藝術(shù)的魅力和價(jià)值，讓我們感受到美的力量和無(wú)限的想象力。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該保持思考的深度和廣度，不僅局限在表面的現(xiàn)象和問(wèn)題，而是要深入分析其根本原因和內(nèi)在關(guān)系。每個(gè)人的價(jià)值觀不同，我們應(yīng)該尊重別人的選擇和決定。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇一
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái);
二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;
三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé);
四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！眰鹘y(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇二
“北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除?！薄氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！薄班l(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。”這些有關(guān)春節(jié)的古詩(shī)詞無(wú)一不是古代人過(guò)春節(jié)最有力的歷史印證。
自新中國(guó)成立后，人們的生活水平不斷提高，但也有人說(shuō)道，春節(jié)的年味越來(lái)越淡了。于是，我對(duì)我國(guó)的春節(jié)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了調(diào)查。
正所謂“百里同風(fēng)不同俗”“各處鄉(xiāng)村各處例”，根據(jù)我的調(diào)查，在中國(guó)各個(gè)地方的人都有不同的文化習(xí)俗。北方人愛(ài)吃臘八粥，粉條，凍梨，粘豆包，而南方人多吃湯圓，年糕，紅燒魚(yú)，扣肉。不同的食物就連吃的不同的日子也有不同。
通過(guò)我的調(diào)查得到，中國(guó)人普遍會(huì)過(guò)小年。在這一天，各個(gè)家庭的婦女都會(huì)帶著孩子們一起拜神這預(yù)兆著新的一年，即將開(kāi)始，人們都會(huì)過(guò)上更美好幸福的生活。年二十五，就是家家大掃除的日子。再往后，到了除夕，全家人坐在一起吃年夜飯，必須有魚(yú)，象征年年有余，再者，要有雞，象征著吉祥如意。大年初一，第一件事是要“開(kāi)門炮仗”，接著要拜年、占?xì)q、吃齋等。而大年初二是回門的日子，各個(gè)家庭里又添了幾分喜慶。
在以往中國(guó)的春節(jié)里，大家都要貼春聯(lián)，放鞭炮。大年除夕的晚上，一家人坐在一起吃團(tuán)圓飯，看春晚。大街上還有各種舞龍，舞獅，人們都喜歡去逛廟會(huì)，猜燈謎，年味兒十足，城市里，農(nóng)村里，所有人激情四射，一片熱鬧聲，一片歡笑聲，一片紅。
而在這幾年里，老一輩的人們?cè)u(píng)價(jià)道：“現(xiàn)在的年過(guò)得不像年，春晚依然那么精彩，可是有一些祖上傳下來(lái)的風(fēng)俗，早已被工作和忙碌沖刷的一干二凈。大街上的吆喝聲，歡鬧聲都也慢慢褪去了，一家人坐在自己的房子里玩手機(jī)，看電視，還是一樣的貼春聯(lián)，放鞭炮，但是已經(jīng)沒(méi)有往年的味道了。過(guò)年呢還是要回到農(nóng)村里，即使大家蹲在地里，拔拔蘿卜，耕耕田，種種地，大家一起流汗，也挺幸福，這年過(guò)的就舒心！”
是啊，我們是不是應(yīng)該反思，中國(guó)文化博大精深，但是，我們炎黃子孫，卻沒(méi)有將那些傳承下來(lái)的習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大。春節(jié)，是于中國(guó)人而言最重要的節(jié)，所以我們更應(yīng)當(dāng)重視它。雖然，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)。但是，我們一家人坐在一起也應(yīng)該放下手中的電子產(chǎn)品，和家人一起享受這最美好的時(shí)光。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇三
1.熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。
2. 將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；
四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。
年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話。
年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇四
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
（二）調(diào)查方法
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
（三）調(diào)查報(bào)告
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；
四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
臘月開(kāi)始辦年貨：據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
年廿四謝灶：在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
年廿八洗邋遢：年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。
年三十晚要送年：年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的`意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。
正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話。
年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
年初三赤口：各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
年初四接財(cái)神：話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
年初五開(kāi)市日：年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開(kāi)鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過(guò)年的禁忌都可以解封，過(guò)回平時(shí)的日子。另外還有，掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛！
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇五
關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)文化，你了解多少。以下是一篇關(guān)于“春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告”，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1. 熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。
2. 將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的'淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái);二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任;四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
※臘月開(kāi)始辦年貨：
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
※年廿四謝灶：
在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
※年廿八洗邋遢：
年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。
※年三十晚要送年：
年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。
※正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎(歲歲)平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話。
※年初二婦女返娘家拜年：
年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
※年初三赤口：
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
※年初四接財(cái)神：
話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
※年初五開(kāi)市日：
年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開(kāi)鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過(guò)年的禁忌都可以解封，過(guò)回平時(shí)的日子。
另外還有，§掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求?！熨N春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。§貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。§掛年畫(huà)：寄托人們喜慶祈年的美好愿望。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”，真的“福到了”!希望在城市生活久了的人們?cè)诩涌斓纳罟?jié)奏中還能記得這寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇六
傳統(tǒng)文化社會(huì)調(diào)查報(bào)告精選(一)
關(guān)于大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告
--以xx大學(xué)為例
院系:xxxx姓名:xx學(xué)號(hào):xxxxxxxxxx
一.調(diào)查地點(diǎn)--xx大學(xué)
二.調(diào)查對(duì)象--在校大學(xué)生
三.調(diào)查時(shí)間--20xx年6月10日
四.調(diào)查方法--問(wèn)卷調(diào)查法
五.調(diào)查目的和意義
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。作為社會(huì)未來(lái)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度相當(dāng)重要。傳統(tǒng)文化離不開(kāi)大學(xué)生的支持，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、發(fā)展，更少不了大學(xué)生的參與。目前，大學(xué)生傳統(tǒng)文化的缺失應(yīng)從多方面考慮。下面我們主要圍繞當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)和原因進(jìn)行調(diào)查、分析和思考。探尋一下大學(xué)生傳統(tǒng)文化丟失的原因以及解決的方法。
六.調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查的內(nèi)容涉及大學(xué)生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀所持的態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度，以及對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢(shì)的見(jiàn)解等問(wèn)題。
七.調(diào)查結(jié)果
中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識(shí)、民情習(xí)俗、思維特性及價(jià)值觀念等。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，四大古典文學(xué)名著是其中的璀璨珍珠，而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題“你怎樣看待中國(guó)文化”60%的同學(xué)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主”，36%認(rèn)為“傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華，我們接受時(shí)要有所揚(yáng)棄”第二題“你對(duì)傳統(tǒng)文化的未來(lái)怎么看?”有共有62%的同學(xué)看好傳統(tǒng)文化未來(lái)前景，由此可見(jiàn)大多數(shù)同學(xué)在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)文化，認(rèn)可傳統(tǒng)文化的地位。而在稍后的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日，四大名著以及四書(shū)五經(jīng)的問(wèn)題，各有56%，46%，56%的同學(xué)給予其較高評(píng)價(jià)，因此即使在今天大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓部分持肯定態(tài)度。需要特別指出的是，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)同是理性思考的結(jié)果，而實(shí)際情況卻更加感性，例如在問(wèn)題“你會(huì)聽(tīng)一些民族音樂(lè)或者戲曲嗎?”只有22%同學(xué)回答“很喜歡，聽(tīng)得很多?！绷硗庠趩?wèn)題“對(duì)中國(guó)四大名著的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒(méi)看過(guò)”因此我們得出結(jié)論雖然大學(xué)生在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)，但是興趣并不高，即使知道四大名著博大精深我們也不會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間去閱讀。而文化的傳承需要物質(zhì)的載體，而經(jīng)典書(shū)籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個(gè)角度看，上述調(diào)查結(jié)果是不能令人滿意的。大家平日里看韓劇看動(dòng)漫看電影，欣賞我們的傳統(tǒng)文化、了解我們的古今歷史的時(shí)間已寥寥無(wú)幾。因此，我認(rèn)為，“接觸機(jī)會(huì)不足，熱愛(ài)精神不夠”，這是傳統(tǒng)文化失寵的一大原因，也是傳統(tǒng)文化教育需要彌補(bǔ)的地方。調(diào)查顯示，在參與調(diào)查的大學(xué)生中，首先我們問(wèn)到“你對(duì)傳統(tǒng)文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%,絕大多數(shù)選擇有些了解?？梢?jiàn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在很多不足。隨后的問(wèn)題“你對(duì)下列那些傳統(tǒng)文化比較感興趣或是有些了解”同學(xué)們的選擇不一，但56%的同學(xué)都選擇“古典詩(shī)詞賦或小說(shuō)”，這肯能是由于中小學(xué)學(xué)科教材中古典詩(shī)詞賦或小說(shuō)占很大的比重。我們?cè)趩?wèn)卷中設(shè)計(jì)了四個(gè)關(guān)于具體文化知識(shí)的問(wèn)題，以期通過(guò)窺一斑而知全豹，來(lái)了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知。第一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于傳統(tǒng)繪畫(huà)的，當(dāng)被問(wèn)及“與其他繪畫(huà)相比，你怎樣看待我們的國(guó)畫(huà)”，有4%的大學(xué)生回答可以較為專業(yè)的評(píng)價(jià)，22%只能感受其中的美，但不能進(jìn)行較專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，46%只能體會(huì)到部分書(shū)畫(huà)的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒(méi)有鑒賞能力。第二個(gè)問(wèn)題是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心的，當(dāng)被問(wèn)及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心儒釋道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區(qū)分三者觀點(diǎn)，24%了解大致思想，但不能完整的描述，52%有其中一、兩家不太清楚，18%基本不知道。第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于書(shū)法的，當(dāng)問(wèn)及“你能區(qū)別一般的書(shū)法字體嗎，比如行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對(duì)中國(guó)書(shū)法史也有些了解，22%可以區(qū)分，40%勉強(qiáng)可以，26%不能區(qū)分。第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，問(wèn)題“你知道傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節(jié)日都知道，38%了解大部分節(jié)日，30%只了解常見(jiàn)節(jié)日，16%了解的很少。
八.意見(jiàn)與建議
傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一所學(xué)校、一個(gè)家庭、一位教師所能單獨(dú)完成的，而在傳統(tǒng)文化教育中，家庭學(xué)校社會(huì)所起的作用最大，家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該互相配合、協(xié)同努力、創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，形成良好的文化教育體系。家庭是傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)陣地。在家庭教育中，家長(zhǎng)要本著載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識(shí)地對(duì)青少年加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育，包括多提供有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化類的書(shū)籍，在子女溝通中多引用中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在日常生活中家長(zhǎng)應(yīng)起到模范性的“身教”作用。社會(huì)要積極營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。首先，政府部門是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)者和推動(dòng)者，也是青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的最終責(zé)任主體。政府部門在思想上重視、在經(jīng)費(fèi)上落實(shí)、在行動(dòng)上支持，傳統(tǒng)文化教育才能開(kāi)展起來(lái)并持續(xù)下去，如近期政府將清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日就是一個(gè)非常好的舉措。其次，大眾媒體是宣傳傳統(tǒng)文化、實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應(yīng)該將公共性和公益性擺在首位，著眼大局，放眼未來(lái)，克服本位主義和急功近利的局限，擔(dān)負(fù)起對(duì)青少年進(jìn)行人文教化的責(zé)任。再次，社會(huì)團(tuán)體、公共部門應(yīng)該最大可能地為青少年開(kāi)放相關(guān)資源，讓越來(lái)越多的人走進(jìn)文化場(chǎng)館、走向文化舞臺(tái)、走近經(jīng)典、親近傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)文化社會(huì)調(diào)查報(bào)告經(jīng)典(二)
題目:關(guān)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告
(一)調(diào)查背景
黨的報(bào)告指出:“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族的精神支柱，是我們的民族之魂，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。有利于扭轉(zhuǎn)不良社會(huì)風(fēng)氣，發(fā)揮我們數(shù)千年來(lái)積累下來(lái)的道德智慧的效用，會(huì)對(duì)改善當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣起到積極的作用。用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代，提高國(guó)民的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，不僅是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，也是我們國(guó)家民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。
(二)調(diào)查目的
為了加深當(dāng)代學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，了解傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r及其發(fā)展趨勢(shì)。
(三)調(diào)查過(guò)程
1、調(diào)查方式:一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件
2、調(diào)查數(shù)量:90份
3、調(diào)查時(shí)間:寒假期間
4、調(diào)查步驟:通過(guò)一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件發(fā)送問(wèn)卷，并對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行整理統(tǒng)計(jì)
(四)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析
1、有74%的人喜歡中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，26%的人喜歡西方節(jié)日
6、有100%的人知道我國(guó)古代四大發(fā)明，及四大名著
(五)調(diào)查總結(jié)
隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，文化的競(jìng)爭(zhēng)已成為國(guó)家間軟實(shí)力的較量，并將在未來(lái)構(gòu)架國(guó)家綜合實(shí)力方面起到更大的作用。在此我總結(jié)了一下我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的問(wèn)題。
我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的問(wèn)題--外患
一、部分國(guó)家對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的侵襲，如11月，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，韓國(guó)擬將“韓醫(yī)”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，月，韓國(guó)在得過(guò)舉辦“韓國(guó)是印刷術(shù)的起源過(guò)”展覽，并向聯(lián)合郭教科文組織申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，論證孔子、西施是韓國(guó)人，稱漢字是由韓國(guó)人發(fā)明的…….
二、外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的侵蝕，西方洋節(jié)掀起熱潮，快餐文化盛行、日本卡通動(dòng)漫、美國(guó)電影、韓國(guó)電視劇等外國(guó)文化產(chǎn)品的大量引進(jìn)。在了解外國(guó)文化的同時(shí)，不少人也開(kāi)始在接受外國(guó)生活狀態(tài)潛移默化的接受了他國(guó)的行為價(jià)值觀，有識(shí)人士已經(jīng)開(kāi)始思考文化市場(chǎng)的自發(fā)性和商業(yè)性中潛藏的文化危機(jī)，傳承至今，中國(guó)傳統(tǒng)文化耐寒減弱且造人捷足先登，這不能不給國(guó)民敲響了警鐘。
三、外來(lái)節(jié)日沖擊盛行，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日反倒被漠視?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”……以上詩(shī)歌都是傳承著我們中華民族特有的節(jié)日，有著非常悠久的文化，然而“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”……只在民間斷斷續(xù)續(xù)地傳承著各種習(xí)俗，沒(méi)有正規(guī)的宣傳，沒(méi)有正規(guī)的保護(hù)傳承，在民間傳得艱難而斷續(xù);倒是所謂的“圣誕節(jié)”、“萬(wàn)圣節(jié)”等西方節(jié)日在國(guó)內(nèi)流行不衰。我并不排斥外來(lái)文明，只是不希望看到民族的東西最后被丟在社會(huì)的角落里。
我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的問(wèn)題--內(nèi)憂
二、社會(huì)亂用成語(yǔ)，誤導(dǎo)群眾中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該吸取了清華大學(xué)校長(zhǎng)前車之鑒的教訓(xùn)，可是剛一出言，就發(fā)生了低級(jí)文字錯(cuò)誤，“七月流火”……哪怕他后面慷慨陳詞也已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事。在這里用一條歇后語(yǔ)評(píng)論“一顆老鼠屎，壞了一鍋粥”。很多時(shí)候，社會(huì)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是由文化人、媒體來(lái)引導(dǎo)的，而很文化人和媒體都在亂用成語(yǔ)，把涂料說(shuō)成是“好色之涂”，宣傳治咳嗽的藥就說(shuō)“咳不容緩”，這是文化人帶來(lái)的悲哀，誤走文化路線將會(huì)讓社會(huì)文化變得混亂無(wú)序。
傳統(tǒng)文化社會(huì)調(diào)查報(bào)告推薦(三)
中華傳統(tǒng)文化以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的鮮明特色而屹立于民族文化之林，是中華民族的精神之根和文化之魂。今年暑期實(shí)踐中，校團(tuán)委與校友會(huì)發(fā)起“文化中國(guó)行”實(shí)踐項(xiàng)目，并獲得北京大學(xué)校友基金的支持與贊助，扶持青年學(xué)子長(zhǎng)期開(kāi)展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承中華文明、發(fā)揚(yáng)民族精神、傳承國(guó)學(xué)精粹的實(shí)踐活動(dòng)。
經(jīng)過(guò)層層篩選，北京大學(xué)赴南京云錦研究暑假實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建廈門調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)艾德萊斯暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)禪學(xué)社赴海北藏族自治州實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開(kāi)弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建泉州暑期調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)耕讀社傳統(tǒng)文化研修夏令營(yíng)等十支團(tuán)隊(duì)入選“文化中國(guó)行”項(xiàng)目。
1.山南水北，品中華傳統(tǒng)之神韻
五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各異的文化，而每一種文化的精髓都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。
禪學(xué)社于今年7月底在絲路南段——青海省海北州進(jìn)行“漢藏文化交流現(xiàn)狀調(diào)研”的社會(huì)實(shí)踐。該州內(nèi)27個(gè)民族和諧共處，是漢藏友好之路唐蕃古道起點(diǎn)，王洛賓因在此創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》獲聯(lián)合國(guó)“東西文化交流特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，中國(guó)首個(gè)核武器研制基地原子城是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。禪學(xué)社對(duì)海北州社會(huì)和諧、多民族共榮的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入考察，為當(dāng)?shù)匚幕咛峁┖侠砘ㄗh，發(fā)掘、整理、推廣傳統(tǒng)文化和諧因子，為社會(huì)的長(zhǎng)治久安、實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想作出文化方面的貢獻(xiàn)。
江南依舊那江南，料此江村應(yīng)如是?北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開(kāi)弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)來(lái)到開(kāi)弦弓村，看看風(fēng)云激蕩的百年過(guò)去，這座村落是否還是費(fèi)老筆下的江村模樣。江村團(tuán)以史學(xué)視角和方法為主，合人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科手段和檔案整理、實(shí)地參訪、口述訪談、問(wèn)卷調(diào)查等方法，完成《江村的變與不變——北京大學(xué)歷史學(xué)系赴開(kāi)弦弓村》實(shí)踐報(bào)告，整理3萬(wàn)余字口述史稿，收集136份問(wèn)卷調(diào)查，拍攝1400余張實(shí)地參訪照片，記錄近1萬(wàn)字社調(diào)日記和5000余字成員心得。
2.尋根探祖，訪華夏文明之圣地
齊魯之大地，聆圣道于杏壇，憶先祖于泰山。北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來(lái)到儒家文化發(fā)祥地——山東濟(jì)寧，探尋儒家文化的源頭，觀摩孔孟顏曾四圣遺跡，考察儒學(xué)研究中心，調(diào)研圣地鄉(xiāng)情民俗。大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，絲路駝鈴，敦煌悠悠佇立。北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)遠(yuǎn)赴隴西，在敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、西寧等地開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，領(lǐng)略絲路沿線文明古跡的獨(dú)特風(fēng)貌，考察“一帶一路”戰(zhàn)略在甘肅等地的實(shí)施現(xiàn)狀。這兩支團(tuán)隊(duì)在對(duì)中華文化圣地的探訪中，不僅加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，提高了對(duì)華夏文明的自豪感，并且利用各種平臺(tái)宣傳自身見(jiàn)聞與調(diào)研成果，號(hào)召更多的北大學(xué)子擔(dān)負(fù)起調(diào)研、傳承傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任。
鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)成員在嘉祥縣武梁祠閱讀墓葬出土石刻
錦繡金陵，六朝古都南京以時(shí)光為梭、智慧為線，織出云霞般絢爛的云錦。北京大學(xué)赴南京云錦研究暑期實(shí)踐團(tuán)來(lái)到江南古都石頭城，一行6人參觀云錦研究所、江寧織造府和南京博物院，深入了解云錦的歷史與現(xiàn)狀，領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)工藝的精美。在調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)仔細(xì)考察、認(rèn)真思索，并精心模擬推演云錦工業(yè)的發(fā)展前景，提出南京云錦發(fā)展的思路，以供當(dāng)?shù)卣髽I(yè)參考。
3.薪火相傳，繼神州文化之絕學(xué)
華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅僅體現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦的雋永，而且深深印刻于傳統(tǒng)工藝的精巧。
重拾燈下千古事，再聞?dòng)爸泄臉?lè)聲。遼南皮影數(shù)百年間影影綽綽，帶給民間無(wú)限歡樂(lè)，在電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體興起后，遼南皮影陷入窘境。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來(lái)到遼寧大連，調(diào)研遼南皮影的現(xiàn)狀，力圖為遼南皮影戲進(jìn)行深入調(diào)研，提出合專業(yè)實(shí)際的建議方法，共筑遼南皮影的未來(lái)。
艾德萊斯傳統(tǒng)工藝被譽(yù)為“二十一世紀(jì)最后的絲綢手工制作工藝”，如今這種自然經(jīng)濟(jì)的古老手藝正在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流中苦苦掙扎。為此，艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)10人前往烏魯木齊、和田及喀什三地，調(diào)研艾德萊斯手工業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型狀況。艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)深入腹地，看見(jiàn)的不只是艾德萊斯綢這一傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代社會(huì)中的生死抉擇，更多的是了解到了其背后體現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)文化的艱難轉(zhuǎn)型。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化已成為幾乎所有民族共同面臨的問(wèn)題。實(shí)踐團(tuán)領(lǐng)隊(duì)依力亞爾說(shuō)道:“這一問(wèn)題的提出不僅僅因?yàn)槟骋幻褡逦幕畟鹘y(tǒng)、古老而具有價(jià)值’，也不僅因?yàn)槠浼夹g(shù)精湛、色彩絢麗，更重要的是這些傳統(tǒng)文化是民族的符號(hào)象征，是民族認(rèn)同的重要載體?！?BR> 本次“文化中國(guó)行”項(xiàng)目還吸引了廣大留學(xué)生的加入，不僅加加深了留學(xué)生對(duì)中華文化的理解與熱愛(ài)，更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)也給活動(dòng)帶來(lái)了靚麗的風(fēng)采，給團(tuán)隊(duì)調(diào)研帶來(lái)了別樣的視角。泰國(guó)留學(xué)生曾增金隨隊(duì)走進(jìn)了遼南皮影戲，驚喜地表示本次活動(dòng)給她帶來(lái)了極大的收獲，加深了她對(duì)中國(guó)的了解，并表示期待以后繼續(xù)參加類似活動(dòng)。
悠悠華夏千古，脈脈文明永續(xù)。中華傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，是中華文明面向未來(lái)的土壤，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最強(qiáng)大的精神動(dòng)力與智慧源泉。廣大青年在傳統(tǒng)的探索與弘揚(yáng)中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)持格物致知、知行合一，經(jīng)世致用、古為今用，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升文化自信心。依托“文化中國(guó)行”項(xiàng)目，北大學(xué)子走向中華文化的源頭，擁抱華夏精神的內(nèi)核，在挖掘與調(diào)研中繼承傳統(tǒng)，在保護(hù)和繼承中發(fā)展創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)作出貢獻(xiàn)，為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新注入活力。
傳統(tǒng)文化社會(huì)調(diào)查報(bào)告熱門(四)
中華傳統(tǒng)文化以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的鮮明特色而屹立于民族文化之林，是中華民族的精神之根和文化之魂。今年暑期實(shí)踐中，校團(tuán)委與校友會(huì)發(fā)起“文化中國(guó)行”實(shí)踐項(xiàng)目，并獲得北京大學(xué)校友基金的支持與贊助，扶持青年學(xué)子長(zhǎng)期開(kāi)展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承中華文明、發(fā)揚(yáng)民族精神、傳承國(guó)學(xué)精粹的實(shí)踐活動(dòng)。
經(jīng)過(guò)層層篩選，北京大學(xué)赴南京云錦研究暑假實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建廈門調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)艾德萊斯暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)禪學(xué)社赴海北藏族自治州實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開(kāi)弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建泉州暑期調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)耕讀社傳統(tǒng)文化研修夏令營(yíng)等十支團(tuán)隊(duì)入選“文化中國(guó)行”項(xiàng)目。
1.山南水北，品中華傳統(tǒng)之神韻
五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各異的文化，而每一種文化的精髓都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。
禪學(xué)社于今年7月底在絲路南段——青海省海北州進(jìn)行“漢藏文化交流現(xiàn)狀調(diào)研”的社會(huì)實(shí)踐。該州內(nèi)27個(gè)民族和諧共處，是漢藏友好之路唐蕃古道起點(diǎn)，王洛賓因在此創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》獲聯(lián)合國(guó)“東西文化交流特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，中國(guó)首個(gè)核武器研制基地原子城是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。禪學(xué)社對(duì)海北州社會(huì)和諧、多民族共榮的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入考察，為當(dāng)?shù)匚幕咛峁┖侠砘ㄗh，發(fā)掘、整理、推廣傳統(tǒng)文化和諧因子，為社會(huì)的長(zhǎng)治久安、實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想作出文化方面的貢獻(xiàn)。
江南依舊那江南，料此江村應(yīng)如是?北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開(kāi)弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)來(lái)到開(kāi)弦弓村，看看風(fēng)云激蕩的百年過(guò)去，這座村落是否還是費(fèi)老筆下的江村模樣。江村團(tuán)以史學(xué)視角和方法為主，合人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科手段和檔案整理、實(shí)地參訪、口述訪談、問(wèn)卷調(diào)查等方法，完成《江村的變與不變——北京大學(xué)歷史學(xué)系赴開(kāi)弦弓村》實(shí)踐報(bào)告，整理3萬(wàn)余字口述史稿，收集136份問(wèn)卷調(diào)查，拍攝1400余張實(shí)地參訪照片，記錄近1萬(wàn)字社調(diào)日記和5000余字成員心得。
2.尋根探祖，訪華夏文明之圣地
齊魯之大地，聆圣道于杏壇，憶先祖于泰山。北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來(lái)到儒家文化發(fā)祥地——山東濟(jì)寧，探尋儒家文化的源頭，觀摩孔孟顏曾四圣遺跡，考察儒學(xué)研究中心，調(diào)研圣地鄉(xiāng)情民俗。大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，絲路駝鈴，敦煌悠悠佇立。北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)遠(yuǎn)赴隴西，在敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、西寧等地開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，領(lǐng)略絲路沿線文明古跡的獨(dú)特風(fēng)貌，考察“一帶一路”戰(zhàn)略在甘肅等地的實(shí)施現(xiàn)狀。這兩支團(tuán)隊(duì)在對(duì)中華文化圣地的探訪中，不僅加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，提高了對(duì)華夏文明的自豪感，并且利用各種平臺(tái)宣傳自身見(jiàn)聞與調(diào)研成果，號(hào)召更多的北大學(xué)子擔(dān)負(fù)起調(diào)研、傳承傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任。
鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)成員在嘉祥縣武梁祠閱讀墓葬出土石刻
錦繡金陵，六朝古都南京以時(shí)光為梭、智慧為線，織出云霞般絢爛的云錦。北京大學(xué)赴南京云錦研究暑期實(shí)踐團(tuán)來(lái)到江南古都石頭城，一行6人參觀云錦研究所、江寧織造府和南京博物院，深入了解云錦的歷史與現(xiàn)狀，領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)工藝的精美。在調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)仔細(xì)考察、認(rèn)真思索，并精心模擬推演云錦工業(yè)的發(fā)展前景，提出南京云錦發(fā)展的思路，以供當(dāng)?shù)卣髽I(yè)參考。
3.薪火相傳，繼神州文化之絕學(xué)
華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅僅體現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦的雋永，而且深深印刻于傳統(tǒng)工藝的精巧。
重拾燈下千古事，再聞?dòng)爸泄臉?lè)聲。遼南皮影數(shù)百年間影影綽綽，帶給民間無(wú)限歡樂(lè)，在電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體興起后，遼南皮影陷入窘境。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來(lái)到遼寧大連，調(diào)研遼南皮影的現(xiàn)狀，力圖為遼南皮影戲進(jìn)行深入調(diào)研，提出合專業(yè)實(shí)際的建議方法，共筑遼南皮影的未來(lái)。
艾德萊斯傳統(tǒng)工藝被譽(yù)為“二十一世紀(jì)最后的絲綢手工制作工藝”，如今這種自然經(jīng)濟(jì)的古老手藝正在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流中苦苦掙扎。為此，艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)10人前往烏魯木齊、和田及喀什三地，調(diào)研艾德萊斯手工業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型狀況。艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)深入腹地，看見(jiàn)的不只是艾德萊斯綢這一傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代社會(huì)中的生死抉擇，更多的是了解到了其背后體現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)文化的艱難轉(zhuǎn)型。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化已成為幾乎所有民族共同面臨的問(wèn)題。實(shí)踐團(tuán)領(lǐng)隊(duì)依力亞爾說(shuō)道:“這一問(wèn)題的提出不僅僅因?yàn)槟骋幻褡逦幕畟鹘y(tǒng)、古老而具有價(jià)值’，也不僅因?yàn)槠浼夹g(shù)精湛、色彩絢麗，更重要的是這些傳統(tǒng)文化是民族的符號(hào)象征，是民族認(rèn)同的重要載體?！?BR> 本次“文化中國(guó)行”項(xiàng)目還吸引了廣大留學(xué)生的加入，不僅加加深了留學(xué)生對(duì)中華文化的理解與熱愛(ài)，更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)也給活動(dòng)帶來(lái)了靚麗的風(fēng)采，給團(tuán)隊(duì)調(diào)研帶來(lái)了別樣的視角。泰國(guó)留學(xué)生曾增金隨隊(duì)走進(jìn)了遼南皮影戲，驚喜地表示本次活動(dòng)給她帶來(lái)了極大的收獲，加深了她對(duì)中國(guó)的了解，并表示期待以后繼續(xù)參加類似活動(dòng)。
悠悠華夏千古，脈脈文明永續(xù)。中華傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，是中華文明面向未來(lái)的土壤，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最強(qiáng)大的精神動(dòng)力與智慧源泉。廣大青年在傳統(tǒng)的探索與弘揚(yáng)中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)持格物致知、知行合一，經(jīng)世致用、古為今用，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升文化自信心。依托“文化中國(guó)行”項(xiàng)目，北大學(xué)子走向中華文化的源頭，擁抱華夏精神的內(nèi)核，在挖掘與調(diào)研中繼承傳統(tǒng)，在保護(hù)和繼承中發(fā)展創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)作出貢獻(xiàn)，為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新注入活力。
傳統(tǒng)文化社會(huì)調(diào)查報(bào)告最新(五)
實(shí)踐地點(diǎn)：
實(shí)踐時(shí)間：
(一)研究目的
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
(二)調(diào)查方法
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
(三)調(diào)查報(bào)告
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái);二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé);四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！眰鹘y(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
*臘月開(kāi)始辦年貨：
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。
*年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎(歲歲)平安，落地開(kāi)花，富貴榮華)等好兆頭的話。
*初二婦女返娘家拜年：
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
*年初四接財(cái)神：
話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿望。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”真的“福到了”!希望在城市里生活久了的人們?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇七
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé)；四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、帖外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果吉代表平安吉，橘子代表團(tuán)聚。
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要掃除，祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)祛病。
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求吉利）。除夕夜人們多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開(kāi)花，富貴榮華）等好兆頭的.話。
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如帖或生果等。
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿望。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇八
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的瑰寶，反映了歷史、人民和文化的發(fā)展。近日，我有幸參與了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查，親身感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在這次調(diào)查中，我深入各地考察了傳統(tǒng)文化的保護(hù)情況，并且親自體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)這次調(diào)查，我不僅對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)傳承起到了更為堅(jiān)定的信心。
首先，我參觀了一些傳統(tǒng)文化保護(hù)單位，如國(guó)家級(jí)博物館、文化遺址等。在這些地方，我親眼目睹了珍貴的文物和建筑，深深感受到了這些傳統(tǒng)文化的神奇之處。例如，在國(guó)家級(jí)博物館，我看到了各個(gè)時(shí)期的青銅器、陶瓷、織錦等，它們不僅展示了古代工藝的卓越成就，更傳遞著中華民族的智慧和創(chuàng)造力。而在文化遺址方面，我去了一些歷史古跡，感受到了歷史的滄桑和厚重。這些傳統(tǒng)文化保護(hù)單位的存在，讓我深刻意識(shí)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和重要性。
其次，我還參與了一些傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。例如，我學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)書(shū)法和茶道技藝。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我更加明白了傳統(tǒng)書(shū)法的墨香傳神之處，體會(huì)到了用毛筆揮灑自己情感的無(wú)窮樂(lè)趣。而在茶道方面，我學(xué)會(huì)了品茶、賞茶、泡茶，并且體驗(yàn)到了杯盞之間傳遞的靜謐和寄托。這些體驗(yàn)讓我切實(shí)感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，以及它們對(duì)人的身心健康的積極影響。
然后，我也發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化正面臨著許多挑戰(zhàn)與困境。在一些地方，由于現(xiàn)代化的沖擊和人們的文化觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化正在逐漸失去傳承者。一些古老的手工藝行業(yè)已經(jīng)面臨著衰落。此外，一些年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣，更多地向往現(xiàn)代的時(shí)尚文化。這些問(wèn)題讓我深感傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)傳承的迫切性，需要更多的關(guān)注和努力。
最后，從這次調(diào)查中，我也對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承有了更為深入的思考。保護(hù)傳統(tǒng)文化不僅是保護(hù)歷史的責(zé)任，更是傳承文化的使命。我們不能只依賴政府部門去負(fù)責(zé)，在個(gè)人層面，每一個(gè)人都應(yīng)該積極了解傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并親身參與到傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中。只有當(dāng)更多的人關(guān)注并熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化才會(huì)得到更好的保護(hù)和發(fā)展。
綜上所述，在這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查中，我不僅學(xué)習(xí)到了許多傳統(tǒng)文化的知識(shí)，更深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要性。我將會(huì)繼續(xù)支持和參與傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)傳承工作，并希望更多的人能夠關(guān)注和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，讓它們?nèi)谌氲浆F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，為我們的國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇九
隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和關(guān)注度逐漸下降。為了更好地了解和傳承我們的傳統(tǒng)文化，我參與了一次調(diào)查活動(dòng)并收獲了不少心得和體會(huì)。
首先，在調(diào)查的過(guò)程中，我深刻地意識(shí)到傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和無(wú)窮魅力。我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含了各種各樣的藝術(shù)形式、價(jià)值觀念和生活方式。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈展現(xiàn)了深厚的審美情趣和藝術(shù)造詣；傳統(tǒng)戲曲則體現(xiàn)了歷史的沉淀和文化的傳承；豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)日則彰顯了人們的生活情趣和樂(lè)觀向上的態(tài)度。通過(guò)調(diào)查了解這些傳統(tǒng)文化的方面，我對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特魅力有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
其次，調(diào)查活動(dòng)也讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的廣泛影響和傳承困境?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和快節(jié)奏的生活方式使得人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值認(rèn)識(shí)模糊，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和了解程度也相對(duì)較低。很多傳統(tǒng)藝術(shù)形式和技藝面臨著失傳的危險(xiǎn)，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和道德規(guī)范也面臨著被忽視的風(fēng)險(xiǎn)。正因如此，我們應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，通過(guò)各種途徑提高年輕一代對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和興趣，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。
此外，在調(diào)查過(guò)程中，我也有幸與一些傳統(tǒng)文化的傳承者進(jìn)行了深入交流。這些傳承者無(wú)論是老一輩的藝術(shù)家還是年輕一代的研究者都對(duì)傳統(tǒng)文化懷有深厚的熱情和執(zhí)著。他們一方面致力于將傳統(tǒng)文化繼承下去，另一方面也希望結(jié)合現(xiàn)代的元素和手段，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)。通過(guò)與他們的交流，我深深感受到傳統(tǒng)文化的傳承需要一代一代的努力和付出，也希望他們的付出能夠得到更多人的理解和支持。
最后，調(diào)查活動(dòng)也帶給我對(duì)于傳統(tǒng)文化的自我反思。作為生活在現(xiàn)代社會(huì)的一員，我也曾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解存在偏差。我相信我不是個(gè)別現(xiàn)象，這也讓我意識(shí)到傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)需要從自身做起。我會(huì)積極主動(dòng)地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，通過(guò)參與傳統(tǒng)文化的活動(dòng)和傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞，來(lái)增加自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，讓傳統(tǒng)文化在我身上煥發(fā)出更大的光彩。
綜上所述，通過(guò)這次調(diào)查我深刻地意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和魅力，也使我更加明確了傳統(tǒng)文化的傳承困境和自身的責(zé)任。我相信只有我們每一個(gè)人都能積極關(guān)注和參與其中，才能讓我們的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得到更好的傳承和發(fā)展。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十
農(nóng)歷年的最末一天稱歲除，這天晚上稱除夕，潮汕習(xí)俗謂之“過(guò)年”。 除夕前人們便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞、鵝、鴨、魚(yú)肉;添制新衣飾;新購(gòu)家具、器皿;選購(gòu)年畫(huà)、春聯(lián)等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象征吉祥如意和迎送親友的佳果。舊俗過(guò)年前，男必新理發(fā)，女必“挽面”，現(xiàn)女子多為剪發(fā)美容。
農(nóng)歷十二月二十四日是“神明”上天“述職”之時(shí)。是日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之“采囤”。
除夕前一二天，家家戶戶制作各式粿品，以備過(guò)年之用。
除夕日外出家人都得趕回家團(tuán)聚。除夕夜全家圍爐吃團(tuán)圓飯。飯后大人們給孩童、子女給父母上輩，分發(fā)“壓歲錢”。是晚農(nóng)家水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能熄滅，以象征“歲歲有余”、“年年不斷炊”的好兆頭。 過(guò)年夜守歲之俗十分普遍。守候新春來(lái)臨，新年鐘聲敲響，家家戶戶鳴放鞭炮。
農(nóng)歷正月初一日稱元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大吉(即柑，柑大于桔，故稱大吉)、青橄欖及各式精美糖果，門前張燈結(jié)彩，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數(shù)人家要吃素，最少是早餐不吃葷。早餐后大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發(fā)財(cái)添福等吉利話;主人請(qǐng)客以大吉、檳榔(古俗敬檳榔，今用青橄欖代之)，共品工夫茶，客人贈(zèng)上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈(zèng)，俗謂轉(zhuǎn)敬式換吉，意在回敬美好祝愿。
初一早，不少舞獅班及英歌隊(duì)敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。還有手搖萬(wàn)年青葉(俗謂搖錢樹(shù))或手執(zhí)書(shū)有“招財(cái)進(jìn)寶”等吉利句小紅紙貼于人家門上的;或是吹嗩吶、敲竹板、唱歌謠、做四句、說(shuō)吉利話挨家賀年的，都趁著討點(diǎn)賞錢。初二、初三日鄉(xiāng)村圩鎮(zhèn)多組織有慶新春文娛活動(dòng)，除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外，還有大鑼鼓隊(duì)、虎獅隊(duì)、英歌隊(duì)、舞龍隊(duì)等沿街挨村寨游行表演。今還有映電影、賽球、書(shū)畫(huà)展、猜謎語(yǔ)等。白天夜晚人們成群結(jié)隊(duì)盡興游賞觀看，一片迎春的熱鬧喜樂(lè)氣氛。
家家戶戶的住宅打扮得煥然一新后，除夕將至。于是，主婦們便忙著準(zhǔn)備做一年之中最豐盛、最富意義的團(tuán)年飯。 團(tuán)年飯，顧名思義，是一家在過(guò)年時(shí)歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。因此，家家戶戶做好團(tuán)年飯之后， 首先必須“拜老公”(祭祖宗)。祭祖時(shí)，應(yīng)該將代表祖宗的香爐從神龕上請(qǐng)下來(lái)安放在供桌上，然后焚香禱祝，請(qǐng)祖宗用餐。然后長(zhǎng)幼依序跪拜，這充分表現(xiàn)出潮人慎終追遠(yuǎn)、百善孝為先的傳統(tǒng)美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過(guò)，設(shè)大桌于大廳，一家人團(tuán)團(tuán)圍堅(jiān)，這是每個(gè)家庭大團(tuán)圓的美好時(shí)刻。一家人不論平時(shí)天各一方，或者平時(shí)有多少疙瘩，這個(gè)時(shí)候也應(yīng)該歡聲笑語(yǔ)，不能說(shuō)傷心事或吵鬧。
用過(guò)晚餐，家中主婦就忙著收拾飯桌，于是，一場(chǎng)大清掃活動(dòng)便開(kāi)始了。這一次清掃不用很講究，純粹是為了清潔衛(wèi)生而已，不像年底的那一場(chǎng)，必須用松枝掇草掃刷。然后便生爐起火，開(kāi)始準(zhǔn)備明天祭神的供品--齋菜。 齋菜的種類很多，有芋頭做的，有番薯做的，也有的是用棗子做的，有的則是用花生米、芋頭與番薯合起來(lái)做的。做齋菜的料都應(yīng)該在下午時(shí)就準(zhǔn)備完畢，讓其晾干。炸齋菜時(shí)，等爐火生好的時(shí)候，放上一口鐵鍋，注上大量花生油。等油沸時(shí)，用這些料子拌以粉漿往鍋里一放，它就在油鍋里吱吱地冒氣泡。熟時(shí)，黃澄澄、香噴噴地格外誘人。這時(shí)，家中若有客人，女主人就會(huì)獻(xiàn)上新炸齋菜一盤，再泡上香醇的工夫茶，讓你嘗嘗遐邇聞名的潮汕小食的美味。
送壓歲錢是潮汕春節(jié)習(xí)俗中重要的一項(xiàng)，長(zhǎng)輩要分錢給后輩，能掙錢的后輩也要送錢給長(zhǎng)輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個(gè)利市包中，或者用一塊紅紙包看。這俗稱為“壓肚腰”，意謂一年從頭到尾，腰包里都會(huì)滿滿實(shí)實(shí)、富富裕裕。特別有趣的是，小孩臨睡前，父母必將一張大面值鈔票放在小孩肚兜中，睡醒后即將鈔票取回。
拜年，又稱為“拜正”。初一一早，人們起床穿好新衣后，第一件事是自家對(duì)拜，往往是后輩先祝福長(zhǎng)輩，然后長(zhǎng)輩再給后輩曉以期望。早飯后，就各自向自己的親朋好友拜年。潮汕俗諺說(shuō)：“有心拜年初一、二，無(wú)心拜年初三、四?！闭f(shuō)的是拜年越早越見(jiàn)其誠(chéng)意。故此，有的人起床后就立刻向親戚朋友拜年去了，回來(lái)后才吃飯。
拜年的人，無(wú)論帶了多少禮物，其中大桔(潮州柑)是不可少的。大桔取其諧音“大吉”，帶多帶少都沒(méi)有關(guān)系，但是不能是奇數(shù)。拜年者進(jìn)了親友的門，應(yīng)該看不同對(duì)象說(shuō)不同的祝語(yǔ)。對(duì)老人說(shuō)“新春如意”“壽比南山”，老人會(huì)咧開(kāi)沒(méi)牙的嘴笑;對(duì)有工作的人則說(shuō)“工作順利”、“新年進(jìn)步”，聽(tīng)的人會(huì)覺(jué)得十分順耳;如果是做生意的人，最中聽(tīng)的莫過(guò)于“新年大賺”、“發(fā)財(cái)利市”了;如果是正在讀書(shū)的小孩，他們最希望的莫過(guò)于新年學(xué)習(xí)進(jìn)步、成績(jī)突出。送他們這種祝語(yǔ)，他們會(huì)對(duì)你十分友善。落座后，主人會(huì)殷勤沏上聞名遐邇的潮汕工夫茶待客。臨走，主人便會(huì)從來(lái)者的禮物中留下兩個(gè)大桔，然后取出自家大桔交換，意在互贈(zèng)吉祥。有好詣詼諧者新正出門給人拜年，往往只在褲兜里裝上兩個(gè)大桔，一一拜年后，褲兜里依然是裝著兩個(gè)大桔不變。因此，民間有善詣?wù)叻Q年初的拜年禮俗為“換柑運(yùn)動(dòng)”
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十一
春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都有特殊的意義。在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之際，讓我們一起來(lái)了解、感悟和繼承傳統(tǒng)文化，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自己的思想水平和生活品質(zhì)。
二、傳統(tǒng)習(xí)俗。
春節(jié)有許多傳統(tǒng)習(xí)俗，例如年夜飯、貼春聯(lián)、放鞭炮等等。這些傳統(tǒng)習(xí)俗都有其獨(dú)特的深意和寓意，它們體現(xiàn)了中華民族的精神和智慧。比如，年夜飯代表家庭團(tuán)聚和幸福美滿；貼春聯(lián)代表祈求春天的來(lái)臨和新的希望；放鞭炮則寓意驅(qū)邪避祟。這些傳統(tǒng)習(xí)俗，給我們蘊(yùn)含了很多的思考，既是文化遺產(chǎn)，也代表了我們的傳統(tǒng)文化。
三、文化沉淀。
春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)文化的一種沉淀方式。通過(guò)春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，中華民族的文化內(nèi)涵得以加深和推廣，此外，傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承和創(chuàng)新，使中國(guó)的文化更為豐富和多元化。在這個(gè)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)每一種傳統(tǒng)文化內(nèi)在的價(jià)值所在，相比之下，我們更多的是愿意秉持它的精髓，豐富自己的精神生活，沉淀一份自己的文化力量，感悟人生的真諦。
四、回歸本真。
春節(jié)是一個(gè)讓我們回歸本真的節(jié)日。在這個(gè)熙熙攘攘的都市里，許多人已經(jīng)迷失了自己，忘記了自己的初心。在春節(jié)這個(gè)特別的節(jié)日里，我們可以跳出忙碌的生活瑣事和工作壓力，穿過(guò)門廳的長(zhǎng)廊，重回親情的溫暖環(huán)抱。我們可以尋找那份回到自己身上的勇氣，去重新審視自己走過(guò)的十年，二十年，三十年。感慨歲月飛逝，也告誡著我們更要珍惜時(shí)間，我要成為一個(gè)更好的人。
五、文化傳承。
春節(jié)是傳承中華民族文化的重要時(shí)刻。從家庭中的傳統(tǒng)節(jié)日慶祝，到學(xué)校中的宣傳和教育，社會(huì)的各個(gè)方面，都在無(wú)聲地發(fā)揚(yáng)著中國(guó)的歷史文化。我們?cè)诖汗?jié)中體味到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值，也在這個(gè)過(guò)程中感悟到了繼承和弘揚(yáng)中華民族文化的重要性。這是一種責(zé)任，也是一種擔(dān)當(dāng)，只有我們?nèi)シe極傳承和弘揚(yáng)，才能使中華民族文化得以發(fā)揚(yáng)光大。
結(jié)語(yǔ)。
總之，春節(jié)是這個(gè)星球上最古老的傳統(tǒng)文化之一，伴隨了中華民族幾千年，它讓我們與世界各地的人們聯(lián)接在了一起。愿我們每一個(gè)人，在這個(gè)特別的節(jié)日里，都能更深入的思考，更深刻地理解，更加珍視和傳承這份源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，以此鑄就一個(gè)更為文明、富有和諧的時(shí)代。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十二
系部名稱：
專業(yè)：
年級(jí)：班級(jí)：
姓名：
學(xué)號(hào)：
實(shí)踐地點(diǎn)：
實(shí)踐時(shí)間：
（一）研究目的
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
（二）調(diào)查方法
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
（三）調(diào)查報(bào)告
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé)；四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！眰鹘y(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
*臘月開(kāi)始辦年貨：
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。
*年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開(kāi)花，富貴榮華）等好兆頭的話。
*初二婦女返娘家拜年：
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
*年初四接財(cái)神：
話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙――窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿望。
[春節(jié)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告]
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十三
春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)人民最隆重的節(jié)日。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，我感受到了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，也有了一些深刻的體會(huì)和心得。下面我將從春節(jié)的起源、習(xí)俗、節(jié)氣、祭祀和團(tuán)圓五個(gè)方面來(lái)探討我的感悟與心得。
首先，春節(jié)的起源給我留下了深刻的印象。據(jù)史書(shū)記載，春節(jié)起源于上古時(shí)期的神農(nóng)氏時(shí)代，是由農(nóng)耕文化和宗教信仰交融而成。在追溯春節(jié)起源的過(guò)程中，我了解到了古代人民對(duì)春祭的重視。他們相信，祭祀可以祈求豐收和神靈的保佑。而現(xiàn)今，春節(jié)已經(jīng)演變成為了人們歡慶新年、祈求幸福和團(tuán)圓的節(jié)日。
其次，我對(duì)春節(jié)的各種習(xí)俗有了更深刻的體驗(yàn)和理解。在春節(jié)期間，放鞭炮、貼年畫(huà)、貼春聯(lián)等習(xí)俗無(wú)處不在。其中，最有趣的要數(shù)舞龍舞獅了。龍和獅是中華民族的象征，代表著祥瑞和吉祥。在觀看舞龍舞獅的過(guò)程中，我對(duì)于中國(guó)文化中的瑞獸和象征有了更加深刻的理解。同時(shí)，舞龍舞獅還有著象征驅(qū)鬼辟邪的意義，讓家和充滿喜慶和祥和的氣氛。
再次，春節(jié)與節(jié)氣的聯(lián)系讓我對(duì)中國(guó)農(nóng)歷和傳統(tǒng)節(jié)氣有了更深入的了解。春節(jié)是農(nóng)歷正月的第一天，也是中國(guó)人民對(duì)新年的慶祝。而農(nóng)歷是根據(jù)太陽(yáng)歷和月亮的運(yùn)行周期來(lái)計(jì)算，所以與陽(yáng)歷有所不同。在春節(jié)之前的冬至，我了解到是一年中夜晚最長(zhǎng)的時(shí)間，是我國(guó)古代祭祀太陽(yáng)的重要節(jié)日。春節(jié)作為新年的開(kāi)始，也是一種對(duì)太陽(yáng)的膜拜和紀(jì)念。春節(jié)的慶?；顒?dòng)不僅包含了具體的日期，也包括了與傳統(tǒng)節(jié)氣的呼應(yīng)。
此外，春節(jié)祭祀活動(dòng)讓我感受到了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在春節(jié)期間，家家戶戶都會(huì)舉行祭祖活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)祖先的崇敬和感恩之情。這種家族的傳承和傳統(tǒng)的延續(xù)，讓我感受到了濃厚的家庭情感和文化親情。在祭祀活動(dòng)中，除了對(duì)祖先的瞻仰，還有對(duì)社會(huì)眾多英烈和先烈的敬仰。這讓我明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于歷史和文化的傳承的重要性。
最后，春節(jié)團(tuán)圓的主題深深觸動(dòng)了我的心。在春節(jié)期間，人們會(huì)回家與親人團(tuán)聚，共度一段難得的時(shí)光。這讓我不禁思考起現(xiàn)代人的忙碌生活和缺少時(shí)間陪伴家人的問(wèn)題。春節(jié)讓我意識(shí)到，無(wú)論如何，家人和親人之間的團(tuán)聚才是最重要的。而在團(tuán)圓的時(shí)刻，我們要珍惜家人之間的情感，與他們一起分享喜悅和憂愁。
總結(jié)起來(lái)，春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一門博大精深的文化寶庫(kù)。通過(guò)對(duì)春節(jié)的起源、習(xí)俗、節(jié)氣、祭祀和團(tuán)圓等方面的探索，我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和感受。通過(guò)春節(jié)，我不僅品味到了傳統(tǒng)的文化氛圍和民俗習(xí)慣，也明白了對(duì)于家庭和情感的重要性。春節(jié)傳統(tǒng)文化給予我的是一種精神寄托和情感寄托，也讓我對(duì)自己的文化國(guó)度有了更深刻的認(rèn)同。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十四
春節(jié)，作為中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日，伴隨著熱鬧喜慶的氛圍、豐富多彩的活動(dòng)，一直以來(lái)是我最期待的時(shí)刻。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸明白了春節(jié)的特殊意義所在。通過(guò)對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與感悟，我對(duì)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)愈加深刻。
首先，春節(jié)傳統(tǒng)文化關(guān)注家庭團(tuán)圓與祖先崇拜，這使我深刻意識(shí)到家庭的重要性。在春節(jié)期間，親人相聚，共同享受團(tuán)圓的喜悅；每逢除夕之夜，全家圍坐一起親自包餃子，感受著親人間濃濃的愛(ài)意。尤其是在迎接新年的瞬間，一家人齊聚一堂，共同觀看春晚，彼此之間的交流和歡聲笑語(yǔ)，使家庭成為溫暖的避風(fēng)港。因此，我更加珍視家庭，將其作為力量和支持的源泉。
其次，春節(jié)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)對(duì)祖先的崇敬，這給我?guī)?lái)了對(duì)歷史與傳承的深思。每逢祭祀祖先的日子，我們信步行走在寂靜的祠堂，為祖先敬奉香燭、燒紙錢，表達(dá)著對(duì)他們的感恩和尊重。這讓我體會(huì)到，我們是站在前人的肩膀上，才有今天的幸福和成功。我們應(yīng)該尊重歷史，讓傳統(tǒng)文化代代相傳，以保持文化的根基和傳統(tǒng)的延續(xù)。
再次，春節(jié)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著對(duì)美好生活的向往，這使我懂得了珍惜現(xiàn)在。春節(jié)期間，房屋布置得喜慶祥和，紅紅火火的年味讓人心情愉悅。大街小巷燈火輝煌，花炮聲聲不絕于耳，人們紛紛穿上新衣，走街串巷，慶祝新年的到來(lái)。這讓我深深感受到了快樂(lè)和美好生活的重要性，學(xué)會(huì)享受當(dāng)下，珍惜眼前的一切。
再者，春節(jié)傳統(tǒng)文化重視禮儀與傳統(tǒng)習(xí)俗，這給我?guī)?lái)了對(duì)自身修養(yǎng)和傳統(tǒng)習(xí)俗的思考。春節(jié)期間，我每每會(huì)被父輩的教誨所打動(dòng)，“過(guò)年好，身體健康！”這是一句簡(jiǎn)單卻充滿深意的祝福。我明白它意味著對(duì)他人福祉的關(guān)心，不僅僅是表面上的一句話。而歲時(shí)節(jié)令跟年俗習(xí)慣，如祭祀、貼春聯(lián)、拜年等，都顯示出我們中華民族重視禮儀和傳統(tǒng)的一種體現(xiàn)。這讓我明白身為一名中國(guó)人，除了要自己遵守傳統(tǒng)習(xí)俗外，也要在外人面前好好代表中華民族的文化底蘊(yùn)。
最后，春節(jié)傳統(tǒng)文化傳達(dá)出了對(duì)美好愿望的期盼與追求。在鞭炮聲中迎來(lái)新年之際，許下心愿是每個(gè)人心中的期盼。這讓我明白，生活中必須要有夢(mèng)想和追求，寄托希望和勇氣，才能奮發(fā)向前，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。
綜上所述，春節(jié)傳統(tǒng)文化給我?guī)?lái)了思考和啟迪，使我從不同角度去認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。通過(guò)感悟春節(jié)傳統(tǒng)文化，我更加珍視家庭、尊敬祖先、珍惜現(xiàn)在、注重禮儀、追求夢(mèng)想。這些價(jià)值觀和品質(zhì)的培養(yǎng)，將一直伴隨著我，指引我走好人生的每一步。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十五
時(shí)光匆匆，歲月如梭，一載流年又從指尖滑過(guò)，回首來(lái)路，有風(fēng)有雨，回眸世事，有喜有悲。山水一程，日月三江，任時(shí)光荏苒，光陰的故事總在一遍遍的述說(shuō)。時(shí)間無(wú)法留住，記憶卻永銘心間。在這辭舊迎新之時(shí)，辭去舊歲也辭去冷冬的寒涼，迎來(lái)新春也迎來(lái)一春的暖意。歡樂(lè)是一種心情，淡然也是一種心境，新年伊始，在清新的民歌中，守候著民族的深遠(yuǎn)與浩翰，在歌聲中一剪寒梅伴著雪花帶著新年的祝福香飄四方！
忙碌了一年的親人朋友都放下了往日那沉重的工作回到家，一打開(kāi)電視就聽(tīng)到了過(guò)年啦！這是頭條新聞。這是人人心中的頭條新聞。這新聞是隆重，是喜慶，是莊嚴(yán)，是團(tuán)聚，是溫暖，是敬意。這兩個(gè)字，在人們心中份量很重，含義卻越來(lái)越單薄。于是過(guò)年就簡(jiǎn)單成了對(duì)春運(yùn)的不滿、對(duì)春晚的嘮叨，簡(jiǎn)單成了一頓年夜飯和幾掛煙花爆竹。
過(guò)年被稱為春節(jié)，是從民國(guó)開(kāi)始的，至今未滿百年。對(duì)過(guò)年的叫法，歷代雅稱不同，其中元旦和元日比較通行?！澳辍痹诩坠俏闹?，寫(xiě)為上“禾”下“人”，是一個(gè)人頭頂谷物的樣子，此字周代才有。堯舜時(shí)稱“年”為“載”，夏代稱“歲”，商朝稱“祀”。“祀”的意思，就是四時(shí)已過(guò)，要奉祀神靈祖先了，過(guò)年的習(xí)俗便源于此。
現(xiàn)在過(guò)年多被看作一種民俗，流傳的也是一些民間傳說(shuō)。其實(shí)在古代，過(guò)年不僅是一種民俗，更是一種政治行為，是一年中最神圣、最莊嚴(yán)的日子，當(dāng)然也是民眾最歡樂(lè)的日子。
農(nóng)耕傳統(tǒng)，注定了中國(guó)人非常重視天、地、雨水，而這一切都要仰仗時(shí)序。春節(jié)是一年時(shí)序變化之始，從周代開(kāi)始，關(guān)于春節(jié)就形成了一門復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，在《禮記》《尚書(shū)》中都有記載。由于這份歷史記憶的缺失，使我們已不大理解春節(jié)的真正含義了，從中感受到的神圣和歡樂(lè)，自然也比古人少了很多。
天人合一，是傳統(tǒng)中國(guó)人的價(jià)值觀，也是春節(jié)的靈魂所在。若沒(méi)有這個(gè)理念，我們就很難理解春節(jié)民俗中的很多行為。
中國(guó)人自古相信，只有在自然神的引領(lǐng)和關(guān)照下，人類才能獲得有保障、有秩序的生活。所以一年之始，祭祀天地諸神、表達(dá)對(duì)天地的敬畏，便成為國(guó)家最重要的政治活動(dòng)?！抖Y記》記載，在立春前三天，天子便開(kāi)始齋戒。立春之日，天子要親率三公、九卿、諸侯和大夫，到東郊舉行迎春典禮，禮畢回朝，天子再對(duì)各級(jí)官員進(jìn)行賞賜。正月第一個(gè)辛日，天子要代表國(guó)家舉行祭天之禮，來(lái)祈禱天下谷物豐收。亥日，天子要帶領(lǐng)官員一起，去親自耕種用來(lái)祭祀天帝用的農(nóng)田，用來(lái)表達(dá)對(duì)天地的敬意。民眾的生活資源，均來(lái)自山林河湖，所以正月，各地政府還要祭祀山林河湖。為了保護(hù)牲畜繁殖，規(guī)定祭祀的牲畜不能用雌的。
這是國(guó)家禮儀。到了民間，也有很多做法來(lái)表達(dá)對(duì)自然和祖先的敬意。到宗祠祭祖是民間過(guò)年一個(gè)重要內(nèi)容。除此之外，臘月二十三祭灶王爺，除夕夜設(shè)天地桌接神，供奉天地諸神，都是春節(jié)的重要禮儀。像河南等地，還把初十當(dāng)作石頭的生日，這一天不能用任何磨、碾等石制工具，人們向石頭焚香致敬，設(shè)供物祭祀石頭。這可能這是從石器時(shí)代保存下來(lái)的禮儀。總之，春節(jié)里無(wú)論國(guó)家還是民間，敬奉天地諸神和祖先的禮儀都是重要內(nèi)容。這些禮儀表達(dá)了對(duì)天地和先祖的遵從與敬畏，也使人們?cè)诖汗?jié)中體會(huì)到了一種神圣感。
古人在正月還有很多禁忌，這些在《禮記》中也有記載。我們的先祖明白，對(duì)自然界的保護(hù)，其實(shí)是對(duì)人類自身的保護(hù)。比如正月禁止砍伐樹(shù)木，不可搗毀鳥(niǎo)巢，不可殺害幼蟲(chóng)，以及未出生的或剛出生的動(dòng)物與幼鳥(niǎo)，不可捕殺幼獸、掏取鳥(niǎo)蛋，不可聚集大批民眾，不可建筑城郭。這些禁忌，體現(xiàn)的都是傳統(tǒng)中國(guó)人與自然和諧相處的生存意識(shí)。可惜的是，這樣一些禁忌，很多已被我們遺忘。
這里只說(shuō)了一點(diǎn)古人春節(jié)禮儀的片斷，從這些片斷，我們可以感受到春節(jié)的靈魂，首先是對(duì)天地自然的敬畏和感恩，以及對(duì)先祖的追憶和緬懷。只有在與天地和諧共處的氣氛中，人們從世間感受到的歡樂(lè)才更真切。在全球關(guān)注生態(tài)文明的今天，我們溫習(xí)古人關(guān)于春節(jié)的禮儀，能讓我們更深刻地感知到中國(guó)傳統(tǒng)生活的優(yōu)雅。在擁有了相應(yīng)的文化心理后，我們對(duì)春節(jié)的.感受也會(huì)變得豐富一些。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十六
隨著年輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，春節(jié)又一次來(lái)臨。四面八方的親友相聚，夾雜著久違的歡聲笑語(yǔ)，在這個(gè)萬(wàn)象更新的美好時(shí)刻，我們除了品嘗各種美食、收紅包等傳統(tǒng)活動(dòng)之外，更是要深入體味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用心體會(huì)春節(jié)給我們帶來(lái)的發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)和啟示。
第二段：傳統(tǒng)節(jié)日的深刻涵義。
春節(jié)作為中華傳統(tǒng)文化的重要節(jié)日之一，承載了涵蓋喜慶、祈愿、團(tuán)圓等諸多文化傳承和社會(huì)意義，傳遞出一種關(guān)注人情和感恩的內(nèi)在價(jià)值。其中包括了一年之計(jì)在于春，越年有余的愿望，祭祖掃墓、祈吉祥、送祝福等符合人倫道德的行為習(xí)慣，以及吉祥神話、圣賢故事等文化內(nèi)核，帶給大家精神上的安慰和鼓勵(lì)。
第三段：與當(dāng)代文化融合的意義。
現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，導(dǎo)致了人們喜慶、熱鬧已不能全然依托傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，在實(shí)踐中文化的當(dāng)代體現(xiàn)是必不可少的。所以，在現(xiàn)代人的心中，春節(jié)所涵蓋的文化元素如何跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)合，成為了我們需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。如今，為了適應(yīng)市場(chǎng)需求、增強(qiáng)文化認(rèn)同，越來(lái)越多春節(jié)的活動(dòng)與當(dāng)代文化融合在一起，透過(guò)多媒體、百度一下、微信同城圈等方式，來(lái)表現(xiàn)出小編地區(qū)新近的文化形態(tài)，也使得節(jié)日氛圍得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。
年輕人是時(shí)代的創(chuàng)新力量，然而，他們?cè)谛畔r(shí)代的碎片化、淺寂化的信息流中，很容易跟傳統(tǒng)文化產(chǎn)生隔閡，那么春節(jié)作為傳統(tǒng)文化代表節(jié)日，對(duì)青年人有何啟示呢？春節(jié)一直是一個(gè)寓教于樂(lè)的東道，從節(jié)日的組織到祭祀流程、祈盼等都有豐富的文化內(nèi)涵，也要求我們從衣食住行等多方位了解文化，會(huì)多一些文化興趣，對(duì)傳承和發(fā)展文化也提供更多參考和幫助。
第五段：展望。
春節(jié)作為中華傳統(tǒng)文化的節(jié)日，承載了太多的情感和思想，在這樣一個(gè)傳統(tǒng)文化日新月異的社會(huì)中，春節(jié)怎樣發(fā)揮紐帶和橋梁的作用，怎樣與當(dāng)代文化相輔相成，值得我們仔細(xì)思考。所以，我們需要在傳承中創(chuàng)新、在發(fā)展中吸取進(jìn)步，以此尋求新的文化出路。跟當(dāng)代科技和創(chuàng)新文化互動(dòng)，尋找傳統(tǒng)文化的更多發(fā)展優(yōu)勢(shì)，呼吁全社會(huì)參與傳統(tǒng)文化的推廣和傳承，讓春節(jié)的價(jià)值和意義越來(lái)越深，從而共同建設(shè)文化繁榮的美好家園。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十七
春節(jié)，作為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，承載著重重的文化內(nèi)涵和人們對(duì)新年、新希望的期盼。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨，人們都會(huì)在慶祝的同時(shí)，反思自身在傳統(tǒng)文化中的身份和價(jià)值觀。通過(guò)感悟春節(jié)傳統(tǒng)文化，我深刻體會(huì)到其對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要意義。
首先，我在體會(huì)春節(jié)傳統(tǒng)文化中感受到了家庭的溫暖和凝聚力。回家過(guò)年是春節(jié)最為特殊也是最為重要的傳統(tǒng)活動(dòng)之一。無(wú)論身在何地，人們都會(huì)努力回到自己的家，與家人團(tuán)聚，共度這個(gè)重要的時(shí)刻。在圍坐一桌美食，在享受親情和愛(ài)的同時(shí)，我深刻體會(huì)到家庭的溫暖和凝聚力。這種傳統(tǒng)文化讓我明白了家庭是個(gè)體成長(zhǎng)的重要基石，只有家庭的氛圍和情感的滋養(yǎng)，才能讓個(gè)體在社會(huì)中更加堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想。
其次，春節(jié)傳統(tǒng)文化使我認(rèn)識(shí)到了對(duì)祖先的尊敬和對(duì)歷史的珍惜。春節(jié)期間，人們會(huì)祭祀祖先，燒紙送溫暖。這一傳統(tǒng)讓我思考自己的根和歷史的淵源，更加尊敬祖先的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。同時(shí)，春節(jié)期間還有各種慶?；顒?dòng)和民間文藝表演，這也是對(duì)歷史文化的珍視和傳承。感受到這份尊重和珍惜，我更加懂得了歷史的珍貴，意識(shí)到現(xiàn)在的成就離不開(kāi)前人的辛勤努力，讓我樹(shù)立對(duì)歷史的敬意并努力學(xué)習(xí)積累知識(shí)。
另外，春節(jié)傳統(tǒng)文化教會(huì)我珍惜友誼和人情味。春節(jié)期間，人們會(huì)互相拜年，互贈(zèng)禮品。這種傳統(tǒng)體現(xiàn)了人與人之間的友善和互幫互助，讓我明白到友誼和感恩的重要性。在查看年齡輩分，為長(zhǎng)輩送去祝福之時(shí)，我意識(shí)到了傳統(tǒng)文化中對(duì)傳統(tǒng)關(guān)系和尊重的重視，也感受到與親友間的親情和友誼。這讓我更加珍惜與身邊每個(gè)人的交往，并學(xué)會(huì)去尊重和幫助他人。
此外，春節(jié)傳統(tǒng)文化也讓我思考到自己的價(jià)值觀和人生追求。春節(jié)期間，人們會(huì)進(jìn)行拜神、祈福，希望新的一年能夠平安、順利。這讓我明白到我們需要在追求物質(zhì)的同時(shí)，也應(yīng)該關(guān)注精神層面的需要。堅(jiān)持傳統(tǒng)文化，讓人們明白到在人生追求中追求內(nèi)在的思維提升和品質(zhì)的提升同樣重要。通過(guò)這種傳統(tǒng)文化的感受，我更加明確自己對(duì)于物質(zhì)和精神所追求的價(jià)值，也更加明晰了自己未來(lái)的發(fā)展方向。
綜上所述，感悟春節(jié)傳統(tǒng)文化讓我體會(huì)到了家庭的溫暖和凝聚力，尊敬祖先和珍惜歷史，珍惜友誼和人情味，以及明確自己的價(jià)值觀和人生追求。這些深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟?qū)殡S我一生，讓我在成長(zhǎng)的過(guò)程中更加堅(jiān)定地走在正確的道路上，對(duì)待他人更加友善寬容，對(duì)待自己更加堅(jiān)定自信。春節(jié)傳統(tǒng)文化的力量不僅僅體現(xiàn)在歡慶和慶祝之中，更是為我們的人生增添了獨(dú)特的價(jià)值和意義。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十八
10月17—21日，我有幸參加了新鄭市政府組織的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。四天的學(xué)習(xí)，倍覺(jué)時(shí)間短暫。感恩、感動(dòng)、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學(xué)習(xí)培訓(xùn)班期間，我跟八十名同仁一起在聆聽(tīng)、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。
從每日早6：30晨練、集體吟誦傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》，在吟誦中體悟經(jīng)典內(nèi)涵;到本次培訓(xùn)班精選的講座、報(bào)告，在聆聽(tīng)中感悟經(jīng)典;再到晚上在互動(dòng)交流中分享學(xué)習(xí)心得，親歷四天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我享受到了一生中最幸福的時(shí)光。因?yàn)樵谶@里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開(kāi)啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財(cái)富。感動(dòng)之余，我還要感恩，感恩市政府領(lǐng)導(dǎo)給了我這樣一次拓展眼界、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)。通過(guò)此次中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我愿將收獲與大家一起分享：
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變：在以前的學(xué)習(xí)和工作中接觸國(guó)學(xué)方面的知識(shí)不廣，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)多大的用處，與自己的關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《孝經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)已成為當(dāng)今熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是心靈的震撼：在四天培訓(xùn)中，我們聆聽(tīng)了蔡禮旭老師到的《落實(shí)弟子規(guī)做好中國(guó)人》、《家和萬(wàn)事興》，肖陳穎的的《愛(ài)心伴孩子成長(zhǎng)》，呂杰校長(zhǎng)和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗(yàn)推廣》，彭鑫博士的《仁義禮智信與內(nèi)臟健康》、靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)》，胡小林總裁的《踐行弟子規(guī)實(shí)現(xiàn)幸福人生》課程。
呂杰校長(zhǎng)和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗(yàn)推廣》，讓我倍受鼓舞。我們學(xué)校也在推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們只是讓孩子熟讀成誦，我們做得太膚淺，我們選取的內(nèi)容太繁多，我們沒(méi)有踐行，教師參與率不高，我們?nèi)〉玫男Ч淮?。王琦老師告訴我們：教育重在實(shí)質(zhì)，不重形式，推廣國(guó)學(xué)要專精結(jié)合，持之以恒，要活學(xué)活用，要正確引導(dǎo)，要循序漸進(jìn)。
靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)》讓我印象非常深，整個(gè)講座是在歡愉感動(dòng)中度過(guò)的。我們隨靳雅佳老師一起互動(dòng)，隨著靳雅佳老師的示范，我學(xué)會(huì)了讓歌于演講中演唱，于演唱中閱讀，于閱讀中一起贊美生命，歌唱祖國(guó)，感恩父母。很多學(xué)員與我一樣，在靳雅佳講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚，是什么讓我們學(xué)會(huì)感動(dòng)?是什么讓我們學(xué)會(huì)感恩?是什么讓我們學(xué)會(huì)彼此熱愛(ài)?是那一曲《生命之河》，簡(jiǎn)單的旋律簡(jiǎn)單的歌詞，竟然如此純粹完美。
我醒悟最大的是彭鑫老師所講的“仁義禮智信”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字，卻詮釋這與我們身體的重要器官有著密切的關(guān)系。以前我對(duì)他們的理解僅僅局限于對(duì)于道德的要求，總以為要是做到了“仁義禮智信”就是一個(gè)道德崇高的人。而今日的我，深刻認(rèn)識(shí)到他們分別對(duì)我們的肝、肺、心臟、腎、脾胃有影響。要是真正做到“仁義禮智信”，我們身體就不會(huì)那么輕易地得病，而且疾病也會(huì)不斷地減少?，F(xiàn)在我才深刻認(rèn)識(shí)，原來(lái)傳統(tǒng)文化也可以養(yǎng)身，因此我們更要好好學(xué)習(xí)它。
我永遠(yuǎn)記住的一點(diǎn)是——再也不吃動(dòng)物肝臟(雞肝等)。在這四天的培訓(xùn)里，自從聽(tīng)了老師的“健康飲食”課，我才了解到原來(lái)動(dòng)物肝臟是這么有毒的，因?yàn)閯?dòng)物所有毒素都集中于肝臟內(nèi)。還是“素食”好，素食包含了人類所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，這樣一來(lái)不僅給人類帶來(lái)健康的身體，而且對(duì)環(huán)境很健康，保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境。
同時(shí)，老師的講解讓我領(lǐng)悟了集家訓(xùn)、家規(guī)于一體的《弟子規(guī)》的意義：它是中華民族的根，中華民族的魂，是打開(kāi)幸福人生的金鑰匙，不愧為人生的第一規(guī)，感動(dòng)之余我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，反思自我，認(rèn)真對(duì)照圣賢的教誨，感覺(jué)自己的道德都?xì)w零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的幸福人生。
三是努力的踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。五天來(lái)授課的老師至誠(chéng)至真地分別向我們傳授了修身、齊家、教育、飲食、管理、待人、處世之道，讓我們充分地享受到了一場(chǎng)中華傳統(tǒng)文化教育的盛宴，使我時(shí)時(shí)處于一種被激勵(lì)和感動(dòng)的狀態(tài)，豐富多彩的上課內(nèi)容和靈活多樣的上課形式讓我意猶未盡，興趣盎然課堂上他們以幽默的談笑撥動(dòng)我們心弦，以智者的語(yǔ)言激發(fā)我們靈動(dòng)思辯，字字句句直指我們的心靈講座，不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的民族自豪感，更為我開(kāi)啟了一扇深入地了解、體會(huì)中華傳統(tǒng)文化精髓的大門，在他們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法;既有生活的智慧，又有歷史的教訓(xùn);既有廣博的知識(shí)，又有人生的理想，讓我體會(huì)到了做人的意義和做人的樂(lè)趣。讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，靜心沉思，老師們從無(wú)刻板的說(shuō)教，更無(wú)嘩眾取寵的言語(yǔ)，有的只是一片真誠(chéng)的心，字字句句無(wú)不是感同身受的善意，令我不能不為之動(dòng)容，他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規(guī)》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！靶杏胁坏茫辞笾T己”，人能自省便會(huì)開(kāi)悟，圣賢的教導(dǎo)讓我豁然開(kāi)朗、迷霧頓消;“學(xué)貴力行”，在今后的實(shí)際生活、工作當(dāng)中，我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內(nèi)化為自己的德行，做為女兒、兒媳對(duì)父母，“孝”字為先，遵循孝道，時(shí)時(shí)感念父母的養(yǎng)育之恩;愛(ài)生如子，以寬容、平和、智慧去感化孩子;做好孩子的表率，我想只要心存善念胸懷仁慈，扎實(shí)工作，從我做起，從我心做起，以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就一定能調(diào)動(dòng)起工作的積極性，盡心盡力完成好傳道、授業(yè)、解惑之重任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是指中國(guó)歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。她是我們的祖先傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先的地位，我們都應(yīng)以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)則規(guī)范自身的言行，讓所有的人都體會(huì)到圣賢教育帶給社會(huì)與家庭的和諧與幸福。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十九
春節(jié)后有幸參加華韻啟程文化中心在大福地舉辦的中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，感恩組織方、大福地。感恩老師、義工付出。通過(guò)學(xué)習(xí)心得如下：
﹡物質(zhì)的基礎(chǔ)就是意念。意念組成了物質(zhì)。物質(zhì)是意念長(zhǎng)期積累而成的。
﹡意念在日常生活中至關(guān)重要，它是萬(wàn)事之根，起心動(dòng)念的善惡決定后果。
﹡意念的能量首先影響自己，其次影響與自己最親的人。
﹡父母對(duì)子女的擔(dān)心是最溫柔的詛咒。
古時(shí)好多諺語(yǔ)也說(shuō)明人的意念的重要。如：千夫所指，無(wú)疾而終。因此地球人每個(gè)人意念的善惡小則影響自己和至親之人，大則影響環(huán)境和地球生態(tài)。
現(xiàn)在很多孩子存在這樣那樣的問(wèn)題。所有的問(wèn)題都是父母真實(shí)寫(xiě)照，是全息縮影。12歲以前所有的病大部分原因在媽媽身上。人生的苦難，皆來(lái)自于人生違反大自然規(guī)律。生活驕奢，不孝父母，無(wú)知惡有惡報(bào)，厚德載物之因果。還有那些慘死在父母手中，沒(méi)見(jiàn)過(guò)天日的墮胎嬰兒，他們無(wú)聲的吶喊，經(jīng)受無(wú)量的苦難。為了您至親之人斷惡修善吧!
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇一
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái);
二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;
三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé);
四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！眰鹘y(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇二
“北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除?！薄氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！薄班l(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。”這些有關(guān)春節(jié)的古詩(shī)詞無(wú)一不是古代人過(guò)春節(jié)最有力的歷史印證。
自新中國(guó)成立后，人們的生活水平不斷提高，但也有人說(shuō)道，春節(jié)的年味越來(lái)越淡了。于是，我對(duì)我國(guó)的春節(jié)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了調(diào)查。
正所謂“百里同風(fēng)不同俗”“各處鄉(xiāng)村各處例”，根據(jù)我的調(diào)查，在中國(guó)各個(gè)地方的人都有不同的文化習(xí)俗。北方人愛(ài)吃臘八粥，粉條，凍梨，粘豆包，而南方人多吃湯圓，年糕，紅燒魚(yú)，扣肉。不同的食物就連吃的不同的日子也有不同。
通過(guò)我的調(diào)查得到，中國(guó)人普遍會(huì)過(guò)小年。在這一天，各個(gè)家庭的婦女都會(huì)帶著孩子們一起拜神這預(yù)兆著新的一年，即將開(kāi)始，人們都會(huì)過(guò)上更美好幸福的生活。年二十五，就是家家大掃除的日子。再往后，到了除夕，全家人坐在一起吃年夜飯，必須有魚(yú)，象征年年有余，再者，要有雞，象征著吉祥如意。大年初一，第一件事是要“開(kāi)門炮仗”，接著要拜年、占?xì)q、吃齋等。而大年初二是回門的日子，各個(gè)家庭里又添了幾分喜慶。
在以往中國(guó)的春節(jié)里，大家都要貼春聯(lián)，放鞭炮。大年除夕的晚上，一家人坐在一起吃團(tuán)圓飯，看春晚。大街上還有各種舞龍，舞獅，人們都喜歡去逛廟會(huì)，猜燈謎，年味兒十足，城市里，農(nóng)村里，所有人激情四射，一片熱鬧聲，一片歡笑聲，一片紅。
而在這幾年里，老一輩的人們?cè)u(píng)價(jià)道：“現(xiàn)在的年過(guò)得不像年，春晚依然那么精彩，可是有一些祖上傳下來(lái)的風(fēng)俗，早已被工作和忙碌沖刷的一干二凈。大街上的吆喝聲，歡鬧聲都也慢慢褪去了，一家人坐在自己的房子里玩手機(jī)，看電視，還是一樣的貼春聯(lián)，放鞭炮，但是已經(jīng)沒(méi)有往年的味道了。過(guò)年呢還是要回到農(nóng)村里，即使大家蹲在地里，拔拔蘿卜，耕耕田，種種地，大家一起流汗，也挺幸福，這年過(guò)的就舒心！”
是啊，我們是不是應(yīng)該反思，中國(guó)文化博大精深，但是，我們炎黃子孫，卻沒(méi)有將那些傳承下來(lái)的習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大。春節(jié)，是于中國(guó)人而言最重要的節(jié)，所以我們更應(yīng)當(dāng)重視它。雖然，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)。但是，我們一家人坐在一起也應(yīng)該放下手中的電子產(chǎn)品，和家人一起享受這最美好的時(shí)光。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇三
1.熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。
2. 將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；
四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。
年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話。
年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇四
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
（二）調(diào)查方法
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
（三）調(diào)查報(bào)告
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；
四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
臘月開(kāi)始辦年貨：據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
年廿四謝灶：在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
年廿八洗邋遢：年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。
年三十晚要送年：年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的`意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。
正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話。
年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
年初三赤口：各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
年初四接財(cái)神：話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
年初五開(kāi)市日：年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開(kāi)鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過(guò)年的禁忌都可以解封，過(guò)回平時(shí)的日子。另外還有，掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛！
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇五
關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)文化，你了解多少。以下是一篇關(guān)于“春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告”，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1. 熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。
2. 將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的'淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái);二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任;四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
※臘月開(kāi)始辦年貨：
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
※年廿四謝灶：
在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
※年廿八洗邋遢：
年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。
※年三十晚要送年：
年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。
※正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎(歲歲)平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話。
※年初二婦女返娘家拜年：
年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
※年初三赤口：
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
※年初四接財(cái)神：
話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
※年初五開(kāi)市日：
年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開(kāi)鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過(guò)年的禁忌都可以解封，過(guò)回平時(shí)的日子。
另外還有，§掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求?！熨N春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。§貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。§掛年畫(huà)：寄托人們喜慶祈年的美好愿望。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”，真的“福到了”!希望在城市生活久了的人們?cè)诩涌斓纳罟?jié)奏中還能記得這寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇六
傳統(tǒng)文化社會(huì)調(diào)查報(bào)告精選(一)
關(guān)于大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告
--以xx大學(xué)為例
院系:xxxx姓名:xx學(xué)號(hào):xxxxxxxxxx
一.調(diào)查地點(diǎn)--xx大學(xué)
二.調(diào)查對(duì)象--在校大學(xué)生
三.調(diào)查時(shí)間--20xx年6月10日
四.調(diào)查方法--問(wèn)卷調(diào)查法
五.調(diào)查目的和意義
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。作為社會(huì)未來(lái)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度相當(dāng)重要。傳統(tǒng)文化離不開(kāi)大學(xué)生的支持，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、發(fā)展，更少不了大學(xué)生的參與。目前，大學(xué)生傳統(tǒng)文化的缺失應(yīng)從多方面考慮。下面我們主要圍繞當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)和原因進(jìn)行調(diào)查、分析和思考。探尋一下大學(xué)生傳統(tǒng)文化丟失的原因以及解決的方法。
六.調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查的內(nèi)容涉及大學(xué)生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀所持的態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度，以及對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢(shì)的見(jiàn)解等問(wèn)題。
七.調(diào)查結(jié)果
中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識(shí)、民情習(xí)俗、思維特性及價(jià)值觀念等。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，四大古典文學(xué)名著是其中的璀璨珍珠，而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題“你怎樣看待中國(guó)文化”60%的同學(xué)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主”，36%認(rèn)為“傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華，我們接受時(shí)要有所揚(yáng)棄”第二題“你對(duì)傳統(tǒng)文化的未來(lái)怎么看?”有共有62%的同學(xué)看好傳統(tǒng)文化未來(lái)前景，由此可見(jiàn)大多數(shù)同學(xué)在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)文化，認(rèn)可傳統(tǒng)文化的地位。而在稍后的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日，四大名著以及四書(shū)五經(jīng)的問(wèn)題，各有56%，46%，56%的同學(xué)給予其較高評(píng)價(jià)，因此即使在今天大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓部分持肯定態(tài)度。需要特別指出的是，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)同是理性思考的結(jié)果，而實(shí)際情況卻更加感性，例如在問(wèn)題“你會(huì)聽(tīng)一些民族音樂(lè)或者戲曲嗎?”只有22%同學(xué)回答“很喜歡，聽(tīng)得很多?！绷硗庠趩?wèn)題“對(duì)中國(guó)四大名著的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒(méi)看過(guò)”因此我們得出結(jié)論雖然大學(xué)生在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)，但是興趣并不高，即使知道四大名著博大精深我們也不會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間去閱讀。而文化的傳承需要物質(zhì)的載體，而經(jīng)典書(shū)籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個(gè)角度看，上述調(diào)查結(jié)果是不能令人滿意的。大家平日里看韓劇看動(dòng)漫看電影，欣賞我們的傳統(tǒng)文化、了解我們的古今歷史的時(shí)間已寥寥無(wú)幾。因此，我認(rèn)為，“接觸機(jī)會(huì)不足，熱愛(ài)精神不夠”，這是傳統(tǒng)文化失寵的一大原因，也是傳統(tǒng)文化教育需要彌補(bǔ)的地方。調(diào)查顯示，在參與調(diào)查的大學(xué)生中，首先我們問(wèn)到“你對(duì)傳統(tǒng)文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%,絕大多數(shù)選擇有些了解?？梢?jiàn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在很多不足。隨后的問(wèn)題“你對(duì)下列那些傳統(tǒng)文化比較感興趣或是有些了解”同學(xué)們的選擇不一，但56%的同學(xué)都選擇“古典詩(shī)詞賦或小說(shuō)”，這肯能是由于中小學(xué)學(xué)科教材中古典詩(shī)詞賦或小說(shuō)占很大的比重。我們?cè)趩?wèn)卷中設(shè)計(jì)了四個(gè)關(guān)于具體文化知識(shí)的問(wèn)題，以期通過(guò)窺一斑而知全豹，來(lái)了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知。第一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于傳統(tǒng)繪畫(huà)的，當(dāng)被問(wèn)及“與其他繪畫(huà)相比，你怎樣看待我們的國(guó)畫(huà)”，有4%的大學(xué)生回答可以較為專業(yè)的評(píng)價(jià)，22%只能感受其中的美，但不能進(jìn)行較專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，46%只能體會(huì)到部分書(shū)畫(huà)的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒(méi)有鑒賞能力。第二個(gè)問(wèn)題是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心的，當(dāng)被問(wèn)及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心儒釋道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區(qū)分三者觀點(diǎn)，24%了解大致思想，但不能完整的描述，52%有其中一、兩家不太清楚，18%基本不知道。第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于書(shū)法的，當(dāng)問(wèn)及“你能區(qū)別一般的書(shū)法字體嗎，比如行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對(duì)中國(guó)書(shū)法史也有些了解，22%可以區(qū)分，40%勉強(qiáng)可以，26%不能區(qū)分。第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，問(wèn)題“你知道傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節(jié)日都知道，38%了解大部分節(jié)日，30%只了解常見(jiàn)節(jié)日，16%了解的很少。
八.意見(jiàn)與建議
傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一所學(xué)校、一個(gè)家庭、一位教師所能單獨(dú)完成的，而在傳統(tǒng)文化教育中，家庭學(xué)校社會(huì)所起的作用最大，家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該互相配合、協(xié)同努力、創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，形成良好的文化教育體系。家庭是傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)陣地。在家庭教育中，家長(zhǎng)要本著載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識(shí)地對(duì)青少年加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育，包括多提供有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化類的書(shū)籍，在子女溝通中多引用中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在日常生活中家長(zhǎng)應(yīng)起到模范性的“身教”作用。社會(huì)要積極營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。首先，政府部門是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)者和推動(dòng)者，也是青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的最終責(zé)任主體。政府部門在思想上重視、在經(jīng)費(fèi)上落實(shí)、在行動(dòng)上支持，傳統(tǒng)文化教育才能開(kāi)展起來(lái)并持續(xù)下去，如近期政府將清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日就是一個(gè)非常好的舉措。其次，大眾媒體是宣傳傳統(tǒng)文化、實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應(yīng)該將公共性和公益性擺在首位，著眼大局，放眼未來(lái)，克服本位主義和急功近利的局限，擔(dān)負(fù)起對(duì)青少年進(jìn)行人文教化的責(zé)任。再次，社會(huì)團(tuán)體、公共部門應(yīng)該最大可能地為青少年開(kāi)放相關(guān)資源，讓越來(lái)越多的人走進(jìn)文化場(chǎng)館、走向文化舞臺(tái)、走近經(jīng)典、親近傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)文化社會(huì)調(diào)查報(bào)告經(jīng)典(二)
題目:關(guān)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告
(一)調(diào)查背景
黨的報(bào)告指出:“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族的精神支柱，是我們的民族之魂，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。有利于扭轉(zhuǎn)不良社會(huì)風(fēng)氣，發(fā)揮我們數(shù)千年來(lái)積累下來(lái)的道德智慧的效用，會(huì)對(duì)改善當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣起到積極的作用。用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代，提高國(guó)民的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，不僅是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，也是我們國(guó)家民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。
(二)調(diào)查目的
為了加深當(dāng)代學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，了解傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r及其發(fā)展趨勢(shì)。
(三)調(diào)查過(guò)程
1、調(diào)查方式:一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件
2、調(diào)查數(shù)量:90份
3、調(diào)查時(shí)間:寒假期間
4、調(diào)查步驟:通過(guò)一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件發(fā)送問(wèn)卷，并對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行整理統(tǒng)計(jì)
(四)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析
1、有74%的人喜歡中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，26%的人喜歡西方節(jié)日
6、有100%的人知道我國(guó)古代四大發(fā)明，及四大名著
(五)調(diào)查總結(jié)
隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，文化的競(jìng)爭(zhēng)已成為國(guó)家間軟實(shí)力的較量，并將在未來(lái)構(gòu)架國(guó)家綜合實(shí)力方面起到更大的作用。在此我總結(jié)了一下我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的問(wèn)題。
我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的問(wèn)題--外患
一、部分國(guó)家對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的侵襲，如11月，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，韓國(guó)擬將“韓醫(yī)”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，月，韓國(guó)在得過(guò)舉辦“韓國(guó)是印刷術(shù)的起源過(guò)”展覽，并向聯(lián)合郭教科文組織申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，論證孔子、西施是韓國(guó)人，稱漢字是由韓國(guó)人發(fā)明的…….
二、外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的侵蝕，西方洋節(jié)掀起熱潮，快餐文化盛行、日本卡通動(dòng)漫、美國(guó)電影、韓國(guó)電視劇等外國(guó)文化產(chǎn)品的大量引進(jìn)。在了解外國(guó)文化的同時(shí)，不少人也開(kāi)始在接受外國(guó)生活狀態(tài)潛移默化的接受了他國(guó)的行為價(jià)值觀，有識(shí)人士已經(jīng)開(kāi)始思考文化市場(chǎng)的自發(fā)性和商業(yè)性中潛藏的文化危機(jī)，傳承至今，中國(guó)傳統(tǒng)文化耐寒減弱且造人捷足先登，這不能不給國(guó)民敲響了警鐘。
三、外來(lái)節(jié)日沖擊盛行，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日反倒被漠視?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”……以上詩(shī)歌都是傳承著我們中華民族特有的節(jié)日，有著非常悠久的文化，然而“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”……只在民間斷斷續(xù)續(xù)地傳承著各種習(xí)俗，沒(méi)有正規(guī)的宣傳，沒(méi)有正規(guī)的保護(hù)傳承，在民間傳得艱難而斷續(xù);倒是所謂的“圣誕節(jié)”、“萬(wàn)圣節(jié)”等西方節(jié)日在國(guó)內(nèi)流行不衰。我并不排斥外來(lái)文明，只是不希望看到民族的東西最后被丟在社會(huì)的角落里。
我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的問(wèn)題--內(nèi)憂
二、社會(huì)亂用成語(yǔ)，誤導(dǎo)群眾中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該吸取了清華大學(xué)校長(zhǎng)前車之鑒的教訓(xùn)，可是剛一出言，就發(fā)生了低級(jí)文字錯(cuò)誤，“七月流火”……哪怕他后面慷慨陳詞也已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事。在這里用一條歇后語(yǔ)評(píng)論“一顆老鼠屎，壞了一鍋粥”。很多時(shí)候，社會(huì)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是由文化人、媒體來(lái)引導(dǎo)的，而很文化人和媒體都在亂用成語(yǔ)，把涂料說(shuō)成是“好色之涂”，宣傳治咳嗽的藥就說(shuō)“咳不容緩”，這是文化人帶來(lái)的悲哀，誤走文化路線將會(huì)讓社會(huì)文化變得混亂無(wú)序。
傳統(tǒng)文化社會(huì)調(diào)查報(bào)告推薦(三)
中華傳統(tǒng)文化以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的鮮明特色而屹立于民族文化之林，是中華民族的精神之根和文化之魂。今年暑期實(shí)踐中，校團(tuán)委與校友會(huì)發(fā)起“文化中國(guó)行”實(shí)踐項(xiàng)目，并獲得北京大學(xué)校友基金的支持與贊助，扶持青年學(xué)子長(zhǎng)期開(kāi)展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承中華文明、發(fā)揚(yáng)民族精神、傳承國(guó)學(xué)精粹的實(shí)踐活動(dòng)。
經(jīng)過(guò)層層篩選，北京大學(xué)赴南京云錦研究暑假實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建廈門調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)艾德萊斯暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)禪學(xué)社赴海北藏族自治州實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開(kāi)弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建泉州暑期調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)耕讀社傳統(tǒng)文化研修夏令營(yíng)等十支團(tuán)隊(duì)入選“文化中國(guó)行”項(xiàng)目。
1.山南水北，品中華傳統(tǒng)之神韻
五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各異的文化，而每一種文化的精髓都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。
禪學(xué)社于今年7月底在絲路南段——青海省海北州進(jìn)行“漢藏文化交流現(xiàn)狀調(diào)研”的社會(huì)實(shí)踐。該州內(nèi)27個(gè)民族和諧共處，是漢藏友好之路唐蕃古道起點(diǎn)，王洛賓因在此創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》獲聯(lián)合國(guó)“東西文化交流特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，中國(guó)首個(gè)核武器研制基地原子城是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。禪學(xué)社對(duì)海北州社會(huì)和諧、多民族共榮的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入考察，為當(dāng)?shù)匚幕咛峁┖侠砘ㄗh，發(fā)掘、整理、推廣傳統(tǒng)文化和諧因子，為社會(huì)的長(zhǎng)治久安、實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想作出文化方面的貢獻(xiàn)。
江南依舊那江南，料此江村應(yīng)如是?北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開(kāi)弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)來(lái)到開(kāi)弦弓村，看看風(fēng)云激蕩的百年過(guò)去，這座村落是否還是費(fèi)老筆下的江村模樣。江村團(tuán)以史學(xué)視角和方法為主，合人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科手段和檔案整理、實(shí)地參訪、口述訪談、問(wèn)卷調(diào)查等方法，完成《江村的變與不變——北京大學(xué)歷史學(xué)系赴開(kāi)弦弓村》實(shí)踐報(bào)告，整理3萬(wàn)余字口述史稿，收集136份問(wèn)卷調(diào)查，拍攝1400余張實(shí)地參訪照片，記錄近1萬(wàn)字社調(diào)日記和5000余字成員心得。
2.尋根探祖，訪華夏文明之圣地
齊魯之大地，聆圣道于杏壇，憶先祖于泰山。北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來(lái)到儒家文化發(fā)祥地——山東濟(jì)寧，探尋儒家文化的源頭，觀摩孔孟顏曾四圣遺跡，考察儒學(xué)研究中心，調(diào)研圣地鄉(xiāng)情民俗。大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，絲路駝鈴，敦煌悠悠佇立。北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)遠(yuǎn)赴隴西，在敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、西寧等地開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，領(lǐng)略絲路沿線文明古跡的獨(dú)特風(fēng)貌，考察“一帶一路”戰(zhàn)略在甘肅等地的實(shí)施現(xiàn)狀。這兩支團(tuán)隊(duì)在對(duì)中華文化圣地的探訪中，不僅加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，提高了對(duì)華夏文明的自豪感，并且利用各種平臺(tái)宣傳自身見(jiàn)聞與調(diào)研成果，號(hào)召更多的北大學(xué)子擔(dān)負(fù)起調(diào)研、傳承傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任。
鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)成員在嘉祥縣武梁祠閱讀墓葬出土石刻
錦繡金陵，六朝古都南京以時(shí)光為梭、智慧為線，織出云霞般絢爛的云錦。北京大學(xué)赴南京云錦研究暑期實(shí)踐團(tuán)來(lái)到江南古都石頭城，一行6人參觀云錦研究所、江寧織造府和南京博物院，深入了解云錦的歷史與現(xiàn)狀，領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)工藝的精美。在調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)仔細(xì)考察、認(rèn)真思索，并精心模擬推演云錦工業(yè)的發(fā)展前景，提出南京云錦發(fā)展的思路，以供當(dāng)?shù)卣髽I(yè)參考。
3.薪火相傳，繼神州文化之絕學(xué)
華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅僅體現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦的雋永，而且深深印刻于傳統(tǒng)工藝的精巧。
重拾燈下千古事，再聞?dòng)爸泄臉?lè)聲。遼南皮影數(shù)百年間影影綽綽，帶給民間無(wú)限歡樂(lè)，在電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體興起后，遼南皮影陷入窘境。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來(lái)到遼寧大連，調(diào)研遼南皮影的現(xiàn)狀，力圖為遼南皮影戲進(jìn)行深入調(diào)研，提出合專業(yè)實(shí)際的建議方法，共筑遼南皮影的未來(lái)。
艾德萊斯傳統(tǒng)工藝被譽(yù)為“二十一世紀(jì)最后的絲綢手工制作工藝”，如今這種自然經(jīng)濟(jì)的古老手藝正在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流中苦苦掙扎。為此，艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)10人前往烏魯木齊、和田及喀什三地，調(diào)研艾德萊斯手工業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型狀況。艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)深入腹地，看見(jiàn)的不只是艾德萊斯綢這一傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代社會(huì)中的生死抉擇，更多的是了解到了其背后體現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)文化的艱難轉(zhuǎn)型。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化已成為幾乎所有民族共同面臨的問(wèn)題。實(shí)踐團(tuán)領(lǐng)隊(duì)依力亞爾說(shuō)道:“這一問(wèn)題的提出不僅僅因?yàn)槟骋幻褡逦幕畟鹘y(tǒng)、古老而具有價(jià)值’，也不僅因?yàn)槠浼夹g(shù)精湛、色彩絢麗，更重要的是這些傳統(tǒng)文化是民族的符號(hào)象征，是民族認(rèn)同的重要載體?！?BR> 本次“文化中國(guó)行”項(xiàng)目還吸引了廣大留學(xué)生的加入，不僅加加深了留學(xué)生對(duì)中華文化的理解與熱愛(ài)，更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)也給活動(dòng)帶來(lái)了靚麗的風(fēng)采，給團(tuán)隊(duì)調(diào)研帶來(lái)了別樣的視角。泰國(guó)留學(xué)生曾增金隨隊(duì)走進(jìn)了遼南皮影戲，驚喜地表示本次活動(dòng)給她帶來(lái)了極大的收獲，加深了她對(duì)中國(guó)的了解，并表示期待以后繼續(xù)參加類似活動(dòng)。
悠悠華夏千古，脈脈文明永續(xù)。中華傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，是中華文明面向未來(lái)的土壤，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最強(qiáng)大的精神動(dòng)力與智慧源泉。廣大青年在傳統(tǒng)的探索與弘揚(yáng)中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)持格物致知、知行合一，經(jīng)世致用、古為今用，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升文化自信心。依托“文化中國(guó)行”項(xiàng)目，北大學(xué)子走向中華文化的源頭，擁抱華夏精神的內(nèi)核，在挖掘與調(diào)研中繼承傳統(tǒng)，在保護(hù)和繼承中發(fā)展創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)作出貢獻(xiàn)，為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新注入活力。
傳統(tǒng)文化社會(huì)調(diào)查報(bào)告熱門(四)
中華傳統(tǒng)文化以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的鮮明特色而屹立于民族文化之林，是中華民族的精神之根和文化之魂。今年暑期實(shí)踐中，校團(tuán)委與校友會(huì)發(fā)起“文化中國(guó)行”實(shí)踐項(xiàng)目，并獲得北京大學(xué)校友基金的支持與贊助，扶持青年學(xué)子長(zhǎng)期開(kāi)展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承中華文明、發(fā)揚(yáng)民族精神、傳承國(guó)學(xué)精粹的實(shí)踐活動(dòng)。
經(jīng)過(guò)層層篩選，北京大學(xué)赴南京云錦研究暑假實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建廈門調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)艾德萊斯暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)禪學(xué)社赴海北藏族自治州實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開(kāi)弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建泉州暑期調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)耕讀社傳統(tǒng)文化研修夏令營(yíng)等十支團(tuán)隊(duì)入選“文化中國(guó)行”項(xiàng)目。
1.山南水北，品中華傳統(tǒng)之神韻
五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各異的文化，而每一種文化的精髓都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。
禪學(xué)社于今年7月底在絲路南段——青海省海北州進(jìn)行“漢藏文化交流現(xiàn)狀調(diào)研”的社會(huì)實(shí)踐。該州內(nèi)27個(gè)民族和諧共處，是漢藏友好之路唐蕃古道起點(diǎn)，王洛賓因在此創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》獲聯(lián)合國(guó)“東西文化交流特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，中國(guó)首個(gè)核武器研制基地原子城是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。禪學(xué)社對(duì)海北州社會(huì)和諧、多民族共榮的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入考察，為當(dāng)?shù)匚幕咛峁┖侠砘ㄗh，發(fā)掘、整理、推廣傳統(tǒng)文化和諧因子，為社會(huì)的長(zhǎng)治久安、實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想作出文化方面的貢獻(xiàn)。
江南依舊那江南，料此江村應(yīng)如是?北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開(kāi)弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)來(lái)到開(kāi)弦弓村，看看風(fēng)云激蕩的百年過(guò)去，這座村落是否還是費(fèi)老筆下的江村模樣。江村團(tuán)以史學(xué)視角和方法為主，合人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科手段和檔案整理、實(shí)地參訪、口述訪談、問(wèn)卷調(diào)查等方法，完成《江村的變與不變——北京大學(xué)歷史學(xué)系赴開(kāi)弦弓村》實(shí)踐報(bào)告，整理3萬(wàn)余字口述史稿，收集136份問(wèn)卷調(diào)查，拍攝1400余張實(shí)地參訪照片，記錄近1萬(wàn)字社調(diào)日記和5000余字成員心得。
2.尋根探祖，訪華夏文明之圣地
齊魯之大地，聆圣道于杏壇，憶先祖于泰山。北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來(lái)到儒家文化發(fā)祥地——山東濟(jì)寧，探尋儒家文化的源頭，觀摩孔孟顏曾四圣遺跡，考察儒學(xué)研究中心，調(diào)研圣地鄉(xiāng)情民俗。大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，絲路駝鈴，敦煌悠悠佇立。北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)遠(yuǎn)赴隴西，在敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、西寧等地開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，領(lǐng)略絲路沿線文明古跡的獨(dú)特風(fēng)貌，考察“一帶一路”戰(zhàn)略在甘肅等地的實(shí)施現(xiàn)狀。這兩支團(tuán)隊(duì)在對(duì)中華文化圣地的探訪中，不僅加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，提高了對(duì)華夏文明的自豪感，并且利用各種平臺(tái)宣傳自身見(jiàn)聞與調(diào)研成果，號(hào)召更多的北大學(xué)子擔(dān)負(fù)起調(diào)研、傳承傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任。
鄒魯行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)成員在嘉祥縣武梁祠閱讀墓葬出土石刻
錦繡金陵，六朝古都南京以時(shí)光為梭、智慧為線，織出云霞般絢爛的云錦。北京大學(xué)赴南京云錦研究暑期實(shí)踐團(tuán)來(lái)到江南古都石頭城，一行6人參觀云錦研究所、江寧織造府和南京博物院，深入了解云錦的歷史與現(xiàn)狀，領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)工藝的精美。在調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)仔細(xì)考察、認(rèn)真思索，并精心模擬推演云錦工業(yè)的發(fā)展前景，提出南京云錦發(fā)展的思路，以供當(dāng)?shù)卣髽I(yè)參考。
3.薪火相傳，繼神州文化之絕學(xué)
華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅僅體現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦的雋永，而且深深印刻于傳統(tǒng)工藝的精巧。
重拾燈下千古事，再聞?dòng)爸泄臉?lè)聲。遼南皮影數(shù)百年間影影綽綽，帶給民間無(wú)限歡樂(lè)，在電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體興起后，遼南皮影陷入窘境。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)來(lái)到遼寧大連，調(diào)研遼南皮影的現(xiàn)狀，力圖為遼南皮影戲進(jìn)行深入調(diào)研，提出合專業(yè)實(shí)際的建議方法，共筑遼南皮影的未來(lái)。
艾德萊斯傳統(tǒng)工藝被譽(yù)為“二十一世紀(jì)最后的絲綢手工制作工藝”，如今這種自然經(jīng)濟(jì)的古老手藝正在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流中苦苦掙扎。為此，艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)10人前往烏魯木齊、和田及喀什三地，調(diào)研艾德萊斯手工業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型狀況。艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)深入腹地，看見(jiàn)的不只是艾德萊斯綢這一傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代社會(huì)中的生死抉擇，更多的是了解到了其背后體現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)文化的艱難轉(zhuǎn)型。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化已成為幾乎所有民族共同面臨的問(wèn)題。實(shí)踐團(tuán)領(lǐng)隊(duì)依力亞爾說(shuō)道:“這一問(wèn)題的提出不僅僅因?yàn)槟骋幻褡逦幕畟鹘y(tǒng)、古老而具有價(jià)值’，也不僅因?yàn)槠浼夹g(shù)精湛、色彩絢麗，更重要的是這些傳統(tǒng)文化是民族的符號(hào)象征，是民族認(rèn)同的重要載體?！?BR> 本次“文化中國(guó)行”項(xiàng)目還吸引了廣大留學(xué)生的加入，不僅加加深了留學(xué)生對(duì)中華文化的理解與熱愛(ài)，更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)也給活動(dòng)帶來(lái)了靚麗的風(fēng)采，給團(tuán)隊(duì)調(diào)研帶來(lái)了別樣的視角。泰國(guó)留學(xué)生曾增金隨隊(duì)走進(jìn)了遼南皮影戲，驚喜地表示本次活動(dòng)給她帶來(lái)了極大的收獲，加深了她對(duì)中國(guó)的了解，并表示期待以后繼續(xù)參加類似活動(dòng)。
悠悠華夏千古，脈脈文明永續(xù)。中華傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，是中華文明面向未來(lái)的土壤，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最強(qiáng)大的精神動(dòng)力與智慧源泉。廣大青年在傳統(tǒng)的探索與弘揚(yáng)中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)持格物致知、知行合一，經(jīng)世致用、古為今用，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升文化自信心。依托“文化中國(guó)行”項(xiàng)目，北大學(xué)子走向中華文化的源頭，擁抱華夏精神的內(nèi)核，在挖掘與調(diào)研中繼承傳統(tǒng)，在保護(hù)和繼承中發(fā)展創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)作出貢獻(xiàn)，為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新注入活力。
傳統(tǒng)文化社會(huì)調(diào)查報(bào)告最新(五)
實(shí)踐地點(diǎn)：
實(shí)踐時(shí)間：
(一)研究目的
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
(二)調(diào)查方法
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
(三)調(diào)查報(bào)告
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái);二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé);四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！眰鹘y(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
*臘月開(kāi)始辦年貨：
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。
*年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎(歲歲)平安，落地開(kāi)花，富貴榮華)等好兆頭的話。
*初二婦女返娘家拜年：
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
*年初四接財(cái)神：
話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿望。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”真的“福到了”!希望在城市里生活久了的人們?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇七
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé)；四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、帖外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果吉代表平安吉，橘子代表團(tuán)聚。
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要掃除，祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)祛病。
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求吉利）。除夕夜人們多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開(kāi)花，富貴榮華）等好兆頭的.話。
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如帖或生果等。
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿望。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇八
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的瑰寶，反映了歷史、人民和文化的發(fā)展。近日，我有幸參與了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查，親身感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在這次調(diào)查中，我深入各地考察了傳統(tǒng)文化的保護(hù)情況，并且親自體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)這次調(diào)查，我不僅對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)傳承起到了更為堅(jiān)定的信心。
首先，我參觀了一些傳統(tǒng)文化保護(hù)單位，如國(guó)家級(jí)博物館、文化遺址等。在這些地方，我親眼目睹了珍貴的文物和建筑，深深感受到了這些傳統(tǒng)文化的神奇之處。例如，在國(guó)家級(jí)博物館，我看到了各個(gè)時(shí)期的青銅器、陶瓷、織錦等，它們不僅展示了古代工藝的卓越成就，更傳遞著中華民族的智慧和創(chuàng)造力。而在文化遺址方面，我去了一些歷史古跡，感受到了歷史的滄桑和厚重。這些傳統(tǒng)文化保護(hù)單位的存在，讓我深刻意識(shí)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和重要性。
其次，我還參與了一些傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。例如，我學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)書(shū)法和茶道技藝。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我更加明白了傳統(tǒng)書(shū)法的墨香傳神之處，體會(huì)到了用毛筆揮灑自己情感的無(wú)窮樂(lè)趣。而在茶道方面，我學(xué)會(huì)了品茶、賞茶、泡茶，并且體驗(yàn)到了杯盞之間傳遞的靜謐和寄托。這些體驗(yàn)讓我切實(shí)感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，以及它們對(duì)人的身心健康的積極影響。
然后，我也發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化正面臨著許多挑戰(zhàn)與困境。在一些地方，由于現(xiàn)代化的沖擊和人們的文化觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化正在逐漸失去傳承者。一些古老的手工藝行業(yè)已經(jīng)面臨著衰落。此外，一些年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣，更多地向往現(xiàn)代的時(shí)尚文化。這些問(wèn)題讓我深感傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)傳承的迫切性，需要更多的關(guān)注和努力。
最后，從這次調(diào)查中，我也對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承有了更為深入的思考。保護(hù)傳統(tǒng)文化不僅是保護(hù)歷史的責(zé)任，更是傳承文化的使命。我們不能只依賴政府部門去負(fù)責(zé)，在個(gè)人層面，每一個(gè)人都應(yīng)該積極了解傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并親身參與到傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中。只有當(dāng)更多的人關(guān)注并熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化才會(huì)得到更好的保護(hù)和發(fā)展。
綜上所述，在這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查中，我不僅學(xué)習(xí)到了許多傳統(tǒng)文化的知識(shí)，更深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要性。我將會(huì)繼續(xù)支持和參與傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)傳承工作，并希望更多的人能夠關(guān)注和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，讓它們?nèi)谌氲浆F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，為我們的國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇九
隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和關(guān)注度逐漸下降。為了更好地了解和傳承我們的傳統(tǒng)文化，我參與了一次調(diào)查活動(dòng)并收獲了不少心得和體會(huì)。
首先，在調(diào)查的過(guò)程中，我深刻地意識(shí)到傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和無(wú)窮魅力。我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含了各種各樣的藝術(shù)形式、價(jià)值觀念和生活方式。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈展現(xiàn)了深厚的審美情趣和藝術(shù)造詣；傳統(tǒng)戲曲則體現(xiàn)了歷史的沉淀和文化的傳承；豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)日則彰顯了人們的生活情趣和樂(lè)觀向上的態(tài)度。通過(guò)調(diào)查了解這些傳統(tǒng)文化的方面，我對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特魅力有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
其次，調(diào)查活動(dòng)也讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的廣泛影響和傳承困境?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和快節(jié)奏的生活方式使得人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值認(rèn)識(shí)模糊，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和了解程度也相對(duì)較低。很多傳統(tǒng)藝術(shù)形式和技藝面臨著失傳的危險(xiǎn)，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和道德規(guī)范也面臨著被忽視的風(fēng)險(xiǎn)。正因如此，我們應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，通過(guò)各種途徑提高年輕一代對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和興趣，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。
此外，在調(diào)查過(guò)程中，我也有幸與一些傳統(tǒng)文化的傳承者進(jìn)行了深入交流。這些傳承者無(wú)論是老一輩的藝術(shù)家還是年輕一代的研究者都對(duì)傳統(tǒng)文化懷有深厚的熱情和執(zhí)著。他們一方面致力于將傳統(tǒng)文化繼承下去，另一方面也希望結(jié)合現(xiàn)代的元素和手段，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)。通過(guò)與他們的交流，我深深感受到傳統(tǒng)文化的傳承需要一代一代的努力和付出，也希望他們的付出能夠得到更多人的理解和支持。
最后，調(diào)查活動(dòng)也帶給我對(duì)于傳統(tǒng)文化的自我反思。作為生活在現(xiàn)代社會(huì)的一員，我也曾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解存在偏差。我相信我不是個(gè)別現(xiàn)象，這也讓我意識(shí)到傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)需要從自身做起。我會(huì)積極主動(dòng)地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，通過(guò)參與傳統(tǒng)文化的活動(dòng)和傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞，來(lái)增加自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，讓傳統(tǒng)文化在我身上煥發(fā)出更大的光彩。
綜上所述，通過(guò)這次調(diào)查我深刻地意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和魅力，也使我更加明確了傳統(tǒng)文化的傳承困境和自身的責(zé)任。我相信只有我們每一個(gè)人都能積極關(guān)注和參與其中，才能讓我們的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得到更好的傳承和發(fā)展。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十
農(nóng)歷年的最末一天稱歲除，這天晚上稱除夕，潮汕習(xí)俗謂之“過(guò)年”。 除夕前人們便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞、鵝、鴨、魚(yú)肉;添制新衣飾;新購(gòu)家具、器皿;選購(gòu)年畫(huà)、春聯(lián)等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象征吉祥如意和迎送親友的佳果。舊俗過(guò)年前，男必新理發(fā)，女必“挽面”，現(xiàn)女子多為剪發(fā)美容。
農(nóng)歷十二月二十四日是“神明”上天“述職”之時(shí)。是日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之“采囤”。
除夕前一二天，家家戶戶制作各式粿品，以備過(guò)年之用。
除夕日外出家人都得趕回家團(tuán)聚。除夕夜全家圍爐吃團(tuán)圓飯。飯后大人們給孩童、子女給父母上輩，分發(fā)“壓歲錢”。是晚農(nóng)家水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能熄滅，以象征“歲歲有余”、“年年不斷炊”的好兆頭。 過(guò)年夜守歲之俗十分普遍。守候新春來(lái)臨，新年鐘聲敲響，家家戶戶鳴放鞭炮。
農(nóng)歷正月初一日稱元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大吉(即柑，柑大于桔，故稱大吉)、青橄欖及各式精美糖果，門前張燈結(jié)彩，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數(shù)人家要吃素，最少是早餐不吃葷。早餐后大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發(fā)財(cái)添福等吉利話;主人請(qǐng)客以大吉、檳榔(古俗敬檳榔，今用青橄欖代之)，共品工夫茶，客人贈(zèng)上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈(zèng)，俗謂轉(zhuǎn)敬式換吉，意在回敬美好祝愿。
初一早，不少舞獅班及英歌隊(duì)敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。還有手搖萬(wàn)年青葉(俗謂搖錢樹(shù))或手執(zhí)書(shū)有“招財(cái)進(jìn)寶”等吉利句小紅紙貼于人家門上的;或是吹嗩吶、敲竹板、唱歌謠、做四句、說(shuō)吉利話挨家賀年的，都趁著討點(diǎn)賞錢。初二、初三日鄉(xiāng)村圩鎮(zhèn)多組織有慶新春文娛活動(dòng)，除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外，還有大鑼鼓隊(duì)、虎獅隊(duì)、英歌隊(duì)、舞龍隊(duì)等沿街挨村寨游行表演。今還有映電影、賽球、書(shū)畫(huà)展、猜謎語(yǔ)等。白天夜晚人們成群結(jié)隊(duì)盡興游賞觀看，一片迎春的熱鬧喜樂(lè)氣氛。
家家戶戶的住宅打扮得煥然一新后，除夕將至。于是，主婦們便忙著準(zhǔn)備做一年之中最豐盛、最富意義的團(tuán)年飯。 團(tuán)年飯，顧名思義，是一家在過(guò)年時(shí)歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。因此，家家戶戶做好團(tuán)年飯之后， 首先必須“拜老公”(祭祖宗)。祭祖時(shí)，應(yīng)該將代表祖宗的香爐從神龕上請(qǐng)下來(lái)安放在供桌上，然后焚香禱祝，請(qǐng)祖宗用餐。然后長(zhǎng)幼依序跪拜，這充分表現(xiàn)出潮人慎終追遠(yuǎn)、百善孝為先的傳統(tǒng)美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過(guò)，設(shè)大桌于大廳，一家人團(tuán)團(tuán)圍堅(jiān)，這是每個(gè)家庭大團(tuán)圓的美好時(shí)刻。一家人不論平時(shí)天各一方，或者平時(shí)有多少疙瘩，這個(gè)時(shí)候也應(yīng)該歡聲笑語(yǔ)，不能說(shuō)傷心事或吵鬧。
用過(guò)晚餐，家中主婦就忙著收拾飯桌，于是，一場(chǎng)大清掃活動(dòng)便開(kāi)始了。這一次清掃不用很講究，純粹是為了清潔衛(wèi)生而已，不像年底的那一場(chǎng)，必須用松枝掇草掃刷。然后便生爐起火，開(kāi)始準(zhǔn)備明天祭神的供品--齋菜。 齋菜的種類很多，有芋頭做的，有番薯做的，也有的是用棗子做的，有的則是用花生米、芋頭與番薯合起來(lái)做的。做齋菜的料都應(yīng)該在下午時(shí)就準(zhǔn)備完畢，讓其晾干。炸齋菜時(shí)，等爐火生好的時(shí)候，放上一口鐵鍋，注上大量花生油。等油沸時(shí)，用這些料子拌以粉漿往鍋里一放，它就在油鍋里吱吱地冒氣泡。熟時(shí)，黃澄澄、香噴噴地格外誘人。這時(shí)，家中若有客人，女主人就會(huì)獻(xiàn)上新炸齋菜一盤，再泡上香醇的工夫茶，讓你嘗嘗遐邇聞名的潮汕小食的美味。
送壓歲錢是潮汕春節(jié)習(xí)俗中重要的一項(xiàng)，長(zhǎng)輩要分錢給后輩，能掙錢的后輩也要送錢給長(zhǎng)輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個(gè)利市包中，或者用一塊紅紙包看。這俗稱為“壓肚腰”，意謂一年從頭到尾，腰包里都會(huì)滿滿實(shí)實(shí)、富富裕裕。特別有趣的是，小孩臨睡前，父母必將一張大面值鈔票放在小孩肚兜中，睡醒后即將鈔票取回。
拜年，又稱為“拜正”。初一一早，人們起床穿好新衣后，第一件事是自家對(duì)拜，往往是后輩先祝福長(zhǎng)輩，然后長(zhǎng)輩再給后輩曉以期望。早飯后，就各自向自己的親朋好友拜年。潮汕俗諺說(shuō)：“有心拜年初一、二，無(wú)心拜年初三、四?！闭f(shuō)的是拜年越早越見(jiàn)其誠(chéng)意。故此，有的人起床后就立刻向親戚朋友拜年去了，回來(lái)后才吃飯。
拜年的人，無(wú)論帶了多少禮物，其中大桔(潮州柑)是不可少的。大桔取其諧音“大吉”，帶多帶少都沒(méi)有關(guān)系，但是不能是奇數(shù)。拜年者進(jìn)了親友的門，應(yīng)該看不同對(duì)象說(shuō)不同的祝語(yǔ)。對(duì)老人說(shuō)“新春如意”“壽比南山”，老人會(huì)咧開(kāi)沒(méi)牙的嘴笑;對(duì)有工作的人則說(shuō)“工作順利”、“新年進(jìn)步”，聽(tīng)的人會(huì)覺(jué)得十分順耳;如果是做生意的人，最中聽(tīng)的莫過(guò)于“新年大賺”、“發(fā)財(cái)利市”了;如果是正在讀書(shū)的小孩，他們最希望的莫過(guò)于新年學(xué)習(xí)進(jìn)步、成績(jī)突出。送他們這種祝語(yǔ)，他們會(huì)對(duì)你十分友善。落座后，主人會(huì)殷勤沏上聞名遐邇的潮汕工夫茶待客。臨走，主人便會(huì)從來(lái)者的禮物中留下兩個(gè)大桔，然后取出自家大桔交換，意在互贈(zèng)吉祥。有好詣詼諧者新正出門給人拜年，往往只在褲兜里裝上兩個(gè)大桔，一一拜年后，褲兜里依然是裝著兩個(gè)大桔不變。因此，民間有善詣?wù)叻Q年初的拜年禮俗為“換柑運(yùn)動(dòng)”
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十一
春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都有特殊的意義。在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之際，讓我們一起來(lái)了解、感悟和繼承傳統(tǒng)文化，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自己的思想水平和生活品質(zhì)。
二、傳統(tǒng)習(xí)俗。
春節(jié)有許多傳統(tǒng)習(xí)俗，例如年夜飯、貼春聯(lián)、放鞭炮等等。這些傳統(tǒng)習(xí)俗都有其獨(dú)特的深意和寓意，它們體現(xiàn)了中華民族的精神和智慧。比如，年夜飯代表家庭團(tuán)聚和幸福美滿；貼春聯(lián)代表祈求春天的來(lái)臨和新的希望；放鞭炮則寓意驅(qū)邪避祟。這些傳統(tǒng)習(xí)俗，給我們蘊(yùn)含了很多的思考，既是文化遺產(chǎn)，也代表了我們的傳統(tǒng)文化。
三、文化沉淀。
春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)文化的一種沉淀方式。通過(guò)春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，中華民族的文化內(nèi)涵得以加深和推廣，此外，傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承和創(chuàng)新，使中國(guó)的文化更為豐富和多元化。在這個(gè)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)每一種傳統(tǒng)文化內(nèi)在的價(jià)值所在，相比之下，我們更多的是愿意秉持它的精髓，豐富自己的精神生活，沉淀一份自己的文化力量，感悟人生的真諦。
四、回歸本真。
春節(jié)是一個(gè)讓我們回歸本真的節(jié)日。在這個(gè)熙熙攘攘的都市里，許多人已經(jīng)迷失了自己，忘記了自己的初心。在春節(jié)這個(gè)特別的節(jié)日里，我們可以跳出忙碌的生活瑣事和工作壓力，穿過(guò)門廳的長(zhǎng)廊，重回親情的溫暖環(huán)抱。我們可以尋找那份回到自己身上的勇氣，去重新審視自己走過(guò)的十年，二十年，三十年。感慨歲月飛逝，也告誡著我們更要珍惜時(shí)間，我要成為一個(gè)更好的人。
五、文化傳承。
春節(jié)是傳承中華民族文化的重要時(shí)刻。從家庭中的傳統(tǒng)節(jié)日慶祝，到學(xué)校中的宣傳和教育，社會(huì)的各個(gè)方面，都在無(wú)聲地發(fā)揚(yáng)著中國(guó)的歷史文化。我們?cè)诖汗?jié)中體味到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值，也在這個(gè)過(guò)程中感悟到了繼承和弘揚(yáng)中華民族文化的重要性。這是一種責(zé)任，也是一種擔(dān)當(dāng)，只有我們?nèi)シe極傳承和弘揚(yáng)，才能使中華民族文化得以發(fā)揚(yáng)光大。
結(jié)語(yǔ)。
總之，春節(jié)是這個(gè)星球上最古老的傳統(tǒng)文化之一，伴隨了中華民族幾千年，它讓我們與世界各地的人們聯(lián)接在了一起。愿我們每一個(gè)人，在這個(gè)特別的節(jié)日里，都能更深入的思考，更深刻地理解，更加珍視和傳承這份源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，以此鑄就一個(gè)更為文明、富有和諧的時(shí)代。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十二
系部名稱：
專業(yè)：
年級(jí)：班級(jí)：
姓名：
學(xué)號(hào)：
實(shí)踐地點(diǎn)：
實(shí)踐時(shí)間：
（一）研究目的
1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
（二）調(diào)查方法
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
（三）調(diào)查報(bào)告
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé)；四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！眰鹘y(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
*臘月開(kāi)始辦年貨：
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。
*年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開(kāi)花，富貴榮華）等好兆頭的話。
*初二婦女返娘家拜年：
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
*年初四接財(cái)神：
話說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙――窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿望。
[春節(jié)傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告]
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十三
春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)人民最隆重的節(jié)日。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，我感受到了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，也有了一些深刻的體會(huì)和心得。下面我將從春節(jié)的起源、習(xí)俗、節(jié)氣、祭祀和團(tuán)圓五個(gè)方面來(lái)探討我的感悟與心得。
首先，春節(jié)的起源給我留下了深刻的印象。據(jù)史書(shū)記載，春節(jié)起源于上古時(shí)期的神農(nóng)氏時(shí)代，是由農(nóng)耕文化和宗教信仰交融而成。在追溯春節(jié)起源的過(guò)程中，我了解到了古代人民對(duì)春祭的重視。他們相信，祭祀可以祈求豐收和神靈的保佑。而現(xiàn)今，春節(jié)已經(jīng)演變成為了人們歡慶新年、祈求幸福和團(tuán)圓的節(jié)日。
其次，我對(duì)春節(jié)的各種習(xí)俗有了更深刻的體驗(yàn)和理解。在春節(jié)期間，放鞭炮、貼年畫(huà)、貼春聯(lián)等習(xí)俗無(wú)處不在。其中，最有趣的要數(shù)舞龍舞獅了。龍和獅是中華民族的象征，代表著祥瑞和吉祥。在觀看舞龍舞獅的過(guò)程中，我對(duì)于中國(guó)文化中的瑞獸和象征有了更加深刻的理解。同時(shí)，舞龍舞獅還有著象征驅(qū)鬼辟邪的意義，讓家和充滿喜慶和祥和的氣氛。
再次，春節(jié)與節(jié)氣的聯(lián)系讓我對(duì)中國(guó)農(nóng)歷和傳統(tǒng)節(jié)氣有了更深入的了解。春節(jié)是農(nóng)歷正月的第一天，也是中國(guó)人民對(duì)新年的慶祝。而農(nóng)歷是根據(jù)太陽(yáng)歷和月亮的運(yùn)行周期來(lái)計(jì)算，所以與陽(yáng)歷有所不同。在春節(jié)之前的冬至，我了解到是一年中夜晚最長(zhǎng)的時(shí)間，是我國(guó)古代祭祀太陽(yáng)的重要節(jié)日。春節(jié)作為新年的開(kāi)始，也是一種對(duì)太陽(yáng)的膜拜和紀(jì)念。春節(jié)的慶?；顒?dòng)不僅包含了具體的日期，也包括了與傳統(tǒng)節(jié)氣的呼應(yīng)。
此外，春節(jié)祭祀活動(dòng)讓我感受到了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在春節(jié)期間，家家戶戶都會(huì)舉行祭祖活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)祖先的崇敬和感恩之情。這種家族的傳承和傳統(tǒng)的延續(xù)，讓我感受到了濃厚的家庭情感和文化親情。在祭祀活動(dòng)中，除了對(duì)祖先的瞻仰，還有對(duì)社會(huì)眾多英烈和先烈的敬仰。這讓我明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于歷史和文化的傳承的重要性。
最后，春節(jié)團(tuán)圓的主題深深觸動(dòng)了我的心。在春節(jié)期間，人們會(huì)回家與親人團(tuán)聚，共度一段難得的時(shí)光。這讓我不禁思考起現(xiàn)代人的忙碌生活和缺少時(shí)間陪伴家人的問(wèn)題。春節(jié)讓我意識(shí)到，無(wú)論如何，家人和親人之間的團(tuán)聚才是最重要的。而在團(tuán)圓的時(shí)刻，我們要珍惜家人之間的情感，與他們一起分享喜悅和憂愁。
總結(jié)起來(lái)，春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一門博大精深的文化寶庫(kù)。通過(guò)對(duì)春節(jié)的起源、習(xí)俗、節(jié)氣、祭祀和團(tuán)圓等方面的探索，我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和感受。通過(guò)春節(jié)，我不僅品味到了傳統(tǒng)的文化氛圍和民俗習(xí)慣，也明白了對(duì)于家庭和情感的重要性。春節(jié)傳統(tǒng)文化給予我的是一種精神寄托和情感寄托，也讓我對(duì)自己的文化國(guó)度有了更深刻的認(rèn)同。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十四
春節(jié)，作為中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日，伴隨著熱鬧喜慶的氛圍、豐富多彩的活動(dòng)，一直以來(lái)是我最期待的時(shí)刻。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸明白了春節(jié)的特殊意義所在。通過(guò)對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與感悟，我對(duì)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)愈加深刻。
首先，春節(jié)傳統(tǒng)文化關(guān)注家庭團(tuán)圓與祖先崇拜，這使我深刻意識(shí)到家庭的重要性。在春節(jié)期間，親人相聚，共同享受團(tuán)圓的喜悅；每逢除夕之夜，全家圍坐一起親自包餃子，感受著親人間濃濃的愛(ài)意。尤其是在迎接新年的瞬間，一家人齊聚一堂，共同觀看春晚，彼此之間的交流和歡聲笑語(yǔ)，使家庭成為溫暖的避風(fēng)港。因此，我更加珍視家庭，將其作為力量和支持的源泉。
其次，春節(jié)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)對(duì)祖先的崇敬，這給我?guī)?lái)了對(duì)歷史與傳承的深思。每逢祭祀祖先的日子，我們信步行走在寂靜的祠堂，為祖先敬奉香燭、燒紙錢，表達(dá)著對(duì)他們的感恩和尊重。這讓我體會(huì)到，我們是站在前人的肩膀上，才有今天的幸福和成功。我們應(yīng)該尊重歷史，讓傳統(tǒng)文化代代相傳，以保持文化的根基和傳統(tǒng)的延續(xù)。
再次，春節(jié)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著對(duì)美好生活的向往，這使我懂得了珍惜現(xiàn)在。春節(jié)期間，房屋布置得喜慶祥和，紅紅火火的年味讓人心情愉悅。大街小巷燈火輝煌，花炮聲聲不絕于耳，人們紛紛穿上新衣，走街串巷，慶祝新年的到來(lái)。這讓我深深感受到了快樂(lè)和美好生活的重要性，學(xué)會(huì)享受當(dāng)下，珍惜眼前的一切。
再者，春節(jié)傳統(tǒng)文化重視禮儀與傳統(tǒng)習(xí)俗，這給我?guī)?lái)了對(duì)自身修養(yǎng)和傳統(tǒng)習(xí)俗的思考。春節(jié)期間，我每每會(huì)被父輩的教誨所打動(dòng)，“過(guò)年好，身體健康！”這是一句簡(jiǎn)單卻充滿深意的祝福。我明白它意味著對(duì)他人福祉的關(guān)心，不僅僅是表面上的一句話。而歲時(shí)節(jié)令跟年俗習(xí)慣，如祭祀、貼春聯(lián)、拜年等，都顯示出我們中華民族重視禮儀和傳統(tǒng)的一種體現(xiàn)。這讓我明白身為一名中國(guó)人，除了要自己遵守傳統(tǒng)習(xí)俗外，也要在外人面前好好代表中華民族的文化底蘊(yùn)。
最后，春節(jié)傳統(tǒng)文化傳達(dá)出了對(duì)美好愿望的期盼與追求。在鞭炮聲中迎來(lái)新年之際，許下心愿是每個(gè)人心中的期盼。這讓我明白，生活中必須要有夢(mèng)想和追求，寄托希望和勇氣，才能奮發(fā)向前，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。
綜上所述，春節(jié)傳統(tǒng)文化給我?guī)?lái)了思考和啟迪，使我從不同角度去認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。通過(guò)感悟春節(jié)傳統(tǒng)文化，我更加珍視家庭、尊敬祖先、珍惜現(xiàn)在、注重禮儀、追求夢(mèng)想。這些價(jià)值觀和品質(zhì)的培養(yǎng)，將一直伴隨著我，指引我走好人生的每一步。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十五
時(shí)光匆匆，歲月如梭，一載流年又從指尖滑過(guò)，回首來(lái)路，有風(fēng)有雨，回眸世事，有喜有悲。山水一程，日月三江，任時(shí)光荏苒，光陰的故事總在一遍遍的述說(shuō)。時(shí)間無(wú)法留住，記憶卻永銘心間。在這辭舊迎新之時(shí)，辭去舊歲也辭去冷冬的寒涼，迎來(lái)新春也迎來(lái)一春的暖意。歡樂(lè)是一種心情，淡然也是一種心境，新年伊始，在清新的民歌中，守候著民族的深遠(yuǎn)與浩翰，在歌聲中一剪寒梅伴著雪花帶著新年的祝福香飄四方！
忙碌了一年的親人朋友都放下了往日那沉重的工作回到家，一打開(kāi)電視就聽(tīng)到了過(guò)年啦！這是頭條新聞。這是人人心中的頭條新聞。這新聞是隆重，是喜慶，是莊嚴(yán)，是團(tuán)聚，是溫暖，是敬意。這兩個(gè)字，在人們心中份量很重，含義卻越來(lái)越單薄。于是過(guò)年就簡(jiǎn)單成了對(duì)春運(yùn)的不滿、對(duì)春晚的嘮叨，簡(jiǎn)單成了一頓年夜飯和幾掛煙花爆竹。
過(guò)年被稱為春節(jié)，是從民國(guó)開(kāi)始的，至今未滿百年。對(duì)過(guò)年的叫法，歷代雅稱不同，其中元旦和元日比較通行?！澳辍痹诩坠俏闹?，寫(xiě)為上“禾”下“人”，是一個(gè)人頭頂谷物的樣子，此字周代才有。堯舜時(shí)稱“年”為“載”，夏代稱“歲”，商朝稱“祀”。“祀”的意思，就是四時(shí)已過(guò)，要奉祀神靈祖先了，過(guò)年的習(xí)俗便源于此。
現(xiàn)在過(guò)年多被看作一種民俗，流傳的也是一些民間傳說(shuō)。其實(shí)在古代，過(guò)年不僅是一種民俗，更是一種政治行為，是一年中最神圣、最莊嚴(yán)的日子，當(dāng)然也是民眾最歡樂(lè)的日子。
農(nóng)耕傳統(tǒng)，注定了中國(guó)人非常重視天、地、雨水，而這一切都要仰仗時(shí)序。春節(jié)是一年時(shí)序變化之始，從周代開(kāi)始，關(guān)于春節(jié)就形成了一門復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，在《禮記》《尚書(shū)》中都有記載。由于這份歷史記憶的缺失，使我們已不大理解春節(jié)的真正含義了，從中感受到的神圣和歡樂(lè)，自然也比古人少了很多。
天人合一，是傳統(tǒng)中國(guó)人的價(jià)值觀，也是春節(jié)的靈魂所在。若沒(méi)有這個(gè)理念，我們就很難理解春節(jié)民俗中的很多行為。
中國(guó)人自古相信，只有在自然神的引領(lǐng)和關(guān)照下，人類才能獲得有保障、有秩序的生活。所以一年之始，祭祀天地諸神、表達(dá)對(duì)天地的敬畏，便成為國(guó)家最重要的政治活動(dòng)?！抖Y記》記載，在立春前三天，天子便開(kāi)始齋戒。立春之日，天子要親率三公、九卿、諸侯和大夫，到東郊舉行迎春典禮，禮畢回朝，天子再對(duì)各級(jí)官員進(jìn)行賞賜。正月第一個(gè)辛日，天子要代表國(guó)家舉行祭天之禮，來(lái)祈禱天下谷物豐收。亥日，天子要帶領(lǐng)官員一起，去親自耕種用來(lái)祭祀天帝用的農(nóng)田，用來(lái)表達(dá)對(duì)天地的敬意。民眾的生活資源，均來(lái)自山林河湖，所以正月，各地政府還要祭祀山林河湖。為了保護(hù)牲畜繁殖，規(guī)定祭祀的牲畜不能用雌的。
這是國(guó)家禮儀。到了民間，也有很多做法來(lái)表達(dá)對(duì)自然和祖先的敬意。到宗祠祭祖是民間過(guò)年一個(gè)重要內(nèi)容。除此之外，臘月二十三祭灶王爺，除夕夜設(shè)天地桌接神，供奉天地諸神，都是春節(jié)的重要禮儀。像河南等地，還把初十當(dāng)作石頭的生日，這一天不能用任何磨、碾等石制工具，人們向石頭焚香致敬，設(shè)供物祭祀石頭。這可能這是從石器時(shí)代保存下來(lái)的禮儀。總之，春節(jié)里無(wú)論國(guó)家還是民間，敬奉天地諸神和祖先的禮儀都是重要內(nèi)容。這些禮儀表達(dá)了對(duì)天地和先祖的遵從與敬畏，也使人們?cè)诖汗?jié)中體會(huì)到了一種神圣感。
古人在正月還有很多禁忌，這些在《禮記》中也有記載。我們的先祖明白，對(duì)自然界的保護(hù)，其實(shí)是對(duì)人類自身的保護(hù)。比如正月禁止砍伐樹(shù)木，不可搗毀鳥(niǎo)巢，不可殺害幼蟲(chóng)，以及未出生的或剛出生的動(dòng)物與幼鳥(niǎo)，不可捕殺幼獸、掏取鳥(niǎo)蛋，不可聚集大批民眾，不可建筑城郭。這些禁忌，體現(xiàn)的都是傳統(tǒng)中國(guó)人與自然和諧相處的生存意識(shí)。可惜的是，這樣一些禁忌，很多已被我們遺忘。
這里只說(shuō)了一點(diǎn)古人春節(jié)禮儀的片斷，從這些片斷，我們可以感受到春節(jié)的靈魂，首先是對(duì)天地自然的敬畏和感恩，以及對(duì)先祖的追憶和緬懷。只有在與天地和諧共處的氣氛中，人們從世間感受到的歡樂(lè)才更真切。在全球關(guān)注生態(tài)文明的今天，我們溫習(xí)古人關(guān)于春節(jié)的禮儀，能讓我們更深刻地感知到中國(guó)傳統(tǒng)生活的優(yōu)雅。在擁有了相應(yīng)的文化心理后，我們對(duì)春節(jié)的.感受也會(huì)變得豐富一些。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十六
隨著年輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，春節(jié)又一次來(lái)臨。四面八方的親友相聚，夾雜著久違的歡聲笑語(yǔ)，在這個(gè)萬(wàn)象更新的美好時(shí)刻，我們除了品嘗各種美食、收紅包等傳統(tǒng)活動(dòng)之外，更是要深入體味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用心體會(huì)春節(jié)給我們帶來(lái)的發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)和啟示。
第二段：傳統(tǒng)節(jié)日的深刻涵義。
春節(jié)作為中華傳統(tǒng)文化的重要節(jié)日之一，承載了涵蓋喜慶、祈愿、團(tuán)圓等諸多文化傳承和社會(huì)意義，傳遞出一種關(guān)注人情和感恩的內(nèi)在價(jià)值。其中包括了一年之計(jì)在于春，越年有余的愿望，祭祖掃墓、祈吉祥、送祝福等符合人倫道德的行為習(xí)慣，以及吉祥神話、圣賢故事等文化內(nèi)核，帶給大家精神上的安慰和鼓勵(lì)。
第三段：與當(dāng)代文化融合的意義。
現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，導(dǎo)致了人們喜慶、熱鬧已不能全然依托傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，在實(shí)踐中文化的當(dāng)代體現(xiàn)是必不可少的。所以，在現(xiàn)代人的心中，春節(jié)所涵蓋的文化元素如何跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)合，成為了我們需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。如今，為了適應(yīng)市場(chǎng)需求、增強(qiáng)文化認(rèn)同，越來(lái)越多春節(jié)的活動(dòng)與當(dāng)代文化融合在一起，透過(guò)多媒體、百度一下、微信同城圈等方式，來(lái)表現(xiàn)出小編地區(qū)新近的文化形態(tài)，也使得節(jié)日氛圍得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。
年輕人是時(shí)代的創(chuàng)新力量，然而，他們?cè)谛畔r(shí)代的碎片化、淺寂化的信息流中，很容易跟傳統(tǒng)文化產(chǎn)生隔閡，那么春節(jié)作為傳統(tǒng)文化代表節(jié)日，對(duì)青年人有何啟示呢？春節(jié)一直是一個(gè)寓教于樂(lè)的東道，從節(jié)日的組織到祭祀流程、祈盼等都有豐富的文化內(nèi)涵，也要求我們從衣食住行等多方位了解文化，會(huì)多一些文化興趣，對(duì)傳承和發(fā)展文化也提供更多參考和幫助。
第五段：展望。
春節(jié)作為中華傳統(tǒng)文化的節(jié)日，承載了太多的情感和思想，在這樣一個(gè)傳統(tǒng)文化日新月異的社會(huì)中，春節(jié)怎樣發(fā)揮紐帶和橋梁的作用，怎樣與當(dāng)代文化相輔相成，值得我們仔細(xì)思考。所以，我們需要在傳承中創(chuàng)新、在發(fā)展中吸取進(jìn)步，以此尋求新的文化出路。跟當(dāng)代科技和創(chuàng)新文化互動(dòng)，尋找傳統(tǒng)文化的更多發(fā)展優(yōu)勢(shì)，呼吁全社會(huì)參與傳統(tǒng)文化的推廣和傳承，讓春節(jié)的價(jià)值和意義越來(lái)越深，從而共同建設(shè)文化繁榮的美好家園。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十七
春節(jié)，作為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，承載著重重的文化內(nèi)涵和人們對(duì)新年、新希望的期盼。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨，人們都會(huì)在慶祝的同時(shí)，反思自身在傳統(tǒng)文化中的身份和價(jià)值觀。通過(guò)感悟春節(jié)傳統(tǒng)文化，我深刻體會(huì)到其對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要意義。
首先，我在體會(huì)春節(jié)傳統(tǒng)文化中感受到了家庭的溫暖和凝聚力。回家過(guò)年是春節(jié)最為特殊也是最為重要的傳統(tǒng)活動(dòng)之一。無(wú)論身在何地，人們都會(huì)努力回到自己的家，與家人團(tuán)聚，共度這個(gè)重要的時(shí)刻。在圍坐一桌美食，在享受親情和愛(ài)的同時(shí)，我深刻體會(huì)到家庭的溫暖和凝聚力。這種傳統(tǒng)文化讓我明白了家庭是個(gè)體成長(zhǎng)的重要基石，只有家庭的氛圍和情感的滋養(yǎng)，才能讓個(gè)體在社會(huì)中更加堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想。
其次，春節(jié)傳統(tǒng)文化使我認(rèn)識(shí)到了對(duì)祖先的尊敬和對(duì)歷史的珍惜。春節(jié)期間，人們會(huì)祭祀祖先，燒紙送溫暖。這一傳統(tǒng)讓我思考自己的根和歷史的淵源，更加尊敬祖先的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。同時(shí)，春節(jié)期間還有各種慶?；顒?dòng)和民間文藝表演，這也是對(duì)歷史文化的珍視和傳承。感受到這份尊重和珍惜，我更加懂得了歷史的珍貴，意識(shí)到現(xiàn)在的成就離不開(kāi)前人的辛勤努力，讓我樹(shù)立對(duì)歷史的敬意并努力學(xué)習(xí)積累知識(shí)。
另外，春節(jié)傳統(tǒng)文化教會(huì)我珍惜友誼和人情味。春節(jié)期間，人們會(huì)互相拜年，互贈(zèng)禮品。這種傳統(tǒng)體現(xiàn)了人與人之間的友善和互幫互助，讓我明白到友誼和感恩的重要性。在查看年齡輩分，為長(zhǎng)輩送去祝福之時(shí)，我意識(shí)到了傳統(tǒng)文化中對(duì)傳統(tǒng)關(guān)系和尊重的重視，也感受到與親友間的親情和友誼。這讓我更加珍惜與身邊每個(gè)人的交往，并學(xué)會(huì)去尊重和幫助他人。
此外，春節(jié)傳統(tǒng)文化也讓我思考到自己的價(jià)值觀和人生追求。春節(jié)期間，人們會(huì)進(jìn)行拜神、祈福，希望新的一年能夠平安、順利。這讓我明白到我們需要在追求物質(zhì)的同時(shí)，也應(yīng)該關(guān)注精神層面的需要。堅(jiān)持傳統(tǒng)文化，讓人們明白到在人生追求中追求內(nèi)在的思維提升和品質(zhì)的提升同樣重要。通過(guò)這種傳統(tǒng)文化的感受，我更加明確自己對(duì)于物質(zhì)和精神所追求的價(jià)值，也更加明晰了自己未來(lái)的發(fā)展方向。
綜上所述，感悟春節(jié)傳統(tǒng)文化讓我體會(huì)到了家庭的溫暖和凝聚力，尊敬祖先和珍惜歷史，珍惜友誼和人情味，以及明確自己的價(jià)值觀和人生追求。這些深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟?qū)殡S我一生，讓我在成長(zhǎng)的過(guò)程中更加堅(jiān)定地走在正確的道路上，對(duì)待他人更加友善寬容，對(duì)待自己更加堅(jiān)定自信。春節(jié)傳統(tǒng)文化的力量不僅僅體現(xiàn)在歡慶和慶祝之中，更是為我們的人生增添了獨(dú)特的價(jià)值和意義。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十八
10月17—21日，我有幸參加了新鄭市政府組織的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。四天的學(xué)習(xí)，倍覺(jué)時(shí)間短暫。感恩、感動(dòng)、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學(xué)習(xí)培訓(xùn)班期間，我跟八十名同仁一起在聆聽(tīng)、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。
從每日早6：30晨練、集體吟誦傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》，在吟誦中體悟經(jīng)典內(nèi)涵;到本次培訓(xùn)班精選的講座、報(bào)告，在聆聽(tīng)中感悟經(jīng)典;再到晚上在互動(dòng)交流中分享學(xué)習(xí)心得，親歷四天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我享受到了一生中最幸福的時(shí)光。因?yàn)樵谶@里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開(kāi)啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財(cái)富。感動(dòng)之余，我還要感恩，感恩市政府領(lǐng)導(dǎo)給了我這樣一次拓展眼界、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)。通過(guò)此次中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我愿將收獲與大家一起分享：
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變：在以前的學(xué)習(xí)和工作中接觸國(guó)學(xué)方面的知識(shí)不廣，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)多大的用處，與自己的關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《孝經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)已成為當(dāng)今熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是心靈的震撼：在四天培訓(xùn)中，我們聆聽(tīng)了蔡禮旭老師到的《落實(shí)弟子規(guī)做好中國(guó)人》、《家和萬(wàn)事興》，肖陳穎的的《愛(ài)心伴孩子成長(zhǎng)》，呂杰校長(zhǎng)和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗(yàn)推廣》，彭鑫博士的《仁義禮智信與內(nèi)臟健康》、靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)》，胡小林總裁的《踐行弟子規(guī)實(shí)現(xiàn)幸福人生》課程。
呂杰校長(zhǎng)和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗(yàn)推廣》，讓我倍受鼓舞。我們學(xué)校也在推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們只是讓孩子熟讀成誦，我們做得太膚淺，我們選取的內(nèi)容太繁多，我們沒(méi)有踐行，教師參與率不高，我們?nèi)〉玫男Ч淮?。王琦老師告訴我們：教育重在實(shí)質(zhì)，不重形式，推廣國(guó)學(xué)要專精結(jié)合，持之以恒，要活學(xué)活用，要正確引導(dǎo)，要循序漸進(jìn)。
靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)》讓我印象非常深，整個(gè)講座是在歡愉感動(dòng)中度過(guò)的。我們隨靳雅佳老師一起互動(dòng)，隨著靳雅佳老師的示范，我學(xué)會(huì)了讓歌于演講中演唱，于演唱中閱讀，于閱讀中一起贊美生命，歌唱祖國(guó)，感恩父母。很多學(xué)員與我一樣，在靳雅佳講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚，是什么讓我們學(xué)會(huì)感動(dòng)?是什么讓我們學(xué)會(huì)感恩?是什么讓我們學(xué)會(huì)彼此熱愛(ài)?是那一曲《生命之河》，簡(jiǎn)單的旋律簡(jiǎn)單的歌詞，竟然如此純粹完美。
我醒悟最大的是彭鑫老師所講的“仁義禮智信”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字，卻詮釋這與我們身體的重要器官有著密切的關(guān)系。以前我對(duì)他們的理解僅僅局限于對(duì)于道德的要求，總以為要是做到了“仁義禮智信”就是一個(gè)道德崇高的人。而今日的我，深刻認(rèn)識(shí)到他們分別對(duì)我們的肝、肺、心臟、腎、脾胃有影響。要是真正做到“仁義禮智信”，我們身體就不會(huì)那么輕易地得病，而且疾病也會(huì)不斷地減少?，F(xiàn)在我才深刻認(rèn)識(shí)，原來(lái)傳統(tǒng)文化也可以養(yǎng)身，因此我們更要好好學(xué)習(xí)它。
我永遠(yuǎn)記住的一點(diǎn)是——再也不吃動(dòng)物肝臟(雞肝等)。在這四天的培訓(xùn)里，自從聽(tīng)了老師的“健康飲食”課，我才了解到原來(lái)動(dòng)物肝臟是這么有毒的，因?yàn)閯?dòng)物所有毒素都集中于肝臟內(nèi)。還是“素食”好，素食包含了人類所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，這樣一來(lái)不僅給人類帶來(lái)健康的身體，而且對(duì)環(huán)境很健康，保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境。
同時(shí)，老師的講解讓我領(lǐng)悟了集家訓(xùn)、家規(guī)于一體的《弟子規(guī)》的意義：它是中華民族的根，中華民族的魂，是打開(kāi)幸福人生的金鑰匙，不愧為人生的第一規(guī)，感動(dòng)之余我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，反思自我，認(rèn)真對(duì)照圣賢的教誨，感覺(jué)自己的道德都?xì)w零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的幸福人生。
三是努力的踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。五天來(lái)授課的老師至誠(chéng)至真地分別向我們傳授了修身、齊家、教育、飲食、管理、待人、處世之道，讓我們充分地享受到了一場(chǎng)中華傳統(tǒng)文化教育的盛宴，使我時(shí)時(shí)處于一種被激勵(lì)和感動(dòng)的狀態(tài)，豐富多彩的上課內(nèi)容和靈活多樣的上課形式讓我意猶未盡，興趣盎然課堂上他們以幽默的談笑撥動(dòng)我們心弦，以智者的語(yǔ)言激發(fā)我們靈動(dòng)思辯，字字句句直指我們的心靈講座，不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的民族自豪感，更為我開(kāi)啟了一扇深入地了解、體會(huì)中華傳統(tǒng)文化精髓的大門，在他們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法;既有生活的智慧，又有歷史的教訓(xùn);既有廣博的知識(shí)，又有人生的理想，讓我體會(huì)到了做人的意義和做人的樂(lè)趣。讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，靜心沉思，老師們從無(wú)刻板的說(shuō)教，更無(wú)嘩眾取寵的言語(yǔ)，有的只是一片真誠(chéng)的心，字字句句無(wú)不是感同身受的善意，令我不能不為之動(dòng)容，他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規(guī)》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！靶杏胁坏茫辞笾T己”，人能自省便會(huì)開(kāi)悟，圣賢的教導(dǎo)讓我豁然開(kāi)朗、迷霧頓消;“學(xué)貴力行”，在今后的實(shí)際生活、工作當(dāng)中，我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內(nèi)化為自己的德行，做為女兒、兒媳對(duì)父母，“孝”字為先，遵循孝道，時(shí)時(shí)感念父母的養(yǎng)育之恩;愛(ài)生如子，以寬容、平和、智慧去感化孩子;做好孩子的表率，我想只要心存善念胸懷仁慈，扎實(shí)工作，從我做起，從我心做起，以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就一定能調(diào)動(dòng)起工作的積極性，盡心盡力完成好傳道、授業(yè)、解惑之重任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是指中國(guó)歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。她是我們的祖先傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先的地位，我們都應(yīng)以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)則規(guī)范自身的言行，讓所有的人都體會(huì)到圣賢教育帶給社會(huì)與家庭的和諧與幸福。
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查心得篇十九
春節(jié)后有幸參加華韻啟程文化中心在大福地舉辦的中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，感恩組織方、大福地。感恩老師、義工付出。通過(guò)學(xué)習(xí)心得如下：
﹡物質(zhì)的基礎(chǔ)就是意念。意念組成了物質(zhì)。物質(zhì)是意念長(zhǎng)期積累而成的。
﹡意念在日常生活中至關(guān)重要，它是萬(wàn)事之根，起心動(dòng)念的善惡決定后果。
﹡意念的能量首先影響自己，其次影響與自己最親的人。
﹡父母對(duì)子女的擔(dān)心是最溫柔的詛咒。
古時(shí)好多諺語(yǔ)也說(shuō)明人的意念的重要。如：千夫所指，無(wú)疾而終。因此地球人每個(gè)人意念的善惡小則影響自己和至親之人，大則影響環(huán)境和地球生態(tài)。
現(xiàn)在很多孩子存在這樣那樣的問(wèn)題。所有的問(wèn)題都是父母真實(shí)寫(xiě)照，是全息縮影。12歲以前所有的病大部分原因在媽媽身上。人生的苦難，皆來(lái)自于人生違反大自然規(guī)律。生活驕奢，不孝父母，無(wú)知惡有惡報(bào)，厚德載物之因果。還有那些慘死在父母手中，沒(méi)見(jiàn)過(guò)天日的墮胎嬰兒，他們無(wú)聲的吶喊，經(jīng)受無(wú)量的苦難。為了您至親之人斷惡修善吧!