10.讀后感是對(duì)于所讀書籍的思考和分析，能夠幫助我們更深入地了解書中的內(nèi)容和主題。讀后感的寫作可以包括對(duì)書中的人物形象塑造、情節(jié)安排和語(yǔ)言運(yùn)用等方面的評(píng)價(jià)。以下是幾篇讀后感的范文，供你參考和借鑒。
認(rèn)知療法讀后感篇一
這是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書，本書闡明了學(xué)習(xí)與記憶的過(guò)程，提出了一些提高學(xué)習(xí)效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對(duì)于教育和培訓(xùn)行業(yè)的老師與講師的教學(xué)培訓(xùn)工作具有重要意義，對(duì)學(xué)生和職場(chǎng)人士的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有重要指導(dǎo)作用。
摘抄與感悟:。
1，感到學(xué)習(xí)吃力，說(shuō)明正在學(xué)習(xí)重要的東西。根據(jù)過(guò)往閱讀經(jīng)驗(yàn)，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)?lái)更多收獲，如邏輯、哲學(xué)(原理在于學(xué)習(xí)困難的知識(shí)會(huì)刺激大腦不停思考)。
2，在學(xué)習(xí)某一課程和技能時(shí)，不要忙于在書上記筆記劃重點(diǎn)做記號(hào)，這種輕松且不費(fèi)腦的活動(dòng)并不能真正使知識(shí)留存在大腦。
a有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測(cè)驗(yàn)(考試)，查漏補(bǔ)缺，有助于對(duì)知識(shí)的掌握。
b注重對(duì)重要概念的理解，用自己的話復(fù)述。
3，遇到復(fù)雜問(wèn)題(難題)先嘗試自己解決，不能解決時(shí)再去找答案或?qū)で髱椭?，這樣得到的解決問(wèn)題的思路和方案對(duì)我們的影響將更加深刻持久。
5，學(xué)習(xí)的新技能新知識(shí)如果不應(yīng)用，很快就會(huì)遺忘。
6，關(guān)于犯錯(cuò)的教育理念:現(xiàn)在社會(huì)人們凡事太關(guān)注結(jié)果，不允許失敗，容錯(cuò)空間小。對(duì)失敗的恐懼導(dǎo)致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險(xiǎn)，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實(shí)上，犯錯(cuò)卻是學(xué)習(xí)過(guò)程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系，多數(shù)人會(huì)因?yàn)闆](méi)做而后悔，而不會(huì)因?yàn)槭《蠡凇?BR> 7，列出自己的目標(biāo)，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達(dá)到目標(biāo)需要的能力和需要學(xué)習(xí)的東西，以及怎么訓(xùn)練這些能力(找到相關(guān)學(xué)習(xí)路徑)。
認(rèn)知療法讀后感篇二
十年后，我依舊能這么說(shuō)，這本書在大學(xué)時(shí)期帶給我的影響跟《未來(lái)簡(jiǎn)史》一樣大。《未來(lái)簡(jiǎn)史》讓我決心從土木轉(zhuǎn)專業(yè)到計(jì)算機(jī)，《認(rèn)知天性》則是改變了我多年來(lái)對(duì)于學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤觀念和方法，讓我能在終身學(xué)習(xí)的時(shí)代不被淘汰。
首先問(wèn)自己：為什么要學(xué)習(xí)？
書中給出了這樣的解釋：努力學(xué)習(xí)會(huì)改變大腦，為大腦建立新的連接，擴(kuò)展你的能力。我們的智力并非天生確定，而在很大程度上由我們自己發(fā)展。
最近我的祖師爺，dna之父沃森（他是我高中班主任導(dǎo)師的導(dǎo)師，所謂叫他祖師爺）的榮譽(yù)被摘，因?yàn)樗岢鋈说闹巧桃驗(yàn)槿朔N和基因存在差異圖：智商分布區(qū)間地圖。
作為一個(gè)東亞人，我當(dāng)然愿意接受這樣的說(shuō)法哈哈哈哈，誰(shuí)不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法沒(méi)毛病，就像我們?cè)敢獬姓J(rèn)黑人比起我們更有運(yùn)動(dòng)天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對(duì)于大部分能力低下的人來(lái)說(shuō)，承認(rèn)差距是很痛苦的。
如果用《認(rèn)知天性》的觀點(diǎn)來(lái)支撐沃森的看法：努力學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的心智模型，建立新的連接。那么，我認(rèn)為東亞有智商優(yōu)勢(shì)是因?yàn)橹腥A文明是世界上唯一一個(gè)經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區(qū)）。正如一個(gè)真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財(cái)產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說(shuō)，父母是博士的小孩會(huì)有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。有研究表明近十幾年來(lái)人類平均智商超過(guò)了科學(xué)家預(yù)期發(fā)展，毋庸置疑，因?yàn)槿藗兩钏教岣?，越?lái)越重視教育對(duì)一個(gè)人發(fā)展的重要性，在我國(guó)，就有九年制義務(wù)教育，公民的知識(shí)水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達(dá)，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國(guó)就不用說(shuō)了，在我國(guó)，江浙等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的'地區(qū)來(lái)的同學(xué)也確實(shí)會(huì)比內(nèi)地一些地區(qū)的同學(xué)更熱愛(ài)學(xué)習(xí)，作為一個(gè)中部城市來(lái)的我很不愿意承認(rèn)，卻不得不承認(rèn)，他們確實(shí)有更開(kāi)闊的眼界和對(duì)學(xué)習(xí)更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢(shì)，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長(zhǎng)的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會(huì)比那些原始村落長(zhǎng)大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來(lái)我們的祖輩留給我們的寶貴的財(cái)產(chǎn)。
回到正題，說(shuō)說(shuō)這本書的核心觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是建立未知與已知的連接的過(guò)程，本質(zhì)就是知識(shí)鏈與記憶結(jié)。本書針對(duì)學(xué)生提出了學(xué)習(xí)三部曲：學(xué)習(xí)階段的隨時(shí)檢索，學(xué)習(xí)過(guò)后有間隔地安排檢索，和在學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題。
本書糾正了我學(xué)習(xí)時(shí)的一些錯(cuò)誤觀念。第一條，喜歡反復(fù)看學(xué)習(xí)材料，比如我學(xué)習(xí)《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》這本書的時(shí)候，制定的計(jì)劃就是反復(fù)看這本書。這是錯(cuò)誤的，書中指出，反復(fù)瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識(shí)，相反，因反復(fù)閱讀而產(chǎn)生的熟練感會(huì)讓你產(chǎn)生錯(cuò)誤的“元認(rèn)知”（大白話說(shuō)，就是逼數(shù)），認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實(shí)際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關(guān)鍵內(nèi)容提取出來(lái)，通過(guò)檢索關(guān)鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識(shí)并長(zhǎng)期記憶。
我喜歡通過(guò)做框圖的方式來(lái)梳理內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為，那些概念圖會(huì)比西方的思維導(dǎo)圖更適合中國(guó)人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時(shí)候有個(gè)誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細(xì)節(jié)內(nèi)容都摘錄下來(lái)，有時(shí)候，框圖更像是一個(gè)圖像版的書，而不是個(gè)人的思考過(guò)程。在初次學(xué)習(xí)中適當(dāng)舍棄一些細(xì)節(jié)是必要的，因?yàn)闀刑岢鰧W(xué)習(xí)是建立在已知的基礎(chǔ)上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細(xì)節(jié)的東西，是揠苗助長(zhǎng)的。所以做概念框圖的時(shí)候，要改變?cè)瓉?lái)那種事無(wú)巨細(xì)的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹(shù)一樣，從根到結(jié)點(diǎn)。
書中指出，學(xué)習(xí)中真正關(guān)鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實(shí)，如果一道題能助你更好地理解一個(gè)概念的話，也是不錯(cuò)的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時(shí)，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開(kāi)個(gè)號(hào)專門講解一些與計(jì)算機(jī)，數(shù)學(xué)等相關(guān)的概念或是說(shuō)書。
書中指出，間隔練習(xí)比集中練習(xí)更有效果，對(duì)此我深有體會(huì)。學(xué)土木就是集中練習(xí)，考試前一段時(shí)間復(fù)習(xí)突擊，因?yàn)槲业哪康氖莗ass，而不是在腦海中建立一個(gè)本學(xué)科的心智模型。事實(shí)上，我很排斥在腦海中建立一個(gè)土木的心智模型，因?yàn)椴桓信d趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學(xué)習(xí)效果不如計(jì)算機(jī)。所以一個(gè)人一定要學(xué)習(xí)自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。間隔一段時(shí)間進(jìn)行檢索，大家總是覺(jué)得這樣會(huì)很慢，沒(méi)有效率。學(xué)過(guò)的東西過(guò)一段時(shí)間不看就會(huì)忘記。其實(shí)不是這樣的，正因?yàn)闀?huì)忘記，所以這個(gè)檢索的過(guò)程更有價(jià)值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識(shí)通路。只是這個(gè)過(guò)程往往會(huì)伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯(cuò)的過(guò)程是可貴的。檢索時(shí)付出的精力越大，知識(shí)掌握越牢固。
書中還指出，學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題效果更好。就拿學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式來(lái)說(shuō)，不要每次只學(xué)習(xí)一種，可以輪換接觸不同的問(wèn)題和解法。
總結(jié)，我對(duì)我自身的學(xué)習(xí)過(guò)程調(diào)整如下：通過(guò)畫框圖的方法理解知識(shí)體系，同時(shí)對(duì)知識(shí)體系與現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系，再由淺入深。每隔一段“學(xué)習(xí)間隔”就問(wèn)問(wèn)自己，有哪些概念，含義是什么，與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系。
認(rèn)知療法讀后感篇三
小編最近看了《認(rèn)知盈余》，覺(jué)得講的很好~在這里推薦給大家~作為研究生，知識(shí)、時(shí)間、獲取知識(shí)的成本都與我們息息相關(guān)，看了這本書也許會(huì)帶給你一些思考哦~。
作者認(rèn)為，隨著受教育人口的增多，人們對(duì)知識(shí)掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴(kuò)散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個(gè)發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻(xiàn)和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時(shí)間，對(duì)自由時(shí)間支配的增多，人們擁有了認(rèn)知盈余，自由時(shí)間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來(lái)機(jī)會(huì)改變?nèi)说男袨?，大?guī)模的人類行為影響社會(huì)的發(fā)展。
一、技術(shù)賦予的可能。
麥克盧漢早就有過(guò)媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點(diǎn)難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認(rèn)，媒介技術(shù)的發(fā)展確實(shí)很大程度上影響了人的行為與社會(huì)發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進(jìn)行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來(lái)本本經(jīng)典的手抄書，印刷時(shí)代開(kāi)啟了泥沙俱下的出版局面，這一時(shí)期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進(jìn)一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費(fèi)開(kāi)放，只需一個(gè)發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒(méi)有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開(kāi)始知識(shí)屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風(fēng)，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，大眾媒體時(shí)代，聚光燈是打到經(jīng)過(guò)商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢(shì)或具有宣傳功能的新聞報(bào)道中得以被看見(jiàn)。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無(wú)聲的個(gè)體有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個(gè)體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個(gè)普通家庭一般很難承受一場(chǎng)重病，過(guò)去，這樣的家庭會(huì)在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會(huì)愛(ài)心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進(jìn)行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機(jī)募集，這種實(shí)體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報(bào)道的家庭往往能得到大量幫助，但問(wèn)題是并不是每個(gè)家庭都如此幸運(yùn)能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺(tái)的水滴籌、輕松籌項(xiàng)目，則賦予每個(gè)人被看到的權(quán)力，通過(guò)在這些平臺(tái)發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴(kuò)散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費(fèi)用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實(shí)現(xiàn)。
一、“規(guī)?！钡牧α?。
作者認(rèn)為，人們必須同心協(xié)力貢獻(xiàn)自己的空余時(shí)間來(lái)創(chuàng)造認(rèn)知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個(gè)人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會(huì)以規(guī)?；男问降靡詫?shí)行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過(guò)去，一個(gè)家庭失去小孩只能報(bào)案坐等，或者父母耗盡財(cái)力窮盡一生機(jī)會(huì)渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過(guò)規(guī)模化的信息發(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機(jī)會(huì)更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動(dòng)，更是將社會(huì)上眾多普通人結(jié)合進(jìn)來(lái)，尋找孩子的成員規(guī)模擴(kuò)大，找到的機(jī)會(huì)也隨之增大，這也可以說(shuō)明規(guī)模的力量。
過(guò)去，有共同愛(ài)好之間的人的連接并不密切，因?yàn)楣ぞ叩南拗疲麄儫o(wú)法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個(gè)功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國(guó)西北角”的活動(dòng)中，小編認(rèn)識(shí)了一個(gè)致力于羌族文化保護(hù)的人，他們有一個(gè)愛(ài)好者團(tuán)體，主要負(fù)責(zé)對(duì)羌族民間歌譜的收集，這些人都是對(duì)羌文化感興趣的業(yè)余愛(ài)好者，通過(guò)手機(jī)這一媒介工具，他們基于共同愛(ài)好形成一個(gè)羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認(rèn)知盈余創(chuàng)造公共價(jià)值。
作者說(shuō)“我們平衡消費(fèi)與創(chuàng)造和分享的能力以及個(gè)人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)從一種特殊的經(jīng)濟(jì)部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價(jià)而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵埃裥侣劦母拍罹鸵呀?jīng)開(kāi)始實(shí)踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴(kuò)大了新聞的來(lái)源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞?dòng)浾?，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動(dòng)，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實(shí)現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價(jià)，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問(wèn)題，今天，我們關(guān)注到對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)保護(hù)不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因?yàn)橥度肱c回報(bào)不成正比。在作者的觀點(diǎn)與今天社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間來(lái)看，我認(rèn)為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當(dāng)然有權(quán)利免費(fèi)分享屬于自己的知識(shí)，但無(wú)權(quán)侵犯別人的知識(shí)資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開(kāi)放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個(gè)決定主體是公司本身。
我國(guó)的小米公司在某種程度上其實(shí)也在有效利用認(rèn)知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對(duì)手機(jī)研發(fā)感興趣，會(huì)為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過(guò)這一渠道可以吸納用戶的觀點(diǎn)看法，融進(jìn)自己的系統(tǒng)補(bǔ)丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認(rèn)可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見(jiàn)被采納的同時(shí)也會(huì)獲得成就感與群體認(rèn)可，從而達(dá)到雙贏合作。
廉價(jià)的同時(shí)帶來(lái)了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說(shuō)，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識(shí)付費(fèi)模式，正是對(duì)廉價(jià)分享的一種均衡，因?yàn)閮r(jià)格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費(fèi)就是一種趨勢(shì)了。
認(rèn)知療法讀后感篇四
《認(rèn)知天性》這本書是以羅迪格教授為主要負(fù)責(zé)人的團(tuán)隊(duì)在項(xiàng)目上投入了10年時(shí)間，首次提出人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類普遍的學(xué)習(xí)過(guò)程規(guī)律。
根據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究成果，推導(dǎo)出的最有利于大腦的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)法則。本書提到的重要學(xué)習(xí)策略總結(jié)為：學(xué)而時(shí)習(xí)之。學(xué)（提取練習(xí)：識(shí)別、關(guān)聯(lián)和總結(jié)）而時(shí)（間隔）習(xí)（闡釋）之。
如果把我們的大腦比喻成一條細(xì)鏈，把知識(shí)比作一顆又一顆的串珠，那么學(xué)習(xí)就是往細(xì)鏈上串珠的過(guò)程。重復(fù)閱讀就像反復(fù)把珠子串上細(xì)鏈，卻任由它們從鏈條的另一端掉落。那么怎樣才能讓串珠留在上面呢？沒(méi)錯(cuò)，打一個(gè)結(jié)。
學(xué)習(xí)過(guò)程中，要為自己的知識(shí)鏈打上記憶結(jié)，你需要檢索。檢索就是主動(dòng)回憶某個(gè)事情的過(guò)程，最好的檢索其實(shí)就是考試。如果能在學(xué)習(xí)過(guò)程中做到主動(dòng)檢索，也就是多去做自我檢測(cè)，你的記憶就會(huì)得到強(qiáng)化。
書中提到了一個(gè)實(shí)驗(yàn)案例：在伊利諾伊州哥倫比亞市的一所中學(xué)，實(shí)驗(yàn)人員安排了兩組八年級(jí)的學(xué)生用不同的方法來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)課的一些小知識(shí)。一組人仍采用老辦法，在老師的帶領(lǐng)下重復(fù)閱讀，但沒(méi)有測(cè)試；另一組人需要經(jīng)常接受關(guān)于這些知識(shí)點(diǎn)的小測(cè)驗(yàn)。一個(gè)月以后大考，凡是考到那些用小測(cè)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)的`知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生們的平均成績(jī)是a-；而在考察那些僅作復(fù)習(xí)但是沒(méi)有測(cè)驗(yàn)的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生們的平均分?jǐn)?shù)為c+。
認(rèn)知療法讀后感篇五
《認(rèn)知天性》這是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書，本書闡明了學(xué)習(xí)與記憶的過(guò)程，提出了一些提高學(xué)習(xí)效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對(duì)于教育和培訓(xùn)行業(yè)的老師與講師的教學(xué)培訓(xùn)工作具有重要意義，對(duì)學(xué)生和職場(chǎng)人士的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有重要指導(dǎo)作用。
1、感到學(xué)習(xí)吃力，說(shuō)明正在學(xué)習(xí)重要的東西。根據(jù)過(guò)往閱讀經(jīng)驗(yàn)，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)?lái)更多收獲，如邏輯、哲學(xué)（原理在于學(xué)習(xí)困難的知識(shí)會(huì)刺激大腦不停思考）。
2、在學(xué)習(xí)某一課程和技能時(shí)，不要忙于在書上記筆記劃重點(diǎn)做記號(hào)，這種輕松且不費(fèi)腦的活動(dòng)并不能真正使知識(shí)留存在大腦。
a、有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測(cè)驗(yàn)（考試），查漏補(bǔ)缺，有助于對(duì)知識(shí)的掌握。
b、注重對(duì)重要概念的理解，用自己的話復(fù)述。
3、遇到復(fù)雜問(wèn)題（難題）先嘗試自己解決，不能解決時(shí)再去找答案或?qū)で髱椭?，這樣得到的解決問(wèn)題的思路和方案對(duì)我們的影響將更加深刻持久。
5、學(xué)習(xí)的新技能新知識(shí)如果不應(yīng)用，很快就會(huì)遺忘。
6、關(guān)于犯錯(cuò)的教育理念：現(xiàn)在社會(huì)人們凡事太關(guān)注結(jié)果，不允許失敗，容錯(cuò)空間小。對(duì)失敗的恐懼導(dǎo)致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險(xiǎn)，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實(shí)上，犯錯(cuò)卻是學(xué)習(xí)過(guò)程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的`通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系，多數(shù)人會(huì)因?yàn)闆](méi)做而后悔，而不會(huì)因?yàn)槭《蠡凇?BR> 7、列出自己的目標(biāo)，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達(dá)到目標(biāo)需要的能力和需要學(xué)習(xí)的東西，以及怎么訓(xùn)練這些能力（找到相關(guān)學(xué)習(xí)路徑）。
認(rèn)知療法讀后感篇六
本質(zhì)上是源于互聯(lián)網(wǎng)極大的提升了信息交互的速率，拓寬了人們認(rèn)知的邊界，從而在無(wú)形中抬高了、人們潛意識(shí)中對(duì)“公平世界假設(shè)”的期望閾值。
當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)，為他所認(rèn)為是公平的的世界、他“應(yīng)得”的事物無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，他們內(nèi)心的“公平世界假設(shè)”就會(huì)崩塌，這時(shí)候，最強(qiáng)烈的、最難以祛除的抑郁也就產(chǎn)生了。
設(shè)想在20年前，沒(méi)有手機(jī)，用不上電腦，你獲取信息的來(lái)源無(wú)非是電視、電臺(tái)、書籍、別人的口述等這幾種。而這些信息獲取載體，其根本性的問(wèn)題在于，無(wú)法令受眾獲得生動(dòng)鮮活的“實(shí)感”。
電視電臺(tái)所播放的都是工作人員精心制作的“節(jié)目”，而“節(jié)目”是一種受眾心知肚明的、現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的事物?！肮?jié)目”離觀眾的距離太遠(yuǎn)，不會(huì)令觀眾產(chǎn)生納入他的“公平世界假設(shè)”之中。
書籍，別人的口述，這兩種信息傳遞的渠道，有賴于受眾調(diào)動(dòng)他自身本有的經(jīng)驗(yàn)素材和想象力，這會(huì)令信息完全的只有他自己的大腦構(gòu)建，更是難以令其獲得鮮活的實(shí)感。
在那時(shí)，受限于交通工具的不便利，一個(gè)人的認(rèn)知中，具有“實(shí)感”的世界假設(shè)，其來(lái)源往往受限于他自身的確去過(guò)的地方。譬如一個(gè)從未出過(guò)縣的年輕人，我們給他起一個(gè)非?？犰诺拿?，叫劉得華。
他與有錢人的生活差距有多大。他不知道有錢人如何累積他十輩子都賺不到的財(cái)富、晚上環(huán)肥燕瘦有他十輩子都娶不到的異性陪床、出入有人卑躬屈膝跪舔伺候，這些信息無(wú)法被這個(gè)年輕人接觸到。
劉得華每一天重復(fù)接收的信息、每天重復(fù)的社會(huì)關(guān)系，都是來(lái)自周圍與他同一階層的、具有類似眼界和經(jīng)驗(yàn)的人群——小張今天比我多賺了2分錢，我摸了小花的手小梁沒(méi)摸到，老李家種的紅薯被偷了。
這些經(jīng)驗(yàn)組成了劉得華認(rèn)知中的“公平世界假設(shè)”，他潛意識(shí)里認(rèn)為整個(gè)世界就是這樣的，小張比我多工作了半小時(shí)多賺了2分錢，那么我如果多工作半小時(shí)也能多賺兩分，這是我“應(yīng)得的”。
哪怕這個(gè)年輕人知道，縣長(zhǎng)的公子黃五郎不用工作都擁有他一輩子賺不到的錢，但這些少量的特殊存在不足以摧毀他的公平信念。
然而互聯(lián)網(wǎng)——尤其是短視頻，改變了這一切。
認(rèn)知療法讀后感篇七
《認(rèn)知天性》是一本偏理論的'書，如果你對(duì)純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅(jiān)持下去的，總結(jié)來(lái)看，作者主要想表達(dá)的是通過(guò)自己的摸索，找出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)不斷的思考，來(lái)深化對(duì)某一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和理解直至精通。
書中提到了很多學(xué)習(xí)方法，比如模擬現(xiàn)場(chǎng)法，這個(gè)確實(shí)是實(shí)戰(zhàn)性知識(shí)技能的最佳方法，比如你想學(xué)習(xí)ps技巧，看萬(wàn)本書不如動(dòng)手做一張圖來(lái)的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個(gè)商業(yè)社會(huì)，最典型的例子莫過(guò)于：你80%的利潤(rùn)，是來(lái)自于你20%的客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因?yàn)檫@本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實(shí)際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認(rèn)知天性究竟是什么樣的天性，我們?cè)鯓犹岣咦约旱恼J(rèn)知和學(xué)習(xí)能力“的問(wèn)題來(lái)閱讀本書，那么，你完全可以跳開(kāi)例子，看看每一章節(jié)的小標(biāo)題，然后看看每一章節(jié)的最后一個(gè)小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過(guò)所有的例子和闡述，直接翻開(kāi)本書的第8章，開(kāi)始學(xué)習(xí)絕對(duì)的實(shí)用干貨。
令我印象最為深刻的一個(gè)章節(jié)是第七章的“學(xué)習(xí)執(zhí)行力比學(xué)習(xí)技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
認(rèn)知療法讀后感篇八
作者認(rèn)為，隨著受教育人口的增多，人們對(duì)知識(shí)掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴(kuò)散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個(gè)發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻(xiàn)和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時(shí)間，對(duì)自由時(shí)間支配的增多，人們擁有了認(rèn)知盈余，自由時(shí)間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來(lái)機(jī)會(huì)改變?nèi)说男袨椋笠?guī)模的人類行為影響社會(huì)的發(fā)展。
一、技術(shù)賦予的可能。
麥克盧漢早就有過(guò)媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點(diǎn)難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認(rèn)，媒介技術(shù)的發(fā)展確實(shí)很大程度上影響了人的行為與社會(huì)發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進(jìn)行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來(lái)本本經(jīng)典的手抄書，印刷時(shí)代開(kāi)啟了泥沙俱下的出版局面，這一時(shí)期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進(jìn)一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費(fèi)開(kāi)放，只需一個(gè)發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒(méi)有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開(kāi)始知識(shí)屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風(fēng)，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，大眾媒體時(shí)代，聚光燈是打到經(jīng)過(guò)商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢(shì)或具有宣傳功能的新聞報(bào)道中得以被看見(jiàn)。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無(wú)聲的個(gè)體有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個(gè)體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個(gè)普通家庭一般很難承受一場(chǎng)重病，過(guò)去，這樣的家庭會(huì)在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會(huì)愛(ài)心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進(jìn)行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機(jī)募集，這種實(shí)體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報(bào)道的家庭往往能得到大量幫助，但問(wèn)題是并不是每個(gè)家庭都如此幸運(yùn)能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺(tái)的水滴籌、輕松籌項(xiàng)目，則賦予每個(gè)人被看到的權(quán)力，通過(guò)在這些平臺(tái)發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴(kuò)散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費(fèi)用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實(shí)現(xiàn)。
一、“規(guī)模”的力量。
作者認(rèn)為，人們必須同心協(xié)力貢獻(xiàn)自己的空余時(shí)間來(lái)創(chuàng)造認(rèn)知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個(gè)人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會(huì)以規(guī)模化的形式得以實(shí)行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過(guò)去，一個(gè)家庭失去小孩只能報(bào)案坐等，或者父母耗盡財(cái)力窮盡一生機(jī)會(huì)渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過(guò)規(guī)?；男畔l(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機(jī)會(huì)更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動(dòng)，更是將社會(huì)上眾多普通人結(jié)合進(jìn)來(lái)，尋找孩子的成員規(guī)模擴(kuò)大，找到的機(jī)會(huì)也隨之增大，這也可以說(shuō)明規(guī)模的力量。
過(guò)去，有共同愛(ài)好之間的人的連接并不密切，因?yàn)楣ぞ叩南拗?，他們無(wú)法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個(gè)功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國(guó)西北角”的活動(dòng)中，小編認(rèn)識(shí)了一個(gè)致力于羌族文化保護(hù)的人，他們有一個(gè)愛(ài)好者團(tuán)體，主要負(fù)責(zé)對(duì)羌族民間歌譜的收集，這些人都是對(duì)羌文化感興趣的業(yè)余愛(ài)好者，通過(guò)手機(jī)這一媒介工具，他們基于共同愛(ài)好形成一個(gè)羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認(rèn)知盈余創(chuàng)造公共價(jià)值。
作者說(shuō)“我們平衡消費(fèi)與創(chuàng)造和分享的能力以及個(gè)人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)從一種特殊的經(jīng)濟(jì)部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價(jià)而又全球適用的分享工具。”早在好幾年前，公民新聞的概念就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴(kuò)大了新聞的來(lái)源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞?dòng)浾?，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動(dòng)，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實(shí)現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價(jià)，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問(wèn)題，今天，我們關(guān)注到對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)保護(hù)不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因?yàn)橥度肱c回報(bào)不成正比。在作者的觀點(diǎn)與今天社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間來(lái)看，我認(rèn)為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當(dāng)然有權(quán)利免費(fèi)分享屬于自己的知識(shí)，但無(wú)權(quán)侵犯別人的知識(shí)資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開(kāi)放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個(gè)決定主體是公司本身。
我國(guó)的小米公司在某種程度上其實(shí)也在有效利用認(rèn)知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對(duì)手機(jī)研發(fā)感興趣，會(huì)為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過(guò)這一渠道可以吸納用戶的觀點(diǎn)看法，融進(jìn)自己的系統(tǒng)補(bǔ)丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認(rèn)可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見(jiàn)被采納的同時(shí)也會(huì)獲得成就感與群體認(rèn)可，從而達(dá)到雙贏合作。
廉價(jià)的同時(shí)帶來(lái)了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說(shuō)，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識(shí)付費(fèi)模式，正是對(duì)廉價(jià)分享的一種均衡，因?yàn)閮r(jià)格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費(fèi)就是一種趨勢(shì)了。
認(rèn)知療法讀后感篇九
《認(rèn)知天性》這本書是以羅迪格教授為主要負(fù)責(zé)人的團(tuán)隊(duì)在項(xiàng)目上投入了10年時(shí)間，首次提出人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類普遍的學(xué)習(xí)過(guò)程規(guī)律。
根據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究成果，推導(dǎo)出的最有利于大腦的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)法則。本書提到的重要學(xué)習(xí)策略總結(jié)為：學(xué)而時(shí)習(xí)之。 學(xué)（提取練習(xí)：識(shí)別、關(guān)聯(lián)和總結(jié)）而時(shí)（間隔）習(xí)（闡釋）之。
如果把我們的大腦比喻成一條細(xì)鏈，把知識(shí)比作一顆又一顆的串珠，那么學(xué)習(xí)就是往細(xì)鏈上串珠的過(guò)程。重復(fù)閱讀就像反復(fù)把珠子串上細(xì)鏈，卻任由它們從鏈條的另一端掉落。那么怎樣才能讓串珠留在上面呢？沒(méi)錯(cuò)，打一個(gè)結(jié)。
學(xué)習(xí)過(guò)程中，要為自己的知識(shí)鏈打上記憶結(jié)，你需要檢索。 檢索就是主動(dòng)回憶某個(gè)事情的過(guò)程，最好的檢索其實(shí)就是考試。如果能在學(xué)習(xí)過(guò)程中做到主動(dòng)檢索，也就是多去做自我檢測(cè)，你的記憶就會(huì)得到強(qiáng)化。
書中提到了一個(gè)實(shí)驗(yàn)案例：在伊利諾伊州哥倫比亞市的一所中學(xué)，實(shí)驗(yàn)人員安排了兩組八年級(jí)的學(xué)生用不同的方法來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)課的一些小知識(shí)。一組人仍采用老辦法，在老師的帶領(lǐng)下重復(fù)閱讀，但沒(méi)有測(cè)試；另一組人需要經(jīng)常接受關(guān)于這些知識(shí)點(diǎn)的小測(cè)驗(yàn)。一個(gè)月以后大考，凡是考到那些用小測(cè)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生們的平均成績(jī)是a-；而在考察那些僅作復(fù)習(xí)但是沒(méi)有測(cè)驗(yàn)的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生們的平均分?jǐn)?shù)為c+。
認(rèn)知療法讀后感篇十
《認(rèn)知天性》這本書讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)知，以往覺(jué)得正確的學(xué)習(xí)方式都是書里所說(shuō)的“看起來(lái)很努力的”方法。重復(fù)閱讀與集中練習(xí)會(huì)讓人越做越熟練，會(huì)逐漸產(chǎn)生“已經(jīng)記住了”的錯(cuò)覺(jué)。但實(shí)際上這種方法達(dá)不到真正的精通，也無(wú)法產(chǎn)生持久記憶，這樣會(huì)無(wú)法正確認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道要在哪里花更多精力才能更好的提高知識(shí)水平。
個(gè)人讀書摘抄歸結(jié)以下幾點(diǎn)：
本書的理念就是要讓學(xué)到的知識(shí)與技能在腦子里隨時(shí)待命，這樣你才能在以后遇到問(wèn)題時(shí)，思路清晰，并抓住解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓知識(shí)成為條件反射。首先，要學(xué)以致用，就必須記憶;其次，我們要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)并記憶，終生不怠;再次，學(xué)習(xí)本身是一項(xiàng)可以獲得的技能。學(xué)習(xí)的成果好壞不能靠自己感覺(jué)，而是要用考試的方法檢驗(yàn)。每次測(cè)試都是給記憶和學(xué)習(xí)加一個(gè)節(jié)點(diǎn)，給知識(shí)鏈打上記憶結(jié)。
學(xué)習(xí)分三步：編碼、鞏固和檢索。編碼就是我們常說(shuō)的了解一個(gè)知識(shí)，鞏固就是當(dāng)了解一個(gè)知識(shí)后要及時(shí)練習(xí)，檢索就是在過(guò)了一段時(shí)間后，努力把這個(gè)知識(shí)回憶起來(lái)。當(dāng)花費(fèi)了很大力氣，才想起一個(gè)知識(shí)的時(shí)候，效果最好。
“后刻意練習(xí)”所講的就是間隔練習(xí)、穿插練習(xí)、多樣化練習(xí)。間隔學(xué)習(xí)使知識(shí)存儲(chǔ)的更牢固，穿插練習(xí)有助于長(zhǎng)期記憶，多樣化練習(xí)促進(jìn)知識(shí)的活學(xué)活用。在這基礎(chǔ)之上，間隔學(xué)習(xí)比連續(xù)學(xué)習(xí)效果要好。比如，一個(gè)八小時(shí)的課程，一天學(xué)習(xí)四小時(shí)分兩次(在兩周里)學(xué)完，要比一次學(xué)完好。這樣可以給大腦一個(gè)緩沖時(shí)間和回憶的刺激。穿插學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，比學(xué)習(xí)單一內(nèi)容好。道理和上面的類似，不停的折騰就是為了刺激大腦，這樣可以加強(qiáng)記憶。
欲求新知，先忘舊事。養(yǎng)成一個(gè)新的習(xí)慣很難，但比這更難的是改掉一個(gè)舊的習(xí)慣。更確切的說(shuō)，不是改掉舊習(xí)慣，而是先把舊習(xí)慣放在一邊不去用它。一個(gè)人普通話不好，通過(guò)努力學(xué)好普通話，他不會(huì)忘記原來(lái)自己的方言，而是可以自由的在方言和普通話之間切換。所謂的習(xí)慣也是如此。越容易被想起的，就越容易被忘記。檢索練習(xí)是強(qiáng)化所學(xué)的一種方法，某件事物你所耗費(fèi)的努力越多，你學(xué)的就越扎實(shí)。
用自己的方式重新理解知識(shí)。學(xué)了一個(gè)新知識(shí)，如何才能記得牢，就需要把它用自己的語(yǔ)言重新敘述一遍，這樣可以納入自己的知識(shí)體系。遇到了相似的應(yīng)用場(chǎng)景，就要試著去使用，進(jìn)行知識(shí)的遷移。
制造良性干擾。很多人學(xué)習(xí)的時(shí)候，總是要找一個(gè)安靜良好的環(huán)境，其實(shí)這往往更不利于學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)脑胍裟軌蜃屓烁蛹凶⒁饬?，字跡略為模糊，反而能夠讓人更加印象深刻。因?yàn)檫@些不完美的外界環(huán)境，都能刺激大腦提高注意力。
適度困難更有助于學(xué)習(xí)。人們都喜歡做沒(méi)有挑戰(zhàn)性的東西，但這樣會(huì)使自己的能力越來(lái)越弱。只有不斷的去做那些略為困難的事，跳出舒適區(qū)，才能使自己進(jìn)步。
學(xué)習(xí)時(shí)避免錯(cuò)誤和記憶扭曲。對(duì)一件事情，我們只會(huì)記住其中對(duì)自己情感影響最大的因素，剩余的細(xì)節(jié)，則由自己填補(bǔ)，暗示及其他事件的干擾都會(huì)歪曲我們的記憶。
用時(shí)間和測(cè)驗(yàn)評(píng)估自己，測(cè)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性非常之大，我們稱之為節(jié)點(diǎn)反饋，一個(gè)公司在做培訓(xùn)的時(shí)候，學(xué)校在做課程考試等等其實(shí)都是需要做一個(gè)節(jié)點(diǎn)反饋，不僅可以幫助自己查漏補(bǔ)缺，還可以自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。
為什么要做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，我的理解是，即便你的學(xué)習(xí)方法很對(duì)，學(xué)習(xí)東西也很快，但是如果不持續(xù)學(xué)習(xí)，最終也會(huì)全部忘記，所以最好的記憶方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以很好的把之前學(xué)到的東西進(jìn)行串聯(lián)。
認(rèn)知療法讀后感篇十一
經(jīng)營(yíng)起多年沒(méi)用過(guò)的微信公眾號(hào)了。是因?yàn)檫@一時(shí)刻一定要好好記錄一下。十年后，我依舊能這么說(shuō)，這本書在大學(xué)時(shí)期帶給我的影響跟《未來(lái)簡(jiǎn)史》一樣大?！段磥?lái)簡(jiǎn)史》讓我決心從土木轉(zhuǎn)專業(yè)到計(jì)算機(jī)，《認(rèn)知天性》則是改變了我多年來(lái)對(duì)于學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤觀念和方法，讓我能在終身學(xué)習(xí)的時(shí)代不被淘汰。
首先問(wèn)自己：為什么要學(xué)習(xí)？
作為一個(gè)東亞人，我當(dāng)然愿意接受這樣的說(shuō)法哈哈哈哈，誰(shuí)不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法沒(méi)毛病，就像我們?cè)敢獬姓J(rèn)黑人比起我們更有運(yùn)動(dòng)天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對(duì)于大部分能力低下的人來(lái)說(shuō)，承認(rèn)差距是很痛苦的。
如果用《認(rèn)知天性》的觀點(diǎn)來(lái)支撐沃森的看法：努力學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的心智模型，建立新的連接。那么，我認(rèn)為東亞有智商優(yōu)勢(shì)是因?yàn)橹腥A文明是世界上唯一一個(gè)經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區(qū)）。正如一個(gè)真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財(cái)產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說(shuō)，父母是博士的小孩會(huì)有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。有研究表明近十幾年來(lái)人類平均智商超過(guò)了科學(xué)家預(yù)期發(fā)展，毋庸置疑，因?yàn)槿藗兩钏教岣?，越?lái)越重視教育對(duì)一個(gè)人發(fā)展的重要性。
在我國(guó)，就有九年制義務(wù)教育，公民的知識(shí)水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達(dá)，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國(guó)就不用說(shuō)了，在我國(guó)，江浙等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)來(lái)的同學(xué)也確實(shí)會(huì)比內(nèi)地一些地區(qū)的同學(xué)更熱愛(ài)學(xué)習(xí)，作為一個(gè)中部城市來(lái)的我很不愿意承認(rèn)，卻不得不承認(rèn)，他們確實(shí)有更開(kāi)闊的眼界和對(duì)學(xué)習(xí)更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢(shì)，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長(zhǎng)的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會(huì)比那些原始村落長(zhǎng)大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來(lái)我們的祖輩留給我們的寶貴的財(cái)產(chǎn)。
回到正題，說(shuō)說(shuō)這本書的核心觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是建立未知與已知的連接的過(guò)程，本質(zhì)就是知識(shí)鏈與記憶結(jié)。本書針對(duì)學(xué)生提出了學(xué)習(xí)三部曲：學(xué)習(xí)階段的隨時(shí)檢索，學(xué)習(xí)過(guò)后有間隔地安排檢索，和在學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題。
本書糾正了我學(xué)習(xí)時(shí)的一些錯(cuò)誤觀念。第一條，喜歡反復(fù)看學(xué)習(xí)材料，比如我學(xué)習(xí)《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》這本書的時(shí)候，制定的計(jì)劃就是反復(fù)看這本書。這是錯(cuò)誤的，書中指出，反復(fù)瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識(shí)，相反，因反復(fù)閱讀而產(chǎn)生的熟練感會(huì)讓你產(chǎn)生錯(cuò)誤的“元認(rèn)知”（大白話說(shuō)，就是逼數(shù)），認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實(shí)際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關(guān)鍵內(nèi)容提取出來(lái)，通過(guò)檢索關(guān)鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識(shí)并長(zhǎng)期記憶。
我喜歡通過(guò)做框圖的方式來(lái)梳理內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為，那些概念圖會(huì)比西方的思維導(dǎo)圖更適合中國(guó)人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時(shí)候有個(gè)誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細(xì)節(jié)內(nèi)容都摘錄下來(lái)，有時(shí)候，框圖更像是一個(gè)圖像版的書，而不是個(gè)人的思考過(guò)程。在初次學(xué)習(xí)中適當(dāng)舍棄一些細(xì)節(jié)是必要的，因?yàn)闀刑岢鰧W(xué)習(xí)是建立在已知的基礎(chǔ)上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細(xì)節(jié)的東西，是揠苗助長(zhǎng)的。所以做概念框圖的時(shí)候，要改變?cè)瓉?lái)那種事無(wú)巨細(xì)的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹(shù)一樣，從根到結(jié)點(diǎn)。
書中指出，學(xué)習(xí)中真正關(guān)鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實(shí)，如果一道題能助你更好地理解一個(gè)概念的話，也是不錯(cuò)的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時(shí)，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開(kāi)個(gè)號(hào)專門講解一些與計(jì)算機(jī)，數(shù)學(xué)等相關(guān)的概念或是說(shuō)書。
書中指出，間隔練習(xí)比集中練習(xí)更有效果，對(duì)此我深有體會(huì)。學(xué)土木就是集中練習(xí)，考試前一段時(shí)間復(fù)習(xí)突擊，因?yàn)槲业哪康氖莗ass，而不是在腦海中建立一個(gè)本學(xué)科的心智模型。事實(shí)上，我很排斥在腦海中建立一個(gè)土木的心智模型，因?yàn)椴桓信d趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學(xué)習(xí)效果不如計(jì)算機(jī)。所以一個(gè)人一定要學(xué)習(xí)自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。
間隔一段時(shí)間進(jìn)行檢索，大家總是覺(jué)得這樣會(huì)很慢，沒(méi)有效率。學(xué)過(guò)的東西過(guò)一段時(shí)間不看就會(huì)忘記。其實(shí)不是這樣的，正因?yàn)闀?huì)忘記，所以這個(gè)檢索的過(guò)程更有價(jià)值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識(shí)通路。只是這個(gè)過(guò)程往往會(huì)伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯(cuò)的過(guò)程是可貴的。檢索時(shí)付出的精力越大，知識(shí)掌握越牢固。
書中還指出，學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題效果更好。就拿學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式來(lái)說(shuō)，不要每次只學(xué)習(xí)一種，可以輪換接觸不同的問(wèn)題和解法。
總結(jié)，我對(duì)我自身的學(xué)習(xí)過(guò)程調(diào)整如下：通過(guò)畫框圖的方法理解知識(shí)體系，同時(shí)對(duì)知識(shí)體系與現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系，再由淺入深。每隔一段“學(xué)習(xí)間隔”就問(wèn)問(wèn)自己，有哪些概念，含義是什么，與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系。
認(rèn)知療法讀后感篇十二
《認(rèn)知天性》是一本由11位認(rèn)知心理學(xué)家10年的科研心血。以羅迪格教授為主要負(fù)責(zé)人的團(tuán)隊(duì)在項(xiàng)目上投入了10年時(shí)間。提出人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系；根據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究成果，推導(dǎo)出了有利于大腦的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)法則。
“天性”是人類的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，人類總是以為死記硬背就可以牢牢記住，但是世事難料，死記硬背不但沒(méi)記住，還忘得更快，活生生的打臉。有人說(shuō)：是不是應(yīng)該現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，然后靈活運(yùn)用，這句沒(méi)錯(cuò)，只不過(guò)都已經(jīng)死記硬背，腦子也是轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)了，那難道真的無(wú)藥可救了。nonono只要你想沒(méi)有什么不可能的。
我們無(wú)法知道我們學(xué)習(xí)得是否牢靠，是否學(xué)得好，學(xué)得不好，有時(shí)候迷茫感覺(jué)這個(gè)世界總是自私，但是這個(gè)世界也是公平的，它給了我們差不多一樣的機(jī)會(huì)，差不多的運(yùn)氣，不過(guò)有些人在起跑線上就占了優(yōu)勢(shì)。只不過(guò)開(kāi)始有優(yōu)勢(shì)也不一定真的比其他的人強(qiáng)，起點(diǎn)與終點(diǎn)有幾十年的時(shí)間，如果每天慢人一步，那么，你抬頭的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你從一個(gè)領(lǐng)頭的人被人拋到了身后，那么一大段距離，而在人生中最重要的不過(guò)是知識(shí)的認(rèn)知，知識(shí)的深度，知識(shí)的運(yùn)用程度，而一個(gè)想把所學(xué)的知識(shí)牢牢記住而且靈活的運(yùn)用當(dāng)然是要大腦的容量和運(yùn)轉(zhuǎn)速度，容量越大知識(shí)越多，在這個(gè)容量是無(wú)限的大腦，只看你是否真的'想記，而大腦的運(yùn)用，要靠自己也要靠“營(yíng)養(yǎng)”，經(jīng)常的運(yùn)轉(zhuǎn)和適當(dāng)?shù)募由稀皾?rùn)滑油”和冷卻可以使大腦的運(yùn)轉(zhuǎn)速度越來(lái)越快，記憶力就是學(xué)習(xí)的主力，而這個(gè)功能有好有弱，只有看你自己如何的調(diào)整零件，零件放對(duì)了，那么就非常耐用。
勤勞就是學(xué)習(xí)的主要，就算你有再好的記憶力，“懶惰”就會(huì)毀掉你所有的一切。如果太懶了就不想去學(xué)習(xí)，不想去探索這個(gè)世界。而你身上的一切優(yōu)點(diǎn)也會(huì)慢慢變成了缺點(diǎn)，也就是你的缺口。所以當(dāng)你穿項(xiàng)鏈的時(shí)候，如果繩子沒(méi)有打個(gè)結(jié)，那么你穿的項(xiàng)鏈就變得無(wú)用了。如果不好好地把學(xué)到的打個(gè)結(jié)，那么你學(xué)到的東西就會(huì)流失。
學(xué)習(xí)總是建立在已知基礎(chǔ)之上，我們是通過(guò)與已知建立聯(lián)系這種方式來(lái)解讀記憶和解讀事件的，長(zhǎng)期記憶的容量基本是無(wú)限的，你知道的越多，就有可能為新知識(shí)建立聯(lián)系。這本書給我的感受就是：把每個(gè)學(xué)習(xí)的每個(gè)方面都理解得非常透徹。
認(rèn)知療法讀后感篇十三
《認(rèn)知天性》是一本偏理論的書，如果你對(duì)純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅(jiān)持下去的，總結(jié)來(lái)看，作者主要想表達(dá)的是通過(guò)自己的摸索，找出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)不斷的思考，來(lái)深化對(duì)某一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和理解直至精通。
書中提到了很多學(xué)習(xí)方法，比如模擬現(xiàn)場(chǎng)法，這個(gè)確實(shí)是實(shí)戰(zhàn)性知識(shí)技能的最佳方法，比如你想學(xué)習(xí)ps技巧，看萬(wàn)本書不如動(dòng)手做一張圖來(lái)的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個(gè)商業(yè)社會(huì)，最典型的例子莫過(guò)于：你80%的利潤(rùn)，是來(lái)自于你20%的`客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因?yàn)檫@本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實(shí)際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認(rèn)知天性究竟是什么樣的天性，我們?cè)鯓犹岣咦约旱恼J(rèn)知和學(xué)習(xí)能力“的問(wèn)題來(lái)閱讀本書，那么，你完全可以跳開(kāi)例子，看看每一章節(jié)的小標(biāo)題，然后看看每一章節(jié)的最后一個(gè)小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過(guò)所有的例子和闡述，直接翻開(kāi)本書的第8章，開(kāi)始學(xué)習(xí)絕對(duì)的實(shí)用干貨。
令我印象最為深刻的一個(gè)章節(jié)是第七章的“學(xué)習(xí)執(zhí)行力比學(xué)習(xí)技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
超市認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告。
臨床預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)認(rèn)知論文。
市場(chǎng)營(yíng)銷認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告。
健康教育對(duì)小兒先天性心臟病的影響。
貨物學(xué)物流認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告總結(jié)。
建筑經(jīng)濟(jì)成本管理認(rèn)知的論文。
認(rèn)知詩(shī)學(xué)下英美文學(xué)教育。
認(rèn)知語(yǔ)法學(xué)與漢語(yǔ)語(yǔ)法。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的認(rèn)知隱喻解讀。
認(rèn)知詩(shī)學(xué)下英美文學(xué)教育論文。
認(rèn)知療法讀后感篇十四
《認(rèn)知天性》是一本偏理論的書，如果你對(duì)純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅(jiān)持下去的，總結(jié)來(lái)看，作者主要想表達(dá)的是通過(guò)自己的摸索，找出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)不斷的思考，來(lái)深化對(duì)某一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和理解直至精通。
書中提到了很多學(xué)習(xí)方法，比如模擬現(xiàn)場(chǎng)法，這個(gè)確實(shí)是實(shí)戰(zhàn)性知識(shí)技能的最佳方法，比如你想學(xué)習(xí)ps技巧，看萬(wàn)本書不如動(dòng)手做一張圖來(lái)的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個(gè)商業(yè)社會(huì)，最典型的例子莫過(guò)于：你80%的利潤(rùn)，是來(lái)自于你20%的客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因?yàn)檫@本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實(shí)際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認(rèn)知天性究竟是什么樣的天性，我們?cè)鯓犹岣咦约旱恼J(rèn)知和學(xué)習(xí)能力“的問(wèn)題來(lái)閱讀本書，那么，你完全可以跳開(kāi)例子，看看每一章節(jié)的小標(biāo)題，然后看看每一章節(jié)的最后一個(gè)小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過(guò)所有的例子和闡述，直接翻開(kāi)本書的第8章，開(kāi)始學(xué)習(xí)絕對(duì)的實(shí)用干貨。
令我印象最為深刻的一個(gè)章節(jié)是第七章的“學(xué)習(xí)執(zhí)行力比學(xué)習(xí)技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
認(rèn)知療法讀后感篇十五
我讀完了《認(rèn)知覺(jué)醒，開(kāi)啟自我改變的原動(dòng)力》，作者是周嶺。
我讀這本書時(shí)，已經(jīng)在一定程度上完成了自我改變，現(xiàn)在我已經(jīng)無(wú)比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經(jīng)沒(méi)有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問(wèn)題。對(duì)于未來(lái)我有了比較清晰的目標(biāo)和路徑，對(duì)于人生有了比較清晰的認(rèn)知，并能做到延時(shí)滿足。但是這本書的內(nèi)容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實(shí)能給人帶來(lái)改變，是名副其實(shí)的“開(kāi)啟自我改變的原動(dòng)力”。
書中章節(jié)很多，前面的內(nèi)容，都是在嘗試向人們解釋為什么會(huì)有這些問(wèn)題。
人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級(jí)，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對(duì)的，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運(yùn)動(dòng)重要，卻躺在床上......大多數(shù)我們以為在思考，其實(shí)只是對(duì)自身行為和欲望進(jìn)行合理化。我們做出的大多數(shù)選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來(lái)自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無(wú)能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來(lái)，做完一件又一件，有的人甚至感覺(jué)很充實(shí)。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學(xué)習(xí)。但是事情太多，注定無(wú)法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產(chǎn)生了焦慮和壓力。實(shí)際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對(duì)自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進(jìn)具體的事情中，對(duì)于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒(méi)有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會(huì)把事情想清楚，習(xí)慣于不動(dòng)腦子、直接行動(dòng)，用飽和的行動(dòng)感動(dòng)自己。想與做的`時(shí)間比差距懸殊，有的人連一丁點(diǎn)深入思考的時(shí)間都不愿意花。任由本能和欲望來(lái)支配自己。
受苦比解決問(wèn)題來(lái)得容易，承受不幸比享受幸福簡(jiǎn)單。王興：“多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會(huì)使人們過(guò)度關(guān)注眼前事物，而沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時(shí)不自覺(jué)地偏向那個(gè)最安全、最快速見(jiàn)效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對(duì)的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無(wú)法專注、做不到自律、沒(méi)有自制力......等等問(wèn)題，其實(shí)都可以理解為認(rèn)知問(wèn)題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時(shí)，有正確的認(rèn)知和清晰的目標(biāo)，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺(jué)得絕大部分人都會(huì)更加耐心。
比如，易分心，無(wú)法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說(shuō)明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學(xué)習(xí)。這是在用自制力來(lái)強(qiáng)迫自己堅(jiān)持。我們應(yīng)該將情緒驅(qū)動(dòng)改為理智驅(qū)動(dòng)，想清楚為什么要做，怎么做，以及預(yù)期會(huì)遇到的問(wèn)題等等。我們把這些問(wèn)題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅(jiān)持。
我在剛開(kāi)始看書時(shí)，都是強(qiáng)迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動(dòng)漫......我主要是通過(guò)兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風(fēng)箏的人、小狗錢錢等等。第二：長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持。在憑興趣開(kāi)始后，慢慢就可以沉浸進(jìn)去，進(jìn)而擴(kuò)展閱讀面。
在開(kāi)始時(shí)確實(shí)難一點(diǎn)，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現(xiàn)可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進(jìn)去。
學(xué)習(xí)是一件有意思的事情，在真正發(fā)現(xiàn)讀書或者學(xué)習(xí)的樂(lè)趣后，由樂(lè)趣驅(qū)動(dòng)，看書就會(huì)像打游戲、刷視頻似的，不需要花費(fèi)什么自制力、自控力來(lái)要求自己。要勤反思。論語(yǔ)中說(shuō)過(guò)“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說(shuō)過(guò)“未經(jīng)省察的人生不值得度過(guò)”。不能只靠閱歷替代反思，這過(guò)于被動(dòng)，是碰壁或者經(jīng)過(guò)社會(huì)毒打后，為了更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問(wèn)題。
過(guò)去的我，在情緒不好時(shí)，很容易沖動(dòng)，將自己的假設(shè)當(dāng)成事實(shí)，在沒(méi)有確定對(duì)方想法時(shí)，直接把情緒宣泄了出去。現(xiàn)在已經(jīng)通過(guò)反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動(dòng)。
閱讀，帶來(lái)思考，付出行動(dòng)，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒(méi)有思考，是最淺層的閱讀，并不會(huì)帶來(lái)認(rèn)知的改變。萬(wàn)維鋼：“考試得了高分，不叫有知識(shí)；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識(shí)。這些場(chǎng)合下，知識(shí)雖然有用，但是這些知識(shí)都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當(dāng)局勢(shì)不明朗、沒(méi)有人告訴你該怎么辦，而錯(cuò)誤的判斷又會(huì)導(dǎo)致一些不良后果時(shí)，你要是因?yàn)橛兄R(shí)而敢于拿一個(gè)主意，這才算是有知識(shí)。請(qǐng)注意，這不是在說(shuō)，實(shí)用的知識(shí)才是知識(shí)，而是再說(shuō)，而是再說(shuō)只有知識(shí)能夠幫助你做實(shí)際決策時(shí)，它才是你的知識(shí)”。
其實(shí)覺(jué)得書中的很多觀點(diǎn)其實(shí)都是交叉重復(fù)的，很多是換個(gè)角度分析。我認(rèn)為如果下決心要做出改變，最開(kāi)始要把目標(biāo)定得小一點(diǎn)，盡量要由興趣驅(qū)動(dòng)，不可能一蹴而就。這個(gè)改變的過(guò)程不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，更是一個(gè)改變習(xí)慣的過(guò)程，哪怕學(xué)到的知識(shí)并不多，但是養(yǎng)成了好習(xí)慣，就是一個(gè)成功的開(kāi)始。我覺(jué)得也不用完全按照書上的來(lái)，適合自己最好。
剛開(kāi)始讀完這本書時(shí)，我心很大，想通過(guò)讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動(dòng)我的地方記了下來(lái)，但是在寫讀后感過(guò)程中，深感無(wú)處下筆，無(wú)從寫起。過(guò)了大概兩個(gè)小時(shí)，我放棄這種想法了。我再一次認(rèn)識(shí)到了自己水平有限，寫不出來(lái)。所以，我只針對(duì)我曾經(jīng)主要遇到的問(wèn)題，做了簡(jiǎn)單的記錄。
強(qiáng)烈推薦每一個(gè)想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現(xiàn)在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運(yùn)動(dòng)。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠(yuǎn)離工作和生活中的煩惱，當(dāng)一個(gè)閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對(duì)別人解釋什么。
知道的越多，越覺(jué)得自己渺小，越覺(jué)得自己無(wú)知。知識(shí)的島嶼越大，無(wú)知的海岸線越長(zhǎng)。
如果不讀書那么我們獲取知識(shí)的渠道大概就只有從現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這會(huì)非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無(wú)法深入、無(wú)法全面地獲取知識(shí)。其次，當(dāng)今社會(huì)信息太多太雜，人們往往沒(méi)有能力分辨哪些是信息，哪些是知識(shí)，甚至連信息真假都無(wú)法分辨。然后，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)獲取的知識(shí)，是否永遠(yuǎn)有用呢？我認(rèn)為不是，現(xiàn)實(shí)生活中的可能更加適應(yīng)于現(xiàn)在，但世界變化很快。書中知識(shí)都是經(jīng)過(guò)錘煉與時(shí)間考驗(yàn)的，大概率比生活中的大部分知識(shí)更加具有普適性。如果只是被動(dòng)地從現(xiàn)實(shí)社會(huì)接受知識(shí)，那么可能就是我上文說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生”，可能只有經(jīng)歷社會(huì)毒打后才會(huì)明白！
認(rèn)知療法讀后感篇十六
《認(rèn)知天性》這本書讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)知，以往覺(jué)得正確的學(xué)習(xí)方式都是書里所說(shuō)的“看起來(lái)很努力的”方法。重復(fù)閱讀與集中練習(xí)會(huì)讓人越做越熟練，會(huì)逐漸產(chǎn)生“已經(jīng)記住了”的錯(cuò)覺(jué)。但實(shí)際上這種方法達(dá)不到真正的精通，也無(wú)法產(chǎn)生持久記憶，這樣會(huì)無(wú)法正確認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道要在哪里花更多精力才能更好的提高知識(shí)水平。
個(gè)人讀書摘抄歸結(jié)以下幾點(diǎn)：
1、認(rèn)清學(xué)習(xí)的本來(lái)面目。
本書的理念就是要讓學(xué)到的知識(shí)與技能在腦子里隨時(shí)待命，這樣你才能在以后遇到問(wèn)題時(shí)，思路清晰，并抓住解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓知識(shí)成為條件反射。首先，要學(xué)以致用，就必須記憶；其次，我們要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)并記憶，終生不??；再次，學(xué)習(xí)本身是一項(xiàng)可以獲得的技能。學(xué)習(xí)的成果好壞不能靠自己感覺(jué)，而是要用考試的方法檢驗(yàn)。每次測(cè)試都是給記憶和學(xué)習(xí)加一個(gè)節(jié)點(diǎn)，給知識(shí)鏈打上記憶結(jié)。
學(xué)習(xí)分三步：編碼、鞏固和檢索。編碼就是我們常說(shuō)的了解一個(gè)知識(shí)，鞏固就是當(dāng)了解一個(gè)知識(shí)后要及時(shí)練習(xí)，檢索就是在過(guò)了一段時(shí)間后，努力把這個(gè)知識(shí)回憶起來(lái)。當(dāng)花費(fèi)了很大力氣，才想起一個(gè)知識(shí)的時(shí)候，效果最好。
2、“后刻意練習(xí)”時(shí)代。
“后刻意練習(xí)”所講的就是間隔練習(xí)、穿插練習(xí)、多樣化練習(xí)。間隔學(xué)習(xí)使知識(shí)存儲(chǔ)的更牢固，穿插練習(xí)有助于長(zhǎng)期記憶，多樣化練習(xí)促進(jìn)知識(shí)的活學(xué)活用。在這基礎(chǔ)之上，間隔學(xué)習(xí)比連續(xù)學(xué)習(xí)效果要好。比如，一個(gè)八小時(shí)的課程，一天學(xué)習(xí)四小時(shí)分兩次（在兩周里）學(xué)完，要比一次學(xué)完好。這樣可以給大腦一個(gè)緩沖時(shí)間和回憶的刺激。穿插學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，比學(xué)習(xí)單一內(nèi)容好。道理和上面的類似，不停的折騰就是為了刺激大腦，這樣可以加強(qiáng)記憶。
3、學(xué)習(xí)的心理學(xué)規(guī)律。
欲求新知，先忘舊事。養(yǎng)成一個(gè)新的習(xí)慣很難，但比這更難的是改掉一個(gè)舊的習(xí)慣。更確切的說(shuō)，不是改掉舊習(xí)慣，而是先把舊習(xí)慣放在一邊不去用它。一個(gè)人普通話不好，通過(guò)努力學(xué)好普通話，他不會(huì)忘記原來(lái)自己的方言，而是可以自由的在方言和普通話之間切換。所謂的習(xí)慣也是如此。越容易被想起的，就越容易被忘記。檢索練習(xí)是強(qiáng)化所學(xué)的一種方法，某件事物你所耗費(fèi)的努力越多，你學(xué)的就越扎實(shí)。
用自己的方式重新理解知識(shí)。學(xué)了一個(gè)新知識(shí)，如何才能記得牢，就需要把它用自己的語(yǔ)言重新敘述一遍，這樣可以納入自己的知識(shí)體系。遇到了相似的應(yīng)用場(chǎng)景，就要試著去使用，進(jìn)行知識(shí)的遷移。
制造良性干擾。很多人學(xué)習(xí)的時(shí)候，總是要找一個(gè)安靜良好的環(huán)境，其實(shí)這往往更不利于學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)脑胍裟軌蜃屓烁蛹凶⒁饬?，字跡略為模糊，反而能夠讓人更加印象深刻。因?yàn)檫@些不完美的外界環(huán)境，都能刺激大腦提高注意力。
適度困難更有助于學(xué)習(xí)。人們都喜歡做沒(méi)有挑戰(zhàn)性的東西，但這樣會(huì)使自己的能力越來(lái)越弱。只有不斷的去做那些略為困難的事，跳出舒適區(qū)，才能使自己進(jìn)步。
4、打造適合自己的心智模式。
學(xué)習(xí)時(shí)避免錯(cuò)誤和記憶扭曲。對(duì)一件事情，我們只會(huì)記住其中對(duì)自己情感影響最大的因素，剩余的細(xì)節(jié)，則由自己填補(bǔ)，暗示及其他事件的干擾都會(huì)歪曲我們的記憶。
用時(shí)間和測(cè)驗(yàn)評(píng)估自己，測(cè)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性非常之大，我們稱之為節(jié)點(diǎn)反饋，一個(gè)公司在做培訓(xùn)的時(shí)候，學(xué)校在做課程考試等等其實(shí)都是需要做一個(gè)節(jié)點(diǎn)反饋，不僅可以幫助自己查漏補(bǔ)缺，還可以自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。
5、選擇適合自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者。
為什么要做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，我的理解是，即便你的學(xué)習(xí)方法很對(duì)，學(xué)習(xí)東西也很快，但是如果不持續(xù)學(xué)習(xí)，最終也會(huì)全部忘記，所以最好的記憶方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以很好的把之前學(xué)到的東西進(jìn)行串聯(lián)。
給職場(chǎng)人的學(xué)習(xí)策略：多做檢索和反思，思考自己工作中的問(wèn)題會(huì)更有助于提高自己的專業(yè)水平。給學(xué)生的策略：要練習(xí)從記憶中檢索新知識(shí)，多用回憶來(lái)挑戰(zhàn)自己，要有間隔的安排檢索聯(lián)系，最后穿插安排不同類型的問(wèn)題。（薛娜娜）。
認(rèn)知療法讀后感篇十七
在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，我們的生活獲得了極大的便利，可是精神的負(fù)擔(dān)絲毫沒(méi)有減少。一天好不容易結(jié)束了工作，我們又極為迅速地投入了手機(jī)的懷抱里，在手機(jī)上閱讀各種熱點(diǎn)新聞，極力使我們的精神放松。手機(jī)上五花八門的信息，顏色鮮明的界面，各類的圖片視頻，使我們接受了感官的刺激，獲得了一瞬的快樂(lè)。但這種做法，使精神愈發(fā)空虛，很難獲得真正的快樂(lè)。時(shí)間一長(zhǎng)，生活中目標(biāo)的影子變得虛無(wú)，夢(mèng)想也就成了空想，日子過(guò)得就像一潭死水一樣，掀不起波瀾。
在工作的最初，也許自己也對(duì)生活充滿了期待，試圖學(xué)習(xí)工作兩不誤，活到老學(xué)到老，盡力跟上時(shí)代的步伐?？蓾u漸地，自己立的flag常常被打破，次數(shù)多了，連自己也不相信自己能夠擁有不一樣的生活，開(kāi)始焦慮，開(kāi)始自責(zé)，開(kāi)始懷疑自己的能力。
這種焦慮，是來(lái)自自己無(wú)能的憤怒，也是自己沒(méi)有真正做成一件事的不滿足感。而產(chǎn)生焦慮時(shí)，手機(jī)還在手上拿著。為了逃避這種自責(zé)的痛苦，依舊選擇玩手機(jī)不去面對(duì)，痛苦就像滾雪球一樣，越來(lái)越大。
飛速發(fā)展的科技，帶來(lái)了舒適的物質(zhì)生活，但是也索取了余下的閑暇時(shí)間，麻木了精神。
厭倦了這種生活的人該怎么逃離呢？
試著做計(jì)劃。計(jì)劃，是對(duì)一天時(shí)間如何規(guī)劃的`方式。對(duì)我們嚴(yán)格把控時(shí)間的意義也非常重大。如果做好了一天的規(guī)劃，就不容易被一大堆事情絆住，也樂(lè)于在某個(gè)時(shí)間段做好某個(gè)時(shí)間段應(yīng)該做好的事，不會(huì)因閑暇時(shí)間多而盲目選擇玩手機(jī)。
但是計(jì)劃不是做了就一定能完成，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，選擇開(kāi)始執(zhí)行計(jì)劃時(shí)就很難。比如一天之始，在已經(jīng)做好的計(jì)劃和手機(jī)之中做出選擇，部分人最后還是選擇了手機(jī)。因?yàn)槭謾C(jī)更好玩，更不費(fèi)力，而那部分人會(huì)告訴自己只玩十分鐘，但是到了十分鐘之后，手機(jī)舍不得放下，又是十分鐘，最壞的結(jié)果，可能是一天結(jié)束了，才恍然若失，自責(zé)于計(jì)劃沒(méi)完成。
手機(jī)拿起來(lái)容易，放下來(lái)難。所以那一秒的選擇要特別注意。它可能決定了你一天如何度過(guò)。
試著在選擇節(jié)點(diǎn)多花點(diǎn)時(shí)間，學(xué)會(huì)延遲滿足。
既然今天定下了要完成這個(gè)任務(wù)的計(jì)劃，先完成計(jì)劃再玩手機(jī)，比先玩手機(jī)再學(xué)習(xí)，快樂(lè)多了。玩手機(jī)對(duì)前者來(lái)說(shuō)，是完成計(jì)劃的獎(jiǎng)勵(lì)。后者則會(huì)因?yàn)槿蝿?wù)沒(méi)完成，在享受的同時(shí)更加焦慮，玩手機(jī)也玩得不痛快。正如一句話：玩就痛痛快快地玩，學(xué)就痛痛快快地學(xué)。如果把兩者摻雜在一起，做a想b，不僅是什么事情都做不好，也是做什么都不快樂(lè)。延遲滿足，不是不允許自己享樂(lè)，而是先把一天重要的事做完之后再享樂(lè)。
在周嶺的著作中，“延遲滿足”對(duì)日常生活的幫助極大，同樣，“消除模糊”也有著洗滌心靈的意義。
它影響的是你自己的情緒，我建議你主動(dòng)請(qǐng)理它。如果生活中突然有些瑣事侵占你的頭腦，或者一個(gè)想法一瞬而過(guò)，我也建議你先處理它或先記錄它。
因?yàn)橛行?，它不是出現(xiàn)一次，以后就再也不出現(xiàn)了。比如，和朋友聊著開(kāi)心的事情，但是突然她說(shuō)的一句話讓你哽住，你很在意這點(diǎn)，但你不明白為什么很在意，之后就淡忘了這件事。這件事，下次還會(huì)出現(xiàn)，還會(huì)在某個(gè)時(shí)機(jī)，再次讓你不快，只要你沒(méi)去解決它。而正確的方式，現(xiàn)在去解決它，或者立即用備忘錄記著，回家第一件事就是解決它，分析自己為什么不快，挖掘自己內(nèi)在的情緒，不斷地問(wèn)自己為什么，給自己提供解決這種情緒的方法。這樣，煩惱就會(huì)慢慢變少，精神也變得輕快了起來(lái)。畢竟煩惱著我們的事，部分是小事、瑣事，解決一件就少一件，就像把沉積了淤泥的池子慢慢洗干凈的過(guò)程，最后，池子干凈了，清澈可見(jiàn)底。
當(dāng)然，周嶺教給我的不止這些，學(xué)習(xí)，讀書，運(yùn)動(dòng)，冥想，反思等。我獲得了很多，正如書中所說(shuō)的，一本書，使你改變了，那它就是有意義的一本書。
認(rèn)知療法讀后感篇十八
一直以來(lái)，對(duì)于學(xué)習(xí)大家都有各種認(rèn)識(shí)。有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)好是天賦，有些人過(guò)目不忘一學(xué)就會(huì)，有些人理解力超強(qiáng)，一看就懂。其實(shí)這些只是表面現(xiàn)象，沒(méi)有一個(gè)人可以輕松學(xué)習(xí)，那些看似輕松的人只是他們都有一套適合自己的學(xué)習(xí)方法。那么什么是好的學(xué)習(xí)方法呢？《認(rèn)知天性》這本書給我們做出了科學(xué)合理的解答。
這本書先分析了大家一般的學(xué)習(xí)方法，在人們學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能或一門知識(shí)的時(shí)候，都傾向于反復(fù)閱讀課本，并進(jìn)行集中練習(xí)，這其實(shí)是一種效率最低的學(xué)習(xí)方法。重復(fù)閱讀和集中練習(xí)會(huì)讓人越做越熟練，以為自己已經(jīng)掌握了所學(xué)的知識(shí)，但實(shí)際上這種方法達(dá)不到真正的精通，也不會(huì)產(chǎn)生持久的記憶，只是在浪費(fèi)時(shí)間。
那么什么是有效的學(xué)習(xí)方法呢？本書給出經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證的方法。一是練習(xí)從記憶中檢索新知識(shí)。二是有間隔的安排檢索練習(xí)。三是學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題。對(duì)于如何運(yùn)用這些方法，本書給出了具體的操作方法，可以說(shuō)是詳細(xì)入微，可操作性很強(qiáng)。檢索練習(xí)就是回想事實(shí)、概念或事件。檢索會(huì)強(qiáng)化記憶，并阻止遺忘。
我們?cè)陂喿x過(guò)一段文字或聽(tīng)過(guò)一堂課后，要不時(shí)的停下來(lái)，合上書問(wèn)自己這樣一些問(wèn)題：核心概念是什么？哪些術(shù)語(yǔ)或概念是我沒(méi)接觸過(guò)的？我會(huì)如何定義它們？這些概念和我已知的東西有什么聯(lián)系？而且效果要比重讀課本或復(fù)習(xí)筆記好得多。研究發(fā)現(xiàn)反復(fù)閱讀往往白費(fèi)力氣，而且80％的大學(xué)生都是這么學(xué)習(xí)的。但是反復(fù)閱讀無(wú)法產(chǎn)生持久記憶，而且會(huì)讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為自己已經(jīng)掌握了內(nèi)容。
通過(guò)對(duì)148名大學(xué)生做的閱讀實(shí)驗(yàn)來(lái)看，初次閱讀后，隔一段時(shí)間再閱讀是有意義的，但是連續(xù)多次閱讀只是空耗時(shí)間，好處少得可以忽略不計(jì)而且浪費(fèi)了時(shí)間。這就是本書的第二種方法，有間隔的安排檢索練習(xí)。有間隔的練習(xí)就是要不止一次的學(xué)習(xí)資料，但是中間要隔開(kāi)一段時(shí)間。怎么樣把有間隔的練習(xí)當(dāng)成學(xué)習(xí)方法使用呢？建立一份自測(cè)計(jì)劃，在每個(gè)學(xué)習(xí)階段都留出一段時(shí)間，具體多長(zhǎng)時(shí)間取決于資料本身。作者舉例說(shuō)明如果是一串人名和面孔對(duì)應(yīng)起來(lái)，那么你要每隔幾分鐘就復(fù)習(xí)一遍，因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)是會(huì)很快忘記的。課本中的新資料一般一兩天以后溫習(xí)一遍，之后隔一周再看一次就行。間隔練習(xí)可能比集中練習(xí)感覺(jué)效果更差，但是你在長(zhǎng)期記憶中重建所學(xué)，不但強(qiáng)化了記憶，還強(qiáng)化了你對(duì)知識(shí)的掌握。效果遠(yuǎn)比集中練習(xí)好。作者提出的第三種方法就是學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題，比如數(shù)學(xué)公式，不要每次只學(xué)習(xí)一種，要把多種公式穿插混合練習(xí)。具體學(xué)習(xí)中怎么樣安排呢？作者提出在安排自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度時(shí)，一旦你能理解新問(wèn)題的類型和解決方案，但對(duì)問(wèn)題的領(lǐng)悟還比較初級(jí)，就要把這類問(wèn)題分散安排到你的練習(xí)規(guī)劃中。這樣你才能要不同的問(wèn)題輪流考查自己，并為每種問(wèn)題檢索正確的答案。感覺(jué)上這樣的效果會(huì)比只專一的練習(xí)一類問(wèn)題，精通了再練習(xí)下一種差，但是研究證明這只是幻覺(jué)。真正有效的還是混合練習(xí)。
除了學(xué)生用這套方法意外，作者還列出了職場(chǎng)人士，教師，終身學(xué)習(xí)者也可以通過(guò)以上方法達(dá)到事倍功半的效果。
中國(guó)有一句古話：“少時(shí)不讀書，老來(lái)空白首”，世間萬(wàn)物，皆是身外之物，唯有書才能夠洗滌你的靈魂；熾熱你的激情，充實(shí)你的人生。書籍是人類進(jìn)步的階梯，我們只有多讀書，才能了解每本書的精華，學(xué)習(xí)重要的知識(shí)，才能在心靈的交流中思如泉涌，思考得更透徹，理解的更具體。
認(rèn)知療法讀后感篇十九
這是一本解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的書，能夠解決記不住的問(wèn)題，能讓學(xué)習(xí)變的更加輕松、科學(xué)并很快掌握事物之間的聯(lián)系，大幅度提高成績(jī)，所以這本書很重要。
這本書里講，心理學(xué)家經(jīng)過(guò)測(cè)試發(fā)現(xiàn)，反復(fù)的閱讀，對(duì)我們來(lái)講幾乎是白費(fèi)力氣，因?yàn)槌掷m(xù)的閱讀會(huì)讓我們產(chǎn)生一種似乎記住了的錯(cuò)覺(jué)，尤其是你在本子上畫，畫各種彩色的線條，畫完后你就覺(jué)得自己似乎已經(jīng)記住了。
教育學(xué)家配合心理學(xué)家做了反復(fù)的測(cè)試，第一組人就是不停的讀不停的讀，第二組人是讀一遍，讀完一遍以后過(guò)了一個(gè)星期再讀一遍，最后把這兩組人放在一起測(cè)試他們的結(jié)果就發(fā)現(xiàn)，過(guò)了一個(gè)星期再讀一遍的人，比那個(gè)連續(xù)讀10遍的人記憶效果好得多。那么比這個(gè)過(guò)了兩個(gè)星期再讀一次，記憶效果更好的是什么呢？是考一次試，只要你給他一個(gè)檢索的機(jī)會(huì)，讓他拿大腦使勁地回憶一次，一個(gè)小小的考試，就能大幅地提高記憶效果。
為什么會(huì)這樣呢？是因?yàn)槲覀兇竽X中有個(gè)東西叫元認(rèn)知，就是你對(duì)于自己認(rèn)知水平的判斷，叫做元認(rèn)知。我們的元認(rèn)知非常容易出現(xiàn)偏差，即使最努力的學(xué)生，也會(huì)陷入兩個(gè)誤區(qū)，一是不知道自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道在哪里花更多精力才能提高自己的知識(shí)水平，二是愛(ài)使用那些會(huì)讓自己錯(cuò)誤地認(rèn)為掌握了知識(shí)的學(xué)習(xí)方法，也就是拼命地記筆記，拼命地畫下劃線，拼命地反復(fù)閱讀。
心理學(xué)家講，為什么大部分人都喜歡這樣的重復(fù)呢？就是因?yàn)檫@種東西不會(huì)帶來(lái)挑戰(zhàn)。什么東西會(huì)帶來(lái)挑戰(zhàn)呢？就比如你讀完一本書，拿一張白紙把這本書重新寫出來(lái)，這很挑戰(zhàn)。就在寫的過(guò)程當(dāng)中，你的大腦要經(jīng)歷痛苦，要經(jīng)歷那些想不起來(lái)的部分。想不起來(lái)怎么辦呢？想不起來(lái)使勁想想，使勁想想的過(guò)程當(dāng)中，可能想出來(lái)了，可能沒(méi)想出來(lái)，這都有助于理解這個(gè)問(wèn)題，前提是先不看書在那仔細(xì)地檢索，這個(gè)過(guò)程在這本書里有一個(gè)名詞叫作檢索，為什么大量的老師和學(xué)生都反感檢索，就是因?yàn)闄z索會(huì)帶來(lái)痛苦。
書中舉了個(gè)學(xué)習(xí)跳傘的例子，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)不好就會(huì)死，這件事情不能出錯(cuò)。你不能一上來(lái)就讓你去跳，所以必須得有一個(gè)循序漸進(jìn)的又是科學(xué)的方法，讓你學(xué)會(huì)跳傘。學(xué)跳傘的是個(gè)女孩，叫米婭，跳傘學(xué)習(xí)過(guò)程中，第一個(gè)原則就是，學(xué)生不允計(jì)帶筆記本，讀后感也不允計(jì)做筆記，只只需要傾聽(tīng)，觀察，在心里演練以及執(zhí)行，在跳傘學(xué)樣這個(gè)地方，測(cè)驗(yàn)是最主要的授課工具，而且測(cè)驗(yàn)時(shí)刻都在進(jìn)行，通不過(guò)，就會(huì)離開(kāi)。翻滾式跳傘著陸，在軍事術(shù)語(yǔ)里叫plf，就是你只要一觸地，你可以朝六個(gè)方向翻滾，你這取決你你飄落的方位，地形，風(fēng)向，以及你在觸地的時(shí)候是否擺動(dòng)等等瞬間的條件，一開(kāi)始的時(shí)候，教官會(huì)讓你站在一個(gè)沙坑里，有人給你解釋并且演示這個(gè)plf的動(dòng)作，然后輪到你嘗試的時(shí)候，你就不停地翻滾，然后一周以后難度加大，你要從離地兩英尺高的平臺(tái)上，往下跳，這時(shí)候你就算學(xué)不好，也不會(huì)出現(xiàn)生命危險(xiǎn)，再往后，測(cè)驗(yàn)會(huì)變得更加困難，你要攀到離地?cái)?shù)英尺高的滑索上，抓住頭頂?shù)膖型把手，滑到降落地點(diǎn)，然后在那個(gè)時(shí)候松手，落地，完成翻滾。
再往后，你要爬到十二英尺高的平臺(tái)上，在那兒你要練習(xí)穿戴背帶，和戰(zhàn)友相互檢查裝備，并且從一扇模型機(jī)艙門中跳出來(lái)，和真正的跳傘一樣，身上還有提拉的帶子等等，然后沿著滑索懸空下滑，最后是教官，而不是你本人，拉開(kāi)滑源，讓你從兩三英尺的高度落下來(lái)，這時(shí)候你就可以隨機(jī)練習(xí)翻滾，涉及各個(gè)方位，再接下來(lái)，你要爬到34英尺高的跳傘塔上，然后練習(xí)從飛機(jī)上跳出來(lái)的所有動(dòng)作，體會(huì)從高空滑降是什么感覺(jué)，如何處理設(shè)備失靈，如何攜帶沉重的作戰(zhàn)裝備傘降，這時(shí)候你會(huì)以一名傘兵的身份登記，加入一個(gè)30人的隊(duì)伍，在空投區(qū)上空進(jìn)行大規(guī)模傘降。從這個(gè)案例里我們可以看到人學(xué)習(xí)一個(gè)新東西時(shí)的三道功序，一、編碼；二、鞏固；三、檢索。
最后總結(jié)一下有效學(xué)習(xí)方法：練習(xí)從記憶中檢索新知識(shí)，有間隔地安排檢索練習(xí)，穿差安排不同類型的問(wèn)題。如果你有時(shí)間，建議你可以買來(lái)這本書讀一下哦，相信會(huì)受益匪淺。
認(rèn)知療法讀后感篇一
這是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書，本書闡明了學(xué)習(xí)與記憶的過(guò)程，提出了一些提高學(xué)習(xí)效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對(duì)于教育和培訓(xùn)行業(yè)的老師與講師的教學(xué)培訓(xùn)工作具有重要意義，對(duì)學(xué)生和職場(chǎng)人士的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有重要指導(dǎo)作用。
摘抄與感悟:。
1，感到學(xué)習(xí)吃力，說(shuō)明正在學(xué)習(xí)重要的東西。根據(jù)過(guò)往閱讀經(jīng)驗(yàn)，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)?lái)更多收獲，如邏輯、哲學(xué)(原理在于學(xué)習(xí)困難的知識(shí)會(huì)刺激大腦不停思考)。
2，在學(xué)習(xí)某一課程和技能時(shí)，不要忙于在書上記筆記劃重點(diǎn)做記號(hào)，這種輕松且不費(fèi)腦的活動(dòng)并不能真正使知識(shí)留存在大腦。
a有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測(cè)驗(yàn)(考試)，查漏補(bǔ)缺，有助于對(duì)知識(shí)的掌握。
b注重對(duì)重要概念的理解，用自己的話復(fù)述。
3，遇到復(fù)雜問(wèn)題(難題)先嘗試自己解決，不能解決時(shí)再去找答案或?qū)で髱椭?，這樣得到的解決問(wèn)題的思路和方案對(duì)我們的影響將更加深刻持久。
5，學(xué)習(xí)的新技能新知識(shí)如果不應(yīng)用，很快就會(huì)遺忘。
6，關(guān)于犯錯(cuò)的教育理念:現(xiàn)在社會(huì)人們凡事太關(guān)注結(jié)果，不允許失敗，容錯(cuò)空間小。對(duì)失敗的恐懼導(dǎo)致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險(xiǎn)，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實(shí)上，犯錯(cuò)卻是學(xué)習(xí)過(guò)程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系，多數(shù)人會(huì)因?yàn)闆](méi)做而后悔，而不會(huì)因?yàn)槭《蠡凇?BR> 7，列出自己的目標(biāo)，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達(dá)到目標(biāo)需要的能力和需要學(xué)習(xí)的東西，以及怎么訓(xùn)練這些能力(找到相關(guān)學(xué)習(xí)路徑)。
認(rèn)知療法讀后感篇二
十年后，我依舊能這么說(shuō)，這本書在大學(xué)時(shí)期帶給我的影響跟《未來(lái)簡(jiǎn)史》一樣大。《未來(lái)簡(jiǎn)史》讓我決心從土木轉(zhuǎn)專業(yè)到計(jì)算機(jī)，《認(rèn)知天性》則是改變了我多年來(lái)對(duì)于學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤觀念和方法，讓我能在終身學(xué)習(xí)的時(shí)代不被淘汰。
首先問(wèn)自己：為什么要學(xué)習(xí)？
書中給出了這樣的解釋：努力學(xué)習(xí)會(huì)改變大腦，為大腦建立新的連接，擴(kuò)展你的能力。我們的智力并非天生確定，而在很大程度上由我們自己發(fā)展。
最近我的祖師爺，dna之父沃森（他是我高中班主任導(dǎo)師的導(dǎo)師，所謂叫他祖師爺）的榮譽(yù)被摘，因?yàn)樗岢鋈说闹巧桃驗(yàn)槿朔N和基因存在差異圖：智商分布區(qū)間地圖。
作為一個(gè)東亞人，我當(dāng)然愿意接受這樣的說(shuō)法哈哈哈哈，誰(shuí)不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法沒(méi)毛病，就像我們?cè)敢獬姓J(rèn)黑人比起我們更有運(yùn)動(dòng)天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對(duì)于大部分能力低下的人來(lái)說(shuō)，承認(rèn)差距是很痛苦的。
如果用《認(rèn)知天性》的觀點(diǎn)來(lái)支撐沃森的看法：努力學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的心智模型，建立新的連接。那么，我認(rèn)為東亞有智商優(yōu)勢(shì)是因?yàn)橹腥A文明是世界上唯一一個(gè)經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區(qū)）。正如一個(gè)真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財(cái)產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說(shuō)，父母是博士的小孩會(huì)有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。有研究表明近十幾年來(lái)人類平均智商超過(guò)了科學(xué)家預(yù)期發(fā)展，毋庸置疑，因?yàn)槿藗兩钏教岣?，越?lái)越重視教育對(duì)一個(gè)人發(fā)展的重要性，在我國(guó)，就有九年制義務(wù)教育，公民的知識(shí)水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達(dá)，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國(guó)就不用說(shuō)了，在我國(guó)，江浙等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的'地區(qū)來(lái)的同學(xué)也確實(shí)會(huì)比內(nèi)地一些地區(qū)的同學(xué)更熱愛(ài)學(xué)習(xí)，作為一個(gè)中部城市來(lái)的我很不愿意承認(rèn)，卻不得不承認(rèn)，他們確實(shí)有更開(kāi)闊的眼界和對(duì)學(xué)習(xí)更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢(shì)，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長(zhǎng)的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會(huì)比那些原始村落長(zhǎng)大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來(lái)我們的祖輩留給我們的寶貴的財(cái)產(chǎn)。
回到正題，說(shuō)說(shuō)這本書的核心觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是建立未知與已知的連接的過(guò)程，本質(zhì)就是知識(shí)鏈與記憶結(jié)。本書針對(duì)學(xué)生提出了學(xué)習(xí)三部曲：學(xué)習(xí)階段的隨時(shí)檢索，學(xué)習(xí)過(guò)后有間隔地安排檢索，和在學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題。
本書糾正了我學(xué)習(xí)時(shí)的一些錯(cuò)誤觀念。第一條，喜歡反復(fù)看學(xué)習(xí)材料，比如我學(xué)習(xí)《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》這本書的時(shí)候，制定的計(jì)劃就是反復(fù)看這本書。這是錯(cuò)誤的，書中指出，反復(fù)瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識(shí)，相反，因反復(fù)閱讀而產(chǎn)生的熟練感會(huì)讓你產(chǎn)生錯(cuò)誤的“元認(rèn)知”（大白話說(shuō)，就是逼數(shù)），認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實(shí)際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關(guān)鍵內(nèi)容提取出來(lái)，通過(guò)檢索關(guān)鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識(shí)并長(zhǎng)期記憶。
我喜歡通過(guò)做框圖的方式來(lái)梳理內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為，那些概念圖會(huì)比西方的思維導(dǎo)圖更適合中國(guó)人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時(shí)候有個(gè)誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細(xì)節(jié)內(nèi)容都摘錄下來(lái)，有時(shí)候，框圖更像是一個(gè)圖像版的書，而不是個(gè)人的思考過(guò)程。在初次學(xué)習(xí)中適當(dāng)舍棄一些細(xì)節(jié)是必要的，因?yàn)闀刑岢鰧W(xué)習(xí)是建立在已知的基礎(chǔ)上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細(xì)節(jié)的東西，是揠苗助長(zhǎng)的。所以做概念框圖的時(shí)候，要改變?cè)瓉?lái)那種事無(wú)巨細(xì)的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹(shù)一樣，從根到結(jié)點(diǎn)。
書中指出，學(xué)習(xí)中真正關(guān)鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實(shí)，如果一道題能助你更好地理解一個(gè)概念的話，也是不錯(cuò)的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時(shí)，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開(kāi)個(gè)號(hào)專門講解一些與計(jì)算機(jī)，數(shù)學(xué)等相關(guān)的概念或是說(shuō)書。
書中指出，間隔練習(xí)比集中練習(xí)更有效果，對(duì)此我深有體會(huì)。學(xué)土木就是集中練習(xí)，考試前一段時(shí)間復(fù)習(xí)突擊，因?yàn)槲业哪康氖莗ass，而不是在腦海中建立一個(gè)本學(xué)科的心智模型。事實(shí)上，我很排斥在腦海中建立一個(gè)土木的心智模型，因?yàn)椴桓信d趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學(xué)習(xí)效果不如計(jì)算機(jī)。所以一個(gè)人一定要學(xué)習(xí)自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。間隔一段時(shí)間進(jìn)行檢索，大家總是覺(jué)得這樣會(huì)很慢，沒(méi)有效率。學(xué)過(guò)的東西過(guò)一段時(shí)間不看就會(huì)忘記。其實(shí)不是這樣的，正因?yàn)闀?huì)忘記，所以這個(gè)檢索的過(guò)程更有價(jià)值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識(shí)通路。只是這個(gè)過(guò)程往往會(huì)伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯(cuò)的過(guò)程是可貴的。檢索時(shí)付出的精力越大，知識(shí)掌握越牢固。
書中還指出，學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題效果更好。就拿學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式來(lái)說(shuō)，不要每次只學(xué)習(xí)一種，可以輪換接觸不同的問(wèn)題和解法。
總結(jié)，我對(duì)我自身的學(xué)習(xí)過(guò)程調(diào)整如下：通過(guò)畫框圖的方法理解知識(shí)體系，同時(shí)對(duì)知識(shí)體系與現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系，再由淺入深。每隔一段“學(xué)習(xí)間隔”就問(wèn)問(wèn)自己，有哪些概念，含義是什么，與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系。
認(rèn)知療法讀后感篇三
小編最近看了《認(rèn)知盈余》，覺(jué)得講的很好~在這里推薦給大家~作為研究生，知識(shí)、時(shí)間、獲取知識(shí)的成本都與我們息息相關(guān)，看了這本書也許會(huì)帶給你一些思考哦~。
作者認(rèn)為，隨著受教育人口的增多，人們對(duì)知識(shí)掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴(kuò)散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個(gè)發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻(xiàn)和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時(shí)間，對(duì)自由時(shí)間支配的增多，人們擁有了認(rèn)知盈余，自由時(shí)間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來(lái)機(jī)會(huì)改變?nèi)说男袨?，大?guī)模的人類行為影響社會(huì)的發(fā)展。
一、技術(shù)賦予的可能。
麥克盧漢早就有過(guò)媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點(diǎn)難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認(rèn)，媒介技術(shù)的發(fā)展確實(shí)很大程度上影響了人的行為與社會(huì)發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進(jìn)行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來(lái)本本經(jīng)典的手抄書，印刷時(shí)代開(kāi)啟了泥沙俱下的出版局面，這一時(shí)期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進(jìn)一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費(fèi)開(kāi)放，只需一個(gè)發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒(méi)有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開(kāi)始知識(shí)屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風(fēng)，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，大眾媒體時(shí)代，聚光燈是打到經(jīng)過(guò)商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢(shì)或具有宣傳功能的新聞報(bào)道中得以被看見(jiàn)。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無(wú)聲的個(gè)體有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個(gè)體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個(gè)普通家庭一般很難承受一場(chǎng)重病，過(guò)去，這樣的家庭會(huì)在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會(huì)愛(ài)心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進(jìn)行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機(jī)募集，這種實(shí)體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報(bào)道的家庭往往能得到大量幫助，但問(wèn)題是并不是每個(gè)家庭都如此幸運(yùn)能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺(tái)的水滴籌、輕松籌項(xiàng)目，則賦予每個(gè)人被看到的權(quán)力，通過(guò)在這些平臺(tái)發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴(kuò)散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費(fèi)用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實(shí)現(xiàn)。
一、“規(guī)?！钡牧α?。
作者認(rèn)為，人們必須同心協(xié)力貢獻(xiàn)自己的空余時(shí)間來(lái)創(chuàng)造認(rèn)知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個(gè)人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會(huì)以規(guī)?；男问降靡詫?shí)行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過(guò)去，一個(gè)家庭失去小孩只能報(bào)案坐等，或者父母耗盡財(cái)力窮盡一生機(jī)會(huì)渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過(guò)規(guī)模化的信息發(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機(jī)會(huì)更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動(dòng)，更是將社會(huì)上眾多普通人結(jié)合進(jìn)來(lái)，尋找孩子的成員規(guī)模擴(kuò)大，找到的機(jī)會(huì)也隨之增大，這也可以說(shuō)明規(guī)模的力量。
過(guò)去，有共同愛(ài)好之間的人的連接并不密切，因?yàn)楣ぞ叩南拗疲麄儫o(wú)法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個(gè)功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國(guó)西北角”的活動(dòng)中，小編認(rèn)識(shí)了一個(gè)致力于羌族文化保護(hù)的人，他們有一個(gè)愛(ài)好者團(tuán)體，主要負(fù)責(zé)對(duì)羌族民間歌譜的收集，這些人都是對(duì)羌文化感興趣的業(yè)余愛(ài)好者，通過(guò)手機(jī)這一媒介工具，他們基于共同愛(ài)好形成一個(gè)羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認(rèn)知盈余創(chuàng)造公共價(jià)值。
作者說(shuō)“我們平衡消費(fèi)與創(chuàng)造和分享的能力以及個(gè)人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)從一種特殊的經(jīng)濟(jì)部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價(jià)而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵埃裥侣劦母拍罹鸵呀?jīng)開(kāi)始實(shí)踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴(kuò)大了新聞的來(lái)源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞?dòng)浾?，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動(dòng)，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實(shí)現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價(jià)，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問(wèn)題，今天，我們關(guān)注到對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)保護(hù)不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因?yàn)橥度肱c回報(bào)不成正比。在作者的觀點(diǎn)與今天社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間來(lái)看，我認(rèn)為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當(dāng)然有權(quán)利免費(fèi)分享屬于自己的知識(shí)，但無(wú)權(quán)侵犯別人的知識(shí)資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開(kāi)放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個(gè)決定主體是公司本身。
我國(guó)的小米公司在某種程度上其實(shí)也在有效利用認(rèn)知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對(duì)手機(jī)研發(fā)感興趣，會(huì)為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過(guò)這一渠道可以吸納用戶的觀點(diǎn)看法，融進(jìn)自己的系統(tǒng)補(bǔ)丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認(rèn)可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見(jiàn)被采納的同時(shí)也會(huì)獲得成就感與群體認(rèn)可，從而達(dá)到雙贏合作。
廉價(jià)的同時(shí)帶來(lái)了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說(shuō)，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識(shí)付費(fèi)模式，正是對(duì)廉價(jià)分享的一種均衡，因?yàn)閮r(jià)格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費(fèi)就是一種趨勢(shì)了。
認(rèn)知療法讀后感篇四
《認(rèn)知天性》這本書是以羅迪格教授為主要負(fù)責(zé)人的團(tuán)隊(duì)在項(xiàng)目上投入了10年時(shí)間，首次提出人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類普遍的學(xué)習(xí)過(guò)程規(guī)律。
根據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究成果，推導(dǎo)出的最有利于大腦的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)法則。本書提到的重要學(xué)習(xí)策略總結(jié)為：學(xué)而時(shí)習(xí)之。學(xué)（提取練習(xí)：識(shí)別、關(guān)聯(lián)和總結(jié)）而時(shí)（間隔）習(xí)（闡釋）之。
如果把我們的大腦比喻成一條細(xì)鏈，把知識(shí)比作一顆又一顆的串珠，那么學(xué)習(xí)就是往細(xì)鏈上串珠的過(guò)程。重復(fù)閱讀就像反復(fù)把珠子串上細(xì)鏈，卻任由它們從鏈條的另一端掉落。那么怎樣才能讓串珠留在上面呢？沒(méi)錯(cuò)，打一個(gè)結(jié)。
學(xué)習(xí)過(guò)程中，要為自己的知識(shí)鏈打上記憶結(jié)，你需要檢索。檢索就是主動(dòng)回憶某個(gè)事情的過(guò)程，最好的檢索其實(shí)就是考試。如果能在學(xué)習(xí)過(guò)程中做到主動(dòng)檢索，也就是多去做自我檢測(cè)，你的記憶就會(huì)得到強(qiáng)化。
書中提到了一個(gè)實(shí)驗(yàn)案例：在伊利諾伊州哥倫比亞市的一所中學(xué)，實(shí)驗(yàn)人員安排了兩組八年級(jí)的學(xué)生用不同的方法來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)課的一些小知識(shí)。一組人仍采用老辦法，在老師的帶領(lǐng)下重復(fù)閱讀，但沒(méi)有測(cè)試；另一組人需要經(jīng)常接受關(guān)于這些知識(shí)點(diǎn)的小測(cè)驗(yàn)。一個(gè)月以后大考，凡是考到那些用小測(cè)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)的`知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生們的平均成績(jī)是a-；而在考察那些僅作復(fù)習(xí)但是沒(méi)有測(cè)驗(yàn)的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生們的平均分?jǐn)?shù)為c+。
認(rèn)知療法讀后感篇五
《認(rèn)知天性》這是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書，本書闡明了學(xué)習(xí)與記憶的過(guò)程，提出了一些提高學(xué)習(xí)效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對(duì)于教育和培訓(xùn)行業(yè)的老師與講師的教學(xué)培訓(xùn)工作具有重要意義，對(duì)學(xué)生和職場(chǎng)人士的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有重要指導(dǎo)作用。
1、感到學(xué)習(xí)吃力，說(shuō)明正在學(xué)習(xí)重要的東西。根據(jù)過(guò)往閱讀經(jīng)驗(yàn)，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)?lái)更多收獲，如邏輯、哲學(xué)（原理在于學(xué)習(xí)困難的知識(shí)會(huì)刺激大腦不停思考）。
2、在學(xué)習(xí)某一課程和技能時(shí)，不要忙于在書上記筆記劃重點(diǎn)做記號(hào)，這種輕松且不費(fèi)腦的活動(dòng)并不能真正使知識(shí)留存在大腦。
a、有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測(cè)驗(yàn)（考試），查漏補(bǔ)缺，有助于對(duì)知識(shí)的掌握。
b、注重對(duì)重要概念的理解，用自己的話復(fù)述。
3、遇到復(fù)雜問(wèn)題（難題）先嘗試自己解決，不能解決時(shí)再去找答案或?qū)で髱椭?，這樣得到的解決問(wèn)題的思路和方案對(duì)我們的影響將更加深刻持久。
5、學(xué)習(xí)的新技能新知識(shí)如果不應(yīng)用，很快就會(huì)遺忘。
6、關(guān)于犯錯(cuò)的教育理念：現(xiàn)在社會(huì)人們凡事太關(guān)注結(jié)果，不允許失敗，容錯(cuò)空間小。對(duì)失敗的恐懼導(dǎo)致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險(xiǎn)，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實(shí)上，犯錯(cuò)卻是學(xué)習(xí)過(guò)程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的`通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系，多數(shù)人會(huì)因?yàn)闆](méi)做而后悔，而不會(huì)因?yàn)槭《蠡凇?BR> 7、列出自己的目標(biāo)，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達(dá)到目標(biāo)需要的能力和需要學(xué)習(xí)的東西，以及怎么訓(xùn)練這些能力（找到相關(guān)學(xué)習(xí)路徑）。
認(rèn)知療法讀后感篇六
本質(zhì)上是源于互聯(lián)網(wǎng)極大的提升了信息交互的速率，拓寬了人們認(rèn)知的邊界，從而在無(wú)形中抬高了、人們潛意識(shí)中對(duì)“公平世界假設(shè)”的期望閾值。
當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)，為他所認(rèn)為是公平的的世界、他“應(yīng)得”的事物無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，他們內(nèi)心的“公平世界假設(shè)”就會(huì)崩塌，這時(shí)候，最強(qiáng)烈的、最難以祛除的抑郁也就產(chǎn)生了。
設(shè)想在20年前，沒(méi)有手機(jī)，用不上電腦，你獲取信息的來(lái)源無(wú)非是電視、電臺(tái)、書籍、別人的口述等這幾種。而這些信息獲取載體，其根本性的問(wèn)題在于，無(wú)法令受眾獲得生動(dòng)鮮活的“實(shí)感”。
電視電臺(tái)所播放的都是工作人員精心制作的“節(jié)目”，而“節(jié)目”是一種受眾心知肚明的、現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的事物?！肮?jié)目”離觀眾的距離太遠(yuǎn)，不會(huì)令觀眾產(chǎn)生納入他的“公平世界假設(shè)”之中。
書籍，別人的口述，這兩種信息傳遞的渠道，有賴于受眾調(diào)動(dòng)他自身本有的經(jīng)驗(yàn)素材和想象力，這會(huì)令信息完全的只有他自己的大腦構(gòu)建，更是難以令其獲得鮮活的實(shí)感。
在那時(shí)，受限于交通工具的不便利，一個(gè)人的認(rèn)知中，具有“實(shí)感”的世界假設(shè)，其來(lái)源往往受限于他自身的確去過(guò)的地方。譬如一個(gè)從未出過(guò)縣的年輕人，我們給他起一個(gè)非?？犰诺拿?，叫劉得華。
他與有錢人的生活差距有多大。他不知道有錢人如何累積他十輩子都賺不到的財(cái)富、晚上環(huán)肥燕瘦有他十輩子都娶不到的異性陪床、出入有人卑躬屈膝跪舔伺候，這些信息無(wú)法被這個(gè)年輕人接觸到。
劉得華每一天重復(fù)接收的信息、每天重復(fù)的社會(huì)關(guān)系，都是來(lái)自周圍與他同一階層的、具有類似眼界和經(jīng)驗(yàn)的人群——小張今天比我多賺了2分錢，我摸了小花的手小梁沒(méi)摸到，老李家種的紅薯被偷了。
這些經(jīng)驗(yàn)組成了劉得華認(rèn)知中的“公平世界假設(shè)”，他潛意識(shí)里認(rèn)為整個(gè)世界就是這樣的，小張比我多工作了半小時(shí)多賺了2分錢，那么我如果多工作半小時(shí)也能多賺兩分，這是我“應(yīng)得的”。
哪怕這個(gè)年輕人知道，縣長(zhǎng)的公子黃五郎不用工作都擁有他一輩子賺不到的錢，但這些少量的特殊存在不足以摧毀他的公平信念。
然而互聯(lián)網(wǎng)——尤其是短視頻，改變了這一切。
認(rèn)知療法讀后感篇七
《認(rèn)知天性》是一本偏理論的'書，如果你對(duì)純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅(jiān)持下去的，總結(jié)來(lái)看，作者主要想表達(dá)的是通過(guò)自己的摸索，找出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)不斷的思考，來(lái)深化對(duì)某一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和理解直至精通。
書中提到了很多學(xué)習(xí)方法，比如模擬現(xiàn)場(chǎng)法，這個(gè)確實(shí)是實(shí)戰(zhàn)性知識(shí)技能的最佳方法，比如你想學(xué)習(xí)ps技巧，看萬(wàn)本書不如動(dòng)手做一張圖來(lái)的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個(gè)商業(yè)社會(huì)，最典型的例子莫過(guò)于：你80%的利潤(rùn)，是來(lái)自于你20%的客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因?yàn)檫@本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實(shí)際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認(rèn)知天性究竟是什么樣的天性，我們?cè)鯓犹岣咦约旱恼J(rèn)知和學(xué)習(xí)能力“的問(wèn)題來(lái)閱讀本書，那么，你完全可以跳開(kāi)例子，看看每一章節(jié)的小標(biāo)題，然后看看每一章節(jié)的最后一個(gè)小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過(guò)所有的例子和闡述，直接翻開(kāi)本書的第8章，開(kāi)始學(xué)習(xí)絕對(duì)的實(shí)用干貨。
令我印象最為深刻的一個(gè)章節(jié)是第七章的“學(xué)習(xí)執(zhí)行力比學(xué)習(xí)技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
認(rèn)知療法讀后感篇八
作者認(rèn)為，隨著受教育人口的增多，人們對(duì)知識(shí)掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴(kuò)散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個(gè)發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻(xiàn)和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時(shí)間，對(duì)自由時(shí)間支配的增多，人們擁有了認(rèn)知盈余，自由時(shí)間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來(lái)機(jī)會(huì)改變?nèi)说男袨椋笠?guī)模的人類行為影響社會(huì)的發(fā)展。
一、技術(shù)賦予的可能。
麥克盧漢早就有過(guò)媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點(diǎn)難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認(rèn)，媒介技術(shù)的發(fā)展確實(shí)很大程度上影響了人的行為與社會(huì)發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進(jìn)行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來(lái)本本經(jīng)典的手抄書，印刷時(shí)代開(kāi)啟了泥沙俱下的出版局面，這一時(shí)期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進(jìn)一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費(fèi)開(kāi)放，只需一個(gè)發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒(méi)有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開(kāi)始知識(shí)屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風(fēng)，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，大眾媒體時(shí)代，聚光燈是打到經(jīng)過(guò)商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢(shì)或具有宣傳功能的新聞報(bào)道中得以被看見(jiàn)。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無(wú)聲的個(gè)體有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個(gè)體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個(gè)普通家庭一般很難承受一場(chǎng)重病，過(guò)去，這樣的家庭會(huì)在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會(huì)愛(ài)心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進(jìn)行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機(jī)募集，這種實(shí)體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報(bào)道的家庭往往能得到大量幫助，但問(wèn)題是并不是每個(gè)家庭都如此幸運(yùn)能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺(tái)的水滴籌、輕松籌項(xiàng)目，則賦予每個(gè)人被看到的權(quán)力，通過(guò)在這些平臺(tái)發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴(kuò)散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費(fèi)用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實(shí)現(xiàn)。
一、“規(guī)模”的力量。
作者認(rèn)為，人們必須同心協(xié)力貢獻(xiàn)自己的空余時(shí)間來(lái)創(chuàng)造認(rèn)知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個(gè)人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會(huì)以規(guī)模化的形式得以實(shí)行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過(guò)去，一個(gè)家庭失去小孩只能報(bào)案坐等，或者父母耗盡財(cái)力窮盡一生機(jī)會(huì)渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過(guò)規(guī)?；男畔l(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機(jī)會(huì)更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動(dòng)，更是將社會(huì)上眾多普通人結(jié)合進(jìn)來(lái)，尋找孩子的成員規(guī)模擴(kuò)大，找到的機(jī)會(huì)也隨之增大，這也可以說(shuō)明規(guī)模的力量。
過(guò)去，有共同愛(ài)好之間的人的連接并不密切，因?yàn)楣ぞ叩南拗?，他們無(wú)法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個(gè)功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國(guó)西北角”的活動(dòng)中，小編認(rèn)識(shí)了一個(gè)致力于羌族文化保護(hù)的人，他們有一個(gè)愛(ài)好者團(tuán)體，主要負(fù)責(zé)對(duì)羌族民間歌譜的收集，這些人都是對(duì)羌文化感興趣的業(yè)余愛(ài)好者，通過(guò)手機(jī)這一媒介工具，他們基于共同愛(ài)好形成一個(gè)羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認(rèn)知盈余創(chuàng)造公共價(jià)值。
作者說(shuō)“我們平衡消費(fèi)與創(chuàng)造和分享的能力以及個(gè)人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)從一種特殊的經(jīng)濟(jì)部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價(jià)而又全球適用的分享工具。”早在好幾年前，公民新聞的概念就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴(kuò)大了新聞的來(lái)源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞?dòng)浾?，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動(dòng)，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實(shí)現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價(jià)，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問(wèn)題，今天，我們關(guān)注到對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)保護(hù)不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因?yàn)橥度肱c回報(bào)不成正比。在作者的觀點(diǎn)與今天社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間來(lái)看，我認(rèn)為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當(dāng)然有權(quán)利免費(fèi)分享屬于自己的知識(shí)，但無(wú)權(quán)侵犯別人的知識(shí)資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開(kāi)放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個(gè)決定主體是公司本身。
我國(guó)的小米公司在某種程度上其實(shí)也在有效利用認(rèn)知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對(duì)手機(jī)研發(fā)感興趣，會(huì)為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過(guò)這一渠道可以吸納用戶的觀點(diǎn)看法，融進(jìn)自己的系統(tǒng)補(bǔ)丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認(rèn)可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見(jiàn)被采納的同時(shí)也會(huì)獲得成就感與群體認(rèn)可，從而達(dá)到雙贏合作。
廉價(jià)的同時(shí)帶來(lái)了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說(shuō)，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識(shí)付費(fèi)模式，正是對(duì)廉價(jià)分享的一種均衡，因?yàn)閮r(jià)格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費(fèi)就是一種趨勢(shì)了。
認(rèn)知療法讀后感篇九
《認(rèn)知天性》這本書是以羅迪格教授為主要負(fù)責(zé)人的團(tuán)隊(duì)在項(xiàng)目上投入了10年時(shí)間，首次提出人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類普遍的學(xué)習(xí)過(guò)程規(guī)律。
根據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究成果，推導(dǎo)出的最有利于大腦的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)法則。本書提到的重要學(xué)習(xí)策略總結(jié)為：學(xué)而時(shí)習(xí)之。 學(xué)（提取練習(xí)：識(shí)別、關(guān)聯(lián)和總結(jié)）而時(shí)（間隔）習(xí)（闡釋）之。
如果把我們的大腦比喻成一條細(xì)鏈，把知識(shí)比作一顆又一顆的串珠，那么學(xué)習(xí)就是往細(xì)鏈上串珠的過(guò)程。重復(fù)閱讀就像反復(fù)把珠子串上細(xì)鏈，卻任由它們從鏈條的另一端掉落。那么怎樣才能讓串珠留在上面呢？沒(méi)錯(cuò)，打一個(gè)結(jié)。
學(xué)習(xí)過(guò)程中，要為自己的知識(shí)鏈打上記憶結(jié)，你需要檢索。 檢索就是主動(dòng)回憶某個(gè)事情的過(guò)程，最好的檢索其實(shí)就是考試。如果能在學(xué)習(xí)過(guò)程中做到主動(dòng)檢索，也就是多去做自我檢測(cè)，你的記憶就會(huì)得到強(qiáng)化。
書中提到了一個(gè)實(shí)驗(yàn)案例：在伊利諾伊州哥倫比亞市的一所中學(xué)，實(shí)驗(yàn)人員安排了兩組八年級(jí)的學(xué)生用不同的方法來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)課的一些小知識(shí)。一組人仍采用老辦法，在老師的帶領(lǐng)下重復(fù)閱讀，但沒(méi)有測(cè)試；另一組人需要經(jīng)常接受關(guān)于這些知識(shí)點(diǎn)的小測(cè)驗(yàn)。一個(gè)月以后大考，凡是考到那些用小測(cè)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生們的平均成績(jī)是a-；而在考察那些僅作復(fù)習(xí)但是沒(méi)有測(cè)驗(yàn)的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生們的平均分?jǐn)?shù)為c+。
認(rèn)知療法讀后感篇十
《認(rèn)知天性》這本書讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)知，以往覺(jué)得正確的學(xué)習(xí)方式都是書里所說(shuō)的“看起來(lái)很努力的”方法。重復(fù)閱讀與集中練習(xí)會(huì)讓人越做越熟練，會(huì)逐漸產(chǎn)生“已經(jīng)記住了”的錯(cuò)覺(jué)。但實(shí)際上這種方法達(dá)不到真正的精通，也無(wú)法產(chǎn)生持久記憶，這樣會(huì)無(wú)法正確認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道要在哪里花更多精力才能更好的提高知識(shí)水平。
個(gè)人讀書摘抄歸結(jié)以下幾點(diǎn)：
本書的理念就是要讓學(xué)到的知識(shí)與技能在腦子里隨時(shí)待命，這樣你才能在以后遇到問(wèn)題時(shí)，思路清晰，并抓住解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓知識(shí)成為條件反射。首先，要學(xué)以致用，就必須記憶;其次，我們要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)并記憶，終生不怠;再次，學(xué)習(xí)本身是一項(xiàng)可以獲得的技能。學(xué)習(xí)的成果好壞不能靠自己感覺(jué)，而是要用考試的方法檢驗(yàn)。每次測(cè)試都是給記憶和學(xué)習(xí)加一個(gè)節(jié)點(diǎn)，給知識(shí)鏈打上記憶結(jié)。
學(xué)習(xí)分三步：編碼、鞏固和檢索。編碼就是我們常說(shuō)的了解一個(gè)知識(shí)，鞏固就是當(dāng)了解一個(gè)知識(shí)后要及時(shí)練習(xí)，檢索就是在過(guò)了一段時(shí)間后，努力把這個(gè)知識(shí)回憶起來(lái)。當(dāng)花費(fèi)了很大力氣，才想起一個(gè)知識(shí)的時(shí)候，效果最好。
“后刻意練習(xí)”所講的就是間隔練習(xí)、穿插練習(xí)、多樣化練習(xí)。間隔學(xué)習(xí)使知識(shí)存儲(chǔ)的更牢固，穿插練習(xí)有助于長(zhǎng)期記憶，多樣化練習(xí)促進(jìn)知識(shí)的活學(xué)活用。在這基礎(chǔ)之上，間隔學(xué)習(xí)比連續(xù)學(xué)習(xí)效果要好。比如，一個(gè)八小時(shí)的課程，一天學(xué)習(xí)四小時(shí)分兩次(在兩周里)學(xué)完，要比一次學(xué)完好。這樣可以給大腦一個(gè)緩沖時(shí)間和回憶的刺激。穿插學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，比學(xué)習(xí)單一內(nèi)容好。道理和上面的類似，不停的折騰就是為了刺激大腦，這樣可以加強(qiáng)記憶。
欲求新知，先忘舊事。養(yǎng)成一個(gè)新的習(xí)慣很難，但比這更難的是改掉一個(gè)舊的習(xí)慣。更確切的說(shuō)，不是改掉舊習(xí)慣，而是先把舊習(xí)慣放在一邊不去用它。一個(gè)人普通話不好，通過(guò)努力學(xué)好普通話，他不會(huì)忘記原來(lái)自己的方言，而是可以自由的在方言和普通話之間切換。所謂的習(xí)慣也是如此。越容易被想起的，就越容易被忘記。檢索練習(xí)是強(qiáng)化所學(xué)的一種方法，某件事物你所耗費(fèi)的努力越多，你學(xué)的就越扎實(shí)。
用自己的方式重新理解知識(shí)。學(xué)了一個(gè)新知識(shí)，如何才能記得牢，就需要把它用自己的語(yǔ)言重新敘述一遍，這樣可以納入自己的知識(shí)體系。遇到了相似的應(yīng)用場(chǎng)景，就要試著去使用，進(jìn)行知識(shí)的遷移。
制造良性干擾。很多人學(xué)習(xí)的時(shí)候，總是要找一個(gè)安靜良好的環(huán)境，其實(shí)這往往更不利于學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)脑胍裟軌蜃屓烁蛹凶⒁饬?，字跡略為模糊，反而能夠讓人更加印象深刻。因?yàn)檫@些不完美的外界環(huán)境，都能刺激大腦提高注意力。
適度困難更有助于學(xué)習(xí)。人們都喜歡做沒(méi)有挑戰(zhàn)性的東西，但這樣會(huì)使自己的能力越來(lái)越弱。只有不斷的去做那些略為困難的事，跳出舒適區(qū)，才能使自己進(jìn)步。
學(xué)習(xí)時(shí)避免錯(cuò)誤和記憶扭曲。對(duì)一件事情，我們只會(huì)記住其中對(duì)自己情感影響最大的因素，剩余的細(xì)節(jié)，則由自己填補(bǔ)，暗示及其他事件的干擾都會(huì)歪曲我們的記憶。
用時(shí)間和測(cè)驗(yàn)評(píng)估自己，測(cè)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性非常之大，我們稱之為節(jié)點(diǎn)反饋，一個(gè)公司在做培訓(xùn)的時(shí)候，學(xué)校在做課程考試等等其實(shí)都是需要做一個(gè)節(jié)點(diǎn)反饋，不僅可以幫助自己查漏補(bǔ)缺，還可以自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。
為什么要做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，我的理解是，即便你的學(xué)習(xí)方法很對(duì)，學(xué)習(xí)東西也很快，但是如果不持續(xù)學(xué)習(xí)，最終也會(huì)全部忘記，所以最好的記憶方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以很好的把之前學(xué)到的東西進(jìn)行串聯(lián)。
認(rèn)知療法讀后感篇十一
經(jīng)營(yíng)起多年沒(méi)用過(guò)的微信公眾號(hào)了。是因?yàn)檫@一時(shí)刻一定要好好記錄一下。十年后，我依舊能這么說(shuō)，這本書在大學(xué)時(shí)期帶給我的影響跟《未來(lái)簡(jiǎn)史》一樣大?！段磥?lái)簡(jiǎn)史》讓我決心從土木轉(zhuǎn)專業(yè)到計(jì)算機(jī)，《認(rèn)知天性》則是改變了我多年來(lái)對(duì)于學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤觀念和方法，讓我能在終身學(xué)習(xí)的時(shí)代不被淘汰。
首先問(wèn)自己：為什么要學(xué)習(xí)？
作為一個(gè)東亞人，我當(dāng)然愿意接受這樣的說(shuō)法哈哈哈哈，誰(shuí)不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法沒(méi)毛病，就像我們?cè)敢獬姓J(rèn)黑人比起我們更有運(yùn)動(dòng)天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對(duì)于大部分能力低下的人來(lái)說(shuō)，承認(rèn)差距是很痛苦的。
如果用《認(rèn)知天性》的觀點(diǎn)來(lái)支撐沃森的看法：努力學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的心智模型，建立新的連接。那么，我認(rèn)為東亞有智商優(yōu)勢(shì)是因?yàn)橹腥A文明是世界上唯一一個(gè)經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區(qū)）。正如一個(gè)真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財(cái)產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說(shuō)，父母是博士的小孩會(huì)有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。有研究表明近十幾年來(lái)人類平均智商超過(guò)了科學(xué)家預(yù)期發(fā)展，毋庸置疑，因?yàn)槿藗兩钏教岣?，越?lái)越重視教育對(duì)一個(gè)人發(fā)展的重要性。
在我國(guó)，就有九年制義務(wù)教育，公民的知識(shí)水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達(dá)，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國(guó)就不用說(shuō)了，在我國(guó)，江浙等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)來(lái)的同學(xué)也確實(shí)會(huì)比內(nèi)地一些地區(qū)的同學(xué)更熱愛(ài)學(xué)習(xí)，作為一個(gè)中部城市來(lái)的我很不愿意承認(rèn)，卻不得不承認(rèn)，他們確實(shí)有更開(kāi)闊的眼界和對(duì)學(xué)習(xí)更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢(shì)，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長(zhǎng)的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會(huì)比那些原始村落長(zhǎng)大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來(lái)我們的祖輩留給我們的寶貴的財(cái)產(chǎn)。
回到正題，說(shuō)說(shuō)這本書的核心觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是建立未知與已知的連接的過(guò)程，本質(zhì)就是知識(shí)鏈與記憶結(jié)。本書針對(duì)學(xué)生提出了學(xué)習(xí)三部曲：學(xué)習(xí)階段的隨時(shí)檢索，學(xué)習(xí)過(guò)后有間隔地安排檢索，和在學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題。
本書糾正了我學(xué)習(xí)時(shí)的一些錯(cuò)誤觀念。第一條，喜歡反復(fù)看學(xué)習(xí)材料，比如我學(xué)習(xí)《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》這本書的時(shí)候，制定的計(jì)劃就是反復(fù)看這本書。這是錯(cuò)誤的，書中指出，反復(fù)瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識(shí)，相反，因反復(fù)閱讀而產(chǎn)生的熟練感會(huì)讓你產(chǎn)生錯(cuò)誤的“元認(rèn)知”（大白話說(shuō)，就是逼數(shù)），認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實(shí)際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關(guān)鍵內(nèi)容提取出來(lái)，通過(guò)檢索關(guān)鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識(shí)并長(zhǎng)期記憶。
我喜歡通過(guò)做框圖的方式來(lái)梳理內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為，那些概念圖會(huì)比西方的思維導(dǎo)圖更適合中國(guó)人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時(shí)候有個(gè)誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細(xì)節(jié)內(nèi)容都摘錄下來(lái)，有時(shí)候，框圖更像是一個(gè)圖像版的書，而不是個(gè)人的思考過(guò)程。在初次學(xué)習(xí)中適當(dāng)舍棄一些細(xì)節(jié)是必要的，因?yàn)闀刑岢鰧W(xué)習(xí)是建立在已知的基礎(chǔ)上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細(xì)節(jié)的東西，是揠苗助長(zhǎng)的。所以做概念框圖的時(shí)候，要改變?cè)瓉?lái)那種事無(wú)巨細(xì)的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹(shù)一樣，從根到結(jié)點(diǎn)。
書中指出，學(xué)習(xí)中真正關(guān)鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實(shí)，如果一道題能助你更好地理解一個(gè)概念的話，也是不錯(cuò)的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時(shí)，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開(kāi)個(gè)號(hào)專門講解一些與計(jì)算機(jī)，數(shù)學(xué)等相關(guān)的概念或是說(shuō)書。
書中指出，間隔練習(xí)比集中練習(xí)更有效果，對(duì)此我深有體會(huì)。學(xué)土木就是集中練習(xí)，考試前一段時(shí)間復(fù)習(xí)突擊，因?yàn)槲业哪康氖莗ass，而不是在腦海中建立一個(gè)本學(xué)科的心智模型。事實(shí)上，我很排斥在腦海中建立一個(gè)土木的心智模型，因?yàn)椴桓信d趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學(xué)習(xí)效果不如計(jì)算機(jī)。所以一個(gè)人一定要學(xué)習(xí)自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。
間隔一段時(shí)間進(jìn)行檢索，大家總是覺(jué)得這樣會(huì)很慢，沒(méi)有效率。學(xué)過(guò)的東西過(guò)一段時(shí)間不看就會(huì)忘記。其實(shí)不是這樣的，正因?yàn)闀?huì)忘記，所以這個(gè)檢索的過(guò)程更有價(jià)值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識(shí)通路。只是這個(gè)過(guò)程往往會(huì)伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯(cuò)的過(guò)程是可貴的。檢索時(shí)付出的精力越大，知識(shí)掌握越牢固。
書中還指出，學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題效果更好。就拿學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式來(lái)說(shuō)，不要每次只學(xué)習(xí)一種，可以輪換接觸不同的問(wèn)題和解法。
總結(jié)，我對(duì)我自身的學(xué)習(xí)過(guò)程調(diào)整如下：通過(guò)畫框圖的方法理解知識(shí)體系，同時(shí)對(duì)知識(shí)體系與現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系，再由淺入深。每隔一段“學(xué)習(xí)間隔”就問(wèn)問(wèn)自己，有哪些概念，含義是什么，與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系。
認(rèn)知療法讀后感篇十二
《認(rèn)知天性》是一本由11位認(rèn)知心理學(xué)家10年的科研心血。以羅迪格教授為主要負(fù)責(zé)人的團(tuán)隊(duì)在項(xiàng)目上投入了10年時(shí)間。提出人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系；根據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究成果，推導(dǎo)出了有利于大腦的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)法則。
“天性”是人類的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，人類總是以為死記硬背就可以牢牢記住，但是世事難料，死記硬背不但沒(méi)記住，還忘得更快，活生生的打臉。有人說(shuō)：是不是應(yīng)該現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，然后靈活運(yùn)用，這句沒(méi)錯(cuò)，只不過(guò)都已經(jīng)死記硬背，腦子也是轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)了，那難道真的無(wú)藥可救了。nonono只要你想沒(méi)有什么不可能的。
我們無(wú)法知道我們學(xué)習(xí)得是否牢靠，是否學(xué)得好，學(xué)得不好，有時(shí)候迷茫感覺(jué)這個(gè)世界總是自私，但是這個(gè)世界也是公平的，它給了我們差不多一樣的機(jī)會(huì)，差不多的運(yùn)氣，不過(guò)有些人在起跑線上就占了優(yōu)勢(shì)。只不過(guò)開(kāi)始有優(yōu)勢(shì)也不一定真的比其他的人強(qiáng)，起點(diǎn)與終點(diǎn)有幾十年的時(shí)間，如果每天慢人一步，那么，你抬頭的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你從一個(gè)領(lǐng)頭的人被人拋到了身后，那么一大段距離，而在人生中最重要的不過(guò)是知識(shí)的認(rèn)知，知識(shí)的深度，知識(shí)的運(yùn)用程度，而一個(gè)想把所學(xué)的知識(shí)牢牢記住而且靈活的運(yùn)用當(dāng)然是要大腦的容量和運(yùn)轉(zhuǎn)速度，容量越大知識(shí)越多，在這個(gè)容量是無(wú)限的大腦，只看你是否真的'想記，而大腦的運(yùn)用，要靠自己也要靠“營(yíng)養(yǎng)”，經(jīng)常的運(yùn)轉(zhuǎn)和適當(dāng)?shù)募由稀皾?rùn)滑油”和冷卻可以使大腦的運(yùn)轉(zhuǎn)速度越來(lái)越快，記憶力就是學(xué)習(xí)的主力，而這個(gè)功能有好有弱，只有看你自己如何的調(diào)整零件，零件放對(duì)了，那么就非常耐用。
勤勞就是學(xué)習(xí)的主要，就算你有再好的記憶力，“懶惰”就會(huì)毀掉你所有的一切。如果太懶了就不想去學(xué)習(xí)，不想去探索這個(gè)世界。而你身上的一切優(yōu)點(diǎn)也會(huì)慢慢變成了缺點(diǎn)，也就是你的缺口。所以當(dāng)你穿項(xiàng)鏈的時(shí)候，如果繩子沒(méi)有打個(gè)結(jié)，那么你穿的項(xiàng)鏈就變得無(wú)用了。如果不好好地把學(xué)到的打個(gè)結(jié)，那么你學(xué)到的東西就會(huì)流失。
學(xué)習(xí)總是建立在已知基礎(chǔ)之上，我們是通過(guò)與已知建立聯(lián)系這種方式來(lái)解讀記憶和解讀事件的，長(zhǎng)期記憶的容量基本是無(wú)限的，你知道的越多，就有可能為新知識(shí)建立聯(lián)系。這本書給我的感受就是：把每個(gè)學(xué)習(xí)的每個(gè)方面都理解得非常透徹。
認(rèn)知療法讀后感篇十三
《認(rèn)知天性》是一本偏理論的書，如果你對(duì)純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅(jiān)持下去的，總結(jié)來(lái)看，作者主要想表達(dá)的是通過(guò)自己的摸索，找出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)不斷的思考，來(lái)深化對(duì)某一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和理解直至精通。
書中提到了很多學(xué)習(xí)方法，比如模擬現(xiàn)場(chǎng)法，這個(gè)確實(shí)是實(shí)戰(zhàn)性知識(shí)技能的最佳方法，比如你想學(xué)習(xí)ps技巧，看萬(wàn)本書不如動(dòng)手做一張圖來(lái)的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個(gè)商業(yè)社會(huì)，最典型的例子莫過(guò)于：你80%的利潤(rùn)，是來(lái)自于你20%的`客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因?yàn)檫@本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實(shí)際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認(rèn)知天性究竟是什么樣的天性，我們?cè)鯓犹岣咦约旱恼J(rèn)知和學(xué)習(xí)能力“的問(wèn)題來(lái)閱讀本書，那么，你完全可以跳開(kāi)例子，看看每一章節(jié)的小標(biāo)題，然后看看每一章節(jié)的最后一個(gè)小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過(guò)所有的例子和闡述，直接翻開(kāi)本書的第8章，開(kāi)始學(xué)習(xí)絕對(duì)的實(shí)用干貨。
令我印象最為深刻的一個(gè)章節(jié)是第七章的“學(xué)習(xí)執(zhí)行力比學(xué)習(xí)技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
超市認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告。
臨床預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)認(rèn)知論文。
市場(chǎng)營(yíng)銷認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告。
健康教育對(duì)小兒先天性心臟病的影響。
貨物學(xué)物流認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告總結(jié)。
建筑經(jīng)濟(jì)成本管理認(rèn)知的論文。
認(rèn)知詩(shī)學(xué)下英美文學(xué)教育。
認(rèn)知語(yǔ)法學(xué)與漢語(yǔ)語(yǔ)法。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的認(rèn)知隱喻解讀。
認(rèn)知詩(shī)學(xué)下英美文學(xué)教育論文。
認(rèn)知療法讀后感篇十四
《認(rèn)知天性》是一本偏理論的書，如果你對(duì)純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅(jiān)持下去的，總結(jié)來(lái)看，作者主要想表達(dá)的是通過(guò)自己的摸索，找出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)不斷的思考，來(lái)深化對(duì)某一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和理解直至精通。
書中提到了很多學(xué)習(xí)方法，比如模擬現(xiàn)場(chǎng)法，這個(gè)確實(shí)是實(shí)戰(zhàn)性知識(shí)技能的最佳方法，比如你想學(xué)習(xí)ps技巧，看萬(wàn)本書不如動(dòng)手做一張圖來(lái)的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個(gè)商業(yè)社會(huì)，最典型的例子莫過(guò)于：你80%的利潤(rùn)，是來(lái)自于你20%的客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因?yàn)檫@本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實(shí)際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認(rèn)知天性究竟是什么樣的天性，我們?cè)鯓犹岣咦约旱恼J(rèn)知和學(xué)習(xí)能力“的問(wèn)題來(lái)閱讀本書，那么，你完全可以跳開(kāi)例子，看看每一章節(jié)的小標(biāo)題，然后看看每一章節(jié)的最后一個(gè)小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過(guò)所有的例子和闡述，直接翻開(kāi)本書的第8章，開(kāi)始學(xué)習(xí)絕對(duì)的實(shí)用干貨。
令我印象最為深刻的一個(gè)章節(jié)是第七章的“學(xué)習(xí)執(zhí)行力比學(xué)習(xí)技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
認(rèn)知療法讀后感篇十五
我讀完了《認(rèn)知覺(jué)醒，開(kāi)啟自我改變的原動(dòng)力》，作者是周嶺。
我讀這本書時(shí)，已經(jīng)在一定程度上完成了自我改變，現(xiàn)在我已經(jīng)無(wú)比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經(jīng)沒(méi)有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問(wèn)題。對(duì)于未來(lái)我有了比較清晰的目標(biāo)和路徑，對(duì)于人生有了比較清晰的認(rèn)知，并能做到延時(shí)滿足。但是這本書的內(nèi)容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實(shí)能給人帶來(lái)改變，是名副其實(shí)的“開(kāi)啟自我改變的原動(dòng)力”。
書中章節(jié)很多，前面的內(nèi)容，都是在嘗試向人們解釋為什么會(huì)有這些問(wèn)題。
人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級(jí)，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對(duì)的，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運(yùn)動(dòng)重要，卻躺在床上......大多數(shù)我們以為在思考，其實(shí)只是對(duì)自身行為和欲望進(jìn)行合理化。我們做出的大多數(shù)選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來(lái)自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無(wú)能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來(lái)，做完一件又一件，有的人甚至感覺(jué)很充實(shí)。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學(xué)習(xí)。但是事情太多，注定無(wú)法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產(chǎn)生了焦慮和壓力。實(shí)際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對(duì)自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進(jìn)具體的事情中，對(duì)于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒(méi)有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會(huì)把事情想清楚，習(xí)慣于不動(dòng)腦子、直接行動(dòng)，用飽和的行動(dòng)感動(dòng)自己。想與做的`時(shí)間比差距懸殊，有的人連一丁點(diǎn)深入思考的時(shí)間都不愿意花。任由本能和欲望來(lái)支配自己。
受苦比解決問(wèn)題來(lái)得容易，承受不幸比享受幸福簡(jiǎn)單。王興：“多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會(huì)使人們過(guò)度關(guān)注眼前事物，而沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時(shí)不自覺(jué)地偏向那個(gè)最安全、最快速見(jiàn)效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對(duì)的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無(wú)法專注、做不到自律、沒(méi)有自制力......等等問(wèn)題，其實(shí)都可以理解為認(rèn)知問(wèn)題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時(shí)，有正確的認(rèn)知和清晰的目標(biāo)，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺(jué)得絕大部分人都會(huì)更加耐心。
比如，易分心，無(wú)法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說(shuō)明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學(xué)習(xí)。這是在用自制力來(lái)強(qiáng)迫自己堅(jiān)持。我們應(yīng)該將情緒驅(qū)動(dòng)改為理智驅(qū)動(dòng)，想清楚為什么要做，怎么做，以及預(yù)期會(huì)遇到的問(wèn)題等等。我們把這些問(wèn)題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅(jiān)持。
我在剛開(kāi)始看書時(shí)，都是強(qiáng)迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動(dòng)漫......我主要是通過(guò)兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風(fēng)箏的人、小狗錢錢等等。第二：長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持。在憑興趣開(kāi)始后，慢慢就可以沉浸進(jìn)去，進(jìn)而擴(kuò)展閱讀面。
在開(kāi)始時(shí)確實(shí)難一點(diǎn)，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現(xiàn)可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進(jìn)去。
學(xué)習(xí)是一件有意思的事情，在真正發(fā)現(xiàn)讀書或者學(xué)習(xí)的樂(lè)趣后，由樂(lè)趣驅(qū)動(dòng)，看書就會(huì)像打游戲、刷視頻似的，不需要花費(fèi)什么自制力、自控力來(lái)要求自己。要勤反思。論語(yǔ)中說(shuō)過(guò)“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說(shuō)過(guò)“未經(jīng)省察的人生不值得度過(guò)”。不能只靠閱歷替代反思，這過(guò)于被動(dòng)，是碰壁或者經(jīng)過(guò)社會(huì)毒打后，為了更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問(wèn)題。
過(guò)去的我，在情緒不好時(shí)，很容易沖動(dòng)，將自己的假設(shè)當(dāng)成事實(shí)，在沒(méi)有確定對(duì)方想法時(shí)，直接把情緒宣泄了出去。現(xiàn)在已經(jīng)通過(guò)反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動(dòng)。
閱讀，帶來(lái)思考，付出行動(dòng)，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒(méi)有思考，是最淺層的閱讀，并不會(huì)帶來(lái)認(rèn)知的改變。萬(wàn)維鋼：“考試得了高分，不叫有知識(shí)；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識(shí)。這些場(chǎng)合下，知識(shí)雖然有用，但是這些知識(shí)都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當(dāng)局勢(shì)不明朗、沒(méi)有人告訴你該怎么辦，而錯(cuò)誤的判斷又會(huì)導(dǎo)致一些不良后果時(shí)，你要是因?yàn)橛兄R(shí)而敢于拿一個(gè)主意，這才算是有知識(shí)。請(qǐng)注意，這不是在說(shuō)，實(shí)用的知識(shí)才是知識(shí)，而是再說(shuō)，而是再說(shuō)只有知識(shí)能夠幫助你做實(shí)際決策時(shí)，它才是你的知識(shí)”。
其實(shí)覺(jué)得書中的很多觀點(diǎn)其實(shí)都是交叉重復(fù)的，很多是換個(gè)角度分析。我認(rèn)為如果下決心要做出改變，最開(kāi)始要把目標(biāo)定得小一點(diǎn)，盡量要由興趣驅(qū)動(dòng)，不可能一蹴而就。這個(gè)改變的過(guò)程不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，更是一個(gè)改變習(xí)慣的過(guò)程，哪怕學(xué)到的知識(shí)并不多，但是養(yǎng)成了好習(xí)慣，就是一個(gè)成功的開(kāi)始。我覺(jué)得也不用完全按照書上的來(lái)，適合自己最好。
剛開(kāi)始讀完這本書時(shí)，我心很大，想通過(guò)讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動(dòng)我的地方記了下來(lái)，但是在寫讀后感過(guò)程中，深感無(wú)處下筆，無(wú)從寫起。過(guò)了大概兩個(gè)小時(shí)，我放棄這種想法了。我再一次認(rèn)識(shí)到了自己水平有限，寫不出來(lái)。所以，我只針對(duì)我曾經(jīng)主要遇到的問(wèn)題，做了簡(jiǎn)單的記錄。
強(qiáng)烈推薦每一個(gè)想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現(xiàn)在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運(yùn)動(dòng)。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠(yuǎn)離工作和生活中的煩惱，當(dāng)一個(gè)閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對(duì)別人解釋什么。
知道的越多，越覺(jué)得自己渺小，越覺(jué)得自己無(wú)知。知識(shí)的島嶼越大，無(wú)知的海岸線越長(zhǎng)。
如果不讀書那么我們獲取知識(shí)的渠道大概就只有從現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這會(huì)非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無(wú)法深入、無(wú)法全面地獲取知識(shí)。其次，當(dāng)今社會(huì)信息太多太雜，人們往往沒(méi)有能力分辨哪些是信息，哪些是知識(shí)，甚至連信息真假都無(wú)法分辨。然后，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)獲取的知識(shí)，是否永遠(yuǎn)有用呢？我認(rèn)為不是，現(xiàn)實(shí)生活中的可能更加適應(yīng)于現(xiàn)在，但世界變化很快。書中知識(shí)都是經(jīng)過(guò)錘煉與時(shí)間考驗(yàn)的，大概率比生活中的大部分知識(shí)更加具有普適性。如果只是被動(dòng)地從現(xiàn)實(shí)社會(huì)接受知識(shí)，那么可能就是我上文說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生”，可能只有經(jīng)歷社會(huì)毒打后才會(huì)明白！
認(rèn)知療法讀后感篇十六
《認(rèn)知天性》這本書讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)知，以往覺(jué)得正確的學(xué)習(xí)方式都是書里所說(shuō)的“看起來(lái)很努力的”方法。重復(fù)閱讀與集中練習(xí)會(huì)讓人越做越熟練，會(huì)逐漸產(chǎn)生“已經(jīng)記住了”的錯(cuò)覺(jué)。但實(shí)際上這種方法達(dá)不到真正的精通，也無(wú)法產(chǎn)生持久記憶，這樣會(huì)無(wú)法正確認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道要在哪里花更多精力才能更好的提高知識(shí)水平。
個(gè)人讀書摘抄歸結(jié)以下幾點(diǎn)：
1、認(rèn)清學(xué)習(xí)的本來(lái)面目。
本書的理念就是要讓學(xué)到的知識(shí)與技能在腦子里隨時(shí)待命，這樣你才能在以后遇到問(wèn)題時(shí)，思路清晰，并抓住解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓知識(shí)成為條件反射。首先，要學(xué)以致用，就必須記憶；其次，我們要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)并記憶，終生不??；再次，學(xué)習(xí)本身是一項(xiàng)可以獲得的技能。學(xué)習(xí)的成果好壞不能靠自己感覺(jué)，而是要用考試的方法檢驗(yàn)。每次測(cè)試都是給記憶和學(xué)習(xí)加一個(gè)節(jié)點(diǎn)，給知識(shí)鏈打上記憶結(jié)。
學(xué)習(xí)分三步：編碼、鞏固和檢索。編碼就是我們常說(shuō)的了解一個(gè)知識(shí)，鞏固就是當(dāng)了解一個(gè)知識(shí)后要及時(shí)練習(xí)，檢索就是在過(guò)了一段時(shí)間后，努力把這個(gè)知識(shí)回憶起來(lái)。當(dāng)花費(fèi)了很大力氣，才想起一個(gè)知識(shí)的時(shí)候，效果最好。
2、“后刻意練習(xí)”時(shí)代。
“后刻意練習(xí)”所講的就是間隔練習(xí)、穿插練習(xí)、多樣化練習(xí)。間隔學(xué)習(xí)使知識(shí)存儲(chǔ)的更牢固，穿插練習(xí)有助于長(zhǎng)期記憶，多樣化練習(xí)促進(jìn)知識(shí)的活學(xué)活用。在這基礎(chǔ)之上，間隔學(xué)習(xí)比連續(xù)學(xué)習(xí)效果要好。比如，一個(gè)八小時(shí)的課程，一天學(xué)習(xí)四小時(shí)分兩次（在兩周里）學(xué)完，要比一次學(xué)完好。這樣可以給大腦一個(gè)緩沖時(shí)間和回憶的刺激。穿插學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，比學(xué)習(xí)單一內(nèi)容好。道理和上面的類似，不停的折騰就是為了刺激大腦，這樣可以加強(qiáng)記憶。
3、學(xué)習(xí)的心理學(xué)規(guī)律。
欲求新知，先忘舊事。養(yǎng)成一個(gè)新的習(xí)慣很難，但比這更難的是改掉一個(gè)舊的習(xí)慣。更確切的說(shuō)，不是改掉舊習(xí)慣，而是先把舊習(xí)慣放在一邊不去用它。一個(gè)人普通話不好，通過(guò)努力學(xué)好普通話，他不會(huì)忘記原來(lái)自己的方言，而是可以自由的在方言和普通話之間切換。所謂的習(xí)慣也是如此。越容易被想起的，就越容易被忘記。檢索練習(xí)是強(qiáng)化所學(xué)的一種方法，某件事物你所耗費(fèi)的努力越多，你學(xué)的就越扎實(shí)。
用自己的方式重新理解知識(shí)。學(xué)了一個(gè)新知識(shí)，如何才能記得牢，就需要把它用自己的語(yǔ)言重新敘述一遍，這樣可以納入自己的知識(shí)體系。遇到了相似的應(yīng)用場(chǎng)景，就要試著去使用，進(jìn)行知識(shí)的遷移。
制造良性干擾。很多人學(xué)習(xí)的時(shí)候，總是要找一個(gè)安靜良好的環(huán)境，其實(shí)這往往更不利于學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)脑胍裟軌蜃屓烁蛹凶⒁饬?，字跡略為模糊，反而能夠讓人更加印象深刻。因?yàn)檫@些不完美的外界環(huán)境，都能刺激大腦提高注意力。
適度困難更有助于學(xué)習(xí)。人們都喜歡做沒(méi)有挑戰(zhàn)性的東西，但這樣會(huì)使自己的能力越來(lái)越弱。只有不斷的去做那些略為困難的事，跳出舒適區(qū)，才能使自己進(jìn)步。
4、打造適合自己的心智模式。
學(xué)習(xí)時(shí)避免錯(cuò)誤和記憶扭曲。對(duì)一件事情，我們只會(huì)記住其中對(duì)自己情感影響最大的因素，剩余的細(xì)節(jié)，則由自己填補(bǔ)，暗示及其他事件的干擾都會(huì)歪曲我們的記憶。
用時(shí)間和測(cè)驗(yàn)評(píng)估自己，測(cè)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性非常之大，我們稱之為節(jié)點(diǎn)反饋，一個(gè)公司在做培訓(xùn)的時(shí)候，學(xué)校在做課程考試等等其實(shí)都是需要做一個(gè)節(jié)點(diǎn)反饋，不僅可以幫助自己查漏補(bǔ)缺，還可以自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。
5、選擇適合自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者。
為什么要做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，我的理解是，即便你的學(xué)習(xí)方法很對(duì)，學(xué)習(xí)東西也很快，但是如果不持續(xù)學(xué)習(xí)，最終也會(huì)全部忘記，所以最好的記憶方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以很好的把之前學(xué)到的東西進(jìn)行串聯(lián)。
給職場(chǎng)人的學(xué)習(xí)策略：多做檢索和反思，思考自己工作中的問(wèn)題會(huì)更有助于提高自己的專業(yè)水平。給學(xué)生的策略：要練習(xí)從記憶中檢索新知識(shí)，多用回憶來(lái)挑戰(zhàn)自己，要有間隔的安排檢索聯(lián)系，最后穿插安排不同類型的問(wèn)題。（薛娜娜）。
認(rèn)知療法讀后感篇十七
在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，我們的生活獲得了極大的便利，可是精神的負(fù)擔(dān)絲毫沒(méi)有減少。一天好不容易結(jié)束了工作，我們又極為迅速地投入了手機(jī)的懷抱里，在手機(jī)上閱讀各種熱點(diǎn)新聞，極力使我們的精神放松。手機(jī)上五花八門的信息，顏色鮮明的界面，各類的圖片視頻，使我們接受了感官的刺激，獲得了一瞬的快樂(lè)。但這種做法，使精神愈發(fā)空虛，很難獲得真正的快樂(lè)。時(shí)間一長(zhǎng)，生活中目標(biāo)的影子變得虛無(wú)，夢(mèng)想也就成了空想，日子過(guò)得就像一潭死水一樣，掀不起波瀾。
在工作的最初，也許自己也對(duì)生活充滿了期待，試圖學(xué)習(xí)工作兩不誤，活到老學(xué)到老，盡力跟上時(shí)代的步伐?？蓾u漸地，自己立的flag常常被打破，次數(shù)多了，連自己也不相信自己能夠擁有不一樣的生活，開(kāi)始焦慮，開(kāi)始自責(zé)，開(kāi)始懷疑自己的能力。
這種焦慮，是來(lái)自自己無(wú)能的憤怒，也是自己沒(méi)有真正做成一件事的不滿足感。而產(chǎn)生焦慮時(shí)，手機(jī)還在手上拿著。為了逃避這種自責(zé)的痛苦，依舊選擇玩手機(jī)不去面對(duì)，痛苦就像滾雪球一樣，越來(lái)越大。
飛速發(fā)展的科技，帶來(lái)了舒適的物質(zhì)生活，但是也索取了余下的閑暇時(shí)間，麻木了精神。
厭倦了這種生活的人該怎么逃離呢？
試著做計(jì)劃。計(jì)劃，是對(duì)一天時(shí)間如何規(guī)劃的`方式。對(duì)我們嚴(yán)格把控時(shí)間的意義也非常重大。如果做好了一天的規(guī)劃，就不容易被一大堆事情絆住，也樂(lè)于在某個(gè)時(shí)間段做好某個(gè)時(shí)間段應(yīng)該做好的事，不會(huì)因閑暇時(shí)間多而盲目選擇玩手機(jī)。
但是計(jì)劃不是做了就一定能完成，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，選擇開(kāi)始執(zhí)行計(jì)劃時(shí)就很難。比如一天之始，在已經(jīng)做好的計(jì)劃和手機(jī)之中做出選擇，部分人最后還是選擇了手機(jī)。因?yàn)槭謾C(jī)更好玩，更不費(fèi)力，而那部分人會(huì)告訴自己只玩十分鐘，但是到了十分鐘之后，手機(jī)舍不得放下，又是十分鐘，最壞的結(jié)果，可能是一天結(jié)束了，才恍然若失，自責(zé)于計(jì)劃沒(méi)完成。
手機(jī)拿起來(lái)容易，放下來(lái)難。所以那一秒的選擇要特別注意。它可能決定了你一天如何度過(guò)。
試著在選擇節(jié)點(diǎn)多花點(diǎn)時(shí)間，學(xué)會(huì)延遲滿足。
既然今天定下了要完成這個(gè)任務(wù)的計(jì)劃，先完成計(jì)劃再玩手機(jī)，比先玩手機(jī)再學(xué)習(xí)，快樂(lè)多了。玩手機(jī)對(duì)前者來(lái)說(shuō)，是完成計(jì)劃的獎(jiǎng)勵(lì)。后者則會(huì)因?yàn)槿蝿?wù)沒(méi)完成，在享受的同時(shí)更加焦慮，玩手機(jī)也玩得不痛快。正如一句話：玩就痛痛快快地玩，學(xué)就痛痛快快地學(xué)。如果把兩者摻雜在一起，做a想b，不僅是什么事情都做不好，也是做什么都不快樂(lè)。延遲滿足，不是不允許自己享樂(lè)，而是先把一天重要的事做完之后再享樂(lè)。
在周嶺的著作中，“延遲滿足”對(duì)日常生活的幫助極大，同樣，“消除模糊”也有著洗滌心靈的意義。
它影響的是你自己的情緒，我建議你主動(dòng)請(qǐng)理它。如果生活中突然有些瑣事侵占你的頭腦，或者一個(gè)想法一瞬而過(guò)，我也建議你先處理它或先記錄它。
因?yàn)橛行?，它不是出現(xiàn)一次，以后就再也不出現(xiàn)了。比如，和朋友聊著開(kāi)心的事情，但是突然她說(shuō)的一句話讓你哽住，你很在意這點(diǎn)，但你不明白為什么很在意，之后就淡忘了這件事。這件事，下次還會(huì)出現(xiàn)，還會(huì)在某個(gè)時(shí)機(jī)，再次讓你不快，只要你沒(méi)去解決它。而正確的方式，現(xiàn)在去解決它，或者立即用備忘錄記著，回家第一件事就是解決它，分析自己為什么不快，挖掘自己內(nèi)在的情緒，不斷地問(wèn)自己為什么，給自己提供解決這種情緒的方法。這樣，煩惱就會(huì)慢慢變少，精神也變得輕快了起來(lái)。畢竟煩惱著我們的事，部分是小事、瑣事，解決一件就少一件，就像把沉積了淤泥的池子慢慢洗干凈的過(guò)程，最后，池子干凈了，清澈可見(jiàn)底。
當(dāng)然，周嶺教給我的不止這些，學(xué)習(xí)，讀書，運(yùn)動(dòng)，冥想，反思等。我獲得了很多，正如書中所說(shuō)的，一本書，使你改變了，那它就是有意義的一本書。
認(rèn)知療法讀后感篇十八
一直以來(lái)，對(duì)于學(xué)習(xí)大家都有各種認(rèn)識(shí)。有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)好是天賦，有些人過(guò)目不忘一學(xué)就會(huì)，有些人理解力超強(qiáng)，一看就懂。其實(shí)這些只是表面現(xiàn)象，沒(méi)有一個(gè)人可以輕松學(xué)習(xí)，那些看似輕松的人只是他們都有一套適合自己的學(xué)習(xí)方法。那么什么是好的學(xué)習(xí)方法呢？《認(rèn)知天性》這本書給我們做出了科學(xué)合理的解答。
這本書先分析了大家一般的學(xué)習(xí)方法，在人們學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能或一門知識(shí)的時(shí)候，都傾向于反復(fù)閱讀課本，并進(jìn)行集中練習(xí)，這其實(shí)是一種效率最低的學(xué)習(xí)方法。重復(fù)閱讀和集中練習(xí)會(huì)讓人越做越熟練，以為自己已經(jīng)掌握了所學(xué)的知識(shí)，但實(shí)際上這種方法達(dá)不到真正的精通，也不會(huì)產(chǎn)生持久的記憶，只是在浪費(fèi)時(shí)間。
那么什么是有效的學(xué)習(xí)方法呢？本書給出經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證的方法。一是練習(xí)從記憶中檢索新知識(shí)。二是有間隔的安排檢索練習(xí)。三是學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題。對(duì)于如何運(yùn)用這些方法，本書給出了具體的操作方法，可以說(shuō)是詳細(xì)入微，可操作性很強(qiáng)。檢索練習(xí)就是回想事實(shí)、概念或事件。檢索會(huì)強(qiáng)化記憶，并阻止遺忘。
我們?cè)陂喿x過(guò)一段文字或聽(tīng)過(guò)一堂課后，要不時(shí)的停下來(lái)，合上書問(wèn)自己這樣一些問(wèn)題：核心概念是什么？哪些術(shù)語(yǔ)或概念是我沒(méi)接觸過(guò)的？我會(huì)如何定義它們？這些概念和我已知的東西有什么聯(lián)系？而且效果要比重讀課本或復(fù)習(xí)筆記好得多。研究發(fā)現(xiàn)反復(fù)閱讀往往白費(fèi)力氣，而且80％的大學(xué)生都是這么學(xué)習(xí)的。但是反復(fù)閱讀無(wú)法產(chǎn)生持久記憶，而且會(huì)讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為自己已經(jīng)掌握了內(nèi)容。
通過(guò)對(duì)148名大學(xué)生做的閱讀實(shí)驗(yàn)來(lái)看，初次閱讀后，隔一段時(shí)間再閱讀是有意義的，但是連續(xù)多次閱讀只是空耗時(shí)間，好處少得可以忽略不計(jì)而且浪費(fèi)了時(shí)間。這就是本書的第二種方法，有間隔的安排檢索練習(xí)。有間隔的練習(xí)就是要不止一次的學(xué)習(xí)資料，但是中間要隔開(kāi)一段時(shí)間。怎么樣把有間隔的練習(xí)當(dāng)成學(xué)習(xí)方法使用呢？建立一份自測(cè)計(jì)劃，在每個(gè)學(xué)習(xí)階段都留出一段時(shí)間，具體多長(zhǎng)時(shí)間取決于資料本身。作者舉例說(shuō)明如果是一串人名和面孔對(duì)應(yīng)起來(lái)，那么你要每隔幾分鐘就復(fù)習(xí)一遍，因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)是會(huì)很快忘記的。課本中的新資料一般一兩天以后溫習(xí)一遍，之后隔一周再看一次就行。間隔練習(xí)可能比集中練習(xí)感覺(jué)效果更差，但是你在長(zhǎng)期記憶中重建所學(xué)，不但強(qiáng)化了記憶，還強(qiáng)化了你對(duì)知識(shí)的掌握。效果遠(yuǎn)比集中練習(xí)好。作者提出的第三種方法就是學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問(wèn)題，比如數(shù)學(xué)公式，不要每次只學(xué)習(xí)一種，要把多種公式穿插混合練習(xí)。具體學(xué)習(xí)中怎么樣安排呢？作者提出在安排自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度時(shí)，一旦你能理解新問(wèn)題的類型和解決方案，但對(duì)問(wèn)題的領(lǐng)悟還比較初級(jí)，就要把這類問(wèn)題分散安排到你的練習(xí)規(guī)劃中。這樣你才能要不同的問(wèn)題輪流考查自己，并為每種問(wèn)題檢索正確的答案。感覺(jué)上這樣的效果會(huì)比只專一的練習(xí)一類問(wèn)題，精通了再練習(xí)下一種差，但是研究證明這只是幻覺(jué)。真正有效的還是混合練習(xí)。
除了學(xué)生用這套方法意外，作者還列出了職場(chǎng)人士，教師，終身學(xué)習(xí)者也可以通過(guò)以上方法達(dá)到事倍功半的效果。
中國(guó)有一句古話：“少時(shí)不讀書，老來(lái)空白首”，世間萬(wàn)物，皆是身外之物，唯有書才能夠洗滌你的靈魂；熾熱你的激情，充實(shí)你的人生。書籍是人類進(jìn)步的階梯，我們只有多讀書，才能了解每本書的精華，學(xué)習(xí)重要的知識(shí)，才能在心靈的交流中思如泉涌，思考得更透徹，理解的更具體。
認(rèn)知療法讀后感篇十九
這是一本解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的書，能夠解決記不住的問(wèn)題，能讓學(xué)習(xí)變的更加輕松、科學(xué)并很快掌握事物之間的聯(lián)系，大幅度提高成績(jī)，所以這本書很重要。
這本書里講，心理學(xué)家經(jīng)過(guò)測(cè)試發(fā)現(xiàn)，反復(fù)的閱讀，對(duì)我們來(lái)講幾乎是白費(fèi)力氣，因?yàn)槌掷m(xù)的閱讀會(huì)讓我們產(chǎn)生一種似乎記住了的錯(cuò)覺(jué)，尤其是你在本子上畫，畫各種彩色的線條，畫完后你就覺(jué)得自己似乎已經(jīng)記住了。
教育學(xué)家配合心理學(xué)家做了反復(fù)的測(cè)試，第一組人就是不停的讀不停的讀，第二組人是讀一遍，讀完一遍以后過(guò)了一個(gè)星期再讀一遍，最后把這兩組人放在一起測(cè)試他們的結(jié)果就發(fā)現(xiàn)，過(guò)了一個(gè)星期再讀一遍的人，比那個(gè)連續(xù)讀10遍的人記憶效果好得多。那么比這個(gè)過(guò)了兩個(gè)星期再讀一次，記憶效果更好的是什么呢？是考一次試，只要你給他一個(gè)檢索的機(jī)會(huì)，讓他拿大腦使勁地回憶一次，一個(gè)小小的考試，就能大幅地提高記憶效果。
為什么會(huì)這樣呢？是因?yàn)槲覀兇竽X中有個(gè)東西叫元認(rèn)知，就是你對(duì)于自己認(rèn)知水平的判斷，叫做元認(rèn)知。我們的元認(rèn)知非常容易出現(xiàn)偏差，即使最努力的學(xué)生，也會(huì)陷入兩個(gè)誤區(qū)，一是不知道自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道在哪里花更多精力才能提高自己的知識(shí)水平，二是愛(ài)使用那些會(huì)讓自己錯(cuò)誤地認(rèn)為掌握了知識(shí)的學(xué)習(xí)方法，也就是拼命地記筆記，拼命地畫下劃線，拼命地反復(fù)閱讀。
心理學(xué)家講，為什么大部分人都喜歡這樣的重復(fù)呢？就是因?yàn)檫@種東西不會(huì)帶來(lái)挑戰(zhàn)。什么東西會(huì)帶來(lái)挑戰(zhàn)呢？就比如你讀完一本書，拿一張白紙把這本書重新寫出來(lái)，這很挑戰(zhàn)。就在寫的過(guò)程當(dāng)中，你的大腦要經(jīng)歷痛苦，要經(jīng)歷那些想不起來(lái)的部分。想不起來(lái)怎么辦呢？想不起來(lái)使勁想想，使勁想想的過(guò)程當(dāng)中，可能想出來(lái)了，可能沒(méi)想出來(lái)，這都有助于理解這個(gè)問(wèn)題，前提是先不看書在那仔細(xì)地檢索，這個(gè)過(guò)程在這本書里有一個(gè)名詞叫作檢索，為什么大量的老師和學(xué)生都反感檢索，就是因?yàn)闄z索會(huì)帶來(lái)痛苦。
書中舉了個(gè)學(xué)習(xí)跳傘的例子，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)不好就會(huì)死，這件事情不能出錯(cuò)。你不能一上來(lái)就讓你去跳，所以必須得有一個(gè)循序漸進(jìn)的又是科學(xué)的方法，讓你學(xué)會(huì)跳傘。學(xué)跳傘的是個(gè)女孩，叫米婭，跳傘學(xué)習(xí)過(guò)程中，第一個(gè)原則就是，學(xué)生不允計(jì)帶筆記本，讀后感也不允計(jì)做筆記，只只需要傾聽(tīng)，觀察，在心里演練以及執(zhí)行，在跳傘學(xué)樣這個(gè)地方，測(cè)驗(yàn)是最主要的授課工具，而且測(cè)驗(yàn)時(shí)刻都在進(jìn)行，通不過(guò)，就會(huì)離開(kāi)。翻滾式跳傘著陸，在軍事術(shù)語(yǔ)里叫plf，就是你只要一觸地，你可以朝六個(gè)方向翻滾，你這取決你你飄落的方位，地形，風(fēng)向，以及你在觸地的時(shí)候是否擺動(dòng)等等瞬間的條件，一開(kāi)始的時(shí)候，教官會(huì)讓你站在一個(gè)沙坑里，有人給你解釋并且演示這個(gè)plf的動(dòng)作，然后輪到你嘗試的時(shí)候，你就不停地翻滾，然后一周以后難度加大，你要從離地兩英尺高的平臺(tái)上，往下跳，這時(shí)候你就算學(xué)不好，也不會(huì)出現(xiàn)生命危險(xiǎn)，再往后，測(cè)驗(yàn)會(huì)變得更加困難，你要攀到離地?cái)?shù)英尺高的滑索上，抓住頭頂?shù)膖型把手，滑到降落地點(diǎn)，然后在那個(gè)時(shí)候松手，落地，完成翻滾。
再往后，你要爬到十二英尺高的平臺(tái)上，在那兒你要練習(xí)穿戴背帶，和戰(zhàn)友相互檢查裝備，并且從一扇模型機(jī)艙門中跳出來(lái)，和真正的跳傘一樣，身上還有提拉的帶子等等，然后沿著滑索懸空下滑，最后是教官，而不是你本人，拉開(kāi)滑源，讓你從兩三英尺的高度落下來(lái)，這時(shí)候你就可以隨機(jī)練習(xí)翻滾，涉及各個(gè)方位，再接下來(lái)，你要爬到34英尺高的跳傘塔上，然后練習(xí)從飛機(jī)上跳出來(lái)的所有動(dòng)作，體會(huì)從高空滑降是什么感覺(jué)，如何處理設(shè)備失靈，如何攜帶沉重的作戰(zhàn)裝備傘降，這時(shí)候你會(huì)以一名傘兵的身份登記，加入一個(gè)30人的隊(duì)伍，在空投區(qū)上空進(jìn)行大規(guī)模傘降。從這個(gè)案例里我們可以看到人學(xué)習(xí)一個(gè)新東西時(shí)的三道功序，一、編碼；二、鞏固；三、檢索。
最后總結(jié)一下有效學(xué)習(xí)方法：練習(xí)從記憶中檢索新知識(shí)，有間隔地安排檢索練習(xí)，穿差安排不同類型的問(wèn)題。如果你有時(shí)間，建議你可以買來(lái)這本書讀一下哦，相信會(huì)受益匪淺。