教育的目的是培養(yǎng)學生的全面發(fā)展，那么我們應該怎樣評價一個學生的全面發(fā)展呢？總結要注意結構的合理性，采用適當?shù)亩温鋭澐趾蜆祟}設置，使文章的結構清晰可讀?？偨Y一下，情感表達是一門需要學習和鍛煉的技能。
讀書實踐活動心得篇一
20xx年7月10日，盛夏七月，火辣的陽光灑在一群朝氣蓬勃的大學生身上，我們帶著心中的激動，懷著對三下鄉(xiāng)的期待，在老師的指導下，我跟隨著嶺南師范學院教科院“蒲公英”社會實踐隊來到了雷州市白沙二中進行暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動。
大二的我之前并沒有參加過三下鄉(xiāng)活動，而且在這次三下鄉(xiāng)活動中，我還是擔任二班的班主任，這對于我來說，激動的心情下又帶有一點小小的緊張。萬一班上的.學生不聽我的話怎么辦？萬一這些學生調皮搗蛋怎么辦？帶著這種心情，我們在第二天開班儀式之后，來到了各自的班上進行班會。在班會上，我們選出了6名班干，在競選班干的過程中，同學們的積極性實在不高，我只能通過一些激勵的語言去鼓勵他們，讓他們主動出來競選班干，最后還是有幾個不害羞的同學站了出來，這讓我很欣慰，畢竟第一步我們還是安安穩(wěn)穩(wěn)的踏出去了。然后我們向同學們進行了活動的宣傳，同學們對活動的興趣都很高，踴躍報名，幾乎全班的學生都參加了活動，沒有一位同學落下，這很不錯。
第二天，我們開始了正常的教學，并進行了安全演練。因為我第一天是沒有課程的，所以我抽空上我的班去看看他們的學習效果。給我的感覺就是，不敢舉手，不敢表達自己的看法。后來我向他們原來的班主任說了這種情況，班主任說，這是正?，F(xiàn)象，同學們的學習都不是特別主動，他們不太喜歡舉手回答問題，即使是他們明白了，但還是在那里沉默。下午的安全演練是我負責的，他們的態(tài)度都不是特別好，嘻嘻哈哈，像散步一樣，感覺完全都不當一回事，這讓我感覺很心痛，為什么這么說？因為身為他們的老師，我想到的是真正的災難來臨的時候，如果他們還是這種態(tài)度，會讓他們失去生命，或者造成不可避免的傷害。
三下鄉(xiāng)的時間已經過去了三分之一，希望剩下的幾天能好好完成我們的工作，給他們帶來好的影響。
讀書實踐活動心得篇二
初中綜合實踐活動要讓學生聯(lián)系社會生活實際，通過親身體驗進行學習，讓學生親身參與實驗、考察、訪談、網(wǎng)上查找資料、討論等活動，積累豐富的實踐經驗，使學生養(yǎng)成探索自然，親近社會，發(fā)展自我的個性傾向和能力，讓學生可以有更多的機會把學校環(huán)境中的學習與社會、家庭環(huán)境中的學習有機結合起來，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，實踐能力，從而養(yǎng)成學生良好的社會責任感和健康積極的個性品質。
本學期的教學我以轉變初二年級學生的學習方式為出發(fā)點，強調知識的聯(lián)系和綜合運用，注重過程，強調開放，重視師生互動。注意做到以下幾方面：
1、綜合實踐活動應充分關注學生的興趣和直接經驗，實現(xiàn)對傳統(tǒng)學科知識結構與邏輯體系的超越，建構一個更貼近學生真實學習世界的全新課程領域。
2、綜合實踐活動應讓學生從真實的生活世界中選取那些具有一定的綜合性、實踐性、現(xiàn)實性的問題、事件、現(xiàn)象來設計課程內容。
3、綜合實踐活動應讓學生親身參與、主動實踐，在實踐中綜合運用所學知識解決各種實際問題，提高解決實際問題的能力，實踐的內容是豐富的，實踐的方式也是多樣的。實踐并不僅僅意味著讓學生作社會調查、參觀、訪問，更重要的是要為學生營造實踐情境，通過引導，讓學生自己能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。特別是學生能夠面對生活世界的各種現(xiàn)實問題，綜合運用所學知識，主動地去探索、發(fā)現(xiàn)、體驗、重演、交往，親歷親為，獲得解決現(xiàn)實問題的真實經驗，從中培養(yǎng)實踐能力。
4、綜合實踐活動為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神提供了更為寬松、自由的空間。在活動過程中，學生始終處于主體地位，自己發(fā)現(xiàn)問題，自己設計方案，自己收集資料，自己解決問題。在這一過程中，學生的想像力和創(chuàng)造力可以充分發(fā)揮出來。
因此我在在教學中著眼創(chuàng)新，以培養(yǎng)今天的學生適應明天的社會生活為己任，盡可能創(chuàng)造條件，讓學生在積極探索、主動實踐的過程中，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所思考、有所創(chuàng)新，具備初步的懷疑精神和批判精神，具有獨立思考問題的能力和解決問題的能力，為將來成為創(chuàng)新人才奠定基礎。
20xx年3月13日—3月19日，我校初二年級252名同學在8名教師的.帶領下，來到市中學生勞動實踐基地進行了為期七天的實踐活動。本次實踐活動既緊張有序，又生動活潑，既增強了學生的組織紀律性又增強了學生的集體主義觀念;磨練了學生的意志，教會他們如何生活如何做人。同時我們帶隊教師也得到一次師德修煉。這七天的勞動實踐活動，給我們全體師生留下了深刻而難忘的印象?，F(xiàn)將本次實踐活動的情況總結如下：
一、學校領導高度重視，帶隊教師認真負責本學期開學初接到勞動實踐任務時，學校就非常重視，專門召開校中層以上干部會議，決定成立以王榮華校長為組長的領導小組進行了前期準備。羅俊貴書記多次詢問準備工作進展情況，并親自召開全體帶隊教師會，給予具體指導。在基地的每一天我校領導都有一個跟班，兩位校長帶來了慰問品，每位校領導在基地地住上一晚，甚至兩晚。領導的關心及榜樣的示范作用，極大的鼓舞了基地的全體師生，增強我?；貛熒朔щy的信心。
我們全體帶隊老師嚴格按照校領導的要求，處處注意自己的師表，育人先嚴已。七天中我們老師不請假、不掉隊，與全體同學們同吃住，共同勞動，同拉練，自始至終，從早到晚，每天一次總結會，精心策化，老師們全身心投入，即是老師又是父母更是朋友。在實踐活動中，我們四個輔導員表現(xiàn)突出，他們即要安排同學們一切活動，更多的還要關心同學們的日常生活、身體狀況、思想狀況，白天活動結束，他們要一個個地找同學們談心，了解情況，當同學們犯錯誤時，他們那句嚴厲的話語后面包含著一片苦心。晚上同學們就寢，他們要一個個房間檢查，同學們被子掉了，是他們一個個的蓋好，夜深人靜時，同學們進入夢鄉(xiāng)，我們輔導員老師還在考慮，第二天的工作安排。
二、基地管理有序，活動安排合理我們十六中初二實踐營自3月13日進駐基地后，七天來，不論是勞動，還是訓練，還是飲食起居方面的安排，基地領導都給予我們極大的關心和幫助，從而使我們在基地各項活動都能順利開展，并且取得了很好效果。室內外軍訓活動中，基地兩位教官耐心示范，認真指導，使每位營員都掌握了基本要領。另外活動處兩位吳主任對我校營員各項活動進行精心安排指導，在學生飲食方面，后勤處要求食堂每天不斷變換花色品種，同時保證師生及時洗澡用水方便。在七天的勞動實踐活動中，基地的曹主任始終參與策劃，各處室積極配合，基地各位領導及時協(xié)助，做到管理嚴格，制度健全，使學生各項活動開展井然有序。
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讀書實踐活動心得篇三
短短的5天時間，我們收獲了成長與感動，收獲了努力合作、努力奮斗的累累碩果，“做最好的自己，為我華倫爭光”的宣言得以實現(xiàn)。幾天的實踐活動豐富多彩，充滿艱辛的課外勞作，讓我們走進了課本外的大課堂。洋溢著歡樂的家政活動，讓我們嘗到鮮嫩美味的餃子，讓我們感受到了品嘗自己成果的喜悅心情，體驗到事物的美好，明白了我們應該珍惜他人的勞動成果等等;絲網(wǎng)花制作不僅激活了大家豐富的想象力與創(chuàng)造力，更加強了同學們之間的友誼和凝聚力，天馬行空的想象變成現(xiàn)實把握在同學們的手中，大家的心中好不快活。擁有著一顆細膩的心，你會發(fā)現(xiàn)身邊的事物其實都很美妙;嚴謹?shù)年犃杏柧?，同學們如雕塑們仰首屹立，使我們感受到了軍人鐵的紀律、頑強的意志、艱苦樸素的作風、吃苦耐勞的精神，還學習到了“坐如松，站如松、行如風”的軍人氣質;激動人心的拔河比賽，異常精彩。啦啦隊員們大聲吶喊，場上的隊員們全力以赴地比賽。
大家一同為集體榮譽而努力著，那一刻，團結勇敢的我們體會到了一種驚人的力量——-為班級榮譽而戰(zhàn);溫暖的感恩教育，令無數(shù)的同學落淚。我們知道了人之為人，最起碼的要學會感恩，要懷有一顆感恩的心，對親人，對社會，對大自然，這樣的生命才有了價值和意義。感恩會如一泓清泉，讓人的心靈變得清澄、透明、溫厚。在基地里，還開展了有趣的石膏制作，消防安全常識學習及安全疏散演練，還有蠟花盆景制作，環(huán)保制作和豆腐制作等等。
同學們磨練了自己的意志品質，強化了組織紀律性。培養(yǎng)了堅韌不拔的精神和艱苦奮斗的作風，并且學到了一定的勞動技能，又充分地體驗了集體生活的樂趣，學習到了集體主義精神。在學到知識的同時，又樹立了正確的價值觀，不但提高了綜合素質，而且養(yǎng)成了許多良好的行為習慣，社會實踐也是一個展示自我的平臺，例如在最后一夜的聯(lián)歡晚會上，很多同學勇敢大方地將自己的快樂和大家一同分享，將自己能歌善舞，能說會道的才華展示出來，為美好的軍營生活增添了不少樂趣。
我們是新世紀的學生，我們不但要有扎實的文化知識，還要有強健的體魄、頑強的意志和完善的人格。
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讀書實踐活動心得篇四
回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。在今后我一定會參加更多的社會實踐，磨練自己，讓自己認識的更多!
時代在進步，社會在發(fā)展，而隨之而來的競爭也非常嚴峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會所需要的已經不再是單純的知識型人才。時代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識，更要有將科技應用于實踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內，捧著“書中自有黃金屋”的古訓，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達的白日夢。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們缺乏勇氣走出象牙塔，去接受實踐的檢驗和社會競爭的洗禮。在這樣一個知識與實踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才、談競爭、談事業(yè)?時代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對社會，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學習和生活的目標。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開始我的暑期社會實踐。而這次雖然只有一個月多的簡單實踐，卻讓我受益匪淺。習慣了校園里那種有則學，不學則息的日子，讓我都遺忘了這社會真正的需求。忘記這世界的人不只是周圍的這樣，生活也不只是如此簡單，悠閑，只需認真的學好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過好。學校成績上的收獲讓我所學的知識有了施展拳腳的機會，然而，社會實踐的經歷，卻一份不可多得寶貴財富。過去常聽人說剛出社會的大學生往往無法適應社會的人際關系，導致在生活和工作找不到自我的平衡點，錯失了不少成功的機遇。經過這次實踐的經歷，讓我深刻的認識到，這一點也沒錯，把握好每一次交際的可能事實上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說，沒有好的溝通能力，再好的才華也會埋沒于沉寂的陰影下，但并不是每一個人都有這樣的意識。我自己剛開始實踐的時候，自己也不習慣于與人交流，多數(shù)時間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個典型的只做事不開口的人。工作中、生活中我們都需要學會主動與人交流，提出疑問，事先熟知一切，而且應該學會如何與周圍的同事互幫互助，這樣不僅能使自己盡早地進入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的。此外，對工作的熱情，對任務的投入態(tài)度，都決定了我們在前輩眼中的被信任程度，實習過程難免有忽略的時候，但這時的我們應該抱有學習的態(tài)度主動求教于他人，不放過任何一次學習的可能，因為再細微的工作都存在著它自身的價值!不要羞澀，大膽點去做，對自已自信點。這個世界每個人都是依靠腳行走，沒有什么好害怕，做好工作。
作為當代中國的大學生，應該不再只是被動的等待別人告訴你應該做什么，而是應該主動了解自己要做什么，然后全力以赴的去完成。假如暫停休息，多多觀察那些資深的人員，多與他們聊天，坦誠面對他們，他們會與你交流他們的工作經驗及人生經歷，畢竟經驗也是人生一筆財富，會讓我們明白的，知道的更多。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
讀書實踐活動心得篇五
工作總結范文為引導我院學生多讀書、讀好書，形成熱愛讀書的新風尚，圖書館聯(lián)合校團委舉辦了我院“讀書活動月”活動。本屆讀書月活動開展了經典圖書推薦、學術講座、數(shù)字資源培訓、讀書交流會等豐富多彩的系列活動。通過活動引導同學們熱愛讀書，有效利用圖書館豐富資源。
為更好地宣傳本次活動，營造濃郁的活動氛圍，圖書館利用網(wǎng)頁、展板、懸掛大幅標語等形式多層次、多途徑宣傳報道讀書月活動，使得此次活動輻射面廣，在讀者中產生積極反響，有近4000學生參與讀書月活動。在第x個世界讀書日當天，《合川日報》記者到我院做了專門的采訪，并于次日做了報道。
為提高同學們的閱讀興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習慣，提升閱讀品位及文化修養(yǎng)，引導同學們回歸名著、回歸經典，深入了解經典文學的深刻內涵，圖書館向讀者推薦各類經典圖書近200種，并將這些經典書目于圖書館向廣大讀者展出。
x月25日，圖書館邀請x市級重點學科古代文學負責人、研究生領銜導師、我校文學與新聞學院謝真元教授為讀者舉辦了一場主題為“紅樓夢的悲劇世界”的學術講座。來自各院系的260余生參加了本次講座。聽講的同學普遍感到受益匪淺，充分激發(fā)了學生對我國古典文學的興趣，學到了許多課堂上學不到的知識。
x月17日至x月24日我館邀請數(shù)據(jù)庫廠商的專業(yè)技術人員來我院舉辦數(shù)據(jù)庫使用方法的系列培訓活動，以幫助讀者充分利用館藏數(shù)字資源。培訓活動以互動交流、有獎問答等形式展開，為讀者獻上了共五場生動活潑、開闊視野的數(shù)字閱讀盛宴，加深了讀者對圖書館數(shù)字資源的了解，提高了同學們利用數(shù)字資源的能力。
讀書實踐活動心得篇六
在全行業(yè)深入開展踐行“兩個至上”、做到“三個始終”、樹立“五種意識”教育實踐活動（以下簡稱“235”活動），是新時期學習貫徹黨的十七屆六中全會精神的具體舉措，是全面推進“卷煙上水平”的現(xiàn)實需要，是提升行業(yè)干部職工隊伍綜合素質的有效途徑，235教育實踐活動心得體會。如何取得“235”活動的預期成效，關鍵是要做到“三抓”：
抓學習，提高思想認識。思想決定行動。有什么樣的思想就會有什么樣的行動。要通過集中學習、領導宣講、座談交流、主題演講、專欄宣傳等多種途徑與方式，深刻理解“兩個至上”行業(yè)共同價值觀的精神實質，準確把握“三個始終”、“五種意識”的豐富內涵，在學習中提高認識、統(tǒng)一思想、拓寬思路、堅定信念，自覺抵制與“兩個至上”、“三個始終”、“五種意識”不相符的思想、觀念和作風，把思想統(tǒng)一到國家局的部署要求上來，充分認識開展教育活動的重要性、必要性和必須性，增強參與教育活動的主動性、積極性和自覺性。
抓載體，突出活動主題。要緊緊圍繞如何切實“關愛煙農、關注客戶、關愛員工”的主題，選準載體、找好抓手、化虛為實，確保活動取得實效。在關愛煙農方面，要緊緊把握始終把維護煙農利益放在心上這一目標，加快推進現(xiàn)代煙草農業(yè)建設，推廣應用新技術，加大生產投入，完善政策措施，提高煙農種煙的比較效益，努力實現(xiàn)煙葉生產的減工降本、增產增效和輕松種煙。在關注客戶方面，要緊緊把握始終把為零售客戶提供優(yōu)質服務作為流通企業(yè)根本任務這一目標，提高適銷貨源的采供水平，實現(xiàn)貨源的公正公平公開分配，不斷提高貨源滿足率，穩(wěn)定提高批零差率，豐富完善服務體系，加強客戶學習培訓，重視零售終端建設，不斷提高零售客戶的經營水平和盈利能力。在關愛員工方面，要緊緊圍繞始終把調動全體員工積極性、主動性、創(chuàng)造性作為一切工作的出發(fā)點這一目標，深化人事勞動用工分配制度改革，構建“公平、競爭、擇優(yōu)”的用人機制，為各類人才脫穎而出創(chuàng)造條件、提供平臺，搞好員工職業(yè)生涯規(guī)劃，增強員工與公司的“命運共同體”意識，充分發(fā)揮員工的聰明才智。
抓督查，確?；顒有Ч?。要想使活動不流于形式，避免走過場，除了加強領導、成立組織、制定方案、精心實施外，更為關鍵的是要加強督查檢查，注重過程控制。要通過檢查督查，及時掌握活動進度，了解活動情況，發(fā)現(xiàn)好的經驗，推廣先進典型與好的做法。要針對不同單位、不同部門、不同崗位員工的特點，實施分類指導。要深入基層，分別召開由煙農、零售客戶和員工參加的座談會，全面深入了解基層一線真實情況，傾聽煙農、客戶和員工訴求，及時發(fā)現(xiàn)工作中存在的問題，積極幫助解決各類實際問題和突出問題。對教育實踐活動取得的效果和滿意度進行調查測評，廣泛征求煙農、客戶和廣大員工對活動開展的意見建議，并納入年度工作考核，切實杜絕不扎實、不深入、重形式、走過場的現(xiàn)象，推動教育實踐活動深入開展。
讀書實踐活動心得篇七
寒假的社會實踐活動已經結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我們走出校園，走出課堂,走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸?還是依戀?回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I;但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。
機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁,胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎荆粩嗵岣咦陨淼木C合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞.
加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。
我做的活動是幫助居委會清除亂貼的廣告紙?，F(xiàn)在的亂涂亂畫現(xiàn)象很嚴重，有些人只為了自己的一己私利，不顧城市的美觀，不折手段的在墻上，到處亂貼廣告。他們難道那樣亂貼會使整個城市不美觀嗎?他們知道，但他們還是那么做了?？茨切┉h(huán)衛(wèi)工人每天那么辛苦的收拾著那些廣告，難道他們不知道環(huán)衛(wèi)工人的辛苦嗎?他們肯定知道。我在清理那些廣告紙的同時，也在邊罵那些亂貼廣告的人。我用鏟子把他們刮下來，好累哦!真的`好累，手都軟了，可想而知那些環(huán)衛(wèi)工人的辛苦。學校讓我們做這個活動的原因，也是為了讓我們更多的接觸生活，在生活中體會到一些東西。做社會實踐也是為了鍛煉我們的能力，讓我們的能力充分展現(xiàn)出來。在做這個活動的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有用心去做，才能把廣告紙刮干凈，這也是為了培養(yǎng)我們做事要認真的能力。曾經看過一則材料，有一個年輕人在前面吃香蕉邊往后面不斷的扔香蕉皮，環(huán)衛(wèi)工人邊跟著在后面打掃，真的很費勁，而且環(huán)衛(wèi)工人是個很老的老伯。那些年輕人真是太不懂事了，我覺得應該增強對年輕人的教育。為了城市的美觀，我們應該更少的在城市的地板上增添一些垃圾，那樣的城市會更好看。我們現(xiàn)在的孩子生活太好了，都不知道多動手做一些家務了，做這個社會實踐，也是為了讓我們多做一些有利于我們成長的事情對于我們養(yǎng)成吃苦耐勞的精神有好處，以后能在社會上更好的立足。平時，我們在家里應該多幫助父母做一些家務活，現(xiàn)在的學生過于懶惰，不知道父母的辛苦，如果不加強鍛煉以后出社會后，要怎么去面對更多的考驗。
在勞動的過程中，我知道勞動人們的辛苦和艱辛。每年有很多的人在外當志愿者，在各個城市的大街小巷發(fā)宣傳彈，宣傳“保護環(huán)境，愛護環(huán)境”。我們周邊的環(huán)境是美麗的，如果不加以保護，環(huán)境將會惡劣，我們就將失去我們生存的地方，地球是我們唯一賴以生存的地方，我們應該加以保護。
讀書實踐活動心得篇八
在數(shù)學實踐活動教學中，老師反映突出的一個問題是對實踐活動課的認識問題。如有的認為，數(shù)學實踐活動就是以往學校開展的數(shù)學課外活動；有的認為，數(shù)學教學中的直觀性教學活動，如實驗、演示、操作、測量等就是數(shù)學實踐活動的教學。這實質是對什么是數(shù)學實踐活動課，它與數(shù)學課及其它數(shù)學活動有什么聯(lián)系與區(qū)別認識不清楚。
數(shù)學實踐活動是在教師指導下，通過學生的主動活動，以獲得直接經驗和實踐特長為主的課程。數(shù)學實踐活動與數(shù)學課的聯(lián)系與區(qū)別可以從以下幾方面來認識。
1．從課程設置地位看，數(shù)學課處于主導地位，數(shù)學實踐活動課則處于輔助地位。
2．從教學目標看，數(shù)學課有教學大綱的統(tǒng)一要求，其具體教學目標統(tǒng)一且穩(wěn)定，要求絕大多數(shù)學生達標。而數(shù)學實踐活動不對學生個體作統(tǒng)一的要求，一般不要求人人都懂，個個都會，只要求積極參與，盡情投入。因而，數(shù)學實踐活動的考核評定不像數(shù)學課那樣嚴密和定量化，主要是讓學生的自我和相互評價，引導學生關注和認識自己及他人在學習過程中的發(fā)展和變化。
3．從教學內容看，學科課有較穩(wěn)定的教學內容，教材有嚴密的、科學的編排體系。而數(shù)學實踐活動的教學內容、知識體系要求不很嚴密，活動內容主要是以學生所學的數(shù)學知識為基礎，使學生在實踐活動中，在現(xiàn)實生活中理解數(shù)學、應用數(shù)學、發(fā)展數(shù)學、掌握數(shù)學。
4．從活動的空間來看，數(shù)學課主要采用班級授課制，以課堂教學為主，以教師傳授知識為主，教師居于主導地位。實踐活動一般不受課堂限制，可以靈活選擇，既可以選擇在課堂內或課堂外進行，也可以在社區(qū)或大自然中進行。
5．從學生所處的狀態(tài)和地位來看，實踐活動表現(xiàn)為學生的親身實踐，動手操作，手腦并用，學生始終處于動態(tài)的活動之中，居于主體地位。
由此，我們可以看出，數(shù)學實踐活動是數(shù)學學科教學的一個重要組成部分，是對數(shù)學學科教學的延伸和發(fā)展，是對學生理解、運用數(shù)學基礎知識和基本技能的升華過程。在這個過程中始終貫穿著發(fā)揮學生主體性這一思想，包含尊重學生的興趣、愛好和需要來設計活動，同時要保證教師的指導地位，忌放任自流。它具有強烈的實踐性、研究性、參與性、生活性和開放性等特點。
它們內容相輔相成。數(shù)學課就為數(shù)學實踐活動提供了必要的數(shù)學知識、技能基礎和一定的內容來源；反過來，數(shù)學實踐活動的內容又會受到數(shù)學課內容和教學進程的制約。
在育人功能上相互補充，使學生個性在全面發(fā)展的同時，又有特色發(fā)展。它作為一種新型的教學內容，在教學目標上著力培養(yǎng)學生的應用意識和探索精神，發(fā)展學生的創(chuàng)新意識和實踐能力。因此，我們在數(shù)學實踐活動教學中要注意處理好與數(shù)學課兩者之間的關系，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，互相緊密配合，相輔相成，相得益彰。
1．自主性原則：以學生為主體，在教師的指導下，讓學生有充分的自主權利，每個學生自主參與，自我活動。
2．實踐性原則：根據(jù)小學生的認識規(guī)律和年齡特點，充分體現(xiàn)探索的過程、嘗試的過程和創(chuàng)造的過程。讓他們在活動中多動手實踐，多動腦思考和多動口表達。在實踐的基礎上培養(yǎng)學生的動手能力，開發(fā)學生的智力潛能。
3．趣味性原則：興趣是最好的老師，趣味性原則是數(shù)學實踐活動的靈魂。以激發(fā)兒童的學習、鉆研的興趣為著眼點，目標設計、題目擬定、內容安排、形式選擇、情境創(chuàng)設、效果評價等都應體現(xiàn)趣味性，使學生樂意參與，達到寓教于樂、啟智于動的目的，讓學生享受成功的喜悅。
4．異步性原則：允許學生在起步上不同，效果有異，在發(fā)展上不受限制，做到由淺入深，由簡到繁，因材施教，個別指導，要在不加重學生負擔前提下，適量適度地開展，要讓學生在活動中各顯其長，各盡所能。
5．開放性原則：在數(shù)學實踐活動教學中，學生的.思想和行為可以充分自由，有廣闊的活動空間和靈活的活動時間。解決問題的思路、完成任務的方法和活動成果的呈現(xiàn)，教師基本不加限制，學生可以充分自主、自由開動腦筋，大膽想象，積極創(chuàng)新。
讀書實踐活動心得篇九
短暫的暑假即將過去，快樂的時光彌足珍貴，但短暫的經歷總是耐人尋味的。這短短幾天的社會實踐，有快樂，有汗水，更有沉甸甸的收獲。
我和外婆一起回到鄉(xiāng)下面驗農村生活。外公家屋后有一座他的園子，園子種了木瓜、豆角、黃花梨、西紅柿等蔬果。園子旁有一條小溪里面養(yǎng)了許多小魚。每年暑、寒假，我都回鄉(xiāng)下去幫外公種菜、種花，捉魚，雖然有些累，但我也嘗到了勞動的樂趣。這天，和煦的陽光傾灑在大地上，使人的心情變得格外舒暢；縷縷的風輕柔地掠過人的臉龐，讓人的心情變得更加愉快。外公要帶我捉魚，我喜出望外地跳了起來。我們帶好捉魚的工具，來到小溪旁邊，我學著外公的樣子挽起褲腿、光著腳丫小心翼翼的下了水，剛開始我很害怕，不敢彎腰摸魚怕摔倒被水沖走，外公告訴我不用怕這里的`水很淺，我這才發(fā)現(xiàn)水只到我的膝蓋，我哈哈大笑起來，這才放開膽量跟在他們后面開始捉魚。
摸了半天，還沒抓到幾條，我真有點泄氣了。這時，有條大魚從我腿邊游過，我趕緊跟過去。這條魚兒非常機靈，一會兒竄來竄去、一會兒出沒在混水中，我不厭其煩地找。外公看見我很著急的樣子，告訴我不要著急要慢慢來，我靜下心來，仔細地向前摸著，突然感覺手邊一動就使勁的一抓，果然抓到了一條魚，我高興地大喊大叫：“我抓到了，我抓到了！”我把魚放進魚簍里，心里有說不出的喜悅。漸漸魚簍已經滿了，我和外公帶著魚簍滿載而歸。今天雖然有汗水，但有收獲了快樂和喜悅。
“不經歷風雨，怎能見彩虹？”在鄉(xiāng)下生活的這幾天，我明白了先苦后甜的道理。同時我也暗下決心，要懂得學會獨立。
讀書實踐活動心得篇十
今天，我在《學前教育》雜志上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我，引起我強烈去閱讀的興趣。
因為在我們以往的慣性操作中，認為只要制訂好計劃，班內三名教師認真組織實施就可以了。教師就像一根指揮棒，指到東孩子就得向東，幼兒完全不知道教師有什么安排，幼兒是一個盲從的狀。所以我們各班級在每個活動前后的環(huán)節(jié)銜接很亂，幼兒常常在班內追跑打鬧，教師要一刻也不能閑的看住孩子，要孩子集體的喝水，集體的上廁，幼兒完全失去了自主，沒有自主的空間。
針對課間自由活動混亂的局面，作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎？我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎？幼兒知道在這個環(huán)節(jié)可以做什么嗎？于是，作者在每天的活動區(qū)講評時都將問題拋給孩子：“活動結束后我們有什么事可以做呢？”洗手、小便、喝水等等?！靶∨笥炎鍪掠锌煊新枰覀兊却?，這個時候我們還可以做什么呢？”根據(jù)孩子的回答，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡易活動材料。
這樣一來，活動結束后幼兒可以看、可以說、可以玩，多了許多自主選擇的機會，兩節(jié)活動課間的環(huán)節(jié)就顯得順暢多了。針對每次活動在不同的場所，需要幼兒在短時間內一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預知呢？作者還是把問題拋給孩子：“我們每天上課的地方都不一樣，怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢？”通過幼兒的討論，最后決定用圖片的預知方式來告訴幼兒，下一環(huán)節(jié)要準備什么。
于是作者在班內開設了一個“溫馨提示角”，每天早飯后都將當天上午的活動要求、場地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閱讀活動，就放一張書的圖片和一張小椅子的圖片，幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閱讀的地方上課。通過作者這兩方面的闡述，我們可以貫通的使用這種方法。在一日活動的其它環(huán)節(jié)中，如：戶外活動前，通過提示牌讓幼兒了解去哪兒，站幾路隊，要帶什么？音樂舞蹈要到哪里上？要帶上道具嗎？數(shù)學活動要到珠心算室嗎？要帶上書嗎？等等。
做到讓幼兒預知下面的活動，了解自己要做的事情，讓幼兒從小學會有計劃的支配安排自己的時間，形成有序做事的習慣，對幼兒的成長很有幫助。
讀書實踐活動心得篇十一
今天的小學生承載著明天的希望，擔負著建設祖國的重任。然而，隨著獨生子女的增加，家長對孩子的寵愛之風日益盛行。“四體不勤，五谷不分”“飯來張口，衣來伸手”的學生比比皆是，甚至在我們農村也屢見不鮮。如此現(xiàn)象不能不引起我們教育工作者、家長和社會的高度警惕。雖然隨著時代的發(fā)展，社會的進步，科學的發(fā)達，我們的下一代肯定不是每天都是臉朝黃土背朝天的舊式農民的翻版了，但是中華民族的吃苦耐勞的精神，堅韌不拔的品質，卻是我們生活的精髓，不能隨意丟棄。__是著名的“銀杏之鄉(xiāng)”，銀杏是__的名片，是學生最熟悉的樹種。為了抓好民族精神的教育和培養(yǎng)，真正將新課程的理念全面貫徹落實，讓延續(xù)五千年的中華民族文明歷史得以發(fā)揚光大。我校建立了以“銀杏園”為勞動實踐基地，以“銀杏的栽培”為校本課程的勞動實踐活動。
“培養(yǎng)學生的勞動意識，讓學生掌握一定的勞動知識和技能，最終讓學生熱愛勞動，感受勞動的快樂?！笔俏倚Ｕn外實踐活動的指導思想。我們認為學生的素質不僅是基礎文化素質，而且還應包括各種體力、能力和知識面，包括正確的人生觀、世界觀的樹立，只有全面地進行教育教學行為，才會讓學生形成堅韌不拔、吃苦耐勞、樂觀向上、勝不驕敗不餒的精神風貌，才會形成客觀看世界主觀去努力的良好人格。新課程的三維目標：知識與技能，方法與過程，情感態(tài)度價值觀，三者之間相互溝聯(lián)，缺一不可。知識與技能是骨架表皮，方法與過程是血脈筋絡，情感態(tài)度價值觀是靈魂思想，學生的知識與技能除了認真學習書面教材以外，更需要課外的社會資源的大量補充，才能有機地結合社會理解課文，理解社會，形成能力，造就人才。
為了更好地領導開展學校勞動實踐活動，開發(fā)課程資源，讓學生有全面發(fā)展的機會，學校組織成立了以校長為組長的勞動實踐基地領導小組。制定了詳實可行的計劃，并選派沈軍、常勇、劉國兵三位老師擔任勞動實踐指導老師。老師學生一起干，全員參與，分工合作，老師教學生，學生教學生，互幫互學，教學相長，營造勞動實踐氛圍，讓大家在勞動中快樂，在快樂中成長。
辛勤的汗水澆灌出豐收的喜悅。我們通過勞動在物質有了收獲。今年我們培育出了近百棵銀杏樹幼苗，收獲了近千斤銀杏。物質上的收獲固然可喜，更主要的是在精神上有了豐碩的成果。勞動實踐活動，消除了學生勞動可恥觀念，感受到了干活中的偉大，勞動中的成果，辛勤的汗水可以換取豐收的喜悅，有利于學生今后一生旅途中迎難而上、刻苦耐勞精神的發(fā)揮;勞動實踐活動，讓學生懂得勞動雖然辛苦，但是勞動的過程卻是愉悅的，特別是看著勞動成果茁壯成長，使他們有了“學習如禾如苗，懶惰如蒿如草”的人生感悟，更加珍惜勞動成果，更覺生活快樂;勞動實踐活動，為新型的人才打下思想基礎?，F(xiàn)代化需要知識，更需要有創(chuàng)新思想的人才，通過繼續(xù)的勞動實踐活動，會將全面發(fā)展發(fā)揮地更加瀟灑自如。
勞動實踐活動在我校剛剛起步，但我們堅信，在領導的關心和支持下，在師生的共同努力下，一定會開出更絢麗的花朵。
讀書實踐活動心得篇十二
這次我們去了xx實踐學校參加了一次實踐活動。
在這么多課程中，我最喜歡的該要屬貝堆了。這個課程是我最有成就，作品做得最好，啟發(fā)最多的一個課程。做貝堆時首先得做一只小鳥，我想：一個個形狀各異的貝殼豈能搭成一個像模像樣的東西呢！我按照老師的步驟先將兩個貝殼粘在一起做身體，依次再粘上頭、尾、前身和底盤，最后再添上色，一只漂亮的小鳥便完成了。和小鳥一樣 的一個個任務我都完成地非常好，還被老師評優(yōu)了呢！這個課程鍛煉了我們的動手能力，使我變得更加細心。
在這次的實踐活動中，不僅讓我得到了許多樂趣，還收獲了很多。在這次活動中的啟發(fā)是：做什么事都不能粗粗魯魯急于求成，應該細心，這樣才能把一件事給辦好。我知道個人好永遠比不過團隊好，我們要團結，互幫互助，盡管做不好，也一定要努力去做。“世上無難事，只要肯攀登”即使一件很難的事也不要被困難所征服，要想辦法解決這個問題。
二天的.實踐活動已經結束了，我希望下次有更多的課程讓我體驗，從中學到更多的本領懂得更多的道理。
讀書實踐活動心得篇十三
這次的實踐活動使我們受益匪淺，感慨萬千。
聽到教師宣布要來活動中心實踐這個消息后，同學們欣喜萬分，每位同學都很期待到實踐學校的這個日子。
軍訓非常的累，可是我認為這些辛苦是值得的。很多同學都是在家長，親人們的呵護下長大，從未獨自在天空展翅高飛。家長們的寵愛，使大部分90后的孩子無需為自己的做任何事情，以至于連最簡單的生活起居都做不好。“少壯不努力，老大徒傷悲”，長大后，我們將一事無成。
這次的實踐活動，不僅考驗我們的動手能力，還提升了我們的實踐水準。使我們明白做任何事情都要有決心，有毅力。絕不能半途而廢，一定要持之以恒?！安唤洑v風雨，怎能見彩虹”。因奮斗而，因而分享，因分享而喜悅。
當我們看到穿著軍裝的教官時，敬佩之情油然而生。非常希望也能有同樣的機會穿上。實踐活動給了我們機會，當大家穿上統(tǒng)一的軍裝整齊的排成隊時，心中非常的開心。軍訓教會我們聽從上級的命令，重視集體的榮譽?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。在家時，家長通常著重于作業(yè)，成績，學習怎么樣，常常因為忙碌而忽略了其他綜合方面。90后的孩子太過任性，幾乎從未仔細考慮教師父母的苦心，只想著自己是否滿意，忽略了體諒他人。實踐活動使我們知道團結就是力量，教會我們要互相扶助。
這里吃飯可不是象家里那樣隨意，我們最先要排好對等候，除打飯人員，其他人都按軍姿站好，按秩序依次進入食堂，站在位置前，待教官發(fā)出命令統(tǒng)一開始就餐。食堂內菜品齊全，大集體就餐使我們學會了更好的適應周圍的環(huán)境。
集體宿舍使我們更加了解身邊的'同學，早上我們一起起床，一起去打水，刷牙，洗臉。晚上一起洗澡，一起休息……這樣的生活使我們學會了互有關心，相互寬容。
這一切的一切都使我們難以忘懷，隨著時間的流逝，我們即將離開這個的實踐基地。這里有我們的汗水和歡笑，這里的生活是那么的多姿多彩，每一天的我們都在不段的提升自己，超越自己。
一切的一切，使我們難以割舍，時間的相處使我們和基地的教師，教官們有了感情?，F(xiàn)在既要離開是那么的不舍，想家的情感在心中交集。
這五天的實踐活動使我們難以忘懷。
作為一名是學生學習的榜樣，就必須保證自己在學生心目中的形象，那就務必有嚴格的組織紀律來約束自己，即“身正為范”。依照這些法規(guī)法紀，我有變相體罰學生的現(xiàn)象：比如對沒完成作業(yè)或未交作業(yè)的學生罰掃地，對聽課不仔細的學生罰站。在雙休日有小賭現(xiàn)象……從這些現(xiàn)象可以依照出我對教師法規(guī)法紀的認識、理解還不深透，在整風過程中，應嚴格反?。ㄊ校┡u自己。
要作為一名合格的人民教師，就必須愛崗敬業(yè)，不愛崗就下崗，不敬業(yè)就失業(yè)。學校是我家，學生是自己的親骨肉。這就是愛崗敬業(yè)的最高水準。而我有時批改作業(yè)不適時，有時工作不準時完成，這就是不愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)，應從思想上非常重視，立即糾正。
教育教學地評價一名教師的確良重要準則。教師的職責是教書育人。學生在學校是受教育的對象，教育質量的好壞是學生和家長來評定，而家長的評價的水準是看學生考試成績的分數(shù)。我認為自己的教學效果不太理想。在本職工作之余，還應向優(yōu)秀教師取經。多用時間與精力，努力提升自己的教學水準。
，可是有時總感覺力不從心，有松懈的想法。如備課虎，上課出錯，作業(yè)未全批全改。當面批改作業(yè)的次數(shù)較少。另外對差生重視不夠，有放棄的想法。這就違背的教師的職責，應當從思想上強化認識，努力改進。
綜上所述，在本次整風運動中，我應從各個方面，各個層次深刻反?。ㄊ校页鲎约旱牟蛔阒?，查其根源，對癥下藥，以提升自身素質，使自己與“身正為范，學高為師”的水準靠齊。
讀書實踐活動心得篇十四
此次閱讀學習，我主要拜讀了毛主席的《實踐論》，讀后獲益良多，也有自己的一些感想。
《實踐論》是毛澤東哲學代表著作，運用了馬克思哲學的觀點，有力地批判了當時黨內嚴重錯誤的教條主義。以實踐觀點為基礎，以認識和實踐的辯證統(tǒng)一為中心，系統(tǒng)地論述了能動的革命的反映論。因為重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故名為《實踐論》。
《實踐論》具體地論述了實踐及其在認識過程中的地位和作用，強調人類的生產活動是最基本的實踐活動，它決定其他一切活動;社會實踐有階級深刻的影響;實踐是認識的來源和推動認識發(fā)展的原動力;只有人們的社會實踐，才是認識外界的真理性的主要標準;實踐還是認識的目的，無產階級認識世界的目的是為了改造世界;階級性和實踐性是馬克思主義哲學的兩個最顯著的特點。該著作具體地論述了在實踐基礎上認識發(fā)展的辯證過程，論述了感性認識和理性認識的辯證關系，批判了唯理論和經驗論的錯誤。
文章指出，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進入到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，也是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
馬克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產階級服務的;再一個是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上感覺如何而定，而是依據(jù)客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。從這我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東同志在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統(tǒng)一的，正如馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。也就是今天被我們常提到的“實踐是檢驗真理的唯一標準”。
毛澤東同志在《實踐論》中說：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它?！秾嵺`論》還談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”這說法看似平淡無奇，實際上正是許多人忽略了的真理。
正如在過去的十幾年學習生涯中，我們學大多數(shù)知識都只是為了應付考試，對于一個沒有任何社會經驗的人，學這些理論無異于紙上談兵。即使我們當時記得很牢，考試時可以做出絕大部分甚至所有的題目，但是如果沒有實踐，我們就學不會真正的知識，因為我們沒有和所學的內容形成共鳴，而知識和經驗的掌握大多來自于親身實踐。其實回想高考前所學的知識，大多也都忘卻。如果立馬再來一次，我想我不能出現(xiàn)在今天的校園了。所以實踐是重要的，只有在實踐中我們才能真正掌握需要的知識和技能。
實踐也要求我們對于時間和空間有個統(tǒng)一，因為不同的時期和地點會要求我們進行不同的實踐，在整篇實踐論當中，我們可以看到很多符合當時歷史背景的具體實例，用那些實例來說服人們，我們也知道，要用發(fā)展的觀點看問題，所以在不同的時期地點，需要進行不同的實踐。這就是我們所說具體問題具體分析。
許多人總埋怨機會太少，其實機會從來就不是少，只是我們沒有做好充足準備，沒有在不同狀況下進行不同實踐的能力。機會是留給有準備的人的。我們要做好迎接各種挑戰(zhàn)的準備，要積極提升自我，積極了解各方面知識與經驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，在各種情況下都能創(chuàng)造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人?！秾嵺`論》引導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動有著極為深遠的意義。
“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準?！睂τ谶@句話，毛澤東同志給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不到，說明認識是錯誤的，改正之，然后才有機會取得成功。
成功是在不斷的實踐中產生的，實踐，改進，再實踐……
在今后的生活中，我將進一步加強對《實踐論》的學習，努力學習運用馬克思主義的立場、觀點和方法研究問題，解決問題，堅持用崇高理想鼓舞自己，用堅定信念鞭策自己，用高標準要求自己，不斷提高自身素質，不斷超越自我，實現(xiàn)人生最大的價值。
讀書實踐活動心得篇十五
時間飛速，在xx公司實習居然都已經接近尾聲了！這一個多月時間，我很慶幸自己能夠有機會真正感受一家大公司的企業(yè)文化和工作氛圍，并從中學習了很多，主要可以分為兩個方面：一方面是能夠有機會跟著公司的牛人學習公司的業(yè)務；另一方面是鍛煉了自己適應公司環(huán)境的能力。我很高興有一個這么好的鍛煉和學習的機會，感謝xx公司。
在實習期間，我的工作比較寬泛！剛進公司的時候，由于對公司業(yè)務不熟悉，我學習了公司常用軟件的使用和資源制作！整個學習過程是比較繁瑣和漫長的，基本上是每天重復同樣工作內容，如工廠的流水線生產一樣，簡單并且機械。然而，它的工作性質對之后的一系列工作有著舉足輕重的作用，如果有錯誤，它將可能影響其他工作人員對它的理解，造成其它工作的進展！這讓我真正體會到即使是簡單的工作都是不可輕視的，做任何事情都要認認真真！有時候覺得工作實在無聊，撐不住的時候，就咬咬牙，再堅持一下，然后突然就發(fā)現(xiàn)了另一個美麗的風景！
之后，我跟著部門的主管學習制作軟件的工作規(guī)范和工作sop，同時也和另一位負責人學習資源制作的資源整理。這些工作具有相關性，需要建立在對以往工作的總結和反思上才能勝任！每一份工作都會有一份收獲，從中，我學習到了對工作的要認真總結和反思，把每件事情做到最優(yōu)化是工作過程中的另一成就感！
在實習的后期，我轉到心理學小組，主要制作幼兒教育題目匯編和腦科學知識（主要是額葉）的整理。在以往總結的時候，不覺得自己的工作是怎么樣的需要腦力。而接手這兩份工作的時候，我才知道我的“腦子”不夠使！首先，這份工作和以往在學校里面的學習是不一樣的，不再是以“是什么”的知識而學習，而更多的是建立在以知識“怎么用”的環(huán)節(jié)上。其次，在學校中，無論是講課，還是考試，老師的教授方法主要是“填鴨式”，主要是以自己的經驗和教學大綱授課，很少考慮學生的興趣和需要。這也間接造成我們思考問題的時候，不可避免的以“我覺得”，“我認為”，“我想”的心理去完成工作任務。因此，我也在工作中走了不少彎路；還有一點也需要給自己提個醒，很多工作是需要一段時間的運作才能完成，不是學校里面布置你一件事情，你隨便幾個小時就能完成的。有些時候，就連主管也不知道自己所做工作的最終的“產品”是什么，工作需要一步一步來，流程需要一步一步推進。在這段工作里面，踏踏實實，兢兢業(yè)業(yè)，一步一步來！
xx公司的企業(yè)文化之一是“輕松、學習”，員工有彈性的工作時間，領導以“養(yǎng)育”的方式培養(yǎng)人，關懷、放松是我最大的體會！與我以前對公司勾心斗角的人際關系不一樣，這里面的人際關系較為簡單！但是即使很簡單的人際，也讓我這個懵懵懂懂的大學生困窘了。一段時間后，我得出結論真實和虛心對初入職場的人來說是最好的通行證！
這一段時間跟著前輩們一起工作，雖然有一些工作我都未能夠做，但是跟他們溝通和看他們的工作，我都基本了解到他們的工作形式和方式，我就增加了自己的閱歷和見識，對日后的工作都很有幫助！這次實習中，我總體的工作得到主管的認可，還希望我考慮畢業(yè)留公司。雖然如此，我覺得自己還是有一些事情做的不夠好，例如做人顯得比較內向。我希望在接下來的工作和生活中，能夠不斷改進！
讀書實踐活動心得篇十六
《實踐論》是同志最杰出的哲學著作之一.同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上,結合中國具體的社會實踐,深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系.在讀完《實踐論》全文之后,我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解.
《實踐論》文題雖為“實踐論”,但其論述的過程卻始終不離開認識.通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系,從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐.
《實踐論》首先說明了認識對生產和階級斗爭的依賴關系,而在馬克思主義理論里,人的社會實踐其內容正是生產活動、階級斗爭、政治生活科學和藝術的活動等等.因此認識對社會實踐同樣有著依賴關系.
通過闡述認識的發(fā)展過程,我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產生,而又服務于實踐.
首先,認識來源與實踐.在實踐過程中,人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系,即對事物的感性認識.然后,隨著社會實踐的繼續(xù),人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯(lián)系,感性認識達成飛躍,成為理性認識.而認識的飛躍,是絕對不能離開實踐的.認識的不斷深化,無不基于實踐這一基礎.
但是,認識的目的不是認識本身,而是用于實踐、改造世界.因而認識來源與實踐,并要回歸實踐.辯證唯物論的認識運動,在獲得理性認識之后,還有更重要的過程,那便是從理性的認識到指導實踐又一個飛躍.通過得來的認識指導實踐,并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識,這是認識過程的繼續(xù).
認識運用于實踐并得到證實之后,人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內的認識運動便是完成了,對于過程的推移來說認識并沒有完成.事物是不斷變化和發(fā)展的,實踐活動也會跟著變化發(fā)展,所以,認識同樣要不斷變化和發(fā)展.
于是,我們得出,在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內的認識中,通過實踐發(fā)現(xiàn)真理,又通過實踐證實真理和發(fā)展真理.從感性認識能動地發(fā)展到理性認識,又從理性認識能動地指導革命實踐,改造主觀世界和客觀世界.
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關系,同時也對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨到的見解,使我深受啟發(fā).
關于人們在面臨新的實踐活動的信心問題.通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進行某種實踐.在《實踐論》的論述中,談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內容和環(huán)境有沒有規(guī)律性的了解直接相關.這對于我們有著重要的指導意義.我們在學習、研究以至將來的工作都會面臨各種機會與挑戰(zhàn),而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心.許多人總埋怨機會太少,機會是留給有準備的人的.我們要積極提升自我,積極了解各方面知識與經驗,這樣當機會來臨時,我們才能把握機會,創(chuàng)造成功.
《實踐論》是同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解,對于指導當時的中國革命,指導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義.我們要認真學習它,并領悟其中的思想,應用于我們的實踐,從而使我們更好的參與實踐,收獲成功.
讀書實踐活動心得篇十七
根據(jù)中國圖書館學會《關于開展“全民閱讀”工作的通知》要求，普洱市圖書館學會于4月23日開展了“世界讀書日”大型公益活動，在普洱市中心營造了“全民閱讀”的良好氛圍。普洱市人民在4月23日這一特殊日子與全世界讀書人共同歡慶，一起唱響“讀書、給人智慧、讓人溫暖、讓人勇敢”主旋律，活動期間，主要開展了發(fā)放宣傳單、新書欄目介紹、書展、讀書有獎猜迷等宣傳活動，讓市民深深感悟到“讀書、給人智慧、讓人溫暖、讓人勇敢”的真諦；深深領略到“書籍是人類進步的階梯”、“提高全民閱讀活動，建設和諧文化，有利于推動我市學習型社會建設；有利于促進人的全面發(fā)展，提高市民的整體素質；有利于推動我市文化的繁榮和發(fā)展；有利于推動普洱的經濟騰飛”。構建和諧普洱、普及“全民閱讀”活動已成為普洱市民的共識與需求。
這次活動除了緊扣“讀書、給人智慧、讓人溫暖、讓人勇敢”主題進行“全民閱讀”宣傳外；同時，還以活動為契機，為普洱市圖書館搬遷、開館作了宣傳，讓市民對普洱市圖書館有了新的更深層次認識和了解，擴大了普洱市圖書館在社會上的知名度、影響力。
這次活動共出動車輛5輛，工作人員20人。展出科技雜志、地方文獻等工具書550余冊，發(fā)放開展“讀書、給人智慧、讓人溫暖、讓人勇敢”全民閱讀活動倡議書和普洱市圖書館簡介宣傳單1000份，制作展版14塊，懸掛橫幅3條。
總之，普洱市圖書館學會開展這次20xx年“世界讀書日”活動，主題鮮明、內容豐富，貼近群眾，貼近生活，群眾樂于參與，達到預期目的，取得了實際效果?？梢哉f它是一次保障人民群眾閱讀權利，提升市民素質，豐富精神文化生活的有效舉措；它是一次宣傳“中國茶城、世界茶鄉(xiāng)”普洱，打造“妙曼普洱、養(yǎng)身天堂”城市品牌有意義的活動。
1、收到高年級“我與經典同行”征文。同學們認真撰寫閱讀經典名著的讀后感，六（3）班惠志宇在讀《草房子》中這樣寫道：誰又能說，這不是曹文軒對社會發(fā)出的吶喊呢？全文語言優(yōu)美，敘述流暢，情節(jié)安排詳略得當，對全書內容的概況回顧與對經典故事的細節(jié)描寫有機結合，使看過小說的讀者深又共鳴，相信也會使沒有看過小說的人萌發(fā)一讀的念頭，作品寫了男孩桑?？坦倾懶?，終身難忘的六年小學生活。在那六年里，它親眼目睹或直接參與了一連串似尋常但又催人淚下，震撼人心的故事：少男少女之間毫無瑕疵的友情，不幸少年與厄運搏擊時的悲愴與優(yōu)雅，為保護被人欺負的女孩挺身而出的勇氣，還有的站在死亡邊緣時對生命深切而優(yōu)美的領悟……同學們從書中學到了很多很多，可謂：受益匪淺。已精選了60篇上傳學校實驗貼。
2、收到師生優(yōu)秀書法作品1000余件，已上傳部分師生優(yōu)秀書法作品至學校實驗貼。
3、收到學生讀書小報1800張，同學們精心設計讀書小報，圖文并茂，用心感受書帶來的.樂趣，精選80張上傳學校實驗貼。
4、學生人手一本讀書筆記，精心撰寫讀后感，讀寫繪。
低年級：“我給古詩來配畫”：《游子吟》、《春曉》、一首首優(yōu)美的古詩配上色彩明麗的圖畫，你能說孩子們不快樂嗎？教科室已精選200張優(yōu)秀讀寫繪作品上傳學校實驗貼。
5、收到美術作品近20xx張，精選一年級美術作品70張上傳學校實驗貼。
6、學校以“世界讀書日”活動為契機，引導師生養(yǎng)成“讀書好、好讀書、讀好書”的好習慣。通過讀書月活動，在全體教師中開展了“世界讀書日”為主題的讀書記錄、教學反思并展評，使老師們在教學反思中盡快成熟起來，提高教學專業(yè)化水平。
通過本次讀書節(jié)活動的開展，陶冶了師生情操，師生與書為伴，與書為友，學會愛書，學會讀書。但讀書絕非只是讀書節(jié)活動中的事，讀書應該成為每位師生的最大愛好，更是每位師生一生的事情。希望我校的全體師生保持高漲的讀書熱情，一如既往地愛讀書，讀好書，會讀書，讀整本的書。
讀書日的活動目的就是在于讓孩子們愛書、藏書、讀書，我們就是應該時時抓住有利契機，引導學生走入書的殿堂。
7、學校新教育實驗貼、學校網(wǎng)站宣傳。教科室不斷更新學校實驗貼，把活動開展的詳細圖文資料進行上傳。
1、由于時間關系，學生作文集、腦作品集與教師博客文集尚在征集當中，預計在五月十日前完成。
2、部分學生讀后感寫得不夠具體，手抄報不夠精美，需要教師精心指導。
讀書是非常有好處的，讀書就是與名人對話、與名人交談、向名人學習，讀書可以明智、可以獲得生活工作必要的信息和方法、可以走生活工作捷徑之路，事半功倍；當生活中有困難時，讀書可以獲得解決的辦法；當工作中遇到困難時，讀書可以給你指點迷津。讀書可以使人高興無比，讀書也可以使人痛哭流涕，讀書可以讓人凝神思索，讀書也可以讓人談笑風生，讀書可以讓人總結經驗規(guī)律，讀書也可以讓人反思自己。
我?！笆澜缱x書日”活動雖然結束了，但活動的開展將對每個學生的健康成長起到促進的作用。今后我們還將繼續(xù)開展相關讀書活動，營造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)學生良好的愛書、讀學的品質。讓一本本好書成為導航燈，指引學生向“知識淵博、性情通達、思維創(chuàng)新的人”的目標不懈地努力。
“世界讀書日”只有一天，但是它的意義是使每一天成為讀書日，它提醒我們天天養(yǎng)成讀書的好習慣，愿每個老師每個同學天天愛讀書、天天讀好書。
讀書實踐活動心得篇十八
我們學校開展了畢業(yè)生綜合性實踐活動，這次活動內容十分豐富：徒步，參觀，接待同學等。
第一天我們在校園除草，為母校貢獻自己的一份力量。
我們小組合作，一起比賽，在全班同學的共同努力下雜草地很快被我們清理干凈。
第二天我們去參觀了西城區(qū)學校和青少年活動中心，老師們熱情的介紹了那里，我們還參觀了許多美術作品，書法作品，陶藝作品等，琳瑯滿目的作品非常受大家歡迎！
中午我們接待了來自闊鄉(xiāng)的學生，我們用豐盛的佳肴熱情接待了他們，還結下了深厚的友誼。我們還開展了穿針引線活動，大家?guī)厢樉€準備縫紐扣。全班同學互相學習，最后我們順利的完成活動。
第三天我們全班一起在食堂包包子，在老師和學生家長的幫助下，我們先準備材料然后學會了包包子。大家熱火朝天的包起來。一個個香噴噴的包子出爐，我們一起吃得很開心。中午又接待了喀鄉(xiāng)的學生，和他們共同品嘗我們的包子。
第四天我們全班一起徒步到胡楊林，我們一起做游戲，品嘗大家的飯菜，開心極了！
第五天就是我們學校的慶六一文藝演出，隨精彩的節(jié)目我們的綜合性實踐活動也接近了尾聲。
通過這次綜合性實踐活動讓我體會到小組合作的重要性，而且我們在各方面得到提升，對自己有了一次更好的升華。并且在實踐中鞏固了知識，這是我們平日課堂里沒有做到的。
讀書實踐活動心得篇十九
毛澤東同志的實踐論，是馬克思主義中國化進程中的一篇具有偉大里程碑意義的哲學理論著作，是毛澤東同志集中全黨智慧，將馬克思列寧主義普遍原理同中國的革命實踐相結合，開創(chuàng)性地提出了具有中國特色的實踐觀念和理論，是指導現(xiàn)當代中國取得民族獨立，人民解放和社會主義探索階段偉大成就的科學的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的認識論，是科學的知行統(tǒng)一觀。毛澤東同志的實踐思想，是具有偉大指導意義的馬克思主義的世界觀和方法-論的理論突破，對于指導我們堅持科學發(fā)展觀，全面建設小康社會，構建社會主義和-諧社會，有著不可估量的借鑒意義。作為一名大學生，肩負著祖國未來建設的歷史重任，更應該不辱使命，潛心鉆研理論，苦練實踐本領，完善健全人格，在黨的指引和帶領下，為中華民族光輝燦爛的明天，做出自己應有的貢獻!
馬克思《關于費爾巴哈的提綱》與馬克思主義的科學的唯物實踐論的發(fā)展
“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認識問題”
實踐問題，是馬克思主義理論關注的最關鍵核心思想內容之一，是馬克思主義先進性的最生動的理論體現(xiàn)之一，也是馬克思主義者區(qū)別于其他一切落后思潮的衛(wèi)道者的生動標志。
對實踐的理性思考與全面關照，肇始于馬克思青年時期的理論探索。其中，馬克思所作的《關于費爾巴哈的提綱》，可謂是這一哲學范疇的權威讀本，也是我們了解和掌握馬克思主義思想方法的生動教程。
在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思關于費爾巴哈的獨到見解，鞭辟入里，分解科學，極富戰(zhàn)斗力，充滿了哲學意味之上的指導意義。
馬克思一語中的：“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！痹谶@里，馬克思直接引出了關于客體與主體，直觀與本質，感性與理性等哲學范疇的極富意義的討論，將唯物主義在現(xiàn)實中的巨大困境，赤裸裸地暴露在了人民面前。
接下來，馬克思進一步指出：“(費爾巴哈)不了解‘革命的’、‘實踐批判的’活動的意義?！边@就將唯物主義的危局與對實踐的認識程度聯(lián)系了起來。
“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。關于思維——離開實踐的思維——的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題?！痹隈R克思看來，純粹經院哲學的問題，便是唯心主義的問題，盡管對于人類精神世界的認識，經院哲學誠然有其貢獻之處。
通過這樣的建構，馬克思開創(chuàng)了一條獨特的對真理的認識之路，即“主觀認識”——“人類實踐”——“客觀檢驗”——“再認知”的一條循環(huán)往復不斷上升的朝向真理的通達之路。也為后世馬克思主義研究者提供了一個有效的理論發(fā)展范式。毛澤東同志的《實踐論》便可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。毛澤東同志的《實踐論》與馬克思列寧主義一脈相承，是極富現(xiàn)代中國馬克思主義特色的先進的理論的精華。
《實踐論》是辯證唯物主義認識論。我認為，不懂得哲學的人，是無法深刻理解事物的;沒有哲學思維功底做鋪墊，也是無法進行事物抽象思維的，因此，認真學習哲學十分必要。直到今天，我仍經常讀《矛盾論》、《實踐論》這些哲學著作。一九三七年毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：
一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征;二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。《實踐論》對認識當今中國的社會主義經濟建設的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。首先、實踐是認識的來源和基礎，是認識發(fā)展的動力。
實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點，這一基本觀點，對批判主觀主義特別是教條主義和媚外思想，端正在思想、政治、軍事、經濟工作中思想政治工作(做人(個體的和社會的人)的思想工作)的態(tài)度，有極強的針對性。毛澤東指出：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！蓖瑯?，工作中要了解與掌握人的思想和正確的理論、觀點，都必須深入實踐，調查研究，從群眾中來，到群眾中去，掌握第一手材料。教條主義者認識真理的道路的根本錯誤，就在于他們熟讀、背誦和摘引經典書籍的個別詞句，自以為是百分之百正確的理論家，把經典書籍當作教條，生吞活剝，脫離群眾，空談理論，嚇唬人，已經引起人民群眾的反感。如一些打著改革招牌的假經濟學家和所謂精英人物們認為，中國的經濟改革現(xiàn)在已到了攻堅的最后階段，一個十字路口，向前走，就是建立迎合美、英要求的完善市場經濟，不與美、英等國際接軌，就是向后退，就是回到計劃經濟的死路。此類理論謊謬得很(帝國主義用精英之口亡中國的理論)，正是這些年來誤國之根源。中國當前確實也處在十字路口。近年來脫離中國實際情況的國營企業(yè)私有化運動的后果，已經在經濟、政治和社會的廣泛層面上，逐漸浮現(xiàn)。在私有化運動過程中，提出的下崗分流，減員增效的錯誤
口號
，已造成千上萬國有企業(yè)職工下崗,這違背黨和政府最初的承諾，違背了黨的宗旨和“三個代表”的精神，使得一些人在沒有群眾的監(jiān)督下造成國有資產有目標的流失;在私有化運動過程中，教育產業(yè)化，造成更多的家庭孩子沒錢讀書，甚至于發(fā)生極端情況;在私有化運動過程中，醫(yī)院背離了救死扶傷、治病救人原則的改革，造成了全國有近一半的病人有病不去醫(yī)院，去醫(yī)院的人一半應住院不住院。激化了社會矛盾、階級矛盾，已經到了危害人民和平生活的邊緣，嚴重背離了中國共產黨最基本的要求：“牢固樹立為人民服務的觀念,這是最低的要求,也是最高的要求?！眹笏接谢\動難道還不應當立即終止嗎?中國的社會形勢、安全形勢和國際環(huán)境面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，對當前中國的一些社會問題和現(xiàn)象，只有用馬克思主義的階級觀點才能解釋，也才能找到恰當?shù)膶Σ?。這就是必須堅持發(fā)展中國特色社會主義及與之相適應的市場經濟(以公有制經濟建設為中心，其它私有制經濟為輔)。因此，加強黨的思想，組織和作風建設，堅持實踐第一的觀點，反對教條主義、反對崇洋媚外思想，在當前顯得由其重要和緊迫。只有解決了指導思想問題，才能增強凝聚力和戰(zhàn)斗力，團結、動員全國各族人民進行中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設。
第二，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”革命理論具有重要的指導作用，輕視理論、甚至否定理論的經驗主義同樣是錯誤的。毛澤東嚴厲地批評了經驗主義者，指出“他們尊重經驗而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見。這種人如果指導革命，就會引導革命走上碰壁的地步?！崩缰袊娜窠逃托l(wèi)生體系被破壞的問題：實施教育產業(yè)化、醫(yī)療市場化政策，使我國的全民免費(低費)普及教育及全民衛(wèi)生體系幾乎完全崩潰，這就是經驗主義者瞎搞的結果。改革方向使國立學校和醫(yī)院市場化，使私立學校和醫(yī)院貴族化，使窮人看不起病，窮人孩子上不起學。但是窮人孩子受教育的權利被漠視，竟要靠私人籌款和社會捐資(什么“希望工程”)，而原有的國有學校和醫(yī)院，竟變成了可以大賺其錢的市場。中國人民群眾的這種權利卻正在被市場化進程所剝奪，通過高學費的壁壘，窮人的孩子世世代代將被拋棄!而人民得到醫(yī)療衛(wèi)生救治的基本保障(公費、半公費醫(yī)療)，也被從根本上破壞了，這樣的改革難道不是謊謬的嗎?毛澤東堅持這樣的觀點：“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質問題?！薄袄碚撊舨缓透锩鼘嵺`聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指導，就會變成盲目的實踐?！崩碚撀?lián)系實際、理論對實踐具有反作用的原理，既是建設社會主義和諧社會的指導思想，也是黨的思想、政治、軍事、經濟工作的歷史經驗和基本原則。這要求我們要重視馬克思主義的理論教育，發(fā)揮理論的指導作用。思想政治工作工作者不能就事論事，停留在低水平、淺層次，而要努力學習馬克思主義理論，把各項工作中的實踐問題提高到理論的高度來分析，不斷開創(chuàng)思想、政治、軍事、經濟工作的新局面。
第三，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐?！睂嵺`是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗思想、政治、軍事、經濟工作成功與否的唯一標準。一方面，思想、政治、軍事、經濟工作的理論、原則、方針、方法以及效果，都需要在實踐中予以檢驗，不能憑主觀想象，也不能局限于原有結論;另一方面，不但“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理”，實踐是不斷發(fā)展變化的，真理又是相對與絕對的辯證統(tǒng)一，所以要隨著實踐的變化而發(fā)展真理。思想、政治、軍事、經濟工作，不能把馬克思主義當作教條，不能用理論去切割事實，而應該在實踐中不斷地驗證、修改、補充、完善計劃、方案，以適應新情況，解決新問題。第四，堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識路線?！皩嵺`、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度?！边@是認識的辯證發(fā)展過程。根據(jù)這一基本原理，在思想、政治、軍事、經濟工作中必須堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識路線，不斷提高工作水平。毛澤東指出：“理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識”，“從感性認識而主觀能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而主觀能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。”因此，思想、政治、軍事、經濟工作中工作者對其作用對象思想本質及其活動變化的了解，就不能停留在具體感性材料的把握上;對工作對象的認識，就不能滿足于經驗層次，而耍經過“思考”、“制作”，“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”，求得理性認識，總結規(guī)律性。對事物的正確認識正是在長期、細致的實踐中，達到螺旋式上升的良性循環(huán)狀態(tài)。實踐已經證明當今中國所面臨的最大危險，并不是強敵外患，而是指導改革的整體思路出了問題。中國人不能老是被美國人和西方人提供的經濟改革模式所誘導。不能跟著美國人、英國人和國際貨幣基金組織給中國人設置和引導的路子走，那是一系列的圈套，走一步，陷一步!蘇聯(lián)社會的崩潰實踐已經證明這是一條死路!中國走和諧發(fā)展之路，是經過中國幾十年的發(fā)展，在“實踐、認識、再實踐、再認識”總結中得出的社會發(fā)展的理論認識。
毛澤東同志的《實踐論》言簡意賅，深入淺出，用生動的語言將實踐論的思想闡發(fā)的深刻透徹。
毛澤東同志在《實踐論—論認識和實踐的關系 知和行的關系》中用唯物辯證主義的觀點論述了認識的過程，認識與實踐的辯證關系。毛澤東同志在文中指出：“認識的過程，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺的材料十分豐富(不是零碎不全)和合于實際(不是錯覺)，才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來。” 但是“認識運動至此還沒有完結。辯證唯物論的認識運動，如果只到理性認識為止，那末還只說到問題的一半。而且對于馬克思主義的哲學說來，還只說到非十分重要的那一半。馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。” 這里，毛澤東同志強調了認識與實踐的辯證關系，指出通過認識運動，不但要了解客觀實踐的規(guī)律性，更重要的是要用這種認識能動地改造世界。也就是說，認識來源于實踐，我們要用認識來能動的作用于實踐?；仡欀泄渤闪⒁詠?，取得的重大成就，都是對這個理論的最好的實踐。
農村包圍城市，武裝革命奪取政權。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中指出，想要取得革命勝利“那就必須把落后的農村造成先進的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經濟上、文化上的偉大革命陣地，借以反對利用城市進攻農村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的全部勝利?！泵珴蓶|同志是通過對當時中國革命環(huán)境分析，通過對敵我力量對比，對中國革命形勢得出正確的認識，并提出了建立農村革命根據(jù)地的理論，以這個理論指導中國的革命實踐，最終取得了革命的勝利。這就是《實踐論》中所討論的知與行關系在革命時期的實踐。正如毛澤東同志在文章中對于戰(zhàn)爭的論述“戰(zhàn)爭的領導者，如果他們是一些沒有戰(zhàn)爭經驗的人，對于一個具體的戰(zhàn)爭(例如我們過去十年的土地革命戰(zhàn)爭)的深刻的指導規(guī)律，在開始階段是不了解的。他們在開始階段只是身歷了許多作戰(zhàn)的經驗，而且敗仗是打得很多的。然而由于這些經驗(勝仗，特別是敗仗的經驗)，使他們能夠理解貫串整個戰(zhàn)爭的內部的東西，即那個具體戰(zhàn)爭的規(guī)律性，懂得了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，因而能夠有把握地去指導戰(zhàn)爭?！?BR> 新中國成立后，隨著社會主要矛盾的轉變，黨和國家領導人正確的認識了國內的主要矛盾，果斷地提出了新時期的工作重點--改革開放，以經濟建設為中心。面對人民日益增長的物質文化需求與國內生產力相對落后的矛盾，黨和國家領導人從實際出發(fā)，從當時國內的主要矛盾出發(fā)，對于當時的形勢得出正確的判斷，形成重要的認識。尤其是在十一屆三中全會提出了改革開放的決定，該決定是充分分析我國當時的主要矛盾，從國際國內的實際形勢出發(fā)，得出了正確的認識，并且用這個認識指導了我國社會主義的實踐?？v觀從十一屆三中全會以來到現(xiàn)在中國社會翻天覆地的變化，人們生活水平的穩(wěn)步提高，社會，經濟，文化各方面所取得成就都舉世矚目?！皷|方巨龍?zhí)K醒”，世界也在驚呼中國的巨變。對世界的正確的認識，指導了實踐，這就是《實踐論》中提到的，認識運動不但能夠認識到世界的客觀規(guī)律，而且人們運用主觀能動性，利用世界的客觀規(guī)律性，改造世界。黨和國家領導人正是堅定不移地以馬克思主義毛澤東思想指導社會主義建設的實踐，因此取得了社會主義建設的巨大成就?！秾嵺`論》的指導意義得到了有力的證明!
隨著中國特色社會主義建設的推進，改革開放的不斷深化，黨和國家領導人居安思危，從實際出發(fā)，遵循馬克思主義哲學原理，在毛澤東思想的指導下，不斷深化認識，對于什么是社會主義，如何建設社會主義，進行了嚴肅而又深刻的思考，以為核心的黨和國家領導人基于中國的國情，對于如何建設黨，建設怎么樣的黨，提出了“三個代表”的偉大思想，指出中國共產黨要始終代表著中國先進社會生產力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。我們所處的社會歷史環(huán)境在改變，認識必須根據(jù)當下的實際不斷深化，不能夠停滯不前，認識是一個過程，是一個從感性認識到理性認識的過程，更是一個從實踐中來，在實踐中接受檢驗，并用正確的認識指導實踐的不斷的反復的過程。對于世界正確的認識，對于世界客觀規(guī)律性的揭示，得出的重要的理論成果又指導著實踐?！叭齻€代表”思想就能是黨的領導人正確總結歷史規(guī)律，結合我國當前實際，得出的重要的理論，“三個代表”思想是黨和國家領導人深刻認識歷史規(guī)律的思想結晶，指出：我們黨是代表最廣大人民群眾的根本利益的，所以全黨同志的一切工作都是全心全意為人民服務的，都是為了實現(xiàn)好、發(fā)展好和維護好人民的利益，任何脫離群眾、任何違反群眾意愿和危害群眾利益的行為，都是不允許的?！叭齻€代表”思想將深刻把握了事物的本質，并總結了客觀規(guī)律。在“三個代表”思想的指導下，中國特色社會主義建設在黨的領導下，必將結出累累碩果。
在正確的認識的指導下的社會主義建設實踐取得了豐碩的成果，而對于社會主義的認識并沒有完成，《實踐論》中指出認識是一個反復不斷深化的過程。社會主義的實踐取得了成就，同時也存在著一些問題。在中共xx大上，中共全黨的普遍共識是，“當前，中國社會總體上是和諧的，但也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。保持清醒頭腦，深刻認識中國發(fā)展的階段性特征，科學分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，是實現(xiàn)中國長遠發(fā)展目標的重要保證?！?能夠突破對于已取得成就的滿足，從實際出發(fā)，實事求是的看待我國發(fā)展中遇到的問題，就是深化認識的一個表現(xiàn)。中共xx大提出了本世紀頭20xx年中國全面建設小康社會的發(fā)展目標，“社會更加和諧”是其中一個重要內容。中共xx屆四中全會明確提出，要“把和諧社會建設擺在重要位置”。此后，等中共領導人多次就構建和諧社會問題進行調研，并作出重要闡述。和諧社會是精神文明與物質文明的和諧，是經濟，社會，文化的和諧，是經濟建設成果與環(huán)境資源的和諧，和諧社會的理論對于指導我國的社會主義實踐有著深遠的意義。從歷史上看，我國的文化就強調天人合一，從現(xiàn)實看，和諧是社會主義實踐所追求的，也是當下最適合的發(fā)展模式。 構建和諧社會理論是符合社會歷史發(fā)展規(guī)律的，在全球化背景下，如何讓中國的社會主義建設能夠不斷的取得成就，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要這樣的理論作為指導。構建和諧社會理論，是一個綜合的理論體系，涉及到社會主義建設的各個方面，這樣的認識，必將推動我國社會主義建設不斷的前進。
學習毛澤東同志的《實踐論》，讓我受益匪淺。實踐論是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結晶?！巴ㄟ^實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！?以毛澤東同志在《實踐論》中的精辟概括自勉!
讀書實踐活動心得篇二十
xx月期間，為進一步推動我校教育工作，激發(fā)學生讀書熱情，增長知識，活躍校園文化，營造校園的書香氛圍，我校舉辦了一次主旨為“好書伴我成長，開啟智慧人生”讀書節(jié)，學校全體人員積極參與，活動達到了預期目的，取得了圓滿成功。
1、創(chuàng)辦了“讀書節(jié)黑板報”。學生們集思廣益，以“好書伴我成長，開啟智慧人生”為主題，圖文并茂的展示了讀書的情懷。
2、制作手抄報、精美書簽及寫作關于讀書節(jié)的美文。
手抄報一直是小學生們開拓創(chuàng)作思維最佳方式之一，本次手抄報（介紹讀書格言、摘抄名篇名段、抒發(fā)讀書感受等）再次展現(xiàn)了學生們，在讀書方面的渴求。
學生制作的書簽設計新穎，富有創(chuàng)意，裝幀精美，并配以意蘊深遠的求知名言或座右銘，融趣味性、教育性、實用性于一體。
學生們把對讀書的渴望寓含在了書簽當中，書簽制作愈發(fā)精美。
學生們以自己讀書的親身體會，在書的海洋中，認真閱讀各類圖書：文學、小說、歷史、探秘各類圖書應有盡有，在這個信息發(fā)達的社會，孩子們汲取了書的營養(yǎng)與時共進。
3、裝飾班級外墻。孩子們精心制作的書簽、手抄報張貼到了班級的外墻，每層走廊兩側，整齊劃一，錯落有致，行走在走廊中都能聽到孩子們輕輕的讀書聲。
4、豐富了班級“圖書角”，營造了一個“彩色閱讀教室”。同學們形成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，暢游書海，各班洋溢著濃濃的讀書氣氛。
5、聽趙老講座。趙老長期以來在大同日報上發(fā)表關于人文、習俗的文章，通過這次講座，讓孩子們更加了解大同，也讓孩子更加熱愛大同。
6、影評。觀看了電影《城南舊事》，孩子們寫了觀后感，以一個孩子的角度述說了自己對童年的體會和認識。
7、詩詞大賽。
此項活動的開展有效的提高了同學們的古詩文素養(yǎng)水平，促進了學生讀書的熱情，也提高了學生演講水平。
1、初步培養(yǎng)了學生良好的讀書閱讀習慣、提升了修養(yǎng)。新教育實驗的倡導者朱永新教授說：“理想的德育應該重視讓學生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。實施有效的道德教育，一定要建立起‘書香社會’‘書香學?！寣W生養(yǎng)成熱愛讀書的習慣?！币粋€人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史。如果一個孩子熱愛讀書，那么他會從書本中得到心靈的慰藉，尋找生活的榜樣，凈化自己的心靈。通過讀書節(jié)活動，使每個學生“讀好書，凈化心靈，啟迪人生”。通過讀書反省自我、提升自我，成為一個有修養(yǎng)的人。“不待人教，自能讀書”“腹有詩書氣自華”“知書達禮”。
2、促進了“書香校園”的建設和校風、學風的進一步轉變。
通過開展讀書節(jié)活動，學校的文化氛圍更加濃厚，校園更美了，充滿了書香氣息。校園里，書聲朗朗，歌聲嘹亮。課堂紀律好轉了，上課睡覺現(xiàn)象減少了，晚自習學生有事可做了，同學們能靜心學習了，主人翁意識增強了，日常行為習慣更加規(guī)范好轉了。
1、“讀書節(jié)”各項活動的落實力度差異較大，要進一步提高學生對活動的認識。
2、要進一步探討如何配合活動的開展，充分利用好校園之聲，引導學生的學習生活。
3、學生的朗讀水平、寫作水平、演講水平有待提高。
讀書節(jié)期間，各班創(chuàng)造性地開展讀書活動，親近書本，喜愛讀書，學會讀書，逐漸養(yǎng)成熱愛書籍，博覽群書的好習慣。通過讀書節(jié)活動的開展，進一步提高了學生的思想覺悟和文化底蘊，有力地促進了星級班集體的建設，營造了書香校園。
讀書實踐活動心得篇二十一
懷著一種沖動我重新讀了毛主席《實踐論》這篇文章。
這種沖動來自于我自身的危機意識，我發(fā)現(xiàn)無論我讀多少書，我避免不了淺薄。這種淺薄的危機感，使得我對自身進行審視。而這種審視的落腳點，便是知與行的問題，也是《實踐論》的副標題所揭示的。
毛主席的文章，有時候有種老生常談的感覺。這種老生常談的另一層意味是，說多了也無用。直到許多大牛將自己的成功歸之于毛澤東思想。據(jù)說，習近平總書記曾被其父親習仲勛要求背誦毛選大部分文章。在看了這篇文章之后，我發(fā)現(xiàn)，老生常談的是他的句子，煥發(fā)精神魅力的是他的精神。
人是社會性的。人所從事的最基本的實踐形式是生產勞動，而與此相連接的是人與人皆有生產活動所結成的階級斗爭、政治生活等社會關系。三大實踐活動，生產活動，階級斗爭和科學實驗。從哲學的角度，將人類所有的活動囊括進來，不能再有更多的內容。
人的認識都要經歷從低級向高級的發(fā)展，伴隨著這個過程，也就是從片面到全面，由潛入深的過程。這一點很簡單，當我們加入一個班級的時候，我們總為不能及時記清所有人的姓名而苦惱，隨著認識的深入，我們慢慢的了解到確認他們是誰。我們往往有認識片面的時候，那么這些片面的認識來自于哪里呢?第一是剝削階級的偏見，或者說宣傳輿論觀念的灌輸所造成的一些假認識;第二是生產規(guī)模狹小，用現(xiàn)在的語言講就是格局視野的狹小。學校的大學生為什么書呆子，或許就是這兩個因素共同造成的吧。
我們的認識如何是真的呢?這是一個非常嚴肅的嚴肅的問題?；蛟S你會說，這是書里說的，或者這是某某老師說的?；蛘呶揖褪欠浅４_認，雖然我也說不上什么理由。那么實踐論告訴我們，人們只有達到了思想中的所預想的結果時，人們的認識才被證實了。我們需要做到使自己的思想合乎客觀外界的規(guī)律性。簡單的說，就是要實事求是。但我們所遇到最大的陷阱是，客觀太強大，自己的思想(主觀)太自卑，從而造成固囿于自己的見解之中。通常的情況可能是，因為心懶，即使再三栽跟頭，也不愿從自己所遭受的失敗中汲取經驗教訓。
辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位。而判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。實踐是認識的驅動和落腳點，但認識卻經常選擇離棄實踐，這是一大弊病。書生的落腳點一如既往的書，或者說認識。從書中來到書中去，實踐只是生活中的吃喝拉撒。書生的毛病是意識的淤積，堆砌著無數(shù)的東西，卻不能甄別不知何用，三大實踐卻常常是三腳貓的功夫。淤積是種病，中醫(yī)上說的。
不能在封建社會就預先認識資本主義社會的規(guī)律，因為資本主義還未出現(xiàn)，還沒有這種實踐。認識脫離不了實踐，認識與實踐是辯證統(tǒng)一的進行著。因而，世上最可笑的是那些知識里手，有了道聽途說的一知半解，便自封為天下第一，適足以見其不自量而已。知與行的分離，人生缺少多少味道。然而，世上真有脫離實踐，只關注書本的蠢人。向往著圣賢之事，而不敢為圣賢之事。知道個大同世界，但不敢創(chuàng)造個大同世界。滿足于書本上的好似有趣的事情，在實踐中往往對認識之于指導實踐取取消的態(tài)度。就好像，總是向往著書中美好的愛情，卻不敢對心仰的女孩道一聲你好。
然而，還是需要認真的對待知識的問題。知識的問題是一個科學問題，來不得半點的虛偽和驕傲，決定地需要的到時其反面——誠實和謙遜的態(tài)度。知識被書生束之高閣，但不意味知識的不重要性。知識的問題非常關鍵，認識的作用仍然依然重要，知識的傳承與發(fā)展，有賴于以誠實與謙遜的態(tài)度認真對待前人的認識以及當下的實踐的活動。
知識包括兩個方面，直接經驗與間接經驗。而一切真知都是從直接經驗發(fā)源的。時常談熟知非真知。這告訴我們，一切熟知要轉換為真知，必須通過自己的生活實踐應用。沒有生活實踐的知，好似海市蜃樓，不過是大?；蛏衬械囊婚W，你只是望望，卻永遠不能住在里面好好體會他的滋味;或者每個假期都可以來度度假。古諺有云，不入虎穴焉得虎子。讀書不實踐，枉費了對虎穴的苦苦尋覓。一個閉目塞聽，同客觀外界根本絕緣的人，是無所謂認識的。
毛主席教導我們，要完全的反映整個的事物，反映事物的本質，反映事物的內部規(guī)律性，就必須通過思考作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制造功夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認識躍進到理性認識。這告訴我們的是做學問的方法?？赡苓@也是對潘維老師《憶先師陳翰苼》一文中陳老所教方法最好的概括呵!
看重理論，正是，也僅僅是，因為它能知道行動。如果有了正確的理論，只是把他空談一陣，束之高閣，并不實行，這種理論再好也是沒有意義的。同樣，看重讀書應該也是這個道理。需要說明的，這種理論的來源有兩個，其一是生產實踐的總結，其二是理論體系的歷史繼承。后一種就是讀書可以給予我們。這與自己的一個問題息息相關，就是為什么書賣了那么多但很少讀，或者說，讀書為什么越來越沒趣了。原因，我想就是失去了實踐維度，好似干活是沒有男女搭配。
人類認識的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經過實踐的檢驗而糾正其錯誤。這另外思考一個問題，老祖宗的書在何種意義上是至偉不破的。為什么我們需要不斷的產生新思想新方法。同時，又說，理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就變會變成務對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指導，就會變成盲目的實踐。
最后，主席教導我們，我們在改造客觀世界的同時，也改造自己的主觀世界——改造自己的認識能力、改造主觀世界同客觀世界的關系。隨著實踐水平的上升，理論素養(yǎng)也必須跟得上，在這個過程中，方法論的意義不斷提升，即注意改造自己的認識能力。實踐，認識，再實踐，在認識……循環(huán)往復以至于無窮，這就是全部的實踐論。
讀書實踐活動心得篇二十二
白云浮動，傳奇被停留在過往，落葉沉睡于大地，孕育著一個希望的誕生。20xx初始的冬天，這是我進入xx學院的第一個寒假，美麗的醫(yī)學院，承載著我的夢想——去當一名光榮的白衣戰(zhàn)士。生命的意義是由自己定義的，為了給自己醫(yī)學知識充電，而實踐的過程是所有課本不能給予的，短暫的寒假便來到xx市中醫(yī)院見習。
對于我這個只有半年學醫(yī)經歷的學生來說，也就只能跟在那些富有實戰(zhàn)經驗的醫(yī)師和護士后面虛心學習。來到醫(yī)院，我對一切都感到新鮮和畏懼，即使自己曾以病人的身份到過此地。
鏡中的我，穿著圣潔的白大褂，戴著干凈的口罩，想想自己第一次穿著白大褂的那份自豪，心底的那份堅定與自信油然而生！
因為所學知識有限，我決定先從最基礎的護理工作做起。
看起來很簡單的護理工作，真正做起來卻讓我有些手忙腳亂。原本的自信蕩然無存。我開始虛心向護士學習，緊緊地跟著護士，寸步不離，年輕的護士耐心地給我講解著關于護理的知識。慢慢地，我穿梭在各個病房，了解了她們的護理術語和一些日常工作。
雖然都說見習生只需要看看就好，但是這些前輩們都覺得既然來了醫(yī)院實踐就要學點東西。不像之前同學告訴我的，他們并沒有自顧自地做自己手頭的工作而不理睬我。護士們讓我協(xié)助她們接診病員，做好四測（測血壓、測體溫、測脈搏、測體重），熟練地掌握了血壓及體溫的測量方法，接觸配液環(huán)節(jié)，在嚴格堅持“三查七對”（三查：操作前查、操作中查、操作后查；七對：對床號、對姓名、對藥名、對濃度、對劑量、對方法、對時間）的原則下，并為病員配液。
想想這些天自己表現(xiàn)出來的稚嫩，再想想每日辛苦戰(zhàn)斗的護士們，才知道護理工作的不易。
讀書實踐活動心得篇二十三
一天的社團活動和綜合實踐活動的專題培訓結束了，第一感覺就是累，坐的我腰疼、腿酸，尤其是下午，一坐就是4個小時，活動結束時，我的腿都不會走路了；第二感覺就是沒啥用，也許是我的觀念問題，也許是我的能力問題，也許是專家講的都是初中和高中的相關活動，與小學有一定的距離。
專家講的社團活動要遵循三主原則：自愿參加、自發(fā)組織、自主管理。
小學的社團活動目前離這樣的原則還有些遠，學校也有相當數(shù)量的社團，雖然也征求了家長和學生的意愿，但真正按照意愿和學生的興趣特長報團的只是一部分學生；還有相當一部分學生是老師指定，因為學生想報的社團人數(shù)太多，又要求每位學生必須要參加一個團的活動，只能指定學生到自己不太愿意的社團參加活動。
關于自發(fā)組織，對于小學生來說如果沒有老師的組織和硬性要求，他們是根本做不到自發(fā)組織的，這樣就無形中增加了老師的負擔，每周到了活動時間，一個班一個班的叫人，叫了兩周了，低年級的學生竟然連自己社團的名字和活動地點都沒記住，雖然輔導老師第一次上課的時候反復強調社團名字和活動地點，但對于低年級的學生來說效果并不明顯。而且每周的活動內容，學生根本不會事先安排，雖然在第一次上課時就布置給個別學生任務，下次你得干什么，但通過第二次活動，發(fā)現(xiàn)學生根本就不理會你，還找借口說活動時間變了，所以沒準備；有的說沒時間，所以沒準備。沒時間??！一句沒時間就能把任務推得一干二凈，那老師呢？老師怎么辦？怎一個沒時間就能了事？每周的活動內容都得老師親力親為，親力親為并不可怕，可怕的是學校給老師安排的社團輔導活動，自己都不會??！我如何去輔導學生？我又有什么資格去輔導學生？每次活動的時間85分鐘，比一節(jié)語文課加上一節(jié)數(shù)學課的時間都長，我就覺得我是在浪費學生的生命，罪過啊！
自主管理也出現(xiàn)了同樣的情況。
社團活動本來是很有意思，讓學生和老師都能緩解一下學習和工作壓力，但現(xiàn)在卻成了我的負擔，成了我的黑色星期五。
是?。∮芯湓捳f得好，老師要想把學生教育好，首先得把自己武裝好；老師想要教給學生一滴水，老師就必須有源源不斷的自來水。我應該學習，但學習是需要時間的，去學習自己本來不會的東西，更需要大量的時間。有人說，時間就像海綿里的水，只要你去擠總會有的。這句話沒錯，不過為了擠時間不顧身體、不顧家庭，不顧自己的本職工作，好像也是行不通的，因為老師是人而不是神！
讀書實踐活動心得篇一
20xx年7月10日，盛夏七月，火辣的陽光灑在一群朝氣蓬勃的大學生身上，我們帶著心中的激動，懷著對三下鄉(xiāng)的期待，在老師的指導下，我跟隨著嶺南師范學院教科院“蒲公英”社會實踐隊來到了雷州市白沙二中進行暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動。
大二的我之前并沒有參加過三下鄉(xiāng)活動，而且在這次三下鄉(xiāng)活動中，我還是擔任二班的班主任，這對于我來說，激動的心情下又帶有一點小小的緊張。萬一班上的.學生不聽我的話怎么辦？萬一這些學生調皮搗蛋怎么辦？帶著這種心情，我們在第二天開班儀式之后，來到了各自的班上進行班會。在班會上，我們選出了6名班干，在競選班干的過程中，同學們的積極性實在不高，我只能通過一些激勵的語言去鼓勵他們，讓他們主動出來競選班干，最后還是有幾個不害羞的同學站了出來，這讓我很欣慰，畢竟第一步我們還是安安穩(wěn)穩(wěn)的踏出去了。然后我們向同學們進行了活動的宣傳，同學們對活動的興趣都很高，踴躍報名，幾乎全班的學生都參加了活動，沒有一位同學落下，這很不錯。
第二天，我們開始了正常的教學，并進行了安全演練。因為我第一天是沒有課程的，所以我抽空上我的班去看看他們的學習效果。給我的感覺就是，不敢舉手，不敢表達自己的看法。后來我向他們原來的班主任說了這種情況，班主任說，這是正?，F(xiàn)象，同學們的學習都不是特別主動，他們不太喜歡舉手回答問題，即使是他們明白了，但還是在那里沉默。下午的安全演練是我負責的，他們的態(tài)度都不是特別好，嘻嘻哈哈，像散步一樣，感覺完全都不當一回事，這讓我感覺很心痛，為什么這么說？因為身為他們的老師，我想到的是真正的災難來臨的時候，如果他們還是這種態(tài)度，會讓他們失去生命，或者造成不可避免的傷害。
三下鄉(xiāng)的時間已經過去了三分之一，希望剩下的幾天能好好完成我們的工作，給他們帶來好的影響。
讀書實踐活動心得篇二
初中綜合實踐活動要讓學生聯(lián)系社會生活實際，通過親身體驗進行學習，讓學生親身參與實驗、考察、訪談、網(wǎng)上查找資料、討論等活動，積累豐富的實踐經驗，使學生養(yǎng)成探索自然，親近社會，發(fā)展自我的個性傾向和能力，讓學生可以有更多的機會把學校環(huán)境中的學習與社會、家庭環(huán)境中的學習有機結合起來，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，實踐能力，從而養(yǎng)成學生良好的社會責任感和健康積極的個性品質。
本學期的教學我以轉變初二年級學生的學習方式為出發(fā)點，強調知識的聯(lián)系和綜合運用，注重過程，強調開放，重視師生互動。注意做到以下幾方面：
1、綜合實踐活動應充分關注學生的興趣和直接經驗，實現(xiàn)對傳統(tǒng)學科知識結構與邏輯體系的超越，建構一個更貼近學生真實學習世界的全新課程領域。
2、綜合實踐活動應讓學生從真實的生活世界中選取那些具有一定的綜合性、實踐性、現(xiàn)實性的問題、事件、現(xiàn)象來設計課程內容。
3、綜合實踐活動應讓學生親身參與、主動實踐，在實踐中綜合運用所學知識解決各種實際問題，提高解決實際問題的能力，實踐的內容是豐富的，實踐的方式也是多樣的。實踐并不僅僅意味著讓學生作社會調查、參觀、訪問，更重要的是要為學生營造實踐情境，通過引導，讓學生自己能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。特別是學生能夠面對生活世界的各種現(xiàn)實問題，綜合運用所學知識，主動地去探索、發(fā)現(xiàn)、體驗、重演、交往，親歷親為，獲得解決現(xiàn)實問題的真實經驗，從中培養(yǎng)實踐能力。
4、綜合實踐活動為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神提供了更為寬松、自由的空間。在活動過程中，學生始終處于主體地位，自己發(fā)現(xiàn)問題，自己設計方案，自己收集資料，自己解決問題。在這一過程中，學生的想像力和創(chuàng)造力可以充分發(fā)揮出來。
因此我在在教學中著眼創(chuàng)新，以培養(yǎng)今天的學生適應明天的社會生活為己任，盡可能創(chuàng)造條件，讓學生在積極探索、主動實踐的過程中，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所思考、有所創(chuàng)新，具備初步的懷疑精神和批判精神，具有獨立思考問題的能力和解決問題的能力，為將來成為創(chuàng)新人才奠定基礎。
20xx年3月13日—3月19日，我校初二年級252名同學在8名教師的.帶領下，來到市中學生勞動實踐基地進行了為期七天的實踐活動。本次實踐活動既緊張有序，又生動活潑，既增強了學生的組織紀律性又增強了學生的集體主義觀念;磨練了學生的意志，教會他們如何生活如何做人。同時我們帶隊教師也得到一次師德修煉。這七天的勞動實踐活動，給我們全體師生留下了深刻而難忘的印象?，F(xiàn)將本次實踐活動的情況總結如下：
一、學校領導高度重視，帶隊教師認真負責本學期開學初接到勞動實踐任務時，學校就非常重視，專門召開校中層以上干部會議，決定成立以王榮華校長為組長的領導小組進行了前期準備。羅俊貴書記多次詢問準備工作進展情況，并親自召開全體帶隊教師會，給予具體指導。在基地的每一天我校領導都有一個跟班，兩位校長帶來了慰問品，每位校領導在基地地住上一晚，甚至兩晚。領導的關心及榜樣的示范作用，極大的鼓舞了基地的全體師生，增強我?；貛熒朔щy的信心。
我們全體帶隊老師嚴格按照校領導的要求，處處注意自己的師表，育人先嚴已。七天中我們老師不請假、不掉隊，與全體同學們同吃住，共同勞動，同拉練，自始至終，從早到晚，每天一次總結會，精心策化，老師們全身心投入，即是老師又是父母更是朋友。在實踐活動中，我們四個輔導員表現(xiàn)突出，他們即要安排同學們一切活動，更多的還要關心同學們的日常生活、身體狀況、思想狀況，白天活動結束，他們要一個個地找同學們談心，了解情況，當同學們犯錯誤時，他們那句嚴厲的話語后面包含著一片苦心。晚上同學們就寢，他們要一個個房間檢查，同學們被子掉了，是他們一個個的蓋好，夜深人靜時，同學們進入夢鄉(xiāng)，我們輔導員老師還在考慮，第二天的工作安排。
二、基地管理有序，活動安排合理我們十六中初二實踐營自3月13日進駐基地后，七天來，不論是勞動，還是訓練，還是飲食起居方面的安排，基地領導都給予我們極大的關心和幫助，從而使我們在基地各項活動都能順利開展，并且取得了很好效果。室內外軍訓活動中，基地兩位教官耐心示范，認真指導，使每位營員都掌握了基本要領。另外活動處兩位吳主任對我校營員各項活動進行精心安排指導，在學生飲食方面，后勤處要求食堂每天不斷變換花色品種，同時保證師生及時洗澡用水方便。在七天的勞動實踐活動中，基地的曹主任始終參與策劃，各處室積極配合，基地各位領導及時協(xié)助，做到管理嚴格，制度健全，使學生各項活動開展井然有序。
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讀書實踐活動心得篇三
短短的5天時間，我們收獲了成長與感動，收獲了努力合作、努力奮斗的累累碩果，“做最好的自己，為我華倫爭光”的宣言得以實現(xiàn)。幾天的實踐活動豐富多彩，充滿艱辛的課外勞作，讓我們走進了課本外的大課堂。洋溢著歡樂的家政活動，讓我們嘗到鮮嫩美味的餃子，讓我們感受到了品嘗自己成果的喜悅心情，體驗到事物的美好，明白了我們應該珍惜他人的勞動成果等等;絲網(wǎng)花制作不僅激活了大家豐富的想象力與創(chuàng)造力，更加強了同學們之間的友誼和凝聚力，天馬行空的想象變成現(xiàn)實把握在同學們的手中，大家的心中好不快活。擁有著一顆細膩的心，你會發(fā)現(xiàn)身邊的事物其實都很美妙;嚴謹?shù)年犃杏柧?，同學們如雕塑們仰首屹立，使我們感受到了軍人鐵的紀律、頑強的意志、艱苦樸素的作風、吃苦耐勞的精神，還學習到了“坐如松，站如松、行如風”的軍人氣質;激動人心的拔河比賽，異常精彩。啦啦隊員們大聲吶喊，場上的隊員們全力以赴地比賽。
大家一同為集體榮譽而努力著，那一刻，團結勇敢的我們體會到了一種驚人的力量——-為班級榮譽而戰(zhàn);溫暖的感恩教育，令無數(shù)的同學落淚。我們知道了人之為人，最起碼的要學會感恩，要懷有一顆感恩的心，對親人，對社會，對大自然，這樣的生命才有了價值和意義。感恩會如一泓清泉，讓人的心靈變得清澄、透明、溫厚。在基地里，還開展了有趣的石膏制作，消防安全常識學習及安全疏散演練，還有蠟花盆景制作，環(huán)保制作和豆腐制作等等。
同學們磨練了自己的意志品質，強化了組織紀律性。培養(yǎng)了堅韌不拔的精神和艱苦奮斗的作風，并且學到了一定的勞動技能，又充分地體驗了集體生活的樂趣，學習到了集體主義精神。在學到知識的同時，又樹立了正確的價值觀，不但提高了綜合素質，而且養(yǎng)成了許多良好的行為習慣，社會實踐也是一個展示自我的平臺，例如在最后一夜的聯(lián)歡晚會上，很多同學勇敢大方地將自己的快樂和大家一同分享，將自己能歌善舞，能說會道的才華展示出來，為美好的軍營生活增添了不少樂趣。
我們是新世紀的學生，我們不但要有扎實的文化知識，還要有強健的體魄、頑強的意志和完善的人格。
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讀書實踐活動心得篇四
回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。在今后我一定會參加更多的社會實踐，磨練自己，讓自己認識的更多!
時代在進步，社會在發(fā)展，而隨之而來的競爭也非常嚴峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會所需要的已經不再是單純的知識型人才。時代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識，更要有將科技應用于實踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內，捧著“書中自有黃金屋”的古訓，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達的白日夢。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們缺乏勇氣走出象牙塔，去接受實踐的檢驗和社會競爭的洗禮。在這樣一個知識與實踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才、談競爭、談事業(yè)?時代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對社會，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學習和生活的目標。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開始我的暑期社會實踐。而這次雖然只有一個月多的簡單實踐，卻讓我受益匪淺。習慣了校園里那種有則學，不學則息的日子，讓我都遺忘了這社會真正的需求。忘記這世界的人不只是周圍的這樣，生活也不只是如此簡單，悠閑，只需認真的學好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過好。學校成績上的收獲讓我所學的知識有了施展拳腳的機會，然而，社會實踐的經歷，卻一份不可多得寶貴財富。過去常聽人說剛出社會的大學生往往無法適應社會的人際關系，導致在生活和工作找不到自我的平衡點，錯失了不少成功的機遇。經過這次實踐的經歷，讓我深刻的認識到，這一點也沒錯，把握好每一次交際的可能事實上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說，沒有好的溝通能力，再好的才華也會埋沒于沉寂的陰影下，但并不是每一個人都有這樣的意識。我自己剛開始實踐的時候，自己也不習慣于與人交流，多數(shù)時間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個典型的只做事不開口的人。工作中、生活中我們都需要學會主動與人交流，提出疑問，事先熟知一切，而且應該學會如何與周圍的同事互幫互助，這樣不僅能使自己盡早地進入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的。此外，對工作的熱情，對任務的投入態(tài)度，都決定了我們在前輩眼中的被信任程度，實習過程難免有忽略的時候，但這時的我們應該抱有學習的態(tài)度主動求教于他人，不放過任何一次學習的可能，因為再細微的工作都存在著它自身的價值!不要羞澀，大膽點去做，對自已自信點。這個世界每個人都是依靠腳行走，沒有什么好害怕，做好工作。
作為當代中國的大學生，應該不再只是被動的等待別人告訴你應該做什么，而是應該主動了解自己要做什么，然后全力以赴的去完成。假如暫停休息，多多觀察那些資深的人員，多與他們聊天，坦誠面對他們，他們會與你交流他們的工作經驗及人生經歷，畢竟經驗也是人生一筆財富，會讓我們明白的，知道的更多。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
讀書實踐活動心得篇五
工作總結范文為引導我院學生多讀書、讀好書，形成熱愛讀書的新風尚，圖書館聯(lián)合校團委舉辦了我院“讀書活動月”活動。本屆讀書月活動開展了經典圖書推薦、學術講座、數(shù)字資源培訓、讀書交流會等豐富多彩的系列活動。通過活動引導同學們熱愛讀書，有效利用圖書館豐富資源。
為更好地宣傳本次活動，營造濃郁的活動氛圍，圖書館利用網(wǎng)頁、展板、懸掛大幅標語等形式多層次、多途徑宣傳報道讀書月活動，使得此次活動輻射面廣，在讀者中產生積極反響，有近4000學生參與讀書月活動。在第x個世界讀書日當天，《合川日報》記者到我院做了專門的采訪，并于次日做了報道。
為提高同學們的閱讀興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習慣，提升閱讀品位及文化修養(yǎng)，引導同學們回歸名著、回歸經典，深入了解經典文學的深刻內涵，圖書館向讀者推薦各類經典圖書近200種，并將這些經典書目于圖書館向廣大讀者展出。
x月25日，圖書館邀請x市級重點學科古代文學負責人、研究生領銜導師、我校文學與新聞學院謝真元教授為讀者舉辦了一場主題為“紅樓夢的悲劇世界”的學術講座。來自各院系的260余生參加了本次講座。聽講的同學普遍感到受益匪淺，充分激發(fā)了學生對我國古典文學的興趣，學到了許多課堂上學不到的知識。
x月17日至x月24日我館邀請數(shù)據(jù)庫廠商的專業(yè)技術人員來我院舉辦數(shù)據(jù)庫使用方法的系列培訓活動，以幫助讀者充分利用館藏數(shù)字資源。培訓活動以互動交流、有獎問答等形式展開，為讀者獻上了共五場生動活潑、開闊視野的數(shù)字閱讀盛宴，加深了讀者對圖書館數(shù)字資源的了解，提高了同學們利用數(shù)字資源的能力。
讀書實踐活動心得篇六
在全行業(yè)深入開展踐行“兩個至上”、做到“三個始終”、樹立“五種意識”教育實踐活動（以下簡稱“235”活動），是新時期學習貫徹黨的十七屆六中全會精神的具體舉措，是全面推進“卷煙上水平”的現(xiàn)實需要，是提升行業(yè)干部職工隊伍綜合素質的有效途徑，235教育實踐活動心得體會。如何取得“235”活動的預期成效，關鍵是要做到“三抓”：
抓學習，提高思想認識。思想決定行動。有什么樣的思想就會有什么樣的行動。要通過集中學習、領導宣講、座談交流、主題演講、專欄宣傳等多種途徑與方式，深刻理解“兩個至上”行業(yè)共同價值觀的精神實質，準確把握“三個始終”、“五種意識”的豐富內涵，在學習中提高認識、統(tǒng)一思想、拓寬思路、堅定信念，自覺抵制與“兩個至上”、“三個始終”、“五種意識”不相符的思想、觀念和作風，把思想統(tǒng)一到國家局的部署要求上來，充分認識開展教育活動的重要性、必要性和必須性，增強參與教育活動的主動性、積極性和自覺性。
抓載體，突出活動主題。要緊緊圍繞如何切實“關愛煙農、關注客戶、關愛員工”的主題，選準載體、找好抓手、化虛為實，確保活動取得實效。在關愛煙農方面，要緊緊把握始終把維護煙農利益放在心上這一目標，加快推進現(xiàn)代煙草農業(yè)建設，推廣應用新技術，加大生產投入，完善政策措施，提高煙農種煙的比較效益，努力實現(xiàn)煙葉生產的減工降本、增產增效和輕松種煙。在關注客戶方面，要緊緊把握始終把為零售客戶提供優(yōu)質服務作為流通企業(yè)根本任務這一目標，提高適銷貨源的采供水平，實現(xiàn)貨源的公正公平公開分配，不斷提高貨源滿足率，穩(wěn)定提高批零差率，豐富完善服務體系，加強客戶學習培訓，重視零售終端建設，不斷提高零售客戶的經營水平和盈利能力。在關愛員工方面，要緊緊圍繞始終把調動全體員工積極性、主動性、創(chuàng)造性作為一切工作的出發(fā)點這一目標，深化人事勞動用工分配制度改革，構建“公平、競爭、擇優(yōu)”的用人機制，為各類人才脫穎而出創(chuàng)造條件、提供平臺，搞好員工職業(yè)生涯規(guī)劃，增強員工與公司的“命運共同體”意識，充分發(fā)揮員工的聰明才智。
抓督查，確?；顒有Ч?。要想使活動不流于形式，避免走過場，除了加強領導、成立組織、制定方案、精心實施外，更為關鍵的是要加強督查檢查，注重過程控制。要通過檢查督查，及時掌握活動進度，了解活動情況，發(fā)現(xiàn)好的經驗，推廣先進典型與好的做法。要針對不同單位、不同部門、不同崗位員工的特點，實施分類指導。要深入基層，分別召開由煙農、零售客戶和員工參加的座談會，全面深入了解基層一線真實情況，傾聽煙農、客戶和員工訴求，及時發(fā)現(xiàn)工作中存在的問題，積極幫助解決各類實際問題和突出問題。對教育實踐活動取得的效果和滿意度進行調查測評，廣泛征求煙農、客戶和廣大員工對活動開展的意見建議，并納入年度工作考核，切實杜絕不扎實、不深入、重形式、走過場的現(xiàn)象，推動教育實踐活動深入開展。
讀書實踐活動心得篇七
寒假的社會實踐活動已經結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我們走出校園，走出課堂,走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸?還是依戀?回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I;但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。
機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁,胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎荆粩嗵岣咦陨淼木C合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞.
加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。
我做的活動是幫助居委會清除亂貼的廣告紙?，F(xiàn)在的亂涂亂畫現(xiàn)象很嚴重，有些人只為了自己的一己私利，不顧城市的美觀，不折手段的在墻上，到處亂貼廣告。他們難道那樣亂貼會使整個城市不美觀嗎?他們知道，但他們還是那么做了?？茨切┉h(huán)衛(wèi)工人每天那么辛苦的收拾著那些廣告，難道他們不知道環(huán)衛(wèi)工人的辛苦嗎?他們肯定知道。我在清理那些廣告紙的同時，也在邊罵那些亂貼廣告的人。我用鏟子把他們刮下來，好累哦!真的`好累，手都軟了，可想而知那些環(huán)衛(wèi)工人的辛苦。學校讓我們做這個活動的原因，也是為了讓我們更多的接觸生活，在生活中體會到一些東西。做社會實踐也是為了鍛煉我們的能力，讓我們的能力充分展現(xiàn)出來。在做這個活動的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有用心去做，才能把廣告紙刮干凈，這也是為了培養(yǎng)我們做事要認真的能力。曾經看過一則材料，有一個年輕人在前面吃香蕉邊往后面不斷的扔香蕉皮，環(huán)衛(wèi)工人邊跟著在后面打掃，真的很費勁，而且環(huán)衛(wèi)工人是個很老的老伯。那些年輕人真是太不懂事了，我覺得應該增強對年輕人的教育。為了城市的美觀，我們應該更少的在城市的地板上增添一些垃圾，那樣的城市會更好看。我們現(xiàn)在的孩子生活太好了，都不知道多動手做一些家務了，做這個社會實踐，也是為了讓我們多做一些有利于我們成長的事情對于我們養(yǎng)成吃苦耐勞的精神有好處，以后能在社會上更好的立足。平時，我們在家里應該多幫助父母做一些家務活，現(xiàn)在的學生過于懶惰，不知道父母的辛苦，如果不加強鍛煉以后出社會后，要怎么去面對更多的考驗。
在勞動的過程中，我知道勞動人們的辛苦和艱辛。每年有很多的人在外當志愿者，在各個城市的大街小巷發(fā)宣傳彈，宣傳“保護環(huán)境，愛護環(huán)境”。我們周邊的環(huán)境是美麗的，如果不加以保護，環(huán)境將會惡劣，我們就將失去我們生存的地方，地球是我們唯一賴以生存的地方，我們應該加以保護。
讀書實踐活動心得篇八
在數(shù)學實踐活動教學中，老師反映突出的一個問題是對實踐活動課的認識問題。如有的認為，數(shù)學實踐活動就是以往學校開展的數(shù)學課外活動；有的認為，數(shù)學教學中的直觀性教學活動，如實驗、演示、操作、測量等就是數(shù)學實踐活動的教學。這實質是對什么是數(shù)學實踐活動課，它與數(shù)學課及其它數(shù)學活動有什么聯(lián)系與區(qū)別認識不清楚。
數(shù)學實踐活動是在教師指導下，通過學生的主動活動，以獲得直接經驗和實踐特長為主的課程。數(shù)學實踐活動與數(shù)學課的聯(lián)系與區(qū)別可以從以下幾方面來認識。
1．從課程設置地位看，數(shù)學課處于主導地位，數(shù)學實踐活動課則處于輔助地位。
2．從教學目標看，數(shù)學課有教學大綱的統(tǒng)一要求，其具體教學目標統(tǒng)一且穩(wěn)定，要求絕大多數(shù)學生達標。而數(shù)學實踐活動不對學生個體作統(tǒng)一的要求，一般不要求人人都懂，個個都會，只要求積極參與，盡情投入。因而，數(shù)學實踐活動的考核評定不像數(shù)學課那樣嚴密和定量化，主要是讓學生的自我和相互評價，引導學生關注和認識自己及他人在學習過程中的發(fā)展和變化。
3．從教學內容看，學科課有較穩(wěn)定的教學內容，教材有嚴密的、科學的編排體系。而數(shù)學實踐活動的教學內容、知識體系要求不很嚴密，活動內容主要是以學生所學的數(shù)學知識為基礎，使學生在實踐活動中，在現(xiàn)實生活中理解數(shù)學、應用數(shù)學、發(fā)展數(shù)學、掌握數(shù)學。
4．從活動的空間來看，數(shù)學課主要采用班級授課制，以課堂教學為主，以教師傳授知識為主，教師居于主導地位。實踐活動一般不受課堂限制，可以靈活選擇，既可以選擇在課堂內或課堂外進行，也可以在社區(qū)或大自然中進行。
5．從學生所處的狀態(tài)和地位來看，實踐活動表現(xiàn)為學生的親身實踐，動手操作，手腦并用，學生始終處于動態(tài)的活動之中，居于主體地位。
由此，我們可以看出，數(shù)學實踐活動是數(shù)學學科教學的一個重要組成部分，是對數(shù)學學科教學的延伸和發(fā)展，是對學生理解、運用數(shù)學基礎知識和基本技能的升華過程。在這個過程中始終貫穿著發(fā)揮學生主體性這一思想，包含尊重學生的興趣、愛好和需要來設計活動，同時要保證教師的指導地位，忌放任自流。它具有強烈的實踐性、研究性、參與性、生活性和開放性等特點。
它們內容相輔相成。數(shù)學課就為數(shù)學實踐活動提供了必要的數(shù)學知識、技能基礎和一定的內容來源；反過來，數(shù)學實踐活動的內容又會受到數(shù)學課內容和教學進程的制約。
在育人功能上相互補充，使學生個性在全面發(fā)展的同時，又有特色發(fā)展。它作為一種新型的教學內容，在教學目標上著力培養(yǎng)學生的應用意識和探索精神，發(fā)展學生的創(chuàng)新意識和實踐能力。因此，我們在數(shù)學實踐活動教學中要注意處理好與數(shù)學課兩者之間的關系，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，互相緊密配合，相輔相成，相得益彰。
1．自主性原則：以學生為主體，在教師的指導下，讓學生有充分的自主權利，每個學生自主參與，自我活動。
2．實踐性原則：根據(jù)小學生的認識規(guī)律和年齡特點，充分體現(xiàn)探索的過程、嘗試的過程和創(chuàng)造的過程。讓他們在活動中多動手實踐，多動腦思考和多動口表達。在實踐的基礎上培養(yǎng)學生的動手能力，開發(fā)學生的智力潛能。
3．趣味性原則：興趣是最好的老師，趣味性原則是數(shù)學實踐活動的靈魂。以激發(fā)兒童的學習、鉆研的興趣為著眼點，目標設計、題目擬定、內容安排、形式選擇、情境創(chuàng)設、效果評價等都應體現(xiàn)趣味性，使學生樂意參與，達到寓教于樂、啟智于動的目的，讓學生享受成功的喜悅。
4．異步性原則：允許學生在起步上不同，效果有異，在發(fā)展上不受限制，做到由淺入深，由簡到繁，因材施教，個別指導，要在不加重學生負擔前提下，適量適度地開展，要讓學生在活動中各顯其長，各盡所能。
5．開放性原則：在數(shù)學實踐活動教學中，學生的.思想和行為可以充分自由，有廣闊的活動空間和靈活的活動時間。解決問題的思路、完成任務的方法和活動成果的呈現(xiàn)，教師基本不加限制，學生可以充分自主、自由開動腦筋，大膽想象，積極創(chuàng)新。
讀書實踐活動心得篇九
短暫的暑假即將過去，快樂的時光彌足珍貴，但短暫的經歷總是耐人尋味的。這短短幾天的社會實踐，有快樂，有汗水，更有沉甸甸的收獲。
我和外婆一起回到鄉(xiāng)下面驗農村生活。外公家屋后有一座他的園子，園子種了木瓜、豆角、黃花梨、西紅柿等蔬果。園子旁有一條小溪里面養(yǎng)了許多小魚。每年暑、寒假，我都回鄉(xiāng)下去幫外公種菜、種花，捉魚，雖然有些累，但我也嘗到了勞動的樂趣。這天，和煦的陽光傾灑在大地上，使人的心情變得格外舒暢；縷縷的風輕柔地掠過人的臉龐，讓人的心情變得更加愉快。外公要帶我捉魚，我喜出望外地跳了起來。我們帶好捉魚的工具，來到小溪旁邊，我學著外公的樣子挽起褲腿、光著腳丫小心翼翼的下了水，剛開始我很害怕，不敢彎腰摸魚怕摔倒被水沖走，外公告訴我不用怕這里的`水很淺，我這才發(fā)現(xiàn)水只到我的膝蓋，我哈哈大笑起來，這才放開膽量跟在他們后面開始捉魚。
摸了半天，還沒抓到幾條，我真有點泄氣了。這時，有條大魚從我腿邊游過，我趕緊跟過去。這條魚兒非常機靈，一會兒竄來竄去、一會兒出沒在混水中，我不厭其煩地找。外公看見我很著急的樣子，告訴我不要著急要慢慢來，我靜下心來，仔細地向前摸著，突然感覺手邊一動就使勁的一抓，果然抓到了一條魚，我高興地大喊大叫：“我抓到了，我抓到了！”我把魚放進魚簍里，心里有說不出的喜悅。漸漸魚簍已經滿了，我和外公帶著魚簍滿載而歸。今天雖然有汗水，但有收獲了快樂和喜悅。
“不經歷風雨，怎能見彩虹？”在鄉(xiāng)下生活的這幾天，我明白了先苦后甜的道理。同時我也暗下決心，要懂得學會獨立。
讀書實踐活動心得篇十
今天，我在《學前教育》雜志上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我，引起我強烈去閱讀的興趣。
因為在我們以往的慣性操作中，認為只要制訂好計劃，班內三名教師認真組織實施就可以了。教師就像一根指揮棒，指到東孩子就得向東，幼兒完全不知道教師有什么安排，幼兒是一個盲從的狀。所以我們各班級在每個活動前后的環(huán)節(jié)銜接很亂，幼兒常常在班內追跑打鬧，教師要一刻也不能閑的看住孩子，要孩子集體的喝水，集體的上廁，幼兒完全失去了自主，沒有自主的空間。
針對課間自由活動混亂的局面，作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎？我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎？幼兒知道在這個環(huán)節(jié)可以做什么嗎？于是，作者在每天的活動區(qū)講評時都將問題拋給孩子：“活動結束后我們有什么事可以做呢？”洗手、小便、喝水等等?！靶∨笥炎鍪掠锌煊新枰覀兊却?，這個時候我們還可以做什么呢？”根據(jù)孩子的回答，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡易活動材料。
這樣一來，活動結束后幼兒可以看、可以說、可以玩，多了許多自主選擇的機會，兩節(jié)活動課間的環(huán)節(jié)就顯得順暢多了。針對每次活動在不同的場所，需要幼兒在短時間內一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預知呢？作者還是把問題拋給孩子：“我們每天上課的地方都不一樣，怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢？”通過幼兒的討論，最后決定用圖片的預知方式來告訴幼兒，下一環(huán)節(jié)要準備什么。
于是作者在班內開設了一個“溫馨提示角”，每天早飯后都將當天上午的活動要求、場地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閱讀活動，就放一張書的圖片和一張小椅子的圖片，幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閱讀的地方上課。通過作者這兩方面的闡述，我們可以貫通的使用這種方法。在一日活動的其它環(huán)節(jié)中，如：戶外活動前，通過提示牌讓幼兒了解去哪兒，站幾路隊，要帶什么？音樂舞蹈要到哪里上？要帶上道具嗎？數(shù)學活動要到珠心算室嗎？要帶上書嗎？等等。
做到讓幼兒預知下面的活動，了解自己要做的事情，讓幼兒從小學會有計劃的支配安排自己的時間，形成有序做事的習慣，對幼兒的成長很有幫助。
讀書實踐活動心得篇十一
今天的小學生承載著明天的希望，擔負著建設祖國的重任。然而，隨著獨生子女的增加，家長對孩子的寵愛之風日益盛行。“四體不勤，五谷不分”“飯來張口，衣來伸手”的學生比比皆是，甚至在我們農村也屢見不鮮。如此現(xiàn)象不能不引起我們教育工作者、家長和社會的高度警惕。雖然隨著時代的發(fā)展，社會的進步，科學的發(fā)達，我們的下一代肯定不是每天都是臉朝黃土背朝天的舊式農民的翻版了，但是中華民族的吃苦耐勞的精神，堅韌不拔的品質，卻是我們生活的精髓，不能隨意丟棄。__是著名的“銀杏之鄉(xiāng)”，銀杏是__的名片，是學生最熟悉的樹種。為了抓好民族精神的教育和培養(yǎng)，真正將新課程的理念全面貫徹落實，讓延續(xù)五千年的中華民族文明歷史得以發(fā)揚光大。我校建立了以“銀杏園”為勞動實踐基地，以“銀杏的栽培”為校本課程的勞動實踐活動。
“培養(yǎng)學生的勞動意識，讓學生掌握一定的勞動知識和技能，最終讓學生熱愛勞動，感受勞動的快樂?！笔俏倚Ｕn外實踐活動的指導思想。我們認為學生的素質不僅是基礎文化素質，而且還應包括各種體力、能力和知識面，包括正確的人生觀、世界觀的樹立，只有全面地進行教育教學行為，才會讓學生形成堅韌不拔、吃苦耐勞、樂觀向上、勝不驕敗不餒的精神風貌，才會形成客觀看世界主觀去努力的良好人格。新課程的三維目標：知識與技能，方法與過程，情感態(tài)度價值觀，三者之間相互溝聯(lián)，缺一不可。知識與技能是骨架表皮，方法與過程是血脈筋絡，情感態(tài)度價值觀是靈魂思想，學生的知識與技能除了認真學習書面教材以外，更需要課外的社會資源的大量補充，才能有機地結合社會理解課文，理解社會，形成能力，造就人才。
為了更好地領導開展學校勞動實踐活動，開發(fā)課程資源，讓學生有全面發(fā)展的機會，學校組織成立了以校長為組長的勞動實踐基地領導小組。制定了詳實可行的計劃，并選派沈軍、常勇、劉國兵三位老師擔任勞動實踐指導老師。老師學生一起干，全員參與，分工合作，老師教學生，學生教學生，互幫互學，教學相長，營造勞動實踐氛圍，讓大家在勞動中快樂，在快樂中成長。
辛勤的汗水澆灌出豐收的喜悅。我們通過勞動在物質有了收獲。今年我們培育出了近百棵銀杏樹幼苗，收獲了近千斤銀杏。物質上的收獲固然可喜，更主要的是在精神上有了豐碩的成果。勞動實踐活動，消除了學生勞動可恥觀念，感受到了干活中的偉大，勞動中的成果，辛勤的汗水可以換取豐收的喜悅，有利于學生今后一生旅途中迎難而上、刻苦耐勞精神的發(fā)揮;勞動實踐活動，讓學生懂得勞動雖然辛苦，但是勞動的過程卻是愉悅的，特別是看著勞動成果茁壯成長，使他們有了“學習如禾如苗，懶惰如蒿如草”的人生感悟，更加珍惜勞動成果，更覺生活快樂;勞動實踐活動，為新型的人才打下思想基礎?，F(xiàn)代化需要知識，更需要有創(chuàng)新思想的人才，通過繼續(xù)的勞動實踐活動，會將全面發(fā)展發(fā)揮地更加瀟灑自如。
勞動實踐活動在我校剛剛起步，但我們堅信，在領導的關心和支持下，在師生的共同努力下，一定會開出更絢麗的花朵。
讀書實踐活動心得篇十二
這次我們去了xx實踐學校參加了一次實踐活動。
在這么多課程中，我最喜歡的該要屬貝堆了。這個課程是我最有成就，作品做得最好，啟發(fā)最多的一個課程。做貝堆時首先得做一只小鳥，我想：一個個形狀各異的貝殼豈能搭成一個像模像樣的東西呢！我按照老師的步驟先將兩個貝殼粘在一起做身體，依次再粘上頭、尾、前身和底盤，最后再添上色，一只漂亮的小鳥便完成了。和小鳥一樣 的一個個任務我都完成地非常好，還被老師評優(yōu)了呢！這個課程鍛煉了我們的動手能力，使我變得更加細心。
在這次的實踐活動中，不僅讓我得到了許多樂趣，還收獲了很多。在這次活動中的啟發(fā)是：做什么事都不能粗粗魯魯急于求成，應該細心，這樣才能把一件事給辦好。我知道個人好永遠比不過團隊好，我們要團結，互幫互助，盡管做不好，也一定要努力去做。“世上無難事，只要肯攀登”即使一件很難的事也不要被困難所征服，要想辦法解決這個問題。
二天的.實踐活動已經結束了，我希望下次有更多的課程讓我體驗，從中學到更多的本領懂得更多的道理。
讀書實踐活動心得篇十三
這次的實踐活動使我們受益匪淺，感慨萬千。
聽到教師宣布要來活動中心實踐這個消息后，同學們欣喜萬分，每位同學都很期待到實踐學校的這個日子。
軍訓非常的累，可是我認為這些辛苦是值得的。很多同學都是在家長，親人們的呵護下長大，從未獨自在天空展翅高飛。家長們的寵愛，使大部分90后的孩子無需為自己的做任何事情，以至于連最簡單的生活起居都做不好。“少壯不努力，老大徒傷悲”，長大后，我們將一事無成。
這次的實踐活動，不僅考驗我們的動手能力，還提升了我們的實踐水準。使我們明白做任何事情都要有決心，有毅力。絕不能半途而廢，一定要持之以恒?！安唤洑v風雨，怎能見彩虹”。因奮斗而，因而分享，因分享而喜悅。
當我們看到穿著軍裝的教官時，敬佩之情油然而生。非常希望也能有同樣的機會穿上。實踐活動給了我們機會，當大家穿上統(tǒng)一的軍裝整齊的排成隊時，心中非常的開心。軍訓教會我們聽從上級的命令，重視集體的榮譽?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。在家時，家長通常著重于作業(yè)，成績，學習怎么樣，常常因為忙碌而忽略了其他綜合方面。90后的孩子太過任性，幾乎從未仔細考慮教師父母的苦心，只想著自己是否滿意，忽略了體諒他人。實踐活動使我們知道團結就是力量，教會我們要互相扶助。
這里吃飯可不是象家里那樣隨意，我們最先要排好對等候，除打飯人員，其他人都按軍姿站好，按秩序依次進入食堂，站在位置前，待教官發(fā)出命令統(tǒng)一開始就餐。食堂內菜品齊全，大集體就餐使我們學會了更好的適應周圍的環(huán)境。
集體宿舍使我們更加了解身邊的'同學，早上我們一起起床，一起去打水，刷牙，洗臉。晚上一起洗澡，一起休息……這樣的生活使我們學會了互有關心，相互寬容。
這一切的一切都使我們難以忘懷，隨著時間的流逝，我們即將離開這個的實踐基地。這里有我們的汗水和歡笑，這里的生活是那么的多姿多彩，每一天的我們都在不段的提升自己，超越自己。
一切的一切，使我們難以割舍，時間的相處使我們和基地的教師，教官們有了感情?，F(xiàn)在既要離開是那么的不舍，想家的情感在心中交集。
這五天的實踐活動使我們難以忘懷。
作為一名是學生學習的榜樣，就必須保證自己在學生心目中的形象，那就務必有嚴格的組織紀律來約束自己，即“身正為范”。依照這些法規(guī)法紀，我有變相體罰學生的現(xiàn)象：比如對沒完成作業(yè)或未交作業(yè)的學生罰掃地，對聽課不仔細的學生罰站。在雙休日有小賭現(xiàn)象……從這些現(xiàn)象可以依照出我對教師法規(guī)法紀的認識、理解還不深透，在整風過程中，應嚴格反?。ㄊ校┡u自己。
要作為一名合格的人民教師，就必須愛崗敬業(yè)，不愛崗就下崗，不敬業(yè)就失業(yè)。學校是我家，學生是自己的親骨肉。這就是愛崗敬業(yè)的最高水準。而我有時批改作業(yè)不適時，有時工作不準時完成，這就是不愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)，應從思想上非常重視，立即糾正。
教育教學地評價一名教師的確良重要準則。教師的職責是教書育人。學生在學校是受教育的對象，教育質量的好壞是學生和家長來評定，而家長的評價的水準是看學生考試成績的分數(shù)。我認為自己的教學效果不太理想。在本職工作之余，還應向優(yōu)秀教師取經。多用時間與精力，努力提升自己的教學水準。
，可是有時總感覺力不從心，有松懈的想法。如備課虎，上課出錯，作業(yè)未全批全改。當面批改作業(yè)的次數(shù)較少。另外對差生重視不夠，有放棄的想法。這就違背的教師的職責，應當從思想上強化認識，努力改進。
綜上所述，在本次整風運動中，我應從各個方面，各個層次深刻反?。ㄊ校页鲎约旱牟蛔阒?，查其根源，對癥下藥，以提升自身素質，使自己與“身正為范，學高為師”的水準靠齊。
讀書實踐活動心得篇十四
此次閱讀學習，我主要拜讀了毛主席的《實踐論》，讀后獲益良多，也有自己的一些感想。
《實踐論》是毛澤東哲學代表著作，運用了馬克思哲學的觀點，有力地批判了當時黨內嚴重錯誤的教條主義。以實踐觀點為基礎，以認識和實踐的辯證統(tǒng)一為中心，系統(tǒng)地論述了能動的革命的反映論。因為重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故名為《實踐論》。
《實踐論》具體地論述了實踐及其在認識過程中的地位和作用，強調人類的生產活動是最基本的實踐活動，它決定其他一切活動;社會實踐有階級深刻的影響;實踐是認識的來源和推動認識發(fā)展的原動力;只有人們的社會實踐，才是認識外界的真理性的主要標準;實踐還是認識的目的，無產階級認識世界的目的是為了改造世界;階級性和實踐性是馬克思主義哲學的兩個最顯著的特點。該著作具體地論述了在實踐基礎上認識發(fā)展的辯證過程，論述了感性認識和理性認識的辯證關系，批判了唯理論和經驗論的錯誤。
文章指出，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進入到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，也是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
馬克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產階級服務的;再一個是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上感覺如何而定，而是依據(jù)客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。從這我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東同志在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統(tǒng)一的，正如馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。也就是今天被我們常提到的“實踐是檢驗真理的唯一標準”。
毛澤東同志在《實踐論》中說：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它?！秾嵺`論》還談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”這說法看似平淡無奇，實際上正是許多人忽略了的真理。
正如在過去的十幾年學習生涯中，我們學大多數(shù)知識都只是為了應付考試，對于一個沒有任何社會經驗的人，學這些理論無異于紙上談兵。即使我們當時記得很牢，考試時可以做出絕大部分甚至所有的題目，但是如果沒有實踐，我們就學不會真正的知識，因為我們沒有和所學的內容形成共鳴，而知識和經驗的掌握大多來自于親身實踐。其實回想高考前所學的知識，大多也都忘卻。如果立馬再來一次，我想我不能出現(xiàn)在今天的校園了。所以實踐是重要的，只有在實踐中我們才能真正掌握需要的知識和技能。
實踐也要求我們對于時間和空間有個統(tǒng)一，因為不同的時期和地點會要求我們進行不同的實踐，在整篇實踐論當中，我們可以看到很多符合當時歷史背景的具體實例，用那些實例來說服人們，我們也知道，要用發(fā)展的觀點看問題，所以在不同的時期地點，需要進行不同的實踐。這就是我們所說具體問題具體分析。
許多人總埋怨機會太少，其實機會從來就不是少，只是我們沒有做好充足準備，沒有在不同狀況下進行不同實踐的能力。機會是留給有準備的人的。我們要做好迎接各種挑戰(zhàn)的準備，要積極提升自我，積極了解各方面知識與經驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，在各種情況下都能創(chuàng)造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人?！秾嵺`論》引導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動有著極為深遠的意義。
“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準?！睂τ谶@句話，毛澤東同志給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不到，說明認識是錯誤的，改正之，然后才有機會取得成功。
成功是在不斷的實踐中產生的，實踐，改進，再實踐……
在今后的生活中，我將進一步加強對《實踐論》的學習，努力學習運用馬克思主義的立場、觀點和方法研究問題，解決問題，堅持用崇高理想鼓舞自己，用堅定信念鞭策自己，用高標準要求自己，不斷提高自身素質，不斷超越自我，實現(xiàn)人生最大的價值。
讀書實踐活動心得篇十五
時間飛速，在xx公司實習居然都已經接近尾聲了！這一個多月時間，我很慶幸自己能夠有機會真正感受一家大公司的企業(yè)文化和工作氛圍，并從中學習了很多，主要可以分為兩個方面：一方面是能夠有機會跟著公司的牛人學習公司的業(yè)務；另一方面是鍛煉了自己適應公司環(huán)境的能力。我很高興有一個這么好的鍛煉和學習的機會，感謝xx公司。
在實習期間，我的工作比較寬泛！剛進公司的時候，由于對公司業(yè)務不熟悉，我學習了公司常用軟件的使用和資源制作！整個學習過程是比較繁瑣和漫長的，基本上是每天重復同樣工作內容，如工廠的流水線生產一樣，簡單并且機械。然而，它的工作性質對之后的一系列工作有著舉足輕重的作用，如果有錯誤，它將可能影響其他工作人員對它的理解，造成其它工作的進展！這讓我真正體會到即使是簡單的工作都是不可輕視的，做任何事情都要認認真真！有時候覺得工作實在無聊，撐不住的時候，就咬咬牙，再堅持一下，然后突然就發(fā)現(xiàn)了另一個美麗的風景！
之后，我跟著部門的主管學習制作軟件的工作規(guī)范和工作sop，同時也和另一位負責人學習資源制作的資源整理。這些工作具有相關性，需要建立在對以往工作的總結和反思上才能勝任！每一份工作都會有一份收獲，從中，我學習到了對工作的要認真總結和反思，把每件事情做到最優(yōu)化是工作過程中的另一成就感！
在實習的后期，我轉到心理學小組，主要制作幼兒教育題目匯編和腦科學知識（主要是額葉）的整理。在以往總結的時候，不覺得自己的工作是怎么樣的需要腦力。而接手這兩份工作的時候，我才知道我的“腦子”不夠使！首先，這份工作和以往在學校里面的學習是不一樣的，不再是以“是什么”的知識而學習，而更多的是建立在以知識“怎么用”的環(huán)節(jié)上。其次，在學校中，無論是講課，還是考試，老師的教授方法主要是“填鴨式”，主要是以自己的經驗和教學大綱授課，很少考慮學生的興趣和需要。這也間接造成我們思考問題的時候，不可避免的以“我覺得”，“我認為”，“我想”的心理去完成工作任務。因此，我也在工作中走了不少彎路；還有一點也需要給自己提個醒，很多工作是需要一段時間的運作才能完成，不是學校里面布置你一件事情，你隨便幾個小時就能完成的。有些時候，就連主管也不知道自己所做工作的最終的“產品”是什么，工作需要一步一步來，流程需要一步一步推進。在這段工作里面，踏踏實實，兢兢業(yè)業(yè)，一步一步來！
xx公司的企業(yè)文化之一是“輕松、學習”，員工有彈性的工作時間，領導以“養(yǎng)育”的方式培養(yǎng)人，關懷、放松是我最大的體會！與我以前對公司勾心斗角的人際關系不一樣，這里面的人際關系較為簡單！但是即使很簡單的人際，也讓我這個懵懵懂懂的大學生困窘了。一段時間后，我得出結論真實和虛心對初入職場的人來說是最好的通行證！
這一段時間跟著前輩們一起工作，雖然有一些工作我都未能夠做，但是跟他們溝通和看他們的工作，我都基本了解到他們的工作形式和方式，我就增加了自己的閱歷和見識，對日后的工作都很有幫助！這次實習中，我總體的工作得到主管的認可，還希望我考慮畢業(yè)留公司。雖然如此，我覺得自己還是有一些事情做的不夠好，例如做人顯得比較內向。我希望在接下來的工作和生活中，能夠不斷改進！
讀書實踐活動心得篇十六
《實踐論》是同志最杰出的哲學著作之一.同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上,結合中國具體的社會實踐,深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系.在讀完《實踐論》全文之后,我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解.
《實踐論》文題雖為“實踐論”,但其論述的過程卻始終不離開認識.通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系,從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐.
《實踐論》首先說明了認識對生產和階級斗爭的依賴關系,而在馬克思主義理論里,人的社會實踐其內容正是生產活動、階級斗爭、政治生活科學和藝術的活動等等.因此認識對社會實踐同樣有著依賴關系.
通過闡述認識的發(fā)展過程,我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產生,而又服務于實踐.
首先,認識來源與實踐.在實踐過程中,人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系,即對事物的感性認識.然后,隨著社會實踐的繼續(xù),人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯(lián)系,感性認識達成飛躍,成為理性認識.而認識的飛躍,是絕對不能離開實踐的.認識的不斷深化,無不基于實踐這一基礎.
但是,認識的目的不是認識本身,而是用于實踐、改造世界.因而認識來源與實踐,并要回歸實踐.辯證唯物論的認識運動,在獲得理性認識之后,還有更重要的過程,那便是從理性的認識到指導實踐又一個飛躍.通過得來的認識指導實踐,并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識,這是認識過程的繼續(xù).
認識運用于實踐并得到證實之后,人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內的認識運動便是完成了,對于過程的推移來說認識并沒有完成.事物是不斷變化和發(fā)展的,實踐活動也會跟著變化發(fā)展,所以,認識同樣要不斷變化和發(fā)展.
于是,我們得出,在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內的認識中,通過實踐發(fā)現(xiàn)真理,又通過實踐證實真理和發(fā)展真理.從感性認識能動地發(fā)展到理性認識,又從理性認識能動地指導革命實踐,改造主觀世界和客觀世界.
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關系,同時也對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨到的見解,使我深受啟發(fā).
關于人們在面臨新的實踐活動的信心問題.通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進行某種實踐.在《實踐論》的論述中,談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內容和環(huán)境有沒有規(guī)律性的了解直接相關.這對于我們有著重要的指導意義.我們在學習、研究以至將來的工作都會面臨各種機會與挑戰(zhàn),而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心.許多人總埋怨機會太少,機會是留給有準備的人的.我們要積極提升自我,積極了解各方面知識與經驗,這樣當機會來臨時,我們才能把握機會,創(chuàng)造成功.
《實踐論》是同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解,對于指導當時的中國革命,指導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義.我們要認真學習它,并領悟其中的思想,應用于我們的實踐,從而使我們更好的參與實踐,收獲成功.
讀書實踐活動心得篇十七
根據(jù)中國圖書館學會《關于開展“全民閱讀”工作的通知》要求，普洱市圖書館學會于4月23日開展了“世界讀書日”大型公益活動，在普洱市中心營造了“全民閱讀”的良好氛圍。普洱市人民在4月23日這一特殊日子與全世界讀書人共同歡慶，一起唱響“讀書、給人智慧、讓人溫暖、讓人勇敢”主旋律，活動期間，主要開展了發(fā)放宣傳單、新書欄目介紹、書展、讀書有獎猜迷等宣傳活動，讓市民深深感悟到“讀書、給人智慧、讓人溫暖、讓人勇敢”的真諦；深深領略到“書籍是人類進步的階梯”、“提高全民閱讀活動，建設和諧文化，有利于推動我市學習型社會建設；有利于促進人的全面發(fā)展，提高市民的整體素質；有利于推動我市文化的繁榮和發(fā)展；有利于推動普洱的經濟騰飛”。構建和諧普洱、普及“全民閱讀”活動已成為普洱市民的共識與需求。
這次活動除了緊扣“讀書、給人智慧、讓人溫暖、讓人勇敢”主題進行“全民閱讀”宣傳外；同時，還以活動為契機，為普洱市圖書館搬遷、開館作了宣傳，讓市民對普洱市圖書館有了新的更深層次認識和了解，擴大了普洱市圖書館在社會上的知名度、影響力。
這次活動共出動車輛5輛，工作人員20人。展出科技雜志、地方文獻等工具書550余冊，發(fā)放開展“讀書、給人智慧、讓人溫暖、讓人勇敢”全民閱讀活動倡議書和普洱市圖書館簡介宣傳單1000份，制作展版14塊，懸掛橫幅3條。
總之，普洱市圖書館學會開展這次20xx年“世界讀書日”活動，主題鮮明、內容豐富，貼近群眾，貼近生活，群眾樂于參與，達到預期目的，取得了實際效果?？梢哉f它是一次保障人民群眾閱讀權利，提升市民素質，豐富精神文化生活的有效舉措；它是一次宣傳“中國茶城、世界茶鄉(xiāng)”普洱，打造“妙曼普洱、養(yǎng)身天堂”城市品牌有意義的活動。
1、收到高年級“我與經典同行”征文。同學們認真撰寫閱讀經典名著的讀后感，六（3）班惠志宇在讀《草房子》中這樣寫道：誰又能說，這不是曹文軒對社會發(fā)出的吶喊呢？全文語言優(yōu)美，敘述流暢，情節(jié)安排詳略得當，對全書內容的概況回顧與對經典故事的細節(jié)描寫有機結合，使看過小說的讀者深又共鳴，相信也會使沒有看過小說的人萌發(fā)一讀的念頭，作品寫了男孩桑?？坦倾懶?，終身難忘的六年小學生活。在那六年里，它親眼目睹或直接參與了一連串似尋常但又催人淚下，震撼人心的故事：少男少女之間毫無瑕疵的友情，不幸少年與厄運搏擊時的悲愴與優(yōu)雅，為保護被人欺負的女孩挺身而出的勇氣，還有的站在死亡邊緣時對生命深切而優(yōu)美的領悟……同學們從書中學到了很多很多，可謂：受益匪淺。已精選了60篇上傳學校實驗貼。
2、收到師生優(yōu)秀書法作品1000余件，已上傳部分師生優(yōu)秀書法作品至學校實驗貼。
3、收到學生讀書小報1800張，同學們精心設計讀書小報，圖文并茂，用心感受書帶來的.樂趣，精選80張上傳學校實驗貼。
4、學生人手一本讀書筆記，精心撰寫讀后感，讀寫繪。
低年級：“我給古詩來配畫”：《游子吟》、《春曉》、一首首優(yōu)美的古詩配上色彩明麗的圖畫，你能說孩子們不快樂嗎？教科室已精選200張優(yōu)秀讀寫繪作品上傳學校實驗貼。
5、收到美術作品近20xx張，精選一年級美術作品70張上傳學校實驗貼。
6、學校以“世界讀書日”活動為契機，引導師生養(yǎng)成“讀書好、好讀書、讀好書”的好習慣。通過讀書月活動，在全體教師中開展了“世界讀書日”為主題的讀書記錄、教學反思并展評，使老師們在教學反思中盡快成熟起來，提高教學專業(yè)化水平。
通過本次讀書節(jié)活動的開展，陶冶了師生情操，師生與書為伴，與書為友，學會愛書，學會讀書。但讀書絕非只是讀書節(jié)活動中的事，讀書應該成為每位師生的最大愛好，更是每位師生一生的事情。希望我校的全體師生保持高漲的讀書熱情，一如既往地愛讀書，讀好書，會讀書，讀整本的書。
讀書日的活動目的就是在于讓孩子們愛書、藏書、讀書，我們就是應該時時抓住有利契機，引導學生走入書的殿堂。
7、學校新教育實驗貼、學校網(wǎng)站宣傳。教科室不斷更新學校實驗貼，把活動開展的詳細圖文資料進行上傳。
1、由于時間關系，學生作文集、腦作品集與教師博客文集尚在征集當中，預計在五月十日前完成。
2、部分學生讀后感寫得不夠具體，手抄報不夠精美，需要教師精心指導。
讀書是非常有好處的，讀書就是與名人對話、與名人交談、向名人學習，讀書可以明智、可以獲得生活工作必要的信息和方法、可以走生活工作捷徑之路，事半功倍；當生活中有困難時，讀書可以獲得解決的辦法；當工作中遇到困難時，讀書可以給你指點迷津。讀書可以使人高興無比，讀書也可以使人痛哭流涕，讀書可以讓人凝神思索，讀書也可以讓人談笑風生，讀書可以讓人總結經驗規(guī)律，讀書也可以讓人反思自己。
我?！笆澜缱x書日”活動雖然結束了，但活動的開展將對每個學生的健康成長起到促進的作用。今后我們還將繼續(xù)開展相關讀書活動，營造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)學生良好的愛書、讀學的品質。讓一本本好書成為導航燈，指引學生向“知識淵博、性情通達、思維創(chuàng)新的人”的目標不懈地努力。
“世界讀書日”只有一天，但是它的意義是使每一天成為讀書日，它提醒我們天天養(yǎng)成讀書的好習慣，愿每個老師每個同學天天愛讀書、天天讀好書。
讀書實踐活動心得篇十八
我們學校開展了畢業(yè)生綜合性實踐活動，這次活動內容十分豐富：徒步，參觀，接待同學等。
第一天我們在校園除草，為母校貢獻自己的一份力量。
我們小組合作，一起比賽，在全班同學的共同努力下雜草地很快被我們清理干凈。
第二天我們去參觀了西城區(qū)學校和青少年活動中心，老師們熱情的介紹了那里，我們還參觀了許多美術作品，書法作品，陶藝作品等，琳瑯滿目的作品非常受大家歡迎！
中午我們接待了來自闊鄉(xiāng)的學生，我們用豐盛的佳肴熱情接待了他們，還結下了深厚的友誼。我們還開展了穿針引線活動，大家?guī)厢樉€準備縫紐扣。全班同學互相學習，最后我們順利的完成活動。
第三天我們全班一起在食堂包包子，在老師和學生家長的幫助下，我們先準備材料然后學會了包包子。大家熱火朝天的包起來。一個個香噴噴的包子出爐，我們一起吃得很開心。中午又接待了喀鄉(xiāng)的學生，和他們共同品嘗我們的包子。
第四天我們全班一起徒步到胡楊林，我們一起做游戲，品嘗大家的飯菜，開心極了！
第五天就是我們學校的慶六一文藝演出，隨精彩的節(jié)目我們的綜合性實踐活動也接近了尾聲。
通過這次綜合性實踐活動讓我體會到小組合作的重要性，而且我們在各方面得到提升，對自己有了一次更好的升華。并且在實踐中鞏固了知識，這是我們平日課堂里沒有做到的。
讀書實踐活動心得篇十九
毛澤東同志的實踐論，是馬克思主義中國化進程中的一篇具有偉大里程碑意義的哲學理論著作，是毛澤東同志集中全黨智慧，將馬克思列寧主義普遍原理同中國的革命實踐相結合，開創(chuàng)性地提出了具有中國特色的實踐觀念和理論，是指導現(xiàn)當代中國取得民族獨立，人民解放和社會主義探索階段偉大成就的科學的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的認識論，是科學的知行統(tǒng)一觀。毛澤東同志的實踐思想，是具有偉大指導意義的馬克思主義的世界觀和方法-論的理論突破，對于指導我們堅持科學發(fā)展觀，全面建設小康社會，構建社會主義和-諧社會，有著不可估量的借鑒意義。作為一名大學生，肩負著祖國未來建設的歷史重任，更應該不辱使命，潛心鉆研理論，苦練實踐本領，完善健全人格，在黨的指引和帶領下，為中華民族光輝燦爛的明天，做出自己應有的貢獻!
馬克思《關于費爾巴哈的提綱》與馬克思主義的科學的唯物實踐論的發(fā)展
“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認識問題”
實踐問題，是馬克思主義理論關注的最關鍵核心思想內容之一，是馬克思主義先進性的最生動的理論體現(xiàn)之一，也是馬克思主義者區(qū)別于其他一切落后思潮的衛(wèi)道者的生動標志。
對實踐的理性思考與全面關照，肇始于馬克思青年時期的理論探索。其中，馬克思所作的《關于費爾巴哈的提綱》，可謂是這一哲學范疇的權威讀本，也是我們了解和掌握馬克思主義思想方法的生動教程。
在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思關于費爾巴哈的獨到見解，鞭辟入里，分解科學，極富戰(zhàn)斗力，充滿了哲學意味之上的指導意義。
馬克思一語中的：“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！痹谶@里，馬克思直接引出了關于客體與主體，直觀與本質，感性與理性等哲學范疇的極富意義的討論，將唯物主義在現(xiàn)實中的巨大困境，赤裸裸地暴露在了人民面前。
接下來，馬克思進一步指出：“(費爾巴哈)不了解‘革命的’、‘實踐批判的’活動的意義?！边@就將唯物主義的危局與對實踐的認識程度聯(lián)系了起來。
“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。關于思維——離開實踐的思維——的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題?！痹隈R克思看來，純粹經院哲學的問題，便是唯心主義的問題，盡管對于人類精神世界的認識，經院哲學誠然有其貢獻之處。
通過這樣的建構，馬克思開創(chuàng)了一條獨特的對真理的認識之路，即“主觀認識”——“人類實踐”——“客觀檢驗”——“再認知”的一條循環(huán)往復不斷上升的朝向真理的通達之路。也為后世馬克思主義研究者提供了一個有效的理論發(fā)展范式。毛澤東同志的《實踐論》便可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。毛澤東同志的《實踐論》與馬克思列寧主義一脈相承，是極富現(xiàn)代中國馬克思主義特色的先進的理論的精華。
《實踐論》是辯證唯物主義認識論。我認為，不懂得哲學的人，是無法深刻理解事物的;沒有哲學思維功底做鋪墊，也是無法進行事物抽象思維的，因此，認真學習哲學十分必要。直到今天，我仍經常讀《矛盾論》、《實踐論》這些哲學著作。一九三七年毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：
一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征;二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。《實踐論》對認識當今中國的社會主義經濟建設的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。首先、實踐是認識的來源和基礎，是認識發(fā)展的動力。
實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點，這一基本觀點，對批判主觀主義特別是教條主義和媚外思想，端正在思想、政治、軍事、經濟工作中思想政治工作(做人(個體的和社會的人)的思想工作)的態(tài)度，有極強的針對性。毛澤東指出：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！蓖瑯?，工作中要了解與掌握人的思想和正確的理論、觀點，都必須深入實踐，調查研究，從群眾中來，到群眾中去，掌握第一手材料。教條主義者認識真理的道路的根本錯誤，就在于他們熟讀、背誦和摘引經典書籍的個別詞句，自以為是百分之百正確的理論家，把經典書籍當作教條，生吞活剝，脫離群眾，空談理論，嚇唬人，已經引起人民群眾的反感。如一些打著改革招牌的假經濟學家和所謂精英人物們認為，中國的經濟改革現(xiàn)在已到了攻堅的最后階段，一個十字路口，向前走，就是建立迎合美、英要求的完善市場經濟，不與美、英等國際接軌，就是向后退，就是回到計劃經濟的死路。此類理論謊謬得很(帝國主義用精英之口亡中國的理論)，正是這些年來誤國之根源。中國當前確實也處在十字路口。近年來脫離中國實際情況的國營企業(yè)私有化運動的后果，已經在經濟、政治和社會的廣泛層面上，逐漸浮現(xiàn)。在私有化運動過程中，提出的下崗分流，減員增效的錯誤
口號
，已造成千上萬國有企業(yè)職工下崗,這違背黨和政府最初的承諾，違背了黨的宗旨和“三個代表”的精神，使得一些人在沒有群眾的監(jiān)督下造成國有資產有目標的流失;在私有化運動過程中，教育產業(yè)化，造成更多的家庭孩子沒錢讀書，甚至于發(fā)生極端情況;在私有化運動過程中，醫(yī)院背離了救死扶傷、治病救人原則的改革，造成了全國有近一半的病人有病不去醫(yī)院，去醫(yī)院的人一半應住院不住院。激化了社會矛盾、階級矛盾，已經到了危害人民和平生活的邊緣，嚴重背離了中國共產黨最基本的要求：“牢固樹立為人民服務的觀念,這是最低的要求,也是最高的要求?！眹笏接谢\動難道還不應當立即終止嗎?中國的社會形勢、安全形勢和國際環(huán)境面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，對當前中國的一些社會問題和現(xiàn)象，只有用馬克思主義的階級觀點才能解釋，也才能找到恰當?shù)膶Σ?。這就是必須堅持發(fā)展中國特色社會主義及與之相適應的市場經濟(以公有制經濟建設為中心，其它私有制經濟為輔)。因此，加強黨的思想，組織和作風建設，堅持實踐第一的觀點，反對教條主義、反對崇洋媚外思想，在當前顯得由其重要和緊迫。只有解決了指導思想問題，才能增強凝聚力和戰(zhàn)斗力，團結、動員全國各族人民進行中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設。
第二，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”革命理論具有重要的指導作用，輕視理論、甚至否定理論的經驗主義同樣是錯誤的。毛澤東嚴厲地批評了經驗主義者，指出“他們尊重經驗而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見。這種人如果指導革命，就會引導革命走上碰壁的地步?！崩缰袊娜窠逃托l(wèi)生體系被破壞的問題：實施教育產業(yè)化、醫(yī)療市場化政策，使我國的全民免費(低費)普及教育及全民衛(wèi)生體系幾乎完全崩潰，這就是經驗主義者瞎搞的結果。改革方向使國立學校和醫(yī)院市場化，使私立學校和醫(yī)院貴族化，使窮人看不起病，窮人孩子上不起學。但是窮人孩子受教育的權利被漠視，竟要靠私人籌款和社會捐資(什么“希望工程”)，而原有的國有學校和醫(yī)院，竟變成了可以大賺其錢的市場。中國人民群眾的這種權利卻正在被市場化進程所剝奪，通過高學費的壁壘，窮人的孩子世世代代將被拋棄!而人民得到醫(yī)療衛(wèi)生救治的基本保障(公費、半公費醫(yī)療)，也被從根本上破壞了，這樣的改革難道不是謊謬的嗎?毛澤東堅持這樣的觀點：“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質問題?！薄袄碚撊舨缓透锩鼘嵺`聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指導，就會變成盲目的實踐?！崩碚撀?lián)系實際、理論對實踐具有反作用的原理，既是建設社會主義和諧社會的指導思想，也是黨的思想、政治、軍事、經濟工作的歷史經驗和基本原則。這要求我們要重視馬克思主義的理論教育，發(fā)揮理論的指導作用。思想政治工作工作者不能就事論事，停留在低水平、淺層次，而要努力學習馬克思主義理論，把各項工作中的實踐問題提高到理論的高度來分析，不斷開創(chuàng)思想、政治、軍事、經濟工作的新局面。
第三，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐?！睂嵺`是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗思想、政治、軍事、經濟工作成功與否的唯一標準。一方面，思想、政治、軍事、經濟工作的理論、原則、方針、方法以及效果，都需要在實踐中予以檢驗，不能憑主觀想象，也不能局限于原有結論;另一方面，不但“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理”，實踐是不斷發(fā)展變化的，真理又是相對與絕對的辯證統(tǒng)一，所以要隨著實踐的變化而發(fā)展真理。思想、政治、軍事、經濟工作，不能把馬克思主義當作教條，不能用理論去切割事實，而應該在實踐中不斷地驗證、修改、補充、完善計劃、方案，以適應新情況，解決新問題。第四，堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識路線?！皩嵺`、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度?！边@是認識的辯證發(fā)展過程。根據(jù)這一基本原理，在思想、政治、軍事、經濟工作中必須堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識路線，不斷提高工作水平。毛澤東指出：“理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識”，“從感性認識而主觀能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而主觀能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。”因此，思想、政治、軍事、經濟工作中工作者對其作用對象思想本質及其活動變化的了解，就不能停留在具體感性材料的把握上;對工作對象的認識，就不能滿足于經驗層次，而耍經過“思考”、“制作”，“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”，求得理性認識，總結規(guī)律性。對事物的正確認識正是在長期、細致的實踐中，達到螺旋式上升的良性循環(huán)狀態(tài)。實踐已經證明當今中國所面臨的最大危險，并不是強敵外患，而是指導改革的整體思路出了問題。中國人不能老是被美國人和西方人提供的經濟改革模式所誘導。不能跟著美國人、英國人和國際貨幣基金組織給中國人設置和引導的路子走，那是一系列的圈套，走一步，陷一步!蘇聯(lián)社會的崩潰實踐已經證明這是一條死路!中國走和諧發(fā)展之路，是經過中國幾十年的發(fā)展，在“實踐、認識、再實踐、再認識”總結中得出的社會發(fā)展的理論認識。
毛澤東同志的《實踐論》言簡意賅，深入淺出，用生動的語言將實踐論的思想闡發(fā)的深刻透徹。
毛澤東同志在《實踐論—論認識和實踐的關系 知和行的關系》中用唯物辯證主義的觀點論述了認識的過程，認識與實踐的辯證關系。毛澤東同志在文中指出：“認識的過程，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺的材料十分豐富(不是零碎不全)和合于實際(不是錯覺)，才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來。” 但是“認識運動至此還沒有完結。辯證唯物論的認識運動，如果只到理性認識為止，那末還只說到問題的一半。而且對于馬克思主義的哲學說來，還只說到非十分重要的那一半。馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。” 這里，毛澤東同志強調了認識與實踐的辯證關系，指出通過認識運動，不但要了解客觀實踐的規(guī)律性，更重要的是要用這種認識能動地改造世界。也就是說，認識來源于實踐，我們要用認識來能動的作用于實踐?；仡欀泄渤闪⒁詠?，取得的重大成就，都是對這個理論的最好的實踐。
農村包圍城市，武裝革命奪取政權。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中指出，想要取得革命勝利“那就必須把落后的農村造成先進的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經濟上、文化上的偉大革命陣地，借以反對利用城市進攻農村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的全部勝利?！泵珴蓶|同志是通過對當時中國革命環(huán)境分析，通過對敵我力量對比，對中國革命形勢得出正確的認識，并提出了建立農村革命根據(jù)地的理論，以這個理論指導中國的革命實踐，最終取得了革命的勝利。這就是《實踐論》中所討論的知與行關系在革命時期的實踐。正如毛澤東同志在文章中對于戰(zhàn)爭的論述“戰(zhàn)爭的領導者，如果他們是一些沒有戰(zhàn)爭經驗的人，對于一個具體的戰(zhàn)爭(例如我們過去十年的土地革命戰(zhàn)爭)的深刻的指導規(guī)律，在開始階段是不了解的。他們在開始階段只是身歷了許多作戰(zhàn)的經驗，而且敗仗是打得很多的。然而由于這些經驗(勝仗，特別是敗仗的經驗)，使他們能夠理解貫串整個戰(zhàn)爭的內部的東西，即那個具體戰(zhàn)爭的規(guī)律性，懂得了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，因而能夠有把握地去指導戰(zhàn)爭?！?BR> 新中國成立后，隨著社會主要矛盾的轉變，黨和國家領導人正確的認識了國內的主要矛盾，果斷地提出了新時期的工作重點--改革開放，以經濟建設為中心。面對人民日益增長的物質文化需求與國內生產力相對落后的矛盾，黨和國家領導人從實際出發(fā)，從當時國內的主要矛盾出發(fā)，對于當時的形勢得出正確的判斷，形成重要的認識。尤其是在十一屆三中全會提出了改革開放的決定，該決定是充分分析我國當時的主要矛盾，從國際國內的實際形勢出發(fā)，得出了正確的認識，并且用這個認識指導了我國社會主義的實踐?？v觀從十一屆三中全會以來到現(xiàn)在中國社會翻天覆地的變化，人們生活水平的穩(wěn)步提高，社會，經濟，文化各方面所取得成就都舉世矚目?！皷|方巨龍?zhí)K醒”，世界也在驚呼中國的巨變。對世界的正確的認識，指導了實踐，這就是《實踐論》中提到的，認識運動不但能夠認識到世界的客觀規(guī)律，而且人們運用主觀能動性，利用世界的客觀規(guī)律性，改造世界。黨和國家領導人正是堅定不移地以馬克思主義毛澤東思想指導社會主義建設的實踐，因此取得了社會主義建設的巨大成就?！秾嵺`論》的指導意義得到了有力的證明!
隨著中國特色社會主義建設的推進，改革開放的不斷深化，黨和國家領導人居安思危，從實際出發(fā)，遵循馬克思主義哲學原理，在毛澤東思想的指導下，不斷深化認識，對于什么是社會主義，如何建設社會主義，進行了嚴肅而又深刻的思考，以為核心的黨和國家領導人基于中國的國情，對于如何建設黨，建設怎么樣的黨，提出了“三個代表”的偉大思想，指出中國共產黨要始終代表著中國先進社會生產力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。我們所處的社會歷史環(huán)境在改變，認識必須根據(jù)當下的實際不斷深化，不能夠停滯不前，認識是一個過程，是一個從感性認識到理性認識的過程，更是一個從實踐中來，在實踐中接受檢驗，并用正確的認識指導實踐的不斷的反復的過程。對于世界正確的認識，對于世界客觀規(guī)律性的揭示，得出的重要的理論成果又指導著實踐?！叭齻€代表”思想就能是黨的領導人正確總結歷史規(guī)律，結合我國當前實際，得出的重要的理論，“三個代表”思想是黨和國家領導人深刻認識歷史規(guī)律的思想結晶，指出：我們黨是代表最廣大人民群眾的根本利益的，所以全黨同志的一切工作都是全心全意為人民服務的，都是為了實現(xiàn)好、發(fā)展好和維護好人民的利益，任何脫離群眾、任何違反群眾意愿和危害群眾利益的行為，都是不允許的?！叭齻€代表”思想將深刻把握了事物的本質，并總結了客觀規(guī)律。在“三個代表”思想的指導下，中國特色社會主義建設在黨的領導下，必將結出累累碩果。
在正確的認識的指導下的社會主義建設實踐取得了豐碩的成果，而對于社會主義的認識并沒有完成，《實踐論》中指出認識是一個反復不斷深化的過程。社會主義的實踐取得了成就，同時也存在著一些問題。在中共xx大上，中共全黨的普遍共識是，“當前，中國社會總體上是和諧的，但也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。保持清醒頭腦，深刻認識中國發(fā)展的階段性特征，科學分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，是實現(xiàn)中國長遠發(fā)展目標的重要保證?！?能夠突破對于已取得成就的滿足，從實際出發(fā)，實事求是的看待我國發(fā)展中遇到的問題，就是深化認識的一個表現(xiàn)。中共xx大提出了本世紀頭20xx年中國全面建設小康社會的發(fā)展目標，“社會更加和諧”是其中一個重要內容。中共xx屆四中全會明確提出，要“把和諧社會建設擺在重要位置”。此后，等中共領導人多次就構建和諧社會問題進行調研，并作出重要闡述。和諧社會是精神文明與物質文明的和諧，是經濟，社會，文化的和諧，是經濟建設成果與環(huán)境資源的和諧，和諧社會的理論對于指導我國的社會主義實踐有著深遠的意義。從歷史上看，我國的文化就強調天人合一，從現(xiàn)實看，和諧是社會主義實踐所追求的，也是當下最適合的發(fā)展模式。 構建和諧社會理論是符合社會歷史發(fā)展規(guī)律的，在全球化背景下，如何讓中國的社會主義建設能夠不斷的取得成就，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要這樣的理論作為指導。構建和諧社會理論，是一個綜合的理論體系，涉及到社會主義建設的各個方面，這樣的認識，必將推動我國社會主義建設不斷的前進。
學習毛澤東同志的《實踐論》，讓我受益匪淺。實踐論是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結晶?！巴ㄟ^實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！?以毛澤東同志在《實踐論》中的精辟概括自勉!
讀書實踐活動心得篇二十
xx月期間，為進一步推動我校教育工作，激發(fā)學生讀書熱情，增長知識，活躍校園文化，營造校園的書香氛圍，我校舉辦了一次主旨為“好書伴我成長，開啟智慧人生”讀書節(jié)，學校全體人員積極參與，活動達到了預期目的，取得了圓滿成功。
1、創(chuàng)辦了“讀書節(jié)黑板報”。學生們集思廣益，以“好書伴我成長，開啟智慧人生”為主題，圖文并茂的展示了讀書的情懷。
2、制作手抄報、精美書簽及寫作關于讀書節(jié)的美文。
手抄報一直是小學生們開拓創(chuàng)作思維最佳方式之一，本次手抄報（介紹讀書格言、摘抄名篇名段、抒發(fā)讀書感受等）再次展現(xiàn)了學生們，在讀書方面的渴求。
學生制作的書簽設計新穎，富有創(chuàng)意，裝幀精美，并配以意蘊深遠的求知名言或座右銘，融趣味性、教育性、實用性于一體。
學生們把對讀書的渴望寓含在了書簽當中，書簽制作愈發(fā)精美。
學生們以自己讀書的親身體會，在書的海洋中，認真閱讀各類圖書：文學、小說、歷史、探秘各類圖書應有盡有，在這個信息發(fā)達的社會，孩子們汲取了書的營養(yǎng)與時共進。
3、裝飾班級外墻。孩子們精心制作的書簽、手抄報張貼到了班級的外墻，每層走廊兩側，整齊劃一，錯落有致，行走在走廊中都能聽到孩子們輕輕的讀書聲。
4、豐富了班級“圖書角”，營造了一個“彩色閱讀教室”。同學們形成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，暢游書海，各班洋溢著濃濃的讀書氣氛。
5、聽趙老講座。趙老長期以來在大同日報上發(fā)表關于人文、習俗的文章，通過這次講座，讓孩子們更加了解大同，也讓孩子更加熱愛大同。
6、影評。觀看了電影《城南舊事》，孩子們寫了觀后感，以一個孩子的角度述說了自己對童年的體會和認識。
7、詩詞大賽。
此項活動的開展有效的提高了同學們的古詩文素養(yǎng)水平，促進了學生讀書的熱情，也提高了學生演講水平。
1、初步培養(yǎng)了學生良好的讀書閱讀習慣、提升了修養(yǎng)。新教育實驗的倡導者朱永新教授說：“理想的德育應該重視讓學生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。實施有效的道德教育，一定要建立起‘書香社會’‘書香學?！寣W生養(yǎng)成熱愛讀書的習慣?！币粋€人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史。如果一個孩子熱愛讀書，那么他會從書本中得到心靈的慰藉，尋找生活的榜樣，凈化自己的心靈。通過讀書節(jié)活動，使每個學生“讀好書，凈化心靈，啟迪人生”。通過讀書反省自我、提升自我，成為一個有修養(yǎng)的人。“不待人教，自能讀書”“腹有詩書氣自華”“知書達禮”。
2、促進了“書香校園”的建設和校風、學風的進一步轉變。
通過開展讀書節(jié)活動，學校的文化氛圍更加濃厚，校園更美了，充滿了書香氣息。校園里，書聲朗朗，歌聲嘹亮。課堂紀律好轉了，上課睡覺現(xiàn)象減少了，晚自習學生有事可做了，同學們能靜心學習了，主人翁意識增強了，日常行為習慣更加規(guī)范好轉了。
1、“讀書節(jié)”各項活動的落實力度差異較大，要進一步提高學生對活動的認識。
2、要進一步探討如何配合活動的開展，充分利用好校園之聲，引導學生的學習生活。
3、學生的朗讀水平、寫作水平、演講水平有待提高。
讀書節(jié)期間，各班創(chuàng)造性地開展讀書活動，親近書本，喜愛讀書，學會讀書，逐漸養(yǎng)成熱愛書籍，博覽群書的好習慣。通過讀書節(jié)活動的開展，進一步提高了學生的思想覺悟和文化底蘊，有力地促進了星級班集體的建設，營造了書香校園。
讀書實踐活動心得篇二十一
懷著一種沖動我重新讀了毛主席《實踐論》這篇文章。
這種沖動來自于我自身的危機意識，我發(fā)現(xiàn)無論我讀多少書，我避免不了淺薄。這種淺薄的危機感，使得我對自身進行審視。而這種審視的落腳點，便是知與行的問題，也是《實踐論》的副標題所揭示的。
毛主席的文章，有時候有種老生常談的感覺。這種老生常談的另一層意味是，說多了也無用。直到許多大牛將自己的成功歸之于毛澤東思想。據(jù)說，習近平總書記曾被其父親習仲勛要求背誦毛選大部分文章。在看了這篇文章之后，我發(fā)現(xiàn)，老生常談的是他的句子，煥發(fā)精神魅力的是他的精神。
人是社會性的。人所從事的最基本的實踐形式是生產勞動，而與此相連接的是人與人皆有生產活動所結成的階級斗爭、政治生活等社會關系。三大實踐活動，生產活動，階級斗爭和科學實驗。從哲學的角度，將人類所有的活動囊括進來，不能再有更多的內容。
人的認識都要經歷從低級向高級的發(fā)展，伴隨著這個過程，也就是從片面到全面，由潛入深的過程。這一點很簡單，當我們加入一個班級的時候，我們總為不能及時記清所有人的姓名而苦惱，隨著認識的深入，我們慢慢的了解到確認他們是誰。我們往往有認識片面的時候，那么這些片面的認識來自于哪里呢?第一是剝削階級的偏見，或者說宣傳輿論觀念的灌輸所造成的一些假認識;第二是生產規(guī)模狹小，用現(xiàn)在的語言講就是格局視野的狹小。學校的大學生為什么書呆子，或許就是這兩個因素共同造成的吧。
我們的認識如何是真的呢?這是一個非常嚴肅的嚴肅的問題?；蛟S你會說，這是書里說的，或者這是某某老師說的?；蛘呶揖褪欠浅４_認，雖然我也說不上什么理由。那么實踐論告訴我們，人們只有達到了思想中的所預想的結果時，人們的認識才被證實了。我們需要做到使自己的思想合乎客觀外界的規(guī)律性。簡單的說，就是要實事求是。但我們所遇到最大的陷阱是，客觀太強大，自己的思想(主觀)太自卑，從而造成固囿于自己的見解之中。通常的情況可能是，因為心懶，即使再三栽跟頭，也不愿從自己所遭受的失敗中汲取經驗教訓。
辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位。而判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。實踐是認識的驅動和落腳點，但認識卻經常選擇離棄實踐，這是一大弊病。書生的落腳點一如既往的書，或者說認識。從書中來到書中去，實踐只是生活中的吃喝拉撒。書生的毛病是意識的淤積，堆砌著無數(shù)的東西，卻不能甄別不知何用，三大實踐卻常常是三腳貓的功夫。淤積是種病，中醫(yī)上說的。
不能在封建社會就預先認識資本主義社會的規(guī)律，因為資本主義還未出現(xiàn)，還沒有這種實踐。認識脫離不了實踐，認識與實踐是辯證統(tǒng)一的進行著。因而，世上最可笑的是那些知識里手，有了道聽途說的一知半解，便自封為天下第一，適足以見其不自量而已。知與行的分離，人生缺少多少味道。然而，世上真有脫離實踐，只關注書本的蠢人。向往著圣賢之事，而不敢為圣賢之事。知道個大同世界，但不敢創(chuàng)造個大同世界。滿足于書本上的好似有趣的事情，在實踐中往往對認識之于指導實踐取取消的態(tài)度。就好像，總是向往著書中美好的愛情，卻不敢對心仰的女孩道一聲你好。
然而，還是需要認真的對待知識的問題。知識的問題是一個科學問題，來不得半點的虛偽和驕傲，決定地需要的到時其反面——誠實和謙遜的態(tài)度。知識被書生束之高閣，但不意味知識的不重要性。知識的問題非常關鍵，認識的作用仍然依然重要，知識的傳承與發(fā)展，有賴于以誠實與謙遜的態(tài)度認真對待前人的認識以及當下的實踐的活動。
知識包括兩個方面，直接經驗與間接經驗。而一切真知都是從直接經驗發(fā)源的。時常談熟知非真知。這告訴我們，一切熟知要轉換為真知，必須通過自己的生活實踐應用。沒有生活實踐的知，好似海市蜃樓，不過是大?；蛏衬械囊婚W，你只是望望，卻永遠不能住在里面好好體會他的滋味;或者每個假期都可以來度度假。古諺有云，不入虎穴焉得虎子。讀書不實踐，枉費了對虎穴的苦苦尋覓。一個閉目塞聽，同客觀外界根本絕緣的人，是無所謂認識的。
毛主席教導我們，要完全的反映整個的事物，反映事物的本質，反映事物的內部規(guī)律性，就必須通過思考作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制造功夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認識躍進到理性認識。這告訴我們的是做學問的方法?？赡苓@也是對潘維老師《憶先師陳翰苼》一文中陳老所教方法最好的概括呵!
看重理論，正是，也僅僅是，因為它能知道行動。如果有了正確的理論，只是把他空談一陣，束之高閣，并不實行，這種理論再好也是沒有意義的。同樣，看重讀書應該也是這個道理。需要說明的，這種理論的來源有兩個，其一是生產實踐的總結，其二是理論體系的歷史繼承。后一種就是讀書可以給予我們。這與自己的一個問題息息相關，就是為什么書賣了那么多但很少讀，或者說，讀書為什么越來越沒趣了。原因，我想就是失去了實踐維度，好似干活是沒有男女搭配。
人類認識的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經過實踐的檢驗而糾正其錯誤。這另外思考一個問題，老祖宗的書在何種意義上是至偉不破的。為什么我們需要不斷的產生新思想新方法。同時，又說，理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就變會變成務對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指導，就會變成盲目的實踐。
最后，主席教導我們，我們在改造客觀世界的同時，也改造自己的主觀世界——改造自己的認識能力、改造主觀世界同客觀世界的關系。隨著實踐水平的上升，理論素養(yǎng)也必須跟得上，在這個過程中，方法論的意義不斷提升，即注意改造自己的認識能力。實踐，認識，再實踐，在認識……循環(huán)往復以至于無窮，這就是全部的實踐論。
讀書實踐活動心得篇二十二
白云浮動，傳奇被停留在過往，落葉沉睡于大地，孕育著一個希望的誕生。20xx初始的冬天，這是我進入xx學院的第一個寒假，美麗的醫(yī)學院，承載著我的夢想——去當一名光榮的白衣戰(zhàn)士。生命的意義是由自己定義的，為了給自己醫(yī)學知識充電，而實踐的過程是所有課本不能給予的，短暫的寒假便來到xx市中醫(yī)院見習。
對于我這個只有半年學醫(yī)經歷的學生來說，也就只能跟在那些富有實戰(zhàn)經驗的醫(yī)師和護士后面虛心學習。來到醫(yī)院，我對一切都感到新鮮和畏懼，即使自己曾以病人的身份到過此地。
鏡中的我，穿著圣潔的白大褂，戴著干凈的口罩，想想自己第一次穿著白大褂的那份自豪，心底的那份堅定與自信油然而生！
因為所學知識有限，我決定先從最基礎的護理工作做起。
看起來很簡單的護理工作，真正做起來卻讓我有些手忙腳亂。原本的自信蕩然無存。我開始虛心向護士學習，緊緊地跟著護士，寸步不離，年輕的護士耐心地給我講解著關于護理的知識。慢慢地，我穿梭在各個病房，了解了她們的護理術語和一些日常工作。
雖然都說見習生只需要看看就好，但是這些前輩們都覺得既然來了醫(yī)院實踐就要學點東西。不像之前同學告訴我的，他們并沒有自顧自地做自己手頭的工作而不理睬我。護士們讓我協(xié)助她們接診病員，做好四測（測血壓、測體溫、測脈搏、測體重），熟練地掌握了血壓及體溫的測量方法，接觸配液環(huán)節(jié)，在嚴格堅持“三查七對”（三查：操作前查、操作中查、操作后查；七對：對床號、對姓名、對藥名、對濃度、對劑量、對方法、對時間）的原則下，并為病員配液。
想想這些天自己表現(xiàn)出來的稚嫩，再想想每日辛苦戰(zhàn)斗的護士們，才知道護理工作的不易。
讀書實踐活動心得篇二十三
一天的社團活動和綜合實踐活動的專題培訓結束了，第一感覺就是累，坐的我腰疼、腿酸，尤其是下午，一坐就是4個小時，活動結束時，我的腿都不會走路了；第二感覺就是沒啥用，也許是我的觀念問題，也許是我的能力問題，也許是專家講的都是初中和高中的相關活動，與小學有一定的距離。
專家講的社團活動要遵循三主原則：自愿參加、自發(fā)組織、自主管理。
小學的社團活動目前離這樣的原則還有些遠，學校也有相當數(shù)量的社團，雖然也征求了家長和學生的意愿，但真正按照意愿和學生的興趣特長報團的只是一部分學生；還有相當一部分學生是老師指定，因為學生想報的社團人數(shù)太多，又要求每位學生必須要參加一個團的活動，只能指定學生到自己不太愿意的社團參加活動。
關于自發(fā)組織，對于小學生來說如果沒有老師的組織和硬性要求，他們是根本做不到自發(fā)組織的，這樣就無形中增加了老師的負擔，每周到了活動時間，一個班一個班的叫人，叫了兩周了，低年級的學生竟然連自己社團的名字和活動地點都沒記住，雖然輔導老師第一次上課的時候反復強調社團名字和活動地點，但對于低年級的學生來說效果并不明顯。而且每周的活動內容，學生根本不會事先安排，雖然在第一次上課時就布置給個別學生任務，下次你得干什么，但通過第二次活動，發(fā)現(xiàn)學生根本就不理會你，還找借口說活動時間變了，所以沒準備；有的說沒時間，所以沒準備。沒時間??！一句沒時間就能把任務推得一干二凈，那老師呢？老師怎么辦？怎一個沒時間就能了事？每周的活動內容都得老師親力親為，親力親為并不可怕，可怕的是學校給老師安排的社團輔導活動，自己都不會??！我如何去輔導學生？我又有什么資格去輔導學生？每次活動的時間85分鐘，比一節(jié)語文課加上一節(jié)數(shù)學課的時間都長，我就覺得我是在浪費學生的生命，罪過啊！
自主管理也出現(xiàn)了同樣的情況。
社團活動本來是很有意思，讓學生和老師都能緩解一下學習和工作壓力，但現(xiàn)在卻成了我的負擔，成了我的黑色星期五。
是?。∮芯湓捳f得好，老師要想把學生教育好，首先得把自己武裝好；老師想要教給學生一滴水，老師就必須有源源不斷的自來水。我應該學習，但學習是需要時間的，去學習自己本來不會的東西，更需要大量的時間。有人說，時間就像海綿里的水，只要你去擠總會有的。這句話沒錯，不過為了擠時間不顧身體、不顧家庭，不顧自己的本職工作，好像也是行不通的，因為老師是人而不是神！