通過總結(jié)心得體會，我們可以深刻反思并提高自己的思考和解決問題的能力。如何寫一篇較為完美的心得體會是我們需要思考和探索的問題。小編在整理這些心得體會范文時，特意選擇了一些內(nèi)容豐富、觀點獨到的文章。
論語心得體會感悟篇一
眾所周知，孔子是中國古代儒家的創(chuàng)始人?！墩撜Z》作為儒家經(jīng)典著作，是其代表之一。其中的十二章更是精華部分，對于我們的人生觀、價值觀等方面都有著深刻的啟示。下文從五個角度對《論語》十二章的心得體會感悟進行闡述。
一、己所不欲，勿施于人。
我們每一位都需要被別人尊重，同樣的，我們也要尊重別人。己所不欲，勿施于人，這句話傳達出的是一種平等互惠的心態(tài)。不要隨意評價別人，不要不分場合地挑釁他人的底線。我們不想被傷害，也即使不希望自己的精神世界受到損傷，所以在多一些互相理解、尊重的基礎(chǔ)上，才能夠讓這個世界更加和諧。
二、不患無位，患所以立。
不要把處境擺在第一位，人生從來就不是一路順風(fēng)。重要的是你是否能夠獲得你所追求的，是否可以在下一個更高的階段再次站起來，還要看你有多少堅毅不屈的精神力量。所以我們需要學(xué)會能力適應(yīng)環(huán)境，不是環(huán)境適應(yīng)能力。有些時候，我們需要有自己的目標(biāo)與追求，做好自己應(yīng)該做的事情，去爭取自己的位置。
三、吾未見好德如好色者也。
孔子在講述德行的重要性時，說出了這句話。好德行必然會帶來生活中的各種優(yōu)越感，和好色也一樣。養(yǎng)成好的德行，會讓你受到大家的喜愛和尊重。好的德行是建立在堅定不移、崇尚道義、有原則的思想和行動上的。只有靠自己的真心、真行，讓別人感恩你、崇拜你。
四、君子喻于義，小人喻于利。
喻于義，即明白什么是對、什么是錯，以及什么是真正的價值所在。喻于利，則是為了個人的利益不擇手段。道德修養(yǎng)在于對待物質(zhì)利益和道德價值的認(rèn)知。我們不能容忍我們的行為或者言行有任何的偏離道德的地方，這不僅能夠為我們的行為帶來更多的積極收獲，也是一個基本的為人處事的準(zhǔn)則。
五、有教無類。
教育是一個國家強盛的根本，更是每一個人成長的道路。而有教無類，就是在教育中不應(yīng)該有任何的歧視或者不平等。教育是我們成長的關(guān)鍵所在，我們需要做的是，為我們的下一代鋪設(shè)一條比現(xiàn)在更加美好、更加開闊的道路。
總之，孔子在他的《論語》中所發(fā)掘的至理名言，是對我們每一個人心靈深處的直接啟示和鼓舞。這些名言都映照著孔子對于人性、道德和價值的深入思考，是我們在以后的人生道路上所需要時刻謹(jǐn)記于心的基本準(zhǔn)則。我們需要在生活中不斷體驗、用心去體味、感悟其中的真諦，在和他人溝通交流，以有效的方式實現(xiàn)人類命運共同體的理想化。
論語心得體會感悟篇二
《論語》作為中國古代文化的經(jīng)典之作，被譽為中國幾千年文明的精髓。其中涉及到良知感悟是其中最為重要的一部分，引發(fā)人們思考和探索的良知感悟，對人們的人生價值觀和道德準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對《論語》中良知感悟的闡發(fā)和體悟，我們能夠更好地認(rèn)識自己的內(nèi)心，理解人與人之間的關(guān)系以及人與世界之間的關(guān)系。
第二段：個體意識對良知感悟的影響
良知感悟是個體意識的內(nèi)心世界與外部世界相互印證的結(jié)果?！墩撜Z》強調(diào)個體的良知感悟必須建立在對道德的追求和獨立思考的基礎(chǔ)上。例如，在《論語·學(xué)而》中，孔子告誡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話告訴我們，追求知識的人不如對所學(xué)知識有喜好的人，而對所學(xué)知識有喜好的人不如用心去享受其中的樂趣的人。這種思想體系引發(fā)了我們從個體的角度去反思自己對知識的欣賞以及追求的深度和廣度。
第三段：人際關(guān)系與良知感悟
良知感悟不僅僅體現(xiàn)在個體的內(nèi)心世界，同時也表現(xiàn)在人際關(guān)系的建立和維系中?！墩撜Z·里仁》中提到：“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利。’”這句話反映了人們在與他人相處中，是否能夠以義為先導(dǎo)、以道德為準(zhǔn)則。喻于義的君子在人際關(guān)系中會從道義的角度出發(fā)，考慮他人的利益，注重公正和誠實。而喻于利的小人只顧自私，缺乏對他人需求的關(guān)切。這種觀點教會我們在面對復(fù)雜的社會關(guān)系時，要堅守良知感悟，用道義來引導(dǎo)我們的行為和決策。
第四段：人與世界的關(guān)系及良知感悟
《論語》中的良知感悟也表現(xiàn)為人與世界之間的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，人應(yīng)該符合天道，與自然和諧相處，而不是反抗和破壞?！墩撜Z·先進》中提到：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”這句話表明了孔子對于人對世界的處理方式的反思。巧言令色的人往往很懂表達自己的意見，但仁愛之心卻是現(xiàn)象，沒有真正融入到行動和態(tài)度中。良知感悟要求我們始終保持真實的價值觀以及對社會和自然的敬畏，以此來決定我們對待世界的態(tài)度。
第五段：結(jié)語
通過對《論語》中良知感悟的闡釋與體悟，我們能夠更加清晰地認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，建立正確的個體意識。同時，我們能夠在人際關(guān)系的交往中堅守道義，注重公正和誠實。最重要的是，我們能夠與世界和諧相處，在自身的行為與決策中融入對世界的敬畏與敏感。通過對《論語》良知感悟的思考與體會，我們可以在當(dāng)代社會中尋找到自己的價值觀和人生準(zhǔn)則，為個體的成長和社會的進步做出貢獻。
論語心得體會感悟篇三
道德是一種道德規(guī)范，它是通過歷史和社會的沉淀而產(chǎn)生的一種行為準(zhǔn)則，是人類行為規(guī)范的核心。道德的價值在于它可以引導(dǎo)人們做出正確的行為決策，傳遞正向的道德信仰，自我提升和社會進步。而如何提升個人的道德素養(yǎng)和實施道德之道，是我們需要探討的一個重要議題。
第二段：論語的重要性以及其中蘊含的道德哲學(xué)
孔子的《論語》是中國古代經(jīng)典之一，內(nèi)容以言語行為為主，為現(xiàn)代社會提供了很好的指導(dǎo)和啟示。在《論語》中，孔子提出了很多道德原則，如“己所不欲，勿施于人”，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，這些原則所規(guī)范的行為都是為了彰顯個人道德的高度，進而提升社會整體的道德氛圍。而通過孔子的思考和行為，我們可以認(rèn)識到道德的普遍性、規(guī)律性和適應(yīng)性，更好地理解并實踐道德哲學(xué)。
第三段：“言必信，行必果”——談道德行為準(zhǔn)則的落實
孔子曾用“言必信，行必果”來表達道德的行為準(zhǔn)則。這種準(zhǔn)則要求我們不僅在口頭上宣揚正義和行為規(guī)范，更需要將道德落實到實際行動中，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和后果。只有通過堅定的信念、正確的行動來實踐這種準(zhǔn)則，才能形成類似于良好的道德風(fēng)氣，整個社會才能更好地繁榮發(fā)展。特別是在當(dāng)今社會中，要注意言行一致，遵守承諾，積極履行社會責(zé)任。
第四段：道德實踐所帶來的正面影響
道德實踐是我們提高道德素養(yǎng)的關(guān)鍵之一，它能夠帶來許多正面的影響。首先，道德實踐可以幫助我們積累寶貴的人生經(jīng)驗，懂得如何做出更加明智的決策。其次，它可以提高我們的社會聲譽和個人品格，贏得信任和尊重。最后，通過實踐道德，我們可以營造和諧、善良的社會氛圍，為社會的穩(wěn)定和繁榮做出貢獻。
第五段：個人心得和感悟
作為一名普通公民，我認(rèn)為在道德實踐中要把握好幾個關(guān)鍵點。首先，我們應(yīng)該保持謙虛和謹(jǐn)慎，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的道德境界。同時，我們還要投身到實踐中去，勇于承擔(dān)道德責(zé)任和風(fēng)險。最后，我們要不斷發(fā)掘自己的本質(zhì)美，堅守原則，勇于追求道德自由。只有將道德理念實踐到日常生活中，才能在日益復(fù)雜的社會環(huán)境中擁有應(yīng)對挑戰(zhàn)的勇氣和智慧。
論語心得體會感悟篇四
《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。暑假里，我搬出這本塵封在書架的經(jīng)典，認(rèn)真研讀了前九篇(共二十篇)，受益良多。
《論語》內(nèi)容以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。讀了《論語》,我知道了孔子之所以被后人稱為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，不僅教會我們應(yīng)該如何接人待物，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾?guī)范自己，以行動做出表率。
《論語》中有一句“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識。同時，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶娬{(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)?？鬃拥倪@個學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育者所提倡的。
孔子說“學(xué)而不厭、誨人不倦”。我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，首先我們教師要“學(xué)而不厭”?！吧斫虅儆谘越獭?，“親其師，信其道”，我們的一言一行都對學(xué)生有著潛移默化的影響，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。一個善于學(xué)習(xí)、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學(xué)善思的習(xí)慣。
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的秘訣?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。
論語心得體會感悟篇五
《論語》是中國古代經(jīng)典書籍中的重要部分，其中的“十二章”以其深刻的思想和明晰的語言風(fēng)格備受推崇。本文將以“論語十二章”的內(nèi)容為基礎(chǔ)，從個人的體會和感悟入手，對其學(xué)習(xí)中的心路歷程進行探討。
段二：初學(xué)時的感受
初學(xué)《論語十二章》時，每一章的內(nèi)容都讓我印象深刻。其中，最讓我印象深刻的是“子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改?！边@句話讓我認(rèn)識到，作為一名君子，必須保持內(nèi)心的堅定和品德的高尚，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進步，不僅要對別人忠誠，也要對自己忠誠，發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，及時改正。我驚嘆于孔子深刻的思想和明晰的語言，這一切留給我啟示，教育我怎樣成為一名更加優(yōu)秀的人。
段三：對人生的啟示
《論語十二章》不僅教我們怎樣做人，更重要的是教我們怎樣看待人生。其中最早讓我有所啟發(fā)的是“子曰：吾日三省吾身”，這讓我深刻認(rèn)識到：在過程中反復(fù)思考、總結(jié)經(jīng)驗會讓我們不斷改進自身。同時，在《論語》的啟示下，我意識到，我們應(yīng)該堅持追求真理、追求自由和平等，并為此奮斗終身。生命是一種靈魂的旅程，這就要求我們在人生的每個階段都要有所進步，天下會因為我們的存在而變得更加光明。
段四：對社會的貢獻
孔子的“仁者愛人”理念、其關(guān)于孝悌忠信的倡導(dǎo)，深刻地影響了中國的道德、教育和文化，也為全世界的人們作出了巨大貢獻。在其延伸下，我認(rèn)為，各個領(lǐng)域的人才都應(yīng)該秉持這些端正的道德原則，為社會做出貢獻。在現(xiàn)代化的全球化背景下，我們需要借鑒孔子的智慧，讓中國傳統(tǒng)文化更好地服務(wù)于國際社會。
段五：結(jié)語
在學(xué)習(xí)《論語十二章》的過程中，我感受到了孔子所傳承下來的博大精深的文化遺產(chǎn)，理解到了一種深刻的、廣闊視角下的生命觀、人生觀和思維方式，同時掌握了一些富有啟發(fā)意義和具有可操作性的思想和方法，這讓我更加確信：現(xiàn)代人除了呼喚道德和禮儀的科學(xué)，更需要的是思想的啟迪和文化的傳承，我會在今后的學(xué)習(xí)和生活中，不斷汲取《論語十二章》深邃的思想，實踐這些道德準(zhǔn)則，發(fā)揚孔子偉大的精神。
論語心得體會感悟篇六
《論語》是中國古代經(jīng)典的代表之一，它記錄了孔子及其弟子的言行，在中國文化中有著極為重要的地位。作為中國民間道德與倫理的基礎(chǔ)，涵蓋了人生哲學(xué)、社會道德、政治倫理等方面，成為了中國文化的一部分。在閱讀《論語》的過程中，我深深感受到了其中蘊涵的道德精神，也思考了如何將其應(yīng)用于現(xiàn)代社會之中，從而實現(xiàn)個人與社會的和諧發(fā)展。
第二段：道德規(guī)范
《論語》中涵蓋了豐富的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，比如“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于義，小人喻于利”等，強調(diào)了人們應(yīng)當(dāng)守本 分清是非，以仁愛之心來對待他人。而在現(xiàn)代社會，道德荒蕪和失范的現(xiàn)象越來越普遍，人們往往為了個人的利益而忽視了道德行為的重要性，這時我們可以從《論語》中受到啟示，并將其融入到日常生活中，實踐道德準(zhǔn)則，對社會和個人產(chǎn)生正面影響。
第三段：人際交往
父母、朋友、長輩、晚輩、同僚等等都是在人際交往中相互依存、相互關(guān)注的，人際交往中的道德行為顯得更為重要。通過閱讀《論語》不難看出，“言必行，行必果”、“君子欲訥于言而敏于行”等行為規(guī)范，這些道德準(zhǔn)則告訴我們要遵守杜絕偽善，用真誠的態(tài)度對待人際關(guān)系?，F(xiàn)代社會中，人際交往越來越浮躁，虛偽和利益占據(jù)了很多交往的主導(dǎo)地位，我們需要借助《論語》提高自己的人際交往能力，從而營造出一個誠實、真摯、和諧的人際關(guān)系。
第四段：人生哲學(xué)
《論語》中的很多思想都可以成為我們的人生哲學(xué)，比如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等等。這些哲學(xué)思想告誡我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，追求真理和智慧，這些精神對于現(xiàn)代社會的發(fā)展也有著重要的意義。而在現(xiàn)實生活中，人們應(yīng)該以仁愛之心為人處事，追求精神與物質(zhì)的雙重滿足，這樣才能擁有一種完善的人生哲學(xué)，為自己的發(fā)展賦能。
第五段：結(jié)論與建議
《論語》是中國文化精髓的代表之一，其中所包含的道德準(zhǔn)則和哲學(xué)精神至今仍然具有重要的意義。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該將這些精神應(yīng)用到日常生活中，推崇正義，倡導(dǎo)善良，培養(yǎng)自我的品德和修養(yǎng)，以此來助力自己的成長發(fā)展。同時，在社會中也應(yīng)加強對道德教育的普及和培訓(xùn)，降低社會失范的程度，把中國傳統(tǒng)文化的美好精神傳承和延續(xù)下去，助力社會的和諧繁榮。
論語心得體會感悟篇七
中華民族在漫長的歷史中，創(chuàng)建了光輝絢麗的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典：《論語》?！墩撜Z》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇其次里說：子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思是：只是讀書，而不思索問題，就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不仔細(xì)讀書，就會越來越懷疑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思索，就會錯誤的理解文章的含義;光思索而不讀書，懷疑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會讀書，又會思索的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會。
八佾篇第四里說：子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。意思是：父母在世的時候，不要出遠(yuǎn)門。假如不得已要出遠(yuǎn)門，也必需要告知他們準(zhǔn)確的去處。無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，必需要跟父母說一聲，讓他們放心。假如耽擱了時間不能準(zhǔn)時回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)憂。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的才智，豐富自己的'人生。讀一讀《論語》，使自己學(xué)的更多，成長的更快。
論語心得體會感悟篇八
《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉α魉母袊@，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時光的流逝――一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。
時間――是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空?！蔽覀儾荒茏寱r間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。
時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時間的人時間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因為他們知道時間是寶貴的。如果你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間可以干很多你沒時間干的事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無濟于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時間。偉大的科學(xué)家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思，耽誤了你寶貴的時間?！睈垡蛩固箙s興奮地說：“我非常有意義地度過了這段時間，因為在這些時候我又想起了一個出色的想法?！睍r間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎?因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天。
中國傳統(tǒng)的道德理想是"修身,齊家,治國,平天下",做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解為外在能力完善,并懂得變通,與時俱進,而內(nèi)在心靈則完滿,富足,待自內(nèi)心修為提升,自身能力提高才能更好地去為人處事.
在開篇的"天地人之道"里作者首先提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量,總體概括為:精神富足,心理安康,生活態(tài)度積極,和親人朋友,同事和睦相處,愛崗敬業(yè),安于本職,獻于社會,多方面又十分精辟的道理,乃至讀完,行人處事的一切尺度,豁然于眼前:
處世:"以真報怨,以德報德,率然臨之而不驚,無故加之而不怒."因為內(nèi)心的坦蕩,自信,泰然而自內(nèi)向外油然而生的從容,寬容.但這種寬容變有尺度,并非毫無原則的謙讓,寬恕,而是以真報怨,以德報德.其實面對自己過往的生活中所遇到的種種,當(dāng)時有過許許多多的情緒,可是走過來回頭再看的時候覺得其實也沒什么,不管是幫助愛護自己的,還是曾經(jīng)嘲弄甚至傷害過自己的,都不過是人生的一種經(jīng)歷而已,處世為人,除了要感謝幫助愛護自己的人,同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人,因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深,才更人覺醒與自強.
交友:"事君數(shù),斯辱矣.朋友數(shù),斯疏矣."是對我們的忠實勸告,并提醒我們廣交益友,不交損友,在與人相處的分寸把握上應(yīng)"君子之交淡如水".慢慢品味才深深的感悟什么才是"淡如水",水的純凈與清徹.
對待事業(yè):"恥其言而過其行"君子是最有行動能力,最有人格魅力的人,并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量,不是語言的力量.
通篇讀完綜合發(fā)現(xiàn),書中頻頻出現(xiàn)的一些詞語定,坦蕩,溫暖,從容,樸素,和諧~~其實,這些就是本書所要告知我們的為人處世的真諦.夜以繼日里,我終于讀完了它,合上書的剎那,我深切感受到自己找到了一把打開心靈枷鎖的鑰匙.這些枷鎖是虛妄之想的枷鎖,庸人自擾的枷鎖,面對不順,不公,不義,不禮而只知一味或憤慨,或憂郁,或禮貌,或怒目相向,亦或消極避之的枷鎖.
平時,總喜歡看一些純文類的書籍,目的也是想凈化自己的心靈,蕩滌內(nèi)心的浮躁,處世,為人,行事,以及生活中的凡此種種,給自己的人生多一份空間與遐想的余地.但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因"三省吾身"而泰然自若的從容實則"其遠(yuǎn)差矣."
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“相信很多人都熟悉這幾句話，但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇。這個寒假，我拜讀了這本書，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中，它一直被人們推崇為經(jīng)典，這是為什么呢?原來這本書，是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作?？鬃拥闹螄^點以及他評價古代圣賢的言論，是中國古代最基本、最簡單、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則。在古代這本書被視為兒童的啟蒙讀物。
比如其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無忘其所能，可為好學(xué)也已矣?！白酉牡倪@句話意思是：”每天學(xué)習(xí)不知道的知識，每月都不忘自己學(xué)過的知識，這樣就算是好學(xué)之人了。“這里我還看到了一個叫孫敬的好學(xué)之人，他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。他刻苦到夜里讀書困了，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房梁上，這樣他就不會看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神，使自己成為了一代鴻儒。如果我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學(xué)不成的呢?我想到自己看書時，看一會兒就想去玩，真是慚愧!對，我也要成為好學(xué)之人。只要下定決心，我能做到的。
再比如其中的這樣一句話：”誦《詩》三百，授之以政，不達;始于四方，不能專對，雖多，亦奚以為?！耙馑际牵骸彪m然會背《詩經(jīng)》三百篇，但是把國家政治交給他，卻不能治理;讓他出使諸國，不能獨立辦事，雖背得多，但不會運用，又有何用呢?“讀到這里我腦中立刻浮現(xiàn)了一個故事——《紙上談兵》。故事的主人公趙括把兵法背的滾瓜爛熟，談起打仗，他父親是趙國有名的大將都說不過他?？哨w王讓他去帶兵打仗，他卻不會根據(jù)實際靈活變通，結(jié)果誤國誤民，慘死在戰(zhàn)場上。這又讓我明白了：我們既要成為好學(xué)之人多讀書，同時也要學(xué)會靈活運用，做個會學(xué)之人，活學(xué)活用，知識才能轉(zhuǎn)變成智慧。
書中還有許許多多深刻的道理，我仔細(xì)咀嚼，久久回味，像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo)，也希望同學(xué)們有空來讀一讀這本書，體味經(jīng)典，對話圣賢，它會讓你終身受益，帶你走向不遠(yuǎn)處的輝煌!
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論語心得體會感悟篇九
第一段：引言（150字）
《論語》是中國古代文化的瑰寶。讀論語對于了解和把握中國傳統(tǒng)道德倫理和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有著重要意義。作為一名教師，我曾深入研讀過《論語》，并從中獲得了許多感悟和心得體會。本文將結(jié)合自己的教育實踐，談?wù)勎以谧x論語中對于教師職業(yè)的思考。
第二段：教師立德樹人（250字）
孔子是中國教育的偉大先行者，他提出“修身齊家治國平天下”的思想，深刻影響著教育界至今。作為一名教師，讀論語使我深刻認(rèn)識到教師首先要立德樹人。孔子強調(diào)教育從自身做起，教師要修身養(yǎng)性，做好道德榜樣。只有具備良好的道德品質(zhì)，才能在教育過程中引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生樹立正確的價值觀。
第三段：教師修身自律（250字）
《論語》中的很多言論都強調(diào)了個人修身自律的重要性。孔子說：“君子修身以為仁，修身以正其家，修身以正其國?！敝挥薪處熌軌蜃杂X遵守規(guī)章制度，嚴(yán)守職業(yè)操守，才能起到榜樣作用。讀論語使我深刻認(rèn)識到，作為教師，要時刻保持身心的健康，不斷學(xué)習(xí)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以更好地履行教育使命。
第四段：教師與學(xué)生的關(guān)系（250字）
《論語》中孔子對待學(xué)生的態(tài)度深深觸動了我。他說：“唯德將興也，德必備于師。”這句話提醒著我，作為教師要先從德育入手，通過自身的言行和榜樣力量影響學(xué)生?？鬃舆€重視師生之間的互動與溝通，他說：“教無定法。”這啟示我，在教育過程中，要關(guān)注每位學(xué)生的差異性，給予他們個性化的關(guān)懷和指導(dǎo)，讓他們在教育中盡力發(fā)展自己的潛力。
第五段：教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)（300字）
讀論語讓我更加深刻地認(rèn)識到作為一名教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?？鬃犹岢觥敖虩o常師”的理念，強調(diào)教師應(yīng)該不斷進修成長，發(fā)揮自己的特長，面對社會變革，讓自己成為一個適應(yīng)時代需求的教育專家。教師關(guān)系著學(xué)生的未來，我們要將教育者的職責(zé)刻印在心中，努力為學(xué)生的成長和發(fā)展盡職盡責(zé)。
結(jié)尾：回顧與展望（200字）
通過讀論語，我更加堅信作為一名教師，除了傳授知識外，更重要的是塑造學(xué)生的品格和培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為我們今天的教師，我們要虛心學(xué)習(xí)古代先賢的智慧，充實自己的人文素養(yǎng)，不斷提升自己的職業(yè)能力，為社會輸送德才兼?zhèn)涞男乱淮瞬?。讀論語，不僅讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解，也使我深感作為教師的使命和責(zé)任，我將繼續(xù)努力，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。
總結(jié)：通過讀論語，我深刻認(rèn)識到作為一名教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，從立德樹人到修身自律，從師生關(guān)系到教師的使命，這些論語都給予了我極大的啟示。我將一以貫之地將這些思想與觀念融入到教育實踐中，為學(xué)生的成長和發(fā)展努力奉獻。
論語心得體會感悟篇十
最近，我讀了不得一本《論語》。剛起先，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我順手翻了翻，覺得有點趣，就靜下心來仔細(xì)地讀了幾篇。我是越來越喜愛這本書了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：學(xué)而時習(xí)之，不亦說(同悅)乎?意思是說學(xué)習(xí)以后，能在必需的時候溫習(xí)它，不也感到很興奮嗎?這正是我學(xué)習(xí)上就應(yīng)做到的。
在學(xué)校，老師每一天都會給我們講授許多學(xué)問。我沒有過目不忘的'本事，時間一長，就會遺忘很多。假如常常翻開書溫習(xí)一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽《超強記憶學(xué)習(xí)法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點;一天下來，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點;一周下來，花非常鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點;一個月下來利用一小時回憶本月學(xué)習(xí)的重點。他所說的正是學(xué)而時習(xí)之的道理，學(xué)習(xí)的樂趣正是因為記住許多學(xué)問而得到歡樂，也就不亦說乎了。
我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。它讓我懂得了很多做人的哲理。
論語心得體會感悟篇十一
《論語》是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典著作，是孔子及其弟子言行錄。其中的十二章承載了孔子的許多思想，塑造了儒家思想的基本框架，為后世的道德文化奠定了基礎(chǔ)。在這十二章中，我們能夠看到孔子對待人生、處事原則的思考與呈現(xiàn)。本文將從個人的角度出發(fā)，分享我在閱讀《論語》十二章中的一些心得體會和感悟。
第二段：學(xué)習(xí)與修養(yǎng)
在《論語》第一章中，孔子強調(diào)了知行合一的重要性，強調(diào)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的相輔相成。對于我來說，學(xué)習(xí)與修養(yǎng)是兩個相互促進的過程。學(xué)習(xí)知識可以不僅豐富自己的知識儲備，更重要的是不斷提高自己的人格修養(yǎng)。這也讓我更加珍惜時間，積極學(xué)習(xí)，不斷提升個人素養(yǎng)和才能，豐富了內(nèi)在世界，才能真正具備有資格為社會和人類做貢獻。
第三段：仁與道德
仁是《論語》中最為重要的主題之一，在第四章中孔子提到，“有君子之道四焉：1. 老者安之，2. 君子素其位而行，3. 小人長戚戚，4. 以文會友?！边@是道德行為的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)范，又強調(diào)了道德行為的內(nèi)外功夫，姿態(tài)與表現(xiàn)。在我看來，行為是一個人的“語言”，只有行為體現(xiàn)出道德，才能象征出"知識"和"人性上的美德"，最終實現(xiàn)良好的社會交流。因此，我們要隨時注意自己的行為表現(xiàn)，做一個新時代的“小先知”。
第四段：理性與行動
《論語》第六章中的“知之為知之，不知為不知，是知也?！?強調(diào)了理性與知識的掌握與運用，而在第十章中“己所不欲，勿施于人”也說明了在行動上要尊重他人，也要客觀地評價自己的言行。在我看來，只有用智慧、理性和行動去解決具體問題，才能達到真正的“理性化生活”，避免自以為是和輕率行事。因此，我們需要用心思考，理性分析，積極行動。
第五段：自我提高與實踐
最后，第十二章“書學(xué)”，是孔子對儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)和研究的呼吁。在大學(xué)生活中，我們也要不斷提高自身素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)、圓滿完成學(xué)業(yè)，同時通過社交等形式，學(xué)習(xí)分享和承擔(dān)，表拾掇隊自己的油漆涂，使個人更加完整、強大。因此，我們要在實踐中不斷提高自身能力和經(jīng)驗，不斷完善自我發(fā)展計劃。
總結(jié)：
通過閱讀《論語》這本經(jīng)典著作，我們能夠得到的不僅僅是歷史和文化的財富，還能夠在當(dāng)下不斷地學(xué)習(xí)與實踐，進一步提升我們的修養(yǎng)與素質(zhì)。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，我們能夠更加深入地理解《論語》中的內(nèi)涵，并不斷靈活地應(yīng)用到生活中，為人們提供更好的服務(wù)和建議，也在自己的做法中不斷提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
論語心得體會感悟篇十二
孝敬父母是中華傳統(tǒng)文化中的核心價值觀之一，也是我們作為子女應(yīng)當(dāng)盡到的責(zé)任?！墩撜Z》是儒家思想的經(jīng)典之作，其中關(guān)于孝敬父母的教誨更是貫穿始終。通過學(xué)習(xí)和思考《論語》中關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容，我深刻體會到了孝敬父母的意義和價值。
段二：尊敬父母的基本要求
《論語》中明確要求孝子必須尊敬父母，孝順是一種內(nèi)心的態(tài)度。尊敬父母，首先要從言行上表現(xiàn)出對父母的尊重和敬意。這包括對父母說話要恭敬、客氣，盡量避免口出惡言；對父母的意見和建議要虛心聽取，并能接受和尊重；對父母的要求要積極配合，多關(guān)心、多詢問他們的需求和意愿。只有真正尊敬父母，在生活中不斷詮釋孝敬父母的內(nèi)涵，才能樹立起自己的良好形象。
段三：孝敬父母的具體方式
孝敬父母的具體方式無外乎“衣食住行”，即盡孝思親。在衣物方面，要盡量讓父母穿上舒適的衣服，并時常為他們購置新衣；在食物方面，要注意為父母準(zhǔn)備有營養(yǎng)的飲食，盡量考慮他們的口味偏好；在住房方面，不論是在城市還是在農(nóng)村，都要盡力提供父母一個舒適、安全的居住環(huán)境；在行動方面，多陪父母散步，帶他們?nèi)ス珗@、看看風(fēng)景，增加他們的生活樂趣。只有從這些細(xì)節(jié)中，不斷關(guān)心和照顧父母的生活，才能將對父母的孝心真正付諸行動。
段四：教育子女要以身作則
作為子女，尊敬父母的同時，也應(yīng)該將孝敬父母的價值觀傳遞給自己的孩子?！墩撜Z》說：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！备改傅哪挲g漸長，他們擁有的時間越來越有限，因此我們應(yīng)該加倍珍惜與父母相處的每一刻。同時，我們還應(yīng)該告誡孩子們要懂得尊敬父母，要從小就培養(yǎng)孝順父母的習(xí)慣，讓他們明白只有尊重和孝順父母，才是一個合格的子女。
段五：孝敬父母的價值和意義
孝敬父母不僅是我們的道德責(zé)任，更是一種美德，它可以使我們變得更加堅強和自律。從小我們就受到父母的養(yǎng)育和照顧，他們是我們精神上的支柱和依靠。因此，我們應(yīng)該盡自己的一份力來孝敬父母，回報他們的養(yǎng)育之恩。通過孝敬父母，我們能夠感受到親情的力量，提升自己的情感和人格修養(yǎng)。只有在孝敬父母的過程中，我們才能真正理解到“有了孝心，才能做出成人之美”的道理。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)《論語》中關(guān)于孝敬父母的教誨，我深刻認(rèn)識到孝敬父母的意義和重要性。這種意識讓我更加自覺地關(guān)心和照顧父母，同時也將孝敬父母的理念傳遞給下一代。通過孝敬父母，我們能夠提升自己的品德素養(yǎng)，并回饋給父母成年人之美。
論語心得體會感悟篇十三
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書――論語。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤础？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應(yīng)力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人?？墒撬e了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟的力量改變了中國人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木?。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?BR> 不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。
隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經(jīng)濟和政治革命，不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動者聯(lián)合起來，不是僅為自己的一點私利，團結(jié)一心，為捍衛(wèi)勝利果實而奮斗。如何保證那些代表人民掌權(quán)的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。
非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。但我知道信念和毅力，這正是當(dāng)今世界所缺少的(拋開對金錢的毅力和信念不算)――必會造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后，才會在廢墟上建立這樣一種共識。
從這個角度看孔子，其意義有了極大的不同?？鬃悠鋵嵤亲钤绲纳鐣髁x的倡導(dǎo)人，是第一從實踐上去探索的學(xué)者，只是方向有些不同――他的學(xué)說是對人性善惡的理解和把握，和各種實踐的操作方法。這同樣是儒家現(xiàn)代復(fù)興的基點所在!
孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個用溫文爾雅的情感力量，一個用躬身親為的實干家力量。改變了中國。所以，我喜歡《論語》，喜歡《矛盾論》，《實踐論》，《論持久戰(zhàn)》，因為這些道理，不是辯出來的，是做出來的!
另外，本人工作學(xué)習(xí)很忙，實在沒時間去把我的文章總結(jié)發(fā)展了，還望見諒。作為一個初出茅廬的年輕人，我的首要任務(wù)是了解社會，適應(yīng)社會，而后才是改變社會，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。也許有一天，我會出淤泥而不染，那時，我也許會寫出更有分量的文章吧!
論語心得體會感悟篇十四
于丹是中國當(dāng)代著名的文化學(xué)者，以其對于經(jīng)典著作的研究深受廣大讀者的喜愛，尤其是她的《論語感悟心得體會》一書更是深入人心。在閱讀這本書后，我深受啟發(fā)，對于人生道路有了更深刻的思考，下面我將從“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“為人處世的道”、“與人共事的智慧”、“做人做事的原則”、“修身養(yǎng)性的境界”五個方面，談一談我的感悟和體會。
首先，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這句話深深地觸動了我。書中提到，人的一生應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，并且將所學(xué)應(yīng)用到實踐當(dāng)中。只有通過實踐，才能真正掌握知識，實現(xiàn)自我價值。我深以為然。無論是在學(xué)校還是在工作中，我都不斷努力學(xué)習(xí)新知識，做到與時俱進。通過不斷地實踐和反思，我不僅加深了對知識的理解，還提高了自己的工作能力和綜合素質(zhì)。正如孔子所言：“巧言令色，鮮矣仁?！敝挥袑⒅R轉(zhuǎn)化為實際行動，才能夠為人們帶來真正的實惠，才能夠?qū)⒆约簩χR的掌握程度提升到一個新的高度。
其次，《論語》中強調(diào)了為人處世的道德規(guī)范，對我而言也是很有啟示的?？鬃痈嬲]我們，要做一個有思想有原則的人，要秉持“中庸之道”去看待事物，追求個人和社會的和諧共處。在面對各種復(fù)雜的人際關(guān)系和紛繁的事物時，我時常提醒自己要端正心態(tài)，要以真誠和善良的態(tài)度對待他人，要學(xué)會寬容和諒解。只有這樣，才能夠與人更好地相處，與他人建立起和諧而美好的人際關(guān)系。同時，《論語》也告訴我們要通過修身養(yǎng)性，注重內(nèi)心的修煉，不僅要做事情，更要做一種為人處事的境界。我希望通過修身養(yǎng)性，能夠有更高尚的情操和人格，用自己的言行給他人帶來正能量，為社會做出更多的貢獻。
第三，《論語感悟心得體會》還提到了與人共事的智慧。在現(xiàn)代社會中，我們往往需要與不同類型的人打交道，處理好人際關(guān)系是非常重要的。書中指出，處事要注重機智，要學(xué)會察言觀色，善于分析問題。同時，要學(xué)會換位思考，理解他人的處境和感受。我在和同事、朋友相處的時候，也經(jīng)常運用這些智慧來處理矛盾和沖突。比如，在工作中，我會主動與同事溝通，了解他們的需求和問題，從而更好地協(xié)作完成工作。我也會時常反思自己的行為，盡量避免說話沖動和沖突，保持良好的人際關(guān)系。通過這些實踐，我體會到只有善用智慧，才能夠與人共事得更好。
第四，《論語感悟心得體會》還提到了做人做事的原則。書中告誡我們，要做人正直，做事堅定。我認(rèn)為這是做人做事最基本的道德準(zhǔn)則。在工作中，我時刻牢記著要遵守職業(yè)道德，不做違背自己良知和社會倫理的事情。在面臨誘惑和困難的時候，我始終堅守原則，做出正確的選擇。同時，在工作中，我也始終堅持敬業(yè)和奉獻，盡自己最大的努力去完成工作任務(wù)，為組織作出貢獻。我相信，只有始終堅守原則，做人做事都能讓人獲得成功和幸福。
最后，《論語感悟心得體會》強調(diào)了修身養(yǎng)性的境界。書中告訴我們，要修身，就要追求道德的境界，提高自己的人格修養(yǎng)。我從中學(xué)到了要不斷地反思自己，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，通過實踐不斷提高自己的修養(yǎng)。同時，書中也告訴我們要注重身體的養(yǎng)生，養(yǎng)好自己的身體才能更好地為社會做貢獻。我深受啟發(fā)，所以每天都會積極參加體育鍛煉，保持良好的生活習(xí)慣，注重營養(yǎng)搭配，保持健康的身體和積極向上的精神狀態(tài)。
總之，《論語感悟心得體會》給了我很多啟發(fā)和思考的空間，通過這本書的學(xué)習(xí)，我更深刻地理解了孔子的智慧和經(jīng)典的價值。我希望通過學(xué)習(xí)和實踐，能夠?qū)⑦@些智慧變成自己的修養(yǎng)和品質(zhì)，成為一個對社會有用、對他人有益的人。也希望更多的人能夠讀到這本書，從中汲取智慧的力量，不斷提高自己的境界和素養(yǎng)，為社會的進步和和諧做出貢獻。
論語心得體會感悟篇十五
于丹是中國當(dāng)代知名文化學(xué)者，他發(fā)表了許多關(guān)于論語的研究論文和著作。《于丹論語感悟心得體會》是他對論語學(xué)習(xí)和研究的一些個人體會和心得的總結(jié)。以下是一個關(guān)于《于丹論語感悟心得體會》的連貫的五段式文章。
第一段：引言
于丹是當(dāng)代知名的文化學(xué)者，他對于論語的研究有著獨特的見解。在《于丹論語感悟心得體會》中，他總結(jié)了自己多年對論語學(xué)習(xí)的心得和體會。通過對論語的研讀與思考，于丹認(rèn)為，論語是一本經(jīng)典的智慧之書，它不僅具備教誨人們?nèi)绾螢槿颂幨赖墓δ?，更是一本修身養(yǎng)性的指南。
第二段：修身養(yǎng)性的指南
在《于丹論語感悟心得體會》中，于丹強調(diào)了論語所傳達的修身養(yǎng)性的意義。他指出，論語所提倡的儒家思想與現(xiàn)代社會的價值觀有著相通之處。通過學(xué)習(xí)論語，我們可以理解到，既要注重外在的行為，也要注重內(nèi)在的修養(yǎng)。如孔子所言：“溫故而知新”，通過對往古圣賢的學(xué)習(xí)，我們可以豐富自己的道德修養(yǎng)，提升自己的品格。
第三段：論語與生活的關(guān)系
于丹在《于丹論語感悟心得體會》中談到了論語與現(xiàn)實生活的關(guān)系。他指出，論語中的思想和教誨是具有普適性的，可以為我們在現(xiàn)實生活中面對各種問題時提供參考和借鑒。比如孔子說：“己所不欲，勿施于人”，這句話教導(dǎo)我們待人寬容和關(guān)心他人的感受。在現(xiàn)實生活中，我們可以將這句話應(yīng)用到自己的行為中，時刻提醒自己尊重他人，避免傷害他人。
第四段：對于自我的反思
在《于丹論語感悟心得體會》中，于丹還提到了論語對于個體自我的反思的幫助。通過對論語的研讀與思考，我們可以深入思考自己的人生價值觀和追求目標(biāo)。如論語中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，告訴我們在追求知識和成長道路上，要持續(xù)不斷地努力學(xué)習(xí)和實踐。同時，我們還可以通過與朋友和同事的交流與討論，加深對論語的理解和應(yīng)用。
第五段：對未來的啟示
在《于丹論語感悟心得體會》的結(jié)尾，于丹談到了論語對于未來的啟示。他認(rèn)為，論語是一部隨著時代變化而不斷煥發(fā)新意義的經(jīng)典之作。我們應(yīng)當(dāng)通過學(xué)習(xí)和研讀論語，將其中的智慧和價值觀傳承下去。同時，我們還應(yīng)當(dāng)將論語中的思想應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，幫助我們成為品德高尚、有智慧的人。
總結(jié)：
通過閱讀《于丹論語感悟心得體會》，我們可以深入了解論語的智慧和價值觀念，并從中汲取到修身養(yǎng)性、與他人相處、對自我的反思等多個方面的啟示?！队诘ふ撜Z感悟心得體會》不僅是對論語學(xué)習(xí)的總結(jié)，更是對于我們?nèi)松闹敢蛦⒌?。我們?yīng)該將其中的智慧融入到我們的生活中，從小事做起，成為更好的人。
論語心得體會感悟篇十六
論語是中國古代文化瑰寶之一，也是中國古代經(jīng)典著作之一。作為孔子及其弟子的言行記錄，論語中蘊含著豐富的智慧和人生哲理。通過閱讀論語，我深受啟發(fā)，并對人生有了更多的思考。下面我將從四個方面，分享我的論語感悟心得和體會。
第一段：修身篇
孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”我深感孔子所強調(diào)的學(xué)習(xí)和修身的重要性。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提升自己，我們才能實現(xiàn)自我價值的最大化。而且要學(xué)以致用，將所學(xué)到的知識轉(zhuǎn)換為行動，這樣才能真正改變自己的人生和命運?？鬃舆€說：“己所不欲，勿施于人。”這句話告誡我們要待人和善，不要因為個人利益而傷害他人。這是修身的一個重要方面，只有做到善待他人，才能獲得真正的幸福和快樂。
第二段：治國篇
論語中的“為政以德”，讓我深刻理解到一個國家的治理離不開道德的引領(lǐng)。只有以德治國，才能使國家更加穩(wěn)定繁榮。而治國的關(guān)鍵是要注重人民的利益和幸福?？鬃诱J(rèn)為，一個君主應(yīng)該以“民為重”，關(guān)注人民的生活需求，解決他們的困難和問題，才能得到人民的支持和擁護。同時，孔子還提到“容民”，這是為了強調(diào)一個國家應(yīng)該包容不同的民族、不同的文化和不同的思想，達到和諧共處的目的。
第三段：待人篇
孔子十分強調(diào)待人的道德準(zhǔn)則，他說：“唯仁者能好人，能惡人?！边@句話告誡我們要以仁愛之心對待他人，不論對待好人還是惡人都要抱有同情之心。同時，孔子還說：“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話讓我懂得了要真正理解他人，我們需要換位思考，換位體會，才能真正理解他人的內(nèi)心需求和感受。此外，孔子還要求我們要慎重用人，用人當(dāng)以德為先，注重人的素質(zhì)和能力，而不是單純地追求個人利益。
第四段：孝敬篇
孔子曰：“父在，不遠(yuǎn)游。游必有方?！边@是論語中對孝敬的要求?？鬃诱J(rèn)為，孝敬父母是我們做人的最基本的責(zé)任和義務(wù)。我們要守護家庭的和諧，孝敬父母，對他們盡孝。同時，我們也要尊敬長輩，關(guān)心家族親戚，保持家族的傳統(tǒng)和凝聚力，這樣才能構(gòu)建一個和睦的社會環(huán)境。
第五段：朋友篇
論語中提到朋友的重要性，孔子說：“朋友之道，無隱事?！边@是在告誡我們要保持誠信和真實的朋友關(guān)系，不要有任何隱瞞。同時，孔子也強調(diào)要與賢者為友，與其過不賢的人為友。這是因為和真正的賢者為友，我們才能不斷地取長補短，共同進步。
通過閱讀論語，我深刻地體會到孔子的智慧和深邃的哲理思想。論語啟發(fā)了我對人生的思考，讓我明白了做人做事的道理。我相信，在今天仍然可以從論語中汲取到寶貴的人生智慧，幫助我們成為更好的人，創(chuàng)造更美好的社會。
論語心得體會感悟篇十七
于丹是一位知名的文化學(xué)者，她以其解讀《論語》的著作而被世人所知?！墩撜Z》是一部匯集了孔子及其學(xué)生言行的文集，是中國古代文化寶庫中的重要一磚。于丹通過對《論語》的深入研究和解讀，提出了一系列有關(guān)修身齊家治國平天下的價值觀和道德準(zhǔn)則。在讀完于丹關(guān)于《論語》的著作后，我深受啟發(fā)，對自己的生活和價值觀進行了反思。以下是我對于丹論語的感悟心得體會。
首先，于丹在她的著作中提到，修身是一個人最基本的要求。在《論語》中，孔子告誡學(xué)生要有修養(yǎng)和自律，要建立正確的道德觀念，做到內(nèi)在的和外在的和諧。于丹通過深入解讀，《論語》中的一些案例充分體現(xiàn)了道德修養(yǎng)的重要性。例如，衛(wèi)靈公問：“有政？” 子曰：“無如！”即使是一個國君，在執(zhí)政時也要經(jīng)常檢視自我，謙虛自律。于丹在解讀中指出，修身的核心就是要養(yǎng)成一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，如誠信、謙虛、勤勞。通過修身，我們才能夠做到真正的“有政”。
其次，在于丹的解讀中，家和國是一個人修身的重要基礎(chǔ)?？鬃釉f：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！笨鬃訌娬{(diào)孝道和家庭的重要性，他認(rèn)為只有有良好的家庭關(guān)系，一個人的修身才得以穩(wěn)固。于丹在她的著作中對《論語》中涉及到家庭倫理的章節(jié)進行了深入的解讀。通過從父母兒女的角度進行解讀，她強調(diào)孝敬父母和照顧家庭的責(zé)任。在現(xiàn)代社會中，家庭關(guān)系日益疏遠(yuǎn)，于丹的觀點提醒著我們重視家庭和親情的價值。只有建立和諧的家庭關(guān)系，我們才能在家庭中實踐道德、修身養(yǎng)性。
再次，于丹注重政治倫理道德的教育。在《論語》中，孔子反復(fù)強調(diào)治國有道。于丹通過對孔子的思想的深入解讀，指出培養(yǎng)人才和實施善政是實現(xiàn)治國有道的途徑。在她的著作中，于丹解釋了孔子對“民無信而不立”的理解。她認(rèn)為，治國者應(yīng)該恪守信義，要以正義和公平的態(tài)度來處理國家事務(wù)，不能以個人的利益為出發(fā)點。于丹的觀點提醒著我們作為公民要積極參與社會和國家事務(wù)，努力追求公平和正義。
再者，于丹在她的著作中對于修身齊家治國平天下的理念進行了綜合性的解讀。她認(rèn)為，這種理念是一個人應(yīng)該抱有的終極目標(biāo)。正如孔子所說：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?學(xué)者們認(rèn)為，修身、齊家、治國、平天下是孔子提出的理想境界。于丹的解讀使我更加明白，這并不是簡單的口號，而是一種在生活中不斷追求的動力。通過修身齊家，我們可以為治國平天下做出一份貢獻。
總之，于丹通過對《論語》的深入研究和解讀，向我們展示了孔子的倫理道德理念。她強調(diào)修身、齊家、治國、平天下的過程，并通過解讀案例和引用孔子的言行，向我們傳達了一種修身齊家治國平天下的價值觀。經(jīng)過閱讀，我深受啟發(fā)，明白了道德修養(yǎng)的重要性，以及個人在家庭和國家中如何發(fā)揮重要作用。通過對于丹論語的深入理解，我愿意積極實踐這些道德準(zhǔn)則，并努力追求修身齊家治國平天下的終極目標(biāo)。我相信，通過不斷修煉自己和追求道德的人生，我們可以建立一個更美好的社會。
論語心得體會感悟篇十八
《論語》是中國古代文化的重要組成部分，作為一代圣人孔子的言行錄，一直以來都備受重視。隨著社會的發(fā)展，人們對于《論語》的研究不斷深入。為了更好地理解《論語》中的思想和精神內(nèi)涵，本文將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，談一談對《論語》的心得體會和感悟。
第二段：堅持仁愛之道
《論語》中最重要的思想之一就是仁愛，孔子認(rèn)為以仁愛為中心，才能達到人與人之間的和諧與共處。在我們的生活中，也可以看到仁愛對于人際關(guān)系的影響。只有我們自己保持仁愛之心，才能在與他人的相處中，展現(xiàn)出我們的善良和寬容。同時也能夠提高自己的文化素養(yǎng)以及精神素養(yǎng)，更好的利用自己的價值觀去維護社會的和諧與有序。
第三段：做一個謙虛平和的人
《論語》同樣強調(diào)謙虛平和的品德。孔子在論語中多次強調(diào)“謙虛使人進步，驕傲使人退步”，表達了他對謙虛之道的重視。我們作為普通人，更應(yīng)該以謙虛為第一點品德，不斷反思自己的行為和言行，避免自我膨脹和過度自信。同時在與他人的相處中，也要體現(xiàn)謙虛之心，尊重他人的意見和觀點，避免沖突和矛盾的出現(xiàn)。
第四段：學(xué)習(xí)堅韌拼搏的精神
孔子在論語中多次提到“不懈和勤奮”，這是他一生了解學(xué)習(xí)的結(jié)論。在我們的日常生活中，也應(yīng)該自行虧努力，腳踏實地地做好自己的本職工作，不斷學(xué)習(xí)和積累知識，提升自己的能力，成為一個不懈奮斗的人。同時，面對生活中的困境和挫折，要學(xué)會堅強，心懷信念，帶著自信和勇氣面對生活的困境，不屈不撓，不斷前行。
第五段：維護社會正義
最后，孔子在論語中也強調(diào)了維護社會正義的責(zé)任和義務(wù)。他認(rèn)為一個人只有敢于堅持真理和正義，才能獲得“仁者愛之”的尊重和贊譽。為了維護社會正義，我們在日常生活中要做到奮發(fā)有為，堅持原則和倫理道德，遵守法律和社會規(guī)范，從而形成一個積極和建設(shè)性的社會主義道德體系。
總之，《論語》蘊含著豐富的思想和精神內(nèi)涵，我們可以從中汲取知識和經(jīng)驗，不斷提升自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過本文的闡述，相信大家也可以更好地理解《論語》的思想和精神，指導(dǎo)我們在日常生活和工作中的表現(xiàn)和起伏。
論語心得體會感悟篇十九
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會人們就應(yīng)如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。
商鞅是行變法，落得五馬分尸的結(jié)局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白理解這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
論語心得體會感悟篇二十
《論語》是中國古代先賢、偉大的思想家孔子的言行錄，是他和他的弟子們的一系列言語、行為和教誨的記錄。其中蘊含著古代中國的哲學(xué)思想、道德觀念、人生智慧等。讀《論語》無論是對個人心靈修養(yǎng)，還是對社會生活的指導(dǎo)，都有著非常重要的作用。在閱讀和學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我對其內(nèi)容進行了深刻的思考和感悟，下面就來談一談我對《論語》的心得體會和感悟。
第二段：學(xué)習(xí)方法
我們學(xué)習(xí)《論語》要注意，要先學(xué)會忘記自己的文化背景和思想觀念，更要仔細(xì)分辨并選擇孔子思想的真正內(nèi)涵。在閱讀和學(xué)習(xí)《論語》的時候，我們應(yīng)該首先學(xué)會理解下下文。由于《論語》中有一些忠告和典故，我們需要學(xué)習(xí)一些基本的語言和文學(xué)知識，否則就會迷失方向。此外，我們還應(yīng)該通過研究孔子思想的歷史和背景來學(xué)習(xí)《論語》。只有這樣，我們才能真正理解孔子所要傳達的意思。
第三段：人生觀
在《論語》中，孔子多次強調(diào)“道德”，強調(diào)人的品德和人生態(tài)度應(yīng)該修身齊家、治國平天下。道德規(guī)范注重做事的過程，包括誠信、寬容、博愛等，通過這些道德規(guī)范來引導(dǎo)人們的情感和行為。此外，孔子在論語中也提到，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！边@句話的意思是一定要有長遠(yuǎn)規(guī)劃和思考，應(yīng)該積極行動，不斷追求真理，才能不斷提高自己的素質(zhì)和人生價值。
第四段：社會治理
《論語》中有一些關(guān)于治國的思想，孔子認(rèn)為國家的治理和社會的精神文明建設(shè)是非常重要的。他認(rèn)為國家的存亡和發(fā)展與道德和修養(yǎng)有密切的關(guān)系，只有推崇道德倫理，鼓勵人們的良知和自律，才能建立一個安定、和諧的社會。此外，孔子還反復(fù)強調(diào)“仁愛”，呼吁人們彼此關(guān)愛、互幫互助，這種思想是當(dāng)今社會志愿者、慈善事業(yè)的價值取向，在“全球城市”中得到了廣泛的應(yīng)用。
第五段：結(jié)語
通過這些學(xué)習(xí)和實踐，我深刻理解了《論語》的思想內(nèi)涵，并且從中受到了很多啟示?？鬃拥乃枷氩粌H適用于古代，現(xiàn)代人們也可以從中汲取一些人生智慧和生活經(jīng)驗。我們應(yīng)該注重提高自己的品德和修養(yǎng)，努力為社會建設(shè)作出貢獻，這也是孔子一直所追求的目標(biāo)和理想。讓我們一起在生活中融入孔子的思想，做一個有品德的人，推動社會的進步和發(fā)展。
論語心得體會感悟篇二十一
第一段：導(dǎo)言（150字）
《論語》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。閱讀《論語》讓我受益匪淺，引發(fā)了我對生活和人生的深刻思考。在這篇文章中，我將分享我個人的感悟心得體會，并強調(diào)學(xué)以致用的重要性。
第二段：對待學(xué)問的態(tài)度（200字）
《論語》中強調(diào)了對待學(xué)問的態(tài)度?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話讓我深思。在我的理解中，學(xué)習(xí)是一種積極主動的行為，而思考則是對所學(xué)知識的整合和運用。學(xué)習(xí)必須與思考相結(jié)合，才能更好地理解知識，并將其應(yīng)用于實際生活中。通過學(xué)以致用，我們能夠更好地消化所學(xué)知識，不僅提升自己的能力，還能夠為社會做出更大的貢獻。
第三段：處世之道（250字）
《論語》中有關(guān)于處世之道的許多教誨?？鬃訌娬{(diào)了如何正確待人接物，包括尊重長輩，友善待人等等。這些教誨指引著我們在與人相處時應(yīng)該保持的心態(tài)和行為準(zhǔn)則。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我把這些準(zhǔn)則應(yīng)用于自己的生活中時，與他人的關(guān)系得到了極大的改善。人們更愿意與你合作和交流。處世之道并非只是一種待人接物的技巧，而是一種修養(yǎng)和修行的方式。只有真正地將這些思想內(nèi)化于心，才能將其變?yōu)樽约旱男袨榱?xí)慣。
第四段：學(xué)習(xí)和實踐的平衡（250字）
《論語》反復(fù)強調(diào)學(xué)以致用，意味著學(xué)習(xí)和實踐的相互關(guān)聯(lián)和平衡。在我個人的體驗中，僅僅學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須將所學(xué)知識與實際情境相結(jié)合，找到合適的機會將其應(yīng)用。通過實踐，我們可以更直觀地感受和理解所學(xué)的內(nèi)容，從而激發(fā)對學(xué)習(xí)的興趣和動力。實踐又反過來促進了學(xué)習(xí)的深入和提高。通過不斷地學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，我們能夠更好地掌握知識，并成為真正的行動者。
第五段：實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)（250字）
眾所周知，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。正如《論語》中孔子所說：“巧言令色，鮮矣仁。”同樣，只有通過實際行動，才能展現(xiàn)出自己真正的素質(zhì)和品德?！墩撜Z》中提到的許多理念和觀點，需要我們在實踐中驗證，在現(xiàn)實中運用。只有將所學(xué)知識與行動相結(jié)合，才能獲得真正堅固的思想基礎(chǔ)，并在各個領(lǐng)域取得成果。
總結(jié)（150字）
通過閱讀《論語》，我們能夠獲得很多有關(guān)學(xué)習(xí)和生活的啟示。學(xué)以致用是我們應(yīng)該堅持的原則，只有將所學(xué)知識應(yīng)用于實際生活中，才能真正改變自己和影響他人。處世之道和學(xué)習(xí)與實踐的平衡，讓我們在社會中找到了方向和自信。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實踐，才能讓知識變得更加具有實際價值。讓我們學(xué)習(xí)《論語》，并將其中的智慧應(yīng)用于我們的日常生活和工作中，使我們能夠更加全面地發(fā)展自己，實現(xiàn)個人的價值。
論語心得體會感悟篇二十二
論語是中國古代儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一，記載了孔子及其門徒的言行和思想。通過研讀論語，我們可以深刻理解儒家思想的核心價值觀，獲得對生活和道德的啟示。在我的閱讀中，我深深感悟到了論語的智慧和價值，下面將從孔子的修身齊家治國平天下的思想、人際關(guān)系的原則、教育觀念、禮儀觀念以及人生態(tài)度五個方面展開論述。
首先，論語強調(diào)了修身齊家治國平天下的思想?？鬃诱J(rèn)為個人修身是為了實現(xiàn)社會和諧。他強調(diào)為人處世要正直誠懇、有品德和修養(yǎng)，追求道德的完美?？鬃犹岢R家，即好好打理好家庭，為人父母、丈夫妻子，維護家庭和睦穩(wěn)定；治國則是指成為社會的貢獻者，關(guān)心國家大事，為人民謀幸福。治理國家要以道德為先導(dǎo)，這在今天仍然有著現(xiàn)實意義。我們作為公民也應(yīng)當(dāng)修身齊家治國平天下，這是我們作為人類的基本要求。
其次，論語教導(dǎo)了我們?nèi)穗H關(guān)系的原則。孔子認(rèn)為和睦相處是人際關(guān)系的最高境界。他提倡“己所不欲，勿施于人”，即以待人之道待己之道，要以真誠和善良的態(tài)度對待他人。此外，孔子對友誼也有獨到的見解。他認(rèn)為友誼是一種道德的追求，是對道德有共同認(rèn)同的人之間的精神交流。這種友誼是建立在互相尊重和理解的基礎(chǔ)上的，我們從中可以學(xué)到尊重他人、理解他人的重要性。
第三，論語的教育觀念也給我留下了深刻的印象。孔子強調(diào)“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該具有持之以恒的態(tài)度。他強調(diào)了實踐和行動的重要性，學(xué)海無涯，只有不斷學(xué)習(xí)和實踐才能不斷提高自己。此外，孔子也提出了德育的觀念。他認(rèn)為對于教育，應(yīng)該注重塑造學(xué)生的道德品質(zhì)和養(yǎng)成正確的價值觀。這與現(xiàn)代教育活動中注重培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和品德培養(yǎng)的理念相契合。
第四，論語對于禮儀觀念提出了很高的要求?？鬃訌娬{(diào)了禮的重要性，他認(rèn)為通過形式的禮儀可以培養(yǎng)人們的修養(yǎng)和氣質(zhì)。論語中提到的許多儀式和禮節(jié)， 并不僅僅是為了遵守規(guī)矩，更重要的是要通過行動去表達自己對他人的尊重和關(guān)心。筆者認(rèn)為在今天的社會中，尊重他人、關(guān)心他人也是我們應(yīng)該去遵循的原則。
最后，論語對人生態(tài)度也有著深入的思考。孔子認(rèn)為，人生的真諦在于“中庸”，即保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定。論語中強調(diào)了如何面對困難和挫折，如何實現(xiàn)自己的價值?？鬃诱J(rèn)為要以平常心對待成敗得失，保持內(nèi)心的寧靜和沉著。這對于我們在現(xiàn)代社會中快節(jié)奏的生活中，保持內(nèi)心的平衡和自己的價值觀，有著重要的啟示意義。
總之，研讀論語讓我受益匪淺。從孔子的修身齊家治國平天下的思想、人際關(guān)系的原則、教育觀念、禮儀觀念以及人生態(tài)度等方面，我們深刻理解了儒家思想的智慧和價值。作為當(dāng)代人，我們可以從中得到對于生活和道德的啟示，不斷提高自己的思維方式和行為準(zhǔn)則，更好地面對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)和困境。
論語心得體會感悟篇二十三
論語是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子們的言行，是中國古代文化的重要組成部分之一。論語中不僅涵蓋了儒家思想的核心，也具有超越時空的智慧和價值。在我認(rèn)真閱讀論語的過程中，不斷體悟其中的精髓和思想，受益匪淺，讓我有了更深刻的思考和體會。
第二段：強調(diào)“學(xué)習(xí)”
在論語中，經(jīng)常強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性?？鬃釉f過“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，強調(diào)的是只有不斷地學(xué)習(xí)和反復(fù)習(xí)題，才能真正掌握知識和技能。在現(xiàn)代社會中，這一點同樣非常重要。不斷更新自己的知識和技能，才能不斷提升自己的競爭力，才能在變化多樣的市場中立于不敗之地。
第三段：談?wù)摗叭蕫邸?BR> 論語中的核心思想之一是“仁愛”?？鬃釉f過“己所不欲，勿施于人”，強調(diào)的是待人以仁的道德標(biāo)準(zhǔn)和自我約束。在我們的日常生活中，定要想著為他人著想，謙虛謹(jǐn)慎，不妄自菲薄，不妄自尊大。這不僅是人性美的體現(xiàn)，也是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)。
第四段：探討“誠信”
在論語中，也經(jīng)常提到誠信的重要性。孔子曾說“己所不欲，勿施于人”，強調(diào)的是待人以誠的品質(zhì)和自我要求。在現(xiàn)代社會中，誠信是一個人的重要的競爭力之一。只有誠實守信的人才能獲得他人的尊重和信任，才能建立良好的人際關(guān)系，才能夠獲得事業(yè)的成功。
第五段：總結(jié)
論語是中華文化的精華和典范。其中蘊含了豐富的哲學(xué)思想和智慧，對于我們的人生有著重要的指導(dǎo)意義。我通過閱讀論語，不僅體會到了儒家思想的精髓，也從中汲取了很多生活和工作的啟示。學(xué)習(xí)要堅持不懈，做人要講究仁愛，處事要遵循誠信。這些都是在論語學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該不斷體會和領(lǐng)悟的。通過不斷地學(xué)習(xí)和反思，我一定會不斷成長，為社會做出更加積極的貢獻！
論語心得體會感悟篇一
眾所周知，孔子是中國古代儒家的創(chuàng)始人?！墩撜Z》作為儒家經(jīng)典著作，是其代表之一。其中的十二章更是精華部分，對于我們的人生觀、價值觀等方面都有著深刻的啟示。下文從五個角度對《論語》十二章的心得體會感悟進行闡述。
一、己所不欲，勿施于人。
我們每一位都需要被別人尊重，同樣的，我們也要尊重別人。己所不欲，勿施于人，這句話傳達出的是一種平等互惠的心態(tài)。不要隨意評價別人，不要不分場合地挑釁他人的底線。我們不想被傷害，也即使不希望自己的精神世界受到損傷，所以在多一些互相理解、尊重的基礎(chǔ)上，才能夠讓這個世界更加和諧。
二、不患無位，患所以立。
不要把處境擺在第一位，人生從來就不是一路順風(fēng)。重要的是你是否能夠獲得你所追求的，是否可以在下一個更高的階段再次站起來，還要看你有多少堅毅不屈的精神力量。所以我們需要學(xué)會能力適應(yīng)環(huán)境，不是環(huán)境適應(yīng)能力。有些時候，我們需要有自己的目標(biāo)與追求，做好自己應(yīng)該做的事情，去爭取自己的位置。
三、吾未見好德如好色者也。
孔子在講述德行的重要性時，說出了這句話。好德行必然會帶來生活中的各種優(yōu)越感，和好色也一樣。養(yǎng)成好的德行，會讓你受到大家的喜愛和尊重。好的德行是建立在堅定不移、崇尚道義、有原則的思想和行動上的。只有靠自己的真心、真行，讓別人感恩你、崇拜你。
四、君子喻于義，小人喻于利。
喻于義，即明白什么是對、什么是錯，以及什么是真正的價值所在。喻于利，則是為了個人的利益不擇手段。道德修養(yǎng)在于對待物質(zhì)利益和道德價值的認(rèn)知。我們不能容忍我們的行為或者言行有任何的偏離道德的地方，這不僅能夠為我們的行為帶來更多的積極收獲，也是一個基本的為人處事的準(zhǔn)則。
五、有教無類。
教育是一個國家強盛的根本，更是每一個人成長的道路。而有教無類，就是在教育中不應(yīng)該有任何的歧視或者不平等。教育是我們成長的關(guān)鍵所在，我們需要做的是，為我們的下一代鋪設(shè)一條比現(xiàn)在更加美好、更加開闊的道路。
總之，孔子在他的《論語》中所發(fā)掘的至理名言，是對我們每一個人心靈深處的直接啟示和鼓舞。這些名言都映照著孔子對于人性、道德和價值的深入思考，是我們在以后的人生道路上所需要時刻謹(jǐn)記于心的基本準(zhǔn)則。我們需要在生活中不斷體驗、用心去體味、感悟其中的真諦，在和他人溝通交流，以有效的方式實現(xiàn)人類命運共同體的理想化。
論語心得體會感悟篇二
《論語》作為中國古代文化的經(jīng)典之作，被譽為中國幾千年文明的精髓。其中涉及到良知感悟是其中最為重要的一部分，引發(fā)人們思考和探索的良知感悟，對人們的人生價值觀和道德準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對《論語》中良知感悟的闡發(fā)和體悟，我們能夠更好地認(rèn)識自己的內(nèi)心，理解人與人之間的關(guān)系以及人與世界之間的關(guān)系。
第二段：個體意識對良知感悟的影響
良知感悟是個體意識的內(nèi)心世界與外部世界相互印證的結(jié)果?！墩撜Z》強調(diào)個體的良知感悟必須建立在對道德的追求和獨立思考的基礎(chǔ)上。例如，在《論語·學(xué)而》中，孔子告誡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話告訴我們，追求知識的人不如對所學(xué)知識有喜好的人，而對所學(xué)知識有喜好的人不如用心去享受其中的樂趣的人。這種思想體系引發(fā)了我們從個體的角度去反思自己對知識的欣賞以及追求的深度和廣度。
第三段：人際關(guān)系與良知感悟
良知感悟不僅僅體現(xiàn)在個體的內(nèi)心世界，同時也表現(xiàn)在人際關(guān)系的建立和維系中?！墩撜Z·里仁》中提到：“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利。’”這句話反映了人們在與他人相處中，是否能夠以義為先導(dǎo)、以道德為準(zhǔn)則。喻于義的君子在人際關(guān)系中會從道義的角度出發(fā)，考慮他人的利益，注重公正和誠實。而喻于利的小人只顧自私，缺乏對他人需求的關(guān)切。這種觀點教會我們在面對復(fù)雜的社會關(guān)系時，要堅守良知感悟，用道義來引導(dǎo)我們的行為和決策。
第四段：人與世界的關(guān)系及良知感悟
《論語》中的良知感悟也表現(xiàn)為人與世界之間的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，人應(yīng)該符合天道，與自然和諧相處，而不是反抗和破壞?！墩撜Z·先進》中提到：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”這句話表明了孔子對于人對世界的處理方式的反思。巧言令色的人往往很懂表達自己的意見，但仁愛之心卻是現(xiàn)象，沒有真正融入到行動和態(tài)度中。良知感悟要求我們始終保持真實的價值觀以及對社會和自然的敬畏，以此來決定我們對待世界的態(tài)度。
第五段：結(jié)語
通過對《論語》中良知感悟的闡釋與體悟，我們能夠更加清晰地認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，建立正確的個體意識。同時，我們能夠在人際關(guān)系的交往中堅守道義，注重公正和誠實。最重要的是，我們能夠與世界和諧相處，在自身的行為與決策中融入對世界的敬畏與敏感。通過對《論語》良知感悟的思考與體會，我們可以在當(dāng)代社會中尋找到自己的價值觀和人生準(zhǔn)則，為個體的成長和社會的進步做出貢獻。
論語心得體會感悟篇三
道德是一種道德規(guī)范，它是通過歷史和社會的沉淀而產(chǎn)生的一種行為準(zhǔn)則，是人類行為規(guī)范的核心。道德的價值在于它可以引導(dǎo)人們做出正確的行為決策，傳遞正向的道德信仰，自我提升和社會進步。而如何提升個人的道德素養(yǎng)和實施道德之道，是我們需要探討的一個重要議題。
第二段：論語的重要性以及其中蘊含的道德哲學(xué)
孔子的《論語》是中國古代經(jīng)典之一，內(nèi)容以言語行為為主，為現(xiàn)代社會提供了很好的指導(dǎo)和啟示。在《論語》中，孔子提出了很多道德原則，如“己所不欲，勿施于人”，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，這些原則所規(guī)范的行為都是為了彰顯個人道德的高度，進而提升社會整體的道德氛圍。而通過孔子的思考和行為，我們可以認(rèn)識到道德的普遍性、規(guī)律性和適應(yīng)性，更好地理解并實踐道德哲學(xué)。
第三段：“言必信，行必果”——談道德行為準(zhǔn)則的落實
孔子曾用“言必信，行必果”來表達道德的行為準(zhǔn)則。這種準(zhǔn)則要求我們不僅在口頭上宣揚正義和行為規(guī)范，更需要將道德落實到實際行動中，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和后果。只有通過堅定的信念、正確的行動來實踐這種準(zhǔn)則，才能形成類似于良好的道德風(fēng)氣，整個社會才能更好地繁榮發(fā)展。特別是在當(dāng)今社會中，要注意言行一致，遵守承諾，積極履行社會責(zé)任。
第四段：道德實踐所帶來的正面影響
道德實踐是我們提高道德素養(yǎng)的關(guān)鍵之一，它能夠帶來許多正面的影響。首先，道德實踐可以幫助我們積累寶貴的人生經(jīng)驗，懂得如何做出更加明智的決策。其次，它可以提高我們的社會聲譽和個人品格，贏得信任和尊重。最后，通過實踐道德，我們可以營造和諧、善良的社會氛圍，為社會的穩(wěn)定和繁榮做出貢獻。
第五段：個人心得和感悟
作為一名普通公民，我認(rèn)為在道德實踐中要把握好幾個關(guān)鍵點。首先，我們應(yīng)該保持謙虛和謹(jǐn)慎，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的道德境界。同時，我們還要投身到實踐中去，勇于承擔(dān)道德責(zé)任和風(fēng)險。最后，我們要不斷發(fā)掘自己的本質(zhì)美，堅守原則，勇于追求道德自由。只有將道德理念實踐到日常生活中，才能在日益復(fù)雜的社會環(huán)境中擁有應(yīng)對挑戰(zhàn)的勇氣和智慧。
論語心得體會感悟篇四
《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。暑假里，我搬出這本塵封在書架的經(jīng)典，認(rèn)真研讀了前九篇(共二十篇)，受益良多。
《論語》內(nèi)容以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。讀了《論語》,我知道了孔子之所以被后人稱為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，不僅教會我們應(yīng)該如何接人待物，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾?guī)范自己，以行動做出表率。
《論語》中有一句“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識。同時，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶娬{(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)?？鬃拥倪@個學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育者所提倡的。
孔子說“學(xué)而不厭、誨人不倦”。我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，首先我們教師要“學(xué)而不厭”?！吧斫虅儆谘越獭?，“親其師，信其道”，我們的一言一行都對學(xué)生有著潛移默化的影響，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。一個善于學(xué)習(xí)、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學(xué)善思的習(xí)慣。
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的秘訣?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。
論語心得體會感悟篇五
《論語》是中國古代經(jīng)典書籍中的重要部分，其中的“十二章”以其深刻的思想和明晰的語言風(fēng)格備受推崇。本文將以“論語十二章”的內(nèi)容為基礎(chǔ)，從個人的體會和感悟入手，對其學(xué)習(xí)中的心路歷程進行探討。
段二：初學(xué)時的感受
初學(xué)《論語十二章》時，每一章的內(nèi)容都讓我印象深刻。其中，最讓我印象深刻的是“子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改?！边@句話讓我認(rèn)識到，作為一名君子，必須保持內(nèi)心的堅定和品德的高尚，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進步，不僅要對別人忠誠，也要對自己忠誠，發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，及時改正。我驚嘆于孔子深刻的思想和明晰的語言，這一切留給我啟示，教育我怎樣成為一名更加優(yōu)秀的人。
段三：對人生的啟示
《論語十二章》不僅教我們怎樣做人，更重要的是教我們怎樣看待人生。其中最早讓我有所啟發(fā)的是“子曰：吾日三省吾身”，這讓我深刻認(rèn)識到：在過程中反復(fù)思考、總結(jié)經(jīng)驗會讓我們不斷改進自身。同時，在《論語》的啟示下，我意識到，我們應(yīng)該堅持追求真理、追求自由和平等，并為此奮斗終身。生命是一種靈魂的旅程，這就要求我們在人生的每個階段都要有所進步，天下會因為我們的存在而變得更加光明。
段四：對社會的貢獻
孔子的“仁者愛人”理念、其關(guān)于孝悌忠信的倡導(dǎo)，深刻地影響了中國的道德、教育和文化，也為全世界的人們作出了巨大貢獻。在其延伸下，我認(rèn)為，各個領(lǐng)域的人才都應(yīng)該秉持這些端正的道德原則，為社會做出貢獻。在現(xiàn)代化的全球化背景下，我們需要借鑒孔子的智慧，讓中國傳統(tǒng)文化更好地服務(wù)于國際社會。
段五：結(jié)語
在學(xué)習(xí)《論語十二章》的過程中，我感受到了孔子所傳承下來的博大精深的文化遺產(chǎn)，理解到了一種深刻的、廣闊視角下的生命觀、人生觀和思維方式，同時掌握了一些富有啟發(fā)意義和具有可操作性的思想和方法，這讓我更加確信：現(xiàn)代人除了呼喚道德和禮儀的科學(xué)，更需要的是思想的啟迪和文化的傳承，我會在今后的學(xué)習(xí)和生活中，不斷汲取《論語十二章》深邃的思想，實踐這些道德準(zhǔn)則，發(fā)揚孔子偉大的精神。
論語心得體會感悟篇六
《論語》是中國古代經(jīng)典的代表之一，它記錄了孔子及其弟子的言行，在中國文化中有著極為重要的地位。作為中國民間道德與倫理的基礎(chǔ)，涵蓋了人生哲學(xué)、社會道德、政治倫理等方面，成為了中國文化的一部分。在閱讀《論語》的過程中，我深深感受到了其中蘊涵的道德精神，也思考了如何將其應(yīng)用于現(xiàn)代社會之中，從而實現(xiàn)個人與社會的和諧發(fā)展。
第二段：道德規(guī)范
《論語》中涵蓋了豐富的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，比如“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于義，小人喻于利”等，強調(diào)了人們應(yīng)當(dāng)守本 分清是非，以仁愛之心來對待他人。而在現(xiàn)代社會，道德荒蕪和失范的現(xiàn)象越來越普遍，人們往往為了個人的利益而忽視了道德行為的重要性，這時我們可以從《論語》中受到啟示，并將其融入到日常生活中，實踐道德準(zhǔn)則，對社會和個人產(chǎn)生正面影響。
第三段：人際交往
父母、朋友、長輩、晚輩、同僚等等都是在人際交往中相互依存、相互關(guān)注的，人際交往中的道德行為顯得更為重要。通過閱讀《論語》不難看出，“言必行，行必果”、“君子欲訥于言而敏于行”等行為規(guī)范，這些道德準(zhǔn)則告訴我們要遵守杜絕偽善，用真誠的態(tài)度對待人際關(guān)系?，F(xiàn)代社會中，人際交往越來越浮躁，虛偽和利益占據(jù)了很多交往的主導(dǎo)地位，我們需要借助《論語》提高自己的人際交往能力，從而營造出一個誠實、真摯、和諧的人際關(guān)系。
第四段：人生哲學(xué)
《論語》中的很多思想都可以成為我們的人生哲學(xué)，比如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等等。這些哲學(xué)思想告誡我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，追求真理和智慧，這些精神對于現(xiàn)代社會的發(fā)展也有著重要的意義。而在現(xiàn)實生活中，人們應(yīng)該以仁愛之心為人處事，追求精神與物質(zhì)的雙重滿足，這樣才能擁有一種完善的人生哲學(xué)，為自己的發(fā)展賦能。
第五段：結(jié)論與建議
《論語》是中國文化精髓的代表之一，其中所包含的道德準(zhǔn)則和哲學(xué)精神至今仍然具有重要的意義。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該將這些精神應(yīng)用到日常生活中，推崇正義，倡導(dǎo)善良，培養(yǎng)自我的品德和修養(yǎng)，以此來助力自己的成長發(fā)展。同時，在社會中也應(yīng)加強對道德教育的普及和培訓(xùn)，降低社會失范的程度，把中國傳統(tǒng)文化的美好精神傳承和延續(xù)下去，助力社會的和諧繁榮。
論語心得體會感悟篇七
中華民族在漫長的歷史中，創(chuàng)建了光輝絢麗的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典：《論語》?！墩撜Z》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇其次里說：子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思是：只是讀書，而不思索問題，就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不仔細(xì)讀書，就會越來越懷疑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思索，就會錯誤的理解文章的含義;光思索而不讀書，懷疑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會讀書，又會思索的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會。
八佾篇第四里說：子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。意思是：父母在世的時候，不要出遠(yuǎn)門。假如不得已要出遠(yuǎn)門，也必需要告知他們準(zhǔn)確的去處。無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，必需要跟父母說一聲，讓他們放心。假如耽擱了時間不能準(zhǔn)時回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)憂。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的才智，豐富自己的'人生。讀一讀《論語》，使自己學(xué)的更多，成長的更快。
論語心得體會感悟篇八
《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉α魉母袊@，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時光的流逝――一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。
時間――是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空?！蔽覀儾荒茏寱r間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。
時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時間的人時間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因為他們知道時間是寶貴的。如果你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間可以干很多你沒時間干的事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無濟于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時間。偉大的科學(xué)家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思，耽誤了你寶貴的時間?！睈垡蛩固箙s興奮地說：“我非常有意義地度過了這段時間，因為在這些時候我又想起了一個出色的想法?！睍r間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎?因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天。
中國傳統(tǒng)的道德理想是"修身,齊家,治國,平天下",做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解為外在能力完善,并懂得變通,與時俱進,而內(nèi)在心靈則完滿,富足,待自內(nèi)心修為提升,自身能力提高才能更好地去為人處事.
在開篇的"天地人之道"里作者首先提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量,總體概括為:精神富足,心理安康,生活態(tài)度積極,和親人朋友,同事和睦相處,愛崗敬業(yè),安于本職,獻于社會,多方面又十分精辟的道理,乃至讀完,行人處事的一切尺度,豁然于眼前:
處世:"以真報怨,以德報德,率然臨之而不驚,無故加之而不怒."因為內(nèi)心的坦蕩,自信,泰然而自內(nèi)向外油然而生的從容,寬容.但這種寬容變有尺度,并非毫無原則的謙讓,寬恕,而是以真報怨,以德報德.其實面對自己過往的生活中所遇到的種種,當(dāng)時有過許許多多的情緒,可是走過來回頭再看的時候覺得其實也沒什么,不管是幫助愛護自己的,還是曾經(jīng)嘲弄甚至傷害過自己的,都不過是人生的一種經(jīng)歷而已,處世為人,除了要感謝幫助愛護自己的人,同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人,因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深,才更人覺醒與自強.
交友:"事君數(shù),斯辱矣.朋友數(shù),斯疏矣."是對我們的忠實勸告,并提醒我們廣交益友,不交損友,在與人相處的分寸把握上應(yīng)"君子之交淡如水".慢慢品味才深深的感悟什么才是"淡如水",水的純凈與清徹.
對待事業(yè):"恥其言而過其行"君子是最有行動能力,最有人格魅力的人,并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量,不是語言的力量.
通篇讀完綜合發(fā)現(xiàn),書中頻頻出現(xiàn)的一些詞語定,坦蕩,溫暖,從容,樸素,和諧~~其實,這些就是本書所要告知我們的為人處世的真諦.夜以繼日里,我終于讀完了它,合上書的剎那,我深切感受到自己找到了一把打開心靈枷鎖的鑰匙.這些枷鎖是虛妄之想的枷鎖,庸人自擾的枷鎖,面對不順,不公,不義,不禮而只知一味或憤慨,或憂郁,或禮貌,或怒目相向,亦或消極避之的枷鎖.
平時,總喜歡看一些純文類的書籍,目的也是想凈化自己的心靈,蕩滌內(nèi)心的浮躁,處世,為人,行事,以及生活中的凡此種種,給自己的人生多一份空間與遐想的余地.但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因"三省吾身"而泰然自若的從容實則"其遠(yuǎn)差矣."
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“相信很多人都熟悉這幾句話，但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇。這個寒假，我拜讀了這本書，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中，它一直被人們推崇為經(jīng)典，這是為什么呢?原來這本書，是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作?？鬃拥闹螄^點以及他評價古代圣賢的言論，是中國古代最基本、最簡單、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則。在古代這本書被視為兒童的啟蒙讀物。
比如其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無忘其所能，可為好學(xué)也已矣?！白酉牡倪@句話意思是：”每天學(xué)習(xí)不知道的知識，每月都不忘自己學(xué)過的知識，這樣就算是好學(xué)之人了。“這里我還看到了一個叫孫敬的好學(xué)之人，他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。他刻苦到夜里讀書困了，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房梁上，這樣他就不會看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神，使自己成為了一代鴻儒。如果我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學(xué)不成的呢?我想到自己看書時，看一會兒就想去玩，真是慚愧!對，我也要成為好學(xué)之人。只要下定決心，我能做到的。
再比如其中的這樣一句話：”誦《詩》三百，授之以政，不達;始于四方，不能專對，雖多，亦奚以為?！耙馑际牵骸彪m然會背《詩經(jīng)》三百篇，但是把國家政治交給他，卻不能治理;讓他出使諸國，不能獨立辦事，雖背得多，但不會運用，又有何用呢?“讀到這里我腦中立刻浮現(xiàn)了一個故事——《紙上談兵》。故事的主人公趙括把兵法背的滾瓜爛熟，談起打仗，他父親是趙國有名的大將都說不過他?？哨w王讓他去帶兵打仗，他卻不會根據(jù)實際靈活變通，結(jié)果誤國誤民，慘死在戰(zhàn)場上。這又讓我明白了：我們既要成為好學(xué)之人多讀書，同時也要學(xué)會靈活運用，做個會學(xué)之人，活學(xué)活用，知識才能轉(zhuǎn)變成智慧。
書中還有許許多多深刻的道理，我仔細(xì)咀嚼，久久回味，像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo)，也希望同學(xué)們有空來讀一讀這本書，體味經(jīng)典，對話圣賢，它會讓你終身受益，帶你走向不遠(yuǎn)處的輝煌!
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論語心得體會感悟篇九
第一段：引言（150字）
《論語》是中國古代文化的瑰寶。讀論語對于了解和把握中國傳統(tǒng)道德倫理和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有著重要意義。作為一名教師，我曾深入研讀過《論語》，并從中獲得了許多感悟和心得體會。本文將結(jié)合自己的教育實踐，談?wù)勎以谧x論語中對于教師職業(yè)的思考。
第二段：教師立德樹人（250字）
孔子是中國教育的偉大先行者，他提出“修身齊家治國平天下”的思想，深刻影響著教育界至今。作為一名教師，讀論語使我深刻認(rèn)識到教師首先要立德樹人。孔子強調(diào)教育從自身做起，教師要修身養(yǎng)性，做好道德榜樣。只有具備良好的道德品質(zhì)，才能在教育過程中引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生樹立正確的價值觀。
第三段：教師修身自律（250字）
《論語》中的很多言論都強調(diào)了個人修身自律的重要性。孔子說：“君子修身以為仁，修身以正其家，修身以正其國?！敝挥薪處熌軌蜃杂X遵守規(guī)章制度，嚴(yán)守職業(yè)操守，才能起到榜樣作用。讀論語使我深刻認(rèn)識到，作為教師，要時刻保持身心的健康，不斷學(xué)習(xí)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以更好地履行教育使命。
第四段：教師與學(xué)生的關(guān)系（250字）
《論語》中孔子對待學(xué)生的態(tài)度深深觸動了我。他說：“唯德將興也，德必備于師。”這句話提醒著我，作為教師要先從德育入手，通過自身的言行和榜樣力量影響學(xué)生?？鬃舆€重視師生之間的互動與溝通，他說：“教無定法。”這啟示我，在教育過程中，要關(guān)注每位學(xué)生的差異性，給予他們個性化的關(guān)懷和指導(dǎo)，讓他們在教育中盡力發(fā)展自己的潛力。
第五段：教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)（300字）
讀論語讓我更加深刻地認(rèn)識到作為一名教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?？鬃犹岢觥敖虩o常師”的理念，強調(diào)教師應(yīng)該不斷進修成長，發(fā)揮自己的特長，面對社會變革，讓自己成為一個適應(yīng)時代需求的教育專家。教師關(guān)系著學(xué)生的未來，我們要將教育者的職責(zé)刻印在心中，努力為學(xué)生的成長和發(fā)展盡職盡責(zé)。
結(jié)尾：回顧與展望（200字）
通過讀論語，我更加堅信作為一名教師，除了傳授知識外，更重要的是塑造學(xué)生的品格和培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為我們今天的教師，我們要虛心學(xué)習(xí)古代先賢的智慧，充實自己的人文素養(yǎng)，不斷提升自己的職業(yè)能力，為社會輸送德才兼?zhèn)涞男乱淮瞬?。讀論語，不僅讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解，也使我深感作為教師的使命和責(zé)任，我將繼續(xù)努力，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。
總結(jié)：通過讀論語，我深刻認(rèn)識到作為一名教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，從立德樹人到修身自律，從師生關(guān)系到教師的使命，這些論語都給予了我極大的啟示。我將一以貫之地將這些思想與觀念融入到教育實踐中，為學(xué)生的成長和發(fā)展努力奉獻。
論語心得體會感悟篇十
最近，我讀了不得一本《論語》。剛起先，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我順手翻了翻，覺得有點趣，就靜下心來仔細(xì)地讀了幾篇。我是越來越喜愛這本書了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：學(xué)而時習(xí)之，不亦說(同悅)乎?意思是說學(xué)習(xí)以后，能在必需的時候溫習(xí)它，不也感到很興奮嗎?這正是我學(xué)習(xí)上就應(yīng)做到的。
在學(xué)校，老師每一天都會給我們講授許多學(xué)問。我沒有過目不忘的'本事，時間一長，就會遺忘很多。假如常常翻開書溫習(xí)一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽《超強記憶學(xué)習(xí)法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點;一天下來，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點;一周下來，花非常鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點;一個月下來利用一小時回憶本月學(xué)習(xí)的重點。他所說的正是學(xué)而時習(xí)之的道理，學(xué)習(xí)的樂趣正是因為記住許多學(xué)問而得到歡樂，也就不亦說乎了。
我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。它讓我懂得了很多做人的哲理。
論語心得體會感悟篇十一
《論語》是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典著作，是孔子及其弟子言行錄。其中的十二章承載了孔子的許多思想，塑造了儒家思想的基本框架，為后世的道德文化奠定了基礎(chǔ)。在這十二章中，我們能夠看到孔子對待人生、處事原則的思考與呈現(xiàn)。本文將從個人的角度出發(fā)，分享我在閱讀《論語》十二章中的一些心得體會和感悟。
第二段：學(xué)習(xí)與修養(yǎng)
在《論語》第一章中，孔子強調(diào)了知行合一的重要性，強調(diào)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的相輔相成。對于我來說，學(xué)習(xí)與修養(yǎng)是兩個相互促進的過程。學(xué)習(xí)知識可以不僅豐富自己的知識儲備，更重要的是不斷提高自己的人格修養(yǎng)。這也讓我更加珍惜時間，積極學(xué)習(xí)，不斷提升個人素養(yǎng)和才能，豐富了內(nèi)在世界，才能真正具備有資格為社會和人類做貢獻。
第三段：仁與道德
仁是《論語》中最為重要的主題之一，在第四章中孔子提到，“有君子之道四焉：1. 老者安之，2. 君子素其位而行，3. 小人長戚戚，4. 以文會友?！边@是道德行為的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)范，又強調(diào)了道德行為的內(nèi)外功夫，姿態(tài)與表現(xiàn)。在我看來，行為是一個人的“語言”，只有行為體現(xiàn)出道德，才能象征出"知識"和"人性上的美德"，最終實現(xiàn)良好的社會交流。因此，我們要隨時注意自己的行為表現(xiàn)，做一個新時代的“小先知”。
第四段：理性與行動
《論語》第六章中的“知之為知之，不知為不知，是知也?！?強調(diào)了理性與知識的掌握與運用，而在第十章中“己所不欲，勿施于人”也說明了在行動上要尊重他人，也要客觀地評價自己的言行。在我看來，只有用智慧、理性和行動去解決具體問題，才能達到真正的“理性化生活”，避免自以為是和輕率行事。因此，我們需要用心思考，理性分析，積極行動。
第五段：自我提高與實踐
最后，第十二章“書學(xué)”，是孔子對儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)和研究的呼吁。在大學(xué)生活中，我們也要不斷提高自身素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)、圓滿完成學(xué)業(yè)，同時通過社交等形式，學(xué)習(xí)分享和承擔(dān)，表拾掇隊自己的油漆涂，使個人更加完整、強大。因此，我們要在實踐中不斷提高自身能力和經(jīng)驗，不斷完善自我發(fā)展計劃。
總結(jié)：
通過閱讀《論語》這本經(jīng)典著作，我們能夠得到的不僅僅是歷史和文化的財富，還能夠在當(dāng)下不斷地學(xué)習(xí)與實踐，進一步提升我們的修養(yǎng)與素質(zhì)。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，我們能夠更加深入地理解《論語》中的內(nèi)涵，并不斷靈活地應(yīng)用到生活中，為人們提供更好的服務(wù)和建議，也在自己的做法中不斷提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
論語心得體會感悟篇十二
孝敬父母是中華傳統(tǒng)文化中的核心價值觀之一，也是我們作為子女應(yīng)當(dāng)盡到的責(zé)任?！墩撜Z》是儒家思想的經(jīng)典之作，其中關(guān)于孝敬父母的教誨更是貫穿始終。通過學(xué)習(xí)和思考《論語》中關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容，我深刻體會到了孝敬父母的意義和價值。
段二：尊敬父母的基本要求
《論語》中明確要求孝子必須尊敬父母，孝順是一種內(nèi)心的態(tài)度。尊敬父母，首先要從言行上表現(xiàn)出對父母的尊重和敬意。這包括對父母說話要恭敬、客氣，盡量避免口出惡言；對父母的意見和建議要虛心聽取，并能接受和尊重；對父母的要求要積極配合，多關(guān)心、多詢問他們的需求和意愿。只有真正尊敬父母，在生活中不斷詮釋孝敬父母的內(nèi)涵，才能樹立起自己的良好形象。
段三：孝敬父母的具體方式
孝敬父母的具體方式無外乎“衣食住行”，即盡孝思親。在衣物方面，要盡量讓父母穿上舒適的衣服，并時常為他們購置新衣；在食物方面，要注意為父母準(zhǔn)備有營養(yǎng)的飲食，盡量考慮他們的口味偏好；在住房方面，不論是在城市還是在農(nóng)村，都要盡力提供父母一個舒適、安全的居住環(huán)境；在行動方面，多陪父母散步，帶他們?nèi)ス珗@、看看風(fēng)景，增加他們的生活樂趣。只有從這些細(xì)節(jié)中，不斷關(guān)心和照顧父母的生活，才能將對父母的孝心真正付諸行動。
段四：教育子女要以身作則
作為子女，尊敬父母的同時，也應(yīng)該將孝敬父母的價值觀傳遞給自己的孩子?！墩撜Z》說：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！备改傅哪挲g漸長，他們擁有的時間越來越有限，因此我們應(yīng)該加倍珍惜與父母相處的每一刻。同時，我們還應(yīng)該告誡孩子們要懂得尊敬父母，要從小就培養(yǎng)孝順父母的習(xí)慣，讓他們明白只有尊重和孝順父母，才是一個合格的子女。
段五：孝敬父母的價值和意義
孝敬父母不僅是我們的道德責(zé)任，更是一種美德，它可以使我們變得更加堅強和自律。從小我們就受到父母的養(yǎng)育和照顧，他們是我們精神上的支柱和依靠。因此，我們應(yīng)該盡自己的一份力來孝敬父母，回報他們的養(yǎng)育之恩。通過孝敬父母，我們能夠感受到親情的力量，提升自己的情感和人格修養(yǎng)。只有在孝敬父母的過程中，我們才能真正理解到“有了孝心，才能做出成人之美”的道理。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)《論語》中關(guān)于孝敬父母的教誨，我深刻認(rèn)識到孝敬父母的意義和重要性。這種意識讓我更加自覺地關(guān)心和照顧父母，同時也將孝敬父母的理念傳遞給下一代。通過孝敬父母，我們能夠提升自己的品德素養(yǎng)，并回饋給父母成年人之美。
論語心得體會感悟篇十三
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書――論語。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤础？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應(yīng)力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人?？墒撬e了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟的力量改變了中國人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木?。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?BR> 不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。
隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經(jīng)濟和政治革命，不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動者聯(lián)合起來，不是僅為自己的一點私利，團結(jié)一心，為捍衛(wèi)勝利果實而奮斗。如何保證那些代表人民掌權(quán)的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。
非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。但我知道信念和毅力，這正是當(dāng)今世界所缺少的(拋開對金錢的毅力和信念不算)――必會造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后，才會在廢墟上建立這樣一種共識。
從這個角度看孔子，其意義有了極大的不同?？鬃悠鋵嵤亲钤绲纳鐣髁x的倡導(dǎo)人，是第一從實踐上去探索的學(xué)者，只是方向有些不同――他的學(xué)說是對人性善惡的理解和把握，和各種實踐的操作方法。這同樣是儒家現(xiàn)代復(fù)興的基點所在!
孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個用溫文爾雅的情感力量，一個用躬身親為的實干家力量。改變了中國。所以，我喜歡《論語》，喜歡《矛盾論》，《實踐論》，《論持久戰(zhàn)》，因為這些道理，不是辯出來的，是做出來的!
另外，本人工作學(xué)習(xí)很忙，實在沒時間去把我的文章總結(jié)發(fā)展了，還望見諒。作為一個初出茅廬的年輕人，我的首要任務(wù)是了解社會，適應(yīng)社會，而后才是改變社會，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。也許有一天，我會出淤泥而不染，那時，我也許會寫出更有分量的文章吧!
論語心得體會感悟篇十四
于丹是中國當(dāng)代著名的文化學(xué)者，以其對于經(jīng)典著作的研究深受廣大讀者的喜愛，尤其是她的《論語感悟心得體會》一書更是深入人心。在閱讀這本書后，我深受啟發(fā)，對于人生道路有了更深刻的思考，下面我將從“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“為人處世的道”、“與人共事的智慧”、“做人做事的原則”、“修身養(yǎng)性的境界”五個方面，談一談我的感悟和體會。
首先，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這句話深深地觸動了我。書中提到，人的一生應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，并且將所學(xué)應(yīng)用到實踐當(dāng)中。只有通過實踐，才能真正掌握知識，實現(xiàn)自我價值。我深以為然。無論是在學(xué)校還是在工作中，我都不斷努力學(xué)習(xí)新知識，做到與時俱進。通過不斷地實踐和反思，我不僅加深了對知識的理解，還提高了自己的工作能力和綜合素質(zhì)。正如孔子所言：“巧言令色，鮮矣仁?！敝挥袑⒅R轉(zhuǎn)化為實際行動，才能夠為人們帶來真正的實惠，才能夠?qū)⒆约簩χR的掌握程度提升到一個新的高度。
其次，《論語》中強調(diào)了為人處世的道德規(guī)范，對我而言也是很有啟示的?？鬃痈嬲]我們，要做一個有思想有原則的人，要秉持“中庸之道”去看待事物，追求個人和社會的和諧共處。在面對各種復(fù)雜的人際關(guān)系和紛繁的事物時，我時常提醒自己要端正心態(tài)，要以真誠和善良的態(tài)度對待他人，要學(xué)會寬容和諒解。只有這樣，才能夠與人更好地相處，與他人建立起和諧而美好的人際關(guān)系。同時，《論語》也告訴我們要通過修身養(yǎng)性，注重內(nèi)心的修煉，不僅要做事情，更要做一種為人處事的境界。我希望通過修身養(yǎng)性，能夠有更高尚的情操和人格，用自己的言行給他人帶來正能量，為社會做出更多的貢獻。
第三，《論語感悟心得體會》還提到了與人共事的智慧。在現(xiàn)代社會中，我們往往需要與不同類型的人打交道，處理好人際關(guān)系是非常重要的。書中指出，處事要注重機智，要學(xué)會察言觀色，善于分析問題。同時，要學(xué)會換位思考，理解他人的處境和感受。我在和同事、朋友相處的時候，也經(jīng)常運用這些智慧來處理矛盾和沖突。比如，在工作中，我會主動與同事溝通，了解他們的需求和問題，從而更好地協(xié)作完成工作。我也會時常反思自己的行為，盡量避免說話沖動和沖突，保持良好的人際關(guān)系。通過這些實踐，我體會到只有善用智慧，才能夠與人共事得更好。
第四，《論語感悟心得體會》還提到了做人做事的原則。書中告誡我們，要做人正直，做事堅定。我認(rèn)為這是做人做事最基本的道德準(zhǔn)則。在工作中，我時刻牢記著要遵守職業(yè)道德，不做違背自己良知和社會倫理的事情。在面臨誘惑和困難的時候，我始終堅守原則，做出正確的選擇。同時，在工作中，我也始終堅持敬業(yè)和奉獻，盡自己最大的努力去完成工作任務(wù)，為組織作出貢獻。我相信，只有始終堅守原則，做人做事都能讓人獲得成功和幸福。
最后，《論語感悟心得體會》強調(diào)了修身養(yǎng)性的境界。書中告訴我們，要修身，就要追求道德的境界，提高自己的人格修養(yǎng)。我從中學(xué)到了要不斷地反思自己，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，通過實踐不斷提高自己的修養(yǎng)。同時，書中也告訴我們要注重身體的養(yǎng)生，養(yǎng)好自己的身體才能更好地為社會做貢獻。我深受啟發(fā)，所以每天都會積極參加體育鍛煉，保持良好的生活習(xí)慣，注重營養(yǎng)搭配，保持健康的身體和積極向上的精神狀態(tài)。
總之，《論語感悟心得體會》給了我很多啟發(fā)和思考的空間，通過這本書的學(xué)習(xí)，我更深刻地理解了孔子的智慧和經(jīng)典的價值。我希望通過學(xué)習(xí)和實踐，能夠?qū)⑦@些智慧變成自己的修養(yǎng)和品質(zhì)，成為一個對社會有用、對他人有益的人。也希望更多的人能夠讀到這本書，從中汲取智慧的力量，不斷提高自己的境界和素養(yǎng)，為社會的進步和和諧做出貢獻。
論語心得體會感悟篇十五
于丹是中國當(dāng)代知名文化學(xué)者，他發(fā)表了許多關(guān)于論語的研究論文和著作。《于丹論語感悟心得體會》是他對論語學(xué)習(xí)和研究的一些個人體會和心得的總結(jié)。以下是一個關(guān)于《于丹論語感悟心得體會》的連貫的五段式文章。
第一段：引言
于丹是當(dāng)代知名的文化學(xué)者，他對于論語的研究有著獨特的見解。在《于丹論語感悟心得體會》中，他總結(jié)了自己多年對論語學(xué)習(xí)的心得和體會。通過對論語的研讀與思考，于丹認(rèn)為，論語是一本經(jīng)典的智慧之書，它不僅具備教誨人們?nèi)绾螢槿颂幨赖墓δ?，更是一本修身養(yǎng)性的指南。
第二段：修身養(yǎng)性的指南
在《于丹論語感悟心得體會》中，于丹強調(diào)了論語所傳達的修身養(yǎng)性的意義。他指出，論語所提倡的儒家思想與現(xiàn)代社會的價值觀有著相通之處。通過學(xué)習(xí)論語，我們可以理解到，既要注重外在的行為，也要注重內(nèi)在的修養(yǎng)。如孔子所言：“溫故而知新”，通過對往古圣賢的學(xué)習(xí)，我們可以豐富自己的道德修養(yǎng)，提升自己的品格。
第三段：論語與生活的關(guān)系
于丹在《于丹論語感悟心得體會》中談到了論語與現(xiàn)實生活的關(guān)系。他指出，論語中的思想和教誨是具有普適性的，可以為我們在現(xiàn)實生活中面對各種問題時提供參考和借鑒。比如孔子說：“己所不欲，勿施于人”，這句話教導(dǎo)我們待人寬容和關(guān)心他人的感受。在現(xiàn)實生活中，我們可以將這句話應(yīng)用到自己的行為中，時刻提醒自己尊重他人，避免傷害他人。
第四段：對于自我的反思
在《于丹論語感悟心得體會》中，于丹還提到了論語對于個體自我的反思的幫助。通過對論語的研讀與思考，我們可以深入思考自己的人生價值觀和追求目標(biāo)。如論語中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，告訴我們在追求知識和成長道路上，要持續(xù)不斷地努力學(xué)習(xí)和實踐。同時，我們還可以通過與朋友和同事的交流與討論，加深對論語的理解和應(yīng)用。
第五段：對未來的啟示
在《于丹論語感悟心得體會》的結(jié)尾，于丹談到了論語對于未來的啟示。他認(rèn)為，論語是一部隨著時代變化而不斷煥發(fā)新意義的經(jīng)典之作。我們應(yīng)當(dāng)通過學(xué)習(xí)和研讀論語，將其中的智慧和價值觀傳承下去。同時，我們還應(yīng)當(dāng)將論語中的思想應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，幫助我們成為品德高尚、有智慧的人。
總結(jié)：
通過閱讀《于丹論語感悟心得體會》，我們可以深入了解論語的智慧和價值觀念，并從中汲取到修身養(yǎng)性、與他人相處、對自我的反思等多個方面的啟示?！队诘ふ撜Z感悟心得體會》不僅是對論語學(xué)習(xí)的總結(jié)，更是對于我們?nèi)松闹敢蛦⒌?。我們?yīng)該將其中的智慧融入到我們的生活中，從小事做起，成為更好的人。
論語心得體會感悟篇十六
論語是中國古代文化瑰寶之一，也是中國古代經(jīng)典著作之一。作為孔子及其弟子的言行記錄，論語中蘊含著豐富的智慧和人生哲理。通過閱讀論語，我深受啟發(fā)，并對人生有了更多的思考。下面我將從四個方面，分享我的論語感悟心得和體會。
第一段：修身篇
孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”我深感孔子所強調(diào)的學(xué)習(xí)和修身的重要性。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提升自己，我們才能實現(xiàn)自我價值的最大化。而且要學(xué)以致用，將所學(xué)到的知識轉(zhuǎn)換為行動，這樣才能真正改變自己的人生和命運?？鬃舆€說：“己所不欲，勿施于人。”這句話告誡我們要待人和善，不要因為個人利益而傷害他人。這是修身的一個重要方面，只有做到善待他人，才能獲得真正的幸福和快樂。
第二段：治國篇
論語中的“為政以德”，讓我深刻理解到一個國家的治理離不開道德的引領(lǐng)。只有以德治國，才能使國家更加穩(wěn)定繁榮。而治國的關(guān)鍵是要注重人民的利益和幸福?？鬃诱J(rèn)為，一個君主應(yīng)該以“民為重”，關(guān)注人民的生活需求，解決他們的困難和問題，才能得到人民的支持和擁護。同時，孔子還提到“容民”，這是為了強調(diào)一個國家應(yīng)該包容不同的民族、不同的文化和不同的思想，達到和諧共處的目的。
第三段：待人篇
孔子十分強調(diào)待人的道德準(zhǔn)則，他說：“唯仁者能好人，能惡人?！边@句話告誡我們要以仁愛之心對待他人，不論對待好人還是惡人都要抱有同情之心。同時，孔子還說：“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話讓我懂得了要真正理解他人，我們需要換位思考，換位體會，才能真正理解他人的內(nèi)心需求和感受。此外，孔子還要求我們要慎重用人，用人當(dāng)以德為先，注重人的素質(zhì)和能力，而不是單純地追求個人利益。
第四段：孝敬篇
孔子曰：“父在，不遠(yuǎn)游。游必有方?！边@是論語中對孝敬的要求?？鬃诱J(rèn)為，孝敬父母是我們做人的最基本的責(zé)任和義務(wù)。我們要守護家庭的和諧，孝敬父母，對他們盡孝。同時，我們也要尊敬長輩，關(guān)心家族親戚，保持家族的傳統(tǒng)和凝聚力，這樣才能構(gòu)建一個和睦的社會環(huán)境。
第五段：朋友篇
論語中提到朋友的重要性，孔子說：“朋友之道，無隱事?！边@是在告誡我們要保持誠信和真實的朋友關(guān)系，不要有任何隱瞞。同時，孔子也強調(diào)要與賢者為友，與其過不賢的人為友。這是因為和真正的賢者為友，我們才能不斷地取長補短，共同進步。
通過閱讀論語，我深刻地體會到孔子的智慧和深邃的哲理思想。論語啟發(fā)了我對人生的思考，讓我明白了做人做事的道理。我相信，在今天仍然可以從論語中汲取到寶貴的人生智慧，幫助我們成為更好的人，創(chuàng)造更美好的社會。
論語心得體會感悟篇十七
于丹是一位知名的文化學(xué)者，她以其解讀《論語》的著作而被世人所知?！墩撜Z》是一部匯集了孔子及其學(xué)生言行的文集，是中國古代文化寶庫中的重要一磚。于丹通過對《論語》的深入研究和解讀，提出了一系列有關(guān)修身齊家治國平天下的價值觀和道德準(zhǔn)則。在讀完于丹關(guān)于《論語》的著作后，我深受啟發(fā)，對自己的生活和價值觀進行了反思。以下是我對于丹論語的感悟心得體會。
首先，于丹在她的著作中提到，修身是一個人最基本的要求。在《論語》中，孔子告誡學(xué)生要有修養(yǎng)和自律，要建立正確的道德觀念，做到內(nèi)在的和外在的和諧。于丹通過深入解讀，《論語》中的一些案例充分體現(xiàn)了道德修養(yǎng)的重要性。例如，衛(wèi)靈公問：“有政？” 子曰：“無如！”即使是一個國君，在執(zhí)政時也要經(jīng)常檢視自我，謙虛自律。于丹在解讀中指出，修身的核心就是要養(yǎng)成一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，如誠信、謙虛、勤勞。通過修身，我們才能夠做到真正的“有政”。
其次，在于丹的解讀中，家和國是一個人修身的重要基礎(chǔ)?？鬃釉f：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！笨鬃訌娬{(diào)孝道和家庭的重要性，他認(rèn)為只有有良好的家庭關(guān)系，一個人的修身才得以穩(wěn)固。于丹在她的著作中對《論語》中涉及到家庭倫理的章節(jié)進行了深入的解讀。通過從父母兒女的角度進行解讀，她強調(diào)孝敬父母和照顧家庭的責(zé)任。在現(xiàn)代社會中，家庭關(guān)系日益疏遠(yuǎn)，于丹的觀點提醒著我們重視家庭和親情的價值。只有建立和諧的家庭關(guān)系，我們才能在家庭中實踐道德、修身養(yǎng)性。
再次，于丹注重政治倫理道德的教育。在《論語》中，孔子反復(fù)強調(diào)治國有道。于丹通過對孔子的思想的深入解讀，指出培養(yǎng)人才和實施善政是實現(xiàn)治國有道的途徑。在她的著作中，于丹解釋了孔子對“民無信而不立”的理解。她認(rèn)為，治國者應(yīng)該恪守信義，要以正義和公平的態(tài)度來處理國家事務(wù)，不能以個人的利益為出發(fā)點。于丹的觀點提醒著我們作為公民要積極參與社會和國家事務(wù)，努力追求公平和正義。
再者，于丹在她的著作中對于修身齊家治國平天下的理念進行了綜合性的解讀。她認(rèn)為，這種理念是一個人應(yīng)該抱有的終極目標(biāo)。正如孔子所說：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?學(xué)者們認(rèn)為，修身、齊家、治國、平天下是孔子提出的理想境界。于丹的解讀使我更加明白，這并不是簡單的口號，而是一種在生活中不斷追求的動力。通過修身齊家，我們可以為治國平天下做出一份貢獻。
總之，于丹通過對《論語》的深入研究和解讀，向我們展示了孔子的倫理道德理念。她強調(diào)修身、齊家、治國、平天下的過程，并通過解讀案例和引用孔子的言行，向我們傳達了一種修身齊家治國平天下的價值觀。經(jīng)過閱讀，我深受啟發(fā)，明白了道德修養(yǎng)的重要性，以及個人在家庭和國家中如何發(fā)揮重要作用。通過對于丹論語的深入理解，我愿意積極實踐這些道德準(zhǔn)則，并努力追求修身齊家治國平天下的終極目標(biāo)。我相信，通過不斷修煉自己和追求道德的人生，我們可以建立一個更美好的社會。
論語心得體會感悟篇十八
《論語》是中國古代文化的重要組成部分，作為一代圣人孔子的言行錄，一直以來都備受重視。隨著社會的發(fā)展，人們對于《論語》的研究不斷深入。為了更好地理解《論語》中的思想和精神內(nèi)涵，本文將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，談一談對《論語》的心得體會和感悟。
第二段：堅持仁愛之道
《論語》中最重要的思想之一就是仁愛，孔子認(rèn)為以仁愛為中心，才能達到人與人之間的和諧與共處。在我們的生活中，也可以看到仁愛對于人際關(guān)系的影響。只有我們自己保持仁愛之心，才能在與他人的相處中，展現(xiàn)出我們的善良和寬容。同時也能夠提高自己的文化素養(yǎng)以及精神素養(yǎng)，更好的利用自己的價值觀去維護社會的和諧與有序。
第三段：做一個謙虛平和的人
《論語》同樣強調(diào)謙虛平和的品德。孔子在論語中多次強調(diào)“謙虛使人進步，驕傲使人退步”，表達了他對謙虛之道的重視。我們作為普通人，更應(yīng)該以謙虛為第一點品德，不斷反思自己的行為和言行，避免自我膨脹和過度自信。同時在與他人的相處中，也要體現(xiàn)謙虛之心，尊重他人的意見和觀點，避免沖突和矛盾的出現(xiàn)。
第四段：學(xué)習(xí)堅韌拼搏的精神
孔子在論語中多次提到“不懈和勤奮”，這是他一生了解學(xué)習(xí)的結(jié)論。在我們的日常生活中，也應(yīng)該自行虧努力，腳踏實地地做好自己的本職工作，不斷學(xué)習(xí)和積累知識，提升自己的能力，成為一個不懈奮斗的人。同時，面對生活中的困境和挫折，要學(xué)會堅強，心懷信念，帶著自信和勇氣面對生活的困境，不屈不撓，不斷前行。
第五段：維護社會正義
最后，孔子在論語中也強調(diào)了維護社會正義的責(zé)任和義務(wù)。他認(rèn)為一個人只有敢于堅持真理和正義，才能獲得“仁者愛之”的尊重和贊譽。為了維護社會正義，我們在日常生活中要做到奮發(fā)有為，堅持原則和倫理道德，遵守法律和社會規(guī)范，從而形成一個積極和建設(shè)性的社會主義道德體系。
總之，《論語》蘊含著豐富的思想和精神內(nèi)涵，我們可以從中汲取知識和經(jīng)驗，不斷提升自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過本文的闡述，相信大家也可以更好地理解《論語》的思想和精神，指導(dǎo)我們在日常生活和工作中的表現(xiàn)和起伏。
論語心得體會感悟篇十九
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會人們就應(yīng)如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。
商鞅是行變法，落得五馬分尸的結(jié)局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白理解這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
論語心得體會感悟篇二十
《論語》是中國古代先賢、偉大的思想家孔子的言行錄，是他和他的弟子們的一系列言語、行為和教誨的記錄。其中蘊含著古代中國的哲學(xué)思想、道德觀念、人生智慧等。讀《論語》無論是對個人心靈修養(yǎng)，還是對社會生活的指導(dǎo)，都有著非常重要的作用。在閱讀和學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我對其內(nèi)容進行了深刻的思考和感悟，下面就來談一談我對《論語》的心得體會和感悟。
第二段：學(xué)習(xí)方法
我們學(xué)習(xí)《論語》要注意，要先學(xué)會忘記自己的文化背景和思想觀念，更要仔細(xì)分辨并選擇孔子思想的真正內(nèi)涵。在閱讀和學(xué)習(xí)《論語》的時候，我們應(yīng)該首先學(xué)會理解下下文。由于《論語》中有一些忠告和典故，我們需要學(xué)習(xí)一些基本的語言和文學(xué)知識，否則就會迷失方向。此外，我們還應(yīng)該通過研究孔子思想的歷史和背景來學(xué)習(xí)《論語》。只有這樣，我們才能真正理解孔子所要傳達的意思。
第三段：人生觀
在《論語》中，孔子多次強調(diào)“道德”，強調(diào)人的品德和人生態(tài)度應(yīng)該修身齊家、治國平天下。道德規(guī)范注重做事的過程，包括誠信、寬容、博愛等，通過這些道德規(guī)范來引導(dǎo)人們的情感和行為。此外，孔子在論語中也提到，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！边@句話的意思是一定要有長遠(yuǎn)規(guī)劃和思考，應(yīng)該積極行動，不斷追求真理，才能不斷提高自己的素質(zhì)和人生價值。
第四段：社會治理
《論語》中有一些關(guān)于治國的思想，孔子認(rèn)為國家的治理和社會的精神文明建設(shè)是非常重要的。他認(rèn)為國家的存亡和發(fā)展與道德和修養(yǎng)有密切的關(guān)系，只有推崇道德倫理，鼓勵人們的良知和自律，才能建立一個安定、和諧的社會。此外，孔子還反復(fù)強調(diào)“仁愛”，呼吁人們彼此關(guān)愛、互幫互助，這種思想是當(dāng)今社會志愿者、慈善事業(yè)的價值取向，在“全球城市”中得到了廣泛的應(yīng)用。
第五段：結(jié)語
通過這些學(xué)習(xí)和實踐，我深刻理解了《論語》的思想內(nèi)涵，并且從中受到了很多啟示?？鬃拥乃枷氩粌H適用于古代，現(xiàn)代人們也可以從中汲取一些人生智慧和生活經(jīng)驗。我們應(yīng)該注重提高自己的品德和修養(yǎng)，努力為社會建設(shè)作出貢獻，這也是孔子一直所追求的目標(biāo)和理想。讓我們一起在生活中融入孔子的思想，做一個有品德的人，推動社會的進步和發(fā)展。
論語心得體會感悟篇二十一
第一段：導(dǎo)言（150字）
《論語》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。閱讀《論語》讓我受益匪淺，引發(fā)了我對生活和人生的深刻思考。在這篇文章中，我將分享我個人的感悟心得體會，并強調(diào)學(xué)以致用的重要性。
第二段：對待學(xué)問的態(tài)度（200字）
《論語》中強調(diào)了對待學(xué)問的態(tài)度?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話讓我深思。在我的理解中，學(xué)習(xí)是一種積極主動的行為，而思考則是對所學(xué)知識的整合和運用。學(xué)習(xí)必須與思考相結(jié)合，才能更好地理解知識，并將其應(yīng)用于實際生活中。通過學(xué)以致用，我們能夠更好地消化所學(xué)知識，不僅提升自己的能力，還能夠為社會做出更大的貢獻。
第三段：處世之道（250字）
《論語》中有關(guān)于處世之道的許多教誨?？鬃訌娬{(diào)了如何正確待人接物，包括尊重長輩，友善待人等等。這些教誨指引著我們在與人相處時應(yīng)該保持的心態(tài)和行為準(zhǔn)則。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我把這些準(zhǔn)則應(yīng)用于自己的生活中時，與他人的關(guān)系得到了極大的改善。人們更愿意與你合作和交流。處世之道并非只是一種待人接物的技巧，而是一種修養(yǎng)和修行的方式。只有真正地將這些思想內(nèi)化于心，才能將其變?yōu)樽约旱男袨榱?xí)慣。
第四段：學(xué)習(xí)和實踐的平衡（250字）
《論語》反復(fù)強調(diào)學(xué)以致用，意味著學(xué)習(xí)和實踐的相互關(guān)聯(lián)和平衡。在我個人的體驗中，僅僅學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須將所學(xué)知識與實際情境相結(jié)合，找到合適的機會將其應(yīng)用。通過實踐，我們可以更直觀地感受和理解所學(xué)的內(nèi)容，從而激發(fā)對學(xué)習(xí)的興趣和動力。實踐又反過來促進了學(xué)習(xí)的深入和提高。通過不斷地學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，我們能夠更好地掌握知識，并成為真正的行動者。
第五段：實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)（250字）
眾所周知，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。正如《論語》中孔子所說：“巧言令色，鮮矣仁。”同樣，只有通過實際行動，才能展現(xiàn)出自己真正的素質(zhì)和品德?！墩撜Z》中提到的許多理念和觀點，需要我們在實踐中驗證，在現(xiàn)實中運用。只有將所學(xué)知識與行動相結(jié)合，才能獲得真正堅固的思想基礎(chǔ)，并在各個領(lǐng)域取得成果。
總結(jié)（150字）
通過閱讀《論語》，我們能夠獲得很多有關(guān)學(xué)習(xí)和生活的啟示。學(xué)以致用是我們應(yīng)該堅持的原則，只有將所學(xué)知識應(yīng)用于實際生活中，才能真正改變自己和影響他人。處世之道和學(xué)習(xí)與實踐的平衡，讓我們在社會中找到了方向和自信。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實踐，才能讓知識變得更加具有實際價值。讓我們學(xué)習(xí)《論語》，并將其中的智慧應(yīng)用于我們的日常生活和工作中，使我們能夠更加全面地發(fā)展自己，實現(xiàn)個人的價值。
論語心得體會感悟篇二十二
論語是中國古代儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一，記載了孔子及其門徒的言行和思想。通過研讀論語，我們可以深刻理解儒家思想的核心價值觀，獲得對生活和道德的啟示。在我的閱讀中，我深深感悟到了論語的智慧和價值，下面將從孔子的修身齊家治國平天下的思想、人際關(guān)系的原則、教育觀念、禮儀觀念以及人生態(tài)度五個方面展開論述。
首先，論語強調(diào)了修身齊家治國平天下的思想?？鬃诱J(rèn)為個人修身是為了實現(xiàn)社會和諧。他強調(diào)為人處世要正直誠懇、有品德和修養(yǎng)，追求道德的完美?？鬃犹岢R家，即好好打理好家庭，為人父母、丈夫妻子，維護家庭和睦穩(wěn)定；治國則是指成為社會的貢獻者，關(guān)心國家大事，為人民謀幸福。治理國家要以道德為先導(dǎo)，這在今天仍然有著現(xiàn)實意義。我們作為公民也應(yīng)當(dāng)修身齊家治國平天下，這是我們作為人類的基本要求。
其次，論語教導(dǎo)了我們?nèi)穗H關(guān)系的原則。孔子認(rèn)為和睦相處是人際關(guān)系的最高境界。他提倡“己所不欲，勿施于人”，即以待人之道待己之道，要以真誠和善良的態(tài)度對待他人。此外，孔子對友誼也有獨到的見解。他認(rèn)為友誼是一種道德的追求，是對道德有共同認(rèn)同的人之間的精神交流。這種友誼是建立在互相尊重和理解的基礎(chǔ)上的，我們從中可以學(xué)到尊重他人、理解他人的重要性。
第三，論語的教育觀念也給我留下了深刻的印象。孔子強調(diào)“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該具有持之以恒的態(tài)度。他強調(diào)了實踐和行動的重要性，學(xué)海無涯，只有不斷學(xué)習(xí)和實踐才能不斷提高自己。此外，孔子也提出了德育的觀念。他認(rèn)為對于教育，應(yīng)該注重塑造學(xué)生的道德品質(zhì)和養(yǎng)成正確的價值觀。這與現(xiàn)代教育活動中注重培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和品德培養(yǎng)的理念相契合。
第四，論語對于禮儀觀念提出了很高的要求?？鬃訌娬{(diào)了禮的重要性，他認(rèn)為通過形式的禮儀可以培養(yǎng)人們的修養(yǎng)和氣質(zhì)。論語中提到的許多儀式和禮節(jié)， 并不僅僅是為了遵守規(guī)矩，更重要的是要通過行動去表達自己對他人的尊重和關(guān)心。筆者認(rèn)為在今天的社會中，尊重他人、關(guān)心他人也是我們應(yīng)該去遵循的原則。
最后，論語對人生態(tài)度也有著深入的思考。孔子認(rèn)為，人生的真諦在于“中庸”，即保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定。論語中強調(diào)了如何面對困難和挫折，如何實現(xiàn)自己的價值?？鬃诱J(rèn)為要以平常心對待成敗得失，保持內(nèi)心的寧靜和沉著。這對于我們在現(xiàn)代社會中快節(jié)奏的生活中，保持內(nèi)心的平衡和自己的價值觀，有著重要的啟示意義。
總之，研讀論語讓我受益匪淺。從孔子的修身齊家治國平天下的思想、人際關(guān)系的原則、教育觀念、禮儀觀念以及人生態(tài)度等方面，我們深刻理解了儒家思想的智慧和價值。作為當(dāng)代人，我們可以從中得到對于生活和道德的啟示，不斷提高自己的思維方式和行為準(zhǔn)則，更好地面對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)和困境。
論語心得體會感悟篇二十三
論語是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子們的言行，是中國古代文化的重要組成部分之一。論語中不僅涵蓋了儒家思想的核心，也具有超越時空的智慧和價值。在我認(rèn)真閱讀論語的過程中，不斷體悟其中的精髓和思想，受益匪淺，讓我有了更深刻的思考和體會。
第二段：強調(diào)“學(xué)習(xí)”
在論語中，經(jīng)常強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性?？鬃釉f過“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，強調(diào)的是只有不斷地學(xué)習(xí)和反復(fù)習(xí)題，才能真正掌握知識和技能。在現(xiàn)代社會中，這一點同樣非常重要。不斷更新自己的知識和技能，才能不斷提升自己的競爭力，才能在變化多樣的市場中立于不敗之地。
第三段：談?wù)摗叭蕫邸?BR> 論語中的核心思想之一是“仁愛”?？鬃釉f過“己所不欲，勿施于人”，強調(diào)的是待人以仁的道德標(biāo)準(zhǔn)和自我約束。在我們的日常生活中，定要想著為他人著想，謙虛謹(jǐn)慎，不妄自菲薄，不妄自尊大。這不僅是人性美的體現(xiàn)，也是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)。
第四段：探討“誠信”
在論語中，也經(jīng)常提到誠信的重要性。孔子曾說“己所不欲，勿施于人”，強調(diào)的是待人以誠的品質(zhì)和自我要求。在現(xiàn)代社會中，誠信是一個人的重要的競爭力之一。只有誠實守信的人才能獲得他人的尊重和信任，才能建立良好的人際關(guān)系，才能夠獲得事業(yè)的成功。
第五段：總結(jié)
論語是中華文化的精華和典范。其中蘊含了豐富的哲學(xué)思想和智慧，對于我們的人生有著重要的指導(dǎo)意義。我通過閱讀論語，不僅體會到了儒家思想的精髓，也從中汲取了很多生活和工作的啟示。學(xué)習(xí)要堅持不懈，做人要講究仁愛，處事要遵循誠信。這些都是在論語學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該不斷體會和領(lǐng)悟的。通過不斷地學(xué)習(xí)和反思，我一定會不斷成長，為社會做出更加積極的貢獻！