通過總結(jié)心得，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，有利于個人的成長。寫心得體會時可以設(shè)定一個明確的主旨和目標(biāo)，確保內(nèi)容的統(tǒng)一和連貫性。接下來，讓我們一起來欣賞一些優(yōu)秀的心得體會范文，找找靈感吧。
祖先的心得體會和感想篇一
清明是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日，也是祭奠祖先的時刻。隨著現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和社會變遷，我們有時會忽略對祖先的感恩和尊重。然而，在清明節(jié)這個特殊的日子里，我深刻感受到了祭奠祖先的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，清明祭奠祖先是傳承家族文化的重要方式。在這個日子里，我們前輩的照片擺放在堂里，燭臺上供著香火，我對于自己的姓氏和家族更有了更深的認(rèn)同感。通過祭拜祖先，我了解到我是家族的一員，不僅要為自己的行為負(fù)責(zé)，還要為整個家族的形象負(fù)責(zé)。這種責(zé)任感讓我更加努力地學(xué)習(xí)和工作，希望能夠?yàn)榧易鍫幑猓瑸樽嫦雀械津湴痢?BR> 其次，清明祭祖讓我更加明白了老祖宗的辛勤付出和艱辛生活。每當(dāng)我看到祖先的照片，我便會聯(lián)想到他們年少時的模樣，想象他們生活的艱辛和付出的努力。他們辛苦勞作，勤儉持家，用一生的心血為我們鋪就了通往幸福的道路。這讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，懂得感恩，努力奮斗，用實(shí)際行動來回報(bào)祖先的養(yǎng)育之恩。
第三，清明祭祖讓我明白了家族的傳統(tǒng)和文化是值得守護(hù)和傳承的。清明節(jié)期間，我聽長輩敘述祖先的故事、傳統(tǒng)的家族文化和家訓(xùn)，感受到了久遠(yuǎn)的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。我明白了祖先們?nèi)绾螆?jiān)守家風(fēng)家訓(xùn)，以及家族的傳承和延續(xù)是多么重要。我深感自己有責(zé)任保持家族的傳統(tǒng)和文化，讓它不斷發(fā)展壯大下去，傳遞給后代。
第四，清明祭祖也讓我深刻理解了時間的流轉(zhuǎn)和生命的脆弱。每當(dāng)我看見爺爺奶奶為先人焚香、拜祭，我不禁思考生與死，時間如何逝去。清明節(jié)是時候回顧過去，珍惜現(xiàn)在，展望未來的。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會珍惜眼前的人和事物，感悟生命的脆弱，積極面對生活中的一切，更加全力以赴地追求自己的夢想。
最后，清明祭奠祖先還是一個家庭團(tuán)聚的時刻。無論是遠(yuǎn)行或是在家，清明節(jié)都是一個和家人團(tuán)聚的好機(jī)會。親人團(tuán)聚，一家人共同祭祖，強(qiáng)化了家人之間的感情。我們一起為祖先燒香、掃墓，在祭拜的過程中分享了彼此的近況，增進(jìn)了相互之間的了解和聯(lián)系。這種溫馨的氛圍讓我心生感動和快樂，也更加明白了家人的寶貴和重要。
清明祭奠祖先不僅是傳承家族文化的方式，更是我們了解自己身世的一個窗口。通過祭祀祖先，我更加意識到自己是家族歷史的一環(huán)，有責(zé)任和義務(wù)傳承和發(fā)展家族文化。清明節(jié)讓我深刻理解了祖先們的辛勤耕作和付出，讓我學(xué)會感恩生活，努力奮斗。同時，我也明白了時間的流逝和生命的脆弱，珍惜眼前的人和事物，積極面對生活。清明節(jié)也是一個家庭團(tuán)聚的時刻，讓我們更加珍惜家人，加深彼此之間的感情。因此，我將一直保持對祖先的崇敬和感恩之心，并將家族的傳統(tǒng)和文化一代一代傳承下去。
祖先的心得體會和感想篇二
祭拜祖先是中國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了中國人對家族和血脈的重視。在家庭和社區(qū)中，祭拜祖先往往是重要的節(jié)日之一。接下來我將分享我的個人心得體會，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?BR> 一、理解祭拜祖先的重要性。祭拜祖先是中華民族的傳統(tǒng)文化，幾千年來一直是人民生活的一部分。這種傳統(tǒng)具有根深蒂固的意義，對于維護(hù)中華民族的文化血脈和凝聚力有重要的作用。尤其在現(xiàn)代社會，作為繁忙的現(xiàn)代人，我們應(yīng)該重視祭拜祖先這一傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗兄谖覀儨p輕壓力，舒緩緊張的情緒，并提高愛和同情的品質(zhì)。
二、銘記祭祖的禮節(jié)。在祭拜祖先時，要注意禮節(jié)。首先要保持心態(tài)良好，以敬重的心情向祖先致意。其次，要避免一些不必要的噪音和干擾，不應(yīng)打電話或進(jìn)行其他打擾。還應(yīng)該注意穿著，保持得體，言行舉止也要謙恭有禮。因?yàn)檫@是一種傳統(tǒng)文化，因此在祭拜時更要尊重和恪守傳統(tǒng)的禮節(jié)，表達(dá)對祖先的崇敬之情。
三、祭祖禮品的意義。祭拜祖先還需要準(zhǔn)備禮品。在祭祀時，準(zhǔn)備好紙錢、鮮花、水果等禮品，可以達(dá)到感恩和敬仰的目的。同時，禮品的準(zhǔn)備和祭拜的詳細(xì)程序以及祭祖的意義也是我們需要學(xué)習(xí)和踐行的重要內(nèi)容。
四、傳承家族的血脈和文化傳統(tǒng)。祭拜祖先是傳承家族血脈和文化傳統(tǒng)的一種方式。它可以增進(jìn)親人之間的聯(lián)系，激發(fā)敬意和感激之情，有助于傳承家族文化和家風(fēng)。因此，在祭拜祖先之前，我們需要了解自己家族的歷史文化，并與家人交流，共同維護(hù)家族的傳統(tǒng)和風(fēng)氣。
五、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。我們做為一代新人，更應(yīng)該重視保護(hù)和傳承中國歷史悠久的文化傳統(tǒng)。我們應(yīng)該清楚我們在文化傳承中肩負(fù)的責(zé)任，同時加以理解和踐行這些傳統(tǒng)，使之成為我們生活的重要組成部分。通過祭拜祖先，我們可以緬懷先德，傳承家族文化，同時將這種傳統(tǒng)文化傳遞下去，讓更多的人了解并愛上這些傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
總之，祭拜祖先不僅是中華民族歷史文化的重要傳統(tǒng)，也是熔鑄家族之愛的重要方式。我們應(yīng)該時常重視這種傳統(tǒng)的重要性，踐行其中的禮儀和傳統(tǒng)，并將這種文化傳承和弘揚(yáng)下去，以期實(shí)際行動踐行我們對祖先的敬意和愛戴。
祖先的心得體會和感想篇三
祭祀儀式是中華文化非常重要的一個方面，是融合了中國古代宗教、哲學(xué)和文學(xué)的一種傳統(tǒng)儀式。祭祀是為了紀(jì)念祖先，表達(dá)對他們的感恩之情，并借助他們的靈魂保佑自己的家族和后代。尊重祖先的行為是中國人民追求天人合一、發(fā)揚(yáng)孝道的體現(xiàn)。
第二段：個人經(jīng)驗(yàn)和體會
自我認(rèn)為，祭祖拜祖給我的感觸很深，首先是感受到了對祖先的敬仰和感恩之情。祖先創(chuàng)業(yè)、立業(yè)的艱辛和辛勞，以及不斷追求和強(qiáng)化道德、道義規(guī)范的精神，給我留下了深刻的印象。其次，祭祀是一個家族成員們聚在一起的時刻，感覺到了親情的力量。我感覺自己就像一個小樹苗，處于強(qiáng)勁的大樹的陰影下成長，我的親人們在這個大家庭里團(tuán)結(jié)一致，相互關(guān)愛和支持。最后，祭祀是不斷嫡親情感的體現(xiàn)，感覺到大家對家族歷史和傳統(tǒng)的珍視和堅(jiān)守。祭祀在我的家族歷史和傳統(tǒng)中是一個非常重要的環(huán)節(jié)，是祖宗們世世代代沿襲下來的行為，讓我感到非常自豪。
第三段：道德教育中的語言表征
在中國文化中，崇尚孝道和敬祖是重要的價(jià)值觀念，可以說是整體人類精神層面的體現(xiàn)。我們不僅要繼承并貫徹孝道和道德規(guī)范，也要在祭祀過程中給后代一個道德教育和家庭教育。在祭祀的過程中，我們會用到一些傳統(tǒng)的語言，例如我們要表達(dá)的祝福，希望祖先們能夠庇佑家族后代，讓我們能夠在世界上幸福安康。這種祝愿和祝福的語言構(gòu)成了我們傳統(tǒng)文化中的重要部分，讓我們在祭祀儀式的過程中更好地感受到祖先們的祝福和庇佑。
第四段：文化傳承的永恒價(jià)值
祭祀活動在中國文化中具有極高的文化附加值，是我們家族歷史和家族傳承的重要模式。祖先的行跡是我們流淌在血液中的珍貴文化遺產(chǎn)，祭祖就是我們對這份遺產(chǎn)的尊重和傳承。在祭祖的過程中，我們游歷了家族的歷史，了解家族的根源，讓我們夜長夢深的意境變成了實(shí)實(shí)在在的情感。通過祭祀，我們可以更好地發(fā)揚(yáng)和傳承家族文化，傳遞給后代的不僅是血脈的相連，也是思想和精神的傳承。
第五段：未來中的文化繼承
我們現(xiàn)在正在走向一個時代變革和文化融合的時期，但是我們一直在尋找、保護(hù)并傳承著我們的文化遺產(chǎn)。我們尊重祖先、感恩祖先、祭祀祖先是文化傳承的催化劑和引擎。中國文化需要有更多的傳承者和保護(hù)者，我們的后代需要更多的對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。因此，祭祀活動越來越具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是我們在當(dāng)下推進(jìn)中華文化傳承和發(fā)展的重要途徑。
總之，祭祖拜祖是我們中華文化的重要方面之一，傳承了中華民族家族關(guān)系和人類情感內(nèi)核的深厚其他。祭祀不僅是對祖先的感恩之情，更是中華傳統(tǒng)文化傳承的必經(jīng)之路。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承這樣有價(jià)值和有意義的文化。
祖先的心得體會和感想篇四
第一段：介紹秦國和其歷史背景（約200字）。
秦國，中國歷史上重要的一個古代國家，其傳統(tǒng)和歷史淵源深遠(yuǎn)。秦國自周朝時期開始崛起，在數(shù)百年后形成了獨(dú)特的文化和政治體系。秦國的祖先和傳承，塑造了秦國獨(dú)特的國家精神和文化傳統(tǒng)。
第二段：強(qiáng)調(diào)秦國祖先的重要性（約250字）。
秦國祖先的重要性不可忽視。他們是秦國獨(dú)立存在的基礎(chǔ)，為秦國的繁榮和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。秦國祖先的智慧和勇氣，使秦國在鄰近的諸侯國中獨(dú)占鰲頭，成為中國歷史上第一個真正統(tǒng)一的大國。秦國祖先不僅建立了穩(wěn)定的政治系統(tǒng)，還發(fā)展了優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，為國家的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
第三段：傳承對秦國的影響（約300字）。
秦國傳承是秦國歷史和文化的重要組成部分。秦國祖先的傳承影響著每一代秦國人的思想和行為。秦國人對家族和家族傳承十分重視，每個人都秉持著傳統(tǒng)的家訓(xùn)和家風(fēng)，并且將之傳承給下一代。秦國傳承不僅在家庭層面發(fā)揮著積極作用，也在國家層面產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。秦國人的傳承不僅是為了維護(hù)秦國的國家利益，更是為了維護(hù)中國文化和傳統(tǒng)的延續(xù)。
秦國祖先和傳承的重要性讓我深感敬佩和思考。作為現(xiàn)代人，我們有責(zé)任繼承和傳承我們祖先的智慧和精神，為國家和社會的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。在現(xiàn)代社會中，我們也面臨著不同的挑戰(zhàn)和競爭，但是我們可以從秦國祖先身上學(xué)到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀傳統(tǒng)和品德，我們可以更好地應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)，為個人的成長和職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
秦國祖先和傳承對于秦國的發(fā)展和文化傳承起到了不可估量的作用。秦國人憑借祖先的智慧和傳承的優(yōu)秀品質(zhì)，成功構(gòu)建了強(qiáng)大的國家與社會。我們應(yīng)該向秦國祖先學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)他們的傳統(tǒng)和風(fēng)俗，為國家和社會的穩(wěn)定與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時，我們也應(yīng)該意識到傳承對于每一個人的重要性，通過學(xué)習(xí)和傳承我們祖先的智慧和精神，我們可以更好地應(yīng)對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個人的成長與進(jìn)步。
祖先的心得體會和感想篇五
祖先是我們歷史長河中重要的一環(huán)，是我們前輩留下的寶貴財(cái)富。他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧是我們?nèi)祟惏l(fā)展的基礎(chǔ)，也是我們前進(jìn)的指南。本文主題為“祖先的心得體會”，即探討祖先留給我們的思想和體會，以啟迪今天的生活和文化。通過了解祖先的經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們可以繼承他們的精神和智慧，為我們的未來發(fā)展提供指導(dǎo)。
第二段：祖先智慧與生活
祖先留給我們的智慧，一直影響著人類的生活。他們總結(jié)出的生活經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。例如，我國古代的“中庸之道”，倡導(dǎo)“不偏不倚”的處事態(tài)度，讓我們在生活中不過于浮躁，也不失平衡。此外，祖先還強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”、“寓教于樂”等精神，這種思想和行為方式在今天的工作和生活中也同樣有著重要的作用。
第三段：祖先心得與文化
祖先留下的文化，是我們的文化基礎(chǔ)，也是我們田園地、衣食住行的重要組成部分。他們的智慧體現(xiàn)在了藝術(shù)、文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗等方面。例如，中國的春節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日，體現(xiàn)了人們愛與孝敬家人和尊重傳統(tǒng)的美好風(fēng)俗。
同時，祖先的智慧還影響了今天的文化發(fā)展。例如，中國的哲學(xué)思想和醫(yī)學(xué)理論等，一直在傳承和發(fā)展，并為當(dāng)今世界人類貢獻(xiàn)了寶貴的財(cái)富。因此，通過加深對祖先的文化了解，可以加強(qiáng)我們國家的文化自豪感，讓我們更好地把握時代發(fā)展方向。
第四段：祖先心得與道德
祖先的心得和經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)今道德建設(shè)也有著重要啟發(fā)。例如，在中國傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)“道德為先”、“修身齊家治國平天下”等核心價(jià)值觀。這種道德品質(zhì)，讓我們更關(guān)注人與人之間的相處方式。在當(dāng)今社會中，我們?nèi)匀豢梢詮淖嫦鹊纳鐣r(jià)值體系中汲取養(yǎng)分，把這種傳統(tǒng)的道德觀念發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的年輕人受益。
第五段：總結(jié)
祖先的智慧一直影響著我們的生活和文化，華夏文明在歷史長河中發(fā)揮了極重要的作用。通過深入了解和研究祖先的智慧，我們可以更好地繼承和發(fā)展祖先遺留下來的寶貴財(cái)富。而且，我們還可以通過祖先的心得體會，培養(yǎng)更好的人類品質(zhì)，讓這種深厚的人文精神得以永存。
祖先的心得體會和感想篇六
人類在漫長的歷史長河中，一直在不斷前行，經(jīng)歷了許多興衰和變遷。在這過程中，我們的祖先們留下了許多心得體會，這些經(jīng)驗(yàn)不僅對我們現(xiàn)在有啟示，更是我們前進(jìn)的動力和信仰。下文將會闡述一些祖先的心得體會，幫助我們更好地了解自身的處境，進(jìn)而明確未來的方向。
第二段：誠實(shí)守信
誠實(shí)守信，是我們祖先們一直秉持的價(jià)值觀。他們認(rèn)為，人的價(jià)值在于是否守信，這不僅是為了維護(hù)社會秩序，更是為了保障人的尊嚴(yán)和自我價(jià)值的體現(xiàn)。因此，在我們的祖先們看來，只有真誠和誠信才能贏得別人的尊重和信任，成為一個值得信賴的人。
第三段：勤勞致富
“富貴不能淫，貧賤不能移”，這是我們祖先們一直奉行的理念。在晚上適應(yīng)環(huán)境中，他們靠勤勞和勇氣贏來了食物和生存的空間，對于物質(zhì)的追求，他們也常常把這份追求轉(zhuǎn)化為對生活的熱愛和品味。他們了解到，財(cái)富只有勤勞才能致富，在與人相互協(xié)作和共同努力的基礎(chǔ)上，才能夠創(chuàng)造真正屬于自己的財(cái)富和生命。
第四段：和平共處
和平共處是古代社會行之有效的處事策略之一。人之相處越和諧，社會的穩(wěn)定性就會越高，這也是我們的祖先們一直推崇的一種道德觀念。和平共處不只是相互尊重、理解和寬容，更是一種內(nèi)在的自然純凈與清晰超脫的境界。和平意味著不爭亦不搶，不過分追求個人利益，而是善待他人謙和待人；和平包容著多樣性和文化差異，往往能夠激發(fā)出更多的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。
第五段：感悟與總結(jié)
通過上述對祖先心得體會的探討，我們可以看到，這些感悟都是源于漫長時光中的思考和汲取的。無論是誠實(shí)守信、勤勞致富、還是和平共處，這些哲學(xué)觀點(diǎn)都是源自于人類對生存狀態(tài)和環(huán)境變遷的反思，我們從中看到了人們?yōu)榱死硐攵鴬^斗的樣子，也看到了心靈之美和道德之美。通過對這些先輩心得的傳承和延續(xù)，我們能夠更好地發(fā)揮人性的美好之處，推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。
祖先的心得體會和感想篇七
清明節(jié)是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是祭奠祖先的日子。今年的清明節(jié)，我按照家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，帶著一顆敬仰而感恩的心，來到祖墳前，進(jìn)行一次虔誠的祭奠。在這個過程中，我深刻地體會到了祭奠祖先的意義和重要性，也明白了祭奠過程中的一些內(nèi)涵和禁忌。以下是我對清明節(jié)祭奠祖先的心得體會。
首先，祭奠祖先是表達(dá)對祖先的尊敬和懷念之情。我們祭奠祖先，是要向他們表示對他們的尊敬和感恩之情。祖先是我們的根，是我們的源頭，他們?yōu)槲覀兊纳詈桶l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。祭奠祖先，是要感謝他們?yōu)槲覀兏冻龅囊磺校λ麄儽硎揪囱鲋?。每次祭奠，我都會瞻仰祖先的牌位，深深地感受到了家族積淀的底蘊(yùn)，也更加明白了自己的使命和責(zé)任。
其次，祭奠祖先是傳承家族文化的重要方式。家族是一個代代相傳的血脈，是一個歷史的延續(xù)。祭奠祖先不僅是對祖先的尊重，也是對家族文化的傳承。在祭祖的時候，我會仔細(xì)聆聽長輩們對祖先的事跡和故事的講述，了解家族的歷史和文化。這些傳統(tǒng)故事和價(jià)值觀念會潛移默化地影響我，讓我明白什么是家族的凝聚力，懂得尊重和傳承家族的傳統(tǒng)。
再次，祭奠祖先是向往和思考生死的機(jī)會。在祭奠的儀式中，我們常常會帶上鮮花和食品，并在祖先的牌位前敬獻(xiàn)。這是對祖先生前疼愛我們的方式的回報(bào)，也是表達(dá)我們對他們的思念之情。然而，每次做這些事情的時候，我都會不由得被生死的真諦所觸動。生命是有限的，對于我們而言，時間的流轉(zhuǎn)是無常的。祭奠讓我明白了珍惜當(dāng)下和關(guān)心身邊人的重要性，也給了我反思自己生活的機(jī)會。
此外，祭奠祖先過程中需要遵守一些禁忌和規(guī)則?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，正是因?yàn)榍迕骺梢猿鲂屑雷?。傳統(tǒng)的習(xí)俗中有一些禁忌，比如不能拜祖師爺，不能在祭祀過程中發(fā)笑或唱歌等。這些禁忌是出于對祖先的尊敬和敬畏之心，所以我們必須要遵守。在祭奠的過程中，我會特別小心，避免觸犯這些規(guī)定，以表示對祖先的尊重。
總結(jié)起來，清明祭奠祖先是一個令人感動和思考的過程。在祭奠祖先的過程中，我對祖先的尊重和感激之情更加深刻，也明確了傳承家族文化的責(zé)任。而對生與死、時間的流轉(zhuǎn)的思考，更讓我更加珍惜當(dāng)下的生活和人際關(guān)系。同時，我也明白了祭奠過程中的一些禁忌和規(guī)則，尊重并遵守這些規(guī)定，是對祖先最好的表達(dá)。在今后的日子里，我會更加注重傳承家族文化和關(guān)心家人，為祖先爭氣，讓家族的歷史延續(xù)下去。
祖先的心得體會和感想篇八
油畫創(chuàng)作心得
(川音綿陽藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系
劉勃
2007年12月7日)
在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，探索適合于自己特點(diǎn)的風(fēng)格是不言而喻的事。我常常想,對于我自己專業(yè)方面創(chuàng)作一個大膽的嘗試充滿興趣，不時的思考著一些問題，在精心準(zhǔn)備之余，卻發(fā)現(xiàn)還被自己否定,然后在不斷的調(diào)整，不斷的修改，再去探索，這樣反復(fù)進(jìn)行著，回頭看看自己的僅有的幾幅創(chuàng)作，題材大多取自陜北農(nóng)村中常見的場景，在我的記憶里面，我常常是帶著濃厚的興趣和激情來畫完我的構(gòu)思，其實(shí)在我畫的過程中也有很多情況是邊畫邊想，根據(jù)一個形體，或者一塊顏色，啟發(fā)我創(chuàng)造另外一塊色彩或者一個更有意思的形體，不斷的充實(shí)畫面和豐富畫面。這種嘗試在創(chuàng)作中我不是經(jīng)常用，當(dāng)然一般情況是先想好了基本的方案，然后形體搭配基本上符合我的構(gòu)思，就開始動筆了。一幅作品其實(shí)過程比結(jié)果更為重要，過程是強(qiáng)調(diào)感受，沒有感受，畫面打動不了觀者，筆者認(rèn)為作為創(chuàng)作，首先要打動自己。
去年冬天，我回到了陜北，回到了生我養(yǎng)我的老家。通常認(rèn)為這里沒有現(xiàn)代文明更多的體現(xiàn)，沒有所謂的高樓大廈，有的全是黃土和窯洞，生活是樸實(shí)而單調(diào)的，然而，正是在這些并不先進(jìn)的生活中，普遍存在著的形象和它們呈現(xiàn)出的色彩，構(gòu)成了陜北黃土上特有的美?？諘绲母咴S土，多變的景象，質(zhì)樸憨厚的陜北漢子，富有個性的陜北民歌，讓人不得不發(fā)出感慨，我懷著由衷的興趣和激動心情，畫出了一批作品。每年回家都在變，我所記錄的這些也在不斷的消失，人變富有了，地方發(fā)生著很大的變化。
當(dāng)前的`議題是創(chuàng)作，在創(chuàng)作中，生活中的美往往是具有很強(qiáng)的吸引力的，每個畫家對生活都會有一定的偏愛，形成這種偏愛是有多種原因的。除了客觀條件提供的可能性外，畫家的情感和各種修養(yǎng)形成的感受能力也是重要因素。喜好和表現(xiàn)方式也因人而異。從畢業(yè)走上工作崗位時起，我就開始在藝術(shù)創(chuàng)作中有意識地從我們民族文化中吸收營養(yǎng)。外來的本土化和本土的現(xiàn)代化，要成為中國的油畫，這個問題是一個由來已久的議題了。其實(shí)，爭論遠(yuǎn)不如實(shí)踐更實(shí)際些。
我曾經(jīng)想從國外藝術(shù)中吸取點(diǎn)東西。色彩更純一點(diǎn)，運(yùn)用了許多裝飾性的表現(xiàn)手法。色彩上用了較淡的、弱的對比，強(qiáng)調(diào)畫面構(gòu)成感，后來又在中國畫大寫意中，看到了創(chuàng)作動機(jī)，中國畫寫意的韻致和對形的認(rèn)識與處理方法，很有意思，打動了我，這種寫意山水寫意畫的作畫過程，覺得他們對所描繪對象的形與神是吃透了的，下筆的時候，不是表面上看到的從無到有的過程，而是胸有成竹，然后落筆成形，以形寫神。每個局部之間都是有機(jī)地聯(lián)系著的，都服從一個總的神韻和節(jié)奏的要求。在這總的要求下，畫了一些國畫山水，然后在來創(chuàng)作油畫，每放一筆，是筆墨，也是形的一部分。油畫如能吸收這種技藝，并結(jié)合油畫的色彩造型，也許會出現(xiàn)新的面貌，如此而已。
大量地連續(xù)地作畫，對我的實(shí)踐很有好處。不斷地畫，不斷地思考，隨時調(diào)整自己的想法，隨時補(bǔ)充一些新的設(shè)想，隨時試驗(yàn)。首先，很認(rèn)真地推敲素描的小草圖，把畫面的構(gòu)圖安排，黑白、色彩構(gòu)成都考慮成熟，這一切都做到心中有數(shù)后，動油畫刷子就大膽了，也主動了。這次的風(fēng)景油畫《房前屋后》、《山吟澤唱》、《塬上人家》，就是這種嘗試性的作品。
為了使畫的對象更樸實(shí)、更粗獷一些，我用大筆表現(xiàn)留有一些有節(jié)奏的筆觸，用色在統(tǒng)一中求變化，表現(xiàn)對象大多是農(nóng)村中常見的生活場面，和陜北特有的黃土高原，來表現(xiàn)這種鄉(xiāng)土氣息。
這些嘗試是在教學(xué)之余的油畫創(chuàng)作的心得，是我大學(xué)畢業(yè)至今油畫探索學(xué)習(xí)的繼續(xù)，我愿意繼續(xù)從生活中汲取靈感和不斷地進(jìn)行探索。
祖先的心得體會和感想篇九
祖先是我們的根，他們留下的遺產(chǎn)是我們靈魂的一部分。他們的智慧、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀塑造了我們成為今天的人。通過了解和傳承祖先的遺產(chǎn)，我們不僅能夠更好地了解自己，還能夠找到自己在這個世界上的位置。在這篇文章中，我將分享我對祖先遺產(chǎn)的心得體會。
第二段：了解歷史
了解歷史是了解祖先遺產(chǎn)的第一步。通過研究家族樹和家族史，我能夠了解到我的祖先們在過去的生活中經(jīng)歷了什么。我發(fā)現(xiàn)，他們在困境中堅(jiān)持不懈的精神和勇氣是我所崇拜的。了解祖先們的努力和奮斗，讓我更加珍惜今天的一切，并努力做到最好。
第三段：傳統(tǒng)與價(jià)值觀
在我的家庭中，祖先的傳統(tǒng)和價(jià)值觀是我們生活的基石。例如，始終保持尊敬和敬畏的態(tài)度是我從祖母那里學(xué)到的。她告訴我，對于長輩和權(quán)威人物都要保持敬意，這種尊重會引導(dǎo)我們走向成功。另一個傳統(tǒng)是家庭聚會的重要性。我的父母告訴我，無論何時何地，家庭聚會都是讓我們團(tuán)結(jié)并保持聯(lián)系的機(jī)會。這些傳統(tǒng)和價(jià)值觀不僅成為了我生活中的指南，也讓我在他人眼中樹立了良好的形象。
第四段：文化傳承
祖先遺產(chǎn)不僅包括家族的傳統(tǒng)和價(jià)值觀，還包括文化傳承。我來自一個多元文化的家庭，我祖先的文化對于我來說有著深遠(yuǎn)的影響。在家庭聚會中，我學(xué)到了如何制作特別的食物和傳統(tǒng)的手工藝品。這不僅使我能夠更加了解我的文化，還使我能夠與我的親人建立更加緊密的聯(lián)系。每一次我參與和學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)活動，我都能感受到我的祖先與我之間的紐帶。
第五段：傳承與未來
作為祖先的遺產(chǎn)的傳承者，我們有責(zé)任將這一遺產(chǎn)傳遞給下一代。我們應(yīng)該尊重和珍惜祖先的智慧和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用在我們自己的生活中。通過教育和啟發(fā)下一代，我們能夠保持祖先遺產(chǎn)的活力并為未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。每一天，我們都應(yīng)該記住我們是誰以及我們從哪里來，這將幫助我們成為更好的人。
總結(jié)
通過了解和傳承祖先的遺產(chǎn)，我們能夠更好地了解自己并找到自己在這個世界上的位置。了解歷史、傳統(tǒng)和文化傳承是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要步驟。作為祖先的遺產(chǎn)的傳承者，我們有責(zé)任將這一寶貴資產(chǎn)傳遞給下一代，并為未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。祖先的遺產(chǎn)是我們?nèi)松猛局械闹改希鼈儗⒂肋h(yuǎn)引領(lǐng)著我們前行。
祖先的心得體會和感想篇十
第一段：引言（150字）
紀(jì)念祖先是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，代代相傳。這一傳統(tǒng)的意義不僅是對先人的尊敬和感恩，更體現(xiàn)了中國文化對家庭和血緣的重視。多年來，我深深感受到祭祀祖先的意義和價(jià)值，尤其是對于個人的成長和價(jià)值觀的塑造起到了重要的作用。在這篇文章中，我將從家庭的傳承、人生的指引以及心靈的寄托三個方面分享我對紀(jì)念祖先的心得體會。
第二段：家庭的傳承（250字）
紀(jì)念祖先是一種家庭的傳承，通過祭祀祖先的方式，我們銘記了家庭的根基和起源。在這個過程中，我們主動了解祖先的故事、發(fā)掘家族的文化遺產(chǎn)，不僅深化了對祖族的認(rèn)同感，也讓我們對家庭傳統(tǒng)和血脈的延續(xù)有了更深層次的理解。通過紀(jì)念祖先，我漸漸明白，一個人的成長和發(fā)展不是孤立的個體，而是家族歷史的一部分。我在感恩祖先的同時，也對自己的家庭感到驕傲和責(zé)任。
第三段：人生的指引（350字）
紀(jì)念祖先不僅是對先人的尊重和回報(bào)，更是對自己人生價(jià)值的追尋和規(guī)劃。在祭祀祖先的過程中，我常常反思自己的一生，思考先人的智慧和經(jīng)驗(yàn)對我的引導(dǎo)。祖先們的勇敢、智慧和堅(jiān)韌都是我人生道路上的寶貴財(cái)富。他們的一生啟示了我如何面對挑戰(zhàn)、追求夢想，并告訴我堅(jiān)持、努力是成功的關(guān)鍵。紀(jì)念祖先使我更加明確了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，也讓我明白了要珍惜當(dāng)下，并為未來去努力奮斗。
第四段：心靈的寄托（300字）
紀(jì)念祖先不僅是對他們的思念和紀(jì)念，更是對自己內(nèi)心的寄托。在生活的壓力和忙碌中，通過祭祀祖先，我與家人一起回憶往昔，分享彼此的感受和思考。這種家庭的共同體驗(yàn)使我們更加緊密和團(tuán)結(jié)，也讓我們感到自己的內(nèi)在核心依舊是和親人、先人相連的。每年祭拜祖先的時刻，無論我走到哪里，我總能感受到親人與先人的關(guān)懷和祝福。這種心靈的寄托讓我感到安心、平靜，激發(fā)了無論遇到什么困難都能堅(jiān)持下去的勇氣和力量。
第五段：結(jié)語（150字）
通過紀(jì)念祖先，我不僅學(xué)到了生活的智慧和經(jīng)驗(yàn)，也找到了人生的歸宿和力量的源泉。家庭的傳承、人生的指引以及心靈的寄托，都是我對紀(jì)念祖先的心得體會。祭祀祖先不僅是中華民族的傳統(tǒng)，更是一種價(jià)值觀和生活態(tài)度。它提醒著我們不要忘記自己的根與血，牢記家庭的傳統(tǒng)與責(zé)任，同時也啟迪著我們要珍惜當(dāng)下，堅(jiān)持夢想并為之奮斗。紀(jì)念祖先，是把過去的智慧和力量傳承給自己，也是對未來的憧憬和希望。讓我們共同傳承這一美好的中國傳統(tǒng)，與先人共同走好人生的旅程。
祖先的心得體會和感想篇十一
在我國豐富多彩的歷史中，祖先的搖籃被認(rèn)為是中國文明的搖籃。近日我參觀了祖先的搖籃評課活動，對這次活動有了深刻的體會和心得。在這次活動中，我看到了祖先智慧的結(jié)晶，深切感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，受益匪淺。
【主體段一】。
首先，祖先的搖籃評課給我留下了深刻的印象。在活動中，我了解到祖先為后代留下了寶貴的智慧和傳統(tǒng)文化。評課課程主要圍繞孔子問答、經(jīng)典誦讀和古代科舉制度等方面展開。在課堂上，教師們通過生動有趣的講解，讓我們不僅對祖輩豐富的知識有了更深入的了解，更能通過互動體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。我學(xué)到了許多祖先智慧的結(jié)晶，如孔子的教育思想、禮儀之道和科舉制度，這些知識讓我深感祖先的偉大與智慧。
【主體段二】。
其次，祖先的搖籃評課讓我對傳統(tǒng)文化的博大精深有了更深的認(rèn)識。評課課程涵蓋了儒家經(jīng)典、國學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的方方面面，如《論語》、《百家姓》、古代傳統(tǒng)禮儀等。在教師們的講解中，我了解到這些經(jīng)典的內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含了豐富的思想和智慧。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深感到傳統(tǒng)文化的博大精深，不僅深化了對中國古代文化的認(rèn)識，更讓我意識到傳統(tǒng)文化對我們的影響和啟示。傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，只有深入學(xué)習(xí)和傳承，才能讓它在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的光彩。
【主體段三】。
同時，祖先的搖籃評課還喚起了我對祖先智慧的敬佩和傳承責(zé)任的重視。古人的智慧思想和傳統(tǒng)文化是我們寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)它們。評課課程中，我看到了許多教師和學(xué)生們積極努力的身影，他們用行動詮釋了對祖先智慧的敬仰和對傳統(tǒng)文化的傳承責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。我深感自身也應(yīng)該承擔(dān)起這份責(zé)任，學(xué)習(xí)和傳承祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)，以更好地發(fā)揮我們當(dāng)代青年的作用。
【結(jié)尾段】。
總的來說，祖先的搖籃評課活動給予了我很多的收獲和體驗(yàn)，讓我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識和理解。祖輩的智慧和傳統(tǒng)文化是我們寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜和傳承。通過這次活動，我深切體會到傳統(tǒng)文化對我們的啟示和影響，也更加意識到自身的責(zé)任和使命。只有積極學(xué)習(xí)和傳承我們的祖先智慧，才能更好地為中華文化的傳播和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們時刻懷念和感恩祖先的智慧搖籃，為傳統(tǒng)文化的繁榮而努力奮斗。
祖先的心得體會和感想篇十二
中華民族是一個擁有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的民族。在長期的歷史演變中，中華民族的祖先們留下了許多珍貴的思想、道德和文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)深刻影響著我們現(xiàn)代人的生活和行為，讓我們更加深刻地理解和領(lǐng)會中華文化的博大精深。在學(xué)習(xí)和傳承中華文化的過程中，體會和領(lǐng)會祖先留下來的那些優(yōu)秀的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則緣起緣滅，感受其中的人文關(guān)懷和博大精深。本文將以五段式結(jié)構(gòu)，分享我對于中華祖先心得體會的理解。
第一段：緣起
隨著社會的進(jìn)步和文明的發(fā)展，很多中華傳統(tǒng)文化的思想和觀念正在日益失去其應(yīng)有的位置。在學(xué)生時代，我總是認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會已經(jīng)不再契合，從而忽略了該文化的重要性和深遠(yuǎn)的影響力。然而，當(dāng)我開始深入學(xué)習(xí)中華文化的時候，我才意識到：中華文化不僅是我民族的驕傲，更是我們現(xiàn)代社會的重要基石。因此，我開始思考這種文化究竟為何處于現(xiàn)代社會的表面，它又具有哪些具體的特征和品質(zhì)。
第二段：緣由
中華文化無存在于某一個時代或世界的嚴(yán)格定義，它是中華民族經(jīng)過長期生活中并在其歷史演變中形成的獨(dú)特文化形態(tài)。而在這些文化里，中華祖先留下了許多有深刻影響和鼓舞意義的思想和文化遺產(chǎn)。諸如“誠信”、“集體主義”、“人文關(guān)懷”等等理念，盡管隨著時代的變遷而不斷改變，但它們對我們的生活行為和價(jià)值觀念卻產(chǎn)生著持久的影響。這些思想和信念，都是中華祖先自身在悠久歷史長河中的個體經(jīng)驗(yàn)與民族文化的集成。
第三段：緣義
中華祖先留下的智慧和積淀，蘊(yùn)含著諸多的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)則。當(dāng)我們理解并學(xué)習(xí)這些規(guī)則和準(zhǔn)則時，我們將會受益終身。比如，“誠信”這一特別重要的品質(zhì)，是中華文化有力的支撐柱子之一，它所蘊(yùn)含的是對道義的感性認(rèn)識。這種品質(zhì)已經(jīng)深深地根植于中華傳統(tǒng)文化中，并在所處時代中發(fā)揮著重要的作用。中華祖先在其日常生活中的言行中，充分展現(xiàn)了這種品質(zhì)的重要性，所以我們今天所能理解的正義和誠實(shí)的概念也是來源于中華祖先。
第四段：緣人
中華祖先留下的心得體會和品質(zhì)，與我們現(xiàn)在的生活息息相關(guān)。尊重長輩，愛護(hù)子孫，團(tuán)結(jié)友愛等等的品質(zhì)在本質(zhì)上就是貫徹“以人為本”的理念。遵守規(guī)矩，捍衛(wèi)公道正義，在自身行為上保持清晰的道義觀等等品質(zhì)，其實(shí)也是中華文化對于要求每個人不斷努力提升自己，同時還要促進(jìn)社會大義的高度追求。這不但得益于我們祖先的品格和精神內(nèi)涵，更要依靠我們當(dāng)前年輕一代不斷地踐行和理解，才能夠讓這種民族品質(zhì)綿延不斷。
第五段：緣生
了解中華祖先心得體會，有助于我們深刻理解和領(lǐng)會中華傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，我們需要更多的向外凝視，同時不忘向內(nèi)探究，體悟中華文化的深層次內(nèi)涵，從而更好地利用和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓中華文化代代不斷傳承。同時，要將中華祖先留下的品質(zhì)和思想貫徹到我們的日常生活和工作中去，讓其迸發(fā)出生命力與光芒，讓它成為我們努力成長的支撐和悉心照顧的原點(diǎn)。
結(jié)語：
中華祖先給我們留下的價(jià)值觀和精神文化遺產(chǎn)，不但讓我們中華民族居于世界文化的舞臺的中心位置，更是優(yōu)秀民族文化傳承的重要支撐。中華祖先的心得體會對于我們年輕一代的成長與發(fā)展具有著十分重要的意義。讓我們保持對中華文化的熱愛與關(guān)注，從中尋找自身的精神歸屬感。同時，更要發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀品質(zhì)，面向大眾，不斷推進(jìn)我們偉大民族的繁榮昌盛。
祖先的心得體會和感想篇十三
一點(diǎn)，一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。
整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。
書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓讓民族進(jìn)步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。
到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。
課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。
無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。
兩個由當(dāng)時社會造就的人物。
一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。
正直倔強(qiáng)的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強(qiáng)烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。
體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。
人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。
這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。
讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
寒假里，我在網(wǎng)上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。
這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書中通過對往事的回憶，批判了當(dāng)時的社會與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時候仇貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書休息。
更因?yàn)樗谕陼r捕食了作者心愛的隱鼠，所以他十分憎惡。
雖然后來得知隱鼠是長媽媽踏死的，但終究沒有與貓的感情融合。
從這里我讀到作者在幼年時，就已經(jīng)愛憎分明，對弱小者產(chǎn)生同情心，憎惡暴虐。
同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。
它記敘了魯迅兒時與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來，衍太太也絕不告訴各人的父母。
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時閱讀“老菜娛樂親”郭巨埋兒等故事，通過對比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。
我也讀了讀，發(fā)現(xiàn)其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來的加以夸張?zhí)摌?gòu)，哭泣能使竹筍得以成長嗎?赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎?當(dāng)然不可能，這說明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實(shí)的語言，細(xì)膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對童年的美好回憶，有對社會的強(qiáng)烈抨擊，也有對往事的深切懷念，有對社會的強(qiáng)烈抨擊，也有對往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱是中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。
近來，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。
明確了很多道理。
作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。
人類創(chuàng)造的知識財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。
祖先的心得體會和感想篇十四
小時候，我總是浮想聯(lián)翩地幻想著古代英雄與神仙的故事。長大了，我才意識到這些故事其實(shí)是中華民族非凡的文化遺產(chǎn)，背后蘊(yùn)涵的是中華祖先深厚的道德觀和精神信仰。今天，我想分享我對中華祖先心得的體會。
第二段：中華祖先的道德觀
中華祖先的道德觀深受孔孟之道的影響，以“仁、義、誠、信”為核心。這樣的道德觀承載著中華民族歷史上的高度道德標(biāo)準(zhǔn)，是一種崇高的人文精神追求。其中最為著名的典故莫過于《論語》中孔子的話：“君子務(wù)本，本立而道生?！?BR> 第三段：中華祖先的精神信仰
中華祖先的精神信仰是宗教文化和哲學(xué)文化的融合，是對天地萬物、人類社會、命運(yùn)輪回等偉大課題的思考和探索。其中尤以道家、儒家和佛家最為顯著。經(jīng)過多年的歷史磨礪，它不僅成為中華民族的靈魂，而且影響蒙古、滿洲等少數(shù)民族的文化。
第四段：中華祖先的文化成就
中華祖先的文化成就涵蓋了語言、文學(xué)、音樂、繪畫、工藝等多方面。特別是在中國書法、畫法、戲曲、曲藝等領(lǐng)域的藝術(shù)表現(xiàn)中，中華祖先的文化可謂是絢爛多姿、酣暢淋漓。如今，中華文化已經(jīng)逐漸闖入國際舞臺，在一定程度上能夠促進(jìn)中華文化的傳承發(fā)展。
第五段：我的體會
我的體會是，我們應(yīng)當(dāng)挖掘中華祖先留下來的道德精神和文化遺產(chǎn)，以此來塑造自己的內(nèi)心世界，為人處世等方面提供指導(dǎo)和啟迪。我們應(yīng)當(dāng)以中華祖先為驕傲，讓我們的華夏文明不斷發(fā)揚(yáng)光大，助力于全球文化多樣性的推廣。
總結(jié)：
繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是我們每個中國人的責(zé)任。我們不能讓過去的精神智慧、道德理念、文化成果被埋葬。相反，我們應(yīng)該將我們的文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，使其融入當(dāng)代生活，使中華文化在全球大放異彩。
祖先的心得體會和感想篇一
清明是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日，也是祭奠祖先的時刻。隨著現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和社會變遷，我們有時會忽略對祖先的感恩和尊重。然而，在清明節(jié)這個特殊的日子里，我深刻感受到了祭奠祖先的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，清明祭奠祖先是傳承家族文化的重要方式。在這個日子里，我們前輩的照片擺放在堂里，燭臺上供著香火，我對于自己的姓氏和家族更有了更深的認(rèn)同感。通過祭拜祖先，我了解到我是家族的一員，不僅要為自己的行為負(fù)責(zé)，還要為整個家族的形象負(fù)責(zé)。這種責(zé)任感讓我更加努力地學(xué)習(xí)和工作，希望能夠?yàn)榧易鍫幑猓瑸樽嫦雀械津湴痢?BR> 其次，清明祭祖讓我更加明白了老祖宗的辛勤付出和艱辛生活。每當(dāng)我看到祖先的照片，我便會聯(lián)想到他們年少時的模樣，想象他們生活的艱辛和付出的努力。他們辛苦勞作，勤儉持家，用一生的心血為我們鋪就了通往幸福的道路。這讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，懂得感恩，努力奮斗，用實(shí)際行動來回報(bào)祖先的養(yǎng)育之恩。
第三，清明祭祖讓我明白了家族的傳統(tǒng)和文化是值得守護(hù)和傳承的。清明節(jié)期間，我聽長輩敘述祖先的故事、傳統(tǒng)的家族文化和家訓(xùn)，感受到了久遠(yuǎn)的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。我明白了祖先們?nèi)绾螆?jiān)守家風(fēng)家訓(xùn)，以及家族的傳承和延續(xù)是多么重要。我深感自己有責(zé)任保持家族的傳統(tǒng)和文化，讓它不斷發(fā)展壯大下去，傳遞給后代。
第四，清明祭祖也讓我深刻理解了時間的流轉(zhuǎn)和生命的脆弱。每當(dāng)我看見爺爺奶奶為先人焚香、拜祭，我不禁思考生與死，時間如何逝去。清明節(jié)是時候回顧過去，珍惜現(xiàn)在，展望未來的。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會珍惜眼前的人和事物，感悟生命的脆弱，積極面對生活中的一切，更加全力以赴地追求自己的夢想。
最后，清明祭奠祖先還是一個家庭團(tuán)聚的時刻。無論是遠(yuǎn)行或是在家，清明節(jié)都是一個和家人團(tuán)聚的好機(jī)會。親人團(tuán)聚，一家人共同祭祖，強(qiáng)化了家人之間的感情。我們一起為祖先燒香、掃墓，在祭拜的過程中分享了彼此的近況，增進(jìn)了相互之間的了解和聯(lián)系。這種溫馨的氛圍讓我心生感動和快樂，也更加明白了家人的寶貴和重要。
清明祭奠祖先不僅是傳承家族文化的方式，更是我們了解自己身世的一個窗口。通過祭祀祖先，我更加意識到自己是家族歷史的一環(huán)，有責(zé)任和義務(wù)傳承和發(fā)展家族文化。清明節(jié)讓我深刻理解了祖先們的辛勤耕作和付出，讓我學(xué)會感恩生活，努力奮斗。同時，我也明白了時間的流逝和生命的脆弱，珍惜眼前的人和事物，積極面對生活。清明節(jié)也是一個家庭團(tuán)聚的時刻，讓我們更加珍惜家人，加深彼此之間的感情。因此，我將一直保持對祖先的崇敬和感恩之心，并將家族的傳統(tǒng)和文化一代一代傳承下去。
祖先的心得體會和感想篇二
祭拜祖先是中國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了中國人對家族和血脈的重視。在家庭和社區(qū)中，祭拜祖先往往是重要的節(jié)日之一。接下來我將分享我的個人心得體會，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?BR> 一、理解祭拜祖先的重要性。祭拜祖先是中華民族的傳統(tǒng)文化，幾千年來一直是人民生活的一部分。這種傳統(tǒng)具有根深蒂固的意義，對于維護(hù)中華民族的文化血脈和凝聚力有重要的作用。尤其在現(xiàn)代社會，作為繁忙的現(xiàn)代人，我們應(yīng)該重視祭拜祖先這一傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗兄谖覀儨p輕壓力，舒緩緊張的情緒，并提高愛和同情的品質(zhì)。
二、銘記祭祖的禮節(jié)。在祭拜祖先時，要注意禮節(jié)。首先要保持心態(tài)良好，以敬重的心情向祖先致意。其次，要避免一些不必要的噪音和干擾，不應(yīng)打電話或進(jìn)行其他打擾。還應(yīng)該注意穿著，保持得體，言行舉止也要謙恭有禮。因?yàn)檫@是一種傳統(tǒng)文化，因此在祭拜時更要尊重和恪守傳統(tǒng)的禮節(jié)，表達(dá)對祖先的崇敬之情。
三、祭祖禮品的意義。祭拜祖先還需要準(zhǔn)備禮品。在祭祀時，準(zhǔn)備好紙錢、鮮花、水果等禮品，可以達(dá)到感恩和敬仰的目的。同時，禮品的準(zhǔn)備和祭拜的詳細(xì)程序以及祭祖的意義也是我們需要學(xué)習(xí)和踐行的重要內(nèi)容。
四、傳承家族的血脈和文化傳統(tǒng)。祭拜祖先是傳承家族血脈和文化傳統(tǒng)的一種方式。它可以增進(jìn)親人之間的聯(lián)系，激發(fā)敬意和感激之情，有助于傳承家族文化和家風(fēng)。因此，在祭拜祖先之前，我們需要了解自己家族的歷史文化，并與家人交流，共同維護(hù)家族的傳統(tǒng)和風(fēng)氣。
五、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。我們做為一代新人，更應(yīng)該重視保護(hù)和傳承中國歷史悠久的文化傳統(tǒng)。我們應(yīng)該清楚我們在文化傳承中肩負(fù)的責(zé)任，同時加以理解和踐行這些傳統(tǒng)，使之成為我們生活的重要組成部分。通過祭拜祖先，我們可以緬懷先德，傳承家族文化，同時將這種傳統(tǒng)文化傳遞下去，讓更多的人了解并愛上這些傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
總之，祭拜祖先不僅是中華民族歷史文化的重要傳統(tǒng)，也是熔鑄家族之愛的重要方式。我們應(yīng)該時常重視這種傳統(tǒng)的重要性，踐行其中的禮儀和傳統(tǒng)，并將這種文化傳承和弘揚(yáng)下去，以期實(shí)際行動踐行我們對祖先的敬意和愛戴。
祖先的心得體會和感想篇三
祭祀儀式是中華文化非常重要的一個方面，是融合了中國古代宗教、哲學(xué)和文學(xué)的一種傳統(tǒng)儀式。祭祀是為了紀(jì)念祖先，表達(dá)對他們的感恩之情，并借助他們的靈魂保佑自己的家族和后代。尊重祖先的行為是中國人民追求天人合一、發(fā)揚(yáng)孝道的體現(xiàn)。
第二段：個人經(jīng)驗(yàn)和體會
自我認(rèn)為，祭祖拜祖給我的感觸很深，首先是感受到了對祖先的敬仰和感恩之情。祖先創(chuàng)業(yè)、立業(yè)的艱辛和辛勞，以及不斷追求和強(qiáng)化道德、道義規(guī)范的精神，給我留下了深刻的印象。其次，祭祀是一個家族成員們聚在一起的時刻，感覺到了親情的力量。我感覺自己就像一個小樹苗，處于強(qiáng)勁的大樹的陰影下成長，我的親人們在這個大家庭里團(tuán)結(jié)一致，相互關(guān)愛和支持。最后，祭祀是不斷嫡親情感的體現(xiàn)，感覺到大家對家族歷史和傳統(tǒng)的珍視和堅(jiān)守。祭祀在我的家族歷史和傳統(tǒng)中是一個非常重要的環(huán)節(jié)，是祖宗們世世代代沿襲下來的行為，讓我感到非常自豪。
第三段：道德教育中的語言表征
在中國文化中，崇尚孝道和敬祖是重要的價(jià)值觀念，可以說是整體人類精神層面的體現(xiàn)。我們不僅要繼承并貫徹孝道和道德規(guī)范，也要在祭祀過程中給后代一個道德教育和家庭教育。在祭祀的過程中，我們會用到一些傳統(tǒng)的語言，例如我們要表達(dá)的祝福，希望祖先們能夠庇佑家族后代，讓我們能夠在世界上幸福安康。這種祝愿和祝福的語言構(gòu)成了我們傳統(tǒng)文化中的重要部分，讓我們在祭祀儀式的過程中更好地感受到祖先們的祝福和庇佑。
第四段：文化傳承的永恒價(jià)值
祭祀活動在中國文化中具有極高的文化附加值，是我們家族歷史和家族傳承的重要模式。祖先的行跡是我們流淌在血液中的珍貴文化遺產(chǎn)，祭祖就是我們對這份遺產(chǎn)的尊重和傳承。在祭祖的過程中，我們游歷了家族的歷史，了解家族的根源，讓我們夜長夢深的意境變成了實(shí)實(shí)在在的情感。通過祭祀，我們可以更好地發(fā)揚(yáng)和傳承家族文化，傳遞給后代的不僅是血脈的相連，也是思想和精神的傳承。
第五段：未來中的文化繼承
我們現(xiàn)在正在走向一個時代變革和文化融合的時期，但是我們一直在尋找、保護(hù)并傳承著我們的文化遺產(chǎn)。我們尊重祖先、感恩祖先、祭祀祖先是文化傳承的催化劑和引擎。中國文化需要有更多的傳承者和保護(hù)者，我們的后代需要更多的對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。因此，祭祀活動越來越具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是我們在當(dāng)下推進(jìn)中華文化傳承和發(fā)展的重要途徑。
總之，祭祖拜祖是我們中華文化的重要方面之一，傳承了中華民族家族關(guān)系和人類情感內(nèi)核的深厚其他。祭祀不僅是對祖先的感恩之情，更是中華傳統(tǒng)文化傳承的必經(jīng)之路。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承這樣有價(jià)值和有意義的文化。
祖先的心得體會和感想篇四
第一段：介紹秦國和其歷史背景（約200字）。
秦國，中國歷史上重要的一個古代國家，其傳統(tǒng)和歷史淵源深遠(yuǎn)。秦國自周朝時期開始崛起，在數(shù)百年后形成了獨(dú)特的文化和政治體系。秦國的祖先和傳承，塑造了秦國獨(dú)特的國家精神和文化傳統(tǒng)。
第二段：強(qiáng)調(diào)秦國祖先的重要性（約250字）。
秦國祖先的重要性不可忽視。他們是秦國獨(dú)立存在的基礎(chǔ)，為秦國的繁榮和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。秦國祖先的智慧和勇氣，使秦國在鄰近的諸侯國中獨(dú)占鰲頭，成為中國歷史上第一個真正統(tǒng)一的大國。秦國祖先不僅建立了穩(wěn)定的政治系統(tǒng)，還發(fā)展了優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，為國家的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
第三段：傳承對秦國的影響（約300字）。
秦國傳承是秦國歷史和文化的重要組成部分。秦國祖先的傳承影響著每一代秦國人的思想和行為。秦國人對家族和家族傳承十分重視，每個人都秉持著傳統(tǒng)的家訓(xùn)和家風(fēng)，并且將之傳承給下一代。秦國傳承不僅在家庭層面發(fā)揮著積極作用，也在國家層面產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。秦國人的傳承不僅是為了維護(hù)秦國的國家利益，更是為了維護(hù)中國文化和傳統(tǒng)的延續(xù)。
秦國祖先和傳承的重要性讓我深感敬佩和思考。作為現(xiàn)代人，我們有責(zé)任繼承和傳承我們祖先的智慧和精神，為國家和社會的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。在現(xiàn)代社會中，我們也面臨著不同的挑戰(zhàn)和競爭，但是我們可以從秦國祖先身上學(xué)到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀傳統(tǒng)和品德，我們可以更好地應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)，為個人的成長和職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
秦國祖先和傳承對于秦國的發(fā)展和文化傳承起到了不可估量的作用。秦國人憑借祖先的智慧和傳承的優(yōu)秀品質(zhì)，成功構(gòu)建了強(qiáng)大的國家與社會。我們應(yīng)該向秦國祖先學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)他們的傳統(tǒng)和風(fēng)俗，為國家和社會的穩(wěn)定與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時，我們也應(yīng)該意識到傳承對于每一個人的重要性，通過學(xué)習(xí)和傳承我們祖先的智慧和精神，我們可以更好地應(yīng)對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個人的成長與進(jìn)步。
祖先的心得體會和感想篇五
祖先是我們歷史長河中重要的一環(huán)，是我們前輩留下的寶貴財(cái)富。他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧是我們?nèi)祟惏l(fā)展的基礎(chǔ)，也是我們前進(jìn)的指南。本文主題為“祖先的心得體會”，即探討祖先留給我們的思想和體會，以啟迪今天的生活和文化。通過了解祖先的經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們可以繼承他們的精神和智慧，為我們的未來發(fā)展提供指導(dǎo)。
第二段：祖先智慧與生活
祖先留給我們的智慧，一直影響著人類的生活。他們總結(jié)出的生活經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。例如，我國古代的“中庸之道”，倡導(dǎo)“不偏不倚”的處事態(tài)度，讓我們在生活中不過于浮躁，也不失平衡。此外，祖先還強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”、“寓教于樂”等精神，這種思想和行為方式在今天的工作和生活中也同樣有著重要的作用。
第三段：祖先心得與文化
祖先留下的文化，是我們的文化基礎(chǔ)，也是我們田園地、衣食住行的重要組成部分。他們的智慧體現(xiàn)在了藝術(shù)、文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗等方面。例如，中國的春節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日，體現(xiàn)了人們愛與孝敬家人和尊重傳統(tǒng)的美好風(fēng)俗。
同時，祖先的智慧還影響了今天的文化發(fā)展。例如，中國的哲學(xué)思想和醫(yī)學(xué)理論等，一直在傳承和發(fā)展，并為當(dāng)今世界人類貢獻(xiàn)了寶貴的財(cái)富。因此，通過加深對祖先的文化了解，可以加強(qiáng)我們國家的文化自豪感，讓我們更好地把握時代發(fā)展方向。
第四段：祖先心得與道德
祖先的心得和經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)今道德建設(shè)也有著重要啟發(fā)。例如，在中國傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)“道德為先”、“修身齊家治國平天下”等核心價(jià)值觀。這種道德品質(zhì)，讓我們更關(guān)注人與人之間的相處方式。在當(dāng)今社會中，我們?nèi)匀豢梢詮淖嫦鹊纳鐣r(jià)值體系中汲取養(yǎng)分，把這種傳統(tǒng)的道德觀念發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的年輕人受益。
第五段：總結(jié)
祖先的智慧一直影響著我們的生活和文化，華夏文明在歷史長河中發(fā)揮了極重要的作用。通過深入了解和研究祖先的智慧，我們可以更好地繼承和發(fā)展祖先遺留下來的寶貴財(cái)富。而且，我們還可以通過祖先的心得體會，培養(yǎng)更好的人類品質(zhì)，讓這種深厚的人文精神得以永存。
祖先的心得體會和感想篇六
人類在漫長的歷史長河中，一直在不斷前行，經(jīng)歷了許多興衰和變遷。在這過程中，我們的祖先們留下了許多心得體會，這些經(jīng)驗(yàn)不僅對我們現(xiàn)在有啟示，更是我們前進(jìn)的動力和信仰。下文將會闡述一些祖先的心得體會，幫助我們更好地了解自身的處境，進(jìn)而明確未來的方向。
第二段：誠實(shí)守信
誠實(shí)守信，是我們祖先們一直秉持的價(jià)值觀。他們認(rèn)為，人的價(jià)值在于是否守信，這不僅是為了維護(hù)社會秩序，更是為了保障人的尊嚴(yán)和自我價(jià)值的體現(xiàn)。因此，在我們的祖先們看來，只有真誠和誠信才能贏得別人的尊重和信任，成為一個值得信賴的人。
第三段：勤勞致富
“富貴不能淫，貧賤不能移”，這是我們祖先們一直奉行的理念。在晚上適應(yīng)環(huán)境中，他們靠勤勞和勇氣贏來了食物和生存的空間，對于物質(zhì)的追求，他們也常常把這份追求轉(zhuǎn)化為對生活的熱愛和品味。他們了解到，財(cái)富只有勤勞才能致富，在與人相互協(xié)作和共同努力的基礎(chǔ)上，才能夠創(chuàng)造真正屬于自己的財(cái)富和生命。
第四段：和平共處
和平共處是古代社會行之有效的處事策略之一。人之相處越和諧，社會的穩(wěn)定性就會越高，這也是我們的祖先們一直推崇的一種道德觀念。和平共處不只是相互尊重、理解和寬容，更是一種內(nèi)在的自然純凈與清晰超脫的境界。和平意味著不爭亦不搶，不過分追求個人利益，而是善待他人謙和待人；和平包容著多樣性和文化差異，往往能夠激發(fā)出更多的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。
第五段：感悟與總結(jié)
通過上述對祖先心得體會的探討，我們可以看到，這些感悟都是源于漫長時光中的思考和汲取的。無論是誠實(shí)守信、勤勞致富、還是和平共處，這些哲學(xué)觀點(diǎn)都是源自于人類對生存狀態(tài)和環(huán)境變遷的反思，我們從中看到了人們?yōu)榱死硐攵鴬^斗的樣子，也看到了心靈之美和道德之美。通過對這些先輩心得的傳承和延續(xù)，我們能夠更好地發(fā)揮人性的美好之處，推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。
祖先的心得體會和感想篇七
清明節(jié)是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是祭奠祖先的日子。今年的清明節(jié)，我按照家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，帶著一顆敬仰而感恩的心，來到祖墳前，進(jìn)行一次虔誠的祭奠。在這個過程中，我深刻地體會到了祭奠祖先的意義和重要性，也明白了祭奠過程中的一些內(nèi)涵和禁忌。以下是我對清明節(jié)祭奠祖先的心得體會。
首先，祭奠祖先是表達(dá)對祖先的尊敬和懷念之情。我們祭奠祖先，是要向他們表示對他們的尊敬和感恩之情。祖先是我們的根，是我們的源頭，他們?yōu)槲覀兊纳詈桶l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。祭奠祖先，是要感謝他們?yōu)槲覀兏冻龅囊磺校λ麄儽硎揪囱鲋?。每次祭奠，我都會瞻仰祖先的牌位，深深地感受到了家族積淀的底蘊(yùn)，也更加明白了自己的使命和責(zé)任。
其次，祭奠祖先是傳承家族文化的重要方式。家族是一個代代相傳的血脈，是一個歷史的延續(xù)。祭奠祖先不僅是對祖先的尊重，也是對家族文化的傳承。在祭祖的時候，我會仔細(xì)聆聽長輩們對祖先的事跡和故事的講述，了解家族的歷史和文化。這些傳統(tǒng)故事和價(jià)值觀念會潛移默化地影響我，讓我明白什么是家族的凝聚力，懂得尊重和傳承家族的傳統(tǒng)。
再次，祭奠祖先是向往和思考生死的機(jī)會。在祭奠的儀式中，我們常常會帶上鮮花和食品，并在祖先的牌位前敬獻(xiàn)。這是對祖先生前疼愛我們的方式的回報(bào)，也是表達(dá)我們對他們的思念之情。然而，每次做這些事情的時候，我都會不由得被生死的真諦所觸動。生命是有限的，對于我們而言，時間的流轉(zhuǎn)是無常的。祭奠讓我明白了珍惜當(dāng)下和關(guān)心身邊人的重要性，也給了我反思自己生活的機(jī)會。
此外，祭奠祖先過程中需要遵守一些禁忌和規(guī)則?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，正是因?yàn)榍迕骺梢猿鲂屑雷?。傳統(tǒng)的習(xí)俗中有一些禁忌，比如不能拜祖師爺，不能在祭祀過程中發(fā)笑或唱歌等。這些禁忌是出于對祖先的尊敬和敬畏之心，所以我們必須要遵守。在祭奠的過程中，我會特別小心，避免觸犯這些規(guī)定，以表示對祖先的尊重。
總結(jié)起來，清明祭奠祖先是一個令人感動和思考的過程。在祭奠祖先的過程中，我對祖先的尊重和感激之情更加深刻，也明確了傳承家族文化的責(zé)任。而對生與死、時間的流轉(zhuǎn)的思考，更讓我更加珍惜當(dāng)下的生活和人際關(guān)系。同時，我也明白了祭奠過程中的一些禁忌和規(guī)則，尊重并遵守這些規(guī)定，是對祖先最好的表達(dá)。在今后的日子里，我會更加注重傳承家族文化和關(guān)心家人，為祖先爭氣，讓家族的歷史延續(xù)下去。
祖先的心得體會和感想篇八
油畫創(chuàng)作心得
(川音綿陽藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系
劉勃
2007年12月7日)
在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，探索適合于自己特點(diǎn)的風(fēng)格是不言而喻的事。我常常想,對于我自己專業(yè)方面創(chuàng)作一個大膽的嘗試充滿興趣，不時的思考著一些問題，在精心準(zhǔn)備之余，卻發(fā)現(xiàn)還被自己否定,然后在不斷的調(diào)整，不斷的修改，再去探索，這樣反復(fù)進(jìn)行著，回頭看看自己的僅有的幾幅創(chuàng)作，題材大多取自陜北農(nóng)村中常見的場景，在我的記憶里面，我常常是帶著濃厚的興趣和激情來畫完我的構(gòu)思，其實(shí)在我畫的過程中也有很多情況是邊畫邊想，根據(jù)一個形體，或者一塊顏色，啟發(fā)我創(chuàng)造另外一塊色彩或者一個更有意思的形體，不斷的充實(shí)畫面和豐富畫面。這種嘗試在創(chuàng)作中我不是經(jīng)常用，當(dāng)然一般情況是先想好了基本的方案，然后形體搭配基本上符合我的構(gòu)思，就開始動筆了。一幅作品其實(shí)過程比結(jié)果更為重要，過程是強(qiáng)調(diào)感受，沒有感受，畫面打動不了觀者，筆者認(rèn)為作為創(chuàng)作，首先要打動自己。
去年冬天，我回到了陜北，回到了生我養(yǎng)我的老家。通常認(rèn)為這里沒有現(xiàn)代文明更多的體現(xiàn)，沒有所謂的高樓大廈，有的全是黃土和窯洞，生活是樸實(shí)而單調(diào)的，然而，正是在這些并不先進(jìn)的生活中，普遍存在著的形象和它們呈現(xiàn)出的色彩，構(gòu)成了陜北黃土上特有的美?？諘绲母咴S土，多變的景象，質(zhì)樸憨厚的陜北漢子，富有個性的陜北民歌，讓人不得不發(fā)出感慨，我懷著由衷的興趣和激動心情，畫出了一批作品。每年回家都在變，我所記錄的這些也在不斷的消失，人變富有了，地方發(fā)生著很大的變化。
當(dāng)前的`議題是創(chuàng)作，在創(chuàng)作中，生活中的美往往是具有很強(qiáng)的吸引力的，每個畫家對生活都會有一定的偏愛，形成這種偏愛是有多種原因的。除了客觀條件提供的可能性外，畫家的情感和各種修養(yǎng)形成的感受能力也是重要因素。喜好和表現(xiàn)方式也因人而異。從畢業(yè)走上工作崗位時起，我就開始在藝術(shù)創(chuàng)作中有意識地從我們民族文化中吸收營養(yǎng)。外來的本土化和本土的現(xiàn)代化，要成為中國的油畫，這個問題是一個由來已久的議題了。其實(shí)，爭論遠(yuǎn)不如實(shí)踐更實(shí)際些。
我曾經(jīng)想從國外藝術(shù)中吸取點(diǎn)東西。色彩更純一點(diǎn)，運(yùn)用了許多裝飾性的表現(xiàn)手法。色彩上用了較淡的、弱的對比，強(qiáng)調(diào)畫面構(gòu)成感，后來又在中國畫大寫意中，看到了創(chuàng)作動機(jī)，中國畫寫意的韻致和對形的認(rèn)識與處理方法，很有意思，打動了我，這種寫意山水寫意畫的作畫過程，覺得他們對所描繪對象的形與神是吃透了的，下筆的時候，不是表面上看到的從無到有的過程，而是胸有成竹，然后落筆成形，以形寫神。每個局部之間都是有機(jī)地聯(lián)系著的，都服從一個總的神韻和節(jié)奏的要求。在這總的要求下，畫了一些國畫山水，然后在來創(chuàng)作油畫，每放一筆，是筆墨，也是形的一部分。油畫如能吸收這種技藝，并結(jié)合油畫的色彩造型，也許會出現(xiàn)新的面貌，如此而已。
大量地連續(xù)地作畫，對我的實(shí)踐很有好處。不斷地畫，不斷地思考，隨時調(diào)整自己的想法，隨時補(bǔ)充一些新的設(shè)想，隨時試驗(yàn)。首先，很認(rèn)真地推敲素描的小草圖，把畫面的構(gòu)圖安排，黑白、色彩構(gòu)成都考慮成熟，這一切都做到心中有數(shù)后，動油畫刷子就大膽了，也主動了。這次的風(fēng)景油畫《房前屋后》、《山吟澤唱》、《塬上人家》，就是這種嘗試性的作品。
為了使畫的對象更樸實(shí)、更粗獷一些，我用大筆表現(xiàn)留有一些有節(jié)奏的筆觸，用色在統(tǒng)一中求變化，表現(xiàn)對象大多是農(nóng)村中常見的生活場面，和陜北特有的黃土高原，來表現(xiàn)這種鄉(xiāng)土氣息。
這些嘗試是在教學(xué)之余的油畫創(chuàng)作的心得，是我大學(xué)畢業(yè)至今油畫探索學(xué)習(xí)的繼續(xù)，我愿意繼續(xù)從生活中汲取靈感和不斷地進(jìn)行探索。
祖先的心得體會和感想篇九
祖先是我們的根，他們留下的遺產(chǎn)是我們靈魂的一部分。他們的智慧、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀塑造了我們成為今天的人。通過了解和傳承祖先的遺產(chǎn)，我們不僅能夠更好地了解自己，還能夠找到自己在這個世界上的位置。在這篇文章中，我將分享我對祖先遺產(chǎn)的心得體會。
第二段：了解歷史
了解歷史是了解祖先遺產(chǎn)的第一步。通過研究家族樹和家族史，我能夠了解到我的祖先們在過去的生活中經(jīng)歷了什么。我發(fā)現(xiàn)，他們在困境中堅(jiān)持不懈的精神和勇氣是我所崇拜的。了解祖先們的努力和奮斗，讓我更加珍惜今天的一切，并努力做到最好。
第三段：傳統(tǒng)與價(jià)值觀
在我的家庭中，祖先的傳統(tǒng)和價(jià)值觀是我們生活的基石。例如，始終保持尊敬和敬畏的態(tài)度是我從祖母那里學(xué)到的。她告訴我，對于長輩和權(quán)威人物都要保持敬意，這種尊重會引導(dǎo)我們走向成功。另一個傳統(tǒng)是家庭聚會的重要性。我的父母告訴我，無論何時何地，家庭聚會都是讓我們團(tuán)結(jié)并保持聯(lián)系的機(jī)會。這些傳統(tǒng)和價(jià)值觀不僅成為了我生活中的指南，也讓我在他人眼中樹立了良好的形象。
第四段：文化傳承
祖先遺產(chǎn)不僅包括家族的傳統(tǒng)和價(jià)值觀，還包括文化傳承。我來自一個多元文化的家庭，我祖先的文化對于我來說有著深遠(yuǎn)的影響。在家庭聚會中，我學(xué)到了如何制作特別的食物和傳統(tǒng)的手工藝品。這不僅使我能夠更加了解我的文化，還使我能夠與我的親人建立更加緊密的聯(lián)系。每一次我參與和學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)活動，我都能感受到我的祖先與我之間的紐帶。
第五段：傳承與未來
作為祖先的遺產(chǎn)的傳承者，我們有責(zé)任將這一遺產(chǎn)傳遞給下一代。我們應(yīng)該尊重和珍惜祖先的智慧和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用在我們自己的生活中。通過教育和啟發(fā)下一代，我們能夠保持祖先遺產(chǎn)的活力并為未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。每一天，我們都應(yīng)該記住我們是誰以及我們從哪里來，這將幫助我們成為更好的人。
總結(jié)
通過了解和傳承祖先的遺產(chǎn)，我們能夠更好地了解自己并找到自己在這個世界上的位置。了解歷史、傳統(tǒng)和文化傳承是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要步驟。作為祖先的遺產(chǎn)的傳承者，我們有責(zé)任將這一寶貴資產(chǎn)傳遞給下一代，并為未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。祖先的遺產(chǎn)是我們?nèi)松猛局械闹改希鼈儗⒂肋h(yuǎn)引領(lǐng)著我們前行。
祖先的心得體會和感想篇十
第一段：引言（150字）
紀(jì)念祖先是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，代代相傳。這一傳統(tǒng)的意義不僅是對先人的尊敬和感恩，更體現(xiàn)了中國文化對家庭和血緣的重視。多年來，我深深感受到祭祀祖先的意義和價(jià)值，尤其是對于個人的成長和價(jià)值觀的塑造起到了重要的作用。在這篇文章中，我將從家庭的傳承、人生的指引以及心靈的寄托三個方面分享我對紀(jì)念祖先的心得體會。
第二段：家庭的傳承（250字）
紀(jì)念祖先是一種家庭的傳承，通過祭祀祖先的方式，我們銘記了家庭的根基和起源。在這個過程中，我們主動了解祖先的故事、發(fā)掘家族的文化遺產(chǎn)，不僅深化了對祖族的認(rèn)同感，也讓我們對家庭傳統(tǒng)和血脈的延續(xù)有了更深層次的理解。通過紀(jì)念祖先，我漸漸明白，一個人的成長和發(fā)展不是孤立的個體，而是家族歷史的一部分。我在感恩祖先的同時，也對自己的家庭感到驕傲和責(zé)任。
第三段：人生的指引（350字）
紀(jì)念祖先不僅是對先人的尊重和回報(bào)，更是對自己人生價(jià)值的追尋和規(guī)劃。在祭祀祖先的過程中，我常常反思自己的一生，思考先人的智慧和經(jīng)驗(yàn)對我的引導(dǎo)。祖先們的勇敢、智慧和堅(jiān)韌都是我人生道路上的寶貴財(cái)富。他們的一生啟示了我如何面對挑戰(zhàn)、追求夢想，并告訴我堅(jiān)持、努力是成功的關(guān)鍵。紀(jì)念祖先使我更加明確了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，也讓我明白了要珍惜當(dāng)下，并為未來去努力奮斗。
第四段：心靈的寄托（300字）
紀(jì)念祖先不僅是對他們的思念和紀(jì)念，更是對自己內(nèi)心的寄托。在生活的壓力和忙碌中，通過祭祀祖先，我與家人一起回憶往昔，分享彼此的感受和思考。這種家庭的共同體驗(yàn)使我們更加緊密和團(tuán)結(jié)，也讓我們感到自己的內(nèi)在核心依舊是和親人、先人相連的。每年祭拜祖先的時刻，無論我走到哪里，我總能感受到親人與先人的關(guān)懷和祝福。這種心靈的寄托讓我感到安心、平靜，激發(fā)了無論遇到什么困難都能堅(jiān)持下去的勇氣和力量。
第五段：結(jié)語（150字）
通過紀(jì)念祖先，我不僅學(xué)到了生活的智慧和經(jīng)驗(yàn)，也找到了人生的歸宿和力量的源泉。家庭的傳承、人生的指引以及心靈的寄托，都是我對紀(jì)念祖先的心得體會。祭祀祖先不僅是中華民族的傳統(tǒng)，更是一種價(jià)值觀和生活態(tài)度。它提醒著我們不要忘記自己的根與血，牢記家庭的傳統(tǒng)與責(zé)任，同時也啟迪著我們要珍惜當(dāng)下，堅(jiān)持夢想并為之奮斗。紀(jì)念祖先，是把過去的智慧和力量傳承給自己，也是對未來的憧憬和希望。讓我們共同傳承這一美好的中國傳統(tǒng)，與先人共同走好人生的旅程。
祖先的心得體會和感想篇十一
在我國豐富多彩的歷史中，祖先的搖籃被認(rèn)為是中國文明的搖籃。近日我參觀了祖先的搖籃評課活動，對這次活動有了深刻的體會和心得。在這次活動中，我看到了祖先智慧的結(jié)晶，深切感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，受益匪淺。
【主體段一】。
首先，祖先的搖籃評課給我留下了深刻的印象。在活動中，我了解到祖先為后代留下了寶貴的智慧和傳統(tǒng)文化。評課課程主要圍繞孔子問答、經(jīng)典誦讀和古代科舉制度等方面展開。在課堂上，教師們通過生動有趣的講解，讓我們不僅對祖輩豐富的知識有了更深入的了解，更能通過互動體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。我學(xué)到了許多祖先智慧的結(jié)晶，如孔子的教育思想、禮儀之道和科舉制度，這些知識讓我深感祖先的偉大與智慧。
【主體段二】。
其次，祖先的搖籃評課讓我對傳統(tǒng)文化的博大精深有了更深的認(rèn)識。評課課程涵蓋了儒家經(jīng)典、國學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的方方面面，如《論語》、《百家姓》、古代傳統(tǒng)禮儀等。在教師們的講解中，我了解到這些經(jīng)典的內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含了豐富的思想和智慧。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深感到傳統(tǒng)文化的博大精深，不僅深化了對中國古代文化的認(rèn)識，更讓我意識到傳統(tǒng)文化對我們的影響和啟示。傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，只有深入學(xué)習(xí)和傳承，才能讓它在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的光彩。
【主體段三】。
同時，祖先的搖籃評課還喚起了我對祖先智慧的敬佩和傳承責(zé)任的重視。古人的智慧思想和傳統(tǒng)文化是我們寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)它們。評課課程中，我看到了許多教師和學(xué)生們積極努力的身影，他們用行動詮釋了對祖先智慧的敬仰和對傳統(tǒng)文化的傳承責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。我深感自身也應(yīng)該承擔(dān)起這份責(zé)任，學(xué)習(xí)和傳承祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)，以更好地發(fā)揮我們當(dāng)代青年的作用。
【結(jié)尾段】。
總的來說，祖先的搖籃評課活動給予了我很多的收獲和體驗(yàn)，讓我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識和理解。祖輩的智慧和傳統(tǒng)文化是我們寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜和傳承。通過這次活動，我深切體會到傳統(tǒng)文化對我們的啟示和影響，也更加意識到自身的責(zé)任和使命。只有積極學(xué)習(xí)和傳承我們的祖先智慧，才能更好地為中華文化的傳播和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們時刻懷念和感恩祖先的智慧搖籃，為傳統(tǒng)文化的繁榮而努力奮斗。
祖先的心得體會和感想篇十二
中華民族是一個擁有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的民族。在長期的歷史演變中，中華民族的祖先們留下了許多珍貴的思想、道德和文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)深刻影響著我們現(xiàn)代人的生活和行為，讓我們更加深刻地理解和領(lǐng)會中華文化的博大精深。在學(xué)習(xí)和傳承中華文化的過程中，體會和領(lǐng)會祖先留下來的那些優(yōu)秀的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則緣起緣滅，感受其中的人文關(guān)懷和博大精深。本文將以五段式結(jié)構(gòu)，分享我對于中華祖先心得體會的理解。
第一段：緣起
隨著社會的進(jìn)步和文明的發(fā)展，很多中華傳統(tǒng)文化的思想和觀念正在日益失去其應(yīng)有的位置。在學(xué)生時代，我總是認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會已經(jīng)不再契合，從而忽略了該文化的重要性和深遠(yuǎn)的影響力。然而，當(dāng)我開始深入學(xué)習(xí)中華文化的時候，我才意識到：中華文化不僅是我民族的驕傲，更是我們現(xiàn)代社會的重要基石。因此，我開始思考這種文化究竟為何處于現(xiàn)代社會的表面，它又具有哪些具體的特征和品質(zhì)。
第二段：緣由
中華文化無存在于某一個時代或世界的嚴(yán)格定義，它是中華民族經(jīng)過長期生活中并在其歷史演變中形成的獨(dú)特文化形態(tài)。而在這些文化里，中華祖先留下了許多有深刻影響和鼓舞意義的思想和文化遺產(chǎn)。諸如“誠信”、“集體主義”、“人文關(guān)懷”等等理念，盡管隨著時代的變遷而不斷改變，但它們對我們的生活行為和價(jià)值觀念卻產(chǎn)生著持久的影響。這些思想和信念，都是中華祖先自身在悠久歷史長河中的個體經(jīng)驗(yàn)與民族文化的集成。
第三段：緣義
中華祖先留下的智慧和積淀，蘊(yùn)含著諸多的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)則。當(dāng)我們理解并學(xué)習(xí)這些規(guī)則和準(zhǔn)則時，我們將會受益終身。比如，“誠信”這一特別重要的品質(zhì)，是中華文化有力的支撐柱子之一，它所蘊(yùn)含的是對道義的感性認(rèn)識。這種品質(zhì)已經(jīng)深深地根植于中華傳統(tǒng)文化中，并在所處時代中發(fā)揮著重要的作用。中華祖先在其日常生活中的言行中，充分展現(xiàn)了這種品質(zhì)的重要性，所以我們今天所能理解的正義和誠實(shí)的概念也是來源于中華祖先。
第四段：緣人
中華祖先留下的心得體會和品質(zhì)，與我們現(xiàn)在的生活息息相關(guān)。尊重長輩，愛護(hù)子孫，團(tuán)結(jié)友愛等等的品質(zhì)在本質(zhì)上就是貫徹“以人為本”的理念。遵守規(guī)矩，捍衛(wèi)公道正義，在自身行為上保持清晰的道義觀等等品質(zhì)，其實(shí)也是中華文化對于要求每個人不斷努力提升自己，同時還要促進(jìn)社會大義的高度追求。這不但得益于我們祖先的品格和精神內(nèi)涵，更要依靠我們當(dāng)前年輕一代不斷地踐行和理解，才能夠讓這種民族品質(zhì)綿延不斷。
第五段：緣生
了解中華祖先心得體會，有助于我們深刻理解和領(lǐng)會中華傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，我們需要更多的向外凝視，同時不忘向內(nèi)探究，體悟中華文化的深層次內(nèi)涵，從而更好地利用和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓中華文化代代不斷傳承。同時，要將中華祖先留下的品質(zhì)和思想貫徹到我們的日常生活和工作中去，讓其迸發(fā)出生命力與光芒，讓它成為我們努力成長的支撐和悉心照顧的原點(diǎn)。
結(jié)語：
中華祖先給我們留下的價(jià)值觀和精神文化遺產(chǎn)，不但讓我們中華民族居于世界文化的舞臺的中心位置，更是優(yōu)秀民族文化傳承的重要支撐。中華祖先的心得體會對于我們年輕一代的成長與發(fā)展具有著十分重要的意義。讓我們保持對中華文化的熱愛與關(guān)注，從中尋找自身的精神歸屬感。同時，更要發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀品質(zhì)，面向大眾，不斷推進(jìn)我們偉大民族的繁榮昌盛。
祖先的心得體會和感想篇十三
一點(diǎn)，一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。
整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。
書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓讓民族進(jìn)步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。
到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。
課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。
無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。
兩個由當(dāng)時社會造就的人物。
一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。
正直倔強(qiáng)的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強(qiáng)烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。
體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。
人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。
這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。
讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
寒假里，我在網(wǎng)上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。
這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書中通過對往事的回憶，批判了當(dāng)時的社會與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時候仇貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書休息。
更因?yàn)樗谕陼r捕食了作者心愛的隱鼠，所以他十分憎惡。
雖然后來得知隱鼠是長媽媽踏死的，但終究沒有與貓的感情融合。
從這里我讀到作者在幼年時，就已經(jīng)愛憎分明，對弱小者產(chǎn)生同情心，憎惡暴虐。
同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。
它記敘了魯迅兒時與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來，衍太太也絕不告訴各人的父母。
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時閱讀“老菜娛樂親”郭巨埋兒等故事，通過對比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。
我也讀了讀，發(fā)現(xiàn)其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來的加以夸張?zhí)摌?gòu)，哭泣能使竹筍得以成長嗎?赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎?當(dāng)然不可能，這說明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實(shí)的語言，細(xì)膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對童年的美好回憶，有對社會的強(qiáng)烈抨擊，也有對往事的深切懷念，有對社會的強(qiáng)烈抨擊，也有對往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱是中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。
近來，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。
明確了很多道理。
作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。
人類創(chuàng)造的知識財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。
祖先的心得體會和感想篇十四
小時候，我總是浮想聯(lián)翩地幻想著古代英雄與神仙的故事。長大了，我才意識到這些故事其實(shí)是中華民族非凡的文化遺產(chǎn)，背后蘊(yùn)涵的是中華祖先深厚的道德觀和精神信仰。今天，我想分享我對中華祖先心得的體會。
第二段：中華祖先的道德觀
中華祖先的道德觀深受孔孟之道的影響，以“仁、義、誠、信”為核心。這樣的道德觀承載著中華民族歷史上的高度道德標(biāo)準(zhǔn)，是一種崇高的人文精神追求。其中最為著名的典故莫過于《論語》中孔子的話：“君子務(wù)本，本立而道生?！?BR> 第三段：中華祖先的精神信仰
中華祖先的精神信仰是宗教文化和哲學(xué)文化的融合，是對天地萬物、人類社會、命運(yùn)輪回等偉大課題的思考和探索。其中尤以道家、儒家和佛家最為顯著。經(jīng)過多年的歷史磨礪，它不僅成為中華民族的靈魂，而且影響蒙古、滿洲等少數(shù)民族的文化。
第四段：中華祖先的文化成就
中華祖先的文化成就涵蓋了語言、文學(xué)、音樂、繪畫、工藝等多方面。特別是在中國書法、畫法、戲曲、曲藝等領(lǐng)域的藝術(shù)表現(xiàn)中，中華祖先的文化可謂是絢爛多姿、酣暢淋漓。如今，中華文化已經(jīng)逐漸闖入國際舞臺，在一定程度上能夠促進(jìn)中華文化的傳承發(fā)展。
第五段：我的體會
我的體會是，我們應(yīng)當(dāng)挖掘中華祖先留下來的道德精神和文化遺產(chǎn)，以此來塑造自己的內(nèi)心世界，為人處世等方面提供指導(dǎo)和啟迪。我們應(yīng)當(dāng)以中華祖先為驕傲，讓我們的華夏文明不斷發(fā)揚(yáng)光大，助力于全球文化多樣性的推廣。
總結(jié)：
繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是我們每個中國人的責(zé)任。我們不能讓過去的精神智慧、道德理念、文化成果被埋葬。相反，我們應(yīng)該將我們的文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，使其融入當(dāng)代生活，使中華文化在全球大放異彩。