心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
二十四孝心得體會篇一
在每天早晨醒來的那一刻，我們迎接新的一天。清晨的第一縷陽光透過窗戶灑進房間，喚醒沉睡的心靈。這時獨處的時間，是我思考和規(guī)劃的最佳時機。默默地坐在窗前，深呼吸新鮮空氣，凝視著遠處的霞光，我感受到了生命的活力。清晨是開始的時刻，每一天都以這段時間為起點，因此我會用心去度過這一段寶貴的時間，為今天的努力做好準(zhǔn)備。
二、白日的付出
隨著時間的推移，白天的鐘擺已經(jīng)開始走動。白天是人們忙碌的時光，是事業(yè)和學(xué)習(xí)的階段。在這段時間里，我會全神貫注地工作、學(xué)習(xí)和交流。與同事們的合作使工作更加高效，與老師和同學(xué)的互動讓學(xué)習(xí)更加深入。我會盡量把自己最好的一面展現(xiàn)出來，努力付出，為自己的目標(biāo)而努力，為實現(xiàn)自己的理想而奮斗。白日的付出是日常行動的具體體現(xiàn)，只有付出才能帶來回報。
三、黃昏的沉思
當(dāng)太陽開始悄然落下，天邊的紅霞染紅了整個天空，我喜歡在黃昏時分找一個安靜的角落，靜靜地沉思?；仡櫼惶斓狞c滴收獲，總結(jié)一天的所思所想。對于我而言，黃昏是一段反思和檢討的時刻。我會深入思考自己這一天的表現(xiàn)，回顧所取得的成績和進步，并找出不足之處，尋找改進的方法和策略。黃昏的沉思讓我更清晰地認識自己，為明天更好的表現(xiàn)做好準(zhǔn)備。
四、夜晚的寧靜
當(dāng)夜幕降臨，星光點綴的天空展現(xiàn)出它的無盡寧靜。夜晚是我們休息和放松的時刻，也是審視自己的時機。在這段時間里，我喜歡做一些安靜、深入的活動，比如閱讀、寫作和思考。這讓我能夠放松身心，釋放一天的疲憊和壓力。在寧靜的夜晚里，我會思考自己的成長，思考人生和世界的意義。夜晚的寧靜給予我重新凝聚力量和能量的機會，讓我更好地面對明天的挑戰(zhàn)。
五、深夜的反思
當(dāng)時間已經(jīng)靜悄悄地悄無聲息地來到深夜，我的思緒也愈發(fā)清晰。深夜是我最沉思的時刻，是我與自己對話的時間。它讓我回顧這一天的點滴、反思自己的言行和決策。在這個孤寂的時刻里，我思考自己一天的行為是否符合我的價值觀，思考自己對于他人的幫助和關(guān)心是否到位。深夜的反思讓我更加明確自己的方向和目標(biāo)，找到改進自己的方法。它也讓我更加珍惜時間，更加明白時間的寶貴意義。
在二十四小時這個重復(fù)出現(xiàn)的循環(huán)中，我明白每個時間段的重要性和獨特的意義。清晨的活力、白日的付出、黃昏的沉思、夜晚的寧靜、深夜的反思，每個時間段都給予我不同的體驗和啟示。我會用心、認真地度過每個時刻，相信這樣的努力和付出必定會為自己帶來更好的未來。
二十四孝心得體會篇二
在中國古代思想家中，孔子被譽為“萬世師表”，其提出的中庸思想對于后來的中國文化和社會思潮產(chǎn)生了深遠的影響。《中庸》是孔子的弟子子思整理的關(guān)于中庸思想的文章，其中的二十四章被譽為《中庸二十四章》。這些章節(jié)以樸實的語言闡述了人的修身、齊家、治國、平天下的原則，對我個人來說，閱讀《中庸二十四章》后，深深觸動了我的內(nèi)心，使我對于修身齊家治國平天下有了新的認識和體會。
第一段：修身至誠，力行而不怨
《中庸二十四章》中指出“修身則正其家，齊其家，則濟其國”，從這句話中可以看出，修身是治國的基礎(chǔ)。一個人如果不能管理好自己，如何能夠管理好他人？在《中庸二十四章》中，提到了“至誠”、“力行”等詞語，這讓我深刻理解到一個人應(yīng)該以真誠的態(tài)度對待自己的信仰、理想和追求，并且要認真行動，不怨恨、不抱怨。只有堅定信念和勤奮實干，才能夠走上修身正道，把握人生的航向。
第二段：齊家和睦，親和而和安
“齊家”是指一個人要管理好自己的家庭，并與家人和睦相處。在《中庸二十四章》中，孔子強調(diào)了親情的重要性，以及家庭和諧的作用。只有建立起良好的親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系，才能使家庭中的每個成員都能夠快樂和安心地成長。同時，通過“齊家和睦”，也能夠獲得社會的認同和尊重，使家庭成為社會的基本單位，從而為社會治理和諧奠定基礎(chǔ)。
第三段：治國有為，以德為首
《中庸二十四章》論述了治國的原則，其中提到了“以德為首”，強調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的品德和能力。治國者應(yīng)該以道德和德行為基礎(chǔ)，做到言行一致，以身作則。只有領(lǐng)導(dǎo)者秉承德行，才能贏得民心，形成良好的社會秩序，并能夠為國家和民眾謀求福祉。例如，一個領(lǐng)導(dǎo)者如果沒有廉潔奉公的作風(fēng)和高尚的道德觀念，那么就不可能得到人民的擁護和信任，也就無法實現(xiàn)治理國家的目標(biāo)。
第四段：天下大同，和合而不同
在《中庸二十四章》中，“天下大同”是孔子對于社會和諧的美好愿景。雖然每個人都有不同的觀念、背景和利益，但是在《中庸二十四章》中，孔子提出了“和合而不同”的理念。這意味著在追求和諧的同時，需要保留個人的獨立性和多樣性，通過相互合作和尊重，達到共同發(fā)展和共同進步的目標(biāo)。只有在和諧的基礎(chǔ)上，才能形成一個富有創(chuàng)造力和活力的社會，讓每個人都能夠獲得自由、公正和尊嚴(yán)。
第五段：總結(jié)與展望
《中庸二十四章》通過簡單而深刻的語言，闡述了修身齊家治國平天下的原則。從修身齊家到治國平天下，每一個環(huán)節(jié)都展現(xiàn)了孔子的思想智慧和世界觀。閱讀《中庸二十四章》后，我深深地感受到了孔子的思想魅力，得到了很多啟發(fā)和啟示。通過修身齊家、德行為首、和合而不同的理念，我們可以實現(xiàn)自己的個人價值，并為社會的和諧與進步做出貢獻。我相信，只要我們以中庸之道為指南，不斷修煉自己的品德和能力，就能夠?qū)崿F(xiàn)個人和社會的共同發(fā)展，共創(chuàng)美好的未來。
二十四孝心得體會篇三
第一段：引言（150字）
二十四大發(fā)明是一個全新的科技成果集合，它們影響到生活的方方面面。在這次的科技創(chuàng)新展上，我有幸親眼目睹并體驗了這些創(chuàng)造的成果，從中受益良多。通過這次機會，我深深感受到了科技創(chuàng)新的力量，也在這些發(fā)明中汲取了許多經(jīng)驗和啟示，從而對未來的科技發(fā)展有了更深入的理解。
第二段：科技改變生活（250字）
二十四大發(fā)明為我們的生活帶來了翻天覆地的變化。隨著智能家居的興起，我們的家人們能夠通過語音助手來控制家中的電器設(shè)備，實現(xiàn)更加便捷的生活。此外，無人機的發(fā)明大大提高了物流行業(yè)的效率，使得我們平日里購買的商品更快地送達。更為重要的是，通過人工智能和大數(shù)據(jù)分析，醫(yī)療保健行業(yè)的發(fā)展也取得了巨大突破，為人們的健康提供了更好的保障。
第三段：科技創(chuàng)新的啟示（300字）
參觀二十四大發(fā)明的展覽，我深刻認識到科技創(chuàng)新的豐富和多樣性。創(chuàng)新不僅來自于學(xué)術(shù)研究，也來源于日常生活中的問題與需求。比如，智能耳機的發(fā)明，是對消防員通信需求的創(chuàng)新應(yīng)用；而無人車輛的出現(xiàn)，則是解決交通和環(huán)境問題的重要舉措。與此同時，我們還需要注重創(chuàng)新的可持續(xù)性。例如，清潔能源科技的發(fā)展，可以減少對環(huán)境的污染，為未來的發(fā)展提供了可持續(xù)的解決之道。
第四段：教育的重要性（300字）
二十四大發(fā)明也讓我深思教育的重要性。要推動科技創(chuàng)新的進步，我們需要有足夠雄厚的科研力量，而這些力量的培養(yǎng)則離不開教育的支持。在我國，教育改革也正是為了培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和科研能力的人才。將科技教育融入學(xué)校的課程，可以激發(fā)學(xué)生們對發(fā)明創(chuàng)造的興趣和熱情，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實踐能力。另外，加大對科研項目的支持和投資，也是培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的必然選擇。
第五段：展望未來（200字）
二十四大發(fā)明讓我對未來充滿期待。隨著科技的不斷創(chuàng)新，未來的生活將更加便捷和智能化。人工智能、大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)的不斷突破，將為我們提供更多可能性。同時，我們也需要更加重視科技創(chuàng)新的倫理道德問題，確保創(chuàng)新和發(fā)展不傷害人類的根本利益和社會的穩(wěn)定。在未來的發(fā)展中，我相信科技創(chuàng)新將為社會發(fā)展注入持久的動力，為我們帶來更加美好的生活。
總結(jié)（200字）
二十四大發(fā)明的科技成果豐富多樣，它們不僅令人驚嘆，更為我們的生活帶來了巨大的變化。通過這次參觀體驗，我對科技創(chuàng)新的力量和未來的發(fā)展充滿了期待。同時，我也認識到科技教育和倫理道德的重要性，它們將推動科技創(chuàng)新朝著更加可持續(xù)和人性化的方向發(fā)展。在未來的道路上，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵創(chuàng)新，支持科技發(fā)展，為人們創(chuàng)造更好的生活。
二十四孝心得體會篇四
孝道，自古以來就是貫穿于國人倫理和美德的精髓。
閑暇的一個人去鄭州城隍廟轉(zhuǎn)了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟。總覺得這個地方，有塵世難得的清凈，總之，我喜歡這里。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次應(yīng)該是看到了門道。留心看了正殿兩側(cè)的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時候，爸爸常常給我講這樣的故事。
常言道，不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩。最近細細品味了儒家的經(jīng)典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。
個中，印象最深的當(dāng)屬，“戲彩娛親”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。
戲彩娛親，講的是春秋時楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕，他卻表示不屑。這人很有意思，已經(jīng)七十歲了，還說自己不老。對自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學(xué)者嬰兒的樣子嬉戲哄二老開心。取水上堂的時候，故意假裝跌倒在地，學(xué)著嬰兒那樣啼哭，父母看了哈哈大笑。
今天看來，老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生，對這一點就很是反感。但我覺得，這又有何妨，其初衷是好的，就是一個勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態(tài)。
扼虎救父，是關(guān)于晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個年僅16歲的小女孩，隨父親去田間割稻，_然闖出一只白額虎，把楊父叼在口中。幼沖的小楊香，情急之下，完全忽視了自己與老虎力量的懸殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎癱軟在地，父親得救。雖然擺布不了夸張的色彩，小小的一個女孩子力氣能有多大，但是我們不得不由衷贊賞這樣一個勇敢和孝順的女孩。
二十四孝心得體會篇五
1.即使人死了真有靈魂，因為罪惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也絕不改悔。
2.只要對于白話來加以謀害者,都應(yīng)該滅亡!
3.我總要上下四方尋求,得到一種最黑,最黑,最黑的咒文,先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.即使人死了真有靈魂,因這最惡的心,應(yīng)該墮入地獄,也將決不改悔,總要先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.
(作者用夸張的筆調(diào),連用三個“最黑”,描述了自己之于“反對白話、妨害白話者”的痛恨,義憤填膺.寫出自己的感情基調(diào),從而引出下文.)
4.無論忤逆,無論小水,小孩子多不愿意“詐”作,聽故事也不喜歡是謠言,這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的.
(寫出了兒童心理的純真,不詐作.和老萊子做對比,充分體現(xiàn)出“我”對老萊子的厭惡反感之情,也表現(xiàn)出“我”對二十四孝圖的極不認同.)
5.現(xiàn)在想起來,實在很傻氣,這是因為現(xiàn)在已經(jīng)知道了那些玩意,本來誰也不實行.
(舊社會的封建思想十分要不得,魯迅就加入一些對封建習(xí)俗和封建思想文化給予尖銳的諷刺和批判,讓我們看到了舊社會的丑陋.)
6.“然而,對于陰間,我終于已經(jīng)頌揚過了,……雖有“言行不符”之嫌,但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼,則差可以自解.”
(作者用些許調(diào)侃及戲謔的語氣,鮮明的揭露了某些人的虛假面具,表明自己所言屬實而且出自肺腑之言,表現(xiàn)了當(dāng)時社會的黑暗及黑白不分.)
7.“我能在大眾面前,冠冕堂皇地閱看的,是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》,……不但“跳到半天空”是觸犯天條的,即使半語不合,一念偶差,也都得受相當(dāng)?shù)膱髴?yīng).”
(作者通過舉出例子,描繪出小時候在私塾之外自在的閱讀,從而反面形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,及他們對兒童的毒害,但作者對于雷公電母天馬行空等的描述,無一不包含作者對其的喜愛之情.)
二十四孝圖心得體會(四)
讀了這篇文章，我才終于明白：想做孝子，還真是不容易啊!
曾經(jīng)以為，孝，就是聽父母的話，好好學(xué)習(xí)，天天向上。但現(xiàn)在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡單。比如說郭巨埋兒這個故事，說的是為了讓母親吃飽飯，竟要將未滿三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣：如果我的父親也學(xué)著郭巨，那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。但不僅僅只是母親與郭巨是血肉之親，那三歲的兒子也是人，也是他的親骨肉啊!如此虛偽，真是令人哀嘆!
其實，隨著科技的發(fā)展，在以前我們認為是至孝的大好事，現(xiàn)在已用不著那么夸大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫的卻很少見有紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負米。這都是多此一舉，若換在先前，你的這種行為回被大肆贊揚;若是現(xiàn)在躺在冰上用身體的溫度把冰化開，不被人看作異類才怪。幸好只有少數(shù)的人會這樣做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
二十四孝心得體會篇六
隨著科技的不斷發(fā)展，人類在創(chuàng)造與創(chuàng)新方面也迎來了一個又一個偉大的時刻。二十四大發(fā)明的誕生，不僅讓我們的生活變得更加便利，而且也給我們帶來了深刻的思考。在近期，我有幸親身體驗了一些二十四大發(fā)明，給我留下了深刻的印象。接下來，我將就其中的五個發(fā)明進行一些心得體會。
首先，我要談?wù)摰氖侵悄荞R桶。使用智能馬桶，不僅能夠滿足人們對于舒適和衛(wèi)生的需求，還大大提高了使用者的健康指數(shù)。在使用的過程中，我深受其方便與潔凈的影響，發(fā)現(xiàn)這個發(fā)明作用卓越，極大地減少了傳統(tǒng)馬桶使用的不便。當(dāng)然，智能馬桶還有一些可以改進的地方。例如，加大智能產(chǎn)品的WiFi信號穩(wěn)定性和安全性，以便用戶更加順利地使用。
其次，智能手機是改變?nèi)藗兩罘绞降闹匾蛩刂弧Ｋ粌H是一個電話，更是一個信息中心，連接了整個世界。在使用智能手機的過程中，我感受到了方便、快捷以及全球信息資源的無窮魅力。尤其是移動支付系統(tǒng)的到來，讓我們在購物、出行和社交等方面更加便利。在今后，智能手機可能會從硬件上提升體驗，更加注重用戶隱私保護。
接下來我想談?wù)劅o人機。無人機無疑是近年一個備受矚目的新興行業(yè)。在日常的生活中，無人機可以用于地質(zhì)勘測、農(nóng)業(yè)監(jiān)測、物流配送等領(lǐng)域。我曾經(jīng)有幸參與了一次無人機拍攝活動，深深體會到了其帶來的便利和創(chuàng)新。但是，目前無人機領(lǐng)域依然面臨著很多的挑戰(zhàn)，例如空域管理、飛行安全等問題。因此，在今后，這一領(lǐng)域仍然需要更多科技人才的加入和創(chuàng)新。
另外，人工智能正變得越來越普及，它給我們的生活帶來了前所未有的改變。我曾經(jīng)使用過人工智能助手，它可以幫助我解答問題，提供實時信息，甚至提前對未來的風(fēng)險進行預(yù)測和警示。人工智能憑借其高度智能和超強算力，在許多領(lǐng)域都具有廣泛的應(yīng)用前景。但是，人工智能也面臨著很多倫理和安全的問題，需要我們提前進行規(guī)劃和預(yù)防。
最后，我要說的是新能源汽車。隨著環(huán)保意識的提高，新能源汽車逐漸成為我們的首選。我曾經(jīng)親身體驗了一次電動汽車的駕駛，深感新能源汽車的環(huán)保、安靜和便捷。相比傳統(tǒng)汽車，新能源汽車在減少尾氣排放、節(jié)約能源等方面具有顯著優(yōu)勢。然而，新能源汽車的技術(shù)還有待改進，例如提高電池壽命和充電效率，減少充電時間等。只有在這些方面的不斷創(chuàng)新，新能源汽車才能更好地適應(yīng)人們的需要。
總而言之，二十四大發(fā)明為我們的生活帶來了巨大的變化，每個發(fā)明都有其獨特的作用和優(yōu)勢。然而，我們也看到了每個發(fā)明背后仍然存在的問題和挑戰(zhàn)。在這個信息爆炸的時代，我們需要不斷創(chuàng)新，做好發(fā)明與人的結(jié)合，發(fā)揮科技創(chuàng)新的巨大潛能。只有這樣，二十四大發(fā)明才能更好地造福于人類，推動社會的進步。
二十四孝心得體會篇七
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了”臥冰求鯉”、”老萊娛親”、”郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將”肉麻當(dāng)作有趣”，”以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的'傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的”老萊娛親”和”郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：”兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家”天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為”愚孝。”
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：”賣身葬父”、”埋兒奉母”、”哭竹生筍”。”刻木事親”、”埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;”孝感動天”、”臥冰求鯉”、”哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;”嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的
二十四孝心得體會篇八
本文來自中國現(xiàn)代偉大的作家、思想家——魯迅散文集《朝華夕拾》。
文章的上半部分描述了他看到過許多社會黑暗的畫面，但并不是全部。下一部分還說，他的第一本圖畫書，是一位長輩送給他的:《二十四孝圖》。
接下來我來告訴二十四孝圖里面的故事，我知道:上面的部分是插敘。
當(dāng)我看到魯迅介紹的幾個故事時，覺得“孝道”是那么的難我和魯迅的感受是一模一樣。我仍然模模糊糊地記得我過去是如何“孝順”父母的。
與他們相比，我只是“聽話”和“服從命令”，當(dāng)我長大了，我會給年老的父母好的食物和足夠的生活費。
例如，“臥冰求鯉”就是晉代王祥的故事?！稌x書·王祥傳》中說，他的繼母喜歡吃魚，經(jīng)常讓王祥到河邊釣魚。一天，天氣很冷。他脫下衣服，睡在冰上，用體溫化冰捕魚。突然，冰面中間裂開了，兩條鯉魚跳了起來。
然其中自然也可以鼓勵效仿的,如“黃香扇巾”等等也不困難,他講述的是黃香9歲失去了母親,對父親尊重孝順,夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。
這些做法，對于當(dāng)時是“驚天地泣鬼神”的。作為21世紀(jì)的人，喜歡吃魚可以去買;夏天熱的，冬天冷的，可以開空調(diào)。
而現(xiàn)在我們所做的就是盡自己的責(zé)任，孝敬父母。當(dāng)我們老了，我們的孩子會孝順我們。這樣，“孝”這個詞就代代相傳了。
二十四孝心得體會篇九
二十四大發(fā)明是指中國在二十四個領(lǐng)域取得的重大科技創(chuàng)新成果，涵蓋了人工智能、新能源、生物醫(yī)藥等眾多領(lǐng)域。這些發(fā)明的涌現(xiàn)既是中國科技創(chuàng)新能力的提升，也是中國實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的重要標(biāo)志。這些發(fā)明不僅對中國科技事業(yè)具有重大意義，也將為人類社會帶來深遠影響。
第二段：二十四大發(fā)明中的核心技術(shù)及應(yīng)用
二十四大發(fā)明中，有一些核心技術(shù)成果引起了廣泛關(guān)注。比如，無人機技術(shù)的突破，使得無人機在農(nóng)業(yè)、測繪、物流等領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用；高速鐵路技術(shù)的創(chuàng)新，使得中國高鐵成為世界上最先進的交通工具之一；量子通信技術(shù)的突破，使得信息傳輸?shù)陌踩缘玫酱蠓嵘?。這些核心技術(shù)的應(yīng)用，將為經(jīng)濟發(fā)展、社會進步帶來新的動力。
第三段：二十四大發(fā)明中的創(chuàng)新成果及創(chuàng)新精神
二十四大發(fā)明不僅體現(xiàn)了中國的科技創(chuàng)新實力，也體現(xiàn)了中國科研人員的創(chuàng)新精神。比如，人工智能方面的發(fā)明，中國科研人員通過對大數(shù)據(jù)的深度學(xué)習(xí)和模型優(yōu)化，取得了一系列的突破；新能源方面的發(fā)明，中國科研人員通過對新材料和新技術(shù)的研發(fā)，推動了綠色能源產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。這些發(fā)明的背后，都是中國科研人員不斷追求創(chuàng)新的結(jié)果。
第四段：二十四大發(fā)明對科技創(chuàng)新環(huán)境的影響
二十四大發(fā)明的涌現(xiàn)，不僅是中國科技創(chuàng)新能力的提升，也與中國科技創(chuàng)新環(huán)境的改善密不可分。政府加大了對科研機構(gòu)和創(chuàng)新企業(yè)的支持力度，優(yōu)化了科技創(chuàng)新的政策環(huán)境，營造了良好的創(chuàng)新氛圍。這些改革舉措為科技創(chuàng)新提供了有力保障，也激發(fā)了科研人員的創(chuàng)新熱情，進一步促進了科技創(chuàng)新的發(fā)展。
第五段：展望二十四大發(fā)明的未來發(fā)展
二十四大發(fā)明的取得是中國科技創(chuàng)新能力的體現(xiàn)，也是中國走向創(chuàng)新型國家的重要里程碑。展望未來，二十四大發(fā)明將推動技術(shù)創(chuàng)新與實踐應(yīng)用的深度融合，不斷拓展科技創(chuàng)新的邊界，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供更多動力和支撐。同時，二十四大發(fā)明的涌現(xiàn)也將對全球科技發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，推動人類社會進入更加科技化和智能化的時代。
總結(jié)：二十四大發(fā)明的涌現(xiàn)是中國科技創(chuàng)新實力的集中體現(xiàn)，展現(xiàn)了中國科研人員的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。同時，這些發(fā)明也體現(xiàn)了中國正在從科技追隨者轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍紕?chuàng)新的引領(lǐng)者。通過持續(xù)的科技創(chuàng)新和改革，中國將在未來的科技發(fā)展中發(fā)揮更加重要的作用，為人類社會的進步與發(fā)展做出更多貢獻。
二十四孝心得體會篇十
孝是什么?往大了說老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂;往小了說就是你吃什么就讓父母吃什么，你住哪里就讓父母住哪里;更通俗一點說就是父母當(dāng)初怎么對待你，你就怎么對待父母。就是這么一個簡單得不能再簡單的道理，到了道學(xué)家那里就變味了，弄了一個什么《二十四孝圖》，把本來很平常很溫馨的孝順變得毛骨悚然了，以至于給少年魯迅的心理留下的揮之不去的陰影，這種虛假的、拔高的、沒有人性的說教可以休矣!
“臥冰求鯉”的故事也很荒唐:人體能有多少熱量呢，靠體溫把堅冰融化，這不符合物理學(xué)原理呀。稍微有點兒物理學(xué)知識的人都知道，如果人臥在冰上不但不能把冰融化，而且還會凍死。與其臥冰求鯉，不如鑿冰求鯉。臥冰求鯉不是孝，而是蠢。
孝也好，愛也好，敬業(yè)也好，都應(yīng)該是日常的、平淡的、波瀾不驚的，如果把個別的、暫時的、極端事例的當(dāng)做常態(tài)化的標(biāo)準(zhǔn)要求每個人去做，那么既是沒有人性的，也是不可持續(xù)的，希望在傳播正能量的時候把握好一個度，過猶不及。
二十四孝圖閱讀心得體會
二十四孝心得體會篇一
在每天早晨醒來的那一刻，我們迎接新的一天。清晨的第一縷陽光透過窗戶灑進房間，喚醒沉睡的心靈。這時獨處的時間，是我思考和規(guī)劃的最佳時機。默默地坐在窗前，深呼吸新鮮空氣，凝視著遠處的霞光，我感受到了生命的活力。清晨是開始的時刻，每一天都以這段時間為起點，因此我會用心去度過這一段寶貴的時間，為今天的努力做好準(zhǔn)備。
二、白日的付出
隨著時間的推移，白天的鐘擺已經(jīng)開始走動。白天是人們忙碌的時光，是事業(yè)和學(xué)習(xí)的階段。在這段時間里，我會全神貫注地工作、學(xué)習(xí)和交流。與同事們的合作使工作更加高效，與老師和同學(xué)的互動讓學(xué)習(xí)更加深入。我會盡量把自己最好的一面展現(xiàn)出來，努力付出，為自己的目標(biāo)而努力，為實現(xiàn)自己的理想而奮斗。白日的付出是日常行動的具體體現(xiàn)，只有付出才能帶來回報。
三、黃昏的沉思
當(dāng)太陽開始悄然落下，天邊的紅霞染紅了整個天空，我喜歡在黃昏時分找一個安靜的角落，靜靜地沉思?；仡櫼惶斓狞c滴收獲，總結(jié)一天的所思所想。對于我而言，黃昏是一段反思和檢討的時刻。我會深入思考自己這一天的表現(xiàn)，回顧所取得的成績和進步，并找出不足之處，尋找改進的方法和策略。黃昏的沉思讓我更清晰地認識自己，為明天更好的表現(xiàn)做好準(zhǔn)備。
四、夜晚的寧靜
當(dāng)夜幕降臨，星光點綴的天空展現(xiàn)出它的無盡寧靜。夜晚是我們休息和放松的時刻，也是審視自己的時機。在這段時間里，我喜歡做一些安靜、深入的活動，比如閱讀、寫作和思考。這讓我能夠放松身心，釋放一天的疲憊和壓力。在寧靜的夜晚里，我會思考自己的成長，思考人生和世界的意義。夜晚的寧靜給予我重新凝聚力量和能量的機會，讓我更好地面對明天的挑戰(zhàn)。
五、深夜的反思
當(dāng)時間已經(jīng)靜悄悄地悄無聲息地來到深夜，我的思緒也愈發(fā)清晰。深夜是我最沉思的時刻，是我與自己對話的時間。它讓我回顧這一天的點滴、反思自己的言行和決策。在這個孤寂的時刻里，我思考自己一天的行為是否符合我的價值觀，思考自己對于他人的幫助和關(guān)心是否到位。深夜的反思讓我更加明確自己的方向和目標(biāo)，找到改進自己的方法。它也讓我更加珍惜時間，更加明白時間的寶貴意義。
在二十四小時這個重復(fù)出現(xiàn)的循環(huán)中，我明白每個時間段的重要性和獨特的意義。清晨的活力、白日的付出、黃昏的沉思、夜晚的寧靜、深夜的反思，每個時間段都給予我不同的體驗和啟示。我會用心、認真地度過每個時刻，相信這樣的努力和付出必定會為自己帶來更好的未來。
二十四孝心得體會篇二
在中國古代思想家中，孔子被譽為“萬世師表”，其提出的中庸思想對于后來的中國文化和社會思潮產(chǎn)生了深遠的影響。《中庸》是孔子的弟子子思整理的關(guān)于中庸思想的文章，其中的二十四章被譽為《中庸二十四章》。這些章節(jié)以樸實的語言闡述了人的修身、齊家、治國、平天下的原則，對我個人來說，閱讀《中庸二十四章》后，深深觸動了我的內(nèi)心，使我對于修身齊家治國平天下有了新的認識和體會。
第一段：修身至誠，力行而不怨
《中庸二十四章》中指出“修身則正其家，齊其家，則濟其國”，從這句話中可以看出，修身是治國的基礎(chǔ)。一個人如果不能管理好自己，如何能夠管理好他人？在《中庸二十四章》中，提到了“至誠”、“力行”等詞語，這讓我深刻理解到一個人應(yīng)該以真誠的態(tài)度對待自己的信仰、理想和追求，并且要認真行動，不怨恨、不抱怨。只有堅定信念和勤奮實干，才能夠走上修身正道，把握人生的航向。
第二段：齊家和睦，親和而和安
“齊家”是指一個人要管理好自己的家庭，并與家人和睦相處。在《中庸二十四章》中，孔子強調(diào)了親情的重要性，以及家庭和諧的作用。只有建立起良好的親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系，才能使家庭中的每個成員都能夠快樂和安心地成長。同時，通過“齊家和睦”，也能夠獲得社會的認同和尊重，使家庭成為社會的基本單位，從而為社會治理和諧奠定基礎(chǔ)。
第三段：治國有為，以德為首
《中庸二十四章》論述了治國的原則，其中提到了“以德為首”，強調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的品德和能力。治國者應(yīng)該以道德和德行為基礎(chǔ)，做到言行一致，以身作則。只有領(lǐng)導(dǎo)者秉承德行，才能贏得民心，形成良好的社會秩序，并能夠為國家和民眾謀求福祉。例如，一個領(lǐng)導(dǎo)者如果沒有廉潔奉公的作風(fēng)和高尚的道德觀念，那么就不可能得到人民的擁護和信任，也就無法實現(xiàn)治理國家的目標(biāo)。
第四段：天下大同，和合而不同
在《中庸二十四章》中，“天下大同”是孔子對于社會和諧的美好愿景。雖然每個人都有不同的觀念、背景和利益，但是在《中庸二十四章》中，孔子提出了“和合而不同”的理念。這意味著在追求和諧的同時，需要保留個人的獨立性和多樣性，通過相互合作和尊重，達到共同發(fā)展和共同進步的目標(biāo)。只有在和諧的基礎(chǔ)上，才能形成一個富有創(chuàng)造力和活力的社會，讓每個人都能夠獲得自由、公正和尊嚴(yán)。
第五段：總結(jié)與展望
《中庸二十四章》通過簡單而深刻的語言，闡述了修身齊家治國平天下的原則。從修身齊家到治國平天下，每一個環(huán)節(jié)都展現(xiàn)了孔子的思想智慧和世界觀。閱讀《中庸二十四章》后，我深深地感受到了孔子的思想魅力，得到了很多啟發(fā)和啟示。通過修身齊家、德行為首、和合而不同的理念，我們可以實現(xiàn)自己的個人價值，并為社會的和諧與進步做出貢獻。我相信，只要我們以中庸之道為指南，不斷修煉自己的品德和能力，就能夠?qū)崿F(xiàn)個人和社會的共同發(fā)展，共創(chuàng)美好的未來。
二十四孝心得體會篇三
第一段：引言（150字）
二十四大發(fā)明是一個全新的科技成果集合，它們影響到生活的方方面面。在這次的科技創(chuàng)新展上，我有幸親眼目睹并體驗了這些創(chuàng)造的成果，從中受益良多。通過這次機會，我深深感受到了科技創(chuàng)新的力量，也在這些發(fā)明中汲取了許多經(jīng)驗和啟示，從而對未來的科技發(fā)展有了更深入的理解。
第二段：科技改變生活（250字）
二十四大發(fā)明為我們的生活帶來了翻天覆地的變化。隨著智能家居的興起，我們的家人們能夠通過語音助手來控制家中的電器設(shè)備，實現(xiàn)更加便捷的生活。此外，無人機的發(fā)明大大提高了物流行業(yè)的效率，使得我們平日里購買的商品更快地送達。更為重要的是，通過人工智能和大數(shù)據(jù)分析，醫(yī)療保健行業(yè)的發(fā)展也取得了巨大突破，為人們的健康提供了更好的保障。
第三段：科技創(chuàng)新的啟示（300字）
參觀二十四大發(fā)明的展覽，我深刻認識到科技創(chuàng)新的豐富和多樣性。創(chuàng)新不僅來自于學(xué)術(shù)研究，也來源于日常生活中的問題與需求。比如，智能耳機的發(fā)明，是對消防員通信需求的創(chuàng)新應(yīng)用；而無人車輛的出現(xiàn)，則是解決交通和環(huán)境問題的重要舉措。與此同時，我們還需要注重創(chuàng)新的可持續(xù)性。例如，清潔能源科技的發(fā)展，可以減少對環(huán)境的污染，為未來的發(fā)展提供了可持續(xù)的解決之道。
第四段：教育的重要性（300字）
二十四大發(fā)明也讓我深思教育的重要性。要推動科技創(chuàng)新的進步，我們需要有足夠雄厚的科研力量，而這些力量的培養(yǎng)則離不開教育的支持。在我國，教育改革也正是為了培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和科研能力的人才。將科技教育融入學(xué)校的課程，可以激發(fā)學(xué)生們對發(fā)明創(chuàng)造的興趣和熱情，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實踐能力。另外，加大對科研項目的支持和投資，也是培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的必然選擇。
第五段：展望未來（200字）
二十四大發(fā)明讓我對未來充滿期待。隨著科技的不斷創(chuàng)新，未來的生活將更加便捷和智能化。人工智能、大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)的不斷突破，將為我們提供更多可能性。同時，我們也需要更加重視科技創(chuàng)新的倫理道德問題，確保創(chuàng)新和發(fā)展不傷害人類的根本利益和社會的穩(wěn)定。在未來的發(fā)展中，我相信科技創(chuàng)新將為社會發(fā)展注入持久的動力，為我們帶來更加美好的生活。
總結(jié)（200字）
二十四大發(fā)明的科技成果豐富多樣，它們不僅令人驚嘆，更為我們的生活帶來了巨大的變化。通過這次參觀體驗，我對科技創(chuàng)新的力量和未來的發(fā)展充滿了期待。同時，我也認識到科技教育和倫理道德的重要性，它們將推動科技創(chuàng)新朝著更加可持續(xù)和人性化的方向發(fā)展。在未來的道路上，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵創(chuàng)新，支持科技發(fā)展，為人們創(chuàng)造更好的生活。
二十四孝心得體會篇四
孝道，自古以來就是貫穿于國人倫理和美德的精髓。
閑暇的一個人去鄭州城隍廟轉(zhuǎn)了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟。總覺得這個地方，有塵世難得的清凈，總之，我喜歡這里。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次應(yīng)該是看到了門道。留心看了正殿兩側(cè)的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時候，爸爸常常給我講這樣的故事。
常言道，不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩。最近細細品味了儒家的經(jīng)典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。
個中，印象最深的當(dāng)屬，“戲彩娛親”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。
戲彩娛親，講的是春秋時楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕，他卻表示不屑。這人很有意思，已經(jīng)七十歲了，還說自己不老。對自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學(xué)者嬰兒的樣子嬉戲哄二老開心。取水上堂的時候，故意假裝跌倒在地，學(xué)著嬰兒那樣啼哭，父母看了哈哈大笑。
今天看來，老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生，對這一點就很是反感。但我覺得，這又有何妨，其初衷是好的，就是一個勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態(tài)。
扼虎救父，是關(guān)于晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個年僅16歲的小女孩，隨父親去田間割稻，_然闖出一只白額虎，把楊父叼在口中。幼沖的小楊香，情急之下，完全忽視了自己與老虎力量的懸殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎癱軟在地，父親得救。雖然擺布不了夸張的色彩，小小的一個女孩子力氣能有多大，但是我們不得不由衷贊賞這樣一個勇敢和孝順的女孩。
二十四孝心得體會篇五
1.即使人死了真有靈魂，因為罪惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也絕不改悔。
2.只要對于白話來加以謀害者,都應(yīng)該滅亡!
3.我總要上下四方尋求,得到一種最黑,最黑,最黑的咒文,先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.即使人死了真有靈魂,因這最惡的心,應(yīng)該墮入地獄,也將決不改悔,總要先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.
(作者用夸張的筆調(diào),連用三個“最黑”,描述了自己之于“反對白話、妨害白話者”的痛恨,義憤填膺.寫出自己的感情基調(diào),從而引出下文.)
4.無論忤逆,無論小水,小孩子多不愿意“詐”作,聽故事也不喜歡是謠言,這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的.
(寫出了兒童心理的純真,不詐作.和老萊子做對比,充分體現(xiàn)出“我”對老萊子的厭惡反感之情,也表現(xiàn)出“我”對二十四孝圖的極不認同.)
5.現(xiàn)在想起來,實在很傻氣,這是因為現(xiàn)在已經(jīng)知道了那些玩意,本來誰也不實行.
(舊社會的封建思想十分要不得,魯迅就加入一些對封建習(xí)俗和封建思想文化給予尖銳的諷刺和批判,讓我們看到了舊社會的丑陋.)
6.“然而,對于陰間,我終于已經(jīng)頌揚過了,……雖有“言行不符”之嫌,但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼,則差可以自解.”
(作者用些許調(diào)侃及戲謔的語氣,鮮明的揭露了某些人的虛假面具,表明自己所言屬實而且出自肺腑之言,表現(xiàn)了當(dāng)時社會的黑暗及黑白不分.)
7.“我能在大眾面前,冠冕堂皇地閱看的,是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》,……不但“跳到半天空”是觸犯天條的,即使半語不合,一念偶差,也都得受相當(dāng)?shù)膱髴?yīng).”
(作者通過舉出例子,描繪出小時候在私塾之外自在的閱讀,從而反面形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,及他們對兒童的毒害,但作者對于雷公電母天馬行空等的描述,無一不包含作者對其的喜愛之情.)
二十四孝圖心得體會(四)
讀了這篇文章，我才終于明白：想做孝子，還真是不容易啊!
曾經(jīng)以為，孝，就是聽父母的話，好好學(xué)習(xí)，天天向上。但現(xiàn)在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡單。比如說郭巨埋兒這個故事，說的是為了讓母親吃飽飯，竟要將未滿三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣：如果我的父親也學(xué)著郭巨，那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。但不僅僅只是母親與郭巨是血肉之親，那三歲的兒子也是人，也是他的親骨肉啊!如此虛偽，真是令人哀嘆!
其實，隨著科技的發(fā)展，在以前我們認為是至孝的大好事，現(xiàn)在已用不著那么夸大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫的卻很少見有紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負米。這都是多此一舉，若換在先前，你的這種行為回被大肆贊揚;若是現(xiàn)在躺在冰上用身體的溫度把冰化開，不被人看作異類才怪。幸好只有少數(shù)的人會這樣做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
二十四孝心得體會篇六
隨著科技的不斷發(fā)展，人類在創(chuàng)造與創(chuàng)新方面也迎來了一個又一個偉大的時刻。二十四大發(fā)明的誕生，不僅讓我們的生活變得更加便利，而且也給我們帶來了深刻的思考。在近期，我有幸親身體驗了一些二十四大發(fā)明，給我留下了深刻的印象。接下來，我將就其中的五個發(fā)明進行一些心得體會。
首先，我要談?wù)摰氖侵悄荞R桶。使用智能馬桶，不僅能夠滿足人們對于舒適和衛(wèi)生的需求，還大大提高了使用者的健康指數(shù)。在使用的過程中，我深受其方便與潔凈的影響，發(fā)現(xiàn)這個發(fā)明作用卓越，極大地減少了傳統(tǒng)馬桶使用的不便。當(dāng)然，智能馬桶還有一些可以改進的地方。例如，加大智能產(chǎn)品的WiFi信號穩(wěn)定性和安全性，以便用戶更加順利地使用。
其次，智能手機是改變?nèi)藗兩罘绞降闹匾蛩刂弧Ｋ粌H是一個電話，更是一個信息中心，連接了整個世界。在使用智能手機的過程中，我感受到了方便、快捷以及全球信息資源的無窮魅力。尤其是移動支付系統(tǒng)的到來，讓我們在購物、出行和社交等方面更加便利。在今后，智能手機可能會從硬件上提升體驗，更加注重用戶隱私保護。
接下來我想談?wù)劅o人機。無人機無疑是近年一個備受矚目的新興行業(yè)。在日常的生活中，無人機可以用于地質(zhì)勘測、農(nóng)業(yè)監(jiān)測、物流配送等領(lǐng)域。我曾經(jīng)有幸參與了一次無人機拍攝活動，深深體會到了其帶來的便利和創(chuàng)新。但是，目前無人機領(lǐng)域依然面臨著很多的挑戰(zhàn)，例如空域管理、飛行安全等問題。因此，在今后，這一領(lǐng)域仍然需要更多科技人才的加入和創(chuàng)新。
另外，人工智能正變得越來越普及，它給我們的生活帶來了前所未有的改變。我曾經(jīng)使用過人工智能助手，它可以幫助我解答問題，提供實時信息，甚至提前對未來的風(fēng)險進行預(yù)測和警示。人工智能憑借其高度智能和超強算力，在許多領(lǐng)域都具有廣泛的應(yīng)用前景。但是，人工智能也面臨著很多倫理和安全的問題，需要我們提前進行規(guī)劃和預(yù)防。
最后，我要說的是新能源汽車。隨著環(huán)保意識的提高，新能源汽車逐漸成為我們的首選。我曾經(jīng)親身體驗了一次電動汽車的駕駛，深感新能源汽車的環(huán)保、安靜和便捷。相比傳統(tǒng)汽車，新能源汽車在減少尾氣排放、節(jié)約能源等方面具有顯著優(yōu)勢。然而，新能源汽車的技術(shù)還有待改進，例如提高電池壽命和充電效率，減少充電時間等。只有在這些方面的不斷創(chuàng)新，新能源汽車才能更好地適應(yīng)人們的需要。
總而言之，二十四大發(fā)明為我們的生活帶來了巨大的變化，每個發(fā)明都有其獨特的作用和優(yōu)勢。然而，我們也看到了每個發(fā)明背后仍然存在的問題和挑戰(zhàn)。在這個信息爆炸的時代，我們需要不斷創(chuàng)新，做好發(fā)明與人的結(jié)合，發(fā)揮科技創(chuàng)新的巨大潛能。只有這樣，二十四大發(fā)明才能更好地造福于人類，推動社會的進步。
二十四孝心得體會篇七
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了”臥冰求鯉”、”老萊娛親”、”郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將”肉麻當(dāng)作有趣”，”以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的'傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的”老萊娛親”和”郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：”兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家”天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為”愚孝。”
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：”賣身葬父”、”埋兒奉母”、”哭竹生筍”。”刻木事親”、”埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;”孝感動天”、”臥冰求鯉”、”哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;”嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的
二十四孝心得體會篇八
本文來自中國現(xiàn)代偉大的作家、思想家——魯迅散文集《朝華夕拾》。
文章的上半部分描述了他看到過許多社會黑暗的畫面，但并不是全部。下一部分還說，他的第一本圖畫書，是一位長輩送給他的:《二十四孝圖》。
接下來我來告訴二十四孝圖里面的故事，我知道:上面的部分是插敘。
當(dāng)我看到魯迅介紹的幾個故事時，覺得“孝道”是那么的難我和魯迅的感受是一模一樣。我仍然模模糊糊地記得我過去是如何“孝順”父母的。
與他們相比，我只是“聽話”和“服從命令”，當(dāng)我長大了，我會給年老的父母好的食物和足夠的生活費。
例如，“臥冰求鯉”就是晉代王祥的故事?！稌x書·王祥傳》中說，他的繼母喜歡吃魚，經(jīng)常讓王祥到河邊釣魚。一天，天氣很冷。他脫下衣服，睡在冰上，用體溫化冰捕魚。突然，冰面中間裂開了，兩條鯉魚跳了起來。
然其中自然也可以鼓勵效仿的,如“黃香扇巾”等等也不困難,他講述的是黃香9歲失去了母親,對父親尊重孝順,夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。
這些做法，對于當(dāng)時是“驚天地泣鬼神”的。作為21世紀(jì)的人，喜歡吃魚可以去買;夏天熱的，冬天冷的，可以開空調(diào)。
而現(xiàn)在我們所做的就是盡自己的責(zé)任，孝敬父母。當(dāng)我們老了，我們的孩子會孝順我們。這樣，“孝”這個詞就代代相傳了。
二十四孝心得體會篇九
二十四大發(fā)明是指中國在二十四個領(lǐng)域取得的重大科技創(chuàng)新成果，涵蓋了人工智能、新能源、生物醫(yī)藥等眾多領(lǐng)域。這些發(fā)明的涌現(xiàn)既是中國科技創(chuàng)新能力的提升，也是中國實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的重要標(biāo)志。這些發(fā)明不僅對中國科技事業(yè)具有重大意義，也將為人類社會帶來深遠影響。
第二段：二十四大發(fā)明中的核心技術(shù)及應(yīng)用
二十四大發(fā)明中，有一些核心技術(shù)成果引起了廣泛關(guān)注。比如，無人機技術(shù)的突破，使得無人機在農(nóng)業(yè)、測繪、物流等領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用；高速鐵路技術(shù)的創(chuàng)新，使得中國高鐵成為世界上最先進的交通工具之一；量子通信技術(shù)的突破，使得信息傳輸?shù)陌踩缘玫酱蠓嵘?。這些核心技術(shù)的應(yīng)用，將為經(jīng)濟發(fā)展、社會進步帶來新的動力。
第三段：二十四大發(fā)明中的創(chuàng)新成果及創(chuàng)新精神
二十四大發(fā)明不僅體現(xiàn)了中國的科技創(chuàng)新實力，也體現(xiàn)了中國科研人員的創(chuàng)新精神。比如，人工智能方面的發(fā)明，中國科研人員通過對大數(shù)據(jù)的深度學(xué)習(xí)和模型優(yōu)化，取得了一系列的突破；新能源方面的發(fā)明，中國科研人員通過對新材料和新技術(shù)的研發(fā)，推動了綠色能源產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。這些發(fā)明的背后，都是中國科研人員不斷追求創(chuàng)新的結(jié)果。
第四段：二十四大發(fā)明對科技創(chuàng)新環(huán)境的影響
二十四大發(fā)明的涌現(xiàn)，不僅是中國科技創(chuàng)新能力的提升，也與中國科技創(chuàng)新環(huán)境的改善密不可分。政府加大了對科研機構(gòu)和創(chuàng)新企業(yè)的支持力度，優(yōu)化了科技創(chuàng)新的政策環(huán)境，營造了良好的創(chuàng)新氛圍。這些改革舉措為科技創(chuàng)新提供了有力保障，也激發(fā)了科研人員的創(chuàng)新熱情，進一步促進了科技創(chuàng)新的發(fā)展。
第五段：展望二十四大發(fā)明的未來發(fā)展
二十四大發(fā)明的取得是中國科技創(chuàng)新能力的體現(xiàn)，也是中國走向創(chuàng)新型國家的重要里程碑。展望未來，二十四大發(fā)明將推動技術(shù)創(chuàng)新與實踐應(yīng)用的深度融合，不斷拓展科技創(chuàng)新的邊界，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供更多動力和支撐。同時，二十四大發(fā)明的涌現(xiàn)也將對全球科技發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，推動人類社會進入更加科技化和智能化的時代。
總結(jié)：二十四大發(fā)明的涌現(xiàn)是中國科技創(chuàng)新實力的集中體現(xiàn)，展現(xiàn)了中國科研人員的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。同時，這些發(fā)明也體現(xiàn)了中國正在從科技追隨者轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍紕?chuàng)新的引領(lǐng)者。通過持續(xù)的科技創(chuàng)新和改革，中國將在未來的科技發(fā)展中發(fā)揮更加重要的作用，為人類社會的進步與發(fā)展做出更多貢獻。
二十四孝心得體會篇十
孝是什么?往大了說老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂;往小了說就是你吃什么就讓父母吃什么，你住哪里就讓父母住哪里;更通俗一點說就是父母當(dāng)初怎么對待你，你就怎么對待父母。就是這么一個簡單得不能再簡單的道理，到了道學(xué)家那里就變味了，弄了一個什么《二十四孝圖》，把本來很平常很溫馨的孝順變得毛骨悚然了，以至于給少年魯迅的心理留下的揮之不去的陰影，這種虛假的、拔高的、沒有人性的說教可以休矣!
“臥冰求鯉”的故事也很荒唐:人體能有多少熱量呢，靠體溫把堅冰融化，這不符合物理學(xué)原理呀。稍微有點兒物理學(xué)知識的人都知道，如果人臥在冰上不但不能把冰融化，而且還會凍死。與其臥冰求鯉，不如鑿冰求鯉。臥冰求鯉不是孝，而是蠢。
孝也好，愛也好，敬業(yè)也好，都應(yīng)該是日常的、平淡的、波瀾不驚的，如果把個別的、暫時的、極端事例的當(dāng)做常態(tài)化的標(biāo)準(zhǔn)要求每個人去做，那么既是沒有人性的，也是不可持續(xù)的，希望在傳播正能量的時候把握好一個度，過猶不及。
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