的表象象征。
此外，我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)在發(fā)展創(chuàng)新的過(guò)程中一直受到外界因素的限制以及干擾，但由于中華文化的兼容并包，促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)一直保持著自身的鮮明特色。但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的興起還是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的沖擊。為此，有關(guān)研究人員為保障漢語(yǔ)言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)狀況進(jìn)行分析，從而規(guī)范該類(lèi)語(yǔ)言的健康使用。
1.積極影響
基于文化的發(fā)展特征可以得知：任何一種語(yǔ)言在實(shí)踐生活的創(chuàng)新中不斷豐富發(fā)展。從這個(gè)角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)以及運(yùn)用能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。
目前，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要借助符號(hào)、縮略、外來(lái)詞等方式進(jìn)行情感表達(dá)，其具有語(yǔ)言形式多樣、使用便捷靈活的特點(diǎn)，并且也對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)言語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行突破。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在大規(guī)模運(yùn)用時(shí)，還實(shí)現(xiàn)了英語(yǔ)與漢語(yǔ)語(yǔ)法的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)漢語(yǔ)言表達(dá)效果的進(jìn)一步豐富。再者，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的推廣運(yùn)用也使得文化交流不斷繁榮自由。
2.消極影響
任何事物的出現(xiàn)往往都具有兩面性，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)以及發(fā)展也不例外。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)、發(fā)展雖然能夠?yàn)樯鐣?huì)生活帶來(lái)較大的便捷，并且增添趣味性，但是其仍舊存在一些消極影響。例如，部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為了追求標(biāo)新立異而忽視了對(duì)漢語(yǔ)使用規(guī)范問(wèn)題的關(guān)注，最終導(dǎo)致部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在使用時(shí)受到曲解，產(chǎn)生歧義。
目前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)事業(yè)不斷發(fā)展，而這種快文化體系往往會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出現(xiàn)獨(dú)特性的特點(diǎn)。一般情況下，為保障網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)民眾有足夠的吸引力，工作人員會(huì)進(jìn)行諧音字的混用。目前，該種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用在電影名稱(chēng)上運(yùn)用得較多，如電影《怦然星動(dòng)》的名字就改自成語(yǔ)“怦然心動(dòng)”。盡管這樣能夠更貼近電影的主題，但是對(duì)于漢語(yǔ)言水平不太高的青少年而言，這種狀況的出現(xiàn)會(huì)對(duì)其造成誤導(dǎo)，導(dǎo)致其在漢字使用的過(guò)程中存在同音字亂用的狀況。
不僅如此，為了顯示出不同地區(qū)的語(yǔ)言口音特色，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言往往會(huì)在遣詞造字方面進(jìn)行相關(guān)語(yǔ)言的展現(xiàn)，如“醬紫”“造嗎”等詞語(yǔ)的出現(xiàn)。一般而言，這類(lèi)特色語(yǔ)言的出現(xiàn)會(huì)對(duì)青少年的漢語(yǔ)表達(dá)產(chǎn)生較大的影響，并容易誘發(fā)青少年在語(yǔ)言讀取方面出現(xiàn)口齒不清狀況，不利于其進(jìn)行有效交流。在這樣的狀況下，相關(guān)技術(shù)人員需要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的狀況，采取各類(lèi)措施進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范，由此減少網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的負(fù)面影響。
伴隨著文化的多元化以及全球化，我國(guó)的漢文化逐步走出國(guó)門(mén)。在國(guó)際化發(fā)展的時(shí)候，有關(guān)人員需要善用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，從而以此為媒介促進(jìn)漢語(yǔ)言的傳播以及發(fā)展，并帶動(dòng)各國(guó)間的文化交流，促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)朝著國(guó)際化的方向發(fā)展，提升其自身的影響力。
為了進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)單位以及人員加強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的分析以及研究。本文著重論述了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展概況，并就網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響進(jìn)行分析，最后指出了我國(guó)漢語(yǔ)言文化發(fā)展的方向。筆者認(rèn)為，隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位以及技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)的漢語(yǔ)言文化必將獲得長(zhǎng)足發(fā)展。
[2]司晶卉。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響[j].考試周刊，2017（20）：139.
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇八
漢語(yǔ)言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，我國(guó)的語(yǔ)言博大精深，漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。散文是漢語(yǔ)言文學(xué)中十分重要的組成部分，能夠直接表達(dá)出漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓。但是在現(xiàn)代的教育體系中學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)并不重視，學(xué)習(xí)的積極性在不斷減弱，尤其是在進(jìn)行散文賞析的過(guò)程中中興趣減退，這嚴(yán)重影響到了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果。因此為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性，本文將對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的散文賞析教學(xué)工作進(jìn)行重點(diǎn)研究。
漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析研究
我國(guó)是文化大國(guó)，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化體系中十分重要的組成部分，近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實(shí)力是國(guó)家整體實(shí)力中國(guó)十分重要的組成部分。近年來(lái)，我國(guó)一味提倡經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國(guó)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)更是不如以前，因此對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的散文賞析及相關(guān)教學(xué)工作進(jìn)行研究有著十分重要的意義。
(一)漢語(yǔ)言文學(xué)概述
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)在開(kāi)展相應(yīng)教學(xué)的過(guò)程中主要是教授漢語(yǔ)言文學(xué)基本理論、漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、漢語(yǔ)言文學(xué)基本技能等等。漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)的新聞文藝出版部門(mén)、科研機(jī)構(gòu)以及漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專(zhuān)門(mén)人才，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
(二)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體特色
漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)有著其自身的特色，漢語(yǔ)言文學(xué)能夠傳承我國(guó)的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國(guó)文化的博大精深。我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中所教授的唐詩(shī)、宋詞、元曲都是漢語(yǔ)言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國(guó)民國(guó)時(shí)期的一些漢語(yǔ)言文章對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國(guó)民的整體素質(zhì)，開(kāi)闊國(guó)民的人文情懷，增強(qiáng)國(guó)民的人文素養(yǎng)。
(三)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體意境
在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和賞析的過(guò)程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫(xiě)作和創(chuàng)作的過(guò)程中十分重視對(duì)于意境的營(yíng)造和情感的表達(dá)。在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)中，古詩(shī)是最能夠體現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)意境的文體，作者通過(guò)對(duì)日常生活的觀(guān)察能夠營(yíng)造出非常好的意境，讓自己的詩(shī)歌和作品更加具有感染力。
(一)漢語(yǔ)言文學(xué)散文的鑒賞
我國(guó)目前在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言教學(xué)和漢語(yǔ)言鑒賞的過(guò)程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言散文鑒賞的過(guò)程中，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代散文的鑒賞主要是對(duì)白話(huà)散文的鑒賞工作。現(xiàn)當(dāng)代散文有著自身的特點(diǎn)，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂(lè)層次的美，同時(shí)能夠營(yíng)造出美好的意境，。同時(shí)，白話(huà)散文的敘述內(nèi)容個(gè)別國(guó)家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們?cè)陂喿x和鑒賞的過(guò)程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達(dá)到更高的散文鑒賞水平。
(二)漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失
我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)和鑒賞的過(guò)程中忽略了對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了調(diào)整，在調(diào)整的過(guò)程中大大降低了的漢語(yǔ)言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導(dǎo)致我國(guó)在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中不重視對(duì)于散文的鑒賞和教學(xué)工作，嚴(yán)重影響到了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體教學(xué)水平，不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。
(三)漢語(yǔ)言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板
我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文散文教學(xué)和鑒賞的過(guò)程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板，在進(jìn)行散文講解的過(guò)程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對(duì)散文表達(dá)的思想進(jìn)行分析。這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性非常差，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大下降，不能夠更好地學(xué)習(xí)單文。目前學(xué)生對(duì)于散文的學(xué)習(xí)熱情在不斷下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過(guò)程中并不能夠體會(huì)到散文所要表達(dá)的意境，只是對(duì)散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
(一)改變漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的風(fēng)格
要想提升漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)和賞析的整體水平就要在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中改變教學(xué)的整體風(fēng)格，只有這樣才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在開(kāi)展相應(yīng)工作的過(guò)程中要從學(xué)校做起，要能夠在學(xué)校建立起漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和教育的組織領(lǐng)導(dǎo)體制，為教學(xué)水平的提升提供制度保障。同時(shí)高校要十分重視對(duì)于哈語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作，要能夠制定出完善的文學(xué)散文教學(xué)體系，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行改革。
(二)豐富漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的教學(xué)方法
在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析和教學(xué)的過(guò)程中要豐富課程的教學(xué)方式與方法，在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代精神對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行改革。要能夠在開(kāi)展教學(xué)工作和鑒賞的過(guò)程中推陳出新，讓語(yǔ)文的課堂活躍起來(lái)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。可以開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中看一些相關(guān)的動(dòng)畫(huà)的影像資料，只有這樣才能夠加深學(xué)生對(duì)于散文教學(xué)內(nèi)容的了解。同時(shí)可以在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，分享彼此的意見(jiàn)，加深對(duì)于散文內(nèi)容和散文意境的了解。
(三)拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑
在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)散文賞析工作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中要注重提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在教學(xué)的過(guò)程中要注重散文的誦讀，要能夠通過(guò)誦讀對(duì)散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，同時(shí)通過(guò)對(duì)散文的學(xué)習(xí)來(lái)提升學(xué)生的寫(xiě)作水平，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)散文鑒賞水平的提升。
綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)眾多文化中的重要組成部分，其作為我國(guó)文化軟實(shí)力中的一部分在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)的過(guò)程中存在著諸多問(wèn)題，如：教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等，這些問(wèn)題都嚴(yán)重影響到了漢語(yǔ)言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，因此應(yīng)當(dāng)在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的過(guò)程中拓寬賞析和學(xué)習(xí)途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，提升我國(guó)文化軟實(shí)力。
[1]倪文錦。初中語(yǔ)文新課程教學(xué)法[m].高等教育出版社，2013.
[2]馬冰。關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境研究[j].青年文學(xué)家，2015，(02).
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇九
高等師范教育作為教育的獨(dú)特領(lǐng)域，所培養(yǎng)的是具有先進(jìn)的教育教學(xué)理念與技能的卓越教育人才。培養(yǎng)全面自由發(fā)展的未來(lái)公民，關(guān)鍵在于教育人才，“人才強(qiáng)教”戰(zhàn)略已成為許多教育者的共識(shí)。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來(lái)具有創(chuàng)新精神的卓越教師培育的重要場(chǎng)域。教育最本質(zhì)的目標(biāo)導(dǎo)向就是塑造人，而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說(shuō)的價(jià)值內(nèi)核。師范院校本科大學(xué)生主要從事基礎(chǔ)教育工作，擔(dān)負(fù)著塑造未成年人群體成為未來(lái)全面自由發(fā)展的人的導(dǎo)師角色。從這種意義上來(lái)說(shuō)，教育的目標(biāo)性與馬克思主義“人學(xué)”核心理念是相通與一致的。語(yǔ)文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對(duì)學(xué)生主體發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。本文將以漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教育人才的培養(yǎng)作為切入口，論述學(xué)生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
盡管素質(zhì)教育在中國(guó)已實(shí)施多年，但對(duì)何謂“素質(zhì)”，“素質(zhì)教育”的落腳點(diǎn)何在，依然是個(gè)回答未盡的問(wèn)題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學(xué)說(shuō)或許正是對(duì)素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展，還包括人的個(gè)性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，讓人從不完全人變成為一個(gè)社會(huì)關(guān)系的完全人，成為一個(gè)完整意義上的“人”。從馬克思的有關(guān)論述來(lái)看，他賦予“發(fā)展”含義有兩個(gè)互相聯(lián)系的基本點(diǎn)：一個(gè)是個(gè)人能力或才能的發(fā)展，另一個(gè)是人們的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。二者的共同基礎(chǔ)都是人的實(shí)踐活動(dòng)。概括而言，“發(fā)展”既包含能力，又包含“社會(huì)關(guān)系”，所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)的覺(jué)醒，外化（對(duì)象化）和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現(xiàn)的，形成為能力必須經(jīng)過(guò)后天的開(kāi)發(fā)和挖掘，而后天開(kāi)發(fā)的唯一途徑在于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育就是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式之一，對(duì)于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生而言還是最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式。語(yǔ)文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對(duì)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語(yǔ)言文學(xué)教育人才的培養(yǎng)方向，才能實(shí)現(xiàn)未來(lái)所任教的學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的終極目標(biāo)。
隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，各種良莠不齊的思潮對(duì)處于成長(zhǎng)期學(xué)生的浸潤(rùn)與侵襲，客觀(guān)上要求基礎(chǔ)教育學(xué)科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應(yīng)對(duì)能力，才能擔(dān)當(dāng)起人格處于形成期學(xué)生的人生引領(lǐng)者角色。各個(gè)學(xué)科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導(dǎo)，突破學(xué)科知識(shí)的局限與工具理性的束縛，實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神的全面成長(zhǎng)與進(jìn)步。尤其漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教師，可以充分運(yùn)用文學(xué)的力量實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格的塑造與感化。
夏丏尊在《文學(xué)的力量》一文中指出，“文學(xué)有力量是事實(shí)，在幾千年前，我們中國(guó)就知道拿文學(xué)來(lái)做移風(fēng)易俗、改革社會(huì)的工具”。他進(jìn)一步指出，《黑奴吁天錄》一書(shū)使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點(diǎn)：第一，文學(xué)的力量從何而來(lái)；第二，文學(xué)力量的特點(diǎn)；第三，文學(xué)對(duì)于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開(kāi)來(lái)說(shuō)，首先文學(xué)的力量來(lái)自于“具象”、情緒，魯迅《阿q正傳》假了名叫阿q的人，就把中國(guó)人膽子小、愛(ài)面子、愛(ài)虛榮這些人性的劣根性寫(xiě)盡了。其次文學(xué)的力量是感染的力量，教訓(xùn)的力量是帶有強(qiáng)迫性的，文學(xué)的力量是沒(méi)有強(qiáng)迫性的。文學(xué)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學(xué)對(duì)讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的共鳴，共鳴于學(xué)生而言具有個(gè)體差異，若要產(chǎn)生群體性的文學(xué)共鳴效應(yīng)，一位成功的語(yǔ)文教師在文學(xué)世界的引領(lǐng)是必不可少的。漢語(yǔ)言文學(xué)教育人才必須具備深厚而扎實(shí)的文學(xué)功底，才能充分運(yùn)用文學(xué)的力量完成對(duì)學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的打造。
語(yǔ)文教育作為母語(yǔ)教育，承擔(dān)著美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務(wù)，在人的全面發(fā)展中起著舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式是和諧發(fā)展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語(yǔ)文教育是所有基礎(chǔ)教育階段學(xué)科中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的最為重要的形式。
近年，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的浪潮中，關(guān)于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學(xué)技術(shù)層面，而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人，忽略了學(xué)生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展中的一個(gè)重要內(nèi)容就是人的社會(huì)化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時(shí)開(kāi)始。漢語(yǔ)言文學(xué)師范專(zhuān)業(yè)作為培養(yǎng)未來(lái)語(yǔ)文教育人才的重要專(zhuān)業(yè)，起著塑造學(xué)生人格、引航人生道路的重要作用。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，起點(diǎn)在基礎(chǔ)教育階段，只有師范院校培養(yǎng)出全面發(fā)展的卓越教育人才，才能最終落實(shí)基礎(chǔ)教育階段對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的終極目標(biāo)。因此，“主體全面發(fā)展”是基礎(chǔ)教育與師范教育的共同要求。
“學(xué)高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國(guó)現(xiàn)代教育先行者陶行知主要從教師知識(shí)儲(chǔ)備與道德養(yǎng)成兩方面對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)角色進(jìn)行定位，而對(duì)后者因?yàn)橐蟮哪：?、籠統(tǒng)性往往容易被擱置。語(yǔ)文教育偏重于知識(shí)傳授，未能充分發(fā)揮其對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能。語(yǔ)文教育的整體性被拆分，語(yǔ)詞與常識(shí)教學(xué)的碎片化所導(dǎo)致的語(yǔ)文教學(xué)“去意義化”問(wèn)題日益嚴(yán)重，語(yǔ)文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語(yǔ)文教育缺乏對(duì)后者心靈與現(xiàn)實(shí)人生的觀(guān)照，會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)文向碎片化的困境淪陷。愛(ài)因斯坦認(rèn)為僅僅靠知識(shí)和技能，將無(wú)法使人類(lèi)獲得真正快樂(lè)而又有尊嚴(yán)的生活，因?yàn)樯罱逃梢允谷顺蔀橐徊坑杏玫臋C(jī)器，但卻無(wú)法造就和諧的人格，否則僅有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過(guò)更像一條受過(guò)良好訓(xùn)練的狗。[4]盧梭也反對(duì)教師只傳授知識(shí)，而忽視做人的觀(guān)點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體全面發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，必須從知識(shí)、人格兩方面都進(jìn)行著力。傳統(tǒng)學(xué)校教育多重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)等智力層面素養(yǎng)的形成，對(duì)情感、品德以及人文素質(zhì)等社會(huì)化內(nèi)容關(guān)注不夠，不利于教育實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有知識(shí)、有智慧、懂節(jié)制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此，語(yǔ)文教育要從常識(shí)化教學(xué)向內(nèi)涵式教學(xué)發(fā)展，解放語(yǔ)文教育，讓語(yǔ)文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關(guān)系，這是漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教育人才在社會(huì)轉(zhuǎn)型期面臨的時(shí)代使命。從文化與哲學(xué)的高度對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命精神啟蒙，使他們養(yǎng)成正確的道德觀(guān)、高尚的審美觀(guān)與豁達(dá)的人生觀(guān)，成為現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)與人格全面發(fā)展的人，一個(gè)大寫(xiě)的人。
古往今來(lái)，關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的批判力與自由精神的論說(shuō)比比皆是。亞里士多德“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”這一命題蘊(yùn)涵著深刻的平等意識(shí)與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，讓學(xué)生從師道威權(quán)的強(qiáng)者意識(shí)的奴役下解放出來(lái)，這應(yīng)該成為未來(lái)“卓越教師”的基本價(jià)值標(biāo)識(shí)之一。在基礎(chǔ)教育的眾多學(xué)科中，語(yǔ)文教育毫無(wú)疑問(wèn)擔(dān)當(dāng)著塑造學(xué)生人格與平等意識(shí)的最為重要的作用。對(duì)學(xué)生顯與隱兩方面的道德滲透，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育人才對(duì)人類(lèi)靈魂的塑造功能愈益突顯。但學(xué)生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強(qiáng)制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生批判精神與教育規(guī)訓(xùn)的沖突，讓學(xué)生在教育規(guī)則內(nèi)實(shí)現(xiàn)主體自由發(fā)展，這是每一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教師必須思考的問(wèn)題。
教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動(dòng)者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤(rùn)，才能讓充盈與豐潤(rùn)撒播給每一個(gè)學(xué)生。教師應(yīng)該用富有生氣的思想震蕩學(xué)生的心靈，用機(jī)智與幽默喚醒和解放學(xué)生的思想。所以非常重要的一點(diǎn)是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點(diǎn)。但思想的自由與學(xué)校規(guī)訓(xùn)的強(qiáng)制性不可避免發(fā)生沖突。康德在《論教育學(xué)》一書(shū)中指出教師對(duì)學(xué)生馴服的強(qiáng)制性和兒童自由能力的運(yùn)用相悖，所以“人們?cè)鯓硬拍馨逊挠诜▌t的強(qiáng)制和運(yùn)用自由的能力結(jié)合起來(lái)。因?yàn)閺?qiáng)制是必需的。我怎么才能用強(qiáng)制培養(yǎng)出自由來(lái)呢”。盡管康德并未言明問(wèn)題的出路，但他卻謹(jǐn)慎地提醒，“教育必須帶有強(qiáng)制性，但絕對(duì)不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統(tǒng)教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿(mǎn)學(xué)問(wèn)但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教育的碎片化教學(xué)扼殺學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)與質(zhì)疑精神，教學(xué)無(wú)法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強(qiáng)化正是對(duì)學(xué)生主體自由發(fā)展精神的限制。一個(gè)不容忽略的現(xiàn)象是，教育推崇理性與科學(xué)的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠(yuǎn)。教育陷入極端功利主義話(huà)語(yǔ)危機(jī)，拯救與解放人的心靈，恰恰是當(dāng)前卓越教育人才需要面對(duì)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。牛利華指出，現(xiàn)代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實(shí)，在教育中體現(xiàn)為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內(nèi)在的價(jià)值與尊嚴(yán)，缺失了自由和創(chuàng)造的維度；在現(xiàn)實(shí)生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養(yǎng)人”的精神內(nèi)核。[7]讓學(xué)生學(xué)會(huì)“獨(dú)立思考”本應(yīng)是教育的題中應(yīng)有之義，但要實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權(quán)之下，變成一個(gè)奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機(jī)械化，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人盡管富有知識(shí)，但卻是一臺(tái)內(nèi)心殘缺的知識(shí)機(jī)器。語(yǔ)文教育應(yīng)該通過(guò)種種文學(xué)或文化現(xiàn)象的探討，允許學(xué)生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音，以有效地培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與自由思想。
綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標(biāo)。培養(yǎng)卓越教育人才不唯功利性，以高遠(yuǎn)的教育目光放眼未來(lái)，造就一大批精專(zhuān)而又基礎(chǔ)扎實(shí)、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養(yǎng)探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見(jiàn)，即認(rèn)為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數(shù)者的榮耀與專(zhuān)屬。卓越教師培養(yǎng)，應(yīng)追求教師行業(yè)整體的卓越化，招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊(duì)伍中來(lái)，并以此產(chǎn)生附帶效應(yīng)，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個(gè)教師人才隊(duì)伍向高素質(zhì)、高層次的漸進(jìn)與蛻化。
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漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇十
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，是與中國(guó)文化關(guān)系最為密切的一個(gè)專(zhuān)業(yè)，對(duì)于傳承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，培養(yǎng)大學(xué)生文化素養(yǎng)，帶動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展方向有著重要意義。但近幾年，由于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的需求趨于飽和，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式、人才培養(yǎng)模式等方面又缺乏創(chuàng)新，一貫重視理論知識(shí)的傳授，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性探索和實(shí)踐應(yīng)用的部分明顯不足，以致于學(xué)生在文學(xué)創(chuàng)作方面缺乏“靈性”，實(shí)踐應(yīng)用方面不能靈活適應(yīng)。故漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式應(yīng)重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，逐步向創(chuàng)造型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變。
漢語(yǔ)言文學(xué)是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字、文化的學(xué)科，目的是讓學(xué)生通過(guò)專(zhuān)業(yè)文學(xué)理論和經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，能夠夯實(shí)漢語(yǔ)言“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”的能力，所以，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)出于對(duì)“文學(xué)性”的崇尚，開(kāi)設(shè)課程以專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)教學(xué)為主。這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和過(guò)程固然是必要的，但由于內(nèi)容的理論性和艱深性，特別是涉及古典文學(xué)的部分，教師害怕學(xué)生難以掌握和理解，往往以“教”作為教學(xué)重點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中較少有自主理解、思考的過(guò)程，完全處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，很難將所學(xué)完全消化、吸收為自己的知識(shí)和能力，往往是只學(xué)皮毛，掌握了大量的辭藻，但自身的文學(xué)創(chuàng)造力卻明顯不足。古人講“學(xué)而不思則罔”，而傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式，正忽略了學(xué)生“思”的過(guò)程，學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏自主性，不能明確自己喜好的文學(xué)風(fēng)格，未能集中精力彌補(bǔ)自身創(chuàng)作技能的不足，在語(yǔ)言文字應(yīng)用時(shí)就更難以實(shí)現(xiàn)“個(gè)性化”，沒(méi)有自己的意識(shí)、觀(guān)點(diǎn)及獨(dú)特的表達(dá)方式等，但這些才是文學(xué)創(chuàng)作最主要的方面。所以，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式限制了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，十分不利于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的復(fù)興。
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式缺乏活力，還在于教學(xué)目標(biāo)與手段都比較單一，沒(méi)有考慮到人才培養(yǎng)的多樣性和人才的實(shí)踐應(yīng)用能力。（1）教學(xué)目標(biāo)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師往往把培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，將學(xué)生培養(yǎng)為富有較高文學(xué)創(chuàng)作能力的作家為主要培養(yǎng)目標(biāo)，在教學(xué)成果考查時(shí)，會(huì)以學(xué)生創(chuàng)作、發(fā)表作品的量為主要標(biāo)準(zhǔn)。而實(shí)際上，文學(xué)作品的創(chuàng)作成功與否，與生活的體驗(yàn)和實(shí)踐密切相關(guān)，學(xué)生單純地為了發(fā)表或者完成課業(yè)目標(biāo)的創(chuàng)作難以與實(shí)際相結(jié)合，也難以表達(dá)真情實(shí)感。當(dāng)今，盡管我們也十分需要富于創(chuàng)造力的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造者，但漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)能力的應(yīng)用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是僅做單純的語(yǔ)言文字工作者，還要結(jié)合不同行業(yè)需求具備相應(yīng)的應(yīng)用能力，即有了更多具體的專(zhuān)業(yè)化需求。學(xué)生不僅要具有創(chuàng)作能力，還要有實(shí)踐應(yīng)用的能力，有一定的現(xiàn)代技術(shù)使用能力，只有將語(yǔ)言文字的應(yīng)用與具體行業(yè)需求相結(jié)合，才能培育出更專(zhuān)業(yè)、更全能的應(yīng)用型人才來(lái)。（2）教學(xué)手段。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大都以在室內(nèi)傳授理論知識(shí)為主，對(duì)于語(yǔ)言文字創(chuàng)作、應(yīng)用的環(huán)境大都是通過(guò)書(shū)本上的設(shè)定和要求進(jìn)行的，而對(duì)于生活中、現(xiàn)實(shí)工作中的情況其實(shí)并不了解，也缺乏深入的體會(huì)，束縛了學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。在具體的教學(xué)手段方面，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)也缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神，在教學(xué)過(guò)程中許多先進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的有效利用率并不高。
（1）注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。創(chuàng)造型教學(xué)模式，最重要的就是要保護(hù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)更注重學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)理論與作品欣賞過(guò)程中的感知和意愿，注重“學(xué)”的反應(yīng)。比如，在文學(xué)作品的賞析教學(xué)中，應(yīng)了解學(xué)生的欣賞視角和欣賞感受，教師要給予引導(dǎo)和解釋?zhuān)囵B(yǎng)其審美價(jià)值，激發(fā)潛能，找到自己的興趣點(diǎn)，以促進(jìn)他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展。
（2）保障學(xué)生“思”的過(guò)程。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)把教師的講授放在了重要位置，卻忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中“思”的重要性?！八肌笔侵匦抡J(rèn)識(shí)和反思，不僅有助于學(xué)生理解知識(shí)脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)，而且也是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生保持了思維的活躍性，激發(fā)了思維的創(chuàng)造性，能夠?qū)⑺鶎W(xué)內(nèi)容個(gè)性化發(fā)展，真正內(nèi)化為自己的認(rèn)識(shí)和能力的組成部分，從而讓文學(xué)創(chuàng)作和語(yǔ)言文字的運(yùn)用充分表現(xiàn)出個(gè)性色彩，創(chuàng)造出真正獨(dú)特的有藝術(shù)價(jià)值的作品。
（3）給予學(xué)生充分體驗(yàn)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)造性還在于結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，給予學(xué)生充分體驗(yàn)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們的創(chuàng)造力能夠有足夠的沃土來(lái)培育。首先，文學(xué)本身是富有形象、情感、審美等內(nèi)在屬性的，如果學(xué)生不能切身體驗(yàn)，會(huì)很難充分理解、感受并獲得審美價(jià)值認(rèn)同。所以，在創(chuàng)造型的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式中，教師要通過(guò)文本閱讀、視聽(tīng)作品呈現(xiàn)或者舞臺(tái)劇表演等多種多樣的方式，增加學(xué)生在課堂上的體驗(yàn)活動(dòng)，為學(xué)生感受文學(xué)形象、體會(huì)作品情感基調(diào)等提供現(xiàn)實(shí)的途徑和條件。其次，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合能力表現(xiàn)在“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”等多個(gè)方面，這些都需要切實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鞏固和提升，只有不斷練習(xí)才能熟練掌握，而只有在熟練基礎(chǔ)上才可能有全新的創(chuàng)造和發(fā)揮。所以，教師應(yīng)該在課堂和課余時(shí)間讓學(xué)生參與更多的實(shí)踐練習(xí)，讓他們將“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”融會(huì)貫通，提升綜合能力。
（1）注重相關(guān)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)內(nèi)涵廣泛的學(xué)科，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的人才需求類(lèi)型，其可以細(xì)化為語(yǔ)文教育、新聞傳播、辦公文秘等相應(yīng)具體的模塊（當(dāng)然很多高校已經(jīng)設(shè)置了相關(guān)具體專(zhuān)業(yè)，有更專(zhuān)門(mén)、具體的培養(yǎng)方案，但這與漢語(yǔ)言文學(xué)整體性培養(yǎng)目標(biāo)是有區(qū)別的）。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)在進(jìn)行相關(guān)理論知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)注重學(xué)生各方面具體應(yīng)用能力的培養(yǎng)，特別是各具體模塊對(duì)于寫(xiě)作技能的不同要求和側(cè)重點(diǎn)，在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中都要有重點(diǎn)地進(jìn)行文字表述的訓(xùn)練和不同寫(xiě)作要求的掌握。
（2）幫助學(xué)生規(guī)劃未來(lái)職業(yè)方向。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)缺乏生機(jī)和活力，很大程度上是因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程中對(duì)人才培養(yǎng)的具體方向缺乏統(tǒng)籌和整合，學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)有目的性，不知道自己所學(xué)的內(nèi)容將會(huì)用在哪些方面。所以，應(yīng)加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式的應(yīng)用性，幫助學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中把握自身優(yōu)缺點(diǎn)，依據(jù)各自不同的特點(diǎn)幫助他們規(guī)劃、明確職業(yè)方向和學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有重點(diǎn)，也能大大提升他們的學(xué)習(xí)積極性。
（3）加強(qiáng)具體工作崗位的實(shí)習(xí)教學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)由于內(nèi)容的豐富性，其畢業(yè)生可從事的崗位類(lèi)型是多樣的。長(zhǎng)期以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐體系在實(shí)際安排中往往會(huì)存在一些問(wèn)題，難以面面俱到。而提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)應(yīng)用性，就是要讓漢語(yǔ)言文學(xué)教育與現(xiàn)實(shí)的工作崗位及相關(guān)行業(yè)形成對(duì)接，讓學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)綜合運(yùn)用階段能夠熟悉實(shí)際工作的具體業(yè)務(wù)需要，以利于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得一席之地。
（4）注重現(xiàn)代教育技術(shù)的結(jié)合與應(yīng)用?，F(xiàn)代教育技術(shù)與教師的“教”及學(xué)生的“學(xué)”都密不可分，加強(qiáng)教學(xué)中這部分的使用、應(yīng)用，對(duì)于師生都有益處。
綜上所述，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的社會(huì)歷史背景下，我國(guó)高校傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式明顯難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，學(xué)生的就業(yè)前景、發(fā)展前景都不容樂(lè)觀(guān)，亟須從根本上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。而今，培養(yǎng)創(chuàng)造型、應(yīng)用型人才是各高校的共同人才培養(yǎng)目標(biāo)，也是社會(huì)的迫切需要。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式向創(chuàng)造性、應(yīng)用性轉(zhuǎn)變是時(shí)代的趨勢(shì)，教師在漢語(yǔ)言文學(xué)的課堂教學(xué)中，要避免單純地講授知識(shí)，要發(fā)掘?qū)W生的自主性和個(gè)性，提升他們的綜合素養(yǎng)，同時(shí)還要重新規(guī)劃課程內(nèi)容和目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，從而培養(yǎng)出有能力、有專(zhuān)長(zhǎng)的新型漢語(yǔ)言文學(xué)人才，讓漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)煥發(fā)青春活力。
[1]顧路路：《多元文化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革探析》，《新西部》（旬刊）20xx年第2期，第127頁(yè)。
[2]徐漢暉、章瓊：《漢語(yǔ)言文學(xué)本科專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案研究——以凱里學(xué)院為例》，《凱里學(xué)院學(xué)報(bào)》20xx年第34卷第1期，第160-164頁(yè)。
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇十一
【】信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分，而且人們的方方面面都對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴(lài)性。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了互動(dòng)平臺(tái)，給人們表現(xiàn)自我創(chuàng)造了空間。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上可以發(fā)表自己的見(jiàn)解，同時(shí)也形成了有別于日常交流語(yǔ)言的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中獨(dú)立存在。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語(yǔ)言表達(dá)形式，必然會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生一定的影響。本論文針對(duì)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響進(jìn)行研究。
在中國(guó)的文化領(lǐng)域中，漢語(yǔ)言文學(xué)是重要的內(nèi)容，對(duì)于提高國(guó)人的文化素養(yǎng)具有重要的作用。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)還可以了解中國(guó)文化的歷史發(fā)展進(jìn)程，有助于對(duì)不同社會(huì)歷史發(fā)展時(shí)期的語(yǔ)言文化深入了解。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)運(yùn)而生的，不僅對(duì)人們的語(yǔ)言表達(dá)方式產(chǎn)生了一定的影響，而且對(duì)人們的觀(guān)念意識(shí)具有影響力。所以，從漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行研究是非常必要的。
1.1漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的正面影響
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及時(shí)在特定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中使用的語(yǔ)言，包括網(wǎng)絡(luò)上聊天、思想觀(guān)點(diǎn)的表達(dá)等等，都會(huì)使用這種語(yǔ)言，不僅表達(dá)到位，而且形象而幽默。語(yǔ)言所發(fā)揮的主要作用就是信息傳播，隨著網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面越來(lái)越廣泛，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之間推廣，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播非常有助益[1]。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的特定語(yǔ)言，是基于網(wǎng)絡(luò)的特定環(huán)境而創(chuàng)造出來(lái)的，屬于是網(wǎng)絡(luò)使用者所應(yīng)用的語(yǔ)言。漢語(yǔ)言本身就存在社會(huì)歷史性，在不同的社會(huì)歷史時(shí)期，漢語(yǔ)言也必然會(huì)受到影響而在語(yǔ)體結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范上都發(fā)生改變。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的存在，使得漢語(yǔ)言形態(tài)變得靈活多樣，便于日常交流。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有多樣化的特點(diǎn)，可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)聊天的需要不斷地變化，而且具有創(chuàng)造性，使得語(yǔ)言表達(dá)更為直觀(guān)而容易理解，而且風(fēng)趣幽默而容易被人接受。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言的影響性是不可忽視的，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)起到了促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言將自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)，對(duì)方在接受信息的過(guò)程中，也能夠準(zhǔn)確理解。比如，“給力”就是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，目前在傳播媒體中經(jīng)常使用，已經(jīng)成為日常漢語(yǔ)表達(dá)形式，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的詞庫(kù)也起到了豐富和發(fā)展的作用。這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用，主要是在口語(yǔ)表達(dá)層面，書(shū)面語(yǔ)言中用這種表達(dá)方式，主要為了準(zhǔn)確抒發(fā)自己的情感，使受眾易于理解[2]。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被廣泛應(yīng)用的今天，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播和發(fā)展都起到了一定的促進(jìn)作用，使得漢語(yǔ)言文學(xué)的詞庫(kù)內(nèi)容更為豐富，詞匯簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富，且受到年輕的歡迎。
1.2漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的負(fù)面影響
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中自發(fā)形成的語(yǔ)言，其對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中負(fù)面影響是不容忽視的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要從科學(xué)的角度進(jìn)行分析，將該種語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)充分你發(fā)揮出來(lái)的同時(shí)，還要針對(duì)其負(fù)面影響提出解決措施。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的規(guī)范性不強(qiáng)，更無(wú)法訴諸制度化管理，這種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言必然會(huì)存在各種弊端，多不符合漢語(yǔ)言文學(xué)規(guī)范。一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)并不是對(duì)漢語(yǔ)詞匯意識(shí)的正確表達(dá)，而是為了體現(xiàn)新奇而刻意曲解，甚至?xí)褂缅e(cuò)別字，沒(méi)有重視語(yǔ)法規(guī)范。如果這種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中快速傳播，就會(huì)必然會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)范式造成極大的沖擊力。特別是對(duì)于青少年，正處于知識(shí)學(xué)習(xí)的重要階段，如果過(guò)多地接觸這種語(yǔ)言而忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，就會(huì)養(yǎng)成不良的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，對(duì)于漢語(yǔ)教學(xué)是非常不利的[3]。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)起到一定的促進(jìn)作用，其負(fù)面影響也是不可忽視的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言負(fù)面影響需要采取有效的措施解決。
2.1重視漢語(yǔ)言文學(xué)規(guī)范的教學(xué)
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之所以快速普及，是因?yàn)槠渚哂锌扇≈?，在合適的場(chǎng)合進(jìn)行語(yǔ)言交流中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，不僅可以體現(xiàn)出語(yǔ)言的時(shí)代感，而且還可以使得交流氣氛更為輕松。但是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言往往不符合漢語(yǔ)言文學(xué)規(guī)范，這就需要在語(yǔ)文教學(xué)中注意對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，使學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不同于漢語(yǔ)言文學(xué)之處，讓學(xué)生以正確的態(tài)度學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境采用合適的語(yǔ)言表達(dá)方式，切不可混淆[4]。
2.2日常交流中要規(guī)范用語(yǔ)
要避免漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的負(fù)面影響，就要引導(dǎo)青少年形成規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，在日常的語(yǔ)言交流中以及書(shū)面語(yǔ)言的表達(dá)中，要強(qiáng)調(diào)規(guī)范用，以擴(kuò)大語(yǔ)言文學(xué)的影響力。通過(guò)強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播力度，并逐漸滲入到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境中，以使其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中充滿(mǎn)活力。
綜上所述，信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，各種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生并廣泛傳播。對(duì)于逐漸受歡迎的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，要使該語(yǔ)言系統(tǒng)規(guī)范而且起到語(yǔ)言文化載體的作用，就需要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的影響進(jìn)行研究，使其對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。
作者：彭龍宇單位：湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇十二
目前小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)上、對(duì)漢語(yǔ)言的知識(shí)非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語(yǔ)言流暢的進(jìn)行社會(huì)交流上。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法。
小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)言教學(xué)
漢語(yǔ)言是中華民族傳統(tǒng)的語(yǔ)言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來(lái)交流和溝通的工具。小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語(yǔ)言、讓小學(xué)生為漢語(yǔ)言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)言完成口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過(guò)程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說(shuō)明小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言教學(xué)效率不高，小學(xué)語(yǔ)文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的水平。
1、從興趣愛(ài)好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
在開(kāi)展小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，如果語(yǔ)文教師一味的給學(xué)生講漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，學(xué)生會(huì)因?yàn)橛X(jué)得這些知識(shí)太枯燥而不樂(lè)意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，教師可以從他們的興趣愛(ài)好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛(ài)好相關(guān)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語(yǔ)文教師從學(xué)生的興趣愛(ài)好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，學(xué)生就會(huì)愿意自主的吸收漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。
2、從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語(yǔ)文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的過(guò)程中了解中國(guó)深厚的漢語(yǔ)言文化，他們內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，這種情感會(huì)成為推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的力量。
3、從實(shí)踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。這種教學(xué)方法會(huì)讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)沒(méi)有用處的感覺(jué)。為了讓小學(xué)生了解到漢語(yǔ)言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語(yǔ)言教師要從實(shí)踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過(guò)的理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，就能提高語(yǔ)文應(yīng)用的水平。
1、從教學(xué)主體上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師喜歡以“一言堂”的方式開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺(jué)到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語(yǔ)言文學(xué)事物，。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽(tīng)說(shuō)這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對(duì)這款游戲有強(qiáng)烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。他的語(yǔ)文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個(gè)怪獸源于中國(guó)的古書(shū)《山海經(jīng)》，這部書(shū)中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個(gè)人十分貪吃，且食量很大的時(shí)候，就會(huì)說(shuō)他像個(gè)饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
2、從教學(xué)方法上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言的教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，這使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)非?？菰铩榱俗寣W(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語(yǔ)文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史，想了解那個(gè)時(shí)代的文化。教師可以從成語(yǔ)典故這個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書(shū)了解到“秦晉之好”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)，學(xué)生通過(guò)查閱工具書(shū)，了解到這個(gè)成語(yǔ)的出現(xiàn)源于秦晉兩國(guó)的一場(chǎng)婚姻。那是在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國(guó)比較強(qiáng)大，晉國(guó)國(guó)君夷吾出兵攻打秦國(guó)，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國(guó)當(dāng)時(shí)還不夠強(qiáng)大，雖然秦國(guó)一時(shí)戰(zhàn)勝了晉國(guó)，秦國(guó)國(guó)君卻不宜與晉國(guó)為敵，秦國(guó)國(guó)君為了鞏固和強(qiáng)大的晉國(guó)之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏(yíng)嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為“秦晉之好”。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對(duì)婚姻進(jìn)行祝福，卻有“秦晉之好”這種說(shuō)法，卻不說(shuō)“百年好合”呢？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考就可以了解到，雖然這兩個(gè)個(gè)成語(yǔ)同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而“秦晉之好”卻偏重于描述婚姻的社會(huì)層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語(yǔ)言知識(shí)，學(xué)生在探索的過(guò)程中，能感受到思考的樂(lè)趣、享受到自己通過(guò)努力獲得知識(shí)的成就感，從而學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)很枯燥。
3、從教學(xué)平臺(tái)上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言教學(xué)中，漢語(yǔ)言教師不太注重創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓學(xué)生在這個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)自己的成果。實(shí)際上，給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中展現(xiàn)自己的個(gè)性。
以小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)典一個(gè)古典詩(shī)詞欣賞會(huì)為例，教師可以讓學(xué)生找到語(yǔ)文課本以外自己最喜歡的一首詩(shī)詞，學(xué)生要說(shuō)明這首詩(shī)詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個(gè)怎樣的意境等。在這個(gè)詩(shī)詞欣賞大會(huì)里，學(xué)生能夠通過(guò)詩(shī)詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語(yǔ)言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂(lè)趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用漢語(yǔ)言知識(shí)的動(dòng)力。小學(xué)語(yǔ)言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺(tái)，就能通過(guò)這個(gè)平臺(tái)給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
目前小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)上、對(duì)漢語(yǔ)言的知識(shí)非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語(yǔ)言流暢的進(jìn)行社會(huì)交流上。語(yǔ)文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過(guò)全新的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)水平。
[1].朱蕾。鄒細(xì)華。開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)省開(kāi)課程實(shí)踐教學(xué)初探[j].江西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(04).
[2].連亞飛。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師教育實(shí)踐性課程的構(gòu)建[j].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(06).
[3].梁琳。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)推進(jìn)產(chǎn)學(xué)合作教育的探索[j].中國(guó)校外教育，2009(11).
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇十三
在高等院校中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與其他學(xué)科之間存在顯著差別。因此，當(dāng)教學(xué)模式的針對(duì)性較差或不夠完善時(shí)，人才培養(yǎng)質(zhì)量都會(huì)受到不良影響。本文從漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置問(wèn)題入手，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行分析和研究。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)；人才；培養(yǎng)模式
從高等院校的教育經(jīng)驗(yàn)可知，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的問(wèn)題主要包含以下幾種：
1、課程設(shè)置問(wèn)題
這種問(wèn)題主要是指，高校為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供的課程體系不夠完整。某些高校在實(shí)踐課程方面的設(shè)置較為薄弱，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)踐需求；某些高校的課程體系中缺乏人文類(lèi)課程，進(jìn)而影響漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)提升。
2、漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)問(wèn)題
該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)率相對(duì)較低。這種問(wèn)題主要是由高校所提供的教學(xué)課程無(wú)法激發(fā)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力而引發(fā)的。
3、制度觀(guān)念問(wèn)題
就制度而言，某些高校并未針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生制定有針對(duì)性的管理制度，而是利用與其他專(zhuān)業(yè)相同的制度進(jìn)行管理。實(shí)際上，該專(zhuān)業(yè)學(xué)生在行為習(xí)慣、心理特征等方面與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生之間存在差異。因此，統(tǒng)一化制度的應(yīng)用影響了該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的最終培養(yǎng)質(zhì)量。就觀(guān)念方面而言，部分高校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不夠重視，相比之下，可能更加關(guān)注機(jī)械類(lèi)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)等就業(yè)前景較為廣闊的專(zhuān)業(yè)[1]。
為了提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，這里提出一種新的人才培養(yǎng)模式，該模式主要由以下幾種要素組成：
1、基于素質(zhì)課程和實(shí)踐課程的綜合課程體系
就該專(zhuān)業(yè)的課程體系而言，具有應(yīng)該由以下幾部分組成：實(shí)踐類(lèi)課程、體育藝術(shù)課程、人文素質(zhì)課程、科學(xué)類(lèi)課程、政治及教育課程[2]。綜合課程體系的優(yōu)勢(shì)在于，它可以從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生就業(yè)期間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
2、契合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法
為了提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，該專(zhuān)業(yè)教學(xué)方法的優(yōu)化應(yīng)該從以下幾方面入手：1）合作學(xué)習(xí)法融入方面目前我國(guó)高校中漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)大多屬于獨(dú)立行為。而就業(yè)過(guò)程更加關(guān)注學(xué)生的合作能力。因此，在該專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，各大高校應(yīng)該注重合作學(xué)習(xí)法的融入。2）學(xué)校既有資源利用率提升方面各大高校都為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供了多種多樣的學(xué)習(xí)資源。這些資源的類(lèi)型大體包含以下幾種：圖書(shū)館館藏資源類(lèi)型。從漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生利用高校圖書(shū)館館藏書(shū)籍的調(diào)查可知，學(xué)生較低的利用率主要是由圖書(shū)更新不及時(shí)、借閱時(shí)間較短、續(xù)借操作復(fù)雜引發(fā)的。為了提高圖書(shū)資料的利用率，提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，高?？梢岳脤W(xué)生頻繁使用的微信軟件，開(kāi)發(fā)出一個(gè)微信公眾平臺(tái)，使得漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行借閱、歸還、續(xù)借等操作。通過(guò)便捷使用體驗(yàn)的提供，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生資源利用率的提升[3]。網(wǎng)絡(luò)電子平臺(tái)類(lèi)型。從漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生對(duì)該平臺(tái)的使用情況調(diào)查可知，學(xué)生不愿意利用網(wǎng)絡(luò)電子平臺(tái)學(xué)習(xí)的主要原因是這種平臺(tái)只能電腦上操作，且電腦的系統(tǒng)故障的概率較高。針對(duì)這種現(xiàn)象，高校培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才應(yīng)該從能夠提供海量電子資料的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)入手。
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展方向主要包含以下幾種類(lèi)型：第一，應(yīng)用型。當(dāng)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后，根據(jù)自身的愛(ài)好和學(xué)習(xí)傾向選擇編輯、記者等崗位；第二，教師型。這種類(lèi)型是指，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生從高等院校畢業(yè)之后，繼續(xù)學(xué)習(xí)并考取教師資格證，進(jìn)入教師行業(yè)；第三，研究型。當(dāng)本科階段完成后，不選擇直接就業(yè)，而是繼續(xù)考研學(xué)習(xí)[4]。從這幾種類(lèi)型可知，第一種與第二種類(lèi)型都比較重視實(shí)踐。因此，可以結(jié)合以下幾種要素構(gòu)建基于知識(shí)應(yīng)用的實(shí)踐體系：
1、課外活動(dòng)要素
課外活動(dòng)要素同時(shí)適用于應(yīng)用型、研究型以及教師型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。這種要素提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的作用是通過(guò)學(xué)生視野的拓展、所學(xué)知識(shí)知識(shí)的強(qiáng)化應(yīng)用實(shí)現(xiàn)的。在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)過(guò)程中，高?？梢詾闈h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供以下幾種課外活動(dòng)：1）古代文學(xué)作品鑒賞解讀活動(dòng)。文字是中華民族五千年文化的忠實(shí)記錄，文學(xué)作品更是是前人嘔心瀝血的思想精髓。在該活動(dòng)中，可以為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供蒲松齡的《聊齋志異》、李漁的《閑情偶寄》等書(shū)籍。這種活動(dòng)除了可以鍛煉學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，古代文學(xué)作品中某個(gè)段落或小故事的交流過(guò)程，容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。2）魏晉經(jīng)典人物解讀宣講活動(dòng)。與高校的其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生相比，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的氣質(zhì)與我國(guó)古代文人的清高特性更加接近。而在眾多文人中，魏晉的風(fēng)流人物更加符合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理預(yù)期。在該活動(dòng)中，高校教師可以將解讀對(duì)象確定為我國(guó)古代四大美男之一的衛(wèi)玠。無(wú)論是看殺衛(wèi)玠這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵還是這個(gè)人物的生平，都能產(chǎn)生考察漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的作用[5]。2、頻繁性定期專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)要素漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間較短。為了實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目的，可以將傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)化成頻繁性定期專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)模式：按照每學(xué)期兩次的頻率，定期鞏固強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶、知識(shí)技能的實(shí)際應(yīng)用。
3、頂崗實(shí)習(xí)要素
這種要素發(fā)生在知識(shí)學(xué)習(xí)及專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)之后。在這種情況下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的能力。在企業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠得到較為有效的訓(xùn)練。
從我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)結(jié)果可知，該學(xué)生的就業(yè)率相對(duì)較低，工作中的問(wèn)題解決能力相對(duì)較差。這種現(xiàn)象主要是由高校不合理培養(yǎng)模式的應(yīng)用引發(fā)的。為了解決上述問(wèn)題，需要用通過(guò)基于知識(shí)應(yīng)用的實(shí)踐體系、基于素質(zhì)課程和實(shí)踐課程的綜合課程體系、契合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法構(gòu)建出一種新型的培養(yǎng)模式。
[5]翟瑞青。關(guān)于構(gòu)建應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的思考[j].齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx,04:1-5.
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇十四
作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)之一的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專(zhuān)業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。在時(shí)代的限制下，漢語(yǔ)言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識(shí)性的，其能力培育僅僅是知識(shí)傳播下的衍生品，能力本質(zhì)并不是其目的。如今社會(huì)迫切需要專(zhuān)業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人員對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫(xiě)作，這也是社會(huì)各界對(duì)此類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。從當(dāng)今漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來(lái)看，他們的主要工作類(lèi)型有：語(yǔ)文教育、文化宣傳推廣、新聞?lì)惞ぷ鳌⒚貢?shū)、行政管理等，這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫(xiě)作能力。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語(yǔ)言及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)積累，同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)能力的提升、審美觀(guān)念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會(huì)贏(yíng)得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。所以，要從當(dāng)前社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對(duì)其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，整體提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力，以此形成自身特有優(yōu)勢(shì)，不僅順應(yīng)實(shí)際需求，同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢(shì)潮流。
一漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所具有的教育特色
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性，因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是傳統(tǒng)的人文類(lèi)學(xué)科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任，還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語(yǔ)言文化素質(zhì)的重任。它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承，其核心內(nèi)容是關(guān)心人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值，即對(duì)人類(lèi)、國(guó)家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任。因此，其專(zhuān)業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作，對(duì)專(zhuān)業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視；教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面，而是從對(duì)社會(huì)人文觀(guān)念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn)；不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益，而是注重對(duì)無(wú)法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造，等等。目前，在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻的情況下，教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育來(lái)講，進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)，積極與社會(huì)需要接軌。
二當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題
課程設(shè)置中存在的問(wèn)題。比普修課課程安排，專(zhuān)修課的上課時(shí)間明顯太少，導(dǎo)致對(duì)專(zhuān)業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足；其次，教育教學(xué)方式中存有的問(wèn)題，實(shí)踐類(lèi)課程安排較少，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。
考核體制與考核形式方面的問(wèn)題。部分學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過(guò)最終畢業(yè)考核，這其實(shí)是對(duì)專(zhuān)業(yè)考核體制與專(zhuān)業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。例如：部分試卷考核的只是一些簡(jiǎn)單的專(zhuān)業(yè)概念，等等。同時(shí)，試卷決定課程最終成功的觀(guān)念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。
學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)程度不足的問(wèn)題。對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知不足，缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感，同時(shí)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
三漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育可采取的措施
1專(zhuān)業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來(lái)指導(dǎo)
在《中國(guó)大學(xué)生》這本雜志中，該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類(lèi)的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。然而，現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu)，還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè)，諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。由此，我們可以看到，漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專(zhuān)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專(zhuān)業(yè)。
2優(yōu)化課程，增加學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門(mén)課程，為了使?jié)h語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)具有更好的競(jìng)爭(zhēng)力，我們應(yīng)當(dāng)從三方面對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：（1）課程內(nèi)容精簡(jiǎn)化，要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐，將最新的知識(shí)體系以及分析方法注入每門(mén)課程中。（2）核心內(nèi)容凸顯化，每門(mén)課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化，學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展來(lái)確定。（3）課程內(nèi)容體系突出化，將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合，使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。
漢語(yǔ)言教學(xué)小論文
漢語(yǔ)言本科班；阿依努爾。阿卜力克木學(xué)號(hào)；
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漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇一
摘要自從20世紀(jì)代佩頓首次提出“會(huì)計(jì)假設(shè)”這一概念之后，時(shí)隔60多年，我國(guó)會(huì)計(jì)界圍繞“建設(shè)有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)理論體系”這一目標(biāo)，對(duì)會(huì)計(jì)假設(shè)等問(wèn)題開(kāi)始了深入的探討。然而回望歷史，我國(guó)的會(huì)計(jì)在產(chǎn)生初期是否就存在著一些假設(shè)呢？筆者從會(huì)計(jì)的起源出發(fā)，依據(jù)現(xiàn)代會(huì)計(jì)假設(shè)的內(nèi)容去考究會(huì)計(jì)產(chǎn)生之初假設(shè)的內(nèi)容和存在性。
關(guān)鍵詞會(huì)計(jì)起源會(huì)計(jì)假設(shè)
郭圣銘曾說(shuō)過(guò)：從會(huì)計(jì)史教育方面講，可借用史學(xué)研究的這一論斷：“史學(xué)將提供給人們其他學(xué)科所不能給的兩個(gè)概念：一是全面的概念，另一個(gè)是必然的概念。”不論研究什么理論，都要從根上去研究，會(huì)計(jì)假設(shè)理論也是如此。
一、會(huì)計(jì)的起源
考察會(huì)計(jì)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，交換活動(dòng)一開(kāi)始便是一個(gè)強(qiáng)有力的促進(jìn)因素。郭道揚(yáng)教授講到：“自有天下之經(jīng)濟(jì)，便有天下之會(huì)計(jì)，經(jīng)濟(jì)世界有多大，會(huì)計(jì)世界就有多大?！笔Ｓ辔锲返某霈F(xiàn)，便是會(huì)計(jì)行為產(chǎn)生的重要標(biāo)志。從舊石器時(shí)代的簡(jiǎn)單刻記到原始社會(huì)末期結(jié)繩記事記數(shù)法及經(jīng)濟(jì)“書(shū)契”記錄方法的產(chǎn)生，原始計(jì)量、記錄行為便產(chǎn)生并發(fā)揮著重要的作用。但是，由于文字尚未出現(xiàn)，它還不能稱(chēng)為真正意義上的會(huì)計(jì)。僅在隨后商代的武丁時(shí)期甲骨文的出現(xiàn)，其具備了會(huì)計(jì)的含義和特征，成為我國(guó)會(huì)計(jì)可考的源頭。
二、會(huì)計(jì)產(chǎn)生之初的會(huì)計(jì)假設(shè)研究
科學(xué)的假設(shè)是以一定的客觀(guān)條件，材料為依據(jù)，對(duì)那些難以直接觀(guān)察到的規(guī)律或事實(shí)所做的假定。人們對(duì)客觀(guān)真理的認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)過(guò)程，為了便于探求真理，往往有必要對(duì)某些未知的事實(shí)先提出假設(shè)。正如恩格斯（1972）所說(shuō)：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說(shuō)。”
（一）會(huì)計(jì)服務(wù)主體假設(shè)
1．對(duì)“會(huì)計(jì)服務(wù)主體”假設(shè)產(chǎn)生的分析
從夏朝開(kāi)始進(jìn)入奴隸制時(shí)代，人類(lèi)史上前所未有的大分工便開(kāi)始了，這次分工使勞動(dòng)者歷盡千辛萬(wàn)苦創(chuàng)造的文化科學(xué)成果，被剝削者竊為己有，反而成為統(tǒng)治者壓榨勞動(dòng)者的工具。與此同時(shí)形成的會(huì)計(jì)便成為奴隸主控制經(jīng)濟(jì)，壓榨剝削奴隸的工具。這種歷史現(xiàn)實(shí)決定了會(huì)計(jì)的服務(wù)對(duì)象，即統(tǒng)治者。在歷史長(zhǎng)河中，商業(yè)也在不斷地發(fā)展和壯大，使會(huì)計(jì)有官?gòu)d會(huì)計(jì)和民間會(huì)計(jì)之分，但在私有制及其嚴(yán)重的歷史環(huán)境下，依然是統(tǒng)治者、奴隸主或封建主剝削勞動(dòng)力的一種工具。
總結(jié)這些，我們可得出這樣的結(jié)論：自私有制出現(xiàn)以后，逐漸形成的會(huì)計(jì)便理所當(dāng)然地為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。這也就是筆者認(rèn)為的“會(huì)計(jì)服務(wù)主體”假設(shè)。
2．與現(xiàn)代“會(huì)計(jì)主體”假設(shè)的區(qū)別
“會(huì)計(jì)服務(wù)主體”假設(shè)不同于現(xiàn)代的“會(huì)計(jì)主體”假設(shè)。如今，當(dāng)我們認(rèn)定企業(yè)是一個(gè)會(huì)計(jì)主體時(shí)，它意味著：第一，企業(yè)是一個(gè)獨(dú)立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者；第二，企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)是分離的。而“會(huì)計(jì)服務(wù)主體”假設(shè)則體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的一體性，即會(huì)計(jì)在宏觀(guān)上就是為所有者服務(wù)。
（二）“持續(xù)經(jīng)營(yíng)”假設(shè)
1．對(duì)“持續(xù)經(jīng)營(yíng)”假設(shè)產(chǎn)生的分析
自私有制產(chǎn)生以后，其會(huì)計(jì)的服務(wù)主體――統(tǒng)治者或奴隸主，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在想法設(shè)法地使屬于自己的財(cái)產(chǎn)規(guī)模越來(lái)越大，并使其永恒地延續(xù)下去。雖然每個(gè)朝代的滅亡都有其滅亡的必然性，但由于統(tǒng)治者或奴隸主的貪婪，使這一假設(shè)成為他們頭腦當(dāng)中無(wú)可辯駁的真理。當(dāng)然，也正是由于持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)的存在，反過(guò)來(lái)有促使著會(huì)計(jì)記錄的有序進(jìn)行。
2．與現(xiàn)代“持續(xù)經(jīng)營(yíng)”的比較
從含義上來(lái)講，兩者是相同的，但其被提出的前提有所不同。由于在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，激烈的競(jìng)爭(zhēng)使風(fēng)險(xiǎn)和不確定性時(shí)刻存在，企業(yè)破產(chǎn)或清算事件時(shí)有發(fā)生。提出這一假設(shè)只是試圖使處于不確定性環(huán)境中的會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行方向，保持人為的.穩(wěn)定狀態(tài)，使會(huì)計(jì)人員立足于會(huì)計(jì)主體無(wú)限期經(jīng)營(yíng)的前提下，提供有助于信息使用者做出經(jīng)營(yíng)和理財(cái)?shù)雀鞣N決策的信息。而古代的“持續(xù)經(jīng)營(yíng)”假設(shè)則僅是由于統(tǒng)治者貪婪的欲望而給人們?cè)斐傻囊环N似乎是“客觀(guān)必然”的印象。
（三）“會(huì)計(jì)分期”假設(shè)
1．對(duì)“會(huì)計(jì)分期”假設(shè)產(chǎn)生的分析
由于夏商時(shí)代的會(huì)計(jì)仍處于萌芽階段，也無(wú)此方面的史料記載可獲，因此，我們只能從西周的會(huì)計(jì)進(jìn)行研究考證。
《周禮天官冢宰》中講到：“司會(huì)掌邦會(huì)計(jì)之法度，以參互考日成，以月要考月成，以歲會(huì)考?xì)q成?！庇种v：“歲終則令百官府各正其治，受其會(huì)，聽(tīng)其致事而詔王廢置。三歲則大計(jì)群吏之治，而誅賞之?！边@一制度，周王極為重視，授權(quán)天官大宰直接掌握?qǐng)?zhí)行，每當(dāng)歲會(huì)和三年大計(jì)時(shí)，周王還要親自檢查?？梢?jiàn)，會(huì)計(jì)分期為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者更好地理財(cái)發(fā)揮著積極的作用。
2．與現(xiàn)代“會(huì)計(jì)分期”假設(shè)的比較
根據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的會(huì)計(jì)主要以1年為小的分期，以三年為大分期。而在現(xiàn)代社會(huì)里，隨著現(xiàn)代化大生產(chǎn)的日益普及，產(chǎn)品生產(chǎn)周期越來(lái)越短，大部分企業(yè)采用日歷年度作為報(bào)告期，而且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瞬息萬(wàn)變，現(xiàn)在的會(huì)計(jì)分期側(cè)重于日、季度、半年小分期，一年為大分期。
（四）“計(jì)量單位”假設(shè)
1．對(duì)“計(jì)量單位”假設(shè)產(chǎn)生的分析
在《史記夏本紀(jì)》有關(guān)于禹“聲為律，身為度，稱(chēng)以出”的傳說(shuō)，這反映了在大禹時(shí)期及以后，人類(lèi)取自然界一物，作為度量標(biāo)準(zhǔn)的事實(shí)。到了商代，據(jù)當(dāng)時(shí)的卜辭中有關(guān)經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的記載，它不僅有實(shí)物計(jì)量單位，而且還有貨幣計(jì)量單位的記錄。
計(jì)量單位的出現(xiàn)，使會(huì)計(jì)服務(wù)主體擁有的豐富多樣的財(cái)產(chǎn)得以用同一種量度進(jìn)行衡量，爾后進(jìn)行加總，使形象的實(shí)物抽象化為一個(gè)總的價(jià)值概念，為不同時(shí)期財(cái)產(chǎn)變化情況分析創(chuàng)造了前提條件。
2．與現(xiàn)代“貨幣量度單位”假設(shè)的比較
古代的計(jì)量制度存在著多種量度，即實(shí)物量度和貨幣量度，且在會(huì)計(jì)發(fā)展初期，實(shí)物計(jì)量單位占到統(tǒng)治地位。而現(xiàn)代的貨幣量度單位則作為復(fù)式簿記長(zhǎng)期發(fā)展形成的一種規(guī)定性，以其計(jì)量一切經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的財(cái)務(wù)信息。
三、總結(jié)
對(duì)于會(huì)計(jì)產(chǎn)生之初，是否還存在其他的假設(shè)，還有待繼續(xù)探索和考證。通過(guò)古今會(huì)計(jì)假設(shè)的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比分析，我們也證實(shí)了：人類(lèi)的會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)行為是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并與這一階段相適應(yīng)。
如今，隨著市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，虛擬主體的出現(xiàn)，企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日益復(fù)雜，大量非財(cái)務(wù)信息的產(chǎn)生，使得當(dāng)前的這些假設(shè)都可能成為“偽”命題，適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的會(huì)計(jì)假設(shè)已悄然而至。
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漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇二
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)工作如果忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、求知能力、學(xué)習(xí)精神、理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)和挖掘，是無(wú)法培養(yǎng)出適合現(xiàn)代社會(huì)需求的復(fù)合型人才的。加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是新時(shí)期培養(yǎng)現(xiàn)代人才的核心工作。然而很多高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教育活動(dòng)仍然使用傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法和教育模式，因此存在著教學(xué)理念滯后、教學(xué)方法陳舊、教學(xué)內(nèi)容落后、教學(xué)體系不完善不健全等問(wèn)題。此外，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)管理方式以及評(píng)價(jià)體系不科學(xué)也在一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的提升和個(gè)性化能力的培養(yǎng)。
很多高校特別注重對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人才的需求也更加多元化，僅僅具備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是不夠的。高校漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)除了要具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理論外，還要不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊學(xué)生的思維，放遠(yuǎn)他們的視野，加強(qiáng)對(duì)其綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的提升。只有這樣，高校培養(yǎng)的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的學(xué)生才能滿(mǎn)足社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展要求，幫助他們更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
（一）加快教材和課程體系的改革、創(chuàng)新、發(fā)展
高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程與教材改革創(chuàng)新要始終堅(jiān)持“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力”的人才培養(yǎng)原則，緊跟時(shí)代步伐，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展需求，展示專(zhuān)業(yè)特色，注重學(xué)科間知識(shí)的融會(huì)貫通，并堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。第一，加快教學(xué)內(nèi)容改革的步伐。注重對(duì)最新研究成果的吸收，將陳舊的不適應(yīng)人才培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容淘汰更新，例如寫(xiě)作課教育可以與網(wǎng)絡(luò)知識(shí)相結(jié)合，增加網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的教學(xué)內(nèi)容；加大對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育教學(xué)中新時(shí)期文學(xué)的教學(xué)研究；在教育教學(xué)活動(dòng)中不光重視理論知識(shí)的研究，還要有計(jì)劃、有目的的培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。第二，不斷優(yōu)化專(zhuān)業(yè)課程體系的構(gòu)建。一般情況下，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)拓展課、專(zhuān)業(yè)方向課構(gòu)成了課程體系的三大模塊，而且每個(gè)模塊都是由必修課和選修課二個(gè)部分組成。要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要相應(yīng)地增設(shè)實(shí)踐應(yīng)用性強(qiáng)的選修課程，例如加強(qiáng)廣告文案策劃、應(yīng)用型寫(xiě)作、口才與思維、現(xiàn)代信息技術(shù)與寫(xiě)作等課程的安排。
（二）彰顯專(zhuān)業(yè)特色，不斷改革創(chuàng)新人才發(fā)展方案
彰顯專(zhuān)業(yè)特色，不斷改革創(chuàng)新人才發(fā)展方案是促進(jìn)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展需要的重要措施。首先要加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的教育培養(yǎng)，基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，人文素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)技能協(xié)調(diào)發(fā)展。知識(shí)的提高、理論的掌握、專(zhuān)業(yè)技能以及人文素養(yǎng)的提升要協(xié)調(diào)發(fā)展。只有這樣才能培養(yǎng)出———既具有人文素養(yǎng)又具備現(xiàn)代文化素養(yǎng)、既具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)又有應(yīng)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)的實(shí)踐能力、既注重課內(nèi)文化教育又注重課外文化積累的———學(xué)生。第三，注重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展差異、因材施教。建立能夠滿(mǎn)足不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為那些學(xué)有余力的學(xué)生提供良好的發(fā)展空間，提高選修課程體系的建設(shè)，建立健全適合不同類(lèi)型學(xué)生的多樣化、分批次人才培養(yǎng)模式。綜上所述，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)高校人才所具備的素質(zhì)也提出了新的需求。傳統(tǒng)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教育模式存在著很多問(wèn)題和不足，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展需求，加快高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育改革，不斷完善創(chuàng)新當(dāng)前的教育體制，是高校求得生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才、幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的必然舉措。
作者：徐曉單位：華中科技大學(xué)
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇三
新時(shí)期，圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)具有重要意義，能完善藏書(shū)體系，滿(mǎn)足讀者需要，提高服務(wù)質(zhì)量。但目前藏書(shū)存在不足，主要表現(xiàn)在藏書(shū)體系不完善、藏書(shū)數(shù)量欠考慮、館際協(xié)作不到位、工作人員技能低等方面。為彌補(bǔ)這些不足，需要采取完善措施：健全漢藏書(shū)體系、確保藏書(shū)數(shù)量、加強(qiáng)館際協(xié)作，并提高圖書(shū)館工作人員綜合技能。
為滿(mǎn)足讀者需要，提高服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平，加強(qiáng)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)是不可忽視的內(nèi)容。這樣既能推動(dòng)各項(xiàng)工作順利進(jìn)行，還能調(diào)動(dòng)人員積極性，讓他們努力開(kāi)展各項(xiàng)工作，促進(jìn)工作效率提升。但不能忽視的是，由于相關(guān)制度沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行和落實(shí)，制約藏書(shū)工作順利開(kāi)展，對(duì)人們有效獲取圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)資源也帶來(lái)不利影響，需要采取措施改進(jìn)和完善。
為推動(dòng)圖書(shū)館各項(xiàng)工作順利進(jìn)行，提高服務(wù)質(zhì)量和工作效率，加強(qiáng)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)是不可忽視的內(nèi)容，其重要意義表現(xiàn)在以下方面。
（一）完善藏書(shū)體系。通過(guò)提高工作人員素質(zhì)，健全并嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)制度措施，有利于推動(dòng)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)工作順利進(jìn)行。進(jìn)而構(gòu)建完善的藏書(shū)體系，滿(mǎn)足讀者獲取漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)圖書(shū)需要，促進(jìn)工作水平和服務(wù)質(zhì)量提升。
（二）滿(mǎn)足讀者需要。讀者為了更好獲取所需要的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)圖書(shū)，為自己的學(xué)習(xí)和研究服務(wù)，圖書(shū)館有必要建立完善的藏書(shū)體系。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)進(jìn)行編號(hào)，并做好整理工作。從而方便資料查閱，讓讀者便捷、迅速的獲取漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)，促進(jìn)工作效率和服務(wù)質(zhì)量提升。
（三）提高服務(wù)質(zhì)量。根據(jù)新時(shí)期和新需要，建立完善的藏書(shū)體系，對(duì)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)進(jìn)行編號(hào)。并注重計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，構(gòu)建健全的數(shù)據(jù)庫(kù)信息系統(tǒng)，滿(mǎn)足讀者查閱與獲取數(shù)據(jù)信息的需要。另外還要嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)制度措施，明確工作人員職責(zé)，讓他們有效開(kāi)展各項(xiàng)工作，促進(jìn)圖書(shū)館工作效率提升。
雖然加強(qiáng)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)工作具有重要作用，但由于一些制度沒(méi)有嚴(yán)格落實(shí)，制約工作效率提升，也影響藏書(shū)作用的有效發(fā)揮，存在的問(wèn)題表現(xiàn)在以下方面。
（一）藏書(shū)體系不完善。對(duì)讀者的需要不了解，忽視與讀者進(jìn)行有效的交流與互動(dòng)，難以提高工作效率。也沒(méi)有構(gòu)建完善的藏書(shū)體系，對(duì)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)工作開(kāi)展帶來(lái)不利影響。
（二）藏書(shū)數(shù)量欠考慮。對(duì)讀者的需求不了解，忽視調(diào)查研究工作，從而導(dǎo)致在圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)過(guò)程中，對(duì)藏書(shū)數(shù)量欠缺全面考慮。再加上藏書(shū)類(lèi)別單一，不利于滿(mǎn)足廣大讀者需要。
（三）館際協(xié)作不到位。工作人員不重視館際協(xié)作，沒(méi)有充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相互合作不到位。這樣不利于圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)工作的有效開(kāi)展，也難以為廣大讀者提供高質(zhì)量服務(wù)。
（四）工作人員技能低。一些工作人員的責(zé)任心不強(qiáng)，沒(méi)有認(rèn)真履行職責(zé)，忽視相關(guān)規(guī)章制度和計(jì)算機(jī)技術(shù)學(xué)習(xí)，甚至不注重圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)，難以有效提升工作效率。
為彌補(bǔ)存在的不足，促進(jìn)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)工作效率提升，提高圖書(shū)館工作的專(zhuān)業(yè)化水平，可以從以下方面采取完善對(duì)策。
（一）健全漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)體系。根據(jù)讀者的不同需要和閱讀愛(ài)好，考慮讀者對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)的個(gè)性化需求，制定有效的藏書(shū)計(jì)劃。并確保藏書(shū)數(shù)量充足，類(lèi)別較多，構(gòu)建完善的藏書(shū)體系。同時(shí)還要根據(jù)讀者需求對(duì)藏書(shū)進(jìn)行更新和完善，確保數(shù)量充足，購(gòu)置最新的藏書(shū)資料，形成完善的圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)體系。
（二）確保漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)數(shù)量。做好調(diào)查研究工作，考慮讀者需求和漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)需要，構(gòu)建完善的藏書(shū)體系，確定重點(diǎn)藏書(shū)與一般藏書(shū)的最佳復(fù)本量。例如，可以按用書(shū)人數(shù)每5-10人購(gòu)置一本，以滿(mǎn)足讀者需要。還要保證重點(diǎn)圖書(shū)的藏書(shū)量，做好采購(gòu)工作。適當(dāng)增加中外名著的復(fù)本，滿(mǎn)足讀者閱讀需要，拓展讀者視野。
（三）加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)館際協(xié)作。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的前提下，任何一家圖書(shū)館難以全面收集所有的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)。為彌補(bǔ)這些不足，加強(qiáng)館際協(xié)作，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是十分必要的。要建立漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)目錄，方便查閱和了解。加強(qiáng)館際現(xiàn)有的互借活動(dòng)，增進(jìn)相互了解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高藏書(shū)質(zhì)量。
（四）提高圖書(shū)館工作人員綜合技能。圖書(shū)館的工作人員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高信息技術(shù)操作技能，做好圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)的每一項(xiàng)工作。同時(shí)還要掌握專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，提高責(zé)任心，嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)制度措施，推動(dòng)藏書(shū)工作順利進(jìn)行。
總之，采取有效措施，加強(qiáng)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)是不可忽視的一項(xiàng)重要作用。對(duì)有效保護(hù)藏書(shū)，滿(mǎn)足讀者需要，提高圖書(shū)館服務(wù)質(zhì)量具有積極作用。因此，作為工作人員，應(yīng)該明確存在的不足，綜合采取有效措施，促進(jìn)圖書(shū)館漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)藏書(shū)工作有效開(kāi)展。進(jìn)而保護(hù)館藏文獻(xiàn)，滿(mǎn)足人們獲取漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)圖書(shū)需要，促進(jìn)圖書(shū)館工作效率和服務(wù)質(zhì)量提升。
[1]劉雙四。對(duì)高校圖書(shū)館開(kāi)展社會(huì)化服務(wù)的思考[j].安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx,(02).
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[4]劉思淼，高鈺晨。漢語(yǔ)言文學(xué)師范本科生閱讀存在的問(wèn)題、原因及建議[j].現(xiàn)代語(yǔ)文，20xx,(07).
作者：魏玉珍單位：日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇四
針對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特殊性，教師和學(xué)生之間應(yīng)強(qiáng)化共同分析，在分析之中理解知識(shí)，從而更加深入的了解現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法、修辭、古詩(shī)詞楹聯(lián)、旅游文學(xué)、導(dǎo)游詞寫(xiě)作等相關(guān)知識(shí)。導(dǎo)游語(yǔ)言不僅需要職業(yè)化，更為重要的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新行動(dòng)，發(fā)揮其個(gè)性化、多彩性的魅力，通過(guò)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)學(xué)生編寫(xiě)和講解導(dǎo)游詞，達(dá)到語(yǔ)言通暢、措辭合理，形象生動(dòng)、風(fēng)趣活潑，言語(yǔ)文雅，合乎禮儀的要求，并在未來(lái)的工作中能夠熟練運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
（一）多維度劃分導(dǎo)游語(yǔ)言知識(shí)的分析視角。
如在交際方式上，有書(shū)面、影像、現(xiàn)場(chǎng)、錄音交際等，不同方式需要不同的語(yǔ)言特色。例如“濕地是地球上具有多種獨(dú)特功能的生態(tài)系統(tǒng)，在維持生態(tài)平衡、保持生物多樣性和珍稀物種資源以及涵養(yǎng)水源、蓄洪防旱等方面均起到重要作用。”屬于典型的書(shū)面導(dǎo)游詞。“朋友們，您到過(guò)唐海濕地嗎？您了解唐海濕地嗎？當(dāng)濕地走進(jìn)咱們的視野，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這里不僅擁有神秘的沼澤，珍惜的動(dòng)植物，還擁有特殊的生態(tài)系統(tǒng)，負(fù)氧離子極為豐富，怪不得會(huì)被譽(yù)為‘地球之肺’呢”。這屬于典型的現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游語(yǔ)言；在導(dǎo)游與游客交際的語(yǔ)言情境上，因人、景、時(shí)的不同而自然相異。例如，在游覽初期導(dǎo)游語(yǔ)言多平鋪直敘，多用單句。后期增加講解深度，巧妙設(shè)計(jì)修辭等；在語(yǔ)言的幽默表達(dá)上，要避免取笑他人、不合時(shí)宜的情況出現(xiàn)，通過(guò)把握時(shí)機(jī)恰當(dāng)?shù)厝谇㈥P(guān)系、調(diào)節(jié)情緒、擺脫困境和寓教于樂(lè)。導(dǎo)游語(yǔ)言的語(yǔ)音調(diào)諧、詞語(yǔ)選擇與錘煉、句式的選擇與設(shè)計(jì)、語(yǔ)言表達(dá)的手法、語(yǔ)體和語(yǔ)言風(fēng)格的選用等方面都是導(dǎo)游語(yǔ)言能力培養(yǎng)需要關(guān)注的視角。
（二）模塊化分解導(dǎo)游語(yǔ)言知識(shí)的授課內(nèi)容。
導(dǎo)游語(yǔ)言涉及語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等，需要有良好的漢語(yǔ)駕馭能力，掌握好語(yǔ)音、漢字、語(yǔ)法、修辭等基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)楹聯(lián)、詩(shī)歌散文、名人游記、旅游文學(xué)著作等也能夠進(jìn)行賞析和評(píng)介。模塊化的教學(xué)方式有助于深入理解和掌握知識(shí)。包括橫向模塊與縱向模塊兩大內(nèi)容，橫向模塊包括理論講解模塊和講解實(shí)訓(xùn)模塊。課程在理論講解的同時(shí)，通過(guò)情景化模擬、師生共同分析等方式提高學(xué)生的實(shí)踐能力。縱向模塊是不同的專(zhuān)項(xiàng)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：一是現(xiàn)代漢語(yǔ)和方言板塊，包括現(xiàn)代民族共同語(yǔ)言和方言的概述等。二是普通話(huà)語(yǔ)音知識(shí)板塊，主要是幫助學(xué)生掌握語(yǔ)音、拼音、音變、朗讀技巧等基礎(chǔ)知識(shí)。三是漢字板塊，對(duì)漢字的起源、特點(diǎn)、演變以及正確使用進(jìn)行講解。四是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯板塊，主要包括詞語(yǔ)的構(gòu)成、意義、熟語(yǔ)、語(yǔ)義的辨析和色彩等。五是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法板塊，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)單句、復(fù)句、句群和常見(jiàn)語(yǔ)法錯(cuò)誤等的理解。六是漢語(yǔ)修辭板塊，詞語(yǔ)的錘煉、句式的調(diào)整和辭格的運(yùn)用為主要內(nèi)容。七是漢語(yǔ)的表達(dá)板塊，主要是對(duì)包括口頭表達(dá)的輔助手段、交際和講解語(yǔ)言藝術(shù)在內(nèi)的口頭語(yǔ)言表達(dá)以及包括寫(xiě)作知識(shí)在內(nèi)書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行學(xué)習(xí)。八是古漢語(yǔ)與旅游文學(xué)板塊，主要包括古代旅游詩(shī)歌的特征與鑒賞、游記的欣賞、楹聯(lián)和碑銘以及摩崖石刻的分類(lèi)與書(shū)寫(xiě)風(fēng)格和特點(diǎn)等。
（三）互動(dòng)式開(kāi)展導(dǎo)游語(yǔ)言的師生共同分析。
導(dǎo)游語(yǔ)言不僅要準(zhǔn)確、清晰還要融入技巧、激發(fā)游興。不同表達(dá)往往有不同效果。導(dǎo)游語(yǔ)言很難說(shuō)有標(biāo)準(zhǔn)選擇，師生互動(dòng)式的共同分析使師生思想彼此碰撞，開(kāi)展探討式課堂討論，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在不同的表達(dá)中進(jìn)行甄選，認(rèn)識(shí)效果差異，正確理解和掌握表達(dá)技巧。例如為了訓(xùn)練將表達(dá)對(duì)象與所處語(yǔ)言環(huán)境統(tǒng)一，教師選擇杭州岳飛墓為導(dǎo)游詞講解設(shè)計(jì)案例，教師和學(xué)生首先對(duì)個(gè)人的理解和想法進(jìn)行講解，在師生的共同的分析中，探討不同表達(dá)的優(yōu)缺點(diǎn)，從而形成共識(shí)。該案例中教師通過(guò)引導(dǎo)性的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到導(dǎo)游語(yǔ)言適應(yīng)語(yǔ)言環(huán)境的必要性。導(dǎo)游講解中既要傳遞岳飛精忠報(bào)國(guó)的正氣，又要將南宋封建統(tǒng)治者的昏庸、偏安一隅以及秦檜等奸臣的陰暗卑鄙予以表現(xiàn)，以導(dǎo)游語(yǔ)言展現(xiàn)歷史人物，感染游人。通過(guò)諸如此類(lèi)的師生共同分析，使學(xué)生掌握語(yǔ)氣銜接、詞語(yǔ)搭配和語(yǔ)義表達(dá)等技術(shù)要點(diǎn)。
（四）情景化模擬導(dǎo)游語(yǔ)言講解的實(shí)踐場(chǎng)景。
課前，教師布置準(zhǔn)備工作。課中，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將學(xué)生進(jìn)行角色分組，針對(duì)設(shè)定的情形展開(kāi)模擬教學(xué)，如在見(jiàn)面寒暄語(yǔ)運(yùn)用上，可以設(shè)定導(dǎo)游在景區(qū)門(mén)口與旅游團(tuán)初次見(jiàn)面的情景，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)得體寒暄的理解和把握；在答問(wèn)語(yǔ)言的運(yùn)用上，可以針游客經(jīng)常提及的關(guān)于游覽時(shí)間、游覽項(xiàng)目等各類(lèi)問(wèn)題，訓(xùn)練根據(jù)不同情況運(yùn)用恰當(dāng)語(yǔ)言做答；在安慰語(yǔ)言的運(yùn)用上，設(shè)定游客身體不適、財(cái)務(wù)丟失、朋友失散等場(chǎng)景，學(xué)生采用恰當(dāng)?shù)陌参空Z(yǔ)言來(lái)緩解游客的煩惱；在道歉語(yǔ)言的運(yùn)用上，設(shè)定導(dǎo)游、旅行社等服務(wù)缺失的特定情形，鍛煉學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言巧妙說(shuō)明情況。教師針對(duì)模擬情況做出評(píng)價(jià)，使學(xué)生了解不足之處，并引導(dǎo)出關(guān)鍵的總結(jié)性要點(diǎn)。在情景模擬訓(xùn)練中，既利用課堂教學(xué)設(shè)施開(kāi)展模擬講解、案例教學(xué)和小組討論等活動(dòng)，也要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、影視傳媒、圖書(shū)報(bào)刊、技能小組賽、報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)、實(shí)訓(xùn)基地等課外輔助資源。另外引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察生活情景，例如生活中的俗語(yǔ)、新詞、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)等就可以成為導(dǎo)游語(yǔ)言講解中用到的素材。
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇五
：互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展。基于大數(shù)據(jù)時(shí)代的前提下，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化成為教育教學(xué)發(fā)展的重要趨勢(shì)。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，基于學(xué)生才情培養(yǎng)的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)入信息化發(fā)展進(jìn)行深入探究，并提出策略性探討。
：現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)；信息化；才情培養(yǎng)
無(wú)論是時(shí)代還是語(yǔ)言藝術(shù)都隨著時(shí)間的推移不斷發(fā)展，僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)人才的方式在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的沖擊下顯得不堪一擊。如何基于時(shí)代發(fā)展的前提下，將教育教學(xué)融合信息技術(shù)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)進(jìn)步，提升學(xué)生能力成為教學(xué)的主要內(nèi)容。現(xiàn)代漢語(yǔ)言作為語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，更需要與技術(shù)和諧，與時(shí)代共同進(jìn)步，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的、與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)生。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式與理念已經(jīng)不適合當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展，相應(yīng)的教育改革措施也相繼出臺(tái)。但是隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新可謂日新月異，教育教學(xué)理念發(fā)展要滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需求已經(jīng)成為必然。
1.1教育教學(xué)事業(yè)本身的需求
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)言藝術(shù)類(lèi)學(xué)科，是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)一步深入探究，將語(yǔ)言藝術(shù)轉(zhuǎn)化為良好口語(yǔ)或編輯寫(xiě)作能力的學(xué)科。傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式與方法，將該學(xué)科局限于理念性的語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)，極大阻礙了學(xué)科特性的發(fā)揮和對(duì)于人才的基本能培養(yǎng)，不能滿(mǎn)足教育教學(xué)事業(yè)本身對(duì)該學(xué)科的基本要求。而與信息化的結(jié)合，是在基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的前提下，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特性，保障專(zhuān)業(yè)能力水平提升的同時(shí)，也不斷完善自身的才情培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科人才塑造與培養(yǎng)的基本目的。
1.2社會(huì)進(jìn)步對(duì)于人才的迫切需求
我國(guó)經(jīng)濟(jì)已從快速發(fā)展放慢步伐，轉(zhuǎn)向全面建設(shè)城鄉(xiāng)一體化，并兼具對(duì)各行各業(yè)的助力與發(fā)展。因此，目前我國(guó)對(duì)人才的需求與高校實(shí)際供給人才及人才現(xiàn)狀產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突與矛盾。單單就現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)而言，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生與信息化的社會(huì)難以同步接軌，還需進(jìn)入社會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)與打磨，但學(xué)生才情的培養(yǎng)易在這樣的環(huán)境中逐漸被消磨，不利于人才的運(yùn)用。與信息化的社會(huì)結(jié)合，能夠幫助學(xué)生更早了解社會(huì)與時(shí)代對(duì)于人才的需求，自主選擇邁入社會(huì)或繼續(xù)深造。
1.3學(xué)生能力的全面提升與才情培養(yǎng)基本要求
教育教學(xué)事業(yè)一直是我國(guó)著重發(fā)展的重要事業(yè)，一個(gè)國(guó)家的教育教學(xué)水平與國(guó)民素質(zhì)有著直接且必然的聯(lián)系，除了對(duì)學(xué)生培養(yǎng)和樹(shù)立正確的三觀(guān)外，對(duì)于不同專(zhuān)業(yè)不同學(xué)科學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，也要有充分體現(xiàn)［1］。比如對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，專(zhuān)業(yè)能力就體現(xiàn)在學(xué)生接受教育后的才情表現(xiàn)，在與信息化的社會(huì)發(fā)展與教學(xué)手段的結(jié)合下，能夠更好地發(fā)揮現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)勢(shì)，全面提升學(xué)生能力，滿(mǎn)足才情培養(yǎng)的基本需求，進(jìn)一步滿(mǎn)足社會(huì)要求。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展迅猛，但是很多信息化的技術(shù)還存在一定的缺陷未彌補(bǔ)，而傳統(tǒng)教育又是首次與信息化結(jié)合，難免在結(jié)合過(guò)程中存在一些問(wèn)題。
2.1雙方之間缺乏正確認(rèn)識(shí)
目前存在的最突出和最主要的問(wèn)題，就是現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于自身、對(duì)于信息化，以及信息化對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)之間對(duì)彼此與自身認(rèn)知的不到位。首先是基于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)自身，一是很多院校沒(méi)有正確地將現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)與現(xiàn)代漢語(yǔ)言教育明確區(qū)分，前者更偏向理論性質(zhì)，后者則趨向應(yīng)用性質(zhì)，雖然兩者都兼?zhèn)洮F(xiàn)代漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，但是發(fā)展的方向不同，學(xué)習(xí)的深度與廣度也不相同［2］。二是在現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)上，由于信息時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的文學(xué)派真正堅(jiān)守的人已經(jīng)不多，新的閱讀方式與寫(xiě)作模式的出現(xiàn)，沖擊著文壇，也沖擊著老一輩文學(xué)思想。如何轉(zhuǎn)型發(fā)展是現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)需要思考的問(wèn)題之一。其次是兩者對(duì)于彼此的認(rèn)知問(wèn)題，高校能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展所需要的各類(lèi)專(zhuān)業(yè)型人才，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，但由于缺乏正確的認(rèn)識(shí)，信息化的針對(duì)性教育教學(xué)本身的廣泛性產(chǎn)生了沖突。如何培養(yǎng)學(xué)生才情，提高學(xué)生能力，讓學(xué)生兼具社會(huì)發(fā)展需求的專(zhuān)業(yè)性成為一個(gè)突出問(wèn)題。與此同時(shí)，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于很多高校而言，都是一門(mén)開(kāi)設(shè)較早，已經(jīng)形成系統(tǒng)理論化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)的學(xué)科，而與信息化的結(jié)合，是應(yīng)當(dāng)基于學(xué)科實(shí)際基礎(chǔ)上開(kāi)展的，這就需要學(xué)科與信息化之間存在一定的磨合時(shí)間。
2.2社會(huì)需求與學(xué)生才情培養(yǎng)問(wèn)題
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在社會(huì)中的需求已經(jīng)趨于飽和狀態(tài)，學(xué)科本身雖然有意對(duì)學(xué)生的才情進(jìn)行進(jìn)一步培養(yǎng)，但是就業(yè)的壓力促使很多學(xué)生更加偏向?qū)τ趯?shí)踐化操作，導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生才情的培養(yǎng)教學(xué)愈發(fā)難以開(kāi)展［3］。
基于已經(jīng)存在的種種問(wèn)題，與信息化發(fā)展的社會(huì)迫切性及學(xué)科本身面臨的教學(xué)問(wèn)題，對(duì)于解決策略的探究是必然的。通過(guò)現(xiàn)狀分析，要從根本上完善現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展與學(xué)生才情培養(yǎng)的同步進(jìn)行，需要從教育體系、教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與相關(guān)制度改革三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。
3.1教育體系的完善與信息化發(fā)展的結(jié)合
教育體系是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要依據(jù)，與信息化的結(jié)合也應(yīng)當(dāng)由內(nèi)到外，由教育體系的完善與改革開(kāi)始。同時(shí)，對(duì)教育體系的完善也是基于當(dāng)下時(shí)代發(fā)展以及社會(huì)需求的必然變化。既要具備對(duì)學(xué)生才情的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生能力的提升，又要具備對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)性素質(zhì)的提升，這是在現(xiàn)有教學(xué)基礎(chǔ)上，對(duì)于復(fù)合型人才培養(yǎng)的基本訴求。因此，相關(guān)的教學(xué)高校在開(kāi)展該學(xué)科時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況，適當(dāng)加設(shè)如網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)一類(lèi)的學(xué)科，先幫助學(xué)生與社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境接軌，再根據(jù)學(xué)生個(gè)人的需求，加設(shè)如偏向應(yīng)用類(lèi)或?qū)W術(shù)理論類(lèi)的學(xué)科，讓學(xué)生自主選擇，同時(shí)滿(mǎn)足學(xué)科本身的復(fù)合型。
3.2對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的全面提升
教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的才情培養(yǎng)有著最為直接的影響，可以說(shuō)教師本身就是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展道路上的指向燈。除了院校應(yīng)當(dāng)組織相關(guān)的教育教學(xué)培訓(xùn)外，教師自己也應(yīng)當(dāng)利用課余時(shí)間充實(shí)自己，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，并擴(kuò)展自身的知識(shí)面，積極應(yīng)用各類(lèi)信息化教學(xué)設(shè)備，嘗試運(yùn)用信息化教學(xué)方式，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)自身能力，還能夠與大環(huán)境下的信息化產(chǎn)生良好的互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)科與信息化之間的聯(lián)系。
3.3對(duì)于信息化管理手段增強(qiáng)
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是近幾年突飛猛進(jìn)的技術(shù)發(fā)展成果，其與教育教學(xué)事業(yè)的融合目前還處于互相探索的階段。兩者的有效融合需要彼此的共同努力來(lái)完成，但是融合并不是全盤(pán)接受，而是取其精華去其糟粕，信息化固然能為現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)帶來(lái)益處，但同時(shí)也存在一定弊端。因此，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需要將課程、教學(xué)平臺(tái)、師資力量等客觀(guān)因素最大限度地放寬，讓學(xué)生有充足的空間、時(shí)間運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)來(lái)發(fā)散思維，就文學(xué)層面形成自己獨(dú)特的風(fēng)格；在網(wǎng)絡(luò)信息化方面，則需要對(duì)教育教學(xué)事業(yè)進(jìn)行深入了解，尋求最合適的融合方式，形成良好的信息化與教學(xué)之間的互動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的共同融合，而不是僅僅停留在教學(xué)形式的融合［4］。
3.4信息化發(fā)展對(duì)于學(xué)生才情培養(yǎng)帶來(lái)的影響與思考
以文學(xué)作品為例，信息化的發(fā)展使人們?cè)陂喿x文學(xué)作品時(shí)，不再如同以前一樣捧著一本書(shū)反復(fù)閱讀，電子化的讀書(shū)設(shè)備等各種信息技術(shù)帶來(lái)的產(chǎn)物使閱讀文學(xué)作品成為流于形式的一種做法。人們很難像以前一樣靜下心來(lái)讀一本好書(shū)，體會(huì)其中的文學(xué)內(nèi)涵，這非常不利于對(duì)學(xué)生才情的培養(yǎng)。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的教育形式與考核標(biāo)準(zhǔn)，也側(cè)面壓抑了學(xué)生自由化思維的步伐?，F(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)不應(yīng)是學(xué)生尋求就業(yè)的解決路徑，而應(yīng)側(cè)重于對(duì)教學(xué)能力與學(xué)生才情的激發(fā)，為文學(xué)藝術(shù)輸送具有創(chuàng)造性的人才。這類(lèi)人才的培養(yǎng)無(wú)論是在教育形式還是在教育考核方式上，都不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)形式，兩者之間既存在必然性，又互相存在矛盾與沖突。如何將信息化發(fā)展與現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)有效結(jié)合，是一個(gè)值得深入探究的內(nèi)容。
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)獨(dú)立且具有獨(dú)特語(yǔ)言藝術(shù)魅力的學(xué)科，通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，不僅僅是對(duì)于學(xué)科理論性知識(shí)的掌握，更是對(duì)于學(xué)生才情培養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域人才打造的一個(gè)重要渠道。信息化與教育教學(xué)事業(yè)的融合是基于時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，而兩者之間如何融合、共同發(fā)展，并保持相對(duì)的獨(dú)立性，則是一個(gè)需要長(zhǎng)期深入探索的課題。
［1］趙曙光。探討漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情的培養(yǎng)［j］.時(shí)代報(bào)告：學(xué)術(shù)版，2014(10):57~58.
［2］李霞。漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情培養(yǎng)探析［j］.神州，2014(12):101~102.
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漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇六
一、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)科實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題
1.缺乏完整的實(shí)踐課程教學(xué)規(guī)劃
企業(yè)越來(lái)越青睞招聘那些實(shí)踐能力強(qiáng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員。在高職教學(xué)過(guò)程中，教師也十分注重會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，增加了實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)和比重。但是，由于各個(gè)學(xué)校的經(jīng)濟(jì)實(shí)力問(wèn)題，實(shí)踐教學(xué)水平有很大的差異，缺乏系統(tǒng)性的規(guī)劃和研究。因此，很多學(xué)校的會(huì)計(jì)實(shí)踐課程依然停留在模擬試驗(yàn)層面上，還沒(méi)有形成科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系。甚至部分學(xué)校的會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)還采取應(yīng)試教育模式，對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的安排欠妥。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)的總體設(shè)計(jì)，明確每個(gè)階段的教學(xué)任務(wù)，使各個(gè)環(huán)節(jié)相互銜接、相互滲透，形成有機(jī)的整體。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，可以有效的提高學(xué)生的動(dòng)手能力，熟練的掌握專(zhuān)業(yè)技能，為日后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.實(shí)習(xí)達(dá)不到預(yù)期的效果
高職院校的學(xué)生在畢業(yè)之前一般都會(huì)進(jìn)行實(shí)習(xí)，學(xué)生在實(shí)習(xí)單位熟悉會(huì)計(jì)工作的環(huán)境，參與一些與會(huì)計(jì)相關(guān)的工作，掌握一定的會(huì)計(jì)技能。通過(guò)實(shí)習(xí)，學(xué)生可以把在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行梳理，在實(shí)際工作中不斷的'培養(yǎng)工作能力。但是，由于一些學(xué)校與校外企業(yè)聯(lián)系的不是很多以及很多企業(yè)不愿意招收實(shí)習(xí)生等原因，使得學(xué)校很難建立學(xué)生實(shí)習(xí)的穩(wěn)定基地，學(xué)生到會(huì)計(jì)部門(mén)進(jìn)行實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)很少。此外，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一般都在企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)，由于會(huì)計(jì)工作崗位的責(zé)任比較大，其工作有一定的保密性，關(guān)系到了公司直接的利益，這也是造成學(xué)生不能夠進(jìn)行定崗實(shí)習(xí)的原因之一，嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生校外實(shí)習(xí)工作的開(kāi)展。
3.教師實(shí)踐能力的欠缺
在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，實(shí)踐指導(dǎo)老師在教學(xué)過(guò)程中起著重要的作用，是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，老師專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握的程度直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的理解和掌握。然而，現(xiàn)在很多學(xué)校的會(huì)計(jì)老師都是從學(xué)校直接入職教書(shū)，缺乏相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐動(dòng)手能力不強(qiáng)，在會(huì)計(jì)實(shí)踐課程中，只是靠單純的理論知識(shí)進(jìn)行講解。此外，學(xué)校也沒(méi)有把老師的社會(huì)實(shí)踐納入到教學(xué)管理體系中，缺乏有效的管理和規(guī)劃，沒(méi)有為提高老師進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)積極創(chuàng)造條件，這直接導(dǎo)致很多老師脫離實(shí)踐的現(xiàn)象，嚴(yán)重的影響了會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。
二、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)科創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的策略
1.豐富實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容
高職會(huì)計(jì)教學(xué)的主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，因此，在實(shí)際的會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，為了使學(xué)生日后更好的投入到工作當(dāng)中，就要把實(shí)際操作能力以及相應(yīng)的管理能力都納入學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。在教學(xué)中，為了增強(qiáng)直觀(guān)性和真實(shí)性，學(xué)生可以深入到企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)，與企業(yè)的員工進(jìn)行交流和溝通，熟悉企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)流程，明確不同人員的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生相互合作和交流的能力。讓學(xué)生準(zhǔn)確的掌握會(huì)計(jì)的職能和責(zé)任，掌握企業(yè)處理財(cái)務(wù)的一些實(shí)際做法。還可以采用分崗和混崗相結(jié)合的方式，使學(xué)生清晰的了解企業(yè)各個(gè)部門(mén)之間的聯(lián)系以及信息流通的方式等等，促使學(xué)生熟練的掌握業(yè)務(wù)流程，為就業(yè)打下良好基礎(chǔ)。
2.培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍
高職院校要想提高會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必須培養(yǎng)一支高素養(yǎng)的教師團(tuán)隊(duì)，這也是教學(xué)不斷優(yōu)化和完善的必要條件之一。在教學(xué)過(guò)程中，教師是改革創(chuàng)新的推動(dòng)者，教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接影響到教學(xué)改革的效果。因此，為了切實(shí)提高會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是必須的。想要提高教師的能力和素質(zhì)，最有效的方法之一就是給予教師學(xué)習(xí)的壓力，讓教師感覺(jué)到緊迫感，根據(jù)時(shí)代的需要，不斷補(bǔ)充自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。另外，學(xué)校應(yīng)該為教師提供良好的學(xué)習(xí)條件，為教師提供充分的學(xué)習(xí)資料、完善的教學(xué)條件以及繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)等等，積極的促進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè)。值得強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)校還應(yīng)該提高一線(xiàn)教師的工資待遇，構(gòu)建完善的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，獎(jiǎng)勵(lì)教師積極創(chuàng)新教學(xué)方法，獎(jiǎng)勵(lì)教師進(jìn)行教育教學(xué)研究工作。總而言之，為了提高會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，需要采取各種方法，提高教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力，為會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)打造一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。
3.建立穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地，提高學(xué)生的實(shí)踐能力
第一，建立穩(wěn)定的校外基地。學(xué)校應(yīng)該加大資金投入，與校外企業(yè)建立聯(lián)系，構(gòu)建合作培養(yǎng)新模式，為學(xué)生提供穩(wěn)定的實(shí)習(xí)地點(diǎn)。企業(yè)為學(xué)校提供一個(gè)真實(shí)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，同時(shí)也可以培養(yǎng)教師的實(shí)踐能力。同樣學(xué)校也可以為企業(yè)提供優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員，為企業(yè)提供后備人才，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)與學(xué)校建立的這種關(guān)系，可以使雙方實(shí)現(xiàn)共贏(yíng)，改變過(guò)去只有學(xué)校單方面受益的情況，使企業(yè)更愿意與學(xué)校進(jìn)行合作。第二，建立穩(wěn)定的校內(nèi)基地。學(xué)校的科研成果要不斷的應(yīng)用到實(shí)際的生產(chǎn)當(dāng)中，學(xué)校要積極成立校管企業(yè)，在校外實(shí)習(xí)基地緊張的情況下，可以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展校內(nèi)實(shí)習(xí)培訓(xùn)。第三，自行創(chuàng)辦實(shí)習(xí)基地。有條件的學(xué)?？梢砸劳欣蠋熤苯咏⒐荆纾贺?cái)務(wù)咨詢(xún)公司、會(huì)計(jì)事務(wù)所等，建立穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地，為學(xué)生提高良好的實(shí)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以把理論知識(shí)與實(shí)踐有效的結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生邊學(xué)邊干，有利于提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)可以有效的使學(xué)生把理論知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。良好的理論知識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐，才能夠真正的發(fā)揮出價(jià)值。面對(duì)越來(lái)越大的就業(yè)壓力，學(xué)校在注重理論知識(shí)的同時(shí)，必須不斷的提高學(xué)生的實(shí)踐能力，為學(xué)生日后順利就業(yè)創(chuàng)造條件。
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漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇七
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及運(yùn)用，人們創(chuàng)造了大量的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在實(shí)際生活中的運(yùn)用，也會(huì)對(duì)我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。文章基于此，著重分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展的狀況，并就該類(lèi)型語(yǔ)言發(fā)展產(chǎn)生的影響進(jìn)行論述。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；漢語(yǔ)言文學(xué)；影響思考
第三次科技革命以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)、生活中發(fā)揮著重要的作用，并成為人們交流的主要媒介之一。在這樣的狀況下，為了進(jìn)一步提升交流溝通的效率，人們會(huì)在網(wǎng)絡(luò)世界交流中創(chuàng)造新型的語(yǔ)言形式。不同于傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言普遍具有簡(jiǎn)潔、易交流、理解的特點(diǎn)，故而在網(wǎng)絡(luò)世界中獲得了廣泛推廣運(yùn)用，帶動(dòng)了語(yǔ)言的發(fā)展。
目前，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要分為數(shù)字型、字母型、符號(hào)型、同音型。諸如，網(wǎng)友會(huì)借助數(shù)字“88”表示再見(jiàn)的含義，會(huì)借助“mm”表示女性，也會(huì)借助符號(hào)“o_o”表示哭泣?，F(xiàn)階段，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷普及，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的適用范圍也逐步擴(kuò)大，并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交流產(chǎn)生較大的影響，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為了新時(shí)代文化的表象象征。
此外，我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)在發(fā)展創(chuàng)新的過(guò)程中一直受到外界因素的限制以及干擾，但由于中華文化的兼容并包，促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)一直保持著自身的鮮明特色。但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的興起還是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的沖擊。為此，有關(guān)研究人員為保障漢語(yǔ)言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)狀況進(jìn)行分析，從而規(guī)范該類(lèi)語(yǔ)言的健康使用。
1.積極影響
基于文化的發(fā)展特征可以得知：任何一種語(yǔ)言在實(shí)踐生活的創(chuàng)新中不斷豐富發(fā)展。從這個(gè)角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)以及運(yùn)用能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。
目前，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要借助符號(hào)、縮略、外來(lái)詞等方式進(jìn)行情感表達(dá)，其具有語(yǔ)言形式多樣、使用便捷靈活的特點(diǎn)，并且也對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)言語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行突破。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在大規(guī)模運(yùn)用時(shí)，還實(shí)現(xiàn)了英語(yǔ)與漢語(yǔ)語(yǔ)法的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)漢語(yǔ)言表達(dá)效果的進(jìn)一步豐富。再者，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的推廣運(yùn)用也使得文化交流不斷繁榮自由。
2.消極影響
任何事物的出現(xiàn)往往都具有兩面性，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)以及發(fā)展也不例外。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)、發(fā)展雖然能夠?yàn)樯鐣?huì)生活帶來(lái)較大的便捷，并且增添趣味性，但是其仍舊存在一些消極影響。例如，部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為了追求標(biāo)新立異而忽視了對(duì)漢語(yǔ)使用規(guī)范問(wèn)題的關(guān)注，最終導(dǎo)致部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在使用時(shí)受到曲解，產(chǎn)生歧義。
目前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)事業(yè)不斷發(fā)展，而這種快文化體系往往會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出現(xiàn)獨(dú)特性的特點(diǎn)。一般情況下，為保障網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)民眾有足夠的吸引力，工作人員會(huì)進(jìn)行諧音字的混用。目前，該種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用在電影名稱(chēng)上運(yùn)用得較多，如電影《怦然星動(dòng)》的名字就改自成語(yǔ)“怦然心動(dòng)”。盡管這樣能夠更貼近電影的主題，但是對(duì)于漢語(yǔ)言水平不太高的青少年而言，這種狀況的出現(xiàn)會(huì)對(duì)其造成誤導(dǎo)，導(dǎo)致其在漢字使用的過(guò)程中存在同音字亂用的狀況。
不僅如此，為了顯示出不同地區(qū)的語(yǔ)言口音特色，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言往往會(huì)在遣詞造字方面進(jìn)行相關(guān)語(yǔ)言的展現(xiàn)，如“醬紫”“造嗎”等詞語(yǔ)的出現(xiàn)。一般而言，這類(lèi)特色語(yǔ)言的出現(xiàn)會(huì)對(duì)青少年的漢語(yǔ)表達(dá)產(chǎn)生較大的影響，并容易誘發(fā)青少年在語(yǔ)言讀取方面出現(xiàn)口齒不清狀況，不利于其進(jìn)行有效交流。在這樣的狀況下，相關(guān)技術(shù)人員需要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的狀況，采取各類(lèi)措施進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范，由此減少網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的負(fù)面影響。
伴隨著文化的多元化以及全球化，我國(guó)的漢文化逐步走出國(guó)門(mén)。在國(guó)際化發(fā)展的時(shí)候，有關(guān)人員需要善用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，從而以此為媒介促進(jìn)漢語(yǔ)言的傳播以及發(fā)展，并帶動(dòng)各國(guó)間的文化交流，促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)朝著國(guó)際化的方向發(fā)展，提升其自身的影響力。
為了進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)單位以及人員加強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的分析以及研究。本文著重論述了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展概況，并就網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響進(jìn)行分析，最后指出了我國(guó)漢語(yǔ)言文化發(fā)展的方向。筆者認(rèn)為，隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位以及技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)的漢語(yǔ)言文化必將獲得長(zhǎng)足發(fā)展。
[2]司晶卉。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響[j].考試周刊，2017（20）：139.
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇八
漢語(yǔ)言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，我國(guó)的語(yǔ)言博大精深，漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。散文是漢語(yǔ)言文學(xué)中十分重要的組成部分，能夠直接表達(dá)出漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓。但是在現(xiàn)代的教育體系中學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)并不重視，學(xué)習(xí)的積極性在不斷減弱，尤其是在進(jìn)行散文賞析的過(guò)程中中興趣減退，這嚴(yán)重影響到了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果。因此為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性，本文將對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的散文賞析教學(xué)工作進(jìn)行重點(diǎn)研究。
漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析研究
我國(guó)是文化大國(guó)，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化體系中十分重要的組成部分，近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實(shí)力是國(guó)家整體實(shí)力中國(guó)十分重要的組成部分。近年來(lái)，我國(guó)一味提倡經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國(guó)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)更是不如以前，因此對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的散文賞析及相關(guān)教學(xué)工作進(jìn)行研究有著十分重要的意義。
(一)漢語(yǔ)言文學(xué)概述
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)在開(kāi)展相應(yīng)教學(xué)的過(guò)程中主要是教授漢語(yǔ)言文學(xué)基本理論、漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、漢語(yǔ)言文學(xué)基本技能等等。漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)的新聞文藝出版部門(mén)、科研機(jī)構(gòu)以及漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專(zhuān)門(mén)人才，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
(二)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體特色
漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)有著其自身的特色，漢語(yǔ)言文學(xué)能夠傳承我國(guó)的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國(guó)文化的博大精深。我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中所教授的唐詩(shī)、宋詞、元曲都是漢語(yǔ)言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國(guó)民國(guó)時(shí)期的一些漢語(yǔ)言文章對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國(guó)民的整體素質(zhì)，開(kāi)闊國(guó)民的人文情懷，增強(qiáng)國(guó)民的人文素養(yǎng)。
(三)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體意境
在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和賞析的過(guò)程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫(xiě)作和創(chuàng)作的過(guò)程中十分重視對(duì)于意境的營(yíng)造和情感的表達(dá)。在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)中，古詩(shī)是最能夠體現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)意境的文體，作者通過(guò)對(duì)日常生活的觀(guān)察能夠營(yíng)造出非常好的意境，讓自己的詩(shī)歌和作品更加具有感染力。
(一)漢語(yǔ)言文學(xué)散文的鑒賞
我國(guó)目前在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言教學(xué)和漢語(yǔ)言鑒賞的過(guò)程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言散文鑒賞的過(guò)程中，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代散文的鑒賞主要是對(duì)白話(huà)散文的鑒賞工作。現(xiàn)當(dāng)代散文有著自身的特點(diǎn)，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂(lè)層次的美，同時(shí)能夠營(yíng)造出美好的意境，。同時(shí)，白話(huà)散文的敘述內(nèi)容個(gè)別國(guó)家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們?cè)陂喿x和鑒賞的過(guò)程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達(dá)到更高的散文鑒賞水平。
(二)漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失
我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)和鑒賞的過(guò)程中忽略了對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了調(diào)整，在調(diào)整的過(guò)程中大大降低了的漢語(yǔ)言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導(dǎo)致我國(guó)在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中不重視對(duì)于散文的鑒賞和教學(xué)工作，嚴(yán)重影響到了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體教學(xué)水平，不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。
(三)漢語(yǔ)言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板
我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文散文教學(xué)和鑒賞的過(guò)程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板，在進(jìn)行散文講解的過(guò)程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對(duì)散文表達(dá)的思想進(jìn)行分析。這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性非常差，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大下降，不能夠更好地學(xué)習(xí)單文。目前學(xué)生對(duì)于散文的學(xué)習(xí)熱情在不斷下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過(guò)程中并不能夠體會(huì)到散文所要表達(dá)的意境，只是對(duì)散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
(一)改變漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的風(fēng)格
要想提升漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)和賞析的整體水平就要在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中改變教學(xué)的整體風(fēng)格，只有這樣才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在開(kāi)展相應(yīng)工作的過(guò)程中要從學(xué)校做起，要能夠在學(xué)校建立起漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和教育的組織領(lǐng)導(dǎo)體制，為教學(xué)水平的提升提供制度保障。同時(shí)高校要十分重視對(duì)于哈語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作，要能夠制定出完善的文學(xué)散文教學(xué)體系，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行改革。
(二)豐富漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的教學(xué)方法
在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析和教學(xué)的過(guò)程中要豐富課程的教學(xué)方式與方法，在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代精神對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行改革。要能夠在開(kāi)展教學(xué)工作和鑒賞的過(guò)程中推陳出新，讓語(yǔ)文的課堂活躍起來(lái)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。可以開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中看一些相關(guān)的動(dòng)畫(huà)的影像資料，只有這樣才能夠加深學(xué)生對(duì)于散文教學(xué)內(nèi)容的了解。同時(shí)可以在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，分享彼此的意見(jiàn)，加深對(duì)于散文內(nèi)容和散文意境的了解。
(三)拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑
在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)散文賞析工作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中要注重提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在教學(xué)的過(guò)程中要注重散文的誦讀，要能夠通過(guò)誦讀對(duì)散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，同時(shí)通過(guò)對(duì)散文的學(xué)習(xí)來(lái)提升學(xué)生的寫(xiě)作水平，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)散文鑒賞水平的提升。
綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)眾多文化中的重要組成部分，其作為我國(guó)文化軟實(shí)力中的一部分在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)的過(guò)程中存在著諸多問(wèn)題，如：教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等，這些問(wèn)題都嚴(yán)重影響到了漢語(yǔ)言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，因此應(yīng)當(dāng)在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的過(guò)程中拓寬賞析和學(xué)習(xí)途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，提升我國(guó)文化軟實(shí)力。
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漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇九
高等師范教育作為教育的獨(dú)特領(lǐng)域，所培養(yǎng)的是具有先進(jìn)的教育教學(xué)理念與技能的卓越教育人才。培養(yǎng)全面自由發(fā)展的未來(lái)公民，關(guān)鍵在于教育人才，“人才強(qiáng)教”戰(zhàn)略已成為許多教育者的共識(shí)。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來(lái)具有創(chuàng)新精神的卓越教師培育的重要場(chǎng)域。教育最本質(zhì)的目標(biāo)導(dǎo)向就是塑造人，而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說(shuō)的價(jià)值內(nèi)核。師范院校本科大學(xué)生主要從事基礎(chǔ)教育工作，擔(dān)負(fù)著塑造未成年人群體成為未來(lái)全面自由發(fā)展的人的導(dǎo)師角色。從這種意義上來(lái)說(shuō)，教育的目標(biāo)性與馬克思主義“人學(xué)”核心理念是相通與一致的。語(yǔ)文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對(duì)學(xué)生主體發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。本文將以漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教育人才的培養(yǎng)作為切入口，論述學(xué)生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
盡管素質(zhì)教育在中國(guó)已實(shí)施多年，但對(duì)何謂“素質(zhì)”，“素質(zhì)教育”的落腳點(diǎn)何在，依然是個(gè)回答未盡的問(wèn)題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學(xué)說(shuō)或許正是對(duì)素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展，還包括人的個(gè)性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，讓人從不完全人變成為一個(gè)社會(huì)關(guān)系的完全人，成為一個(gè)完整意義上的“人”。從馬克思的有關(guān)論述來(lái)看，他賦予“發(fā)展”含義有兩個(gè)互相聯(lián)系的基本點(diǎn)：一個(gè)是個(gè)人能力或才能的發(fā)展，另一個(gè)是人們的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。二者的共同基礎(chǔ)都是人的實(shí)踐活動(dòng)。概括而言，“發(fā)展”既包含能力，又包含“社會(huì)關(guān)系”，所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)的覺(jué)醒，外化（對(duì)象化）和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現(xiàn)的，形成為能力必須經(jīng)過(guò)后天的開(kāi)發(fā)和挖掘，而后天開(kāi)發(fā)的唯一途徑在于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育就是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式之一，對(duì)于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生而言還是最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式。語(yǔ)文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對(duì)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語(yǔ)言文學(xué)教育人才的培養(yǎng)方向，才能實(shí)現(xiàn)未來(lái)所任教的學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的終極目標(biāo)。
隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，各種良莠不齊的思潮對(duì)處于成長(zhǎng)期學(xué)生的浸潤(rùn)與侵襲，客觀(guān)上要求基礎(chǔ)教育學(xué)科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應(yīng)對(duì)能力，才能擔(dān)當(dāng)起人格處于形成期學(xué)生的人生引領(lǐng)者角色。各個(gè)學(xué)科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導(dǎo)，突破學(xué)科知識(shí)的局限與工具理性的束縛，實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神的全面成長(zhǎng)與進(jìn)步。尤其漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教師，可以充分運(yùn)用文學(xué)的力量實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格的塑造與感化。
夏丏尊在《文學(xué)的力量》一文中指出，“文學(xué)有力量是事實(shí)，在幾千年前，我們中國(guó)就知道拿文學(xué)來(lái)做移風(fēng)易俗、改革社會(huì)的工具”。他進(jìn)一步指出，《黑奴吁天錄》一書(shū)使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點(diǎn)：第一，文學(xué)的力量從何而來(lái)；第二，文學(xué)力量的特點(diǎn)；第三，文學(xué)對(duì)于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開(kāi)來(lái)說(shuō)，首先文學(xué)的力量來(lái)自于“具象”、情緒，魯迅《阿q正傳》假了名叫阿q的人，就把中國(guó)人膽子小、愛(ài)面子、愛(ài)虛榮這些人性的劣根性寫(xiě)盡了。其次文學(xué)的力量是感染的力量，教訓(xùn)的力量是帶有強(qiáng)迫性的，文學(xué)的力量是沒(méi)有強(qiáng)迫性的。文學(xué)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學(xué)對(duì)讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的共鳴，共鳴于學(xué)生而言具有個(gè)體差異，若要產(chǎn)生群體性的文學(xué)共鳴效應(yīng)，一位成功的語(yǔ)文教師在文學(xué)世界的引領(lǐng)是必不可少的。漢語(yǔ)言文學(xué)教育人才必須具備深厚而扎實(shí)的文學(xué)功底，才能充分運(yùn)用文學(xué)的力量完成對(duì)學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的打造。
語(yǔ)文教育作為母語(yǔ)教育，承擔(dān)著美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務(wù)，在人的全面發(fā)展中起著舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式是和諧發(fā)展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語(yǔ)文教育是所有基礎(chǔ)教育階段學(xué)科中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的最為重要的形式。
近年，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的浪潮中，關(guān)于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學(xué)技術(shù)層面，而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人，忽略了學(xué)生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展中的一個(gè)重要內(nèi)容就是人的社會(huì)化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時(shí)開(kāi)始。漢語(yǔ)言文學(xué)師范專(zhuān)業(yè)作為培養(yǎng)未來(lái)語(yǔ)文教育人才的重要專(zhuān)業(yè)，起著塑造學(xué)生人格、引航人生道路的重要作用。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，起點(diǎn)在基礎(chǔ)教育階段，只有師范院校培養(yǎng)出全面發(fā)展的卓越教育人才，才能最終落實(shí)基礎(chǔ)教育階段對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的終極目標(biāo)。因此，“主體全面發(fā)展”是基礎(chǔ)教育與師范教育的共同要求。
“學(xué)高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國(guó)現(xiàn)代教育先行者陶行知主要從教師知識(shí)儲(chǔ)備與道德養(yǎng)成兩方面對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)角色進(jìn)行定位，而對(duì)后者因?yàn)橐蟮哪：?、籠統(tǒng)性往往容易被擱置。語(yǔ)文教育偏重于知識(shí)傳授，未能充分發(fā)揮其對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能。語(yǔ)文教育的整體性被拆分，語(yǔ)詞與常識(shí)教學(xué)的碎片化所導(dǎo)致的語(yǔ)文教學(xué)“去意義化”問(wèn)題日益嚴(yán)重，語(yǔ)文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語(yǔ)文教育缺乏對(duì)后者心靈與現(xiàn)實(shí)人生的觀(guān)照，會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)文向碎片化的困境淪陷。愛(ài)因斯坦認(rèn)為僅僅靠知識(shí)和技能，將無(wú)法使人類(lèi)獲得真正快樂(lè)而又有尊嚴(yán)的生活，因?yàn)樯罱逃梢允谷顺蔀橐徊坑杏玫臋C(jī)器，但卻無(wú)法造就和諧的人格，否則僅有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過(guò)更像一條受過(guò)良好訓(xùn)練的狗。[4]盧梭也反對(duì)教師只傳授知識(shí)，而忽視做人的觀(guān)點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體全面發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，必須從知識(shí)、人格兩方面都進(jìn)行著力。傳統(tǒng)學(xué)校教育多重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)等智力層面素養(yǎng)的形成，對(duì)情感、品德以及人文素質(zhì)等社會(huì)化內(nèi)容關(guān)注不夠，不利于教育實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有知識(shí)、有智慧、懂節(jié)制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此，語(yǔ)文教育要從常識(shí)化教學(xué)向內(nèi)涵式教學(xué)發(fā)展，解放語(yǔ)文教育，讓語(yǔ)文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關(guān)系，這是漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教育人才在社會(huì)轉(zhuǎn)型期面臨的時(shí)代使命。從文化與哲學(xué)的高度對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命精神啟蒙，使他們養(yǎng)成正確的道德觀(guān)、高尚的審美觀(guān)與豁達(dá)的人生觀(guān)，成為現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)與人格全面發(fā)展的人，一個(gè)大寫(xiě)的人。
古往今來(lái)，關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的批判力與自由精神的論說(shuō)比比皆是。亞里士多德“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”這一命題蘊(yùn)涵著深刻的平等意識(shí)與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，讓學(xué)生從師道威權(quán)的強(qiáng)者意識(shí)的奴役下解放出來(lái)，這應(yīng)該成為未來(lái)“卓越教師”的基本價(jià)值標(biāo)識(shí)之一。在基礎(chǔ)教育的眾多學(xué)科中，語(yǔ)文教育毫無(wú)疑問(wèn)擔(dān)當(dāng)著塑造學(xué)生人格與平等意識(shí)的最為重要的作用。對(duì)學(xué)生顯與隱兩方面的道德滲透，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育人才對(duì)人類(lèi)靈魂的塑造功能愈益突顯。但學(xué)生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強(qiáng)制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生批判精神與教育規(guī)訓(xùn)的沖突，讓學(xué)生在教育規(guī)則內(nèi)實(shí)現(xiàn)主體自由發(fā)展，這是每一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教師必須思考的問(wèn)題。
教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動(dòng)者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤(rùn)，才能讓充盈與豐潤(rùn)撒播給每一個(gè)學(xué)生。教師應(yīng)該用富有生氣的思想震蕩學(xué)生的心靈，用機(jī)智與幽默喚醒和解放學(xué)生的思想。所以非常重要的一點(diǎn)是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點(diǎn)。但思想的自由與學(xué)校規(guī)訓(xùn)的強(qiáng)制性不可避免發(fā)生沖突。康德在《論教育學(xué)》一書(shū)中指出教師對(duì)學(xué)生馴服的強(qiáng)制性和兒童自由能力的運(yùn)用相悖，所以“人們?cè)鯓硬拍馨逊挠诜▌t的強(qiáng)制和運(yùn)用自由的能力結(jié)合起來(lái)。因?yàn)閺?qiáng)制是必需的。我怎么才能用強(qiáng)制培養(yǎng)出自由來(lái)呢”。盡管康德并未言明問(wèn)題的出路，但他卻謹(jǐn)慎地提醒，“教育必須帶有強(qiáng)制性，但絕對(duì)不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統(tǒng)教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿(mǎn)學(xué)問(wèn)但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教育的碎片化教學(xué)扼殺學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)與質(zhì)疑精神，教學(xué)無(wú)法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強(qiáng)化正是對(duì)學(xué)生主體自由發(fā)展精神的限制。一個(gè)不容忽略的現(xiàn)象是，教育推崇理性與科學(xué)的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠(yuǎn)。教育陷入極端功利主義話(huà)語(yǔ)危機(jī)，拯救與解放人的心靈，恰恰是當(dāng)前卓越教育人才需要面對(duì)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。牛利華指出，現(xiàn)代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實(shí)，在教育中體現(xiàn)為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內(nèi)在的價(jià)值與尊嚴(yán)，缺失了自由和創(chuàng)造的維度；在現(xiàn)實(shí)生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養(yǎng)人”的精神內(nèi)核。[7]讓學(xué)生學(xué)會(huì)“獨(dú)立思考”本應(yīng)是教育的題中應(yīng)有之義，但要實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權(quán)之下，變成一個(gè)奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機(jī)械化，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人盡管富有知識(shí)，但卻是一臺(tái)內(nèi)心殘缺的知識(shí)機(jī)器。語(yǔ)文教育應(yīng)該通過(guò)種種文學(xué)或文化現(xiàn)象的探討，允許學(xué)生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音，以有效地培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與自由思想。
綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標(biāo)。培養(yǎng)卓越教育人才不唯功利性，以高遠(yuǎn)的教育目光放眼未來(lái)，造就一大批精專(zhuān)而又基礎(chǔ)扎實(shí)、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養(yǎng)探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見(jiàn)，即認(rèn)為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數(shù)者的榮耀與專(zhuān)屬。卓越教師培養(yǎng)，應(yīng)追求教師行業(yè)整體的卓越化，招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊(duì)伍中來(lái)，并以此產(chǎn)生附帶效應(yīng)，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個(gè)教師人才隊(duì)伍向高素質(zhì)、高層次的漸進(jìn)與蛻化。
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漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇十
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，是與中國(guó)文化關(guān)系最為密切的一個(gè)專(zhuān)業(yè)，對(duì)于傳承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，培養(yǎng)大學(xué)生文化素養(yǎng)，帶動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展方向有著重要意義。但近幾年，由于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的需求趨于飽和，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式、人才培養(yǎng)模式等方面又缺乏創(chuàng)新，一貫重視理論知識(shí)的傳授，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性探索和實(shí)踐應(yīng)用的部分明顯不足，以致于學(xué)生在文學(xué)創(chuàng)作方面缺乏“靈性”，實(shí)踐應(yīng)用方面不能靈活適應(yīng)。故漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式應(yīng)重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，逐步向創(chuàng)造型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變。
漢語(yǔ)言文學(xué)是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字、文化的學(xué)科，目的是讓學(xué)生通過(guò)專(zhuān)業(yè)文學(xué)理論和經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，能夠夯實(shí)漢語(yǔ)言“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”的能力，所以，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)出于對(duì)“文學(xué)性”的崇尚，開(kāi)設(shè)課程以專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)教學(xué)為主。這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和過(guò)程固然是必要的，但由于內(nèi)容的理論性和艱深性，特別是涉及古典文學(xué)的部分，教師害怕學(xué)生難以掌握和理解，往往以“教”作為教學(xué)重點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中較少有自主理解、思考的過(guò)程，完全處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，很難將所學(xué)完全消化、吸收為自己的知識(shí)和能力，往往是只學(xué)皮毛，掌握了大量的辭藻，但自身的文學(xué)創(chuàng)造力卻明顯不足。古人講“學(xué)而不思則罔”，而傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式，正忽略了學(xué)生“思”的過(guò)程，學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏自主性，不能明確自己喜好的文學(xué)風(fēng)格，未能集中精力彌補(bǔ)自身創(chuàng)作技能的不足，在語(yǔ)言文字應(yīng)用時(shí)就更難以實(shí)現(xiàn)“個(gè)性化”，沒(méi)有自己的意識(shí)、觀(guān)點(diǎn)及獨(dú)特的表達(dá)方式等，但這些才是文學(xué)創(chuàng)作最主要的方面。所以，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式限制了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，十分不利于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的復(fù)興。
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式缺乏活力，還在于教學(xué)目標(biāo)與手段都比較單一，沒(méi)有考慮到人才培養(yǎng)的多樣性和人才的實(shí)踐應(yīng)用能力。（1）教學(xué)目標(biāo)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師往往把培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，將學(xué)生培養(yǎng)為富有較高文學(xué)創(chuàng)作能力的作家為主要培養(yǎng)目標(biāo)，在教學(xué)成果考查時(shí)，會(huì)以學(xué)生創(chuàng)作、發(fā)表作品的量為主要標(biāo)準(zhǔn)。而實(shí)際上，文學(xué)作品的創(chuàng)作成功與否，與生活的體驗(yàn)和實(shí)踐密切相關(guān)，學(xué)生單純地為了發(fā)表或者完成課業(yè)目標(biāo)的創(chuàng)作難以與實(shí)際相結(jié)合，也難以表達(dá)真情實(shí)感。當(dāng)今，盡管我們也十分需要富于創(chuàng)造力的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造者，但漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)能力的應(yīng)用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是僅做單純的語(yǔ)言文字工作者，還要結(jié)合不同行業(yè)需求具備相應(yīng)的應(yīng)用能力，即有了更多具體的專(zhuān)業(yè)化需求。學(xué)生不僅要具有創(chuàng)作能力，還要有實(shí)踐應(yīng)用的能力，有一定的現(xiàn)代技術(shù)使用能力，只有將語(yǔ)言文字的應(yīng)用與具體行業(yè)需求相結(jié)合，才能培育出更專(zhuān)業(yè)、更全能的應(yīng)用型人才來(lái)。（2）教學(xué)手段。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大都以在室內(nèi)傳授理論知識(shí)為主，對(duì)于語(yǔ)言文字創(chuàng)作、應(yīng)用的環(huán)境大都是通過(guò)書(shū)本上的設(shè)定和要求進(jìn)行的，而對(duì)于生活中、現(xiàn)實(shí)工作中的情況其實(shí)并不了解，也缺乏深入的體會(huì)，束縛了學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。在具體的教學(xué)手段方面，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)也缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神，在教學(xué)過(guò)程中許多先進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的有效利用率并不高。
（1）注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。創(chuàng)造型教學(xué)模式，最重要的就是要保護(hù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)更注重學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)理論與作品欣賞過(guò)程中的感知和意愿，注重“學(xué)”的反應(yīng)。比如，在文學(xué)作品的賞析教學(xué)中，應(yīng)了解學(xué)生的欣賞視角和欣賞感受，教師要給予引導(dǎo)和解釋?zhuān)囵B(yǎng)其審美價(jià)值，激發(fā)潛能，找到自己的興趣點(diǎn)，以促進(jìn)他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展。
（2）保障學(xué)生“思”的過(guò)程。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)把教師的講授放在了重要位置，卻忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中“思”的重要性?！八肌笔侵匦抡J(rèn)識(shí)和反思，不僅有助于學(xué)生理解知識(shí)脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)，而且也是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生保持了思維的活躍性，激發(fā)了思維的創(chuàng)造性，能夠?qū)⑺鶎W(xué)內(nèi)容個(gè)性化發(fā)展，真正內(nèi)化為自己的認(rèn)識(shí)和能力的組成部分，從而讓文學(xué)創(chuàng)作和語(yǔ)言文字的運(yùn)用充分表現(xiàn)出個(gè)性色彩，創(chuàng)造出真正獨(dú)特的有藝術(shù)價(jià)值的作品。
（3）給予學(xué)生充分體驗(yàn)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)造性還在于結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，給予學(xué)生充分體驗(yàn)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們的創(chuàng)造力能夠有足夠的沃土來(lái)培育。首先，文學(xué)本身是富有形象、情感、審美等內(nèi)在屬性的，如果學(xué)生不能切身體驗(yàn)，會(huì)很難充分理解、感受并獲得審美價(jià)值認(rèn)同。所以，在創(chuàng)造型的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式中，教師要通過(guò)文本閱讀、視聽(tīng)作品呈現(xiàn)或者舞臺(tái)劇表演等多種多樣的方式，增加學(xué)生在課堂上的體驗(yàn)活動(dòng)，為學(xué)生感受文學(xué)形象、體會(huì)作品情感基調(diào)等提供現(xiàn)實(shí)的途徑和條件。其次，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合能力表現(xiàn)在“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”等多個(gè)方面，這些都需要切實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鞏固和提升，只有不斷練習(xí)才能熟練掌握，而只有在熟練基礎(chǔ)上才可能有全新的創(chuàng)造和發(fā)揮。所以，教師應(yīng)該在課堂和課余時(shí)間讓學(xué)生參與更多的實(shí)踐練習(xí)，讓他們將“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”融會(huì)貫通，提升綜合能力。
（1）注重相關(guān)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)內(nèi)涵廣泛的學(xué)科，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的人才需求類(lèi)型，其可以細(xì)化為語(yǔ)文教育、新聞傳播、辦公文秘等相應(yīng)具體的模塊（當(dāng)然很多高校已經(jīng)設(shè)置了相關(guān)具體專(zhuān)業(yè)，有更專(zhuān)門(mén)、具體的培養(yǎng)方案，但這與漢語(yǔ)言文學(xué)整體性培養(yǎng)目標(biāo)是有區(qū)別的）。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)在進(jìn)行相關(guān)理論知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)注重學(xué)生各方面具體應(yīng)用能力的培養(yǎng)，特別是各具體模塊對(duì)于寫(xiě)作技能的不同要求和側(cè)重點(diǎn)，在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中都要有重點(diǎn)地進(jìn)行文字表述的訓(xùn)練和不同寫(xiě)作要求的掌握。
（2）幫助學(xué)生規(guī)劃未來(lái)職業(yè)方向。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)缺乏生機(jī)和活力，很大程度上是因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程中對(duì)人才培養(yǎng)的具體方向缺乏統(tǒng)籌和整合，學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)有目的性，不知道自己所學(xué)的內(nèi)容將會(huì)用在哪些方面。所以，應(yīng)加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式的應(yīng)用性，幫助學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中把握自身優(yōu)缺點(diǎn)，依據(jù)各自不同的特點(diǎn)幫助他們規(guī)劃、明確職業(yè)方向和學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有重點(diǎn)，也能大大提升他們的學(xué)習(xí)積極性。
（3）加強(qiáng)具體工作崗位的實(shí)習(xí)教學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)由于內(nèi)容的豐富性，其畢業(yè)生可從事的崗位類(lèi)型是多樣的。長(zhǎng)期以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐體系在實(shí)際安排中往往會(huì)存在一些問(wèn)題，難以面面俱到。而提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)應(yīng)用性，就是要讓漢語(yǔ)言文學(xué)教育與現(xiàn)實(shí)的工作崗位及相關(guān)行業(yè)形成對(duì)接，讓學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)綜合運(yùn)用階段能夠熟悉實(shí)際工作的具體業(yè)務(wù)需要，以利于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得一席之地。
（4）注重現(xiàn)代教育技術(shù)的結(jié)合與應(yīng)用?，F(xiàn)代教育技術(shù)與教師的“教”及學(xué)生的“學(xué)”都密不可分，加強(qiáng)教學(xué)中這部分的使用、應(yīng)用，對(duì)于師生都有益處。
綜上所述，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的社會(huì)歷史背景下，我國(guó)高校傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式明顯難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，學(xué)生的就業(yè)前景、發(fā)展前景都不容樂(lè)觀(guān)，亟須從根本上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。而今，培養(yǎng)創(chuàng)造型、應(yīng)用型人才是各高校的共同人才培養(yǎng)目標(biāo)，也是社會(huì)的迫切需要。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式向創(chuàng)造性、應(yīng)用性轉(zhuǎn)變是時(shí)代的趨勢(shì)，教師在漢語(yǔ)言文學(xué)的課堂教學(xué)中，要避免單純地講授知識(shí)，要發(fā)掘?qū)W生的自主性和個(gè)性，提升他們的綜合素養(yǎng)，同時(shí)還要重新規(guī)劃課程內(nèi)容和目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，從而培養(yǎng)出有能力、有專(zhuān)長(zhǎng)的新型漢語(yǔ)言文學(xué)人才，讓漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)煥發(fā)青春活力。
[1]顧路路：《多元文化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革探析》，《新西部》（旬刊）20xx年第2期，第127頁(yè)。
[2]徐漢暉、章瓊：《漢語(yǔ)言文學(xué)本科專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案研究——以凱里學(xué)院為例》，《凱里學(xué)院學(xué)報(bào)》20xx年第34卷第1期，第160-164頁(yè)。
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇十一
【】信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分，而且人們的方方面面都對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴(lài)性。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了互動(dòng)平臺(tái)，給人們表現(xiàn)自我創(chuàng)造了空間。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上可以發(fā)表自己的見(jiàn)解，同時(shí)也形成了有別于日常交流語(yǔ)言的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中獨(dú)立存在。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語(yǔ)言表達(dá)形式，必然會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生一定的影響。本論文針對(duì)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響進(jìn)行研究。
在中國(guó)的文化領(lǐng)域中，漢語(yǔ)言文學(xué)是重要的內(nèi)容，對(duì)于提高國(guó)人的文化素養(yǎng)具有重要的作用。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)還可以了解中國(guó)文化的歷史發(fā)展進(jìn)程，有助于對(duì)不同社會(huì)歷史發(fā)展時(shí)期的語(yǔ)言文化深入了解。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)運(yùn)而生的，不僅對(duì)人們的語(yǔ)言表達(dá)方式產(chǎn)生了一定的影響，而且對(duì)人們的觀(guān)念意識(shí)具有影響力。所以，從漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行研究是非常必要的。
1.1漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的正面影響
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及時(shí)在特定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中使用的語(yǔ)言，包括網(wǎng)絡(luò)上聊天、思想觀(guān)點(diǎn)的表達(dá)等等，都會(huì)使用這種語(yǔ)言，不僅表達(dá)到位，而且形象而幽默。語(yǔ)言所發(fā)揮的主要作用就是信息傳播，隨著網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面越來(lái)越廣泛，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之間推廣，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播非常有助益[1]。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的特定語(yǔ)言，是基于網(wǎng)絡(luò)的特定環(huán)境而創(chuàng)造出來(lái)的，屬于是網(wǎng)絡(luò)使用者所應(yīng)用的語(yǔ)言。漢語(yǔ)言本身就存在社會(huì)歷史性，在不同的社會(huì)歷史時(shí)期，漢語(yǔ)言也必然會(huì)受到影響而在語(yǔ)體結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范上都發(fā)生改變。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的存在，使得漢語(yǔ)言形態(tài)變得靈活多樣，便于日常交流。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有多樣化的特點(diǎn)，可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)聊天的需要不斷地變化，而且具有創(chuàng)造性，使得語(yǔ)言表達(dá)更為直觀(guān)而容易理解，而且風(fēng)趣幽默而容易被人接受。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言的影響性是不可忽視的，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)起到了促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言將自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)，對(duì)方在接受信息的過(guò)程中，也能夠準(zhǔn)確理解。比如，“給力”就是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，目前在傳播媒體中經(jīng)常使用，已經(jīng)成為日常漢語(yǔ)表達(dá)形式，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的詞庫(kù)也起到了豐富和發(fā)展的作用。這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用，主要是在口語(yǔ)表達(dá)層面，書(shū)面語(yǔ)言中用這種表達(dá)方式，主要為了準(zhǔn)確抒發(fā)自己的情感，使受眾易于理解[2]。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被廣泛應(yīng)用的今天，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播和發(fā)展都起到了一定的促進(jìn)作用，使得漢語(yǔ)言文學(xué)的詞庫(kù)內(nèi)容更為豐富，詞匯簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富，且受到年輕的歡迎。
1.2漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的負(fù)面影響
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中自發(fā)形成的語(yǔ)言，其對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中負(fù)面影響是不容忽視的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要從科學(xué)的角度進(jìn)行分析，將該種語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)充分你發(fā)揮出來(lái)的同時(shí)，還要針對(duì)其負(fù)面影響提出解決措施。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的規(guī)范性不強(qiáng)，更無(wú)法訴諸制度化管理，這種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言必然會(huì)存在各種弊端，多不符合漢語(yǔ)言文學(xué)規(guī)范。一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)并不是對(duì)漢語(yǔ)詞匯意識(shí)的正確表達(dá)，而是為了體現(xiàn)新奇而刻意曲解，甚至?xí)褂缅e(cuò)別字，沒(méi)有重視語(yǔ)法規(guī)范。如果這種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中快速傳播，就會(huì)必然會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)范式造成極大的沖擊力。特別是對(duì)于青少年，正處于知識(shí)學(xué)習(xí)的重要階段，如果過(guò)多地接觸這種語(yǔ)言而忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，就會(huì)養(yǎng)成不良的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，對(duì)于漢語(yǔ)教學(xué)是非常不利的[3]。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)起到一定的促進(jìn)作用，其負(fù)面影響也是不可忽視的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言負(fù)面影響需要采取有效的措施解決。
2.1重視漢語(yǔ)言文學(xué)規(guī)范的教學(xué)
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之所以快速普及，是因?yàn)槠渚哂锌扇≈?，在合適的場(chǎng)合進(jìn)行語(yǔ)言交流中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，不僅可以體現(xiàn)出語(yǔ)言的時(shí)代感，而且還可以使得交流氣氛更為輕松。但是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言往往不符合漢語(yǔ)言文學(xué)規(guī)范，這就需要在語(yǔ)文教學(xué)中注意對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，使學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不同于漢語(yǔ)言文學(xué)之處，讓學(xué)生以正確的態(tài)度學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境采用合適的語(yǔ)言表達(dá)方式，切不可混淆[4]。
2.2日常交流中要規(guī)范用語(yǔ)
要避免漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的負(fù)面影響，就要引導(dǎo)青少年形成規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，在日常的語(yǔ)言交流中以及書(shū)面語(yǔ)言的表達(dá)中，要強(qiáng)調(diào)規(guī)范用，以擴(kuò)大語(yǔ)言文學(xué)的影響力。通過(guò)強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播力度，并逐漸滲入到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境中，以使其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中充滿(mǎn)活力。
綜上所述，信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，各種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生并廣泛傳播。對(duì)于逐漸受歡迎的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，要使該語(yǔ)言系統(tǒng)規(guī)范而且起到語(yǔ)言文化載體的作用，就需要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的影響進(jìn)行研究，使其對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。
作者：彭龍宇單位：湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇十二
目前小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)上、對(duì)漢語(yǔ)言的知識(shí)非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語(yǔ)言流暢的進(jìn)行社會(huì)交流上。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法。
小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)言教學(xué)
漢語(yǔ)言是中華民族傳統(tǒng)的語(yǔ)言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來(lái)交流和溝通的工具。小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語(yǔ)言、讓小學(xué)生為漢語(yǔ)言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)言完成口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過(guò)程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說(shuō)明小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言教學(xué)效率不高，小學(xué)語(yǔ)文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的水平。
1、從興趣愛(ài)好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
在開(kāi)展小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，如果語(yǔ)文教師一味的給學(xué)生講漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，學(xué)生會(huì)因?yàn)橛X(jué)得這些知識(shí)太枯燥而不樂(lè)意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，教師可以從他們的興趣愛(ài)好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛(ài)好相關(guān)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語(yǔ)文教師從學(xué)生的興趣愛(ài)好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，學(xué)生就會(huì)愿意自主的吸收漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。
2、從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語(yǔ)文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的過(guò)程中了解中國(guó)深厚的漢語(yǔ)言文化，他們內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，這種情感會(huì)成為推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的力量。
3、從實(shí)踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。這種教學(xué)方法會(huì)讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)沒(méi)有用處的感覺(jué)。為了讓小學(xué)生了解到漢語(yǔ)言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語(yǔ)言教師要從實(shí)踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過(guò)的理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，就能提高語(yǔ)文應(yīng)用的水平。
1、從教學(xué)主體上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師喜歡以“一言堂”的方式開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺(jué)到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語(yǔ)言文學(xué)事物，。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽(tīng)說(shuō)這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對(duì)這款游戲有強(qiáng)烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。他的語(yǔ)文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個(gè)怪獸源于中國(guó)的古書(shū)《山海經(jīng)》，這部書(shū)中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個(gè)人十分貪吃，且食量很大的時(shí)候，就會(huì)說(shuō)他像個(gè)饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
2、從教學(xué)方法上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言的教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，這使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)非?？菰铩榱俗寣W(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語(yǔ)文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史，想了解那個(gè)時(shí)代的文化。教師可以從成語(yǔ)典故這個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書(shū)了解到“秦晉之好”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)，學(xué)生通過(guò)查閱工具書(shū)，了解到這個(gè)成語(yǔ)的出現(xiàn)源于秦晉兩國(guó)的一場(chǎng)婚姻。那是在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國(guó)比較強(qiáng)大，晉國(guó)國(guó)君夷吾出兵攻打秦國(guó)，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國(guó)當(dāng)時(shí)還不夠強(qiáng)大，雖然秦國(guó)一時(shí)戰(zhàn)勝了晉國(guó)，秦國(guó)國(guó)君卻不宜與晉國(guó)為敵，秦國(guó)國(guó)君為了鞏固和強(qiáng)大的晉國(guó)之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏(yíng)嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為“秦晉之好”。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對(duì)婚姻進(jìn)行祝福，卻有“秦晉之好”這種說(shuō)法，卻不說(shuō)“百年好合”呢？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考就可以了解到，雖然這兩個(gè)個(gè)成語(yǔ)同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而“秦晉之好”卻偏重于描述婚姻的社會(huì)層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語(yǔ)言知識(shí)，學(xué)生在探索的過(guò)程中，能感受到思考的樂(lè)趣、享受到自己通過(guò)努力獲得知識(shí)的成就感，從而學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)很枯燥。
3、從教學(xué)平臺(tái)上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言教學(xué)中，漢語(yǔ)言教師不太注重創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓學(xué)生在這個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)自己的成果。實(shí)際上，給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中展現(xiàn)自己的個(gè)性。
以小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)典一個(gè)古典詩(shī)詞欣賞會(huì)為例，教師可以讓學(xué)生找到語(yǔ)文課本以外自己最喜歡的一首詩(shī)詞，學(xué)生要說(shuō)明這首詩(shī)詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個(gè)怎樣的意境等。在這個(gè)詩(shī)詞欣賞大會(huì)里，學(xué)生能夠通過(guò)詩(shī)詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語(yǔ)言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂(lè)趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用漢語(yǔ)言知識(shí)的動(dòng)力。小學(xué)語(yǔ)言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺(tái)，就能通過(guò)這個(gè)平臺(tái)給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
目前小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)上、對(duì)漢語(yǔ)言的知識(shí)非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語(yǔ)言流暢的進(jìn)行社會(huì)交流上。語(yǔ)文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過(guò)全新的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)水平。
[1].朱蕾。鄒細(xì)華。開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)省開(kāi)課程實(shí)踐教學(xué)初探[j].江西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(04).
[2].連亞飛。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師教育實(shí)踐性課程的構(gòu)建[j].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(06).
[3].梁琳。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)推進(jìn)產(chǎn)學(xué)合作教育的探索[j].中國(guó)校外教育，2009(11).
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇十三
在高等院校中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與其他學(xué)科之間存在顯著差別。因此，當(dāng)教學(xué)模式的針對(duì)性較差或不夠完善時(shí)，人才培養(yǎng)質(zhì)量都會(huì)受到不良影響。本文從漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置問(wèn)題入手，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行分析和研究。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)；人才；培養(yǎng)模式
從高等院校的教育經(jīng)驗(yàn)可知，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的問(wèn)題主要包含以下幾種：
1、課程設(shè)置問(wèn)題
這種問(wèn)題主要是指，高校為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供的課程體系不夠完整。某些高校在實(shí)踐課程方面的設(shè)置較為薄弱，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)踐需求；某些高校的課程體系中缺乏人文類(lèi)課程，進(jìn)而影響漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)提升。
2、漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)問(wèn)題
該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)率相對(duì)較低。這種問(wèn)題主要是由高校所提供的教學(xué)課程無(wú)法激發(fā)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力而引發(fā)的。
3、制度觀(guān)念問(wèn)題
就制度而言，某些高校并未針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生制定有針對(duì)性的管理制度，而是利用與其他專(zhuān)業(yè)相同的制度進(jìn)行管理。實(shí)際上，該專(zhuān)業(yè)學(xué)生在行為習(xí)慣、心理特征等方面與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生之間存在差異。因此，統(tǒng)一化制度的應(yīng)用影響了該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的最終培養(yǎng)質(zhì)量。就觀(guān)念方面而言，部分高校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不夠重視，相比之下，可能更加關(guān)注機(jī)械類(lèi)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)等就業(yè)前景較為廣闊的專(zhuān)業(yè)[1]。
為了提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，這里提出一種新的人才培養(yǎng)模式，該模式主要由以下幾種要素組成：
1、基于素質(zhì)課程和實(shí)踐課程的綜合課程體系
就該專(zhuān)業(yè)的課程體系而言，具有應(yīng)該由以下幾部分組成：實(shí)踐類(lèi)課程、體育藝術(shù)課程、人文素質(zhì)課程、科學(xué)類(lèi)課程、政治及教育課程[2]。綜合課程體系的優(yōu)勢(shì)在于，它可以從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生就業(yè)期間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
2、契合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法
為了提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，該專(zhuān)業(yè)教學(xué)方法的優(yōu)化應(yīng)該從以下幾方面入手：1）合作學(xué)習(xí)法融入方面目前我國(guó)高校中漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)大多屬于獨(dú)立行為。而就業(yè)過(guò)程更加關(guān)注學(xué)生的合作能力。因此，在該專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，各大高校應(yīng)該注重合作學(xué)習(xí)法的融入。2）學(xué)校既有資源利用率提升方面各大高校都為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供了多種多樣的學(xué)習(xí)資源。這些資源的類(lèi)型大體包含以下幾種：圖書(shū)館館藏資源類(lèi)型。從漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生利用高校圖書(shū)館館藏書(shū)籍的調(diào)查可知，學(xué)生較低的利用率主要是由圖書(shū)更新不及時(shí)、借閱時(shí)間較短、續(xù)借操作復(fù)雜引發(fā)的。為了提高圖書(shū)資料的利用率，提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，高?？梢岳脤W(xué)生頻繁使用的微信軟件，開(kāi)發(fā)出一個(gè)微信公眾平臺(tái)，使得漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行借閱、歸還、續(xù)借等操作。通過(guò)便捷使用體驗(yàn)的提供，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生資源利用率的提升[3]。網(wǎng)絡(luò)電子平臺(tái)類(lèi)型。從漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生對(duì)該平臺(tái)的使用情況調(diào)查可知，學(xué)生不愿意利用網(wǎng)絡(luò)電子平臺(tái)學(xué)習(xí)的主要原因是這種平臺(tái)只能電腦上操作，且電腦的系統(tǒng)故障的概率較高。針對(duì)這種現(xiàn)象，高校培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才應(yīng)該從能夠提供海量電子資料的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)入手。
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展方向主要包含以下幾種類(lèi)型：第一，應(yīng)用型。當(dāng)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后，根據(jù)自身的愛(ài)好和學(xué)習(xí)傾向選擇編輯、記者等崗位；第二，教師型。這種類(lèi)型是指，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生從高等院校畢業(yè)之后，繼續(xù)學(xué)習(xí)并考取教師資格證，進(jìn)入教師行業(yè)；第三，研究型。當(dāng)本科階段完成后，不選擇直接就業(yè)，而是繼續(xù)考研學(xué)習(xí)[4]。從這幾種類(lèi)型可知，第一種與第二種類(lèi)型都比較重視實(shí)踐。因此，可以結(jié)合以下幾種要素構(gòu)建基于知識(shí)應(yīng)用的實(shí)踐體系：
1、課外活動(dòng)要素
課外活動(dòng)要素同時(shí)適用于應(yīng)用型、研究型以及教師型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。這種要素提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的作用是通過(guò)學(xué)生視野的拓展、所學(xué)知識(shí)知識(shí)的強(qiáng)化應(yīng)用實(shí)現(xiàn)的。在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)過(guò)程中，高?？梢詾闈h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供以下幾種課外活動(dòng)：1）古代文學(xué)作品鑒賞解讀活動(dòng)。文字是中華民族五千年文化的忠實(shí)記錄，文學(xué)作品更是是前人嘔心瀝血的思想精髓。在該活動(dòng)中，可以為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供蒲松齡的《聊齋志異》、李漁的《閑情偶寄》等書(shū)籍。這種活動(dòng)除了可以鍛煉學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，古代文學(xué)作品中某個(gè)段落或小故事的交流過(guò)程，容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。2）魏晉經(jīng)典人物解讀宣講活動(dòng)。與高校的其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生相比，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的氣質(zhì)與我國(guó)古代文人的清高特性更加接近。而在眾多文人中，魏晉的風(fēng)流人物更加符合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理預(yù)期。在該活動(dòng)中，高校教師可以將解讀對(duì)象確定為我國(guó)古代四大美男之一的衛(wèi)玠。無(wú)論是看殺衛(wèi)玠這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵還是這個(gè)人物的生平，都能產(chǎn)生考察漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的作用[5]。2、頻繁性定期專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)要素漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間較短。為了實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目的，可以將傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)化成頻繁性定期專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)模式：按照每學(xué)期兩次的頻率，定期鞏固強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶、知識(shí)技能的實(shí)際應(yīng)用。
3、頂崗實(shí)習(xí)要素
這種要素發(fā)生在知識(shí)學(xué)習(xí)及專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)之后。在這種情況下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的能力。在企業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠得到較為有效的訓(xùn)練。
從我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)結(jié)果可知，該學(xué)生的就業(yè)率相對(duì)較低，工作中的問(wèn)題解決能力相對(duì)較差。這種現(xiàn)象主要是由高校不合理培養(yǎng)模式的應(yīng)用引發(fā)的。為了解決上述問(wèn)題，需要用通過(guò)基于知識(shí)應(yīng)用的實(shí)踐體系、基于素質(zhì)課程和實(shí)踐課程的綜合課程體系、契合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法構(gòu)建出一種新型的培養(yǎng)模式。
[5]翟瑞青。關(guān)于構(gòu)建應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的思考[j].齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx,04:1-5.
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)論文參考篇十四
作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)之一的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專(zhuān)業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。在時(shí)代的限制下，漢語(yǔ)言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識(shí)性的，其能力培育僅僅是知識(shí)傳播下的衍生品，能力本質(zhì)并不是其目的。如今社會(huì)迫切需要專(zhuān)業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人員對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫(xiě)作，這也是社會(huì)各界對(duì)此類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。從當(dāng)今漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來(lái)看，他們的主要工作類(lèi)型有：語(yǔ)文教育、文化宣傳推廣、新聞?lì)惞ぷ鳌⒚貢?shū)、行政管理等，這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫(xiě)作能力。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語(yǔ)言及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)積累，同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)能力的提升、審美觀(guān)念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會(huì)贏(yíng)得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。所以，要從當(dāng)前社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對(duì)其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，整體提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力，以此形成自身特有優(yōu)勢(shì)，不僅順應(yīng)實(shí)際需求，同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢(shì)潮流。
一漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所具有的教育特色
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性，因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是傳統(tǒng)的人文類(lèi)學(xué)科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任，還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語(yǔ)言文化素質(zhì)的重任。它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承，其核心內(nèi)容是關(guān)心人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值，即對(duì)人類(lèi)、國(guó)家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任。因此，其專(zhuān)業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作，對(duì)專(zhuān)業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視；教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面，而是從對(duì)社會(huì)人文觀(guān)念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn)；不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益，而是注重對(duì)無(wú)法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造，等等。目前，在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻的情況下，教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育來(lái)講，進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)，積極與社會(huì)需要接軌。
二當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題
課程設(shè)置中存在的問(wèn)題。比普修課課程安排，專(zhuān)修課的上課時(shí)間明顯太少，導(dǎo)致對(duì)專(zhuān)業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足；其次，教育教學(xué)方式中存有的問(wèn)題，實(shí)踐類(lèi)課程安排較少，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。
考核體制與考核形式方面的問(wèn)題。部分學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過(guò)最終畢業(yè)考核，這其實(shí)是對(duì)專(zhuān)業(yè)考核體制與專(zhuān)業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。例如：部分試卷考核的只是一些簡(jiǎn)單的專(zhuān)業(yè)概念，等等。同時(shí)，試卷決定課程最終成功的觀(guān)念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。
學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)程度不足的問(wèn)題。對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知不足，缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感，同時(shí)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
三漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育可采取的措施
1專(zhuān)業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來(lái)指導(dǎo)
在《中國(guó)大學(xué)生》這本雜志中，該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類(lèi)的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。然而，現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu)，還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè)，諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。由此，我們可以看到，漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專(zhuān)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專(zhuān)業(yè)。
2優(yōu)化課程，增加學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門(mén)課程，為了使?jié)h語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)具有更好的競(jìng)爭(zhēng)力，我們應(yīng)當(dāng)從三方面對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：（1）課程內(nèi)容精簡(jiǎn)化，要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐，將最新的知識(shí)體系以及分析方法注入每門(mén)課程中。（2）核心內(nèi)容凸顯化，每門(mén)課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化，學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展來(lái)確定。（3）課程內(nèi)容體系突出化，將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合，使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。
漢語(yǔ)言教學(xué)小論文
漢語(yǔ)言本科班；阿依努爾。阿卜力克木學(xué)號(hào)；
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