讀后感可以是一種美好的心靈感悟和思想碰撞，可以讓我們對(duì)作品和生活有更深入的思考和體驗(yàn)。那么如何寫(xiě)一篇有價(jià)值的讀后感呢？首先，需要讀者對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行全面、深入的理解和解讀。其次，可以通過(guò)提煉核心思想、歸納主要觀點(diǎn)、分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)等方式來(lái)展現(xiàn)自己的理解和思考。此外，讀者還可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，表達(dá)對(duì)作者思想、觀點(diǎn)的認(rèn)同或者異議。最后，讀后感需要有個(gè)人獨(dú)特性，可以通過(guò)舉例、引用經(jīng)典語(yǔ)錄、提出問(wèn)題等方式來(lái)提高文章的獨(dú)特性和深度。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇一
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)是由美國(guó)的“成人教育之父”戴爾·卡耐基所著。在20世紀(jì)早期，當(dāng)時(shí)的美國(guó)的現(xiàn)狀是經(jīng)濟(jì)步入蕭條，殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)使得人們嚴(yán)重喪失了對(duì)完美生活的信心。這種情景下卡耐基利用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)，對(duì)人性進(jìn)行了深刻的探討和分析。
在書(shū)中他講述許多普通人經(jīng)過(guò)自我的奮斗最終獲得成功，這些真實(shí)故事激勵(lì)并教育了無(wú)數(shù)陷入迷茫和困境的人，卡耐基用他的藝術(shù)靈魂幫忙他們重新找回自我，明確了各自人生的奮斗方向。他的這種教育方式影響深遠(yuǎn)，使很多人獲益匪淺，甚至包括幾位美國(guó)總統(tǒng)都受到這種教育思想的熏陶。讀完這部作品后，我了解到該如何為人處事，領(lǐng)略到書(shū)中精髓不僅僅有利于提高自身的修養(yǎng)，也告訴我更好地融入團(tuán)體，讓他人幸福，也是讓自我幸福。
書(shū)中經(jīng)典的幾處讓我印象深刻。其中一句是“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自我。”這句話我們耳熟能詳，并且經(jīng)常說(shuō)到，這樣的情景我們經(jīng)常會(huì)身處其中，就是當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自我！卡耐基一語(yǔ)道破天機(jī)，赤裸裸地揭示著人的劣根性。人們總是喜歡在別人背后談?wù)撍说氖欠菍?duì)錯(cuò)，卻從不愛(ài)比較他人審視自我的過(guò)錯(cuò)。俗話說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)但當(dāng)過(guò)錯(cuò)產(chǎn)生時(shí)我們研究事情總是習(xí)慣于站在自我的立場(chǎng)上去思考，因?yàn)槿鄙倮斫夂蛯捜?，過(guò)錯(cuò)得不到及時(shí)改善，也不能起到很好的警示作用。相反，若我們能夠克服這一劣根性，雙方都能站在別人的角度審視自身，理解并寬恕他人，效果必定會(huì)大不相同。
另一處“真誠(chéng)地欣賞與贊美他人”也讓我感觸頗深。每個(gè)人都喜歡被贊美，贊美他人是一種美德。這條規(guī)律適用在工作中，教育我們學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心并贊美身邊的朋友、同事，才能贏得他人最大的信任。
《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)內(nèi)的提示與提議除了具備指導(dǎo)性外，還有著極強(qiáng)的可操作性，概括講就是：認(rèn)清人性的弱點(diǎn)，利于我們有針對(duì)性地應(yīng)對(duì)，處理事情會(huì)到達(dá)事半功倍的效果。讀這本書(shū)，也讓我明白：這些提到的弱點(diǎn)，既能夠是自我的，也能夠是他人的。了解他人身上的弱點(diǎn)，就能夠使我們?cè)谌粘５娜穗H交往中各個(gè)擊破，發(fā)展順利；了解了自身的弱點(diǎn)，能夠使自我揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸顯自我的優(yōu)勢(shì)。
這本書(shū)，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，也適合反復(fù)讀，用心讀，僅有這樣才能深刻體會(huì)其中的含義。這本書(shū)就是一面鏡子，幫忙我認(rèn)清自我，了解自我，并不斷完善自我，駕馭自我，最終要成為善于經(jīng)營(yíng)自我的人，在工作中讓我堅(jiān)定努力的方向，不斷創(chuàng)造完美的人生！
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇二
上次回家，特意買了幾本書(shū)帶了出來(lái)，一年多過(guò)去了，直到最近，才把《人性的弱點(diǎn)》看完，略有感觸，就想要寫(xiě)些什么。
整部書(shū)分為三個(gè)大部分和一個(gè)附加特輯，第一部分是受人歡迎的原則，第二部分是打動(dòng)人心的原則，第三部分是要改變對(duì)方的方法。
第一部分受人歡迎的原則下又分為若干部分，與別人交談時(shí)要付出自己的真心，給予對(duì)方自己的真心，給予對(duì)方真誠(chéng)的關(guān)懷，與對(duì)方交談時(shí)不要忘記了帶上自己的笑容，等等，總的來(lái)說(shuō)，就是要待人真誠(chéng)，要由衷的贊美對(duì)方，無(wú)論是多久不見(jiàn)得朋友，都要記得對(duì)方的名字。
第二部分是打動(dòng)人心的原則：也是分為若干小節(jié)，我們要將心比心，要站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，滿足他的自尊，滿足他的重要性，這樣的話，我們就不能很嚴(yán)厲的指出對(duì)方的錯(cuò)誤，不能沖動(dòng)，考慮對(duì)方的立場(chǎng)、困難。如果想要對(duì)方贊同一個(gè)方案，要讓他誤以為這個(gè)方案是他自己提出來(lái)的，同時(shí)可以使用夸獎(jiǎng)，贊美等方法。想要打動(dòng)人心，就要將心比心，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，尊重對(duì)方，不要使對(duì)方難堪，給對(duì)方說(shuō)話的機(jī)會(huì)，要清楚的了解對(duì)方想要表達(dá)的東西，了解對(duì)方的立場(chǎng)，要經(jīng)常性的夸對(duì)方，贊美對(duì)方。突然想起我大學(xué)畢業(yè)后的第一份正式工作，當(dāng)時(shí)，有個(gè)跟我一同進(jìn)單位的校友，大家都是小白，都是什么都不懂，他卻總是想要對(duì)我指手畫(huà)腳，我自認(rèn)為我還是一個(gè)很能聽(tīng)進(jìn)去別人意見(jiàn)的人，但是聽(tīng)了他的話，卻總是踩到坑里邊，然后再遇到問(wèn)題的時(shí)候，他對(duì)我指手畫(huà)腳的時(shí)候，我就直接回懟他?，F(xiàn)在想想，自己還真是年輕氣盛。年輕人嘛，想要表達(dá)自己的看法，自己的意見(jiàn)，情理之中，畢竟，剛進(jìn)入單位，總想得到別人的認(rèn)可。他說(shuō)的對(duì)了，就聽(tīng)著，照做就是，不對(duì)的話，按照自己的想法做就好了，何必回懟，讓他下不了臺(tái)。
第三部分是改變對(duì)方的方法，這個(gè)也是要顧及對(duì)方的顏面，尊重對(duì)方，如果要指出對(duì)方的錯(cuò)誤，也要以贊美來(lái)開(kāi)端，無(wú)論對(duì)方取得再小的進(jìn)步也要贊美。如果自己錯(cuò)了，要勇于承認(rèn)。
貫穿整部書(shū)主線是尊重對(duì)方，將心比心，贊美對(duì)方，站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。說(shuō)起來(lái)好像都知道，但是要做到更為重要。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇三
本書(shū)是當(dāng)今世界最偉大的成功學(xué)家——卡耐基。
讀完這本書(shū)，我心中又高興，又開(kāi)心。因?yàn)檫@里面的內(nèi)容教會(huì)了我很多的道理。比如：與人相處的基本技巧，平安快樂(lè)的要訣，如何使人喜歡你，如何贏得他人的贊同，如何更好的說(shuō)服他人，讓你的家庭生活幸福快樂(lè)等。
在讀與人相處的秘竅，我發(fā)現(xiàn)與人相處并不是一件簡(jiǎn)單的事，這里面有我們難以想象的事，有我們難以做到的事，那我們?cè)鯓硬拍茏龅脚c人相處，和善為樂(lè)呢？做到這些說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)難也難，可是我在書(shū)中找到了一些答案的方法。
書(shū)中曾這樣說(shuō)過(guò)“你要些什么？并不是很多的東西，可是真正需要的幾種東西，你不容拒絕的堅(jiān)持要追求，差不多每個(gè)正常的成年人想要的是：第一：健康、生命的保護(hù)。第二：食物。第三：睡眠。：第四：金錢和金錢能所買到的等。前面幾點(diǎn)，現(xiàn)在差不多都能滿足，但是，我感覺(jué)，就算滿足了這些，還有一種東西那就很難滿足了。就像弗洛伊德所說(shuō)的：“成為偉大的人欲望。”
與人相處中，還有很多想這樣的勵(lì)志的話語(yǔ)，其中有這樣一句我非常的喜歡，“凡我所遇到的人，都有勝我的地方，我就學(xué)他那些好的地方”。是呀，在我們生活中每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的，不要依偎的羨慕別人，要行動(dòng)起來(lái)，向他人學(xué)習(xí)，向他人請(qǐng)教，這才是實(shí)實(shí)在在的。
這本書(shū)深深的把我吸引了，我沒(méi)有辦法控制我對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)。
然后我又讀了一篇“給人一個(gè)好的印象”給人一種好的印象，不一定要打扮的漂漂亮亮，不一定要戴著金銀首飾，即使穿著一件很不起眼的衣服，只要你的氣質(zhì)、神態(tài)在，自己就是最亮眼的。
這本書(shū)中，我還深刻地記著一個(gè)道理：若與我應(yīng)當(dāng)成就的學(xué)業(yè)相比，我們不過(guò)是，半醒著，只要我們每個(gè)人，努力努力，相信自己，一定能戰(zhàn)勝半醒。其實(shí)，在我們?nèi)松杏泻芏嗳诵枰覀兊墓膭?lì)，支持。因?yàn)橛辛宋覀兊墓膭?lì)他們才有動(dòng)力。又是一天了，這時(shí)我讀到《人性弱點(diǎn)》中的“如何鼓勵(lì)人們成功”這一篇好長(zhǎng)呀，這里面的道理也好多呀，讀完這長(zhǎng)長(zhǎng)的一篇，我真的明白了，真的。我終于知道以前父母的用心良苦了。一個(gè)人的成功不僅靠自己，還有家人在背后的支持。
“如果你錯(cuò)了就承認(rèn)”一聽(tīng)到這題目，內(nèi)容肯定豐富。這里面告訴我們，錯(cuò)了，就要快速，坦直的承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，如果你錯(cuò)了，就要承認(rèn)，讓別人知道，你是一個(gè)知錯(cuò)就改的人。我們每個(gè)人都要做到這一點(diǎn)，都又是一個(gè)知錯(cuò)就改的人。
讀完這本全書(shū)的內(nèi)容之后，我明白了，人這一生沒(méi)有十全十美的，是人都有缺點(diǎn)，有了缺點(diǎn)好好改正。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇四
最近通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，日常社會(huì)環(huán)境中的心理退化現(xiàn)象凸顯：諸如以某種細(xì)微情緒或微型行為來(lái)逃避人與人之間的情感接觸;以“封閉自己”的行為方式來(lái)求得短暫的“心靈寧?kù)o”。
人性有“趨利避害”的特征——這也表明人的認(rèn)知、意識(shí)、情緒與思維都有“趨利避害”的特征。
對(duì)于所謂的“趨”與“避”，這是一個(gè)關(guān)于價(jià)值觀的話題。就拿“以封閉自己的方式求得寧?kù)o”的行為來(lái)說(shuō)，又在“趨”什么“避”什么呢?這個(gè)答案無(wú)疑可以簡(jiǎn)單的發(fā)現(xiàn)，它的目的是趨向所謂的(主觀意識(shí)上的)寧?kù)o，避開(kāi)所謂的(主觀意識(shí)上的)嘈雜。
由此可以看出，價(jià)值觀影響著人們對(duì)于事物的觀點(diǎn)，影響著人們的“意識(shí)形態(tài)”。
然而，對(duì)于那些“大革命”、“大變革”來(lái)說(shuō)，這些活動(dòng)所體現(xiàn)的是基于“全名族利益”、是基于“集體而非個(gè)人的利益”、“高尚目標(biāo)”的價(jià)值觀。因此，處在這種環(huán)境的人們(尤其是各參與者)的行為模式也會(huì)漸漸受其中的價(jià)值觀的影響，因此他們不會(huì)拘泥于“無(wú)謂的自我束縛”。
人要時(shí)刻保持應(yīng)有的警惕，樹(shù)立明確的目標(biāo)，要有信心，要堅(jiān)持向前看(不再為所謂的“恐懼”、“緊張”情緒影響，那是幼稚的行為)，并把自己的“高尚終極目標(biāo)”與“行為模式”結(jié)合起來(lái)，才能解決一切問(wèn)題。
我不能說(shuō)對(duì)于某些“高尚的人”來(lái)說(shuō)，上述的幾種行為是愚蠢的。但我不得不說(shuō)的是：這些行為是缺乏自信的表現(xiàn)。
而當(dāng)代的我們又在趨何物而避何物呢?
但對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，這種行為是愚蠢的。為什么?因?yàn)樗麄儽容^聰明嗎?不是的。他們只是認(rèn)為這完全沒(méi)必要——而之所以這么認(rèn)為的原因關(guān)鍵在于他們的價(jià)值觀的不同。
縱觀我們名族的發(fā)展史，不管是“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“科技革命”還是“個(gè)體簡(jiǎn)單的自我調(diào)整”，它們所含的最終目的無(wú)非有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是趨向“舒適的環(huán)境”。
但像我們這些當(dāng)代人就不同了。由于名族大危機(jī)解除，時(shí)代社會(huì)逐漸向著“便利化”、“舒適化”的方向發(fā)展，人的思維產(chǎn)生惰性，價(jià)值觀也隨之衰退——因此行為模式也不再趨向“高尚、集體的目標(biāo)”而趨向于“思想與肉體的舒適”，所以關(guān)于“生理機(jī)能失調(diào)”、“為小事自殺”的行為和類似心理病態(tài)日益凸顯。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇五
當(dāng)我兩年前拿到這本書(shū)的時(shí)候，閱讀其中的文字并沒(méi)有什么深刻的體會(huì)，現(xiàn)在又再次閱讀它時(shí)，其中的很多內(nèi)容卻神奇般地成為了我生活中的那些困難的良藥，一下子讓我豁然開(kāi)朗不少。平時(shí)這些都是用心去體會(huì)的東西，現(xiàn)在在這本書(shū)里，都找到了實(shí)實(shí)在在對(duì)應(yīng)的答案。
在這個(gè)被物質(zhì)、金錢、利益充斥著的社會(huì)里，我不知道有多少人真實(shí)地了解自己的精神世界，從小到大我沒(méi)有在教室里過(guò)多地得到這方面的講解（不排除自己沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)課的原因）?？墒聦?shí)在深刻地證明著這個(gè)社會(huì)的人類需要深刻地了解我們的內(nèi)心世界。我一直認(rèn)為，每個(gè)人都有條件成功，但實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)也不是見(jiàn)容易的事情，因?yàn)槌晒Φ娜硕荚谧约旱木袷澜缋镎覍?duì)了方向，相信只有在精神世界和現(xiàn)實(shí)世界雙重成功的人才會(huì)有真正的成就。《人性的弱點(diǎn)》就是一本可以讓我們透徹地認(rèn)識(shí)到積極的，正確的精神世界的書(shū)，讀完它，我有一種早些時(shí)候沒(méi)有認(rèn)真體會(huì)其中內(nèi)容的后悔感，那樣也許我就會(huì)少走很多成長(zhǎng)的彎路。所以，我也希望更多的人都能來(lái)品味這本值得一生珍藏的好書(shū)。
一直一來(lái)認(rèn)為自己經(jīng)常被憂慮纏繞于身，憂慮的陰云會(huì)隨時(shí)輕而易舉地困擾著我生活中的很多方面，無(wú)論大的，小的。我也記不清楚自己是怎么度過(guò)那些時(shí)段的，但我知道至少累計(jì)起來(lái)的結(jié)果并不好，這一點(diǎn)可以從這半年多的申請(qǐng)國(guó)外讀研學(xué)校的經(jīng)歷可以證明出來(lái)。此時(shí)此刻，突然覺(jué)得很奇怪，其實(shí)也知道關(guān)于憂慮不是好事等諸多道理，但是當(dāng)時(shí)為什么自己沒(méi)有走出來(lái)，好似陷于一個(gè)不可自拔的泥潭中。
“即使擁有了全世界，卻也失去了自己的健康，失去了隨意玩樂(lè)，隨意飲食的權(quán)利，這就是真的幸福嗎？”，這是第八篇“怎樣使孤獨(dú)憂慮遠(yuǎn)離自己”中的一個(gè)反問(wèn)句。當(dāng)我第三次沖刺雅思6.5失敗的時(shí)候，我也曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題。如果我真的再繼續(xù)復(fù)習(xí)，每天承受很大的壓力，過(guò)少和朋友接觸，單調(diào)地去死記硬背為了應(yīng)試，進(jìn)一步導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，考前一晚再一次失眠。。。這樣意義還大嗎？這就是我追求的生活中的快樂(lè)嗎？不是，顯然不是。“我情愿自己是一位阿拉巴馬州的農(nóng)夫，吃著自己勞作得來(lái)的粗茶淡飯；也不愿意在自己還不到45歲的時(shí)候，就為管理一個(gè)鐵路學(xué)習(xí)，或是一家香煙工廠而完全毀壞了自己的健康?！边@就是我現(xiàn)在的信念，我情愿自己花更多的時(shí)間去體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，即使申請(qǐng)不到好的學(xué)校，申請(qǐng)一個(gè)差一點(diǎn)的學(xué)?；蚴巧暾?qǐng)語(yǔ)言學(xué)校；也不愿意在出國(guó)之前，為了這單純的考試，毀壞了自己的身心健康。
以前并沒(méi)有意識(shí)到憂慮會(huì)給自己帶來(lái)這么大的傷害，那些擔(dān)心的憂慮其實(shí)99%都不會(huì)發(fā)生，所以從現(xiàn)在起，應(yīng)該努力學(xué)會(huì)去做一個(gè)沒(méi)有憂慮的人。通讀整篇內(nèi)容，大致解決憂慮的方法可以歸納為：1：分析擔(dān)憂的原因，并試著得出憂慮帶來(lái)的最壞的結(jié)果會(huì)是怎樣的；2：試著學(xué)會(huì)接受那些最壞的結(jié)果，并想想我能夠和決定怎么辦兩個(gè)問(wèn)題；3：以最快時(shí)間做出行動(dòng)，投入自己的時(shí)間和精力，不要去停下來(lái)重新考慮，不要讓遲疑、擔(dān)憂和猶豫阻擋你的'腳步，不要懷疑自己，不要一直回頭看。其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單，改掉憂慮的壞習(xí)慣，我完全可以做到。
于是我又試著去尋找怎樣才能獲得快樂(lè)的方法，慶幸的是第二篇的內(nèi)容給予了我很多十分有效的良方。其中的有幾點(diǎn)是我十分欠缺的。
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，很多時(shí)候我都迷失了自己，不知道自己想要的是什么，我不得不承認(rèn)自己一直在犯一個(gè)很大的錯(cuò)誤，因?yàn)榧刀?、羨慕別人而在過(guò)去很多的時(shí)間里改變?cè)械淖晕?。這是一個(gè)多么大的誤區(qū)，又是一件很困難的事情，而我卻曾經(jīng)還在苦苦掙扎地去完成?！罢?qǐng)牢記并為自己高興吧。你，在這個(gè)世界上是獨(dú)一無(wú)二的、嶄新的一個(gè)人。你有自己獨(dú)特的天賦，記著，要努力去發(fā)現(xiàn)它，并且善用它。一切藝術(shù)不過(guò)是自我的流露，你的自我，你自己是由你的經(jīng)歷，你的經(jīng)驗(yàn)，你的環(huán)境，你的遺傳所早就的，你就是你，而你所表現(xiàn)的藝術(shù)也只是專屬你的，獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)。不論好壞，你都需要用心去經(jīng)營(yíng)他們?！奔词钩蔀椴涣送Π蔚乃蓸?shù)，就做小溪之畔最好的灌木；假若不能成為一叢灌木，就做給道路帶去生氣的小草；假若不能成為麋鹿，就做一條湖中最活潑的那條小魚(yú)！毫無(wú)疑問(wèn)，我也是獨(dú)一無(wú)二的，只要把自己最出色的一點(diǎn)展示出來(lái)就能做到最棒的自己，根本沒(méi)有必要盲目地去模仿和嫉妒他人。
我曾經(jīng)還是一個(gè)很怕批評(píng)的人，所以時(shí)常會(huì)盡量去做好一些事情來(lái)滿足與對(duì)方的要求，但往往自己也覺(jué)得不舒服。在他人批評(píng)聲中，我依然缺乏了很多的自信心，增加了不少的挫敗感，于是我就會(huì)認(rèn)真地反思自己的不足之處，爭(zhēng)取下次能夠改進(jìn)。事實(shí)證明我沒(méi)有堅(jiān)持自我，也許有的時(shí)候我是正確的，但在別人的批評(píng)聲中偏向了錯(cuò)誤的一邊?！叭绻惚蝗伺u(píng)，那是因?yàn)榕u(píng)你能夠給他一種滿足感，同樣也說(shuō)明你是有成就的，而且引人注意?！薄皼](méi)有人真正關(guān)心別人的事情，因?yàn)樗麄冎粫?huì)想到自己?！薄白瞿阏J(rèn)為正確的事情，因?yàn)榕u(píng)是不可避免的?！蔽蚁胱约阂院蟛粫?huì)在這個(gè)方面上迷失了，凡事盡力而為，沒(méi)有必要去理會(huì)那些責(zé)難。
一口氣讀完正本書(shū)，寫(xiě)下這篇讀后感的時(shí)候其實(shí)已經(jīng)遺漏了很多的內(nèi)容，一些是自己本來(lái)所具備的優(yōu)點(diǎn)并不缺少的，一些則是忘記的細(xì)枝末節(jié)。但存在記憶中的還是那些給自己帶來(lái)最大幫助的文字和句子，我知道在生活中去實(shí)現(xiàn)它們，不是件容易且漫長(zhǎng)的事情，但高樓從來(lái)都不是一天就能筑成的，我相信只要付出行動(dòng)，我會(huì)做到完美的自己。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇六
這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。
“真誠(chéng)的欣賞與贊美他人”是我讀完此書(shū)最深的感觸。一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長(zhǎng)進(jìn)直至成功。《人性的弱點(diǎn)》讓我領(lǐng)悟到這弱點(diǎn)可以是自己的，也可以是他人的。了解他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們每個(gè)人在日常的交往中順利進(jìn)展，了解自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸顯自己的優(yōu)勢(shì)，從而建立美好的人生。
卡耐基說(shuō)：天下只有一種方法可以促使他人去做任何事情，就是給他想要的東西?？突策@樣說(shuō)：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”也許這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就不去責(zé)怪自己”別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)瑕呢？你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)升到一個(gè)高度，千古不變的真理：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。這是缺少理解和寬容。
記得這樣一句話“人生最大的美德是饒恕”當(dāng)我們每天在路上不小心踩到你的腳時(shí)，人不小心撞到你時(shí)，你是怎么樣的態(tài)度呢？怨氣十足還是破口大罵還是饒恕別人？別人善待自己，我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與自己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，豈不亦然！可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己是需要理解和寬恕別人的話，定會(huì)截然不同的。任何一個(gè)愚蠢的人，都會(huì)批評(píng)人，斥責(zé)人，和抱怨人同時(shí)，也是絕大部份愚蠢的人才這樣做的。
卡萊爾曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：「要顯示一個(gè)偉大人物的偉大之處，那就要看他如何對(duì)待一個(gè)卑微的人。我們只有學(xué)會(huì)真誠(chéng)的關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友最大的信任。愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：我遇見(jiàn)的每一個(gè)人，或多或少是我的老師，因?yàn)槲覐乃砩蠈W(xué)到了東西。這句話讓我們不要老是想著自己的成就，需要和盡量去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，獻(xiàn)出你真實(shí)，誠(chéng)懇的贊賞。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇七
本書(shū)是世界上最偉大的成功學(xué)家――卡耐基的思想精華和激動(dòng)人心的內(nèi)容。讀完這本書(shū)一定程度上可以使你認(rèn)。清人性中的弱點(diǎn)，而當(dāng)我們辦事的時(shí)候針對(duì)這些弱點(diǎn)下手，就會(huì)有事半功倍的效果，順利成功。
本書(shū)主要包括十大部分的內(nèi)容，在這里就不一一列舉了。只擇其一二說(shuō)說(shuō)我的想法。
卡耐基說(shuō)：“要懂得誠(chéng)實(shí)而真誠(chéng)地贊賞他人?！碑?dāng)有些人對(duì)你的贊賞有些違心時(shí)，你會(huì)樂(lè)意接受它嗎？或許你會(huì)覺(jué)得很虛偽吧。同樣地，若你并非真心贊賞他人，那么別人也不一定會(huì)從你的所謂的“欣賞”當(dāng)中得到快樂(lè)。而贊賞用在不同人的身上所體現(xiàn)的人的品性是不同的，對(duì)于弱者的真誠(chéng)的贊賞，體現(xiàn)的是對(duì)于弱者的悲憫和同情，總是為了體現(xiàn)你的大度和慈悲；對(duì)于你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有發(fā)自內(nèi)心的贊賞，你將是很偉大了。
其實(shí)，這個(gè)世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛而已。當(dāng)你擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛的時(shí)候，你會(huì)欣喜，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)并不是想像當(dāng)中那么黑暗，社會(huì)并非處處傳遞著見(jiàn)老者摔倒而不扶、農(nóng)民工取薪不成而跳樓以求得社會(huì)的關(guān)注等等所體現(xiàn)出的負(fù)能量，還傳遞著“全城尋耳”114小時(shí)的正能量。所以，發(fā)現(xiàn)生活中的美，去贊賞吧，它會(huì)使你擁有快樂(lè)的人生。
要做一個(gè)善于靜聽(tīng)的人，尊重他人的意見(jiàn)，別將自己的意志強(qiáng)加于人。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們擁有浮躁的心已經(jīng)無(wú)可避免，人際關(guān)系冷漠司空見(jiàn)慣。一個(gè)善于傾聽(tīng)的人至少還有一定的耐性以及一顆平靜的心，特別是一個(gè)企業(yè)的高管，如若聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，加上自身的洞察力和判斷力，是不會(huì)輕易使公司瀕于破產(chǎn)境地的。正所謂“己所不欲，勿施于人”，每個(gè)人對(duì)任一事物的看法是不同，也正是這樣才有多姿多彩的世界，世界的美妙源于它的包容性。試想一下，一個(gè)懂得包容的人，懂得及人之所長(zhǎng)的人，也應(yīng)是一個(gè)集大成者吧。
切勿模仿他人，發(fā)現(xiàn)自我，保持自我，是快樂(lè)的秘訣之一。法國(guó)作家辛涅科爾說(shuō)：“對(duì)于宇宙，我微不足道，可是對(duì)于我自己，我就是一切。”一個(gè)快樂(lè)的人首先要學(xué)會(huì)肯定自己，一個(gè)對(duì)自己都失去信心的人還能贏得別人對(duì)你的信賴嗎？很明顯是不可能的。
發(fā)現(xiàn)自我，挖掘出潛能，這時(shí)的你是充滿爆發(fā)力的，去思考，去創(chuàng)造吧，而不是像魯迅先生所說(shuō)的“拿來(lái)主義”那樣，只懂得拿來(lái)別人的東西，沒(méi)有絲毫的創(chuàng)造力，何來(lái)的快感呢？保持自我本色吧，不要因?yàn)榄h(huán)境變了，你也跟著變，最終迷失了自己。去做自己想做的事，聽(tīng)從你內(nèi)心的聲音，獲得更漂亮些吧。
讀完這本書(shū)，或許其中的道理誰(shuí)都懂，但能真正實(shí)踐的有多少人呢？但愿我們都去嘗試一下吧。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇八
在看《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)的過(guò)程中，總體的`每讀一章都新的感受，開(kāi)始有東西都得不深，重復(fù)地看思考，自己的，體會(huì)。我覺(jué)得，《人性的弱點(diǎn)》整本書(shū)的在于培養(yǎng)勇氣和自信。書(shū)看完后收益不少，然而自信心的則是最主要的收獲。
卡耐基說(shuō)：征服畏懼培養(yǎng)儀態(tài)、勇氣和自信是教師的責(zé)任，幫助人在日常生活中勇氣和自信的最確實(shí)、最的方法，讓他在一組人面前大膽講話。
要戰(zhàn)勝自我，自信，超越自卑。
自卑消極的心理狀態(tài)，人或多或少都，它與自信緊有一步之遙，我們超越了它，變之為發(fā)奮的，我們走向和卓越。在生活中，我們常常會(huì)碰到自卑的情形。自卑很對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的，也有礙于我們與別人交往。我們之害怕在人群面前講話，是我們害怕自己犯錯(cuò)，也害怕自己的發(fā)音，音調(diào)或姿態(tài)被別人嘲笑，這自卑的。克服自卑的辦法是，自己，行動(dòng)讓我們只會(huì)賺而賠，我們有，不，我們也了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我們可以向自己能，并做得?？謶趾蛻n慮是消極，失敗的心態(tài)，是自卑心理的，它使人盲目擔(dān)心，害怕，在恐懼的逃避中碌碌無(wú)為。，我們克服這中消極的心態(tài)，以的心態(tài)有用的武器，自己：你能戰(zhàn)勝它，并且毫無(wú)。人的內(nèi)心的想法非常，好的想法考慮到原因和結(jié)果，可以產(chǎn)生很合邏輯的，很有建設(shè)性的計(jì)劃，而壞想法通常會(huì)人的緊張和精神崩潰。
地自我暗示，提升自己的欲望。
生命單純，我們應(yīng)該正面的，而反面的，換句話說(shuō)，我們關(guān)切我們的，但憂慮。當(dāng)我們被煩惱困擾著，人精神緊張不堪時(shí)，我們可以憑借自己的意志力，自己的心境，我們應(yīng)當(dāng)記?。核枷脒\(yùn)用和思想本身，把地獄天堂，把天堂地獄。
要提升自己的欲望，把自己的心愿和夢(mèng)想一一列舉，標(biāo)明欲望的強(qiáng)度，標(biāo)明最渴望，并強(qiáng)化，自己要某個(gè)，使想法潛意識(shí)，并強(qiáng)化，自己思想中最強(qiáng)烈的一部分，，其實(shí)很接近了。
最后，我們敢于的自我，把超越自己的展現(xiàn)。
自己，才個(gè)性魅力。當(dāng)你在別人面前時(shí)，“我應(yīng)該怎樣，裝出樣子，才別人認(rèn)可和滿意？”“我本來(lái)樣子，我地！”？這兩種截然不同的意識(shí)將決定我們?cè)谌穗H交往中自由平等，也出我們個(gè)性魅力。
總之，要消除自身性弱點(diǎn)關(guān)鍵就在于要敢于它，用對(duì)癥下藥的策略，用足夠的勇氣和毅力去克服和戰(zhàn)勝它，自身的飛越和。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇九
這本《人性的弱點(diǎn)》陪伴了我的整個(gè)假期，讀了好幾遍思來(lái)想去還是書(shū)中，對(duì)于人生態(tài)度——放下，讓我感觸頗深。
梅花放下了夏日的吐蕊，卻擁有了冬日最美的綻放;雄鷹放棄了巢中安逸的生活，卻擁有了生命中的最高點(diǎn);星星放棄了白日的展示，卻擁有了夜晚最閃耀的舞臺(tái)。有時(shí)，放下也是一種擁有。
所以放棄并不代表著我會(huì)失去，相反它意味著另一種收獲。
人人皆知：“長(zhǎng)安歸故里，故里有長(zhǎng)安?！眳s無(wú)人知曉：“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山?！痹?jīng)的《卻邪》中的一句話，不知道映射了當(dāng)代多少的大學(xué)生。就像小時(shí)候聽(tīng)老人們講故事：“猴子掰苞米，輕易得到的苞米，最后也會(huì)輕易的去失去，最后變得一無(wú)所獲。書(shū)中所說(shuō)的放下是在得與失之間慎重定奪后的選擇，也許只有你放下了上一站的美好，才會(huì)遇見(jiàn)下一站的驚喜，面對(duì)復(fù)雜，保持歡喜。
其實(shí)，放下和擁有從辯證法的角度來(lái)看，它們既是相互對(duì)立、又是相互統(tǒng)一，你在這一刻放棄，可能下一刻就會(huì)擁有另一樣?xùn)|西，你在這一刻擁有了，那就意味著你放棄了另一種東西。
好了，你這個(gè)瞎說(shuō)一通的作者，愿你歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年。愿你不負(fù)韶華、以夢(mèng)為馬。愿你平安喜樂(lè)、終遇良人。
“如果你喜歡這一切，就把它當(dāng)作是榮耀而不是炫耀。”
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇十
今日閱讀了《人性的弱點(diǎn)》：給予他人所需要的贊賞。
文中戴爾?？突赋觯煜轮挥幸环N方法可以促使人去做任何事，也就是能夠讓人去做任何事情的唯一方法，就是給予他們所需要的。
作者提到，心理學(xué)家弗洛伊德說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們做的事情，都起源于兩種動(dòng)機(jī)，一種是性的沖動(dòng)，另一種是成為名人的欲望?！倍蔀橹匾宋锏挠?，是本書(shū)中最重要的一句話。
尋找自尊，是人類和動(dòng)物之間的一向重要差別。每個(gè)人都有與生俱來(lái)的自豪感。正是這種自豪感作為內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，讓許許多多的名人在事業(yè)上取得了卓越的成就，同時(shí)也帶來(lái)了巨大的財(cái)富。
然而，如何得到自己的自豪感，是了解一個(gè)人的最重要的標(biāo)志。歷史上，有很多的名人為了獲得自豪感上演了許多有趣的事情。連名人中的名人，英國(guó)戲劇家莎士比亞先生，為了光宗耀祖，也想方設(shè)法為他的家族弄到了一枚象征貴族的盾形徽章，以此來(lái)顯示他的名聲。
也有人用病弱來(lái)求取別人的注意和同情，從而讓自己顯得重要。有專家提出，人的精神異常，是想在幻覺(jué)中肯定自己的重要性，這在殘酷的現(xiàn)實(shí)中是得不到的。而許多人并不能在現(xiàn)實(shí)生活中獲得”被肯定“的感覺(jué)，因而他們到另一種精神世界去尋求，這就是我們所謂的精神失常。作者在講到這里有關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，講述了一個(gè)精神病人的例子，他指出精神病人要比普通人快樂(lè)很多。
用贊賞和鼓勵(lì)去充分發(fā)揮每一個(gè)人的才能，真誠(chéng)的稱贊洛克菲勒為人處世的成功秘訣之一。作者在這里也舉了很多個(gè)例子，其中令我印象最深刻的一個(gè)例子是，百老匯最富盛名的歌舞劇團(tuán)老板齊格非風(fēng)光無(wú)限，因?yàn)樗軌蜃屢粋€(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的美國(guó)女子在一夜之間揚(yáng)名四海且享有崇高的聲譽(yù)。因?yàn)樗钪澷p和自信所具有的巨大力量，他總是會(huì)用最熱切的殷勤和體貼的關(guān)懷，來(lái)使那些不出色的女子，相信自己是美麗的。
在這里還要重點(diǎn)說(shuō)一下阿諛?lè)畛?，阿諛?lè)畛写砹斯ЬS，這和贊美有本質(zhì)的區(qū)別。一個(gè)是真誠(chéng)的，一個(gè)是虛偽的；一個(gè)是出于內(nèi)心的，一個(gè)是口頭上的；一個(gè)是沒(méi)有絲毫自私目的的，另一個(gè)是出自個(gè)人私利的；一個(gè)將會(huì)得到天下人的敬佩，另一個(gè)只會(huì)被天下人唾棄。
在生活中，我們不要再去想我們的成就以及我們所要的，要試著去找出別人的優(yōu)點(diǎn)，然后拋棄恭維，給別人誠(chéng)懇而真摯的贊賞。
我認(rèn)為贊美和恭維最大的區(qū)別是，贊美有事實(shí)有依據(jù)，不是憑空夸贊，而恭維是很膚淺的贊美，給人以一種不誠(chéng)懇的表現(xiàn)。我們要努力去看到別人的優(yōu)點(diǎn)，給予真摯誠(chéng)懇的贊賞。這也是為人處世的第二技巧。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇十一
近來(lái)讀戴爾·卡耐基的名著《人性的弱點(diǎn)》，讓人受益匪淺，收獲頗豐。 ? ? 戴爾·卡耐基是20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師，美國(guó)現(xiàn)代成人教育之父，美國(guó)著名演說(shuō)家、作家和教育家。《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)耗費(fèi)戴爾·卡耐基15年的心血，初版于1936年就廣受讀者歡迎，幾經(jīng)再版，八十年來(lái)依然暢銷風(fēng)靡，不可不說(shuō)是經(jīng)典。這本書(shū)主要講述了人際關(guān)系，囊括了自身，他人，家庭，社會(huì)等方方面面的內(nèi)容，可以說(shuō)包羅了人際關(guān)系中的各個(gè)層面，氣象萬(wàn)千。
在《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)中，作者卡耐基列舉了許多人們的通?。合矚g責(zé)怨他人，吝嗇贊美之詞，忽略他人需求，盲目模仿他人，不良的工作習(xí)慣，易對(duì)事情感到怠倦，缺乏自信心，惡意批評(píng)他人，接收批評(píng)不誠(chéng)懇，不懂關(guān)心他人，不懂對(duì)人微笑，忘記他人名字，不喜聽(tīng)人述說(shuō)，不顧他人感受，忽略他人價(jià)值，好與人爭(zhēng)論，不尊重他人，不敢承認(rèn)自己錯(cuò)誤，待人不友善，“己所不欲，欲施于人”，不善從他人角度考慮問(wèn)題，過(guò)于直接表達(dá)自己意圖，忽略自己的伴侶，畏懼困難，缺乏信仰，忽視自我，盲從他人，等等等等。
誠(chéng)然，人非圣賢，誰(shuí)能無(wú)瑕。縱使是圣賢，也并非是天生的圣人，必定是后天的不斷的積累和提高自身的自我修養(yǎng)，成就非凡。《大學(xué)》有云，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物?！薄度诵缘娜觞c(diǎn)》，是戴爾·卡耐基在經(jīng)過(guò)多年的“實(shí)驗(yàn)與研究”寫(xiě)出來(lái)的一本書(shū)。這本書(shū)，就是一種輔助人們不斷追求上進(jìn)，完善自我的修身工具。
讀完此書(shū)，讓我對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知和處理有了個(gè)更深層次的理解和把握。不妨從以下幾點(diǎn)淺談下自己對(duì)處理人際關(guān)系的感悟。
其一，與自己。書(shū)中開(kāi)篇題到”如欲采蜜，勿蹴蜂房”——想要獲得良好的人際關(guān)系，就不要破話關(guān)系的對(duì)象。這對(duì)象可以是他人，同時(shí)也可以是自己。而且，一個(gè)“勿”字，更突出了自己在人際關(guān)系中的重要性。處理人際關(guān)系的主體是自己，因而自己在其中的作用至關(guān)重要。只有不斷提高和完善自我，自己才能在處理人際關(guān)系上處于更有利的位置。古語(yǔ)也有提過(guò)，“修身為本”。自身的姿態(tài)擺對(duì)了，不怕處理不好與他人，與社會(huì)等的關(guān)系。
在《人性的弱點(diǎn)》中，提到了許多關(guān)于提高自身修養(yǎng)的片段，比如說(shuō)保持自己的本色，不要模仿他人，學(xué)會(huì)自我批評(píng)，懂得自省，擁有良好的價(jià)值觀念，提高自身的素養(yǎng)。的確，作為個(gè)人，其自身的缺點(diǎn)是無(wú)法避免的。然而，在面對(duì)自身的缺點(diǎn)時(shí)，有些人選擇的是隱藏，回避，而有些人則是努力改正。我們無(wú)法改變別人身上的毛病，但卻可以修正自身的缺陷。人貴有自知之明，我們?cè)谥雷约旱挠悬c(diǎn)的同時(shí)，也要正視自己的缺點(diǎn)，知足的同時(shí)也需知不足。這就要求我們有自省的態(tài)度和敢于自我批評(píng)接受他人批評(píng)的勇氣。見(jiàn)恥而自省，見(jiàn)賢而思齊。責(zé)人易，自省卻很難。每當(dāng)我們因什么事情而動(dòng)怒的時(shí)候，因什么事情而心生埋怨的時(shí)候，因什么事情而悲慟哭泣的時(shí)候，因什么事情而感到孤獨(dú)的時(shí)候......不妨靜下心來(lái)思考下自己為什么會(huì)這樣。當(dāng)然，這并不是要求每個(gè)人舍棄人生應(yīng)該有的喜怒哀樂(lè)等百態(tài)情緒，只是選擇一種更為理性的方法對(duì)待負(fù)面的情緒。因?yàn)樵趽碛胸?fù)面情緒的同時(shí)，從另外一個(gè)方面的說(shuō)明了自己的度量小，難抑自己的情感。
他人的錯(cuò)誤造成的，不妨大度一點(diǎn)選擇原諒；如若是自己的不當(dāng)造成的，與其生氣不如反思自己。《人性的弱點(diǎn)》中關(guān)于“生氣”也提到，“不能生氣的人是傻瓜，不會(huì)生氣的人是智者?！庇龅綒鈶嵵露慌?，無(wú)形中提高自己的容忍度，自省心，與之相應(yīng)的是的自身的素養(yǎng)。
以上就生氣這一情緒做個(gè)例子。以此類推，在對(duì)待其他的事情上也可借鑒。如受到批評(píng)時(shí)，當(dāng)你想生氣或是將悲傷時(shí)，不妨先聽(tīng)下批評(píng)的內(nèi)容，如果批評(píng)得有根有據(jù)，在詞在理，虛心的接受是最明智的選擇，同時(shí)感激對(duì)方指出了自己的不足；如果批評(píng)毫無(wú)根據(jù)，強(qiáng)詞奪理，微笑待之，有些人“批評(píng)他人是一種自我滿足”，就當(dāng)做了一件令別人高興的事，體現(xiàn)了自身存在的價(jià)值?；蛟S有些人覺(jué)得這多少有些阿q的精神勝利法的趕腳，不過(guò)反過(guò)來(lái)思考，不接受不置之不理，那該怎么做？反駁，爭(zhēng)論，得理不饒，證明對(duì)方錯(cuò)了？公理自在人心，是對(duì)錯(cuò)不了，是錯(cuò)爭(zhēng)不對(duì)，是非對(duì)錯(cuò)自有分辨，爭(zhēng)執(zhí)只會(huì)讓自己變得勢(shì)力，刻薄，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
與自己，就是強(qiáng)化自己的內(nèi)心，讓自己成熟，更理性的看待事物。
其二，與他人。他人是人與人相處的客體，作為客體的他人群體龐大。生活中，我們總會(huì)遇到許多形形色色的人，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不同使得人與人之間，自己與他人之間難免會(huì)產(chǎn)生分歧、隔閡，怎樣處理好自己與他人間的人際關(guān)系至關(guān)重要。《人性的弱點(diǎn)》主要也是論述了如何處理個(gè)人與他人的相處。如真誠(chéng)的贊賞他人，激發(fā)他人需求，關(guān)心他人，讓他人愉悅，尊重他人，從他人角度考慮問(wèn)題，等。
古訓(xùn)要求我們“與鄰為善”。鄰，可以理會(huì)為周邊的人。戴爾·卡耐基所講述的與他人的人際關(guān)系，關(guān)鍵一點(diǎn)就是“善”待他人。當(dāng)然，說(shuō)起來(lái)容易，但做起來(lái)卻不簡(jiǎn)單。他在書(shū)中用了大量的篇幅，從不同的角度，通過(guò)許多事例從細(xì)節(jié)上闡述了如何與人為“善”。
《人性的弱點(diǎn)》中有個(gè)章節(jié)，讓我聯(lián)想到自己以往工作經(jīng)歷的一件事。大學(xué)做兼職期間，去一家汽配倉(cāng)庫(kù)做倉(cāng)管員，每天的任務(wù)是幫倉(cāng)庫(kù)理貨。倉(cāng)庫(kù)不大，里面的貨供老板自己開(kāi)的幾家汽修店調(diào)配使用。一天突然走進(jìn)來(lái)一個(gè)人，然后以肯定的語(yǔ)氣直呼出了我的名字，詢問(wèn)我工作累不累，是否習(xí)慣諸如此類的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我愣在那里一頭霧水，一一回答了他的問(wèn)題，但自己心中卻滿是疑問(wèn)。一旁的老員工告訴他是店里的老板，來(lái)倉(cāng)庫(kù)視察。頓時(shí)有種受寵若驚的感覺(jué)，被人記住姓名的感覺(jué)總是很好的，何況還是這里的老板。事后我思索：老板之所以會(huì)叫出我的名字是他之前有看過(guò)我的資料，他記憶力很好，過(guò)目不忘；也或許只是臨時(shí)問(wèn)了下行政人員。但無(wú)論怎么樣，光從他能直面道出自己名字這一細(xì)節(jié)而言，他是個(gè)很擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系的人——這也就不難理解他為什么擁有幾家店面了?；蛟S是因?yàn)槲覀冊(cè)S多人注定一生注定會(huì)默默無(wú)聞的，被人知道的感覺(jué)是很好的。自那以后，我工作的勁頭更足了。
有句話說(shuō)：態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。上面所說(shuō)的也是卡耐基在書(shū)中也提到的在處理人際關(guān)系中應(yīng)注意的一個(gè)細(xì)節(jié)，在書(shū)中像這樣的細(xì)節(jié)比比皆是。除此之外，與人交往應(yīng)注意的事項(xiàng)還有很多，如：間接委婉的指出他人錯(cuò)誤，不要總是責(zé)怪他人，不要與人爭(zhēng)論不休，用鼓勵(lì)代替批評(píng)等。這些看似簡(jiǎn)單的做法，在實(shí)施起來(lái)卻不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，難免會(huì)在別人發(fā)生失誤時(shí)心生怨責(zé)。然而，如何將這中怨責(zé)消彌用勉勵(lì)去代替批評(píng)？在日常生活中，產(chǎn)生分歧時(shí)，如何在理屈詞窮時(shí)做到不強(qiáng)詞奪理，如何在得理時(shí)不趁勝追擊，做到饒人？“三人行，必有我?guī)??！睊行淖詥?wèn)，自己懂得欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)嗎？自己又會(huì)在別人表現(xiàn)出色時(shí)贊揚(yáng)他嗎？“己所不欲，勿施于人”，當(dāng)他人與自己意見(jiàn)相左時(shí)，是竭力試圖使對(duì)方采納自己的意見(jiàn)還是集思廣益？......
生怨恨，誤以為自己故意找茬，所以作者后面又說(shuō)到，“有時(shí)候贊揚(yáng)比批評(píng)更有效”。遇到分歧時(shí)，爭(zhēng)論是并不可少的，適當(dāng)?shù)臓?zhēng)論會(huì)讓雙方都了解對(duì)方的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，可以更加全面的考慮問(wèn)題，也算是一種溝通。但一味的爭(zhēng)論下去直至雙方皆以面赤耳紅依舊不善罷甘休就不是好狀況了。所以，在使對(duì)方了解自己的失誤時(shí)，在清楚對(duì)方的觀點(diǎn)后，指責(zé)或是爭(zhēng)論，都可以戛然而止——就像武俠小說(shuō)里的“點(diǎn)到為止”，勝負(fù)自判。所以，這就要在處理人際關(guān)系的時(shí)候注意“度”，即“分寸”——是一種細(xì)節(jié)，也是一種善意。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！痹谂c他人的交往我們不可能做到面面俱善，但可以盡可能多的發(fā)散自己的善意。與人為善，于己為善。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇十二
今日，閱讀了美國(guó)人戴爾.卡耐基寫(xiě)的《人性的弱點(diǎn)》中的相關(guān)內(nèi)容：不要批評(píng)他人。
作者在文中舉了十個(gè)例子來(lái)闡述批評(píng)他人的危害。作者提出，即使是那些作惡多端，十惡不赦的殺人犯也不認(rèn)為自己是有錯(cuò)的，他們腦海里想的是，我要保護(hù)我自己，是不得已才這樣做的。很多犯人在臨死時(shí)，對(duì)自己也沒(méi)有一絲的責(zé)備。犯人們都會(huì)認(rèn)為他們自己是不應(yīng)該被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄里面。
心理學(xué)家史金勒用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證明，因好的行為受到獎(jiǎng)賞的動(dòng)物，學(xué)習(xí)速度會(huì)更快，持續(xù)力也會(huì)更久。因壞行為受到處罰的動(dòng)物，則各方面的效果更差。人類也一樣，批評(píng)不會(huì)改變?nèi)魏问聦?shí)，只會(huì)招來(lái)別人的憤恨。
批評(píng)是危險(xiǎn)的，它傷害了一個(gè)人的自尊，還很有可能激起對(duì)方的反抗。在作者在這一小節(jié)里舉的十多個(gè)例子當(dāng)中，令我印象最深的是林肯早年的一個(gè)例子。他曾寫(xiě)文章諷刺一位自視甚高的政客詹姆士.席爾斯，席爾斯是個(gè)敏感而驕傲的人，看到這封信后怒不可揭，最后查出寫(xiě)這封信的人是林肯，便向他提出決斗，而林肯則很被動(dòng)的接受了，他迫于情勢(shì)，為了榮譽(yù)，只好接受這樣耳朵挑戰(zhàn)。好在準(zhǔn)備決斗生死的那一天，同伴阻止了他們。這也讓他在為人處世上面學(xué)到了無(wú)價(jià)的一課。從此他再也沒(méi)有那樣做了。
要做到善解人意和寬恕他人，需要有修養(yǎng)自制的功夫。托馬斯.卡萊爾說(shuō)過(guò)：偉人是從對(duì)待小人物的行為中顯示其偉大的。
的確，在生活中，我們看到別人做了不好的事情，或者觸犯到自己了，總是一不順心就批評(píng)他人，但是我們要知道，批評(píng)真的毫無(wú)作用，反而會(huì)適得其反，讓事情往更嚴(yán)重的方向發(fā)展，甚至還會(huì)招來(lái)禍?zhǔn)?，批評(píng)的一些壞處，那些先前偉人的例子就已經(jīng)很好的做出了解答。
所以待人處事的第一個(gè)技巧是不要去批評(píng)他人。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇十三
剛剛過(guò)去的'春節(jié)假期，給了我很多時(shí)間來(lái)讀完手里的這本錢鐘書(shū)先生的《圍城》，說(shuō)實(shí)話，盡管我“盡心盡力”讀完了這本書(shū)，其實(shí)還是一知半解。所以沒(méi)辦法，又去豆瓣、知乎等網(wǎng)站上搜索了其他讀書(shū)者的精彩見(jiàn)解。
書(shū)中主人公方鴻漸是一個(gè)典型的十九世紀(jì)三四十年代留學(xué)知識(shí)分子形象，整篇小說(shuō)充滿了諷刺的意味，以他為代表，一針見(jiàn)血地揭露出了當(dāng)時(shí)留洋回國(guó)后一大批知識(shí)分子對(duì)生活無(wú)所追求，被當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的普遍現(xiàn)象。這是我理解的圍城中的一層意思。
我理解的另一層意思是關(guān)于婚姻的圍城。簡(jiǎn)單意思上是推崇的婚姻概念，圍城里的人想出去，圍城外的人想進(jìn)來(lái)，就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有時(shí)想著離婚，還沒(méi)有結(jié)婚的人盼望著能早日成家，方鴻漸是個(gè)超凡脫俗的人，他不適合結(jié)婚，婚姻束縛他，在圍城內(nèi)苦不堪言，夫妻矛盾激化，婚姻成了愛(ài)情的墳?zāi)梗瑢O柔嘉以前是個(gè)文弱不爭(zhēng)的女生，結(jié)了婚后就變得矯情，錙銖必較的這么個(gè)人。像他說(shuō)的那樣，女人是天生的政治家，而男生在婚姻后懂得的政治。
婚姻和人生這兩道墻形成了方鴻漸的圍城?？偟恼f(shuō)來(lái)，我覺(jué)得他婚姻最大的不幸還是由他的經(jīng)歷所決定的。他像個(gè)哲學(xué)家一樣，時(shí)常說(shuō)出的話乍一聽(tīng)起來(lái)很有道理，卻經(jīng)不起推敲。他有留學(xué)的背景，卻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)和真本事，但卻偏偏幻想在現(xiàn)實(shí)生活中能夠出人頭地。這種理想主義情懷，讓他注定那那個(gè)動(dòng)蕩的年代不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)，最終落個(gè)流落街頭的悲慘命運(yùn)，這樣的性格就成了他人生的圍城，也是人們不愿意直視的真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
小說(shuō)中的圍城是人們一種求而不得，擺脫不了的一種困境。書(shū)中的人物或迂腐、或清高、或保守、或虛偽，他們?nèi)鄙俚氖且环N強(qiáng)硬、真實(shí)、努力的精神，這本小說(shuō)將人性的缺點(diǎn)刻畫(huà)的淋漓盡致。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)也存在這些人，或者某些時(shí)刻，我們也會(huì)不小心流露出這種軟弱黑暗的缺陷，對(duì)目前的生活得不到滿足，好高騖遠(yuǎn)，不斷地追求想得到的東西，但是當(dāng)?shù)玫街?，又?duì)此感到厭惡。這兩者不斷地交織、轉(zhuǎn)換，在無(wú)形之中形成了一層層的圍城。只有戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，圍城里面的人才能解脫。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇十四
老式的木質(zhì)書(shū)架上整齊地羅列著我所喜愛(ài)的各類書(shū)籍，為首的那本一塵未染，是簡(jiǎn)裝的玫瑰紅封皮的《人性的弱點(diǎn)》。
就像在絕望的黑暗中燃起一堆希望的篝火，翻看它的時(shí)候是在心靈落寞處開(kāi)辟一條“柳暗花明又一村”的坦途，每每有種豁然開(kāi)朗的輕松暢快。蕪雜的瑣事，拋舍不去的憂患得失在如此廣博厚重的語(yǔ)言面前脫卻紅塵的喧囂與浮躁，從容如一縷薄煙，我想惟有在云端俯瞰人間落雪，才能體會(huì)這樣一份“笑看庭前花開(kāi)花落”的閑適和坦然吧。
我并非好讀書(shū)之人，更加厭倦“高深莫測(cè)”的“大布頭”說(shuō)教，因此在眾多文學(xué)家眼中那些“陽(yáng)春白雪”式的高雅之作，多半被我束之高閣。大概如我之類生性乖張懶散的人，注定只對(duì)一些市井小說(shuō)情有獨(dú)鐘。可能連我自己都沒(méi)想到，有一天會(huì)對(duì)這樣一本勵(lì)志類的書(shū)如此癡迷。
曾有一段時(shí)間，一些冥冥之中若有若無(wú)的事情壓得我喘不過(guò)氣，就像是一夜之間從錦衣玉食的貴族淪為身無(wú)分文的流浪漢，焦灼和失落，揮之不去。不想一直頹廢下去，于是我開(kāi)始尋找一些快樂(lè)的元素來(lái)重新喚醒對(duì)生活的渴望，但一味的逃避卻徒增更多的疲憊和空虛。直到那個(gè)下午，出于好奇，我隨意地翻起戴爾?？▋?nèi)基先生寫(xiě)就的《人性的弱點(diǎn)》，令我驚奇的是，好像照鏡子一樣，那些困擾自己多日的問(wèn)題竟是如此明了——關(guān)心瑣事、與人爭(zhēng)論。我呆望著窗外迎風(fēng)起興的柳枝，惰性的大腦開(kāi)始積極思考。的確，一些微不足道的生活瑣事糾纏在一起，蛇一樣緊緊箍住我前進(jìn)的信心和勇氣。想著想著，心情忽然就變得明朗起來(lái)。就這樣，我走進(jìn)了一個(gè)神奇的世界，在這里，我發(fā)現(xiàn)自己重新又變得殷實(shí)和富足。
蘇格拉底說(shuō)過(guò)：未經(jīng)省察的人生沒(méi)有意義。人的一生，其實(shí)就是一個(gè)不斷自省的過(guò)程。生活的磨難、多喘的命途指引人們重新審視走過(guò)的每一個(gè)腳印。生命之舟在流年歲月的風(fēng)雨飄搖中，歷練、受傷、修補(bǔ)，不斷重復(fù)更新，如此才能漸行漸遠(yuǎn)，最終到達(dá)輝煌的彼岸。每一次拜讀，心都在急促地喘息，夢(mèng)想被一次次點(diǎn)燃，胸懷仿佛面對(duì)高山峻嶺般寬闊，書(shū)中閃爍的智慧猶如巨大的屏障，以其超然的力量慰藉著心中不安的思緒。
我的床頭壁櫥上，貼了許多美妙的文字，這些都是我在書(shū)中淘金所得，也是我以前從未擁有的財(cái)富。因?yàn)檫@樣，我真的從無(wú)謂的爭(zhēng)吵中解脫出來(lái)了，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，周圍人對(duì)自己的批評(píng)其實(shí)是善意和客觀的。我也試著讓自己不再亂發(fā)脾氣，真誠(chéng)地贊美他人，在工作中投入更多的熱情，并且對(duì)朋友給予更多的幫助。
沒(méi)有人不渴望成功，但卻并非每個(gè)人都能成功。我們需要拿出“杜鵑啼血”的勇氣，克服自身的弱點(diǎn)，不斷追求、摸索，創(chuàng)造人生的極致。
人心如鏡，唯有時(shí)時(shí)拂拭，方能塵埃不惹；以書(shū)為鏡，每每自省，方能以慈悲之心對(duì)待生活。我與偶然中獲得了享用一生的財(cái)富，應(yīng)該時(shí)時(shí)感激了，并且心靈不再孤獨(dú)，眼神不再黯淡，就像歌里唱的那樣“我的未來(lái)不是夢(mèng)，我的心跟著希望在動(dòng)……”
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇十五
美國(guó)作者戴爾。卡耐基的人性的弱點(diǎn)一書(shū)令我愛(ài)不釋手，每天晚上臨睡前總愛(ài)看看。清晰地記得文中有這樣一個(gè)小故事：俄克拉何馬州的喬治*約翰遜是一家營(yíng)建公司的安全檢查員，檢查工地的工人有沒(méi)有戴上安全帽是約翰遜的職責(zé)之一。據(jù)他報(bào)告，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)工人在工作時(shí)不戴安全帽，他便利用職位上的權(quán)威要求工人改正，其結(jié)果是：受指正的工人常顯得不悅，而且等他一離開(kāi)，便又常常把帽子拿掉。
后來(lái)約翰遜決定改變方式。他再看見(jiàn)工人不戴安全帽時(shí)，便問(wèn)帽子是否戴起來(lái)不舒服，或帽子尺寸不合適，并且用愉快的聲調(diào)提醒工人戴安全帽的重要性，然后要求他們?cè)诠ぷ鲿r(shí)最好戴上。這樣的效果果然比前好得多，也沒(méi)有工人顯得不高興了。
這個(gè)事例告訴我們生活中批評(píng)不但不會(huì)改變事實(shí)，反而會(huì)招致憤恨。應(yīng)盡量去了解別人，而不要用責(zé)罵的方式；盡量設(shè)身處地去想想他們?yōu)槭裁匆@樣做。這比起批評(píng)責(zé)怪要有益，有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈。俗話說(shuō)：良言一語(yǔ)三冬暖，惡語(yǔ)一句六月寒。在每天的生活之旅中，應(yīng)該多留下一點(diǎn)贊美的溫馨，別小看這點(diǎn)小火花，因?yàn)樾切侵鹂梢粤窃?BR> 這讓我想起來(lái)我在教學(xué)總遇到的問(wèn)題，我總是擺出老師的樣子，整天板著一副嚴(yán)肅的面孔，對(duì)學(xué)生沒(méi)有好聲氣。而且堅(jiān)信對(duì)學(xué)生嚴(yán)格就是對(duì)他們的愛(ài)，呵斥責(zé)怪常是家常便飯。我總認(rèn)為他們只有這樣在課堂中才能遵守紀(jì)律，然而事實(shí)上并非如此，那些7、8歲的孩子心靈很脆弱，真正能承受老師呵責(zé)的只是少數(shù)。有時(shí)過(guò)于嚴(yán)厲只會(huì)招致更大的抵觸情緒，不但沒(méi)有起到很好的教育效果，反而適得其反。如此效果讓我深思，我為什么那么吝嗇，吝嗇對(duì)孩子們的贊賞。曾記得對(duì)學(xué)生隊(duì)列隊(duì)形培養(yǎng)時(shí)，有些同學(xué)課堂上總是亂動(dòng)，不能堅(jiān)持一會(huì)，為此我嚴(yán)厲地責(zé)備了他們，其實(shí)他們心中還沒(méi)有這樣的習(xí)慣，他們還小。即使那一會(huì)因?yàn)槲业膰?yán)厲而聽(tīng)從了，但是過(guò)了一會(huì)，他們還是顯露孩子好玩的天性。如果我把方法變一下，贊賞那些表現(xiàn)積極的同學(xué)，相信效果會(huì)比一味指責(zé)要好。
對(duì)學(xué)生真誠(chéng)地贊賞，會(huì)讓他們?cè)谑艿秸J(rèn)可的情況下，奮發(fā)學(xué)習(xí)，效果也更好。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇十六
對(duì)于人性，百度百科上給予的釋義，即人類天然具備的基本精神屬性。這種屬性與礦物元素等一樣穩(wěn)定，亙古不變，是人類社會(huì)的最基本規(guī)律，人類社會(huì)的一切都是人性的基本規(guī)律。人性，是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性。人的本性，并非只停留在“人之初，性本善”，而是會(huì)受其所處社會(huì)環(huán)境影響起伏變化。人性，是從根本上決定著并解釋著人類行為的那些人類天性?？突壬闶菑钠浔驹闯霭l(fā)，講解人際交往中的技巧，其內(nèi)容很具普遍性與針對(duì)性且蘊(yùn)含深意。在此，我只針對(duì)“人際交往基本技巧”一章談?wù)劇?BR> 步入大學(xué)就如同進(jìn)入一個(gè)小社會(huì)，在這里，我們身邊的人已不再局限于一個(gè)省而是擴(kuò)展到全國(guó)各地。這也意味著我們?cè)诮煌g會(huì)遇到與自己文化、行為思想，處事方式有差異的人。在這種大雜燴的交往中不乏產(chǎn)生些摩擦，如何較正確地處理好這些矛盾是有一定技巧可言的，若能追根溯源，有針對(duì)性地出對(duì)策一定會(huì)事半功倍的?！度诵缘娜觞c(diǎn)》中介紹所涉及到的內(nèi)容便很具普遍性與實(shí)用性。
人是會(huì)趨利避害的，這是一種人性中的本能。卡耐基先生基于此點(diǎn)便用三個(gè)論題充分論證，那便是：1、作惡者怪罪所有人，卻從不悔改;2、人性的根源處強(qiáng)烈渴求著他人的欣賞;3、人更在乎自己想要的，與自己有關(guān)的事或物。也許卡耐基先生在書(shū)中具的例子過(guò)于典型鮮明，但聯(lián)系生活，我們行為處事中也暗合這三種思想。每當(dāng)接到一個(gè)任務(wù)，有誰(shuí)不愿意做到盡善盡美?當(dāng)把事情辦砸或有一個(gè)糟糕的經(jīng)歷時(shí)，誰(shuí)是真真正正從自己找原因從不輕易怪罪他人的?找工作時(shí)，你是更關(guān)注自己專業(yè)的就業(yè)率還是廣泛關(guān)注?相信誰(shuí)都會(huì)對(duì)自己更用心些的。那么，如何利用這一“弱點(diǎn)”來(lái)提升自己的人際交往基本技巧便成了重頭戲?？突壬矠槲覀兞锌h舉了幾條切實(shí)可行的建議：
1、不要批評(píng)，不要指責(zé)，不要抱怨;
2、真心實(shí)意地感謝他人、贊美他人;
3、激發(fā)他人的`需求。普天之下的每一顆心都會(huì)因他人的贊美而歡愉，正如威廉-詹姆斯曾斷言“人性的根源深處，強(qiáng)烈渴求著他人的欣賞”，正是這一份渴求激勵(lì)著人們前進(jìn)超越。狄更斯著成不朽名作，克里斯托弗-雷恩爵士創(chuàng)造出恢弘建筑都是源于這一份追求。當(dāng)人們希望得到欣賞的渴求被滿足時(shí)，往往會(huì)更樂(lè)意與你交往并為你做事。生活中不如意事十之八九，在面對(duì)這些不如意事時(shí)，你是放平心態(tài)認(rèn)真面對(duì)，還是出口批評(píng)指責(zé)他人?要知道“良言一句三冬暖，傷人一語(yǔ)六月寒”。當(dāng)事情已成定局，批評(píng)和指責(zé)都徒勞無(wú)益于事不補(bǔ)。請(qǐng)?jiān)谡f(shuō)話前管好自己的嘴，牢記“指責(zé)如同回旋鏢傷人總會(huì)傷及己”?？扇耸欠抢硇詣?dòng)物，他們由情感驅(qū)使，被偏見(jiàn)支配，有時(shí)傲慢與虛榮是他們動(dòng)力之源。不怨天尤人，一般靠約束自己的言行，心理有數(shù),行為則必會(huì)有禮。可這些在面對(duì)不如意事只能做到不讓他人厭你，如何減少不如意事的發(fā)生也是需要技巧可言的。人們更善于從自己的角度選擇自己在乎的，這需要我們善于引導(dǎo)他人的思想并激發(fā)他人的需求來(lái)獲得雙贏局面。
一些方面具體的行為做法，卡耐基先生也在書(shū)中做出了洋細(xì)的解讀與指導(dǎo)。一個(gè)人的長(zhǎng)袖善舞并不是天生的，而是在生活經(jīng)驗(yàn)中與社會(huì)體驗(yàn)中磨練出來(lái)的。而閱讀過(guò)《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)的我們勢(shì)必會(huì)比前人站的基礎(chǔ)更高，從中摘取的簡(jiǎn)明扼要的人際交往技巧更會(huì)加深對(duì)自己內(nèi)心的剖析。想成為一個(gè)長(zhǎng)袖善舞、左右逢源的人必是在經(jīng)驗(yàn)加實(shí)踐的訓(xùn)練下才能走向成功的。在這些技巧中，還有兩點(diǎn)我想再次重申一下。首先真心贊美是不能和虛情假意的奉承相提并論的，但兩者是有著本質(zhì)上的差別：前者真誠(chéng)、后者虛偽;前者無(wú)私，后者自私;前者發(fā)自肺腑，后者流于表面了前者為世人所歌領(lǐng)，后者為世人所不齒。
華意人際關(guān)系可不僅僅像流于表面的諂媚討好那么簡(jiǎn)單，可在現(xiàn)實(shí)生活中人們有高達(dá)百分之九十五的時(shí)間都只會(huì)想著自己，其實(shí)我們只要稍微留出一點(diǎn)時(shí)間、想想別人的見(jiàn)解，那些虛妄淺薄的虔誠(chéng)話便不會(huì)被我們所訴諸于口。其次，便是“因每下餌”的道理，你當(dāng)然在乎你想要的一切，這是人之常情，正常人永遠(yuǎn)都會(huì)在乎自己的欲望。然而其他人對(duì)你的欲求毫無(wú)興趣，他們和你一樣，更在意自己想愛(ài)什么。所謂普天之下唯一能夠影響他人的方式，就是找出他們想要什么，并且教給他們?nèi)绾潍@得。在我們想要說(shuō)服別人的時(shí)候，請(qǐng)先不要冒失地開(kāi)口喋喋不休地講自己想要什么。再開(kāi)口之前，先問(wèn)問(wèn)自己：“怎樣才能讓對(duì)方主動(dòng)自發(fā)地去做這件事?”
再次提起的兩點(diǎn)是我看來(lái)，目前我們不擅長(zhǎng)使用的技巧，如今我們站在巨人的肩膀上，應(yīng)該會(huì)比前人更有能力創(chuàng)造出良好的人際圈，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇一
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)是由美國(guó)的“成人教育之父”戴爾·卡耐基所著。在20世紀(jì)早期，當(dāng)時(shí)的美國(guó)的現(xiàn)狀是經(jīng)濟(jì)步入蕭條，殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)使得人們嚴(yán)重喪失了對(duì)完美生活的信心。這種情景下卡耐基利用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)，對(duì)人性進(jìn)行了深刻的探討和分析。
在書(shū)中他講述許多普通人經(jīng)過(guò)自我的奮斗最終獲得成功，這些真實(shí)故事激勵(lì)并教育了無(wú)數(shù)陷入迷茫和困境的人，卡耐基用他的藝術(shù)靈魂幫忙他們重新找回自我，明確了各自人生的奮斗方向。他的這種教育方式影響深遠(yuǎn)，使很多人獲益匪淺，甚至包括幾位美國(guó)總統(tǒng)都受到這種教育思想的熏陶。讀完這部作品后，我了解到該如何為人處事，領(lǐng)略到書(shū)中精髓不僅僅有利于提高自身的修養(yǎng)，也告訴我更好地融入團(tuán)體，讓他人幸福，也是讓自我幸福。
書(shū)中經(jīng)典的幾處讓我印象深刻。其中一句是“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自我。”這句話我們耳熟能詳，并且經(jīng)常說(shuō)到，這樣的情景我們經(jīng)常會(huì)身處其中，就是當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自我！卡耐基一語(yǔ)道破天機(jī)，赤裸裸地揭示著人的劣根性。人們總是喜歡在別人背后談?wù)撍说氖欠菍?duì)錯(cuò)，卻從不愛(ài)比較他人審視自我的過(guò)錯(cuò)。俗話說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)但當(dāng)過(guò)錯(cuò)產(chǎn)生時(shí)我們研究事情總是習(xí)慣于站在自我的立場(chǎng)上去思考，因?yàn)槿鄙倮斫夂蛯捜?，過(guò)錯(cuò)得不到及時(shí)改善，也不能起到很好的警示作用。相反，若我們能夠克服這一劣根性，雙方都能站在別人的角度審視自身，理解并寬恕他人，效果必定會(huì)大不相同。
另一處“真誠(chéng)地欣賞與贊美他人”也讓我感觸頗深。每個(gè)人都喜歡被贊美，贊美他人是一種美德。這條規(guī)律適用在工作中，教育我們學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心并贊美身邊的朋友、同事，才能贏得他人最大的信任。
《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)內(nèi)的提示與提議除了具備指導(dǎo)性外，還有著極強(qiáng)的可操作性，概括講就是：認(rèn)清人性的弱點(diǎn)，利于我們有針對(duì)性地應(yīng)對(duì)，處理事情會(huì)到達(dá)事半功倍的效果。讀這本書(shū)，也讓我明白：這些提到的弱點(diǎn)，既能夠是自我的，也能夠是他人的。了解他人身上的弱點(diǎn)，就能夠使我們?cè)谌粘５娜穗H交往中各個(gè)擊破，發(fā)展順利；了解了自身的弱點(diǎn)，能夠使自我揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸顯自我的優(yōu)勢(shì)。
這本書(shū)，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，也適合反復(fù)讀，用心讀，僅有這樣才能深刻體會(huì)其中的含義。這本書(shū)就是一面鏡子，幫忙我認(rèn)清自我，了解自我，并不斷完善自我，駕馭自我，最終要成為善于經(jīng)營(yíng)自我的人，在工作中讓我堅(jiān)定努力的方向，不斷創(chuàng)造完美的人生！
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇二
上次回家，特意買了幾本書(shū)帶了出來(lái)，一年多過(guò)去了，直到最近，才把《人性的弱點(diǎn)》看完，略有感觸，就想要寫(xiě)些什么。
整部書(shū)分為三個(gè)大部分和一個(gè)附加特輯，第一部分是受人歡迎的原則，第二部分是打動(dòng)人心的原則，第三部分是要改變對(duì)方的方法。
第一部分受人歡迎的原則下又分為若干部分，與別人交談時(shí)要付出自己的真心，給予對(duì)方自己的真心，給予對(duì)方真誠(chéng)的關(guān)懷，與對(duì)方交談時(shí)不要忘記了帶上自己的笑容，等等，總的來(lái)說(shuō)，就是要待人真誠(chéng)，要由衷的贊美對(duì)方，無(wú)論是多久不見(jiàn)得朋友，都要記得對(duì)方的名字。
第二部分是打動(dòng)人心的原則：也是分為若干小節(jié)，我們要將心比心，要站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，滿足他的自尊，滿足他的重要性，這樣的話，我們就不能很嚴(yán)厲的指出對(duì)方的錯(cuò)誤，不能沖動(dòng)，考慮對(duì)方的立場(chǎng)、困難。如果想要對(duì)方贊同一個(gè)方案，要讓他誤以為這個(gè)方案是他自己提出來(lái)的，同時(shí)可以使用夸獎(jiǎng)，贊美等方法。想要打動(dòng)人心，就要將心比心，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，尊重對(duì)方，不要使對(duì)方難堪，給對(duì)方說(shuō)話的機(jī)會(huì)，要清楚的了解對(duì)方想要表達(dá)的東西，了解對(duì)方的立場(chǎng)，要經(jīng)常性的夸對(duì)方，贊美對(duì)方。突然想起我大學(xué)畢業(yè)后的第一份正式工作，當(dāng)時(shí)，有個(gè)跟我一同進(jìn)單位的校友，大家都是小白，都是什么都不懂，他卻總是想要對(duì)我指手畫(huà)腳，我自認(rèn)為我還是一個(gè)很能聽(tīng)進(jìn)去別人意見(jiàn)的人，但是聽(tīng)了他的話，卻總是踩到坑里邊，然后再遇到問(wèn)題的時(shí)候，他對(duì)我指手畫(huà)腳的時(shí)候，我就直接回懟他?，F(xiàn)在想想，自己還真是年輕氣盛。年輕人嘛，想要表達(dá)自己的看法，自己的意見(jiàn)，情理之中，畢竟，剛進(jìn)入單位，總想得到別人的認(rèn)可。他說(shuō)的對(duì)了，就聽(tīng)著，照做就是，不對(duì)的話，按照自己的想法做就好了，何必回懟，讓他下不了臺(tái)。
第三部分是改變對(duì)方的方法，這個(gè)也是要顧及對(duì)方的顏面，尊重對(duì)方，如果要指出對(duì)方的錯(cuò)誤，也要以贊美來(lái)開(kāi)端，無(wú)論對(duì)方取得再小的進(jìn)步也要贊美。如果自己錯(cuò)了，要勇于承認(rèn)。
貫穿整部書(shū)主線是尊重對(duì)方，將心比心，贊美對(duì)方，站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。說(shuō)起來(lái)好像都知道，但是要做到更為重要。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇三
本書(shū)是當(dāng)今世界最偉大的成功學(xué)家——卡耐基。
讀完這本書(shū)，我心中又高興，又開(kāi)心。因?yàn)檫@里面的內(nèi)容教會(huì)了我很多的道理。比如：與人相處的基本技巧，平安快樂(lè)的要訣，如何使人喜歡你，如何贏得他人的贊同，如何更好的說(shuō)服他人，讓你的家庭生活幸福快樂(lè)等。
在讀與人相處的秘竅，我發(fā)現(xiàn)與人相處并不是一件簡(jiǎn)單的事，這里面有我們難以想象的事，有我們難以做到的事，那我們?cè)鯓硬拍茏龅脚c人相處，和善為樂(lè)呢？做到這些說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)難也難，可是我在書(shū)中找到了一些答案的方法。
書(shū)中曾這樣說(shuō)過(guò)“你要些什么？并不是很多的東西，可是真正需要的幾種東西，你不容拒絕的堅(jiān)持要追求，差不多每個(gè)正常的成年人想要的是：第一：健康、生命的保護(hù)。第二：食物。第三：睡眠。：第四：金錢和金錢能所買到的等。前面幾點(diǎn)，現(xiàn)在差不多都能滿足，但是，我感覺(jué)，就算滿足了這些，還有一種東西那就很難滿足了。就像弗洛伊德所說(shuō)的：“成為偉大的人欲望。”
與人相處中，還有很多想這樣的勵(lì)志的話語(yǔ)，其中有這樣一句我非常的喜歡，“凡我所遇到的人，都有勝我的地方，我就學(xué)他那些好的地方”。是呀，在我們生活中每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的，不要依偎的羨慕別人，要行動(dòng)起來(lái)，向他人學(xué)習(xí)，向他人請(qǐng)教，這才是實(shí)實(shí)在在的。
這本書(shū)深深的把我吸引了，我沒(méi)有辦法控制我對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)。
然后我又讀了一篇“給人一個(gè)好的印象”給人一種好的印象，不一定要打扮的漂漂亮亮，不一定要戴著金銀首飾，即使穿著一件很不起眼的衣服，只要你的氣質(zhì)、神態(tài)在，自己就是最亮眼的。
這本書(shū)中，我還深刻地記著一個(gè)道理：若與我應(yīng)當(dāng)成就的學(xué)業(yè)相比，我們不過(guò)是，半醒著，只要我們每個(gè)人，努力努力，相信自己，一定能戰(zhàn)勝半醒。其實(shí)，在我們?nèi)松杏泻芏嗳诵枰覀兊墓膭?lì)，支持。因?yàn)橛辛宋覀兊墓膭?lì)他們才有動(dòng)力。又是一天了，這時(shí)我讀到《人性弱點(diǎn)》中的“如何鼓勵(lì)人們成功”這一篇好長(zhǎng)呀，這里面的道理也好多呀，讀完這長(zhǎng)長(zhǎng)的一篇，我真的明白了，真的。我終于知道以前父母的用心良苦了。一個(gè)人的成功不僅靠自己，還有家人在背后的支持。
“如果你錯(cuò)了就承認(rèn)”一聽(tīng)到這題目，內(nèi)容肯定豐富。這里面告訴我們，錯(cuò)了，就要快速，坦直的承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，如果你錯(cuò)了，就要承認(rèn)，讓別人知道，你是一個(gè)知錯(cuò)就改的人。我們每個(gè)人都要做到這一點(diǎn)，都又是一個(gè)知錯(cuò)就改的人。
讀完這本全書(shū)的內(nèi)容之后，我明白了，人這一生沒(méi)有十全十美的，是人都有缺點(diǎn)，有了缺點(diǎn)好好改正。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇四
最近通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，日常社會(huì)環(huán)境中的心理退化現(xiàn)象凸顯：諸如以某種細(xì)微情緒或微型行為來(lái)逃避人與人之間的情感接觸;以“封閉自己”的行為方式來(lái)求得短暫的“心靈寧?kù)o”。
人性有“趨利避害”的特征——這也表明人的認(rèn)知、意識(shí)、情緒與思維都有“趨利避害”的特征。
對(duì)于所謂的“趨”與“避”，這是一個(gè)關(guān)于價(jià)值觀的話題。就拿“以封閉自己的方式求得寧?kù)o”的行為來(lái)說(shuō)，又在“趨”什么“避”什么呢?這個(gè)答案無(wú)疑可以簡(jiǎn)單的發(fā)現(xiàn)，它的目的是趨向所謂的(主觀意識(shí)上的)寧?kù)o，避開(kāi)所謂的(主觀意識(shí)上的)嘈雜。
由此可以看出，價(jià)值觀影響著人們對(duì)于事物的觀點(diǎn)，影響著人們的“意識(shí)形態(tài)”。
然而，對(duì)于那些“大革命”、“大變革”來(lái)說(shuō)，這些活動(dòng)所體現(xiàn)的是基于“全名族利益”、是基于“集體而非個(gè)人的利益”、“高尚目標(biāo)”的價(jià)值觀。因此，處在這種環(huán)境的人們(尤其是各參與者)的行為模式也會(huì)漸漸受其中的價(jià)值觀的影響，因此他們不會(huì)拘泥于“無(wú)謂的自我束縛”。
人要時(shí)刻保持應(yīng)有的警惕，樹(shù)立明確的目標(biāo)，要有信心，要堅(jiān)持向前看(不再為所謂的“恐懼”、“緊張”情緒影響，那是幼稚的行為)，并把自己的“高尚終極目標(biāo)”與“行為模式”結(jié)合起來(lái)，才能解決一切問(wèn)題。
我不能說(shuō)對(duì)于某些“高尚的人”來(lái)說(shuō)，上述的幾種行為是愚蠢的。但我不得不說(shuō)的是：這些行為是缺乏自信的表現(xiàn)。
而當(dāng)代的我們又在趨何物而避何物呢?
但對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，這種行為是愚蠢的。為什么?因?yàn)樗麄儽容^聰明嗎?不是的。他們只是認(rèn)為這完全沒(méi)必要——而之所以這么認(rèn)為的原因關(guān)鍵在于他們的價(jià)值觀的不同。
縱觀我們名族的發(fā)展史，不管是“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“科技革命”還是“個(gè)體簡(jiǎn)單的自我調(diào)整”，它們所含的最終目的無(wú)非有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是趨向“舒適的環(huán)境”。
但像我們這些當(dāng)代人就不同了。由于名族大危機(jī)解除，時(shí)代社會(huì)逐漸向著“便利化”、“舒適化”的方向發(fā)展，人的思維產(chǎn)生惰性，價(jià)值觀也隨之衰退——因此行為模式也不再趨向“高尚、集體的目標(biāo)”而趨向于“思想與肉體的舒適”，所以關(guān)于“生理機(jī)能失調(diào)”、“為小事自殺”的行為和類似心理病態(tài)日益凸顯。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇五
當(dāng)我兩年前拿到這本書(shū)的時(shí)候，閱讀其中的文字并沒(méi)有什么深刻的體會(huì)，現(xiàn)在又再次閱讀它時(shí)，其中的很多內(nèi)容卻神奇般地成為了我生活中的那些困難的良藥，一下子讓我豁然開(kāi)朗不少。平時(shí)這些都是用心去體會(huì)的東西，現(xiàn)在在這本書(shū)里，都找到了實(shí)實(shí)在在對(duì)應(yīng)的答案。
在這個(gè)被物質(zhì)、金錢、利益充斥著的社會(huì)里，我不知道有多少人真實(shí)地了解自己的精神世界，從小到大我沒(méi)有在教室里過(guò)多地得到這方面的講解（不排除自己沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)課的原因）?？墒聦?shí)在深刻地證明著這個(gè)社會(huì)的人類需要深刻地了解我們的內(nèi)心世界。我一直認(rèn)為，每個(gè)人都有條件成功，但實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)也不是見(jiàn)容易的事情，因?yàn)槌晒Φ娜硕荚谧约旱木袷澜缋镎覍?duì)了方向，相信只有在精神世界和現(xiàn)實(shí)世界雙重成功的人才會(huì)有真正的成就。《人性的弱點(diǎn)》就是一本可以讓我們透徹地認(rèn)識(shí)到積極的，正確的精神世界的書(shū)，讀完它，我有一種早些時(shí)候沒(méi)有認(rèn)真體會(huì)其中內(nèi)容的后悔感，那樣也許我就會(huì)少走很多成長(zhǎng)的彎路。所以，我也希望更多的人都能來(lái)品味這本值得一生珍藏的好書(shū)。
一直一來(lái)認(rèn)為自己經(jīng)常被憂慮纏繞于身，憂慮的陰云會(huì)隨時(shí)輕而易舉地困擾著我生活中的很多方面，無(wú)論大的，小的。我也記不清楚自己是怎么度過(guò)那些時(shí)段的，但我知道至少累計(jì)起來(lái)的結(jié)果并不好，這一點(diǎn)可以從這半年多的申請(qǐng)國(guó)外讀研學(xué)校的經(jīng)歷可以證明出來(lái)。此時(shí)此刻，突然覺(jué)得很奇怪，其實(shí)也知道關(guān)于憂慮不是好事等諸多道理，但是當(dāng)時(shí)為什么自己沒(méi)有走出來(lái)，好似陷于一個(gè)不可自拔的泥潭中。
“即使擁有了全世界，卻也失去了自己的健康，失去了隨意玩樂(lè)，隨意飲食的權(quán)利，這就是真的幸福嗎？”，這是第八篇“怎樣使孤獨(dú)憂慮遠(yuǎn)離自己”中的一個(gè)反問(wèn)句。當(dāng)我第三次沖刺雅思6.5失敗的時(shí)候，我也曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題。如果我真的再繼續(xù)復(fù)習(xí)，每天承受很大的壓力，過(guò)少和朋友接觸，單調(diào)地去死記硬背為了應(yīng)試，進(jìn)一步導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，考前一晚再一次失眠。。。這樣意義還大嗎？這就是我追求的生活中的快樂(lè)嗎？不是，顯然不是。“我情愿自己是一位阿拉巴馬州的農(nóng)夫，吃著自己勞作得來(lái)的粗茶淡飯；也不愿意在自己還不到45歲的時(shí)候，就為管理一個(gè)鐵路學(xué)習(xí)，或是一家香煙工廠而完全毀壞了自己的健康?！边@就是我現(xiàn)在的信念，我情愿自己花更多的時(shí)間去體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，即使申請(qǐng)不到好的學(xué)校，申請(qǐng)一個(gè)差一點(diǎn)的學(xué)?；蚴巧暾?qǐng)語(yǔ)言學(xué)校；也不愿意在出國(guó)之前，為了這單純的考試，毀壞了自己的身心健康。
以前并沒(méi)有意識(shí)到憂慮會(huì)給自己帶來(lái)這么大的傷害，那些擔(dān)心的憂慮其實(shí)99%都不會(huì)發(fā)生，所以從現(xiàn)在起，應(yīng)該努力學(xué)會(huì)去做一個(gè)沒(méi)有憂慮的人。通讀整篇內(nèi)容，大致解決憂慮的方法可以歸納為：1：分析擔(dān)憂的原因，并試著得出憂慮帶來(lái)的最壞的結(jié)果會(huì)是怎樣的；2：試著學(xué)會(huì)接受那些最壞的結(jié)果，并想想我能夠和決定怎么辦兩個(gè)問(wèn)題；3：以最快時(shí)間做出行動(dòng)，投入自己的時(shí)間和精力，不要去停下來(lái)重新考慮，不要讓遲疑、擔(dān)憂和猶豫阻擋你的'腳步，不要懷疑自己，不要一直回頭看。其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單，改掉憂慮的壞習(xí)慣，我完全可以做到。
于是我又試著去尋找怎樣才能獲得快樂(lè)的方法，慶幸的是第二篇的內(nèi)容給予了我很多十分有效的良方。其中的有幾點(diǎn)是我十分欠缺的。
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，很多時(shí)候我都迷失了自己，不知道自己想要的是什么，我不得不承認(rèn)自己一直在犯一個(gè)很大的錯(cuò)誤，因?yàn)榧刀?、羨慕別人而在過(guò)去很多的時(shí)間里改變?cè)械淖晕?。這是一個(gè)多么大的誤區(qū)，又是一件很困難的事情，而我卻曾經(jīng)還在苦苦掙扎地去完成?！罢?qǐng)牢記并為自己高興吧。你，在這個(gè)世界上是獨(dú)一無(wú)二的、嶄新的一個(gè)人。你有自己獨(dú)特的天賦，記著，要努力去發(fā)現(xiàn)它，并且善用它。一切藝術(shù)不過(guò)是自我的流露，你的自我，你自己是由你的經(jīng)歷，你的經(jīng)驗(yàn)，你的環(huán)境，你的遺傳所早就的，你就是你，而你所表現(xiàn)的藝術(shù)也只是專屬你的，獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)。不論好壞，你都需要用心去經(jīng)營(yíng)他們?！奔词钩蔀椴涣送Π蔚乃蓸?shù)，就做小溪之畔最好的灌木；假若不能成為一叢灌木，就做給道路帶去生氣的小草；假若不能成為麋鹿，就做一條湖中最活潑的那條小魚(yú)！毫無(wú)疑問(wèn)，我也是獨(dú)一無(wú)二的，只要把自己最出色的一點(diǎn)展示出來(lái)就能做到最棒的自己，根本沒(méi)有必要盲目地去模仿和嫉妒他人。
我曾經(jīng)還是一個(gè)很怕批評(píng)的人，所以時(shí)常會(huì)盡量去做好一些事情來(lái)滿足與對(duì)方的要求，但往往自己也覺(jué)得不舒服。在他人批評(píng)聲中，我依然缺乏了很多的自信心，增加了不少的挫敗感，于是我就會(huì)認(rèn)真地反思自己的不足之處，爭(zhēng)取下次能夠改進(jìn)。事實(shí)證明我沒(méi)有堅(jiān)持自我，也許有的時(shí)候我是正確的，但在別人的批評(píng)聲中偏向了錯(cuò)誤的一邊?！叭绻惚蝗伺u(píng)，那是因?yàn)榕u(píng)你能夠給他一種滿足感，同樣也說(shuō)明你是有成就的，而且引人注意?！薄皼](méi)有人真正關(guān)心別人的事情，因?yàn)樗麄冎粫?huì)想到自己?！薄白瞿阏J(rèn)為正確的事情，因?yàn)榕u(píng)是不可避免的?！蔽蚁胱约阂院蟛粫?huì)在這個(gè)方面上迷失了，凡事盡力而為，沒(méi)有必要去理會(huì)那些責(zé)難。
一口氣讀完正本書(shū)，寫(xiě)下這篇讀后感的時(shí)候其實(shí)已經(jīng)遺漏了很多的內(nèi)容，一些是自己本來(lái)所具備的優(yōu)點(diǎn)并不缺少的，一些則是忘記的細(xì)枝末節(jié)。但存在記憶中的還是那些給自己帶來(lái)最大幫助的文字和句子，我知道在生活中去實(shí)現(xiàn)它們，不是件容易且漫長(zhǎng)的事情，但高樓從來(lái)都不是一天就能筑成的，我相信只要付出行動(dòng)，我會(huì)做到完美的自己。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇六
這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。
“真誠(chéng)的欣賞與贊美他人”是我讀完此書(shū)最深的感觸。一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長(zhǎng)進(jìn)直至成功。《人性的弱點(diǎn)》讓我領(lǐng)悟到這弱點(diǎn)可以是自己的，也可以是他人的。了解他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們每個(gè)人在日常的交往中順利進(jìn)展，了解自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸顯自己的優(yōu)勢(shì)，從而建立美好的人生。
卡耐基說(shuō)：天下只有一種方法可以促使他人去做任何事情，就是給他想要的東西?？突策@樣說(shuō)：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”也許這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就不去責(zé)怪自己”別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)瑕呢？你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)升到一個(gè)高度，千古不變的真理：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。這是缺少理解和寬容。
記得這樣一句話“人生最大的美德是饒恕”當(dāng)我們每天在路上不小心踩到你的腳時(shí)，人不小心撞到你時(shí)，你是怎么樣的態(tài)度呢？怨氣十足還是破口大罵還是饒恕別人？別人善待自己，我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與自己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，豈不亦然！可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己是需要理解和寬恕別人的話，定會(huì)截然不同的。任何一個(gè)愚蠢的人，都會(huì)批評(píng)人，斥責(zé)人，和抱怨人同時(shí)，也是絕大部份愚蠢的人才這樣做的。
卡萊爾曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：「要顯示一個(gè)偉大人物的偉大之處，那就要看他如何對(duì)待一個(gè)卑微的人。我們只有學(xué)會(huì)真誠(chéng)的關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友最大的信任。愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：我遇見(jiàn)的每一個(gè)人，或多或少是我的老師，因?yàn)槲覐乃砩蠈W(xué)到了東西。這句話讓我們不要老是想著自己的成就，需要和盡量去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，獻(xiàn)出你真實(shí)，誠(chéng)懇的贊賞。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇七
本書(shū)是世界上最偉大的成功學(xué)家――卡耐基的思想精華和激動(dòng)人心的內(nèi)容。讀完這本書(shū)一定程度上可以使你認(rèn)。清人性中的弱點(diǎn)，而當(dāng)我們辦事的時(shí)候針對(duì)這些弱點(diǎn)下手，就會(huì)有事半功倍的效果，順利成功。
本書(shū)主要包括十大部分的內(nèi)容，在這里就不一一列舉了。只擇其一二說(shuō)說(shuō)我的想法。
卡耐基說(shuō)：“要懂得誠(chéng)實(shí)而真誠(chéng)地贊賞他人?！碑?dāng)有些人對(duì)你的贊賞有些違心時(shí)，你會(huì)樂(lè)意接受它嗎？或許你會(huì)覺(jué)得很虛偽吧。同樣地，若你并非真心贊賞他人，那么別人也不一定會(huì)從你的所謂的“欣賞”當(dāng)中得到快樂(lè)。而贊賞用在不同人的身上所體現(xiàn)的人的品性是不同的，對(duì)于弱者的真誠(chéng)的贊賞，體現(xiàn)的是對(duì)于弱者的悲憫和同情，總是為了體現(xiàn)你的大度和慈悲；對(duì)于你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有發(fā)自內(nèi)心的贊賞，你將是很偉大了。
其實(shí)，這個(gè)世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛而已。當(dāng)你擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛的時(shí)候，你會(huì)欣喜，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)并不是想像當(dāng)中那么黑暗，社會(huì)并非處處傳遞著見(jiàn)老者摔倒而不扶、農(nóng)民工取薪不成而跳樓以求得社會(huì)的關(guān)注等等所體現(xiàn)出的負(fù)能量，還傳遞著“全城尋耳”114小時(shí)的正能量。所以，發(fā)現(xiàn)生活中的美，去贊賞吧，它會(huì)使你擁有快樂(lè)的人生。
要做一個(gè)善于靜聽(tīng)的人，尊重他人的意見(jiàn)，別將自己的意志強(qiáng)加于人。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們擁有浮躁的心已經(jīng)無(wú)可避免，人際關(guān)系冷漠司空見(jiàn)慣。一個(gè)善于傾聽(tīng)的人至少還有一定的耐性以及一顆平靜的心，特別是一個(gè)企業(yè)的高管，如若聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，加上自身的洞察力和判斷力，是不會(huì)輕易使公司瀕于破產(chǎn)境地的。正所謂“己所不欲，勿施于人”，每個(gè)人對(duì)任一事物的看法是不同，也正是這樣才有多姿多彩的世界，世界的美妙源于它的包容性。試想一下，一個(gè)懂得包容的人，懂得及人之所長(zhǎng)的人，也應(yīng)是一個(gè)集大成者吧。
切勿模仿他人，發(fā)現(xiàn)自我，保持自我，是快樂(lè)的秘訣之一。法國(guó)作家辛涅科爾說(shuō)：“對(duì)于宇宙，我微不足道，可是對(duì)于我自己，我就是一切。”一個(gè)快樂(lè)的人首先要學(xué)會(huì)肯定自己，一個(gè)對(duì)自己都失去信心的人還能贏得別人對(duì)你的信賴嗎？很明顯是不可能的。
發(fā)現(xiàn)自我，挖掘出潛能，這時(shí)的你是充滿爆發(fā)力的，去思考，去創(chuàng)造吧，而不是像魯迅先生所說(shuō)的“拿來(lái)主義”那樣，只懂得拿來(lái)別人的東西，沒(méi)有絲毫的創(chuàng)造力，何來(lái)的快感呢？保持自我本色吧，不要因?yàn)榄h(huán)境變了，你也跟著變，最終迷失了自己。去做自己想做的事，聽(tīng)從你內(nèi)心的聲音，獲得更漂亮些吧。
讀完這本書(shū)，或許其中的道理誰(shuí)都懂，但能真正實(shí)踐的有多少人呢？但愿我們都去嘗試一下吧。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇八
在看《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)的過(guò)程中，總體的`每讀一章都新的感受，開(kāi)始有東西都得不深，重復(fù)地看思考，自己的，體會(huì)。我覺(jué)得，《人性的弱點(diǎn)》整本書(shū)的在于培養(yǎng)勇氣和自信。書(shū)看完后收益不少，然而自信心的則是最主要的收獲。
卡耐基說(shuō)：征服畏懼培養(yǎng)儀態(tài)、勇氣和自信是教師的責(zé)任，幫助人在日常生活中勇氣和自信的最確實(shí)、最的方法，讓他在一組人面前大膽講話。
要戰(zhàn)勝自我，自信，超越自卑。
自卑消極的心理狀態(tài)，人或多或少都，它與自信緊有一步之遙，我們超越了它，變之為發(fā)奮的，我們走向和卓越。在生活中，我們常常會(huì)碰到自卑的情形。自卑很對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的，也有礙于我們與別人交往。我們之害怕在人群面前講話，是我們害怕自己犯錯(cuò)，也害怕自己的發(fā)音，音調(diào)或姿態(tài)被別人嘲笑，這自卑的。克服自卑的辦法是，自己，行動(dòng)讓我們只會(huì)賺而賠，我們有，不，我們也了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我們可以向自己能，并做得?？謶趾蛻n慮是消極，失敗的心態(tài)，是自卑心理的，它使人盲目擔(dān)心，害怕，在恐懼的逃避中碌碌無(wú)為。，我們克服這中消極的心態(tài)，以的心態(tài)有用的武器，自己：你能戰(zhàn)勝它，并且毫無(wú)。人的內(nèi)心的想法非常，好的想法考慮到原因和結(jié)果，可以產(chǎn)生很合邏輯的，很有建設(shè)性的計(jì)劃，而壞想法通常會(huì)人的緊張和精神崩潰。
地自我暗示，提升自己的欲望。
生命單純，我們應(yīng)該正面的，而反面的，換句話說(shuō)，我們關(guān)切我們的，但憂慮。當(dāng)我們被煩惱困擾著，人精神緊張不堪時(shí)，我們可以憑借自己的意志力，自己的心境，我們應(yīng)當(dāng)記?。核枷脒\(yùn)用和思想本身，把地獄天堂，把天堂地獄。
要提升自己的欲望，把自己的心愿和夢(mèng)想一一列舉，標(biāo)明欲望的強(qiáng)度，標(biāo)明最渴望，并強(qiáng)化，自己要某個(gè)，使想法潛意識(shí)，并強(qiáng)化，自己思想中最強(qiáng)烈的一部分，，其實(shí)很接近了。
最后，我們敢于的自我，把超越自己的展現(xiàn)。
自己，才個(gè)性魅力。當(dāng)你在別人面前時(shí)，“我應(yīng)該怎樣，裝出樣子，才別人認(rèn)可和滿意？”“我本來(lái)樣子，我地！”？這兩種截然不同的意識(shí)將決定我們?cè)谌穗H交往中自由平等，也出我們個(gè)性魅力。
總之，要消除自身性弱點(diǎn)關(guān)鍵就在于要敢于它，用對(duì)癥下藥的策略，用足夠的勇氣和毅力去克服和戰(zhàn)勝它，自身的飛越和。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇九
這本《人性的弱點(diǎn)》陪伴了我的整個(gè)假期，讀了好幾遍思來(lái)想去還是書(shū)中，對(duì)于人生態(tài)度——放下，讓我感觸頗深。
梅花放下了夏日的吐蕊，卻擁有了冬日最美的綻放;雄鷹放棄了巢中安逸的生活，卻擁有了生命中的最高點(diǎn);星星放棄了白日的展示，卻擁有了夜晚最閃耀的舞臺(tái)。有時(shí)，放下也是一種擁有。
所以放棄并不代表著我會(huì)失去，相反它意味著另一種收獲。
人人皆知：“長(zhǎng)安歸故里，故里有長(zhǎng)安?！眳s無(wú)人知曉：“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山?！痹?jīng)的《卻邪》中的一句話，不知道映射了當(dāng)代多少的大學(xué)生。就像小時(shí)候聽(tīng)老人們講故事：“猴子掰苞米，輕易得到的苞米，最后也會(huì)輕易的去失去，最后變得一無(wú)所獲。書(shū)中所說(shuō)的放下是在得與失之間慎重定奪后的選擇，也許只有你放下了上一站的美好，才會(huì)遇見(jiàn)下一站的驚喜，面對(duì)復(fù)雜，保持歡喜。
其實(shí)，放下和擁有從辯證法的角度來(lái)看，它們既是相互對(duì)立、又是相互統(tǒng)一，你在這一刻放棄，可能下一刻就會(huì)擁有另一樣?xùn)|西，你在這一刻擁有了，那就意味著你放棄了另一種東西。
好了，你這個(gè)瞎說(shuō)一通的作者，愿你歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年。愿你不負(fù)韶華、以夢(mèng)為馬。愿你平安喜樂(lè)、終遇良人。
“如果你喜歡這一切，就把它當(dāng)作是榮耀而不是炫耀。”
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇十
今日閱讀了《人性的弱點(diǎn)》：給予他人所需要的贊賞。
文中戴爾?？突赋觯煜轮挥幸环N方法可以促使人去做任何事，也就是能夠讓人去做任何事情的唯一方法，就是給予他們所需要的。
作者提到，心理學(xué)家弗洛伊德說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們做的事情，都起源于兩種動(dòng)機(jī)，一種是性的沖動(dòng)，另一種是成為名人的欲望?！倍蔀橹匾宋锏挠?，是本書(shū)中最重要的一句話。
尋找自尊，是人類和動(dòng)物之間的一向重要差別。每個(gè)人都有與生俱來(lái)的自豪感。正是這種自豪感作為內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，讓許許多多的名人在事業(yè)上取得了卓越的成就，同時(shí)也帶來(lái)了巨大的財(cái)富。
然而，如何得到自己的自豪感，是了解一個(gè)人的最重要的標(biāo)志。歷史上，有很多的名人為了獲得自豪感上演了許多有趣的事情。連名人中的名人，英國(guó)戲劇家莎士比亞先生，為了光宗耀祖，也想方設(shè)法為他的家族弄到了一枚象征貴族的盾形徽章，以此來(lái)顯示他的名聲。
也有人用病弱來(lái)求取別人的注意和同情，從而讓自己顯得重要。有專家提出，人的精神異常，是想在幻覺(jué)中肯定自己的重要性，這在殘酷的現(xiàn)實(shí)中是得不到的。而許多人并不能在現(xiàn)實(shí)生活中獲得”被肯定“的感覺(jué)，因而他們到另一種精神世界去尋求，這就是我們所謂的精神失常。作者在講到這里有關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，講述了一個(gè)精神病人的例子，他指出精神病人要比普通人快樂(lè)很多。
用贊賞和鼓勵(lì)去充分發(fā)揮每一個(gè)人的才能，真誠(chéng)的稱贊洛克菲勒為人處世的成功秘訣之一。作者在這里也舉了很多個(gè)例子，其中令我印象最深刻的一個(gè)例子是，百老匯最富盛名的歌舞劇團(tuán)老板齊格非風(fēng)光無(wú)限，因?yàn)樗軌蜃屢粋€(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的美國(guó)女子在一夜之間揚(yáng)名四海且享有崇高的聲譽(yù)。因?yàn)樗钪澷p和自信所具有的巨大力量，他總是會(huì)用最熱切的殷勤和體貼的關(guān)懷，來(lái)使那些不出色的女子，相信自己是美麗的。
在這里還要重點(diǎn)說(shuō)一下阿諛?lè)畛?，阿諛?lè)畛写砹斯ЬS，這和贊美有本質(zhì)的區(qū)別。一個(gè)是真誠(chéng)的，一個(gè)是虛偽的；一個(gè)是出于內(nèi)心的，一個(gè)是口頭上的；一個(gè)是沒(méi)有絲毫自私目的的，另一個(gè)是出自個(gè)人私利的；一個(gè)將會(huì)得到天下人的敬佩，另一個(gè)只會(huì)被天下人唾棄。
在生活中，我們不要再去想我們的成就以及我們所要的，要試著去找出別人的優(yōu)點(diǎn)，然后拋棄恭維，給別人誠(chéng)懇而真摯的贊賞。
我認(rèn)為贊美和恭維最大的區(qū)別是，贊美有事實(shí)有依據(jù)，不是憑空夸贊，而恭維是很膚淺的贊美，給人以一種不誠(chéng)懇的表現(xiàn)。我們要努力去看到別人的優(yōu)點(diǎn)，給予真摯誠(chéng)懇的贊賞。這也是為人處世的第二技巧。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇十一
近來(lái)讀戴爾·卡耐基的名著《人性的弱點(diǎn)》，讓人受益匪淺，收獲頗豐。 ? ? 戴爾·卡耐基是20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師，美國(guó)現(xiàn)代成人教育之父，美國(guó)著名演說(shuō)家、作家和教育家。《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)耗費(fèi)戴爾·卡耐基15年的心血，初版于1936年就廣受讀者歡迎，幾經(jīng)再版，八十年來(lái)依然暢銷風(fēng)靡，不可不說(shuō)是經(jīng)典。這本書(shū)主要講述了人際關(guān)系，囊括了自身，他人，家庭，社會(huì)等方方面面的內(nèi)容，可以說(shuō)包羅了人際關(guān)系中的各個(gè)層面，氣象萬(wàn)千。
在《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)中，作者卡耐基列舉了許多人們的通?。合矚g責(zé)怨他人，吝嗇贊美之詞，忽略他人需求，盲目模仿他人，不良的工作習(xí)慣，易對(duì)事情感到怠倦，缺乏自信心，惡意批評(píng)他人，接收批評(píng)不誠(chéng)懇，不懂關(guān)心他人，不懂對(duì)人微笑，忘記他人名字，不喜聽(tīng)人述說(shuō)，不顧他人感受，忽略他人價(jià)值，好與人爭(zhēng)論，不尊重他人，不敢承認(rèn)自己錯(cuò)誤，待人不友善，“己所不欲，欲施于人”，不善從他人角度考慮問(wèn)題，過(guò)于直接表達(dá)自己意圖，忽略自己的伴侶，畏懼困難，缺乏信仰，忽視自我，盲從他人，等等等等。
誠(chéng)然，人非圣賢，誰(shuí)能無(wú)瑕。縱使是圣賢，也并非是天生的圣人，必定是后天的不斷的積累和提高自身的自我修養(yǎng)，成就非凡。《大學(xué)》有云，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物?！薄度诵缘娜觞c(diǎn)》，是戴爾·卡耐基在經(jīng)過(guò)多年的“實(shí)驗(yàn)與研究”寫(xiě)出來(lái)的一本書(shū)。這本書(shū)，就是一種輔助人們不斷追求上進(jìn)，完善自我的修身工具。
讀完此書(shū)，讓我對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知和處理有了個(gè)更深層次的理解和把握。不妨從以下幾點(diǎn)淺談下自己對(duì)處理人際關(guān)系的感悟。
其一，與自己。書(shū)中開(kāi)篇題到”如欲采蜜，勿蹴蜂房”——想要獲得良好的人際關(guān)系，就不要破話關(guān)系的對(duì)象。這對(duì)象可以是他人，同時(shí)也可以是自己。而且，一個(gè)“勿”字，更突出了自己在人際關(guān)系中的重要性。處理人際關(guān)系的主體是自己，因而自己在其中的作用至關(guān)重要。只有不斷提高和完善自我，自己才能在處理人際關(guān)系上處于更有利的位置。古語(yǔ)也有提過(guò)，“修身為本”。自身的姿態(tài)擺對(duì)了，不怕處理不好與他人，與社會(huì)等的關(guān)系。
在《人性的弱點(diǎn)》中，提到了許多關(guān)于提高自身修養(yǎng)的片段，比如說(shuō)保持自己的本色，不要模仿他人，學(xué)會(huì)自我批評(píng)，懂得自省，擁有良好的價(jià)值觀念，提高自身的素養(yǎng)。的確，作為個(gè)人，其自身的缺點(diǎn)是無(wú)法避免的。然而，在面對(duì)自身的缺點(diǎn)時(shí)，有些人選擇的是隱藏，回避，而有些人則是努力改正。我們無(wú)法改變別人身上的毛病，但卻可以修正自身的缺陷。人貴有自知之明，我們?cè)谥雷约旱挠悬c(diǎn)的同時(shí)，也要正視自己的缺點(diǎn)，知足的同時(shí)也需知不足。這就要求我們有自省的態(tài)度和敢于自我批評(píng)接受他人批評(píng)的勇氣。見(jiàn)恥而自省，見(jiàn)賢而思齊。責(zé)人易，自省卻很難。每當(dāng)我們因什么事情而動(dòng)怒的時(shí)候，因什么事情而心生埋怨的時(shí)候，因什么事情而悲慟哭泣的時(shí)候，因什么事情而感到孤獨(dú)的時(shí)候......不妨靜下心來(lái)思考下自己為什么會(huì)這樣。當(dāng)然，這并不是要求每個(gè)人舍棄人生應(yīng)該有的喜怒哀樂(lè)等百態(tài)情緒，只是選擇一種更為理性的方法對(duì)待負(fù)面的情緒。因?yàn)樵趽碛胸?fù)面情緒的同時(shí)，從另外一個(gè)方面的說(shuō)明了自己的度量小，難抑自己的情感。
他人的錯(cuò)誤造成的，不妨大度一點(diǎn)選擇原諒；如若是自己的不當(dāng)造成的，與其生氣不如反思自己。《人性的弱點(diǎn)》中關(guān)于“生氣”也提到，“不能生氣的人是傻瓜，不會(huì)生氣的人是智者?！庇龅綒鈶嵵露慌?，無(wú)形中提高自己的容忍度，自省心，與之相應(yīng)的是的自身的素養(yǎng)。
以上就生氣這一情緒做個(gè)例子。以此類推，在對(duì)待其他的事情上也可借鑒。如受到批評(píng)時(shí)，當(dāng)你想生氣或是將悲傷時(shí)，不妨先聽(tīng)下批評(píng)的內(nèi)容，如果批評(píng)得有根有據(jù)，在詞在理，虛心的接受是最明智的選擇，同時(shí)感激對(duì)方指出了自己的不足；如果批評(píng)毫無(wú)根據(jù)，強(qiáng)詞奪理，微笑待之，有些人“批評(píng)他人是一種自我滿足”，就當(dāng)做了一件令別人高興的事，體現(xiàn)了自身存在的價(jià)值?；蛟S有些人覺(jué)得這多少有些阿q的精神勝利法的趕腳，不過(guò)反過(guò)來(lái)思考，不接受不置之不理，那該怎么做？反駁，爭(zhēng)論，得理不饒，證明對(duì)方錯(cuò)了？公理自在人心，是對(duì)錯(cuò)不了，是錯(cuò)爭(zhēng)不對(duì)，是非對(duì)錯(cuò)自有分辨，爭(zhēng)執(zhí)只會(huì)讓自己變得勢(shì)力，刻薄，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
與自己，就是強(qiáng)化自己的內(nèi)心，讓自己成熟，更理性的看待事物。
其二，與他人。他人是人與人相處的客體，作為客體的他人群體龐大。生活中，我們總會(huì)遇到許多形形色色的人，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不同使得人與人之間，自己與他人之間難免會(huì)產(chǎn)生分歧、隔閡，怎樣處理好自己與他人間的人際關(guān)系至關(guān)重要。《人性的弱點(diǎn)》主要也是論述了如何處理個(gè)人與他人的相處。如真誠(chéng)的贊賞他人，激發(fā)他人需求，關(guān)心他人，讓他人愉悅，尊重他人，從他人角度考慮問(wèn)題，等。
古訓(xùn)要求我們“與鄰為善”。鄰，可以理會(huì)為周邊的人。戴爾·卡耐基所講述的與他人的人際關(guān)系，關(guān)鍵一點(diǎn)就是“善”待他人。當(dāng)然，說(shuō)起來(lái)容易，但做起來(lái)卻不簡(jiǎn)單。他在書(shū)中用了大量的篇幅，從不同的角度，通過(guò)許多事例從細(xì)節(jié)上闡述了如何與人為“善”。
《人性的弱點(diǎn)》中有個(gè)章節(jié)，讓我聯(lián)想到自己以往工作經(jīng)歷的一件事。大學(xué)做兼職期間，去一家汽配倉(cāng)庫(kù)做倉(cāng)管員，每天的任務(wù)是幫倉(cāng)庫(kù)理貨。倉(cāng)庫(kù)不大，里面的貨供老板自己開(kāi)的幾家汽修店調(diào)配使用。一天突然走進(jìn)來(lái)一個(gè)人，然后以肯定的語(yǔ)氣直呼出了我的名字，詢問(wèn)我工作累不累，是否習(xí)慣諸如此類的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我愣在那里一頭霧水，一一回答了他的問(wèn)題，但自己心中卻滿是疑問(wèn)。一旁的老員工告訴他是店里的老板，來(lái)倉(cāng)庫(kù)視察。頓時(shí)有種受寵若驚的感覺(jué)，被人記住姓名的感覺(jué)總是很好的，何況還是這里的老板。事后我思索：老板之所以會(huì)叫出我的名字是他之前有看過(guò)我的資料，他記憶力很好，過(guò)目不忘；也或許只是臨時(shí)問(wèn)了下行政人員。但無(wú)論怎么樣，光從他能直面道出自己名字這一細(xì)節(jié)而言，他是個(gè)很擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系的人——這也就不難理解他為什么擁有幾家店面了?；蛟S是因?yàn)槲覀冊(cè)S多人注定一生注定會(huì)默默無(wú)聞的，被人知道的感覺(jué)是很好的。自那以后，我工作的勁頭更足了。
有句話說(shuō)：態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。上面所說(shuō)的也是卡耐基在書(shū)中也提到的在處理人際關(guān)系中應(yīng)注意的一個(gè)細(xì)節(jié)，在書(shū)中像這樣的細(xì)節(jié)比比皆是。除此之外，與人交往應(yīng)注意的事項(xiàng)還有很多，如：間接委婉的指出他人錯(cuò)誤，不要總是責(zé)怪他人，不要與人爭(zhēng)論不休，用鼓勵(lì)代替批評(píng)等。這些看似簡(jiǎn)單的做法，在實(shí)施起來(lái)卻不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，難免會(huì)在別人發(fā)生失誤時(shí)心生怨責(zé)。然而，如何將這中怨責(zé)消彌用勉勵(lì)去代替批評(píng)？在日常生活中，產(chǎn)生分歧時(shí)，如何在理屈詞窮時(shí)做到不強(qiáng)詞奪理，如何在得理時(shí)不趁勝追擊，做到饒人？“三人行，必有我?guī)??！睊行淖詥?wèn)，自己懂得欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)嗎？自己又會(huì)在別人表現(xiàn)出色時(shí)贊揚(yáng)他嗎？“己所不欲，勿施于人”，當(dāng)他人與自己意見(jiàn)相左時(shí)，是竭力試圖使對(duì)方采納自己的意見(jiàn)還是集思廣益？......
生怨恨，誤以為自己故意找茬，所以作者后面又說(shuō)到，“有時(shí)候贊揚(yáng)比批評(píng)更有效”。遇到分歧時(shí)，爭(zhēng)論是并不可少的，適當(dāng)?shù)臓?zhēng)論會(huì)讓雙方都了解對(duì)方的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，可以更加全面的考慮問(wèn)題，也算是一種溝通。但一味的爭(zhēng)論下去直至雙方皆以面赤耳紅依舊不善罷甘休就不是好狀況了。所以，在使對(duì)方了解自己的失誤時(shí)，在清楚對(duì)方的觀點(diǎn)后，指責(zé)或是爭(zhēng)論，都可以戛然而止——就像武俠小說(shuō)里的“點(diǎn)到為止”，勝負(fù)自判。所以，這就要在處理人際關(guān)系的時(shí)候注意“度”，即“分寸”——是一種細(xì)節(jié)，也是一種善意。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！痹谂c他人的交往我們不可能做到面面俱善，但可以盡可能多的發(fā)散自己的善意。與人為善，于己為善。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇十二
今日，閱讀了美國(guó)人戴爾.卡耐基寫(xiě)的《人性的弱點(diǎn)》中的相關(guān)內(nèi)容：不要批評(píng)他人。
作者在文中舉了十個(gè)例子來(lái)闡述批評(píng)他人的危害。作者提出，即使是那些作惡多端，十惡不赦的殺人犯也不認(rèn)為自己是有錯(cuò)的，他們腦海里想的是，我要保護(hù)我自己，是不得已才這樣做的。很多犯人在臨死時(shí)，對(duì)自己也沒(méi)有一絲的責(zé)備。犯人們都會(huì)認(rèn)為他們自己是不應(yīng)該被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄里面。
心理學(xué)家史金勒用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證明，因好的行為受到獎(jiǎng)賞的動(dòng)物，學(xué)習(xí)速度會(huì)更快，持續(xù)力也會(huì)更久。因壞行為受到處罰的動(dòng)物，則各方面的效果更差。人類也一樣，批評(píng)不會(huì)改變?nèi)魏问聦?shí)，只會(huì)招來(lái)別人的憤恨。
批評(píng)是危險(xiǎn)的，它傷害了一個(gè)人的自尊，還很有可能激起對(duì)方的反抗。在作者在這一小節(jié)里舉的十多個(gè)例子當(dāng)中，令我印象最深的是林肯早年的一個(gè)例子。他曾寫(xiě)文章諷刺一位自視甚高的政客詹姆士.席爾斯，席爾斯是個(gè)敏感而驕傲的人，看到這封信后怒不可揭，最后查出寫(xiě)這封信的人是林肯，便向他提出決斗，而林肯則很被動(dòng)的接受了，他迫于情勢(shì)，為了榮譽(yù)，只好接受這樣耳朵挑戰(zhàn)。好在準(zhǔn)備決斗生死的那一天，同伴阻止了他們。這也讓他在為人處世上面學(xué)到了無(wú)價(jià)的一課。從此他再也沒(méi)有那樣做了。
要做到善解人意和寬恕他人，需要有修養(yǎng)自制的功夫。托馬斯.卡萊爾說(shuō)過(guò)：偉人是從對(duì)待小人物的行為中顯示其偉大的。
的確，在生活中，我們看到別人做了不好的事情，或者觸犯到自己了，總是一不順心就批評(píng)他人，但是我們要知道，批評(píng)真的毫無(wú)作用，反而會(huì)適得其反，讓事情往更嚴(yán)重的方向發(fā)展，甚至還會(huì)招來(lái)禍?zhǔn)?，批評(píng)的一些壞處，那些先前偉人的例子就已經(jīng)很好的做出了解答。
所以待人處事的第一個(gè)技巧是不要去批評(píng)他人。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇十三
剛剛過(guò)去的'春節(jié)假期，給了我很多時(shí)間來(lái)讀完手里的這本錢鐘書(shū)先生的《圍城》，說(shuō)實(shí)話，盡管我“盡心盡力”讀完了這本書(shū)，其實(shí)還是一知半解。所以沒(méi)辦法，又去豆瓣、知乎等網(wǎng)站上搜索了其他讀書(shū)者的精彩見(jiàn)解。
書(shū)中主人公方鴻漸是一個(gè)典型的十九世紀(jì)三四十年代留學(xué)知識(shí)分子形象，整篇小說(shuō)充滿了諷刺的意味，以他為代表，一針見(jiàn)血地揭露出了當(dāng)時(shí)留洋回國(guó)后一大批知識(shí)分子對(duì)生活無(wú)所追求，被當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的普遍現(xiàn)象。這是我理解的圍城中的一層意思。
我理解的另一層意思是關(guān)于婚姻的圍城。簡(jiǎn)單意思上是推崇的婚姻概念，圍城里的人想出去，圍城外的人想進(jìn)來(lái)，就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有時(shí)想著離婚，還沒(méi)有結(jié)婚的人盼望著能早日成家，方鴻漸是個(gè)超凡脫俗的人，他不適合結(jié)婚，婚姻束縛他，在圍城內(nèi)苦不堪言，夫妻矛盾激化，婚姻成了愛(ài)情的墳?zāi)梗瑢O柔嘉以前是個(gè)文弱不爭(zhēng)的女生，結(jié)了婚后就變得矯情，錙銖必較的這么個(gè)人。像他說(shuō)的那樣，女人是天生的政治家，而男生在婚姻后懂得的政治。
婚姻和人生這兩道墻形成了方鴻漸的圍城?？偟恼f(shuō)來(lái)，我覺(jué)得他婚姻最大的不幸還是由他的經(jīng)歷所決定的。他像個(gè)哲學(xué)家一樣，時(shí)常說(shuō)出的話乍一聽(tīng)起來(lái)很有道理，卻經(jīng)不起推敲。他有留學(xué)的背景，卻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)和真本事，但卻偏偏幻想在現(xiàn)實(shí)生活中能夠出人頭地。這種理想主義情懷，讓他注定那那個(gè)動(dòng)蕩的年代不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)，最終落個(gè)流落街頭的悲慘命運(yùn)，這樣的性格就成了他人生的圍城，也是人們不愿意直視的真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
小說(shuō)中的圍城是人們一種求而不得，擺脫不了的一種困境。書(shū)中的人物或迂腐、或清高、或保守、或虛偽，他們?nèi)鄙俚氖且环N強(qiáng)硬、真實(shí)、努力的精神，這本小說(shuō)將人性的缺點(diǎn)刻畫(huà)的淋漓盡致。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)也存在這些人，或者某些時(shí)刻，我們也會(huì)不小心流露出這種軟弱黑暗的缺陷，對(duì)目前的生活得不到滿足，好高騖遠(yuǎn)，不斷地追求想得到的東西，但是當(dāng)?shù)玫街?，又?duì)此感到厭惡。這兩者不斷地交織、轉(zhuǎn)換，在無(wú)形之中形成了一層層的圍城。只有戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，圍城里面的人才能解脫。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇十四
老式的木質(zhì)書(shū)架上整齊地羅列著我所喜愛(ài)的各類書(shū)籍，為首的那本一塵未染，是簡(jiǎn)裝的玫瑰紅封皮的《人性的弱點(diǎn)》。
就像在絕望的黑暗中燃起一堆希望的篝火，翻看它的時(shí)候是在心靈落寞處開(kāi)辟一條“柳暗花明又一村”的坦途，每每有種豁然開(kāi)朗的輕松暢快。蕪雜的瑣事，拋舍不去的憂患得失在如此廣博厚重的語(yǔ)言面前脫卻紅塵的喧囂與浮躁，從容如一縷薄煙，我想惟有在云端俯瞰人間落雪，才能體會(huì)這樣一份“笑看庭前花開(kāi)花落”的閑適和坦然吧。
我并非好讀書(shū)之人，更加厭倦“高深莫測(cè)”的“大布頭”說(shuō)教，因此在眾多文學(xué)家眼中那些“陽(yáng)春白雪”式的高雅之作，多半被我束之高閣。大概如我之類生性乖張懶散的人，注定只對(duì)一些市井小說(shuō)情有獨(dú)鐘。可能連我自己都沒(méi)想到，有一天會(huì)對(duì)這樣一本勵(lì)志類的書(shū)如此癡迷。
曾有一段時(shí)間，一些冥冥之中若有若無(wú)的事情壓得我喘不過(guò)氣，就像是一夜之間從錦衣玉食的貴族淪為身無(wú)分文的流浪漢，焦灼和失落，揮之不去。不想一直頹廢下去，于是我開(kāi)始尋找一些快樂(lè)的元素來(lái)重新喚醒對(duì)生活的渴望，但一味的逃避卻徒增更多的疲憊和空虛。直到那個(gè)下午，出于好奇，我隨意地翻起戴爾?？▋?nèi)基先生寫(xiě)就的《人性的弱點(diǎn)》，令我驚奇的是，好像照鏡子一樣，那些困擾自己多日的問(wèn)題竟是如此明了——關(guān)心瑣事、與人爭(zhēng)論。我呆望著窗外迎風(fēng)起興的柳枝，惰性的大腦開(kāi)始積極思考。的確，一些微不足道的生活瑣事糾纏在一起，蛇一樣緊緊箍住我前進(jìn)的信心和勇氣。想著想著，心情忽然就變得明朗起來(lái)。就這樣，我走進(jìn)了一個(gè)神奇的世界，在這里，我發(fā)現(xiàn)自己重新又變得殷實(shí)和富足。
蘇格拉底說(shuō)過(guò)：未經(jīng)省察的人生沒(méi)有意義。人的一生，其實(shí)就是一個(gè)不斷自省的過(guò)程。生活的磨難、多喘的命途指引人們重新審視走過(guò)的每一個(gè)腳印。生命之舟在流年歲月的風(fēng)雨飄搖中，歷練、受傷、修補(bǔ)，不斷重復(fù)更新，如此才能漸行漸遠(yuǎn)，最終到達(dá)輝煌的彼岸。每一次拜讀，心都在急促地喘息，夢(mèng)想被一次次點(diǎn)燃，胸懷仿佛面對(duì)高山峻嶺般寬闊，書(shū)中閃爍的智慧猶如巨大的屏障，以其超然的力量慰藉著心中不安的思緒。
我的床頭壁櫥上，貼了許多美妙的文字，這些都是我在書(shū)中淘金所得，也是我以前從未擁有的財(cái)富。因?yàn)檫@樣，我真的從無(wú)謂的爭(zhēng)吵中解脫出來(lái)了，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，周圍人對(duì)自己的批評(píng)其實(shí)是善意和客觀的。我也試著讓自己不再亂發(fā)脾氣，真誠(chéng)地贊美他人，在工作中投入更多的熱情，并且對(duì)朋友給予更多的幫助。
沒(méi)有人不渴望成功，但卻并非每個(gè)人都能成功。我們需要拿出“杜鵑啼血”的勇氣，克服自身的弱點(diǎn)，不斷追求、摸索，創(chuàng)造人生的極致。
人心如鏡，唯有時(shí)時(shí)拂拭，方能塵埃不惹；以書(shū)為鏡，每每自省，方能以慈悲之心對(duì)待生活。我與偶然中獲得了享用一生的財(cái)富，應(yīng)該時(shí)時(shí)感激了，并且心靈不再孤獨(dú)，眼神不再黯淡，就像歌里唱的那樣“我的未來(lái)不是夢(mèng)，我的心跟著希望在動(dòng)……”
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇十五
美國(guó)作者戴爾。卡耐基的人性的弱點(diǎn)一書(shū)令我愛(ài)不釋手，每天晚上臨睡前總愛(ài)看看。清晰地記得文中有這樣一個(gè)小故事：俄克拉何馬州的喬治*約翰遜是一家營(yíng)建公司的安全檢查員，檢查工地的工人有沒(méi)有戴上安全帽是約翰遜的職責(zé)之一。據(jù)他報(bào)告，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)工人在工作時(shí)不戴安全帽，他便利用職位上的權(quán)威要求工人改正，其結(jié)果是：受指正的工人常顯得不悅，而且等他一離開(kāi)，便又常常把帽子拿掉。
后來(lái)約翰遜決定改變方式。他再看見(jiàn)工人不戴安全帽時(shí)，便問(wèn)帽子是否戴起來(lái)不舒服，或帽子尺寸不合適，并且用愉快的聲調(diào)提醒工人戴安全帽的重要性，然后要求他們?cè)诠ぷ鲿r(shí)最好戴上。這樣的效果果然比前好得多，也沒(méi)有工人顯得不高興了。
這個(gè)事例告訴我們生活中批評(píng)不但不會(huì)改變事實(shí)，反而會(huì)招致憤恨。應(yīng)盡量去了解別人，而不要用責(zé)罵的方式；盡量設(shè)身處地去想想他們?yōu)槭裁匆@樣做。這比起批評(píng)責(zé)怪要有益，有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈。俗話說(shuō)：良言一語(yǔ)三冬暖，惡語(yǔ)一句六月寒。在每天的生活之旅中，應(yīng)該多留下一點(diǎn)贊美的溫馨，別小看這點(diǎn)小火花，因?yàn)樾切侵鹂梢粤窃?BR> 這讓我想起來(lái)我在教學(xué)總遇到的問(wèn)題，我總是擺出老師的樣子，整天板著一副嚴(yán)肅的面孔，對(duì)學(xué)生沒(méi)有好聲氣。而且堅(jiān)信對(duì)學(xué)生嚴(yán)格就是對(duì)他們的愛(ài)，呵斥責(zé)怪常是家常便飯。我總認(rèn)為他們只有這樣在課堂中才能遵守紀(jì)律，然而事實(shí)上并非如此，那些7、8歲的孩子心靈很脆弱，真正能承受老師呵責(zé)的只是少數(shù)。有時(shí)過(guò)于嚴(yán)厲只會(huì)招致更大的抵觸情緒，不但沒(méi)有起到很好的教育效果，反而適得其反。如此效果讓我深思，我為什么那么吝嗇，吝嗇對(duì)孩子們的贊賞。曾記得對(duì)學(xué)生隊(duì)列隊(duì)形培養(yǎng)時(shí)，有些同學(xué)課堂上總是亂動(dòng)，不能堅(jiān)持一會(huì)，為此我嚴(yán)厲地責(zé)備了他們，其實(shí)他們心中還沒(méi)有這樣的習(xí)慣，他們還小。即使那一會(huì)因?yàn)槲业膰?yán)厲而聽(tīng)從了，但是過(guò)了一會(huì)，他們還是顯露孩子好玩的天性。如果我把方法變一下，贊賞那些表現(xiàn)積極的同學(xué)，相信效果會(huì)比一味指責(zé)要好。
對(duì)學(xué)生真誠(chéng)地贊賞，會(huì)讓他們?cè)谑艿秸J(rèn)可的情況下，奮發(fā)學(xué)習(xí)，效果也更好。
人性的弱點(diǎn)第二章讀后感篇十六
對(duì)于人性，百度百科上給予的釋義，即人類天然具備的基本精神屬性。這種屬性與礦物元素等一樣穩(wěn)定，亙古不變，是人類社會(huì)的最基本規(guī)律，人類社會(huì)的一切都是人性的基本規(guī)律。人性，是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性。人的本性，并非只停留在“人之初，性本善”，而是會(huì)受其所處社會(huì)環(huán)境影響起伏變化。人性，是從根本上決定著并解釋著人類行為的那些人類天性?？突壬闶菑钠浔驹闯霭l(fā)，講解人際交往中的技巧，其內(nèi)容很具普遍性與針對(duì)性且蘊(yùn)含深意。在此，我只針對(duì)“人際交往基本技巧”一章談?wù)劇?BR> 步入大學(xué)就如同進(jìn)入一個(gè)小社會(huì)，在這里，我們身邊的人已不再局限于一個(gè)省而是擴(kuò)展到全國(guó)各地。這也意味著我們?cè)诮煌g會(huì)遇到與自己文化、行為思想，處事方式有差異的人。在這種大雜燴的交往中不乏產(chǎn)生些摩擦，如何較正確地處理好這些矛盾是有一定技巧可言的，若能追根溯源，有針對(duì)性地出對(duì)策一定會(huì)事半功倍的?！度诵缘娜觞c(diǎn)》中介紹所涉及到的內(nèi)容便很具普遍性與實(shí)用性。
人是會(huì)趨利避害的，這是一種人性中的本能。卡耐基先生基于此點(diǎn)便用三個(gè)論題充分論證，那便是：1、作惡者怪罪所有人，卻從不悔改;2、人性的根源處強(qiáng)烈渴求著他人的欣賞;3、人更在乎自己想要的，與自己有關(guān)的事或物。也許卡耐基先生在書(shū)中具的例子過(guò)于典型鮮明，但聯(lián)系生活，我們行為處事中也暗合這三種思想。每當(dāng)接到一個(gè)任務(wù)，有誰(shuí)不愿意做到盡善盡美?當(dāng)把事情辦砸或有一個(gè)糟糕的經(jīng)歷時(shí)，誰(shuí)是真真正正從自己找原因從不輕易怪罪他人的?找工作時(shí)，你是更關(guān)注自己專業(yè)的就業(yè)率還是廣泛關(guān)注?相信誰(shuí)都會(huì)對(duì)自己更用心些的。那么，如何利用這一“弱點(diǎn)”來(lái)提升自己的人際交往基本技巧便成了重頭戲?？突壬矠槲覀兞锌h舉了幾條切實(shí)可行的建議：
1、不要批評(píng)，不要指責(zé)，不要抱怨;
2、真心實(shí)意地感謝他人、贊美他人;
3、激發(fā)他人的`需求。普天之下的每一顆心都會(huì)因他人的贊美而歡愉，正如威廉-詹姆斯曾斷言“人性的根源深處，強(qiáng)烈渴求著他人的欣賞”，正是這一份渴求激勵(lì)著人們前進(jìn)超越。狄更斯著成不朽名作，克里斯托弗-雷恩爵士創(chuàng)造出恢弘建筑都是源于這一份追求。當(dāng)人們希望得到欣賞的渴求被滿足時(shí)，往往會(huì)更樂(lè)意與你交往并為你做事。生活中不如意事十之八九，在面對(duì)這些不如意事時(shí)，你是放平心態(tài)認(rèn)真面對(duì)，還是出口批評(píng)指責(zé)他人?要知道“良言一句三冬暖，傷人一語(yǔ)六月寒”。當(dāng)事情已成定局，批評(píng)和指責(zé)都徒勞無(wú)益于事不補(bǔ)。請(qǐng)?jiān)谡f(shuō)話前管好自己的嘴，牢記“指責(zé)如同回旋鏢傷人總會(huì)傷及己”?？扇耸欠抢硇詣?dòng)物，他們由情感驅(qū)使，被偏見(jiàn)支配，有時(shí)傲慢與虛榮是他們動(dòng)力之源。不怨天尤人，一般靠約束自己的言行，心理有數(shù),行為則必會(huì)有禮。可這些在面對(duì)不如意事只能做到不讓他人厭你，如何減少不如意事的發(fā)生也是需要技巧可言的。人們更善于從自己的角度選擇自己在乎的，這需要我們善于引導(dǎo)他人的思想并激發(fā)他人的需求來(lái)獲得雙贏局面。
一些方面具體的行為做法，卡耐基先生也在書(shū)中做出了洋細(xì)的解讀與指導(dǎo)。一個(gè)人的長(zhǎng)袖善舞并不是天生的，而是在生活經(jīng)驗(yàn)中與社會(huì)體驗(yàn)中磨練出來(lái)的。而閱讀過(guò)《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)的我們勢(shì)必會(huì)比前人站的基礎(chǔ)更高，從中摘取的簡(jiǎn)明扼要的人際交往技巧更會(huì)加深對(duì)自己內(nèi)心的剖析。想成為一個(gè)長(zhǎng)袖善舞、左右逢源的人必是在經(jīng)驗(yàn)加實(shí)踐的訓(xùn)練下才能走向成功的。在這些技巧中，還有兩點(diǎn)我想再次重申一下。首先真心贊美是不能和虛情假意的奉承相提并論的，但兩者是有著本質(zhì)上的差別：前者真誠(chéng)、后者虛偽;前者無(wú)私，后者自私;前者發(fā)自肺腑，后者流于表面了前者為世人所歌領(lǐng)，后者為世人所不齒。
華意人際關(guān)系可不僅僅像流于表面的諂媚討好那么簡(jiǎn)單，可在現(xiàn)實(shí)生活中人們有高達(dá)百分之九十五的時(shí)間都只會(huì)想著自己，其實(shí)我們只要稍微留出一點(diǎn)時(shí)間、想想別人的見(jiàn)解，那些虛妄淺薄的虔誠(chéng)話便不會(huì)被我們所訴諸于口。其次，便是“因每下餌”的道理，你當(dāng)然在乎你想要的一切，這是人之常情，正常人永遠(yuǎn)都會(huì)在乎自己的欲望。然而其他人對(duì)你的欲求毫無(wú)興趣，他們和你一樣，更在意自己想愛(ài)什么。所謂普天之下唯一能夠影響他人的方式，就是找出他們想要什么，并且教給他們?nèi)绾潍@得。在我們想要說(shuō)服別人的時(shí)候，請(qǐng)先不要冒失地開(kāi)口喋喋不休地講自己想要什么。再開(kāi)口之前，先問(wèn)問(wèn)自己：“怎樣才能讓對(duì)方主動(dòng)自發(fā)地去做這件事?”
再次提起的兩點(diǎn)是我看來(lái)，目前我們不擅長(zhǎng)使用的技巧，如今我們站在巨人的肩膀上，應(yīng)該會(huì)比前人更有能力創(chuàng)造出良好的人際圈，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。