通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己的價(jià)值和作用。怎樣才能寫出一篇簡明扼要、清晰明了的總結(jié)？下面是一些來自各個(gè)領(lǐng)域的總結(jié)范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
思想政治理論課論文篇一
體育教學(xué)在過去的一段時(shí)間里在為增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能做貢獻(xiàn)的同時(shí),也正逐漸變得“正規(guī)化”和“競技化”了,以運(yùn)動(dòng)技能傳授為主線的體育課也逐漸使體育失去樂趣、情節(jié)、競爭、協(xié)同、表現(xiàn)和想象,變得越來越枯燥,越來越像操練和訓(xùn)練,從而使體育教學(xué)也逐漸失去魅力。因此,增加體育學(xué)習(xí)的樂趣,讓每個(gè)學(xué)生都在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)樂趣和成功,已成為當(dāng)前體育教學(xué)改革的大趨勢。對于這一點(diǎn),英國的“領(lǐng)會教學(xué)”和日本的“透漏樸斯”的體育實(shí)踐已經(jīng)做出了證明。
一、體育游戲。
游戲,對于每個(gè)人的成長都是不可缺少的啟蒙課,在人的生命歷程中,游戲是第一位教師和伙伴。人類接觸世界,了解世界乃至把握世界的開端往往是從游戲開始的。在虛擬的游戲中,人們學(xué)會了生活技能,學(xué)會了與人相處,學(xué)會了遵守規(guī)則,學(xué)會了扮演“角色”。
體育游戲是一種娛樂活動(dòng),更是一種有組織的體育活動(dòng)。它以一定的內(nèi)容、規(guī)則和情境進(jìn)行活動(dòng),活動(dòng)方式豐富多樣,以達(dá)到游戲者身心健康為目的,促進(jìn)其體力、智力和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育游戲是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性,使之愉悅身心、增進(jìn)健康的一種有效手段。
體育游戲具有鮮明的特點(diǎn):1.目的性。各體育游戲都有其不同的內(nèi)容、規(guī)則和情境,因此目的有別,如技能型游戲,體力和智力類游戲,心理素質(zhì)類游戲,休閑娛樂類游戲等,在這些有意識的活動(dòng)中,人們可不斷創(chuàng)新、開發(fā)新的游戲。2.教育性。體育游戲是一項(xiàng)有目的有組織的集體活動(dòng),在一定的情境中以某主題為內(nèi)容進(jìn)行,并按一定的規(guī)則規(guī)范游戲活動(dòng),其明確的目的性和寓教于樂的形式能使教育效果顯著,并能在集體活動(dòng)中培養(yǎng)參與者遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)友愛、機(jī)智、勇敢的精神。3.競爭性。體育游戲非勝即負(fù),而參與者無論勝負(fù)都樂在其中,這種競爭性,可以使所有的參與者無論強(qiáng)弱,只要全力以赴,都能挑戰(zhàn)自己的極限,在游戲中更好地挖掘任的潛力。4.趣味性。參與游戲是游戲者的自由選擇,沒有任何的壓力,所以,參與者能自由、輕松地投身其中,使其活躍起來的心理功能得到發(fā)揮,獲得自由表現(xiàn)的機(jī)會,把注意力集中于活動(dòng)樂趣上。
二、體育游戲的功能與作用。
高校體育隸屬于我國學(xué)校體育的范疇,主要是體育專業(yè)大學(xué)生在大學(xué)期間所接受的學(xué)校體育教育,按照“健康第一”的身體與思想的要求,其含義是傳授體育文化,爭搶學(xué)生體質(zhì),提高學(xué)生身心健康水平和適應(yīng)能力的有目的、有計(jì)劃、有主旨的教育過程。
體育教學(xué)是現(xiàn)代體育教學(xué)改革的一個(gè)重要方面,使學(xué)生獲得快樂的情緒,發(fā)展學(xué)生的能力,提高體育教學(xué)的實(shí)效性。體育游戲有利于提高教學(xué)質(zhì)量、完成教學(xué)任務(wù)的作用及其特點(diǎn)決定了其在體育教學(xué)中具有巨大的發(fā)展空間。
1.在準(zhǔn)備活動(dòng)中。準(zhǔn)備活動(dòng)包括組織教學(xué)所必需的課堂常規(guī)、一般性的準(zhǔn)備活動(dòng)和專門性的準(zhǔn)備活動(dòng)。良好的準(zhǔn)備活動(dòng),可以促進(jìn)有機(jī)體加強(qiáng)新陳代謝,使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率,適應(yīng)運(yùn)動(dòng)的需要。有選擇的將體育游戲穿插在各項(xiàng)活動(dòng)中,可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、緩解心理壓力、活躍課程氣氛,同時(shí)可以縮短身體的適應(yīng)過程,使學(xué)生的注意力從其它方面轉(zhuǎn)移到體育活動(dòng)上來。在準(zhǔn)備活動(dòng)中,我們可以選擇趣味性較強(qiáng)的游戲。例如:跑動(dòng)中的“貼膏藥”、“包球接力”、“聽數(shù)抱團(tuán)”、“迎面接力”、“拉網(wǎng)捕魚”等。
2.在基本教學(xué)中。學(xué)生是教學(xué)的主體,在教學(xué)過程中,學(xué)生需積極主動(dòng)、自覺地練習(xí),承擔(dān)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。運(yùn)動(dòng)動(dòng)作技術(shù)的形成和掌握是一個(gè)復(fù)雜的過程,需要學(xué)習(xí)者有良好的技能和心理因素。眾所周知,人的大腦處于良性興奮狀態(tài)時(shí),最易學(xué)會各種技能。體育游戲可以使人的.體溫升高,使血液中的氧氣向組織細(xì)胞釋放保證氧氣的供應(yīng),使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率。體育游戲在課堂技術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用,寓單調(diào)枯燥的技術(shù)練習(xí)于生動(dòng)活潑的游戲中,可調(diào)節(jié)課堂氣氛,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,促進(jìn)良好教學(xué)效果的取得。同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體、團(tuán)結(jié)互助、遵守紀(jì)律、戰(zhàn)勝困難、積極進(jìn)取等優(yōu)良品德。但是在課堂技術(shù)教學(xué)中運(yùn)用體育游戲應(yīng)注意運(yùn)用的實(shí)際,一般來說,體育游戲避免在動(dòng)作掌握的開始階段使用,而大量運(yùn)用于運(yùn)動(dòng)技能形成后的鞏固與運(yùn)用階段。
總之,體育游戲是以身體練習(xí)為內(nèi)容、以游戲活動(dòng)為形式、以發(fā)展身心為目的的一種特殊的體育鍛煉方法,它鮮明的特點(diǎn)和特殊功用,使其在高校體育教學(xué)中發(fā)揮著重要作用,在教育具有廣闊的運(yùn)用前景。
參考文獻(xiàn):。
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[3]施達(dá)生.體育游戲手冊[m].北京:中國大百科全書出版社,1994.
思想政治理論課論文篇二
思想政治理論課集體備課是指教師們圍繞思想政治理論課課程，認(rèn)真閱讀教材，針對教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)擬定教學(xué)計(jì)劃，交流教學(xué)方法，撰寫教學(xué)教案，制定教學(xué)課件等一系列的教研活動(dòng)。所以，集體備課就是讓大家在相互交流中學(xué)習(xí)，集思廣益、取長補(bǔ)短，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量來完成教學(xué)準(zhǔn)備工作的一種重要形式，而這種博眾家之長的備課方式正是解決獨(dú)立學(xué)院思政課諸多問題的需要。
1.1集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)參差不齊的需要
獨(dú)立學(xué)院思政課的師資隊(duì)伍一般由母體學(xué)校委派教師、獨(dú)立學(xué)院專任教師和兼職教師三部分構(gòu)成。這三部分教師往往來源復(fù)雜，教學(xué)質(zhì)量參差不齊，教學(xué)內(nèi)容難以統(tǒng)一，教學(xué)效果也有高有低。集體備課就為協(xié)調(diào)教學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容、研討教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、查找教學(xué)漏洞、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)實(shí)效性提供了保障。
1.2集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺的需要
“05方案”實(shí)施以來，多數(shù)獨(dú)立學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)“05方案”的要求，把規(guī)定的幾門思想政治理論課納入到教學(xué)計(jì)劃之中。實(shí)際上，由于受到辦學(xué)條件等因素的制約，幾門課程均不同程度地存在教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分減少的問題。在教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺、教學(xué)任務(wù)繁重的情況下，通過集體備課可以整合教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重難點(diǎn)，避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，從而提高思想政治理論課教學(xué)的針對性。
1.3集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教師經(jīng)驗(yàn)不足的需要
獨(dú)立學(xué)院專任教師以年輕教師為主體，他們中有很多人是應(yīng)屆碩士研究生或博士畢業(yè)生，這些青年教師大多存在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)任務(wù)繁重、學(xué)習(xí)時(shí)間有限、培訓(xùn)機(jī)會較少、業(yè)務(wù)能力有待于進(jìn)一步提高等問題。集體備課把有經(jīng)驗(yàn)的教師和沒有經(jīng)驗(yàn)的老師安排在一起，為新教師學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、管理方法、教學(xué)技巧提供了機(jī)會。集體備課也成為促進(jìn)教師專業(yè)成長的最便捷、最持久又最現(xiàn)實(shí)的一種方式。
思想政治理論課論文篇三
[摘要]心理劇是一種可以讓人練習(xí)怎樣過人生，但不會因?yàn)榉稿e(cuò)而被懲罰的方法。由于其趣味性和體驗(yàn)性的特點(diǎn)，非常符合大學(xué)生的身心特點(diǎn)，能極大地調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與心理健康教育活動(dòng)的熱情。高校心理健康教育中心理劇的應(yīng)用有著獨(dú)特的優(yōu)勢和市場，能有效的引領(lǐng)大學(xué)生身心健康發(fā)展。但就目前的應(yīng)用的現(xiàn)狀而言，還存在專業(yè)指導(dǎo)薄弱、心理劇優(yōu)質(zhì)劇本匱乏等不足。為了使心理劇更好的為大學(xué)生的身心發(fā)展發(fā)揮有效作用，應(yīng)該對這種方式予以重視，加強(qiáng)對心理劇專業(yè)指導(dǎo)人員的培養(yǎng)和指導(dǎo)，從而保證心理劇的治療、引導(dǎo)作用得到有效發(fā)揮。
[關(guān)鍵詞]心理?。恍睦斫】到逃?；大學(xué)生。
一、心理劇的特點(diǎn)。
1、定義。
心理劇是由維也納精神病學(xué)家莫雷諾于19在奧地利維也納創(chuàng)辦的，它是用來幫助個(gè)體“演繹”本身問題的方法，這種方法有著團(tuán)隊(duì)治療的特性，在團(tuán)體的互動(dòng)中，借著參與者身體的活動(dòng)，讓他們感悟到內(nèi)心世界的需求和渴望。馬修?？ㄆ帐悄字Z的第一批弟子并且為心理劇的推廣應(yīng)用做出杰出貢獻(xiàn)的心理劇專家，他定義這種方法是一種可以讓人練習(xí)怎樣過人生，但不會因?yàn)榉稿e(cuò)而被懲罰的方法。心理劇在促進(jìn)人格的發(fā)展與完善、化解個(gè)人情緒沖突和挖掘個(gè)體潛能等方面有較突出的效果。
2、與一般戲劇的區(qū)別。
首先是主角，心理劇的主角往往是沒有經(jīng)過任何專業(yè)訓(xùn)練的普通人，沒有預(yù)先指定，主角被要求做他自己，而不是隱藏自己的個(gè)性去進(jìn)入劇本中的某個(gè)設(shè)定角色；其次是導(dǎo)演，心理劇的導(dǎo)演必須是受過心理劇訓(xùn)練有系統(tǒng)心理學(xué)背景的專業(yè)人士，他要在心理劇中使用心理劇方法引導(dǎo)主角探究其問題；再次是演出劇本，心理劇是現(xiàn)場演出，一般來說沒有事先準(zhǔn)備好的劇本，丟掉劇本是心理劇一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)；最后是演出流程，心理劇的流程一般有暖身、主角產(chǎn)生、演出和分享審視四個(gè)階段，其主角是由個(gè)人意愿、團(tuán)體選擇和導(dǎo)演選擇等方式產(chǎn)生，這一點(diǎn)明顯區(qū)別去一般戲劇，同時(shí)演出的內(nèi)容根據(jù)現(xiàn)場的`實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整的，允許被隨時(shí)打斷，允許被導(dǎo)演現(xiàn)場干預(yù)。
3、與其他心理健康教育方式的區(qū)別。
首先，心理劇要求他們進(jìn)行“本色”演出，能調(diào)動(dòng)起廣大大學(xué)生的參與熱情；其次心理劇寓教于樂，有效減少參與者的阻抗；最后，心理劇能喚起當(dāng)事人的主觀情緒，較深入的引導(dǎo)大學(xué)生體驗(yàn)自己的情緒和問題，能帶來較好的改變效果。
二、心理劇的應(yīng)用現(xiàn)狀。
1、校園心理劇形式。
校園心理劇是心理劇的應(yīng)用形式之一，是心理劇技術(shù)在學(xué)生適應(yīng)與發(fā)展性心理健康教育中教育啟發(fā)、寓教于樂的模式，通常由主角將自己的心理問題通過戲劇、小品的形式展示出來，再由接受過心理劇專業(yè)培訓(xùn)的治療師、導(dǎo)演和教師作為情景劇指導(dǎo)者運(yùn)用心理劇的技術(shù)和方法，幫助主角和當(dāng)事人檢驗(yàn)真?zhèn)危磉_(dá)感受，培養(yǎng)和提高他們的洞察力。這些年，高校的學(xué)生管理部門、心理協(xié)會或心理健康教育部門結(jié)合校園活動(dòng)開展校園心理劇大賽，這些心理劇選擇大學(xué)某一階段的突出矛盾編寫成劇本，但這種形式往往對于一些確實(shí)存在心理問題和困惑的學(xué)生的作用十分有限，同時(shí)由于其表演性質(zhì)，與觀眾的互動(dòng)交流幾乎呈單向進(jìn)行。
2、基于個(gè)人成長和治療的心理劇。
這種方式由經(jīng)過培訓(xùn)的專業(yè)咨詢?nèi)藛T組織實(shí)施，有完整的心理劇演出過程和要素構(gòu)成，心理劇演出過程中由導(dǎo)演應(yīng)用替身、角色互換、鏡子技術(shù)、空椅技術(shù)等心理劇技術(shù)對心理劇的主角、輔角和觀眾進(jìn)行分析引導(dǎo)，這種心理劇由存在一定心理困惑的來訪者擔(dān)任主演，由存在相同心理問題的來訪者作為觀眾和輔角。其對組織者的專業(yè)性要求較強(qiáng)，心理劇的演出以封閉形式進(jìn)行，心理劇結(jié)束后，導(dǎo)演會嚴(yán)肅地提醒所有的參與者在心理劇結(jié)束后，把所有的問題、疑慮和建議都留在演出地點(diǎn)，不允許在劇后對主角進(jìn)行追問、討論。這種心理劇的形式較多的應(yīng)用于高校的心理健康指導(dǎo)課堂或團(tuán)體輔導(dǎo)治療中，對參與者的人格發(fā)展有較強(qiáng)的引導(dǎo)作用，但由于其專業(yè)性和封閉性的特點(diǎn)其在高校心理健康教育中的應(yīng)用較少，影響比較有限。
三、校園心理劇應(yīng)用的不足。
1、校園心理劇偏重表演、娛樂性質(zhì)。
心理劇以其獨(dú)特的魅力在高校心理健康教育中被越來越多的使用，受廣大師生的喜愛。但由于有過心理劇系統(tǒng)培訓(xùn)的專業(yè)人員的短缺以及大眾對心理劇這一形式的不了解，高?，F(xiàn)有的心理劇應(yīng)用大多偏重于表演、娛樂方面，其對大眾心理的深度引導(dǎo)及對有心理困惑的學(xué)生的治療顯得非常薄弱，這在一定程度上阻礙了心理劇在高校心理健康教育工作中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
2、校園心理劇優(yōu)質(zhì)劇本短缺。
校園心理劇以大學(xué)生的生活為創(chuàng)作素材，講述大學(xué)生自己的真實(shí)故事，剖析心理問題，借鑒心理劇的技術(shù)反映人物的內(nèi)心世界，展示各種不同的選擇和價(jià)值觀念，引起觀眾的共鳴和思考。校園心理劇的劇本直接影響對觀眾的引導(dǎo)和成長，目前校園心理劇劇本的數(shù)量較少，而有創(chuàng)作能力和指導(dǎo)能力的專業(yè)老師也非常稀缺，這直接導(dǎo)致目前校園心理劇優(yōu)質(zhì)劇本的匱乏。
3、引導(dǎo)和治療功能缺失。
校園心理劇一方面強(qiáng)調(diào)大學(xué)生將自己的困惑和問題以演出的方式表現(xiàn)出來，另一方面也需要接受過心理劇專業(yè)培訓(xùn)的治療師、導(dǎo)演和教師作為指導(dǎo)者幫助主角和當(dāng)事人檢驗(yàn)真?zhèn)?，表達(dá)感受，培養(yǎng)和提高他們的洞察力。而現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中，往往只強(qiáng)調(diào)演出，而專業(yè)人員的介入往往被忽略甚至缺失。這在很大程度上喪失了心理劇的作用和意義，必然會損傷心理劇作為有效心理健康教育方式的地位。
四、心理劇的應(yīng)用對策。
1、提高認(rèn)識，充分發(fā)揮心理劇這種方式的作用。
相對于目前高校心理健康教育的各種方式，心理劇不失為一種既能吸引廣大學(xué)生參與熱情又能達(dá)到對參與者心理困惑進(jìn)行有效指導(dǎo)二者兼得的一種方式。只有充分提高認(rèn)識，重視發(fā)揮心理劇的應(yīng)用，才能真正使這種方法在高校心理健康教育中發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，使高校心理健康教育工作水平走到廣大同學(xué)中去，為大眾所認(rèn)可。
2、培養(yǎng)隊(duì)伍，提高高校心理健康工作者的指導(dǎo)水平。
要使心理劇發(fā)揮出其在心理健康教育中的作用，關(guān)鍵在于要有專業(yè)的人員引入專業(yè)的方法。高校心理健康教育工作者中對心理劇技術(shù)有過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練者寥寥，心理劇的技術(shù)在高校心理健康教育實(shí)踐中應(yīng)用的較少。這種狀況直接導(dǎo)致心理劇不能發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，改變這種狀況，只有加大培養(yǎng)力度，選拔有一定心理學(xué)專業(yè)背景的工作者參加心理劇培訓(xùn)，提高其應(yīng)用心理劇技術(shù)指導(dǎo)心理健康教育工作的指導(dǎo)水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]石紅.心理劇與心理情景劇實(shí)務(wù)手冊.北京師范大學(xué)出版社,2006.8.
思想政治理論課論文篇四
摘要:
科學(xué)發(fā)展觀的深刻含義對于職業(yè)學(xué)校的教育管理工作具有重要意義，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，要求高職思想政治理論課教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生自身為本，以學(xué)生的需求為本，以學(xué)生的成長成才為本，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的教育教學(xué)機(jī)制。
關(guān)鍵詞:
以人為本高職院校思想政治理論課
隨著我國經(jīng)濟(jì)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，高職院校的大規(guī)模發(fā)展和學(xué)生人數(shù)的不斷擴(kuò)大，政治教育如何能為社會提高高素質(zhì)高技能的人才成為高職政治教學(xué)最為嚴(yán)峻的問題之一。這一問題的解決需要遵循“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，要堅(jiān)持以學(xué)生的自身為本，以學(xué)生的需求為本，以學(xué)生的成長為本，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的教育教學(xué)機(jī)制。
1高職思想政治理論課教學(xué)中存在的問題
第一，客觀環(huán)境削弱思想政治理論課教學(xué)的重要價(jià)值。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化和發(fā)展，人們的價(jià)值觀遭受著史無前例的沖擊，“金錢萬能論”的實(shí)用主義價(jià)值觀影響頗大。尤其對于高職學(xué)生，他們雖然有了一定的是非判斷能力，但由于思想意識還不夠成熟和完善，很容易被迷惑。
第二，高職院校教學(xué)目標(biāo)的偏失。高職思想政治理論課教育教學(xué)，在高職院校課程理論體系中作為公共基礎(chǔ)課程，當(dāng)然必須遵循國家培養(yǎng)目標(biāo)。但高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型，有其獨(dú)特的培養(yǎng)目標(biāo)。高職院校更多地重視根據(jù)市場設(shè)置專業(yè)，大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作培養(yǎng)模式，突出學(xué)生的實(shí)踐能力和技能的培養(yǎng)。這種“現(xiàn)實(shí)”的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式，往往把思想政治理論課當(dāng)作“插空”類可有可無、或多或少的課，淡化了高職思想政治理論課的重要性。
第三，教學(xué)內(nèi)容的安排不符合學(xué)生的實(shí)際。鑒于高職院校與其他學(xué)校相比，更具有專業(yè)性和市場性，注重實(shí)踐和操作能力，所以在高職院校的政治教學(xué)內(nèi)容上不能很好地把政治理論與學(xué)生實(shí)際專業(yè)緊密聯(lián)系起來，很多教師只能墨守甚至教條式地處理教材內(nèi)容，僅僅充當(dāng)黨和政府文件精神的宣傳者、傳播者，難免落入形式主義的俗套中，而脫離了學(xué)生的實(shí)際和整個(gè)社會大背景，這樣的教材內(nèi)容學(xué)生往往感覺枯燥乏味，在情感上就把思想政治理論課等同于開大會，說大話。
第四，教學(xué)手段方法缺乏對學(xué)生主體性的調(diào)動(dòng)。隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展，高職思想政治理論課在教學(xué)過程中中，雖然教師已經(jīng)改變了傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式，逐步使用幻燈片等多媒體設(shè)備。但在實(shí)際教學(xué)過程中，不難發(fā)現(xiàn)不少教師雖然使用幻燈片時(shí)，但是只是將書本文字材料搬到了幻燈片上，講授內(nèi)容也是照本宣科，結(jié)果仍然容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。同時(shí)，思想政治理論課教師在教學(xué)過程中的教學(xué)形式仍然是“一言堂”，課程的大部分時(shí)間仍然是教師說、學(xué)生聽的格局，雖然有的教師在教學(xué)過程中試圖讓學(xué)生發(fā)言、討論，但發(fā)言的往往就是那么個(gè)別學(xué)生，整體學(xué)生的積極性并未有效地調(diào)動(dòng)，大部分同學(xué)充當(dāng)?shù)亍耙绰犂蠋熤v，要么聽同學(xué)講”的角色。
2高職思想政治理論課教學(xué)的改革舉措
2.1教學(xué)目標(biāo)必須貼近學(xué)生的專業(yè)實(shí)際《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指出，要“以服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為宗旨，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和數(shù)以千萬計(jì)的高技能專門人才”。我們不難看出高素質(zhì)的`是高職院校培養(yǎng)的首要目標(biāo)，但是我們面對的卻是與政治理論不那么密切的高職學(xué)生，他們更愿意接受的是與其專業(yè)或創(chuàng)業(yè)有關(guān)了理論知識。因此，高職思想政治課在確立教學(xué)目標(biāo)是應(yīng)該將能力和情感作為首要目標(biāo)，理論知識只作為基礎(chǔ)，從而提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、分析和解決問題的運(yùn)用能力以及堅(jiān)定的政治信仰和崇高的道德情操。
2.2教學(xué)內(nèi)容必須貼近學(xué)生職業(yè)實(shí)際高職院校的學(xué)生更多的帶有一定的專業(yè)性和職業(yè)性，他們更愿意接受與其職業(yè)相關(guān)的知識，幫助他們從理論中汲取精華分析解決實(shí)際問題，而不是就理論談理論。教師可以把思想政治教育和專業(yè)教育緊密結(jié)合，一方面可以升華各門學(xué)科中的思想政治教育因素，以此發(fā)展學(xué)生的思想道德素質(zhì);另一方面，還可以通過專業(yè)學(xué)科教學(xué)，把思想政治教育內(nèi)容潛移默化地傳授給學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞等幾個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展的有效方法。
2.3教學(xué)手段貼近學(xué)生身心實(shí)際
高職學(xué)生正處于青春萌動(dòng)期，他們對新鮮事物充滿好奇，但是對于他們已經(jīng)知道或認(rèn)可的東西卻很難引起興趣。十年的傳統(tǒng)手段的學(xué)習(xí)已經(jīng)不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而高職教育有個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，利用高職產(chǎn)教結(jié)合、校企聯(lián)合的優(yōu)勢，在實(shí)踐中讓學(xué)生認(rèn)識政治理論的重要性，從而通過各種社會實(shí)踐提高學(xué)生分析和解決問題的能力。
總之，強(qiáng)化“以人為本”理念，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，切實(shí)提高教學(xué)效果，是當(dāng)前高職院校面臨的非常重要的問題。高職院校思想政治理論課必須堅(jiān)持“以人為本”理念，是由教育的本質(zhì)、思想政治理論課的性質(zhì)以及時(shí)代的要求所決定。要貫徹科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心，就要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，確立學(xué)生的主體地位，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法方面，堅(jiān)持尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、理解學(xué)生，堅(jiān)持把學(xué)生需求作為最終目的。
思想政治理論課論文篇五
論文摘要：
提升高校思想政治理論課教學(xué)的有效性，要求教師在教學(xué)實(shí)踐中，真正確立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，圍繞學(xué)生的思想需要來組織、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容；在采用多種教學(xué)方法的同時(shí)，圍繞發(fā)揮學(xué)生的主體性，努力提高教學(xué)方法的適應(yīng)性；圍繞課程功能的實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)、探索新的課程考核評價(jià)方式。
論文關(guān)鍵詞：
思想政治理論課論文篇六
思想政治教育理論課（即原來的“兩課”）要突出實(shí)踐性，這不僅是時(shí)代的需要，更是大學(xué)生健康成長的需要。目前，思想政治教育理論課的確存在著一些突出的問題，主要表現(xiàn)是：教育手段以課堂傳授知識為主、評價(jià)手段以考試成績過關(guān)為主。課程結(jié)束以后，學(xué)生從修身養(yǎng)性、人格完善方面并沒有得到一些啟迪和教益，面對一大堆枯燥無味的說教和陳詞濫調(diào)，反使他們陡生了些許厭惡。一些從事思想政治教育理論課的教師面對如此之現(xiàn)狀，底氣不足者有之，境遇尷尬者有之，一些人甚至對自己的專業(yè)失去了信心。如果不從根本上改革和創(chuàng)新目前思想政治教育理論課的授課方式和評價(jià)體系，思想政治教育理論這門課程將難以維系，更為嚴(yán)重的是會影響到未來人才的培養(yǎng)質(zhì)量，這決不是危言聳聽。
實(shí)際上，在我國傳統(tǒng)文化中有十分豐富的思想政治教育資源，可供我們學(xué)習(xí)借鑒。整部《論語》便是孔子及其弟子開展思想政治教育的經(jīng)典。孔子和他的弟子并沒有在課堂中向?qū)W生傳播知識，而是通過言傳身教讓學(xué)生體會感受和掌握做人的“學(xué)問”?？鬃铀^的“學(xué)問”，并不是文學(xué)，更不是其他深?yuàn)W的科學(xué)文化知識，主要指為人處事的方法和能力。在《論語》中，孔子開篇就表明他的學(xué)習(xí)觀：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這里的“習(xí)”并不是復(fù)習(xí)的意思，而是體驗(yàn)、實(shí)踐的意思，與“學(xué)”相對，即知與行的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，只有在實(shí)踐中感受和體會到老師所講內(nèi)容的深刻含義，快樂便油然而生。在“學(xué)”和“習(xí)”即知行兩個(gè)方面，孔子更注重“習(xí)”，如“君子恥其言而過其行”、“君子欲納于言而敏于行”、“君子敏于事而慎于行”、“先行，其言而后從之”，等等，都是強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要性。整部《論語》告訴我們，做人的“學(xué)問”就是一些人生的體會和經(jīng)驗(yàn)，如“賢賢易色。事父母，能盡其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！边@句話的意思是，一個(gè)沒有上過學(xué)的人如果其人品非常好的話，他也一定很有“學(xué)問”了。由此可見，這些人生的經(jīng)驗(yàn)和“學(xué)問”主要不是從書本上學(xué)來的，而是通過對生活實(shí)踐的體驗(yàn)而感悟得到的。這進(jìn)一步說明，在學(xué)生品德教育中，“習(xí)”比“學(xué)”更重要，實(shí)踐比接受單純的.說辭更重要。
因此，可以這樣說，《論語》是一部開展思想政治教育活動(dòng)的典范，其最大的特點(diǎn)就是實(shí)踐性。我們通過學(xué)習(xí)《論語》，可以得到許多這方面的啟示。
那么，當(dāng)下我們?nèi)绾胃母锖蛣?chuàng)新思想政治教育理論課的教學(xué)模式和評價(jià)體系，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的形勢和需要？我認(rèn)為，應(yīng)該把握以下三個(gè)轉(zhuǎn)變：
第一、教師的角色要轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育活動(dòng)和具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師始終是絕對的權(quán)威者和領(lǐng)導(dǎo)者，老師和學(xué)生之間存在著一定的距離，缺乏平等的交流和對話，在感情上會產(chǎn)生一種疏離感。而在《論語》里，呈現(xiàn)給我們的始終是一幅師生之間平等交流、相互溝通、感情融融的動(dòng)人場景。作為思想政治教育理論課教師，應(yīng)該是學(xué)生人生的啟蒙者和思想的引領(lǐng)者。要使學(xué)生體會一些做人的道理，掌握一些人生的經(jīng)驗(yàn)，老師就應(yīng)該走下講臺，更多的讓學(xué)生走上講臺去親身體驗(yàn)，老師由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)組織者。這個(gè)角色轉(zhuǎn)變的前提是，老師必須做好課前準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)一個(gè)好的師生互動(dòng)活動(dòng)方案，使每一個(gè)學(xué)生參與其中。因此，請老師“走下講臺”是老師轉(zhuǎn)變角色的關(guān)鍵一步。
第二、課堂的形式要轉(zhuǎn)變?！皾M堂灌”的教學(xué)形式可能在專業(yè)教學(xué)中有一定市場，但在以塑造健全人格為主要目的的思想政治教育理論課中全然沒有必要。因?yàn)樗枷胝谓逃碚撜n不是向?qū)W生傳播知識，而是讓他們體會人生。如何讓學(xué)生體會人生呢？除了讓“教師走下講臺”、讓“學(xué)生走上講臺”，更重要的是要盡快改變現(xiàn)存的思想政治教育理論課單一的教學(xué)模式，大膽地讓“學(xué)生走出課堂”，深入到一些特殊情境，把純粹傳授理論知識的課程變成感受社會現(xiàn)實(shí)的課程，可以結(jié)合理論課程的內(nèi)容，組織學(xué)生參觀紅色旅游景點(diǎn)，了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)；也可以組織學(xué)生去敬老院等做一次考察，掌握老年人的精神狀態(tài)和心理世界，等等。讓“學(xué)生走出課堂”，是改變思想政治教育理論課的主要環(huán)節(jié)。
第三、評價(jià)的手段要轉(zhuǎn)變。通過考試以學(xué)習(xí)成績評價(jià)學(xué)生的思想政治素質(zhì)的做法應(yīng)該得到改變。這種評價(jià)方法與專業(yè)課的教學(xué)沒有任何區(qū)別。為此，我認(rèn)為在思想政治教育理論課教學(xué)中，評價(jià)學(xué)生手段應(yīng)該多元化。比如讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)和調(diào)研，撰寫一份關(guān)于某區(qū)域人們倫理道德狀況的調(diào)查報(bào)告；也可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)一份大學(xué)生活計(jì)劃，并能夠付諸實(shí)施；還可以讓學(xué)生關(guān)注一個(gè)、一類需要關(guān)注的單個(gè)的人或特殊群體，并提交自己的行動(dòng)計(jì)劃。當(dāng)然，最簡單的辦法是讓一個(gè)家庭情況好的學(xué)生關(guān)心幫助一個(gè)家庭情況較差的學(xué)生，或讓一個(gè)學(xué)習(xí)好的關(guān)心幫助一個(gè)學(xué)習(xí)一般化的學(xué)生，這些都可以成為評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)的過程應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，而不是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果。評價(jià)目的是幫助學(xué)生解決人生成長中的重大問題，促進(jìn)我們健康成長，而不是給學(xué)生一個(gè)滿意的成績。
思想政治理論課論文篇七
作文教學(xué)貫穿著整個(gè)語文教學(xué)的始終，重在培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力與文字運(yùn)用能力，對于全面提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力有著重要的意義。當(dāng)前，在小學(xué)作文教學(xué)過程中，教師的教學(xué)還存在很多問題，可以說，寫作已經(jīng)成為當(dāng)前語文教學(xué)的瓶頸，如果難以突破，將會嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在這樣的背景下，小學(xué)語文教師應(yīng)該重視作文教學(xué)的改革與創(chuàng)新，使作文教學(xué)煥發(fā)新的活力。下面我將針對小學(xué)語文教學(xué)，淺談提升作文教學(xué)有效性的策略。
一、激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。
學(xué)生是教學(xué)的主體，一旦學(xué)生不能主動(dòng)積極地投入學(xué)習(xí)，不管教師怎么努力，都很難取得理想的效果。在作文教學(xué)中，很多學(xué)生感覺寫作非?？菰铮淖至看?，缺乏參與的興趣，針對這樣的情況，就要求教師首先要激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，使同學(xué)主動(dòng)參與寫作。舉一個(gè)簡單的例子，教師在課堂上可以通過多媒體系統(tǒng)加入一些生動(dòng)趣味的素材，比如可愛的小動(dòng)物、形態(tài)優(yōu)美的植物等，讓學(xué)生進(jìn)行觀察。學(xué)生一般對這些顏色鮮艷、可愛有趣的事物表現(xiàn)得更加投入，從而能夠更好地參與到學(xué)習(xí)中來。在學(xué)生觀察之后，教師則可以要求學(xué)生利用文字將觀察的結(jié)果記錄下來，并且要能夠闡述清楚觀察對象的外貌特點(diǎn)、形態(tài)特征等。借助這樣的觀察活動(dòng)，以客觀事物為依托，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，又能夠鍛煉學(xué)生的觀察能力與寫作能力，有著積極的教學(xué)意義。通過這樣的方式激發(fā)起學(xué)生寫作的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓教師的教學(xué)活動(dòng)得以順利開展，獲取更如理想的教學(xué)效果。
二、改善機(jī)械的教學(xué)方法。
作文教學(xué)并不是單純地向?qū)W生傳授堆砌文字的能力，而是要讓學(xué)生利用文字表達(dá)情感與觀點(diǎn)，讓寫作成為學(xué)生與外界溝通的第二橋梁?；谶@樣的教學(xué)目標(biāo)，需要教師改善傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)方法，側(cè)重與引導(dǎo)學(xué)生感悟與思考，而不是機(jī)械地學(xué)習(xí)各類寫作手法。就以“人物描寫類”作文的教學(xué)為例，這類文章往往要求學(xué)生從客觀事實(shí)中描寫人物特點(diǎn)，并且抒發(fā)真情實(shí)感，為了獲取更好的效果，教師應(yīng)該將教學(xué)重心由寫法傳授轉(zhuǎn)移到人物感受。比如教師可以以母親節(jié)或父親節(jié)為背景，通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生來思考與感悟，教師要求學(xué)生回憶生活中與父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將那些難忘的事情記錄下來，并且在其中表達(dá)自己對父母的情感。這樣的教學(xué)方法在于感悟，而不是機(jī)械地照搬寫作手法，能夠幫助學(xué)生在寫作時(shí)真正投入真情實(shí)感。通過這樣的方式改善了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓小學(xué)語文作文教學(xué)在教法上得到了正確的引導(dǎo)。
三、引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材。
對于小學(xué)生來說，很多時(shí)候會提筆忘字無話可說，歸根結(jié)底就是因?yàn)樽陨砣狈?shí)際經(jīng)歷與寫作素材，從而在寫作過程中只是機(jī)械堆砌辭藻，內(nèi)容十分空洞。于是在當(dāng)前的小學(xué)語文作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材，素材的積累來自于閱讀，教師要根據(jù)作文教學(xué)的要求，引導(dǎo)學(xué)生完成適量的閱讀，進(jìn)而更好地積累素材，并且從作品中吸收文學(xué)作品的內(nèi)涵。比如在進(jìn)行“神話改寫”的教學(xué)時(shí)，教師則可以推薦學(xué)生閱讀《西游記》、《女媧補(bǔ)天》等作品，一方面讓學(xué)生可以了解我國神話作品的魅力，感受其文學(xué)價(jià)值，另一方面可以讓學(xué)生直接地學(xué)習(xí)相關(guān)的寫作手法，從而在改寫的過程中如魚得水，創(chuàng)造更好的效果。諸如此類的章節(jié)還有很多，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀積累素材可以更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。通過這樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀積累素材，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力得到進(jìn)一步提升。
四、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行生活化練習(xí)。
任何一門學(xué)科的教學(xué)初衷都是希望學(xué)生能夠掌握一定的知識，并且能夠用這些知識解決生活中實(shí)際存在的問題。在新課程改革的推動(dòng)下，生活化教學(xué)已經(jīng)成了主流的教學(xué)思路，對此需要教師適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生完成生活化練習(xí)，鞏固能力。教師可以創(chuàng)設(shè)一些生活化的情境，讓學(xué)生在情境中感悟，以寫作的方式解決情境中的問題。比如在進(jìn)行書信教學(xué)時(shí)，教師可以將情境設(shè)為：小明是你的好朋友，他寫信給你，希望你給他介紹家鄉(xiāng)的美景，下周想要來你的家鄉(xiāng)旅游，請你寫一封書信回復(fù)。在這樣的練習(xí)中，學(xué)生在實(shí)際的背景下完成書信回復(fù)，掌握了書信的`格式與寫作手法，同時(shí)深化了對各種寫作手法的掌握，從而能夠更好地利用所學(xué)的知識解決實(shí)際存在的問題。通過這樣的方式，將作文教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的活學(xué)活用，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)效果。
總而言之，作文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，對于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力起到關(guān)鍵性的作用，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)，需要小學(xué)語文教師完全深入地進(jìn)行探究，尋找科學(xué)的教學(xué)模式。在新課程改革的背景下，深入教學(xué)研究，提高作文教學(xué)的有效性，是每一位小學(xué)語文教師義不容辭的責(zé)任。那么在今后的教學(xué)中，教師要積極面對這樣一個(gè)難關(guān)，從低效環(huán)節(jié)的本質(zhì)出發(fā)，探索科學(xué)的教學(xué)策略，為學(xué)生打造一堂精彩生動(dòng)的作文課，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
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思想政治理論課論文篇八
論文摘要高校思想政治理論課教學(xué)因教學(xué)內(nèi)容理論化、教學(xué)方式“本本”化等原因遭人詬病，必須進(jìn)行教學(xué)變革，提升教學(xué)有效性。教學(xué)社會化模式的建構(gòu)順應(yīng)了教學(xué)變革的時(shí)代精神，契合了高校思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)在需求。從社會化教學(xué)內(nèi)容的整合、社會化教學(xué)方式的突破、社會化教學(xué)資源的拓展等多重路徑入手，強(qiáng)化教學(xué)社會化模式的構(gòu)建，將有利于推進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)的理念變革。
高校思想政治理論課教學(xué)（以下簡稱高?！八颊n”教學(xué)）常常因教學(xué)內(nèi)容理論化、教學(xué)方式“本本”化等原因遭到高校學(xué)生的抵觸和被動(dòng)放棄，教學(xué)有效性無法得到充分發(fā)揮。對此，學(xué)界高度重視并加以認(rèn)真研究，試創(chuàng)新教學(xué)模式，突破原有教學(xué)方式，推進(jìn)高?！八颊n”教學(xué)創(chuàng)新改革。其中，高?！八颊n”教學(xué)社會化模式構(gòu)建成為了許多學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)問題。如何正確認(rèn)識高?！八颊n”教學(xué)社會化及高?！八颊n”教學(xué)社會化模式構(gòu)建的必要性，如何構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)社會化模式，這一系列的問題都需要進(jìn)行現(xiàn)實(shí)思考和回答。
在我國，“教育社會化”一詞最早出現(xiàn)在1922年汪懋祖先生撰寫的《近代教育上社會運(yùn)動(dòng)之發(fā)展》一文中。對于教育社會化，將它定義為國家的社會教育發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)、教育的原則和為解決教育問題的手段都不夠確切。筆者認(rèn)為，教育社會化是指為了契合社會發(fā)展和個(gè)體發(fā)展，國家通過整合分散的社會教育資源，逐步從培養(yǎng)少數(shù)精英逐步向社會大眾普及，從與社會隔離到與社會緊密聯(lián)系在一起，從單一、封閉的傳統(tǒng)教育體系轉(zhuǎn)向多元、開放的現(xiàn)代教育體系。
對于高校“思政課”教學(xué)社會化，有人認(rèn)為，社會環(huán)境對大學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展的起了重要的影響作用，而高校思想政治教育要適應(yīng)社會發(fā)展的要求。還有人認(rèn)為，大學(xué)生的社會化是在學(xué)校與社會環(huán)境的雙向互動(dòng)作用下形成的，高校思想政治教育社會化強(qiáng)調(diào)建構(gòu)綜合育人的機(jī)制。筆者認(rèn)為，高?！八颊n”教學(xué)社會化是指高?！八颊n”教學(xué)在適應(yīng)社會發(fā)展需要的同時(shí)，以學(xué)校、學(xué)生為主導(dǎo)，通過整合社會教學(xué)資源，以學(xué)生實(shí)際需求為導(dǎo)向，基于社會生活基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育與社會教育相互滲透、相互作用的過程。高?！八颊n”教學(xué)社會化主要包括兩大部分：一是高?！八颊n”理論教學(xué)社會化和高校“思政課”實(shí)踐教學(xué)社會化。
高?！八颊n”教學(xué)社會化，就是突破原有教學(xué)理論化的既有模式，從社會實(shí)踐基礎(chǔ)入手拓展高?！八颊n”教學(xué)方式。這種社會化模式的構(gòu)建顯然是基于傳統(tǒng)模式存在的既有弊端而產(chǎn)生的教學(xué)變革，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會思潮變動(dòng)的需要，有其現(xiàn)實(shí)必要性：
（一）教學(xué)社會化模式契合高校“思政課”教學(xué)的內(nèi)在要求。
高校“思政課”教學(xué)是幫助大學(xué)生樹立價(jià)值觀、世界觀、人生觀的重要教學(xué)活動(dòng)，其在大學(xué)教學(xué)體系中的重要性不言而喻。但如果在教學(xué)中單憑教師的理論說教，口號宣講，根本無法滿足大學(xué)生對其人生走向指引的教化需求。構(gòu)建教學(xué)社會化模式，從現(xiàn)實(shí)社會的鮮活案例導(dǎo)入對人生哲理的理性思辨，將非常契合高校“思政課”教學(xué)的內(nèi)在要求，必然會獲得大學(xué)生的青睞。
（二）教學(xué)社會化模式推進(jìn)高?！八颊n”教學(xué)的理念變革。
高校的作用不再是初、高中階段的知識灌輸，更多的是啟發(fā)學(xué)生對世界、對社會、對自身的理性認(rèn)知和未來規(guī)劃。因此，傳統(tǒng)教學(xué)理念需要變革。但沒有先進(jìn)的教學(xué)模式進(jìn)行推進(jìn)，教學(xué)理念是無法有效變革的。教學(xué)社會化模式恰恰順應(yīng)大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的時(shí)代需要，能很好地推進(jìn)高?！八颊n”教學(xué)的理論變革。而且，由于根植社會實(shí)踐之上，這種理念變革更能緊跟時(shí)代發(fā)展需要。
思想政治理論課論文篇九
摘要：個(gè)人的品行、修養(yǎng)已成為當(dāng)今社會中個(gè)人的名片，社會的和諧發(fā)展也需要具有良好道德品質(zhì)的人才。高校思想政治理論課教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好德行的重要任務(wù)。結(jié)合高校學(xué)生實(shí)際，闡述了將教育敘事法應(yīng)用于高校思想政治理論課教學(xué)的必要性，從教師主體敘事、學(xué)生主體敘事及第三方敘事等方面，積極探索教育敘事法在高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用新思路，以便更好地提高課堂教學(xué)效果。
0引言。
敘事法在眾多教學(xué)方法中起源較早。法國敘事學(xué)專家熱奈特非常明確地指出:“正如敘事的存在源遠(yuǎn)流長一樣，對敘事的研究也可以上溯到古遠(yuǎn)的年代”[1]。教育敘事作為由教育敘事主體講述教育生活中事件的活動(dòng)[2]，不是簡單羅列細(xì)枝末節(jié)，也不是單純講故事，而是在秉承真實(shí)性、情境性的基礎(chǔ)上，使人反思，使人從中獲得啟發(fā)和感悟。這就使得我們可以將敘事法用于德育工作，以德行引領(lǐng)德行，用道德的方式來培養(yǎng)道德。
1教育敘事的內(nèi)涵及特征。
1.1教育敘事的內(nèi)涵。
敘事即講故事，經(jīng)常用于文學(xué)創(chuàng)作中。教育敘事即講與教育有關(guān)的故事，需要把生活中的細(xì)枝末節(jié)重新整理、重新審視，重現(xiàn)在教育教學(xué)活動(dòng)中，使被試者與敘事主體感同身受，共同發(fā)現(xiàn)教育故事中顯現(xiàn)的不平凡的教育意義。教育敘事不是為了敘事而敘事，它帶有一定的研究目的，為了揭示某些教育規(guī)律。教育敘事的內(nèi)在結(jié)構(gòu)一般分為兩個(gè)方面:一方面是教育敘事主體，也就是在敘述過程中實(shí)施陳述行為的主體;另一方面是教育敘事客體，即通常所說的敘事題材，包括原聲事件、意識事件及視聽和文本事件。
1.2教育敘事的特征。
1.2.1微型性。
教育敘事與一般敘事相比有明顯的差異。教育敘事是微型的，事件涉及的人物不宜過多，最多5人即可;事件要簡明，過程情節(jié)要集中，不能冗繁拖沓，要直截了當(dāng)?shù)卣f明想要表達(dá)的道理;敘述字?jǐn)?shù)最多千余字。教育敘事雖屬微型，但也要交代清楚事件的來龍去脈，涵蓋主要元素，做出完整的表述。
1.2.2建構(gòu)性。
敘事主體所表述的事件應(yīng)真實(shí)可信，通過主體的情感流露、生動(dòng)表達(dá)，讓被試者產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到雙方都獲得感悟的效果。在建構(gòu)方式上，教育敘事多采用實(shí)構(gòu)型，為了使敘述更加生動(dòng)、逼真，也可加入少量虛構(gòu)手法來表達(dá)自我美化性或自我辯解性的敘事部分，但敘事整體要以真實(shí)情形居多。在建構(gòu)方法上，可采用縮略法或擴(kuò)展法，但無論是想使情節(jié)更簡單，還是想使敘述更豐富，都要注意突出主要過程、主要人物和主要環(huán)節(jié)，切不可冗繁復(fù)雜。在建構(gòu)過程上，教師需要將生活中雜亂無章、細(xì)枝末節(jié)的瑣事，從無序到有序，按照一定的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，繼而合理穿插到教學(xué)知識點(diǎn)中，呈現(xiàn)在學(xué)生面前。
1.2.3反思性。
反思行為與人們的生活息息相關(guān)，只有通過反思，人們才能有所感悟、有所進(jìn)步。教育敘事的每一事件都可能包含多重價(jià)值，需要學(xué)生從多重角度去分析、體會，從而勇敢地提出多種看法。思維的火花相互碰撞，就會導(dǎo)致情感的升華、知識的交織、德行的領(lǐng)悟等等，而這對教師和學(xué)生的思想境界都是一種提高。但學(xué)生不能總是被動(dòng)地當(dāng)聽眾，反思之后一定要有所行動(dòng)。聽到具體敘事事件時(shí)，要反思自己以往的行為，找出自己的欠缺之處，并思考今后應(yīng)該如何改變或提高，要付諸行動(dòng)，有的放矢，使反思的效果落到實(shí)處。
2高校思政課教學(xué)運(yùn)用教育敘事法的必要性。
2.1教學(xué)內(nèi)容要回歸生活。
高校思政課的課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，部分概念抽象、晦澀難懂。教師采用填鴨式的講授方法，學(xué)生只能被動(dòng)地接受政治理論和道德知識。久而久之，很多學(xué)生一聽到德育、政治理論等話題就會感覺枯燥甚至反感，將政治教學(xué)視為說教，認(rèn)為學(xué)不學(xué)政治理論無關(guān)緊要，繼而放松對政治理論的學(xué)習(xí)。教育不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要教育人、塑造人。人的品行、修養(yǎng)在當(dāng)今社會已成為個(gè)人名片，有品德之人才能成就大業(yè)，才能更好地推動(dòng)國家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。因此，高校必須始終將思想政治教育工作擺在突出位置，加強(qiáng)對思想政治理論課重要性的理解。
陶行知先生說過，教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育[3]。通過敘事手段進(jìn)行教學(xué)，可以將政治理論教學(xué)內(nèi)容從知識性轉(zhuǎn)向本源生活，以生活中的真實(shí)事例引發(fā)學(xué)生思考、討論。教師將學(xué)生的意見整理歸類后，進(jìn)行評價(jià)反饋，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到在愉悅的教學(xué)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的目的。教育敘事不僅是敘事主體講述具體事件的活動(dòng)，也是提升主體和客體德行的活動(dòng)[3]。
2.2教學(xué)本質(zhì)要回歸素質(zhì)教育。
當(dāng)前高校學(xué)生多為獨(dú)生子女，自立意識較差，受壓能力弱，責(zé)任心不強(qiáng)。高校學(xué)生因求職、人際交往、健康、家庭、戀情等方面的問題而導(dǎo)致的自殺、他殺事件屢見不鮮。數(shù)據(jù)顯示，中國大學(xué)生患抑郁癥的比例是3%~5%，也就是說，每1萬名高校學(xué)生中，就有300~500名患抑郁癥，其中一部分容易發(fā)生自殺或他殺行為[4]。學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會交往技能、性格調(diào)適狀態(tài)等諸多因素，都是素質(zhì)教育關(guān)注的焦點(diǎn)。高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)不僅是讓學(xué)生學(xué)到具體的知識，還要讓他們獲取教師授課內(nèi)容以外的東西，如嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、優(yōu)良的思想品質(zhì)、縝密的思維方法、良好的生活習(xí)慣等[5]，讓思政課教學(xué)真正回歸素質(zhì)教育。
3教育敘事主體的敘事方法探索。
3.1教育敘事客體。
教育敘事法的實(shí)施過程主要包括三個(gè)步驟:選擇教育故事，描述關(guān)鍵事件，反思與意義詮釋。一個(gè)好的教育故事具有教書育人和學(xué)術(shù)研究的雙重價(jià)值，故教師如何選擇教育故事尤為重要。教育故事應(yīng)該符合以下兩點(diǎn)要求:(1)應(yīng)是真實(shí)發(fā)生的事件，用事實(shí)說話才能引起共鳴，切忌虛構(gòu)和杜撰。(2)應(yīng)具有典型性，從平凡大眾的生活事件中提取典型的矛盾沖突。這樣的故事蘊(yùn)含著深刻的教育意義，令人深思、給人啟迪。教師應(yīng)針對課程的重點(diǎn)難點(diǎn)，從生活實(shí)例中選擇合適的教育故事，提煉事件的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下理解其中的人物及情節(jié)、矛盾，并積極討論，展開思想批判，提出應(yīng)對策略，繼而頓悟、反思自己的行為，提升思想高度。
3.2教育敘事主體的敘事方法。
3.2.1教師主體敘事。
在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，通常需要以教師為敘事主體。教師作為課堂的主導(dǎo)者，對教學(xué)效果起重要作用。教師如何更好地以德引德，已有的研究成果中不乏獨(dú)到且有啟示的見解。如我國學(xué)者李遼[6]設(shè)計(jì)的“移情訓(xùn)練系列法”，主要從情緒追憶、情感換位、作品深化、作品評析四個(gè)方面來把握。他要求敘事主體通過回憶親身經(jīng)歷的情感體驗(yàn)，選取有代表性的情節(jié)與學(xué)生分享，被試者要假定涉入情境之中，去體驗(yàn)當(dāng)事人的感受。教師作為敘事主體，要積極引導(dǎo)被試者，將被試者帶入既定情境中，使其切身體會其中的情感。另外，教師可要求被試者說出或?qū)懗鲎约旱母惺?，并從中選取較為貼切的進(jìn)行講評、分析，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。
如，教師講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中的恪守公民基本道德規(guī)范相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可設(shè)置以下問題:(1)在生活中你是怎樣看待殘疾人的？當(dāng)他們因腿腳不便而遭到嘲笑時(shí)，你會漠視或是繞道離開嗎？(2)你經(jīng)歷過哪些挫折？印象最深的事情是什么？面對困難和挫折時(shí)你的態(tài)度是什么？針對上述問題，引入教師主體敘事，繼而進(jìn)行學(xué)生討論，最后進(jìn)行教師評析。講授與理想、信念相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生積極討論“你的理想是什么，為什么”并作主題發(fā)言。學(xué)生的反應(yīng)可能會較雜亂，如有的學(xué)生支支吾吾不敢說，有的直接說沒有理想或有理想也實(shí)現(xiàn)不了，有的學(xué)生沒有清晰的目標(biāo)或盲目從眾。這時(shí)教師可不必著急要答案，而是先和他們分享一則故事:。
我想當(dāng)演說家。
有次課堂上，我讓學(xué)生談理想，有個(gè)學(xué)生小聲說道:“我想當(dāng)演說家?！薄盀槭裁茨兀俊蔽液苡信d趣地問。他支支吾吾地說道:“不為什么!”我意識到這個(gè)學(xué)生說話時(shí)方言很重，吐字不太清晰。班里學(xué)生都笑道:“哈哈!英語老師昨天還讓他讀20遍單詞呢!”“他是大舌頭!”
聽了學(xué)生的話，我為之一震。在學(xué)生的內(nèi)心，是多么在意老師的評價(jià)和懲罰。我當(dāng)眾表揚(yáng)了這位學(xué)生的大膽和自信，并希望他能在學(xué)好普通話的同時(shí)發(fā)揚(yáng)這種方言優(yōu)勢。課后，我們通過溝通和交流，幫他找回信心，并找到實(shí)現(xiàn)理想的方向。學(xué)生也很努力，從那以后積極學(xué)習(xí)普通話，并通過了學(xué)校廣播社的選拔，成為了一名出色的小播音員。播音社還專門開辟了用山東方言講笑話的小專欄，而每天的這1分鐘成為最受學(xué)生們歡迎的時(shí)間。
通過教師的拋磚引玉，學(xué)生才能暢所欲言。學(xué)生說得好壞不重要，重要的是教師對待他們的態(tài)度。教師需要理解和體會學(xué)生的感受，才能聽到他們的心聲。在高校思想政治理論課教學(xué)中，教師主體敘事能夠通過情感體驗(yàn)，對學(xué)生施加有目的、有組織的影響，使其具有正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀，擁有完善的人格，成為國家精神文明建設(shè)所需的合格公民。
3.2.2學(xué)生主體敘事。
敘事主體是學(xué)生時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生采用情感換位的方法，通過敘事來發(fā)現(xiàn)自我，從而更好地審視自己的人格、身份和價(jià)值觀念。學(xué)生主體通過敘述自己的親身經(jīng)歷，尤其是印象最為深刻、持久的內(nèi)容，能夠引發(fā)大部分深有感觸的學(xué)生共鳴，從而更好地優(yōu)化他們的認(rèn)知方式和行為方式。但是需要注意的是，學(xué)生作為敘事主體時(shí)，教師必須適當(dāng)引導(dǎo)，以免偏離課堂教學(xué)目標(biāo)。
例如，在講授科學(xué)對待人生環(huán)境部分的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可從促進(jìn)自我身心的和諧、促進(jìn)個(gè)人與他人和社會的和諧等方面，引導(dǎo)學(xué)生敘述生活中實(shí)際遇到的案例。如下面這則案例:教師在課堂上提問一個(gè)平時(shí)不愛說話的學(xué)生，她站起來后一直沉默，滿臉通紅，并向教師流露出請求坐下的眼神。教師細(xì)細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，她就是班里同學(xué)經(jīng)常說的小胖妞，便更加積極地鼓勵(lì)她說說生活中的親身經(jīng)歷，與和諧相關(guān)即可。教師的真誠打動(dòng)了這名學(xué)生，她終于開口了，她的`回答令人難以忘懷:。
請給我自信。
我生下來就很胖，吃的也多，干什么都很慢，身邊的好朋友也很少，而且也從來不敢在學(xué)校洗澡。我試著少吃飯、鍛煉，但都沒有成功減肥。班里的同學(xué)叫我大粗腿、大胖妞，我也都微笑著接受。老師想讓我自信起來，就讓我當(dāng)化學(xué)課代表，我也逐漸適應(yīng)了學(xué)校生活。有一次我在圖書館看到一本書，里面有一篇文章，說的是一個(gè)腿部有殘疾的女孩很害怕上一節(jié)英語課，因?yàn)樵谶@節(jié)課上要學(xué)一個(gè)新單詞“l(fā)ame”(瘸的，跛的，殘廢的)，她害怕被同學(xué)嘲笑。但最后老師沒有教這個(gè)單詞，同學(xué)也沒有任何一個(gè)人讀出來，她終于放下了心中的包袱。很多年后她才知道，原來是老師上課前借故讓她去辦公室拿備課本，趁著這個(gè)空當(dāng)先帶其他學(xué)生學(xué)習(xí)了這個(gè)單詞，并讓大家不要在她的面前讀。我也希望能夠這樣。
3.2.3第三方主體敘事。
第三方敘事主體在高校的思政課教學(xué)中扮演著非常重要的角色。高校采用專家、名人、顧問等講座形式，就當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題、學(xué)術(shù)問題、文化問題或某專題展開探討，大多能收到良好的教育效果。學(xué)生受年齡限制，涉世經(jīng)驗(yàn)較淺，通過聆聽專家、名人或榜樣的觀點(diǎn)和見解，感受他們的經(jīng)歷，可以拓寬自己的知識面，提升勇氣和信心，學(xué)習(xí)好的研究方法，甚至對自身的理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新也能起到良好的促進(jìn)作用。第三方敘事鼓勵(lì)敘事主體以第一人稱的方式直接敘述，以便于學(xué)生的理解和接受。在敘事過程中，人們通過講故事和聽故事的共建性行為與他人建立聯(lián)系[7]。在敘事過程中，敘事者的生命感悟、精神體驗(yàn)被熔鑄進(jìn)去，故事因而也就印上了故事人物的痕跡，正如陶瓶身上模印著陶工的手紋[8]，每個(gè)敘事受體觸碰了“手紋”后，就會形成自己的感受和體驗(yàn)，故事中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念便得以傳播。
4結(jié)語。
教育敘事法有著手段簡便、形式多樣、自由度大等特點(diǎn)，通過敘事型道德體驗(yàn)，可達(dá)到育己育人的目的。這種特殊的課堂教學(xué)方法，適宜在高校的思想政治教學(xué)中合理地運(yùn)用。如果運(yùn)用得當(dāng)，就能夠更好地完善學(xué)生的人格，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的，營造和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的課堂氛圍和校園環(huán)境。
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思想政治理論課論文篇十
高中時(shí)期是學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)和良好人格塑造的黃金時(shí)期，更是提高學(xué)生精神體魄的絕佳時(shí)期，對高中體育教學(xué)進(jìn)行規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的健康學(xué)習(xí)、作息習(xí)慣，提升身心素養(yǎng)，是學(xué)生未來健康發(fā)展的關(guān)鍵。在新課改教學(xué)模式下，提升學(xué)生體育素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生體育興致和體育創(chuàng)新思維，就必須提升體育教學(xué)有效性。
一、高中體育有效教學(xué)意義。
（一）增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)。
在我國素質(zhì)教育理念中，體育教學(xué)有一定的地位。體育教學(xué)的有效性是學(xué)生健康學(xué)習(xí)、持續(xù)進(jìn)步的根本。在當(dāng)前高中體育教學(xué)中，體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)和精神狀態(tài)進(jìn)行培養(yǎng)，通過科學(xué)的引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立正確的思想價(jià)值觀，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有對當(dāng)前高中體育教學(xué)進(jìn)行探究，才能準(zhǔn)確的了解高中體育教學(xué)中存在的利與弊，并及時(shí)地進(jìn)行教學(xué)整改，科學(xué)的制訂教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的有效性。體育教學(xué)只有高質(zhì)有效，才能確保學(xué)生在高考沖刺中具有良好的身體素質(zhì)，并取得優(yōu)異的高考成績。
（二）增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)。
學(xué)生只有心理素質(zhì)過硬，才能在體育活動(dòng)中敢于直面挫折，不屈服、敢于拼搏，并逐漸養(yǎng)成堅(jiān)韌不屈的體育精神。良好的體育精神對學(xué)生將來的體育鍛煉、生活學(xué)習(xí)具有重要意義。在高中體育教學(xué)中，對學(xué)生心理素質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化、鍛煉，能夠使學(xué)生更好地進(jìn)行體育目標(biāo)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)身體機(jī)能與心理承受能力的共同提升。
二、影響高中體育教學(xué)有效性的因素。
（一）體育教師主體因素。
在現(xiàn)階段的高中體育教學(xué)中，普遍存在體育教師為主導(dǎo)的現(xiàn)象，不利于學(xué)生主體地位的凸顯，學(xué)生無法自主的進(jìn)行體育訓(xùn)練。在體育教學(xué)中，學(xué)生只能根據(jù)體育教師安排的任務(wù)進(jìn)行訓(xùn)練，教學(xué)氛圍較為單調(diào)、乏味，學(xué)生體育興致不高漲，致使體育教學(xué)質(zhì)量偏低。
（二）教學(xué)客體因素。
體育教學(xué)客體因素主要指：體育教學(xué)所需要的'運(yùn)動(dòng)器材和運(yùn)動(dòng)場地。當(dāng)前，許多高中學(xué)校雖然運(yùn)動(dòng)器材豐富，但運(yùn)動(dòng)場地不與運(yùn)動(dòng)器材成正比，運(yùn)動(dòng)場地狹小，致使體育教學(xué)計(jì)劃無法順利開展，影響體育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)、有效性。
（三）教學(xué)策略因素。
高中體育的教學(xué)核心是培養(yǎng)學(xué)生精神體魄，緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，使其更好的投入到學(xué)習(xí)中。但現(xiàn)階段，由于教學(xué)策略未能較好的優(yōu)化，難以激發(fā)學(xué)生體育信心和體育興致，使學(xué)生在遇到困難時(shí)，容易放棄，致使體育教學(xué)的有效性難以實(shí)現(xiàn)。
三、高中體育教學(xué)有效性策略探析。
（一）凸顯學(xué)生主體地位，科學(xué)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
體育教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)新課改教學(xué)理念，重視學(xué)生主體地位，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，提升學(xué)生體育素養(yǎng)。譬如：為解決高中生缺乏良性競爭力，課堂積極性差，體育教學(xué)無效性的教學(xué)情形，教師可設(shè)置體育競賽，使學(xué)生在體育競賽中，逐漸提升良性競爭力。體育教師在進(jìn)行體育競賽的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)尊重學(xué)生間的個(gè)體差異，科學(xué)的制定比賽項(xiàng)目，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行友好競爭。譬如：設(shè)計(jì)羽毛球、籃球、乒乓球、排球等比賽，通過比賽的特色性，激發(fā)學(xué)生體育訓(xùn)練主動(dòng)性與積極性，使學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中增進(jìn)友誼，增強(qiáng)團(tuán)體意識，并在實(shí)際訓(xùn)練中，強(qiáng)健體魄，實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)與體育精神的共同提高。
（二）校方應(yīng)重視體育教學(xué)。
校方應(yīng)重視體育教學(xué)，加大體育教學(xué)資金投入，積極營建優(yōu)質(zhì)、舒適體育館，優(yōu)化體育器材配置，豐富教學(xué)資源。同時(shí)，校方應(yīng)積極鼓勵(lì)體育教師進(jìn)行專業(yè)素養(yǎng)提升，并給予一定的資助，提升體育教師的積極性。定期籌措資金，挑選優(yōu)秀的教師去培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流，提升體育教師的專業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而為體育教學(xué)有效性奠定基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)師生互動(dòng)性，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容。
體育教師只有及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)、交流，才能更好地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，為學(xué)生身心素質(zhì)培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。體育教師在與學(xué)生互動(dòng)交流中，通過科學(xué)引導(dǎo)，舉例證明，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取心。體育教師應(yīng)善于捕捉學(xué)生興趣因子，并科學(xué)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)計(jì)劃，使學(xué)生主動(dòng)積極地參與到體育鍛煉中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的整體提升。
（四）優(yōu)化教學(xué)策略，倡導(dǎo)教學(xué)評價(jià)。
體育教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的體育教學(xué)觀念，實(shí)時(shí)優(yōu)化教學(xué)策略，主動(dòng)賦權(quán)于學(xué)生，注重學(xué)生主體地位，并積極倡導(dǎo)教學(xué)評價(jià)，使體育教學(xué)更加愉悅、和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的有效性。高中時(shí)期課程緊張，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，體育教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)多設(shè)計(jì)輕松、愉悅的體育活動(dòng)，緩解學(xué)生壓力。在進(jìn)行體育教學(xué)評價(jià)時(shí)，教師可采用自評、互評、匿名評價(jià)的教學(xué)方式，使教學(xué)評價(jià)根據(jù)更具多樣性，增強(qiáng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)體育教學(xué)的順利開展。在進(jìn)行教學(xué)評價(jià)時(shí)，體育教師應(yīng)公平、公正，積極鼓勵(lì)開導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生建立體育自信心，使學(xué)生熱愛體育，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
四、結(jié)語。
總而言之，高中體育教師必須轉(zhuǎn)變以往教學(xué)觀念，重視學(xué)生主體地位，尊重學(xué)生個(gè)體差異，注重學(xué)生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)，科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)教學(xué)評價(jià)，確保教學(xué)內(nèi)容多樣性、趣味性，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求，進(jìn)而提升體育教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn)：
作者:王學(xué)良單位:福建省長汀一中。
思想政治理論課論文篇十一
在教學(xué)的過程當(dāng)中，老師要試著去不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并要及時(shí)地去支持與鼓勵(lì)學(xué)生的這種優(yōu)點(diǎn)，這就是一種激勵(lì)式教育。在進(jìn)行高校體育教學(xué)的時(shí)候，體育老師也要借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合學(xué)生的具體情況與教學(xué)的目標(biāo)，采用有效的教學(xué)方法，這樣不但可以為學(xué)生的發(fā)展指明方向，而且這還有利于老師能及時(shí)地去彌補(bǔ)學(xué)生的不足，并及時(shí)幫助學(xué)生改正。另外，激勵(lì)式教育可以給學(xué)生足夠的信心和勇氣，引導(dǎo)他們積極、主動(dòng)參與到老師的體育教學(xué)中。通過激勵(lì)式教育，老師能為學(xué)生們營造一種輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，提高他們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率?？傊?，激勵(lì)式教育在高校體育教學(xué)中有效應(yīng)用，有著十分可行的現(xiàn)實(shí)發(fā)展意義。
思想政治理論課論文篇十二
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向;經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí);實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表;然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次;對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí)，你也想交嗎?絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會?有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻郏詯邸保皇恰耙驗(yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個(gè))：得出如下結(jié)果：
正文：活動(dòng)內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗(yàn)體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個(gè)異性，你會?其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么?大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個(gè)較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：
對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的`。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀)：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面(戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等)：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1。我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛;2。擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位;3。學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。
思想政治理論課論文篇十三
摘要：愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點(diǎn)得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學(xué)院日后開展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長。
關(guān)鍵詞：農(nóng)學(xué)院90后女生戀愛觀
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí),你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個(gè)）：得出如下結(jié)果：
正文：活動(dòng)內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗(yàn)體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個(gè)異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個(gè)較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：
對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。
小組總結(jié)：
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報(bào)告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的.她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。
然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。
最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo)，更獨(dú)立自主，較為現(xiàn)實(shí)，但還是缺少戀愛方面的知識。
建議：
根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：
1.端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；
2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；
3.加強(qiáng)愛情法制教育。
學(xué)生自我鑒定：
學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認(rèn)真，生活態(tài)度明確。在這次實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團(tuán)隊(duì)精神，能組織同學(xué)參加課后實(shí)踐。在這次實(shí)踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
思想政治理論課論文篇十四
習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上曾經(jīng)指出，“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。"這就為我們思政老師指明了準(zhǔn)確的
教學(xué)
方向和明確的教學(xué)要求。的確教育是黨之大計(jì)，國之大計(jì)，承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)，而思政課(初中是道德與法治)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用。要實(shí)現(xiàn)立德樹人這個(gè)教育教學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵在我們思政老師。為此我校進(jìn)行了以下幾點(diǎn)嘗試:
一、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，努力提升道法老師的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。
1、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。以強(qiáng)化師德、師風(fēng)為重點(diǎn)，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德“十不準(zhǔn)”》，積極倡導(dǎo)以德立身，以德施教，徹底整治怕慢假庸散等工作作風(fēng)，杜絕老師向?qū)W生家長索拿卡要吃或變相收取費(fèi)用等不良作風(fēng)，摒棄違規(guī)、違紀(jì)行為。為了提高老師政治素養(yǎng)，把學(xué)習(xí)強(qiáng)國作為新常態(tài)，常抓不懈，為激勵(lì)老師學(xué)習(xí)強(qiáng)國的積極性、主動(dòng)性，實(shí)效性，學(xué)校采取積分兌換獎(jiǎng)品的方式，表彰先進(jìn)，鞭策落后。并組織老師認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心，牢記使命”論述摘編》，圍繞“我是什么老師，我是誰的老師"召開座談會，讓老師廣開言路談心得，說體會，增強(qiáng)教師職業(yè)的認(rèn)同感、榮譽(yù)感和責(zé)任感，不忘初，方得始終。
2、為了提高道法老師業(yè)務(wù)水平，學(xué)校積極派遣老師參加各種培訓(xùn)，并認(rèn)真開展“三校聯(lián)合體"和學(xué)校公開課教學(xué)等活動(dòng)，采取集體備課制度，由教研組長牽頭，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)支持和參與，建立道法課教師"手拉手"集體備課機(jī)制，集思廣益，博采眾長，全面提升老師的教研、教育、教學(xué)水平。
二、立德樹人，倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀。
學(xué)生在校不僅僅是學(xué)習(xí)一些知識，更重要的是要學(xué)會做人、學(xué)會做事。因?yàn)樽鋈耸且惠呑拥?。而我們農(nóng)村的學(xué)生大多數(shù)是留守兒童，屬于隔代教育，缺乏父母的關(guān)愛和教育，很多學(xué)生壞毛病、壞習(xí)慣一大堆，在校老師的教育就顯得尤為重要。為此我校結(jié)合實(shí)際，把道法課教學(xué)與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，開拓多元化的教學(xué)路徑。
以習(xí)慣之星評選為抓手，根據(jù)學(xué)生不同的年齡段，制定了不同的教育目標(biāo)，分成兩塊，每月評選一次，制定了具體的評分標(biāo)準(zhǔn)：
1、學(xué)習(xí)習(xí)慣之星（五個(gè)維度）：1)主動(dòng)預(yù)習(xí)；
2)樂于傾聽；
3)善于表達(dá)；
4)合作探究；
5)獨(dú)立作業(yè)。
2、生活習(xí)慣之星（五個(gè)維度）：1)文明禮儀；
2)遵章守紀(jì)；
3)關(guān)愛集體；
4)勤勞儉樸；
5)自理自立。
為了達(dá)到更好的教育效果，我校還組織老師切合實(shí)際編寫了《文明習(xí)慣伴我行》、《法律在我心中》等校研讀本。
通過習(xí)慣之星的評選，國旗下講話等途徑，把養(yǎng)成教育滲透到日常的學(xué)習(xí)、生活之中，潛移默化地提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識，從而打造平安校園，和諧校園。
第三，讀萬卷書不如行萬里路。力求讓每位學(xué)生做到知、情，意、行的統(tǒng)一，學(xué)校鼓勵(lì)老師帶領(lǐng)學(xué)生跨出校門，走進(jìn)社會，參加社會實(shí)踐活動(dòng)，如研學(xué)旅行，參觀愛國主義教育基地，到敬老院去幫扶老人，義務(wù)植樹等，讓學(xué)生體驗(yàn)生活，感受生活，積攢知識，拓展視野。
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)工作總結(jié)
《思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)》基本要求
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)個(gè)人心得體會
思想政治理論課社會實(shí)踐報(bào)告
小學(xué)思想政治理論課講稿
思想政治理論課論文篇十五
通過大學(xué)四年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)會用正確先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛祖國，遵紀(jì)守法，尊師敬長，團(tuán)結(jié)同學(xué)；關(guān)注時(shí)政，通過了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動(dòng)態(tài)和精神，使自己在思想上和行動(dòng)上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經(jīng)過在_學(xué)院黨校第_期學(xué)習(xí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)后，順利通過黨?？己耍@得了黨校結(jié)業(yè)證書。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐還相差得比較大，如何正確地運(yùn)用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活將是我將來努力的方向。
二、學(xué)習(xí)方面
我努力認(rèn)真地學(xué)好每一門專業(yè)課，基本掌握了心理學(xué)方面的一些基礎(chǔ)知識以及心理咨詢方面的一些實(shí)用技巧與技術(shù)。在校期間，我非常注重英語和計(jì)算機(jī)方面能力的培養(yǎng)，通過了全國英語四級考試。同時(shí)，我還利用課余時(shí)間自學(xué)了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運(yùn)用office軟件。四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活雖然即將結(jié)束，但并不意味著我的學(xué)習(xí)從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的理論知識與實(shí)際工作相結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)習(xí)與實(shí)踐融為一體。
三、工作方面
我積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動(dòng)和社會實(shí)踐活動(dòng)。參加校內(nèi)的活動(dòng)可以認(rèn)識更多的同學(xué)，增加了與其他同學(xué)交流和向其他同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節(jié)假日，我參加了一些社會實(shí)踐活動(dòng)，做過志愿者、促銷員、調(diào)查員等等。這些各式各樣的社會實(shí)踐活動(dòng)鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質(zhì)，為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，完善自我。
四、身體和心理方面
大學(xué)四年里，我積極參加學(xué)校、系和班級里組織的各項(xiàng)體育活動(dòng)，身體健康，體育合格標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)。在心理方面，我鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展需要。日常生活方面，我能夠與同學(xué)和睦相處，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
對于一名大四畢業(yè)生來說，離開校園踏入社會就是人生的一個(gè)新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對這大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活的總結(jié)，我對自己有了一個(gè)更加系統(tǒng)地客觀地認(rèn)識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業(yè)目標(biāo)，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的每一步。
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思想政治理論課論文篇十六
愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點(diǎn)得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學(xué)院日后開展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長。
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí),你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個(gè)）：得出如下結(jié)果：
經(jīng)驗(yàn)體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個(gè)異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報(bào)告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。
然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。
最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
思想政治理論課論文篇十七
道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基?？档略凇都兇饫碚撆小分杏辛Φ刈C明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學(xué)》和《實(shí)踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請了回來。這是因?yàn)榭档抡J(rèn)為上帝雖然不是理性的對象，但在實(shí)踐理性中，若缺少民眾對上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。
通過對孔子直至宋明理學(xué)等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對于道德的敬畏之情始終貫穿著中國古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認(rèn)識到正確的，自然就會行;認(rèn)識到錯(cuò)誤的，自然就會加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。
后現(xiàn)代思想家德里達(dá)認(rèn)為:“對邏各斯中心主義的批判首先是對他者(theother)的追求。”“他者”是一個(gè)外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚(yáng)的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會、人與自然的和睦。對“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會的構(gòu)建。
雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當(dāng)保一份對天命或天理(自然和社會之必然律令、人類安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因?yàn)榫次分牡膿碛?，不僅是進(jìn)一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會，需要“敬畏倫理”的范導(dǎo)，以符合人性深處蘊(yùn)含著的對人與人、人與社會、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。
思想政治理論課論文篇一
體育教學(xué)在過去的一段時(shí)間里在為增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能做貢獻(xiàn)的同時(shí),也正逐漸變得“正規(guī)化”和“競技化”了,以運(yùn)動(dòng)技能傳授為主線的體育課也逐漸使體育失去樂趣、情節(jié)、競爭、協(xié)同、表現(xiàn)和想象,變得越來越枯燥,越來越像操練和訓(xùn)練,從而使體育教學(xué)也逐漸失去魅力。因此,增加體育學(xué)習(xí)的樂趣,讓每個(gè)學(xué)生都在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)樂趣和成功,已成為當(dāng)前體育教學(xué)改革的大趨勢。對于這一點(diǎn),英國的“領(lǐng)會教學(xué)”和日本的“透漏樸斯”的體育實(shí)踐已經(jīng)做出了證明。
一、體育游戲。
游戲,對于每個(gè)人的成長都是不可缺少的啟蒙課,在人的生命歷程中,游戲是第一位教師和伙伴。人類接觸世界,了解世界乃至把握世界的開端往往是從游戲開始的。在虛擬的游戲中,人們學(xué)會了生活技能,學(xué)會了與人相處,學(xué)會了遵守規(guī)則,學(xué)會了扮演“角色”。
體育游戲是一種娛樂活動(dòng),更是一種有組織的體育活動(dòng)。它以一定的內(nèi)容、規(guī)則和情境進(jìn)行活動(dòng),活動(dòng)方式豐富多樣,以達(dá)到游戲者身心健康為目的,促進(jìn)其體力、智力和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育游戲是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性,使之愉悅身心、增進(jìn)健康的一種有效手段。
體育游戲具有鮮明的特點(diǎn):1.目的性。各體育游戲都有其不同的內(nèi)容、規(guī)則和情境,因此目的有別,如技能型游戲,體力和智力類游戲,心理素質(zhì)類游戲,休閑娛樂類游戲等,在這些有意識的活動(dòng)中,人們可不斷創(chuàng)新、開發(fā)新的游戲。2.教育性。體育游戲是一項(xiàng)有目的有組織的集體活動(dòng),在一定的情境中以某主題為內(nèi)容進(jìn)行,并按一定的規(guī)則規(guī)范游戲活動(dòng),其明確的目的性和寓教于樂的形式能使教育效果顯著,并能在集體活動(dòng)中培養(yǎng)參與者遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)友愛、機(jī)智、勇敢的精神。3.競爭性。體育游戲非勝即負(fù),而參與者無論勝負(fù)都樂在其中,這種競爭性,可以使所有的參與者無論強(qiáng)弱,只要全力以赴,都能挑戰(zhàn)自己的極限,在游戲中更好地挖掘任的潛力。4.趣味性。參與游戲是游戲者的自由選擇,沒有任何的壓力,所以,參與者能自由、輕松地投身其中,使其活躍起來的心理功能得到發(fā)揮,獲得自由表現(xiàn)的機(jī)會,把注意力集中于活動(dòng)樂趣上。
二、體育游戲的功能與作用。
高校體育隸屬于我國學(xué)校體育的范疇,主要是體育專業(yè)大學(xué)生在大學(xué)期間所接受的學(xué)校體育教育,按照“健康第一”的身體與思想的要求,其含義是傳授體育文化,爭搶學(xué)生體質(zhì),提高學(xué)生身心健康水平和適應(yīng)能力的有目的、有計(jì)劃、有主旨的教育過程。
體育教學(xué)是現(xiàn)代體育教學(xué)改革的一個(gè)重要方面,使學(xué)生獲得快樂的情緒,發(fā)展學(xué)生的能力,提高體育教學(xué)的實(shí)效性。體育游戲有利于提高教學(xué)質(zhì)量、完成教學(xué)任務(wù)的作用及其特點(diǎn)決定了其在體育教學(xué)中具有巨大的發(fā)展空間。
1.在準(zhǔn)備活動(dòng)中。準(zhǔn)備活動(dòng)包括組織教學(xué)所必需的課堂常規(guī)、一般性的準(zhǔn)備活動(dòng)和專門性的準(zhǔn)備活動(dòng)。良好的準(zhǔn)備活動(dòng),可以促進(jìn)有機(jī)體加強(qiáng)新陳代謝,使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率,適應(yīng)運(yùn)動(dòng)的需要。有選擇的將體育游戲穿插在各項(xiàng)活動(dòng)中,可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、緩解心理壓力、活躍課程氣氛,同時(shí)可以縮短身體的適應(yīng)過程,使學(xué)生的注意力從其它方面轉(zhuǎn)移到體育活動(dòng)上來。在準(zhǔn)備活動(dòng)中,我們可以選擇趣味性較強(qiáng)的游戲。例如:跑動(dòng)中的“貼膏藥”、“包球接力”、“聽數(shù)抱團(tuán)”、“迎面接力”、“拉網(wǎng)捕魚”等。
2.在基本教學(xué)中。學(xué)生是教學(xué)的主體,在教學(xué)過程中,學(xué)生需積極主動(dòng)、自覺地練習(xí),承擔(dān)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。運(yùn)動(dòng)動(dòng)作技術(shù)的形成和掌握是一個(gè)復(fù)雜的過程,需要學(xué)習(xí)者有良好的技能和心理因素。眾所周知,人的大腦處于良性興奮狀態(tài)時(shí),最易學(xué)會各種技能。體育游戲可以使人的.體溫升高,使血液中的氧氣向組織細(xì)胞釋放保證氧氣的供應(yīng),使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率。體育游戲在課堂技術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用,寓單調(diào)枯燥的技術(shù)練習(xí)于生動(dòng)活潑的游戲中,可調(diào)節(jié)課堂氣氛,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,促進(jìn)良好教學(xué)效果的取得。同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體、團(tuán)結(jié)互助、遵守紀(jì)律、戰(zhàn)勝困難、積極進(jìn)取等優(yōu)良品德。但是在課堂技術(shù)教學(xué)中運(yùn)用體育游戲應(yīng)注意運(yùn)用的實(shí)際,一般來說,體育游戲避免在動(dòng)作掌握的開始階段使用,而大量運(yùn)用于運(yùn)動(dòng)技能形成后的鞏固與運(yùn)用階段。
總之,體育游戲是以身體練習(xí)為內(nèi)容、以游戲活動(dòng)為形式、以發(fā)展身心為目的的一種特殊的體育鍛煉方法,它鮮明的特點(diǎn)和特殊功用,使其在高校體育教學(xué)中發(fā)揮著重要作用,在教育具有廣闊的運(yùn)用前景。
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思想政治理論課論文篇二
思想政治理論課集體備課是指教師們圍繞思想政治理論課課程，認(rèn)真閱讀教材，針對教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)擬定教學(xué)計(jì)劃，交流教學(xué)方法，撰寫教學(xué)教案，制定教學(xué)課件等一系列的教研活動(dòng)。所以，集體備課就是讓大家在相互交流中學(xué)習(xí)，集思廣益、取長補(bǔ)短，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量來完成教學(xué)準(zhǔn)備工作的一種重要形式，而這種博眾家之長的備課方式正是解決獨(dú)立學(xué)院思政課諸多問題的需要。
1.1集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)參差不齊的需要
獨(dú)立學(xué)院思政課的師資隊(duì)伍一般由母體學(xué)校委派教師、獨(dú)立學(xué)院專任教師和兼職教師三部分構(gòu)成。這三部分教師往往來源復(fù)雜，教學(xué)質(zhì)量參差不齊，教學(xué)內(nèi)容難以統(tǒng)一，教學(xué)效果也有高有低。集體備課就為協(xié)調(diào)教學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容、研討教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、查找教學(xué)漏洞、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)實(shí)效性提供了保障。
1.2集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺的需要
“05方案”實(shí)施以來，多數(shù)獨(dú)立學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)“05方案”的要求，把規(guī)定的幾門思想政治理論課納入到教學(xué)計(jì)劃之中。實(shí)際上，由于受到辦學(xué)條件等因素的制約，幾門課程均不同程度地存在教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分減少的問題。在教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺、教學(xué)任務(wù)繁重的情況下，通過集體備課可以整合教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重難點(diǎn)，避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，從而提高思想政治理論課教學(xué)的針對性。
1.3集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教師經(jīng)驗(yàn)不足的需要
獨(dú)立學(xué)院專任教師以年輕教師為主體，他們中有很多人是應(yīng)屆碩士研究生或博士畢業(yè)生，這些青年教師大多存在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)任務(wù)繁重、學(xué)習(xí)時(shí)間有限、培訓(xùn)機(jī)會較少、業(yè)務(wù)能力有待于進(jìn)一步提高等問題。集體備課把有經(jīng)驗(yàn)的教師和沒有經(jīng)驗(yàn)的老師安排在一起，為新教師學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、管理方法、教學(xué)技巧提供了機(jī)會。集體備課也成為促進(jìn)教師專業(yè)成長的最便捷、最持久又最現(xiàn)實(shí)的一種方式。
思想政治理論課論文篇三
[摘要]心理劇是一種可以讓人練習(xí)怎樣過人生，但不會因?yàn)榉稿e(cuò)而被懲罰的方法。由于其趣味性和體驗(yàn)性的特點(diǎn)，非常符合大學(xué)生的身心特點(diǎn)，能極大地調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與心理健康教育活動(dòng)的熱情。高校心理健康教育中心理劇的應(yīng)用有著獨(dú)特的優(yōu)勢和市場，能有效的引領(lǐng)大學(xué)生身心健康發(fā)展。但就目前的應(yīng)用的現(xiàn)狀而言，還存在專業(yè)指導(dǎo)薄弱、心理劇優(yōu)質(zhì)劇本匱乏等不足。為了使心理劇更好的為大學(xué)生的身心發(fā)展發(fā)揮有效作用，應(yīng)該對這種方式予以重視，加強(qiáng)對心理劇專業(yè)指導(dǎo)人員的培養(yǎng)和指導(dǎo)，從而保證心理劇的治療、引導(dǎo)作用得到有效發(fā)揮。
[關(guān)鍵詞]心理?。恍睦斫】到逃?；大學(xué)生。
一、心理劇的特點(diǎn)。
1、定義。
心理劇是由維也納精神病學(xué)家莫雷諾于19在奧地利維也納創(chuàng)辦的，它是用來幫助個(gè)體“演繹”本身問題的方法，這種方法有著團(tuán)隊(duì)治療的特性，在團(tuán)體的互動(dòng)中，借著參與者身體的活動(dòng)，讓他們感悟到內(nèi)心世界的需求和渴望。馬修?？ㄆ帐悄字Z的第一批弟子并且為心理劇的推廣應(yīng)用做出杰出貢獻(xiàn)的心理劇專家，他定義這種方法是一種可以讓人練習(xí)怎樣過人生，但不會因?yàn)榉稿e(cuò)而被懲罰的方法。心理劇在促進(jìn)人格的發(fā)展與完善、化解個(gè)人情緒沖突和挖掘個(gè)體潛能等方面有較突出的效果。
2、與一般戲劇的區(qū)別。
首先是主角，心理劇的主角往往是沒有經(jīng)過任何專業(yè)訓(xùn)練的普通人，沒有預(yù)先指定，主角被要求做他自己，而不是隱藏自己的個(gè)性去進(jìn)入劇本中的某個(gè)設(shè)定角色；其次是導(dǎo)演，心理劇的導(dǎo)演必須是受過心理劇訓(xùn)練有系統(tǒng)心理學(xué)背景的專業(yè)人士，他要在心理劇中使用心理劇方法引導(dǎo)主角探究其問題；再次是演出劇本，心理劇是現(xiàn)場演出，一般來說沒有事先準(zhǔn)備好的劇本，丟掉劇本是心理劇一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)；最后是演出流程，心理劇的流程一般有暖身、主角產(chǎn)生、演出和分享審視四個(gè)階段，其主角是由個(gè)人意愿、團(tuán)體選擇和導(dǎo)演選擇等方式產(chǎn)生，這一點(diǎn)明顯區(qū)別去一般戲劇，同時(shí)演出的內(nèi)容根據(jù)現(xiàn)場的`實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整的，允許被隨時(shí)打斷，允許被導(dǎo)演現(xiàn)場干預(yù)。
3、與其他心理健康教育方式的區(qū)別。
首先，心理劇要求他們進(jìn)行“本色”演出，能調(diào)動(dòng)起廣大大學(xué)生的參與熱情；其次心理劇寓教于樂，有效減少參與者的阻抗；最后，心理劇能喚起當(dāng)事人的主觀情緒，較深入的引導(dǎo)大學(xué)生體驗(yàn)自己的情緒和問題，能帶來較好的改變效果。
二、心理劇的應(yīng)用現(xiàn)狀。
1、校園心理劇形式。
校園心理劇是心理劇的應(yīng)用形式之一，是心理劇技術(shù)在學(xué)生適應(yīng)與發(fā)展性心理健康教育中教育啟發(fā)、寓教于樂的模式，通常由主角將自己的心理問題通過戲劇、小品的形式展示出來，再由接受過心理劇專業(yè)培訓(xùn)的治療師、導(dǎo)演和教師作為情景劇指導(dǎo)者運(yùn)用心理劇的技術(shù)和方法，幫助主角和當(dāng)事人檢驗(yàn)真?zhèn)危磉_(dá)感受，培養(yǎng)和提高他們的洞察力。這些年，高校的學(xué)生管理部門、心理協(xié)會或心理健康教育部門結(jié)合校園活動(dòng)開展校園心理劇大賽，這些心理劇選擇大學(xué)某一階段的突出矛盾編寫成劇本，但這種形式往往對于一些確實(shí)存在心理問題和困惑的學(xué)生的作用十分有限，同時(shí)由于其表演性質(zhì)，與觀眾的互動(dòng)交流幾乎呈單向進(jìn)行。
2、基于個(gè)人成長和治療的心理劇。
這種方式由經(jīng)過培訓(xùn)的專業(yè)咨詢?nèi)藛T組織實(shí)施，有完整的心理劇演出過程和要素構(gòu)成，心理劇演出過程中由導(dǎo)演應(yīng)用替身、角色互換、鏡子技術(shù)、空椅技術(shù)等心理劇技術(shù)對心理劇的主角、輔角和觀眾進(jìn)行分析引導(dǎo)，這種心理劇由存在一定心理困惑的來訪者擔(dān)任主演，由存在相同心理問題的來訪者作為觀眾和輔角。其對組織者的專業(yè)性要求較強(qiáng)，心理劇的演出以封閉形式進(jìn)行，心理劇結(jié)束后，導(dǎo)演會嚴(yán)肅地提醒所有的參與者在心理劇結(jié)束后，把所有的問題、疑慮和建議都留在演出地點(diǎn)，不允許在劇后對主角進(jìn)行追問、討論。這種心理劇的形式較多的應(yīng)用于高校的心理健康指導(dǎo)課堂或團(tuán)體輔導(dǎo)治療中，對參與者的人格發(fā)展有較強(qiáng)的引導(dǎo)作用，但由于其專業(yè)性和封閉性的特點(diǎn)其在高校心理健康教育中的應(yīng)用較少，影響比較有限。
三、校園心理劇應(yīng)用的不足。
1、校園心理劇偏重表演、娛樂性質(zhì)。
心理劇以其獨(dú)特的魅力在高校心理健康教育中被越來越多的使用，受廣大師生的喜愛。但由于有過心理劇系統(tǒng)培訓(xùn)的專業(yè)人員的短缺以及大眾對心理劇這一形式的不了解，高?，F(xiàn)有的心理劇應(yīng)用大多偏重于表演、娛樂方面，其對大眾心理的深度引導(dǎo)及對有心理困惑的學(xué)生的治療顯得非常薄弱，這在一定程度上阻礙了心理劇在高校心理健康教育工作中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
2、校園心理劇優(yōu)質(zhì)劇本短缺。
校園心理劇以大學(xué)生的生活為創(chuàng)作素材，講述大學(xué)生自己的真實(shí)故事，剖析心理問題，借鑒心理劇的技術(shù)反映人物的內(nèi)心世界，展示各種不同的選擇和價(jià)值觀念，引起觀眾的共鳴和思考。校園心理劇的劇本直接影響對觀眾的引導(dǎo)和成長，目前校園心理劇劇本的數(shù)量較少，而有創(chuàng)作能力和指導(dǎo)能力的專業(yè)老師也非常稀缺，這直接導(dǎo)致目前校園心理劇優(yōu)質(zhì)劇本的匱乏。
3、引導(dǎo)和治療功能缺失。
校園心理劇一方面強(qiáng)調(diào)大學(xué)生將自己的困惑和問題以演出的方式表現(xiàn)出來，另一方面也需要接受過心理劇專業(yè)培訓(xùn)的治療師、導(dǎo)演和教師作為指導(dǎo)者幫助主角和當(dāng)事人檢驗(yàn)真?zhèn)?，表達(dá)感受，培養(yǎng)和提高他們的洞察力。而現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中，往往只強(qiáng)調(diào)演出，而專業(yè)人員的介入往往被忽略甚至缺失。這在很大程度上喪失了心理劇的作用和意義，必然會損傷心理劇作為有效心理健康教育方式的地位。
四、心理劇的應(yīng)用對策。
1、提高認(rèn)識，充分發(fā)揮心理劇這種方式的作用。
相對于目前高校心理健康教育的各種方式，心理劇不失為一種既能吸引廣大學(xué)生參與熱情又能達(dá)到對參與者心理困惑進(jìn)行有效指導(dǎo)二者兼得的一種方式。只有充分提高認(rèn)識，重視發(fā)揮心理劇的應(yīng)用，才能真正使這種方法在高校心理健康教育中發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，使高校心理健康教育工作水平走到廣大同學(xué)中去，為大眾所認(rèn)可。
2、培養(yǎng)隊(duì)伍，提高高校心理健康工作者的指導(dǎo)水平。
要使心理劇發(fā)揮出其在心理健康教育中的作用，關(guān)鍵在于要有專業(yè)的人員引入專業(yè)的方法。高校心理健康教育工作者中對心理劇技術(shù)有過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練者寥寥，心理劇的技術(shù)在高校心理健康教育實(shí)踐中應(yīng)用的較少。這種狀況直接導(dǎo)致心理劇不能發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，改變這種狀況，只有加大培養(yǎng)力度，選拔有一定心理學(xué)專業(yè)背景的工作者參加心理劇培訓(xùn)，提高其應(yīng)用心理劇技術(shù)指導(dǎo)心理健康教育工作的指導(dǎo)水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]石紅.心理劇與心理情景劇實(shí)務(wù)手冊.北京師范大學(xué)出版社,2006.8.
思想政治理論課論文篇四
摘要:
科學(xué)發(fā)展觀的深刻含義對于職業(yè)學(xué)校的教育管理工作具有重要意義，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，要求高職思想政治理論課教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生自身為本，以學(xué)生的需求為本，以學(xué)生的成長成才為本，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的教育教學(xué)機(jī)制。
關(guān)鍵詞:
以人為本高職院校思想政治理論課
隨著我國經(jīng)濟(jì)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，高職院校的大規(guī)模發(fā)展和學(xué)生人數(shù)的不斷擴(kuò)大，政治教育如何能為社會提高高素質(zhì)高技能的人才成為高職政治教學(xué)最為嚴(yán)峻的問題之一。這一問題的解決需要遵循“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，要堅(jiān)持以學(xué)生的自身為本，以學(xué)生的需求為本，以學(xué)生的成長為本，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的教育教學(xué)機(jī)制。
1高職思想政治理論課教學(xué)中存在的問題
第一，客觀環(huán)境削弱思想政治理論課教學(xué)的重要價(jià)值。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化和發(fā)展，人們的價(jià)值觀遭受著史無前例的沖擊，“金錢萬能論”的實(shí)用主義價(jià)值觀影響頗大。尤其對于高職學(xué)生，他們雖然有了一定的是非判斷能力，但由于思想意識還不夠成熟和完善，很容易被迷惑。
第二，高職院校教學(xué)目標(biāo)的偏失。高職思想政治理論課教育教學(xué)，在高職院校課程理論體系中作為公共基礎(chǔ)課程，當(dāng)然必須遵循國家培養(yǎng)目標(biāo)。但高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型，有其獨(dú)特的培養(yǎng)目標(biāo)。高職院校更多地重視根據(jù)市場設(shè)置專業(yè)，大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作培養(yǎng)模式，突出學(xué)生的實(shí)踐能力和技能的培養(yǎng)。這種“現(xiàn)實(shí)”的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式，往往把思想政治理論課當(dāng)作“插空”類可有可無、或多或少的課，淡化了高職思想政治理論課的重要性。
第三，教學(xué)內(nèi)容的安排不符合學(xué)生的實(shí)際。鑒于高職院校與其他學(xué)校相比，更具有專業(yè)性和市場性，注重實(shí)踐和操作能力，所以在高職院校的政治教學(xué)內(nèi)容上不能很好地把政治理論與學(xué)生實(shí)際專業(yè)緊密聯(lián)系起來，很多教師只能墨守甚至教條式地處理教材內(nèi)容，僅僅充當(dāng)黨和政府文件精神的宣傳者、傳播者，難免落入形式主義的俗套中，而脫離了學(xué)生的實(shí)際和整個(gè)社會大背景，這樣的教材內(nèi)容學(xué)生往往感覺枯燥乏味，在情感上就把思想政治理論課等同于開大會，說大話。
第四，教學(xué)手段方法缺乏對學(xué)生主體性的調(diào)動(dòng)。隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展，高職思想政治理論課在教學(xué)過程中中，雖然教師已經(jīng)改變了傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式，逐步使用幻燈片等多媒體設(shè)備。但在實(shí)際教學(xué)過程中，不難發(fā)現(xiàn)不少教師雖然使用幻燈片時(shí)，但是只是將書本文字材料搬到了幻燈片上，講授內(nèi)容也是照本宣科，結(jié)果仍然容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。同時(shí)，思想政治理論課教師在教學(xué)過程中的教學(xué)形式仍然是“一言堂”，課程的大部分時(shí)間仍然是教師說、學(xué)生聽的格局，雖然有的教師在教學(xué)過程中試圖讓學(xué)生發(fā)言、討論，但發(fā)言的往往就是那么個(gè)別學(xué)生，整體學(xué)生的積極性并未有效地調(diào)動(dòng)，大部分同學(xué)充當(dāng)?shù)亍耙绰犂蠋熤v，要么聽同學(xué)講”的角色。
2高職思想政治理論課教學(xué)的改革舉措
2.1教學(xué)目標(biāo)必須貼近學(xué)生的專業(yè)實(shí)際《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指出，要“以服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為宗旨，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和數(shù)以千萬計(jì)的高技能專門人才”。我們不難看出高素質(zhì)的`是高職院校培養(yǎng)的首要目標(biāo)，但是我們面對的卻是與政治理論不那么密切的高職學(xué)生，他們更愿意接受的是與其專業(yè)或創(chuàng)業(yè)有關(guān)了理論知識。因此，高職思想政治課在確立教學(xué)目標(biāo)是應(yīng)該將能力和情感作為首要目標(biāo)，理論知識只作為基礎(chǔ)，從而提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、分析和解決問題的運(yùn)用能力以及堅(jiān)定的政治信仰和崇高的道德情操。
2.2教學(xué)內(nèi)容必須貼近學(xué)生職業(yè)實(shí)際高職院校的學(xué)生更多的帶有一定的專業(yè)性和職業(yè)性，他們更愿意接受與其職業(yè)相關(guān)的知識，幫助他們從理論中汲取精華分析解決實(shí)際問題，而不是就理論談理論。教師可以把思想政治教育和專業(yè)教育緊密結(jié)合，一方面可以升華各門學(xué)科中的思想政治教育因素，以此發(fā)展學(xué)生的思想道德素質(zhì);另一方面，還可以通過專業(yè)學(xué)科教學(xué)，把思想政治教育內(nèi)容潛移默化地傳授給學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞等幾個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展的有效方法。
2.3教學(xué)手段貼近學(xué)生身心實(shí)際
高職學(xué)生正處于青春萌動(dòng)期，他們對新鮮事物充滿好奇，但是對于他們已經(jīng)知道或認(rèn)可的東西卻很難引起興趣。十年的傳統(tǒng)手段的學(xué)習(xí)已經(jīng)不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而高職教育有個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，利用高職產(chǎn)教結(jié)合、校企聯(lián)合的優(yōu)勢，在實(shí)踐中讓學(xué)生認(rèn)識政治理論的重要性，從而通過各種社會實(shí)踐提高學(xué)生分析和解決問題的能力。
總之，強(qiáng)化“以人為本”理念，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，切實(shí)提高教學(xué)效果，是當(dāng)前高職院校面臨的非常重要的問題。高職院校思想政治理論課必須堅(jiān)持“以人為本”理念，是由教育的本質(zhì)、思想政治理論課的性質(zhì)以及時(shí)代的要求所決定。要貫徹科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心，就要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，確立學(xué)生的主體地位，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法方面，堅(jiān)持尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、理解學(xué)生，堅(jiān)持把學(xué)生需求作為最終目的。
思想政治理論課論文篇五
論文摘要：
提升高校思想政治理論課教學(xué)的有效性，要求教師在教學(xué)實(shí)踐中，真正確立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，圍繞學(xué)生的思想需要來組織、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容；在采用多種教學(xué)方法的同時(shí)，圍繞發(fā)揮學(xué)生的主體性，努力提高教學(xué)方法的適應(yīng)性；圍繞課程功能的實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)、探索新的課程考核評價(jià)方式。
論文關(guān)鍵詞：
思想政治理論課論文篇六
思想政治教育理論課（即原來的“兩課”）要突出實(shí)踐性，這不僅是時(shí)代的需要，更是大學(xué)生健康成長的需要。目前，思想政治教育理論課的確存在著一些突出的問題，主要表現(xiàn)是：教育手段以課堂傳授知識為主、評價(jià)手段以考試成績過關(guān)為主。課程結(jié)束以后，學(xué)生從修身養(yǎng)性、人格完善方面并沒有得到一些啟迪和教益，面對一大堆枯燥無味的說教和陳詞濫調(diào)，反使他們陡生了些許厭惡。一些從事思想政治教育理論課的教師面對如此之現(xiàn)狀，底氣不足者有之，境遇尷尬者有之，一些人甚至對自己的專業(yè)失去了信心。如果不從根本上改革和創(chuàng)新目前思想政治教育理論課的授課方式和評價(jià)體系，思想政治教育理論這門課程將難以維系，更為嚴(yán)重的是會影響到未來人才的培養(yǎng)質(zhì)量，這決不是危言聳聽。
實(shí)際上，在我國傳統(tǒng)文化中有十分豐富的思想政治教育資源，可供我們學(xué)習(xí)借鑒。整部《論語》便是孔子及其弟子開展思想政治教育的經(jīng)典。孔子和他的弟子并沒有在課堂中向?qū)W生傳播知識，而是通過言傳身教讓學(xué)生體會感受和掌握做人的“學(xué)問”?？鬃铀^的“學(xué)問”，并不是文學(xué)，更不是其他深?yuàn)W的科學(xué)文化知識，主要指為人處事的方法和能力。在《論語》中，孔子開篇就表明他的學(xué)習(xí)觀：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這里的“習(xí)”并不是復(fù)習(xí)的意思，而是體驗(yàn)、實(shí)踐的意思，與“學(xué)”相對，即知與行的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，只有在實(shí)踐中感受和體會到老師所講內(nèi)容的深刻含義，快樂便油然而生。在“學(xué)”和“習(xí)”即知行兩個(gè)方面，孔子更注重“習(xí)”，如“君子恥其言而過其行”、“君子欲納于言而敏于行”、“君子敏于事而慎于行”、“先行，其言而后從之”，等等，都是強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要性。整部《論語》告訴我們，做人的“學(xué)問”就是一些人生的體會和經(jīng)驗(yàn)，如“賢賢易色。事父母，能盡其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！边@句話的意思是，一個(gè)沒有上過學(xué)的人如果其人品非常好的話，他也一定很有“學(xué)問”了。由此可見，這些人生的經(jīng)驗(yàn)和“學(xué)問”主要不是從書本上學(xué)來的，而是通過對生活實(shí)踐的體驗(yàn)而感悟得到的。這進(jìn)一步說明，在學(xué)生品德教育中，“習(xí)”比“學(xué)”更重要，實(shí)踐比接受單純的.說辭更重要。
因此，可以這樣說，《論語》是一部開展思想政治教育活動(dòng)的典范，其最大的特點(diǎn)就是實(shí)踐性。我們通過學(xué)習(xí)《論語》，可以得到許多這方面的啟示。
那么，當(dāng)下我們?nèi)绾胃母锖蛣?chuàng)新思想政治教育理論課的教學(xué)模式和評價(jià)體系，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的形勢和需要？我認(rèn)為，應(yīng)該把握以下三個(gè)轉(zhuǎn)變：
第一、教師的角色要轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育活動(dòng)和具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師始終是絕對的權(quán)威者和領(lǐng)導(dǎo)者，老師和學(xué)生之間存在著一定的距離，缺乏平等的交流和對話，在感情上會產(chǎn)生一種疏離感。而在《論語》里，呈現(xiàn)給我們的始終是一幅師生之間平等交流、相互溝通、感情融融的動(dòng)人場景。作為思想政治教育理論課教師，應(yīng)該是學(xué)生人生的啟蒙者和思想的引領(lǐng)者。要使學(xué)生體會一些做人的道理，掌握一些人生的經(jīng)驗(yàn)，老師就應(yīng)該走下講臺，更多的讓學(xué)生走上講臺去親身體驗(yàn)，老師由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)組織者。這個(gè)角色轉(zhuǎn)變的前提是，老師必須做好課前準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)一個(gè)好的師生互動(dòng)活動(dòng)方案，使每一個(gè)學(xué)生參與其中。因此，請老師“走下講臺”是老師轉(zhuǎn)變角色的關(guān)鍵一步。
第二、課堂的形式要轉(zhuǎn)變?！皾M堂灌”的教學(xué)形式可能在專業(yè)教學(xué)中有一定市場，但在以塑造健全人格為主要目的的思想政治教育理論課中全然沒有必要。因?yàn)樗枷胝谓逃碚撜n不是向?qū)W生傳播知識，而是讓他們體會人生。如何讓學(xué)生體會人生呢？除了讓“教師走下講臺”、讓“學(xué)生走上講臺”，更重要的是要盡快改變現(xiàn)存的思想政治教育理論課單一的教學(xué)模式，大膽地讓“學(xué)生走出課堂”，深入到一些特殊情境，把純粹傳授理論知識的課程變成感受社會現(xiàn)實(shí)的課程，可以結(jié)合理論課程的內(nèi)容，組織學(xué)生參觀紅色旅游景點(diǎn)，了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)；也可以組織學(xué)生去敬老院等做一次考察，掌握老年人的精神狀態(tài)和心理世界，等等。讓“學(xué)生走出課堂”，是改變思想政治教育理論課的主要環(huán)節(jié)。
第三、評價(jià)的手段要轉(zhuǎn)變。通過考試以學(xué)習(xí)成績評價(jià)學(xué)生的思想政治素質(zhì)的做法應(yīng)該得到改變。這種評價(jià)方法與專業(yè)課的教學(xué)沒有任何區(qū)別。為此，我認(rèn)為在思想政治教育理論課教學(xué)中，評價(jià)學(xué)生手段應(yīng)該多元化。比如讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)和調(diào)研，撰寫一份關(guān)于某區(qū)域人們倫理道德狀況的調(diào)查報(bào)告；也可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)一份大學(xué)生活計(jì)劃，并能夠付諸實(shí)施；還可以讓學(xué)生關(guān)注一個(gè)、一類需要關(guān)注的單個(gè)的人或特殊群體，并提交自己的行動(dòng)計(jì)劃。當(dāng)然，最簡單的辦法是讓一個(gè)家庭情況好的學(xué)生關(guān)心幫助一個(gè)家庭情況較差的學(xué)生，或讓一個(gè)學(xué)習(xí)好的關(guān)心幫助一個(gè)學(xué)習(xí)一般化的學(xué)生，這些都可以成為評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)的過程應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，而不是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果。評價(jià)目的是幫助學(xué)生解決人生成長中的重大問題，促進(jìn)我們健康成長，而不是給學(xué)生一個(gè)滿意的成績。
思想政治理論課論文篇七
作文教學(xué)貫穿著整個(gè)語文教學(xué)的始終，重在培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力與文字運(yùn)用能力，對于全面提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力有著重要的意義。當(dāng)前，在小學(xué)作文教學(xué)過程中，教師的教學(xué)還存在很多問題，可以說，寫作已經(jīng)成為當(dāng)前語文教學(xué)的瓶頸，如果難以突破，將會嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在這樣的背景下，小學(xué)語文教師應(yīng)該重視作文教學(xué)的改革與創(chuàng)新，使作文教學(xué)煥發(fā)新的活力。下面我將針對小學(xué)語文教學(xué)，淺談提升作文教學(xué)有效性的策略。
一、激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。
學(xué)生是教學(xué)的主體，一旦學(xué)生不能主動(dòng)積極地投入學(xué)習(xí)，不管教師怎么努力，都很難取得理想的效果。在作文教學(xué)中，很多學(xué)生感覺寫作非?？菰铮淖至看?，缺乏參與的興趣，針對這樣的情況，就要求教師首先要激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，使同學(xué)主動(dòng)參與寫作。舉一個(gè)簡單的例子，教師在課堂上可以通過多媒體系統(tǒng)加入一些生動(dòng)趣味的素材，比如可愛的小動(dòng)物、形態(tài)優(yōu)美的植物等，讓學(xué)生進(jìn)行觀察。學(xué)生一般對這些顏色鮮艷、可愛有趣的事物表現(xiàn)得更加投入，從而能夠更好地參與到學(xué)習(xí)中來。在學(xué)生觀察之后，教師則可以要求學(xué)生利用文字將觀察的結(jié)果記錄下來，并且要能夠闡述清楚觀察對象的外貌特點(diǎn)、形態(tài)特征等。借助這樣的觀察活動(dòng)，以客觀事物為依托，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，又能夠鍛煉學(xué)生的觀察能力與寫作能力，有著積極的教學(xué)意義。通過這樣的方式激發(fā)起學(xué)生寫作的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓教師的教學(xué)活動(dòng)得以順利開展，獲取更如理想的教學(xué)效果。
二、改善機(jī)械的教學(xué)方法。
作文教學(xué)并不是單純地向?qū)W生傳授堆砌文字的能力，而是要讓學(xué)生利用文字表達(dá)情感與觀點(diǎn)，讓寫作成為學(xué)生與外界溝通的第二橋梁?；谶@樣的教學(xué)目標(biāo)，需要教師改善傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)方法，側(cè)重與引導(dǎo)學(xué)生感悟與思考，而不是機(jī)械地學(xué)習(xí)各類寫作手法。就以“人物描寫類”作文的教學(xué)為例，這類文章往往要求學(xué)生從客觀事實(shí)中描寫人物特點(diǎn)，并且抒發(fā)真情實(shí)感，為了獲取更好的效果，教師應(yīng)該將教學(xué)重心由寫法傳授轉(zhuǎn)移到人物感受。比如教師可以以母親節(jié)或父親節(jié)為背景，通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生來思考與感悟，教師要求學(xué)生回憶生活中與父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將那些難忘的事情記錄下來，并且在其中表達(dá)自己對父母的情感。這樣的教學(xué)方法在于感悟，而不是機(jī)械地照搬寫作手法，能夠幫助學(xué)生在寫作時(shí)真正投入真情實(shí)感。通過這樣的方式改善了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓小學(xué)語文作文教學(xué)在教法上得到了正確的引導(dǎo)。
三、引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材。
對于小學(xué)生來說，很多時(shí)候會提筆忘字無話可說，歸根結(jié)底就是因?yàn)樽陨砣狈?shí)際經(jīng)歷與寫作素材，從而在寫作過程中只是機(jī)械堆砌辭藻，內(nèi)容十分空洞。于是在當(dāng)前的小學(xué)語文作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材，素材的積累來自于閱讀，教師要根據(jù)作文教學(xué)的要求，引導(dǎo)學(xué)生完成適量的閱讀，進(jìn)而更好地積累素材，并且從作品中吸收文學(xué)作品的內(nèi)涵。比如在進(jìn)行“神話改寫”的教學(xué)時(shí)，教師則可以推薦學(xué)生閱讀《西游記》、《女媧補(bǔ)天》等作品，一方面讓學(xué)生可以了解我國神話作品的魅力，感受其文學(xué)價(jià)值，另一方面可以讓學(xué)生直接地學(xué)習(xí)相關(guān)的寫作手法，從而在改寫的過程中如魚得水，創(chuàng)造更好的效果。諸如此類的章節(jié)還有很多，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀積累素材可以更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。通過這樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀積累素材，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力得到進(jìn)一步提升。
四、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行生活化練習(xí)。
任何一門學(xué)科的教學(xué)初衷都是希望學(xué)生能夠掌握一定的知識，并且能夠用這些知識解決生活中實(shí)際存在的問題。在新課程改革的推動(dòng)下，生活化教學(xué)已經(jīng)成了主流的教學(xué)思路，對此需要教師適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生完成生活化練習(xí)，鞏固能力。教師可以創(chuàng)設(shè)一些生活化的情境，讓學(xué)生在情境中感悟，以寫作的方式解決情境中的問題。比如在進(jìn)行書信教學(xué)時(shí)，教師可以將情境設(shè)為：小明是你的好朋友，他寫信給你，希望你給他介紹家鄉(xiāng)的美景，下周想要來你的家鄉(xiāng)旅游，請你寫一封書信回復(fù)。在這樣的練習(xí)中，學(xué)生在實(shí)際的背景下完成書信回復(fù)，掌握了書信的`格式與寫作手法，同時(shí)深化了對各種寫作手法的掌握，從而能夠更好地利用所學(xué)的知識解決實(shí)際存在的問題。通過這樣的方式，將作文教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的活學(xué)活用，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)效果。
總而言之，作文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，對于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力起到關(guān)鍵性的作用，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)，需要小學(xué)語文教師完全深入地進(jìn)行探究，尋找科學(xué)的教學(xué)模式。在新課程改革的背景下，深入教學(xué)研究，提高作文教學(xué)的有效性，是每一位小學(xué)語文教師義不容辭的責(zé)任。那么在今后的教學(xué)中，教師要積極面對這樣一個(gè)難關(guān)，從低效環(huán)節(jié)的本質(zhì)出發(fā)，探索科學(xué)的教學(xué)策略，為學(xué)生打造一堂精彩生動(dòng)的作文課，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
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思想政治理論課論文篇八
論文摘要高校思想政治理論課教學(xué)因教學(xué)內(nèi)容理論化、教學(xué)方式“本本”化等原因遭人詬病，必須進(jìn)行教學(xué)變革，提升教學(xué)有效性。教學(xué)社會化模式的建構(gòu)順應(yīng)了教學(xué)變革的時(shí)代精神，契合了高校思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)在需求。從社會化教學(xué)內(nèi)容的整合、社會化教學(xué)方式的突破、社會化教學(xué)資源的拓展等多重路徑入手，強(qiáng)化教學(xué)社會化模式的構(gòu)建，將有利于推進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)的理念變革。
高校思想政治理論課教學(xué)（以下簡稱高?！八颊n”教學(xué)）常常因教學(xué)內(nèi)容理論化、教學(xué)方式“本本”化等原因遭到高校學(xué)生的抵觸和被動(dòng)放棄，教學(xué)有效性無法得到充分發(fā)揮。對此，學(xué)界高度重視并加以認(rèn)真研究，試創(chuàng)新教學(xué)模式，突破原有教學(xué)方式，推進(jìn)高?！八颊n”教學(xué)創(chuàng)新改革。其中，高?！八颊n”教學(xué)社會化模式構(gòu)建成為了許多學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)問題。如何正確認(rèn)識高?！八颊n”教學(xué)社會化及高?！八颊n”教學(xué)社會化模式構(gòu)建的必要性，如何構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)社會化模式，這一系列的問題都需要進(jìn)行現(xiàn)實(shí)思考和回答。
在我國，“教育社會化”一詞最早出現(xiàn)在1922年汪懋祖先生撰寫的《近代教育上社會運(yùn)動(dòng)之發(fā)展》一文中。對于教育社會化，將它定義為國家的社會教育發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)、教育的原則和為解決教育問題的手段都不夠確切。筆者認(rèn)為，教育社會化是指為了契合社會發(fā)展和個(gè)體發(fā)展，國家通過整合分散的社會教育資源，逐步從培養(yǎng)少數(shù)精英逐步向社會大眾普及，從與社會隔離到與社會緊密聯(lián)系在一起，從單一、封閉的傳統(tǒng)教育體系轉(zhuǎn)向多元、開放的現(xiàn)代教育體系。
對于高校“思政課”教學(xué)社會化，有人認(rèn)為，社會環(huán)境對大學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展的起了重要的影響作用，而高校思想政治教育要適應(yīng)社會發(fā)展的要求。還有人認(rèn)為，大學(xué)生的社會化是在學(xué)校與社會環(huán)境的雙向互動(dòng)作用下形成的，高校思想政治教育社會化強(qiáng)調(diào)建構(gòu)綜合育人的機(jī)制。筆者認(rèn)為，高?！八颊n”教學(xué)社會化是指高?！八颊n”教學(xué)在適應(yīng)社會發(fā)展需要的同時(shí)，以學(xué)校、學(xué)生為主導(dǎo)，通過整合社會教學(xué)資源，以學(xué)生實(shí)際需求為導(dǎo)向，基于社會生活基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育與社會教育相互滲透、相互作用的過程。高?！八颊n”教學(xué)社會化主要包括兩大部分：一是高?！八颊n”理論教學(xué)社會化和高校“思政課”實(shí)踐教學(xué)社會化。
高?！八颊n”教學(xué)社會化，就是突破原有教學(xué)理論化的既有模式，從社會實(shí)踐基礎(chǔ)入手拓展高?！八颊n”教學(xué)方式。這種社會化模式的構(gòu)建顯然是基于傳統(tǒng)模式存在的既有弊端而產(chǎn)生的教學(xué)變革，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會思潮變動(dòng)的需要，有其現(xiàn)實(shí)必要性：
（一）教學(xué)社會化模式契合高校“思政課”教學(xué)的內(nèi)在要求。
高校“思政課”教學(xué)是幫助大學(xué)生樹立價(jià)值觀、世界觀、人生觀的重要教學(xué)活動(dòng)，其在大學(xué)教學(xué)體系中的重要性不言而喻。但如果在教學(xué)中單憑教師的理論說教，口號宣講，根本無法滿足大學(xué)生對其人生走向指引的教化需求。構(gòu)建教學(xué)社會化模式，從現(xiàn)實(shí)社會的鮮活案例導(dǎo)入對人生哲理的理性思辨，將非常契合高校“思政課”教學(xué)的內(nèi)在要求，必然會獲得大學(xué)生的青睞。
（二）教學(xué)社會化模式推進(jìn)高?！八颊n”教學(xué)的理念變革。
高校的作用不再是初、高中階段的知識灌輸，更多的是啟發(fā)學(xué)生對世界、對社會、對自身的理性認(rèn)知和未來規(guī)劃。因此，傳統(tǒng)教學(xué)理念需要變革。但沒有先進(jìn)的教學(xué)模式進(jìn)行推進(jìn)，教學(xué)理念是無法有效變革的。教學(xué)社會化模式恰恰順應(yīng)大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的時(shí)代需要，能很好地推進(jìn)高?！八颊n”教學(xué)的理論變革。而且，由于根植社會實(shí)踐之上，這種理念變革更能緊跟時(shí)代發(fā)展需要。
思想政治理論課論文篇九
摘要：個(gè)人的品行、修養(yǎng)已成為當(dāng)今社會中個(gè)人的名片，社會的和諧發(fā)展也需要具有良好道德品質(zhì)的人才。高校思想政治理論課教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好德行的重要任務(wù)。結(jié)合高校學(xué)生實(shí)際，闡述了將教育敘事法應(yīng)用于高校思想政治理論課教學(xué)的必要性，從教師主體敘事、學(xué)生主體敘事及第三方敘事等方面，積極探索教育敘事法在高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用新思路，以便更好地提高課堂教學(xué)效果。
0引言。
敘事法在眾多教學(xué)方法中起源較早。法國敘事學(xué)專家熱奈特非常明確地指出:“正如敘事的存在源遠(yuǎn)流長一樣，對敘事的研究也可以上溯到古遠(yuǎn)的年代”[1]。教育敘事作為由教育敘事主體講述教育生活中事件的活動(dòng)[2]，不是簡單羅列細(xì)枝末節(jié)，也不是單純講故事，而是在秉承真實(shí)性、情境性的基礎(chǔ)上，使人反思，使人從中獲得啟發(fā)和感悟。這就使得我們可以將敘事法用于德育工作，以德行引領(lǐng)德行，用道德的方式來培養(yǎng)道德。
1教育敘事的內(nèi)涵及特征。
1.1教育敘事的內(nèi)涵。
敘事即講故事，經(jīng)常用于文學(xué)創(chuàng)作中。教育敘事即講與教育有關(guān)的故事，需要把生活中的細(xì)枝末節(jié)重新整理、重新審視，重現(xiàn)在教育教學(xué)活動(dòng)中，使被試者與敘事主體感同身受，共同發(fā)現(xiàn)教育故事中顯現(xiàn)的不平凡的教育意義。教育敘事不是為了敘事而敘事，它帶有一定的研究目的，為了揭示某些教育規(guī)律。教育敘事的內(nèi)在結(jié)構(gòu)一般分為兩個(gè)方面:一方面是教育敘事主體，也就是在敘述過程中實(shí)施陳述行為的主體;另一方面是教育敘事客體，即通常所說的敘事題材，包括原聲事件、意識事件及視聽和文本事件。
1.2教育敘事的特征。
1.2.1微型性。
教育敘事與一般敘事相比有明顯的差異。教育敘事是微型的，事件涉及的人物不宜過多，最多5人即可;事件要簡明，過程情節(jié)要集中，不能冗繁拖沓，要直截了當(dāng)?shù)卣f明想要表達(dá)的道理;敘述字?jǐn)?shù)最多千余字。教育敘事雖屬微型，但也要交代清楚事件的來龍去脈，涵蓋主要元素，做出完整的表述。
1.2.2建構(gòu)性。
敘事主體所表述的事件應(yīng)真實(shí)可信，通過主體的情感流露、生動(dòng)表達(dá)，讓被試者產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到雙方都獲得感悟的效果。在建構(gòu)方式上，教育敘事多采用實(shí)構(gòu)型，為了使敘述更加生動(dòng)、逼真，也可加入少量虛構(gòu)手法來表達(dá)自我美化性或自我辯解性的敘事部分，但敘事整體要以真實(shí)情形居多。在建構(gòu)方法上，可采用縮略法或擴(kuò)展法，但無論是想使情節(jié)更簡單，還是想使敘述更豐富，都要注意突出主要過程、主要人物和主要環(huán)節(jié)，切不可冗繁復(fù)雜。在建構(gòu)過程上，教師需要將生活中雜亂無章、細(xì)枝末節(jié)的瑣事，從無序到有序，按照一定的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，繼而合理穿插到教學(xué)知識點(diǎn)中，呈現(xiàn)在學(xué)生面前。
1.2.3反思性。
反思行為與人們的生活息息相關(guān)，只有通過反思，人們才能有所感悟、有所進(jìn)步。教育敘事的每一事件都可能包含多重價(jià)值，需要學(xué)生從多重角度去分析、體會，從而勇敢地提出多種看法。思維的火花相互碰撞，就會導(dǎo)致情感的升華、知識的交織、德行的領(lǐng)悟等等，而這對教師和學(xué)生的思想境界都是一種提高。但學(xué)生不能總是被動(dòng)地當(dāng)聽眾，反思之后一定要有所行動(dòng)。聽到具體敘事事件時(shí)，要反思自己以往的行為，找出自己的欠缺之處，并思考今后應(yīng)該如何改變或提高，要付諸行動(dòng)，有的放矢，使反思的效果落到實(shí)處。
2高校思政課教學(xué)運(yùn)用教育敘事法的必要性。
2.1教學(xué)內(nèi)容要回歸生活。
高校思政課的課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，部分概念抽象、晦澀難懂。教師采用填鴨式的講授方法，學(xué)生只能被動(dòng)地接受政治理論和道德知識。久而久之，很多學(xué)生一聽到德育、政治理論等話題就會感覺枯燥甚至反感，將政治教學(xué)視為說教，認(rèn)為學(xué)不學(xué)政治理論無關(guān)緊要，繼而放松對政治理論的學(xué)習(xí)。教育不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要教育人、塑造人。人的品行、修養(yǎng)在當(dāng)今社會已成為個(gè)人名片，有品德之人才能成就大業(yè)，才能更好地推動(dòng)國家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。因此，高校必須始終將思想政治教育工作擺在突出位置，加強(qiáng)對思想政治理論課重要性的理解。
陶行知先生說過，教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育[3]。通過敘事手段進(jìn)行教學(xué)，可以將政治理論教學(xué)內(nèi)容從知識性轉(zhuǎn)向本源生活，以生活中的真實(shí)事例引發(fā)學(xué)生思考、討論。教師將學(xué)生的意見整理歸類后，進(jìn)行評價(jià)反饋，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到在愉悅的教學(xué)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的目的。教育敘事不僅是敘事主體講述具體事件的活動(dòng)，也是提升主體和客體德行的活動(dòng)[3]。
2.2教學(xué)本質(zhì)要回歸素質(zhì)教育。
當(dāng)前高校學(xué)生多為獨(dú)生子女，自立意識較差，受壓能力弱，責(zé)任心不強(qiáng)。高校學(xué)生因求職、人際交往、健康、家庭、戀情等方面的問題而導(dǎo)致的自殺、他殺事件屢見不鮮。數(shù)據(jù)顯示，中國大學(xué)生患抑郁癥的比例是3%~5%，也就是說，每1萬名高校學(xué)生中，就有300~500名患抑郁癥，其中一部分容易發(fā)生自殺或他殺行為[4]。學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會交往技能、性格調(diào)適狀態(tài)等諸多因素，都是素質(zhì)教育關(guān)注的焦點(diǎn)。高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)不僅是讓學(xué)生學(xué)到具體的知識，還要讓他們獲取教師授課內(nèi)容以外的東西，如嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、優(yōu)良的思想品質(zhì)、縝密的思維方法、良好的生活習(xí)慣等[5]，讓思政課教學(xué)真正回歸素質(zhì)教育。
3教育敘事主體的敘事方法探索。
3.1教育敘事客體。
教育敘事法的實(shí)施過程主要包括三個(gè)步驟:選擇教育故事，描述關(guān)鍵事件，反思與意義詮釋。一個(gè)好的教育故事具有教書育人和學(xué)術(shù)研究的雙重價(jià)值，故教師如何選擇教育故事尤為重要。教育故事應(yīng)該符合以下兩點(diǎn)要求:(1)應(yīng)是真實(shí)發(fā)生的事件，用事實(shí)說話才能引起共鳴，切忌虛構(gòu)和杜撰。(2)應(yīng)具有典型性，從平凡大眾的生活事件中提取典型的矛盾沖突。這樣的故事蘊(yùn)含著深刻的教育意義，令人深思、給人啟迪。教師應(yīng)針對課程的重點(diǎn)難點(diǎn)，從生活實(shí)例中選擇合適的教育故事，提煉事件的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下理解其中的人物及情節(jié)、矛盾，并積極討論，展開思想批判，提出應(yīng)對策略，繼而頓悟、反思自己的行為，提升思想高度。
3.2教育敘事主體的敘事方法。
3.2.1教師主體敘事。
在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，通常需要以教師為敘事主體。教師作為課堂的主導(dǎo)者，對教學(xué)效果起重要作用。教師如何更好地以德引德，已有的研究成果中不乏獨(dú)到且有啟示的見解。如我國學(xué)者李遼[6]設(shè)計(jì)的“移情訓(xùn)練系列法”，主要從情緒追憶、情感換位、作品深化、作品評析四個(gè)方面來把握。他要求敘事主體通過回憶親身經(jīng)歷的情感體驗(yàn)，選取有代表性的情節(jié)與學(xué)生分享，被試者要假定涉入情境之中，去體驗(yàn)當(dāng)事人的感受。教師作為敘事主體，要積極引導(dǎo)被試者，將被試者帶入既定情境中，使其切身體會其中的情感。另外，教師可要求被試者說出或?qū)懗鲎约旱母惺?，并從中選取較為貼切的進(jìn)行講評、分析，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。
如，教師講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中的恪守公民基本道德規(guī)范相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可設(shè)置以下問題:(1)在生活中你是怎樣看待殘疾人的？當(dāng)他們因腿腳不便而遭到嘲笑時(shí)，你會漠視或是繞道離開嗎？(2)你經(jīng)歷過哪些挫折？印象最深的事情是什么？面對困難和挫折時(shí)你的態(tài)度是什么？針對上述問題，引入教師主體敘事，繼而進(jìn)行學(xué)生討論，最后進(jìn)行教師評析。講授與理想、信念相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生積極討論“你的理想是什么，為什么”并作主題發(fā)言。學(xué)生的反應(yīng)可能會較雜亂，如有的學(xué)生支支吾吾不敢說，有的直接說沒有理想或有理想也實(shí)現(xiàn)不了，有的學(xué)生沒有清晰的目標(biāo)或盲目從眾。這時(shí)教師可不必著急要答案，而是先和他們分享一則故事:。
我想當(dāng)演說家。
有次課堂上，我讓學(xué)生談理想，有個(gè)學(xué)生小聲說道:“我想當(dāng)演說家?！薄盀槭裁茨兀俊蔽液苡信d趣地問。他支支吾吾地說道:“不為什么!”我意識到這個(gè)學(xué)生說話時(shí)方言很重，吐字不太清晰。班里學(xué)生都笑道:“哈哈!英語老師昨天還讓他讀20遍單詞呢!”“他是大舌頭!”
聽了學(xué)生的話，我為之一震。在學(xué)生的內(nèi)心，是多么在意老師的評價(jià)和懲罰。我當(dāng)眾表揚(yáng)了這位學(xué)生的大膽和自信，并希望他能在學(xué)好普通話的同時(shí)發(fā)揚(yáng)這種方言優(yōu)勢。課后，我們通過溝通和交流，幫他找回信心，并找到實(shí)現(xiàn)理想的方向。學(xué)生也很努力，從那以后積極學(xué)習(xí)普通話，并通過了學(xué)校廣播社的選拔，成為了一名出色的小播音員。播音社還專門開辟了用山東方言講笑話的小專欄，而每天的這1分鐘成為最受學(xué)生們歡迎的時(shí)間。
通過教師的拋磚引玉，學(xué)生才能暢所欲言。學(xué)生說得好壞不重要，重要的是教師對待他們的態(tài)度。教師需要理解和體會學(xué)生的感受，才能聽到他們的心聲。在高校思想政治理論課教學(xué)中，教師主體敘事能夠通過情感體驗(yàn)，對學(xué)生施加有目的、有組織的影響，使其具有正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀，擁有完善的人格，成為國家精神文明建設(shè)所需的合格公民。
3.2.2學(xué)生主體敘事。
敘事主體是學(xué)生時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生采用情感換位的方法，通過敘事來發(fā)現(xiàn)自我，從而更好地審視自己的人格、身份和價(jià)值觀念。學(xué)生主體通過敘述自己的親身經(jīng)歷，尤其是印象最為深刻、持久的內(nèi)容，能夠引發(fā)大部分深有感觸的學(xué)生共鳴，從而更好地優(yōu)化他們的認(rèn)知方式和行為方式。但是需要注意的是，學(xué)生作為敘事主體時(shí)，教師必須適當(dāng)引導(dǎo)，以免偏離課堂教學(xué)目標(biāo)。
例如，在講授科學(xué)對待人生環(huán)境部分的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可從促進(jìn)自我身心的和諧、促進(jìn)個(gè)人與他人和社會的和諧等方面，引導(dǎo)學(xué)生敘述生活中實(shí)際遇到的案例。如下面這則案例:教師在課堂上提問一個(gè)平時(shí)不愛說話的學(xué)生，她站起來后一直沉默，滿臉通紅，并向教師流露出請求坐下的眼神。教師細(xì)細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，她就是班里同學(xué)經(jīng)常說的小胖妞，便更加積極地鼓勵(lì)她說說生活中的親身經(jīng)歷，與和諧相關(guān)即可。教師的真誠打動(dòng)了這名學(xué)生，她終于開口了，她的`回答令人難以忘懷:。
請給我自信。
我生下來就很胖，吃的也多，干什么都很慢，身邊的好朋友也很少，而且也從來不敢在學(xué)校洗澡。我試著少吃飯、鍛煉，但都沒有成功減肥。班里的同學(xué)叫我大粗腿、大胖妞，我也都微笑著接受。老師想讓我自信起來，就讓我當(dāng)化學(xué)課代表，我也逐漸適應(yīng)了學(xué)校生活。有一次我在圖書館看到一本書，里面有一篇文章，說的是一個(gè)腿部有殘疾的女孩很害怕上一節(jié)英語課，因?yàn)樵谶@節(jié)課上要學(xué)一個(gè)新單詞“l(fā)ame”(瘸的，跛的，殘廢的)，她害怕被同學(xué)嘲笑。但最后老師沒有教這個(gè)單詞，同學(xué)也沒有任何一個(gè)人讀出來，她終于放下了心中的包袱。很多年后她才知道，原來是老師上課前借故讓她去辦公室拿備課本，趁著這個(gè)空當(dāng)先帶其他學(xué)生學(xué)習(xí)了這個(gè)單詞，并讓大家不要在她的面前讀。我也希望能夠這樣。
3.2.3第三方主體敘事。
第三方敘事主體在高校的思政課教學(xué)中扮演著非常重要的角色。高校采用專家、名人、顧問等講座形式，就當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題、學(xué)術(shù)問題、文化問題或某專題展開探討，大多能收到良好的教育效果。學(xué)生受年齡限制，涉世經(jīng)驗(yàn)較淺，通過聆聽專家、名人或榜樣的觀點(diǎn)和見解，感受他們的經(jīng)歷，可以拓寬自己的知識面，提升勇氣和信心，學(xué)習(xí)好的研究方法，甚至對自身的理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新也能起到良好的促進(jìn)作用。第三方敘事鼓勵(lì)敘事主體以第一人稱的方式直接敘述，以便于學(xué)生的理解和接受。在敘事過程中，人們通過講故事和聽故事的共建性行為與他人建立聯(lián)系[7]。在敘事過程中，敘事者的生命感悟、精神體驗(yàn)被熔鑄進(jìn)去，故事因而也就印上了故事人物的痕跡，正如陶瓶身上模印著陶工的手紋[8]，每個(gè)敘事受體觸碰了“手紋”后，就會形成自己的感受和體驗(yàn)，故事中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念便得以傳播。
4結(jié)語。
教育敘事法有著手段簡便、形式多樣、自由度大等特點(diǎn)，通過敘事型道德體驗(yàn)，可達(dá)到育己育人的目的。這種特殊的課堂教學(xué)方法，適宜在高校的思想政治教學(xué)中合理地運(yùn)用。如果運(yùn)用得當(dāng)，就能夠更好地完善學(xué)生的人格，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的，營造和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的課堂氛圍和校園環(huán)境。
參考文獻(xiàn)。
[1][法]熱拉爾·熱奈特.敘事話語新敘事話語[m].王文融，譯.北京:中國社會科學(xué)出版社，:1-2.
[2]林德全.教育敘事論綱[m].北京:中國社會科學(xué)出版社，:3-6.
思想政治理論課論文篇十
高中時(shí)期是學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)和良好人格塑造的黃金時(shí)期，更是提高學(xué)生精神體魄的絕佳時(shí)期，對高中體育教學(xué)進(jìn)行規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的健康學(xué)習(xí)、作息習(xí)慣，提升身心素養(yǎng)，是學(xué)生未來健康發(fā)展的關(guān)鍵。在新課改教學(xué)模式下，提升學(xué)生體育素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生體育興致和體育創(chuàng)新思維，就必須提升體育教學(xué)有效性。
一、高中體育有效教學(xué)意義。
（一）增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)。
在我國素質(zhì)教育理念中，體育教學(xué)有一定的地位。體育教學(xué)的有效性是學(xué)生健康學(xué)習(xí)、持續(xù)進(jìn)步的根本。在當(dāng)前高中體育教學(xué)中，體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)和精神狀態(tài)進(jìn)行培養(yǎng)，通過科學(xué)的引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立正確的思想價(jià)值觀，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有對當(dāng)前高中體育教學(xué)進(jìn)行探究，才能準(zhǔn)確的了解高中體育教學(xué)中存在的利與弊，并及時(shí)地進(jìn)行教學(xué)整改，科學(xué)的制訂教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的有效性。體育教學(xué)只有高質(zhì)有效，才能確保學(xué)生在高考沖刺中具有良好的身體素質(zhì)，并取得優(yōu)異的高考成績。
（二）增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)。
學(xué)生只有心理素質(zhì)過硬，才能在體育活動(dòng)中敢于直面挫折，不屈服、敢于拼搏，并逐漸養(yǎng)成堅(jiān)韌不屈的體育精神。良好的體育精神對學(xué)生將來的體育鍛煉、生活學(xué)習(xí)具有重要意義。在高中體育教學(xué)中，對學(xué)生心理素質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化、鍛煉，能夠使學(xué)生更好地進(jìn)行體育目標(biāo)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)身體機(jī)能與心理承受能力的共同提升。
二、影響高中體育教學(xué)有效性的因素。
（一）體育教師主體因素。
在現(xiàn)階段的高中體育教學(xué)中，普遍存在體育教師為主導(dǎo)的現(xiàn)象，不利于學(xué)生主體地位的凸顯，學(xué)生無法自主的進(jìn)行體育訓(xùn)練。在體育教學(xué)中，學(xué)生只能根據(jù)體育教師安排的任務(wù)進(jìn)行訓(xùn)練，教學(xué)氛圍較為單調(diào)、乏味，學(xué)生體育興致不高漲，致使體育教學(xué)質(zhì)量偏低。
（二）教學(xué)客體因素。
體育教學(xué)客體因素主要指：體育教學(xué)所需要的'運(yùn)動(dòng)器材和運(yùn)動(dòng)場地。當(dāng)前，許多高中學(xué)校雖然運(yùn)動(dòng)器材豐富，但運(yùn)動(dòng)場地不與運(yùn)動(dòng)器材成正比，運(yùn)動(dòng)場地狹小，致使體育教學(xué)計(jì)劃無法順利開展，影響體育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)、有效性。
（三）教學(xué)策略因素。
高中體育的教學(xué)核心是培養(yǎng)學(xué)生精神體魄，緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，使其更好的投入到學(xué)習(xí)中。但現(xiàn)階段，由于教學(xué)策略未能較好的優(yōu)化，難以激發(fā)學(xué)生體育信心和體育興致，使學(xué)生在遇到困難時(shí)，容易放棄，致使體育教學(xué)的有效性難以實(shí)現(xiàn)。
三、高中體育教學(xué)有效性策略探析。
（一）凸顯學(xué)生主體地位，科學(xué)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
體育教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)新課改教學(xué)理念，重視學(xué)生主體地位，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，提升學(xué)生體育素養(yǎng)。譬如：為解決高中生缺乏良性競爭力，課堂積極性差，體育教學(xué)無效性的教學(xué)情形，教師可設(shè)置體育競賽，使學(xué)生在體育競賽中，逐漸提升良性競爭力。體育教師在進(jìn)行體育競賽的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)尊重學(xué)生間的個(gè)體差異，科學(xué)的制定比賽項(xiàng)目，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行友好競爭。譬如：設(shè)計(jì)羽毛球、籃球、乒乓球、排球等比賽，通過比賽的特色性，激發(fā)學(xué)生體育訓(xùn)練主動(dòng)性與積極性，使學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中增進(jìn)友誼，增強(qiáng)團(tuán)體意識，并在實(shí)際訓(xùn)練中，強(qiáng)健體魄，實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)與體育精神的共同提高。
（二）校方應(yīng)重視體育教學(xué)。
校方應(yīng)重視體育教學(xué)，加大體育教學(xué)資金投入，積極營建優(yōu)質(zhì)、舒適體育館，優(yōu)化體育器材配置，豐富教學(xué)資源。同時(shí)，校方應(yīng)積極鼓勵(lì)體育教師進(jìn)行專業(yè)素養(yǎng)提升，并給予一定的資助，提升體育教師的積極性。定期籌措資金，挑選優(yōu)秀的教師去培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流，提升體育教師的專業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而為體育教學(xué)有效性奠定基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)師生互動(dòng)性，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容。
體育教師只有及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)、交流，才能更好地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，為學(xué)生身心素質(zhì)培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。體育教師在與學(xué)生互動(dòng)交流中，通過科學(xué)引導(dǎo)，舉例證明，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取心。體育教師應(yīng)善于捕捉學(xué)生興趣因子，并科學(xué)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)計(jì)劃，使學(xué)生主動(dòng)積極地參與到體育鍛煉中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的整體提升。
（四）優(yōu)化教學(xué)策略，倡導(dǎo)教學(xué)評價(jià)。
體育教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的體育教學(xué)觀念，實(shí)時(shí)優(yōu)化教學(xué)策略，主動(dòng)賦權(quán)于學(xué)生，注重學(xué)生主體地位，并積極倡導(dǎo)教學(xué)評價(jià)，使體育教學(xué)更加愉悅、和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的有效性。高中時(shí)期課程緊張，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，體育教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)多設(shè)計(jì)輕松、愉悅的體育活動(dòng)，緩解學(xué)生壓力。在進(jìn)行體育教學(xué)評價(jià)時(shí)，教師可采用自評、互評、匿名評價(jià)的教學(xué)方式，使教學(xué)評價(jià)根據(jù)更具多樣性，增強(qiáng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)體育教學(xué)的順利開展。在進(jìn)行教學(xué)評價(jià)時(shí)，體育教師應(yīng)公平、公正，積極鼓勵(lì)開導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生建立體育自信心，使學(xué)生熱愛體育，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
四、結(jié)語。
總而言之，高中體育教師必須轉(zhuǎn)變以往教學(xué)觀念，重視學(xué)生主體地位，尊重學(xué)生個(gè)體差異，注重學(xué)生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)，科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)教學(xué)評價(jià)，確保教學(xué)內(nèi)容多樣性、趣味性，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求，進(jìn)而提升體育教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn)：
作者:王學(xué)良單位:福建省長汀一中。
思想政治理論課論文篇十一
在教學(xué)的過程當(dāng)中，老師要試著去不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并要及時(shí)地去支持與鼓勵(lì)學(xué)生的這種優(yōu)點(diǎn)，這就是一種激勵(lì)式教育。在進(jìn)行高校體育教學(xué)的時(shí)候，體育老師也要借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合學(xué)生的具體情況與教學(xué)的目標(biāo)，采用有效的教學(xué)方法，這樣不但可以為學(xué)生的發(fā)展指明方向，而且這還有利于老師能及時(shí)地去彌補(bǔ)學(xué)生的不足，并及時(shí)幫助學(xué)生改正。另外，激勵(lì)式教育可以給學(xué)生足夠的信心和勇氣，引導(dǎo)他們積極、主動(dòng)參與到老師的體育教學(xué)中。通過激勵(lì)式教育，老師能為學(xué)生們營造一種輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，提高他們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率?？傊?，激勵(lì)式教育在高校體育教學(xué)中有效應(yīng)用，有著十分可行的現(xiàn)實(shí)發(fā)展意義。
思想政治理論課論文篇十二
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向;經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí);實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表;然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次;對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí)，你也想交嗎?絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會?有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻郏詯邸保皇恰耙驗(yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個(gè))：得出如下結(jié)果：
正文：活動(dòng)內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗(yàn)體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個(gè)異性，你會?其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么?大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個(gè)較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：
對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的`。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀)：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面(戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等)：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1。我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛;2。擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位;3。學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。
思想政治理論課論文篇十三
摘要：愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點(diǎn)得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學(xué)院日后開展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長。
關(guān)鍵詞：農(nóng)學(xué)院90后女生戀愛觀
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí),你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個(gè)）：得出如下結(jié)果：
正文：活動(dòng)內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗(yàn)體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個(gè)異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個(gè)較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：
對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。
小組總結(jié)：
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報(bào)告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的.她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。
然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。
最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo)，更獨(dú)立自主，較為現(xiàn)實(shí)，但還是缺少戀愛方面的知識。
建議：
根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：
1.端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；
2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；
3.加強(qiáng)愛情法制教育。
學(xué)生自我鑒定：
學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認(rèn)真，生活態(tài)度明確。在這次實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團(tuán)隊(duì)精神，能組織同學(xué)參加課后實(shí)踐。在這次實(shí)踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
思想政治理論課論文篇十四
習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上曾經(jīng)指出，“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。"這就為我們思政老師指明了準(zhǔn)確的
教學(xué)
方向和明確的教學(xué)要求。的確教育是黨之大計(jì)，國之大計(jì)，承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)，而思政課(初中是道德與法治)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用。要實(shí)現(xiàn)立德樹人這個(gè)教育教學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵在我們思政老師。為此我校進(jìn)行了以下幾點(diǎn)嘗試:
一、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，努力提升道法老師的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。
1、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。以強(qiáng)化師德、師風(fēng)為重點(diǎn)，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德“十不準(zhǔn)”》，積極倡導(dǎo)以德立身，以德施教，徹底整治怕慢假庸散等工作作風(fēng)，杜絕老師向?qū)W生家長索拿卡要吃或變相收取費(fèi)用等不良作風(fēng)，摒棄違規(guī)、違紀(jì)行為。為了提高老師政治素養(yǎng)，把學(xué)習(xí)強(qiáng)國作為新常態(tài)，常抓不懈，為激勵(lì)老師學(xué)習(xí)強(qiáng)國的積極性、主動(dòng)性，實(shí)效性，學(xué)校采取積分兌換獎(jiǎng)品的方式，表彰先進(jìn)，鞭策落后。并組織老師認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心，牢記使命”論述摘編》，圍繞“我是什么老師，我是誰的老師"召開座談會，讓老師廣開言路談心得，說體會，增強(qiáng)教師職業(yè)的認(rèn)同感、榮譽(yù)感和責(zé)任感，不忘初，方得始終。
2、為了提高道法老師業(yè)務(wù)水平，學(xué)校積極派遣老師參加各種培訓(xùn)，并認(rèn)真開展“三校聯(lián)合體"和學(xué)校公開課教學(xué)等活動(dòng)，采取集體備課制度，由教研組長牽頭，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)支持和參與，建立道法課教師"手拉手"集體備課機(jī)制，集思廣益，博采眾長，全面提升老師的教研、教育、教學(xué)水平。
二、立德樹人，倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀。
學(xué)生在校不僅僅是學(xué)習(xí)一些知識，更重要的是要學(xué)會做人、學(xué)會做事。因?yàn)樽鋈耸且惠呑拥?。而我們農(nóng)村的學(xué)生大多數(shù)是留守兒童，屬于隔代教育，缺乏父母的關(guān)愛和教育，很多學(xué)生壞毛病、壞習(xí)慣一大堆，在校老師的教育就顯得尤為重要。為此我校結(jié)合實(shí)際，把道法課教學(xué)與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，開拓多元化的教學(xué)路徑。
以習(xí)慣之星評選為抓手，根據(jù)學(xué)生不同的年齡段，制定了不同的教育目標(biāo)，分成兩塊，每月評選一次，制定了具體的評分標(biāo)準(zhǔn)：
1、學(xué)習(xí)習(xí)慣之星（五個(gè)維度）：1)主動(dòng)預(yù)習(xí)；
2)樂于傾聽；
3)善于表達(dá)；
4)合作探究；
5)獨(dú)立作業(yè)。
2、生活習(xí)慣之星（五個(gè)維度）：1)文明禮儀；
2)遵章守紀(jì)；
3)關(guān)愛集體；
4)勤勞儉樸；
5)自理自立。
為了達(dá)到更好的教育效果，我校還組織老師切合實(shí)際編寫了《文明習(xí)慣伴我行》、《法律在我心中》等校研讀本。
通過習(xí)慣之星的評選，國旗下講話等途徑，把養(yǎng)成教育滲透到日常的學(xué)習(xí)、生活之中，潛移默化地提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識，從而打造平安校園，和諧校園。
第三，讀萬卷書不如行萬里路。力求讓每位學(xué)生做到知、情，意、行的統(tǒng)一，學(xué)校鼓勵(lì)老師帶領(lǐng)學(xué)生跨出校門，走進(jìn)社會，參加社會實(shí)踐活動(dòng)，如研學(xué)旅行，參觀愛國主義教育基地，到敬老院去幫扶老人，義務(wù)植樹等，讓學(xué)生體驗(yàn)生活，感受生活，積攢知識，拓展視野。
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)工作總結(jié)
《思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)》基本要求
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)個(gè)人心得體會
思想政治理論課社會實(shí)踐報(bào)告
小學(xué)思想政治理論課講稿
思想政治理論課論文篇十五
通過大學(xué)四年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)會用正確先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛祖國，遵紀(jì)守法，尊師敬長，團(tuán)結(jié)同學(xué)；關(guān)注時(shí)政，通過了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動(dòng)態(tài)和精神，使自己在思想上和行動(dòng)上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經(jīng)過在_學(xué)院黨校第_期學(xué)習(xí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)后，順利通過黨?？己耍@得了黨校結(jié)業(yè)證書。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐還相差得比較大，如何正確地運(yùn)用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活將是我將來努力的方向。
二、學(xué)習(xí)方面
我努力認(rèn)真地學(xué)好每一門專業(yè)課，基本掌握了心理學(xué)方面的一些基礎(chǔ)知識以及心理咨詢方面的一些實(shí)用技巧與技術(shù)。在校期間，我非常注重英語和計(jì)算機(jī)方面能力的培養(yǎng)，通過了全國英語四級考試。同時(shí)，我還利用課余時(shí)間自學(xué)了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運(yùn)用office軟件。四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活雖然即將結(jié)束，但并不意味著我的學(xué)習(xí)從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的理論知識與實(shí)際工作相結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)習(xí)與實(shí)踐融為一體。
三、工作方面
我積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動(dòng)和社會實(shí)踐活動(dòng)。參加校內(nèi)的活動(dòng)可以認(rèn)識更多的同學(xué)，增加了與其他同學(xué)交流和向其他同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節(jié)假日，我參加了一些社會實(shí)踐活動(dòng)，做過志愿者、促銷員、調(diào)查員等等。這些各式各樣的社會實(shí)踐活動(dòng)鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質(zhì)，為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，完善自我。
四、身體和心理方面
大學(xué)四年里，我積極參加學(xué)校、系和班級里組織的各項(xiàng)體育活動(dòng)，身體健康，體育合格標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)。在心理方面，我鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展需要。日常生活方面，我能夠與同學(xué)和睦相處，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
對于一名大四畢業(yè)生來說，離開校園踏入社會就是人生的一個(gè)新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對這大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活的總結(jié)，我對自己有了一個(gè)更加系統(tǒng)地客觀地認(rèn)識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業(yè)目標(biāo)，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的每一步。
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思想政治理論課論文篇十六
愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點(diǎn)得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學(xué)院日后開展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長。
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí),你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個(gè)）：得出如下結(jié)果：
經(jīng)驗(yàn)體會
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個(gè)異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報(bào)告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。
然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。
最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
思想政治理論課論文篇十七
道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基?？档略凇都兇饫碚撆小分杏辛Φ刈C明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學(xué)》和《實(shí)踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請了回來。這是因?yàn)榭档抡J(rèn)為上帝雖然不是理性的對象，但在實(shí)踐理性中，若缺少民眾對上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。
通過對孔子直至宋明理學(xué)等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對于道德的敬畏之情始終貫穿著中國古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認(rèn)識到正確的，自然就會行;認(rèn)識到錯(cuò)誤的，自然就會加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。
后現(xiàn)代思想家德里達(dá)認(rèn)為:“對邏各斯中心主義的批判首先是對他者(theother)的追求。”“他者”是一個(gè)外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚(yáng)的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會、人與自然的和睦。對“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會的構(gòu)建。
雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當(dāng)保一份對天命或天理(自然和社會之必然律令、人類安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因?yàn)榫次分牡膿碛?，不僅是進(jìn)一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會，需要“敬畏倫理”的范導(dǎo)，以符合人性深處蘊(yùn)含著的對人與人、人與社會、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。