心得體會(huì)是一個(gè)對(duì)自己進(jìn)行自我反省和自我評(píng)價(jià)的重要方式。寫心得體會(huì)要做到理性思考，客觀客觀評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)，不過分自夸和貶低?？纯催@些心得體會(huì)范文能夠給你帶來怎樣的啟示和思考。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇一
作為學(xué)校本科教學(xué)專家組成員和青年教師教學(xué)基本功大賽的評(píng)委，近年來我有機(jī)會(huì)聽了不少青年教師講課。他們?cè)谥v課過程中展示出的對(duì)教學(xué)工作的責(zé)任感、激情和技巧令人折服，而同時(shí)也顯現(xiàn)出一些需要引起注意的問題。因此，我覺得有必要將自己關(guān)于理論課堂教學(xué)的心得與青年教師分享，供大家參考。
責(zé)任感、熱情、能力、投入，是講好一門課的基本條件
要成為一名合格的教師，首先應(yīng)具備為學(xué)生服務(wù)，全心全意做好教學(xué)工作的高度責(zé)任感，有了責(zé)任感，就會(huì)有對(duì)待教學(xué)工作的正確態(tài)度。
其次應(yīng)保持課堂教學(xué)工作的熱情和激情，把每一堂課都當(dāng)作一場(chǎng)正式的演出。
再次，應(yīng)具備講好課的能力，包括對(duì)課程內(nèi)容的正確理解，對(duì)學(xué)生要求的合理把握，對(duì)課堂環(huán)境和氣氛的控制能力，對(duì)課程內(nèi)容相關(guān)的科研情況的了解程度以及清晰的講授思路、嫻熟的口才與表達(dá)藝術(shù)。
最后，應(yīng)有足夠的精力和時(shí)間的投入，包括對(duì)教學(xué)文件和資料的準(zhǔn)備，講授的準(zhǔn)備，作業(yè)的批改和對(duì)學(xué)生的考核等。
對(duì)課程內(nèi)容的正確理解和合理把握是講好課的前提
一名合格的教師，一定要了解本課程在學(xué)生所學(xué)專業(yè)的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)中的地位和作用，也就是說要了解該專業(yè)為什么要開設(shè)這門課程，這門課程的內(nèi)容與專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃其他課程之間如何銜接，對(duì)后續(xù)課程有什么作用。這樣，在準(zhǔn)備課程教學(xué)時(shí)才能做到心中有數(shù)，有的放矢。
一名教師要講好課，必須對(duì)課程內(nèi)容的理解有足夠的高度，對(duì)整個(gè)課程的結(jié)構(gòu)、知識(shí)點(diǎn)及相互邏輯關(guān)系有深刻的理解。教師應(yīng)不斷跟蹤并進(jìn)行教學(xué)改革和相關(guān)的科研，了解課程教學(xué)改革動(dòng)態(tài)和相關(guān)的科研及其工程應(yīng)用的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，在教學(xué)內(nèi)容上將理論與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，讓學(xué)生了解本課程的重要性，提高學(xué)習(xí)興趣。此外，還應(yīng)合理掌握教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)學(xué)時(shí)的平衡，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容與深度的取舍和掌控，合理利用有限的課堂學(xué)時(shí)。
充分的教學(xué)資料準(zhǔn)備是講好課的保障
一門課完整的教學(xué)資料包括教材（講義）和參考書（文獻(xiàn)），教學(xué)大綱和教學(xué)日歷，習(xí)題集和實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書，教案和講稿（或各種形式的電子講稿）。
教材選擇的原則是先進(jìn)、全面、正確、易懂、適用，自編講義也應(yīng)按這個(gè)原則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。由于不同的教材有各自的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，我們?cè)诓捎靡槐局鹘滩臅r(shí)應(yīng)向?qū)W生推薦幾本參考書和補(bǔ)充的參考文獻(xiàn)。
教案是對(duì)課堂講授過程概括性的設(shè)計(jì)，內(nèi)容包括課堂講授內(nèi)容的要點(diǎn)及其安排。兩學(xué)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容有一頁(yè)紙的教案足矣。每次上課前，教師應(yīng)將教案的內(nèi)容熟記于心，講課時(shí)我們翻看的不是教案，而是講稿。對(duì)于合格而成熟的教師而言，教案不是在紙面上，而是在心里。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇二
課堂教學(xué)方法是教學(xué)過程中最為重要的環(huán)節(jié)之一，它直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和成就。作為一名教師，我認(rèn)為教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，我對(duì)課堂教學(xué)方法做了一些總結(jié)和思考，希望在今后的教學(xué)工作中做得更好。
第二段：提高教學(xué)質(zhì)量的方法
想要提高教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為有兩個(gè)方面需要注意。第一，我們需要讓課堂內(nèi)容更生動(dòng)有趣，可以通過一些互動(dòng)、游戲、小組合作的方式來實(shí)現(xiàn)。這會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們更加樂意參與到教學(xué)過程中。第二，我們需要讓學(xué)生感受到自己的進(jìn)步，這需要我們?cè)诮虒W(xué)中及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。同時(shí)，教師也要耐心指導(dǎo)學(xué)生，讓他們有穩(wěn)定的知識(shí)基礎(chǔ)，為今后選擇職業(yè)和發(fā)展做好準(zhǔn)備。
第三段：以實(shí)例說明教學(xué)方法
我在教學(xué)過程中，嘗試了很多的教學(xué)方法，其中一種是小組合作。我將學(xué)生分組，每組三五人，讓他們一起完成一些課堂活動(dòng)。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，也可以讓學(xué)生更深入地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。有時(shí)候，我會(huì)給學(xué)生出一些難題，讓他們?cè)谛〗M內(nèi)相互討論并得到解答。這種方式可以鍛煉學(xué)生的思維能力和解決問題的能力。
第四段：評(píng)估教學(xué)方法的效果
在教學(xué)過程中，我經(jīng)常評(píng)估自己的教學(xué)方法。通過和學(xué)生反饋，我可以發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)過程中的不足，及時(shí)改進(jìn)。不僅如此，在學(xué)期末我還會(huì)對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估，這可以幫助我更加全面地了解學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和重要性。
第五段：總結(jié)
總之，好的課堂教學(xué)方法可以讓學(xué)生更樂意去學(xué)習(xí)，在大量浮躁的教育環(huán)境中，這是非常重要的。因此，作為一名教師，我必須盡力讓自己的教學(xué)變得更生動(dòng)、更有趣、更令學(xué)生愉悅。同時(shí)，我也承認(rèn)自己有很多需改進(jìn)的地方，需要更深入地研究和學(xué)習(xí)教學(xué)方法，以期達(dá)到更好的效果。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇三
課堂提問是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是啟發(fā)學(xué)生思維、傳授基本知識(shí)，控制教學(xué)過程，進(jìn)行課堂反饋的一個(gè)重要手段。下面是x為大家整理的課堂教學(xué)心得體會(huì)，供你參考!
在近兩天的學(xué)習(xí)中，使我對(duì)高效課堂有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，我覺得它主要是指教學(xué)過程的最優(yōu)化，教育效果的最大化。是師生的共同進(jìn)步，是知識(shí)和素養(yǎng)的共同提高。
一、我理解的高效課堂是在課堂教學(xué)中，通過學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程配合老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)，在單位時(shí)間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生獲得高效益發(fā)展。教學(xué)高效益就其內(nèi)涵而言，是指學(xué)生在知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀“三維目標(biāo)”的協(xié)調(diào)發(fā)展。就其外延而言涵蓋高效的課前精心預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)中實(shí)踐展示和課后反饋來提高課堂教學(xué)效率。一般來說，高效課堂效益評(píng)價(jià)主要標(biāo)準(zhǔn)是，學(xué)生思維活躍，語(yǔ)言表達(dá)正確、流利、有感情，課堂充滿激情，分析問題與解決問題的能力強(qiáng)，目標(biāo)達(dá)成且正確率在90%以上。前提是看學(xué)生是否愿意學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)，樂不樂學(xué)，核心是教學(xué)三維目標(biāo)的達(dá)成。
二、從我們教師的角度來說，高效課堂應(yīng)做好以下三個(gè)
條件：一是教師能夠依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標(biāo)，編制科學(xué)合理的導(dǎo)學(xué)案。二是教學(xué)的過程必須是學(xué)生主動(dòng)參與的過程。這種主動(dòng)參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)策略和評(píng)價(jià)方式調(diào)動(dòng)和激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。三是教學(xué)中適時(shí)指導(dǎo)、監(jiān)控、反饋、激勵(lì)，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，使三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度更高。
三、兩節(jié)展示課的啟示。共性的地方：1，學(xué)生素養(yǎng)高，學(xué)習(xí)過程上的學(xué)習(xí)參與度高，這就使得學(xué)生專注于課堂，能夠保持較高學(xué)習(xí)興趣取得較好的學(xué)習(xí)效果。2，評(píng)價(jià)方式的靈活高效是高效課堂的一個(gè)重要指標(biāo)，即時(shí)、靈活的評(píng)價(jià)同樣起到激勵(lì)學(xué)習(xí)主動(dòng)性、保持學(xué)習(xí)興趣的作用。3，高效課堂應(yīng)是長(zhǎng)期進(jìn)行的工作，最終形成一種常態(tài)的模式。它的預(yù)習(xí)、展示、反饋都應(yīng)是高效進(jìn)行的。4，高效課堂重視各學(xué)科基本素養(yǎng)的落實(shí)和訓(xùn)練。在物理課上對(duì)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力的訓(xùn)練;語(yǔ)文課上對(duì)聽說讀寫的強(qiáng)化訓(xùn)練無不突出了這一點(diǎn)。
總之，課堂是我們教學(xué)的主陣地，更是現(xiàn)今我們課改的主陣地，必須切實(shí)的提高教育教學(xué)效率。影響課堂效率的因素很多，我們只有理性地認(rèn)識(shí)我們的課堂教學(xué)，客觀地面對(duì)我們的課堂教學(xué)存在的問題，才能不斷改進(jìn)我們的課堂教學(xué)。提高課堂教學(xué)效率的方法有很多，除了課前的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備、不斷改進(jìn)課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法、營(yíng)造和諧教學(xué)氛圍外，還有很多很多需要我們?nèi)ゲ粩嗨伎寂c實(shí)踐。我們遇到的困難也會(huì)不少，碰到的問題也會(huì)很多，把追求課堂教學(xué)的高效益作為自己一生孜孜不倦的追求。只要我們面對(duì)問題和困難，冷靜思考，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，終會(huì)取得高效課堂教學(xué)改革的成功。
對(duì)于有效教學(xué)，談不上有什么經(jīng)驗(yàn)，要說感受可能會(huì)有一些。按我的理解，數(shù)學(xué)課的有效教學(xué)就是讓學(xué)生聽懂，學(xué)會(huì)，做對(duì)。
一節(jié)課是否有效，老師的一頭自己是十分重要的。對(duì)教材的充分理解，之后備好一節(jié)課。上課前的教具學(xué)具的準(zhǔn)備，對(duì)教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時(shí)候，老師良好的教學(xué)素質(zhì)，對(duì)課堂的掌握，教學(xué)中練習(xí)的設(shè)計(jì)是否合理科學(xué)，有沒有考慮到面向全體學(xué)生、是否做到每一次練習(xí)都有明確的目標(biāo)和要求，從而達(dá)到鞏固知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的等等各方面無不關(guān)系到教學(xué)的效果。
所以，我覺得備課這一個(gè)環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反，有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證;能為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件;能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。
首先，要認(rèn)真鉆研教材，為“預(yù)設(shè)”打好基礎(chǔ)。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，每一位教師都要認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所提供的數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法和學(xué)生活動(dòng)的科學(xué)內(nèi)涵，這樣才能體會(huì)新教材蘊(yùn)含的教學(xué)理念，備出高質(zhì)量的教學(xué)預(yù)案。
其次，要改變備課模式，變“教案”為“學(xué)案”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，一切知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得都依賴于學(xué)生的自主建構(gòu)、自我內(nèi)化。離開了“學(xué)”，再精心的“設(shè)計(jì)”也沒有意義，教師要充分考慮，預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，并采取相應(yīng)的對(duì)策。即對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行一種有準(zhǔn)備、有意識(shí)的預(yù)設(shè)。
第二，重課堂動(dòng)態(tài)生成，著眼學(xué)生發(fā)展
形的預(yù)設(shè)于無形的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)中，不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學(xué)過程，推進(jìn)教學(xué)過程在具體情境中的有效生成。所以在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生有了火花生成時(shí)，不要被這種火花電倒，應(yīng)該采取積極的鼓勵(lì)態(tài)度，如果學(xué)生的這種火花在課堂上無法進(jìn)行研究或展開的，則留到課余或其他條件成熟時(shí)再研究，而這個(gè)過程需要教師全程參與和關(guān)注，不要簡(jiǎn)單的布置學(xué)生下課之后再研究，然后就不了了之，學(xué)生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會(huì)再進(jìn)行進(jìn)一步的研究，一次機(jī)會(huì)也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來，要讓學(xué)生有這樣的感覺：無論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來的而且是有價(jià)值的，老師都會(huì)很重視，而且會(huì)和我一起想辦法創(chuàng)造條件去進(jìn)行研究。時(shí)間一久，學(xué)生的問題意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新精神就會(huì)培養(yǎng)出來。
第三、“設(shè)計(jì)科學(xué)合理的練習(xí)” 是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的重要保證
習(xí)能主動(dòng)地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問題、困惑之處誘發(fā)出來，及時(shí)予以糾正。從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的鞏固和應(yīng)用，使學(xué)生的思想品德得以熏陶，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)得以培養(yǎng)，思維方法得以訓(xùn)練，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。
最后，我覺得撇開教師這頭，學(xué)生的配合也是有效教學(xué)的一個(gè)保證。我這幾年一直教低中年級(jí)，有一個(gè)深切的感受就是，學(xué)生的計(jì)算能力也是影響教學(xué)進(jìn)展的重要因素。如果一個(gè)班級(jí)里學(xué)生的計(jì)算能力相對(duì)低，或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效，老師一般都想在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行必要的練習(xí)。而低中年級(jí)的數(shù)學(xué)課，計(jì)算是貫穿全過程的。如果計(jì)算能力差，要想加大練習(xí)的密度和深度，都是空談了。有時(shí)候，還只能放慢上課速度來照顧全體。所以，我覺得在低年級(jí)，抓好口算教學(xué)，提高學(xué)生的口算能力，是至關(guān)重要的。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇四
以前我總是認(rèn)為，課堂上只要把知識(shí)傳授給學(xué)生就可以了，并不需要什么教學(xué)藝術(shù)、提問技巧等。聽了楊玉棟老師的講座后，使我深刻地認(rèn)識(shí)到教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)與定位，它是在人身上顯示出人的美的本質(zhì)，是培養(yǎng)人塑造人的藝術(shù)。
教育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。在課堂中要讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界中，就要求教師努力追求教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)的藝術(shù)。比如教師循循善誘、獨(dú)具一格的評(píng)價(jià)語(yǔ)，都會(huì)給整個(gè)課堂增加一道亮麗的風(fēng)景線。因?yàn)樗囆g(shù)是建立在科學(xué)之上的，創(chuàng)新有賴于常規(guī)教學(xué)。
教師的教育教學(xué)功底，也就是素養(yǎng)，主要有三個(gè)方面：教學(xué)觀念--思想;教學(xué)原理--知性;教學(xué)技能--操作。楊老師重點(diǎn)講了思想，它來自于實(shí)踐的反思，來自人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和升華，來自理論學(xué)習(xí)與科學(xué)研究。
要做到課堂教學(xué)藝術(shù)，首先要知道教育是什么?這是關(guān)于教育功能和宗旨的思考，每個(gè)從事教育教學(xué)工作的都必須首先思考和認(rèn)識(shí)，教育是“干什么的”，它有“什么作用”。我們都知道教育的本質(zhì)是育人，育人的核心是育心，教育是于心而成于靈，教育是對(duì)人類靈魂的塑造工程。這恰恰符合了教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，本能引起人的靈魂深處的說法。
關(guān)于教師角色的隱喻有很多種，比如：“園侗、“春蠶”、“蠟燭”、“梯子”、“渡船”、“人類工程師”等等。而亞里士多德卻說“教師是助產(chǎn)婆”。有很多人聽了都很好笑，但又有點(diǎn)不理解。這與孔子的“不憤不啟、不悱不發(fā)”的教學(xué)原理是相同的的，都屬于啟發(fā)式原則?？傊嬖V了我們教師的作用在于幫助、鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在于釋放。還有人說教師是“服務(wù)員”!因?yàn)榻逃枪娣?wù)事業(yè)，教師是提供這種公益教育的服務(wù)員!在許多學(xué)校的標(biāo)語(yǔ)中經(jīng)?？梢钥吹健耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切?！边@句話更加說明了學(xué)生是上帝，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人，而教師是服務(wù)員。
通過學(xué)習(xí)我還知道了，學(xué)生在課堂上有三求：求知、求樂、求成。圍繞這三點(diǎn)去做也是達(dá)到課堂教學(xué)藝術(shù)的基本要求。求樂表現(xiàn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)興趣的滿足和快樂的享受;求知表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新事物的好奇、探究和占有;求成表現(xiàn)為每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有最求自我價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的需要----成就需要。
短短一個(gè)上午的時(shí)間，我可能并不能把它全部掌握，但我通過學(xué)習(xí)明白了如何去做，怎樣去把握課堂教學(xué)藝術(shù)。我想更多地還需要在今后地工作中去實(shí)踐和體會(huì)，相信我一定會(huì)做得更好!
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇五
在課程改革之后，課堂教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)要實(shí)施素質(zhì)教育，從原有的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。過去我們的傳統(tǒng)教育，就是典型的應(yīng)試教育，這在一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造能力，也抹平了學(xué)生的個(gè)性。而之所以提倡素質(zhì)教育，原因在于教師需在教學(xué)過程中，充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，全面和諧地發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，教學(xué)過程切忌整齊劃一、統(tǒng)一教學(xué)，教師應(yīng)該根據(jù)每位學(xué)生的實(shí)際，實(shí)施分層次教學(xué)，努力把因材施教發(fā)揮到極致。而且，教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。作為教學(xué)對(duì)象的學(xué)生，他們是一個(gè)個(gè)活生生的人，不是產(chǎn)品。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該平等地關(guān)注和尊重每一位學(xué)生，給他們以主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機(jī)會(huì)，尤其對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)來說，在訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力時(shí)，要多予以鼓勵(lì)、肯定，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的失誤和錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度。樹立學(xué)生的自信心，讓他們品嘗到成功的滋味。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇六
一節(jié)成功的好課，與教師的教學(xué)藝術(shù)是密不可分的。在課堂教學(xué)中，教師若能掌握、發(fā)揮好課堂教學(xué)的各種教學(xué)藝術(shù)，必然會(huì)收到良好的效果。
教師的語(yǔ)言藝術(shù)在課堂教學(xué)中點(diǎn)有重要地位。優(yōu)美、流暢、動(dòng)聽的語(yǔ)言能夠牢牢地吸引學(xué)生的注意力。使整個(gè)課堂教學(xué)處于一種張馳有致、輕重適度、緩急合理的良性狀態(tài)。這種優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)為：聲音宏亮、抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)速適中、生動(dòng)準(zhǔn)確、娓娓動(dòng)聽。在教學(xué)中若能根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容恰到好處地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。靈活多變的設(shè)置各種不同的教學(xué)情境誘導(dǎo)學(xué)生“入境“。必然有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得良好的教學(xué)效果。
在課堂上教師一定要排除一切雜念，全身心的以一種飽滿的、愉快的、積極的教學(xué)激情投入到課堂教學(xué)當(dāng)中，保持良好的情緒。這樣不僅可以為學(xué)生創(chuàng)造一種氣氛熱烈、趣味盎然的學(xué)習(xí)情境，而且還能使學(xué)生由于 受到教師教學(xué)激情的感染而全身心投入到學(xué)習(xí)中去。在這樣輕松愉快的教學(xué)氣氛中，教師既能保持清晰流暢，又促使語(yǔ)言生動(dòng)活潑，還能使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒飽滿、思維活躍。
而一節(jié)好課還與教師良好的教態(tài)有著內(nèi)在的聯(lián)系，是不可分開來捍的，教態(tài)是教師教學(xué)素質(zhì)和能力的結(jié)合體。所以教師必須保持良好的教態(tài)。做這一點(diǎn)，教師首先要熱愛教育 啞，熱愛自己所教師的學(xué)生。這樣，才能在課堂上油然而生責(zé)任感。自豪感，教會(huì)表現(xiàn)出和藹可親、嚴(yán)中有愛、微笑始終的良好教態(tài)。
興趣作為一種行為的動(dòng)力，它將推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)、自覺的學(xué)習(xí)。因而在教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這親，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情又能拓寬學(xué)生的思維能力。在課堂教學(xué)中，由于教師聲情并茂的講解，使師生間的情感也能得到充分的交流，使課堂氣氛始終 處于教師預(yù)定的效果。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇七
星期天，我去圖書館發(fā)現(xiàn)了一本好書——魏書生《教育教學(xué)藝術(shù)》，共有5卷，我選擇了第四卷教書育人來閱讀，打開目錄統(tǒng)觀全書，共有十節(jié)內(nèi)容：
一、人師的藝術(shù);
二、五育并舉、德育主導(dǎo)的藝術(shù)(上);
三、五育并舉、德育主導(dǎo)的藝術(shù)(中);
四、五育并舉、德育主導(dǎo)的藝術(shù)(下);
五、不拘一格、因材施教的藝術(shù)(上);
六、不拘一格、因材施教的藝術(shù)(下);
七、民主育人、科學(xué)育人的藝術(shù)(上);
八、民主育人、科學(xué)育人的藝術(shù)(下);
九、培養(yǎng)自學(xué)能力、自育能力的藝術(shù)(上);
十、培養(yǎng)自學(xué)能力、自育能力的藝術(shù)(下)。
我之所以選擇這本書，是因?yàn)槲矣X得教師要不斷探索更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育對(duì)象不斷變化新形勢(shì)的教育教學(xué)方法和規(guī)律。特別是在素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育的今天，教師應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，打破陳規(guī)，勇于探索，善于學(xué)習(xí)選進(jìn)的教育教學(xué)理論和方法，在教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)手段上勇于創(chuàng)新，全面提高教育教學(xué)水平，我想：學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，領(lǐng)會(huì)他的教學(xué)藝術(shù)，首先，應(yīng)該學(xué)習(xí)他的做人，具有一種創(chuàng)新的思維、行動(dòng)和高效的與時(shí)俱進(jìn)的精神，不厭其煩地、盡職盡責(zé)地、持之以恒地做好;其二，是學(xué)習(xí)魏書生，必須在教書的過程中，重視育人，從平平常常的細(xì)微處做起，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇八
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，動(dòng)畫越來越受到人們的喜歡。與此同時(shí)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)也得到了快速的發(fā)展，豐富多彩的、風(fēng)格各樣的動(dòng)畫片大量涌現(xiàn)。但是，無論如何發(fā)展，它都是一種傳播媒介離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。動(dòng)畫越來越成為一種流行文化，特別是作為民族文化傳播的載體，它為豐富的文化資源和博大的文化精神提供了一個(gè)很好的視覺窗口。因此，在動(dòng)畫中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素就會(huì)使傳統(tǒng)文化隨著動(dòng)畫的傳播而得到擴(kuò)散。例如動(dòng)漫作品《鄭成功》，它的取材是中國(guó)明末福建沿海，民族英雄鄧成功收復(fù)臺(tái)灣的故事。在整個(gè)作品中展現(xiàn)著大量的閩南沿海的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，將中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揮額淋漓盡致。大家都知道日本動(dòng)畫越來越來受到人們的喜愛，而日本動(dòng)畫的一個(gè)最大的特點(diǎn)就是立足傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新，像《幽靈公主》《千與千尋》《紅豬》等一系列優(yōu)秀作品無不折射著日本傳統(tǒng)文化。影片《幽靈公主》中男主人公阿西達(dá)卡生活的村落便是取材于日本真實(shí)存在的一個(gè)民族部落，其主人公的服裝造型、生活風(fēng)俗都體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活民族的原貌。在《千與千尋》中宮崎駿把日本民族元素抽象成了各種鬼怪造型，如無臉男、還有光顧油屋泡澡的各種神靈，體現(xiàn)了日本大和民族對(duì)神靈的信奉?！洱堌垺防锏凝堌埡兔禾烤`，《幽靈公主》里的樹靈精和山神獸，雖然沒有太多的對(duì)白和復(fù)雜的情節(jié)卻能吸引大量的觀眾，讓世界人們?cè)趭蕵返耐瑫r(shí)更加了解日本文化。中國(guó)是一個(gè)擁有多民族的文化大國(guó)，各民族文化相互影響相互滲透才形成了如今我們燦爛的中華文明。我們擁有豐富的民族題材資源，但現(xiàn)階段中國(guó)動(dòng)畫將少數(shù)民族元素運(yùn)用到動(dòng)畫中創(chuàng)造出經(jīng)典的較少。一方面很多動(dòng)畫創(chuàng)作者對(duì)少數(shù)民族文化不了解。各民族宗教、傳統(tǒng)文化的不同，無法深入其中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，盲目的追求形式化，過于刻板。另一方面歐美、日韓等流行元素的輪翻沖擊，使年輕的一代人對(duì)傳統(tǒng)文化已經(jīng)產(chǎn)生了距離感。在進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作時(shí)，提煉民族文化之精華，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，把少數(shù)民族元素，如：民族服飾、傳統(tǒng)民間音樂、民族傳說靈活運(yùn)用到動(dòng)畫創(chuàng)作中，不僅可以豐富各民族地區(qū)的人民娛樂精神需要，而且能夠傳播和保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二、動(dòng)畫短片《你不知道的東鄉(xiāng)族》創(chuàng)作過程。
我們的動(dòng)畫短片名為《你不知道的東鄉(xiāng)族》用一種簡(jiǎn)潔、輕松、幽默的方式來介紹東鄉(xiāng)人們的風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)貌。在動(dòng)畫短片中我們用一種詼諧的語(yǔ)言講述了東鄉(xiāng)族的發(fā)展歷史、生活習(xí)俗、婚嫁禮節(jié)。讓觀眾以一種清新愉快的心情走進(jìn)東鄉(xiāng)族，了解東鄉(xiāng)族的風(fēng)土人情。在《你不知道的東鄉(xiāng)族》人物造型制作中人物大多使用較為簡(jiǎn)練的線條，背景大多使用明度較高的純色背景，給人以簡(jiǎn)潔明快的效果。人物造型在提煉少數(shù)民族元素方面主要參照了東鄉(xiāng)族的外形特征。男人喜歡戴平頂軟帽，有白的，也有黑的，但并沒有太多講究，只是花紋會(huì)不同。衣服為長(zhǎng)袍、男性有腰帶。東鄉(xiāng)人民的衣服花紋多，但是顏色多為青、藍(lán)色或藏青色。婦女的蓋頭分黑、綠、白三種顏色，顏色也隨著年齡改變，七八歲戴綠蓋頭，婚后戴黑色蓋頭，老年戴白色蓋頭。所以蓋頭的顏色就是她們身份以及年齡的官方認(rèn)證。在制作中把人物的五官抽象為點(diǎn)和線，這也是動(dòng)畫具有超越現(xiàn)實(shí)性的特征。東鄉(xiāng)族的婚嫁習(xí)俗還是具有較多講究的，畫面會(huì)以父母高堂而坐來表現(xiàn)：父母之命，媒妁之言，結(jié)婚之前男女青年是不得謀面相談的，大多通過媒人中間傳話。畫面會(huì)用夸張的形式來表現(xiàn)傳話過程的復(fù)雜和趣味性。結(jié)婚后新郎還要到廚房去“偷”一件炊具，象征掌握烹調(diào)技術(shù)，讓新娘心靈手巧。畫面將展示一個(gè)滑稽蒙面小偷的形象來表現(xiàn)這一習(xí)俗。接著畫面會(huì)展示新娘哭著拉拉面的場(chǎng)景代表第二天晚飯，新娘要下廚搟長(zhǎng)面，稱“試刀面”。將復(fù)雜的傳統(tǒng)習(xí)俗用簡(jiǎn)單的畫面來表現(xiàn)增加了趣味性，更能吸引觀眾。我們通過這些詼諧有趣的畫面來表現(xiàn)東鄉(xiāng)族的風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)貌，讓人們能更好地認(rèn)識(shí)了解東鄉(xiāng)族。最重要的一點(diǎn)是短片中出現(xiàn)的情節(jié)都是我們熟悉或經(jīng)歷的事物，有參照，并不是虛構(gòu)的情節(jié)。我們采用的是一種有趣的方式，對(duì)東鄉(xiāng)族進(jìn)行科普解說，以簡(jiǎn)潔的畫面給人以最直接的傳達(dá)，動(dòng)畫中還融合了民族說唱，民族方言等元素。短片具有時(shí)間短、速度快、語(yǔ)言詼諧有趣等特點(diǎn)，符合現(xiàn)代年輕人的口味。讓他們休閑娛樂的同時(shí)了解東鄉(xiāng)族人們的傳統(tǒng)文化。這也是《你不知道的東鄉(xiāng)族》創(chuàng)作的鮮明特點(diǎn)，這個(gè)動(dòng)畫短片并不像傳統(tǒng)的動(dòng)畫片一樣講述一個(gè)完整的故事，或者套用一個(gè)神話傳說傳達(dá)一種理念，而是采用一種現(xiàn)代人的思維觀念、以現(xiàn)代人喜歡的流行文化方式來呈現(xiàn)東鄉(xiāng)族人們熱情好客，尊老愛幼，樸素醇厚的情深面貌。讓更多的人了解東鄉(xiāng)族，也為東鄉(xiāng)族文化的傳播起到一定作用。
三、結(jié)語(yǔ)。
在經(jīng)濟(jì)信息一體化的今天，若要大力弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化，只有汲取中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，充分將本民族文化中的藝術(shù)精髓與時(shí)代精神相互融合，用創(chuàng)新的演繹方法，再加上巧妙的動(dòng)畫表現(xiàn)技巧，才能將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)民族文化傳承與弘揚(yáng)下去。在制作動(dòng)畫時(shí)，要充分將文化的傳統(tǒng)元素與要表達(dá)的主題思想進(jìn)行對(duì)比，而且要結(jié)合時(shí)代特色，創(chuàng)作出全新的角色與故事，豐富文化產(chǎn)業(yè)。只有在繼承和挖掘民族民間文化的同時(shí)，將創(chuàng)新性、民族性、世界性和時(shí)代性的高度統(tǒng)一，才能用傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新的時(shí)尚潮流。保留經(jīng)典，給觀眾耳目一新的審美感覺，從而引發(fā)觀眾的興趣，使文化、商業(yè)達(dá)到雙贏。若要?jiǎng)赢嬈m應(yīng)現(xiàn)代這個(gè)高速發(fā)展的環(huán)境，時(shí)代特色與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，兩者缺一不可。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇九
數(shù)字動(dòng)畫從傳統(tǒng)動(dòng)畫發(fā)展而來，是對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫的審美情趣的一種繼承，它革新了傳統(tǒng)動(dòng)畫的生產(chǎn)方式，革新了創(chuàng)造工具并拓寬了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造思路。動(dòng)畫是一門包含繪畫、影視視聽語(yǔ)言、運(yùn)動(dòng)規(guī)律和文化等多方面內(nèi)容的綜合性藝術(shù)。數(shù)字動(dòng)畫繼承了傳統(tǒng)文化使用文學(xué)劇本的方式，它遵循基本的影視理論，使用鏡頭語(yǔ)言指導(dǎo)拍攝，而且和傳統(tǒng)動(dòng)畫一樣使用繪畫來進(jìn)行畫面表現(xiàn)。數(shù)字動(dòng)畫故事篇的每一個(gè)故事都具有很強(qiáng)的故事性，事件的起、承、轉(zhuǎn)、合都按照文學(xué)作品的發(fā)展規(guī)律。傳統(tǒng)動(dòng)畫極講究畫面的藝術(shù)性，數(shù)字動(dòng)畫沿襲了相同的審美情趣，在色彩方面尤為注重。數(shù)字動(dòng)畫中的角色運(yùn)動(dòng)法也與傳統(tǒng)動(dòng)畫相同，設(shè)計(jì)動(dòng)作也遵循傳統(tǒng)動(dòng)畫所遵循的基本原則，突顯明顯的效果，動(dòng)作有緩沖部分、夸大部分、緩入和緩出、弧線運(yùn)動(dòng)、跟隨效果、擠壓拉伸等等。在視聽語(yǔ)言運(yùn)用方面數(shù)字動(dòng)畫與傳統(tǒng)動(dòng)畫一致，都講究聲音和畫面的配合，鏡頭語(yǔ)言的意義銜接完整等等。數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用也在傳統(tǒng)動(dòng)畫的基礎(chǔ)上造就了新的數(shù)字審美原則。我國(guó)早期動(dòng)畫中運(yùn)用水墨畫的方式，是特殊技術(shù)手段產(chǎn)生的代表之一，手工根據(jù)手段與介質(zhì)的不同來創(chuàng)造風(fēng)格不同的動(dòng)畫畫面，利用水墨畫創(chuàng)作動(dòng)畫的動(dòng)畫作品也曾在世界上屢獲大獎(jiǎng)。而數(shù)字技術(shù)的革新，肯定會(huì)給動(dòng)畫制作帶來更多的形式和思維發(fā)展的轉(zhuǎn)變，數(shù)字動(dòng)畫做展現(xiàn)出來的魅力，離不開傳統(tǒng)動(dòng)畫的理論支持，也會(huì)在傳統(tǒng)動(dòng)畫的基礎(chǔ)上，開出新的藝術(shù)花朵。
二、數(shù)字技術(shù)在動(dòng)畫藝術(shù)中的具體應(yīng)用。
（一）取代了傳統(tǒng)的手繪模式。
先用繪畫的方式把圖像畫在紙上或者璐璐片上，再將其繪畫成連續(xù)的多幅畫面，用攝影機(jī)進(jìn)行逐幀拍攝，沖洗得到底板后再制作出樣片，對(duì)樣片進(jìn)行剪輯，這就是傳統(tǒng)的手繪動(dòng)畫的制作過程。這項(xiàng)艱辛的勞動(dòng)更趨近于集體性的制作，投入的人力資源巨大，耗費(fèi)了工作人員的時(shí)間和精力。在數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用下，計(jì)算機(jī)承擔(dān)了動(dòng)畫制作的主要內(nèi)容，傳統(tǒng)的中國(guó)畫的繪制也可以借助計(jì)算機(jī)來完成。通常，繪制少量的人物圖片后，計(jì)算機(jī)就能變化出幾千個(gè)不同的人物表情，一部完整的影視作品，用來拍攝的圖片可能需要幾十萬張，而草圖的繪制量更是可以達(dá)到幾億張，如果這樣一個(gè)龐大的任務(wù)都需要靠手工來完成，那么所需要的人力和其它資源是難以想象的。數(shù)字技術(shù)在動(dòng)畫行業(yè)的使用和不斷深入，大大的縮短了動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)間，把藝術(shù)家們從繁重的手功勞動(dòng)中解放出來。
（二）全方位的數(shù)字化轉(zhuǎn)換。
計(jì)算機(jī)的圖像處理技術(shù)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展促進(jìn)了中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。利用數(shù)字技術(shù)將素材記錄到計(jì)算機(jī)中，進(jìn)行動(dòng)畫剪輯，通過以往的圖像數(shù)據(jù)來提取表現(xiàn)空間的動(dòng)態(tài)對(duì)象來生產(chǎn)動(dòng)畫。在制作圖片的過程中，剪刀加漿糊的方式被淘汰了，只需簡(jiǎn)單的鼠標(biāo)操控和鍵盤操作就能完成相同的工作內(nèi)容。硬件和軟件的擴(kuò)展解決了高難度特技制作的難題，通過計(jì)算機(jī)直接制作完成，而非通過模型和攝影手段來成就特技，這是動(dòng)畫制作技術(shù)的一大飛躍。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)合成的畫面，可以滿足多種特殊情景的需要，靈活變通，所以獨(dú)具生命力。
（三）動(dòng)畫創(chuàng)作領(lǐng)域的變化。
數(shù)字技術(shù)改變了動(dòng)畫藝術(shù)的制作技術(shù)，也豐富和拓展了動(dòng)畫藝術(shù)本體。在數(shù)字動(dòng)畫出現(xiàn)之前，手繪制作的電視動(dòng)畫和電影動(dòng)畫是動(dòng)畫創(chuàng)作的主要?jiǎng)?chuàng)作領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域拓展，二維動(dòng)畫、三維動(dòng)畫、flash動(dòng)畫、游戲動(dòng)畫和手機(jī)動(dòng)畫都相繼出現(xiàn)了。動(dòng)畫藝術(shù)形式的豐富使得它和各個(gè)傳播媒體的關(guān)系日益密切。19xx年到1967年間，貝爾實(shí)驗(yàn)室開始嘗試二維動(dòng)畫系統(tǒng)。20世紀(jì)70年代初期，三維動(dòng)畫出現(xiàn)，到了90年代，flash也成為了網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫大家庭的`新成員，網(wǎng)絡(luò)游戲也是網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的新樣式。媒體的普及引起手機(jī)爆發(fā)式的增長(zhǎng)，未來動(dòng)畫發(fā)展的焦點(diǎn)開始聚集在手機(jī)動(dòng)畫的發(fā)展。
（四）數(shù)字二維動(dòng)畫中的無紙動(dòng)畫和半無紙動(dòng)畫。
制作流程復(fù)雜，工序繁多的二維動(dòng)畫制作過程，使得一般個(gè)人和小型公司幾乎不能單獨(dú)完成大型的二維動(dòng)畫制作。數(shù)字技術(shù)的引進(jìn)使得二維動(dòng)畫中的無紙技術(shù)產(chǎn)生，雖然無紙技術(shù)的基本流程類似于傳統(tǒng)的二維動(dòng)畫制作，但是它利用計(jì)算機(jī)軟件替代了傳統(tǒng)工序中復(fù)雜的儀器，節(jié)省了昂貴的儀器投入資金，這使動(dòng)畫制作更加方便快捷。半無紙動(dòng)畫是指數(shù)字技術(shù)引入動(dòng)畫創(chuàng)作的初期，只在局部利用數(shù)字技術(shù)，而且主要是運(yùn)用在上色之后的環(huán)節(jié)。因?yàn)閿?shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，二維動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)用半無紙動(dòng)畫技術(shù)后，將描線、上色、原畫、動(dòng)畫、設(shè)計(jì)稿等諸多環(huán)節(jié)的操作都轉(zhuǎn)移到數(shù)字平臺(tái)來完成，這大大提高了生產(chǎn)效率，節(jié)省了生產(chǎn)資金。隨著數(shù)字技術(shù)進(jìn)一步滲透，全無紙動(dòng)畫形成，全無紙技術(shù)不僅只在著色或后期在計(jì)算機(jī)中完成，而且可以通過專業(yè)的軟件直接繪制前期的設(shè)計(jì)稿、原畫以及中期的動(dòng)畫等。這樣看來，全無紙動(dòng)畫的出現(xiàn)，可以說是全方位采用計(jì)算機(jī)制作動(dòng)畫形式的出現(xiàn)。
（五）影視作品中三維動(dòng)畫的強(qiáng)大魅力。
20世紀(jì)90年代后半期，三維動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展極為迅速，在三維技術(shù)的不斷普及和運(yùn)用中，市場(chǎng)上出現(xiàn)了一系列的經(jīng)典影片，其中《泰坦尼克號(hào)》、《哈利波特》、《侏羅紀(jì)公園》、《駭客帝國(guó)》等都是大家耳熟能詳?shù)?。三維藝術(shù)的創(chuàng)新徹底革新了影視特技、計(jì)算機(jī)游戲、電視、建筑等行業(yè)的專業(yè)技術(shù)。在影視方面，三維藝術(shù)創(chuàng)作的出現(xiàn)，使它在電影、電視節(jié)目的后期制作中，逐漸完全取代了傳統(tǒng)的光學(xué)膠片法，成為了影視后期制作的核心部分。特技制作是后期制作的一個(gè)主要內(nèi)容。早期的影視特技制作，往往是在拍攝過程和洗印階段中，通過一些簡(jiǎn)單的手段較粗糙的完成，比如模型制作、特技攝影和光學(xué)合成。這樣的手段存在著很大的弊端。由于有些時(shí)候電影需要拍攝的對(duì)象可能在實(shí)際生活中并不存在，有些時(shí)候電影需要同時(shí)拍攝的兩個(gè)對(duì)象無法出現(xiàn)在同一畫面中，這些問題是無法通過化妝和模型來完成的，所以直接局限了早期影視作品的發(fā)展。而三維動(dòng)畫藝術(shù)可以直接合成想要的畫面，打破了現(xiàn)實(shí)里沒有和不能同時(shí)存在兩個(gè)或多個(gè)對(duì)象的局限性。如《哈利波特》中神奇的魔法，《泰坦尼克號(hào)》中沉船的畫面，這些都離不開三維動(dòng)畫藝術(shù)的功勞。
三、結(jié)語(yǔ)。
眾所周知，文化是為大眾和社會(huì)服務(wù)的。任何一種新的技術(shù)的產(chǎn)生都需要人們的實(shí)踐，任何一種新的藝術(shù)的產(chǎn)生都需要人們的評(píng)判，這不僅符合市場(chǎng)規(guī)律，也順應(yīng)了歷史的潮流。適時(shí)、適當(dāng)?shù)囊M(jìn)新的技術(shù)，促使藝術(shù)創(chuàng)造形式革新。數(shù)字技術(shù)的推廣推動(dòng)了動(dòng)畫創(chuàng)作的步伐，提升了人們的審美情趣，并且推動(dòng)了人類文明進(jìn)程。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來考慮，想要數(shù)字動(dòng)畫更加生機(jī)勃勃，還需要更多的努力。在日本和美國(guó)，已經(jīng)形成了完善的以發(fā)展不同風(fēng)格的動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作為核心的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)體系，這些企業(yè)不僅得到了經(jīng)濟(jì)上可觀的回報(bào)，而且還對(duì)外宣揚(yáng)了本國(guó)的文化。世界各地不同的人們都被優(yōu)秀的動(dòng)畫作品所吸引。盡管幾十年來中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)仍沒有較大建樹，但是現(xiàn)如今國(guó)家的大力支持刺激了企業(yè)的發(fā)展，中國(guó)動(dòng)畫的質(zhì)量也逐漸有所提高。希望未來在新的技術(shù)不斷革新的前提下，我國(guó)能建立完整的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)體系。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十
動(dòng)畫中的角色相當(dāng)于影視中的演員，它是動(dòng)畫片的靈魂，所以動(dòng)畫中的角色就決定了動(dòng)畫片的質(zhì)量。動(dòng)畫中的各種角色是推動(dòng)這個(gè)動(dòng)畫片故事向前發(fā)展的一個(gè)重要因素，曲折動(dòng)人的故事情節(jié)靠一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的動(dòng)畫角色才能完成。一個(gè)好的動(dòng)畫角色對(duì)于動(dòng)畫的成功與否起著非常關(guān)鍵的作用，它的動(dòng)作、語(yǔ)言、個(gè)性等方面都能夠觀眾留下深刻的印象，帶給觀眾樂趣，成為經(jīng)久不衰的形象，這些成功的動(dòng)畫角色往往都具有濃厚的民族特色，傳達(dá)出一定的文化內(nèi)涵，成為民族文化的象征。例如，大鬧天空的孫悟空有著很強(qiáng)的中華民族特色；《怪物史瑞克》中驢子的形象體現(xiàn)了美國(guó)民族樂天、幽默的特質(zhì)。阿凡提的故事中的阿凡提有著非常濃厚的新疆民族特色，它的形象在觀眾的心理留下了深刻的印象，成為一代精品動(dòng)畫。這些有著民族特色的動(dòng)畫角色在深受觀眾喜愛的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行相應(yīng)的商業(yè)開發(fā)，這對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展非常有幫助，事實(shí)這證明了一個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)畫有著非常好的產(chǎn)業(yè)鏈，為公司帶來源源不斷的利潤(rùn)。
二、傳統(tǒng)動(dòng)畫的審美價(jià)值。
我國(guó)的審美思想于西方有著不同，它自成體系，有著不同于歐美的審美觀念，在我國(guó)主要是主張儒家的“中和之美”，同時(shí)還有道家的“大音希聲，大象無形?！彪S著時(shí)間的推移，我們審美觀念也在發(fā)生一定的變化，后期主要有宋代朱熹“文以載道”的審美觀，清朝王國(guó)維“意境說”等等，這說明了我國(guó)的審美觀念、思想是豐富多彩的。一個(gè)民族的審美觀念是在特定的文化背景下產(chǎn)生的，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的什么觀念總是在去想相同，在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中也是同樣的道理，我國(guó)的.動(dòng)畫作品體現(xiàn)出我國(guó)民族傳統(tǒng)的審美觀，而日本和美國(guó)的作品也是體現(xiàn)出獨(dú)特的審美觀。我國(guó)的動(dòng)畫中力求突出我國(guó)的一些傳統(tǒng)因素，例如：皮影、十二生肖、武術(shù)動(dòng)作、京劇臉譜、剪紙、中國(guó)傳統(tǒng)服式、亭臺(tái)樓閣、舞獅、太極八卦、梅蘭竹菊、祥云圖案等等。在日本的動(dòng)畫片中角色的設(shè)計(jì)方面和我國(guó)有著很大的不同，它總是把一些正面和反面的角色，都設(shè)計(jì)成很唯美，在很多動(dòng)畫片可以看到日本的審美觀念，在宮崎駿的作品中更為明顯，它總是以一種悲天憫人的眼光看待人與自然的關(guān)系，充滿了感傷、絕望的情懷，人與自然的空間是互相擠壓，人類總是無知的侵犯自然，而矛盾是不可調(diào)和的。這種審美觀念是和日本地理位置和傳統(tǒng)的觀念息息相關(guān)的。一個(gè)民族的社會(huì)觀念、文化底蘊(yùn)、哲學(xué)觀等都會(huì)在動(dòng)畫中體現(xiàn)，讓不同的民族有著不同的動(dòng)畫特色。
三、傳統(tǒng)動(dòng)畫的人文價(jià)值。
動(dòng)畫作為一種藝術(shù)，它富有民族性格和人文精神，在表達(dá)某一個(gè)故事時(shí)它往往具有很強(qiáng)的民族特色，不能深入了解一個(gè)民族精神和人文精神的動(dòng)畫，總是缺乏一種內(nèi)涵，例如美國(guó)拍攝的中國(guó)《花木蘭》這個(gè)動(dòng)畫片中，同樣的題材、同樣的故事，不同的民族來拍，其中所反映的人文精神就會(huì)截然不同，總感覺少了一份中華民族的內(nèi)在精神，美國(guó)的《花木蘭》他傳達(dá)給觀眾的是一種個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，和故事本身宣揚(yáng)的“忠孝”截然不同，這就是每個(gè)民族不同的文化而造成的不同的結(jié)果。美國(guó)的動(dòng)畫片總是給觀眾一種詼諧輕松的感覺，這也反映了美國(guó)這個(gè)民族在生活中的詼諧幽默的人文精神和民族特質(zhì)，例如美國(guó)的動(dòng)畫片《貓和老鼠》中湯姆和杰瑞總在追逐，一些搞笑的動(dòng)作和滑稽的表情，給觀眾一種輕松的心情。但是在我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫中，必然展現(xiàn)了中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，同時(shí)這些傳統(tǒng)美德有其文化根源。
四、傳統(tǒng)動(dòng)畫的娛樂價(jià)值。
動(dòng)畫的主要功能是滿足觀眾在工作之余的消遣游戲?yàn)橹饕康?，它主要包含了詼諧幽默、解構(gòu)權(quán)威、輕松明快、平等色彩等特征。隨著生活節(jié)奏的加快，在沉重的工作和生活壓力下，人們更需要娛樂精神來?yè)嵛?，這就需要不同的動(dòng)畫片來滿足不同群體的需求，這在日本動(dòng)畫片中做的非常好，動(dòng)畫片不僅僅是兒童的專利，他同樣也是成年人的精神食糧，生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們，在沉重的工作和生活壓力面前，越來越需要娛樂精神對(duì)于精神的撫慰。隨著時(shí)代的發(fā)展，消費(fèi)觀念也在發(fā)生著變化，娛樂文化正在成為一種產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)。很多傳統(tǒng)的動(dòng)畫被賦予了更多的內(nèi)涵，動(dòng)畫也不再是兒童專利，他正在小青年中年人方面進(jìn)行發(fā)展，這對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著非常大的空間，它不僅僅能夠給人們帶來娛樂的效果，很多動(dòng)畫片對(duì)人們的教育作用越來越明顯。尤其是觀眾在美國(guó)和日本商業(yè)性、娛樂性的動(dòng)畫影響下，審美需求傾向動(dòng)畫片帶來輕松，而不是板著面孔的說教。而我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫雖然不像美國(guó)動(dòng)畫把娛樂性放在首位，但仍有許多作品帶有娛樂的因子。
五、傳統(tǒng)動(dòng)畫的現(xiàn)代意識(shí)。
傳統(tǒng)的動(dòng)畫作品中融入進(jìn)現(xiàn)代意識(shí)，能夠給動(dòng)畫帶來新鮮的血液，是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出光彩、更好地被人們接受。這在每個(gè)國(guó)家都能夠很好地表現(xiàn)出來，例如我國(guó)的傳統(tǒng)動(dòng)畫主要體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)觀念，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，出現(xiàn)了一些很多帶有新思想的作品，《喜洋洋和灰太狼》這部作品很好地反映了我國(guó)當(dāng)前的一些現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)的時(shí)代意義。同樣在美國(guó)迪斯尼的動(dòng)畫歷經(jīng)八十多年而始終在國(guó)際動(dòng)畫舞臺(tái)上占據(jù)領(lǐng)先地位，多數(shù)動(dòng)畫片都能受到觀眾的歡迎，一個(gè)重要原因就在于迪斯尼一直在與時(shí)俱進(jìn)，動(dòng)畫片沒有墨守成規(guī)，而是隨著時(shí)代的發(fā)展，注重加入具有時(shí)代氣息的現(xiàn)代精神。從片中女主人公的性格變化可以看到這一特點(diǎn)。1937年《白雪公主和七個(gè)小矮人》中的白雪公主善良、柔弱，符合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代審美趣味。美國(guó)動(dòng)畫片夢(mèng)工廠《怪物史瑞克》的女主人公菲歐娜也不再像童話故事中白雪公主、睡美人、灰姑娘們軟弱、被動(dòng)的形象，而是獨(dú)立、剛強(qiáng)、主動(dòng)追求幸福，完全是一幅現(xiàn)代社會(huì)中的都市女性形象。而到了《花木蘭》中的花木蘭一改柔弱形象，而是堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、好強(qiáng)，具有現(xiàn)代都市女性的性格特質(zhì)。
六、結(jié)語(yǔ)。
動(dòng)畫片在傳統(tǒng)和現(xiàn)代意識(shí)中相互影響，這對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展非常有利，目前美國(guó)迪尼斯的動(dòng)畫片有著每個(gè)時(shí)代特有的意識(shí)，這是它能夠在世界動(dòng)畫界中經(jīng)久不衰的原因，而受觀眾歡迎的動(dòng)畫片都是具有時(shí)代感和現(xiàn)代精神的，讓觀眾從中感到親切，容易接受故事的主人公和所傳達(dá)的理念。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十一
聽了曹利娟老師的講座后，使我深刻地認(rèn)識(shí)到：“教育的成功與失敗，我是決定性因素，我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情緒的主因。身為教師，我具有極大的力量——能夠讓孩子們活得愉快或悲慘”。
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。一名教師要真正做到“有知識(shí)、有能力、有文化的教師”，課堂教學(xué)就會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中掌握知識(shí)。從而盡可能充分提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。曹老師重點(diǎn)講了有能力，我這樣理解：
1、有效地交流溝通能力。
2、更新和提高自己的專業(yè)知識(shí)和技能。
3、計(jì)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容能力。（1）確定學(xué)習(xí)者、其他參與人員和教學(xué)環(huán)境的相關(guān)特征。（2）設(shè)計(jì)或修改教學(xué)活動(dòng)以適應(yīng)學(xué)習(xí)者、教學(xué)環(huán)境和呈現(xiàn)方式的需要。（3）明確目標(biāo)、任務(wù)及次序。（4）選擇合適的教學(xué)方法、策略和呈現(xiàn)技巧。（5）設(shè)計(jì)或個(gè)性課程內(nèi)容、教師手冊(cè)、評(píng)估工具和支持材料。（6）根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)建或修改基于技術(shù)的資源。
不拖堂；布置作業(yè)要適當(dāng)；不隨便找家長(zhǎng)來學(xué)校；不向家長(zhǎng)打小報(bào)告。
短短一個(gè)下午的時(shí)間，我可能并不能把它全部掌握，但我通過學(xué)習(xí)明白了如何去做，怎樣去把握課堂教學(xué)藝術(shù)。我想更多地還需要在今后地工作中去實(shí)踐和體會(huì)，相信我一定會(huì)做得更好！
劉寶珍
2011年9月28日
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十二
作為一名教育工作者，我深知課堂教學(xué)的重要性和艱巨性。在傳授知識(shí)的同時(shí)，我們還需要考慮學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)性化需求。這需要我們不斷提高課堂教學(xué)的藝術(shù)水平。下面我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)務(wù)n堂教學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)。
第二段：注重學(xué)生發(fā)展
課堂教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳授，還需要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。我們要注重學(xué)生的個(gè)性化需求，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣愛好，根據(jù)不同的學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案。同時(shí)，我們需要定期開展討論和評(píng)估，了解學(xué)生的反饋意見，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式和內(nèi)容，提高教學(xué)效果。
第三段：創(chuàng)新教學(xué)方式
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求。所以我們需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍下學(xué)到更多的知識(shí)。例如：采用小組學(xué)習(xí)、個(gè)人研究及探究等多樣化的教學(xué)方式和方法，以及使用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的教學(xué)工具，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和吸引力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和效率。
第四段：注重思維開發(fā)
在課堂教學(xué)中，我們除了要注重傳遞知識(shí)，還要注重學(xué)生思維的開發(fā)。我們應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充分發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)造力。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見解和分析，讓他們建立自信和獨(dú)立思考的能力。這不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可以幫助他們成為具有創(chuàng)新和領(lǐng)導(dǎo)能力的未來人才。
第五段：培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力
課堂教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在求學(xué)階段，更應(yīng)該成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基石。我們要讓學(xué)生成為具有批判性思維和自我學(xué)習(xí)能力的人。我們應(yīng)該通過倡導(dǎo)閱讀興趣書籍、積極參加社區(qū)和課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和渴望。并且在教學(xué)中開展有關(guān)行業(yè)和社會(huì)的知識(shí)介紹，讓學(xué)生了解社會(huì)潮流和就業(yè)趨勢(shì)，幫助他們更好的適應(yīng)未來的發(fā)展。
結(jié)尾：總結(jié)
總之，課堂教學(xué)藝術(shù)需要教師不斷地去探索和研究，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)方式和工具，注重思維開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力。我相信在這個(gè)過程中，教師和學(xué)生都會(huì)有能力成長(zhǎng)和進(jìn)步。讓我們齊心協(xié)力，共同推動(dòng)課堂教學(xué)藝術(shù)發(fā)展的新起點(diǎn)。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十三
講傳說、聽故事是初中學(xué)生大都喜聞樂道的。上課伊始，一個(gè)動(dòng)人的故事，一則美麗的傳說，會(huì)使他們很快安靜下來，教師就可以把握住這有利時(shí)機(jī)，把學(xué)生的無意注意及時(shí)轉(zhuǎn)換到有意注意上來，達(dá)到導(dǎo)入新課的目的。但是必須要使故事傳說的內(nèi)容能自然地和講課內(nèi)容聯(lián)系起來。
2.質(zhì)疑導(dǎo)入。
古人云：“學(xué)則須疑”，“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)”。教師提出耐人尋味的問題，吸引學(xué)生的注意力，造成懸念，促使他們動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考，能使學(xué)生的求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性，教師則順勢(shì)引導(dǎo)，步入新課。
3.復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
《教學(xué)論》中說：“復(fù)習(xí)不是為了修補(bǔ)倒坍的建筑物，而是添建一層新的樓房。”古語(yǔ)說：“溫故而知新?！庇蓮?fù)習(xí)舊課導(dǎo)入新課是最常用的方法，有利于知識(shí)間的銜接。提問復(fù)習(xí)和新課內(nèi)容密切相關(guān)的已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，幾個(gè)問題就可以引起學(xué)生的積極思考，過渡到新課也十分自然。
4.聯(lián)系導(dǎo)入。
橫向聯(lián)系，是指聯(lián)系運(yùn)用學(xué)生已學(xué)過的其它學(xué)科(語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史、生物、物理等)的知識(shí)，有效地利用心理學(xué)的知識(shí)遷移原理，使學(xué)生原有的知識(shí)對(duì)所學(xué)的新課產(chǎn)生積極的影響，較快地轉(zhuǎn)移注意力，激發(fā)對(duì)新知識(shí)的興趣。
5.懸念導(dǎo)入。
教師通過提出疑問，制造矛盾，在教學(xué)中設(shè)置懸念，是導(dǎo)入新課的有效方法。“不憤不啟、不悱不發(fā)”，懸念能夠引起學(xué)生的好奇心和求知欲，進(jìn)而啟動(dòng)思維積極投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，當(dāng)學(xué)生處于這種心求通而未解，口欲言而不能得“憤”、“悱”、狀態(tài)時(shí)，教學(xué)過程將隨之順利高效地得以進(jìn)行。
教師設(shè)計(jì)的問題要集趣味性和教育性，要從教材和學(xué)生力所能及的范圍以及學(xué)生的年齡特征、知識(shí)基礎(chǔ)和能力水平出發(fā)，切忌繁瑣、冗長(zhǎng)而影響學(xué)生的興趣。
6.演示導(dǎo)入。
教師通過實(shí)物、模型、圖表、幻燈等教具的演示，引導(dǎo)噓聲觀察，提出新問題，進(jìn)而過渡到新課教學(xué)之中。這種方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，形成豐富生動(dòng)的表象，促進(jìn)形象思維向抽象思維的抓化，比較適合小學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)。
7.激情導(dǎo)入。
人的思維活動(dòng)不是憑空產(chǎn)生的，而是借助于情境的刺激作用。在教學(xué)環(huán)境中，教師善于創(chuàng)設(shè)情境，正是引起學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要條件。導(dǎo)入新課時(shí)教師如果能創(chuàng)設(shè)一種情緒氣氛，來感染學(xué)生，使學(xué)生帶著一種激情來學(xué)習(xí)，學(xué)生便能增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)。
8.語(yǔ)言導(dǎo)入。
美的語(yǔ)言總能打動(dòng)人心，用恰當(dāng)而優(yōu)美的語(yǔ)言導(dǎo)入，將會(huì)收到意想不到的效果。課堂導(dǎo)語(yǔ)，若能恰到好處地用上比喻、押韻、對(duì)比等手法，再引用一些詩(shī)文名句，定能優(yōu)美且引人入勝。總之，優(yōu)美語(yǔ)言導(dǎo)入形成的的詩(shī)情畫意，能讓學(xué)生在受到美的熏陶的同時(shí)，也能很快進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)中去。
9.幽默導(dǎo)入。
教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位助手是幽默。”幽默可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幽默的話題可以讓學(xué)生在哈哈一笑中迅速進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。以幽默睿智的話題導(dǎo)入，要注意讓“出自事實(shí)本身的可笑”(老舍語(yǔ))，還要注意幽默的內(nèi)容要與本節(jié)課講的內(nèi)容密切相關(guān)。
10.流行因素導(dǎo)入。
此處的“流行因素”，是指流行于學(xué)生中的話語(yǔ)、歌曲等。當(dāng)教師用上這些因素時(shí)，會(huì)引起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，點(diǎn)燃他們思想的火把。因?yàn)閷W(xué)生平時(shí)的情感體驗(yàn)被調(diào)動(dòng)了起來，他們會(huì)覺得和老師、課堂的距離更近了，從而掀起課堂的一個(gè)情感高潮。借用流行因素導(dǎo)入，需要教師多與學(xué)生交流，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)生活，以了解學(xué)生的喜好，跟上時(shí)代，并巧妙地把流行因素引向積極的一面。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十四
動(dòng)畫作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，它具有特殊的文化內(nèi)涵。動(dòng)畫藝術(shù)來源于生活，但它的藝術(shù)表現(xiàn)形式卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活。動(dòng)畫創(chuàng)作中想象力和創(chuàng)新性是關(guān)鍵，動(dòng)畫中創(chuàng)造性大都是如何來體現(xiàn)的呢？它靠技術(shù)，然而在當(dāng)前社會(huì)迅速發(fā)展的影響下，很多新型技術(shù)都進(jìn)行了革新和研發(fā)，也伴隨著動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展迎來一個(gè)燦爛的春天，并且在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出多元化。很多動(dòng)畫作品不但在商業(yè)上獲得了極大成功，而且其民族性、國(guó)際性、藝術(shù)性上也體現(xiàn)的淋漓盡致。所以說新技術(shù)的革新是動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。
二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)的融合之路。
動(dòng)畫在當(dāng)前社會(huì)的.發(fā)展中，在形式上很多情況不能滿足商業(yè)或藝術(shù)上的要求，這就要求動(dòng)畫技術(shù)進(jìn)行革新以滿足其需求。然而，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)就應(yīng)運(yùn)而生了，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使動(dòng)畫藝術(shù)在表現(xiàn)形式上更廣，甚至促進(jìn)新興行業(yè)的產(chǎn)生。例如，虛擬三維仿真動(dòng)畫游戲，建筑漫游交互可視化，模擬軍事、工業(yè)制作互動(dòng)領(lǐng)域。
三、模擬真實(shí)環(huán)境，實(shí)時(shí)仿真交互。
模擬真實(shí)環(huán)境主要是應(yīng)用在商業(yè)中，早在加拿大，就已經(jīng)投入運(yùn)用了，即，在商業(yè)會(huì)議中，會(huì)議中的人員都不會(huì)到場(chǎng)，而是在家拿出手機(jī)或是電腦，進(jìn)入一個(gè)虛擬的辦公環(huán)境中，大家都坐下來開會(huì)就好了。這樣就大大節(jié)省了資源。在虛擬的環(huán)境中每個(gè)模型的外形，進(jìn)行真實(shí)的擬合，然后通過數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成三維模型。比如，藍(lán)天白云花草樹木的模擬、虛擬現(xiàn)實(shí)主題公園真實(shí)模擬、真實(shí)的建筑場(chǎng)景等。
四、動(dòng)畫藝術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展。
動(dòng)畫藝術(shù)的設(shè)計(jì)可以挖掘傳統(tǒng)文化中的元素。傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的沉淀，所留下來的優(yōu)秀文化大多是符合大眾口味，都有其獨(dú)特的藝術(shù)形式，吸引著各自的愛好群體。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)隨著科技的發(fā)展，也日益健壯，把動(dòng)畫藝術(shù)融入到虛擬現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，其視感、觸覺可謂大為觀止。建筑行業(yè)中，為了把握市場(chǎng)趨勢(shì)，果斷啟用最新技術(shù)把握住了商機(jī)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)甚至成了當(dāng)今房地產(chǎn)行業(yè)綜合實(shí)力的象征與標(biāo)志；工業(yè)生產(chǎn)中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)給其帶來了便捷，提高了效率，更是減少了損失；在軍事模擬動(dòng)畫中，給戰(zhàn)士充足的現(xiàn)場(chǎng)感覺，提升了培訓(xùn)質(zhì)量。
五、結(jié)語(yǔ)。
雖然虛擬現(xiàn)實(shí)對(duì)于大部分人來說還很陌生，但是這個(gè)行業(yè)正以火箭般的速度快速發(fā)展，游戲、動(dòng)漫、體驗(yàn)館等各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了一些成功的商業(yè)案例，制作vr游戲的追夢(mèng)客、發(fā)掘vr動(dòng)漫潛力的旨尖動(dòng)漫、以及位于九州萬達(dá)的9d體驗(yàn)館，都在以自己的行動(dòng)，將虛擬現(xiàn)實(shí)的魅力展示給更多的人.
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十五
教育是現(xiàn)代社會(huì)最重要的事業(yè)之一。事實(shí)上我們所有人都是教育的受益者。因此，做一位教育工作者是一項(xiàng)充滿責(zé)任和使命感的工作。教育工作者不僅需要擁有深厚的專業(yè)知識(shí)，還需要掌握良好的教學(xué)技巧和方法。在教學(xué)過程中，教育工作者需要有藝術(shù)眼光和掌握教學(xué)藝術(shù)。
第二段：教育應(yīng)該是人才培養(yǎng)
教育的本質(zhì)在于人的成長(zhǎng)，是在人的一生中形成品格的過程，包括能力和態(tài)度。通過積極的教育和培育，學(xué)生有望成為能夠以最佳方式為世界作出貢獻(xiàn)的人才。教育的目標(biāo)是不斷提高學(xué)生的掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)思考深刻，道德成熟的人。因此，一個(gè)教育工作者在課堂上必須認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作，從各個(gè)方面呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、深刻的、溫馨的、充滿激情的教育過程。
第三段：掌握藝術(shù)技巧
教學(xué)藝術(shù)是教育工作者的核心競(jìng)爭(zhēng)力。尤其是當(dāng)教育工作者掌握優(yōu)秀的教學(xué)技巧和方法時(shí)，將增強(qiáng)學(xué)生的理解和掌握能力，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。教育工作者可以將復(fù)雜的知識(shí)變成生動(dòng)有趣且容易理解的事情，可以用豐富的教學(xué)技巧幫助學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。教育工作者需要掌握課堂教學(xué)的各種技巧，如靈活使用教學(xué)手段，抓住學(xué)生的興趣，從而迅速建立良好的師生關(guān)系，使教學(xué)效果得到最大化的提升。
第四段：注重思考和總結(jié)
教育工作者應(yīng)該注重思考和總結(jié)。在課堂教學(xué)中，教育工作者需要總結(jié)歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，思考教育工作的發(fā)展趨勢(shì)、現(xiàn)狀和未來，進(jìn)一步提升教育工作的質(zhì)量和水平。教育工作者必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，提高自身的教學(xué)水平。此外，教育工作者需要引導(dǎo)學(xué)生善于思考，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論并表達(dá)自己的想法，從而促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造思維、邏輯思維和批判思維能力的發(fā)展。
第五段：結(jié)語(yǔ)
談?wù)n堂教學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)，需要教育工作者具備過硬的專業(yè)知識(shí)，掌握優(yōu)秀的教育技巧和方法，注重思考和總結(jié)。在這些基礎(chǔ)上，教育工作者必須站在學(xué)生的角度去思考教育問題，進(jìn)一步推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，并培養(yǎng)一批批富有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才，從而為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和世界繁榮復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十六
在當(dāng)今社會(huì)，教育成為國(guó)家和家庭關(guān)注的重點(diǎn)，而教學(xué)過程是教育最重要的環(huán)節(jié)之一。而擁有出色的課堂教學(xué)藝術(shù)必然能夠使教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)水平更加突出。因此，本文將會(huì)從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分享自己的心得體會(huì)，探討何為良好的課堂教學(xué)藝術(shù)。
第二段：不斷改進(jìn)及改進(jìn)方法
教學(xué)從不是一成不變的，而是不斷改進(jìn)的過程。作為一名教師，我們不應(yīng)該停止自己不斷對(duì)教學(xué)的思考，而應(yīng)該去嘗試和實(shí)踐新的方法和技巧。我曾經(jīng)想通過大量準(zhǔn)備來提高我的教學(xué)效果，但是我發(fā)現(xiàn)只是準(zhǔn)備是不夠的，教學(xué)中還需要不斷改進(jìn)，比如我會(huì)在每一次授課之后回顧自己的教學(xué)內(nèi)容，并總結(jié)那些引起學(xué)生興趣的方法，進(jìn)而用更多的時(shí)間來強(qiáng)化這些授課方法。
第三段：靈活應(yīng)變
靈活應(yīng)變是我在教學(xué)過程中另一個(gè)重要的體會(huì)。教學(xué)過程中不可避免地會(huì)遇到許多意外的情況，如學(xué)生意外離開教室、設(shè)備故障、學(xué)生突發(fā)問題等等。在這些情況下，我常常會(huì)采取幽默和親和力的方法來緩解學(xué)生的壓力，給學(xué)生更多的鼓勵(lì)和信心，同時(shí)調(diào)試自己的授課計(jì)劃，讓自己的教學(xué)變得更靈活有趣。
第四段：反思和自我審查
每一位教師都有不足之處，同樣，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己在教學(xué)所存在的缺陷。在每一次授課結(jié)束后，我都會(huì)以一個(gè)觀察者的角度來反思自己的授課，包括分析自己在教學(xué)過程中的不足和優(yōu)點(diǎn)，用以改進(jìn)教學(xué)效果。同時(shí)，自我審查的同時(shí)也結(jié)合學(xué)生的反饋意見，這為我的后續(xù)教學(xué)提供了寶貴的指導(dǎo)意見。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在我的教職生涯中，我在課堂教學(xué)方面積累了許多經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以用來指導(dǎo)我的后續(xù)工作，更可以借此向更廣泛的受眾分享有關(guān)教學(xué)的知識(shí)，為教學(xué)工作的改進(jìn)和提高提供一定的指導(dǎo)。當(dāng)你愿意將你的經(jīng)驗(yàn)分享出來的時(shí)候，實(shí)際上是在幫助其他人更好的接受知識(shí)，并且在幫助他們?nèi)〉酶玫某删汀?BR> 總之，在現(xiàn)代教育中，課堂教學(xué)藝術(shù)是重要的一環(huán)，教師們應(yīng)該不斷地掌握和實(shí)踐新方法與技巧，逐步提高自己的教學(xué)能力，在這個(gè)過程中，不斷地思考，反思和改進(jìn)，將會(huì)在你的教學(xué)生涯中不斷取得進(jìn)步。因此，相信總結(jié)自己的課堂教學(xué)體會(huì)對(duì)于每一位教師來說都是有意義的，能夠幫助我們?cè)诮虒W(xué)過程中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十七
可以說，正是得益于計(jì)算機(jī)技術(shù)，讓藝術(shù)和現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)有了結(jié)合的機(jī)會(huì)，是計(jì)算機(jī)技術(shù)凝聚的一種體現(xiàn)，充分的給予了動(dòng)漫制作工作者以發(fā)揮想象力的孔家，制作人員可以通過自身對(duì)仿真學(xué)、圖像學(xué)以及渲染材料等多方面的想法，將這些想法和思想結(jié)合起來加上一些特效最終達(dá)到一種意想不到的效果。此外，三維動(dòng)畫技術(shù)還十分的便捷和靈活，在整個(gè)動(dòng)畫領(lǐng)域，是十分肯定和認(rèn)可的，相對(duì)于傳統(tǒng)的二維動(dòng)畫而言，三維技術(shù)可以說是一次技術(shù)革新。從動(dòng)畫制作的角度來說，在制作三維動(dòng)畫時(shí)，需要充分地將二維動(dòng)畫制作的人力資源解放出來，只需要相關(guān)的技術(shù)人員對(duì)關(guān)鍵技術(shù)在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行操作進(jìn)可以得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而有效地降低了動(dòng)畫制作的難度系數(shù)，為相關(guān)的動(dòng)漫愛好者提供了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái)。伴隨著近些年計(jì)算機(jī)軟件不斷革新和升級(jí)，動(dòng)畫制作的難度系數(shù)還會(huì)不斷下降，不斷地朝著有利于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向前進(jìn)。此外，采取三維動(dòng)畫制作，能更加靈活多變的表現(xiàn)動(dòng)畫的真實(shí)效果，這一點(diǎn)是二維動(dòng)畫無法達(dá)到的。
二、三維技術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
光影表現(xiàn)力。通常來說，經(jīng)過光影的變幻，加上對(duì)場(chǎng)景氛圍的掌控，可以將場(chǎng)景和人物內(nèi)心的情況有效的表現(xiàn)出來。在過去的二維動(dòng)畫中，手工繪畫工作者依然會(huì)對(duì)光影花很多的心思，但是，很難得到較為理想的效果，更不要說實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景和人物內(nèi)心情感的融合。但是，在三維動(dòng)畫制作中，是完全可以共同虛擬燈光，進(jìn)而達(dá)到想要的光影效果的，通過對(duì)明暗等光彩的調(diào)節(jié)，進(jìn)而提升動(dòng)畫場(chǎng)景的藝術(shù)表現(xiàn)力。動(dòng)感和空間的表現(xiàn)力。在過去的二維動(dòng)畫中，背景和角色在制作的過程中是完全分開進(jìn)行的，最終將只做好的背景和角色進(jìn)行疊加得到的，這樣一來，就感覺整個(gè)背景和角色之間沒有活力，非常的死板。同時(shí)，對(duì)于一些變化較大的動(dòng)作來說，就很難順利的完成，往往給制作者帶來諸多的困難。但是，在三維技術(shù)當(dāng)中，空間已經(jīng)通過軟件給予了虛擬構(gòu)架，角色可以在這個(gè)空間內(nèi)自由的進(jìn)行運(yùn)動(dòng)和觀看。還可以通過一些先進(jìn)的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)較為真實(shí)的模擬運(yùn)動(dòng)，在配合相關(guān)的攝像機(jī)的變化，達(dá)到一種非常立體的畫面效果。質(zhì)感和細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力。在過去制作二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)，通常會(huì)將角色設(shè)定的十分的簡(jiǎn)單，因?yàn)槿绻巧谱鲝?fù)雜了，往往需要花費(fèi)更多的制作時(shí)間和人力，同時(shí)，在角色動(dòng)作變化的過程中，還需要和相關(guān)的角色聯(lián)系起來。比如：在《千與千尋》中，每一個(gè)角色的采取了特效處理，使得最后的動(dòng)畫在總體上一種美感，在細(xì)節(jié)處理方面也十分的細(xì)致，從而提升了這部動(dòng)畫的質(zhì)量，提升了該作品的影響力。
三、總結(jié)。
綜上所述，由于在運(yùn)用三維技術(shù)的過程中，涉及的技術(shù)要求非常的高，自由度也要求得到保證，進(jìn)而讓制作過程中容易出現(xiàn)一些問題，但是，正是這些問題的存在，為動(dòng)漫制作人員以發(fā)揮想象的空間。有理由期待，伴隨著各項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展，未來的三維動(dòng)畫將會(huì)進(jìn)一步完善，給整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展點(diǎn)，給社會(huì)帶來更多好的作品。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十八
（1）留白的運(yùn)用。
中國(guó)的水墨畫在空間的表現(xiàn)上有著“留白”的傳統(tǒng)，利用留白可以形成虛景，增加觀看者的想象空間。繪畫當(dāng)中的“留白”，就是說在繪畫當(dāng)中忌構(gòu)圖太滿，畫面如果太滿，就不能給觀眾通暢的空間來體會(huì)繪畫的虛實(shí)之感，也就沒辦法營(yíng)造水墨畫的畫外之境，限制了意境的傳遞和畫面的詩(shī)意表達(dá)。其實(shí)，所謂的“白”也并非指的是一無所有，而是“計(jì)白當(dāng)黑”，用“白”來襯托主體，正如詩(shī)中所說“風(fēng)韻皆在琴瑟中，情致盡灑留白處”。在繪畫中，就畫面的布局來說，講究“實(shí)布”與“虛布”的結(jié)合，所謂“虛布”就是指無像之象，它和畫面構(gòu)圖中的“實(shí)布”之間，形成了一種虛實(shí)對(duì)應(yīng)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了“留白”體現(xiàn)“實(shí)”的用意，通常這種表現(xiàn)手法，要相當(dāng)有經(jīng)驗(yàn)的畫家才能收放自如的運(yùn)用，在畫面中選擇合適的“留白”之處，讓觀賞者在欣賞的同時(shí)，營(yíng)造空靈的體驗(yàn)。留白在水墨動(dòng)畫中是常見的表現(xiàn)手法，在《牧笛》中運(yùn)用了大量的留白，牧童騎著水牛，走到墨跡邊緣，水牛四下張望然后繼續(xù)前進(jìn)，然后四肢和大部分身軀都消失，僅剩下水牛的脊背和頭部以及牧童，水牛的四周點(diǎn)綴了幾條水紋和魚，讓人可以自然感到水牛在水中的游動(dòng)。
（2）構(gòu)圖方式的表達(dá)。
對(duì)水墨動(dòng)畫來說，其本身就是傳統(tǒng)水墨畫的表達(dá)，構(gòu)圖和語(yǔ)言同樣重要。對(duì)動(dòng)畫有了好的選材之后，從構(gòu)思到畫面的布局，讓觀眾理解和接受你的美感，首先最重要的就是構(gòu)圖。水墨畫在構(gòu)圖當(dāng)中，講究不拘泥固定的時(shí)間和空間，大多數(shù)是歲創(chuàng)作者的創(chuàng)作需要和內(nèi)心感受，打破了時(shí)空的限制和傳統(tǒng)的構(gòu)圖模式，將不同空間中的人和物全部收到需要的畫面當(dāng)中，創(chuàng)作一個(gè)畫家心中的時(shí)空境界。在透視上，也打破了“焦點(diǎn)透視”的束縛，運(yùn)用新的“散點(diǎn)透視”進(jìn)行創(chuàng)作，具有極大的自由度和靈活性。這種構(gòu)圖在《牧笛》中運(yùn)用廣泛，影片運(yùn)用移動(dòng)的視角進(jìn)行觀察，自由的進(jìn)行取景和創(chuàng)作，讓畫面主觀的表達(dá)創(chuàng)作者的主觀情感，讓重山的幽遠(yuǎn)以及瀑布的宏大都能夠完美的展現(xiàn)。在片尾的夕陽(yáng)下，牧童騎在水牛背上，吹著動(dòng)聽的笛聲慢慢地消失在田野之間，展現(xiàn)了“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”的美妙意境，整部影片畫面唯美，意境深遠(yuǎn)。
（3）色彩語(yǔ)言的運(yùn)用。
除了構(gòu)圖之外，作為動(dòng)畫的藝術(shù)語(yǔ)言，色彩占據(jù)著重要的位置，這是畫家表達(dá)情緒和渲染意境的重要表現(xiàn)手法。用色當(dāng)中，除了色彩的搭配之外，還要考慮到繪畫風(fēng)格和民族風(fēng)格等。我國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫受到水墨畫的影響，用色主要以黑白為主，雖然用色上比較單調(diào)，但是卻具有中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)哲學(xué)魅力，黑白兩色代表“玄門”，是中國(guó)的禪宗哲學(xué)的核心。中國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫用色自成體系，講求用單純的色彩表達(dá)無限的意境。我國(guó)的水墨畫，都是運(yùn)用中國(guó)獨(dú)有的“墨”作為原材料，根據(jù)加水的多少，來表現(xiàn)墨色干、濕、焦的變化。因此，看似單一的“墨”，實(shí)際上內(nèi)涵豐富。它與紅黃藍(lán)青等顏色在表現(xiàn)手法上有著相似之處，逐步形成了以墨為主，別具韻味的中國(guó)繪畫藝術(shù)。在傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫中，實(shí)際上并不是沒有其他的色彩，動(dòng)畫的藝術(shù)家們偶爾在繪畫當(dāng)中，運(yùn)用“畫龍點(diǎn)睛”的手法點(diǎn)染一點(diǎn)其他的色彩，來豐富畫面。例如，在《小蝌蚪找媽媽》中，小蝌蚪們來到水面的時(shí)候，鏡頭中出現(xiàn)了一朵紅色的菇茨花，花的靜和蝌蚪的動(dòng)形成了對(duì)比，起到了良好的點(diǎn)綴畫面的效果。
（4）水墨筆法的運(yùn)用。
傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫借助了傳統(tǒng)寫意山水的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫技藝完美地結(jié)合了西方的先進(jìn)技術(shù)。不僅突破了傳統(tǒng)動(dòng)畫的單線平涂的手法，還完成了將水墨山水賦予動(dòng)畫的意義。運(yùn)用“以意使筆”的技法進(jìn)行場(chǎng)景造型和人物塑造等，同時(shí)講求“筆墨情趣”，所謂用筆，就是運(yùn)用毛筆時(shí)的擦、點(diǎn)、染等繪畫技巧進(jìn)行創(chuàng)作，這種特殊的用筆，可以講傳統(tǒng)的水墨畫變得栩栩如生山水琉璃等等《。小蝌蚪找媽媽》是一部充滿了童趣的水墨動(dòng)畫，影片的用筆相對(duì)比較簡(jiǎn)單，幾點(diǎn)墨色加上恰到好處的幾處用筆，就將活潑可愛的小蝌蚪表現(xiàn)出來，用淡淡的赭石將小蝌蚪和小雞隔離開，用淡墨用筆點(diǎn)染蝦的半透明身體。
2、傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫的藝術(shù)審美。
水墨動(dòng)畫之所以能夠在當(dāng)時(shí)的動(dòng)畫界造成一定的轟動(dòng)，除了其采用的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作的形式之外，還在于其獨(dú)特的藝術(shù)審美所具有的獨(dú)特價(jià)值，水墨動(dòng)畫運(yùn)用了全新的藝術(shù)形式，傳遞了獨(dú)特的藝術(shù)審美，在水墨動(dòng)畫的研究中，這是不可或缺的重要部分。
（1）“虛實(shí)相生”的意境美。
水墨動(dòng)畫中的意境，指的是畫面所表現(xiàn)出來的情義相同、虛實(shí)結(jié)合的視覺感受。在我國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫當(dāng)中，創(chuàng)作者正是借用了筆墨表現(xiàn)人與自然的畫意。影片雖然沒有人物之間的對(duì)白，但是通過朦朧的音樂和適宜的畫面?zhèn)鬟_(dá)出來的.虛實(shí)相生的意境，勝過語(yǔ)言的表達(dá)，這種手法可以貫穿動(dòng)畫的始末，在《牧笛》中，牧童騎著水牛走在鄉(xiāng)間的小路上，悠揚(yáng)的笛聲讓我們仿佛感到了柳葉的清香，置身在江南水鄉(xiāng)之中。傾瀉的瀑布和重疊的山谷，配上朦朧的霧景，讓觀眾體會(huì)到縹緲的意境。我國(guó)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫充分運(yùn)用了筆墨等工具，將墨色的濃淡和虛實(shí)關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。
（2）“形神具備”的氣韻美。
我國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫具有超然的意境，同時(shí)“形神具備”也是一大亮點(diǎn)“。神”在中國(guó)的哲學(xué)中指的是人的精神，人的身體被稱為“形”“，神”是超脫生命的東西。具有生命的事物不一定具有“神”“，形”“神”是相互依存的。我國(guó)的水墨動(dòng)畫吸取了水墨畫中“形神具備”的精髓，在畫面人物的塑造過程中，表現(xiàn)了獨(dú)特的繪畫造詣。在《牧笛》當(dāng)中，形上運(yùn)用了相對(duì)比較完整的人物刻畫，運(yùn)用了古銅色的皮膚以及面目表情，在“形”上表達(dá)比較真實(shí)。水牛的刻畫也運(yùn)用了“擦、點(diǎn)、染”等用筆技巧，塑造了質(zhì)樸而又氣質(zhì)不凡的老水牛形象。
3、結(jié)語(yǔ)。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民接受新事物的能力不斷提升，人類的精神需求和社會(huì)的發(fā)展成正比增長(zhǎng)，對(duì)于影視作品的欣賞能力不斷提升。傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫作為我國(guó)古典的水墨繪畫藝術(shù)與當(dāng)代影視的結(jié)合產(chǎn)物，不但傳承了民族的文化，還傳遞了社會(huì)的審美觀和人身價(jià)值。為了促進(jìn)水墨動(dòng)畫的發(fā)展，迎合新的審美意境，還需要?jiǎng)赢嫻ぷ髡邆儾粩嗯?，注重民族性和時(shí)代性的結(jié)合，注重技術(shù)性和藝術(shù)性的結(jié)合，推動(dòng)水墨動(dòng)畫的發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇一
作為學(xué)校本科教學(xué)專家組成員和青年教師教學(xué)基本功大賽的評(píng)委，近年來我有機(jī)會(huì)聽了不少青年教師講課。他們?cè)谥v課過程中展示出的對(duì)教學(xué)工作的責(zé)任感、激情和技巧令人折服，而同時(shí)也顯現(xiàn)出一些需要引起注意的問題。因此，我覺得有必要將自己關(guān)于理論課堂教學(xué)的心得與青年教師分享，供大家參考。
責(zé)任感、熱情、能力、投入，是講好一門課的基本條件
要成為一名合格的教師，首先應(yīng)具備為學(xué)生服務(wù)，全心全意做好教學(xué)工作的高度責(zé)任感，有了責(zé)任感，就會(huì)有對(duì)待教學(xué)工作的正確態(tài)度。
其次應(yīng)保持課堂教學(xué)工作的熱情和激情，把每一堂課都當(dāng)作一場(chǎng)正式的演出。
再次，應(yīng)具備講好課的能力，包括對(duì)課程內(nèi)容的正確理解，對(duì)學(xué)生要求的合理把握，對(duì)課堂環(huán)境和氣氛的控制能力，對(duì)課程內(nèi)容相關(guān)的科研情況的了解程度以及清晰的講授思路、嫻熟的口才與表達(dá)藝術(shù)。
最后，應(yīng)有足夠的精力和時(shí)間的投入，包括對(duì)教學(xué)文件和資料的準(zhǔn)備，講授的準(zhǔn)備，作業(yè)的批改和對(duì)學(xué)生的考核等。
對(duì)課程內(nèi)容的正確理解和合理把握是講好課的前提
一名合格的教師，一定要了解本課程在學(xué)生所學(xué)專業(yè)的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)中的地位和作用，也就是說要了解該專業(yè)為什么要開設(shè)這門課程，這門課程的內(nèi)容與專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃其他課程之間如何銜接，對(duì)后續(xù)課程有什么作用。這樣，在準(zhǔn)備課程教學(xué)時(shí)才能做到心中有數(shù)，有的放矢。
一名教師要講好課，必須對(duì)課程內(nèi)容的理解有足夠的高度，對(duì)整個(gè)課程的結(jié)構(gòu)、知識(shí)點(diǎn)及相互邏輯關(guān)系有深刻的理解。教師應(yīng)不斷跟蹤并進(jìn)行教學(xué)改革和相關(guān)的科研，了解課程教學(xué)改革動(dòng)態(tài)和相關(guān)的科研及其工程應(yīng)用的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，在教學(xué)內(nèi)容上將理論與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，讓學(xué)生了解本課程的重要性，提高學(xué)習(xí)興趣。此外，還應(yīng)合理掌握教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)學(xué)時(shí)的平衡，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容與深度的取舍和掌控，合理利用有限的課堂學(xué)時(shí)。
充分的教學(xué)資料準(zhǔn)備是講好課的保障
一門課完整的教學(xué)資料包括教材（講義）和參考書（文獻(xiàn)），教學(xué)大綱和教學(xué)日歷，習(xí)題集和實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書，教案和講稿（或各種形式的電子講稿）。
教材選擇的原則是先進(jìn)、全面、正確、易懂、適用，自編講義也應(yīng)按這個(gè)原則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。由于不同的教材有各自的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，我們?cè)诓捎靡槐局鹘滩臅r(shí)應(yīng)向?qū)W生推薦幾本參考書和補(bǔ)充的參考文獻(xiàn)。
教案是對(duì)課堂講授過程概括性的設(shè)計(jì)，內(nèi)容包括課堂講授內(nèi)容的要點(diǎn)及其安排。兩學(xué)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容有一頁(yè)紙的教案足矣。每次上課前，教師應(yīng)將教案的內(nèi)容熟記于心，講課時(shí)我們翻看的不是教案，而是講稿。對(duì)于合格而成熟的教師而言，教案不是在紙面上，而是在心里。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇二
課堂教學(xué)方法是教學(xué)過程中最為重要的環(huán)節(jié)之一，它直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和成就。作為一名教師，我認(rèn)為教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，我對(duì)課堂教學(xué)方法做了一些總結(jié)和思考，希望在今后的教學(xué)工作中做得更好。
第二段：提高教學(xué)質(zhì)量的方法
想要提高教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為有兩個(gè)方面需要注意。第一，我們需要讓課堂內(nèi)容更生動(dòng)有趣，可以通過一些互動(dòng)、游戲、小組合作的方式來實(shí)現(xiàn)。這會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們更加樂意參與到教學(xué)過程中。第二，我們需要讓學(xué)生感受到自己的進(jìn)步，這需要我們?cè)诮虒W(xué)中及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。同時(shí)，教師也要耐心指導(dǎo)學(xué)生，讓他們有穩(wěn)定的知識(shí)基礎(chǔ)，為今后選擇職業(yè)和發(fā)展做好準(zhǔn)備。
第三段：以實(shí)例說明教學(xué)方法
我在教學(xué)過程中，嘗試了很多的教學(xué)方法，其中一種是小組合作。我將學(xué)生分組，每組三五人，讓他們一起完成一些課堂活動(dòng)。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，也可以讓學(xué)生更深入地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。有時(shí)候，我會(huì)給學(xué)生出一些難題，讓他們?cè)谛〗M內(nèi)相互討論并得到解答。這種方式可以鍛煉學(xué)生的思維能力和解決問題的能力。
第四段：評(píng)估教學(xué)方法的效果
在教學(xué)過程中，我經(jīng)常評(píng)估自己的教學(xué)方法。通過和學(xué)生反饋，我可以發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)過程中的不足，及時(shí)改進(jìn)。不僅如此，在學(xué)期末我還會(huì)對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估，這可以幫助我更加全面地了解學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和重要性。
第五段：總結(jié)
總之，好的課堂教學(xué)方法可以讓學(xué)生更樂意去學(xué)習(xí)，在大量浮躁的教育環(huán)境中，這是非常重要的。因此，作為一名教師，我必須盡力讓自己的教學(xué)變得更生動(dòng)、更有趣、更令學(xué)生愉悅。同時(shí)，我也承認(rèn)自己有很多需改進(jìn)的地方，需要更深入地研究和學(xué)習(xí)教學(xué)方法，以期達(dá)到更好的效果。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇三
課堂提問是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是啟發(fā)學(xué)生思維、傳授基本知識(shí)，控制教學(xué)過程，進(jìn)行課堂反饋的一個(gè)重要手段。下面是x為大家整理的課堂教學(xué)心得體會(huì)，供你參考!
在近兩天的學(xué)習(xí)中，使我對(duì)高效課堂有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，我覺得它主要是指教學(xué)過程的最優(yōu)化，教育效果的最大化。是師生的共同進(jìn)步，是知識(shí)和素養(yǎng)的共同提高。
一、我理解的高效課堂是在課堂教學(xué)中，通過學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程配合老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)，在單位時(shí)間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生獲得高效益發(fā)展。教學(xué)高效益就其內(nèi)涵而言，是指學(xué)生在知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀“三維目標(biāo)”的協(xié)調(diào)發(fā)展。就其外延而言涵蓋高效的課前精心預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)中實(shí)踐展示和課后反饋來提高課堂教學(xué)效率。一般來說，高效課堂效益評(píng)價(jià)主要標(biāo)準(zhǔn)是，學(xué)生思維活躍，語(yǔ)言表達(dá)正確、流利、有感情，課堂充滿激情，分析問題與解決問題的能力強(qiáng)，目標(biāo)達(dá)成且正確率在90%以上。前提是看學(xué)生是否愿意學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)，樂不樂學(xué)，核心是教學(xué)三維目標(biāo)的達(dá)成。
二、從我們教師的角度來說，高效課堂應(yīng)做好以下三個(gè)
條件：一是教師能夠依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標(biāo)，編制科學(xué)合理的導(dǎo)學(xué)案。二是教學(xué)的過程必須是學(xué)生主動(dòng)參與的過程。這種主動(dòng)參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)策略和評(píng)價(jià)方式調(diào)動(dòng)和激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。三是教學(xué)中適時(shí)指導(dǎo)、監(jiān)控、反饋、激勵(lì)，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，使三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度更高。
三、兩節(jié)展示課的啟示。共性的地方：1，學(xué)生素養(yǎng)高，學(xué)習(xí)過程上的學(xué)習(xí)參與度高，這就使得學(xué)生專注于課堂，能夠保持較高學(xué)習(xí)興趣取得較好的學(xué)習(xí)效果。2，評(píng)價(jià)方式的靈活高效是高效課堂的一個(gè)重要指標(biāo)，即時(shí)、靈活的評(píng)價(jià)同樣起到激勵(lì)學(xué)習(xí)主動(dòng)性、保持學(xué)習(xí)興趣的作用。3，高效課堂應(yīng)是長(zhǎng)期進(jìn)行的工作，最終形成一種常態(tài)的模式。它的預(yù)習(xí)、展示、反饋都應(yīng)是高效進(jìn)行的。4，高效課堂重視各學(xué)科基本素養(yǎng)的落實(shí)和訓(xùn)練。在物理課上對(duì)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力的訓(xùn)練;語(yǔ)文課上對(duì)聽說讀寫的強(qiáng)化訓(xùn)練無不突出了這一點(diǎn)。
總之，課堂是我們教學(xué)的主陣地，更是現(xiàn)今我們課改的主陣地，必須切實(shí)的提高教育教學(xué)效率。影響課堂效率的因素很多，我們只有理性地認(rèn)識(shí)我們的課堂教學(xué)，客觀地面對(duì)我們的課堂教學(xué)存在的問題，才能不斷改進(jìn)我們的課堂教學(xué)。提高課堂教學(xué)效率的方法有很多，除了課前的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備、不斷改進(jìn)課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法、營(yíng)造和諧教學(xué)氛圍外，還有很多很多需要我們?nèi)ゲ粩嗨伎寂c實(shí)踐。我們遇到的困難也會(huì)不少，碰到的問題也會(huì)很多，把追求課堂教學(xué)的高效益作為自己一生孜孜不倦的追求。只要我們面對(duì)問題和困難，冷靜思考，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，終會(huì)取得高效課堂教學(xué)改革的成功。
對(duì)于有效教學(xué)，談不上有什么經(jīng)驗(yàn)，要說感受可能會(huì)有一些。按我的理解，數(shù)學(xué)課的有效教學(xué)就是讓學(xué)生聽懂，學(xué)會(huì)，做對(duì)。
一節(jié)課是否有效，老師的一頭自己是十分重要的。對(duì)教材的充分理解，之后備好一節(jié)課。上課前的教具學(xué)具的準(zhǔn)備，對(duì)教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時(shí)候，老師良好的教學(xué)素質(zhì)，對(duì)課堂的掌握，教學(xué)中練習(xí)的設(shè)計(jì)是否合理科學(xué)，有沒有考慮到面向全體學(xué)生、是否做到每一次練習(xí)都有明確的目標(biāo)和要求，從而達(dá)到鞏固知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的等等各方面無不關(guān)系到教學(xué)的效果。
所以，我覺得備課這一個(gè)環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反，有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證;能為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件;能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。
首先，要認(rèn)真鉆研教材，為“預(yù)設(shè)”打好基礎(chǔ)。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，每一位教師都要認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所提供的數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法和學(xué)生活動(dòng)的科學(xué)內(nèi)涵，這樣才能體會(huì)新教材蘊(yùn)含的教學(xué)理念，備出高質(zhì)量的教學(xué)預(yù)案。
其次，要改變備課模式，變“教案”為“學(xué)案”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，一切知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得都依賴于學(xué)生的自主建構(gòu)、自我內(nèi)化。離開了“學(xué)”，再精心的“設(shè)計(jì)”也沒有意義，教師要充分考慮，預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，并采取相應(yīng)的對(duì)策。即對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行一種有準(zhǔn)備、有意識(shí)的預(yù)設(shè)。
第二，重課堂動(dòng)態(tài)生成，著眼學(xué)生發(fā)展
形的預(yù)設(shè)于無形的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)中，不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學(xué)過程，推進(jìn)教學(xué)過程在具體情境中的有效生成。所以在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生有了火花生成時(shí)，不要被這種火花電倒，應(yīng)該采取積極的鼓勵(lì)態(tài)度，如果學(xué)生的這種火花在課堂上無法進(jìn)行研究或展開的，則留到課余或其他條件成熟時(shí)再研究，而這個(gè)過程需要教師全程參與和關(guān)注，不要簡(jiǎn)單的布置學(xué)生下課之后再研究，然后就不了了之，學(xué)生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會(huì)再進(jìn)行進(jìn)一步的研究，一次機(jī)會(huì)也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來，要讓學(xué)生有這樣的感覺：無論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來的而且是有價(jià)值的，老師都會(huì)很重視，而且會(huì)和我一起想辦法創(chuàng)造條件去進(jìn)行研究。時(shí)間一久，學(xué)生的問題意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新精神就會(huì)培養(yǎng)出來。
第三、“設(shè)計(jì)科學(xué)合理的練習(xí)” 是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的重要保證
習(xí)能主動(dòng)地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問題、困惑之處誘發(fā)出來，及時(shí)予以糾正。從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的鞏固和應(yīng)用，使學(xué)生的思想品德得以熏陶，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)得以培養(yǎng)，思維方法得以訓(xùn)練，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。
最后，我覺得撇開教師這頭，學(xué)生的配合也是有效教學(xué)的一個(gè)保證。我這幾年一直教低中年級(jí)，有一個(gè)深切的感受就是，學(xué)生的計(jì)算能力也是影響教學(xué)進(jìn)展的重要因素。如果一個(gè)班級(jí)里學(xué)生的計(jì)算能力相對(duì)低，或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效，老師一般都想在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行必要的練習(xí)。而低中年級(jí)的數(shù)學(xué)課，計(jì)算是貫穿全過程的。如果計(jì)算能力差，要想加大練習(xí)的密度和深度，都是空談了。有時(shí)候，還只能放慢上課速度來照顧全體。所以，我覺得在低年級(jí)，抓好口算教學(xué)，提高學(xué)生的口算能力，是至關(guān)重要的。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇四
以前我總是認(rèn)為，課堂上只要把知識(shí)傳授給學(xué)生就可以了，并不需要什么教學(xué)藝術(shù)、提問技巧等。聽了楊玉棟老師的講座后，使我深刻地認(rèn)識(shí)到教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)與定位，它是在人身上顯示出人的美的本質(zhì)，是培養(yǎng)人塑造人的藝術(shù)。
教育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。在課堂中要讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界中，就要求教師努力追求教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)的藝術(shù)。比如教師循循善誘、獨(dú)具一格的評(píng)價(jià)語(yǔ)，都會(huì)給整個(gè)課堂增加一道亮麗的風(fēng)景線。因?yàn)樗囆g(shù)是建立在科學(xué)之上的，創(chuàng)新有賴于常規(guī)教學(xué)。
教師的教育教學(xué)功底，也就是素養(yǎng)，主要有三個(gè)方面：教學(xué)觀念--思想;教學(xué)原理--知性;教學(xué)技能--操作。楊老師重點(diǎn)講了思想，它來自于實(shí)踐的反思，來自人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和升華，來自理論學(xué)習(xí)與科學(xué)研究。
要做到課堂教學(xué)藝術(shù)，首先要知道教育是什么?這是關(guān)于教育功能和宗旨的思考，每個(gè)從事教育教學(xué)工作的都必須首先思考和認(rèn)識(shí)，教育是“干什么的”，它有“什么作用”。我們都知道教育的本質(zhì)是育人，育人的核心是育心，教育是于心而成于靈，教育是對(duì)人類靈魂的塑造工程。這恰恰符合了教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，本能引起人的靈魂深處的說法。
關(guān)于教師角色的隱喻有很多種，比如：“園侗、“春蠶”、“蠟燭”、“梯子”、“渡船”、“人類工程師”等等。而亞里士多德卻說“教師是助產(chǎn)婆”。有很多人聽了都很好笑，但又有點(diǎn)不理解。這與孔子的“不憤不啟、不悱不發(fā)”的教學(xué)原理是相同的的，都屬于啟發(fā)式原則?？傊嬖V了我們教師的作用在于幫助、鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在于釋放。還有人說教師是“服務(wù)員”!因?yàn)榻逃枪娣?wù)事業(yè)，教師是提供這種公益教育的服務(wù)員!在許多學(xué)校的標(biāo)語(yǔ)中經(jīng)?？梢钥吹健耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切?！边@句話更加說明了學(xué)生是上帝，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人，而教師是服務(wù)員。
通過學(xué)習(xí)我還知道了，學(xué)生在課堂上有三求：求知、求樂、求成。圍繞這三點(diǎn)去做也是達(dá)到課堂教學(xué)藝術(shù)的基本要求。求樂表現(xiàn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)興趣的滿足和快樂的享受;求知表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新事物的好奇、探究和占有;求成表現(xiàn)為每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有最求自我價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的需要----成就需要。
短短一個(gè)上午的時(shí)間，我可能并不能把它全部掌握，但我通過學(xué)習(xí)明白了如何去做，怎樣去把握課堂教學(xué)藝術(shù)。我想更多地還需要在今后地工作中去實(shí)踐和體會(huì)，相信我一定會(huì)做得更好!
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇五
在課程改革之后，課堂教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)要實(shí)施素質(zhì)教育，從原有的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。過去我們的傳統(tǒng)教育，就是典型的應(yīng)試教育，這在一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造能力，也抹平了學(xué)生的個(gè)性。而之所以提倡素質(zhì)教育，原因在于教師需在教學(xué)過程中，充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，全面和諧地發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，教學(xué)過程切忌整齊劃一、統(tǒng)一教學(xué)，教師應(yīng)該根據(jù)每位學(xué)生的實(shí)際，實(shí)施分層次教學(xué)，努力把因材施教發(fā)揮到極致。而且，教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。作為教學(xué)對(duì)象的學(xué)生，他們是一個(gè)個(gè)活生生的人，不是產(chǎn)品。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該平等地關(guān)注和尊重每一位學(xué)生，給他們以主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機(jī)會(huì)，尤其對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)來說，在訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力時(shí)，要多予以鼓勵(lì)、肯定，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的失誤和錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度。樹立學(xué)生的自信心，讓他們品嘗到成功的滋味。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇六
一節(jié)成功的好課，與教師的教學(xué)藝術(shù)是密不可分的。在課堂教學(xué)中，教師若能掌握、發(fā)揮好課堂教學(xué)的各種教學(xué)藝術(shù)，必然會(huì)收到良好的效果。
教師的語(yǔ)言藝術(shù)在課堂教學(xué)中點(diǎn)有重要地位。優(yōu)美、流暢、動(dòng)聽的語(yǔ)言能夠牢牢地吸引學(xué)生的注意力。使整個(gè)課堂教學(xué)處于一種張馳有致、輕重適度、緩急合理的良性狀態(tài)。這種優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)為：聲音宏亮、抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)速適中、生動(dòng)準(zhǔn)確、娓娓動(dòng)聽。在教學(xué)中若能根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容恰到好處地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。靈活多變的設(shè)置各種不同的教學(xué)情境誘導(dǎo)學(xué)生“入境“。必然有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得良好的教學(xué)效果。
在課堂上教師一定要排除一切雜念，全身心的以一種飽滿的、愉快的、積極的教學(xué)激情投入到課堂教學(xué)當(dāng)中，保持良好的情緒。這樣不僅可以為學(xué)生創(chuàng)造一種氣氛熱烈、趣味盎然的學(xué)習(xí)情境，而且還能使學(xué)生由于 受到教師教學(xué)激情的感染而全身心投入到學(xué)習(xí)中去。在這樣輕松愉快的教學(xué)氣氛中，教師既能保持清晰流暢，又促使語(yǔ)言生動(dòng)活潑，還能使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒飽滿、思維活躍。
而一節(jié)好課還與教師良好的教態(tài)有著內(nèi)在的聯(lián)系，是不可分開來捍的，教態(tài)是教師教學(xué)素質(zhì)和能力的結(jié)合體。所以教師必須保持良好的教態(tài)。做這一點(diǎn)，教師首先要熱愛教育 啞，熱愛自己所教師的學(xué)生。這樣，才能在課堂上油然而生責(zé)任感。自豪感，教會(huì)表現(xiàn)出和藹可親、嚴(yán)中有愛、微笑始終的良好教態(tài)。
興趣作為一種行為的動(dòng)力，它將推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)、自覺的學(xué)習(xí)。因而在教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這親，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情又能拓寬學(xué)生的思維能力。在課堂教學(xué)中，由于教師聲情并茂的講解，使師生間的情感也能得到充分的交流，使課堂氣氛始終 處于教師預(yù)定的效果。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇七
星期天，我去圖書館發(fā)現(xiàn)了一本好書——魏書生《教育教學(xué)藝術(shù)》，共有5卷，我選擇了第四卷教書育人來閱讀，打開目錄統(tǒng)觀全書，共有十節(jié)內(nèi)容：
一、人師的藝術(shù);
二、五育并舉、德育主導(dǎo)的藝術(shù)(上);
三、五育并舉、德育主導(dǎo)的藝術(shù)(中);
四、五育并舉、德育主導(dǎo)的藝術(shù)(下);
五、不拘一格、因材施教的藝術(shù)(上);
六、不拘一格、因材施教的藝術(shù)(下);
七、民主育人、科學(xué)育人的藝術(shù)(上);
八、民主育人、科學(xué)育人的藝術(shù)(下);
九、培養(yǎng)自學(xué)能力、自育能力的藝術(shù)(上);
十、培養(yǎng)自學(xué)能力、自育能力的藝術(shù)(下)。
我之所以選擇這本書，是因?yàn)槲矣X得教師要不斷探索更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育對(duì)象不斷變化新形勢(shì)的教育教學(xué)方法和規(guī)律。特別是在素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育的今天，教師應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，打破陳規(guī)，勇于探索，善于學(xué)習(xí)選進(jìn)的教育教學(xué)理論和方法，在教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)手段上勇于創(chuàng)新，全面提高教育教學(xué)水平，我想：學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，領(lǐng)會(huì)他的教學(xué)藝術(shù)，首先，應(yīng)該學(xué)習(xí)他的做人，具有一種創(chuàng)新的思維、行動(dòng)和高效的與時(shí)俱進(jìn)的精神，不厭其煩地、盡職盡責(zé)地、持之以恒地做好;其二，是學(xué)習(xí)魏書生，必須在教書的過程中，重視育人，從平平常常的細(xì)微處做起，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇八
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，動(dòng)畫越來越受到人們的喜歡。與此同時(shí)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)也得到了快速的發(fā)展，豐富多彩的、風(fēng)格各樣的動(dòng)畫片大量涌現(xiàn)。但是，無論如何發(fā)展，它都是一種傳播媒介離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。動(dòng)畫越來越成為一種流行文化，特別是作為民族文化傳播的載體，它為豐富的文化資源和博大的文化精神提供了一個(gè)很好的視覺窗口。因此，在動(dòng)畫中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素就會(huì)使傳統(tǒng)文化隨著動(dòng)畫的傳播而得到擴(kuò)散。例如動(dòng)漫作品《鄭成功》，它的取材是中國(guó)明末福建沿海，民族英雄鄧成功收復(fù)臺(tái)灣的故事。在整個(gè)作品中展現(xiàn)著大量的閩南沿海的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，將中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揮額淋漓盡致。大家都知道日本動(dòng)畫越來越來受到人們的喜愛，而日本動(dòng)畫的一個(gè)最大的特點(diǎn)就是立足傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新，像《幽靈公主》《千與千尋》《紅豬》等一系列優(yōu)秀作品無不折射著日本傳統(tǒng)文化。影片《幽靈公主》中男主人公阿西達(dá)卡生活的村落便是取材于日本真實(shí)存在的一個(gè)民族部落，其主人公的服裝造型、生活風(fēng)俗都體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活民族的原貌。在《千與千尋》中宮崎駿把日本民族元素抽象成了各種鬼怪造型，如無臉男、還有光顧油屋泡澡的各種神靈，體現(xiàn)了日本大和民族對(duì)神靈的信奉?！洱堌垺防锏凝堌埡兔禾烤`，《幽靈公主》里的樹靈精和山神獸，雖然沒有太多的對(duì)白和復(fù)雜的情節(jié)卻能吸引大量的觀眾，讓世界人們?cè)趭蕵返耐瑫r(shí)更加了解日本文化。中國(guó)是一個(gè)擁有多民族的文化大國(guó)，各民族文化相互影響相互滲透才形成了如今我們燦爛的中華文明。我們擁有豐富的民族題材資源，但現(xiàn)階段中國(guó)動(dòng)畫將少數(shù)民族元素運(yùn)用到動(dòng)畫中創(chuàng)造出經(jīng)典的較少。一方面很多動(dòng)畫創(chuàng)作者對(duì)少數(shù)民族文化不了解。各民族宗教、傳統(tǒng)文化的不同，無法深入其中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，盲目的追求形式化，過于刻板。另一方面歐美、日韓等流行元素的輪翻沖擊，使年輕的一代人對(duì)傳統(tǒng)文化已經(jīng)產(chǎn)生了距離感。在進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作時(shí)，提煉民族文化之精華，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，把少數(shù)民族元素，如：民族服飾、傳統(tǒng)民間音樂、民族傳說靈活運(yùn)用到動(dòng)畫創(chuàng)作中，不僅可以豐富各民族地區(qū)的人民娛樂精神需要，而且能夠傳播和保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二、動(dòng)畫短片《你不知道的東鄉(xiāng)族》創(chuàng)作過程。
我們的動(dòng)畫短片名為《你不知道的東鄉(xiāng)族》用一種簡(jiǎn)潔、輕松、幽默的方式來介紹東鄉(xiāng)人們的風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)貌。在動(dòng)畫短片中我們用一種詼諧的語(yǔ)言講述了東鄉(xiāng)族的發(fā)展歷史、生活習(xí)俗、婚嫁禮節(jié)。讓觀眾以一種清新愉快的心情走進(jìn)東鄉(xiāng)族，了解東鄉(xiāng)族的風(fēng)土人情。在《你不知道的東鄉(xiāng)族》人物造型制作中人物大多使用較為簡(jiǎn)練的線條，背景大多使用明度較高的純色背景，給人以簡(jiǎn)潔明快的效果。人物造型在提煉少數(shù)民族元素方面主要參照了東鄉(xiāng)族的外形特征。男人喜歡戴平頂軟帽，有白的，也有黑的，但并沒有太多講究，只是花紋會(huì)不同。衣服為長(zhǎng)袍、男性有腰帶。東鄉(xiāng)人民的衣服花紋多，但是顏色多為青、藍(lán)色或藏青色。婦女的蓋頭分黑、綠、白三種顏色，顏色也隨著年齡改變，七八歲戴綠蓋頭，婚后戴黑色蓋頭，老年戴白色蓋頭。所以蓋頭的顏色就是她們身份以及年齡的官方認(rèn)證。在制作中把人物的五官抽象為點(diǎn)和線，這也是動(dòng)畫具有超越現(xiàn)實(shí)性的特征。東鄉(xiāng)族的婚嫁習(xí)俗還是具有較多講究的，畫面會(huì)以父母高堂而坐來表現(xiàn)：父母之命，媒妁之言，結(jié)婚之前男女青年是不得謀面相談的，大多通過媒人中間傳話。畫面會(huì)用夸張的形式來表現(xiàn)傳話過程的復(fù)雜和趣味性。結(jié)婚后新郎還要到廚房去“偷”一件炊具，象征掌握烹調(diào)技術(shù)，讓新娘心靈手巧。畫面將展示一個(gè)滑稽蒙面小偷的形象來表現(xiàn)這一習(xí)俗。接著畫面會(huì)展示新娘哭著拉拉面的場(chǎng)景代表第二天晚飯，新娘要下廚搟長(zhǎng)面，稱“試刀面”。將復(fù)雜的傳統(tǒng)習(xí)俗用簡(jiǎn)單的畫面來表現(xiàn)增加了趣味性，更能吸引觀眾。我們通過這些詼諧有趣的畫面來表現(xiàn)東鄉(xiāng)族的風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)貌，讓人們能更好地認(rèn)識(shí)了解東鄉(xiāng)族。最重要的一點(diǎn)是短片中出現(xiàn)的情節(jié)都是我們熟悉或經(jīng)歷的事物，有參照，并不是虛構(gòu)的情節(jié)。我們采用的是一種有趣的方式，對(duì)東鄉(xiāng)族進(jìn)行科普解說，以簡(jiǎn)潔的畫面給人以最直接的傳達(dá)，動(dòng)畫中還融合了民族說唱，民族方言等元素。短片具有時(shí)間短、速度快、語(yǔ)言詼諧有趣等特點(diǎn)，符合現(xiàn)代年輕人的口味。讓他們休閑娛樂的同時(shí)了解東鄉(xiāng)族人們的傳統(tǒng)文化。這也是《你不知道的東鄉(xiāng)族》創(chuàng)作的鮮明特點(diǎn)，這個(gè)動(dòng)畫短片并不像傳統(tǒng)的動(dòng)畫片一樣講述一個(gè)完整的故事，或者套用一個(gè)神話傳說傳達(dá)一種理念，而是采用一種現(xiàn)代人的思維觀念、以現(xiàn)代人喜歡的流行文化方式來呈現(xiàn)東鄉(xiāng)族人們熱情好客，尊老愛幼，樸素醇厚的情深面貌。讓更多的人了解東鄉(xiāng)族，也為東鄉(xiāng)族文化的傳播起到一定作用。
三、結(jié)語(yǔ)。
在經(jīng)濟(jì)信息一體化的今天，若要大力弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化，只有汲取中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，充分將本民族文化中的藝術(shù)精髓與時(shí)代精神相互融合，用創(chuàng)新的演繹方法，再加上巧妙的動(dòng)畫表現(xiàn)技巧，才能將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)民族文化傳承與弘揚(yáng)下去。在制作動(dòng)畫時(shí)，要充分將文化的傳統(tǒng)元素與要表達(dá)的主題思想進(jìn)行對(duì)比，而且要結(jié)合時(shí)代特色，創(chuàng)作出全新的角色與故事，豐富文化產(chǎn)業(yè)。只有在繼承和挖掘民族民間文化的同時(shí)，將創(chuàng)新性、民族性、世界性和時(shí)代性的高度統(tǒng)一，才能用傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新的時(shí)尚潮流。保留經(jīng)典，給觀眾耳目一新的審美感覺，從而引發(fā)觀眾的興趣，使文化、商業(yè)達(dá)到雙贏。若要?jiǎng)赢嬈m應(yīng)現(xiàn)代這個(gè)高速發(fā)展的環(huán)境，時(shí)代特色與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，兩者缺一不可。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇九
數(shù)字動(dòng)畫從傳統(tǒng)動(dòng)畫發(fā)展而來，是對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫的審美情趣的一種繼承，它革新了傳統(tǒng)動(dòng)畫的生產(chǎn)方式，革新了創(chuàng)造工具并拓寬了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造思路。動(dòng)畫是一門包含繪畫、影視視聽語(yǔ)言、運(yùn)動(dòng)規(guī)律和文化等多方面內(nèi)容的綜合性藝術(shù)。數(shù)字動(dòng)畫繼承了傳統(tǒng)文化使用文學(xué)劇本的方式，它遵循基本的影視理論，使用鏡頭語(yǔ)言指導(dǎo)拍攝，而且和傳統(tǒng)動(dòng)畫一樣使用繪畫來進(jìn)行畫面表現(xiàn)。數(shù)字動(dòng)畫故事篇的每一個(gè)故事都具有很強(qiáng)的故事性，事件的起、承、轉(zhuǎn)、合都按照文學(xué)作品的發(fā)展規(guī)律。傳統(tǒng)動(dòng)畫極講究畫面的藝術(shù)性，數(shù)字動(dòng)畫沿襲了相同的審美情趣，在色彩方面尤為注重。數(shù)字動(dòng)畫中的角色運(yùn)動(dòng)法也與傳統(tǒng)動(dòng)畫相同，設(shè)計(jì)動(dòng)作也遵循傳統(tǒng)動(dòng)畫所遵循的基本原則，突顯明顯的效果，動(dòng)作有緩沖部分、夸大部分、緩入和緩出、弧線運(yùn)動(dòng)、跟隨效果、擠壓拉伸等等。在視聽語(yǔ)言運(yùn)用方面數(shù)字動(dòng)畫與傳統(tǒng)動(dòng)畫一致，都講究聲音和畫面的配合，鏡頭語(yǔ)言的意義銜接完整等等。數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用也在傳統(tǒng)動(dòng)畫的基礎(chǔ)上造就了新的數(shù)字審美原則。我國(guó)早期動(dòng)畫中運(yùn)用水墨畫的方式，是特殊技術(shù)手段產(chǎn)生的代表之一，手工根據(jù)手段與介質(zhì)的不同來創(chuàng)造風(fēng)格不同的動(dòng)畫畫面，利用水墨畫創(chuàng)作動(dòng)畫的動(dòng)畫作品也曾在世界上屢獲大獎(jiǎng)。而數(shù)字技術(shù)的革新，肯定會(huì)給動(dòng)畫制作帶來更多的形式和思維發(fā)展的轉(zhuǎn)變，數(shù)字動(dòng)畫做展現(xiàn)出來的魅力，離不開傳統(tǒng)動(dòng)畫的理論支持，也會(huì)在傳統(tǒng)動(dòng)畫的基礎(chǔ)上，開出新的藝術(shù)花朵。
二、數(shù)字技術(shù)在動(dòng)畫藝術(shù)中的具體應(yīng)用。
（一）取代了傳統(tǒng)的手繪模式。
先用繪畫的方式把圖像畫在紙上或者璐璐片上，再將其繪畫成連續(xù)的多幅畫面，用攝影機(jī)進(jìn)行逐幀拍攝，沖洗得到底板后再制作出樣片，對(duì)樣片進(jìn)行剪輯，這就是傳統(tǒng)的手繪動(dòng)畫的制作過程。這項(xiàng)艱辛的勞動(dòng)更趨近于集體性的制作，投入的人力資源巨大，耗費(fèi)了工作人員的時(shí)間和精力。在數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用下，計(jì)算機(jī)承擔(dān)了動(dòng)畫制作的主要內(nèi)容，傳統(tǒng)的中國(guó)畫的繪制也可以借助計(jì)算機(jī)來完成。通常，繪制少量的人物圖片后，計(jì)算機(jī)就能變化出幾千個(gè)不同的人物表情，一部完整的影視作品，用來拍攝的圖片可能需要幾十萬張，而草圖的繪制量更是可以達(dá)到幾億張，如果這樣一個(gè)龐大的任務(wù)都需要靠手工來完成，那么所需要的人力和其它資源是難以想象的。數(shù)字技術(shù)在動(dòng)畫行業(yè)的使用和不斷深入，大大的縮短了動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)間，把藝術(shù)家們從繁重的手功勞動(dòng)中解放出來。
（二）全方位的數(shù)字化轉(zhuǎn)換。
計(jì)算機(jī)的圖像處理技術(shù)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展促進(jìn)了中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。利用數(shù)字技術(shù)將素材記錄到計(jì)算機(jī)中，進(jìn)行動(dòng)畫剪輯，通過以往的圖像數(shù)據(jù)來提取表現(xiàn)空間的動(dòng)態(tài)對(duì)象來生產(chǎn)動(dòng)畫。在制作圖片的過程中，剪刀加漿糊的方式被淘汰了，只需簡(jiǎn)單的鼠標(biāo)操控和鍵盤操作就能完成相同的工作內(nèi)容。硬件和軟件的擴(kuò)展解決了高難度特技制作的難題，通過計(jì)算機(jī)直接制作完成，而非通過模型和攝影手段來成就特技，這是動(dòng)畫制作技術(shù)的一大飛躍。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)合成的畫面，可以滿足多種特殊情景的需要，靈活變通，所以獨(dú)具生命力。
（三）動(dòng)畫創(chuàng)作領(lǐng)域的變化。
數(shù)字技術(shù)改變了動(dòng)畫藝術(shù)的制作技術(shù)，也豐富和拓展了動(dòng)畫藝術(shù)本體。在數(shù)字動(dòng)畫出現(xiàn)之前，手繪制作的電視動(dòng)畫和電影動(dòng)畫是動(dòng)畫創(chuàng)作的主要?jiǎng)?chuàng)作領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域拓展，二維動(dòng)畫、三維動(dòng)畫、flash動(dòng)畫、游戲動(dòng)畫和手機(jī)動(dòng)畫都相繼出現(xiàn)了。動(dòng)畫藝術(shù)形式的豐富使得它和各個(gè)傳播媒體的關(guān)系日益密切。19xx年到1967年間，貝爾實(shí)驗(yàn)室開始嘗試二維動(dòng)畫系統(tǒng)。20世紀(jì)70年代初期，三維動(dòng)畫出現(xiàn)，到了90年代，flash也成為了網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫大家庭的`新成員，網(wǎng)絡(luò)游戲也是網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的新樣式。媒體的普及引起手機(jī)爆發(fā)式的增長(zhǎng)，未來動(dòng)畫發(fā)展的焦點(diǎn)開始聚集在手機(jī)動(dòng)畫的發(fā)展。
（四）數(shù)字二維動(dòng)畫中的無紙動(dòng)畫和半無紙動(dòng)畫。
制作流程復(fù)雜，工序繁多的二維動(dòng)畫制作過程，使得一般個(gè)人和小型公司幾乎不能單獨(dú)完成大型的二維動(dòng)畫制作。數(shù)字技術(shù)的引進(jìn)使得二維動(dòng)畫中的無紙技術(shù)產(chǎn)生，雖然無紙技術(shù)的基本流程類似于傳統(tǒng)的二維動(dòng)畫制作，但是它利用計(jì)算機(jī)軟件替代了傳統(tǒng)工序中復(fù)雜的儀器，節(jié)省了昂貴的儀器投入資金，這使動(dòng)畫制作更加方便快捷。半無紙動(dòng)畫是指數(shù)字技術(shù)引入動(dòng)畫創(chuàng)作的初期，只在局部利用數(shù)字技術(shù)，而且主要是運(yùn)用在上色之后的環(huán)節(jié)。因?yàn)閿?shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，二維動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)用半無紙動(dòng)畫技術(shù)后，將描線、上色、原畫、動(dòng)畫、設(shè)計(jì)稿等諸多環(huán)節(jié)的操作都轉(zhuǎn)移到數(shù)字平臺(tái)來完成，這大大提高了生產(chǎn)效率，節(jié)省了生產(chǎn)資金。隨著數(shù)字技術(shù)進(jìn)一步滲透，全無紙動(dòng)畫形成，全無紙技術(shù)不僅只在著色或后期在計(jì)算機(jī)中完成，而且可以通過專業(yè)的軟件直接繪制前期的設(shè)計(jì)稿、原畫以及中期的動(dòng)畫等。這樣看來，全無紙動(dòng)畫的出現(xiàn)，可以說是全方位采用計(jì)算機(jī)制作動(dòng)畫形式的出現(xiàn)。
（五）影視作品中三維動(dòng)畫的強(qiáng)大魅力。
20世紀(jì)90年代后半期，三維動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展極為迅速，在三維技術(shù)的不斷普及和運(yùn)用中，市場(chǎng)上出現(xiàn)了一系列的經(jīng)典影片，其中《泰坦尼克號(hào)》、《哈利波特》、《侏羅紀(jì)公園》、《駭客帝國(guó)》等都是大家耳熟能詳?shù)?。三維藝術(shù)的創(chuàng)新徹底革新了影視特技、計(jì)算機(jī)游戲、電視、建筑等行業(yè)的專業(yè)技術(shù)。在影視方面，三維藝術(shù)創(chuàng)作的出現(xiàn)，使它在電影、電視節(jié)目的后期制作中，逐漸完全取代了傳統(tǒng)的光學(xué)膠片法，成為了影視后期制作的核心部分。特技制作是后期制作的一個(gè)主要內(nèi)容。早期的影視特技制作，往往是在拍攝過程和洗印階段中，通過一些簡(jiǎn)單的手段較粗糙的完成，比如模型制作、特技攝影和光學(xué)合成。這樣的手段存在著很大的弊端。由于有些時(shí)候電影需要拍攝的對(duì)象可能在實(shí)際生活中并不存在，有些時(shí)候電影需要同時(shí)拍攝的兩個(gè)對(duì)象無法出現(xiàn)在同一畫面中，這些問題是無法通過化妝和模型來完成的，所以直接局限了早期影視作品的發(fā)展。而三維動(dòng)畫藝術(shù)可以直接合成想要的畫面，打破了現(xiàn)實(shí)里沒有和不能同時(shí)存在兩個(gè)或多個(gè)對(duì)象的局限性。如《哈利波特》中神奇的魔法，《泰坦尼克號(hào)》中沉船的畫面，這些都離不開三維動(dòng)畫藝術(shù)的功勞。
三、結(jié)語(yǔ)。
眾所周知，文化是為大眾和社會(huì)服務(wù)的。任何一種新的技術(shù)的產(chǎn)生都需要人們的實(shí)踐，任何一種新的藝術(shù)的產(chǎn)生都需要人們的評(píng)判，這不僅符合市場(chǎng)規(guī)律，也順應(yīng)了歷史的潮流。適時(shí)、適當(dāng)?shù)囊M(jìn)新的技術(shù)，促使藝術(shù)創(chuàng)造形式革新。數(shù)字技術(shù)的推廣推動(dòng)了動(dòng)畫創(chuàng)作的步伐，提升了人們的審美情趣，并且推動(dòng)了人類文明進(jìn)程。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來考慮，想要數(shù)字動(dòng)畫更加生機(jī)勃勃，還需要更多的努力。在日本和美國(guó)，已經(jīng)形成了完善的以發(fā)展不同風(fēng)格的動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作為核心的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)體系，這些企業(yè)不僅得到了經(jīng)濟(jì)上可觀的回報(bào)，而且還對(duì)外宣揚(yáng)了本國(guó)的文化。世界各地不同的人們都被優(yōu)秀的動(dòng)畫作品所吸引。盡管幾十年來中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)仍沒有較大建樹，但是現(xiàn)如今國(guó)家的大力支持刺激了企業(yè)的發(fā)展，中國(guó)動(dòng)畫的質(zhì)量也逐漸有所提高。希望未來在新的技術(shù)不斷革新的前提下，我國(guó)能建立完整的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)體系。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十
動(dòng)畫中的角色相當(dāng)于影視中的演員，它是動(dòng)畫片的靈魂，所以動(dòng)畫中的角色就決定了動(dòng)畫片的質(zhì)量。動(dòng)畫中的各種角色是推動(dòng)這個(gè)動(dòng)畫片故事向前發(fā)展的一個(gè)重要因素，曲折動(dòng)人的故事情節(jié)靠一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的動(dòng)畫角色才能完成。一個(gè)好的動(dòng)畫角色對(duì)于動(dòng)畫的成功與否起著非常關(guān)鍵的作用，它的動(dòng)作、語(yǔ)言、個(gè)性等方面都能夠觀眾留下深刻的印象，帶給觀眾樂趣，成為經(jīng)久不衰的形象，這些成功的動(dòng)畫角色往往都具有濃厚的民族特色，傳達(dá)出一定的文化內(nèi)涵，成為民族文化的象征。例如，大鬧天空的孫悟空有著很強(qiáng)的中華民族特色；《怪物史瑞克》中驢子的形象體現(xiàn)了美國(guó)民族樂天、幽默的特質(zhì)。阿凡提的故事中的阿凡提有著非常濃厚的新疆民族特色，它的形象在觀眾的心理留下了深刻的印象，成為一代精品動(dòng)畫。這些有著民族特色的動(dòng)畫角色在深受觀眾喜愛的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行相應(yīng)的商業(yè)開發(fā)，這對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展非常有幫助，事實(shí)這證明了一個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)畫有著非常好的產(chǎn)業(yè)鏈，為公司帶來源源不斷的利潤(rùn)。
二、傳統(tǒng)動(dòng)畫的審美價(jià)值。
我國(guó)的審美思想于西方有著不同，它自成體系，有著不同于歐美的審美觀念，在我國(guó)主要是主張儒家的“中和之美”，同時(shí)還有道家的“大音希聲，大象無形?！彪S著時(shí)間的推移，我們審美觀念也在發(fā)生一定的變化，后期主要有宋代朱熹“文以載道”的審美觀，清朝王國(guó)維“意境說”等等，這說明了我國(guó)的審美觀念、思想是豐富多彩的。一個(gè)民族的審美觀念是在特定的文化背景下產(chǎn)生的，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的什么觀念總是在去想相同，在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中也是同樣的道理，我國(guó)的.動(dòng)畫作品體現(xiàn)出我國(guó)民族傳統(tǒng)的審美觀，而日本和美國(guó)的作品也是體現(xiàn)出獨(dú)特的審美觀。我國(guó)的動(dòng)畫中力求突出我國(guó)的一些傳統(tǒng)因素，例如：皮影、十二生肖、武術(shù)動(dòng)作、京劇臉譜、剪紙、中國(guó)傳統(tǒng)服式、亭臺(tái)樓閣、舞獅、太極八卦、梅蘭竹菊、祥云圖案等等。在日本的動(dòng)畫片中角色的設(shè)計(jì)方面和我國(guó)有著很大的不同，它總是把一些正面和反面的角色，都設(shè)計(jì)成很唯美，在很多動(dòng)畫片可以看到日本的審美觀念，在宮崎駿的作品中更為明顯，它總是以一種悲天憫人的眼光看待人與自然的關(guān)系，充滿了感傷、絕望的情懷，人與自然的空間是互相擠壓，人類總是無知的侵犯自然，而矛盾是不可調(diào)和的。這種審美觀念是和日本地理位置和傳統(tǒng)的觀念息息相關(guān)的。一個(gè)民族的社會(huì)觀念、文化底蘊(yùn)、哲學(xué)觀等都會(huì)在動(dòng)畫中體現(xiàn)，讓不同的民族有著不同的動(dòng)畫特色。
三、傳統(tǒng)動(dòng)畫的人文價(jià)值。
動(dòng)畫作為一種藝術(shù)，它富有民族性格和人文精神，在表達(dá)某一個(gè)故事時(shí)它往往具有很強(qiáng)的民族特色，不能深入了解一個(gè)民族精神和人文精神的動(dòng)畫，總是缺乏一種內(nèi)涵，例如美國(guó)拍攝的中國(guó)《花木蘭》這個(gè)動(dòng)畫片中，同樣的題材、同樣的故事，不同的民族來拍，其中所反映的人文精神就會(huì)截然不同，總感覺少了一份中華民族的內(nèi)在精神，美國(guó)的《花木蘭》他傳達(dá)給觀眾的是一種個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，和故事本身宣揚(yáng)的“忠孝”截然不同，這就是每個(gè)民族不同的文化而造成的不同的結(jié)果。美國(guó)的動(dòng)畫片總是給觀眾一種詼諧輕松的感覺，這也反映了美國(guó)這個(gè)民族在生活中的詼諧幽默的人文精神和民族特質(zhì)，例如美國(guó)的動(dòng)畫片《貓和老鼠》中湯姆和杰瑞總在追逐，一些搞笑的動(dòng)作和滑稽的表情，給觀眾一種輕松的心情。但是在我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫中，必然展現(xiàn)了中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，同時(shí)這些傳統(tǒng)美德有其文化根源。
四、傳統(tǒng)動(dòng)畫的娛樂價(jià)值。
動(dòng)畫的主要功能是滿足觀眾在工作之余的消遣游戲?yàn)橹饕康?，它主要包含了詼諧幽默、解構(gòu)權(quán)威、輕松明快、平等色彩等特征。隨著生活節(jié)奏的加快，在沉重的工作和生活壓力下，人們更需要娛樂精神來?yè)嵛?，這就需要不同的動(dòng)畫片來滿足不同群體的需求，這在日本動(dòng)畫片中做的非常好，動(dòng)畫片不僅僅是兒童的專利，他同樣也是成年人的精神食糧，生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們，在沉重的工作和生活壓力面前，越來越需要娛樂精神對(duì)于精神的撫慰。隨著時(shí)代的發(fā)展，消費(fèi)觀念也在發(fā)生著變化，娛樂文化正在成為一種產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)。很多傳統(tǒng)的動(dòng)畫被賦予了更多的內(nèi)涵，動(dòng)畫也不再是兒童專利，他正在小青年中年人方面進(jìn)行發(fā)展，這對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著非常大的空間，它不僅僅能夠給人們帶來娛樂的效果，很多動(dòng)畫片對(duì)人們的教育作用越來越明顯。尤其是觀眾在美國(guó)和日本商業(yè)性、娛樂性的動(dòng)畫影響下，審美需求傾向動(dòng)畫片帶來輕松，而不是板著面孔的說教。而我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫雖然不像美國(guó)動(dòng)畫把娛樂性放在首位，但仍有許多作品帶有娛樂的因子。
五、傳統(tǒng)動(dòng)畫的現(xiàn)代意識(shí)。
傳統(tǒng)的動(dòng)畫作品中融入進(jìn)現(xiàn)代意識(shí)，能夠給動(dòng)畫帶來新鮮的血液，是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出光彩、更好地被人們接受。這在每個(gè)國(guó)家都能夠很好地表現(xiàn)出來，例如我國(guó)的傳統(tǒng)動(dòng)畫主要體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)觀念，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，出現(xiàn)了一些很多帶有新思想的作品，《喜洋洋和灰太狼》這部作品很好地反映了我國(guó)當(dāng)前的一些現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)的時(shí)代意義。同樣在美國(guó)迪斯尼的動(dòng)畫歷經(jīng)八十多年而始終在國(guó)際動(dòng)畫舞臺(tái)上占據(jù)領(lǐng)先地位，多數(shù)動(dòng)畫片都能受到觀眾的歡迎，一個(gè)重要原因就在于迪斯尼一直在與時(shí)俱進(jìn)，動(dòng)畫片沒有墨守成規(guī)，而是隨著時(shí)代的發(fā)展，注重加入具有時(shí)代氣息的現(xiàn)代精神。從片中女主人公的性格變化可以看到這一特點(diǎn)。1937年《白雪公主和七個(gè)小矮人》中的白雪公主善良、柔弱，符合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代審美趣味。美國(guó)動(dòng)畫片夢(mèng)工廠《怪物史瑞克》的女主人公菲歐娜也不再像童話故事中白雪公主、睡美人、灰姑娘們軟弱、被動(dòng)的形象，而是獨(dú)立、剛強(qiáng)、主動(dòng)追求幸福，完全是一幅現(xiàn)代社會(huì)中的都市女性形象。而到了《花木蘭》中的花木蘭一改柔弱形象，而是堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、好強(qiáng)，具有現(xiàn)代都市女性的性格特質(zhì)。
六、結(jié)語(yǔ)。
動(dòng)畫片在傳統(tǒng)和現(xiàn)代意識(shí)中相互影響，這對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展非常有利，目前美國(guó)迪尼斯的動(dòng)畫片有著每個(gè)時(shí)代特有的意識(shí)，這是它能夠在世界動(dòng)畫界中經(jīng)久不衰的原因，而受觀眾歡迎的動(dòng)畫片都是具有時(shí)代感和現(xiàn)代精神的，讓觀眾從中感到親切，容易接受故事的主人公和所傳達(dá)的理念。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十一
聽了曹利娟老師的講座后，使我深刻地認(rèn)識(shí)到：“教育的成功與失敗，我是決定性因素，我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情緒的主因。身為教師，我具有極大的力量——能夠讓孩子們活得愉快或悲慘”。
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。一名教師要真正做到“有知識(shí)、有能力、有文化的教師”，課堂教學(xué)就會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中掌握知識(shí)。從而盡可能充分提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。曹老師重點(diǎn)講了有能力，我這樣理解：
1、有效地交流溝通能力。
2、更新和提高自己的專業(yè)知識(shí)和技能。
3、計(jì)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容能力。（1）確定學(xué)習(xí)者、其他參與人員和教學(xué)環(huán)境的相關(guān)特征。（2）設(shè)計(jì)或修改教學(xué)活動(dòng)以適應(yīng)學(xué)習(xí)者、教學(xué)環(huán)境和呈現(xiàn)方式的需要。（3）明確目標(biāo)、任務(wù)及次序。（4）選擇合適的教學(xué)方法、策略和呈現(xiàn)技巧。（5）設(shè)計(jì)或個(gè)性課程內(nèi)容、教師手冊(cè)、評(píng)估工具和支持材料。（6）根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)建或修改基于技術(shù)的資源。
不拖堂；布置作業(yè)要適當(dāng)；不隨便找家長(zhǎng)來學(xué)校；不向家長(zhǎng)打小報(bào)告。
短短一個(gè)下午的時(shí)間，我可能并不能把它全部掌握，但我通過學(xué)習(xí)明白了如何去做，怎樣去把握課堂教學(xué)藝術(shù)。我想更多地還需要在今后地工作中去實(shí)踐和體會(huì)，相信我一定會(huì)做得更好！
劉寶珍
2011年9月28日
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十二
作為一名教育工作者，我深知課堂教學(xué)的重要性和艱巨性。在傳授知識(shí)的同時(shí)，我們還需要考慮學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)性化需求。這需要我們不斷提高課堂教學(xué)的藝術(shù)水平。下面我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)務(wù)n堂教學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)。
第二段：注重學(xué)生發(fā)展
課堂教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳授，還需要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。我們要注重學(xué)生的個(gè)性化需求，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣愛好，根據(jù)不同的學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案。同時(shí)，我們需要定期開展討論和評(píng)估，了解學(xué)生的反饋意見，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式和內(nèi)容，提高教學(xué)效果。
第三段：創(chuàng)新教學(xué)方式
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求。所以我們需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍下學(xué)到更多的知識(shí)。例如：采用小組學(xué)習(xí)、個(gè)人研究及探究等多樣化的教學(xué)方式和方法，以及使用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的教學(xué)工具，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和吸引力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和效率。
第四段：注重思維開發(fā)
在課堂教學(xué)中，我們除了要注重傳遞知識(shí)，還要注重學(xué)生思維的開發(fā)。我們應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充分發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)造力。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見解和分析，讓他們建立自信和獨(dú)立思考的能力。這不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可以幫助他們成為具有創(chuàng)新和領(lǐng)導(dǎo)能力的未來人才。
第五段：培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力
課堂教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在求學(xué)階段，更應(yīng)該成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基石。我們要讓學(xué)生成為具有批判性思維和自我學(xué)習(xí)能力的人。我們應(yīng)該通過倡導(dǎo)閱讀興趣書籍、積極參加社區(qū)和課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和渴望。并且在教學(xué)中開展有關(guān)行業(yè)和社會(huì)的知識(shí)介紹，讓學(xué)生了解社會(huì)潮流和就業(yè)趨勢(shì)，幫助他們更好的適應(yīng)未來的發(fā)展。
結(jié)尾：總結(jié)
總之，課堂教學(xué)藝術(shù)需要教師不斷地去探索和研究，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)方式和工具，注重思維開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力。我相信在這個(gè)過程中，教師和學(xué)生都會(huì)有能力成長(zhǎng)和進(jìn)步。讓我們齊心協(xié)力，共同推動(dòng)課堂教學(xué)藝術(shù)發(fā)展的新起點(diǎn)。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十三
講傳說、聽故事是初中學(xué)生大都喜聞樂道的。上課伊始，一個(gè)動(dòng)人的故事，一則美麗的傳說，會(huì)使他們很快安靜下來，教師就可以把握住這有利時(shí)機(jī)，把學(xué)生的無意注意及時(shí)轉(zhuǎn)換到有意注意上來，達(dá)到導(dǎo)入新課的目的。但是必須要使故事傳說的內(nèi)容能自然地和講課內(nèi)容聯(lián)系起來。
2.質(zhì)疑導(dǎo)入。
古人云：“學(xué)則須疑”，“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)”。教師提出耐人尋味的問題，吸引學(xué)生的注意力，造成懸念，促使他們動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考，能使學(xué)生的求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性，教師則順勢(shì)引導(dǎo)，步入新課。
3.復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
《教學(xué)論》中說：“復(fù)習(xí)不是為了修補(bǔ)倒坍的建筑物，而是添建一層新的樓房。”古語(yǔ)說：“溫故而知新?！庇蓮?fù)習(xí)舊課導(dǎo)入新課是最常用的方法，有利于知識(shí)間的銜接。提問復(fù)習(xí)和新課內(nèi)容密切相關(guān)的已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，幾個(gè)問題就可以引起學(xué)生的積極思考，過渡到新課也十分自然。
4.聯(lián)系導(dǎo)入。
橫向聯(lián)系，是指聯(lián)系運(yùn)用學(xué)生已學(xué)過的其它學(xué)科(語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史、生物、物理等)的知識(shí)，有效地利用心理學(xué)的知識(shí)遷移原理，使學(xué)生原有的知識(shí)對(duì)所學(xué)的新課產(chǎn)生積極的影響，較快地轉(zhuǎn)移注意力，激發(fā)對(duì)新知識(shí)的興趣。
5.懸念導(dǎo)入。
教師通過提出疑問，制造矛盾，在教學(xué)中設(shè)置懸念，是導(dǎo)入新課的有效方法。“不憤不啟、不悱不發(fā)”，懸念能夠引起學(xué)生的好奇心和求知欲，進(jìn)而啟動(dòng)思維積極投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，當(dāng)學(xué)生處于這種心求通而未解，口欲言而不能得“憤”、“悱”、狀態(tài)時(shí)，教學(xué)過程將隨之順利高效地得以進(jìn)行。
教師設(shè)計(jì)的問題要集趣味性和教育性，要從教材和學(xué)生力所能及的范圍以及學(xué)生的年齡特征、知識(shí)基礎(chǔ)和能力水平出發(fā)，切忌繁瑣、冗長(zhǎng)而影響學(xué)生的興趣。
6.演示導(dǎo)入。
教師通過實(shí)物、模型、圖表、幻燈等教具的演示，引導(dǎo)噓聲觀察，提出新問題，進(jìn)而過渡到新課教學(xué)之中。這種方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，形成豐富生動(dòng)的表象，促進(jìn)形象思維向抽象思維的抓化，比較適合小學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)。
7.激情導(dǎo)入。
人的思維活動(dòng)不是憑空產(chǎn)生的，而是借助于情境的刺激作用。在教學(xué)環(huán)境中，教師善于創(chuàng)設(shè)情境，正是引起學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要條件。導(dǎo)入新課時(shí)教師如果能創(chuàng)設(shè)一種情緒氣氛，來感染學(xué)生，使學(xué)生帶著一種激情來學(xué)習(xí)，學(xué)生便能增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)。
8.語(yǔ)言導(dǎo)入。
美的語(yǔ)言總能打動(dòng)人心，用恰當(dāng)而優(yōu)美的語(yǔ)言導(dǎo)入，將會(huì)收到意想不到的效果。課堂導(dǎo)語(yǔ)，若能恰到好處地用上比喻、押韻、對(duì)比等手法，再引用一些詩(shī)文名句，定能優(yōu)美且引人入勝。總之，優(yōu)美語(yǔ)言導(dǎo)入形成的的詩(shī)情畫意，能讓學(xué)生在受到美的熏陶的同時(shí)，也能很快進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)中去。
9.幽默導(dǎo)入。
教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位助手是幽默。”幽默可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幽默的話題可以讓學(xué)生在哈哈一笑中迅速進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。以幽默睿智的話題導(dǎo)入，要注意讓“出自事實(shí)本身的可笑”(老舍語(yǔ))，還要注意幽默的內(nèi)容要與本節(jié)課講的內(nèi)容密切相關(guān)。
10.流行因素導(dǎo)入。
此處的“流行因素”，是指流行于學(xué)生中的話語(yǔ)、歌曲等。當(dāng)教師用上這些因素時(shí)，會(huì)引起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，點(diǎn)燃他們思想的火把。因?yàn)閷W(xué)生平時(shí)的情感體驗(yàn)被調(diào)動(dòng)了起來，他們會(huì)覺得和老師、課堂的距離更近了，從而掀起課堂的一個(gè)情感高潮。借用流行因素導(dǎo)入，需要教師多與學(xué)生交流，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)生活，以了解學(xué)生的喜好，跟上時(shí)代，并巧妙地把流行因素引向積極的一面。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十四
動(dòng)畫作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，它具有特殊的文化內(nèi)涵。動(dòng)畫藝術(shù)來源于生活，但它的藝術(shù)表現(xiàn)形式卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活。動(dòng)畫創(chuàng)作中想象力和創(chuàng)新性是關(guān)鍵，動(dòng)畫中創(chuàng)造性大都是如何來體現(xiàn)的呢？它靠技術(shù)，然而在當(dāng)前社會(huì)迅速發(fā)展的影響下，很多新型技術(shù)都進(jìn)行了革新和研發(fā)，也伴隨著動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展迎來一個(gè)燦爛的春天，并且在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出多元化。很多動(dòng)畫作品不但在商業(yè)上獲得了極大成功，而且其民族性、國(guó)際性、藝術(shù)性上也體現(xiàn)的淋漓盡致。所以說新技術(shù)的革新是動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。
二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)的融合之路。
動(dòng)畫在當(dāng)前社會(huì)的.發(fā)展中，在形式上很多情況不能滿足商業(yè)或藝術(shù)上的要求，這就要求動(dòng)畫技術(shù)進(jìn)行革新以滿足其需求。然而，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)就應(yīng)運(yùn)而生了，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使動(dòng)畫藝術(shù)在表現(xiàn)形式上更廣，甚至促進(jìn)新興行業(yè)的產(chǎn)生。例如，虛擬三維仿真動(dòng)畫游戲，建筑漫游交互可視化，模擬軍事、工業(yè)制作互動(dòng)領(lǐng)域。
三、模擬真實(shí)環(huán)境，實(shí)時(shí)仿真交互。
模擬真實(shí)環(huán)境主要是應(yīng)用在商業(yè)中，早在加拿大，就已經(jīng)投入運(yùn)用了，即，在商業(yè)會(huì)議中，會(huì)議中的人員都不會(huì)到場(chǎng)，而是在家拿出手機(jī)或是電腦，進(jìn)入一個(gè)虛擬的辦公環(huán)境中，大家都坐下來開會(huì)就好了。這樣就大大節(jié)省了資源。在虛擬的環(huán)境中每個(gè)模型的外形，進(jìn)行真實(shí)的擬合，然后通過數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成三維模型。比如，藍(lán)天白云花草樹木的模擬、虛擬現(xiàn)實(shí)主題公園真實(shí)模擬、真實(shí)的建筑場(chǎng)景等。
四、動(dòng)畫藝術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展。
動(dòng)畫藝術(shù)的設(shè)計(jì)可以挖掘傳統(tǒng)文化中的元素。傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的沉淀，所留下來的優(yōu)秀文化大多是符合大眾口味，都有其獨(dú)特的藝術(shù)形式，吸引著各自的愛好群體。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)隨著科技的發(fā)展，也日益健壯，把動(dòng)畫藝術(shù)融入到虛擬現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，其視感、觸覺可謂大為觀止。建筑行業(yè)中，為了把握市場(chǎng)趨勢(shì)，果斷啟用最新技術(shù)把握住了商機(jī)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)甚至成了當(dāng)今房地產(chǎn)行業(yè)綜合實(shí)力的象征與標(biāo)志；工業(yè)生產(chǎn)中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)給其帶來了便捷，提高了效率，更是減少了損失；在軍事模擬動(dòng)畫中，給戰(zhàn)士充足的現(xiàn)場(chǎng)感覺，提升了培訓(xùn)質(zhì)量。
五、結(jié)語(yǔ)。
雖然虛擬現(xiàn)實(shí)對(duì)于大部分人來說還很陌生，但是這個(gè)行業(yè)正以火箭般的速度快速發(fā)展，游戲、動(dòng)漫、體驗(yàn)館等各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了一些成功的商業(yè)案例，制作vr游戲的追夢(mèng)客、發(fā)掘vr動(dòng)漫潛力的旨尖動(dòng)漫、以及位于九州萬達(dá)的9d體驗(yàn)館，都在以自己的行動(dòng)，將虛擬現(xiàn)實(shí)的魅力展示給更多的人.
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十五
教育是現(xiàn)代社會(huì)最重要的事業(yè)之一。事實(shí)上我們所有人都是教育的受益者。因此，做一位教育工作者是一項(xiàng)充滿責(zé)任和使命感的工作。教育工作者不僅需要擁有深厚的專業(yè)知識(shí)，還需要掌握良好的教學(xué)技巧和方法。在教學(xué)過程中，教育工作者需要有藝術(shù)眼光和掌握教學(xué)藝術(shù)。
第二段：教育應(yīng)該是人才培養(yǎng)
教育的本質(zhì)在于人的成長(zhǎng)，是在人的一生中形成品格的過程，包括能力和態(tài)度。通過積極的教育和培育，學(xué)生有望成為能夠以最佳方式為世界作出貢獻(xiàn)的人才。教育的目標(biāo)是不斷提高學(xué)生的掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)思考深刻，道德成熟的人。因此，一個(gè)教育工作者在課堂上必須認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作，從各個(gè)方面呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、深刻的、溫馨的、充滿激情的教育過程。
第三段：掌握藝術(shù)技巧
教學(xué)藝術(shù)是教育工作者的核心競(jìng)爭(zhēng)力。尤其是當(dāng)教育工作者掌握優(yōu)秀的教學(xué)技巧和方法時(shí)，將增強(qiáng)學(xué)生的理解和掌握能力，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。教育工作者可以將復(fù)雜的知識(shí)變成生動(dòng)有趣且容易理解的事情，可以用豐富的教學(xué)技巧幫助學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。教育工作者需要掌握課堂教學(xué)的各種技巧，如靈活使用教學(xué)手段，抓住學(xué)生的興趣，從而迅速建立良好的師生關(guān)系，使教學(xué)效果得到最大化的提升。
第四段：注重思考和總結(jié)
教育工作者應(yīng)該注重思考和總結(jié)。在課堂教學(xué)中，教育工作者需要總結(jié)歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，思考教育工作的發(fā)展趨勢(shì)、現(xiàn)狀和未來，進(jìn)一步提升教育工作的質(zhì)量和水平。教育工作者必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，提高自身的教學(xué)水平。此外，教育工作者需要引導(dǎo)學(xué)生善于思考，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論并表達(dá)自己的想法，從而促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造思維、邏輯思維和批判思維能力的發(fā)展。
第五段：結(jié)語(yǔ)
談?wù)n堂教學(xué)藝術(shù)的心得體會(huì)，需要教育工作者具備過硬的專業(yè)知識(shí)，掌握優(yōu)秀的教育技巧和方法，注重思考和總結(jié)。在這些基礎(chǔ)上，教育工作者必須站在學(xué)生的角度去思考教育問題，進(jìn)一步推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，并培養(yǎng)一批批富有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才，從而為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和世界繁榮復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十六
在當(dāng)今社會(huì)，教育成為國(guó)家和家庭關(guān)注的重點(diǎn)，而教學(xué)過程是教育最重要的環(huán)節(jié)之一。而擁有出色的課堂教學(xué)藝術(shù)必然能夠使教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)水平更加突出。因此，本文將會(huì)從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分享自己的心得體會(huì)，探討何為良好的課堂教學(xué)藝術(shù)。
第二段：不斷改進(jìn)及改進(jìn)方法
教學(xué)從不是一成不變的，而是不斷改進(jìn)的過程。作為一名教師，我們不應(yīng)該停止自己不斷對(duì)教學(xué)的思考，而應(yīng)該去嘗試和實(shí)踐新的方法和技巧。我曾經(jīng)想通過大量準(zhǔn)備來提高我的教學(xué)效果，但是我發(fā)現(xiàn)只是準(zhǔn)備是不夠的，教學(xué)中還需要不斷改進(jìn)，比如我會(huì)在每一次授課之后回顧自己的教學(xué)內(nèi)容，并總結(jié)那些引起學(xué)生興趣的方法，進(jìn)而用更多的時(shí)間來強(qiáng)化這些授課方法。
第三段：靈活應(yīng)變
靈活應(yīng)變是我在教學(xué)過程中另一個(gè)重要的體會(huì)。教學(xué)過程中不可避免地會(huì)遇到許多意外的情況，如學(xué)生意外離開教室、設(shè)備故障、學(xué)生突發(fā)問題等等。在這些情況下，我常常會(huì)采取幽默和親和力的方法來緩解學(xué)生的壓力，給學(xué)生更多的鼓勵(lì)和信心，同時(shí)調(diào)試自己的授課計(jì)劃，讓自己的教學(xué)變得更靈活有趣。
第四段：反思和自我審查
每一位教師都有不足之處，同樣，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己在教學(xué)所存在的缺陷。在每一次授課結(jié)束后，我都會(huì)以一個(gè)觀察者的角度來反思自己的授課，包括分析自己在教學(xué)過程中的不足和優(yōu)點(diǎn)，用以改進(jìn)教學(xué)效果。同時(shí)，自我審查的同時(shí)也結(jié)合學(xué)生的反饋意見，這為我的后續(xù)教學(xué)提供了寶貴的指導(dǎo)意見。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在我的教職生涯中，我在課堂教學(xué)方面積累了許多經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以用來指導(dǎo)我的后續(xù)工作，更可以借此向更廣泛的受眾分享有關(guān)教學(xué)的知識(shí)，為教學(xué)工作的改進(jìn)和提高提供一定的指導(dǎo)。當(dāng)你愿意將你的經(jīng)驗(yàn)分享出來的時(shí)候，實(shí)際上是在幫助其他人更好的接受知識(shí)，并且在幫助他們?nèi)〉酶玫某删汀?BR> 總之，在現(xiàn)代教育中，課堂教學(xué)藝術(shù)是重要的一環(huán)，教師們應(yīng)該不斷地掌握和實(shí)踐新方法與技巧，逐步提高自己的教學(xué)能力，在這個(gè)過程中，不斷地思考，反思和改進(jìn)，將會(huì)在你的教學(xué)生涯中不斷取得進(jìn)步。因此，相信總結(jié)自己的課堂教學(xué)體會(huì)對(duì)于每一位教師來說都是有意義的，能夠幫助我們?cè)诮虒W(xué)過程中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十七
可以說，正是得益于計(jì)算機(jī)技術(shù)，讓藝術(shù)和現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)有了結(jié)合的機(jī)會(huì)，是計(jì)算機(jī)技術(shù)凝聚的一種體現(xiàn)，充分的給予了動(dòng)漫制作工作者以發(fā)揮想象力的孔家，制作人員可以通過自身對(duì)仿真學(xué)、圖像學(xué)以及渲染材料等多方面的想法，將這些想法和思想結(jié)合起來加上一些特效最終達(dá)到一種意想不到的效果。此外，三維動(dòng)畫技術(shù)還十分的便捷和靈活，在整個(gè)動(dòng)畫領(lǐng)域，是十分肯定和認(rèn)可的，相對(duì)于傳統(tǒng)的二維動(dòng)畫而言，三維技術(shù)可以說是一次技術(shù)革新。從動(dòng)畫制作的角度來說，在制作三維動(dòng)畫時(shí)，需要充分地將二維動(dòng)畫制作的人力資源解放出來，只需要相關(guān)的技術(shù)人員對(duì)關(guān)鍵技術(shù)在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行操作進(jìn)可以得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而有效地降低了動(dòng)畫制作的難度系數(shù)，為相關(guān)的動(dòng)漫愛好者提供了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái)。伴隨著近些年計(jì)算機(jī)軟件不斷革新和升級(jí)，動(dòng)畫制作的難度系數(shù)還會(huì)不斷下降，不斷地朝著有利于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向前進(jìn)。此外，采取三維動(dòng)畫制作，能更加靈活多變的表現(xiàn)動(dòng)畫的真實(shí)效果，這一點(diǎn)是二維動(dòng)畫無法達(dá)到的。
二、三維技術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
光影表現(xiàn)力。通常來說，經(jīng)過光影的變幻，加上對(duì)場(chǎng)景氛圍的掌控，可以將場(chǎng)景和人物內(nèi)心的情況有效的表現(xiàn)出來。在過去的二維動(dòng)畫中，手工繪畫工作者依然會(huì)對(duì)光影花很多的心思，但是，很難得到較為理想的效果，更不要說實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景和人物內(nèi)心情感的融合。但是，在三維動(dòng)畫制作中，是完全可以共同虛擬燈光，進(jìn)而達(dá)到想要的光影效果的，通過對(duì)明暗等光彩的調(diào)節(jié)，進(jìn)而提升動(dòng)畫場(chǎng)景的藝術(shù)表現(xiàn)力。動(dòng)感和空間的表現(xiàn)力。在過去的二維動(dòng)畫中，背景和角色在制作的過程中是完全分開進(jìn)行的，最終將只做好的背景和角色進(jìn)行疊加得到的，這樣一來，就感覺整個(gè)背景和角色之間沒有活力，非常的死板。同時(shí)，對(duì)于一些變化較大的動(dòng)作來說，就很難順利的完成，往往給制作者帶來諸多的困難。但是，在三維技術(shù)當(dāng)中，空間已經(jīng)通過軟件給予了虛擬構(gòu)架，角色可以在這個(gè)空間內(nèi)自由的進(jìn)行運(yùn)動(dòng)和觀看。還可以通過一些先進(jìn)的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)較為真實(shí)的模擬運(yùn)動(dòng)，在配合相關(guān)的攝像機(jī)的變化，達(dá)到一種非常立體的畫面效果。質(zhì)感和細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力。在過去制作二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)，通常會(huì)將角色設(shè)定的十分的簡(jiǎn)單，因?yàn)槿绻巧谱鲝?fù)雜了，往往需要花費(fèi)更多的制作時(shí)間和人力，同時(shí)，在角色動(dòng)作變化的過程中，還需要和相關(guān)的角色聯(lián)系起來。比如：在《千與千尋》中，每一個(gè)角色的采取了特效處理，使得最后的動(dòng)畫在總體上一種美感，在細(xì)節(jié)處理方面也十分的細(xì)致，從而提升了這部動(dòng)畫的質(zhì)量，提升了該作品的影響力。
三、總結(jié)。
綜上所述，由于在運(yùn)用三維技術(shù)的過程中，涉及的技術(shù)要求非常的高，自由度也要求得到保證，進(jìn)而讓制作過程中容易出現(xiàn)一些問題，但是，正是這些問題的存在，為動(dòng)漫制作人員以發(fā)揮想象的空間。有理由期待，伴隨著各項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展，未來的三維動(dòng)畫將會(huì)進(jìn)一步完善，給整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展點(diǎn)，給社會(huì)帶來更多好的作品。
課堂教學(xué)方法與教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)篇十八
（1）留白的運(yùn)用。
中國(guó)的水墨畫在空間的表現(xiàn)上有著“留白”的傳統(tǒng)，利用留白可以形成虛景，增加觀看者的想象空間。繪畫當(dāng)中的“留白”，就是說在繪畫當(dāng)中忌構(gòu)圖太滿，畫面如果太滿，就不能給觀眾通暢的空間來體會(huì)繪畫的虛實(shí)之感，也就沒辦法營(yíng)造水墨畫的畫外之境，限制了意境的傳遞和畫面的詩(shī)意表達(dá)。其實(shí)，所謂的“白”也并非指的是一無所有，而是“計(jì)白當(dāng)黑”，用“白”來襯托主體，正如詩(shī)中所說“風(fēng)韻皆在琴瑟中，情致盡灑留白處”。在繪畫中，就畫面的布局來說，講究“實(shí)布”與“虛布”的結(jié)合，所謂“虛布”就是指無像之象，它和畫面構(gòu)圖中的“實(shí)布”之間，形成了一種虛實(shí)對(duì)應(yīng)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了“留白”體現(xiàn)“實(shí)”的用意，通常這種表現(xiàn)手法，要相當(dāng)有經(jīng)驗(yàn)的畫家才能收放自如的運(yùn)用，在畫面中選擇合適的“留白”之處，讓觀賞者在欣賞的同時(shí)，營(yíng)造空靈的體驗(yàn)。留白在水墨動(dòng)畫中是常見的表現(xiàn)手法，在《牧笛》中運(yùn)用了大量的留白，牧童騎著水牛，走到墨跡邊緣，水牛四下張望然后繼續(xù)前進(jìn)，然后四肢和大部分身軀都消失，僅剩下水牛的脊背和頭部以及牧童，水牛的四周點(diǎn)綴了幾條水紋和魚，讓人可以自然感到水牛在水中的游動(dòng)。
（2）構(gòu)圖方式的表達(dá)。
對(duì)水墨動(dòng)畫來說，其本身就是傳統(tǒng)水墨畫的表達(dá)，構(gòu)圖和語(yǔ)言同樣重要。對(duì)動(dòng)畫有了好的選材之后，從構(gòu)思到畫面的布局，讓觀眾理解和接受你的美感，首先最重要的就是構(gòu)圖。水墨畫在構(gòu)圖當(dāng)中，講究不拘泥固定的時(shí)間和空間，大多數(shù)是歲創(chuàng)作者的創(chuàng)作需要和內(nèi)心感受，打破了時(shí)空的限制和傳統(tǒng)的構(gòu)圖模式，將不同空間中的人和物全部收到需要的畫面當(dāng)中，創(chuàng)作一個(gè)畫家心中的時(shí)空境界。在透視上，也打破了“焦點(diǎn)透視”的束縛，運(yùn)用新的“散點(diǎn)透視”進(jìn)行創(chuàng)作，具有極大的自由度和靈活性。這種構(gòu)圖在《牧笛》中運(yùn)用廣泛，影片運(yùn)用移動(dòng)的視角進(jìn)行觀察，自由的進(jìn)行取景和創(chuàng)作，讓畫面主觀的表達(dá)創(chuàng)作者的主觀情感，讓重山的幽遠(yuǎn)以及瀑布的宏大都能夠完美的展現(xiàn)。在片尾的夕陽(yáng)下，牧童騎在水牛背上，吹著動(dòng)聽的笛聲慢慢地消失在田野之間，展現(xiàn)了“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”的美妙意境，整部影片畫面唯美，意境深遠(yuǎn)。
（3）色彩語(yǔ)言的運(yùn)用。
除了構(gòu)圖之外，作為動(dòng)畫的藝術(shù)語(yǔ)言，色彩占據(jù)著重要的位置，這是畫家表達(dá)情緒和渲染意境的重要表現(xiàn)手法。用色當(dāng)中，除了色彩的搭配之外，還要考慮到繪畫風(fēng)格和民族風(fēng)格等。我國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫受到水墨畫的影響，用色主要以黑白為主，雖然用色上比較單調(diào)，但是卻具有中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)哲學(xué)魅力，黑白兩色代表“玄門”，是中國(guó)的禪宗哲學(xué)的核心。中國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫用色自成體系，講求用單純的色彩表達(dá)無限的意境。我國(guó)的水墨畫，都是運(yùn)用中國(guó)獨(dú)有的“墨”作為原材料，根據(jù)加水的多少，來表現(xiàn)墨色干、濕、焦的變化。因此，看似單一的“墨”，實(shí)際上內(nèi)涵豐富。它與紅黃藍(lán)青等顏色在表現(xiàn)手法上有著相似之處，逐步形成了以墨為主，別具韻味的中國(guó)繪畫藝術(shù)。在傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫中，實(shí)際上并不是沒有其他的色彩，動(dòng)畫的藝術(shù)家們偶爾在繪畫當(dāng)中，運(yùn)用“畫龍點(diǎn)睛”的手法點(diǎn)染一點(diǎn)其他的色彩，來豐富畫面。例如，在《小蝌蚪找媽媽》中，小蝌蚪們來到水面的時(shí)候，鏡頭中出現(xiàn)了一朵紅色的菇茨花，花的靜和蝌蚪的動(dòng)形成了對(duì)比，起到了良好的點(diǎn)綴畫面的效果。
（4）水墨筆法的運(yùn)用。
傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫借助了傳統(tǒng)寫意山水的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫技藝完美地結(jié)合了西方的先進(jìn)技術(shù)。不僅突破了傳統(tǒng)動(dòng)畫的單線平涂的手法，還完成了將水墨山水賦予動(dòng)畫的意義。運(yùn)用“以意使筆”的技法進(jìn)行場(chǎng)景造型和人物塑造等，同時(shí)講求“筆墨情趣”，所謂用筆，就是運(yùn)用毛筆時(shí)的擦、點(diǎn)、染等繪畫技巧進(jìn)行創(chuàng)作，這種特殊的用筆，可以講傳統(tǒng)的水墨畫變得栩栩如生山水琉璃等等《。小蝌蚪找媽媽》是一部充滿了童趣的水墨動(dòng)畫，影片的用筆相對(duì)比較簡(jiǎn)單，幾點(diǎn)墨色加上恰到好處的幾處用筆，就將活潑可愛的小蝌蚪表現(xiàn)出來，用淡淡的赭石將小蝌蚪和小雞隔離開，用淡墨用筆點(diǎn)染蝦的半透明身體。
2、傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫的藝術(shù)審美。
水墨動(dòng)畫之所以能夠在當(dāng)時(shí)的動(dòng)畫界造成一定的轟動(dòng)，除了其采用的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作的形式之外，還在于其獨(dú)特的藝術(shù)審美所具有的獨(dú)特價(jià)值，水墨動(dòng)畫運(yùn)用了全新的藝術(shù)形式，傳遞了獨(dú)特的藝術(shù)審美，在水墨動(dòng)畫的研究中，這是不可或缺的重要部分。
（1）“虛實(shí)相生”的意境美。
水墨動(dòng)畫中的意境，指的是畫面所表現(xiàn)出來的情義相同、虛實(shí)結(jié)合的視覺感受。在我國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫當(dāng)中，創(chuàng)作者正是借用了筆墨表現(xiàn)人與自然的畫意。影片雖然沒有人物之間的對(duì)白，但是通過朦朧的音樂和適宜的畫面?zhèn)鬟_(dá)出來的.虛實(shí)相生的意境，勝過語(yǔ)言的表達(dá)，這種手法可以貫穿動(dòng)畫的始末，在《牧笛》中，牧童騎著水牛走在鄉(xiāng)間的小路上，悠揚(yáng)的笛聲讓我們仿佛感到了柳葉的清香，置身在江南水鄉(xiāng)之中。傾瀉的瀑布和重疊的山谷，配上朦朧的霧景，讓觀眾體會(huì)到縹緲的意境。我國(guó)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫充分運(yùn)用了筆墨等工具，將墨色的濃淡和虛實(shí)關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。
（2）“形神具備”的氣韻美。
我國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫具有超然的意境，同時(shí)“形神具備”也是一大亮點(diǎn)“。神”在中國(guó)的哲學(xué)中指的是人的精神，人的身體被稱為“形”“，神”是超脫生命的東西。具有生命的事物不一定具有“神”“，形”“神”是相互依存的。我國(guó)的水墨動(dòng)畫吸取了水墨畫中“形神具備”的精髓，在畫面人物的塑造過程中，表現(xiàn)了獨(dú)特的繪畫造詣。在《牧笛》當(dāng)中，形上運(yùn)用了相對(duì)比較完整的人物刻畫，運(yùn)用了古銅色的皮膚以及面目表情，在“形”上表達(dá)比較真實(shí)。水牛的刻畫也運(yùn)用了“擦、點(diǎn)、染”等用筆技巧，塑造了質(zhì)樸而又氣質(zhì)不凡的老水牛形象。
3、結(jié)語(yǔ)。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民接受新事物的能力不斷提升，人類的精神需求和社會(huì)的發(fā)展成正比增長(zhǎng)，對(duì)于影視作品的欣賞能力不斷提升。傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫作為我國(guó)古典的水墨繪畫藝術(shù)與當(dāng)代影視的結(jié)合產(chǎn)物，不但傳承了民族的文化，還傳遞了社會(huì)的審美觀和人身價(jià)值。為了促進(jìn)水墨動(dòng)畫的發(fā)展，迎合新的審美意境，還需要?jiǎng)赢嫻ぷ髡邆儾粩嗯?，注重民族性和時(shí)代性的結(jié)合，注重技術(shù)性和藝術(shù)性的結(jié)合，推動(dòng)水墨動(dòng)畫的發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。