寫心得體會(huì)可以讓我們更加深入地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意對關(guān)鍵詞的準(zhǔn)確理解和運(yùn)用，同時(shí)要注重語法和拼寫的正確性。"以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。"
旅游文化心得體會(huì)篇一
海陽是位于山東半島的一座小城市，擁有著得天獨(dú)厚的自然資源和悠久的歷史文化，這使得海陽成為一個(gè)備受游客青睞的旅游勝地。本文將以自己的游歷經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，提煉出一些海陽旅游的文化心得和體會(huì)。
第二段：古城建筑文化。
作為一座有著悠久歷史的古城，海陽的建筑文化千姿百態(tài)，形態(tài)各異。文廟、鐘樓、古寨等傳統(tǒng)建筑，都是歷史文化的重要載體。值得一提的是，“財(cái)神廟”是海陽歷史最悠久的廟宇之一。同時(shí)，海陽古城保留鮮明的百姓文化，鄉(xiāng)村農(nóng)家樂、老式早餐攤等讓人感到地道淳樸。
海陽是一個(gè)擁有著白砂灘、清水淌海的美麗海岸線，而引人關(guān)注的不僅是它獨(dú)特的地理位置，更是它的海濱風(fēng)光。在海邊散步、看日出、觀賞孔雀表演、戲水，每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)讓人留連忘返。除此之外的海濱旅游文化，如海岸線美食、漁家樂、沙灘排球等項(xiàng)目也很具有特色。
海陽旅游文化中，不僅有海灘、城鎮(zhèn)，還有充滿自然山水的地方。這里有懸崖峭壁、溪流蕩舟、螢火蟲園、農(nóng)家采摘園等特色文化。在這里，你不僅可以和大自然為伴，還能體驗(yàn)到與家人、朋友們共度假日時(shí)的輕松愜意。
第五段：總結(jié)。
海陽旅游文化的豐富多樣讓游客感到耳目一新，每個(gè)人都可以從中找到自己喜歡的元素。游玩過程中可以深入了解當(dāng)?shù)貧v史文化，領(lǐng)略當(dāng)?shù)厝藗冐S富多彩的生活方式，這正是海陽最為吸引人的地方。總之，海陽旅游文化值得我們更深入地探究和體驗(yàn)。
旅游文化心得體會(huì)篇二
如何推動(dòng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，在穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生中發(fā)揮更大作用?結(jié)合這次學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，寶雞的文化旅游產(chǎn)業(yè)必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設(shè)國內(nèi)一流旅游目的地為目標(biāo)，積極實(shí)施培育大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈、構(gòu)建絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊和打造高a級(jí)景區(qū)“三大戰(zhàn)略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強(qiáng)力推動(dòng)法門寺太白山綜合旅游區(qū)、秦嶺都市旅游區(qū)、周公廟五丈原釣魚臺(tái)歷史古跡旅游區(qū)、關(guān)山草原風(fēng)光旅游區(qū)、嶺南山水旅游區(qū)“五大板塊”，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，健全服務(wù)體系，加速產(chǎn)業(yè)融合，真正把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為寶雞轉(zhuǎn)型突破的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
一要做強(qiáng)龍頭。積極引進(jìn)一批有實(shí)力的企業(yè)集團(tuán)，以資源、規(guī)劃、管理、營銷一體化為方向，突出抓好法門寺佛文化景區(qū)和太白山國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，把法門寺佛文化景區(qū)打造成為絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，把太白山國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)打造成為大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈的重要支撐，力爭年內(nèi)建成國家5a級(jí)景區(qū)和具有國際影響力的知名景點(diǎn)，打造引領(lǐng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雙引擎”。
二要做精景區(qū)。搶抓岐山西周文化景區(qū)被列為全省重點(diǎn)建設(shè)的十大景區(qū)機(jī)遇，啟動(dòng)鳳凰山遺址公園、周原國際考古研究基地建設(shè)。借勢央視大戲《英雄時(shí)代》，加速茵香河區(qū)域開發(fā)，打造寶雞城市文化“會(huì)客廳”。持續(xù)推進(jìn)關(guān)山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區(qū)建設(shè)。堅(jiān)持把規(guī)劃放在景區(qū)建設(shè)的首位，力爭把每一個(gè)景區(qū)打造成為經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品。
三要做活文化。按照人文景點(diǎn)演繹文化，自然景點(diǎn)注入文化的思路，進(jìn)一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺(tái)觀等歷史人文景點(diǎn)。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開發(fā)中，融入文化內(nèi)涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長恨歌》成功經(jīng)驗(yàn)，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產(chǎn)品，讓寶雞文化“活”起來，山水“動(dòng)”起來，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應(yīng)，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。
四要做優(yōu)服務(wù)。緊跟特色獨(dú)有、生態(tài)健身、文化傳承、參與體驗(yàn)、購物收藏等當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢，圍繞“吃住行、游購?qiáng)省绷兀涌煳幕糜闻c三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的融合，牢固樹立全域旅游概念，全面加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升城市建設(shè)品位，加快特色名鎮(zhèn)建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。變單級(jí)突破為融合發(fā)展，變初級(jí)消費(fèi)為綜合消費(fèi)，不斷提升寶雞旅游配套服務(wù)的檔次和水平。
五要做大宣傳。強(qiáng)化關(guān)聯(lián)景區(qū)的整合包裝和品牌塑造，聘請專業(yè)團(tuán)隊(duì)完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)、第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)和兩岸四地道文化論壇等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)與關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)兄弟地市間的合作，打造區(qū)域間的文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關(guān)天副中心，建設(shè)和諧新寶雞，走在建設(shè)“三個(gè)陜西”前列發(fā)揮新的更大作用。
旅游文化心得體會(huì)篇三
第一段：介紹軍墾旅游文化的背景和意義（200字）
軍建設(shè)墾殖區(qū)是指由軍隊(duì)在邊遠(yuǎn)地區(qū)或者貧困地區(qū)開展農(nóng)田開拓、糧食生產(chǎn)、生態(tài)建設(shè)等活動(dòng)，既改善了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?jì)，也為軍隊(duì)提供了訓(xùn)練場所和解放戰(zhàn)爭所需的物資。軍墾旅游文化則是通過開展旅游活動(dòng)的形式，展示軍墾區(qū)域的風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，豐富人們的精神生活。軍墾旅游文化的興起，為人們了解和參觀軍墾區(qū)提供了機(jī)會(huì)，也有助于加強(qiáng)國防意識(shí)，弘揚(yáng)愛國主義精神，是一種有著積極意義的文化傳播形式。
第二段：軍墾區(qū)域的自然風(fēng)景和人文景觀（300字）
軍墾區(qū)域通常位于邊疆或貧困地區(qū)，具有獨(dú)特的自然風(fēng)景。比如，位于江南水鄉(xiāng)的農(nóng)田、湖泊和河流等自然景觀，使人們領(lǐng)略到自然的美妙。同時(shí)，軍墾區(qū)還有著豐富的人文景觀。在軍事廣地上，往往留下了許多重要的歷史遺跡和建筑物，如舊址、碑刻、軍事工事等，這些都為游客提供了了解和研究軍事歷史的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，軍墾區(qū)還有自己獨(dú)特的民俗文化，如民間藝術(shù)、軍事經(jīng)濟(jì)、軍事文學(xué)等，都是人們了解和尊重當(dāng)?shù)匚幕闹匾緩健?BR> 第三段：軍墾旅游文化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)（300字）
軍墾旅游文化的興起，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。一方面，軍墾區(qū)作為旅游目的地的開發(fā)，吸引了大量的游客，增加了當(dāng)?shù)氐娜藲?。這些游客會(huì)在當(dāng)?shù)叵M(fèi)，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨健Ａ硪环矫?，軍墾旅游文化的發(fā)展也為當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)和教育事業(yè)帶來了新的機(jī)遇。不少當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^經(jīng)營旅游相關(guān)的業(yè)務(wù)，增加了自己的收入，提高了生活質(zhì)量。同時(shí)，軍墾旅游文化的傳播也促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐用駥ξ幕臒釔?，培養(yǎng)了他們對歷史和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。
第四段：軍墾旅游文化的意義和價(jià)值（200字）
軍墾旅游文化作為一種有著鮮明特色的文化形式，對于傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神具有重要的意義和價(jià)值。它通過展示軍墾區(qū)的歷史和文化，讓人們了解和尊重歷史，提高愛國主義情感。同時(shí)，軍墾旅游文化也為人們增長見識(shí)提供了機(jī)會(huì)，拓寬了眼界，促進(jìn)不同地域間的交流和融合。在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是城市生活壓力大的情況下，軍墾旅游文化還提供了遠(yuǎn)離城市的機(jī)會(huì)，幫助人們放松身心，重拾對生活的熱情。
第五段：個(gè)人的體驗(yàn)和感想（200字）
我曾前往某軍墾區(qū)旅游，對于那里豐富多彩的文化內(nèi)涵深感震撼。我在游覽中了解了軍墾區(qū)的軍事歷史和文化傳承，看到了那些努力開拓荒地的軍人們堅(jiān)韌不拔的精神。同時(shí)，我還感受到了當(dāng)?shù)鼐用駥τ谧约杭亦l(xiāng)的驕傲和對于軍事歷史的尊重。這次經(jīng)歷讓我更加熱愛我的國家和軍隊(duì)，也讓我更加認(rèn)識(shí)到了軍墾旅游文化的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。
總結(jié)：軍墾旅游文化作為一種特色鮮明的文化傳播形式，既滿足了人們對于旅游的需求，也有助于增強(qiáng)國防教育和民族文化傳承。通過了解和體驗(yàn)軍墾旅游文化，我們能夠更加深入地了解軍地之間的密切聯(lián)系，拓寬自己的文化視野，同時(shí)也為國家和社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。軍墾旅游文化值得我們更加重視和發(fā)揚(yáng)。
旅游文化心得體會(huì)篇四
第一段：對旅游文化的重要性及意義的認(rèn)識(shí)
旅游文化是民族文化的重要組成部分，通過旅游文化，人們可以了解不同地域的風(fēng)土人情、歷史傳統(tǒng)和藝術(shù)表達(dá)方式，增進(jìn)跨文化之間的了解和友誼。對大學(xué)生而言，旅游文化不僅是一種休閑娛樂的方式，更是一次深入了解社會(huì)的契機(jī)。在大學(xué)期間，我有幸參加了幾次旅游文化體驗(yàn)活動(dòng)，其中的所見所聞和所思所感給我留下了深刻的印象。
第二段：在旅游中領(lǐng)略歷史文化的魅力
從古建筑到文物古跡，歷史文化是旅游中重要的一環(huán)。我曾去過西安參觀了兵馬俑、古城墻等文物古跡。在觀賞兵馬俑時(shí)，我不禁想象著秦朝的盛景和古人的聰明才智。而站在古城墻上，俯瞰著這座古都，我能感受到歷史的厚重和文化的魅力。通過這些旅游體驗(yàn)，我深深地意識(shí)到，保護(hù)和傳承歷史文化是每個(gè)人的責(zé)任和使命。
第三段：旅游中的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色
每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色，旅游正是了解和體驗(yàn)這些特色的好機(jī)會(huì)。我曾去過云南的麗江，走過麗江古城的街道，看到了白族的傳統(tǒng)服飾和建筑風(fēng)格。這里的納西族也保持著自己特有的傳統(tǒng)生活方式和文化傳承。而在四川的稻城亞丁，我看到了藏族同胞們獨(dú)特的日常生活和信仰。這些旅游體驗(yàn)讓我更加了解了我國各地的多樣性和豐富性。
第四段：旅游中的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任
旅游不僅讓人們了解歷史文化和地域特色，更重要的是，在旅游中體驗(yàn)著人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任。我在一次去青海的旅行中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣顥l件艱苦，生活方式與我所知的城市截然不同。然而，當(dāng)?shù)氐木用駞s依舊保持著笑容和樂觀。我深受觸動(dòng)，也由此認(rèn)識(shí)到，旅游帶給我們的不僅是欣賞美景的機(jī)會(huì)，更是對弱勢群體給予關(guān)懷的責(zé)任和義務(wù)。
第五段：旅游文化對個(gè)人成長的深遠(yuǎn)影響
旅游文化的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)對于個(gè)人成長具有極大的意義。通過旅游，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和獨(dú)立處理問題的能力。在旅游中，我經(jīng)歷過迷路、遇到困難的情況，但也正是這些困難讓我成長，培養(yǎng)了我的應(yīng)變能力和解決問題的能力。同時(shí)，通過旅游，我也認(rèn)識(shí)到了身邊朋友和同伴的重要性。旅游時(shí)，我們可以互相扶持、互相幫助，共同度過困難和享受美好。這一切，成為了我人生中最珍貴的財(cái)富。
總結(jié)：通過旅游文化的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史文化的魅力、風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色的豐富性、人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任的重要性，以及個(gè)人成長的深遠(yuǎn)影響。旅游文化不僅給人們提供了豐富多彩的旅行體驗(yàn)，更讓我們更加熱愛祖國、熱愛生活、熱愛人民。因此，我相信，通過旅游文化的傳承和發(fā)展，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，為建設(shè)美麗中國貢獻(xiàn)自己的力量。
旅游文化心得體會(huì)篇五
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當(dāng)然也少不了素有“風(fēng)雅山水田園”的唐模古村。剛進(jìn)村子，我就看到了小橋流水人家的生機(jī)畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個(gè)婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”的農(nóng)忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對聯(lián)上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕”。在和朋友相處時(shí)，應(yīng)時(shí)刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴(kuò)大與朋友交往的空間。心里應(yīng)該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質(zhì)，有所收獲。
在唐模像這樣的對聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對聯(lián)不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對聯(lián)所講，我們應(yīng)該心田存一點(diǎn)，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，有所收獲。
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旅游文化心得體會(huì)篇六
通過此次麗水之行，有如下四點(diǎn)體會(huì)：
一、意識(shí)要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實(shí)施的。
二、創(chuàng)意要新。其實(shí)麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒能夠發(fā)展起來的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實(shí)現(xiàn)全域發(fā)展，我們必須要走出來，要會(huì)想、敢干。
三、隊(duì)伍要專。專業(yè)的人做專業(yè)的事，事有專人，人有專工。
四、資金要足。文化旅游發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的程序，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化要不惜成本保留打造。
旅游文化心得體會(huì)篇七
旅游是一種非常重要的文化交流方式，通過旅游，我們可以了解不同地方的歷史、文化和民俗風(fēng)情。作為一名旅游愛好者，我最近參加了一些旅游文化項(xiàng)目并取得了一些收獲。在這篇文章中，我將分享我對這些項(xiàng)目的心得體會(huì)。
首先，我參加了一次絲綢之路的旅行項(xiàng)目。絲綢之路是中國重要的商貿(mào)交流通道，也是世界文化遺產(chǎn)。通過參觀絲綢之路上的古代城市和寺廟，我對古代商貿(mào)活動(dòng)的繁榮有了更深刻的理解。此外，我還了解到了絲綢之路上的文化交流，例如佛教和伊斯蘭教的傳播。我參觀了一座古老的佛教寺廟和一座著名的伊斯蘭教清真寺，親眼看到了佛教和伊斯蘭教在絲綢之路上的融合。
其次，我參觀了一次京劇表演。京劇是中國傳統(tǒng)戲曲的重要代表，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在表演中，演員們用優(yōu)美的舞蹈和動(dòng)人的歌唱詮釋了故事情節(jié)，展示了京劇的獨(dú)特魅力。通過觀看京劇表演，我對中國傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解，并對其精湛的技藝和獨(dú)特的表演形式贊嘆不已。
然后，我還參加了一次敦煌莫高窟的參觀。莫高窟是世界著名的藝術(shù)寶庫，擁有豐富的佛教藝術(shù)瑰寶。在莫高窟的壁畫中，我欣賞到了佛教藝術(shù)的魅力，并對壁畫上的豐富細(xì)節(jié)深感驚嘆。此外，我還參觀了敦煌石窟內(nèi)的佛教殿堂，親身感受到了佛教信仰的莊嚴(yán)與宏偉。這次參觀讓我更加熱愛佛教文化，并對佛教藝術(shù)有了更深入的了解。
最后，我還參加了一次茶文化體驗(yàn)活動(dòng)。茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過品嘗茶葉和學(xué)習(xí)茶道禮儀，我對茶文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解。這次體驗(yàn)讓我意識(shí)到中國茶文化的博大精深，并且讓我更加珍惜每一杯茶的品味過程。茶文化的體驗(yàn)也讓我更加注重生活中的內(nèi)心寧靜和放松。
總結(jié)起來，參加旅游文化項(xiàng)目是我不斷擴(kuò)寬視野和豐富自我文化素養(yǎng)的重要途徑。通過參觀絲綢之路、京劇表演、敦煌莫高窟和茶文化體驗(yàn)，我收獲了對歷史、藝術(shù)、宗教和文化的深入了解，也感受到了旅游對于增進(jìn)人與人之間的理解和友誼的重要性。我將繼續(xù)參加各種旅游文化項(xiàng)目，增加自己的見識(shí)和體驗(yàn)，同時(shí)也將這些收獲與他人分享，促進(jìn)文化交流和理解的進(jìn)程。
旅游文化心得體會(huì)篇八
海陽是位于山東半島東海之濱的一個(gè)美麗城市，擁有豐富的旅游資源和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。在近期的一次旅行中，我深深地體會(huì)到了海陽旅游的魅力。首先，海陽以其美麗的海灘和各種水上活動(dòng)為人們所熟知。無論是沙灘散步、沙灘排球還是沖浪、海釣，都能讓人們盡情享受陽光與海浪的美好。此外，海陽還擁有悠久的歷史文化和豐富的民俗風(fēng)情，使其成為了一個(gè)獨(dú)具魅力的旅游目的地。
第二段：探索海陽的歷史文化。
海陽作為一個(gè)有著幾千年歷史的城市，擁有眾多的歷史文化遺跡。在我的旅行中，我專程前往了海陽博物館，這是一個(gè)展示海陽歷史文化的重要場所。博物館內(nèi)收藏了豐富的文物和藝術(shù)品，其中最令我印象深刻的是一件古代的木雕作品。這件木雕以精湛的技藝雕刻而成，栩栩如生地展示了當(dāng)時(shí)人們的生活場景和裝飾風(fēng)格，讓我仿佛穿越時(shí)空，親身感受到了古代人們的智慧與藝術(shù)才華。
第三段：體驗(yàn)海陽的民俗風(fēng)情。
海陽的民俗風(fēng)情同樣令人難以忘懷。在旅行中，我參觀了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間藝術(shù)表演和民俗游園。這些活動(dòng)充分展示了海陽人民勤勞、善良的品質(zhì)以及對生活的熱愛。在一次傳統(tǒng)歌舞表演中，我看到了一群老人跳著古老的舞踏，每一個(gè)動(dòng)作都充滿力量和自信。他們用神秘的面具和華麗的服飾展示著古老的民間傳統(tǒng)，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特性。
第四段：味覺之旅：品嘗海陽特色美食。
旅行不僅是一種視覺和心靈的享受，也是一次味覺的盛宴。海陽的特色美食給我的味蕾帶來了極大的享受。當(dāng)?shù)氐暮ｕr非常新鮮，煮熟后鮮嫩多汁，散發(fā)著誘人的香味。嘗試了當(dāng)?shù)靥厣暮ｕr火鍋后，我才真正體會(huì)到了海陽海鮮的獨(dú)特美味。此外，海陽還以其獨(dú)特的燒烤和面食聞名。無論是烤魷魚還是烤海螺，都能讓人一嘗難忘。品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，不僅豐富了我的味覺體驗(yàn)，也更深入地了解了海陽的風(fēng)土人情。
海陽旅游文化帶給我的不僅僅是一次愉快的旅行，更是一次心靈的觸動(dòng)。在這次旅行中，我深刻地體會(huì)到了海洋的無窮魅力，傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性以及當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每?。我明白了旅游不僅僅是游覽名勝古跡，更是一次心與心的溝通，是對不同文化的尊重和珍惜。因此，我決定將這次旅行的體驗(yàn)和感悟帶回家鄉(xiāng)，與身邊的人分享，并積極參與本土文化的保護(hù)和傳承，讓更多人了解和喜愛我所熱愛的地方。同時(shí)，我也決定為海陽旅游文化的推廣和發(fā)展盡一份綿薄之力，希望更多的人能夠享受到海陽這個(gè)美麗城市帶來的無窮樂趣。
總結(jié)：通過海陽旅游的體驗(yàn)，我深深地感受到了這個(gè)城市的自然和人文之美。海灘、歷史文化、民俗風(fēng)情以及美食，構(gòu)成了海陽旅游的吸引力。我也受到了這次旅行的啟示，將積極傳播和推廣海陽的旅游文化，為保護(hù)和發(fā)展本土文化盡一份綿薄之力，讓更多的人了解和喜愛這個(gè)美麗城市。
旅游文化心得體會(huì)篇九
近年來，隨著人們生活水平的提高和旅游意識(shí)的增強(qiáng)，培訓(xùn)旅游的熱潮越來越高漲。作為一種結(jié)合了旅游和學(xué)習(xí)的形式，培訓(xùn)旅游為人們提供了豐富的知識(shí)和深刻的體驗(yàn)。在這次培訓(xùn)旅游中，我收獲了很多，不僅汲取到了豐富的文化知識(shí)，更培養(yǎng)了自己的感受力和體驗(yàn)力。在此，我愿與大家分享一下我的培訓(xùn)旅游文化心得體會(huì)。
首先，培訓(xùn)旅游給了我機(jī)會(huì)深入了解了文化。在這次培訓(xùn)旅游中，我與導(dǎo)游一同參觀了許多重要的文化古跡和博物館。比如我們?nèi)チ碎L城、故宮和中國國家博物館等地。通過與導(dǎo)游的互動(dòng)和講解，我了解到了這些文化古跡的歷史背景、文化內(nèi)涵以及保護(hù)工作等。在長城上，我了解到這是中華民族的驕傲，是中國古代勞動(dòng)人民的偉大杰作。在故宮里，我看到了許多珍貴的文物和藝術(shù)品，感受到了中華民族悠久的歷史和博大精深的文化。通過這些親身經(jīng)歷，我對中國文化有了更深的了解和認(rèn)識(shí)。
其次，培訓(xùn)旅游提升了我的感受力和體驗(yàn)力。在參觀文化古跡和博物館的過程中，我不僅僅是看，更是去感受和體驗(yàn)。當(dāng)我站在長城上，吹著涼爽的風(fēng)，俯瞰著周圍的美景時(shí)，我不禁感嘆人類的智慧和勇氣；當(dāng)我走進(jìn)故宮，欣賞著那些美輪美奐的藝術(shù)品時(shí)，每一件都讓我感到震撼和敬畏。這些場景和感受都讓我對文化的理解更加深入和全面，也讓我更加懂得如何欣賞和體驗(yàn)文化的魅力。
此外，通過培訓(xùn)旅游，我還結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。在旅途中，我們一起學(xué)習(xí)，一起交流，一起探索，共同體驗(yàn)著文化之旅的魅力。大家都來自不同的地域，有不同的背景和思維方式，但我們對文化的熱愛和追求卻是相同的。通過對話和交流，我們互相傾聽和學(xué)習(xí)，互相啟發(fā)和思考，不僅提升了個(gè)人的認(rèn)知和思維水平，更拓寬了自己的眼界和視野。這種交流和合作的氛圍讓我感到無比的愉悅和滿足，也讓我明白了文化是可以整合和共享的，它不分國界和種族。
最后，培訓(xùn)旅游讓我認(rèn)識(shí)到了文化的重要性和珍貴性。在這個(gè)時(shí)代，文化正面臨著快速的變遷和丟失的風(fēng)險(xiǎn)。很多文化古跡正在被破壞和毀滅，許多傳統(tǒng)的技藝已經(jīng)逐漸消失。而培訓(xùn)旅游正是為了傳承和弘揚(yáng)文化而存在的。文化是一個(gè)國家和民族的魂魄，它承載著歷史的記憶和人民的智慧。只有通過培訓(xùn)旅游，我們才能真正了解和感受文化的魅力，才能更好地傳承和保護(hù)文化的寶貴財(cái)富。
總結(jié)起來，培訓(xùn)旅游是一種結(jié)合了學(xué)習(xí)和旅游的形式，通過參觀文化古跡和博物館等，讓我們深入了解文化和歷史，提升了感受力和體驗(yàn)力，結(jié)識(shí)了志同道合的朋友，并認(rèn)識(shí)到了文化的重要性和珍貴性。通過培訓(xùn)旅游，我們不僅積累了知識(shí)，更收獲了人生的感悟和體悟。讓我們一起珍惜和保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，讓它們在歲月中永遠(yuǎn)閃耀光輝。
旅游文化心得體會(huì)篇十
根據(jù)組織安排，我于20xx年x月x日至23日參加了為期6天的縣旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展專題培訓(xùn)班。培訓(xùn)班采取浙大教授授課和考察相結(jié)合的方式進(jìn)行。培訓(xùn)的主要內(nèi)容是圍繞旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃，旅游項(xiàng)目融資、旅游品牌營銷與策劃等專題，并就廣德縣如何培育旅游經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游做了探討。
通過學(xué)習(xí)，感到我縣鄉(xiāng)村旅游存在以下問題：
農(nóng)家樂不是農(nóng)業(yè)文明的簡單堆砌，而是農(nóng)耕文明的沉淀和展示，是農(nóng)村自然風(fēng)光和風(fēng)土人情的濃縮和升華。而農(nóng)民的思維特征是實(shí)用性強(qiáng)，重模仿、輕創(chuàng)新，經(jīng)營理念雷同，方式單一，體現(xiàn)在庭院樣式、室內(nèi)陳設(shè)、菜肴品種等都比較相似，缺乏個(gè)性化色彩。同時(shí)，受文化思想觀念的束縛和局限，他們未能深入挖掘鄉(xiāng)村旅游資源的文化內(nèi)涵，絕大多數(shù)仍處于簡單的“農(nóng)家吃”水平，甚至連觀光、采摘等較低層次的活動(dòng)也無法開展，總離不開“換個(gè)地方打牌、換張桌子吃飯”的`模式，顧客重游率很低。
旅游景區(qū)的核心競爭力來自于景區(qū)的內(nèi)涵和品質(zhì)，而鄉(xiāng)村旅游首先依賴于硬件環(huán)境來吸引客源。農(nóng)家樂大多建在離城市較遠(yuǎn)的農(nóng)村或農(nóng)地，這也是吸引城里人前往的重要原因之一。但部分農(nóng)家樂在吸引人氣帶旺財(cái)氣的同時(shí)也污染和破壞了附近的環(huán)境，而旅游設(shè)施的修建也挪占了大量基本農(nóng)田。農(nóng)村原有的生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，游客來了根本體會(huì)不到淳樸自然的山水風(fēng)光，旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展受到了限制。
經(jīng)營小型農(nóng)家樂雖然所需場地不大、人員不多，但它集餐飲、住宿、娛樂于一體，可謂“麻雀雖小，五臟俱全”，對衛(wèi)生、安全、消防、文化娛樂等方面的要求較高。而我縣除了主要的幾大山莊外，其他農(nóng)家樂一般是以家庭式經(jīng)營為主，從業(yè)人員基本都是土生土長的農(nóng)民，沒有受過正規(guī)培訓(xùn)，缺乏經(jīng)營管理知識(shí)，服務(wù)不規(guī)范，服務(wù)質(zhì)量不高。同時(shí)，農(nóng)家樂管理涉及到農(nóng)業(yè)、旅游、工商、衛(wèi)生、消防、公安、環(huán)保、文化等多個(gè)職能部門，而在實(shí)際工作中，如何扶持、規(guī)范這一新興產(chǎn)業(yè)，目前還未形成較為健全的協(xié)調(diào)機(jī)制，因此，出現(xiàn)了發(fā)展不規(guī)范、服務(wù)不規(guī)范、監(jiān)督不規(guī)范的現(xiàn)象。
旅游文化心得體會(huì)篇十一
旅游是一項(xiàng)古老而廣泛的活動(dòng)，隨著社會(huì)的發(fā)展，旅游已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的部分。而旅游文化心得體會(huì)大學(xué)作為一種獨(dú)特的旅游形式，能夠豐富人們的知識(shí)和體驗(yàn)，讓人們更好地了解目的地的文化，并開闊人們的眼界。在我大學(xué)期間的旅游文化心得體會(huì)大學(xué)中，我對于各地的文化和歷史留下了深刻的印象。
第二段：開展。
我參加了多次旅游文化心得體會(huì)大學(xué)，其中最令我難忘的一次經(jīng)歷是去年的西安之行。西安是中國歷史上重要的古都，有著豐富的文化和歷史遺跡。在西安的旅游文化心得體會(huì)大學(xué)中，我參觀了秦始皇陵兵馬俑，被那些栩栩如生的兵馬俑深深吸引。通過解說員的講解，我了解到了豐富的歷史知識(shí)，并且親身感受到了古代人們的智慧和文化。
第三段：感悟。
在旅游文化心得體會(huì)大學(xué)中，我深刻體會(huì)到了旅游的意義不僅僅是欣賞美景，更是了解和尊重不同地方的文化。每次旅行都給我?guī)硇碌囊暯呛驼J(rèn)知，比如在西安的旅行中，我遇到了當(dāng)?shù)氐拿癖姡私獾搅怂麄兊纳詈托膽B(tài)，這讓我重新認(rèn)識(shí)到人們對于生活的態(tài)度是如此的多樣和豐富。旅游文化心得體會(huì)大學(xué)為我打開了一扇窗戶，讓我看到了世界的多樣性。
第四段：啟發(fā)。
旅游文化心得體會(huì)大學(xué)的經(jīng)歷使我不僅僅收獲了知識(shí)，還培養(yǎng)了我的能力。比如在旅行中，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行旅行規(guī)劃和組織，如何與不同的人交流和合作，這些能力將對我的未來發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，通過旅行，我還培養(yǎng)了自己的包容性和理解力，對于不同文化和背景的人持有開放和尊重的態(tài)度，這對于我與他人的交往和合作都非常重要。
第五段：總結(jié)。
旅游文化心得體會(huì)大學(xué)是一種獨(dú)特而有意義的旅游形式。在這種形式中，我們不僅僅只是去感受美景，更是去了解不同地方的文化和歷史，增長知識(shí)，培養(yǎng)能力。通過旅游文化心得體會(huì)大學(xué)，我們可以更好地理解這個(gè)多元而復(fù)雜的世界，與不同文化的人們進(jìn)行交流和合作。因此，我深信旅游文化心得體會(huì)大學(xué)對于我個(gè)人的成長和發(fā)展有著重要的意義，也會(huì)成為我寶貴的回憶和珍貴的財(cái)富。
旅游文化心得體會(huì)篇十二
旅游是一種特殊的文化體驗(yàn)，能夠帶給人們無窮的樂趣和深刻的體驗(yàn)。作為一種豐富多樣的文化活動(dòng)，旅游不僅展示了各地獨(dú)特的風(fēng)景和建筑，還揭示了當(dāng)?shù)氐臍v史、傳統(tǒng)和人文價(jià)值觀。在多次旅行的過程中，我深刻地體會(huì)到了旅游文化的魅力，以及我個(gè)人在旅游文化中的心得體會(huì)。
首先，旅游文化讓我了解到了不同地域的文化差異。在我游覽不同國家和地區(qū)的過程中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)地方都有其獨(dú)特的文化習(xí)俗和傳統(tǒng)。比如，在亞洲國家旅行時(shí)，我發(fā)現(xiàn)許多國家都有自己獨(dú)特的飲食文化，他們注重食物的制作工藝和烹飪方式，既體現(xiàn)了對食物的尊重，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的傳承。而在歐洲旅行時(shí)，我發(fā)現(xiàn)不同國家之間的建筑風(fēng)格和藝術(shù)氛圍截然不同，這些都是地域文化的獨(dú)特體現(xiàn)。通過旅游，我深入了解了不同地區(qū)的文化差異，對世界有了更全面的認(rèn)識(shí)。
其次，旅游文化還給我?guī)砹丝缭綍r(shí)空的歷史體驗(yàn)。許多旅游景點(diǎn)都有著悠久的歷史背景，通過游覽這些景點(diǎn)，我可以回溯到過去的時(shí)代，近距離感受歷史的風(fēng)霜。例如，在游覽中國的故宮時(shí)，我仿佛置身于明清時(shí)期的皇宮之中，感受到了帝王的奢華和權(quán)威。而在歐洲的古城中，我能夠領(lǐng)略到中世紀(jì)的繁榮和輝煌，感受到歷史對現(xiàn)代社會(huì)的影響。旅游文化不僅讓我看到了歷史的教訓(xùn)，也讓我對現(xiàn)實(shí)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
而且，旅游文化還培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力。旅游使我接觸到了各種形式的藝術(shù)作品，包括繪畫、雕塑、音樂、表演等。比如，在參觀盧浮宮時(shí)，我欣賞了許多世界著名的繪畫作品，如《蒙娜麗莎》、《天鵝湖》等，它們給我?guī)砹松钌畹恼鸷澈透袆?dòng)。旅游文化不僅豐富了我的藝術(shù)知識(shí)，也激發(fā)了我的藝術(shù)靈感，讓我能夠更好地欣賞和創(chuàng)造。
最重要的是，旅游文化使我更加開放和包容。通過與不同文化、不同背景的人交流，我深刻地感受到了文化多元性的美好。旅游文化使我能夠超越自己的生活圈子，與不同文化背景的人們進(jìn)行交流和合作。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活方式和思維方式，通過旅游文化的接觸，我學(xué)會(huì)了尊重他人的不同，理解并接納多樣的文化觀念。這使我成為一個(gè)更加包容開放的人，能夠與人和諧相處。
總之，旅游文化不僅帶給我歡樂和樂趣，更讓我在文化的交流和融合中收獲了深刻的體驗(yàn)。通過旅游，我了解到了不同地域的文化差異，回溯到歷史的時(shí)空，培養(yǎng)了我的藝術(shù)欣賞能力，并使我成為一個(gè)開放包容的人。我相信，旅游文化將在我的人生中繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，帶給我更多的啟示和成長的機(jī)會(huì)。
旅游文化心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）。
作為現(xiàn)代人，旅游已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。旅游不僅可以讓我們放松身心，也可以讓我們拓寬視野，了解不同國家和地區(qū)的文化。而在大學(xué)期間，正是我們鍛煉自己、培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)的重要階段。因此，旅游文化在大學(xué)中扮演著重要的角色。本文將圍繞“旅游文化心得體會(huì)大學(xué)”這一主題，探討旅游文化在大學(xué)中的意義和影響。
第二段：旅游文化帶來的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)（250字）。
旅游文化給大學(xué)生帶來了豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過旅游，我們可以走出教室，親身感受不同地方的歷史、風(fēng)土人情。比如，通過參觀博物館，我們可以了解到豐富的歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)對歷史的興趣；在人文景觀中旅游，我們可以感受不同地域的文化差異，增進(jìn)我們對自己國家以及世界其他國家的了解。此外，旅游還能夠幫助大學(xué)生培養(yǎng)解決問題的能力和人際交往能力。在旅途中，我們可能會(huì)遇到各種意外情況，如迷路、物品丟失等，這些問題需要我們靈活應(yīng)對，鍛煉我們的應(yīng)變能力。而在旅游過程中，我們會(huì)遇到不同背景的人，互相學(xué)習(xí)、交流，提升自己的社交能力。
第三段：旅游文化對人生態(tài)度的影響（250字）。
旅游文化不僅可以開拓我們的知識(shí)面，還能夠影響我們的人生態(tài)度。旅游中，我們能夠親身感受到不同地方的風(fēng)土人情，見證到不同文化的獨(dú)特之處。這樣的體驗(yàn)讓我們更加明白，每個(gè)地方都有其獨(dú)特的美麗之處，每個(gè)文化都值得我們尊重和學(xué)習(xí)。通過旅游文化的體驗(yàn)，我們能夠擁有更加寬容和包容的心態(tài)，對待生活中的各種不同觀念和文化，能夠以更加開放和寬廣的思維來面對。這種人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變對于大學(xué)生的成長和發(fā)展至關(guān)重要。
研究表明，旅游活動(dòng)有助于提高人們的心理健康水平。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活的壓力下，往往容易出現(xiàn)壓抑、焦慮和精神疲勞等問題。而旅游作為一種放松和享受的方式，可以幫助大學(xué)生從繁忙的學(xué)習(xí)和生活中解脫出來，舒緩壓力，放松身心。旅游途中，我們可以欣賞美麗的風(fēng)景、嘗試不同的美食，與家人、朋友一起分享快樂，這些美好的體驗(yàn)?zāi)軌蛱岣呶覀兊男腋８泻蜐M足感。同時(shí)，旅游也可以幫助大學(xué)生培養(yǎng)對生活的熱愛和積極的心態(tài)，促進(jìn)身心健康的全面發(fā)展。
第五段：總結(jié)（300字）。
旅游文化作為大學(xué)中的重要組成部分，能夠?yàn)榇髮W(xué)生帶來豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、影響人生態(tài)度和提升心理健康。通過旅游，我們能夠?qū)W習(xí)到豐富的歷史文化知識(shí)，提高解決問題和人際交往能力；更重要的是，旅游文化能夠培養(yǎng)我們對多元文化的理解和尊重，拓寬我們的視野，開闊我們的思維。因此，在大學(xué)中，我們應(yīng)該充分利用旅游文化的機(jī)會(huì)，與親友一同出行，感受不同的文化魅力，提高自己的綜合素質(zhì)。只有在全面發(fā)展中，我們才能成為富有內(nèi)涵的人。最后，希望每位大學(xué)生都能在旅游文化中成長、培養(yǎng)和完善自己，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
旅游文化心得體會(huì)篇十四
通過此次培訓(xùn)：
一、提高了理論水平。
二、發(fā)現(xiàn)了差距，明確了方向。旅游業(yè)需要通過跨界思維來進(jìn)行創(chuàng)新，需要用綠色理念引領(lǐng)全域旅游發(fā)展。
三是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。一方面在旅游景點(diǎn)的`開發(fā)時(shí)，要充分考慮到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。另一方面應(yīng)加速旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。
對于我縣旅游發(fā)展思考與建議：
一是做好全縣的旅游發(fā)展規(guī)劃。
二是加大建設(shè)資源整合。
三是加強(qiáng)政策引導(dǎo)。
四要做優(yōu)服務(wù)。
五要做大宣傳。
進(jìn)一步加強(qiáng)與肥西、巢湖兄弟縣市間的合作，打造區(qū)域間的`文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大廬江文化旅游的知名度和影響力。
旅游文化心得體會(huì)篇十五
上海商學(xué)院副院長，教授，博導(dǎo)，教育部評估專家馮偉國為我們講授國外職業(yè)教育的基本思想和案例，馮院長見多識(shí)廣，講課很有激情，并且風(fēng)趣，引得在座教師笑聲陣陣，同時(shí)也對他所講的澳大利亞tafe（technicalandfurthereducation）教育思想有了很深的認(rèn)識(shí)。馮院長還提出，作為教師，專業(yè)面要拓寬，并且，高職培養(yǎng)不止注重技能，更應(yīng)注意培養(yǎng)復(fù)合型人才。因而，在鍛煉技能的同時(shí)，不要忽視基礎(chǔ)的.支撐。
上海商學(xué)院院院長方文山講的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究讓我們進(jìn)一步開拓了眼界；上海喜來登大酒店人力資源部總監(jiān)仲熒所講的國際酒店企業(yè)文化建設(shè)讓我對酒店專業(yè)知識(shí)得到了進(jìn)一步的更新；上海震旦職業(yè)學(xué)院教授徐靜镠講授的實(shí)踐性課業(yè)教學(xué)高職高專商科類專業(yè)課程改革，她提出的英國btec課程是以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)人，要求每個(gè)人根據(jù)自己的情況設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，以課業(yè)為主線，比較注意因材施教，并關(guān)注教育的實(shí)效。
這次培訓(xùn)后,所培訓(xùn)的內(nèi)容刻成光盤發(fā)給了我們,我們將可以更好地去學(xué)習(xí)并借鑒澳大利亞tafe（technicalandfurthureducation）教育模式、英國btec課程，以及校企合作的最佳方式。
校企深度合作一直是我們關(guān)注的問題，如何能夠?qū)崿F(xiàn)？上海商學(xué)院旅游學(xué)院副院長博士姜紅所講的校企合作工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式的實(shí)踐探索讓我們眼前一亮，姜院長思維活躍、溝通能力很強(qiáng)，能做實(shí)事，辦事果斷，記憶力也非常好，她在百忙之中，趕來為我們做了一次非常精彩的講座。
姜院長提出，校企合作要從入學(xué)時(shí)就開始，商學(xué)院的旅游專業(yè)都是先與企業(yè)簽訂訂單，入學(xué)面試時(shí)由酒店人員來把關(guān)，保證學(xué)生質(zhì)量，不僅注重形象，更應(yīng)注重其心態(tài)。而后采取的工學(xué)交替是，每學(xué)期學(xué)生在校上部分課程，部分課程則到酒店去上，由酒店人員擔(dān)任教師，或酒店人員來校為學(xué)生上課，學(xué)校與企業(yè)的宗旨是共同為酒店培養(yǎng)優(yōu)秀的員工，所以這種合作非常融洽，而學(xué)生畢業(yè)時(shí)的就業(yè)能力也自然是達(dá)到最強(qiáng)。
旅游文化心得體會(huì)篇十六
在剛剛結(jié)束為期4天的“x州旅游行業(yè)新知識(shí)培訓(xùn)”中，呼圖壁縣旅游系統(tǒng)全體學(xué)員以良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)效果受到州旅游局的好評和肯定。在3月3日下午的總結(jié)交流評比中，以綜合學(xué)習(xí)第一名的成績受到州旅游局的表揚(yáng)。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)主要是針對全州旅游系統(tǒng)管理人員及具體從業(yè)人員舉辦的旅游新知識(shí)培訓(xùn)，各縣市分管領(lǐng)導(dǎo)也全程參加了培訓(xùn)，授課的老師是全國旅游領(lǐng)域頂級(jí)的專家、教授，我縣選派了16名學(xué)員參加了學(xué)習(xí)。教授們通過對世界旅游、中國旅游及x旅游的趨勢分析，有針對性的采取經(jīng)典案例分析及互動(dòng)教學(xué)的方式深入淺出的'讓學(xué)員們了解了在大數(shù)據(jù)時(shí)代如何打造品牌，增加旅游綜合收益，進(jìn)而如何把旅游業(yè)建設(shè)成為帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
旅游文化心得體會(huì)篇十七
xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊憽⒈磺治g、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。
一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。
這種不對等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，對?dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。
因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢必使外來文化對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。
總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓?，失去了往日原文化中的某些意義，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場面對各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。
在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的場合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
旅游文化心得體會(huì)篇一
海陽是位于山東半島的一座小城市，擁有著得天獨(dú)厚的自然資源和悠久的歷史文化，這使得海陽成為一個(gè)備受游客青睞的旅游勝地。本文將以自己的游歷經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，提煉出一些海陽旅游的文化心得和體會(huì)。
第二段：古城建筑文化。
作為一座有著悠久歷史的古城，海陽的建筑文化千姿百態(tài)，形態(tài)各異。文廟、鐘樓、古寨等傳統(tǒng)建筑，都是歷史文化的重要載體。值得一提的是，“財(cái)神廟”是海陽歷史最悠久的廟宇之一。同時(shí)，海陽古城保留鮮明的百姓文化，鄉(xiāng)村農(nóng)家樂、老式早餐攤等讓人感到地道淳樸。
海陽是一個(gè)擁有著白砂灘、清水淌海的美麗海岸線，而引人關(guān)注的不僅是它獨(dú)特的地理位置，更是它的海濱風(fēng)光。在海邊散步、看日出、觀賞孔雀表演、戲水，每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)讓人留連忘返。除此之外的海濱旅游文化，如海岸線美食、漁家樂、沙灘排球等項(xiàng)目也很具有特色。
海陽旅游文化中，不僅有海灘、城鎮(zhèn)，還有充滿自然山水的地方。這里有懸崖峭壁、溪流蕩舟、螢火蟲園、農(nóng)家采摘園等特色文化。在這里，你不僅可以和大自然為伴，還能體驗(yàn)到與家人、朋友們共度假日時(shí)的輕松愜意。
第五段：總結(jié)。
海陽旅游文化的豐富多樣讓游客感到耳目一新，每個(gè)人都可以從中找到自己喜歡的元素。游玩過程中可以深入了解當(dāng)?shù)貧v史文化，領(lǐng)略當(dāng)?shù)厝藗冐S富多彩的生活方式，這正是海陽最為吸引人的地方。總之，海陽旅游文化值得我們更深入地探究和體驗(yàn)。
旅游文化心得體會(huì)篇二
如何推動(dòng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，在穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生中發(fā)揮更大作用?結(jié)合這次學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，寶雞的文化旅游產(chǎn)業(yè)必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設(shè)國內(nèi)一流旅游目的地為目標(biāo)，積極實(shí)施培育大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈、構(gòu)建絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊和打造高a級(jí)景區(qū)“三大戰(zhàn)略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強(qiáng)力推動(dòng)法門寺太白山綜合旅游區(qū)、秦嶺都市旅游區(qū)、周公廟五丈原釣魚臺(tái)歷史古跡旅游區(qū)、關(guān)山草原風(fēng)光旅游區(qū)、嶺南山水旅游區(qū)“五大板塊”，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，健全服務(wù)體系，加速產(chǎn)業(yè)融合，真正把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為寶雞轉(zhuǎn)型突破的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
一要做強(qiáng)龍頭。積極引進(jìn)一批有實(shí)力的企業(yè)集團(tuán)，以資源、規(guī)劃、管理、營銷一體化為方向，突出抓好法門寺佛文化景區(qū)和太白山國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，把法門寺佛文化景區(qū)打造成為絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，把太白山國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)打造成為大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈的重要支撐，力爭年內(nèi)建成國家5a級(jí)景區(qū)和具有國際影響力的知名景點(diǎn)，打造引領(lǐng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雙引擎”。
二要做精景區(qū)。搶抓岐山西周文化景區(qū)被列為全省重點(diǎn)建設(shè)的十大景區(qū)機(jī)遇，啟動(dòng)鳳凰山遺址公園、周原國際考古研究基地建設(shè)。借勢央視大戲《英雄時(shí)代》，加速茵香河區(qū)域開發(fā)，打造寶雞城市文化“會(huì)客廳”。持續(xù)推進(jìn)關(guān)山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區(qū)建設(shè)。堅(jiān)持把規(guī)劃放在景區(qū)建設(shè)的首位，力爭把每一個(gè)景區(qū)打造成為經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品。
三要做活文化。按照人文景點(diǎn)演繹文化，自然景點(diǎn)注入文化的思路，進(jìn)一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺(tái)觀等歷史人文景點(diǎn)。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開發(fā)中，融入文化內(nèi)涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長恨歌》成功經(jīng)驗(yàn)，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產(chǎn)品，讓寶雞文化“活”起來，山水“動(dòng)”起來，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應(yīng)，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。
四要做優(yōu)服務(wù)。緊跟特色獨(dú)有、生態(tài)健身、文化傳承、參與體驗(yàn)、購物收藏等當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢，圍繞“吃住行、游購?qiáng)省绷兀涌煳幕糜闻c三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的融合，牢固樹立全域旅游概念，全面加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升城市建設(shè)品位，加快特色名鎮(zhèn)建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。變單級(jí)突破為融合發(fā)展，變初級(jí)消費(fèi)為綜合消費(fèi)，不斷提升寶雞旅游配套服務(wù)的檔次和水平。
五要做大宣傳。強(qiáng)化關(guān)聯(lián)景區(qū)的整合包裝和品牌塑造，聘請專業(yè)團(tuán)隊(duì)完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)、第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)和兩岸四地道文化論壇等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)與關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)兄弟地市間的合作，打造區(qū)域間的文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關(guān)天副中心，建設(shè)和諧新寶雞，走在建設(shè)“三個(gè)陜西”前列發(fā)揮新的更大作用。
旅游文化心得體會(huì)篇三
第一段：介紹軍墾旅游文化的背景和意義（200字）
軍建設(shè)墾殖區(qū)是指由軍隊(duì)在邊遠(yuǎn)地區(qū)或者貧困地區(qū)開展農(nóng)田開拓、糧食生產(chǎn)、生態(tài)建設(shè)等活動(dòng)，既改善了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?jì)，也為軍隊(duì)提供了訓(xùn)練場所和解放戰(zhàn)爭所需的物資。軍墾旅游文化則是通過開展旅游活動(dòng)的形式，展示軍墾區(qū)域的風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，豐富人們的精神生活。軍墾旅游文化的興起，為人們了解和參觀軍墾區(qū)提供了機(jī)會(huì)，也有助于加強(qiáng)國防意識(shí)，弘揚(yáng)愛國主義精神，是一種有著積極意義的文化傳播形式。
第二段：軍墾區(qū)域的自然風(fēng)景和人文景觀（300字）
軍墾區(qū)域通常位于邊疆或貧困地區(qū)，具有獨(dú)特的自然風(fēng)景。比如，位于江南水鄉(xiāng)的農(nóng)田、湖泊和河流等自然景觀，使人們領(lǐng)略到自然的美妙。同時(shí)，軍墾區(qū)還有著豐富的人文景觀。在軍事廣地上，往往留下了許多重要的歷史遺跡和建筑物，如舊址、碑刻、軍事工事等，這些都為游客提供了了解和研究軍事歷史的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，軍墾區(qū)還有自己獨(dú)特的民俗文化，如民間藝術(shù)、軍事經(jīng)濟(jì)、軍事文學(xué)等，都是人們了解和尊重當(dāng)?shù)匚幕闹匾緩健?BR> 第三段：軍墾旅游文化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)（300字）
軍墾旅游文化的興起，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。一方面，軍墾區(qū)作為旅游目的地的開發(fā)，吸引了大量的游客，增加了當(dāng)?shù)氐娜藲?。這些游客會(huì)在當(dāng)?shù)叵M(fèi)，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨健Ａ硪环矫?，軍墾旅游文化的發(fā)展也為當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)和教育事業(yè)帶來了新的機(jī)遇。不少當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^經(jīng)營旅游相關(guān)的業(yè)務(wù)，增加了自己的收入，提高了生活質(zhì)量。同時(shí)，軍墾旅游文化的傳播也促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐用駥ξ幕臒釔?，培養(yǎng)了他們對歷史和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。
第四段：軍墾旅游文化的意義和價(jià)值（200字）
軍墾旅游文化作為一種有著鮮明特色的文化形式，對于傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神具有重要的意義和價(jià)值。它通過展示軍墾區(qū)的歷史和文化，讓人們了解和尊重歷史，提高愛國主義情感。同時(shí)，軍墾旅游文化也為人們增長見識(shí)提供了機(jī)會(huì)，拓寬了眼界，促進(jìn)不同地域間的交流和融合。在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是城市生活壓力大的情況下，軍墾旅游文化還提供了遠(yuǎn)離城市的機(jī)會(huì)，幫助人們放松身心，重拾對生活的熱情。
第五段：個(gè)人的體驗(yàn)和感想（200字）
我曾前往某軍墾區(qū)旅游，對于那里豐富多彩的文化內(nèi)涵深感震撼。我在游覽中了解了軍墾區(qū)的軍事歷史和文化傳承，看到了那些努力開拓荒地的軍人們堅(jiān)韌不拔的精神。同時(shí)，我還感受到了當(dāng)?shù)鼐用駥τ谧约杭亦l(xiāng)的驕傲和對于軍事歷史的尊重。這次經(jīng)歷讓我更加熱愛我的國家和軍隊(duì)，也讓我更加認(rèn)識(shí)到了軍墾旅游文化的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。
總結(jié)：軍墾旅游文化作為一種特色鮮明的文化傳播形式，既滿足了人們對于旅游的需求，也有助于增強(qiáng)國防教育和民族文化傳承。通過了解和體驗(yàn)軍墾旅游文化，我們能夠更加深入地了解軍地之間的密切聯(lián)系，拓寬自己的文化視野，同時(shí)也為國家和社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。軍墾旅游文化值得我們更加重視和發(fā)揚(yáng)。
旅游文化心得體會(huì)篇四
第一段：對旅游文化的重要性及意義的認(rèn)識(shí)
旅游文化是民族文化的重要組成部分，通過旅游文化，人們可以了解不同地域的風(fēng)土人情、歷史傳統(tǒng)和藝術(shù)表達(dá)方式，增進(jìn)跨文化之間的了解和友誼。對大學(xué)生而言，旅游文化不僅是一種休閑娛樂的方式，更是一次深入了解社會(huì)的契機(jī)。在大學(xué)期間，我有幸參加了幾次旅游文化體驗(yàn)活動(dòng)，其中的所見所聞和所思所感給我留下了深刻的印象。
第二段：在旅游中領(lǐng)略歷史文化的魅力
從古建筑到文物古跡，歷史文化是旅游中重要的一環(huán)。我曾去過西安參觀了兵馬俑、古城墻等文物古跡。在觀賞兵馬俑時(shí)，我不禁想象著秦朝的盛景和古人的聰明才智。而站在古城墻上，俯瞰著這座古都，我能感受到歷史的厚重和文化的魅力。通過這些旅游體驗(yàn)，我深深地意識(shí)到，保護(hù)和傳承歷史文化是每個(gè)人的責(zé)任和使命。
第三段：旅游中的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色
每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色，旅游正是了解和體驗(yàn)這些特色的好機(jī)會(huì)。我曾去過云南的麗江，走過麗江古城的街道，看到了白族的傳統(tǒng)服飾和建筑風(fēng)格。這里的納西族也保持著自己特有的傳統(tǒng)生活方式和文化傳承。而在四川的稻城亞丁，我看到了藏族同胞們獨(dú)特的日常生活和信仰。這些旅游體驗(yàn)讓我更加了解了我國各地的多樣性和豐富性。
第四段：旅游中的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任
旅游不僅讓人們了解歷史文化和地域特色，更重要的是，在旅游中體驗(yàn)著人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任。我在一次去青海的旅行中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣顥l件艱苦，生活方式與我所知的城市截然不同。然而，當(dāng)?shù)氐木用駞s依舊保持著笑容和樂觀。我深受觸動(dòng)，也由此認(rèn)識(shí)到，旅游帶給我們的不僅是欣賞美景的機(jī)會(huì)，更是對弱勢群體給予關(guān)懷的責(zé)任和義務(wù)。
第五段：旅游文化對個(gè)人成長的深遠(yuǎn)影響
旅游文化的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)對于個(gè)人成長具有極大的意義。通過旅游，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和獨(dú)立處理問題的能力。在旅游中，我經(jīng)歷過迷路、遇到困難的情況，但也正是這些困難讓我成長，培養(yǎng)了我的應(yīng)變能力和解決問題的能力。同時(shí)，通過旅游，我也認(rèn)識(shí)到了身邊朋友和同伴的重要性。旅游時(shí)，我們可以互相扶持、互相幫助，共同度過困難和享受美好。這一切，成為了我人生中最珍貴的財(cái)富。
總結(jié)：通過旅游文化的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史文化的魅力、風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色的豐富性、人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任的重要性，以及個(gè)人成長的深遠(yuǎn)影響。旅游文化不僅給人們提供了豐富多彩的旅行體驗(yàn)，更讓我們更加熱愛祖國、熱愛生活、熱愛人民。因此，我相信，通過旅游文化的傳承和發(fā)展，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，為建設(shè)美麗中國貢獻(xiàn)自己的力量。
旅游文化心得體會(huì)篇五
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當(dāng)然也少不了素有“風(fēng)雅山水田園”的唐模古村。剛進(jìn)村子，我就看到了小橋流水人家的生機(jī)畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個(gè)婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”的農(nóng)忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對聯(lián)上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕”。在和朋友相處時(shí)，應(yīng)時(shí)刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴(kuò)大與朋友交往的空間。心里應(yīng)該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質(zhì)，有所收獲。
在唐模像這樣的對聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對聯(lián)不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對聯(lián)所講，我們應(yīng)該心田存一點(diǎn)，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，有所收獲。
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旅游文化心得體會(huì)篇六
通過此次麗水之行，有如下四點(diǎn)體會(huì)：
一、意識(shí)要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實(shí)施的。
二、創(chuàng)意要新。其實(shí)麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒能夠發(fā)展起來的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實(shí)現(xiàn)全域發(fā)展，我們必須要走出來，要會(huì)想、敢干。
三、隊(duì)伍要專。專業(yè)的人做專業(yè)的事，事有專人，人有專工。
四、資金要足。文化旅游發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的程序，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化要不惜成本保留打造。
旅游文化心得體會(huì)篇七
旅游是一種非常重要的文化交流方式，通過旅游，我們可以了解不同地方的歷史、文化和民俗風(fēng)情。作為一名旅游愛好者，我最近參加了一些旅游文化項(xiàng)目并取得了一些收獲。在這篇文章中，我將分享我對這些項(xiàng)目的心得體會(huì)。
首先，我參加了一次絲綢之路的旅行項(xiàng)目。絲綢之路是中國重要的商貿(mào)交流通道，也是世界文化遺產(chǎn)。通過參觀絲綢之路上的古代城市和寺廟，我對古代商貿(mào)活動(dòng)的繁榮有了更深刻的理解。此外，我還了解到了絲綢之路上的文化交流，例如佛教和伊斯蘭教的傳播。我參觀了一座古老的佛教寺廟和一座著名的伊斯蘭教清真寺，親眼看到了佛教和伊斯蘭教在絲綢之路上的融合。
其次，我參觀了一次京劇表演。京劇是中國傳統(tǒng)戲曲的重要代表，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在表演中，演員們用優(yōu)美的舞蹈和動(dòng)人的歌唱詮釋了故事情節(jié)，展示了京劇的獨(dú)特魅力。通過觀看京劇表演，我對中國傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解，并對其精湛的技藝和獨(dú)特的表演形式贊嘆不已。
然后，我還參加了一次敦煌莫高窟的參觀。莫高窟是世界著名的藝術(shù)寶庫，擁有豐富的佛教藝術(shù)瑰寶。在莫高窟的壁畫中，我欣賞到了佛教藝術(shù)的魅力，并對壁畫上的豐富細(xì)節(jié)深感驚嘆。此外，我還參觀了敦煌石窟內(nèi)的佛教殿堂，親身感受到了佛教信仰的莊嚴(yán)與宏偉。這次參觀讓我更加熱愛佛教文化，并對佛教藝術(shù)有了更深入的了解。
最后，我還參加了一次茶文化體驗(yàn)活動(dòng)。茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過品嘗茶葉和學(xué)習(xí)茶道禮儀，我對茶文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解。這次體驗(yàn)讓我意識(shí)到中國茶文化的博大精深，并且讓我更加珍惜每一杯茶的品味過程。茶文化的體驗(yàn)也讓我更加注重生活中的內(nèi)心寧靜和放松。
總結(jié)起來，參加旅游文化項(xiàng)目是我不斷擴(kuò)寬視野和豐富自我文化素養(yǎng)的重要途徑。通過參觀絲綢之路、京劇表演、敦煌莫高窟和茶文化體驗(yàn)，我收獲了對歷史、藝術(shù)、宗教和文化的深入了解，也感受到了旅游對于增進(jìn)人與人之間的理解和友誼的重要性。我將繼續(xù)參加各種旅游文化項(xiàng)目，增加自己的見識(shí)和體驗(yàn)，同時(shí)也將這些收獲與他人分享，促進(jìn)文化交流和理解的進(jìn)程。
旅游文化心得體會(huì)篇八
海陽是位于山東半島東海之濱的一個(gè)美麗城市，擁有豐富的旅游資源和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。在近期的一次旅行中，我深深地體會(huì)到了海陽旅游的魅力。首先，海陽以其美麗的海灘和各種水上活動(dòng)為人們所熟知。無論是沙灘散步、沙灘排球還是沖浪、海釣，都能讓人們盡情享受陽光與海浪的美好。此外，海陽還擁有悠久的歷史文化和豐富的民俗風(fēng)情，使其成為了一個(gè)獨(dú)具魅力的旅游目的地。
第二段：探索海陽的歷史文化。
海陽作為一個(gè)有著幾千年歷史的城市，擁有眾多的歷史文化遺跡。在我的旅行中，我專程前往了海陽博物館，這是一個(gè)展示海陽歷史文化的重要場所。博物館內(nèi)收藏了豐富的文物和藝術(shù)品，其中最令我印象深刻的是一件古代的木雕作品。這件木雕以精湛的技藝雕刻而成，栩栩如生地展示了當(dāng)時(shí)人們的生活場景和裝飾風(fēng)格，讓我仿佛穿越時(shí)空，親身感受到了古代人們的智慧與藝術(shù)才華。
第三段：體驗(yàn)海陽的民俗風(fēng)情。
海陽的民俗風(fēng)情同樣令人難以忘懷。在旅行中，我參觀了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間藝術(shù)表演和民俗游園。這些活動(dòng)充分展示了海陽人民勤勞、善良的品質(zhì)以及對生活的熱愛。在一次傳統(tǒng)歌舞表演中，我看到了一群老人跳著古老的舞踏，每一個(gè)動(dòng)作都充滿力量和自信。他們用神秘的面具和華麗的服飾展示著古老的民間傳統(tǒng)，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特性。
第四段：味覺之旅：品嘗海陽特色美食。
旅行不僅是一種視覺和心靈的享受，也是一次味覺的盛宴。海陽的特色美食給我的味蕾帶來了極大的享受。當(dāng)?shù)氐暮ｕr非常新鮮，煮熟后鮮嫩多汁，散發(fā)著誘人的香味。嘗試了當(dāng)?shù)靥厣暮ｕr火鍋后，我才真正體會(huì)到了海陽海鮮的獨(dú)特美味。此外，海陽還以其獨(dú)特的燒烤和面食聞名。無論是烤魷魚還是烤海螺，都能讓人一嘗難忘。品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，不僅豐富了我的味覺體驗(yàn)，也更深入地了解了海陽的風(fēng)土人情。
海陽旅游文化帶給我的不僅僅是一次愉快的旅行，更是一次心靈的觸動(dòng)。在這次旅行中，我深刻地體會(huì)到了海洋的無窮魅力，傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性以及當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每?。我明白了旅游不僅僅是游覽名勝古跡，更是一次心與心的溝通，是對不同文化的尊重和珍惜。因此，我決定將這次旅行的體驗(yàn)和感悟帶回家鄉(xiāng)，與身邊的人分享，并積極參與本土文化的保護(hù)和傳承，讓更多人了解和喜愛我所熱愛的地方。同時(shí)，我也決定為海陽旅游文化的推廣和發(fā)展盡一份綿薄之力，希望更多的人能夠享受到海陽這個(gè)美麗城市帶來的無窮樂趣。
總結(jié)：通過海陽旅游的體驗(yàn)，我深深地感受到了這個(gè)城市的自然和人文之美。海灘、歷史文化、民俗風(fēng)情以及美食，構(gòu)成了海陽旅游的吸引力。我也受到了這次旅行的啟示，將積極傳播和推廣海陽的旅游文化，為保護(hù)和發(fā)展本土文化盡一份綿薄之力，讓更多的人了解和喜愛這個(gè)美麗城市。
旅游文化心得體會(huì)篇九
近年來，隨著人們生活水平的提高和旅游意識(shí)的增強(qiáng)，培訓(xùn)旅游的熱潮越來越高漲。作為一種結(jié)合了旅游和學(xué)習(xí)的形式，培訓(xùn)旅游為人們提供了豐富的知識(shí)和深刻的體驗(yàn)。在這次培訓(xùn)旅游中，我收獲了很多，不僅汲取到了豐富的文化知識(shí)，更培養(yǎng)了自己的感受力和體驗(yàn)力。在此，我愿與大家分享一下我的培訓(xùn)旅游文化心得體會(huì)。
首先，培訓(xùn)旅游給了我機(jī)會(huì)深入了解了文化。在這次培訓(xùn)旅游中，我與導(dǎo)游一同參觀了許多重要的文化古跡和博物館。比如我們?nèi)チ碎L城、故宮和中國國家博物館等地。通過與導(dǎo)游的互動(dòng)和講解，我了解到了這些文化古跡的歷史背景、文化內(nèi)涵以及保護(hù)工作等。在長城上，我了解到這是中華民族的驕傲，是中國古代勞動(dòng)人民的偉大杰作。在故宮里，我看到了許多珍貴的文物和藝術(shù)品，感受到了中華民族悠久的歷史和博大精深的文化。通過這些親身經(jīng)歷，我對中國文化有了更深的了解和認(rèn)識(shí)。
其次，培訓(xùn)旅游提升了我的感受力和體驗(yàn)力。在參觀文化古跡和博物館的過程中，我不僅僅是看，更是去感受和體驗(yàn)。當(dāng)我站在長城上，吹著涼爽的風(fēng)，俯瞰著周圍的美景時(shí)，我不禁感嘆人類的智慧和勇氣；當(dāng)我走進(jìn)故宮，欣賞著那些美輪美奐的藝術(shù)品時(shí)，每一件都讓我感到震撼和敬畏。這些場景和感受都讓我對文化的理解更加深入和全面，也讓我更加懂得如何欣賞和體驗(yàn)文化的魅力。
此外，通過培訓(xùn)旅游，我還結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。在旅途中，我們一起學(xué)習(xí)，一起交流，一起探索，共同體驗(yàn)著文化之旅的魅力。大家都來自不同的地域，有不同的背景和思維方式，但我們對文化的熱愛和追求卻是相同的。通過對話和交流，我們互相傾聽和學(xué)習(xí)，互相啟發(fā)和思考，不僅提升了個(gè)人的認(rèn)知和思維水平，更拓寬了自己的眼界和視野。這種交流和合作的氛圍讓我感到無比的愉悅和滿足，也讓我明白了文化是可以整合和共享的，它不分國界和種族。
最后，培訓(xùn)旅游讓我認(rèn)識(shí)到了文化的重要性和珍貴性。在這個(gè)時(shí)代，文化正面臨著快速的變遷和丟失的風(fēng)險(xiǎn)。很多文化古跡正在被破壞和毀滅，許多傳統(tǒng)的技藝已經(jīng)逐漸消失。而培訓(xùn)旅游正是為了傳承和弘揚(yáng)文化而存在的。文化是一個(gè)國家和民族的魂魄，它承載著歷史的記憶和人民的智慧。只有通過培訓(xùn)旅游，我們才能真正了解和感受文化的魅力，才能更好地傳承和保護(hù)文化的寶貴財(cái)富。
總結(jié)起來，培訓(xùn)旅游是一種結(jié)合了學(xué)習(xí)和旅游的形式，通過參觀文化古跡和博物館等，讓我們深入了解文化和歷史，提升了感受力和體驗(yàn)力，結(jié)識(shí)了志同道合的朋友，并認(rèn)識(shí)到了文化的重要性和珍貴性。通過培訓(xùn)旅游，我們不僅積累了知識(shí)，更收獲了人生的感悟和體悟。讓我們一起珍惜和保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，讓它們在歲月中永遠(yuǎn)閃耀光輝。
旅游文化心得體會(huì)篇十
根據(jù)組織安排，我于20xx年x月x日至23日參加了為期6天的縣旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展專題培訓(xùn)班。培訓(xùn)班采取浙大教授授課和考察相結(jié)合的方式進(jìn)行。培訓(xùn)的主要內(nèi)容是圍繞旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃，旅游項(xiàng)目融資、旅游品牌營銷與策劃等專題，并就廣德縣如何培育旅游經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游做了探討。
通過學(xué)習(xí)，感到我縣鄉(xiāng)村旅游存在以下問題：
農(nóng)家樂不是農(nóng)業(yè)文明的簡單堆砌，而是農(nóng)耕文明的沉淀和展示，是農(nóng)村自然風(fēng)光和風(fēng)土人情的濃縮和升華。而農(nóng)民的思維特征是實(shí)用性強(qiáng)，重模仿、輕創(chuàng)新，經(jīng)營理念雷同，方式單一，體現(xiàn)在庭院樣式、室內(nèi)陳設(shè)、菜肴品種等都比較相似，缺乏個(gè)性化色彩。同時(shí)，受文化思想觀念的束縛和局限，他們未能深入挖掘鄉(xiāng)村旅游資源的文化內(nèi)涵，絕大多數(shù)仍處于簡單的“農(nóng)家吃”水平，甚至連觀光、采摘等較低層次的活動(dòng)也無法開展，總離不開“換個(gè)地方打牌、換張桌子吃飯”的`模式，顧客重游率很低。
旅游景區(qū)的核心競爭力來自于景區(qū)的內(nèi)涵和品質(zhì)，而鄉(xiāng)村旅游首先依賴于硬件環(huán)境來吸引客源。農(nóng)家樂大多建在離城市較遠(yuǎn)的農(nóng)村或農(nóng)地，這也是吸引城里人前往的重要原因之一。但部分農(nóng)家樂在吸引人氣帶旺財(cái)氣的同時(shí)也污染和破壞了附近的環(huán)境，而旅游設(shè)施的修建也挪占了大量基本農(nóng)田。農(nóng)村原有的生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，游客來了根本體會(huì)不到淳樸自然的山水風(fēng)光，旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展受到了限制。
經(jīng)營小型農(nóng)家樂雖然所需場地不大、人員不多，但它集餐飲、住宿、娛樂于一體，可謂“麻雀雖小，五臟俱全”，對衛(wèi)生、安全、消防、文化娛樂等方面的要求較高。而我縣除了主要的幾大山莊外，其他農(nóng)家樂一般是以家庭式經(jīng)營為主，從業(yè)人員基本都是土生土長的農(nóng)民，沒有受過正規(guī)培訓(xùn)，缺乏經(jīng)營管理知識(shí)，服務(wù)不規(guī)范，服務(wù)質(zhì)量不高。同時(shí)，農(nóng)家樂管理涉及到農(nóng)業(yè)、旅游、工商、衛(wèi)生、消防、公安、環(huán)保、文化等多個(gè)職能部門，而在實(shí)際工作中，如何扶持、規(guī)范這一新興產(chǎn)業(yè)，目前還未形成較為健全的協(xié)調(diào)機(jī)制，因此，出現(xiàn)了發(fā)展不規(guī)范、服務(wù)不規(guī)范、監(jiān)督不規(guī)范的現(xiàn)象。
旅游文化心得體會(huì)篇十一
旅游是一項(xiàng)古老而廣泛的活動(dòng)，隨著社會(huì)的發(fā)展，旅游已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的部分。而旅游文化心得體會(huì)大學(xué)作為一種獨(dú)特的旅游形式，能夠豐富人們的知識(shí)和體驗(yàn)，讓人們更好地了解目的地的文化，并開闊人們的眼界。在我大學(xué)期間的旅游文化心得體會(huì)大學(xué)中，我對于各地的文化和歷史留下了深刻的印象。
第二段：開展。
我參加了多次旅游文化心得體會(huì)大學(xué)，其中最令我難忘的一次經(jīng)歷是去年的西安之行。西安是中國歷史上重要的古都，有著豐富的文化和歷史遺跡。在西安的旅游文化心得體會(huì)大學(xué)中，我參觀了秦始皇陵兵馬俑，被那些栩栩如生的兵馬俑深深吸引。通過解說員的講解，我了解到了豐富的歷史知識(shí)，并且親身感受到了古代人們的智慧和文化。
第三段：感悟。
在旅游文化心得體會(huì)大學(xué)中，我深刻體會(huì)到了旅游的意義不僅僅是欣賞美景，更是了解和尊重不同地方的文化。每次旅行都給我?guī)硇碌囊暯呛驼J(rèn)知，比如在西安的旅行中，我遇到了當(dāng)?shù)氐拿癖姡私獾搅怂麄兊纳詈托膽B(tài)，這讓我重新認(rèn)識(shí)到人們對于生活的態(tài)度是如此的多樣和豐富。旅游文化心得體會(huì)大學(xué)為我打開了一扇窗戶，讓我看到了世界的多樣性。
第四段：啟發(fā)。
旅游文化心得體會(huì)大學(xué)的經(jīng)歷使我不僅僅收獲了知識(shí)，還培養(yǎng)了我的能力。比如在旅行中，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行旅行規(guī)劃和組織，如何與不同的人交流和合作，這些能力將對我的未來發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，通過旅行，我還培養(yǎng)了自己的包容性和理解力，對于不同文化和背景的人持有開放和尊重的態(tài)度，這對于我與他人的交往和合作都非常重要。
第五段：總結(jié)。
旅游文化心得體會(huì)大學(xué)是一種獨(dú)特而有意義的旅游形式。在這種形式中，我們不僅僅只是去感受美景，更是去了解不同地方的文化和歷史，增長知識(shí)，培養(yǎng)能力。通過旅游文化心得體會(huì)大學(xué)，我們可以更好地理解這個(gè)多元而復(fù)雜的世界，與不同文化的人們進(jìn)行交流和合作。因此，我深信旅游文化心得體會(huì)大學(xué)對于我個(gè)人的成長和發(fā)展有著重要的意義，也會(huì)成為我寶貴的回憶和珍貴的財(cái)富。
旅游文化心得體會(huì)篇十二
旅游是一種特殊的文化體驗(yàn)，能夠帶給人們無窮的樂趣和深刻的體驗(yàn)。作為一種豐富多樣的文化活動(dòng)，旅游不僅展示了各地獨(dú)特的風(fēng)景和建筑，還揭示了當(dāng)?shù)氐臍v史、傳統(tǒng)和人文價(jià)值觀。在多次旅行的過程中，我深刻地體會(huì)到了旅游文化的魅力，以及我個(gè)人在旅游文化中的心得體會(huì)。
首先，旅游文化讓我了解到了不同地域的文化差異。在我游覽不同國家和地區(qū)的過程中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)地方都有其獨(dú)特的文化習(xí)俗和傳統(tǒng)。比如，在亞洲國家旅行時(shí)，我發(fā)現(xiàn)許多國家都有自己獨(dú)特的飲食文化，他們注重食物的制作工藝和烹飪方式，既體現(xiàn)了對食物的尊重，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的傳承。而在歐洲旅行時(shí)，我發(fā)現(xiàn)不同國家之間的建筑風(fēng)格和藝術(shù)氛圍截然不同，這些都是地域文化的獨(dú)特體現(xiàn)。通過旅游，我深入了解了不同地區(qū)的文化差異，對世界有了更全面的認(rèn)識(shí)。
其次，旅游文化還給我?guī)砹丝缭綍r(shí)空的歷史體驗(yàn)。許多旅游景點(diǎn)都有著悠久的歷史背景，通過游覽這些景點(diǎn)，我可以回溯到過去的時(shí)代，近距離感受歷史的風(fēng)霜。例如，在游覽中國的故宮時(shí)，我仿佛置身于明清時(shí)期的皇宮之中，感受到了帝王的奢華和權(quán)威。而在歐洲的古城中，我能夠領(lǐng)略到中世紀(jì)的繁榮和輝煌，感受到歷史對現(xiàn)代社會(huì)的影響。旅游文化不僅讓我看到了歷史的教訓(xùn)，也讓我對現(xiàn)實(shí)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
而且，旅游文化還培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力。旅游使我接觸到了各種形式的藝術(shù)作品，包括繪畫、雕塑、音樂、表演等。比如，在參觀盧浮宮時(shí)，我欣賞了許多世界著名的繪畫作品，如《蒙娜麗莎》、《天鵝湖》等，它們給我?guī)砹松钌畹恼鸷澈透袆?dòng)。旅游文化不僅豐富了我的藝術(shù)知識(shí)，也激發(fā)了我的藝術(shù)靈感，讓我能夠更好地欣賞和創(chuàng)造。
最重要的是，旅游文化使我更加開放和包容。通過與不同文化、不同背景的人交流，我深刻地感受到了文化多元性的美好。旅游文化使我能夠超越自己的生活圈子，與不同文化背景的人們進(jìn)行交流和合作。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活方式和思維方式，通過旅游文化的接觸，我學(xué)會(huì)了尊重他人的不同，理解并接納多樣的文化觀念。這使我成為一個(gè)更加包容開放的人，能夠與人和諧相處。
總之，旅游文化不僅帶給我歡樂和樂趣，更讓我在文化的交流和融合中收獲了深刻的體驗(yàn)。通過旅游，我了解到了不同地域的文化差異，回溯到歷史的時(shí)空，培養(yǎng)了我的藝術(shù)欣賞能力，并使我成為一個(gè)開放包容的人。我相信，旅游文化將在我的人生中繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，帶給我更多的啟示和成長的機(jī)會(huì)。
旅游文化心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）。
作為現(xiàn)代人，旅游已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。旅游不僅可以讓我們放松身心，也可以讓我們拓寬視野，了解不同國家和地區(qū)的文化。而在大學(xué)期間，正是我們鍛煉自己、培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)的重要階段。因此，旅游文化在大學(xué)中扮演著重要的角色。本文將圍繞“旅游文化心得體會(huì)大學(xué)”這一主題，探討旅游文化在大學(xué)中的意義和影響。
第二段：旅游文化帶來的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)（250字）。
旅游文化給大學(xué)生帶來了豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過旅游，我們可以走出教室，親身感受不同地方的歷史、風(fēng)土人情。比如，通過參觀博物館，我們可以了解到豐富的歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)對歷史的興趣；在人文景觀中旅游，我們可以感受不同地域的文化差異，增進(jìn)我們對自己國家以及世界其他國家的了解。此外，旅游還能夠幫助大學(xué)生培養(yǎng)解決問題的能力和人際交往能力。在旅途中，我們可能會(huì)遇到各種意外情況，如迷路、物品丟失等，這些問題需要我們靈活應(yīng)對，鍛煉我們的應(yīng)變能力。而在旅游過程中，我們會(huì)遇到不同背景的人，互相學(xué)習(xí)、交流，提升自己的社交能力。
第三段：旅游文化對人生態(tài)度的影響（250字）。
旅游文化不僅可以開拓我們的知識(shí)面，還能夠影響我們的人生態(tài)度。旅游中，我們能夠親身感受到不同地方的風(fēng)土人情，見證到不同文化的獨(dú)特之處。這樣的體驗(yàn)讓我們更加明白，每個(gè)地方都有其獨(dú)特的美麗之處，每個(gè)文化都值得我們尊重和學(xué)習(xí)。通過旅游文化的體驗(yàn)，我們能夠擁有更加寬容和包容的心態(tài)，對待生活中的各種不同觀念和文化，能夠以更加開放和寬廣的思維來面對。這種人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變對于大學(xué)生的成長和發(fā)展至關(guān)重要。
研究表明，旅游活動(dòng)有助于提高人們的心理健康水平。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活的壓力下，往往容易出現(xiàn)壓抑、焦慮和精神疲勞等問題。而旅游作為一種放松和享受的方式，可以幫助大學(xué)生從繁忙的學(xué)習(xí)和生活中解脫出來，舒緩壓力，放松身心。旅游途中，我們可以欣賞美麗的風(fēng)景、嘗試不同的美食，與家人、朋友一起分享快樂，這些美好的體驗(yàn)?zāi)軌蛱岣呶覀兊男腋８泻蜐M足感。同時(shí)，旅游也可以幫助大學(xué)生培養(yǎng)對生活的熱愛和積極的心態(tài)，促進(jìn)身心健康的全面發(fā)展。
第五段：總結(jié)（300字）。
旅游文化作為大學(xué)中的重要組成部分，能夠?yàn)榇髮W(xué)生帶來豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、影響人生態(tài)度和提升心理健康。通過旅游，我們能夠?qū)W習(xí)到豐富的歷史文化知識(shí)，提高解決問題和人際交往能力；更重要的是，旅游文化能夠培養(yǎng)我們對多元文化的理解和尊重，拓寬我們的視野，開闊我們的思維。因此，在大學(xué)中，我們應(yīng)該充分利用旅游文化的機(jī)會(huì)，與親友一同出行，感受不同的文化魅力，提高自己的綜合素質(zhì)。只有在全面發(fā)展中，我們才能成為富有內(nèi)涵的人。最后，希望每位大學(xué)生都能在旅游文化中成長、培養(yǎng)和完善自己，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
旅游文化心得體會(huì)篇十四
通過此次培訓(xùn)：
一、提高了理論水平。
二、發(fā)現(xiàn)了差距，明確了方向。旅游業(yè)需要通過跨界思維來進(jìn)行創(chuàng)新，需要用綠色理念引領(lǐng)全域旅游發(fā)展。
三是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。一方面在旅游景點(diǎn)的`開發(fā)時(shí)，要充分考慮到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。另一方面應(yīng)加速旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。
對于我縣旅游發(fā)展思考與建議：
一是做好全縣的旅游發(fā)展規(guī)劃。
二是加大建設(shè)資源整合。
三是加強(qiáng)政策引導(dǎo)。
四要做優(yōu)服務(wù)。
五要做大宣傳。
進(jìn)一步加強(qiáng)與肥西、巢湖兄弟縣市間的合作，打造區(qū)域間的`文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大廬江文化旅游的知名度和影響力。
旅游文化心得體會(huì)篇十五
上海商學(xué)院副院長，教授，博導(dǎo)，教育部評估專家馮偉國為我們講授國外職業(yè)教育的基本思想和案例，馮院長見多識(shí)廣，講課很有激情，并且風(fēng)趣，引得在座教師笑聲陣陣，同時(shí)也對他所講的澳大利亞tafe（technicalandfurthereducation）教育思想有了很深的認(rèn)識(shí)。馮院長還提出，作為教師，專業(yè)面要拓寬，并且，高職培養(yǎng)不止注重技能，更應(yīng)注意培養(yǎng)復(fù)合型人才。因而，在鍛煉技能的同時(shí)，不要忽視基礎(chǔ)的.支撐。
上海商學(xué)院院院長方文山講的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究讓我們進(jìn)一步開拓了眼界；上海喜來登大酒店人力資源部總監(jiān)仲熒所講的國際酒店企業(yè)文化建設(shè)讓我對酒店專業(yè)知識(shí)得到了進(jìn)一步的更新；上海震旦職業(yè)學(xué)院教授徐靜镠講授的實(shí)踐性課業(yè)教學(xué)高職高專商科類專業(yè)課程改革，她提出的英國btec課程是以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)人，要求每個(gè)人根據(jù)自己的情況設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，以課業(yè)為主線，比較注意因材施教，并關(guān)注教育的實(shí)效。
這次培訓(xùn)后,所培訓(xùn)的內(nèi)容刻成光盤發(fā)給了我們,我們將可以更好地去學(xué)習(xí)并借鑒澳大利亞tafe（technicalandfurthureducation）教育模式、英國btec課程，以及校企合作的最佳方式。
校企深度合作一直是我們關(guān)注的問題，如何能夠?qū)崿F(xiàn)？上海商學(xué)院旅游學(xué)院副院長博士姜紅所講的校企合作工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式的實(shí)踐探索讓我們眼前一亮，姜院長思維活躍、溝通能力很強(qiáng)，能做實(shí)事，辦事果斷，記憶力也非常好，她在百忙之中，趕來為我們做了一次非常精彩的講座。
姜院長提出，校企合作要從入學(xué)時(shí)就開始，商學(xué)院的旅游專業(yè)都是先與企業(yè)簽訂訂單，入學(xué)面試時(shí)由酒店人員來把關(guān)，保證學(xué)生質(zhì)量，不僅注重形象，更應(yīng)注重其心態(tài)。而后采取的工學(xué)交替是，每學(xué)期學(xué)生在校上部分課程，部分課程則到酒店去上，由酒店人員擔(dān)任教師，或酒店人員來校為學(xué)生上課，學(xué)校與企業(yè)的宗旨是共同為酒店培養(yǎng)優(yōu)秀的員工，所以這種合作非常融洽，而學(xué)生畢業(yè)時(shí)的就業(yè)能力也自然是達(dá)到最強(qiáng)。
旅游文化心得體會(huì)篇十六
在剛剛結(jié)束為期4天的“x州旅游行業(yè)新知識(shí)培訓(xùn)”中，呼圖壁縣旅游系統(tǒng)全體學(xué)員以良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)效果受到州旅游局的好評和肯定。在3月3日下午的總結(jié)交流評比中，以綜合學(xué)習(xí)第一名的成績受到州旅游局的表揚(yáng)。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)主要是針對全州旅游系統(tǒng)管理人員及具體從業(yè)人員舉辦的旅游新知識(shí)培訓(xùn)，各縣市分管領(lǐng)導(dǎo)也全程參加了培訓(xùn)，授課的老師是全國旅游領(lǐng)域頂級(jí)的專家、教授，我縣選派了16名學(xué)員參加了學(xué)習(xí)。教授們通過對世界旅游、中國旅游及x旅游的趨勢分析，有針對性的采取經(jīng)典案例分析及互動(dòng)教學(xué)的方式深入淺出的'讓學(xué)員們了解了在大數(shù)據(jù)時(shí)代如何打造品牌，增加旅游綜合收益，進(jìn)而如何把旅游業(yè)建設(shè)成為帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
旅游文化心得體會(huì)篇十七
xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊憽⒈磺治g、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。
一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。
這種不對等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，對?dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。
因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢必使外來文化對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。
總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓?，失去了往日原文化中的某些意義，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場面對各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。
在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的場合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。