時(shí)間管理是實(shí)現(xiàn)高效工作的必備技能，我們需要好好規(guī)劃時(shí)間?？偨Y(jié)的文字要通順、流暢，避免冗長(zhǎng)和重復(fù)?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇一
春天的門(mén)縫里，
藏著鵝黃的小草芽?jī)海?BR> 藏著嫩綠的小樹(shù)芽?jī)海?BR> 藏著粉紅的花苞苞。
小鳥(niǎo)飛來(lái)了，
唱著快樂(lè)的歌兒，
小草芽?jī)郝?tīng)見(jiàn)了，
從門(mén)縫里探出了頭；
小樹(shù)芽?jī)郝?tīng)見(jiàn)了，
從門(mén)縫里伸出了手；
花苞苞聽(tīng)見(jiàn)了，
露出紅撲撲的臉頰。
他們一起
推開(kāi)了春天的門(mén)。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇二
第一段：引言（200字）
作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我一直對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有著濃厚的興趣。近日，我參加了一場(chǎng)由知名詩(shī)人舉辦的詩(shī)歌創(chuàng)作講座，為期兩天。這次講座深入淺出，給我留下了深刻的印象。講座的主題是“詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)外境”，通過(guò)詩(shī)人的講授和實(shí)例分析，我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的理念和技巧有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第二段：內(nèi)境篇（300字）
講座開(kāi)始時(shí)，詩(shī)人首先強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作的內(nèi)境對(duì)于詩(shī)人的重要性。他說(shuō)創(chuàng)作是一種情感傳遞的過(guò)程，每位詩(shī)人都有自己的內(nèi)心世界，這個(gè)內(nèi)心世界就是創(chuàng)作的源泉。他鼓勵(lì)我們要保持思考、觀察和感受的敏感度，時(shí)刻留意并記錄生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)和情感變化。他通過(guò)多個(gè)例子表達(dá)了作品中的獨(dú)特性和感情共鳴的重要性。在實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到，只有真實(shí)的情感才能打動(dòng)讀者，只有深入的思考才能使作品更加深入人心。
第三段：外境篇（300字）
在詩(shī)人的講座中，他也提到了外境對(duì)創(chuàng)作的影響。他認(rèn)為詩(shī)人不應(yīng)該孤立于社會(huì)和現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該積極關(guān)注社會(huì)、環(huán)境和世界。藝術(shù)不是脫離現(xiàn)實(shí)的，而是通過(guò)現(xiàn)實(shí)表達(dá)內(nèi)心的追求和呼喚。他通過(guò)引用眾多大詩(shī)人的作品，給我們展示了如何用自己的眼光去發(fā)掘現(xiàn)實(shí)中的美和不美。他鼓勵(lì)我們要善于感知社會(huì)的多樣性，通過(guò)創(chuàng)作表達(dá)對(duì)各種現(xiàn)象和問(wèn)題的思考和觀察。在此過(guò)程中，我更加明白了只有深入現(xiàn)實(shí)，才能寫(xiě)出有血有肉的詩(shī)歌。
第四段：創(chuàng)作技巧篇（300字）
在講座的第二天，詩(shī)人分享了一些創(chuàng)作技巧。他說(shuō)詩(shī)歌創(chuàng)作是一門(mén)藝術(shù)，它需要時(shí)間、技巧和練習(xí)。他向我們介紹了一些常用的修辭手法和寫(xiě)作技巧，如比喻、擬人、排比等。他倡導(dǎo)我們多讀優(yōu)秀作品，從中學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，他也鼓勵(lì)我們多與其他創(chuàng)作者交流，參加作品鑒賞和創(chuàng)作指導(dǎo)活動(dòng)。在講座的大部分時(shí)間里，我感受到了創(chuàng)作的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)，對(duì)于以前產(chǎn)生的困惑和迷茫有了更清晰的解答。
第五段：總結(jié)（200字）
這次詩(shī)歌創(chuàng)作講座對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次極為有益的體驗(yàn)。它不僅為我打開(kāi)了詩(shī)歌創(chuàng)作的大門(mén)，還幫助我梳理了創(chuàng)作的思路和方法。通過(guò)與詩(shī)人的深入探討和學(xué)習(xí)，我更加清楚了自己作為一個(gè)詩(shī)人應(yīng)該保持的內(nèi)在和外在品質(zhì)。我將把這次講座的所學(xué)積極運(yùn)用到我的創(chuàng)作中，不斷錘煉自己的技藝，爭(zhēng)取寫(xiě)出更加優(yōu)秀的作品。我深信，詩(shī)歌創(chuàng)作講座給予我的啟迪和指引將陪伴我走向更高的藝術(shù)境界。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇三
這些年，由于個(gè)人的愛(ài)好，學(xué)著寫(xiě)了一些類(lèi)似詩(shī)一樣的東西，也從中抒發(fā)了一些積淀起來(lái)的情感，得到了一些滿(mǎn)足。但回過(guò)頭來(lái)總結(jié)，怎麼寫(xiě)詩(shī)？怎樣寫(xiě)好詩(shī)？真的未知其然。也從來(lái)沒(méi)有系統(tǒng)地思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在想起剛剛寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，不但不懂韻律，甚至連一首完整的唐詩(shī)和宋詞都背不下來(lái)，真是汗顏至極，愧對(duì)詩(shī)圣、詩(shī)仙。當(dāng)時(shí)只是非常的癡迷和一時(shí)的沖動(dòng)。
也許我和詩(shī)一樣感性。所以就跟著感覺(jué)走，一直走到現(xiàn)在。這些年我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的一點(diǎn)體會(huì)是：
1、童心；
2、激情；
3、跳躍性思維。
這是詩(shī)歌創(chuàng)造的原動(dòng)力。
1、哲學(xué)知識(shí)。要懂點(diǎn)哲學(xué)，這一點(diǎn)很重要。沒(méi)有哲學(xué)，就沒(méi)有詩(shī)的深度。
2、文學(xué)和美學(xué)知識(shí)。是詩(shī)作者主要的修養(yǎng)之一。
3、自然和歷史知識(shí)。也是詩(shī)作者應(yīng)具備的必要知識(shí)。
4、音樂(lè)、繪畫(huà)、攝影知識(shí)。主要是懂和會(huì)欣賞。掌握更有優(yōu)勢(shì)。
1、遣詞能力。用詞：一要準(zhǔn)；二要美；三要凝練。
2、造句。也很重要。將自然界中的景物和主觀世界中的意象相融合，提煉出最能表達(dá)作者情感的佳句。造句的過(guò)程，也是詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程。因此，詩(shī)人的手中永遠(yuǎn)沒(méi)有詞典。
3、比喻。是詩(shī)人離不開(kāi)的修辭手法。好的比喻，能深刻詩(shī)的內(nèi)容。讓人震撼。如：我把余生聚在筆上/那燃燒的紙/是我最后的灰燼。引自老石頭《我愿為你毀滅自己》。
4、聯(lián)想。以豐富詩(shī)的內(nèi)涵。詩(shī)的語(yǔ)言，應(yīng)該是飽蘸情感聯(lián)想豐富的語(yǔ)言。好詩(shī)可以在讀者面前展現(xiàn)廣闊的畫(huà)卷。
5、恰當(dāng)?shù)男问?。為滿(mǎn)足內(nèi)容而量體裁衣的書(shū)寫(xiě)格式。以實(shí)現(xiàn)形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一。好的書(shū)寫(xiě)格式，看起來(lái)更新穎、貼切和舒服。
6、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。不要忽略標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，用得好，也可畫(huà)龍點(diǎn)睛。
7、詩(shī)人的.手里，永遠(yuǎn)要有一本字典。因?yàn)榱私鉂h字的意義，是精彩地運(yùn)用語(yǔ)言的前提；而精彩地運(yùn)用語(yǔ)言，是文學(xué)作者永遠(yuǎn)追求的一種境界。
這樣寫(xiě)詩(shī)更自由，更輕松。不要看太多關(guān)于怎樣寫(xiě)詩(shī)的書(shū)；也不要看太多的古詩(shī)。不要背太多的包袱。最好是一張白紙，按著自己的意圖作畫(huà)，只有走自己的路，才有自己的風(fēng)格。
詩(shī)抒發(fā)的是自己的真情實(shí)感。因此一定要有感而發(fā)。詩(shī)是要打動(dòng)人的，要用你的感受和讀者溝通，產(chǎn)生共鳴。所以寫(xiě)詩(shī)要有沖動(dòng)，順其自然。不要硬憋。
就創(chuàng)作過(guò)程而言，我認(rèn)為要有以下要素：
1、要有感人的素材。要有強(qiáng)烈的感受或有生動(dòng)的故事。
2、要找出為之感動(dòng)的要點(diǎn)。我把它叫做“燃燒點(diǎn)”。
3、構(gòu)思和分段。就像寫(xiě)文章，要有提綱。尤其是長(zhǎng)詩(shī)和組詩(shī)，更為重要。
4、選擇獨(dú)特的視角和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。即切入點(diǎn)。
5、運(yùn)用聯(lián)想，挖掘感受的深度。尋求詩(shī)人和讀者的共鳴。
6、運(yùn)用語(yǔ)言功力表現(xiàn)感受。
通過(guò)語(yǔ)言和技巧，把感受精美地表達(dá)出來(lái)，這樣的詩(shī)才會(huì)有嚼頭。
我認(rèn)為文如其人。個(gè)性決定詩(shī)風(fēng)。所以每個(gè)人都應(yīng)該有自己的風(fēng)格，而不是別人的風(fēng)格。因此切忌不要跟風(fēng)和東施效顰。
一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)風(fēng)大體上分寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兩類(lèi)，其他都屬派生。寫(xiě)實(shí)的典型風(fēng)格是：敘事詩(shī)；寫(xiě)意的極端風(fēng)格是：“朦朧”詩(shī)。意向詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)潮流。
觀察了一下，當(dāng)前活躍在詩(shī)壇上的絕大多數(shù)作者的詩(shī)，是寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兼而有之的詩(shī)。但雷同和東施效顰者眾。
一般地說(shuō)，情感豐富，浪漫、形象思維能力較強(qiáng)，思維跨度較大的人，比較適合寫(xiě)詩(shī)。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇四
詩(shī)歌是一種文學(xué)形式，其詞藻精美，語(yǔ)言華麗，富有意境和情感，深受人們喜愛(ài)。作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我也嘗試過(guò)寫(xiě)詩(shī)，從中獲得了很多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和啟示。下面就是我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的一些心得體會(huì)。
第二段：感受之一——?jiǎng)?chuàng)作初期
詩(shī)歌創(chuàng)作的初期是最為關(guān)鍵的階段，這時(shí)要格外注重靈感的引導(dǎo)與積累?？梢酝ㄟ^(guò)閱讀詩(shī)歌經(jīng)典，聆聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)，觀賞自然景色等多種途徑來(lái)獲取創(chuàng)作靈感。還可以采用多種寫(xiě)作手法，如抒情、寫(xiě)景、議論等方式。在一定程度上，寫(xiě)作前的狀態(tài)，心情和環(huán)境都是非常重要的，盡量營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓自己的心境與創(chuàng)作意識(shí)相吻合才能達(dá)到最佳的創(chuàng)作狀態(tài)。
第三段：感受之二——表達(dá)與修辭
只有具備一些寫(xiě)作技巧，才能讓詩(shī)歌更具創(chuàng)作意義，打動(dòng)讀者的心。因此，怎樣用簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)的語(yǔ)言、抒發(fā)情感、表現(xiàn)畫(huà)面、構(gòu)建意境，是我們?cè)趯?xiě)作中應(yīng)該考慮的問(wèn)題。此外，修辭手法的運(yùn)用也很重要。比如，用擬人、比喻、擬聲等手法來(lái)豐富詩(shī)歌的內(nèi)涵，達(dá)到心靈感悟的效果。充分發(fā)掘自己的語(yǔ)言天賦，提升自己的寫(xiě)作能力，是每位詩(shī)人的必修課。
第四段：感受之三——關(guān)注細(xì)節(jié)和實(shí)際
詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，光有心情是不足以寫(xiě)出好的作品的，還需要關(guān)注實(shí)際，關(guān)注小細(xì)節(jié)。例如：“煙花三月下?lián)P州”，這一句歌詞在表達(dá)揚(yáng)州的美景之余，還旨在表達(dá)出三月天煙花盛開(kāi)的活躍氛圍。這樣的寫(xiě)作方式，點(diǎn)滴之間都極為生動(dòng)，讓人不禁感到詩(shī)意盎然。所以我們可以通過(guò)細(xì)致觀察、體察，來(lái)描繪出詩(shī)句中的情景，細(xì)化到每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓作品更加自然、真實(shí)，給讀者留下深刻的印象。
第五段：總結(jié)
詩(shī)歌創(chuàng)作是有一定技巧和規(guī)律的，但歸根結(jié)底是需要讀者靈魂深處的思考和創(chuàng)造力的發(fā)揮。只有在認(rèn)真的積累和敏銳的感知中，才能產(chǎn)生出真正的經(jīng)典之作。因此，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、探索，借鑒經(jīng)典中的靈感，運(yùn)用修辭手法與深厚的情感，用心感受生活的點(diǎn)滴，寫(xiě)出自己風(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)歌作品。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇五
詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式之一，它與生俱來(lái)的美感和靈魂深處的表達(dá)讓它成為了許多文學(xué)愛(ài)好者們追逐的目標(biāo)。但是，盡管每個(gè)人都具有自己的靈感和創(chuàng)作技巧，但是要?jiǎng)?chuàng)作出一首好詩(shī)仍然是一項(xiàng)相當(dāng)困難的任務(wù)。然而，對(duì)于我這個(gè)剛剛開(kāi)始步入詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域的人來(lái)說(shuō)，我有著自己的一些心得和經(jīng)驗(yàn)，今天我就想要分享給大家。
第二段：找到創(chuàng)作靈感
對(duì)于剛剛開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，找到靈感是一個(gè)關(guān)鍵的步驟。我發(fā)現(xiàn)，許多好的詩(shī)歌都來(lái)自于生活中的點(diǎn)滴，例如窗外的景色、天氣的變化、自己的情感體驗(yàn)、人生的經(jīng)歷等等。因此，我認(rèn)為，如果我們想要寫(xiě)出一首好詩(shī)，就需要保持對(duì)生活的敏感和觀察力，多關(guān)注自己身邊的人事物，多去感受一下身邊的一切，這樣才能夠把這些感悟融入到創(chuàng)作中。
第三段：注意詩(shī)歌的形式和韻律
在詩(shī)歌創(chuàng)作中，形式和韻律是非常重要的部分，他們不僅能夠使詩(shī)歌更加美觀，也能夠使讀者更好地理解詩(shī)歌的含義。所以，我們?cè)趧?chuàng)作詩(shī)歌時(shí)應(yīng)該注意詩(shī)歌的形式，例如詩(shī)的結(jié)構(gòu)、韻腳、節(jié)奏和押韻等等。當(dāng)然，在創(chuàng)作時(shí)也不能讓這些東西束縛我們的創(chuàng)作，應(yīng)該只是在合適的時(shí)候去用他們?cè)鰪?qiáng)詩(shī)歌的美感。
第四段：發(fā)揮個(gè)人想象力和創(chuàng)造力
創(chuàng)作詩(shī)歌需要想象力，但是人的想象力是很難準(zhǔn)確塑造的，每個(gè)人的想象力也會(huì)因?yàn)閭€(gè)人體驗(yàn)和背景的不同而不同。因此，我認(rèn)為，在創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候，想象力是一個(gè)非常需要運(yùn)用到的部分，我們需要讓想象力帶領(lǐng)我們旅行，去創(chuàng)造未出現(xiàn)過(guò)的世界、未曾有過(guò)的情境、未知的感悟和情感，這些也許會(huì)讓我們的作品更受讀者歡迎。
第五段：總結(jié)
詩(shī)歌創(chuàng)作是一個(gè)相當(dāng)有意義并且具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。不同的人有不同的詩(shī)歌創(chuàng)作方法，但是讓自己的創(chuàng)作充滿(mǎn)靈感，在形式和韻律上注重細(xì)節(jié)，并且借助自己的想象力和創(chuàng)造力等，這些都是每個(gè)創(chuàng)作者必須關(guān)注的要點(diǎn)。當(dāng)我們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中得到一些反饋性的回饋時(shí)，也可以更好的優(yōu)化自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，讓自己的詩(shī)更加優(yōu)秀和完美，更多的為讀者和文學(xué)世界創(chuàng)造精彩的文學(xué)瑰寶。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇六
詩(shī)歌是一種高度壓縮的語(yǔ)言形式，是借助細(xì)微、抽象的意象，表達(dá)出深邃的內(nèi)心情感與感悟的文學(xué)體裁。在創(chuàng)作過(guò)程中，詩(shī)人需要有敏銳的感知力和深刻的洞察力，以及豐富的人生閱歷和游刃有余的語(yǔ)言技巧。我是一名熱愛(ài)詩(shī)歌的文學(xué)愛(ài)好者，經(jīng)過(guò)多年的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐，總結(jié)出個(gè)人的詩(shī)歌創(chuàng)作心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于靈感與創(chuàng)作
靈感是詩(shī)歌創(chuàng)作的重要源泉，能夠帶來(lái)創(chuàng)作靈感的來(lái)源有很多種。有時(shí)候是自然景色，如花、草、樹(shù)、山、水等自然元素；有時(shí)候是身邊的人事物，如家人、朋友、社會(huì)事件等；有時(shí)候是自己的情感體驗(yàn)和內(nèi)心感受，如喜、怒、哀、樂(lè)等。當(dāng)詩(shī)人遇到這樣的靈感時(shí)，要及時(shí)記錄下來(lái)，可以通過(guò)寫(xiě)日記、便箋、錄音等方式進(jìn)行，以便于后期的詩(shī)歌創(chuàng)作。
在創(chuàng)作過(guò)程中，要有一個(gè)恰當(dāng)?shù)男膽B(tài)。一方面要保持敏銳的思維和靈敏的感覺(jué)，另一方面也要學(xué)會(huì)冷靜和沉淀。遇到詩(shī)歌創(chuàng)作困難時(shí)，可以暫停創(chuàng)作，到大自然中去感受，或者換一種方式來(lái)進(jìn)行想象。比如，放下筆，握住自己的手臂，讓意象流淌出來(lái)，然后逐漸轉(zhuǎn)化為文字。
第三段：關(guān)于結(jié)構(gòu)與技巧
詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)是完整的，一般包含有一定數(shù)量的詩(shī)行或者詩(shī)節(jié)。在創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)該清晰明確的掌握好詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，將情感體驗(yàn)和內(nèi)心感受娓娓道來(lái)。同時(shí)，在詩(shī)歌編寫(xiě)中，還要注意每一句話的排列，以及每個(gè)詞句的含義。詩(shī)歌中的換行、斷句、句式的變化等都是情感表達(dá)和意象呈現(xiàn)的一種形式。
此外，還有一些技巧可以用于詩(shī)歌創(chuàng)作，比如借鑒古典詩(shī)歌的表達(dá)方式和修辭手法，靈活地運(yùn)用修辭和比喻，給讀者留下美好的印象。同時(shí)，也要注重詩(shī)歌的整體韻律與音律的掌握，讓讀者可以在欣賞詩(shī)歌時(shí)更好的領(lǐng)會(huì)其情感內(nèi)涵。
第四段：關(guān)于表達(dá)與傳遞
在創(chuàng)作一首詩(shī)的過(guò)程中，最基本的目的是要讓讀者讀懂、感悟其中所蘊(yùn)含的情感和內(nèi)涵。因此，對(duì)于詩(shī)歌作者來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌創(chuàng)作的成功與否也取決于其能否有效的表達(dá)和傳遞這些情感和內(nèi)涵。而對(duì)于讀者而言，其欣賞詩(shī)歌的方式也是多樣的，不同讀者通過(guò)不同的體驗(yàn)和感悟來(lái)理解作者的情感和意境。
最后一段：自我總結(jié)和展望
如何提高詩(shī)歌的質(zhì)量和水平？對(duì)于我個(gè)人而言，我將繼續(xù)在敏感和認(rèn)真的審視中與自己的詩(shī)歌作品不斷進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。關(guān)注詩(shī)歌創(chuàng)作，是需要從生活中去尋找和體驗(yàn)的，當(dāng)我們能夠更加了解自己的喜怒哀樂(lè)，我們就能在更深刻的層面上創(chuàng)作出更為精彩的詩(shī)歌作品。希望自己能夠在詩(shī)歌創(chuàng)作的不斷探索中，不斷發(fā)掘和提升自己的創(chuàng)作靈感和技巧，從而將更多的情感和思想用詩(shī)歌的形式傳遞給更多的人。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇七
詩(shī)歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它能夠用簡(jiǎn)約、精練的語(yǔ)言表達(dá)出豐富的情感和深刻的思考。為了提升自己的詩(shī)歌寫(xiě)作水平，我參加了一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的講座。在這次講座中，教師以其卓越的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和深厚的詩(shī)歌造詣，給我們帶來(lái)了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，教師著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)于自然的觀察和感受的重要性。他希望我們能夠用純凈的眼睛審視世界，用真摯的感情體驗(yàn)自然。他說(shuō)，只有通過(guò)對(duì)自然的深入觀察和感受，才能真正寫(xiě)出有溫度、有生命力的詩(shī)歌。為了幫助我們更好地感受自然，教師帶領(lǐng)我們外出寫(xiě)生，觀察花草樹(shù)木的生長(zhǎng)變化，感受陽(yáng)光雨水的洗禮。這樣的親身體驗(yàn)，讓我收獲了對(duì)自然的更深入理解，也提高了我的觀察能力。
其次，教師談到了詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)心體驗(yàn)。他說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)不僅僅是一種技巧，更是一種對(duì)內(nèi)心世界的表達(dá)。他鼓勵(lì)我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的那一片凈土，將自己的感悟、思考和痛苦轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌。他說(shuō)，只有把真實(shí)的自己注入到作品中，才能打動(dòng)讀者的心靈。在教師的指導(dǎo)下，我們進(jìn)行了一系列的心理訓(xùn)練，讓我們實(shí)時(shí)記錄自己的心情變化，并試圖用詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。這種內(nèi)心的表達(dá)讓我體會(huì)到詩(shī)歌為我提供的獨(dú)特的情感宣泄方式，也讓我更加珍惜每一篇自己創(chuàng)作的作品。
其次，教師著重強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌創(chuàng)作的語(yǔ)言形式。他說(shuō)，詩(shī)歌有其獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)，它的運(yùn)用可以讓作品更加韻律流暢、形象生動(dòng)。他鼓勵(lì)我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的各種格律和形式，并運(yùn)用到自己的作品中。為了幫助我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用格律，教師帶領(lǐng)我們進(jìn)行了一系列的寫(xiě)作練習(xí)，讓我們嘗試用定型詩(shī)的形式表達(dá)自己的思想和感悟。這種對(duì)語(yǔ)言形式的講解和實(shí)踐培養(yǎng)了我們的審美意識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)能力，也提高了我們的寫(xiě)作技巧。
最后，教師強(qiáng)調(diào)了對(duì)于詩(shī)歌作品的反思和修改。他說(shuō)，寫(xiě)作不僅僅是創(chuàng)作，更是修訂。他鼓勵(lì)我們?cè)趧?chuàng)作結(jié)束后，多次精讀自己的作品，找出其中的不足之處，并加以修改。他說(shuō)，通過(guò)不斷的反思和修改，才能讓作品更加完美。為了幫助我們提高對(duì)自己作品的反思能力，教師組織了多次作品分享會(huì)，讓我們相互評(píng)析。這種互相學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，讓我深刻體會(huì)到了反思和修改的重要性，也讓我在與他人的交流中不斷提高。
通過(guò)這次講座，我對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作有了更加深入的了解和體會(huì)。我體會(huì)到寫(xiě)作需要靈感，但更需要長(zhǎng)期的積累和不斷的錘煉。我懂得了詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)自然的感受和觀察，離不開(kāi)對(duì)內(nèi)心的表達(dá)，離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言形式的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，也離不開(kāi)對(duì)作品的反思和修改。這次講座讓我對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生了更深的熱愛(ài)，讓我更加堅(jiān)定了繼續(xù)寫(xiě)作的決心。我相信，在教師的指導(dǎo)下，我會(huì)不斷提升自己的詩(shī)歌創(chuàng)作水平，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇八
今夜，月色朦朧
朦朧，一如你牽著我的手
走過(guò)的那段，雖短
卻走了好多個(gè)春天的路程
美麗的綻放，是一種能耗嗎
為何開(kāi)得最濃艷的花
總是萎謝的最快
一如最美好的時(shí)光和感情
甜蜜的相聚，也是嗎
因?yàn)闆](méi)有朝朝暮暮的盡歡
才會(huì)有地久天長(zhǎng)細(xì)水長(zhǎng)流
一如今夕，金風(fēng)玉露
延續(xù)了千年輪回的相逢
鉆到葡萄架下
去聽(tīng)鵲橋上的相思竊語(yǔ)
已久遠(yuǎn)得模糊不清
今夜，忽明忽暗的
是月下不開(kāi)花竹子的隱忍寂影
一如我愈逃愈濃的'思念
和猶疑惶惑卻又難改的心情
竹園靜靜，思念無(wú)聲
一只斑斕的蝴蝶輕輕地飛過(guò)來(lái)
又輕輕地飛去
溫柔迷離的一幕
猶如無(wú)法觸摸的幻象
更像極了我此刻思念著的夢(mèng)影
時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，一如你的歌聲
會(huì)淡、會(huì)濃、會(huì)潤(rùn)飾
像天上的月，在白色的寂寞里閃爍
閃爍著一種變幻莫測(cè)的生動(dòng)
今夜，月色朦朧
朦朧中，我仿佛看到
你沿著思念的心橋
急急切切地向我走近
在春天所需要的潔白距離
卻又淡淡地微笑著停下腳步
和多年前一樣
小心翼翼地給了我一首
滴著水墨清愁的小詩(shī)
把怒放的紅玫瑰和思念的憂(yōu)傷
藏在了身后
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇九
母親是一艘大船
載著我駛向大海
去追尋生命的奧秘
去探索世界的神奇
母親是一座高山
蘊(yùn)藏著萬(wàn)物
哺育我成長(zhǎng)
強(qiáng)壯我的身心
母親是一曲動(dòng)人的歌
帶著我云游四方
用她那優(yōu)美的曲調(diào)
頌吟著祖國(guó)的歷史
母親是一縷春風(fēng)
吹生著世界萬(wàn)物
盈盈的步履間
帶來(lái)了勃勃的'生機(jī)
母親是絲絲春雨
滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物
啊!母親
我愛(ài)你，你是我心中永遠(yuǎn)的最?lèi)?ài)
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十
中秋節(jié)又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與東亞諸國(guó)中的`傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩拢嬀瀑x詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。中秋賞月賦詩(shī)成為人們慶祝中秋的重要環(huán)節(jié)。
中秋團(tuán)圓
中秋皎月似玉盤(pán)
高聳夜空星稀返。
佳節(jié)共賞閑游樂(lè)
千家萬(wàn)戶(hù)俱團(tuán)圓。
中秋
一輪明月掛空中
四周煙花氣勢(shì)宏。
中秋佳節(jié)共賞景
歡熱場(chǎng)面令人崇。
中秋十五月兒明
天高云淡月明朗
萬(wàn)家坐飲將月賞。
天上人間共歌舞
但原幸福萬(wàn)年長(zhǎng)。
中秋夜
秋月天氣暖
銀輝斗蟬娟。
滅燭月光溢
望月幾回圓。
中秋
八月十五月兒明
賞花賞月賞秋景。
家家戶(hù)戶(hù)嬉戲樂(lè)
家人盡還喜不禁。
中秋賞月
一輪明月上寒空
欲知千里不有風(fēng)。
人間萬(wàn)家皆歡聚
唯獨(dú)嫦娥淒守宮。
中秋月兒明
望月思宮娥
口含遙佳品。
玉兔奔皓月
合家喜笑音。
中秋月兒明
十五佳節(jié)賽除夕
月明星稀滿(mǎn)天奇。
自傳寒宮出仙子
原是后羿之賢妻。
秋月
中秋月圓樹(shù)影翩
賞景品餅人盡歡。
仰首望夜難相聚
心緒輾轉(zhuǎn)不入眠。
中秋夜
中秋十五月兒明
萬(wàn)里長(zhǎng)空無(wú)星影。
仙子玉顏青春逝
懷抱玉兔桂樹(shù)憫。
中秋賞月
一輪明月立樹(shù)梢
銀光傾瀉大地繚。
人間盡歡齊賞月
唯有仙子淚煎熬。
中秋月夜
十五良辰賞蟬娟
仰望碧空論月圓。
月影婆娑嫦娥泣
懷抱玉兔盼人還。
團(tuán)圓之時(shí)
中秋玉盤(pán)掛碧空
卻見(jiàn)嫦娥佇寒宮。
待到神舟沖月日
人仙共喜瞻玉容。
月景
清輝皎皎灑大地
星光點(diǎn)點(diǎn)月下依。
此情此景人相念
俱看圓月吾心喜。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十一
黛青的遠(yuǎn)山
無(wú)邊的綠色和著彩色的鮮花
告訴你一個(gè)母親的'故事
孕育生命是她最大的幸福
明澈的溪水
悠閑的魚(yú)兒繞住蝌蚪嬉鬧
淺淺的日光在清泉間蕩漾
那是母親心底最欣慰的笑容
蔚藍(lán)的天空
白云小鳥(niǎo)風(fēng)箏自在翱翔
飛高飛遠(yuǎn)再高再遠(yuǎn)
你的線兒
始終系在母親顫抖的手間
陋巷的深處
一個(gè)孤獨(dú)的背影伴著一雙昏花的老眼
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著默默地盼著
我的寶貝我的孩子我的思念我的期待
你何時(shí)從夢(mèng)中走回來(lái)
讓媽媽再抱抱再親親再看看
——寫(xiě)在母親節(jié)話：媽媽?zhuān)覑?ài)您
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十二
所有的結(jié)局都已寫(xiě)好
所有的淚水也都已啟程
卻忽然忘了是怎么樣的一個(gè)開(kāi)始
在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日
無(wú)論我如何地去追索
年輕的你只如云影掠過(guò)
而你微笑的面容極淺極淺
逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐
遂翻開(kāi)那發(fā)黃的`扉頁(yè)
命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣
含著淚 我一讀再讀
卻不得不承認(rèn)
青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)
在四十五歲的夜里
忽然想起她年輕的眼睛
想起她十六歲時(shí)的那個(gè)夏日
從山坡上朝他緩緩走來(lái)
林外陽(yáng)光眩目
而她衣裙如此潔白
還記得那滿(mǎn)是茶樹(shù)的丘陵
滿(mǎn)是浮云的天空
還有那滿(mǎn)耳的蟬聲
在寂靜的寂靜的林中
我愛(ài) 在今夜
回看那來(lái)時(shí)的山徑
才發(fā)現(xiàn) 我們的日子已經(jīng)
用另一種全然不同的方式
來(lái)過(guò)了又走了
曾經(jīng)那樣熱烈地計(jì)劃過(guò)的遠(yuǎn)景
那樣細(xì)致精密地描好了的藍(lán)圖
曾經(jīng)那樣渴盼著它出現(xiàn)的青春
卻始終
始終沒(méi)有來(lái)臨
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十三
首先，一種新方式的提出必須能承受得起人們的檢驗(yàn)、反駁、批判，在成長(zhǎng)的過(guò)程里漸漸的顯出它的價(jià)值，而被人們檢驗(yàn)、反駁、批判的同時(shí)，它便是悲劇性的了，要么它永遠(yuǎn)存在，要么永遠(yuǎn)毀滅。在這里，我所指代的“新方式”是在通過(guò)對(duì)文本的介入，在作家或?qū)W者或理論家心中產(chǎn)生的一種新的觀點(diǎn)和理念?！皯n(yōu)傷寫(xiě)作”是我個(gè)人通過(guò)對(duì)一些第三條道路上的詩(shī)人寫(xiě)作闡述時(shí)產(chǎn)生的一種文學(xué)理論觀，它的出現(xiàn)已經(jīng)說(shuō)明了它有存在的價(jià)值，至于價(jià)值大小，還有待于人們（作家或?qū)W者或理論家等）的.驗(yàn)證。不過(guò)，它的出現(xiàn)充分說(shuō)明它已經(jīng)是處于“悲劇地帶”了。
那么什么是“憂(yōu)傷寫(xiě)作”呢？所謂“憂(yōu)傷寫(xiě)作”，其實(shí)是從悲觀主義和悲劇美學(xué)中演化出來(lái)的一種寫(xiě)作方式，它注重理性的思考，不是著重描繪其人物命運(yùn)的悲慘，也不著重對(duì)悲劇的創(chuàng)造，而是一種由內(nèi)心在壓抑之下從情感中衍生的一種淡淡的憂(yōu)傷。這種問(wèn)題憂(yōu)傷是人們?cè)诨貞浕螂y過(guò)時(shí)不由自主的產(chǎn)生的一種心理感覺(jué)，沒(méi)有大悲，沒(méi)有大哀，也不攜帶頹廢色彩，是融入著理性思考和辨識(shí)的情感。作家將其容入到作品中，使文本（詩(shī)歌或小說(shuō)等）呈現(xiàn)的一種意向和手法。當(dāng)代社會(huì)知識(shí)分子作家的個(gè)性壓抑，已經(jīng)是潛在的問(wèn)題之一，他們?cè)谂判剐睦碡?fù)荷或處理感情時(shí)，必會(huì)將其在文字中張顯出來(lái)，這寫(xiě)文字便可說(shuō)是具體的“憂(yōu)傷寫(xiě)作”文本所在。
在我看來(lái)詩(shī)人都有一個(gè)再生的我，那是精神上的自我再造的體現(xiàn)，而且每一個(gè)詩(shī)人都創(chuàng)造了不同的“物外的”自我。詩(shī)人的詩(shī)歌不僅僅要有理論上支撐，更重要的是自己詩(shī)歌的獨(dú)特。詩(shī)人首先是獨(dú)特的異樣的，具有自己的“舞裙”，在晚會(huì)中人們一眼便能分辨出來(lái)。如果一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌與另外一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌是無(wú)法分辨的，那么他們之間必然要有一個(gè)被喚做“模仿者”，無(wú)論他們之中誰(shuí)是，都只有一個(gè)創(chuàng)造者?！半鼥V詩(shī)”是一個(gè)最具典型的詩(shī)歌流派，但是北島、顧城、舒婷卻創(chuàng)造了三種不同的詩(shī)格。
我想說(shuō)的是，我們?cè)谟迷?shī)歌表達(dá)自己的思想和感情時(shí)，詩(shī)歌的創(chuàng)造形式必須要具有特色，內(nèi)容也要新穎豐富，這才是一個(gè)詩(shī)人真正成功的所在。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇一
春天的門(mén)縫里，
藏著鵝黃的小草芽?jī)海?BR> 藏著嫩綠的小樹(shù)芽?jī)海?BR> 藏著粉紅的花苞苞。
小鳥(niǎo)飛來(lái)了，
唱著快樂(lè)的歌兒，
小草芽?jī)郝?tīng)見(jiàn)了，
從門(mén)縫里探出了頭；
小樹(shù)芽?jī)郝?tīng)見(jiàn)了，
從門(mén)縫里伸出了手；
花苞苞聽(tīng)見(jiàn)了，
露出紅撲撲的臉頰。
他們一起
推開(kāi)了春天的門(mén)。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇二
第一段：引言（200字）
作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我一直對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有著濃厚的興趣。近日，我參加了一場(chǎng)由知名詩(shī)人舉辦的詩(shī)歌創(chuàng)作講座，為期兩天。這次講座深入淺出，給我留下了深刻的印象。講座的主題是“詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)外境”，通過(guò)詩(shī)人的講授和實(shí)例分析，我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的理念和技巧有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第二段：內(nèi)境篇（300字）
講座開(kāi)始時(shí)，詩(shī)人首先強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作的內(nèi)境對(duì)于詩(shī)人的重要性。他說(shuō)創(chuàng)作是一種情感傳遞的過(guò)程，每位詩(shī)人都有自己的內(nèi)心世界，這個(gè)內(nèi)心世界就是創(chuàng)作的源泉。他鼓勵(lì)我們要保持思考、觀察和感受的敏感度，時(shí)刻留意并記錄生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)和情感變化。他通過(guò)多個(gè)例子表達(dá)了作品中的獨(dú)特性和感情共鳴的重要性。在實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到，只有真實(shí)的情感才能打動(dòng)讀者，只有深入的思考才能使作品更加深入人心。
第三段：外境篇（300字）
在詩(shī)人的講座中，他也提到了外境對(duì)創(chuàng)作的影響。他認(rèn)為詩(shī)人不應(yīng)該孤立于社會(huì)和現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該積極關(guān)注社會(huì)、環(huán)境和世界。藝術(shù)不是脫離現(xiàn)實(shí)的，而是通過(guò)現(xiàn)實(shí)表達(dá)內(nèi)心的追求和呼喚。他通過(guò)引用眾多大詩(shī)人的作品，給我們展示了如何用自己的眼光去發(fā)掘現(xiàn)實(shí)中的美和不美。他鼓勵(lì)我們要善于感知社會(huì)的多樣性，通過(guò)創(chuàng)作表達(dá)對(duì)各種現(xiàn)象和問(wèn)題的思考和觀察。在此過(guò)程中，我更加明白了只有深入現(xiàn)實(shí)，才能寫(xiě)出有血有肉的詩(shī)歌。
第四段：創(chuàng)作技巧篇（300字）
在講座的第二天，詩(shī)人分享了一些創(chuàng)作技巧。他說(shuō)詩(shī)歌創(chuàng)作是一門(mén)藝術(shù)，它需要時(shí)間、技巧和練習(xí)。他向我們介紹了一些常用的修辭手法和寫(xiě)作技巧，如比喻、擬人、排比等。他倡導(dǎo)我們多讀優(yōu)秀作品，從中學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，他也鼓勵(lì)我們多與其他創(chuàng)作者交流，參加作品鑒賞和創(chuàng)作指導(dǎo)活動(dòng)。在講座的大部分時(shí)間里，我感受到了創(chuàng)作的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)，對(duì)于以前產(chǎn)生的困惑和迷茫有了更清晰的解答。
第五段：總結(jié)（200字）
這次詩(shī)歌創(chuàng)作講座對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次極為有益的體驗(yàn)。它不僅為我打開(kāi)了詩(shī)歌創(chuàng)作的大門(mén)，還幫助我梳理了創(chuàng)作的思路和方法。通過(guò)與詩(shī)人的深入探討和學(xué)習(xí)，我更加清楚了自己作為一個(gè)詩(shī)人應(yīng)該保持的內(nèi)在和外在品質(zhì)。我將把這次講座的所學(xué)積極運(yùn)用到我的創(chuàng)作中，不斷錘煉自己的技藝，爭(zhēng)取寫(xiě)出更加優(yōu)秀的作品。我深信，詩(shī)歌創(chuàng)作講座給予我的啟迪和指引將陪伴我走向更高的藝術(shù)境界。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇三
這些年，由于個(gè)人的愛(ài)好，學(xué)著寫(xiě)了一些類(lèi)似詩(shī)一樣的東西，也從中抒發(fā)了一些積淀起來(lái)的情感，得到了一些滿(mǎn)足。但回過(guò)頭來(lái)總結(jié)，怎麼寫(xiě)詩(shī)？怎樣寫(xiě)好詩(shī)？真的未知其然。也從來(lái)沒(méi)有系統(tǒng)地思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在想起剛剛寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，不但不懂韻律，甚至連一首完整的唐詩(shī)和宋詞都背不下來(lái)，真是汗顏至極，愧對(duì)詩(shī)圣、詩(shī)仙。當(dāng)時(shí)只是非常的癡迷和一時(shí)的沖動(dòng)。
也許我和詩(shī)一樣感性。所以就跟著感覺(jué)走，一直走到現(xiàn)在。這些年我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的一點(diǎn)體會(huì)是：
1、童心；
2、激情；
3、跳躍性思維。
這是詩(shī)歌創(chuàng)造的原動(dòng)力。
1、哲學(xué)知識(shí)。要懂點(diǎn)哲學(xué)，這一點(diǎn)很重要。沒(méi)有哲學(xué)，就沒(méi)有詩(shī)的深度。
2、文學(xué)和美學(xué)知識(shí)。是詩(shī)作者主要的修養(yǎng)之一。
3、自然和歷史知識(shí)。也是詩(shī)作者應(yīng)具備的必要知識(shí)。
4、音樂(lè)、繪畫(huà)、攝影知識(shí)。主要是懂和會(huì)欣賞。掌握更有優(yōu)勢(shì)。
1、遣詞能力。用詞：一要準(zhǔn)；二要美；三要凝練。
2、造句。也很重要。將自然界中的景物和主觀世界中的意象相融合，提煉出最能表達(dá)作者情感的佳句。造句的過(guò)程，也是詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程。因此，詩(shī)人的手中永遠(yuǎn)沒(méi)有詞典。
3、比喻。是詩(shī)人離不開(kāi)的修辭手法。好的比喻，能深刻詩(shī)的內(nèi)容。讓人震撼。如：我把余生聚在筆上/那燃燒的紙/是我最后的灰燼。引自老石頭《我愿為你毀滅自己》。
4、聯(lián)想。以豐富詩(shī)的內(nèi)涵。詩(shī)的語(yǔ)言，應(yīng)該是飽蘸情感聯(lián)想豐富的語(yǔ)言。好詩(shī)可以在讀者面前展現(xiàn)廣闊的畫(huà)卷。
5、恰當(dāng)?shù)男问?。為滿(mǎn)足內(nèi)容而量體裁衣的書(shū)寫(xiě)格式。以實(shí)現(xiàn)形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一。好的書(shū)寫(xiě)格式，看起來(lái)更新穎、貼切和舒服。
6、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。不要忽略標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，用得好，也可畫(huà)龍點(diǎn)睛。
7、詩(shī)人的.手里，永遠(yuǎn)要有一本字典。因?yàn)榱私鉂h字的意義，是精彩地運(yùn)用語(yǔ)言的前提；而精彩地運(yùn)用語(yǔ)言，是文學(xué)作者永遠(yuǎn)追求的一種境界。
這樣寫(xiě)詩(shī)更自由，更輕松。不要看太多關(guān)于怎樣寫(xiě)詩(shī)的書(shū)；也不要看太多的古詩(shī)。不要背太多的包袱。最好是一張白紙，按著自己的意圖作畫(huà)，只有走自己的路，才有自己的風(fēng)格。
詩(shī)抒發(fā)的是自己的真情實(shí)感。因此一定要有感而發(fā)。詩(shī)是要打動(dòng)人的，要用你的感受和讀者溝通，產(chǎn)生共鳴。所以寫(xiě)詩(shī)要有沖動(dòng)，順其自然。不要硬憋。
就創(chuàng)作過(guò)程而言，我認(rèn)為要有以下要素：
1、要有感人的素材。要有強(qiáng)烈的感受或有生動(dòng)的故事。
2、要找出為之感動(dòng)的要點(diǎn)。我把它叫做“燃燒點(diǎn)”。
3、構(gòu)思和分段。就像寫(xiě)文章，要有提綱。尤其是長(zhǎng)詩(shī)和組詩(shī)，更為重要。
4、選擇獨(dú)特的視角和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。即切入點(diǎn)。
5、運(yùn)用聯(lián)想，挖掘感受的深度。尋求詩(shī)人和讀者的共鳴。
6、運(yùn)用語(yǔ)言功力表現(xiàn)感受。
通過(guò)語(yǔ)言和技巧，把感受精美地表達(dá)出來(lái)，這樣的詩(shī)才會(huì)有嚼頭。
我認(rèn)為文如其人。個(gè)性決定詩(shī)風(fēng)。所以每個(gè)人都應(yīng)該有自己的風(fēng)格，而不是別人的風(fēng)格。因此切忌不要跟風(fēng)和東施效顰。
一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)風(fēng)大體上分寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兩類(lèi)，其他都屬派生。寫(xiě)實(shí)的典型風(fēng)格是：敘事詩(shī)；寫(xiě)意的極端風(fēng)格是：“朦朧”詩(shī)。意向詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)潮流。
觀察了一下，當(dāng)前活躍在詩(shī)壇上的絕大多數(shù)作者的詩(shī)，是寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兼而有之的詩(shī)。但雷同和東施效顰者眾。
一般地說(shuō)，情感豐富，浪漫、形象思維能力較強(qiáng)，思維跨度較大的人，比較適合寫(xiě)詩(shī)。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇四
詩(shī)歌是一種文學(xué)形式，其詞藻精美，語(yǔ)言華麗，富有意境和情感，深受人們喜愛(ài)。作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我也嘗試過(guò)寫(xiě)詩(shī)，從中獲得了很多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和啟示。下面就是我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的一些心得體會(huì)。
第二段：感受之一——?jiǎng)?chuàng)作初期
詩(shī)歌創(chuàng)作的初期是最為關(guān)鍵的階段，這時(shí)要格外注重靈感的引導(dǎo)與積累?？梢酝ㄟ^(guò)閱讀詩(shī)歌經(jīng)典，聆聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)，觀賞自然景色等多種途徑來(lái)獲取創(chuàng)作靈感。還可以采用多種寫(xiě)作手法，如抒情、寫(xiě)景、議論等方式。在一定程度上，寫(xiě)作前的狀態(tài)，心情和環(huán)境都是非常重要的，盡量營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓自己的心境與創(chuàng)作意識(shí)相吻合才能達(dá)到最佳的創(chuàng)作狀態(tài)。
第三段：感受之二——表達(dá)與修辭
只有具備一些寫(xiě)作技巧，才能讓詩(shī)歌更具創(chuàng)作意義，打動(dòng)讀者的心。因此，怎樣用簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)的語(yǔ)言、抒發(fā)情感、表現(xiàn)畫(huà)面、構(gòu)建意境，是我們?cè)趯?xiě)作中應(yīng)該考慮的問(wèn)題。此外，修辭手法的運(yùn)用也很重要。比如，用擬人、比喻、擬聲等手法來(lái)豐富詩(shī)歌的內(nèi)涵，達(dá)到心靈感悟的效果。充分發(fā)掘自己的語(yǔ)言天賦，提升自己的寫(xiě)作能力，是每位詩(shī)人的必修課。
第四段：感受之三——關(guān)注細(xì)節(jié)和實(shí)際
詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，光有心情是不足以寫(xiě)出好的作品的，還需要關(guān)注實(shí)際，關(guān)注小細(xì)節(jié)。例如：“煙花三月下?lián)P州”，這一句歌詞在表達(dá)揚(yáng)州的美景之余，還旨在表達(dá)出三月天煙花盛開(kāi)的活躍氛圍。這樣的寫(xiě)作方式，點(diǎn)滴之間都極為生動(dòng)，讓人不禁感到詩(shī)意盎然。所以我們可以通過(guò)細(xì)致觀察、體察，來(lái)描繪出詩(shī)句中的情景，細(xì)化到每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓作品更加自然、真實(shí)，給讀者留下深刻的印象。
第五段：總結(jié)
詩(shī)歌創(chuàng)作是有一定技巧和規(guī)律的，但歸根結(jié)底是需要讀者靈魂深處的思考和創(chuàng)造力的發(fā)揮。只有在認(rèn)真的積累和敏銳的感知中，才能產(chǎn)生出真正的經(jīng)典之作。因此，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、探索，借鑒經(jīng)典中的靈感，運(yùn)用修辭手法與深厚的情感，用心感受生活的點(diǎn)滴，寫(xiě)出自己風(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)歌作品。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇五
詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式之一，它與生俱來(lái)的美感和靈魂深處的表達(dá)讓它成為了許多文學(xué)愛(ài)好者們追逐的目標(biāo)。但是，盡管每個(gè)人都具有自己的靈感和創(chuàng)作技巧，但是要?jiǎng)?chuàng)作出一首好詩(shī)仍然是一項(xiàng)相當(dāng)困難的任務(wù)。然而，對(duì)于我這個(gè)剛剛開(kāi)始步入詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域的人來(lái)說(shuō)，我有著自己的一些心得和經(jīng)驗(yàn)，今天我就想要分享給大家。
第二段：找到創(chuàng)作靈感
對(duì)于剛剛開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，找到靈感是一個(gè)關(guān)鍵的步驟。我發(fā)現(xiàn)，許多好的詩(shī)歌都來(lái)自于生活中的點(diǎn)滴，例如窗外的景色、天氣的變化、自己的情感體驗(yàn)、人生的經(jīng)歷等等。因此，我認(rèn)為，如果我們想要寫(xiě)出一首好詩(shī)，就需要保持對(duì)生活的敏感和觀察力，多關(guān)注自己身邊的人事物，多去感受一下身邊的一切，這樣才能夠把這些感悟融入到創(chuàng)作中。
第三段：注意詩(shī)歌的形式和韻律
在詩(shī)歌創(chuàng)作中，形式和韻律是非常重要的部分，他們不僅能夠使詩(shī)歌更加美觀，也能夠使讀者更好地理解詩(shī)歌的含義。所以，我們?cè)趧?chuàng)作詩(shī)歌時(shí)應(yīng)該注意詩(shī)歌的形式，例如詩(shī)的結(jié)構(gòu)、韻腳、節(jié)奏和押韻等等。當(dāng)然，在創(chuàng)作時(shí)也不能讓這些東西束縛我們的創(chuàng)作，應(yīng)該只是在合適的時(shí)候去用他們?cè)鰪?qiáng)詩(shī)歌的美感。
第四段：發(fā)揮個(gè)人想象力和創(chuàng)造力
創(chuàng)作詩(shī)歌需要想象力，但是人的想象力是很難準(zhǔn)確塑造的，每個(gè)人的想象力也會(huì)因?yàn)閭€(gè)人體驗(yàn)和背景的不同而不同。因此，我認(rèn)為，在創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候，想象力是一個(gè)非常需要運(yùn)用到的部分，我們需要讓想象力帶領(lǐng)我們旅行，去創(chuàng)造未出現(xiàn)過(guò)的世界、未曾有過(guò)的情境、未知的感悟和情感，這些也許會(huì)讓我們的作品更受讀者歡迎。
第五段：總結(jié)
詩(shī)歌創(chuàng)作是一個(gè)相當(dāng)有意義并且具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。不同的人有不同的詩(shī)歌創(chuàng)作方法，但是讓自己的創(chuàng)作充滿(mǎn)靈感，在形式和韻律上注重細(xì)節(jié)，并且借助自己的想象力和創(chuàng)造力等，這些都是每個(gè)創(chuàng)作者必須關(guān)注的要點(diǎn)。當(dāng)我們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中得到一些反饋性的回饋時(shí)，也可以更好的優(yōu)化自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，讓自己的詩(shī)更加優(yōu)秀和完美，更多的為讀者和文學(xué)世界創(chuàng)造精彩的文學(xué)瑰寶。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇六
詩(shī)歌是一種高度壓縮的語(yǔ)言形式，是借助細(xì)微、抽象的意象，表達(dá)出深邃的內(nèi)心情感與感悟的文學(xué)體裁。在創(chuàng)作過(guò)程中，詩(shī)人需要有敏銳的感知力和深刻的洞察力，以及豐富的人生閱歷和游刃有余的語(yǔ)言技巧。我是一名熱愛(ài)詩(shī)歌的文學(xué)愛(ài)好者，經(jīng)過(guò)多年的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐，總結(jié)出個(gè)人的詩(shī)歌創(chuàng)作心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于靈感與創(chuàng)作
靈感是詩(shī)歌創(chuàng)作的重要源泉，能夠帶來(lái)創(chuàng)作靈感的來(lái)源有很多種。有時(shí)候是自然景色，如花、草、樹(shù)、山、水等自然元素；有時(shí)候是身邊的人事物，如家人、朋友、社會(huì)事件等；有時(shí)候是自己的情感體驗(yàn)和內(nèi)心感受，如喜、怒、哀、樂(lè)等。當(dāng)詩(shī)人遇到這樣的靈感時(shí)，要及時(shí)記錄下來(lái)，可以通過(guò)寫(xiě)日記、便箋、錄音等方式進(jìn)行，以便于后期的詩(shī)歌創(chuàng)作。
在創(chuàng)作過(guò)程中，要有一個(gè)恰當(dāng)?shù)男膽B(tài)。一方面要保持敏銳的思維和靈敏的感覺(jué)，另一方面也要學(xué)會(huì)冷靜和沉淀。遇到詩(shī)歌創(chuàng)作困難時(shí)，可以暫停創(chuàng)作，到大自然中去感受，或者換一種方式來(lái)進(jìn)行想象。比如，放下筆，握住自己的手臂，讓意象流淌出來(lái)，然后逐漸轉(zhuǎn)化為文字。
第三段：關(guān)于結(jié)構(gòu)與技巧
詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)是完整的，一般包含有一定數(shù)量的詩(shī)行或者詩(shī)節(jié)。在創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)該清晰明確的掌握好詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，將情感體驗(yàn)和內(nèi)心感受娓娓道來(lái)。同時(shí)，在詩(shī)歌編寫(xiě)中，還要注意每一句話的排列，以及每個(gè)詞句的含義。詩(shī)歌中的換行、斷句、句式的變化等都是情感表達(dá)和意象呈現(xiàn)的一種形式。
此外，還有一些技巧可以用于詩(shī)歌創(chuàng)作，比如借鑒古典詩(shī)歌的表達(dá)方式和修辭手法，靈活地運(yùn)用修辭和比喻，給讀者留下美好的印象。同時(shí)，也要注重詩(shī)歌的整體韻律與音律的掌握，讓讀者可以在欣賞詩(shī)歌時(shí)更好的領(lǐng)會(huì)其情感內(nèi)涵。
第四段：關(guān)于表達(dá)與傳遞
在創(chuàng)作一首詩(shī)的過(guò)程中，最基本的目的是要讓讀者讀懂、感悟其中所蘊(yùn)含的情感和內(nèi)涵。因此，對(duì)于詩(shī)歌作者來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌創(chuàng)作的成功與否也取決于其能否有效的表達(dá)和傳遞這些情感和內(nèi)涵。而對(duì)于讀者而言，其欣賞詩(shī)歌的方式也是多樣的，不同讀者通過(guò)不同的體驗(yàn)和感悟來(lái)理解作者的情感和意境。
最后一段：自我總結(jié)和展望
如何提高詩(shī)歌的質(zhì)量和水平？對(duì)于我個(gè)人而言，我將繼續(xù)在敏感和認(rèn)真的審視中與自己的詩(shī)歌作品不斷進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。關(guān)注詩(shī)歌創(chuàng)作，是需要從生活中去尋找和體驗(yàn)的，當(dāng)我們能夠更加了解自己的喜怒哀樂(lè)，我們就能在更深刻的層面上創(chuàng)作出更為精彩的詩(shī)歌作品。希望自己能夠在詩(shī)歌創(chuàng)作的不斷探索中，不斷發(fā)掘和提升自己的創(chuàng)作靈感和技巧，從而將更多的情感和思想用詩(shī)歌的形式傳遞給更多的人。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇七
詩(shī)歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它能夠用簡(jiǎn)約、精練的語(yǔ)言表達(dá)出豐富的情感和深刻的思考。為了提升自己的詩(shī)歌寫(xiě)作水平，我參加了一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的講座。在這次講座中，教師以其卓越的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和深厚的詩(shī)歌造詣，給我們帶來(lái)了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，教師著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)于自然的觀察和感受的重要性。他希望我們能夠用純凈的眼睛審視世界，用真摯的感情體驗(yàn)自然。他說(shuō)，只有通過(guò)對(duì)自然的深入觀察和感受，才能真正寫(xiě)出有溫度、有生命力的詩(shī)歌。為了幫助我們更好地感受自然，教師帶領(lǐng)我們外出寫(xiě)生，觀察花草樹(shù)木的生長(zhǎng)變化，感受陽(yáng)光雨水的洗禮。這樣的親身體驗(yàn)，讓我收獲了對(duì)自然的更深入理解，也提高了我的觀察能力。
其次，教師談到了詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)心體驗(yàn)。他說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)不僅僅是一種技巧，更是一種對(duì)內(nèi)心世界的表達(dá)。他鼓勵(lì)我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的那一片凈土，將自己的感悟、思考和痛苦轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌。他說(shuō)，只有把真實(shí)的自己注入到作品中，才能打動(dòng)讀者的心靈。在教師的指導(dǎo)下，我們進(jìn)行了一系列的心理訓(xùn)練，讓我們實(shí)時(shí)記錄自己的心情變化，并試圖用詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。這種內(nèi)心的表達(dá)讓我體會(huì)到詩(shī)歌為我提供的獨(dú)特的情感宣泄方式，也讓我更加珍惜每一篇自己創(chuàng)作的作品。
其次，教師著重強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌創(chuàng)作的語(yǔ)言形式。他說(shuō)，詩(shī)歌有其獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)，它的運(yùn)用可以讓作品更加韻律流暢、形象生動(dòng)。他鼓勵(lì)我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的各種格律和形式，并運(yùn)用到自己的作品中。為了幫助我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用格律，教師帶領(lǐng)我們進(jìn)行了一系列的寫(xiě)作練習(xí)，讓我們嘗試用定型詩(shī)的形式表達(dá)自己的思想和感悟。這種對(duì)語(yǔ)言形式的講解和實(shí)踐培養(yǎng)了我們的審美意識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)能力，也提高了我們的寫(xiě)作技巧。
最后，教師強(qiáng)調(diào)了對(duì)于詩(shī)歌作品的反思和修改。他說(shuō)，寫(xiě)作不僅僅是創(chuàng)作，更是修訂。他鼓勵(lì)我們?cè)趧?chuàng)作結(jié)束后，多次精讀自己的作品，找出其中的不足之處，并加以修改。他說(shuō)，通過(guò)不斷的反思和修改，才能讓作品更加完美。為了幫助我們提高對(duì)自己作品的反思能力，教師組織了多次作品分享會(huì)，讓我們相互評(píng)析。這種互相學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，讓我深刻體會(huì)到了反思和修改的重要性，也讓我在與他人的交流中不斷提高。
通過(guò)這次講座，我對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作有了更加深入的了解和體會(huì)。我體會(huì)到寫(xiě)作需要靈感，但更需要長(zhǎng)期的積累和不斷的錘煉。我懂得了詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)自然的感受和觀察，離不開(kāi)對(duì)內(nèi)心的表達(dá)，離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言形式的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，也離不開(kāi)對(duì)作品的反思和修改。這次講座讓我對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生了更深的熱愛(ài)，讓我更加堅(jiān)定了繼續(xù)寫(xiě)作的決心。我相信，在教師的指導(dǎo)下，我會(huì)不斷提升自己的詩(shī)歌創(chuàng)作水平，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇八
今夜，月色朦朧
朦朧，一如你牽著我的手
走過(guò)的那段，雖短
卻走了好多個(gè)春天的路程
美麗的綻放，是一種能耗嗎
為何開(kāi)得最濃艷的花
總是萎謝的最快
一如最美好的時(shí)光和感情
甜蜜的相聚，也是嗎
因?yàn)闆](méi)有朝朝暮暮的盡歡
才會(huì)有地久天長(zhǎng)細(xì)水長(zhǎng)流
一如今夕，金風(fēng)玉露
延續(xù)了千年輪回的相逢
鉆到葡萄架下
去聽(tīng)鵲橋上的相思竊語(yǔ)
已久遠(yuǎn)得模糊不清
今夜，忽明忽暗的
是月下不開(kāi)花竹子的隱忍寂影
一如我愈逃愈濃的'思念
和猶疑惶惑卻又難改的心情
竹園靜靜，思念無(wú)聲
一只斑斕的蝴蝶輕輕地飛過(guò)來(lái)
又輕輕地飛去
溫柔迷離的一幕
猶如無(wú)法觸摸的幻象
更像極了我此刻思念著的夢(mèng)影
時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，一如你的歌聲
會(huì)淡、會(huì)濃、會(huì)潤(rùn)飾
像天上的月，在白色的寂寞里閃爍
閃爍著一種變幻莫測(cè)的生動(dòng)
今夜，月色朦朧
朦朧中，我仿佛看到
你沿著思念的心橋
急急切切地向我走近
在春天所需要的潔白距離
卻又淡淡地微笑著停下腳步
和多年前一樣
小心翼翼地給了我一首
滴著水墨清愁的小詩(shī)
把怒放的紅玫瑰和思念的憂(yōu)傷
藏在了身后
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇九
母親是一艘大船
載著我駛向大海
去追尋生命的奧秘
去探索世界的神奇
母親是一座高山
蘊(yùn)藏著萬(wàn)物
哺育我成長(zhǎng)
強(qiáng)壯我的身心
母親是一曲動(dòng)人的歌
帶著我云游四方
用她那優(yōu)美的曲調(diào)
頌吟著祖國(guó)的歷史
母親是一縷春風(fēng)
吹生著世界萬(wàn)物
盈盈的步履間
帶來(lái)了勃勃的'生機(jī)
母親是絲絲春雨
滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物
啊!母親
我愛(ài)你，你是我心中永遠(yuǎn)的最?lèi)?ài)
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十
中秋節(jié)又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與東亞諸國(guó)中的`傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩拢嬀瀑x詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。中秋賞月賦詩(shī)成為人們慶祝中秋的重要環(huán)節(jié)。
中秋團(tuán)圓
中秋皎月似玉盤(pán)
高聳夜空星稀返。
佳節(jié)共賞閑游樂(lè)
千家萬(wàn)戶(hù)俱團(tuán)圓。
中秋
一輪明月掛空中
四周煙花氣勢(shì)宏。
中秋佳節(jié)共賞景
歡熱場(chǎng)面令人崇。
中秋十五月兒明
天高云淡月明朗
萬(wàn)家坐飲將月賞。
天上人間共歌舞
但原幸福萬(wàn)年長(zhǎng)。
中秋夜
秋月天氣暖
銀輝斗蟬娟。
滅燭月光溢
望月幾回圓。
中秋
八月十五月兒明
賞花賞月賞秋景。
家家戶(hù)戶(hù)嬉戲樂(lè)
家人盡還喜不禁。
中秋賞月
一輪明月上寒空
欲知千里不有風(fēng)。
人間萬(wàn)家皆歡聚
唯獨(dú)嫦娥淒守宮。
中秋月兒明
望月思宮娥
口含遙佳品。
玉兔奔皓月
合家喜笑音。
中秋月兒明
十五佳節(jié)賽除夕
月明星稀滿(mǎn)天奇。
自傳寒宮出仙子
原是后羿之賢妻。
秋月
中秋月圓樹(shù)影翩
賞景品餅人盡歡。
仰首望夜難相聚
心緒輾轉(zhuǎn)不入眠。
中秋夜
中秋十五月兒明
萬(wàn)里長(zhǎng)空無(wú)星影。
仙子玉顏青春逝
懷抱玉兔桂樹(shù)憫。
中秋賞月
一輪明月立樹(shù)梢
銀光傾瀉大地繚。
人間盡歡齊賞月
唯有仙子淚煎熬。
中秋月夜
十五良辰賞蟬娟
仰望碧空論月圓。
月影婆娑嫦娥泣
懷抱玉兔盼人還。
團(tuán)圓之時(shí)
中秋玉盤(pán)掛碧空
卻見(jiàn)嫦娥佇寒宮。
待到神舟沖月日
人仙共喜瞻玉容。
月景
清輝皎皎灑大地
星光點(diǎn)點(diǎn)月下依。
此情此景人相念
俱看圓月吾心喜。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十一
黛青的遠(yuǎn)山
無(wú)邊的綠色和著彩色的鮮花
告訴你一個(gè)母親的'故事
孕育生命是她最大的幸福
明澈的溪水
悠閑的魚(yú)兒繞住蝌蚪嬉鬧
淺淺的日光在清泉間蕩漾
那是母親心底最欣慰的笑容
蔚藍(lán)的天空
白云小鳥(niǎo)風(fēng)箏自在翱翔
飛高飛遠(yuǎn)再高再遠(yuǎn)
你的線兒
始終系在母親顫抖的手間
陋巷的深處
一個(gè)孤獨(dú)的背影伴著一雙昏花的老眼
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著默默地盼著
我的寶貝我的孩子我的思念我的期待
你何時(shí)從夢(mèng)中走回來(lái)
讓媽媽再抱抱再親親再看看
——寫(xiě)在母親節(jié)話：媽媽?zhuān)覑?ài)您
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十二
所有的結(jié)局都已寫(xiě)好
所有的淚水也都已啟程
卻忽然忘了是怎么樣的一個(gè)開(kāi)始
在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日
無(wú)論我如何地去追索
年輕的你只如云影掠過(guò)
而你微笑的面容極淺極淺
逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐
遂翻開(kāi)那發(fā)黃的`扉頁(yè)
命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣
含著淚 我一讀再讀
卻不得不承認(rèn)
青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)
在四十五歲的夜里
忽然想起她年輕的眼睛
想起她十六歲時(shí)的那個(gè)夏日
從山坡上朝他緩緩走來(lái)
林外陽(yáng)光眩目
而她衣裙如此潔白
還記得那滿(mǎn)是茶樹(shù)的丘陵
滿(mǎn)是浮云的天空
還有那滿(mǎn)耳的蟬聲
在寂靜的寂靜的林中
我愛(ài) 在今夜
回看那來(lái)時(shí)的山徑
才發(fā)現(xiàn) 我們的日子已經(jīng)
用另一種全然不同的方式
來(lái)過(guò)了又走了
曾經(jīng)那樣熱烈地計(jì)劃過(guò)的遠(yuǎn)景
那樣細(xì)致精密地描好了的藍(lán)圖
曾經(jīng)那樣渴盼著它出現(xiàn)的青春
卻始終
始終沒(méi)有來(lái)臨
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十三
首先，一種新方式的提出必須能承受得起人們的檢驗(yàn)、反駁、批判，在成長(zhǎng)的過(guò)程里漸漸的顯出它的價(jià)值，而被人們檢驗(yàn)、反駁、批判的同時(shí)，它便是悲劇性的了，要么它永遠(yuǎn)存在，要么永遠(yuǎn)毀滅。在這里，我所指代的“新方式”是在通過(guò)對(duì)文本的介入，在作家或?qū)W者或理論家心中產(chǎn)生的一種新的觀點(diǎn)和理念?！皯n(yōu)傷寫(xiě)作”是我個(gè)人通過(guò)對(duì)一些第三條道路上的詩(shī)人寫(xiě)作闡述時(shí)產(chǎn)生的一種文學(xué)理論觀，它的出現(xiàn)已經(jīng)說(shuō)明了它有存在的價(jià)值，至于價(jià)值大小，還有待于人們（作家或?qū)W者或理論家等）的.驗(yàn)證。不過(guò)，它的出現(xiàn)充分說(shuō)明它已經(jīng)是處于“悲劇地帶”了。
那么什么是“憂(yōu)傷寫(xiě)作”呢？所謂“憂(yōu)傷寫(xiě)作”，其實(shí)是從悲觀主義和悲劇美學(xué)中演化出來(lái)的一種寫(xiě)作方式，它注重理性的思考，不是著重描繪其人物命運(yùn)的悲慘，也不著重對(duì)悲劇的創(chuàng)造，而是一種由內(nèi)心在壓抑之下從情感中衍生的一種淡淡的憂(yōu)傷。這種問(wèn)題憂(yōu)傷是人們?cè)诨貞浕螂y過(guò)時(shí)不由自主的產(chǎn)生的一種心理感覺(jué)，沒(méi)有大悲，沒(méi)有大哀，也不攜帶頹廢色彩，是融入著理性思考和辨識(shí)的情感。作家將其容入到作品中，使文本（詩(shī)歌或小說(shuō)等）呈現(xiàn)的一種意向和手法。當(dāng)代社會(huì)知識(shí)分子作家的個(gè)性壓抑，已經(jīng)是潛在的問(wèn)題之一，他們?cè)谂判剐睦碡?fù)荷或處理感情時(shí)，必會(huì)將其在文字中張顯出來(lái)，這寫(xiě)文字便可說(shuō)是具體的“憂(yōu)傷寫(xiě)作”文本所在。
在我看來(lái)詩(shī)人都有一個(gè)再生的我，那是精神上的自我再造的體現(xiàn)，而且每一個(gè)詩(shī)人都創(chuàng)造了不同的“物外的”自我。詩(shī)人的詩(shī)歌不僅僅要有理論上支撐，更重要的是自己詩(shī)歌的獨(dú)特。詩(shī)人首先是獨(dú)特的異樣的，具有自己的“舞裙”，在晚會(huì)中人們一眼便能分辨出來(lái)。如果一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌與另外一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌是無(wú)法分辨的，那么他們之間必然要有一個(gè)被喚做“模仿者”，無(wú)論他們之中誰(shuí)是，都只有一個(gè)創(chuàng)造者?！半鼥V詩(shī)”是一個(gè)最具典型的詩(shī)歌流派，但是北島、顧城、舒婷卻創(chuàng)造了三種不同的詩(shī)格。
我想說(shuō)的是，我們?cè)谟迷?shī)歌表達(dá)自己的思想和感情時(shí)，詩(shī)歌的創(chuàng)造形式必須要具有特色，內(nèi)容也要新穎豐富，這才是一個(gè)詩(shī)人真正成功的所在。