讀后感是對讀完一本書或文章后的個(gè)人感受和思考的總結(jié)和表達(dá)，它可以讓我們更好地理解、吸收和傳遞所讀內(nèi)容，我想我們需要寫一份讀后感了吧。寫讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用豐富的修辭手法和文學(xué)語言，營造出良好的閱讀氛圍和情感體驗(yàn)。以下是小編整理的幾篇讀后感，希望對大家的閱讀和寫作有所幫助。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇一
近日，拜讀了我國現(xiàn)代著名教育家、現(xiàn)代幼兒教育的奠基人陳鶴琴先生的《家庭教育》一書。此書分十三章，以淺顯平實(shí)的語言，闡述了兒童的心理特點(diǎn)以及為人父母者如何對孩子進(jìn)行家庭教育。書中陳鶴琴先生運(yùn)用了一百多個(gè)案例，而其中絕大多數(shù)案例都是有關(guān)兒子一鳴的。從所舉事例可以感受到，陳鶴琴先生在教育子女上，非常用心、細(xì)心而有耐心，其程度超過許多的母親。陳鶴琴先生對自己的子女進(jìn)行了長期的觀察試驗(yàn)，探索出了一條科學(xué)的家庭教育道路。
陳鶴琴先生指出，“對于教育小孩子，做父母的應(yīng)當(dāng)在小孩子面前取同一態(tài)度?！贝嗽捳f得不無道理。在不少家庭里，在教育孩子的問題上，大多采取的是這樣的作法：一個(gè)唱紅臉，一個(gè)唱白臉。一個(gè)對孩子怒氣沖天，大發(fā)雷霆，一個(gè)卻對孩子好言相勸，哄騙利誘。如此一來，孩子便可能會得寸進(jìn)尺，甚至對父母之言產(chǎn)生輕視之感，教育的效果自然是大打折扣。不僅如此，年輕父母與爺爺奶奶輩之間，在教育孩子的問題上，也必須采取統(tǒng)一的態(tài)度。此外，學(xué)校教育與家庭教育之間，也同樣如此。作為教師，不管是學(xué)習(xí)習(xí)慣還是生活習(xí)慣，一旦發(fā)現(xiàn)了問題，都會嚴(yán)肅對待，認(rèn)真教育?？涩F(xiàn)在很多家庭，要么是稱沒時(shí)間管教孩子，要么是過于溺愛孩子，對于孩子身上出現(xiàn)的問題極不重視，聽之任之，放任自流；更有甚者，家長所教的，完全跟學(xué)校教師所教的背道而馳。結(jié)果呢，老師辛辛苦苦的學(xué)校教育與家庭教育相抵消，造成了1+1=0的后果。這豈不令人難過？因此，在孩子的教育問題上，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育，方方面面都應(yīng)該達(dá)成一致，這樣才能形成教育合力，從而取得良好的教育效果。
書中124頁，有這樣一句話：“做父母的對待子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌。”陳鶴琴先生的話，促人深思。是啊，不管是父母，還是教師，我們面對的都是孩子。雖然他們年齡小，但同樣是獨(dú)立的有個(gè)性的完整的“人”。因此，我們在與孩子相處時(shí)，就應(yīng)該遵守這樣一個(gè)原則，把他們看做一個(gè)真正的“人”！既為真正的“人”，就應(yīng)當(dāng)享有作為“人”的尊嚴(yán)。我們就應(yīng)當(dāng)同樣給予他們尊重，而不能因?yàn)槭撬麄兊母改富蚪處?，就任意的?xùn)斥，或時(shí)整天板著臉孔，做出一副威嚴(yán)無比的樣子。這樣，有可能表面上讓孩子馴服了，但孩子的內(nèi)心呢，卻不見得信服。甚至，還會在父子、母子或師生之間，出現(xiàn)一條不可逾越的鴻溝，導(dǎo)致彼此的隔膜。此舉，實(shí)在是百害而無一利??！但如若尊重孩子，則孩子會心悅誠服地接受父母或老師的教誨，教育效果自然很好。同時(shí)，有了尊重作基礎(chǔ)，孩子與父母或教師之間的關(guān)系則會顯得和諧、和睦而快樂。這種良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系，則是用金錢也買不回來的。同時(shí)，孩子是善于模仿的。父母或教師的言行會在耳濡目染中影響孩子，潛移默化地教會孩子怎樣與人相處，怎樣尊重他人。
陳鶴琴先生在書中還提到，“做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子愛人”?？吹酱颂帲唤肫鹆艘晃粚W(xué)生家長曾經(jīng)愁容滿面地對我說起的一句話：“真不知道現(xiàn)在的孩子怎么了，一點(diǎn)兒都不曉得關(guān)心父母！”其內(nèi)心的憂慮，溢于言表。我想，有此煩惱的肯定不止她一人。其實(shí)，這怨不得孩子。孩子不是生下來就什么都懂得，需要后天的培養(yǎng)。為人父母者，肯定都非常愛孩子，給孩子吃最好的，穿最好的，用最好的……掏心掏肺地為孩子操勞，為了孩子，再苦再累都在所不辭。但可憐的父母們忘記了一件頂重要的事，忘記在愛孩子的同時(shí)，教會孩子關(guān)愛他人。于是，培養(yǎng)出了一大批自私自利的小皇帝和小公主。于是，父母們無奈地發(fā)出上述的感慨。其實(shí)，教會孩子關(guān)愛他人，并不難。關(guān)鍵在于，為人父母者要有高度的教育意識，要善于抓住生活中一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的教育契機(jī)，有意識地對孩子進(jìn)行愛心培養(yǎng)。比如，家人生病時(shí)，可讓孩子端水拿藥，噓寒問暖；吃飯時(shí)，教孩子把好吃的飯菜夾給長輩吃；出門購物時(shí)，讓孩子幫著拎東西；家人生日時(shí)，自制或選購小禮物，并送上幾句祝福的話語；遇上自然災(zāi)害，引導(dǎo)孩子用零花錢為災(zāi)區(qū)捐款……事不在大小，但只要父母有意識地長期進(jìn)行訓(xùn)練與培養(yǎng)，那孩子必定會成為一個(gè)富有愛心、關(guān)愛他人的人，而不會成為為世人所不齒的自私自利之徒。
沉浸在字里行間，聽陳鶴琴先生娓娓道來，真的是受益匪淺。陶行知先生曾贊道：“這本書是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉?！币虼耍嫘南Ｍ懈嗟臑槿烁改刚吣芘跗鸫藭?，認(rèn)真拜讀，這樣，“小孩子可以多發(fā)些笑聲，父母也可以少受些煩惱了”，多好！
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇二
——懂孩子才能教孩子
哈爾濱市建新幼兒園
路文琦
兒童是社會的希望、人類的明天。在社會急劇變革、文明加速發(fā)展的現(xiàn)代，兒童成為每個(gè)國家的寶貴財(cái)富。而本書則恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。書里不僅體現(xiàn)了學(xué)前教育的宏觀與微觀領(lǐng)域，在理論與實(shí)踐方面，也系統(tǒng)闡明學(xué)前教育的基本原理、原則和實(shí)施要領(lǐng)與細(xì)則。
兒童是未成熟的人，兒童長大成熟要經(jīng)歷學(xué)齡前期和學(xué)齡期這兩個(gè)關(guān)鍵階段。而學(xué)齡前期是學(xué)齡期的前奏和準(zhǔn)備，是人生的重要階段。本書現(xiàn)代教育的新觀念認(rèn)為，教育學(xué)要從學(xué)齡前兒童開始，繼而接受學(xué)校教育，培養(yǎng)他們成為國家的有用之才。
本書還體現(xiàn)教育學(xué)齡前兒童是一門科學(xué)。這門科學(xué)歷經(jīng)了對兒童的研究與發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷了教育兒童經(jīng)驗(yàn)的積累，更經(jīng)歷了對學(xué)前兒童生理、心理與教育的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，在此基礎(chǔ)上逐漸建立與發(fā)展。這讓我有很深的感悟。
在物質(zhì)生活急劇上升的今天，很多家庭會過于溺愛孩子，或者不懂得該如何了解孩子，那在此基礎(chǔ)上就需要我們幼兒教師對家長的幫助，而在幫助的同時(shí)也需要一定的方法與方式，并且要求我們以細(xì)節(jié)描述和細(xì)節(jié)透視來對孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)，書中曾說過：教育就是需要日積月累、點(diǎn)滴成型的，細(xì)節(jié)在所有領(lǐng)域都是重要的。教育是對人的活動，馬虎不得。這句話很值得我們深思，在幼兒面前，除了細(xì)心則還是細(xì)心，只有這樣才能更好的去根據(jù)每個(gè)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)，并做到盡可量的去其小缺點(diǎn)，鼓勵(lì)大優(yōu)點(diǎn)。愛的付出并不一定要太多回報(bào)，無私的愛真誠的愛才是最可貴的。在人生的舞臺上，老師很清平，但都沒有懊悔，而是在教育這富有前程的領(lǐng)域中尋找自己的價(jià)值。
我曾經(jīng)對小班孩子吃飯慢、喜歡碰翻玩具等問題，進(jìn)行個(gè)別引導(dǎo)，我不再對他們看似不好的舉動加以簡單的批評，而是細(xì)心觀察研究每一個(gè)孩子的心里活動，觀察期間，我發(fā)現(xiàn)孩子們的潛質(zhì)和閃光點(diǎn)，這同時(shí)也對我自身有很大的引導(dǎo)和反思。去懂孩子是一門學(xué)問，只有讀懂了這門學(xué)問，我相信，能在這條教育路走的很長遠(yuǎn)、寬闊。
書中后記說到：教育是太陽底下最光輝的職業(yè)。而我讀完此書，更堅(jiān)信了我的幼教道路，并深切體會到如果我們教師都具有愛心、責(zé)任心、耐心、進(jìn)取心、信心，我們不僅僅會收獲成果，我們的國家也會收獲嶄新的未來。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇三
—《入園何時(shí)不再難：學(xué)前教育困惑與抉擇》讀后感
原本我在網(wǎng)絡(luò)上一番搜索之后準(zhǔn)備寫一本經(jīng)典讀物的讀后感。當(dāng)我和朋友說明了我的寒假作業(yè)之后，朋友推薦了我《窗邊的小豆豆》，并說這是一本非常適合你們這些教育類專業(yè)學(xué)生看的書。當(dāng)我第一次聽到書名的時(shí)候，我不敢相信一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃龝畷疬@種名字。在網(wǎng)上收集信息之后，我認(rèn)識到，這書是相當(dāng)好的。這是一本由日本作家撰寫被眾多知名教育家推薦的兒童教育類叢書，事不遲疑，我便火速感到了圖書館想去借這本書來完成此次的寒假作業(yè)，事不遲疑在查詢了圖書管理系統(tǒng)之后，我興沖沖的跑到了四樓兒童文獻(xiàn)館，我蠻驚訝圖書館居然把這本書放在了兒童文獻(xiàn)館。幾分鐘之后我看到的卻是書架上的空位—書，被借走了...我只能感嘆現(xiàn)在愛看書的人真心不少。我垂頭喪氣的轉(zhuǎn)過身想要離開，卻瞥見身后的教育類書架上赫然立著一本《學(xué)前教育困惑與抉擇》，它是那樣的顯眼，因?yàn)樗車臅急唤枳吡?，只有它孤零零的立在原地等待讀者，既然是學(xué)前教育的相關(guān)書籍，我想就借這本書了，畢竟我也沒有其他的選擇了。于是，就這樣，我把這本書帶回家了。
這樣的一本書，雖然它列出了博大精深的理論體系，枚舉了生動活潑的新鮮案例，提出了簡略扼要的觀點(diǎn)，帶來了高瞻遠(yuǎn)矚的視野，運(yùn)用了風(fēng)趣幽默的語言，但是由于話題的枯燥我相信任何一個(gè)正常人都無法定下心來看這本書。吐槽完了還是得承認(rèn)，教育方面的問題在社會中凸顯已久，這些問題迫切的待解決，很實(shí)際也很難。每次電視或網(wǎng)絡(luò)新聞一曝出便會引發(fā)全民討論，熱度久久不降。各階段的教育凸顯出的問題都很多，但是這本書主講“幼兒園的入學(xué)難問題”。粗略看了一下目錄，發(fā)現(xiàn)幼兒園入學(xué)難問題由價(jià)值觀，供需矛盾，財(cái)政選擇，勞動力市場，教育質(zhì)量，政府監(jiān)管。在書的最后一個(gè)章節(jié)—“未來的可能”，還闡述了幼兒園的責(zé)任邊界，不同的發(fā)展戰(zhàn)略以及人事制度改革。現(xiàn)在翻到首頁，書的開篇運(yùn)用了各種事例來說明學(xué)前教育問題的重要性以及受關(guān)注度。比如教育部《綱要》征求廣大人民的意見的時(shí)候，針對學(xué)前教育提交的意見幾乎占了半壁江山。工作小組對這些意見進(jìn)行整理了之后，發(fā)現(xiàn)這些意見有較為明確的指向性，多針對入園難，收費(fèi)高，政府投入少，課程設(shè)置，幼兒園教師的地位和待遇，農(nóng)村學(xué)前教育，公辦園數(shù)量少，學(xué)前教育納入義務(wù)教育體系等問題。改革問題提出了，下一步就是怎么去解決這些問題。而解決問題的第一步就是財(cái)政。在1993年之前，曾經(jīng)有兩次中央財(cái)政向地方財(cái)政借錢不還的情況。于是1993年發(fā)生的財(cái)稅制度改革對中國是影響深遠(yuǎn)的，可政策制定者并未想到的是，“企業(yè)留利”的學(xué)前教育體制首先被打破了。許多企業(yè)事實(shí)上已經(jīng)停止或減少對學(xué)前教育的資金投入了。在14大報(bào)告中提出的建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制就是解決辦法，通過民間辦學(xué)和多渠道多形式的社會集資辦學(xué)來減輕政府的負(fù)擔(dān)。
財(cái)政問題解決了，代表學(xué)前教育體制站得住腳了，也有余力進(jìn)行改革。中國目前正處于社會轉(zhuǎn)型期，恰恰是一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代，因此，學(xué)前教育的改革也不可避免的體現(xiàn)了時(shí)代特征—在公平與效率之間搖擺不定。在這種情況下，如果政策制定者不能清楚地判斷當(dāng)前學(xué)前教育的價(jià)值觀究竟是應(yīng)當(dāng)更注重公平還是更注重效率，學(xué)前教育改革就將始終無法界定出一個(gè)清晰明確的政策目標(biāo)。這本書出版于2011年末，可惜，書上表示書出版的時(shí)候，政策制定者還迷思于價(jià)值觀的制定，所以這個(gè)看似學(xué)前教育改革中最重要的問題還處于爭論狀態(tài)，還未有一個(gè)明確的結(jié)果到底是傾向公平還是更傾向于效率，那關(guān)于這個(gè)所謂的“價(jià)值觀的迷思”章節(jié)的描述只好作罷。
在中國，有一種說法廣為人知：高考，無異于千軍萬馬過獨(dú)木橋。近年來隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，社會對受過良好教育的人才的需求迅速上升，非熟練工人的崗位一再被壓縮，再加上我國人口基數(shù)過于龐大—這一系列因素共同促成了我國高考的慘烈與壯觀。于是“高考”成了“高難度”的代名詞。可是在進(jìn)入21世紀(jì)之后，國人卻駭然發(fā)現(xiàn)還有比高考更難的事情—幼兒園入園。咋一聽好似天方夜譚，不過是教育體系中的最初階段，不涉及升學(xué)也不和就業(yè)掛鉤。但這的確就是這個(gè)行業(yè)的現(xiàn)狀。家長們花招百出的為孩子們爭取入園名額的同時(shí)，也感嘆：入園難，難過高考。不信？那么請看上?！缎旅裢韴?bào)》2009年5月刊登的新聞：為緩解入園壓力，平衡優(yōu)質(zhì)教育資源的受益面，同時(shí)體現(xiàn)幼兒園錄取中的公開，公平，公正原則，上海市幼兒園招生將采取填報(bào)志愿的錄取程序，家長需為子女填報(bào)一志愿，二志愿，三志愿，投檔錄取，退檔不錄取。而上海市的下屬各區(qū)縣由自己額外出臺了符合本區(qū)特色的其他要求。如此繁瑣的入園程序，顯示出了供不應(yīng)求的學(xué)前教育環(huán)境。為什么會出現(xiàn)這種供不應(yīng)求的局面？首先就是城市化進(jìn)程帶來的需求波動，其次則是不同社會階層的不同學(xué)前教育需求。那么供需平衡離學(xué)前教育有多遠(yuǎn)？對與供給不足和一些民辦園乘機(jī)加價(jià)的行為，政府實(shí)行了兩條策略：增加公辦園和限價(jià)措施。這兩條對策實(shí)施到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)對于解決入園難問題還只是杯水車薪。
“如何解決學(xué)前教育入園難問題”這個(gè)問題涉及到的面很大，一本書、一篇讀后感還真不足以解釋完，也不足以討論出什么解決方案。以上對于造成入園難問題的深層原因的討論，相信這么個(gè)短短篇幅就能讓大家體會到解決這個(gè)問題是多么的不容易了。希望大家可以理解政府，支持政府。我相信在供需市場自己的調(diào)控下，終有一日能夠達(dá)到平衡，每個(gè)人不再會為入園問題而為難的。
以上就是用于完成作業(yè)湊足兩千字且文字毫無感情的讀后感。但這絕對不是我想上交的作業(yè)—為了完成作業(yè)而敷衍對待。說實(shí)話，看著書中那些描述學(xué)前教育的困境以及解讀相關(guān)政策的語句我完全沒有想法。在寫完了常規(guī)的讀后感之后，我想說說看完這本書后我真正有所被觸動的感想。
這本書中給幼兒教師的勞動力市場留了小小篇幅來講解，美麗的幼兒教師職業(yè)所面對的現(xiàn)實(shí)非常殘酷。我不想再抄用大量書中的事例來說明現(xiàn)實(shí)有多殘酷，師范專業(yè)并不優(yōu)良的生源、學(xué)前教育是教育局最不被重視的教育階段、幼兒教師幾近全市最低工資的工薪，這所有的情況相信大家都有目共睹，不必說什么中國在學(xué)前教育方面的改革才剛開始之類的話，如果有興趣網(wǎng)上查找一下資料就會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有歐洲國家，甚至我們眼中勞動人民工資至高的美國，也不怎么重視學(xué)前教育。我從小就覺得，上班應(yīng)該西裝革履，做受人尊敬，工作節(jié)奏快的工作，就目前以及預(yù)估這個(gè)專業(yè)的發(fā)展來看，這完全不是我所想要的工作。此時(shí)此刻我能感受到的只有恐懼。但是從目前情況來看這對我總是好的，因?yàn)槲以谶M(jìn)入大學(xué)初就了解了我即將會經(jīng)歷的事情也能預(yù)料到我未來從事這行業(yè)的感受，我相信自己能夠在接下來的大學(xué)時(shí)光內(nèi)，揚(yáng)長避短，為自己找到合適的出路的。這才是真正的讀后感。謝謝您耐心的看到這里。（手寫稿是通過電子稿謄上去的，我一邊謄寫一邊加字，所以手寫稿篇幅更長，讀后感分享起來更有勁道。）
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇四
天閱讀了《學(xué)前教育》里的三篇有關(guān)于節(jié)約教育的文章，感觸頗多。
隨著時(shí)代的發(fā)展，節(jié)約富含了更多的內(nèi)容，節(jié)約是一種美德，從大的方面說，節(jié)約表現(xiàn)在對他人、對社會的尊重，有利于增進(jìn)人與人之間、人與社會之間的和諧。地球資源總量是有限的，我們現(xiàn)在必須依賴的煤炭石油等均是不可再生資源;因此，就必須合理地節(jié)儉的使用。在資源日漸緊張的情況下，節(jié)約就意味著把有限的東西讓給別人用、留給后代用，因而是一種克己利人的高尚品德。
在我們現(xiàn)在所處的這樣一個(gè)消費(fèi)時(shí)代，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，父母對孩子的要求大多都是有求必應(yīng)。孩子要什么，都會盡量滿足。他們很容易就會得到想要的東西，因而不太懂得珍惜。如何正確理解節(jié)約，如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣是一個(gè)重要的課題。節(jié)約在我們生活中是無處不在的，所以要從一點(diǎn)一滴的小事做起。譬如教育孩子節(jié)約用水用電，節(jié)約糧食，愛惜圖書玩具。同時(shí)老師也要做榜樣，給孩子進(jìn)行潛移默化的教育。這樣孩子就不會理解吃力，同時(shí)也是孩子喜聞樂見的方式方法，寓教于樂，才能使孩子真正養(yǎng)成好習(xí)慣。
自古以來，我們一直以崇尚節(jié)儉作為值得弘揚(yáng)的美德。我們應(yīng)該讓孩子知道節(jié)約各種寶貴的資源，避免奢侈浪費(fèi)是一種良好的生活方式，能夠讓孩子在節(jié)約的同時(shí)感到快樂，感到有成就。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇五
回想我剛進(jìn)入社會時(shí)，總是跟在班主任老師后面輔助，而那些比較調(diào)皮的都會被領(lǐng)到前邊，排在后邊的是一些平時(shí)話比較少，比較內(nèi)向的，其實(shí)他們并不是不喜歡說話，只要你耐心的聽她們說，時(shí)間長了他們也會主動和你說話。做游戲的時(shí)候，其他老師可能因?yàn)槟挲g的原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來越喜歡和我在一起。實(shí)習(xí)期到了，我要回到學(xué)校，孩子們都說：“老師你還回來嗎？”“有時(shí)間我一定會來看你們，你們可別把我忘了呀”。轉(zhuǎn)眼間幾年過去了，他們也都成了小學(xué)生，路上遇見了也會高興的和我打招呼。
在幼兒園里能出現(xiàn)多少個(gè)“實(shí)習(xí)老師”呢？讓我們一起來當(dāng)孩子們的“實(shí)習(xí)老師”，和他們一起游戲，認(rèn)真傾聽每個(gè)孩子的每一句話。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇六
著名的教育學(xué)家福祿貝爾曾說過：“游戲時(shí)人在兒童階段最純潔最神圣的活動?！睂τ谟變簛碚f，游戲并非是成人眼里的隨意玩耍，而是一件“嚴(yán)肅的工作”。幼兒園游戲活動開展得是否好，關(guān)鍵要看孩子是否體現(xiàn)了自主性，是否成為游戲的主人并享受到了其中的樂趣，而不是看一日生活時(shí)間表上是怎樣安排的。
出了“自選游戲”、“本體性游戲”、“自由游戲”、“自主性游戲”等概念，并逐步在幼教界擴(kuò)大影響。
自主性游戲包括了所有的游戲，它是相對于幼兒園游戲不自主的現(xiàn)狀提出的。曾經(jīng)一度有不少幼兒園教師誤認(rèn)為自主性游戲，只在創(chuàng)造性游戲中特別是角色游戲適用，而其他游戲還是抓在教師手里。其實(shí)，游戲?qū)τ谟變簛碚f，并無分類，我們不可能讓他們感覺到玩角色游戲就可以隨心所欲，而其他游戲則是教師教的游戲。這樣勢必會影響游戲教育作用的發(fā)揮。
（一）自主與規(guī)則
有人以為在自主性游戲中兒童是絕對自由的，他們可以為所欲為、自由自在、想干什么就干什么，這樣導(dǎo)致的結(jié)果是兒童沒有一點(diǎn)規(guī)矩，缺乏行為規(guī)范，教師面對放任自流的孩子，不知所措、困惑多多。讓兒童在游戲中發(fā)展自主性，并不是不要規(guī)則，如果沒有規(guī)則，兒童就不可能學(xué)會控制自我沖動，形成良好的行為習(xí)慣。自由和規(guī)則本身就是相對立而存在的。這與“沒有紅燈的約束，就沒有綠燈的通行”是一樣的道理，關(guān)鍵要看規(guī)則的提出是否符合兒童的需要和接受能力，如果兒童認(rèn)為規(guī)則是可以理解和接受的，他們會學(xué)會遵守，而如果規(guī)則的提出不被兒童所理解，那他們可能很難接受或拒決接受，自主與規(guī)則是同步的，不同年齡班“自主”與“規(guī)則”的培養(yǎng)重點(diǎn)是不同的。
以前我總是認(rèn)為：自主性游戲教師是不能指導(dǎo)的，當(dāng)兒童有了問題教師不敢去介入，惟恐別人指責(zé)又在“導(dǎo)演”，無法把握教師指導(dǎo)的“度”，這樣勢必就會削減游戲的教育作用。在游戲中，兒童是游戲的主人，教師是指導(dǎo)游戲的主人。許多研究表明：有教師指導(dǎo)的游戲更能促進(jìn)兒童游戲水平的提高和兒童能力的發(fā)展。教師在鼓勵(lì)兒童自主探索、嘗試的前提下，給兒童以適當(dāng)?shù)膸椭欠浅Ｖ匾模@樣不僅能促進(jìn)游戲繼續(xù)延伸下去，而且能讓孩子在嘗試的過程中獲得成功感和勝任感。
關(guān)于游戲價(jià)值問題，我認(rèn)為游戲就是兒童的主要活動，兒童在游戲中既體驗(yàn)快樂，又獲得發(fā)展。兒童就是在游戲成長的，游戲最符合兒童身心特點(diǎn)及發(fā)展的需要，兒童通過游戲獲得快樂，在游戲中增長知識和經(jīng)驗(yàn)，也在游戲中獲得各種能力的發(fā)展。因此，游戲的愉悅和教育的關(guān)系并不是矛盾的，二者是相輔相成的。
在自主性游戲中常常會給教師帶來這樣的困惑：要讓兒童在游戲中能自主地選擇游戲的材料，就給兒童提供盡可能多的材料，讓兒童隨心所欲地想拿什么就拿什么，其結(jié)果是材料選了一大堆，兒童卻表現(xiàn)出無所事事不能順利地玩游戲。其實(shí)自主性游戲材料的提供并非越多越好，材料太多會使兒童興奮并分散兒童的注意力，兒童更傾向于玩獨(dú)自的或平行的游戲，使同伴交往的機(jī)會減少。兒童的需要是不斷增長的，我們不能毫無目的地去滿足兒童的所有需要，當(dāng)兒童出現(xiàn)了尋求新材料的動機(jī)時(shí)，適時(shí)地提供材料有助于滿足兒童繼續(xù)游戲的愿望；當(dāng)兒童有了新的游戲主題時(shí)，恰當(dāng)?shù)靥峁┎牧峡梢约ぐl(fā)兒童再次游戲的愿望，參加促進(jìn)游戲主題的深入；當(dāng)我們希望兒童能在與同伴的交往中嘗試解決糾紛時(shí)，適當(dāng)減少材料，促使兒童去面對挫折和失敗，學(xué)會社會交往的技能及控制自我沖動。因此，可以將教師的教育意圖滲透在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的提供上，讓兒童在與環(huán)境和材料的相互作用中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題并嘗試自己解決問題。
建構(gòu)區(qū)游戲在幼兒教育中有不可替代的作用，它操作性強(qiáng)，具有廣闊的想象空間和可創(chuàng)造性，有利于幼兒積極動手動腦，是促進(jìn)幼兒解決實(shí)際問題能力，提高幼兒創(chuàng)造潛能充分開發(fā)的有效途徑與手段。對于幼兒來說：幼兒每天能實(shí)際接觸和感受到的教育莫過于生活，將建構(gòu)游戲和日常生活聯(lián)系起來，并形成相應(yīng)的項(xiàng)目主題，系統(tǒng)地應(yīng)用于建構(gòu)游戲，便于幼兒接受，能促進(jìn)幼兒主動建構(gòu)的行為，并在與同伴合作、交流中提升創(chuàng)造力。對于教師來說：加入生活化的主題內(nèi)容，對老師是一種挑戰(zhàn)，需要老師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和理解，并制定相應(yīng)的計(jì)劃和措施，預(yù)設(shè)適合大班幼兒的生活化內(nèi)容，以順應(yīng)孩子的發(fā)展，以推進(jìn)游戲的進(jìn)程。在建構(gòu)區(qū)游戲中開展生活化項(xiàng)目主題，對已有建構(gòu)游戲進(jìn)行再創(chuàng)造和再構(gòu)建，不僅能使幼兒在游戲中獲得全方位的系統(tǒng)調(diào)整和接納，在不斷積累建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也促進(jìn)了教師的預(yù)設(shè)和指導(dǎo)能力，實(shí)現(xiàn)雙向推動。
我的一些措施
81.隨興趣點(diǎn)而創(chuàng)設(shè)
幼兒對于自主生成、自主探索的游戲感興趣，愿意調(diào)動全部的智慧去研究、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試。我們要追隨幼兒，敏銳地覺察和捕捉幼兒的興趣點(diǎn)和即時(shí)需要，生成有潛在價(jià)值的建筑主題，把握教育契機(jī)。
通過問題情境的創(chuàng)設(shè)，在充分理解幼兒的基礎(chǔ)上，在瞬息萬變的活動過程中提取順應(yīng)幼兒發(fā)展需要的探究點(diǎn)，并創(chuàng)設(shè)“立體”的游戲情境。
建構(gòu)區(qū)游戲還在日趨完善、持續(xù)著。作為融合全班大多數(shù)幼兒興趣所致的游戲，每個(gè)幼兒都在參與著，不同發(fā)展水平的幼兒都自得其所“玩中學(xué)、玩中獲”。游戲充盈于身心，充盈于思想、情感中。一個(gè)全神貫注于游戲的幼兒是富有創(chuàng)造力的、自由的和快樂的。建構(gòu)區(qū)中的自主性游戲的開展，既尊重幼兒的游戲意愿，發(fā)揮幼兒游戲的主觀能動性，又冠之以教育的意義與安排，通過教師的巧運(yùn)心智轉(zhuǎn)化為幼兒的興趣和需要，體現(xiàn)幼兒的愉悅價(jià)值，并促進(jìn)幼兒的發(fā)展與成長。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇七
原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來越喜歡和我在一起。實(shí)習(xí)期到了，我要回到學(xué)校，孩子們都說：“老師你還回來嗎？”“有時(shí)間我一定會來看你們，你們可別把我忘了呀”。轉(zhuǎn)眼間幾年過去了，他們也都成了小學(xué)生，路上遇見了也會高興的和我打招呼。
在幼兒園里能出現(xiàn)多少個(gè)“實(shí)習(xí)老師”呢？讓我們一起來當(dāng)孩子們的“實(shí)習(xí)老師”，和他們一起游戲，認(rèn)真傾聽每個(gè)孩子的每一句話。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇八
最近，爸爸給我買了一本書，是我最喜歡的書——《愛的教育》。我立馬就廢寢忘食的拿起來讀了。
愛的教育這本書是教育人們怎樣做人的好書，內(nèi)容是采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計(jì)較，與他們玩得很開心，并從快樂中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅(jiān)強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
我非常喜歡那篇《新老師》，尤其是新老師說的那段話：“我愛你們，希望你們也喜歡我！我不愿意責(zé)備和懲罰你們當(dāng)中的任何人，也相信你們會讓我感到欣慰，我會因?yàn)橛心銈冞@些學(xué)生而驕傲！”我希望自己也能遇上像書中那樣有愛心的老師。
讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇九
今年暑假，我有幸拜讀了《學(xué)前教育改革與研究》論文集，它是由我的母校浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院編著的，里面收集了全院老師的優(yōu)秀論文。全書分成了學(xué)校教育、教改探索、課題研究、師資培訓(xùn)和幼兒園教育等五大方面的論文，是老師們循著幼教事業(yè)改革與發(fā)展的軌跡，在實(shí)踐和理論兩個(gè)層面所作的研究與探索的結(jié)晶。
在幼兒園教育部分，其中有一篇是章紅老師寫的——幼兒的主動學(xué)習(xí)與幼兒園建構(gòu)式課程的設(shè)計(jì)，給我的教育教學(xué)帶來了新的啟示。
啟示一：強(qiáng)調(diào)兒童是課程的主體。以前教師只重視集體教學(xué)，而幼兒園建構(gòu)式課程既重視集體教學(xué)，也注重環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)域活動，家園共育和日?；顒?，并且把它們列為課程不可分割的一部分。因?yàn)橛變旱膶W(xué)習(xí)是通過多種活動進(jìn)行的`，是在有形和無形的環(huán)境中誘發(fā)的，是在家園的互相合作過程影響下發(fā)展起來的。所以，兒童作為課程主體，在幼兒園生活學(xué)習(xí)獲得自身發(fā)展，他既受到同伴、環(huán)境和社會文化的影響，又主動地與這一切發(fā)生著互動，這是一個(gè)交互作用的過程，也是建構(gòu)發(fā)展的過程。
啟示二：強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的生活化。設(shè)計(jì)主題的時(shí)候，應(yīng)考慮到幼兒的方方面面：如幼兒自身的年齡特點(diǎn)、幼兒的興趣、幼兒的原有認(rèn)識水平，與幼兒生活關(guān)系的密切程度、幼兒所處的人文地域等狀況，尤其強(qiáng)調(diào)了課程內(nèi)容的生活化。縱觀小中大班三個(gè)年齡段，我們發(fā)現(xiàn)了諸多讓幼兒感興趣，切合幼兒實(shí)際，生動活潑，又切實(shí)可行的生活化的主題?！吧罹褪钦n堂，課堂就是生活”。生活中有取之不盡的教學(xué)素材，使幼兒已有的淺顯的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)艿玫礁玫乇憩F(xiàn)。同時(shí)要注重幼兒動手、動腦與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。
啟示三：強(qiáng)調(diào)選材的適宜性和挑戰(zhàn)性并存。我們在選材時(shí)，既要選擇適合幼兒原有的經(jīng)驗(yàn)，又要照顧其現(xiàn)有的水平，同時(shí)又要選擇帶有一定挑戰(zhàn)性的教材。那是最適宜的，也是較難的。主要體現(xiàn)在整個(gè)主題里活動前后的安排和在某一具體活動的設(shè)計(jì)安排的兩大方面。
啟示四：強(qiáng)調(diào)以幼兒為主體的主動學(xué)習(xí)。幼兒園建構(gòu)式課程的基本原則是：選擇對兒童發(fā)展有利的、適合幼兒學(xué)習(xí)的有意義的主題內(nèi)容，充分地讓幼兒主動建構(gòu)”。它強(qiáng)調(diào)是主動建構(gòu)，沖擊傳統(tǒng)的灌輸教育。教師在教學(xué)活動中，應(yīng)讓幼兒通過感受、體驗(yàn)、理解、反思、領(lǐng)悟，自然而然地獲取了與之緊密相關(guān)聯(lián)的知識，并啟迪自身的智慧。
啟示五：強(qiáng)調(diào)-教師教學(xué)策略的轉(zhuǎn)變。一是教學(xué)的方法、手段的巧妙使用。無論是教學(xué)活動還是日?；顒?，都非常注重肢體語言的運(yùn)用。動靜交替，既體現(xiàn)了快樂學(xué)習(xí)，又鍛煉了身體;在教學(xué)具的選用上強(qiáng)調(diào)實(shí)在，充分利用廢舊物品，一物多用等。二是在幼兒學(xué)習(xí)過程中教師的指導(dǎo)策略。我們應(yīng)“授之以漁”，而不是“授之以魚”。新形勢下幼兒教師已不再只是“傳道、授業(yè)、解惑”者，應(yīng)成為幼兒主動學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幼兒游戲的合作者、幼兒活動的支持者、幼兒各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者。
通過讀此書，不僅給幼兒教師的教育教學(xué)的各方面帶來啟示，還對教師在攥寫論文和課題研究等方面都有所幫助，建議老師們都來拜讀這本優(yōu)秀的論文集。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十
教學(xué)之余，我認(rèn)真地閱讀了意大利著名教育家亞米契斯的《愛的教育》這本聞名世界的教育界的巨作?！斑@是一本經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)檢驗(yàn)的好書，這代教育名家推薦的好書”我覺得翻譯者在書的開頭說這句話，一點(diǎn)都不過分，我讀過這本書，第一感覺，非常的親切，因?yàn)闀纠锩娴膬?nèi)容非常貼近我們的學(xué)校生活，講述了小學(xué)生和教師們生活中發(fā)生的事情。
很早我就認(rèn)識《愛的教育》這本書，我曾把它推薦給全班學(xué)生看，這次看，已經(jīng)是第二次，感覺更加深刻，就是在愛的教育的基礎(chǔ)上，要學(xué)會感恩。這段時(shí)間，流行起一陣感恩之風(fēng)。我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，以“禮儀之邦”聞名于世。在我國雖然沒有獨(dú)創(chuàng)的專門來表達(dá)感恩之情的節(jié)日，但感恩教育卻是淵遠(yuǎn)流長。古人歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，自古就有“施恩不圖報(bào)”的美德，但也有“知恩不報(bào)非君子”的古訓(xùn)。有“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”和“吃水不忘打井人”的處世信條?！耙蝗諡閹?，終生為父”，這講的是對老師的感恩?！笆繛橹赫咚馈?，講的是知遇之恩?！芭c朋友交，言而有信”講的是朋友間的誠信之恩?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這些詩句告訴我們的哲理，就是感恩；銜環(huán)結(jié)草，以恩報(bào)德，這些成語典故告訴我們的同樣是感恩。飲水思源，凡是幫助過我們的人，我們都應(yīng)該銘記在心，時(shí)刻不忘。而這些古訓(xùn)常常被人們淡忘。失卻感恩之心，小則讓父母失望、寒心，大則讓世人所不齒。所以我們一定要學(xué)會感恩。感恩是一種文明，感恩是一種品德。人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因?yàn)檫@種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
感恩不僅是一種品德，更是一種責(zé)任。感恩應(yīng)是社會上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會感到世界原來是那么美好。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。懂得感恩，才會懂得付出，才會懂得回報(bào)。有人說善良的本質(zhì)就是有一顆感恩的心，有人說一個(gè)人如果有了一顆感恩的心，他就是一個(gè)幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點(diǎn)、一滴，我們都應(yīng)當(dāng)懷感恩之心。學(xué)會感恩，懂得感恩應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人的美德。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心，幫助他人。擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學(xué)習(xí)，真愛自己。擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會包容，贏得真愛，贏得友誼。擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂，擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個(gè)美好未來。一個(gè)人真正明白了這個(gè)道理，就會感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩師長的教誨，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩愛之美好，感恩花鳥魚蟲，感恩苦難逆境，就連自己的敵人，也不忘感恩。感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆桓屑そO倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)勁了你的雙腿；感激欺騙你的人，因?yàn)樗S富了你的智慧；感激蔑視你的人，因?yàn)樗X醒了你的自尊；感激遺棄你的人，因?yàn)樗虝四阍摢?dú)立。希望在這個(gè)世界里面，大家都心存感恩之心，下面，我引用別人的一段話來結(jié)束我這時(shí)的心情：“感恩，是結(jié)草銜環(huán)，是滴水之恩涌泉相報(bào)。感恩，是一種美德，是一種境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次寶貴機(jī)遇。感恩，是值得你用一生去完成的一次世紀(jì)壯舉。感恩，是值得你用一生去珍視的一次愛的教育。感恩，不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發(fā)自內(nèi)心的無言的永恒回報(bào)。感恩，讓生活充滿陽光，讓世界充滿溫馨?！?BR> 學(xué)會感恩，應(yīng)該是學(xué)會做人的一條最基本的標(biāo)準(zhǔn)。你我學(xué)會感恩，從今天開始。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十一
無意中在查找資料時(shí)，翻開了《學(xué)前教育》，里面的內(nèi)容觸動了我的心靈，深深的吸引著我，它讓我在數(shù)年教學(xué)中的迷茫、不知所措中，尋找到了救星，我不厭其煩的一遍一遍斟酌著每一句話的含義，用心的去體會書中的樂趣。
它讓我更深入的認(rèn)識我身邊的孩子，更深刻的審視自己教育行為和自身榜樣作用；它教會我如何與孩子相處，如何看待和解決孩子們之間發(fā)生的問題；它指引我們用賞識的眼光去觀察孩子，用平等的關(guān)系去走進(jìn)孩子，用真摯的愛心去呵護(hù)孩子，用規(guī)范的行為去影響孩子，用科學(xué)的教態(tài)去啟迪孩子，它是我們的良師益友。
我相信只要以它為友，我會成為一名合格的幼兒園教師。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十二
心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。而心靈最好的良藥就是書，書中的極致是愛！因此，我迷上了這本叫做《愛的教育》的書，它用談?wù)劦墓P墨，描繪了一幅幅人間摯愛。
《愛的教育》原名《心》，是亞米契斯根據(jù)兒子的日記改編而成的一本日記體小說。它以一個(gè)四年級男孩安利柯的眼光，講述了他從四年級十月開學(xué)到次年七月發(fā)生在安利柯身邊的感人小故事，還包含了親人們?yōu)樗麑懙脑S多勸誡性的，具有啟發(fā)意義的書信，以及老師在課堂上宣讀的感人肺腑的每月故事。
《愛的教育》是由一百篇文章組成的，它塑造了一個(gè)個(gè)看似渺小，實(shí)則不平凡的人物形象。有勤奮好學(xué)，積極樂觀的克萊蒂；有堅(jiān)強(qiáng)懂事，喚醒父愛的普雷科；還有善良高尚，樂于助人的卡羅納……他們個(gè)個(gè)如此感人，處處扣人心弦，讓人唏噓不已。
我在感概中讀完了這本書，體會到了深深的同學(xué)之間的友情和關(guān)愛。這讓我想起了自己的老師和同學(xué)，他們和我之間跟安利柯同他的同學(xué)一樣，充滿著濃濃情意。他們同樣溫柔、用心地對待我。我非常地感動。讀這些故事真是讓自己受益匪淺，我想我們也應(yīng)該以身作則，在學(xué)校、家庭中學(xué)習(xí)這種關(guān)愛他人，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐！
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十三
“我們要給予孩子機(jī)會，讓他們真實(shí)地學(xué)會一件事情，就像他們真實(shí)地學(xué)會等待一樣，孩子們才會真實(shí)地活在當(dāng)下?！?BR> “一眼看上去，一個(gè)孩子和另一個(gè)孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認(rèn)識到，每個(gè)孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個(gè)孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情?！?BR> 看這本書時(shí)很多次有感動到極致的感覺，就像看一部特別好的電影。電影是虛構(gòu)的，但這本書記錄的是真實(shí)的，這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活，又萌生了一絲希望?；蛟S擦亮眼睛，仔細(xì)找，感動還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領(lǐng)。
則像一股細(xì)細(xì)的沙，慢慢流進(jìn)心里，一點(diǎn)一點(diǎn)填補(bǔ)了石頭的縫隙，同時(shí)帶來一份柔潤，抹平石頭的棱棱角角。我們天天都在講“要給孩子幸?！?，那么究竟怎么樣才算是給了孩子幸福？怎么樣才可以讓孩子感受當(dāng)下的幸福？在書中馬老師給出了答案。
馬老師說，幸福對于有的人來說就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著一個(gè)破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個(gè)布包包；能將豆沙醬包在面團(tuán)里放進(jìn)烤箱；能拿個(gè)大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……也就是說，給孩子當(dāng)下的幸福，就應(yīng)該讓孩子享受他這個(gè)年齡段應(yīng)該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸?！薄?BR> 所以，當(dāng)你看見孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時(shí)，請你不要阻止他；當(dāng)孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時(shí)，請你不要指責(zé)他；當(dāng)孩子天馬行空地給你描繪他的理想時(shí)，請你不要嘲笑他……因?yàn)?，這就是孩子眼中的“幸福”。
讀這本書，我就像在看一個(gè)個(gè)生動有趣的小故事，字里行間充滿著溫馨愛與親切?？粗适吕锏暮⒆觽冇螒颉W(xué)習(xí)、搗亂，看著看著我就會被這些小家伙感染，跟著他們一起哭，一起笑，一起學(xué)習(xí)，一起思考，一起感悟，一起成長。
我喜歡這本書。因?yàn)闀餂]有深奧難懂的語言，沒有驚人的創(chuàng)見，沒有苦心的勸導(dǎo)，有的只是老師對孩子濃濃的愛，一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領(lǐng)幼兒成長。
透過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個(gè)寧靜的世界，一個(gè)充滿力量的世界，一個(gè)生機(jī)勃勃的世界。我覺得應(yīng)該像她學(xué)習(xí)，用心去體會孩子，真心將自己的生活和孩子們?nèi)趨R在一起。
幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是一個(gè)“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎(chǔ)，工作經(jīng)驗(yàn)，職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能，個(gè)人魅力，創(chuàng)造才華。
這是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，并不是僅僅有“愛心”就足夠的。
我相信，通過自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十四
《學(xué)前教育學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等五本書是孩子出世后，我托阿兵從上海購買的。書拿到手后，每本都隨手翻開了幾頁，終因孩子小、瑣事纏身而未進(jìn)行到底。
隨著孩子漸漸長大，越來越多的問題擺在我的面前，迫使我覺得自己真的很有必要去了解一些關(guān)于孩子生理、心理方面的專業(yè)知識。于是我將這些書翻出來，決定騰出時(shí)間一一認(rèn)真拜讀，領(lǐng)會其中精神、要害，提高自己教育孩子的知識與能力。
其實(shí)，教育孩子，難的不是理論知識的學(xué)習(xí)與獲得，難的是度的把握。是向左好，還是向右好？有時(shí)真是難以把握。過于嚴(yán)厲，怕不利于孩子本性的發(fā)展；過于寬容，又怕幼苗長不好。真是左右為難。所以，讀《來吧，孩子》時(shí)，我是非常能理解和明白池莉關(guān)于教育孩子心歷路程的描寫的。
關(guān)于孩子的書，我會一直繼續(xù)讀下去，不為別的，只是不想因?yàn)槲业臒o知與簡單、粗暴而扭曲了孩子的正常成長。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十五
課間休息時(shí)，我讀了《學(xué)前教育》這本雜志，讀完這本書后，我覺得這本書涵蓋了很多材料，包括教師論文、專題研究、優(yōu)秀課程、家長課程等。雖然這只是一些書面知識，但多讀多讀是好的。至少理論知識增加了很多。
讀完這本書，我明白了什么是生活，什么是幼兒教育。幼兒教育的重點(diǎn)是什么。它是豐富多彩的。每天的生活都包含著無數(shù)的教育材料。這真的值得我們?nèi)ンw驗(yàn)和回味。讀完這本雜志后，我想我應(yīng)該在將來嘗試改變一些，不要因?yàn)槲业膫€(gè)人情緒而影響孩子們。努力營造良好的師生互動心理環(huán)境。賦予兒童平等的話語權(quán)，促進(jìn)師生互動，調(diào)整主角，積極思考，提高素質(zhì)。努力成為學(xué)生喜愛的老師。
鮮花離不開陽光的呵護(hù)，草離不開雨露的滋潤。作為一名學(xué)前教育工作者，我離不開書籍的滋潤。這些專業(yè)書籍更像是我的“老師”，指導(dǎo)著我的教育思想和理念。《學(xué)前教育雜志》是我每個(gè)月必讀的雜志。它涵蓋了許多精彩的教育材料，如教師論文、專題研究、優(yōu)秀課程、每月專題、家長課程等。
學(xué)前教育風(fēng)格簡單，材料真實(shí)。雖然這篇文章很短，但在生活中很精彩，很實(shí)用。它開闊了我的視野，改變了我傳統(tǒng)的育兒觀念，震撼了我的心靈：學(xué)前教育的原創(chuàng)作品是如此豐富多彩。閱讀學(xué)前教育就像與許多幼兒專家、優(yōu)秀的幼兒園領(lǐng)導(dǎo)和老教師交談。在寂靜的環(huán)境中，我感覺我的思想在與他們碰撞，我的心在與他們交流，我的教學(xué)水平在慢慢提高。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十六
包圍在玫瑰的芳香里。
吸引我看《玫瑰與教育》這本書首先是因?yàn)樗臅@好比一個(gè)人的眼睛眼睛吸引你了你就有一種透過眼睛了解其內(nèi)心深處的欲望。
讀完《玫瑰與教育》這本書一個(gè)幽默風(fēng)趣有自己的個(gè)性和獨(dú)特見解的人物形象清晰地凸現(xiàn)在我的眼前她就是香飄萬里的"玫瑰"——竇桂梅老師。
在字里行間我強(qiáng)烈地感覺到了竇老師在教學(xué)的過程中是快樂的她的這種快樂溢于言表感染著我。我們每一個(gè)人作為一名教師要上堂課不難通過磨練上堂好課也不是很難但是并不是每一個(gè)上課的老師都是快樂的。竇桂梅老師的快樂是一種單純而高尚的快樂一種在平凡中演繹精彩的快樂一種生命與童年相約的快樂是一種緣于對教育工作對學(xué)生真誠的愛的快樂。竇老師在書中有這樣一句話:"只要與孩子們在一起心情就會變得像藍(lán)天一樣純凈。"這樣的話聽起來很容易但在實(shí)際生活中我們卻很難達(dá)到這樣的境界很多時(shí)候我們看到不斷制造意外的的孩子厭煩的情緒總會爬上心頭這種厭煩就是因?yàn)槲覀冞€沒能完全把自己的愛浸透到孩子們的骨子里。
竇桂梅老師不僅將一位語文教師做得很成功而且還做到了一個(gè)純粹的人。在她的隨筆中我領(lǐng)悟到了很多做人的道理。
在《心中盛滿陽光》一文中她提到了"境由心生"。她說"如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼你就生活在地獄；如果你把周圍的人群看成是天使你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變成魔鬼你就在制造地獄；如果你把周圍的人群變成天使你就在營造天堂。"確實(shí)面對每日繁雜的事務(wù)面對孩子不經(jīng)意間制造的麻煩面對自己專業(yè)成長的困惑與壓力面對教育過程中出現(xiàn)的一系列的不滿現(xiàn)象我們能做什么呢我們不能改變這一切我們只能換個(gè)角度想問題從中過濾出一些快樂的因子讓陽光灑射到疲憊不堪的心靈邊角。
那如何才能做到這一點(diǎn)呢竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議:一是改變態(tài)度。"我們改變不了事情就改變對這件事情的態(tài)度。"看到這句話的那一剎那我的眼眶就熱熱的了因?yàn)槲业陌职衷?jīng)在我煩惱不堪的時(shí)候也跟我說過同樣意義的話爸爸說"我們改變不了別人改變不了事情我們就改變自己改變對這件事情的態(tài)度放寬心做任何事情心情最重要！"是啊"再偉大的人物歷史也不能為你折腰"重要的是我們要擺正自己的位置自己只是"滄海一粟"只是繁花盛葉中弱不禁風(fēng)的一葉草兒理性做事理性做人是保護(hù)自己的最好辦法。
二是享受過程。"生命是一個(gè)括號左邊是出生右邊是死亡我們要做的事情就是填括號。要學(xué)會享受這個(gè)過程——無論是精彩還是糟糕。"竇老師的這句話說得多好！每一個(gè)人都有著獨(dú)特的人生過程有風(fēng)景如畫也有的殘頁敗筆；有繁花似錦也有落葉紛飛；有春華秋實(shí)也有雜草枯榮……只要我們仔細(xì)品嘗品出它的意義即便過程有些艱辛即便其間會遭遇痛苦我們就會感到不枉到世上走一遭。三是活在當(dāng)下。"要相信每一個(gè)時(shí)刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的要相信自己的生命正以最好的方式展開。"這句話聽起來有幾分禪意但如果真具備了這樣的心態(tài)人生的快樂便是無處不在了知足長樂嘛！四是學(xué)會感恩。"懷著愛心吃菜勝過懷著恨吃牛肉。
如果在我們的一生中就在這樣感恩的心情中度過那我們還有什么理由不幸福呢。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十七
我是大二上學(xué)期才開始學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的，盡管大一下學(xué)期也學(xué)過消費(fèi)心理學(xué)，但是作為心理學(xué)的一個(gè)分支，社會心理學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)的區(qū)別是很大的。消費(fèi)心理學(xué)主要是傾向于研究消費(fèi)者行為和心理變化的影響，以及心理學(xué)對于消費(fèi)者、對于企業(yè)如何更好的銷售產(chǎn)品的影響作了較為詳細(xì)的介紹和說明。
社會心理學(xué)是在社會學(xué)、心理學(xué)和文化人類學(xué)等母體科學(xué)的基礎(chǔ)上形成的一門帶有邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科，既有極其深厚的理論淵源，又有十分廣泛的應(yīng)用價(jià)值。
很多人都對社會心理學(xué)不感興趣，認(rèn)為沒有什么值得去學(xué)習(xí)的。一到上這門課程的時(shí)候，很多人要么不來，要么就是來了各自做各自的事情，當(dāng)然也有很多是來睡覺的，上課聊天的。我從來沒有覺得社會心理學(xué)是一門沒有用的課程。只要是開的課程就會有它存在的意義和學(xué)習(xí)的必要，不然學(xué)校也不會花精力來開設(shè)這樣的一門課程。社會心理學(xué)給我很多的知識和見解，使我對于社會問題的認(rèn)識更近一步，準(zhǔn)確性也多了一些。運(yùn)用所學(xué)的方法對于認(rèn)識社會現(xiàn)象和平時(shí)我們所遇到的問題進(jìn)行處理，有很大的作用。
社會心理學(xué)雖然學(xué)習(xí)的時(shí)候比較枯燥，也比較的乏味，但是真正學(xué)習(xí)好的時(shí)候你會發(fā)現(xiàn)很多有用的知識和方法。盡管我上課的時(shí)候有時(shí)也會去看小說什么的，開小差，但是我不會不來上課，不會去和別人說話從而影響老師的講課，也不會上課的時(shí)候睡覺的。開小差我落下的內(nèi)容我也會用晚上的自習(xí)時(shí)間給補(bǔ)回來的，不會一下課什么就不管的。
社會心理學(xué)作為一門學(xué)科，自產(chǎn)生以來，有關(guān)其學(xué)科性質(zhì)的爭議就從未平息。由于社會心理學(xué)是在心理學(xué)、社會學(xué)、文化社會學(xué)等母體科學(xué)的基礎(chǔ)上形成的一門具有邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科，要想獲得對人類社會心理與社會行為的完整解釋，就應(yīng)該從多角度出發(fā)。
社會心理學(xué)是從社會這個(gè)大的整體出發(fā)的，起先就是闡述一下人們對社會的認(rèn)知和人與社會的關(guān)系，以及人們?nèi)绾稳タ创驼J(rèn)知這個(gè)我們每天所面對的社會。同時(shí)敘述了影響社會認(rèn)知的主要因素、認(rèn)知的內(nèi)容、基本過程、社會行為的歸因、社會認(rèn)知的過程以及對于社會認(rèn)知的偏差和偏見，還敘述了社會認(rèn)知中如何認(rèn)知他人，以及對他人的看法。
在社會認(rèn)知中，每個(gè)人都是會存在社會認(rèn)知偏差的。
于某種人格特征形成號或壞的印象后，人們偏向于據(jù)此推論其他方面的特征;定式效應(yīng)，定式是由過去經(jīng)驗(yàn)造成的、比較固執(zhí)而往往有意識不到的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。
由社會認(rèn)知就產(chǎn)生了自我意識，自我意識是一個(gè)比較廣泛的概念，它是我們?nèi)藗儺a(chǎn)生認(rèn)識的基礎(chǔ)和對于看待一切的社會和他人事情的有機(jī)體之基。沒有它，我們每個(gè)人對于別人的看法和對社會的認(rèn)知都不會成立。自我意識的內(nèi)容廣泛，理論眾多，樹立正確的自我意識，對于我們每個(gè)人的成長至關(guān)重要，好的、正確的自我意識，可以推動我們每個(gè)人的前進(jìn)和進(jìn)步。一個(gè)人的自我意識會決定他采取什么樣的行動、進(jìn)行怎么樣的人際溝通，形成什么樣的人格，進(jìn)而決定他的人生的方向和價(jià)值。
樹立正確的自我意識的方法：1、注重自我評價(jià)-----剖析自己;a、依據(jù)別人對自己的態(tài)度來評價(jià)自己，b、通過與別人比較來評價(jià)自己，c、通過和自己比較來評價(jià)自己。2、調(diào)整自我體驗(yàn)----接納自我;3、強(qiáng)化自我控制-----發(fā)現(xiàn)自我。正確的自我意識能決定自我行動的方向，但是，如果不掌握自我行動的方式與技巧，自我行動很可能受阻，從而挫傷個(gè)體的自信心。
有了自我意識之后，便開始有了我們?nèi)祟悓τ谝磺械纳鐣恼J(rèn)識和了解，以及和處理這個(gè)社會中遇到的一些問題和方法及技巧。有了社會的自我意識，便有了我對社會的態(tài)度，認(rèn)識和了解社會中的人際關(guān)系、形成和發(fā)展起來的社會動機(jī)，就是我去對社會的一些行為和行動，產(chǎn)生的對他人有用的利他行為，甚至也有產(chǎn)生的侵害他人的行為。社會是一個(gè)大的群體，我們在眾多的群體中生存，更離不開某些我們相處的群體。群體是隨著社會的發(fā)展而逐漸發(fā)展和形成的，它是社會發(fā)展的產(chǎn)物。我們每個(gè)人一打出身就融入了某些我們面臨的群體。從而社會群體影響這我們的成長。我們在伴隨著的社會影響之下，逐漸產(chǎn)生某些具體的特征，特點(diǎn)和不同于外在的行為，當(dāng)然我們也會受某些社會規(guī)范的約束，這樣的約束是我們在日常的社會生活中逐漸慢慢地的形成的，這樣的形成構(gòu)成了一個(gè)地域，甚至一個(gè)國家特有的共同屬性，使這里的成員產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。這樣的一種特征就是民族心理。這樣的心理對于鞏固和發(fā)展一個(gè)民族和國家是十分重要的因素。
這就是我對于本學(xué)期社會心理學(xué)的感受和體會，我相信社會心理學(xué)在我以后的人生中還會占有重要的地位的，畢業(yè)以后我們都是社會上的人，我們離不開社會這個(gè)大集體。更離不開我們所屬的某些群體，社會心理學(xué)我也不會學(xué)完就不管的，有時(shí)間還是會拿起來看看。正所謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”。這些都將做為指導(dǎo)我前進(jìn)的必要因素和知識儲備。學(xué)習(xí)必要的社會心理學(xué)，對于每個(gè)人的成長和發(fā)展是很有用的，不論以后是否繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，還是工作，堅(jiān)持心理學(xué)的學(xué)習(xí)和感悟是必要的。學(xué)習(xí)心理學(xué)你將會獲得很多重要的處理問題事情的技巧和方法，這些都有可能成為你事業(yè)成功的秘訣。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇一
近日，拜讀了我國現(xiàn)代著名教育家、現(xiàn)代幼兒教育的奠基人陳鶴琴先生的《家庭教育》一書。此書分十三章，以淺顯平實(shí)的語言，闡述了兒童的心理特點(diǎn)以及為人父母者如何對孩子進(jìn)行家庭教育。書中陳鶴琴先生運(yùn)用了一百多個(gè)案例，而其中絕大多數(shù)案例都是有關(guān)兒子一鳴的。從所舉事例可以感受到，陳鶴琴先生在教育子女上，非常用心、細(xì)心而有耐心，其程度超過許多的母親。陳鶴琴先生對自己的子女進(jìn)行了長期的觀察試驗(yàn)，探索出了一條科學(xué)的家庭教育道路。
陳鶴琴先生指出，“對于教育小孩子，做父母的應(yīng)當(dāng)在小孩子面前取同一態(tài)度?！贝嗽捳f得不無道理。在不少家庭里，在教育孩子的問題上，大多采取的是這樣的作法：一個(gè)唱紅臉，一個(gè)唱白臉。一個(gè)對孩子怒氣沖天，大發(fā)雷霆，一個(gè)卻對孩子好言相勸，哄騙利誘。如此一來，孩子便可能會得寸進(jìn)尺，甚至對父母之言產(chǎn)生輕視之感，教育的效果自然是大打折扣。不僅如此，年輕父母與爺爺奶奶輩之間，在教育孩子的問題上，也必須采取統(tǒng)一的態(tài)度。此外，學(xué)校教育與家庭教育之間，也同樣如此。作為教師，不管是學(xué)習(xí)習(xí)慣還是生活習(xí)慣，一旦發(fā)現(xiàn)了問題，都會嚴(yán)肅對待，認(rèn)真教育?？涩F(xiàn)在很多家庭，要么是稱沒時(shí)間管教孩子，要么是過于溺愛孩子，對于孩子身上出現(xiàn)的問題極不重視，聽之任之，放任自流；更有甚者，家長所教的，完全跟學(xué)校教師所教的背道而馳。結(jié)果呢，老師辛辛苦苦的學(xué)校教育與家庭教育相抵消，造成了1+1=0的后果。這豈不令人難過？因此，在孩子的教育問題上，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育，方方面面都應(yīng)該達(dá)成一致，這樣才能形成教育合力，從而取得良好的教育效果。
書中124頁，有這樣一句話：“做父母的對待子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌。”陳鶴琴先生的話，促人深思。是啊，不管是父母，還是教師，我們面對的都是孩子。雖然他們年齡小，但同樣是獨(dú)立的有個(gè)性的完整的“人”。因此，我們在與孩子相處時(shí)，就應(yīng)該遵守這樣一個(gè)原則，把他們看做一個(gè)真正的“人”！既為真正的“人”，就應(yīng)當(dāng)享有作為“人”的尊嚴(yán)。我們就應(yīng)當(dāng)同樣給予他們尊重，而不能因?yàn)槭撬麄兊母改富蚪處?，就任意的?xùn)斥，或時(shí)整天板著臉孔，做出一副威嚴(yán)無比的樣子。這樣，有可能表面上讓孩子馴服了，但孩子的內(nèi)心呢，卻不見得信服。甚至，還會在父子、母子或師生之間，出現(xiàn)一條不可逾越的鴻溝，導(dǎo)致彼此的隔膜。此舉，實(shí)在是百害而無一利??！但如若尊重孩子，則孩子會心悅誠服地接受父母或老師的教誨，教育效果自然很好。同時(shí)，有了尊重作基礎(chǔ)，孩子與父母或教師之間的關(guān)系則會顯得和諧、和睦而快樂。這種良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系，則是用金錢也買不回來的。同時(shí)，孩子是善于模仿的。父母或教師的言行會在耳濡目染中影響孩子，潛移默化地教會孩子怎樣與人相處，怎樣尊重他人。
陳鶴琴先生在書中還提到，“做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子愛人”?？吹酱颂帲唤肫鹆艘晃粚W(xué)生家長曾經(jīng)愁容滿面地對我說起的一句話：“真不知道現(xiàn)在的孩子怎么了，一點(diǎn)兒都不曉得關(guān)心父母！”其內(nèi)心的憂慮，溢于言表。我想，有此煩惱的肯定不止她一人。其實(shí)，這怨不得孩子。孩子不是生下來就什么都懂得，需要后天的培養(yǎng)。為人父母者，肯定都非常愛孩子，給孩子吃最好的，穿最好的，用最好的……掏心掏肺地為孩子操勞，為了孩子，再苦再累都在所不辭。但可憐的父母們忘記了一件頂重要的事，忘記在愛孩子的同時(shí)，教會孩子關(guān)愛他人。于是，培養(yǎng)出了一大批自私自利的小皇帝和小公主。于是，父母們無奈地發(fā)出上述的感慨。其實(shí)，教會孩子關(guān)愛他人，并不難。關(guān)鍵在于，為人父母者要有高度的教育意識，要善于抓住生活中一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的教育契機(jī)，有意識地對孩子進(jìn)行愛心培養(yǎng)。比如，家人生病時(shí)，可讓孩子端水拿藥，噓寒問暖；吃飯時(shí)，教孩子把好吃的飯菜夾給長輩吃；出門購物時(shí)，讓孩子幫著拎東西；家人生日時(shí)，自制或選購小禮物，并送上幾句祝福的話語；遇上自然災(zāi)害，引導(dǎo)孩子用零花錢為災(zāi)區(qū)捐款……事不在大小，但只要父母有意識地長期進(jìn)行訓(xùn)練與培養(yǎng)，那孩子必定會成為一個(gè)富有愛心、關(guān)愛他人的人，而不會成為為世人所不齒的自私自利之徒。
沉浸在字里行間，聽陳鶴琴先生娓娓道來，真的是受益匪淺。陶行知先生曾贊道：“這本書是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉?！币虼耍嫘南Ｍ懈嗟臑槿烁改刚吣芘跗鸫藭?，認(rèn)真拜讀，這樣，“小孩子可以多發(fā)些笑聲，父母也可以少受些煩惱了”，多好！
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇二
——懂孩子才能教孩子
哈爾濱市建新幼兒園
路文琦
兒童是社會的希望、人類的明天。在社會急劇變革、文明加速發(fā)展的現(xiàn)代，兒童成為每個(gè)國家的寶貴財(cái)富。而本書則恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。書里不僅體現(xiàn)了學(xué)前教育的宏觀與微觀領(lǐng)域，在理論與實(shí)踐方面，也系統(tǒng)闡明學(xué)前教育的基本原理、原則和實(shí)施要領(lǐng)與細(xì)則。
兒童是未成熟的人，兒童長大成熟要經(jīng)歷學(xué)齡前期和學(xué)齡期這兩個(gè)關(guān)鍵階段。而學(xué)齡前期是學(xué)齡期的前奏和準(zhǔn)備，是人生的重要階段。本書現(xiàn)代教育的新觀念認(rèn)為，教育學(xué)要從學(xué)齡前兒童開始，繼而接受學(xué)校教育，培養(yǎng)他們成為國家的有用之才。
本書還體現(xiàn)教育學(xué)齡前兒童是一門科學(xué)。這門科學(xué)歷經(jīng)了對兒童的研究與發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷了教育兒童經(jīng)驗(yàn)的積累，更經(jīng)歷了對學(xué)前兒童生理、心理與教育的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，在此基礎(chǔ)上逐漸建立與發(fā)展。這讓我有很深的感悟。
在物質(zhì)生活急劇上升的今天，很多家庭會過于溺愛孩子，或者不懂得該如何了解孩子，那在此基礎(chǔ)上就需要我們幼兒教師對家長的幫助，而在幫助的同時(shí)也需要一定的方法與方式，并且要求我們以細(xì)節(jié)描述和細(xì)節(jié)透視來對孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)，書中曾說過：教育就是需要日積月累、點(diǎn)滴成型的，細(xì)節(jié)在所有領(lǐng)域都是重要的。教育是對人的活動，馬虎不得。這句話很值得我們深思，在幼兒面前，除了細(xì)心則還是細(xì)心，只有這樣才能更好的去根據(jù)每個(gè)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)，并做到盡可量的去其小缺點(diǎn)，鼓勵(lì)大優(yōu)點(diǎn)。愛的付出并不一定要太多回報(bào)，無私的愛真誠的愛才是最可貴的。在人生的舞臺上，老師很清平，但都沒有懊悔，而是在教育這富有前程的領(lǐng)域中尋找自己的價(jià)值。
我曾經(jīng)對小班孩子吃飯慢、喜歡碰翻玩具等問題，進(jìn)行個(gè)別引導(dǎo)，我不再對他們看似不好的舉動加以簡單的批評，而是細(xì)心觀察研究每一個(gè)孩子的心里活動，觀察期間，我發(fā)現(xiàn)孩子們的潛質(zhì)和閃光點(diǎn)，這同時(shí)也對我自身有很大的引導(dǎo)和反思。去懂孩子是一門學(xué)問，只有讀懂了這門學(xué)問，我相信，能在這條教育路走的很長遠(yuǎn)、寬闊。
書中后記說到：教育是太陽底下最光輝的職業(yè)。而我讀完此書，更堅(jiān)信了我的幼教道路，并深切體會到如果我們教師都具有愛心、責(zé)任心、耐心、進(jìn)取心、信心，我們不僅僅會收獲成果，我們的國家也會收獲嶄新的未來。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇三
—《入園何時(shí)不再難：學(xué)前教育困惑與抉擇》讀后感
原本我在網(wǎng)絡(luò)上一番搜索之后準(zhǔn)備寫一本經(jīng)典讀物的讀后感。當(dāng)我和朋友說明了我的寒假作業(yè)之后，朋友推薦了我《窗邊的小豆豆》，并說這是一本非常適合你們這些教育類專業(yè)學(xué)生看的書。當(dāng)我第一次聽到書名的時(shí)候，我不敢相信一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃龝畷疬@種名字。在網(wǎng)上收集信息之后，我認(rèn)識到，這書是相當(dāng)好的。這是一本由日本作家撰寫被眾多知名教育家推薦的兒童教育類叢書，事不遲疑，我便火速感到了圖書館想去借這本書來完成此次的寒假作業(yè)，事不遲疑在查詢了圖書管理系統(tǒng)之后，我興沖沖的跑到了四樓兒童文獻(xiàn)館，我蠻驚訝圖書館居然把這本書放在了兒童文獻(xiàn)館。幾分鐘之后我看到的卻是書架上的空位—書，被借走了...我只能感嘆現(xiàn)在愛看書的人真心不少。我垂頭喪氣的轉(zhuǎn)過身想要離開，卻瞥見身后的教育類書架上赫然立著一本《學(xué)前教育困惑與抉擇》，它是那樣的顯眼，因?yàn)樗車臅急唤枳吡?，只有它孤零零的立在原地等待讀者，既然是學(xué)前教育的相關(guān)書籍，我想就借這本書了，畢竟我也沒有其他的選擇了。于是，就這樣，我把這本書帶回家了。
這樣的一本書，雖然它列出了博大精深的理論體系，枚舉了生動活潑的新鮮案例，提出了簡略扼要的觀點(diǎn)，帶來了高瞻遠(yuǎn)矚的視野，運(yùn)用了風(fēng)趣幽默的語言，但是由于話題的枯燥我相信任何一個(gè)正常人都無法定下心來看這本書。吐槽完了還是得承認(rèn)，教育方面的問題在社會中凸顯已久，這些問題迫切的待解決，很實(shí)際也很難。每次電視或網(wǎng)絡(luò)新聞一曝出便會引發(fā)全民討論，熱度久久不降。各階段的教育凸顯出的問題都很多，但是這本書主講“幼兒園的入學(xué)難問題”。粗略看了一下目錄，發(fā)現(xiàn)幼兒園入學(xué)難問題由價(jià)值觀，供需矛盾，財(cái)政選擇，勞動力市場，教育質(zhì)量，政府監(jiān)管。在書的最后一個(gè)章節(jié)—“未來的可能”，還闡述了幼兒園的責(zé)任邊界，不同的發(fā)展戰(zhàn)略以及人事制度改革。現(xiàn)在翻到首頁，書的開篇運(yùn)用了各種事例來說明學(xué)前教育問題的重要性以及受關(guān)注度。比如教育部《綱要》征求廣大人民的意見的時(shí)候，針對學(xué)前教育提交的意見幾乎占了半壁江山。工作小組對這些意見進(jìn)行整理了之后，發(fā)現(xiàn)這些意見有較為明確的指向性，多針對入園難，收費(fèi)高，政府投入少，課程設(shè)置，幼兒園教師的地位和待遇，農(nóng)村學(xué)前教育，公辦園數(shù)量少，學(xué)前教育納入義務(wù)教育體系等問題。改革問題提出了，下一步就是怎么去解決這些問題。而解決問題的第一步就是財(cái)政。在1993年之前，曾經(jīng)有兩次中央財(cái)政向地方財(cái)政借錢不還的情況。于是1993年發(fā)生的財(cái)稅制度改革對中國是影響深遠(yuǎn)的，可政策制定者并未想到的是，“企業(yè)留利”的學(xué)前教育體制首先被打破了。許多企業(yè)事實(shí)上已經(jīng)停止或減少對學(xué)前教育的資金投入了。在14大報(bào)告中提出的建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制就是解決辦法，通過民間辦學(xué)和多渠道多形式的社會集資辦學(xué)來減輕政府的負(fù)擔(dān)。
財(cái)政問題解決了，代表學(xué)前教育體制站得住腳了，也有余力進(jìn)行改革。中國目前正處于社會轉(zhuǎn)型期，恰恰是一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代，因此，學(xué)前教育的改革也不可避免的體現(xiàn)了時(shí)代特征—在公平與效率之間搖擺不定。在這種情況下，如果政策制定者不能清楚地判斷當(dāng)前學(xué)前教育的價(jià)值觀究竟是應(yīng)當(dāng)更注重公平還是更注重效率，學(xué)前教育改革就將始終無法界定出一個(gè)清晰明確的政策目標(biāo)。這本書出版于2011年末，可惜，書上表示書出版的時(shí)候，政策制定者還迷思于價(jià)值觀的制定，所以這個(gè)看似學(xué)前教育改革中最重要的問題還處于爭論狀態(tài)，還未有一個(gè)明確的結(jié)果到底是傾向公平還是更傾向于效率，那關(guān)于這個(gè)所謂的“價(jià)值觀的迷思”章節(jié)的描述只好作罷。
在中國，有一種說法廣為人知：高考，無異于千軍萬馬過獨(dú)木橋。近年來隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，社會對受過良好教育的人才的需求迅速上升，非熟練工人的崗位一再被壓縮，再加上我國人口基數(shù)過于龐大—這一系列因素共同促成了我國高考的慘烈與壯觀。于是“高考”成了“高難度”的代名詞。可是在進(jìn)入21世紀(jì)之后，國人卻駭然發(fā)現(xiàn)還有比高考更難的事情—幼兒園入園。咋一聽好似天方夜譚，不過是教育體系中的最初階段，不涉及升學(xué)也不和就業(yè)掛鉤。但這的確就是這個(gè)行業(yè)的現(xiàn)狀。家長們花招百出的為孩子們爭取入園名額的同時(shí)，也感嘆：入園難，難過高考。不信？那么請看上?！缎旅裢韴?bào)》2009年5月刊登的新聞：為緩解入園壓力，平衡優(yōu)質(zhì)教育資源的受益面，同時(shí)體現(xiàn)幼兒園錄取中的公開，公平，公正原則，上海市幼兒園招生將采取填報(bào)志愿的錄取程序，家長需為子女填報(bào)一志愿，二志愿，三志愿，投檔錄取，退檔不錄取。而上海市的下屬各區(qū)縣由自己額外出臺了符合本區(qū)特色的其他要求。如此繁瑣的入園程序，顯示出了供不應(yīng)求的學(xué)前教育環(huán)境。為什么會出現(xiàn)這種供不應(yīng)求的局面？首先就是城市化進(jìn)程帶來的需求波動，其次則是不同社會階層的不同學(xué)前教育需求。那么供需平衡離學(xué)前教育有多遠(yuǎn)？對與供給不足和一些民辦園乘機(jī)加價(jià)的行為，政府實(shí)行了兩條策略：增加公辦園和限價(jià)措施。這兩條對策實(shí)施到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)對于解決入園難問題還只是杯水車薪。
“如何解決學(xué)前教育入園難問題”這個(gè)問題涉及到的面很大，一本書、一篇讀后感還真不足以解釋完，也不足以討論出什么解決方案。以上對于造成入園難問題的深層原因的討論，相信這么個(gè)短短篇幅就能讓大家體會到解決這個(gè)問題是多么的不容易了。希望大家可以理解政府，支持政府。我相信在供需市場自己的調(diào)控下，終有一日能夠達(dá)到平衡，每個(gè)人不再會為入園問題而為難的。
以上就是用于完成作業(yè)湊足兩千字且文字毫無感情的讀后感。但這絕對不是我想上交的作業(yè)—為了完成作業(yè)而敷衍對待。說實(shí)話，看著書中那些描述學(xué)前教育的困境以及解讀相關(guān)政策的語句我完全沒有想法。在寫完了常規(guī)的讀后感之后，我想說說看完這本書后我真正有所被觸動的感想。
這本書中給幼兒教師的勞動力市場留了小小篇幅來講解，美麗的幼兒教師職業(yè)所面對的現(xiàn)實(shí)非常殘酷。我不想再抄用大量書中的事例來說明現(xiàn)實(shí)有多殘酷，師范專業(yè)并不優(yōu)良的生源、學(xué)前教育是教育局最不被重視的教育階段、幼兒教師幾近全市最低工資的工薪，這所有的情況相信大家都有目共睹，不必說什么中國在學(xué)前教育方面的改革才剛開始之類的話，如果有興趣網(wǎng)上查找一下資料就會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有歐洲國家，甚至我們眼中勞動人民工資至高的美國，也不怎么重視學(xué)前教育。我從小就覺得，上班應(yīng)該西裝革履，做受人尊敬，工作節(jié)奏快的工作，就目前以及預(yù)估這個(gè)專業(yè)的發(fā)展來看，這完全不是我所想要的工作。此時(shí)此刻我能感受到的只有恐懼。但是從目前情況來看這對我總是好的，因?yàn)槲以谶M(jìn)入大學(xué)初就了解了我即將會經(jīng)歷的事情也能預(yù)料到我未來從事這行業(yè)的感受，我相信自己能夠在接下來的大學(xué)時(shí)光內(nèi)，揚(yáng)長避短，為自己找到合適的出路的。這才是真正的讀后感。謝謝您耐心的看到這里。（手寫稿是通過電子稿謄上去的，我一邊謄寫一邊加字，所以手寫稿篇幅更長，讀后感分享起來更有勁道。）
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇四
天閱讀了《學(xué)前教育》里的三篇有關(guān)于節(jié)約教育的文章，感觸頗多。
隨著時(shí)代的發(fā)展，節(jié)約富含了更多的內(nèi)容，節(jié)約是一種美德，從大的方面說，節(jié)約表現(xiàn)在對他人、對社會的尊重，有利于增進(jìn)人與人之間、人與社會之間的和諧。地球資源總量是有限的，我們現(xiàn)在必須依賴的煤炭石油等均是不可再生資源;因此，就必須合理地節(jié)儉的使用。在資源日漸緊張的情況下，節(jié)約就意味著把有限的東西讓給別人用、留給后代用，因而是一種克己利人的高尚品德。
在我們現(xiàn)在所處的這樣一個(gè)消費(fèi)時(shí)代，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，父母對孩子的要求大多都是有求必應(yīng)。孩子要什么，都會盡量滿足。他們很容易就會得到想要的東西，因而不太懂得珍惜。如何正確理解節(jié)約，如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣是一個(gè)重要的課題。節(jié)約在我們生活中是無處不在的，所以要從一點(diǎn)一滴的小事做起。譬如教育孩子節(jié)約用水用電，節(jié)約糧食，愛惜圖書玩具。同時(shí)老師也要做榜樣，給孩子進(jìn)行潛移默化的教育。這樣孩子就不會理解吃力，同時(shí)也是孩子喜聞樂見的方式方法，寓教于樂，才能使孩子真正養(yǎng)成好習(xí)慣。
自古以來，我們一直以崇尚節(jié)儉作為值得弘揚(yáng)的美德。我們應(yīng)該讓孩子知道節(jié)約各種寶貴的資源，避免奢侈浪費(fèi)是一種良好的生活方式，能夠讓孩子在節(jié)約的同時(shí)感到快樂，感到有成就。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇五
回想我剛進(jìn)入社會時(shí)，總是跟在班主任老師后面輔助，而那些比較調(diào)皮的都會被領(lǐng)到前邊，排在后邊的是一些平時(shí)話比較少，比較內(nèi)向的，其實(shí)他們并不是不喜歡說話，只要你耐心的聽她們說，時(shí)間長了他們也會主動和你說話。做游戲的時(shí)候，其他老師可能因?yàn)槟挲g的原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來越喜歡和我在一起。實(shí)習(xí)期到了，我要回到學(xué)校，孩子們都說：“老師你還回來嗎？”“有時(shí)間我一定會來看你們，你們可別把我忘了呀”。轉(zhuǎn)眼間幾年過去了，他們也都成了小學(xué)生，路上遇見了也會高興的和我打招呼。
在幼兒園里能出現(xiàn)多少個(gè)“實(shí)習(xí)老師”呢？讓我們一起來當(dāng)孩子們的“實(shí)習(xí)老師”，和他們一起游戲，認(rèn)真傾聽每個(gè)孩子的每一句話。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇六
著名的教育學(xué)家福祿貝爾曾說過：“游戲時(shí)人在兒童階段最純潔最神圣的活動?！睂τ谟變簛碚f，游戲并非是成人眼里的隨意玩耍，而是一件“嚴(yán)肅的工作”。幼兒園游戲活動開展得是否好，關(guān)鍵要看孩子是否體現(xiàn)了自主性，是否成為游戲的主人并享受到了其中的樂趣，而不是看一日生活時(shí)間表上是怎樣安排的。
出了“自選游戲”、“本體性游戲”、“自由游戲”、“自主性游戲”等概念，并逐步在幼教界擴(kuò)大影響。
自主性游戲包括了所有的游戲，它是相對于幼兒園游戲不自主的現(xiàn)狀提出的。曾經(jīng)一度有不少幼兒園教師誤認(rèn)為自主性游戲，只在創(chuàng)造性游戲中特別是角色游戲適用，而其他游戲還是抓在教師手里。其實(shí)，游戲?qū)τ谟變簛碚f，并無分類，我們不可能讓他們感覺到玩角色游戲就可以隨心所欲，而其他游戲則是教師教的游戲。這樣勢必會影響游戲教育作用的發(fā)揮。
（一）自主與規(guī)則
有人以為在自主性游戲中兒童是絕對自由的，他們可以為所欲為、自由自在、想干什么就干什么，這樣導(dǎo)致的結(jié)果是兒童沒有一點(diǎn)規(guī)矩，缺乏行為規(guī)范，教師面對放任自流的孩子，不知所措、困惑多多。讓兒童在游戲中發(fā)展自主性，并不是不要規(guī)則，如果沒有規(guī)則，兒童就不可能學(xué)會控制自我沖動，形成良好的行為習(xí)慣。自由和規(guī)則本身就是相對立而存在的。這與“沒有紅燈的約束，就沒有綠燈的通行”是一樣的道理，關(guān)鍵要看規(guī)則的提出是否符合兒童的需要和接受能力，如果兒童認(rèn)為規(guī)則是可以理解和接受的，他們會學(xué)會遵守，而如果規(guī)則的提出不被兒童所理解，那他們可能很難接受或拒決接受，自主與規(guī)則是同步的，不同年齡班“自主”與“規(guī)則”的培養(yǎng)重點(diǎn)是不同的。
以前我總是認(rèn)為：自主性游戲教師是不能指導(dǎo)的，當(dāng)兒童有了問題教師不敢去介入，惟恐別人指責(zé)又在“導(dǎo)演”，無法把握教師指導(dǎo)的“度”，這樣勢必就會削減游戲的教育作用。在游戲中，兒童是游戲的主人，教師是指導(dǎo)游戲的主人。許多研究表明：有教師指導(dǎo)的游戲更能促進(jìn)兒童游戲水平的提高和兒童能力的發(fā)展。教師在鼓勵(lì)兒童自主探索、嘗試的前提下，給兒童以適當(dāng)?shù)膸椭欠浅Ｖ匾模@樣不僅能促進(jìn)游戲繼續(xù)延伸下去，而且能讓孩子在嘗試的過程中獲得成功感和勝任感。
關(guān)于游戲價(jià)值問題，我認(rèn)為游戲就是兒童的主要活動，兒童在游戲中既體驗(yàn)快樂，又獲得發(fā)展。兒童就是在游戲成長的，游戲最符合兒童身心特點(diǎn)及發(fā)展的需要，兒童通過游戲獲得快樂，在游戲中增長知識和經(jīng)驗(yàn)，也在游戲中獲得各種能力的發(fā)展。因此，游戲的愉悅和教育的關(guān)系并不是矛盾的，二者是相輔相成的。
在自主性游戲中常常會給教師帶來這樣的困惑：要讓兒童在游戲中能自主地選擇游戲的材料，就給兒童提供盡可能多的材料，讓兒童隨心所欲地想拿什么就拿什么，其結(jié)果是材料選了一大堆，兒童卻表現(xiàn)出無所事事不能順利地玩游戲。其實(shí)自主性游戲材料的提供并非越多越好，材料太多會使兒童興奮并分散兒童的注意力，兒童更傾向于玩獨(dú)自的或平行的游戲，使同伴交往的機(jī)會減少。兒童的需要是不斷增長的，我們不能毫無目的地去滿足兒童的所有需要，當(dāng)兒童出現(xiàn)了尋求新材料的動機(jī)時(shí)，適時(shí)地提供材料有助于滿足兒童繼續(xù)游戲的愿望；當(dāng)兒童有了新的游戲主題時(shí)，恰當(dāng)?shù)靥峁┎牧峡梢约ぐl(fā)兒童再次游戲的愿望，參加促進(jìn)游戲主題的深入；當(dāng)我們希望兒童能在與同伴的交往中嘗試解決糾紛時(shí)，適當(dāng)減少材料，促使兒童去面對挫折和失敗，學(xué)會社會交往的技能及控制自我沖動。因此，可以將教師的教育意圖滲透在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的提供上，讓兒童在與環(huán)境和材料的相互作用中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題并嘗試自己解決問題。
建構(gòu)區(qū)游戲在幼兒教育中有不可替代的作用，它操作性強(qiáng)，具有廣闊的想象空間和可創(chuàng)造性，有利于幼兒積極動手動腦，是促進(jìn)幼兒解決實(shí)際問題能力，提高幼兒創(chuàng)造潛能充分開發(fā)的有效途徑與手段。對于幼兒來說：幼兒每天能實(shí)際接觸和感受到的教育莫過于生活，將建構(gòu)游戲和日常生活聯(lián)系起來，并形成相應(yīng)的項(xiàng)目主題，系統(tǒng)地應(yīng)用于建構(gòu)游戲，便于幼兒接受，能促進(jìn)幼兒主動建構(gòu)的行為，并在與同伴合作、交流中提升創(chuàng)造力。對于教師來說：加入生活化的主題內(nèi)容，對老師是一種挑戰(zhàn)，需要老師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和理解，并制定相應(yīng)的計(jì)劃和措施，預(yù)設(shè)適合大班幼兒的生活化內(nèi)容，以順應(yīng)孩子的發(fā)展，以推進(jìn)游戲的進(jìn)程。在建構(gòu)區(qū)游戲中開展生活化項(xiàng)目主題，對已有建構(gòu)游戲進(jìn)行再創(chuàng)造和再構(gòu)建，不僅能使幼兒在游戲中獲得全方位的系統(tǒng)調(diào)整和接納，在不斷積累建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也促進(jìn)了教師的預(yù)設(shè)和指導(dǎo)能力，實(shí)現(xiàn)雙向推動。
我的一些措施
81.隨興趣點(diǎn)而創(chuàng)設(shè)
幼兒對于自主生成、自主探索的游戲感興趣，愿意調(diào)動全部的智慧去研究、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試。我們要追隨幼兒，敏銳地覺察和捕捉幼兒的興趣點(diǎn)和即時(shí)需要，生成有潛在價(jià)值的建筑主題，把握教育契機(jī)。
通過問題情境的創(chuàng)設(shè)，在充分理解幼兒的基礎(chǔ)上，在瞬息萬變的活動過程中提取順應(yīng)幼兒發(fā)展需要的探究點(diǎn)，并創(chuàng)設(shè)“立體”的游戲情境。
建構(gòu)區(qū)游戲還在日趨完善、持續(xù)著。作為融合全班大多數(shù)幼兒興趣所致的游戲，每個(gè)幼兒都在參與著，不同發(fā)展水平的幼兒都自得其所“玩中學(xué)、玩中獲”。游戲充盈于身心，充盈于思想、情感中。一個(gè)全神貫注于游戲的幼兒是富有創(chuàng)造力的、自由的和快樂的。建構(gòu)區(qū)中的自主性游戲的開展，既尊重幼兒的游戲意愿，發(fā)揮幼兒游戲的主觀能動性，又冠之以教育的意義與安排，通過教師的巧運(yùn)心智轉(zhuǎn)化為幼兒的興趣和需要，體現(xiàn)幼兒的愉悅價(jià)值，并促進(jìn)幼兒的發(fā)展與成長。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇七
原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來越喜歡和我在一起。實(shí)習(xí)期到了，我要回到學(xué)校，孩子們都說：“老師你還回來嗎？”“有時(shí)間我一定會來看你們，你們可別把我忘了呀”。轉(zhuǎn)眼間幾年過去了，他們也都成了小學(xué)生，路上遇見了也會高興的和我打招呼。
在幼兒園里能出現(xiàn)多少個(gè)“實(shí)習(xí)老師”呢？讓我們一起來當(dāng)孩子們的“實(shí)習(xí)老師”，和他們一起游戲，認(rèn)真傾聽每個(gè)孩子的每一句話。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇八
最近，爸爸給我買了一本書，是我最喜歡的書——《愛的教育》。我立馬就廢寢忘食的拿起來讀了。
愛的教育這本書是教育人們怎樣做人的好書，內(nèi)容是采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計(jì)較，與他們玩得很開心，并從快樂中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅(jiān)強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
我非常喜歡那篇《新老師》，尤其是新老師說的那段話：“我愛你們，希望你們也喜歡我！我不愿意責(zé)備和懲罰你們當(dāng)中的任何人，也相信你們會讓我感到欣慰，我會因?yàn)橛心銈冞@些學(xué)生而驕傲！”我希望自己也能遇上像書中那樣有愛心的老師。
讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇九
今年暑假，我有幸拜讀了《學(xué)前教育改革與研究》論文集，它是由我的母校浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院編著的，里面收集了全院老師的優(yōu)秀論文。全書分成了學(xué)校教育、教改探索、課題研究、師資培訓(xùn)和幼兒園教育等五大方面的論文，是老師們循著幼教事業(yè)改革與發(fā)展的軌跡，在實(shí)踐和理論兩個(gè)層面所作的研究與探索的結(jié)晶。
在幼兒園教育部分，其中有一篇是章紅老師寫的——幼兒的主動學(xué)習(xí)與幼兒園建構(gòu)式課程的設(shè)計(jì)，給我的教育教學(xué)帶來了新的啟示。
啟示一：強(qiáng)調(diào)兒童是課程的主體。以前教師只重視集體教學(xué)，而幼兒園建構(gòu)式課程既重視集體教學(xué)，也注重環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)域活動，家園共育和日?；顒?，并且把它們列為課程不可分割的一部分。因?yàn)橛變旱膶W(xué)習(xí)是通過多種活動進(jìn)行的`，是在有形和無形的環(huán)境中誘發(fā)的，是在家園的互相合作過程影響下發(fā)展起來的。所以，兒童作為課程主體，在幼兒園生活學(xué)習(xí)獲得自身發(fā)展，他既受到同伴、環(huán)境和社會文化的影響，又主動地與這一切發(fā)生著互動，這是一個(gè)交互作用的過程，也是建構(gòu)發(fā)展的過程。
啟示二：強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的生活化。設(shè)計(jì)主題的時(shí)候，應(yīng)考慮到幼兒的方方面面：如幼兒自身的年齡特點(diǎn)、幼兒的興趣、幼兒的原有認(rèn)識水平，與幼兒生活關(guān)系的密切程度、幼兒所處的人文地域等狀況，尤其強(qiáng)調(diào)了課程內(nèi)容的生活化。縱觀小中大班三個(gè)年齡段，我們發(fā)現(xiàn)了諸多讓幼兒感興趣，切合幼兒實(shí)際，生動活潑，又切實(shí)可行的生活化的主題?！吧罹褪钦n堂，課堂就是生活”。生活中有取之不盡的教學(xué)素材，使幼兒已有的淺顯的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)艿玫礁玫乇憩F(xiàn)。同時(shí)要注重幼兒動手、動腦與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。
啟示三：強(qiáng)調(diào)選材的適宜性和挑戰(zhàn)性并存。我們在選材時(shí)，既要選擇適合幼兒原有的經(jīng)驗(yàn)，又要照顧其現(xiàn)有的水平，同時(shí)又要選擇帶有一定挑戰(zhàn)性的教材。那是最適宜的，也是較難的。主要體現(xiàn)在整個(gè)主題里活動前后的安排和在某一具體活動的設(shè)計(jì)安排的兩大方面。
啟示四：強(qiáng)調(diào)以幼兒為主體的主動學(xué)習(xí)。幼兒園建構(gòu)式課程的基本原則是：選擇對兒童發(fā)展有利的、適合幼兒學(xué)習(xí)的有意義的主題內(nèi)容，充分地讓幼兒主動建構(gòu)”。它強(qiáng)調(diào)是主動建構(gòu)，沖擊傳統(tǒng)的灌輸教育。教師在教學(xué)活動中，應(yīng)讓幼兒通過感受、體驗(yàn)、理解、反思、領(lǐng)悟，自然而然地獲取了與之緊密相關(guān)聯(lián)的知識，并啟迪自身的智慧。
啟示五：強(qiáng)調(diào)-教師教學(xué)策略的轉(zhuǎn)變。一是教學(xué)的方法、手段的巧妙使用。無論是教學(xué)活動還是日?；顒?，都非常注重肢體語言的運(yùn)用。動靜交替，既體現(xiàn)了快樂學(xué)習(xí)，又鍛煉了身體;在教學(xué)具的選用上強(qiáng)調(diào)實(shí)在，充分利用廢舊物品，一物多用等。二是在幼兒學(xué)習(xí)過程中教師的指導(dǎo)策略。我們應(yīng)“授之以漁”，而不是“授之以魚”。新形勢下幼兒教師已不再只是“傳道、授業(yè)、解惑”者，應(yīng)成為幼兒主動學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幼兒游戲的合作者、幼兒活動的支持者、幼兒各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者。
通過讀此書，不僅給幼兒教師的教育教學(xué)的各方面帶來啟示，還對教師在攥寫論文和課題研究等方面都有所幫助，建議老師們都來拜讀這本優(yōu)秀的論文集。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十
教學(xué)之余，我認(rèn)真地閱讀了意大利著名教育家亞米契斯的《愛的教育》這本聞名世界的教育界的巨作?！斑@是一本經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)檢驗(yàn)的好書，這代教育名家推薦的好書”我覺得翻譯者在書的開頭說這句話，一點(diǎn)都不過分，我讀過這本書，第一感覺，非常的親切，因?yàn)闀纠锩娴膬?nèi)容非常貼近我們的學(xué)校生活，講述了小學(xué)生和教師們生活中發(fā)生的事情。
很早我就認(rèn)識《愛的教育》這本書，我曾把它推薦給全班學(xué)生看，這次看，已經(jīng)是第二次，感覺更加深刻，就是在愛的教育的基礎(chǔ)上，要學(xué)會感恩。這段時(shí)間，流行起一陣感恩之風(fēng)。我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，以“禮儀之邦”聞名于世。在我國雖然沒有獨(dú)創(chuàng)的專門來表達(dá)感恩之情的節(jié)日，但感恩教育卻是淵遠(yuǎn)流長。古人歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，自古就有“施恩不圖報(bào)”的美德，但也有“知恩不報(bào)非君子”的古訓(xùn)。有“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”和“吃水不忘打井人”的處世信條?！耙蝗諡閹?，終生為父”，這講的是對老師的感恩?！笆繛橹赫咚馈?，講的是知遇之恩?！芭c朋友交，言而有信”講的是朋友間的誠信之恩?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這些詩句告訴我們的哲理，就是感恩；銜環(huán)結(jié)草，以恩報(bào)德，這些成語典故告訴我們的同樣是感恩。飲水思源，凡是幫助過我們的人，我們都應(yīng)該銘記在心，時(shí)刻不忘。而這些古訓(xùn)常常被人們淡忘。失卻感恩之心，小則讓父母失望、寒心，大則讓世人所不齒。所以我們一定要學(xué)會感恩。感恩是一種文明，感恩是一種品德。人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因?yàn)檫@種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
感恩不僅是一種品德，更是一種責(zé)任。感恩應(yīng)是社會上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會感到世界原來是那么美好。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。懂得感恩，才會懂得付出，才會懂得回報(bào)。有人說善良的本質(zhì)就是有一顆感恩的心，有人說一個(gè)人如果有了一顆感恩的心，他就是一個(gè)幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點(diǎn)、一滴，我們都應(yīng)當(dāng)懷感恩之心。學(xué)會感恩，懂得感恩應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人的美德。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心，幫助他人。擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學(xué)習(xí)，真愛自己。擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會包容，贏得真愛，贏得友誼。擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂，擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個(gè)美好未來。一個(gè)人真正明白了這個(gè)道理，就會感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩師長的教誨，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩愛之美好，感恩花鳥魚蟲，感恩苦難逆境，就連自己的敵人，也不忘感恩。感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆桓屑そO倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)勁了你的雙腿；感激欺騙你的人，因?yàn)樗S富了你的智慧；感激蔑視你的人，因?yàn)樗X醒了你的自尊；感激遺棄你的人，因?yàn)樗虝四阍摢?dú)立。希望在這個(gè)世界里面，大家都心存感恩之心，下面，我引用別人的一段話來結(jié)束我這時(shí)的心情：“感恩，是結(jié)草銜環(huán)，是滴水之恩涌泉相報(bào)。感恩，是一種美德，是一種境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次寶貴機(jī)遇。感恩，是值得你用一生去完成的一次世紀(jì)壯舉。感恩，是值得你用一生去珍視的一次愛的教育。感恩，不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發(fā)自內(nèi)心的無言的永恒回報(bào)。感恩，讓生活充滿陽光，讓世界充滿溫馨?！?BR> 學(xué)會感恩，應(yīng)該是學(xué)會做人的一條最基本的標(biāo)準(zhǔn)。你我學(xué)會感恩，從今天開始。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十一
無意中在查找資料時(shí)，翻開了《學(xué)前教育》，里面的內(nèi)容觸動了我的心靈，深深的吸引著我，它讓我在數(shù)年教學(xué)中的迷茫、不知所措中，尋找到了救星，我不厭其煩的一遍一遍斟酌著每一句話的含義，用心的去體會書中的樂趣。
它讓我更深入的認(rèn)識我身邊的孩子，更深刻的審視自己教育行為和自身榜樣作用；它教會我如何與孩子相處，如何看待和解決孩子們之間發(fā)生的問題；它指引我們用賞識的眼光去觀察孩子，用平等的關(guān)系去走進(jìn)孩子，用真摯的愛心去呵護(hù)孩子，用規(guī)范的行為去影響孩子，用科學(xué)的教態(tài)去啟迪孩子，它是我們的良師益友。
我相信只要以它為友，我會成為一名合格的幼兒園教師。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十二
心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。而心靈最好的良藥就是書，書中的極致是愛！因此，我迷上了這本叫做《愛的教育》的書，它用談?wù)劦墓P墨，描繪了一幅幅人間摯愛。
《愛的教育》原名《心》，是亞米契斯根據(jù)兒子的日記改編而成的一本日記體小說。它以一個(gè)四年級男孩安利柯的眼光，講述了他從四年級十月開學(xué)到次年七月發(fā)生在安利柯身邊的感人小故事，還包含了親人們?yōu)樗麑懙脑S多勸誡性的，具有啟發(fā)意義的書信，以及老師在課堂上宣讀的感人肺腑的每月故事。
《愛的教育》是由一百篇文章組成的，它塑造了一個(gè)個(gè)看似渺小，實(shí)則不平凡的人物形象。有勤奮好學(xué)，積極樂觀的克萊蒂；有堅(jiān)強(qiáng)懂事，喚醒父愛的普雷科；還有善良高尚，樂于助人的卡羅納……他們個(gè)個(gè)如此感人，處處扣人心弦，讓人唏噓不已。
我在感概中讀完了這本書，體會到了深深的同學(xué)之間的友情和關(guān)愛。這讓我想起了自己的老師和同學(xué)，他們和我之間跟安利柯同他的同學(xué)一樣，充滿著濃濃情意。他們同樣溫柔、用心地對待我。我非常地感動。讀這些故事真是讓自己受益匪淺，我想我們也應(yīng)該以身作則，在學(xué)校、家庭中學(xué)習(xí)這種關(guān)愛他人，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐！
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十三
“我們要給予孩子機(jī)會，讓他們真實(shí)地學(xué)會一件事情，就像他們真實(shí)地學(xué)會等待一樣，孩子們才會真實(shí)地活在當(dāng)下?！?BR> “一眼看上去，一個(gè)孩子和另一個(gè)孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認(rèn)識到，每個(gè)孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個(gè)孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情?！?BR> 看這本書時(shí)很多次有感動到極致的感覺，就像看一部特別好的電影。電影是虛構(gòu)的，但這本書記錄的是真實(shí)的，這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活，又萌生了一絲希望?；蛟S擦亮眼睛，仔細(xì)找，感動還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領(lǐng)。
則像一股細(xì)細(xì)的沙，慢慢流進(jìn)心里，一點(diǎn)一點(diǎn)填補(bǔ)了石頭的縫隙，同時(shí)帶來一份柔潤，抹平石頭的棱棱角角。我們天天都在講“要給孩子幸?！?，那么究竟怎么樣才算是給了孩子幸福？怎么樣才可以讓孩子感受當(dāng)下的幸福？在書中馬老師給出了答案。
馬老師說，幸福對于有的人來說就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著一個(gè)破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個(gè)布包包；能將豆沙醬包在面團(tuán)里放進(jìn)烤箱；能拿個(gè)大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……也就是說，給孩子當(dāng)下的幸福，就應(yīng)該讓孩子享受他這個(gè)年齡段應(yīng)該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸?！薄?BR> 所以，當(dāng)你看見孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時(shí)，請你不要阻止他；當(dāng)孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時(shí)，請你不要指責(zé)他；當(dāng)孩子天馬行空地給你描繪他的理想時(shí)，請你不要嘲笑他……因?yàn)?，這就是孩子眼中的“幸福”。
讀這本書，我就像在看一個(gè)個(gè)生動有趣的小故事，字里行間充滿著溫馨愛與親切?？粗适吕锏暮⒆觽冇螒颉W(xué)習(xí)、搗亂，看著看著我就會被這些小家伙感染，跟著他們一起哭，一起笑，一起學(xué)習(xí)，一起思考，一起感悟，一起成長。
我喜歡這本書。因?yàn)闀餂]有深奧難懂的語言，沒有驚人的創(chuàng)見，沒有苦心的勸導(dǎo)，有的只是老師對孩子濃濃的愛，一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領(lǐng)幼兒成長。
透過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個(gè)寧靜的世界，一個(gè)充滿力量的世界，一個(gè)生機(jī)勃勃的世界。我覺得應(yīng)該像她學(xué)習(xí)，用心去體會孩子，真心將自己的生活和孩子們?nèi)趨R在一起。
幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是一個(gè)“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎(chǔ)，工作經(jīng)驗(yàn)，職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能，個(gè)人魅力，創(chuàng)造才華。
這是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，并不是僅僅有“愛心”就足夠的。
我相信，通過自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十四
《學(xué)前教育學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等五本書是孩子出世后，我托阿兵從上海購買的。書拿到手后，每本都隨手翻開了幾頁，終因孩子小、瑣事纏身而未進(jìn)行到底。
隨著孩子漸漸長大，越來越多的問題擺在我的面前，迫使我覺得自己真的很有必要去了解一些關(guān)于孩子生理、心理方面的專業(yè)知識。于是我將這些書翻出來，決定騰出時(shí)間一一認(rèn)真拜讀，領(lǐng)會其中精神、要害，提高自己教育孩子的知識與能力。
其實(shí)，教育孩子，難的不是理論知識的學(xué)習(xí)與獲得，難的是度的把握。是向左好，還是向右好？有時(shí)真是難以把握。過于嚴(yán)厲，怕不利于孩子本性的發(fā)展；過于寬容，又怕幼苗長不好。真是左右為難。所以，讀《來吧，孩子》時(shí)，我是非常能理解和明白池莉關(guān)于教育孩子心歷路程的描寫的。
關(guān)于孩子的書，我會一直繼續(xù)讀下去，不為別的，只是不想因?yàn)槲业臒o知與簡單、粗暴而扭曲了孩子的正常成長。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十五
課間休息時(shí)，我讀了《學(xué)前教育》這本雜志，讀完這本書后，我覺得這本書涵蓋了很多材料，包括教師論文、專題研究、優(yōu)秀課程、家長課程等。雖然這只是一些書面知識，但多讀多讀是好的。至少理論知識增加了很多。
讀完這本書，我明白了什么是生活，什么是幼兒教育。幼兒教育的重點(diǎn)是什么。它是豐富多彩的。每天的生活都包含著無數(shù)的教育材料。這真的值得我們?nèi)ンw驗(yàn)和回味。讀完這本雜志后，我想我應(yīng)該在將來嘗試改變一些，不要因?yàn)槲业膫€(gè)人情緒而影響孩子們。努力營造良好的師生互動心理環(huán)境。賦予兒童平等的話語權(quán)，促進(jìn)師生互動，調(diào)整主角，積極思考，提高素質(zhì)。努力成為學(xué)生喜愛的老師。
鮮花離不開陽光的呵護(hù)，草離不開雨露的滋潤。作為一名學(xué)前教育工作者，我離不開書籍的滋潤。這些專業(yè)書籍更像是我的“老師”，指導(dǎo)著我的教育思想和理念。《學(xué)前教育雜志》是我每個(gè)月必讀的雜志。它涵蓋了許多精彩的教育材料，如教師論文、專題研究、優(yōu)秀課程、每月專題、家長課程等。
學(xué)前教育風(fēng)格簡單，材料真實(shí)。雖然這篇文章很短，但在生活中很精彩，很實(shí)用。它開闊了我的視野，改變了我傳統(tǒng)的育兒觀念，震撼了我的心靈：學(xué)前教育的原創(chuàng)作品是如此豐富多彩。閱讀學(xué)前教育就像與許多幼兒專家、優(yōu)秀的幼兒園領(lǐng)導(dǎo)和老教師交談。在寂靜的環(huán)境中，我感覺我的思想在與他們碰撞，我的心在與他們交流，我的教學(xué)水平在慢慢提高。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十六
包圍在玫瑰的芳香里。
吸引我看《玫瑰與教育》這本書首先是因?yàn)樗臅@好比一個(gè)人的眼睛眼睛吸引你了你就有一種透過眼睛了解其內(nèi)心深處的欲望。
讀完《玫瑰與教育》這本書一個(gè)幽默風(fēng)趣有自己的個(gè)性和獨(dú)特見解的人物形象清晰地凸現(xiàn)在我的眼前她就是香飄萬里的"玫瑰"——竇桂梅老師。
在字里行間我強(qiáng)烈地感覺到了竇老師在教學(xué)的過程中是快樂的她的這種快樂溢于言表感染著我。我們每一個(gè)人作為一名教師要上堂課不難通過磨練上堂好課也不是很難但是并不是每一個(gè)上課的老師都是快樂的。竇桂梅老師的快樂是一種單純而高尚的快樂一種在平凡中演繹精彩的快樂一種生命與童年相約的快樂是一種緣于對教育工作對學(xué)生真誠的愛的快樂。竇老師在書中有這樣一句話:"只要與孩子們在一起心情就會變得像藍(lán)天一樣純凈。"這樣的話聽起來很容易但在實(shí)際生活中我們卻很難達(dá)到這樣的境界很多時(shí)候我們看到不斷制造意外的的孩子厭煩的情緒總會爬上心頭這種厭煩就是因?yàn)槲覀冞€沒能完全把自己的愛浸透到孩子們的骨子里。
竇桂梅老師不僅將一位語文教師做得很成功而且還做到了一個(gè)純粹的人。在她的隨筆中我領(lǐng)悟到了很多做人的道理。
在《心中盛滿陽光》一文中她提到了"境由心生"。她說"如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼你就生活在地獄；如果你把周圍的人群看成是天使你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變成魔鬼你就在制造地獄；如果你把周圍的人群變成天使你就在營造天堂。"確實(shí)面對每日繁雜的事務(wù)面對孩子不經(jīng)意間制造的麻煩面對自己專業(yè)成長的困惑與壓力面對教育過程中出現(xiàn)的一系列的不滿現(xiàn)象我們能做什么呢我們不能改變這一切我們只能換個(gè)角度想問題從中過濾出一些快樂的因子讓陽光灑射到疲憊不堪的心靈邊角。
那如何才能做到這一點(diǎn)呢竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議:一是改變態(tài)度。"我們改變不了事情就改變對這件事情的態(tài)度。"看到這句話的那一剎那我的眼眶就熱熱的了因?yàn)槲业陌职衷?jīng)在我煩惱不堪的時(shí)候也跟我說過同樣意義的話爸爸說"我們改變不了別人改變不了事情我們就改變自己改變對這件事情的態(tài)度放寬心做任何事情心情最重要！"是啊"再偉大的人物歷史也不能為你折腰"重要的是我們要擺正自己的位置自己只是"滄海一粟"只是繁花盛葉中弱不禁風(fēng)的一葉草兒理性做事理性做人是保護(hù)自己的最好辦法。
二是享受過程。"生命是一個(gè)括號左邊是出生右邊是死亡我們要做的事情就是填括號。要學(xué)會享受這個(gè)過程——無論是精彩還是糟糕。"竇老師的這句話說得多好！每一個(gè)人都有著獨(dú)特的人生過程有風(fēng)景如畫也有的殘頁敗筆；有繁花似錦也有落葉紛飛；有春華秋實(shí)也有雜草枯榮……只要我們仔細(xì)品嘗品出它的意義即便過程有些艱辛即便其間會遭遇痛苦我們就會感到不枉到世上走一遭。三是活在當(dāng)下。"要相信每一個(gè)時(shí)刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的要相信自己的生命正以最好的方式展開。"這句話聽起來有幾分禪意但如果真具備了這樣的心態(tài)人生的快樂便是無處不在了知足長樂嘛！四是學(xué)會感恩。"懷著愛心吃菜勝過懷著恨吃牛肉。
如果在我們的一生中就在這樣感恩的心情中度過那我們還有什么理由不幸福呢。
學(xué)前教育文獻(xiàn)讀后感篇十七
我是大二上學(xué)期才開始學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的，盡管大一下學(xué)期也學(xué)過消費(fèi)心理學(xué)，但是作為心理學(xué)的一個(gè)分支，社會心理學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)的區(qū)別是很大的。消費(fèi)心理學(xué)主要是傾向于研究消費(fèi)者行為和心理變化的影響，以及心理學(xué)對于消費(fèi)者、對于企業(yè)如何更好的銷售產(chǎn)品的影響作了較為詳細(xì)的介紹和說明。
社會心理學(xué)是在社會學(xué)、心理學(xué)和文化人類學(xué)等母體科學(xué)的基礎(chǔ)上形成的一門帶有邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科，既有極其深厚的理論淵源，又有十分廣泛的應(yīng)用價(jià)值。
很多人都對社會心理學(xué)不感興趣，認(rèn)為沒有什么值得去學(xué)習(xí)的。一到上這門課程的時(shí)候，很多人要么不來，要么就是來了各自做各自的事情，當(dāng)然也有很多是來睡覺的，上課聊天的。我從來沒有覺得社會心理學(xué)是一門沒有用的課程。只要是開的課程就會有它存在的意義和學(xué)習(xí)的必要，不然學(xué)校也不會花精力來開設(shè)這樣的一門課程。社會心理學(xué)給我很多的知識和見解，使我對于社會問題的認(rèn)識更近一步，準(zhǔn)確性也多了一些。運(yùn)用所學(xué)的方法對于認(rèn)識社會現(xiàn)象和平時(shí)我們所遇到的問題進(jìn)行處理，有很大的作用。
社會心理學(xué)雖然學(xué)習(xí)的時(shí)候比較枯燥，也比較的乏味，但是真正學(xué)習(xí)好的時(shí)候你會發(fā)現(xiàn)很多有用的知識和方法。盡管我上課的時(shí)候有時(shí)也會去看小說什么的，開小差，但是我不會不來上課，不會去和別人說話從而影響老師的講課，也不會上課的時(shí)候睡覺的。開小差我落下的內(nèi)容我也會用晚上的自習(xí)時(shí)間給補(bǔ)回來的，不會一下課什么就不管的。
社會心理學(xué)作為一門學(xué)科，自產(chǎn)生以來，有關(guān)其學(xué)科性質(zhì)的爭議就從未平息。由于社會心理學(xué)是在心理學(xué)、社會學(xué)、文化社會學(xué)等母體科學(xué)的基礎(chǔ)上形成的一門具有邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科，要想獲得對人類社會心理與社會行為的完整解釋，就應(yīng)該從多角度出發(fā)。
社會心理學(xué)是從社會這個(gè)大的整體出發(fā)的，起先就是闡述一下人們對社會的認(rèn)知和人與社會的關(guān)系，以及人們?nèi)绾稳タ创驼J(rèn)知這個(gè)我們每天所面對的社會。同時(shí)敘述了影響社會認(rèn)知的主要因素、認(rèn)知的內(nèi)容、基本過程、社會行為的歸因、社會認(rèn)知的過程以及對于社會認(rèn)知的偏差和偏見，還敘述了社會認(rèn)知中如何認(rèn)知他人，以及對他人的看法。
在社會認(rèn)知中，每個(gè)人都是會存在社會認(rèn)知偏差的。
于某種人格特征形成號或壞的印象后，人們偏向于據(jù)此推論其他方面的特征;定式效應(yīng)，定式是由過去經(jīng)驗(yàn)造成的、比較固執(zhí)而往往有意識不到的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。
由社會認(rèn)知就產(chǎn)生了自我意識，自我意識是一個(gè)比較廣泛的概念，它是我們?nèi)藗儺a(chǎn)生認(rèn)識的基礎(chǔ)和對于看待一切的社會和他人事情的有機(jī)體之基。沒有它，我們每個(gè)人對于別人的看法和對社會的認(rèn)知都不會成立。自我意識的內(nèi)容廣泛，理論眾多，樹立正確的自我意識，對于我們每個(gè)人的成長至關(guān)重要，好的、正確的自我意識，可以推動我們每個(gè)人的前進(jìn)和進(jìn)步。一個(gè)人的自我意識會決定他采取什么樣的行動、進(jìn)行怎么樣的人際溝通，形成什么樣的人格，進(jìn)而決定他的人生的方向和價(jià)值。
樹立正確的自我意識的方法：1、注重自我評價(jià)-----剖析自己;a、依據(jù)別人對自己的態(tài)度來評價(jià)自己，b、通過與別人比較來評價(jià)自己，c、通過和自己比較來評價(jià)自己。2、調(diào)整自我體驗(yàn)----接納自我;3、強(qiáng)化自我控制-----發(fā)現(xiàn)自我。正確的自我意識能決定自我行動的方向，但是，如果不掌握自我行動的方式與技巧，自我行動很可能受阻，從而挫傷個(gè)體的自信心。
有了自我意識之后，便開始有了我們?nèi)祟悓τ谝磺械纳鐣恼J(rèn)識和了解，以及和處理這個(gè)社會中遇到的一些問題和方法及技巧。有了社會的自我意識，便有了我對社會的態(tài)度，認(rèn)識和了解社會中的人際關(guān)系、形成和發(fā)展起來的社會動機(jī)，就是我去對社會的一些行為和行動，產(chǎn)生的對他人有用的利他行為，甚至也有產(chǎn)生的侵害他人的行為。社會是一個(gè)大的群體，我們在眾多的群體中生存，更離不開某些我們相處的群體。群體是隨著社會的發(fā)展而逐漸發(fā)展和形成的，它是社會發(fā)展的產(chǎn)物。我們每個(gè)人一打出身就融入了某些我們面臨的群體。從而社會群體影響這我們的成長。我們在伴隨著的社會影響之下，逐漸產(chǎn)生某些具體的特征，特點(diǎn)和不同于外在的行為，當(dāng)然我們也會受某些社會規(guī)范的約束，這樣的約束是我們在日常的社會生活中逐漸慢慢地的形成的，這樣的形成構(gòu)成了一個(gè)地域，甚至一個(gè)國家特有的共同屬性，使這里的成員產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。這樣的一種特征就是民族心理。這樣的心理對于鞏固和發(fā)展一個(gè)民族和國家是十分重要的因素。
這就是我對于本學(xué)期社會心理學(xué)的感受和體會，我相信社會心理學(xué)在我以后的人生中還會占有重要的地位的，畢業(yè)以后我們都是社會上的人，我們離不開社會這個(gè)大集體。更離不開我們所屬的某些群體，社會心理學(xué)我也不會學(xué)完就不管的，有時(shí)間還是會拿起來看看。正所謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”。這些都將做為指導(dǎo)我前進(jìn)的必要因素和知識儲備。學(xué)習(xí)必要的社會心理學(xué)，對于每個(gè)人的成長和發(fā)展是很有用的，不論以后是否繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，還是工作，堅(jiān)持心理學(xué)的學(xué)習(xí)和感悟是必要的。學(xué)習(xí)心理學(xué)你將會獲得很多重要的處理問題事情的技巧和方法，這些都有可能成為你事業(yè)成功的秘訣。