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大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇一
摘要：本文論述了高校網(wǎng)絡(luò)文化底蘊(yùn)的形成、特點(diǎn)，及網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生各個(gè)方面有著深遠(yuǎn)的影響，應(yīng)該及時(shí)做好網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生政治思想教育的對(duì)策方案。
關(guān)鍵詞：
一、網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)最終所帶來(lái)的社會(huì)變化并不只是在建立一個(gè)信息市場(chǎng)，而是在于形成長(zhǎng)遠(yuǎn)的個(gè)體關(guān)系與群體關(guān)系，有著如下特點(diǎn)：
1.載體新穎性。
2.內(nèi)容多元共存性。
3.信息傳播快捷性與時(shí)效性。
4.信息共享平等性與虛擬。
互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在的日益普及，使網(wǎng)絡(luò)文化迅速演變?yōu)橐环N重要的亞文化形式，且快速的滲透到了社會(huì)各領(lǐng)域，對(duì)整個(gè)社會(huì)的社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生了巨大的影響，這些影響既有積極影響又有消極影響。
（一）網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的積極影響。
1.網(wǎng)絡(luò)文化利于改善大學(xué)生的人際交往網(wǎng)絡(luò)文化給大學(xué)生提供了溝通與交流場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，使大學(xué)生能夠真實(shí)表達(dá)自己的思想和情緒，開(kāi)闊了大學(xué)生的人際交往，實(shí)現(xiàn)異地的廣泛交往，豐富了大學(xué)生交友渠道。在現(xiàn)實(shí)生活中，網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)了平等交友，淡化了身份意識(shí)，交流都是以交心討論式，各種觀點(diǎn)和情感的交流都具有直接性和真實(shí)性。
2.網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供便利學(xué)習(xí)場(chǎng)所提高學(xué)習(xí)效率網(wǎng)絡(luò)打破了課堂書(shū)本的制約，擺脫了課堂思維的羈絆，能夠及時(shí)獲取世界各地，各行各業(yè)最新和最有價(jià)值的學(xué)習(xí)信息、資料及最新的觀念，充分提高工作和學(xué)習(xí)的效率。網(wǎng)上傳播的巨大時(shí)效性，是傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的。目前，一個(gè)新聞網(wǎng)站更新信息的速度快，無(wú)論什么事件發(fā)生后一分鐘之內(nèi)能夠?qū)⑵淇焖賵?bào)道發(fā)布。3.網(wǎng)絡(luò)文化拓展了現(xiàn)代大學(xué)生的知識(shí)視野以及思想空間網(wǎng)絡(luò)文化形成共享局勢(shì)，豐富了學(xué)生的思想，增強(qiáng)了判斷能力。為大學(xué)生提供廣闊知識(shí)空間和遼闊的視野。網(wǎng)絡(luò)資源的廣闊領(lǐng)域讓大學(xué)生如虎添翼，圖書(shū)館中的電子閱覽室是讀者接觸網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)重要場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò)文化的全球性和超越時(shí)空性，有利于大學(xué)生開(kāi)拓視野，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以在家中一日千里，縱覽天下奇觀。4.網(wǎng)絡(luò)文化豐富了現(xiàn)代大學(xué)生的`業(yè)余生活網(wǎng)絡(luò)豐富的內(nèi)容，環(huán)境開(kāi)放，傳播快捷，覆蓋面廣的特點(diǎn)，為學(xué)生帶來(lái)便利條件。網(wǎng)絡(luò)文化沒(méi)有存在時(shí)間的限制，為大學(xué)生提供了業(yè)余時(shí)間的便利條件，縮短了閑暇寂寞時(shí)空，有利于陶冶情操。
1.網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致現(xiàn)代大學(xué)生價(jià)值觀的取向混亂現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的渠道寬、接觸面廣、接觸觀點(diǎn)多等特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生容易造成思想上的沖突。調(diào)查所知，將近75%的學(xué)生有上網(wǎng)成癮的傾向，不少學(xué)生在生活中遇到挫折，都喜歡在網(wǎng)絡(luò)中尋求邂逅。
2.網(wǎng)絡(luò)文化致使現(xiàn)代大學(xué)生道德意識(shí)模棱兩可化由于網(wǎng)絡(luò)可以虛擬身份在網(wǎng)上參與活動(dòng)，任意選擇信息，隨意發(fā)表言論，網(wǎng)上行為的自由度大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而且網(wǎng)絡(luò)中暗藏大量不健康信息資源。另外加上現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不健全、技術(shù)支撐力度不夠、管理懈怠，極度容易導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生道德水準(zhǔn)的下降。
三、消除網(wǎng)絡(luò)文化消極影響的對(duì)策一切的事物都有一個(gè)雙面性，有利也有弊。
網(wǎng)絡(luò)文化也是如此，網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生和世界更加密切的聯(lián)系在一起，其影響力越來(lái)越大，應(yīng)該采取有效的措施，加強(qiáng)教育引導(dǎo)方式，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極方面的影響，使現(xiàn)代大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)中的受益者。
（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的教育提高現(xiàn)代大學(xué)生的道德認(rèn)知力和意識(shí)，減少網(wǎng)絡(luò)不道德行為，發(fā)展現(xiàn)代大學(xué)生的道德自律能力、判斷能力、選擇能力等。伴隨著網(wǎng)絡(luò)文化的無(wú)孔不入，學(xué)校應(yīng)該把網(wǎng)絡(luò)道德教育作為一個(gè)日常德育作為重要的組成部分，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的教育，普及網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)，健全學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范。
（二）高度重視建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)該全面的認(rèn)識(shí)建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化的重要性，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)法律手段，春風(fēng)化雨式的教育方法，滲透到各項(xiàng)校園的活動(dòng)中，以達(dá)到教化育人的最終目的，能夠讓學(xué)生在多元化的價(jià)值體系下學(xué)會(huì)選擇和分辨。
（三）加強(qiáng)管理并監(jiān)督網(wǎng)上信息一定要加強(qiáng)完善監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)的體系，安裝先進(jìn)的健康實(shí)用軟件，務(wù)必過(guò)濾掉不良的信息資源，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的管理與監(jiān)督，建立并且完善網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度的嚴(yán)謹(jǐn)性。以防為主，以杜絕不良網(wǎng)絡(luò)信息為最終的要求。加強(qiáng)管理網(wǎng)絡(luò)信息，切斷一切有害信息的滋生與蔓延，營(yíng)造有底蘊(yùn)的網(wǎng)絡(luò)校園環(huán)境。
（四）引導(dǎo)現(xiàn)代大學(xué)生科學(xué)并合理利用網(wǎng)絡(luò)文化資源學(xué)校必須時(shí)刻保持警惕性，并有意識(shí)地去引導(dǎo)和關(guān)愛(ài)現(xiàn)代大學(xué)生端正網(wǎng)絡(luò)態(tài)度，合理地利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源。利用豐富的網(wǎng)絡(luò)文化資源，推動(dòng)文化素質(zhì)教育，使現(xiàn)代大學(xué)生充分了解網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值所在，培養(yǎng)學(xué)生自主獲取信息以及判斷信息良銹的能力，能夠在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源中得游刃有余的自我學(xué)習(xí)、自我完善。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇二
21世紀(jì)，全球都進(jìn)入信息化時(shí)代，信息化也融入到了我們生活的各方各面，人們的生活已經(jīng)離不開(kāi)信息化的發(fā)展。
一、網(wǎng)絡(luò)文化在高校的傳播。
現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)不再單單是一種使用工具，更是人們所生活的一種環(huán)境，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)更是必不可少的?，F(xiàn)如今，大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的使用涉及了生活的方方面面，與同學(xué)之間的交流溝通，向老師請(qǐng)教問(wèn)題，搜索有用的資料，增大社交范圍，了解時(shí)事，處理學(xué)業(yè)內(nèi)容等，其中通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)及性格中交流對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)十分重要。使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行交流有以下幾種方式。
（一）固網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)交流?；ヂ?lián)網(wǎng)大大拓寬了大學(xué)生獲得知識(shí)和信息的途徑，同時(shí)也增強(qiáng)了獲取知識(shí)和信息的主動(dòng)性。大學(xué)生可以在任意時(shí)間任意地點(diǎn)，只要有互聯(lián)網(wǎng)，就可以在網(wǎng)絡(luò)上及時(shí)的獲取自己所需要的信息，并且信息量是巨大的，大學(xué)生可以多方面，多角度的獲取信息，并篩選出對(duì)自己來(lái)說(shuō)有用的信息加以利用，而不再受到傳統(tǒng)信息獲取方式的限制。
（二）移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)交流。隨著現(xiàn)在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，3g已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了普及，現(xiàn)如今4g也已經(jīng)走入人們的生活，智能手機(jī)的普及，越來(lái)越多的人開(kāi)始選擇使用手機(jī)上網(wǎng)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)更是必不可少的，現(xiàn)如今許多信息都依靠于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)獲得。
（三）微博等社交網(wǎng)絡(luò)交流。現(xiàn)如今越來(lái)越多的社交網(wǎng)絡(luò)融入大學(xué)生們的生活，微博、微信、qq、人人網(wǎng)等。大學(xué)生依靠社交軟件實(shí)現(xiàn)和同學(xué)，朋友，老師的交流。微博更是一種被廣泛使用的社交網(wǎng)絡(luò)，在微博上可以看到許多娛樂(lè)新聞，同時(shí)也能看到國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的一些時(shí)事。在這樣并非實(shí)名制的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生可以以虛擬的身份發(fā)表自己意見(jiàn)和見(jiàn)解，更加真實(shí)地表達(dá)自己的看法。
（四）有線電視媒體交流。隨著數(shù)字電視在我國(guó)的廣泛推廣，幾乎每家每戶都可以使用數(shù)字電視來(lái)觀看電視節(jié)目，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種有線電視媒體交流更是十分熟悉。有線電視中有許多不同種類的節(jié)目，娛樂(lè)，新聞，體育，科學(xué)等，現(xiàn)今這些欄目更是越來(lái)越趨于多樣化，豐富人們的生活，大學(xué)生可以更好地根據(jù)自身的需求來(lái)進(jìn)行選擇，以獲取對(duì)于自己來(lái)說(shuō)的有用信息。
二、思想教育的挑戰(zhàn)。
網(wǎng)絡(luò)中融合著各色文化，嚴(yán)格意義上的篩選還不能夠完全做到，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，正處于形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的階段，思想也很容易受到外界的影響，并且在很多時(shí)候不能分辨是非。在這種情況下，大學(xué)生的思想教育機(jī)制的構(gòu)建十分重要。
（一）價(jià)值取向多元化對(duì)大學(xué)生思想教育提出挑戰(zhàn)。大學(xué)生正處于建立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)上各種信息混雜，充斥著形形色色的觀點(diǎn)和理論，大學(xué)生的思維觀念還不完全成熟，很容易受到其他思想的干擾。
（二）西方國(guó)家信息侵略對(duì)大學(xué)生思想教育提出挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)文化傳播的空間里,西方國(guó)家通過(guò)對(duì)政治、文化、教育資源的壟斷,利用網(wǎng)絡(luò)文化傳播的特點(diǎn)，向其他國(guó)家輸入一些價(jià)值觀，其中不乏一些有毒文化，影響著大學(xué)生的思想。
（三）工作手段滯后對(duì)大學(xué)生思想教育提出挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治工作都是通過(guò)書(shū)面文字，講座，面對(duì)面交流等形式進(jìn)行，這樣的形式可以起到很有效的.作用，但同時(shí)，在現(xiàn)今信息時(shí)代，工作速度緩慢也是很大的弊端，這樣的工作手段滯后，不能十分快速地對(duì)大學(xué)生起到良好的思想教育。
（一）建立網(wǎng)絡(luò)文化傳播的教育機(jī)制。大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)中獲取許多對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)十分有用信息，幫助大學(xué)的發(fā)展。再這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)校、政府都應(yīng)該基于大學(xué)生適當(dāng)?shù)慕o予，通過(guò)開(kāi)展一些講座等，推薦給大學(xué)生一些健康良好的途徑或許有用信息，幫助大學(xué)生正確的使用網(wǎng)絡(luò)。
（二）建立網(wǎng)絡(luò)文化傳播的濾選機(jī)制。在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，國(guó)家應(yīng)當(dāng)建立適當(dāng)?shù)倪^(guò)濾選擇的機(jī)制，篩選出適合大學(xué)生瀏覽的網(wǎng)站，使大學(xué)生免于有毒文化垃圾文化對(duì)于大學(xué)生的不良影響，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全健康都進(jìn)行限制。
（三）建立網(wǎng)絡(luò)文化傳播的活動(dòng)機(jī)制。任何文化精神的傳播都必須要找到相應(yīng)的媒介形式才能夠真正實(shí)現(xiàn)。不論這種媒介是什么，不論這種活動(dòng)的方式是什么，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),文化精神必須借助于特定的形式才能夠進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)文化也是一樣，可以自網(wǎng)絡(luò)上舉辦有意義、適合于大學(xué)生的活動(dòng)，使大學(xué)生可以正確的使用網(wǎng)絡(luò)，得到自身的發(fā)展。
（四）建立網(wǎng)絡(luò)文化傳播的保障機(jī)制。在現(xiàn)如今快速發(fā)展的時(shí)代中，擁有良好的網(wǎng)絡(luò)使用環(huán)境十分重要，這需要建立較為成熟的網(wǎng)絡(luò)文化傳播的保障機(jī)制。在大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)，首先要保證言論的自由和人身的安全，使大學(xué)正確使用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，不會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)暴力的攻擊，給予大學(xué)生真正適合于大學(xué)生的保障機(jī)制。小結(jié)當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展迅速，大學(xué)生的發(fā)展更是離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想教育體制的建設(shè)是正確使用網(wǎng)絡(luò)的前提，有了良好的思想教育，大學(xué)生可以快捷的在網(wǎng)絡(luò)上獲取信息得以發(fā)展，又避免獲取垃圾信息有毒文化。
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大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇三
引言：
作為校園文化的表現(xiàn)形式之一，校園體育文化深受大學(xué)生群體的熱愛(ài)。校園體育文化不僅提高了大學(xué)生的身體素質(zhì)，使其從繁忙的學(xué)業(yè)中解放出來(lái)，還鍛煉了大學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助其養(yǎng)成積極向上的人生價(jià)值觀念，形成良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。因此，高校要將體育文化融進(jìn)校園文化中，以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為根本目標(biāo)，將鍛煉需求和增強(qiáng)體質(zhì)相結(jié)合，來(lái)推動(dòng)校園文化建設(shè)。
1.校園體育文化提高了大學(xué)生的身體素質(zhì)
根據(jù)調(diào)查顯示，從1987年到，我國(guó)大學(xué)生群體的身體素質(zhì)呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)，尤其在的全國(guó)大學(xué)生體質(zhì)健康檢測(cè)中，一半以上學(xué)生的身體爆發(fā)力、耐力等指標(biāo)下滑幅度非常大。身體素質(zhì)是大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和未來(lái)工作的保障，也關(guān)乎到我國(guó)未來(lái)人口的身體素質(zhì)。因此，高校需要提高大學(xué)生群體的身體素質(zhì)。高?？梢蚤_(kāi)展健美操課程，來(lái)提升學(xué)生機(jī)體的柔韌度；開(kāi)展籃球比賽，來(lái)提高學(xué)生的身體素質(zhì)；還可以舉行長(zhǎng)跑比賽，鍛煉學(xué)生的耐力等，來(lái)形成高校特有的體育文化氛圍，能使不同身體素質(zhì)、不同鍛煉需求的學(xué)生，找到適合自己的鍛煉項(xiàng)目，進(jìn)而在體育鍛煉中，提升自己的身體機(jī)能。為打造新時(shí)期的校園文化，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舉辦了首屆“體育文化節(jié)”，由體育教師帶領(lǐng)學(xué)生們開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)。此次體育文化節(jié)共涉及了12項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在校學(xué)生可以選擇包括籃球、足球、排球、長(zhǎng)跑在內(nèi)多個(gè)體育項(xiàng)目，進(jìn)行體育鍛煉。通過(guò)此次體育文化活動(dòng)，學(xué)生們的身體素質(zhì)有了明顯提高。
2.校園體育文化培養(yǎng)了大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
在體育競(jìng)爭(zhēng)中，只有通過(guò)吃苦耐勞、掌握體育技巧、艱苦努力才能獲得成功。大學(xué)生通過(guò)體育競(jìng)技活動(dòng)，能夠感受到體育帶來(lái)的魅力，同時(shí)激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，取得比賽勝利。因此，高校通過(guò)開(kāi)展體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能夠使體育文化在高校學(xué)生文化教育中發(fā)揮積極作用。為此，高校要定期開(kāi)展體育比賽活動(dòng)，包括校園籃球賽、校園輪滑比賽、校園舞蹈大賽等，來(lái)提高學(xué)生參與體育運(yùn)功的熱情。同時(shí)，高校還要在體育活動(dòng)中樹(shù)立公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，做到公平裁判，來(lái)宣揚(yáng)體育文化的公平公正原則，進(jìn)而在提升大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的同時(shí)，確保競(jìng)公平性。以嘉興學(xué)院為例，近日，嘉興學(xué)院舉行了排球墊球比賽。開(kāi)賽前，各支隊(duì)伍積極備戰(zhàn)，隊(duì)員間互相交流比賽技巧和方法，期待比賽獲得好成績(jī)。經(jīng)過(guò)近兩小時(shí)的比賽，在各支隊(duì)伍的努力奮戰(zhàn)下，最終，職教學(xué)院在氣排球墊球比賽中以三分鐘墊球284個(gè)奪得冠軍，園林、園藝學(xué)院并列亞軍，動(dòng)科院奪得季軍。在此次比賽中，職教學(xué)院隊(duì)的隊(duì)員相互打氣，鼓勵(lì)隊(duì)友，來(lái)凝聚團(tuán)隊(duì)力量，最后贏得勝利[1]。
3.校園體育文化提高了大學(xué)生的社會(huì)交際能力
與他人交往能力是現(xiàn)代人需要具備的基本能力之一，而體育文化作為溝通的載體，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供一個(gè)很好的平臺(tái)，有利于提升學(xué)生的人際交往能力。這是因?yàn)槿嗽隗w育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，血液的流動(dòng)速度快，人體的內(nèi)分泌就會(huì)增加，會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)、激情等狀態(tài)，使得人與人之間的隔閡降低，消除陌生感，來(lái)建立初步的.人際關(guān)系。和社會(huì)大環(huán)境相比，校園的人際交往關(guān)系并不復(fù)雜，高校想要提高大學(xué)生處理復(fù)雜人際關(guān)系的能力，需要構(gòu)建以體育文化為載體的交際平臺(tái)。由于體育比賽過(guò)程艱難、結(jié)果不確定，需經(jīng)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)或配合才能夠取得勝利，這有利于學(xué)生調(diào)整自己的心態(tài)，應(yīng)對(duì)各種比賽突發(fā)事件，也能在足球、籃球等團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽中，學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作，建立彼此信任度，進(jìn)而取得最后勝利，提升人際交往的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)了以體育文化結(jié)交朋友的目的。
4.校園體育文化培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)造能力
作為一種文化理念，體育文化的主題是創(chuàng)新。隨著科技的進(jìn)步，一些新的體育項(xiàng)目不斷進(jìn)入人們的視野中。大學(xué)生接受新事物能力非常強(qiáng)，每年都有報(bào)道大學(xué)生徒步或騎自行車從外地回家。這體現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生敢于挑戰(zhàn)自我的特性，因此，高校要抓住這一特點(diǎn)，在校園中、體育俱樂(lè)部中，向大學(xué)生介紹新興體育，來(lái)開(kāi)展體育文化活動(dòng)。高?？梢蚤_(kāi)展體育文化節(jié)、趣味體育節(jié)、團(tuán)體操比賽、cuba籃球比賽等活動(dòng)，來(lái)打破傳統(tǒng)的體育文化觀念，讓學(xué)生感受到技能提高帶來(lái)的喜悅及戰(zhàn)勝困難的滿足感，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生的自主創(chuàng)造力[2]。結(jié)論：綜上所述，校園體育文化能夠?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生積極影響。在此基礎(chǔ)上，高校通過(guò)開(kāi)展體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能夠使體育文化在高校學(xué)生文化教育中發(fā)揮積極作用；同時(shí)，高校要定期開(kāi)展校園籃球賽、校園輪滑比賽等體育活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情。因此，高校通過(guò)構(gòu)建校園體育文化，能培養(yǎng)出符合新時(shí)期發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
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作者:樊戍華單位:西京學(xué)院
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇四
學(xué)生的思想教育管理的根本目的是在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀做好思想上的導(dǎo)航者和奠基者。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育管理方法的不斷創(chuàng)新和完善，有利于推動(dòng)學(xué)校教育體制的全面發(fā)展，為學(xué)生的以后學(xué)習(xí)、生活、工作等方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
加強(qiáng)學(xué)生思想教育管理可以培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和樹(shù)立正確和諧的學(xué)習(xí)氛圍，也是發(fā)揚(yáng)學(xué)校優(yōu)秀校風(fēng)的重要表現(xiàn)。思想教育管理與學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)是相輔相成的關(guān)系，思想教育管理可以為加強(qiáng)校風(fēng)建起到奠基作用和良好的管理作用，反過(guò)來(lái)良好的校風(fēng)又可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校學(xué)生思想教育管理上的發(fā)展進(jìn)步。加強(qiáng)學(xué)生思想教育管理可以促進(jìn)學(xué)校的精神文明建設(shè)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了優(yōu)秀的人才保證。最后，加強(qiáng)學(xué)生教育管理也是響應(yīng)國(guó)家政策的重要舉措，我國(guó)進(jìn)入國(guó)家發(fā)展的新時(shí)期，教育體制改革的不斷深化要求重視學(xué)生的全面發(fā)展，建設(shè)國(guó)家需要的素質(zhì)型人才，加強(qiáng)學(xué)生思想教育管理是與我國(guó)科學(xué)化教育體制相適應(yīng)的重要舉措。
學(xué)生思想教育管理要求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校要對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)負(fù)責(zé)并以其為主要的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，但是部分學(xué)校重視對(duì)學(xué)生成績(jī)的提高，從而忽視了對(duì)學(xué)生思想教育管理模式的創(chuàng)新和強(qiáng)化，導(dǎo)致傳統(tǒng)的思想駕馭管理體制僵硬，不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和無(wú)法符合學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。思想教育管理體制資源配置缺乏有效規(guī)劃，缺乏專業(yè)性的教師團(tuán)隊(duì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育指導(dǎo)，管理體制停滯不前。
2.師資團(tuán)隊(duì)缺乏有效建設(shè)。
思想教育老師在對(duì)學(xué)生思想教育知識(shí)的傳授過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，但是部分學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)不合理，在思想教育管理團(tuán)隊(duì)體系中，老師缺乏有效的共同交流機(jī)制，對(duì)學(xué)生的思想教育情況掌握不全面，信息流通渠道不暢達(dá)，對(duì)教育信息、學(xué)生的思想狀況等方面的信息反饋力度不足，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育資源共享。思想教育教師的專業(yè)性技能和知識(shí)點(diǎn)有待提高，學(xué)習(xí)能力薄弱，在一定程度上造成了教師的創(chuàng)新能力的不足。
思想教育管理方式是對(duì)學(xué)生思想教育管理信息的有效傳遞，與學(xué)生思想教育管理的任務(wù)、目標(biāo)、效率息息相關(guān)。學(xué)校對(duì)學(xué)生思想教育管理方式上大多采取上課的方式，老師通過(guò)課堂來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，在一定程度上壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)了學(xué)生的教學(xué)課堂，但是學(xué)校在學(xué)生思想教育管理方式上忽視了對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，使得課堂模式存在僵硬化現(xiàn)象。
1.學(xué)校管理者要樹(shù)立創(chuàng)新的教育管理理念。
加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育管理方法上的革新必須要樹(shù)立全新的管理理念，把學(xué)生的思想教育方面作為學(xué)校管理者對(duì)學(xué)生思想教育管理方法上的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，立足于學(xué)生具體的思想教育情況，實(shí)事求是，做到具體問(wèn)題具體分析，為國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，樹(shù)立正確的管理理念對(duì)學(xué)生思想教育管理工作起到積極的推動(dòng)作用。
學(xué)生的思想教育管理工作涉獵學(xué)校的多個(gè)管理部門(mén)，貫穿于學(xué)校的整個(gè)教育體系之中，因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育教育管理體制的`強(qiáng)化就顯得極為重要。學(xué)校的各個(gè)相關(guān)部門(mén)要明確職能，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃從而合理有效的安排學(xué)生思想教育管理工作，將思想教育管理體制強(qiáng)化職能發(fā)揮到最大化。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育管理工作時(shí)，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)三方面的關(guān)系和聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，加深學(xué)生思想教育管理體制的廣度和深度。
3.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。
德育教育作為學(xué)生思想教育管理工作的重點(diǎn)，這就要求思想教育老師具有較高的專業(yè)知識(shí)水平和專業(yè)性的技能能力，強(qiáng)烈的工作責(zé)任感和明確的政治立場(chǎng)。教師之間要加強(qiáng)溝通交流，形成良性的互動(dòng)溝通機(jī)制，在教師的資源配置方面，要合理優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)教師資源的優(yōu)化配置，打造一支有利于學(xué)生思想教育管理工作的專業(yè)性師資團(tuán)隊(duì)，定期對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，不斷提高自身素質(zhì)，為學(xué)生思想教育管理提供強(qiáng)有力的軟實(shí)力保障。
四、總結(jié)。
學(xué)生的思想教育管理是一項(xiàng)復(fù)雜、長(zhǎng)期、持久的工程，作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)性工作，對(duì)我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育都有積極的推動(dòng)作用，為我國(guó)的現(xiàn)代化現(xiàn)實(shí)提供綜合型人才做出了巨大貢獻(xiàn)。綜上所述，本文論述了學(xué)生思想教育管理的重要性，針對(duì)其管理過(guò)程中存在的管理體制不完善、師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)不足、教學(xué)形式單一的問(wèn)題，提出了樹(shù)立正確的管理理念、加強(qiáng)管理體制強(qiáng)化、完善師資隊(duì)伍建設(shè)的舉措，旨在不斷推動(dòng)學(xué)生思想教育管理方面的發(fā)展，從而有效加快我國(guó)教育改革的進(jìn)程。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇五
信息文化是處在發(fā)展與建構(gòu)中的現(xiàn)象，因此，關(guān)于信息文化的認(rèn)識(shí)也處在發(fā)展變化之中，目前有關(guān)信息文化涵義界定有多種說(shuō)法，筆者比較贊同以下說(shuō)法信息文化是產(chǎn)生和發(fā)展在信息時(shí)代，是信息社會(huì)特有的文化形態(tài)，是以信息、信息資源、信息技術(shù)為依托和支柱，能同時(shí)表達(dá)語(yǔ)言、文字、圖像的全球性文化是信息社會(huì)中人們的生活方式。信息文化具有全球性、數(shù)字化、虛擬化和交互性等特征。
信息傳播就是指信息的發(fā)布和擴(kuò)散，也就是指信息從信息源發(fā)出，以物質(zhì)和能量為媒介，超越空間和時(shí)間而傳遞給接受者的過(guò)程。隨著信息文化的不斷發(fā)展，信息傳播也呈現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出時(shí)效性更強(qiáng)、傳播的途徑更加多樣、傳播的手段更加多元化等特點(diǎn)。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇六
信息文化的傳播和熏陶是需要過(guò)程的，而且據(jù)目前我國(guó)的國(guó)情，還存在很多文化方面的弱勢(shì)群體，要想讓全社會(huì)都上網(wǎng)接受新的以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的信息文化，不光是宣傳的問(wèn)題，還有很多歷史性的問(wèn)題有待解決，因而不是一朝一夕的事。大眾信息傳播為人們知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式的變化提供了社會(huì)化的手段。而且許多娛樂(lè)節(jié)目都在無(wú)意中傳遞著關(guān)于新的生活方式、人際關(guān)系、社會(huì)問(wèn)題，甚至是外國(guó)顧客和市場(chǎng)的信息，在一定程度上可以滿足現(xiàn)代人追蹤新思想和新風(fēng)尚、關(guān)注環(huán)境變化和文化變遷、敏銳感覺(jué)競(jìng)爭(zhēng)壓力等的心理。在一定程度上，大眾傳播發(fā)揮教科書(shū)的作用，為大眾提供了公平接受信息傳播的機(jī)會(huì)。
3．2重視人際傳播、組織傳播在信息文化影響下在信息傳播中的作用。
信息文化影響下，信息傳播并未使人際傳播和組織傳播失去存在的價(jià)值。由于情感上的需要使人際交流仍具有重要意義，聚會(huì)、聊天等社交活動(dòng)成為人們生活的重要內(nèi)容，企業(yè)家、專家們的空中旅行更加頻繁；不少人在選擇信息渠道、獲取信息的過(guò)程中，除了接受大眾傳播媒介的影響之外，更多地受到周圍的人、各領(lǐng)域?qū)＜业挠绊?，輿論領(lǐng)袖在信息擴(kuò)散中的作用不容忽視。同時(shí)，由于信息文化發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)信息過(guò)載問(wèn)題的存在，網(wǎng)上獲取信息的效率往往因?yàn)楹馁M(fèi)大量的時(shí)間、成本而越來(lái)越不理想，因而，越來(lái)越多的人還是更傾向于通過(guò)研討會(huì)、新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)等組織傳播形式獲取最新信息，改進(jìn)自己的`知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)于不少社會(huì)成員來(lái)講，其學(xué)習(xí)和知識(shí)更新的過(guò)程更多地依賴于人際傳播和組織傳播。
3．3信息傳播將依賴于多種信息渠道的相互配合和協(xié)同。
隨著信息文化的不斷發(fā)展和成熟，隨著人們對(duì)于信息文化的認(rèn)識(shí)的不斷提高，對(duì)于信息傳播的渠道，將不會(huì)局限于使用單一的信息傳播渠道。例如，人們往往先從大眾傳媒中觀賞到影視作品，再去閱讀文學(xué)原著；信息文化環(huán)境下，經(jīng)典文學(xué)作品和純藝術(shù)需要依靠大眾傳媒擴(kuò)大自身的影響；網(wǎng)站也要靠傳統(tǒng)的大眾傳媒進(jìn)行廣告宣傳，擴(kuò)大知名度，吸引用戶。
3．4重視信息無(wú)國(guó)界的傳播，注意保護(hù)本國(guó)的信息主權(quán)。
隨著全球一體化的發(fā)展，由于技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治、社會(huì)方面的原因，但根本上是由于信息勢(shì)能差異性存在，信息無(wú)國(guó)界傳播越來(lái)越普遍并成為一些強(qiáng)勢(shì)信息國(guó)家進(jìn)行信息侵略的一種主要手段。信息無(wú)國(guó)界傳播具有信息無(wú)國(guó)界傳播的不平衡性現(xiàn)象；信息無(wú)國(guó)界傳播的非控制性現(xiàn)象；信息無(wú)國(guó)界傳播的經(jīng)濟(jì)掠奪性現(xiàn)象；信息無(wú)國(guó)界傳播對(duì)社會(huì)潛移默化的影響；信息無(wú)國(guó)界傳播形成國(guó)家問(wèn)的信息鴻溝信息無(wú)國(guó)界傳播導(dǎo)致文化霸權(quán)的形成。為了消除信息無(wú)國(guó)界傳播中的不平衡現(xiàn)象，我國(guó)除了在思想上引起重視外，還應(yīng)該采取具體的措施，如增強(qiáng)國(guó)家的綜合創(chuàng)新能力，以增強(qiáng)信息的勢(shì)能；保存民族文化信息資源并促進(jìn)其有效傳播，獨(dú)特的民族文化信息資源在信息創(chuàng)新中是可供借鑒的寶貴的創(chuàng)新資源；在信息傳播活動(dòng)中，注意獨(dú)特信息的獨(dú)占，避免成為發(fā)達(dá)國(guó)家的信息與數(shù)據(jù)輸出國(guó)，保護(hù)國(guó)家信息主權(quán)。
3．5重視代表信息文化的物質(zhì)商品在信息傳播中的作用。
物質(zhì)商品可以作為文化的符號(hào)象征，可以納入到廣義的文化符號(hào)系統(tǒng)，并且在信息傳播中扮演著重要角色?，F(xiàn)代物質(zhì)商品生產(chǎn)與消費(fèi)是信息文化特性的集中體現(xiàn)，商品中凝結(jié)著人類創(chuàng)造的信息文化，而且是密集的信息文化，商品生產(chǎn)是信息文化的再生產(chǎn)，商品交換也是信息文化價(jià)值和意義的交換。在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中，凝結(jié)在物質(zhì)產(chǎn)品中的人類理念、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)日益增加。在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中，物質(zhì)產(chǎn)品中的信息含量增加，增加了現(xiàn)代商品中的知識(shí)附加值?，F(xiàn)代商品銷售，銷售的不僅是物品，而且銷售的是虛擬理念和知識(shí)。物質(zhì)商品的信息傳播功能，是在商品銷售、消費(fèi)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的，人們?cè)谏唐废M(fèi)中直接感知到商品中所凝結(jié)的文化符號(hào)的意義，并獲得心理上的愉悅。可以說(shuō)，物質(zhì)商品是現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)階層的成員獲取信息的主要來(lái)源之一，其認(rèn)識(shí)價(jià)值及對(duì)人們的社會(huì)化和精神觀念的形成所具有的影響力不在大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播之下。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇七
在鋼琴演奏的過(guò)程中，演奏者手指的靈巧是進(jìn)行鋼琴?gòu)椬嗟年P(guān)鍵所在，如果演奏者不具備扎實(shí)的基本功，就不可能獲得手指的靈巧，因而在進(jìn)行演奏的過(guò)程中也就缺少相應(yīng)的自信。在進(jìn)行鋼琴的演奏過(guò)程中，演奏者在進(jìn)行彈奏的時(shí)候，首先就需要知道怎樣去進(jìn)行彈奏。只有演奏者自己知道要怎么做，才能夠在進(jìn)行演奏的過(guò)程中獲得更多的自信，另外加上演奏者本身對(duì)于作品的理解，演奏者才可以很好的提升自身的演奏水平。
加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷的增強(qiáng)演奏者的音樂(lè)感染力和表現(xiàn)欲望。
教學(xué)實(shí)踐中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)就算是一些演奏者自身的演奏技法存在著一些問(wèn)題，哪怕是背譜方面的一些問(wèn)題，仍然不影響演奏者充滿信心的完成整個(gè)演奏過(guò)程。這主要和和演奏者音樂(lè)感染力和音樂(lè)表現(xiàn)力有著很大的關(guān)系。演奏者在進(jìn)行演奏的過(guò)程中比較喜歡自己的音樂(lè)，往往會(huì)被自己的音樂(lè)所打動(dòng)，所以在進(jìn)行演奏的過(guò)程中演奏者有信心去打動(dòng)別人，所以不管是演奏者在技術(shù)上出現(xiàn)了什么問(wèn)題都可以很好的給予應(yīng)對(duì)。這種心理對(duì)于演奏者自身的鼓舞是十分巨大的，這足夠使得演奏者可以克服很多困難，從而全神貫注的進(jìn)行演奏，獲得很好的演奏效果。另外，老師在教學(xué)的過(guò)程中也要對(duì)演奏者的音樂(lè)素養(yǎng)進(jìn)行一定的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生在進(jìn)行演奏前的音樂(lè)情緒進(jìn)行指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生在演奏之前深刻的領(lǐng)悟和體會(huì)音樂(lè)所創(chuàng)造的時(shí)代背景，讓學(xué)生能夠在對(duì)音樂(lè)的背景進(jìn)行把握的前提下，注重在不同場(chǎng)地發(fā)聲進(jìn)行必要的調(diào)整。所以對(duì)于演奏者而言要多聽(tīng)一些音樂(lè)會(huì)，多去體會(huì)發(fā)聲問(wèn)題在不同場(chǎng)合的調(diào)整，進(jìn)而讓自己能夠得到很好的提升。
培養(yǎng)學(xué)生在進(jìn)行演奏過(guò)程中的心理素質(zhì)，特別是演奏者臨場(chǎng)的素質(zhì)。
學(xué)生良好的心理素質(zhì)是建立在自身思維技巧的基礎(chǔ)之上的。學(xué)生在進(jìn)行演奏的時(shí)候有時(shí)會(huì)受到思想懶散的影響，因此會(huì)出現(xiàn)手指和大腦經(jīng)常協(xié)調(diào)不一致的情況，此時(shí)的彈奏往往就成了僅僅依靠機(jī)械動(dòng)作進(jìn)行的彈奏，所以作為演奏者應(yīng)當(dāng)盡力的做到讓思想走在動(dòng)作的前面，這樣才能演奏出發(fā)自內(nèi)心的鋼琴歌曲。同時(shí)老師要幫助學(xué)生臨床自我暗示的習(xí)慣。在學(xué)生進(jìn)行練琴的時(shí)候老師就應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生認(rèn)真的背誦樂(lè)譜，增強(qiáng)對(duì)于音樂(lè)的準(zhǔn)備程度，這可以在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生的演奏自信。在演奏的過(guò)程中，讓學(xué)生保持放松的心態(tài)也十分的重要。比如學(xué)生在進(jìn)行快速樂(lè)曲的彈奏過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)讓自己的呼吸盡力的放松和平穩(wěn)，這是一種比較重要的心理暗示，能夠幫助學(xué)生放緩自己的心態(tài)。另外，音樂(lè)的強(qiáng)弱本身也起著一種重要的調(diào)解作用，即使是同一首音樂(lè)也有歡快和平緩的時(shí)候，這可以給予演奏者內(nèi)心起到一定的調(diào)解作用，從而做到松弛有度，這同樣是一種十分重要的`調(diào)解方式。
小結(jié)。
音樂(lè)是不需要借助任何語(yǔ)言而被全人類都可以聽(tīng)懂的一種聲音。大學(xué)生鋼琴教育的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的自信心，對(duì)于學(xué)生更好的拓展自身的藝術(shù)視野，增強(qiáng)演奏的效果具有十分重要的積極作用，因此應(yīng)當(dāng)給不斷的增強(qiáng)學(xué)生的演奏水平和演奏心理，也只有一個(gè)人越是充滿自信的展現(xiàn)自己，他自己的演奏也就會(huì)更加的沉著冷靜，得心應(yīng)手。作為大學(xué)學(xué)生如果在平時(shí)的鋼琴練習(xí)時(shí)注重自己的心理變化，同時(shí)采取一定的措施，那么就可以很好的培養(yǎng)自己的演奏心理習(xí)慣，從而使得自己的演奏更加的自信。良好的自信心理一旦形成之后，學(xué)生的演奏狀態(tài)就會(huì)向著良性的方向進(jìn)行發(fā)展，這對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升有著十分重要的作用，也值得所有的鋼琴教育者進(jìn)行實(shí)踐和思維。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇八
文化傳播是由文化和傳播兩詞組成。其中文化是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，不同領(lǐng)域不同的學(xué)者對(duì)文化賦予不同的定義，本文是從廣義上對(duì)文化的理解為:文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和［3］。傳播一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》［4］中解釋為:廣泛散布。英國(guó)人泰勒最早用傳播一詞研究文化解釋為:文化遷徙、采借、暗示以及分布等［5］。文化就在我們身邊，是我們每天都接觸到，而傳播是文化的內(nèi)在屬性和基本特征，文化是在傳播過(guò)程中得以生成和發(fā)展。文化傳播是指人們社會(huì)交往活動(dòng)過(guò)程產(chǎn)生于社區(qū)、群體及所有人與人之間的共存關(guān)系之內(nèi)的一種文化互動(dòng)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)傳播主要是由文化的共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式四方面因素組成［6］。
高校校園體育文化傳播是文化學(xué)與傳播學(xué)的交叉學(xué)科，既是文化學(xué)的分支，也是傳播學(xué)的分支，在文化學(xué)及傳播學(xué)的相互滲透過(guò)程中，它形成了固有的傳播特征、傳播途徑及傳播對(duì)象，同時(shí)高校校園體育文化的傳播并不等同于一種運(yùn)動(dòng)形式的簡(jiǎn)單輸出，而是在高校校園內(nèi)的師生互動(dòng)，是一項(xiàng)龐大的文化系統(tǒng)工程，其積極有效的傳播必將推動(dòng)高校校園體育文化的建設(shè)進(jìn)度，反之則會(huì)給校園體育文化建設(shè)帶來(lái)消極的影響［7］。
一、高校校園體育文化傳播的要素
1高校校園體育文化的共享性
人類文化發(fā)展歷史，是文化創(chuàng)造的歷史，同時(shí)也是不同社群、民族、國(guó)家文化共享的歷史，文化共享的歷史與人類發(fā)展的歷史共短長(zhǎng)，共享性是文化發(fā)展繁榮的重要因素，文化共享的目的和宗旨正是為了促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮［8］。高校校園體育文化的共享性是高校學(xué)生、教師對(duì)體育文化的認(rèn)同和理解，這是文化傳播的基礎(chǔ)，只有在文化的共享性的前提下高校校園文化才能傳播，這種共享文化存在的形式各種各樣，可以是文字、語(yǔ)言、顏色、動(dòng)作等，只有成為人們共享文化時(shí)才能進(jìn)行傳播。如:紅色對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是表示喜慶，白色表示喪葬，而美國(guó)則不一樣，紅色表示恐怖，白色表示潔凈。在高校校園團(tuán)體賽項(xiàng)目比賽前運(yùn)動(dòng)員們總會(huì)圍在一起手掌向下疊加在一起，表示團(tuán)結(jié)加油，比賽時(shí)運(yùn)動(dòng)員會(huì)不斷用手掌拳頭在胸前表示自我加油，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員向上伸出食指和中指形成“v”時(shí)表示勝利;在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)周圍看到像紅旗形的“l(fā)n”字母的圖案是李寧公司的標(biāo)志，大鉤是耐克公司的標(biāo)志等等，如果不了解這些共享文化，就不會(huì)明白，交流和傳播就非常困難。同時(shí)高校學(xué)生都是年輕人，文化層次較高，向往新事物，且對(duì)文化的共享性能更好理解和接受，因而高校校園體育文化共享性是高校校園文化傳播的基礎(chǔ)。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇九
高校校園體育文化傳播方式是傳播者與接受者相互溝通的方法，是高校校園體育文化的橋梁。高校校園體育文化的傳播方式很多，不同的過(guò)程表現(xiàn)也有所不同。通常有四種傳播方式:人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播。人際傳播指人與人之間的信息傳播，通常是面對(duì)面的、不公開(kāi)的場(chǎng)所的傳播，是最簡(jiǎn)單的傳播方式，這種傳播方式在高校武術(shù)、健身操、街舞、瑜伽等項(xiàng)目中常存在，采用“師傅”通過(guò)言傳身教、手把手指導(dǎo)“徒弟”這種鏈?zhǔn)降膫鞑バ问健＿@種傳播方式的特點(diǎn)是傳播緩慢，在信息交流迅速的高校，這種傳播方式明顯已經(jīng)不能滿足高校師生對(duì)體育文化需求。第二，群體傳播是指信息在群體間進(jìn)行交流的過(guò)程，這種傳播人群廣、傳播快，在高校校園主要是各種體育比賽、體育文化節(jié)、體育社團(tuán)活動(dòng)等以群體方式進(jìn)行的體育文化活動(dòng)。第三，組織傳播是通過(guò)有組織、有計(jì)劃傳播信息的活動(dòng)，如高校的體育類各協(xié)會(huì):籃球協(xié)會(huì)、排球協(xié)會(huì)、足球協(xié)會(huì)、網(wǎng)球協(xié)會(huì)、游泳協(xié)會(huì)等等，這種傳播方式特點(diǎn)是目的性較強(qiáng)。第四，大眾傳播是指借助各種現(xiàn)代先進(jìn)的大眾媒介進(jìn)行傳播，這些媒介主要有:報(bào)紙、雜志、圖書(shū)、廣播、廣告、電視、電影、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等等，這種傳播方式特點(diǎn)是:信息傳播是單向流動(dòng)、信息同時(shí)公開(kāi)、信息傳遞快捷廣泛。
二、高校校園體育文化傳播的價(jià)值
1通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)自我增值
高校校園體育文化的傳播必然存在文化增值。高校是學(xué)習(xí)和傳播知識(shí)的重要場(chǎng)所，外來(lái)的體育文化常常是首先在高校進(jìn)行傳播，經(jīng)過(guò)高校進(jìn)行包裝使其更具吸引力，從而增強(qiáng)文化價(jià)值，更能為民眾所接受。高校校園文化增值是經(jīng)過(guò)傳播者、接受者、傳播媒介、群體參與四方面的因素作用而產(chǎn)生增值效應(yīng)的。任何文化的傳播都是傳播者以自身的文化價(jià)值觀念為準(zhǔn)繩，在事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化加工和自己的理解，摻進(jìn)自己的價(jià)值觀。高校校園體育文化的傳播者主要是師生，師生文化水平較高、理解能力較強(qiáng)，如果高校校園體育文化經(jīng)過(guò)師生對(duì)其進(jìn)行“包裝”、“加工”，在社會(huì)的增值價(jià)值馬上能立竿見(jiàn)影。文化的增值也存在于文化信息的接受者整個(gè)反應(yīng)過(guò)程中，當(dāng)人們接受一種文化價(jià)值信息時(shí)，總是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)重新理解和界定這種文化信息的價(jià)值和意義，傳播學(xué)中的“使用與滿足”、“選擇接受”理論都是以接受者為出發(fā)點(diǎn)來(lái)研究傳播效果［9］。高校校園體育文化傳播經(jīng)師生接受后，就會(huì)根據(jù)自己經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀的理解衍生出多重意義，而達(dá)到文化的增值。傳播媒介對(duì)高校校園體育文化的增值起到事半功倍的作用。媒體的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的不斷更新，賦予了信息更多的意義，這點(diǎn)在高校校園作用明顯。群體參與是高校校園體育文化增值的重要因素。高校校園體育文化是人們活動(dòng)的產(chǎn)物，因而高校校園體育文化的傳播與增值更是離不開(kāi)群體參與，由于存在群體參與因而也產(chǎn)生了集體價(jià)值觀，一種要求團(tuán)結(jié)、合作的精神形成。
2通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)與社會(huì)傳播交往
高校校園體育文化是社會(huì)體育文化的重要組成部分，高校校園體育文化與社會(huì)的傳播交往方向只要是兩方面的:第一是社會(huì)體育文化向高校體育文化傳播，第二是高校校園體育文化向社會(huì)體育文化的傳播。同時(shí)高校校園體育文化是從屬于社會(huì)體育文化，因而社會(huì)體育文化對(duì)高校校園體育文化有制約作用，高校校園體育文化必須遵守和服從于社會(huì)體育文化的有關(guān)法律和規(guī)則，社會(huì)體育文化對(duì)高校校園體育文化發(fā)展規(guī)劃、方向和程度有一定的要求。另一方面高校校園體育文化所需的經(jīng)費(fèi)很大一部分來(lái)自社會(huì)，由于學(xué)校對(duì)校園體育文化活動(dòng)的單純行政撥款數(shù)額有限，很難滿足高校校園體育文化活動(dòng)的需要，這就需要借助社會(huì)力量，高校的體育要善于利用其師資力量，以及相關(guān)的體育人才、科學(xué)知識(shí)、技術(shù)和信息的優(yōu)勢(shì)，既能解決高校體育經(jīng)費(fèi)不足，提高校的知名度，同時(shí)按照互惠互利的原則，又能提高贊助企業(yè)形象。
3通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值
高校校園體育文化的教育價(jià)值主要表現(xiàn)在它的潛移默化，暗示性和滲透性，這種暗示性不同于教師教授、學(xué)生學(xué)的單向灌輸為主的課堂教育，而是在具體的體育活動(dòng)中，通過(guò)統(tǒng)一的規(guī)則，規(guī)范的行為，嚴(yán)密的`組織和約定俗成的規(guī)定，使參加者和觀賞者自覺(jué)或不自覺(jué)地接受體育文化的教育，從而培養(yǎng)出良好的意志品質(zhì)，同時(shí)能提高人們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力［10］。教育是高校校園體育文化傳播常用的方法之一，高校學(xué)生大多是剛脫離父母走向獨(dú)立的第一步，高校校園體育文化對(duì)于學(xué)校體育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和改變大學(xué)校園的生活方式、學(xué)習(xí)方式以及習(xí)慣的養(yǎng)成都起到重要的作用。高校校園體育文化傳播的價(jià)值已不再僅限于課堂教育，而是不斷通過(guò)各種體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽、體育文化產(chǎn)品、體育精神等活動(dòng)中耳濡目染，全面深入影響，潛移默化地受到體育教育的熏陶和滲透，使學(xué)生不自覺(jué)地接受社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀念和人生觀，摒棄不正確的思想和行為，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、生活習(xí)慣，從而提升自身的體育文化素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
4通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)調(diào)控
高校校園體育文化的社會(huì)調(diào)控價(jià)值是指通過(guò)高校校園體育文化對(duì)社會(huì)進(jìn)行調(diào)適和控制的價(jià)值?？梢钥闯銎鋬r(jià)值主要是體現(xiàn)在二個(gè)層面，一個(gè)是調(diào)適作用，另一個(gè)是控制作用?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們受到各種文化傳播影響了人們的價(jià)值觀和人生觀，這些價(jià)值觀和人生觀不一定都是陽(yáng)光健康的，特別在高校學(xué)生大都剛離開(kāi)父母獨(dú)立生活，受到社會(huì)各種文化傳播的影響，同時(shí)在處理學(xué)生與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與校管理員之間以及專業(yè)之間，年級(jí)之間，校與校之間等等存在各種的不協(xié)調(diào)，很多同學(xué)或老師可能會(huì)產(chǎn)生悲傷或輕生的想法。高校校園體育文化通過(guò)各種各樣體育文化活動(dòng)，拓展了校園內(nèi)人與人交往的空間，增加了校園情感溝通的渠道，而對(duì)這種現(xiàn)象有很好的調(diào)適作用，使高校校園文化向著更健康的方向發(fā)展。社會(huì)要健康、穩(wěn)定發(fā)展，必須實(shí)行自我控制。在高校校園可以通過(guò)各種體育比賽、體育法規(guī)、體育精神、體育道德等體育文化活動(dòng)的教育，使師生行為、活動(dòng)穩(wěn)定在一定的規(guī)范之內(nèi)，以保持校園的穩(wěn)定，同時(shí)也使師生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，為學(xué)生以后走向社會(huì)能更好控制自己的行為，保證社會(huì)的文明和進(jìn)步，才能對(duì)社會(huì)進(jìn)行調(diào)控。
5通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)對(duì)體育文化保護(hù)與傳承
體育文化的傳播過(guò)程本身就是對(duì)體育文化的保護(hù)與傳承，體育文化作為一種文化現(xiàn)象，不論對(duì)傳播者或者接受者，只有成為人們的需要時(shí)才能進(jìn)行傳播，體育文化的傳播同時(shí)又受到人們的意識(shí)、心理和價(jià)值觀制約。高校是培養(yǎng)人才和向社會(huì)輸送人才的主要場(chǎng)所，高校校園體育文化雖然是社會(huì)體育文化的縮影，但體育文化能夠在高校傳播是得到政府等有關(guān)部門(mén)認(rèn)可的，凡能在高校進(jìn)行傳播的體育文化都是代表當(dāng)前社會(huì)和民族文化的精華，同時(shí)體育文化在高校被高學(xué)歷的師生接受后，經(jīng)過(guò)他們對(duì)體育文化的理解，摻進(jìn)自己的是非價(jià)值觀，形成的體育文化更具有較大的社會(huì)認(rèn)可性，這更易加速了體育文化的傳播，無(wú)形中加強(qiáng)了對(duì)體育文化的保護(hù)與傳承。
6通過(guò)傳播形成自我的文化流
文化流是指文化連續(xù)不斷地傳播、發(fā)展、變化的一種趨勢(shì)，是文化的一種動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一種有規(guī)律性的文化傳播，是文化接觸的最密集的渠道［11］。高校校園體育文化的傳播過(guò)程形成了高校校園體育文化自我的文化流，由于高校校園體育文化的傳播者(師生)文化水平較高，都具有大專以上的學(xué)歷水平，同時(shí)很多高校具有一定的自我招生的權(quán)力，因而許多高水平的運(yùn)動(dòng)員也進(jìn)入高校，在高校校園體育文化的傳播所用的媒體也是最先進(jìn)的，而高校校園體育文化的文化流具有高學(xué)歷、運(yùn)動(dòng)水平高、傳播媒體先進(jìn)等特點(diǎn)。
三、結(jié)論
研究表明高校校園體育文化的傳播實(shí)現(xiàn)因素主要由共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式組成，高校校園體育文化的共享性是高校教師、學(xué)生等對(duì)體育文化的認(rèn)同和理解，是文化傳播的基礎(chǔ);高校校園體育文化的傳播關(guān)系是指高校校園體育文化在傳播中發(fā)生的聯(lián)系，是校園體育文化傳播的前提;高校校園體育文化的傳播媒介是高校校園體育文化傳播的中介、載體和渠道，是高校校園體育文化傳播的工具和手段;高校校園體育文化傳播方式是傳播者與接受者相互溝通的方法，是高校校園體育文化傳播的橋梁。高校校園體育文化傳播的實(shí)現(xiàn)價(jià)值在于:通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)自我增值、實(shí)現(xiàn)與社會(huì)傳播交往、實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值、實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)調(diào)控、實(shí)現(xiàn)對(duì)體育文化保護(hù)與傳承、形成自我的文化流。在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)背景下，我國(guó)高校校園體育文化要善于抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)高校校園體育文化的傳播。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇十
高校校園體育文化的傳播關(guān)系是指高校校園體育文化傳播中發(fā)生的聯(lián)系，是校園體育文化傳播的前提。就算有了共享文化如果沒(méi)有這種傳播關(guān)系，高校校園體育文化也不會(huì)發(fā)生傳播，而且這種傳播關(guān)系不可能發(fā)生在單個(gè)人身上。在高校校園存在體育課、體育比賽、體育社團(tuán)等，形成一個(gè)個(gè)關(guān)系網(wǎng)交織在一起，許許多多教師和學(xué)生發(fā)生聯(lián)系，組成各種關(guān)聯(lián)的傳播關(guān)系，才能發(fā)生高校校園體育文化的傳播。在高校校園這種傳播關(guān)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是外界與高校校園間的體育文化關(guān)系，方向是雙向的，可以是外界信息傳向高校校園，也可以是高校校園向外界傳遞信息;另一個(gè)是校園內(nèi)部自身的傳播關(guān)系，是信息在校園內(nèi)部的自我傳遞過(guò)程。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇十一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們、評(píng)委們、親愛(ài)的同事們：
我今天演講的題目是《在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)鐵路工人職業(yè)道德的新跨越》。鐵路工人，鐵道的衛(wèi)士，一個(gè)神圣而莊嚴(yán)的職業(yè)，曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就注定我們與責(zé)任、與奉獻(xiàn)、與犧牲結(jié)下了不解之緣，在鐵路工人光輝形象的背后，更多的是忠實(shí)于人民的利益，默默奉獻(xiàn)。而作為一名新世紀(jì)鐵路工人，在新的歷史起點(diǎn)上，我也時(shí)刻在心里提醒自己：要積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻(xiàn)，去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命，做一個(gè)新時(shí)期的優(yōu)秀鐵路工人。
我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受鐵路的脈動(dòng)與心率，去探尋鐵路的精神與真諦。當(dāng)我們身著制服服務(wù)在鐵路一線的時(shí)候，我懂得了這神圣的服裝是鐵路工人內(nèi)在精神的表現(xiàn)，這也正如一位哲人說(shuō)的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產(chǎn)生。”。作為一名鐵路工人，我們清醒地知道，鐵路的主角是我們，鐵路的關(guān)鍵是我們，而鐵路工人勤儉奉工的品格和正直的職業(yè)道德則是影響鐵路安全和鐵路高效的重要因素。優(yōu)秀的鐵路工人必須嚴(yán)格自律。
在新的歷史起點(diǎn)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)力日漸增強(qiáng)，人民生活水平迅速提高，但一些資本主義的腐朽丑惡現(xiàn)象也泥沙俱下，乘機(jī)襲來(lái)。我們—新時(shí)代的鐵路工人，光榮的鐵路工人，擔(dān)負(fù)著人民重托，代表著國(guó)家尊嚴(yán)，是懲腐倡廉的排頭兵，祖國(guó)人民在注視著我們。如果我們鐵路工人不能清正廉潔，忠于職守，那么鐵路就會(huì)失去權(quán)威，失去力量；如果我們鐵路工人都貪贓枉法，那么就會(huì)使天平失衡，腐敗蔓延，侵蝕鐵路的肌體，敗壞鐵路的形象，勢(shì)必引起社會(huì)的混亂和動(dòng)蕩。因此，可以說(shuō)，我們新時(shí)代的鐵路工人是“一身系天下之安?！闭?。
我們將一如既往堅(jiān)持“高標(biāo)準(zhǔn)、講科學(xué)、不懈怠”的核心價(jià)值觀，適應(yīng)鐵路現(xiàn)代化建設(shè)新形勢(shì)，全面提高鐵路運(yùn)輸安全工作水平，確保鐵路運(yùn)輸安全持續(xù)穩(wěn)定，為推進(jìn)和諧鐵路建設(shè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。鐵路運(yùn)輸直接關(guān)系人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，確保運(yùn)輸安全是我們首要的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。
講述身邊平凡職工的不平凡之處，舉身邊的感人事例。
做為一名鐵路工人，敬業(yè)是為鐵路事業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)的重要途徑。我們要學(xué)習(xí)“高標(biāo)準(zhǔn)、講科學(xué)、不懈怠”的核心價(jià)值觀的先進(jìn)理念，實(shí)踐它的科學(xué)方法，宏揚(yáng)它所蘊(yùn)含的敬業(yè)精神，努力從平凡走向優(yōu)秀，追求從優(yōu)秀走向卓越。個(gè)人素質(zhì)提升一小步，鐵路事業(yè)的發(fā)展就會(huì)前進(jìn)一大步，匯聚起我們大家的力量，就一定能夠鑄就我們鐵路燦爛輝煌的明天。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇十二
摘要：本文運(yùn)用了問(wèn)卷調(diào)查和訪談等方法，對(duì)工程類企業(yè)的人才需求及在校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了走訪調(diào)查，探討了如何加強(qiáng)工程類專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
近年來(lái)，我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，大學(xué)生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問(wèn)題逐漸受到社會(huì)各界的關(guān)注和重視。相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前各大企業(yè)在招聘中對(duì)應(yīng)聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，高校應(yīng)對(duì)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題給予足夠的重視。各大高校應(yīng)將大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)適應(yīng)能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類大學(xué)生為例，探討了如何以就業(yè)力為向?qū)?，提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
對(duì)工程類大學(xué)生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，還包括工程師的基本技能、知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、精神氣質(zhì)和成長(zhǎng)規(guī)律。但根據(jù)近幾年對(duì)畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和用人單位的反饋，工程類大學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.行業(yè)認(rèn)知不足，缺乏職業(yè)精神。現(xiàn)階段，許多大學(xué)生對(duì)于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認(rèn)識(shí)，尚未樹(shù)立成熟的職業(yè)意識(shí)。有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據(jù)自身的發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)需求規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)。尤其是已經(jīng)踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。
2.業(yè)務(wù)拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來(lái)越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個(gè)被動(dòng)的工作者，而是主動(dòng)的職業(yè)創(chuàng)造者。有關(guān)資料顯示，在我國(guó)每年受理的近15萬(wàn)件專利申請(qǐng)中，大學(xué)生申請(qǐng)所占的比例僅為0.05％。而在美國(guó)，每年受理的近40萬(wàn)件專利申請(qǐng)中，大學(xué)生申請(qǐng)占到約23％的比重。兩國(guó)的'巨大反差，反映出我國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)新能力不足，無(wú)法滿足社會(huì)和企業(yè)的要求。
3.實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的能力。大學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了實(shí)踐運(yùn)用能力的培養(yǎng)。這導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)時(shí)眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對(duì)理論夸夸其談，但實(shí)際動(dòng)手便不知所措。據(jù)調(diào)查，我國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨(dú)立完成工作，而發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)生的到崗適應(yīng)期只有2~3個(gè)月。
1.提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才。大學(xué)生無(wú)論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，無(wú)論將來(lái)從事何種職業(yè)，語(yǔ)言表達(dá)能力和文字寫(xiě)作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當(dāng)代大學(xué)生的必修課。同時(shí)，大學(xué)生如能掌握一門(mén)外語(yǔ)，將有助于其拓展國(guó)際視野。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要認(rèn)真學(xué)本專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，還要主動(dòng)學(xué)習(xí)，了解其他有益的相關(guān)知識(shí)。
2.結(jié)合市場(chǎng)需求，優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質(zhì)看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學(xué)生可以通過(guò)參加各類社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)合作精神，提高自身的思想道德素質(zhì)。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)努力優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立自主的人格和在工作中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹魅宋叹瘛?BR> 3.強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)就業(yè)能力。工程類的專業(yè)實(shí)踐鍛煉包括實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等。實(shí)驗(yàn)和課程設(shè)計(jì)大部分在校內(nèi)完成，是檢驗(yàn)所學(xué)課程的標(biāo)尺；而實(shí)習(xí)教學(xué)可以將生產(chǎn)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)整合，便于企業(yè)管理，也有利于學(xué)生實(shí)習(xí)的逐步推進(jìn)。學(xué)生充分利用寒暑假時(shí)間，可以獲取更多的專業(yè)實(shí)踐技能。通過(guò)工地現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)，學(xué)生不但鞏固了專業(yè)知識(shí)，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
4.加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃能力。當(dāng)前，各大企業(yè)對(duì)應(yīng)聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認(rèn)為影響工程類學(xué)生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標(biāo)，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對(duì)工程類大學(xué)生的教育工作中，教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構(gòu)建就業(yè)指導(dǎo)體系的過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)年級(jí)差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導(dǎo)；同時(shí)根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展需求，開(kāi)展有針對(duì)性的就業(yè)培訓(xùn)，增強(qiáng)其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇十三
我認(rèn)為，提高大學(xué)生自身的文化素養(yǎng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。如果說(shuō)一個(gè)人的文化有多高，可以用量來(lái)表示的話，那么說(shuō)一個(gè)人的文化素養(yǎng)的好壞，卻是無(wú)法用量來(lái)衡量的，它是一個(gè)質(zhì)的問(wèn)題，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)的工程。所以教師首先需構(gòu)建和諧互動(dòng)的文化素質(zhì)培養(yǎng)模式，既要發(fā)揮好第一課堂主戰(zhàn)場(chǎng)、主渠道作用，又要充分利用第二課堂豐富多彩、妙趣橫生等特點(diǎn)，打造學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的平臺(tái)，讓學(xué)生在和諧互動(dòng)中提高自身的文化素養(yǎng)。
第一課堂，即課堂教學(xué)。是以專業(yè)素質(zhì)、科學(xué)與人文精神和思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)為主，重在夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)理論功底，加厚學(xué)生的科學(xué)文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的精神境界和理想人格。這就需要教師在講授專業(yè)課的同時(shí)，有意識(shí)地加強(qiáng)文化素質(zhì)教育內(nèi)容與專業(yè)教育內(nèi)容的融合。讓學(xué)生在潛移默化中得到人文精神的熏陶。
第二課堂，即以校園文學(xué)、藝術(shù)、學(xué)術(shù)、科技、理論與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合等形式開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，它是教育主陣地的延伸，是育人空間的拓展。而其次，大學(xué)生自身要行動(dòng)起來(lái)，提高自己的文化素養(yǎng)。可以多閱讀一些文學(xué)的書(shū)籍，看一些文學(xué)電影，讀一些古詩(shī)古詞，來(lái)提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。因?yàn)槲膶W(xué)素養(yǎng)的提升是培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)道德的基礎(chǔ)，文學(xué)作品以獨(dú)有的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)著個(gè)人與社會(huì)的和諧，是職業(yè)道德的精神陶冶和濡染的源泉。
象美，語(yǔ)言的人文美，作品的情感美，閱讀的音樂(lè)美，呈現(xiàn)出豐富多彩、五光十色、絢麗多姿的感性具體的畫(huà)面。豐富性和多樣性都會(huì)使受教育者產(chǎn)生感官上的愉快、情感上的陶冶、心靈上的凈化。而文學(xué)素養(yǎng)的高低，對(duì)大學(xué)生，無(wú)論是生活中，抑或以后工作中，都起重要的作用。因此，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，共同提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，做一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)高的人吧。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇十四
隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，全球化和商業(yè)化的加劇，媒介形式和媒介內(nèi)容正日趨多樣化，這使得我國(guó)公眾面臨著空前復(fù)雜的媒介環(huán)境。國(guó)外媒體內(nèi)容通過(guò)各種方式大量進(jìn)入我國(guó)普通民眾的日常媒介消費(fèi)活動(dòng)中。現(xiàn)在，傳媒已經(jīng)成為人們獲取信息最重要的渠道，同時(shí)也是青少年樹(shù)立世界觀和價(jià)值觀的重要來(lái)源。在這種形勢(shì)下，任何一所大學(xué)都不是與社會(huì)隔絕的世外桃源，必然會(huì)受到大眾傳媒所制造的大眾文化的浸染。人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒體文化影響和媒體描述方式所干預(yù)地觀察和認(rèn)識(shí)世界。大眾傳媒像一把雙刃劍，它在發(fā)揮巨大社會(huì)功能的同時(shí)，各種負(fù)面效應(yīng)也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。
二、關(guān)于媒介素養(yǎng)教育
媒介素養(yǎng)是指人們對(duì)于大眾傳媒的各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力和評(píng)估、創(chuàng)造、生產(chǎn)能力以及思辨性回應(yīng)能力?？珊?jiǎn)單概括為：它是人們獲取、分析、傳播和運(yùn)用各種形式的信息的能力。
媒介素養(yǎng)教育是在大眾傳媒快速發(fā)展的今天，針對(duì)大眾傳播媒體對(duì)人的影響而提出的一種教育思想和教育方法。它以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，并建立獲得正確媒體信息、信息產(chǎn)生的意義和獨(dú)立判斷信息價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu)。它是融合傳播學(xué)、新聞學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科理論的新的研究領(lǐng)域。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。
三、媒介素養(yǎng)教育的目的、內(nèi)容和意義
當(dāng)代大學(xué)生媒介教育的目標(biāo)是使大學(xué)生能夠正確對(duì)待和使用大眾傳媒訊息，不要因媒介的使用而淪為大眾媒介或訊息的奴隸，達(dá)到大學(xué)生對(duì)媒介的正確使用將成為其發(fā)展的一種動(dòng)力。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)不僅是指如何正確判斷和估價(jià)訊息的意義和價(jià)值，而且還包括有效地創(chuàng)造和傳播信息的能力。實(shí)際上這是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求。
因此，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容主要包含以下四個(gè)方面：一是建立對(duì)信息批判的反應(yīng)模式。即學(xué)習(xí)如何理性地辨別信息的意義，辨別媒介真實(shí)與社會(huì)真實(shí)，不盲目相信或采用信息，在此基礎(chǔ)上決定自己的態(tài)度和行為。二是發(fā)展關(guān)于大眾媒介的思想。媒介素養(yǎng)教育的重要目標(biāo)之一是幫助受眾形成對(duì)媒介性質(zhì)和功能的正確認(rèn)識(shí)。在信息社會(huì)里，認(rèn)識(shí)媒介將會(huì)成為生存的'必要條件之一。所謂“正確”，意味著較完整和較客觀地評(píng)價(jià)媒介的性質(zhì)、功能和局限。三是提高對(duì)負(fù)面信息的免疫能力。由于各種復(fù)雜的原因，大眾傳媒中經(jīng)常存在著負(fù)面信息，即不被主流社會(huì)所接受的信息。媒介素養(yǎng)教育要不斷地列舉并評(píng)論這些負(fù)面信息，以提高受眾對(duì)負(fù)面信息的反省能力。四是培養(yǎng)受眾建設(shè)性地使用大眾傳媒的能力。這是媒介素養(yǎng)教育的根本目的所在。通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，受眾應(yīng)該了解媒介及其信息對(duì)自己的意義，了解自己的需求，并學(xué)會(huì)利用媒介滿足自己的需求，建設(shè)性地利用大眾傳媒幫助和促進(jìn)自身的健康發(fā)展。這些正是當(dāng)代大學(xué)生所必須學(xué)習(xí)和具備的一種能力。因此，如何建設(shè)性地培養(yǎng)人們辨識(shí)信息的能力，加強(qiáng)媒介管理，提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，已成為十分緊迫的課題。這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展都具有重要和深遠(yuǎn)的意義。
四、開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的途徑和方法
我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，與國(guó)外的媒介在屬性、特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律上都很不相同。因此，媒介素養(yǎng)教育的途徑和方法也應(yīng)切合我國(guó)的實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，做到有的放矢。筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育可以通過(guò)學(xué)校教育和社會(huì)教育來(lái)完成。
1.學(xué)校教育
學(xué)校教育是一種最基本也最重要的教育形式，是培養(yǎng)和提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)最有力的一種途徑和方式。對(duì)于尚未走出校門(mén)，又大多求學(xué)在外的大學(xué)生而言，學(xué)校教育對(duì)他們的影響應(yīng)該是最重要的，因此，學(xué)校就應(yīng)該成為開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的主要力量。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程、利用校園文化環(huán)境和為大學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)等方式來(lái)開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，其中開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程又是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。
當(dāng)代大學(xué)生思維層次較高，學(xué)習(xí)自主性較強(qiáng)，這些都是在高校開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程的有利因素。依據(jù)媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，在學(xué)校開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該體現(xiàn)五個(gè)核心理念，即媒體技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)程有巨大的影響；媒體信息是建構(gòu)出來(lái)的“真實(shí)”；媒體信息通常含有特定的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀以及商業(yè)動(dòng)機(jī)；媒體信息的形式與內(nèi)容密不可分，每種媒體都有獨(dú)特的美學(xué)形式與符號(hào)特質(zhì)；受眾詮釋和接受媒體信息意義的能力與程度有著相當(dāng)?shù)牟町悺?BR> 另外，在開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程的同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)新媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)方法，素養(yǎng)的提高不僅靠傳授，更重在養(yǎng)成，只有讓學(xué)生身臨其境地在媒介素養(yǎng)教育的活動(dòng)中不斷鍛煉、探索，媒介素養(yǎng)才能提高。
2.社會(huì)教育
媒介素養(yǎng)教育的第二種途徑是社會(huì)教育。社會(huì)為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育創(chuàng)造了良好的環(huán)境。一方面要進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的社會(huì)組織建設(shè)，因?yàn)檎雒娌拍芨行У亟M織與實(shí)施。同時(shí)，有關(guān)部門(mén)要從法律和技術(shù)兩方面加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，尤其是校園網(wǎng)的管理。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是對(duì)大學(xué)生影響最大的媒介形式之一，其傳播隱蔽性強(qiáng)，且目前還很不規(guī)范。
大眾傳媒也應(yīng)該在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中積極發(fā)揮作用。首先，媒體要規(guī)范其內(nèi)容，做到真實(shí)全面，客觀公正地發(fā)布信息，營(yíng)造一個(gè)良好的媒介環(huán)境。其次，傳統(tǒng)媒體也要注重傳播的技巧，關(guān)注大學(xué)生的媒介接觸特點(diǎn)，積極探索符合大學(xué)生心理的傳播策略。第三，我國(guó)傳媒還應(yīng)該向德國(guó)、法國(guó)等西方國(guó)家的大眾媒體學(xué)習(xí)，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，積極傳播媒介素養(yǎng)教育知識(shí)。
五、結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)大學(xué)生的媒介教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各界的關(guān)注。同時(shí)，大學(xué)生媒介教育的實(shí)踐過(guò)程是一個(gè)不斷摸索、變化和完善的過(guò)程。通過(guò)這種教育，使大學(xué)生具有分析判斷媒介、有效地利用信息的能力，最終使他們成為媒介的主人、信息的主人。
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大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇十五
因?yàn)槲幕陌l(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn)，需要和其他國(guó)家其他地區(qū)的文化多交流溝通，所以我們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化的傳播過(guò)程中，要緊隨時(shí)代的發(fā)展潮流與軌跡，做到真正的與時(shí)俱進(jìn)，真正的做到文化傳播的科學(xué)性和合理性。多與外域文化交流溝通，增強(qiáng)文化的傳播力度，增加文化傳播的途徑，要能審時(shí)度勢(shì)，知道民眾喜愛(ài)的能接受的文化有哪些，這樣在文化傳播過(guò)程中才能最大程度的滿足民眾的心理需求，解決一些阻礙文化傳播的障礙，增強(qiáng)文化傳播路徑的通暢性，使我們優(yōu)秀的文化能盡快盡好的傳播。
2.1傳播藝術(shù)的本土化。
當(dāng)我們決定好文化傳播的具體的內(nèi)容以后，對(duì)于文化傳播的后期工作要最好，要制定合理地可行的措施促進(jìn)文化的`傳播交流，我們促進(jìn)我們文化走向世界，增加我們國(guó)家形象，民族形象，在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有一定的話語(yǔ)權(quán)，這是我們進(jìn)行文化傳播的主要目的之一，所以，我們一定要認(rèn)清文化之間的差異性，盡可能促使文化的無(wú)障礙的溝通交流。2.1.1語(yǔ)言的本土化在一般情況下，我們要進(jìn)行文化傳播的重要手段之一就是跨文化的傳播，但是在傳播過(guò)程中可能存在語(yǔ)言方面的差異，所以我們需要將我們的語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播交流這種情況更需要我們促進(jìn)語(yǔ)言的無(wú)障礙交流，這種現(xiàn)象其實(shí)也是一種跨國(guó)的文化交流和傳播，但是因?yàn)槊糠N語(yǔ)言都有其特殊的語(yǔ)境，可能由于在語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，可能對(duì)于具體語(yǔ)境的理解不合適，所以導(dǎo)致在翻譯的過(guò)程中可能會(huì)造成不必要的誤解和帶來(lái)一些麻煩，這就需要我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化過(guò)程中注意這些問(wèn)題，避免不必要的問(wèn)題的發(fā)生，促進(jìn)文化更有效的傳播交流。比如，我們想推廣一些文化，像《論語(yǔ)》、《三國(guó)演義》這些優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)的文化歷史，雖然非常的優(yōu)秀，深得大眾的喜愛(ài)和贊美，但是因?yàn)樵诜g的過(guò)程中可能因?yàn)檎Z(yǔ)言差異太大所以造成許多不精確的翻譯，不能完整深刻的表達(dá)其所要傳達(dá)的思想和感情，這也是文化傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題與難題之一，這樣簡(jiǎn)單粗略的翻譯可能會(huì)達(dá)不到我們理想的效果。2.1.2運(yùn)營(yíng)的本土化所謂運(yùn)營(yíng)的本土化，就是說(shuō)，可能我們對(duì)于文化的傳播內(nèi)容已將確定，但是仍然不能盲目的進(jìn)行文化傳播，需要我們對(duì)于文化傳播的市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查研究，掌握市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)，然后進(jìn)行文化傳播的運(yùn)營(yíng)，爭(zhēng)取達(dá)到我們預(yù)期的傳播效果，我們要審時(shí)度勢(shì)，搞清楚，弄明白，那些國(guó)家對(duì)于那種文化的需求量比較的大，那些國(guó)家可能排斥文化的滲透與文化市場(chǎng)的侵占。然后制定針對(duì)性較強(qiáng)的運(yùn)營(yíng)手段和措施，確保我們的文化傳播順利進(jìn)行，保證我們文化的價(jià)值的最大化傳播與交流，爭(zhēng)取效益的最大化。
2.2本土化的實(shí)行對(duì)策。
2.2.1合作化的網(wǎng)絡(luò)文化傳播在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)文化的傳播始終應(yīng)該貫徹的一個(gè)原則就是全球化導(dǎo)向本土化的戰(zhàn)略思路。我們一方面要積極的引導(dǎo)自己的文化進(jìn)入世界的市場(chǎng)，另一方面也要做到自己本土的文化戰(zhàn)略思路要與時(shí)俱進(jìn)，兩者相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化傳播的效益最大化。第一，我們需要真正去培養(yǎng)和吸引有用的專業(yè)領(lǐng)域的人才，對(duì)于國(guó)外的專家學(xué)者要引起足夠的重視。通過(guò)這樣的舉措，我們能站在不同的角度去思考文化傳播愈發(fā)國(guó)際化的大形勢(shì)下的一些來(lái)自不同國(guó)家的專家的見(jiàn)解，以及他們給出的建設(shè)性的意見(jiàn)也是我們以后能更好的進(jìn)行文化傳播交流的一大有力的保證。此外，我們可以想一些辦法去滲透我國(guó)的傳統(tǒng)文化。使他們喜歡上我們的悠久的歷史文化，進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)，并且為他們打造一個(gè)舒適的喜歡的文化氛圍。這些人才可能是以后我們國(guó)家在進(jìn)行文化傳播交流時(shí)的一大助力，因?yàn)槲覀儗?duì)于國(guó)外本土文化的了解肯定相對(duì)于他們而言不夠深刻，可能他們能提供一些我們以前不曾想到的思路和辦法在以后的文化傳播過(guò)程中。另外一種方法就是我們需要聯(lián)合其他國(guó)家的互聯(lián)網(wǎng)站，進(jìn)行一些合作交流，因?yàn)樗麄儗?duì)于自己本土文化的了解可能更多也更加的深刻，所以與他們進(jìn)行合作，能最大程度的促進(jìn)文化傳播的效率?？赡芩麄冎涝趺礃拥倪x題才是廣大觀眾喜歡的，真正能在文化市場(chǎng)上站住腳跟的，以前，我們國(guó)家曾經(jīng)有過(guò)和國(guó)外的一些出版商合作的經(jīng)歷，但是因?yàn)殡S著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我們?cè)诤献鞯男问郊皟?nèi)容上已經(jīng)有了很大的提升。對(duì)于現(xiàn)階段的合作而言，需要各網(wǎng)站進(jìn)行更加深度的合作，才能最大程度提高我們國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播力度，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，真正推動(dòng)文化傳播交流的進(jìn)行。2.2.2實(shí)現(xiàn)相互的交流與協(xié)作就現(xiàn)在而言，真正有效果的文化交流與傳播，必須要有足夠多和足夠開(kāi)闊的通道。只有這樣，才能真正去實(shí)現(xiàn)文化傳播交流的價(jià)值。首先，我們要做的就是增強(qiáng)我們國(guó)家的綜合實(shí)力，這樣我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)的話語(yǔ)權(quán)可能更多，我們的綜合影響力會(huì)更強(qiáng)，才能促使我們的文化在全世界能順暢的傳播和流通。就現(xiàn)在得到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)而言，全世界非常多的國(guó)家設(shè)有漢語(yǔ)課程，還有一些國(guó)家有孔子學(xué)院，漢語(yǔ)熱的影響力還在持續(xù)，熱衷于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的人數(shù)不斷地增多，我們需要繼續(xù)努力的推廣我們的傳統(tǒng)文化，對(duì)于我們的一些國(guó)學(xué)經(jīng)典之作，需要加大向國(guó)外推廣的力度。使他們更加深刻的了解中國(guó)文化的博大精深，并喜歡上中國(guó)傳統(tǒng)文化。
3結(jié)語(yǔ)。
總之，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，需要我們既與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代潮流，與國(guó)際接軌，有需要我們弘揚(yáng)優(yōu)秀的本土文化，使我們的文化走出中國(guó)，走向世界，增強(qiáng)我們的文化影響力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。課題：“漓江文化研究院協(xié)同創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)階段性成果”；廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“社群經(jīng)濟(jì)”模式下的桂林雞血玉跨文化傳播研究”（編號(hào)：ky0796）階段性成果；廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院科研項(xiàng)目立項(xiàng)課題“地方民間戲劇的英譯及對(duì)外宣傳研究——以桂林彩調(diào)為例”階段性成果。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇十六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們、評(píng)委們、親愛(ài)的同事們：
陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。熱愛(ài)學(xué)生不僅是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的表現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因?yàn)橛袗?ài)，我們才能有耐心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才和學(xué)生貼心。
但是教師的愛(ài)也不是盲目的，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，我們不僅要能愛(ài)，而且要善愛(ài)。“愛(ài)”要一視同仁。學(xué)生沒(méi)有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛(ài)護(hù)的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛(ài)他們。這點(diǎn)上咱們學(xué)校很多老師為我樹(shù)立了榜樣，指明了方向，付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動(dòng)肝火，曾為做通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過(guò)、消沉過(guò)，有時(shí)候問(wèn)自己，是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到老師的苦心奮起直追，成績(jī)進(jìn)步時(shí)，當(dāng)生病時(shí)看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽(tīng)到他們的問(wèn)候時(shí)，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。
“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學(xué)生親其師，信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，高爾基說(shuō)：“只有熱愛(ài)孩子的人，才能配做一名合格的教師?！币?yàn)?，為了學(xué)生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，從而樹(shù)立起良好的師德形象。
總之，新課程對(duì)教師愛(ài)崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個(gè)教師都要不斷地加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，真正成為新時(shí)期合格的、出色的人民教師。
世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。您也許會(huì)驚奇地問(wèn)：“那是什么呢？”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛(ài)！”愛(ài)，不是索取，不是等價(jià)交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。
“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子。”教師應(yīng)用自己博大的愛(ài)去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛(ài)得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育?！皭?ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)。我認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是出自個(gè)人的恩怨，而是出自社會(huì)的需要、教育的需要。這種愛(ài)是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的。
當(dāng)我第一次站在孩子們面前的時(shí)候，一切都讓我新鮮、好奇?？纯催@張臉、摸摸那個(gè)頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽(yáng)光雨露。每天清晨“老師，您早?！蹦峭傻膯?wèn)候，給我?guī)?lái)了一天的快樂(lè)和生機(jī)；每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見(jiàn)。”給我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對(duì)教育事業(yè)深深的愛(ài)，我真正地體會(huì)到了一個(gè)教師所有的幸福和快樂(lè)。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫(huà)出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。
身為一名人民教師，我深深地懂得，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不能局限于個(gè)別的對(duì)象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對(duì)一代人的`教育使命，并非對(duì)個(gè)別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛(ài)能超越一切，匯聚成一股無(wú)可阻擋的力量，我用我的愛(ài)心感化著學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是無(wú)原則的，而是始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。
唐代韓愈曾經(jīng)為我們老師寫(xiě)過(guò)一篇文章，里面寫(xiě)到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”說(shuō)的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。教育學(xué)生是不是多上幾節(jié)思品課，讓學(xué)生背誦日常行為規(guī)范就可以了呢？不是的。我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊?！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。
歲月匆匆，我在教師崗位上已經(jīng)工作了六年，經(jīng)過(guò)了這莫多個(gè)日日夜夜，也經(jīng)歷了很多的酸甜苦辣。但是常言說(shuō)的好：為了孩子的一切，為了一切的孩子。而這個(gè)目的的達(dá)成，我仍需努力。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的。讓我們用慈愛(ài)呵護(hù)純真；用智慧孕育成長(zhǎng)；用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈；用希冀放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)！
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇一
摘要：本文論述了高校網(wǎng)絡(luò)文化底蘊(yùn)的形成、特點(diǎn)，及網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生各個(gè)方面有著深遠(yuǎn)的影響，應(yīng)該及時(shí)做好網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生政治思想教育的對(duì)策方案。
關(guān)鍵詞：
一、網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)最終所帶來(lái)的社會(huì)變化并不只是在建立一個(gè)信息市場(chǎng)，而是在于形成長(zhǎng)遠(yuǎn)的個(gè)體關(guān)系與群體關(guān)系，有著如下特點(diǎn)：
1.載體新穎性。
2.內(nèi)容多元共存性。
3.信息傳播快捷性與時(shí)效性。
4.信息共享平等性與虛擬。
互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在的日益普及，使網(wǎng)絡(luò)文化迅速演變?yōu)橐环N重要的亞文化形式，且快速的滲透到了社會(huì)各領(lǐng)域，對(duì)整個(gè)社會(huì)的社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生了巨大的影響，這些影響既有積極影響又有消極影響。
（一）網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的積極影響。
1.網(wǎng)絡(luò)文化利于改善大學(xué)生的人際交往網(wǎng)絡(luò)文化給大學(xué)生提供了溝通與交流場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，使大學(xué)生能夠真實(shí)表達(dá)自己的思想和情緒，開(kāi)闊了大學(xué)生的人際交往，實(shí)現(xiàn)異地的廣泛交往，豐富了大學(xué)生交友渠道。在現(xiàn)實(shí)生活中，網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)了平等交友，淡化了身份意識(shí)，交流都是以交心討論式，各種觀點(diǎn)和情感的交流都具有直接性和真實(shí)性。
2.網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供便利學(xué)習(xí)場(chǎng)所提高學(xué)習(xí)效率網(wǎng)絡(luò)打破了課堂書(shū)本的制約，擺脫了課堂思維的羈絆，能夠及時(shí)獲取世界各地，各行各業(yè)最新和最有價(jià)值的學(xué)習(xí)信息、資料及最新的觀念，充分提高工作和學(xué)習(xí)的效率。網(wǎng)上傳播的巨大時(shí)效性，是傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的。目前，一個(gè)新聞網(wǎng)站更新信息的速度快，無(wú)論什么事件發(fā)生后一分鐘之內(nèi)能夠?qū)⑵淇焖賵?bào)道發(fā)布。3.網(wǎng)絡(luò)文化拓展了現(xiàn)代大學(xué)生的知識(shí)視野以及思想空間網(wǎng)絡(luò)文化形成共享局勢(shì)，豐富了學(xué)生的思想，增強(qiáng)了判斷能力。為大學(xué)生提供廣闊知識(shí)空間和遼闊的視野。網(wǎng)絡(luò)資源的廣闊領(lǐng)域讓大學(xué)生如虎添翼，圖書(shū)館中的電子閱覽室是讀者接觸網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)重要場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò)文化的全球性和超越時(shí)空性，有利于大學(xué)生開(kāi)拓視野，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以在家中一日千里，縱覽天下奇觀。4.網(wǎng)絡(luò)文化豐富了現(xiàn)代大學(xué)生的`業(yè)余生活網(wǎng)絡(luò)豐富的內(nèi)容，環(huán)境開(kāi)放，傳播快捷，覆蓋面廣的特點(diǎn)，為學(xué)生帶來(lái)便利條件。網(wǎng)絡(luò)文化沒(méi)有存在時(shí)間的限制，為大學(xué)生提供了業(yè)余時(shí)間的便利條件，縮短了閑暇寂寞時(shí)空，有利于陶冶情操。
1.網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致現(xiàn)代大學(xué)生價(jià)值觀的取向混亂現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的渠道寬、接觸面廣、接觸觀點(diǎn)多等特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生容易造成思想上的沖突。調(diào)查所知，將近75%的學(xué)生有上網(wǎng)成癮的傾向，不少學(xué)生在生活中遇到挫折，都喜歡在網(wǎng)絡(luò)中尋求邂逅。
2.網(wǎng)絡(luò)文化致使現(xiàn)代大學(xué)生道德意識(shí)模棱兩可化由于網(wǎng)絡(luò)可以虛擬身份在網(wǎng)上參與活動(dòng)，任意選擇信息，隨意發(fā)表言論，網(wǎng)上行為的自由度大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而且網(wǎng)絡(luò)中暗藏大量不健康信息資源。另外加上現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不健全、技術(shù)支撐力度不夠、管理懈怠，極度容易導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生道德水準(zhǔn)的下降。
三、消除網(wǎng)絡(luò)文化消極影響的對(duì)策一切的事物都有一個(gè)雙面性，有利也有弊。
網(wǎng)絡(luò)文化也是如此，網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生和世界更加密切的聯(lián)系在一起，其影響力越來(lái)越大，應(yīng)該采取有效的措施，加強(qiáng)教育引導(dǎo)方式，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極方面的影響，使現(xiàn)代大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)中的受益者。
（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的教育提高現(xiàn)代大學(xué)生的道德認(rèn)知力和意識(shí)，減少網(wǎng)絡(luò)不道德行為，發(fā)展現(xiàn)代大學(xué)生的道德自律能力、判斷能力、選擇能力等。伴隨著網(wǎng)絡(luò)文化的無(wú)孔不入，學(xué)校應(yīng)該把網(wǎng)絡(luò)道德教育作為一個(gè)日常德育作為重要的組成部分，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的教育，普及網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)，健全學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范。
（二）高度重視建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)該全面的認(rèn)識(shí)建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化的重要性，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)法律手段，春風(fēng)化雨式的教育方法，滲透到各項(xiàng)校園的活動(dòng)中，以達(dá)到教化育人的最終目的，能夠讓學(xué)生在多元化的價(jià)值體系下學(xué)會(huì)選擇和分辨。
（三）加強(qiáng)管理并監(jiān)督網(wǎng)上信息一定要加強(qiáng)完善監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)的體系，安裝先進(jìn)的健康實(shí)用軟件，務(wù)必過(guò)濾掉不良的信息資源，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的管理與監(jiān)督，建立并且完善網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度的嚴(yán)謹(jǐn)性。以防為主，以杜絕不良網(wǎng)絡(luò)信息為最終的要求。加強(qiáng)管理網(wǎng)絡(luò)信息，切斷一切有害信息的滋生與蔓延，營(yíng)造有底蘊(yùn)的網(wǎng)絡(luò)校園環(huán)境。
（四）引導(dǎo)現(xiàn)代大學(xué)生科學(xué)并合理利用網(wǎng)絡(luò)文化資源學(xué)校必須時(shí)刻保持警惕性，并有意識(shí)地去引導(dǎo)和關(guān)愛(ài)現(xiàn)代大學(xué)生端正網(wǎng)絡(luò)態(tài)度，合理地利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源。利用豐富的網(wǎng)絡(luò)文化資源，推動(dòng)文化素質(zhì)教育，使現(xiàn)代大學(xué)生充分了解網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值所在，培養(yǎng)學(xué)生自主獲取信息以及判斷信息良銹的能力，能夠在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源中得游刃有余的自我學(xué)習(xí)、自我完善。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇二
21世紀(jì)，全球都進(jìn)入信息化時(shí)代，信息化也融入到了我們生活的各方各面，人們的生活已經(jīng)離不開(kāi)信息化的發(fā)展。
一、網(wǎng)絡(luò)文化在高校的傳播。
現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)不再單單是一種使用工具，更是人們所生活的一種環(huán)境，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)更是必不可少的?，F(xiàn)如今，大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的使用涉及了生活的方方面面，與同學(xué)之間的交流溝通，向老師請(qǐng)教問(wèn)題，搜索有用的資料，增大社交范圍，了解時(shí)事，處理學(xué)業(yè)內(nèi)容等，其中通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)及性格中交流對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)十分重要。使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行交流有以下幾種方式。
（一）固網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)交流?；ヂ?lián)網(wǎng)大大拓寬了大學(xué)生獲得知識(shí)和信息的途徑，同時(shí)也增強(qiáng)了獲取知識(shí)和信息的主動(dòng)性。大學(xué)生可以在任意時(shí)間任意地點(diǎn)，只要有互聯(lián)網(wǎng)，就可以在網(wǎng)絡(luò)上及時(shí)的獲取自己所需要的信息，并且信息量是巨大的，大學(xué)生可以多方面，多角度的獲取信息，并篩選出對(duì)自己來(lái)說(shuō)有用的信息加以利用，而不再受到傳統(tǒng)信息獲取方式的限制。
（二）移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)交流。隨著現(xiàn)在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，3g已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了普及，現(xiàn)如今4g也已經(jīng)走入人們的生活，智能手機(jī)的普及，越來(lái)越多的人開(kāi)始選擇使用手機(jī)上網(wǎng)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)更是必不可少的，現(xiàn)如今許多信息都依靠于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)獲得。
（三）微博等社交網(wǎng)絡(luò)交流。現(xiàn)如今越來(lái)越多的社交網(wǎng)絡(luò)融入大學(xué)生們的生活，微博、微信、qq、人人網(wǎng)等。大學(xué)生依靠社交軟件實(shí)現(xiàn)和同學(xué)，朋友，老師的交流。微博更是一種被廣泛使用的社交網(wǎng)絡(luò)，在微博上可以看到許多娛樂(lè)新聞，同時(shí)也能看到國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的一些時(shí)事。在這樣并非實(shí)名制的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生可以以虛擬的身份發(fā)表自己意見(jiàn)和見(jiàn)解，更加真實(shí)地表達(dá)自己的看法。
（四）有線電視媒體交流。隨著數(shù)字電視在我國(guó)的廣泛推廣，幾乎每家每戶都可以使用數(shù)字電視來(lái)觀看電視節(jié)目，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種有線電視媒體交流更是十分熟悉。有線電視中有許多不同種類的節(jié)目，娛樂(lè)，新聞，體育，科學(xué)等，現(xiàn)今這些欄目更是越來(lái)越趨于多樣化，豐富人們的生活，大學(xué)生可以更好地根據(jù)自身的需求來(lái)進(jìn)行選擇，以獲取對(duì)于自己來(lái)說(shuō)的有用信息。
二、思想教育的挑戰(zhàn)。
網(wǎng)絡(luò)中融合著各色文化，嚴(yán)格意義上的篩選還不能夠完全做到，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，正處于形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的階段，思想也很容易受到外界的影響，并且在很多時(shí)候不能分辨是非。在這種情況下，大學(xué)生的思想教育機(jī)制的構(gòu)建十分重要。
（一）價(jià)值取向多元化對(duì)大學(xué)生思想教育提出挑戰(zhàn)。大學(xué)生正處于建立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)上各種信息混雜，充斥著形形色色的觀點(diǎn)和理論，大學(xué)生的思維觀念還不完全成熟，很容易受到其他思想的干擾。
（二）西方國(guó)家信息侵略對(duì)大學(xué)生思想教育提出挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)文化傳播的空間里,西方國(guó)家通過(guò)對(duì)政治、文化、教育資源的壟斷,利用網(wǎng)絡(luò)文化傳播的特點(diǎn)，向其他國(guó)家輸入一些價(jià)值觀，其中不乏一些有毒文化，影響著大學(xué)生的思想。
（三）工作手段滯后對(duì)大學(xué)生思想教育提出挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治工作都是通過(guò)書(shū)面文字，講座，面對(duì)面交流等形式進(jìn)行，這樣的形式可以起到很有效的.作用，但同時(shí)，在現(xiàn)今信息時(shí)代，工作速度緩慢也是很大的弊端，這樣的工作手段滯后，不能十分快速地對(duì)大學(xué)生起到良好的思想教育。
（一）建立網(wǎng)絡(luò)文化傳播的教育機(jī)制。大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)中獲取許多對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)十分有用信息，幫助大學(xué)的發(fā)展。再這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)校、政府都應(yīng)該基于大學(xué)生適當(dāng)?shù)慕o予，通過(guò)開(kāi)展一些講座等，推薦給大學(xué)生一些健康良好的途徑或許有用信息，幫助大學(xué)生正確的使用網(wǎng)絡(luò)。
（二）建立網(wǎng)絡(luò)文化傳播的濾選機(jī)制。在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，國(guó)家應(yīng)當(dāng)建立適當(dāng)?shù)倪^(guò)濾選擇的機(jī)制，篩選出適合大學(xué)生瀏覽的網(wǎng)站，使大學(xué)生免于有毒文化垃圾文化對(duì)于大學(xué)生的不良影響，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全健康都進(jìn)行限制。
（三）建立網(wǎng)絡(luò)文化傳播的活動(dòng)機(jī)制。任何文化精神的傳播都必須要找到相應(yīng)的媒介形式才能夠真正實(shí)現(xiàn)。不論這種媒介是什么，不論這種活動(dòng)的方式是什么，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),文化精神必須借助于特定的形式才能夠進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)文化也是一樣，可以自網(wǎng)絡(luò)上舉辦有意義、適合于大學(xué)生的活動(dòng)，使大學(xué)生可以正確的使用網(wǎng)絡(luò)，得到自身的發(fā)展。
（四）建立網(wǎng)絡(luò)文化傳播的保障機(jī)制。在現(xiàn)如今快速發(fā)展的時(shí)代中，擁有良好的網(wǎng)絡(luò)使用環(huán)境十分重要，這需要建立較為成熟的網(wǎng)絡(luò)文化傳播的保障機(jī)制。在大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)，首先要保證言論的自由和人身的安全，使大學(xué)正確使用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，不會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)暴力的攻擊，給予大學(xué)生真正適合于大學(xué)生的保障機(jī)制。小結(jié)當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展迅速，大學(xué)生的發(fā)展更是離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想教育體制的建設(shè)是正確使用網(wǎng)絡(luò)的前提，有了良好的思想教育，大學(xué)生可以快捷的在網(wǎng)絡(luò)上獲取信息得以發(fā)展，又避免獲取垃圾信息有毒文化。
參考文獻(xiàn):。
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大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇三
引言：
作為校園文化的表現(xiàn)形式之一，校園體育文化深受大學(xué)生群體的熱愛(ài)。校園體育文化不僅提高了大學(xué)生的身體素質(zhì)，使其從繁忙的學(xué)業(yè)中解放出來(lái)，還鍛煉了大學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助其養(yǎng)成積極向上的人生價(jià)值觀念，形成良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。因此，高校要將體育文化融進(jìn)校園文化中，以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為根本目標(biāo)，將鍛煉需求和增強(qiáng)體質(zhì)相結(jié)合，來(lái)推動(dòng)校園文化建設(shè)。
1.校園體育文化提高了大學(xué)生的身體素質(zhì)
根據(jù)調(diào)查顯示，從1987年到，我國(guó)大學(xué)生群體的身體素質(zhì)呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)，尤其在的全國(guó)大學(xué)生體質(zhì)健康檢測(cè)中，一半以上學(xué)生的身體爆發(fā)力、耐力等指標(biāo)下滑幅度非常大。身體素質(zhì)是大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和未來(lái)工作的保障，也關(guān)乎到我國(guó)未來(lái)人口的身體素質(zhì)。因此，高校需要提高大學(xué)生群體的身體素質(zhì)。高?？梢蚤_(kāi)展健美操課程，來(lái)提升學(xué)生機(jī)體的柔韌度；開(kāi)展籃球比賽，來(lái)提高學(xué)生的身體素質(zhì)；還可以舉行長(zhǎng)跑比賽，鍛煉學(xué)生的耐力等，來(lái)形成高校特有的體育文化氛圍，能使不同身體素質(zhì)、不同鍛煉需求的學(xué)生，找到適合自己的鍛煉項(xiàng)目，進(jìn)而在體育鍛煉中，提升自己的身體機(jī)能。為打造新時(shí)期的校園文化，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舉辦了首屆“體育文化節(jié)”，由體育教師帶領(lǐng)學(xué)生們開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)。此次體育文化節(jié)共涉及了12項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在校學(xué)生可以選擇包括籃球、足球、排球、長(zhǎng)跑在內(nèi)多個(gè)體育項(xiàng)目，進(jìn)行體育鍛煉。通過(guò)此次體育文化活動(dòng)，學(xué)生們的身體素質(zhì)有了明顯提高。
2.校園體育文化培養(yǎng)了大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
在體育競(jìng)爭(zhēng)中，只有通過(guò)吃苦耐勞、掌握體育技巧、艱苦努力才能獲得成功。大學(xué)生通過(guò)體育競(jìng)技活動(dòng)，能夠感受到體育帶來(lái)的魅力，同時(shí)激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，取得比賽勝利。因此，高校通過(guò)開(kāi)展體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能夠使體育文化在高校學(xué)生文化教育中發(fā)揮積極作用。為此，高校要定期開(kāi)展體育比賽活動(dòng)，包括校園籃球賽、校園輪滑比賽、校園舞蹈大賽等，來(lái)提高學(xué)生參與體育運(yùn)功的熱情。同時(shí)，高校還要在體育活動(dòng)中樹(shù)立公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，做到公平裁判，來(lái)宣揚(yáng)體育文化的公平公正原則，進(jìn)而在提升大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的同時(shí)，確保競(jìng)公平性。以嘉興學(xué)院為例，近日，嘉興學(xué)院舉行了排球墊球比賽。開(kāi)賽前，各支隊(duì)伍積極備戰(zhàn)，隊(duì)員間互相交流比賽技巧和方法，期待比賽獲得好成績(jī)。經(jīng)過(guò)近兩小時(shí)的比賽，在各支隊(duì)伍的努力奮戰(zhàn)下，最終，職教學(xué)院在氣排球墊球比賽中以三分鐘墊球284個(gè)奪得冠軍，園林、園藝學(xué)院并列亞軍，動(dòng)科院奪得季軍。在此次比賽中，職教學(xué)院隊(duì)的隊(duì)員相互打氣，鼓勵(lì)隊(duì)友，來(lái)凝聚團(tuán)隊(duì)力量，最后贏得勝利[1]。
3.校園體育文化提高了大學(xué)生的社會(huì)交際能力
與他人交往能力是現(xiàn)代人需要具備的基本能力之一，而體育文化作為溝通的載體，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供一個(gè)很好的平臺(tái)，有利于提升學(xué)生的人際交往能力。這是因?yàn)槿嗽隗w育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，血液的流動(dòng)速度快，人體的內(nèi)分泌就會(huì)增加，會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)、激情等狀態(tài)，使得人與人之間的隔閡降低，消除陌生感，來(lái)建立初步的.人際關(guān)系。和社會(huì)大環(huán)境相比，校園的人際交往關(guān)系并不復(fù)雜，高校想要提高大學(xué)生處理復(fù)雜人際關(guān)系的能力，需要構(gòu)建以體育文化為載體的交際平臺(tái)。由于體育比賽過(guò)程艱難、結(jié)果不確定，需經(jīng)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)或配合才能夠取得勝利，這有利于學(xué)生調(diào)整自己的心態(tài)，應(yīng)對(duì)各種比賽突發(fā)事件，也能在足球、籃球等團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽中，學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作，建立彼此信任度，進(jìn)而取得最后勝利，提升人際交往的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)了以體育文化結(jié)交朋友的目的。
4.校園體育文化培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)造能力
作為一種文化理念，體育文化的主題是創(chuàng)新。隨著科技的進(jìn)步，一些新的體育項(xiàng)目不斷進(jìn)入人們的視野中。大學(xué)生接受新事物能力非常強(qiáng)，每年都有報(bào)道大學(xué)生徒步或騎自行車從外地回家。這體現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生敢于挑戰(zhàn)自我的特性，因此，高校要抓住這一特點(diǎn)，在校園中、體育俱樂(lè)部中，向大學(xué)生介紹新興體育，來(lái)開(kāi)展體育文化活動(dòng)。高?？梢蚤_(kāi)展體育文化節(jié)、趣味體育節(jié)、團(tuán)體操比賽、cuba籃球比賽等活動(dòng)，來(lái)打破傳統(tǒng)的體育文化觀念，讓學(xué)生感受到技能提高帶來(lái)的喜悅及戰(zhàn)勝困難的滿足感，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生的自主創(chuàng)造力[2]。結(jié)論：綜上所述，校園體育文化能夠?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生積極影響。在此基礎(chǔ)上，高校通過(guò)開(kāi)展體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能夠使體育文化在高校學(xué)生文化教育中發(fā)揮積極作用；同時(shí)，高校要定期開(kāi)展校園籃球賽、校園輪滑比賽等體育活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情。因此，高校通過(guò)構(gòu)建校園體育文化，能培養(yǎng)出符合新時(shí)期發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
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作者:樊戍華單位:西京學(xué)院
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇四
學(xué)生的思想教育管理的根本目的是在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀做好思想上的導(dǎo)航者和奠基者。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育管理方法的不斷創(chuàng)新和完善，有利于推動(dòng)學(xué)校教育體制的全面發(fā)展，為學(xué)生的以后學(xué)習(xí)、生活、工作等方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
加強(qiáng)學(xué)生思想教育管理可以培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和樹(shù)立正確和諧的學(xué)習(xí)氛圍，也是發(fā)揚(yáng)學(xué)校優(yōu)秀校風(fēng)的重要表現(xiàn)。思想教育管理與學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)是相輔相成的關(guān)系，思想教育管理可以為加強(qiáng)校風(fēng)建起到奠基作用和良好的管理作用，反過(guò)來(lái)良好的校風(fēng)又可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校學(xué)生思想教育管理上的發(fā)展進(jìn)步。加強(qiáng)學(xué)生思想教育管理可以促進(jìn)學(xué)校的精神文明建設(shè)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了優(yōu)秀的人才保證。最后，加強(qiáng)學(xué)生教育管理也是響應(yīng)國(guó)家政策的重要舉措，我國(guó)進(jìn)入國(guó)家發(fā)展的新時(shí)期，教育體制改革的不斷深化要求重視學(xué)生的全面發(fā)展，建設(shè)國(guó)家需要的素質(zhì)型人才，加強(qiáng)學(xué)生思想教育管理是與我國(guó)科學(xué)化教育體制相適應(yīng)的重要舉措。
學(xué)生思想教育管理要求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校要對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)負(fù)責(zé)并以其為主要的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，但是部分學(xué)校重視對(duì)學(xué)生成績(jī)的提高，從而忽視了對(duì)學(xué)生思想教育管理模式的創(chuàng)新和強(qiáng)化，導(dǎo)致傳統(tǒng)的思想駕馭管理體制僵硬，不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和無(wú)法符合學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。思想教育管理體制資源配置缺乏有效規(guī)劃，缺乏專業(yè)性的教師團(tuán)隊(duì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育指導(dǎo)，管理體制停滯不前。
2.師資團(tuán)隊(duì)缺乏有效建設(shè)。
思想教育老師在對(duì)學(xué)生思想教育知識(shí)的傳授過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，但是部分學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)不合理，在思想教育管理團(tuán)隊(duì)體系中，老師缺乏有效的共同交流機(jī)制，對(duì)學(xué)生的思想教育情況掌握不全面，信息流通渠道不暢達(dá)，對(duì)教育信息、學(xué)生的思想狀況等方面的信息反饋力度不足，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育資源共享。思想教育教師的專業(yè)性技能和知識(shí)點(diǎn)有待提高，學(xué)習(xí)能力薄弱，在一定程度上造成了教師的創(chuàng)新能力的不足。
思想教育管理方式是對(duì)學(xué)生思想教育管理信息的有效傳遞，與學(xué)生思想教育管理的任務(wù)、目標(biāo)、效率息息相關(guān)。學(xué)校對(duì)學(xué)生思想教育管理方式上大多采取上課的方式，老師通過(guò)課堂來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，在一定程度上壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)了學(xué)生的教學(xué)課堂，但是學(xué)校在學(xué)生思想教育管理方式上忽視了對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，使得課堂模式存在僵硬化現(xiàn)象。
1.學(xué)校管理者要樹(shù)立創(chuàng)新的教育管理理念。
加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育管理方法上的革新必須要樹(shù)立全新的管理理念，把學(xué)生的思想教育方面作為學(xué)校管理者對(duì)學(xué)生思想教育管理方法上的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，立足于學(xué)生具體的思想教育情況，實(shí)事求是，做到具體問(wèn)題具體分析，為國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，樹(shù)立正確的管理理念對(duì)學(xué)生思想教育管理工作起到積極的推動(dòng)作用。
學(xué)生的思想教育管理工作涉獵學(xué)校的多個(gè)管理部門(mén)，貫穿于學(xué)校的整個(gè)教育體系之中，因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育教育管理體制的`強(qiáng)化就顯得極為重要。學(xué)校的各個(gè)相關(guān)部門(mén)要明確職能，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃從而合理有效的安排學(xué)生思想教育管理工作，將思想教育管理體制強(qiáng)化職能發(fā)揮到最大化。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育管理工作時(shí)，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)三方面的關(guān)系和聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，加深學(xué)生思想教育管理體制的廣度和深度。
3.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。
德育教育作為學(xué)生思想教育管理工作的重點(diǎn)，這就要求思想教育老師具有較高的專業(yè)知識(shí)水平和專業(yè)性的技能能力，強(qiáng)烈的工作責(zé)任感和明確的政治立場(chǎng)。教師之間要加強(qiáng)溝通交流，形成良性的互動(dòng)溝通機(jī)制，在教師的資源配置方面，要合理優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)教師資源的優(yōu)化配置，打造一支有利于學(xué)生思想教育管理工作的專業(yè)性師資團(tuán)隊(duì)，定期對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，不斷提高自身素質(zhì)，為學(xué)生思想教育管理提供強(qiáng)有力的軟實(shí)力保障。
四、總結(jié)。
學(xué)生的思想教育管理是一項(xiàng)復(fù)雜、長(zhǎng)期、持久的工程，作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)性工作，對(duì)我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育都有積極的推動(dòng)作用，為我國(guó)的現(xiàn)代化現(xiàn)實(shí)提供綜合型人才做出了巨大貢獻(xiàn)。綜上所述，本文論述了學(xué)生思想教育管理的重要性，針對(duì)其管理過(guò)程中存在的管理體制不完善、師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)不足、教學(xué)形式單一的問(wèn)題，提出了樹(shù)立正確的管理理念、加強(qiáng)管理體制強(qiáng)化、完善師資隊(duì)伍建設(shè)的舉措，旨在不斷推動(dòng)學(xué)生思想教育管理方面的發(fā)展，從而有效加快我國(guó)教育改革的進(jìn)程。
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大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇五
信息文化是處在發(fā)展與建構(gòu)中的現(xiàn)象，因此，關(guān)于信息文化的認(rèn)識(shí)也處在發(fā)展變化之中，目前有關(guān)信息文化涵義界定有多種說(shuō)法，筆者比較贊同以下說(shuō)法信息文化是產(chǎn)生和發(fā)展在信息時(shí)代，是信息社會(huì)特有的文化形態(tài)，是以信息、信息資源、信息技術(shù)為依托和支柱，能同時(shí)表達(dá)語(yǔ)言、文字、圖像的全球性文化是信息社會(huì)中人們的生活方式。信息文化具有全球性、數(shù)字化、虛擬化和交互性等特征。
信息傳播就是指信息的發(fā)布和擴(kuò)散，也就是指信息從信息源發(fā)出，以物質(zhì)和能量為媒介，超越空間和時(shí)間而傳遞給接受者的過(guò)程。隨著信息文化的不斷發(fā)展，信息傳播也呈現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出時(shí)效性更強(qiáng)、傳播的途徑更加多樣、傳播的手段更加多元化等特點(diǎn)。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇六
信息文化的傳播和熏陶是需要過(guò)程的，而且據(jù)目前我國(guó)的國(guó)情，還存在很多文化方面的弱勢(shì)群體，要想讓全社會(huì)都上網(wǎng)接受新的以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的信息文化，不光是宣傳的問(wèn)題，還有很多歷史性的問(wèn)題有待解決，因而不是一朝一夕的事。大眾信息傳播為人們知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式的變化提供了社會(huì)化的手段。而且許多娛樂(lè)節(jié)目都在無(wú)意中傳遞著關(guān)于新的生活方式、人際關(guān)系、社會(huì)問(wèn)題，甚至是外國(guó)顧客和市場(chǎng)的信息，在一定程度上可以滿足現(xiàn)代人追蹤新思想和新風(fēng)尚、關(guān)注環(huán)境變化和文化變遷、敏銳感覺(jué)競(jìng)爭(zhēng)壓力等的心理。在一定程度上，大眾傳播發(fā)揮教科書(shū)的作用，為大眾提供了公平接受信息傳播的機(jī)會(huì)。
3．2重視人際傳播、組織傳播在信息文化影響下在信息傳播中的作用。
信息文化影響下，信息傳播并未使人際傳播和組織傳播失去存在的價(jià)值。由于情感上的需要使人際交流仍具有重要意義，聚會(huì)、聊天等社交活動(dòng)成為人們生活的重要內(nèi)容，企業(yè)家、專家們的空中旅行更加頻繁；不少人在選擇信息渠道、獲取信息的過(guò)程中，除了接受大眾傳播媒介的影響之外，更多地受到周圍的人、各領(lǐng)域?qū)＜业挠绊?，輿論領(lǐng)袖在信息擴(kuò)散中的作用不容忽視。同時(shí)，由于信息文化發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)信息過(guò)載問(wèn)題的存在，網(wǎng)上獲取信息的效率往往因?yàn)楹馁M(fèi)大量的時(shí)間、成本而越來(lái)越不理想，因而，越來(lái)越多的人還是更傾向于通過(guò)研討會(huì)、新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)等組織傳播形式獲取最新信息，改進(jìn)自己的`知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)于不少社會(huì)成員來(lái)講，其學(xué)習(xí)和知識(shí)更新的過(guò)程更多地依賴于人際傳播和組織傳播。
3．3信息傳播將依賴于多種信息渠道的相互配合和協(xié)同。
隨著信息文化的不斷發(fā)展和成熟，隨著人們對(duì)于信息文化的認(rèn)識(shí)的不斷提高，對(duì)于信息傳播的渠道，將不會(huì)局限于使用單一的信息傳播渠道。例如，人們往往先從大眾傳媒中觀賞到影視作品，再去閱讀文學(xué)原著；信息文化環(huán)境下，經(jīng)典文學(xué)作品和純藝術(shù)需要依靠大眾傳媒擴(kuò)大自身的影響；網(wǎng)站也要靠傳統(tǒng)的大眾傳媒進(jìn)行廣告宣傳，擴(kuò)大知名度，吸引用戶。
3．4重視信息無(wú)國(guó)界的傳播，注意保護(hù)本國(guó)的信息主權(quán)。
隨著全球一體化的發(fā)展，由于技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治、社會(huì)方面的原因，但根本上是由于信息勢(shì)能差異性存在，信息無(wú)國(guó)界傳播越來(lái)越普遍并成為一些強(qiáng)勢(shì)信息國(guó)家進(jìn)行信息侵略的一種主要手段。信息無(wú)國(guó)界傳播具有信息無(wú)國(guó)界傳播的不平衡性現(xiàn)象；信息無(wú)國(guó)界傳播的非控制性現(xiàn)象；信息無(wú)國(guó)界傳播的經(jīng)濟(jì)掠奪性現(xiàn)象；信息無(wú)國(guó)界傳播對(duì)社會(huì)潛移默化的影響；信息無(wú)國(guó)界傳播形成國(guó)家問(wèn)的信息鴻溝信息無(wú)國(guó)界傳播導(dǎo)致文化霸權(quán)的形成。為了消除信息無(wú)國(guó)界傳播中的不平衡現(xiàn)象，我國(guó)除了在思想上引起重視外，還應(yīng)該采取具體的措施，如增強(qiáng)國(guó)家的綜合創(chuàng)新能力，以增強(qiáng)信息的勢(shì)能；保存民族文化信息資源并促進(jìn)其有效傳播，獨(dú)特的民族文化信息資源在信息創(chuàng)新中是可供借鑒的寶貴的創(chuàng)新資源；在信息傳播活動(dòng)中，注意獨(dú)特信息的獨(dú)占，避免成為發(fā)達(dá)國(guó)家的信息與數(shù)據(jù)輸出國(guó)，保護(hù)國(guó)家信息主權(quán)。
3．5重視代表信息文化的物質(zhì)商品在信息傳播中的作用。
物質(zhì)商品可以作為文化的符號(hào)象征，可以納入到廣義的文化符號(hào)系統(tǒng)，并且在信息傳播中扮演著重要角色?，F(xiàn)代物質(zhì)商品生產(chǎn)與消費(fèi)是信息文化特性的集中體現(xiàn)，商品中凝結(jié)著人類創(chuàng)造的信息文化，而且是密集的信息文化，商品生產(chǎn)是信息文化的再生產(chǎn)，商品交換也是信息文化價(jià)值和意義的交換。在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中，凝結(jié)在物質(zhì)產(chǎn)品中的人類理念、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)日益增加。在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中，物質(zhì)產(chǎn)品中的信息含量增加，增加了現(xiàn)代商品中的知識(shí)附加值?，F(xiàn)代商品銷售，銷售的不僅是物品，而且銷售的是虛擬理念和知識(shí)。物質(zhì)商品的信息傳播功能，是在商品銷售、消費(fèi)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的，人們?cè)谏唐废M(fèi)中直接感知到商品中所凝結(jié)的文化符號(hào)的意義，并獲得心理上的愉悅。可以說(shuō)，物質(zhì)商品是現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)階層的成員獲取信息的主要來(lái)源之一，其認(rèn)識(shí)價(jià)值及對(duì)人們的社會(huì)化和精神觀念的形成所具有的影響力不在大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播之下。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇七
在鋼琴演奏的過(guò)程中，演奏者手指的靈巧是進(jìn)行鋼琴?gòu)椬嗟年P(guān)鍵所在，如果演奏者不具備扎實(shí)的基本功，就不可能獲得手指的靈巧，因而在進(jìn)行演奏的過(guò)程中也就缺少相應(yīng)的自信。在進(jìn)行鋼琴的演奏過(guò)程中，演奏者在進(jìn)行彈奏的時(shí)候，首先就需要知道怎樣去進(jìn)行彈奏。只有演奏者自己知道要怎么做，才能夠在進(jìn)行演奏的過(guò)程中獲得更多的自信，另外加上演奏者本身對(duì)于作品的理解，演奏者才可以很好的提升自身的演奏水平。
加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷的增強(qiáng)演奏者的音樂(lè)感染力和表現(xiàn)欲望。
教學(xué)實(shí)踐中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)就算是一些演奏者自身的演奏技法存在著一些問(wèn)題，哪怕是背譜方面的一些問(wèn)題，仍然不影響演奏者充滿信心的完成整個(gè)演奏過(guò)程。這主要和和演奏者音樂(lè)感染力和音樂(lè)表現(xiàn)力有著很大的關(guān)系。演奏者在進(jìn)行演奏的過(guò)程中比較喜歡自己的音樂(lè)，往往會(huì)被自己的音樂(lè)所打動(dòng)，所以在進(jìn)行演奏的過(guò)程中演奏者有信心去打動(dòng)別人，所以不管是演奏者在技術(shù)上出現(xiàn)了什么問(wèn)題都可以很好的給予應(yīng)對(duì)。這種心理對(duì)于演奏者自身的鼓舞是十分巨大的，這足夠使得演奏者可以克服很多困難，從而全神貫注的進(jìn)行演奏，獲得很好的演奏效果。另外，老師在教學(xué)的過(guò)程中也要對(duì)演奏者的音樂(lè)素養(yǎng)進(jìn)行一定的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生在進(jìn)行演奏前的音樂(lè)情緒進(jìn)行指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生在演奏之前深刻的領(lǐng)悟和體會(huì)音樂(lè)所創(chuàng)造的時(shí)代背景，讓學(xué)生能夠在對(duì)音樂(lè)的背景進(jìn)行把握的前提下，注重在不同場(chǎng)地發(fā)聲進(jìn)行必要的調(diào)整。所以對(duì)于演奏者而言要多聽(tīng)一些音樂(lè)會(huì)，多去體會(huì)發(fā)聲問(wèn)題在不同場(chǎng)合的調(diào)整，進(jìn)而讓自己能夠得到很好的提升。
培養(yǎng)學(xué)生在進(jìn)行演奏過(guò)程中的心理素質(zhì)，特別是演奏者臨場(chǎng)的素質(zhì)。
學(xué)生良好的心理素質(zhì)是建立在自身思維技巧的基礎(chǔ)之上的。學(xué)生在進(jìn)行演奏的時(shí)候有時(shí)會(huì)受到思想懶散的影響，因此會(huì)出現(xiàn)手指和大腦經(jīng)常協(xié)調(diào)不一致的情況，此時(shí)的彈奏往往就成了僅僅依靠機(jī)械動(dòng)作進(jìn)行的彈奏，所以作為演奏者應(yīng)當(dāng)盡力的做到讓思想走在動(dòng)作的前面，這樣才能演奏出發(fā)自內(nèi)心的鋼琴歌曲。同時(shí)老師要幫助學(xué)生臨床自我暗示的習(xí)慣。在學(xué)生進(jìn)行練琴的時(shí)候老師就應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生認(rèn)真的背誦樂(lè)譜，增強(qiáng)對(duì)于音樂(lè)的準(zhǔn)備程度，這可以在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生的演奏自信。在演奏的過(guò)程中，讓學(xué)生保持放松的心態(tài)也十分的重要。比如學(xué)生在進(jìn)行快速樂(lè)曲的彈奏過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)讓自己的呼吸盡力的放松和平穩(wěn)，這是一種比較重要的心理暗示，能夠幫助學(xué)生放緩自己的心態(tài)。另外，音樂(lè)的強(qiáng)弱本身也起著一種重要的調(diào)解作用，即使是同一首音樂(lè)也有歡快和平緩的時(shí)候，這可以給予演奏者內(nèi)心起到一定的調(diào)解作用，從而做到松弛有度，這同樣是一種十分重要的`調(diào)解方式。
小結(jié)。
音樂(lè)是不需要借助任何語(yǔ)言而被全人類都可以聽(tīng)懂的一種聲音。大學(xué)生鋼琴教育的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的自信心，對(duì)于學(xué)生更好的拓展自身的藝術(shù)視野，增強(qiáng)演奏的效果具有十分重要的積極作用，因此應(yīng)當(dāng)給不斷的增強(qiáng)學(xué)生的演奏水平和演奏心理，也只有一個(gè)人越是充滿自信的展現(xiàn)自己，他自己的演奏也就會(huì)更加的沉著冷靜，得心應(yīng)手。作為大學(xué)學(xué)生如果在平時(shí)的鋼琴練習(xí)時(shí)注重自己的心理變化，同時(shí)采取一定的措施，那么就可以很好的培養(yǎng)自己的演奏心理習(xí)慣，從而使得自己的演奏更加的自信。良好的自信心理一旦形成之后，學(xué)生的演奏狀態(tài)就會(huì)向著良性的方向進(jìn)行發(fā)展，這對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升有著十分重要的作用，也值得所有的鋼琴教育者進(jìn)行實(shí)踐和思維。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇八
文化傳播是由文化和傳播兩詞組成。其中文化是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，不同領(lǐng)域不同的學(xué)者對(duì)文化賦予不同的定義，本文是從廣義上對(duì)文化的理解為:文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和［3］。傳播一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》［4］中解釋為:廣泛散布。英國(guó)人泰勒最早用傳播一詞研究文化解釋為:文化遷徙、采借、暗示以及分布等［5］。文化就在我們身邊，是我們每天都接觸到，而傳播是文化的內(nèi)在屬性和基本特征，文化是在傳播過(guò)程中得以生成和發(fā)展。文化傳播是指人們社會(huì)交往活動(dòng)過(guò)程產(chǎn)生于社區(qū)、群體及所有人與人之間的共存關(guān)系之內(nèi)的一種文化互動(dòng)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)傳播主要是由文化的共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式四方面因素組成［6］。
高校校園體育文化傳播是文化學(xué)與傳播學(xué)的交叉學(xué)科，既是文化學(xué)的分支，也是傳播學(xué)的分支，在文化學(xué)及傳播學(xué)的相互滲透過(guò)程中，它形成了固有的傳播特征、傳播途徑及傳播對(duì)象，同時(shí)高校校園體育文化的傳播并不等同于一種運(yùn)動(dòng)形式的簡(jiǎn)單輸出，而是在高校校園內(nèi)的師生互動(dòng)，是一項(xiàng)龐大的文化系統(tǒng)工程，其積極有效的傳播必將推動(dòng)高校校園體育文化的建設(shè)進(jìn)度，反之則會(huì)給校園體育文化建設(shè)帶來(lái)消極的影響［7］。
一、高校校園體育文化傳播的要素
1高校校園體育文化的共享性
人類文化發(fā)展歷史，是文化創(chuàng)造的歷史，同時(shí)也是不同社群、民族、國(guó)家文化共享的歷史，文化共享的歷史與人類發(fā)展的歷史共短長(zhǎng)，共享性是文化發(fā)展繁榮的重要因素，文化共享的目的和宗旨正是為了促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮［8］。高校校園體育文化的共享性是高校學(xué)生、教師對(duì)體育文化的認(rèn)同和理解，這是文化傳播的基礎(chǔ)，只有在文化的共享性的前提下高校校園文化才能傳播，這種共享文化存在的形式各種各樣，可以是文字、語(yǔ)言、顏色、動(dòng)作等，只有成為人們共享文化時(shí)才能進(jìn)行傳播。如:紅色對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是表示喜慶，白色表示喪葬，而美國(guó)則不一樣，紅色表示恐怖，白色表示潔凈。在高校校園團(tuán)體賽項(xiàng)目比賽前運(yùn)動(dòng)員們總會(huì)圍在一起手掌向下疊加在一起，表示團(tuán)結(jié)加油，比賽時(shí)運(yùn)動(dòng)員會(huì)不斷用手掌拳頭在胸前表示自我加油，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員向上伸出食指和中指形成“v”時(shí)表示勝利;在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)周圍看到像紅旗形的“l(fā)n”字母的圖案是李寧公司的標(biāo)志，大鉤是耐克公司的標(biāo)志等等，如果不了解這些共享文化，就不會(huì)明白，交流和傳播就非常困難。同時(shí)高校學(xué)生都是年輕人，文化層次較高，向往新事物，且對(duì)文化的共享性能更好理解和接受，因而高校校園體育文化共享性是高校校園文化傳播的基礎(chǔ)。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇九
高校校園體育文化傳播方式是傳播者與接受者相互溝通的方法，是高校校園體育文化的橋梁。高校校園體育文化的傳播方式很多，不同的過(guò)程表現(xiàn)也有所不同。通常有四種傳播方式:人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播。人際傳播指人與人之間的信息傳播，通常是面對(duì)面的、不公開(kāi)的場(chǎng)所的傳播，是最簡(jiǎn)單的傳播方式，這種傳播方式在高校武術(shù)、健身操、街舞、瑜伽等項(xiàng)目中常存在，采用“師傅”通過(guò)言傳身教、手把手指導(dǎo)“徒弟”這種鏈?zhǔn)降膫鞑バ问健＿@種傳播方式的特點(diǎn)是傳播緩慢，在信息交流迅速的高校，這種傳播方式明顯已經(jīng)不能滿足高校師生對(duì)體育文化需求。第二，群體傳播是指信息在群體間進(jìn)行交流的過(guò)程，這種傳播人群廣、傳播快，在高校校園主要是各種體育比賽、體育文化節(jié)、體育社團(tuán)活動(dòng)等以群體方式進(jìn)行的體育文化活動(dòng)。第三，組織傳播是通過(guò)有組織、有計(jì)劃傳播信息的活動(dòng)，如高校的體育類各協(xié)會(huì):籃球協(xié)會(huì)、排球協(xié)會(huì)、足球協(xié)會(huì)、網(wǎng)球協(xié)會(huì)、游泳協(xié)會(huì)等等，這種傳播方式特點(diǎn)是目的性較強(qiáng)。第四，大眾傳播是指借助各種現(xiàn)代先進(jìn)的大眾媒介進(jìn)行傳播，這些媒介主要有:報(bào)紙、雜志、圖書(shū)、廣播、廣告、電視、電影、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等等，這種傳播方式特點(diǎn)是:信息傳播是單向流動(dòng)、信息同時(shí)公開(kāi)、信息傳遞快捷廣泛。
二、高校校園體育文化傳播的價(jià)值
1通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)自我增值
高校校園體育文化的傳播必然存在文化增值。高校是學(xué)習(xí)和傳播知識(shí)的重要場(chǎng)所，外來(lái)的體育文化常常是首先在高校進(jìn)行傳播，經(jīng)過(guò)高校進(jìn)行包裝使其更具吸引力，從而增強(qiáng)文化價(jià)值，更能為民眾所接受。高校校園文化增值是經(jīng)過(guò)傳播者、接受者、傳播媒介、群體參與四方面的因素作用而產(chǎn)生增值效應(yīng)的。任何文化的傳播都是傳播者以自身的文化價(jià)值觀念為準(zhǔn)繩，在事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化加工和自己的理解，摻進(jìn)自己的價(jià)值觀。高校校園體育文化的傳播者主要是師生，師生文化水平較高、理解能力較強(qiáng)，如果高校校園體育文化經(jīng)過(guò)師生對(duì)其進(jìn)行“包裝”、“加工”，在社會(huì)的增值價(jià)值馬上能立竿見(jiàn)影。文化的增值也存在于文化信息的接受者整個(gè)反應(yīng)過(guò)程中，當(dāng)人們接受一種文化價(jià)值信息時(shí)，總是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)重新理解和界定這種文化信息的價(jià)值和意義，傳播學(xué)中的“使用與滿足”、“選擇接受”理論都是以接受者為出發(fā)點(diǎn)來(lái)研究傳播效果［9］。高校校園體育文化傳播經(jīng)師生接受后，就會(huì)根據(jù)自己經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀的理解衍生出多重意義，而達(dá)到文化的增值。傳播媒介對(duì)高校校園體育文化的增值起到事半功倍的作用。媒體的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的不斷更新，賦予了信息更多的意義，這點(diǎn)在高校校園作用明顯。群體參與是高校校園體育文化增值的重要因素。高校校園體育文化是人們活動(dòng)的產(chǎn)物，因而高校校園體育文化的傳播與增值更是離不開(kāi)群體參與，由于存在群體參與因而也產(chǎn)生了集體價(jià)值觀，一種要求團(tuán)結(jié)、合作的精神形成。
2通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)與社會(huì)傳播交往
高校校園體育文化是社會(huì)體育文化的重要組成部分，高校校園體育文化與社會(huì)的傳播交往方向只要是兩方面的:第一是社會(huì)體育文化向高校體育文化傳播，第二是高校校園體育文化向社會(huì)體育文化的傳播。同時(shí)高校校園體育文化是從屬于社會(huì)體育文化，因而社會(huì)體育文化對(duì)高校校園體育文化有制約作用，高校校園體育文化必須遵守和服從于社會(huì)體育文化的有關(guān)法律和規(guī)則，社會(huì)體育文化對(duì)高校校園體育文化發(fā)展規(guī)劃、方向和程度有一定的要求。另一方面高校校園體育文化所需的經(jīng)費(fèi)很大一部分來(lái)自社會(huì)，由于學(xué)校對(duì)校園體育文化活動(dòng)的單純行政撥款數(shù)額有限，很難滿足高校校園體育文化活動(dòng)的需要，這就需要借助社會(huì)力量，高校的體育要善于利用其師資力量，以及相關(guān)的體育人才、科學(xué)知識(shí)、技術(shù)和信息的優(yōu)勢(shì)，既能解決高校體育經(jīng)費(fèi)不足，提高校的知名度，同時(shí)按照互惠互利的原則，又能提高贊助企業(yè)形象。
3通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值
高校校園體育文化的教育價(jià)值主要表現(xiàn)在它的潛移默化，暗示性和滲透性，這種暗示性不同于教師教授、學(xué)生學(xué)的單向灌輸為主的課堂教育，而是在具體的體育活動(dòng)中，通過(guò)統(tǒng)一的規(guī)則，規(guī)范的行為，嚴(yán)密的`組織和約定俗成的規(guī)定，使參加者和觀賞者自覺(jué)或不自覺(jué)地接受體育文化的教育，從而培養(yǎng)出良好的意志品質(zhì)，同時(shí)能提高人們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力［10］。教育是高校校園體育文化傳播常用的方法之一，高校學(xué)生大多是剛脫離父母走向獨(dú)立的第一步，高校校園體育文化對(duì)于學(xué)校體育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和改變大學(xué)校園的生活方式、學(xué)習(xí)方式以及習(xí)慣的養(yǎng)成都起到重要的作用。高校校園體育文化傳播的價(jià)值已不再僅限于課堂教育，而是不斷通過(guò)各種體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽、體育文化產(chǎn)品、體育精神等活動(dòng)中耳濡目染，全面深入影響，潛移默化地受到體育教育的熏陶和滲透，使學(xué)生不自覺(jué)地接受社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀念和人生觀，摒棄不正確的思想和行為，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、生活習(xí)慣，從而提升自身的體育文化素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
4通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)調(diào)控
高校校園體育文化的社會(huì)調(diào)控價(jià)值是指通過(guò)高校校園體育文化對(duì)社會(huì)進(jìn)行調(diào)適和控制的價(jià)值?？梢钥闯銎鋬r(jià)值主要是體現(xiàn)在二個(gè)層面，一個(gè)是調(diào)適作用，另一個(gè)是控制作用?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們受到各種文化傳播影響了人們的價(jià)值觀和人生觀，這些價(jià)值觀和人生觀不一定都是陽(yáng)光健康的，特別在高校學(xué)生大都剛離開(kāi)父母獨(dú)立生活，受到社會(huì)各種文化傳播的影響，同時(shí)在處理學(xué)生與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與校管理員之間以及專業(yè)之間，年級(jí)之間，校與校之間等等存在各種的不協(xié)調(diào)，很多同學(xué)或老師可能會(huì)產(chǎn)生悲傷或輕生的想法。高校校園體育文化通過(guò)各種各樣體育文化活動(dòng)，拓展了校園內(nèi)人與人交往的空間，增加了校園情感溝通的渠道，而對(duì)這種現(xiàn)象有很好的調(diào)適作用，使高校校園文化向著更健康的方向發(fā)展。社會(huì)要健康、穩(wěn)定發(fā)展，必須實(shí)行自我控制。在高校校園可以通過(guò)各種體育比賽、體育法規(guī)、體育精神、體育道德等體育文化活動(dòng)的教育，使師生行為、活動(dòng)穩(wěn)定在一定的規(guī)范之內(nèi)，以保持校園的穩(wěn)定，同時(shí)也使師生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，為學(xué)生以后走向社會(huì)能更好控制自己的行為，保證社會(huì)的文明和進(jìn)步，才能對(duì)社會(huì)進(jìn)行調(diào)控。
5通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)對(duì)體育文化保護(hù)與傳承
體育文化的傳播過(guò)程本身就是對(duì)體育文化的保護(hù)與傳承，體育文化作為一種文化現(xiàn)象，不論對(duì)傳播者或者接受者，只有成為人們的需要時(shí)才能進(jìn)行傳播，體育文化的傳播同時(shí)又受到人們的意識(shí)、心理和價(jià)值觀制約。高校是培養(yǎng)人才和向社會(huì)輸送人才的主要場(chǎng)所，高校校園體育文化雖然是社會(huì)體育文化的縮影，但體育文化能夠在高校傳播是得到政府等有關(guān)部門(mén)認(rèn)可的，凡能在高校進(jìn)行傳播的體育文化都是代表當(dāng)前社會(huì)和民族文化的精華，同時(shí)體育文化在高校被高學(xué)歷的師生接受后，經(jīng)過(guò)他們對(duì)體育文化的理解，摻進(jìn)自己的是非價(jià)值觀，形成的體育文化更具有較大的社會(huì)認(rèn)可性，這更易加速了體育文化的傳播，無(wú)形中加強(qiáng)了對(duì)體育文化的保護(hù)與傳承。
6通過(guò)傳播形成自我的文化流
文化流是指文化連續(xù)不斷地傳播、發(fā)展、變化的一種趨勢(shì)，是文化的一種動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一種有規(guī)律性的文化傳播，是文化接觸的最密集的渠道［11］。高校校園體育文化的傳播過(guò)程形成了高校校園體育文化自我的文化流，由于高校校園體育文化的傳播者(師生)文化水平較高，都具有大專以上的學(xué)歷水平，同時(shí)很多高校具有一定的自我招生的權(quán)力，因而許多高水平的運(yùn)動(dòng)員也進(jìn)入高校，在高校校園體育文化的傳播所用的媒體也是最先進(jìn)的，而高校校園體育文化的文化流具有高學(xué)歷、運(yùn)動(dòng)水平高、傳播媒體先進(jìn)等特點(diǎn)。
三、結(jié)論
研究表明高校校園體育文化的傳播實(shí)現(xiàn)因素主要由共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式組成，高校校園體育文化的共享性是高校教師、學(xué)生等對(duì)體育文化的認(rèn)同和理解，是文化傳播的基礎(chǔ);高校校園體育文化的傳播關(guān)系是指高校校園體育文化在傳播中發(fā)生的聯(lián)系，是校園體育文化傳播的前提;高校校園體育文化的傳播媒介是高校校園體育文化傳播的中介、載體和渠道，是高校校園體育文化傳播的工具和手段;高校校園體育文化傳播方式是傳播者與接受者相互溝通的方法，是高校校園體育文化傳播的橋梁。高校校園體育文化傳播的實(shí)現(xiàn)價(jià)值在于:通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)自我增值、實(shí)現(xiàn)與社會(huì)傳播交往、實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值、實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)調(diào)控、實(shí)現(xiàn)對(duì)體育文化保護(hù)與傳承、形成自我的文化流。在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)背景下，我國(guó)高校校園體育文化要善于抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)高校校園體育文化的傳播。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇十
高校校園體育文化的傳播關(guān)系是指高校校園體育文化傳播中發(fā)生的聯(lián)系，是校園體育文化傳播的前提。就算有了共享文化如果沒(méi)有這種傳播關(guān)系，高校校園體育文化也不會(huì)發(fā)生傳播，而且這種傳播關(guān)系不可能發(fā)生在單個(gè)人身上。在高校校園存在體育課、體育比賽、體育社團(tuán)等，形成一個(gè)個(gè)關(guān)系網(wǎng)交織在一起，許許多多教師和學(xué)生發(fā)生聯(lián)系，組成各種關(guān)聯(lián)的傳播關(guān)系，才能發(fā)生高校校園體育文化的傳播。在高校校園這種傳播關(guān)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是外界與高校校園間的體育文化關(guān)系，方向是雙向的，可以是外界信息傳向高校校園，也可以是高校校園向外界傳遞信息;另一個(gè)是校園內(nèi)部自身的傳播關(guān)系，是信息在校園內(nèi)部的自我傳遞過(guò)程。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇十一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們、評(píng)委們、親愛(ài)的同事們：
我今天演講的題目是《在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)鐵路工人職業(yè)道德的新跨越》。鐵路工人，鐵道的衛(wèi)士，一個(gè)神圣而莊嚴(yán)的職業(yè)，曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就注定我們與責(zé)任、與奉獻(xiàn)、與犧牲結(jié)下了不解之緣，在鐵路工人光輝形象的背后，更多的是忠實(shí)于人民的利益，默默奉獻(xiàn)。而作為一名新世紀(jì)鐵路工人，在新的歷史起點(diǎn)上，我也時(shí)刻在心里提醒自己：要積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻(xiàn)，去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命，做一個(gè)新時(shí)期的優(yōu)秀鐵路工人。
我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受鐵路的脈動(dòng)與心率，去探尋鐵路的精神與真諦。當(dāng)我們身著制服服務(wù)在鐵路一線的時(shí)候，我懂得了這神圣的服裝是鐵路工人內(nèi)在精神的表現(xiàn)，這也正如一位哲人說(shuō)的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產(chǎn)生。”。作為一名鐵路工人，我們清醒地知道，鐵路的主角是我們，鐵路的關(guān)鍵是我們，而鐵路工人勤儉奉工的品格和正直的職業(yè)道德則是影響鐵路安全和鐵路高效的重要因素。優(yōu)秀的鐵路工人必須嚴(yán)格自律。
在新的歷史起點(diǎn)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)力日漸增強(qiáng)，人民生活水平迅速提高，但一些資本主義的腐朽丑惡現(xiàn)象也泥沙俱下，乘機(jī)襲來(lái)。我們—新時(shí)代的鐵路工人，光榮的鐵路工人，擔(dān)負(fù)著人民重托，代表著國(guó)家尊嚴(yán)，是懲腐倡廉的排頭兵，祖國(guó)人民在注視著我們。如果我們鐵路工人不能清正廉潔，忠于職守，那么鐵路就會(huì)失去權(quán)威，失去力量；如果我們鐵路工人都貪贓枉法，那么就會(huì)使天平失衡，腐敗蔓延，侵蝕鐵路的肌體，敗壞鐵路的形象，勢(shì)必引起社會(huì)的混亂和動(dòng)蕩。因此，可以說(shuō)，我們新時(shí)代的鐵路工人是“一身系天下之安?！闭?。
我們將一如既往堅(jiān)持“高標(biāo)準(zhǔn)、講科學(xué)、不懈怠”的核心價(jià)值觀，適應(yīng)鐵路現(xiàn)代化建設(shè)新形勢(shì)，全面提高鐵路運(yùn)輸安全工作水平，確保鐵路運(yùn)輸安全持續(xù)穩(wěn)定，為推進(jìn)和諧鐵路建設(shè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。鐵路運(yùn)輸直接關(guān)系人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，確保運(yùn)輸安全是我們首要的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。
講述身邊平凡職工的不平凡之處，舉身邊的感人事例。
做為一名鐵路工人，敬業(yè)是為鐵路事業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)的重要途徑。我們要學(xué)習(xí)“高標(biāo)準(zhǔn)、講科學(xué)、不懈怠”的核心價(jià)值觀的先進(jìn)理念，實(shí)踐它的科學(xué)方法，宏揚(yáng)它所蘊(yùn)含的敬業(yè)精神，努力從平凡走向優(yōu)秀，追求從優(yōu)秀走向卓越。個(gè)人素質(zhì)提升一小步，鐵路事業(yè)的發(fā)展就會(huì)前進(jìn)一大步，匯聚起我們大家的力量，就一定能夠鑄就我們鐵路燦爛輝煌的明天。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇十二
摘要：本文運(yùn)用了問(wèn)卷調(diào)查和訪談等方法，對(duì)工程類企業(yè)的人才需求及在校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了走訪調(diào)查，探討了如何加強(qiáng)工程類專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
近年來(lái)，我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，大學(xué)生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問(wèn)題逐漸受到社會(huì)各界的關(guān)注和重視。相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前各大企業(yè)在招聘中對(duì)應(yīng)聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，高校應(yīng)對(duì)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題給予足夠的重視。各大高校應(yīng)將大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)適應(yīng)能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類大學(xué)生為例，探討了如何以就業(yè)力為向?qū)?，提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
對(duì)工程類大學(xué)生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，還包括工程師的基本技能、知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、精神氣質(zhì)和成長(zhǎng)規(guī)律。但根據(jù)近幾年對(duì)畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和用人單位的反饋，工程類大學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.行業(yè)認(rèn)知不足，缺乏職業(yè)精神。現(xiàn)階段，許多大學(xué)生對(duì)于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認(rèn)識(shí)，尚未樹(shù)立成熟的職業(yè)意識(shí)。有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據(jù)自身的發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)需求規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)。尤其是已經(jīng)踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。
2.業(yè)務(wù)拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來(lái)越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個(gè)被動(dòng)的工作者，而是主動(dòng)的職業(yè)創(chuàng)造者。有關(guān)資料顯示，在我國(guó)每年受理的近15萬(wàn)件專利申請(qǐng)中，大學(xué)生申請(qǐng)所占的比例僅為0.05％。而在美國(guó)，每年受理的近40萬(wàn)件專利申請(qǐng)中，大學(xué)生申請(qǐng)占到約23％的比重。兩國(guó)的'巨大反差，反映出我國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)新能力不足，無(wú)法滿足社會(huì)和企業(yè)的要求。
3.實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的能力。大學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了實(shí)踐運(yùn)用能力的培養(yǎng)。這導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)時(shí)眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對(duì)理論夸夸其談，但實(shí)際動(dòng)手便不知所措。據(jù)調(diào)查，我國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨(dú)立完成工作，而發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)生的到崗適應(yīng)期只有2~3個(gè)月。
1.提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才。大學(xué)生無(wú)論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，無(wú)論將來(lái)從事何種職業(yè)，語(yǔ)言表達(dá)能力和文字寫(xiě)作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當(dāng)代大學(xué)生的必修課。同時(shí)，大學(xué)生如能掌握一門(mén)外語(yǔ)，將有助于其拓展國(guó)際視野。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要認(rèn)真學(xué)本專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，還要主動(dòng)學(xué)習(xí)，了解其他有益的相關(guān)知識(shí)。
2.結(jié)合市場(chǎng)需求，優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質(zhì)看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學(xué)生可以通過(guò)參加各類社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)合作精神，提高自身的思想道德素質(zhì)。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)努力優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立自主的人格和在工作中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹魅宋叹瘛?BR> 3.強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)就業(yè)能力。工程類的專業(yè)實(shí)踐鍛煉包括實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等。實(shí)驗(yàn)和課程設(shè)計(jì)大部分在校內(nèi)完成，是檢驗(yàn)所學(xué)課程的標(biāo)尺；而實(shí)習(xí)教學(xué)可以將生產(chǎn)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)整合，便于企業(yè)管理，也有利于學(xué)生實(shí)習(xí)的逐步推進(jìn)。學(xué)生充分利用寒暑假時(shí)間，可以獲取更多的專業(yè)實(shí)踐技能。通過(guò)工地現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)，學(xué)生不但鞏固了專業(yè)知識(shí)，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
4.加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃能力。當(dāng)前，各大企業(yè)對(duì)應(yīng)聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認(rèn)為影響工程類學(xué)生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標(biāo)，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對(duì)工程類大學(xué)生的教育工作中，教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構(gòu)建就業(yè)指導(dǎo)體系的過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)年級(jí)差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導(dǎo)；同時(shí)根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展需求，開(kāi)展有針對(duì)性的就業(yè)培訓(xùn)，增強(qiáng)其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇十三
我認(rèn)為，提高大學(xué)生自身的文化素養(yǎng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。如果說(shuō)一個(gè)人的文化有多高，可以用量來(lái)表示的話，那么說(shuō)一個(gè)人的文化素養(yǎng)的好壞，卻是無(wú)法用量來(lái)衡量的，它是一個(gè)質(zhì)的問(wèn)題，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)的工程。所以教師首先需構(gòu)建和諧互動(dòng)的文化素質(zhì)培養(yǎng)模式，既要發(fā)揮好第一課堂主戰(zhàn)場(chǎng)、主渠道作用，又要充分利用第二課堂豐富多彩、妙趣橫生等特點(diǎn)，打造學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的平臺(tái)，讓學(xué)生在和諧互動(dòng)中提高自身的文化素養(yǎng)。
第一課堂，即課堂教學(xué)。是以專業(yè)素質(zhì)、科學(xué)與人文精神和思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)為主，重在夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)理論功底，加厚學(xué)生的科學(xué)文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的精神境界和理想人格。這就需要教師在講授專業(yè)課的同時(shí)，有意識(shí)地加強(qiáng)文化素質(zhì)教育內(nèi)容與專業(yè)教育內(nèi)容的融合。讓學(xué)生在潛移默化中得到人文精神的熏陶。
第二課堂，即以校園文學(xué)、藝術(shù)、學(xué)術(shù)、科技、理論與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合等形式開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，它是教育主陣地的延伸，是育人空間的拓展。而其次，大學(xué)生自身要行動(dòng)起來(lái)，提高自己的文化素養(yǎng)。可以多閱讀一些文學(xué)的書(shū)籍，看一些文學(xué)電影，讀一些古詩(shī)古詞，來(lái)提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。因?yàn)槲膶W(xué)素養(yǎng)的提升是培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)道德的基礎(chǔ)，文學(xué)作品以獨(dú)有的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)著個(gè)人與社會(huì)的和諧，是職業(yè)道德的精神陶冶和濡染的源泉。
象美，語(yǔ)言的人文美，作品的情感美，閱讀的音樂(lè)美，呈現(xiàn)出豐富多彩、五光十色、絢麗多姿的感性具體的畫(huà)面。豐富性和多樣性都會(huì)使受教育者產(chǎn)生感官上的愉快、情感上的陶冶、心靈上的凈化。而文學(xué)素養(yǎng)的高低，對(duì)大學(xué)生，無(wú)論是生活中，抑或以后工作中，都起重要的作用。因此，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，共同提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，做一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)高的人吧。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇十四
隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，全球化和商業(yè)化的加劇，媒介形式和媒介內(nèi)容正日趨多樣化，這使得我國(guó)公眾面臨著空前復(fù)雜的媒介環(huán)境。國(guó)外媒體內(nèi)容通過(guò)各種方式大量進(jìn)入我國(guó)普通民眾的日常媒介消費(fèi)活動(dòng)中。現(xiàn)在，傳媒已經(jīng)成為人們獲取信息最重要的渠道，同時(shí)也是青少年樹(shù)立世界觀和價(jià)值觀的重要來(lái)源。在這種形勢(shì)下，任何一所大學(xué)都不是與社會(huì)隔絕的世外桃源，必然會(huì)受到大眾傳媒所制造的大眾文化的浸染。人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒體文化影響和媒體描述方式所干預(yù)地觀察和認(rèn)識(shí)世界。大眾傳媒像一把雙刃劍，它在發(fā)揮巨大社會(huì)功能的同時(shí)，各種負(fù)面效應(yīng)也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。
二、關(guān)于媒介素養(yǎng)教育
媒介素養(yǎng)是指人們對(duì)于大眾傳媒的各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力和評(píng)估、創(chuàng)造、生產(chǎn)能力以及思辨性回應(yīng)能力?？珊?jiǎn)單概括為：它是人們獲取、分析、傳播和運(yùn)用各種形式的信息的能力。
媒介素養(yǎng)教育是在大眾傳媒快速發(fā)展的今天，針對(duì)大眾傳播媒體對(duì)人的影響而提出的一種教育思想和教育方法。它以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，并建立獲得正確媒體信息、信息產(chǎn)生的意義和獨(dú)立判斷信息價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu)。它是融合傳播學(xué)、新聞學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科理論的新的研究領(lǐng)域。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。
三、媒介素養(yǎng)教育的目的、內(nèi)容和意義
當(dāng)代大學(xué)生媒介教育的目標(biāo)是使大學(xué)生能夠正確對(duì)待和使用大眾傳媒訊息，不要因媒介的使用而淪為大眾媒介或訊息的奴隸，達(dá)到大學(xué)生對(duì)媒介的正確使用將成為其發(fā)展的一種動(dòng)力。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)不僅是指如何正確判斷和估價(jià)訊息的意義和價(jià)值，而且還包括有效地創(chuàng)造和傳播信息的能力。實(shí)際上這是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求。
因此，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容主要包含以下四個(gè)方面：一是建立對(duì)信息批判的反應(yīng)模式。即學(xué)習(xí)如何理性地辨別信息的意義，辨別媒介真實(shí)與社會(huì)真實(shí)，不盲目相信或采用信息，在此基礎(chǔ)上決定自己的態(tài)度和行為。二是發(fā)展關(guān)于大眾媒介的思想。媒介素養(yǎng)教育的重要目標(biāo)之一是幫助受眾形成對(duì)媒介性質(zhì)和功能的正確認(rèn)識(shí)。在信息社會(huì)里，認(rèn)識(shí)媒介將會(huì)成為生存的'必要條件之一。所謂“正確”，意味著較完整和較客觀地評(píng)價(jià)媒介的性質(zhì)、功能和局限。三是提高對(duì)負(fù)面信息的免疫能力。由于各種復(fù)雜的原因，大眾傳媒中經(jīng)常存在著負(fù)面信息，即不被主流社會(huì)所接受的信息。媒介素養(yǎng)教育要不斷地列舉并評(píng)論這些負(fù)面信息，以提高受眾對(duì)負(fù)面信息的反省能力。四是培養(yǎng)受眾建設(shè)性地使用大眾傳媒的能力。這是媒介素養(yǎng)教育的根本目的所在。通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，受眾應(yīng)該了解媒介及其信息對(duì)自己的意義，了解自己的需求，并學(xué)會(huì)利用媒介滿足自己的需求，建設(shè)性地利用大眾傳媒幫助和促進(jìn)自身的健康發(fā)展。這些正是當(dāng)代大學(xué)生所必須學(xué)習(xí)和具備的一種能力。因此，如何建設(shè)性地培養(yǎng)人們辨識(shí)信息的能力，加強(qiáng)媒介管理，提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，已成為十分緊迫的課題。這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展都具有重要和深遠(yuǎn)的意義。
四、開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的途徑和方法
我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，與國(guó)外的媒介在屬性、特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律上都很不相同。因此，媒介素養(yǎng)教育的途徑和方法也應(yīng)切合我國(guó)的實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，做到有的放矢。筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育可以通過(guò)學(xué)校教育和社會(huì)教育來(lái)完成。
1.學(xué)校教育
學(xué)校教育是一種最基本也最重要的教育形式，是培養(yǎng)和提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)最有力的一種途徑和方式。對(duì)于尚未走出校門(mén)，又大多求學(xué)在外的大學(xué)生而言，學(xué)校教育對(duì)他們的影響應(yīng)該是最重要的，因此，學(xué)校就應(yīng)該成為開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的主要力量。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程、利用校園文化環(huán)境和為大學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)等方式來(lái)開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，其中開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程又是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。
當(dāng)代大學(xué)生思維層次較高，學(xué)習(xí)自主性較強(qiáng)，這些都是在高校開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程的有利因素。依據(jù)媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，在學(xué)校開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該體現(xiàn)五個(gè)核心理念，即媒體技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)程有巨大的影響；媒體信息是建構(gòu)出來(lái)的“真實(shí)”；媒體信息通常含有特定的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀以及商業(yè)動(dòng)機(jī)；媒體信息的形式與內(nèi)容密不可分，每種媒體都有獨(dú)特的美學(xué)形式與符號(hào)特質(zhì)；受眾詮釋和接受媒體信息意義的能力與程度有著相當(dāng)?shù)牟町悺?BR> 另外，在開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程的同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)新媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)方法，素養(yǎng)的提高不僅靠傳授，更重在養(yǎng)成，只有讓學(xué)生身臨其境地在媒介素養(yǎng)教育的活動(dòng)中不斷鍛煉、探索，媒介素養(yǎng)才能提高。
2.社會(huì)教育
媒介素養(yǎng)教育的第二種途徑是社會(huì)教育。社會(huì)為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育創(chuàng)造了良好的環(huán)境。一方面要進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的社會(huì)組織建設(shè)，因?yàn)檎雒娌拍芨行У亟M織與實(shí)施。同時(shí)，有關(guān)部門(mén)要從法律和技術(shù)兩方面加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，尤其是校園網(wǎng)的管理。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是對(duì)大學(xué)生影響最大的媒介形式之一，其傳播隱蔽性強(qiáng)，且目前還很不規(guī)范。
大眾傳媒也應(yīng)該在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中積極發(fā)揮作用。首先，媒體要規(guī)范其內(nèi)容，做到真實(shí)全面，客觀公正地發(fā)布信息，營(yíng)造一個(gè)良好的媒介環(huán)境。其次，傳統(tǒng)媒體也要注重傳播的技巧，關(guān)注大學(xué)生的媒介接觸特點(diǎn)，積極探索符合大學(xué)生心理的傳播策略。第三，我國(guó)傳媒還應(yīng)該向德國(guó)、法國(guó)等西方國(guó)家的大眾媒體學(xué)習(xí)，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，積極傳播媒介素養(yǎng)教育知識(shí)。
五、結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)大學(xué)生的媒介教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各界的關(guān)注。同時(shí)，大學(xué)生媒介教育的實(shí)踐過(guò)程是一個(gè)不斷摸索、變化和完善的過(guò)程。通過(guò)這種教育，使大學(xué)生具有分析判斷媒介、有效地利用信息的能力，最終使他們成為媒介的主人、信息的主人。
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大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇十五
因?yàn)槲幕陌l(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn)，需要和其他國(guó)家其他地區(qū)的文化多交流溝通，所以我們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化的傳播過(guò)程中，要緊隨時(shí)代的發(fā)展潮流與軌跡，做到真正的與時(shí)俱進(jìn)，真正的做到文化傳播的科學(xué)性和合理性。多與外域文化交流溝通，增強(qiáng)文化的傳播力度，增加文化傳播的途徑，要能審時(shí)度勢(shì)，知道民眾喜愛(ài)的能接受的文化有哪些，這樣在文化傳播過(guò)程中才能最大程度的滿足民眾的心理需求，解決一些阻礙文化傳播的障礙，增強(qiáng)文化傳播路徑的通暢性，使我們優(yōu)秀的文化能盡快盡好的傳播。
2.1傳播藝術(shù)的本土化。
當(dāng)我們決定好文化傳播的具體的內(nèi)容以后，對(duì)于文化傳播的后期工作要最好，要制定合理地可行的措施促進(jìn)文化的`傳播交流，我們促進(jìn)我們文化走向世界，增加我們國(guó)家形象，民族形象，在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有一定的話語(yǔ)權(quán)，這是我們進(jìn)行文化傳播的主要目的之一，所以，我們一定要認(rèn)清文化之間的差異性，盡可能促使文化的無(wú)障礙的溝通交流。2.1.1語(yǔ)言的本土化在一般情況下，我們要進(jìn)行文化傳播的重要手段之一就是跨文化的傳播，但是在傳播過(guò)程中可能存在語(yǔ)言方面的差異，所以我們需要將我們的語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播交流這種情況更需要我們促進(jìn)語(yǔ)言的無(wú)障礙交流，這種現(xiàn)象其實(shí)也是一種跨國(guó)的文化交流和傳播，但是因?yàn)槊糠N語(yǔ)言都有其特殊的語(yǔ)境，可能由于在語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，可能對(duì)于具體語(yǔ)境的理解不合適，所以導(dǎo)致在翻譯的過(guò)程中可能會(huì)造成不必要的誤解和帶來(lái)一些麻煩，這就需要我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化過(guò)程中注意這些問(wèn)題，避免不必要的問(wèn)題的發(fā)生，促進(jìn)文化更有效的傳播交流。比如，我們想推廣一些文化，像《論語(yǔ)》、《三國(guó)演義》這些優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)的文化歷史，雖然非常的優(yōu)秀，深得大眾的喜愛(ài)和贊美，但是因?yàn)樵诜g的過(guò)程中可能因?yàn)檎Z(yǔ)言差異太大所以造成許多不精確的翻譯，不能完整深刻的表達(dá)其所要傳達(dá)的思想和感情，這也是文化傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題與難題之一，這樣簡(jiǎn)單粗略的翻譯可能會(huì)達(dá)不到我們理想的效果。2.1.2運(yùn)營(yíng)的本土化所謂運(yùn)營(yíng)的本土化，就是說(shuō)，可能我們對(duì)于文化的傳播內(nèi)容已將確定，但是仍然不能盲目的進(jìn)行文化傳播，需要我們對(duì)于文化傳播的市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查研究，掌握市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)，然后進(jìn)行文化傳播的運(yùn)營(yíng)，爭(zhēng)取達(dá)到我們預(yù)期的傳播效果，我們要審時(shí)度勢(shì)，搞清楚，弄明白，那些國(guó)家對(duì)于那種文化的需求量比較的大，那些國(guó)家可能排斥文化的滲透與文化市場(chǎng)的侵占。然后制定針對(duì)性較強(qiáng)的運(yùn)營(yíng)手段和措施，確保我們的文化傳播順利進(jìn)行，保證我們文化的價(jià)值的最大化傳播與交流，爭(zhēng)取效益的最大化。
2.2本土化的實(shí)行對(duì)策。
2.2.1合作化的網(wǎng)絡(luò)文化傳播在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)文化的傳播始終應(yīng)該貫徹的一個(gè)原則就是全球化導(dǎo)向本土化的戰(zhàn)略思路。我們一方面要積極的引導(dǎo)自己的文化進(jìn)入世界的市場(chǎng)，另一方面也要做到自己本土的文化戰(zhàn)略思路要與時(shí)俱進(jìn)，兩者相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化傳播的效益最大化。第一，我們需要真正去培養(yǎng)和吸引有用的專業(yè)領(lǐng)域的人才，對(duì)于國(guó)外的專家學(xué)者要引起足夠的重視。通過(guò)這樣的舉措，我們能站在不同的角度去思考文化傳播愈發(fā)國(guó)際化的大形勢(shì)下的一些來(lái)自不同國(guó)家的專家的見(jiàn)解，以及他們給出的建設(shè)性的意見(jiàn)也是我們以后能更好的進(jìn)行文化傳播交流的一大有力的保證。此外，我們可以想一些辦法去滲透我國(guó)的傳統(tǒng)文化。使他們喜歡上我們的悠久的歷史文化，進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)，并且為他們打造一個(gè)舒適的喜歡的文化氛圍。這些人才可能是以后我們國(guó)家在進(jìn)行文化傳播交流時(shí)的一大助力，因?yàn)槲覀儗?duì)于國(guó)外本土文化的了解肯定相對(duì)于他們而言不夠深刻，可能他們能提供一些我們以前不曾想到的思路和辦法在以后的文化傳播過(guò)程中。另外一種方法就是我們需要聯(lián)合其他國(guó)家的互聯(lián)網(wǎng)站，進(jìn)行一些合作交流，因?yàn)樗麄儗?duì)于自己本土文化的了解可能更多也更加的深刻，所以與他們進(jìn)行合作，能最大程度的促進(jìn)文化傳播的效率?？赡芩麄冎涝趺礃拥倪x題才是廣大觀眾喜歡的，真正能在文化市場(chǎng)上站住腳跟的，以前，我們國(guó)家曾經(jīng)有過(guò)和國(guó)外的一些出版商合作的經(jīng)歷，但是因?yàn)殡S著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我們?cè)诤献鞯男问郊皟?nèi)容上已經(jīng)有了很大的提升。對(duì)于現(xiàn)階段的合作而言，需要各網(wǎng)站進(jìn)行更加深度的合作，才能最大程度提高我們國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播力度，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，真正推動(dòng)文化傳播交流的進(jìn)行。2.2.2實(shí)現(xiàn)相互的交流與協(xié)作就現(xiàn)在而言，真正有效果的文化交流與傳播，必須要有足夠多和足夠開(kāi)闊的通道。只有這樣，才能真正去實(shí)現(xiàn)文化傳播交流的價(jià)值。首先，我們要做的就是增強(qiáng)我們國(guó)家的綜合實(shí)力，這樣我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)的話語(yǔ)權(quán)可能更多，我們的綜合影響力會(huì)更強(qiáng)，才能促使我們的文化在全世界能順暢的傳播和流通。就現(xiàn)在得到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)而言，全世界非常多的國(guó)家設(shè)有漢語(yǔ)課程，還有一些國(guó)家有孔子學(xué)院，漢語(yǔ)熱的影響力還在持續(xù)，熱衷于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的人數(shù)不斷地增多，我們需要繼續(xù)努力的推廣我們的傳統(tǒng)文化，對(duì)于我們的一些國(guó)學(xué)經(jīng)典之作，需要加大向國(guó)外推廣的力度。使他們更加深刻的了解中國(guó)文化的博大精深，并喜歡上中國(guó)傳統(tǒng)文化。
3結(jié)語(yǔ)。
總之，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，需要我們既與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代潮流，與國(guó)際接軌，有需要我們弘揚(yáng)優(yōu)秀的本土文化，使我們的文化走出中國(guó)，走向世界，增強(qiáng)我們的文化影響力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。課題：“漓江文化研究院協(xié)同創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)階段性成果”；廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“社群經(jīng)濟(jì)”模式下的桂林雞血玉跨文化傳播研究”（編號(hào)：ky0796）階段性成果；廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院科研項(xiàng)目立項(xiàng)課題“地方民間戲劇的英譯及對(duì)外宣傳研究——以桂林彩調(diào)為例”階段性成果。
大學(xué)生的文化素養(yǎng)論文篇十六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們、評(píng)委們、親愛(ài)的同事們：
陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。熱愛(ài)學(xué)生不僅是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的表現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因?yàn)橛袗?ài)，我們才能有耐心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才和學(xué)生貼心。
但是教師的愛(ài)也不是盲目的，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，我們不僅要能愛(ài)，而且要善愛(ài)。“愛(ài)”要一視同仁。學(xué)生沒(méi)有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛(ài)護(hù)的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛(ài)他們。這點(diǎn)上咱們學(xué)校很多老師為我樹(shù)立了榜樣，指明了方向，付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動(dòng)肝火，曾為做通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過(guò)、消沉過(guò)，有時(shí)候問(wèn)自己，是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到老師的苦心奮起直追，成績(jī)進(jìn)步時(shí)，當(dāng)生病時(shí)看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽(tīng)到他們的問(wèn)候時(shí)，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。
“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學(xué)生親其師，信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，高爾基說(shuō)：“只有熱愛(ài)孩子的人，才能配做一名合格的教師?！币?yàn)?，為了學(xué)生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，從而樹(shù)立起良好的師德形象。
總之，新課程對(duì)教師愛(ài)崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個(gè)教師都要不斷地加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，真正成為新時(shí)期合格的、出色的人民教師。
世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。您也許會(huì)驚奇地問(wèn)：“那是什么呢？”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛(ài)！”愛(ài)，不是索取，不是等價(jià)交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。
“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子。”教師應(yīng)用自己博大的愛(ài)去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛(ài)得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育?！皭?ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)。我認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是出自個(gè)人的恩怨，而是出自社會(huì)的需要、教育的需要。這種愛(ài)是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的。
當(dāng)我第一次站在孩子們面前的時(shí)候，一切都讓我新鮮、好奇?？纯催@張臉、摸摸那個(gè)頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽(yáng)光雨露。每天清晨“老師，您早?！蹦峭傻膯?wèn)候，給我?guī)?lái)了一天的快樂(lè)和生機(jī)；每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見(jiàn)。”給我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對(duì)教育事業(yè)深深的愛(ài)，我真正地體會(huì)到了一個(gè)教師所有的幸福和快樂(lè)。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫(huà)出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。
身為一名人民教師，我深深地懂得，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不能局限于個(gè)別的對(duì)象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對(duì)一代人的`教育使命，并非對(duì)個(gè)別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛(ài)能超越一切，匯聚成一股無(wú)可阻擋的力量，我用我的愛(ài)心感化著學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是無(wú)原則的，而是始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。
唐代韓愈曾經(jīng)為我們老師寫(xiě)過(guò)一篇文章，里面寫(xiě)到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”說(shuō)的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。教育學(xué)生是不是多上幾節(jié)思品課，讓學(xué)生背誦日常行為規(guī)范就可以了呢？不是的。我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊?！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。
歲月匆匆，我在教師崗位上已經(jīng)工作了六年，經(jīng)過(guò)了這莫多個(gè)日日夜夜，也經(jīng)歷了很多的酸甜苦辣。但是常言說(shuō)的好：為了孩子的一切，為了一切的孩子。而這個(gè)目的的達(dá)成，我仍需努力。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的。讓我們用慈愛(ài)呵護(hù)純真；用智慧孕育成長(zhǎng)；用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈；用希冀放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)！