通過總結心得體會，我們可以更好地認識自己的成長和進步，并找到提升自己的方法和策略。寫心得體會要注意用詞準確、語言簡潔，避免太過啰嗦和冗長。希望大家能夠認真閱讀這些心得體會范文，從中提煉出對自己有用的經(jīng)驗和方法。
學習中醫(yī)學的心得體會篇一
中醫(yī)學作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的理論基礎，其獨特的治療方法和細膩的辨證施治技巧在臨床實踐中得到廣泛應用。作為一名學中醫(yī)的學生，我有幸接觸到了中醫(yī)學的精髓，并從中深刻體會到了其中的價值和意義。通過學習中醫(yī)學，我收獲了很多，形成了自己的心得體會。
首先，學中醫(yī)讓我感受到了中醫(yī)與生活的緊密聯(lián)系。在學習中醫(yī)的過程中，我了解到中醫(yī)理論與生活中的方方面面都有著密切的關聯(lián)。中醫(yī)將人體視為一個個完整的有機系統(tǒng)，強調人與自然的和諧共生。在研究疾病病因時，中醫(yī)不僅從病理變化的角度進行分析，更注重對生活環(huán)境、心理因素等的綜合考慮。通過學習中醫(yī)，我明白了人與自然的緊密聯(lián)系，深感中醫(yī)理論的科學性和實踐性。
其次，學中醫(yī)培養(yǎng)了我的觀察力和辨別能力。中醫(yī)注重觀察，通過觀察來獲得全面而準確的信息。在學習中醫(yī)的過程中，我努力培養(yǎng)自己的觀察能力，學會從細微之處尋找疾病的病因和病機。在診斷過程中，我通過觀察舌苔、脈搏、面色等生理指標，來辨別病情和判斷治療方向。同時，學習中醫(yī)也讓我懂得了辨別病因的重要性。中醫(yī)強調辨證施治，通過辨別病因來針對性地調理身體，達到治療的目的。通過不斷的學習和實踐，我的觀察力和辨別能力得到了很大提升。
再次，學中醫(yī)讓我明白了防病的重要性。中醫(yī)的理念是“上醫(yī)治未病”，即預防疾病勝過治療疾病。在學習中醫(yī)的過程中，我對預防疾病的意義有了更深刻的認識。中醫(yī)強調調整生活方式，養(yǎng)成良好的飲食習慣、作息習慣等，增強人體抵抗力，減少疾病的發(fā)生。學習中醫(yī)讓我懂得了預防疾病的重要性和有效性，從而能夠更好地保護自己和他人的健康。
最后，學中醫(yī)讓我明白了中醫(yī)精神的價值。中醫(yī)注重醫(yī)德醫(yī)風，強調患者的整體關懷。學中醫(yī)期間，我見證了很多醫(yī)生對患者的無私奉獻和無畏付出。他們不僅關心患者的生理健康，更關注他們的心理需求和社會支持。中醫(yī)強調和諧醫(yī)患關系，通過細膩的言行舉止來緩解患者的痛苦和恐懼。在學習中醫(yī)的過程中，我認識到了醫(yī)者的責任和使命，了解到中醫(yī)精神的核心是“憐憫病苦，舒解病痛”。這種精神的傳承和發(fā)揚，不僅是中醫(yī)學術的延續(xù)，更是社會文明的體現(xiàn)。
總之，學中醫(yī)是一條富有成就感和責任感的道路。通過學習中醫(yī)，我對中醫(yī)理論和實踐有了更深入的了解，同時也提高了自己的觀察力和辨別能力。學中醫(yī)讓我認識到健康與生活的緊密聯(lián)系，增強了預防疾病的意識，培養(yǎng)了防病的能力。同時，學中醫(yī)也讓我明白了中醫(yī)精神的價值和意義，激發(fā)了我對醫(yī)療事業(yè)的熱情。希望將來能夠成為一名合格的中醫(yī)師，為人們的健康盡一份力量。
學習中醫(yī)學的心得體會篇二
海門市中醫(yī)院崗前培訓心得 本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，可是在培訓過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經(jīng)奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。
“服務好、質量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫(yī)的行業(yè)風尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務態(tài)度、規(guī)范服務行為、提高服務質量、增強服務水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護人員肩上的責任。有時候，醫(yī)務工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的'淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志，應該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
學習中醫(yī)學的心得體會篇三
中醫(yī)呀，是個好東西，值得用一生的時間去領悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點浮，真的，不是用真心去做事的，
有時候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，
后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，
我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來)
陽在外陰之使也，陰在內陽之守也，用心去體會這句話吧，
我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應以陰為本，現(xiàn)在社會提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個家庭，一個男的和一個女的就組成一個家了，在這個家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內務，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時間要回家吧，這其實就是陰陽互相轉化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個家的陰陽失去轉化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個家，我看是用不了多長時間了，因為陰陽不能互化的情況下，這個家就完了。
還有一個就是在一個家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個家還是個家，但如果一但是女的沒了的話，那這個家很快就散了，變成另外一個家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個陽氣被郁的一個癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會成為太陽中風之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因為暑為陽邪，陽邪盛則傷本陰，病人就會出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個時候病人就很危險了，因為體內血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會很快消散的，所以中暑的病人很危險的，像一些休克呀之類的?，F(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點，馬上輸液，補充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。
我是自學中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對病人一個整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個方面。
理自然就是對病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機理等，都要有合理的一種分析 ，運用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標，輕則治本，或標本同治的一個道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八大法能靈活運用之外，還要能夠能靈活運用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
學習中醫(yī)學的心得體會篇四
第一段：介紹學中醫(yī)的動機及入學初期的感受（大約200字）
中醫(yī)作為一門古老而神奇的醫(yī)學科學，始終吸引著無數(shù)人的關注和研究。我對中醫(yī)的興趣源于對傳統(tǒng)文化和健康生活的追求，因此決定報讀中醫(yī)學專業(yè)。剛入學時，面對繁雜的中藥學和針灸學理論，我感到有些擔心和困惑，但同時也抱著滿滿的期待，希望通過學習深入探索中醫(yī)的奧秘。
第二段：學習中醫(yī)的方法及遇到的難題（大約300字）
學習中醫(yī)，我漸漸發(fā)現(xiàn)它不僅需要記憶大量的理論知識，還需要理解和運用。在學習中醫(yī)藥學的過程中，繁雜的中藥方劑和藥理機制對我來說是一大難題。為了克服這一困難，我首先通過背誦藥材，深入了解每味藥物的性味、功能和臨床應用。同時，選擇了一些有代表性和典型的方劑進行分析，充分理解方劑的組成、配伍和藥性發(fā)揮的原理。這樣的學習方法讓我從基礎知識入手，逐漸建立起對中藥學的整體框架和體系。
第三段：實踐中的收獲和體會（大約300字）
學中醫(yī)不僅僅是紙上談兵，更需要通過實踐來驗證和鞏固所學知識。在校期間，我積極參與實驗課和臨床實習，通過實踐不斷提升自己的技能和經(jīng)驗。在臨床實習中，我深刻體會到了中醫(yī)治病的獨特思維方式和治療方法。每一個病人都是一個獨特的體質和病情，需要我們針對性地調整藥物和治療方案。通過親身實踐，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)注重“治未病”的理念，強調調整體質、平衡陰陽的重要性。這些實踐經(jīng)驗不僅讓我更加自信地面對病人，也讓我對中醫(yī)醫(yī)療方法有了更深刻的理解。
第四段：對中醫(yī)發(fā)展和局限性的思考（大約200字）
學習中醫(yī)不僅讓我了解到其獨特魅力和療效，也讓我深刻認識到中醫(yī)目前面臨的挑戰(zhàn)和限制。中醫(yī)作為一門基于經(jīng)驗傳承的學科，缺乏嚴密的科學證據(jù)支持，在現(xiàn)代醫(yī)學體系中受到了一定的質疑和局限。為了推動中醫(yī)的發(fā)展，我認為我們需要更多的科學研究來明確中醫(yī)療效和機理，同時也需要加強對中醫(yī)理論的傳承和創(chuàng)新。只有這樣，中醫(yī)才能在現(xiàn)代醫(yī)學中發(fā)揮更重要的作用。
第五段：我的中醫(yī)學習感悟和展望（大約200字）
通過學習中醫(yī)，我深切體會到其獨特的理論體系和治療方法是對人體互動復雜系統(tǒng)的獨特解讀和應用。在未來的學習和實踐中，我希望能夠更加深入地研究并理解中醫(yī)的奧秘，為人們的健康和幸福作出貢獻。同時，我也將堅持科學的態(tài)度，通過不斷學習和探索，努力完善中醫(yī)的科學性和臨床應用價值，為中醫(yī)的傳承和發(fā)展做出自己的努力。
總結：
學中醫(yī)是一次對中華傳統(tǒng)文化的探索和傳承，也是對醫(yī)學科學的探索和研究。通過學習中醫(yī)，我從中汲取了無盡的智慧和啟迪，充實了自己的知識體系，也明白了中醫(yī)發(fā)展所面臨的困境。只有通過不斷學習和努力，中醫(yī)才能在當代社會中煥發(fā)新的生機和活力。
學習中醫(yī)學的心得體會篇五
作為一名學習中醫(yī)的學生，我深刻理解到中醫(yī)不僅是一門學問，更是一種生活態(tài)度和哲學。在學習中醫(yī)過程中，我對中醫(yī)的認識和理解有了一些新的領悟和體會。
第一段：中醫(yī)哲學
中醫(yī)哲學是中醫(yī)學中的重要概念，它反映出了中醫(yī)學的思維模式和對人體生命的看法。在中醫(yī)哲學中，人體被視為一個整體，具有一個統(tǒng)一的調控機制，通過調控機制來維持人體內部各系統(tǒng)和器官之間的協(xié)調運作。相比之下，西方醫(yī)學則更多地注重醫(yī)療手段的應用和藥物治療，忽略了人體內部生命的統(tǒng)一調控機制，從而無法達到最佳治療效果。因此，在中醫(yī)的治療中，我們必須要考慮整體治療和個體化治療，以達到最佳治療效果。
第二段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的比較
中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學是兩種不同的醫(yī)學思維方式。中醫(yī)強調個體化治療和整體治療，以人為本，關注天人之間的關系和協(xié)調；而現(xiàn)代醫(yī)學則注重藥物治療和外科手術，忽略了個體化治療和營養(yǎng)治療等自然的治療方式。為了達到最佳治療效果，中西醫(yī)學可以相互借鑒，形成互補優(yōu)勢，為病人提供最好的醫(yī)療服務。
第三段：中藥學習的重要性
在學習中醫(yī)的過程中，中藥學習是其中重要的一部分。中藥學習不僅包括中草藥的基本功課和中草藥的栽培和加工等方面，更包括中藥治療疾病的原理和方劑的選用。學習中藥可以有效地幫助我們掌握中醫(yī)治療的基礎知識，從而更好地理解中醫(yī)學。同時，學習中藥也需要多做實踐，不斷試錯，才能掌握中醫(yī)治療的實際應用。
第四段：中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本
中醫(yī)學習不僅局限于治病，更包括了如何預防疾病的健康養(yǎng)生知識。中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本，強調養(yǎng)生防病的同時，也注重個人修養(yǎng)和心理調節(jié)。在日常生活中，我們可以通過中醫(yī)的調養(yǎng)方法，如按摩、穴位按壓、五行調理等，來調節(jié)心身平衡，保持身體健康。同時，中醫(yī)生命保健具有營養(yǎng)、方便、經(jīng)濟等特點，更能讓我們建立起健康的生活方式。
第五段：中醫(yī)在世界醫(yī)學中的地位和發(fā)展趨勢
中醫(yī)具有深厚的哲學和文化底蘊，在世界醫(yī)學中具有獨特的地位和價值。越來越多的國家和人民認識到中醫(yī)的重要性，并將中醫(yī)融入到其國家醫(yī)學體系中。近年來，中醫(yī)學科得到了國內外的普遍關注和重視，中醫(yī)研究的領域也日益擴展。我相信，隨著中醫(yī)學的不斷發(fā)展和推廣，中醫(yī)將會在未來的醫(yī)學發(fā)展中發(fā)揮越來越重要的作用，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻。
總之，學習中醫(yī)不是一件輕松的事情，但是這個過程可以讓我們更好地理解人體生理學和病理學，建立健康生活方式，提高生活質量。學習中醫(yī)需要時間，也需要持續(xù)的努力，但是在這個過程中我們會發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)之道不僅讓我們懂得治療疾病的方法，還讓我們感知到自然的和諧之美。
學習中醫(yī)學的心得體會篇六
中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的一部分，具有深厚的歷史和文化底蘊。學習中醫(yī)需要具備良好的理論基礎和實踐能力，在實踐中探索中醫(yī)的精髓和特點。我通過學習中醫(yī)，深刻認識到了中醫(yī)學的博大精深，也體會到了中醫(yī)學對人體健康的獨特貢獻。接下來，我將結合我的學習體會，談一下中醫(yī)學習對我的影響和啟示。
一、學習信念的轉變
中醫(yī)學需要具備對中醫(yī)理論的信任和尊重，才能更好地理解它的實質和價值。在學習中醫(yī)之前，我對中醫(yī)醫(yī)術并無深刻了解，對中醫(yī)理論抱有懷疑和質疑。但在學習中醫(yī)的過程中，我進行了反思和思考，認為應該尊重和信任中醫(yī)理論，才能更好地掌握和應用它。在學習中醫(yī)的過程中，我第一次感受到了“天人合一”的思想，提高了自己的學習信念。
二、學習實踐的探索
中醫(yī)學強調基于臨床實踐和經(jīng)驗總結，探索中醫(yī)的精髓和特點。我在學習中醫(yī)過程中，重視臨床實踐的探索和積累，尤其是在中醫(yī)診斷和治療過程中，注重觀察和分析，不斷總結和提高。通過實踐，我對中醫(yī)理論的理解更加深入，也能夠更準確地運用到臨床實踐中。
三、學習思維的轉變
中醫(yī)學強調整體觀念，把人體視為一個統(tǒng)一的整體，注重平衡和調和。學習中醫(yī)后，我有了全新的思考方式和角度，能夠更好地理解人體機能和功能變化的本質和規(guī)律。同時，在分析問題和解決問題的過程中，更注重整體觀念和系統(tǒng)思考，能夠從更深層次的角度分析問題、解決問題。
四、學習生活的啟示
中醫(yī)學強調健康養(yǎng)生，注重疾病的預防和防止復發(fā)。學習中醫(yī)后，我深刻認識到“治未病”的現(xiàn)代生活價值，尤其是在日常的生活中更注重身體健康和預防疾病。通過中醫(yī)學習，我也發(fā)現(xiàn)了許多中醫(yī)養(yǎng)生方法，比如茶道、拔罐、針灸等，在生活中對自己的身體保健起到了積極的作用。
五、學習傳承的貢獻
中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的精髓，傳統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)術和理論應該加以珍視和傳承。在學習中醫(yī)的過程中，我也認為更應該重視中醫(yī)文化在當代的貢獻和價值，將中醫(yī)文化傳承下去。通過中醫(yī)的學習和傳承，我們也能夠為中醫(yī)文化的發(fā)揚和傳播做出更大的貢獻。
總之，中醫(yī)學習對我的影響和啟示很大，讓我深刻認識到了中醫(yī)的價值和作用，也獲得了很多臨床實踐和養(yǎng)生方法。同時，透過中醫(yī)學習，也學到了個人學習思維的轉變和全新的思考模式。希望通過更多的中醫(yī)學習和實踐，能夠加深對中醫(yī)文化的理解和珍視，為中醫(yī)文化的發(fā)揚和傳承做出自己的貢獻。
學習中醫(yī)學的心得體會篇七
中醫(yī)兒科學是一門運用中醫(yī)理論體系研究小兒時期生理病理、生長發(fā)育、疾病預防、醫(yī)療和護理的臨床學科。中醫(yī)兒科學起源較早，早在隋唐就有專門教授中醫(yī)兒科的少小科，中醫(yī)兒科學專著及中醫(yī)兒科醫(yī)家為數(shù)亦多，使中醫(yī)兒科學逐步發(fā)展壯大，對保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻。
進入現(xiàn)代科技高度發(fā)展的信息社會，如何把傳承了幾千年的中醫(yī)兒科學順利發(fā)揚繼承下去成為迫在眉睫的問題。在這一學期的中醫(yī)兒科學的學習中，老師首先把中醫(yī)兒科知識、技能高效地教授給我們。同時，老師結合臨床教學的經(jīng)驗，讓我們對中醫(yī)兒科學產生濃厚的興趣，對基本的中醫(yī)兒科學的知識有了初步了解，如驚風包括了急驚風與慢驚風兩種情況，急驚風主要有痰、熱、驚、風四大特點，臨床以高熱、抽風、昏迷為主要表現(xiàn);多見于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過程中，昏迷、抽搐時間短暫，多為一過性發(fā)作;慢驚風是繼發(fā)于其他疾病之后，臨床常見于小腦共濟失調癥等。
在教學中，適當穿插醫(yī)學典故，并突出中醫(yī)兒科學與《內經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫(yī)經(jīng)典的淵源。中醫(yī)典籍中有很多對兒科的精辟理論，如內經(jīng)中的“骨弱肉脆”，溫病條辨中把兒童的特點概括為“稚陰稚陽”等，這些經(jīng)典醫(yī)著，無疑是中醫(yī)之本。對于學習中醫(yī)的我們來說，在學習期間多讀一些中醫(yī)兒科的經(jīng)典典籍，對于傳承中醫(yī)的血脈，將來走向工作崗位具有重要的引領作用。
通過一個學期的學習我深刻體會到，學好中醫(yī)兒科學僅僅依靠一本中醫(yī)兒科學教材是遠遠不夠的。而中醫(yī)古籍浩如煙海，作為初學者的我們常常感到茫然，通過老師的介紹和自己學習的心得，我對部分以前閱讀過的典籍、教材進行了總結，如講到食積時，我們會想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》;講到時行疾病時，我們會想到《溫病》的具體實例;講到脾胃系統(tǒng)疾病時，我們會想到江育仁的“脾健不再補而貴在運”的經(jīng)典理論。
綜上，中醫(yī)兒科學的發(fā)展繼承需要我們的努力，經(jīng)過一個學期老師深入、細致、生動的講解，我們在學習知識的同時，也學習到了重要的學習方法，引領我們步入中醫(yī)博大精深的殿堂，為以后的學習深造打下堅實的基礎。
學習中醫(yī)學的心得體會篇八
隨著科學技術的進步和經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實力對國家科技和經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應有的關注，國學作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機構和場所，有責任也有必要將其應用于教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應當懷著溫情和敬意自豪地對待。
中醫(yī)藥學具有深刻的哲理性、科學性和倫理觀，橫跨自然科學、哲學和社會科學，蘊藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵。優(yōu)秀的高級中醫(yī)藥人才須達到科學精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學的人文特質，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點和亮點。同時，中醫(yī)藥文化中所蘊涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎上創(chuàng)新，把國學貫穿到中醫(yī)藥的教育中來，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國學在高校德育教育中的作用
國學是中國文化的一部分，表達著豐富的中國文化思想。教育的本質是文化與人的雙向建構機制。思想政治教育的本質是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴展。德育與文化應當緊密結合，不斷創(chuàng)造和更新，實現(xiàn)德育和文化兩個維度的發(fā)展。國學教育與高校德育實際上也存在交互關系和內在契合之處。
(一)化人育人的作用
國學是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國學中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對于大學生思想道德素質的養(yǎng)成均是大有裨益的?？梢哉f，國學可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會責任感強的優(yōu)秀大學生。尤其是，要強化大學生的民族認同、提升大學生的民族自信、促進大學生實現(xiàn)民族自強，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學的特性決定了它能夠為高校德育提供助力。國學與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實踐中。
(二)文化傳承的作用
任何一個國家、一個民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認同的重要標志。在中華民族生生不息、不斷進取的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動社會主義現(xiàn)代化建設的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領文化的力量。大學生是時代的未來，一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學的基本職責之一就是實現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實現(xiàn)民族精神財富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信。“這些因素的傳承和弘揚不能不依靠德育，應該說德育的重要功能之一，就是弘揚和培養(yǎng)一種民族意識、民族精神?！备咝５掠鳛榇髮W教育的一個部分，是國學所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學發(fā)揮作用、實現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學與高校德育相結合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國學與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對國學內容的檢驗、選擇和教學，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學知識等知識形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會風尚等多形態(tài)的文化，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用
新中國成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學了大量高等中醫(yī)藥人才。時至今日，高等中醫(yī)國學藥院校的辦學定位和辦學思想日趨成熟，然而國學令人費解的是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學來的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎及其架國學構，追求科學實證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學西醫(yī)結合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標國學旗無論是在中醫(yī)最高學術機構，還是在人們的國學普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語，在此國學語境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國學為都是對當下受眾的誤導，也是對中醫(yī)原旨的國學玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國學中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時，應把中醫(yī)藥文化教育放國學在更加突出的位置上，緊密結合時代要求，繼承國學和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學生的綜國學合素質。
(一)中醫(yī)藥文化是中國先進文化的重要組國學成部分
自從十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科國學學的大眾的社會主義文化。國學中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學展的思想母體和動力源泉，科學與人文的成功國學交融是中醫(yī)藥學的基本特質。中醫(yī)藥學是中國國學傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，是中國先進文化的重國學要組成部分。在世界醫(yī)學史上，許多文明古國國學都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學，但是，歷盡幾千年的滄國學桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學。國學數(shù)千年來，中醫(yī)的實效性作用并沒有因年湮代國學革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗積累使國學她超越了時空局限而更臻完善，其關鍵的原因國學即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進文國學化的合理內核。
(二)高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國學藥文化特色
大學不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國學應培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國學應培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質的人才。各高等學校國學要確立知識、能力、素質協(xié)調發(fā)展，共同提高的國學人才觀，明確加強文化素質教育是高質量人才國學培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質教育貫穿于大學教育的全過程[9]。因此，大學教育承國學載著文化教育的根本任務。傳承文化是現(xiàn)代大國學學的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學的崇高使國學命，研究文化是現(xiàn)代大學全部活動的基礎。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質中醫(yī)藥人才國學的重要基地，進行中醫(yī)藥文化教育理應成為中國學醫(yī)藥院校的基本職能，理應成為中醫(yī)藥院校德國學育教育的重要內容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國學中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚中醫(yī)藥文化是中國學醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國學中醫(yī)藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學經(jīng)濟條件下，中醫(yī)藥學要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國學校要發(fā)展、強壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國學視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫(yī)國學藥院校的人才培養(yǎng)在重視學生專業(yè)素質教育的國學同時，更應注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國學豐富中醫(yī)藥學生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學生國學德育教育中的必要性
(一)加強國學素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認同感。
“文化認同”是一種個體被群體的文化影響的感覺，是人們在一個民族長期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國學的范疇認為傳統(tǒng)文化就是國學，學習國學對建立學生傳統(tǒng)文化的認同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實際教學過程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識的提高學生對國學課程的學習興趣，繼而提升學生的國學素養(yǎng)。
(二)提高國學素養(yǎng)是提升醫(yī)學生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國學素養(yǎng)離不開國學教育，畢天璋提出“我們暫時可以界定為以國學為核心內容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學術傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育?！倍嗅t(yī)學本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關系，中醫(yī)學就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學說思想都影響了中醫(yī)學的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國學中的經(jīng)典無疑會幫助學生增強文化底蘊，提升人文素質，例如讀《論語》可以讓學生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學生內心的道德感、提高社會責任感;讀《莊子》可以幫助學生更加豁達灑脫;讀唐詩宋詞在讓學生感受審美愉悅同時詩意的體悟人生，學習國學可以讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國學在高校德育中的應用既是響應中央弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對社會和學術界“國學熱”的回應，更是高校德育自身不斷改革和提升的應有之義。國學中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠為中醫(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。
學習中醫(yī)學的心得體會篇九
中醫(yī)學學習后，我對中醫(yī)的理念、方法和治療方式有了更加深入的了解和認識。在我看來，中醫(yī)學是一門包含著博大精深的中華文化的學科，其獨特的理論與實踐體系可用于疾病的預防和治療。
第一段：簡介中醫(yī)學學習對我的影響
在我成為中醫(yī)學學者的過程中，我的心態(tài)和思維方式得到了深刻的轉變。我的思維習慣由原來快速判斷、確定病名和治療方案，變?yōu)橄攘私饣颊叩那闆r，再結合患者的具體癥狀和體質進行個體化的治療。這對我成長為一名合格中醫(yī)醫(yī)生有著極大的幫助。
第二段：中醫(yī)學的理念和方法
中醫(yī)學的理念和方法在與現(xiàn)代醫(yī)學的治療方法有很大的不同，它不是醫(yī)者以藥物或手術治療疾病，而是通過調整、干預患者的生活方式、飲食狀況、環(huán)境、情感等改變患者的疾病狀態(tài)。這種獨特的治療方法是一種依據(jù)整體觀念闡釋人體生理、病理的醫(yī)學理論。
第三段：五行學說
中醫(yī)學的理論基礎可概括為“陰陽五行”。其中，五行學說是非常重要的一環(huán)。它根據(jù)古代對天體、地理、性質等觀察認知，將宇宙自然萬物分成五行，即水、火、木、金、土。每一行代表不同的物質狀態(tài)、生理生化操作、病理發(fā)生機制等。五行理論應用于治療，可以起到較好的療效和預防效果。
第四段：針灸與藥物
作為中醫(yī)治療的兩個重要方面，針灸與藥物是中醫(yī)治療的兩種代表性的治療方法。針灸是將細針插入患者身體上的特定穴位，以刺激局部、改變身體氣血狀態(tài)，改善病情。而藥物包括中藥和西藥，它們具有不同的作用機制，每個人的體質特點和病狀都有不同的處方。
第五段：啟示
從中醫(yī)學習中我意識到，醫(yī)學是一門非常重要的學科，它是組成社會的重要基礎之一。中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，以其獨特的理論與實踐體系，在我國千百年來發(fā)揮了巨大的作用。我們應該保護好這段文化遺產，同時也要結合現(xiàn)代醫(yī)學現(xiàn)狀做出持續(xù)發(fā)展的努力。
總之，中醫(yī)學的學習帶給我非常大的啟示，讓我更直觀地認識到了中國文化的博大精深。與此同時，我也更加認識到中醫(yī)學的獨特之處，這種學科為我們的生活帶來了深遠的影響，亦為人類醫(yī)學發(fā)展做出了巨大貢獻。
學習中醫(yī)學的心得體會篇十
中醫(yī)學作為中國獨有的一門醫(yī)學文化，具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊。其學說博大精深，涉及五臟六腑、經(jīng)絡氣血、陰陽五行等多個方面。中醫(yī)學的基本理念是維持人體的陰陽平衡，并通過草藥、針灸、推拿等手段調節(jié)身體機能，達到治病養(yǎng)生的目的。
第二段：學習中醫(yī)心得
在學習中醫(yī)時，我體會到了“樸素”的學習方式，即理論與實踐相結合的方法。與西醫(yī)學相比，中醫(yī)學要求學習者了解大量的中草藥知識，并通過實際操作來了解各種草藥的功效。我在這個過程中深刻認識到，只有在實踐中才能真正理解中醫(yī)學的理論知識。
此外，在學習中醫(yī)學的過程中，我還被其所蘊含的文化氛圍所感染。中醫(yī)學融合了中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學、哲學、歷史等多重文化元素，它傳承了幾千年的中華文化，是中國文化的重要組成部分。學習中醫(yī)學不僅僅是為治病養(yǎng)生，而是對于中華文化的理解和傳承。
第三段：中醫(yī)學的應用
中醫(yī)學具有廣泛的應用領域，在中醫(yī)院、中藥店、養(yǎng)生館、保健品產業(yè)等行業(yè)都有著廣泛的應用，特別是在國內外的中醫(yī)院，中醫(yī)藥已被廣泛地應用于臨床治療中。它的臨床應用范圍覆蓋較廣，比如說中風、腦血栓、高血壓等疾病都可以通過中醫(yī)藥來治療。而隨著世界各地對中醫(yī)學的接納，中醫(yī)學的應用領域也在不斷擴大。
第四段：中醫(yī)學的優(yōu)勢
中醫(yī)學在研究人體的方法方面與西醫(yī)學有著不同的方法論，在常見的醫(yī)學實踐中，往往出現(xiàn)“一醫(yī)不適用”的情況。中醫(yī)學的優(yōu)勢正在于建立在人體的整體概念上，能夠提供系統(tǒng)性的治療方法，從而對身體的病癥進行全面細致地調理。而且中藥具有副作用小、效果溫和的特點，對患者的身體沒有負面影響。
第五段：結論
綜上所述，中醫(yī)學是一門博大精深、極具文化內涵的醫(yī)學學說，其學習方式“樸素”卻又具有深遠的影響。中醫(yī)學應用廣泛，其優(yōu)勢在于跟隨著人體的自然狀態(tài)，提供全面性、個性化的調理方法，相較于當今醫(yī)學中不可忽略的一部分。由此，我們應該更加重視中醫(yī)學的研究與學習，在保護中華文化中注重傳承中醫(yī)學的精華和特色，讓更多人從中獲益。
學習中醫(yī)學的心得體會篇十一
老中醫(yī)學習心得體會是關于對傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)學研究和應用的總結和思考。中醫(yī)作為中華民族珍貴的文化遺產，其深厚的理論基礎和豐富的實踐經(jīng)驗一直為人們所推崇和追尋。在當今社會，隨著現(xiàn)代醫(yī)學的飛速發(fā)展，越來越多的人開始重視起中醫(yī)的學習和研究。作者通過學習老中醫(yī)的知識和經(jīng)驗，深刻感受到中醫(yī)的獨特魅力和深奧之處。
第二段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的比較
在學習老中醫(yī)的過程中，我深刻認識到中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學在理論和實踐上的差異。中醫(yī)重視整體觀念和陰陽平衡，注重心身和諧。而現(xiàn)代醫(yī)學則更加注重病因和病癥的具體研究，強調科學化的治療方式。不同的理論基礎和診斷思路讓我重新審視了中醫(yī)的獨特之處，并對中醫(yī)傳統(tǒng)的治療方法有了更深入的了解。
第三段：老中醫(yī)的智慧與經(jīng)驗
學習老中醫(yī)的心得體會不僅僅是對于中醫(yī)理論的總結，更是對老中醫(yī)智慧和經(jīng)驗的一種傳承和發(fā)揚。通過學習老中醫(yī)的經(jīng)典文獻和實踐案例，我深入了解了中醫(yī)的理論基礎和核心概念，例如五行學說、臟腑理論和經(jīng)絡學說等。這些理論不僅僅是學術研究的重要組成部分，更是中醫(yī)治療實踐的指導原則。同時，在學習老中醫(yī)的實踐經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生保健與預防疾病在中醫(yī)中是至關重要的，通過合理的飲食習慣和適當?shù)倪\動方式可以有效預防疾病的發(fā)生。
第四段：現(xiàn)代中醫(yī)的發(fā)展與挑戰(zhàn)
在當今社會，中醫(yī)作為一門發(fā)展了幾千年的醫(yī)學學科，也面臨著很多的挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代科學技術的快速進步，越來越多的人對中醫(yī)抱有懷疑和質疑，擔心中醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學中的地位逐漸被取代。然而，通過學習老中醫(yī)的理論和經(jīng)驗，我深深感受到中醫(yī)學的獨特魅力和深厚底蘊。中醫(yī)學強調整體觀念和平衡，注重治療的根本原因，而不僅僅關注癥狀的暫時緩解。同時，中醫(yī)治療注重個體差異，強調個體化的治療方案。這些特點使得中醫(yī)在當今社會依然具有重要的地位和應用價值。
第五段：結語
通過學習老中醫(yī)的心得體會，我對中醫(yī)有了更全面和深入的認識。不論是中醫(yī)的理論體系還是實踐經(jīng)驗，都令我深受啟發(fā)。學習中醫(yī)使我更加注重身心健康的平衡，關注自己的飲食和生活習慣，并且在實踐中發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)治療方法的獨特魅力。盡管中醫(yī)在當今社會面臨很多挑戰(zhàn)，但是我堅信中醫(yī)學將會繼續(xù)發(fā)展壯大，并且對人們的健康和幸福貢獻更多。
學習中醫(yī)學的心得體會篇十二
中醫(yī)學習是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的一部分，具有悠久的歷史和文化底蘊。它對維護人們的健康起到重要的作用，深受廣大人民的喜愛。隨著時代的發(fā)展，中醫(yī)學習逐漸被更多的人所認識和接受，成為醫(yī)學界不可忽視的一部分。在中醫(yī)學習的過程中，我們不僅可以學到中醫(yī)藥的理論知識和診療技術，更能獲得一種全新的思維方式和生活態(tài)度，讓我們更好地了解自己的身體和健康。
第二段：中醫(yī)學習的收獲和意義
在中醫(yī)學習的過程中，我們可以深入了解中醫(yī)藥的理論知識和臨床實踐，通過實踐掌握中醫(yī)藥的診療技術，讓我們更加了解人體的生理和病理過程。同時，中醫(yī)文化也是中醫(yī)學習的重要組成部分，它涵蓋了豐富的哲學思想和文化背景，讓我們更好地理解中醫(yī)藥的精髓。中醫(yī)學習也讓我們更具有人文關懷和醫(yī)學人道主義，讓我們更加關注身心健康，提高自我素養(yǎng)和健康水平，使我們在日常生活中更好地關愛自己和別人。
第三段：中醫(yī)學習的困難和挑戰(zhàn)
中醫(yī)學習并不易于掌握，尤其是對于初學者來說，其理論知識和診療技術都需要經(jīng)過繁瑣的學習和實踐，才能真正掌握。中醫(yī)藥也存在著傳承和教育上的困難和挑戰(zhàn)，讓我們更需要更加努力地學習和實踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。同時，不可避免地，中醫(yī)藥也有其難以被人理解和接受的問題，需要我們加強中醫(yī)藥文化的傳播和交流，讓更多的人了解和接受中醫(yī)藥文化。
第四段：中醫(yī)學習的改變和希望
中醫(yī)學習讓我們可以改變我們的認知和行為習慣，讓我們更加注重健康生活，更加重視身心健康的關系，開闊我們的視野。中醫(yī)學習不僅可以讓我們掌握中醫(yī)藥的診療技術和理論知識，更能讓我們更加注重個人生命的質量和生活方式，提高我們的健康水平和幸福感。同時，中醫(yī)學習也讓我們看到中醫(yī)文化的美好和深刻內涵，讓我們更有希望和動力去傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化。
第五段：總結，表達對中醫(yī)學習的熱愛和關注
中醫(yī)學習是一項具有深遠意義和歷史傳承的醫(yī)學文化，它涵蓋了中華民族豐富的文化底蘊和智慧。中醫(yī)學習需要我們不斷努力學習和實踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。在中醫(yī)學習的過程中，我們需要保持熱愛和興趣，讓中醫(yī)藥文化更好地服務于人類健康和幸福。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化，促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和壯大。
學習中醫(yī)學的心得體會篇十三
近年來，隨著人們對傳統(tǒng)中醫(yī)的重視和重新認識，老中醫(yī)成為了備受關注和尊敬的職業(yè)。我有幸成為了一名學習老中醫(yī)的學員，這段時間的學習使我深受啟發(fā)和感悟。以下是我對老中醫(yī)學習的心得體會。
首先，在老中醫(yī)學習的過程中，我深刻認識到中醫(yī)是一門博大精深的學問。在花了很長時間學習中醫(yī)的理論知識后，我才發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學說包羅萬象、博大精深。不僅要熟悉中醫(yī)的理論體系，還要了解中醫(yī)的經(jīng)典著作，領會中醫(yī)的醫(yī)療原理，掌握中醫(yī)的診斷方法等等。只有打好堅實的基礎，才能在以后的學習和實踐中更好地應用和發(fā)揮。
其次，老中醫(yī)的學習讓我更深入地了解了中醫(yī)的理念和治療方法。中醫(yī)強調“以人為本”，注重個體差異和因人而異的治療，將人看做一個整體，而不是將疾病看做孤立的部分。老中醫(yī)運用中醫(yī)的理論和方法，通過辨證論治、草本治療等方式，有效地調節(jié)人體的陰陽平衡，達到治療疾病的目的。同時，他們還注重預防和養(yǎng)生，提倡人們生活的協(xié)調平衡，預防疾病的發(fā)生。在學習這些理念和方法的過程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇和人性化，也增強了我對中醫(yī)的信心和認同。
然后，老中醫(yī)的學習也讓我更加尊重中醫(yī)的傳統(tǒng)文化和價值觀。傳統(tǒng)中醫(yī)秉持著和諧思維的觀念，強調人與自然、人與社會的和諧關系。他們提倡與自然同步，順應自然的規(guī)律，融入社會的整體發(fā)展。在學習中醫(yī)的過程中，我也不由自主地開始思考現(xiàn)代社會和現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展模式。由于忙碌的生活和快節(jié)奏的工作，我們常常忽視了自己與自然和諧相處的重要性，以及個體與整體協(xié)調發(fā)展的價值。與中醫(yī)的學習相結合，我開始更加關注自身的身心健康，并嘗試與自然親近，與他人和諧相處。
最后，老中醫(yī)的學習也使我產生了對社會責任和公益事業(yè)的思考。傳統(tǒng)中醫(yī)強調養(yǎng)生、預防疾病，因此，老中醫(yī)們不僅是治病醫(yī)生，更是健康教育者。他們不僅為患者提供醫(yī)療服務，還會教會患者一些養(yǎng)生和健康的方法和技巧。這讓我意識到，作為一名老中醫(yī)的學習者，我應該擔負起傳承中醫(yī)文化的責任，將中醫(yī)的理念和方法傳遞給更多的人。我深深感受到了老中醫(yī)對社會的貢獻和影響力，也為自己將來做好中醫(yī)的傳承和發(fā)揚而努力。
總之，老中醫(yī)的學習讓我收獲頗豐。通過學習中醫(yī)的理論知識，我深刻認識到中醫(yī)是一門博大精深的學問；通過學習中醫(yī)的理念和方法，我更深入地了解了中醫(yī)的神奇和人性化；通過學習中醫(yī)的文化價值觀，我更加尊重了傳統(tǒng)中醫(yī)文化的力量；通過學習中醫(yī)的社會責任，我意識到了自己的責任和使命。我不僅要努力學習中醫(yī)的理論知識和技術，更要以中醫(yī)的精神和價值觀，貢獻自己的力量，推動中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展。
學習中醫(yī)學的心得體會篇十四
中醫(yī)養(yǎng)生越來越受現(xiàn)代人重視，大家都知道清火、排毒、艾灸的養(yǎng)生法，以及十全大補湯。但是，在養(yǎng)生道路上很多人本末倒置：遍尋宮廷秘方以求延年益壽，卻違背天地的自然法則；為防病求醫(yī)問藥，但忘記修煉內心。對于大多數(shù)國人來說，《黃帝內經(jīng)》可謂是如雷貫耳，但真正看過這本書的人，那就寥寥無幾了?！饵S帝內經(jīng)》是我國第一部關于生命的百科全書，這本經(jīng)典著作給養(yǎng)生提供了三大啟示。
《黃帝內經(jīng)》是我國第一部關于生命的百科全書。該書以生命為中心，涵蓋了醫(yī)學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學等。中醫(yī)不僅是治病救人，更是囊括身心養(yǎng)生?？梢宰屓藦闹畜w會簡單從容的世界觀，從而活得平安、快樂、長壽。
防早衰，應上“內心修煉”課《黃帝內經(jīng)》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇。其中。《上古天真論》是第一篇?！八^天真者，自然賦予的能力，率真、不加雕琢的?！钡兰艺J為：今不如昔，社會越進步，離自然也就越來越遠，人的本性會越來越壓抑、痛苦，不自然。
為什么現(xiàn)代人通?；畹貌缓?？看看《黃帝內經(jīng)》的問答?！澳藛栍谔鞄熑眨河嗦勆瞎胖?，春秋皆度百歲，而動作不衰：今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？”“岐伯對曰：上能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?BR> “動作不衰”是指腿、腳、手都很靈便，其原因在于身軀健康、氣血充足，所以才會“動作不衰”。傳統(tǒng)文化認為人的壽命應該是“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十”，用這種觀點來說，人應該活到的最高壽限，實際上是120歲。而現(xiàn)代科技對人類自然年齡進行推算，也認為人的正常壽限應該是120歲到140歲之間。
那為何很多人年半百而動作皆衰？這是因為時代的變化還是因為人而導致7岐伯明確回答了黃帝的問題：千百年來，天的順序沒有變，永遠是東西南北；四季的更替順序也沒有變，永遠是春夏秋冬。所以，變的只可能是人的心。
如果不能修煉內心，節(jié)制欲望、收斂精氣，即使進補求醫(yī)，功效也不見得多大。只有形神兼具，才能頤養(yǎng)百歲。現(xiàn)代人常常覺得不快樂：外在有社會壓力，內在感覺人心浮躁，只能通過獲得可權衡比較的物質、地位等，在強刺激下才感受到人生快意。如果尋覓且感受到淡定從容、不以物喜的快樂，本身就已經(jīng)是智慧，這才是正確的養(yǎng)生之道。
缺啥補啥馬后炮調養(yǎng)疏通最重要，現(xiàn)代人容易體虛，原因是人們精神壓力不斷增加，而生活方式也比古人有很大差異，吃得多、動得少，血氣尤易留滯。同時化肥、農藥、飼料、食品添加劑，尤其是食源性激素的加入，直接損傷人體的元氣。人體血氣一弱，機體運行出現(xiàn)障礙，代謝廢物不斷郁積，反過來更加阻滯人體血氣運行。五臟六腑不得其養(yǎng)，體內“濁毒”不斷沉積增加，表現(xiàn)為“虛”癥候群不斷增加。
很多人信奉“缺啥補啥”，等到“虛”癥再治理其實已是“馬后炮”?！笆枪适ト瞬恢我巡≈挝床?，不治已亂治未亂?！薄饵S帝內經(jīng)》提倡，應該在體虛出現(xiàn)之前就調理。
不過，平日適當進補也是治未病的一種通俗行為，人體總是處于一種開放的狀態(tài)，缺乏了閉藏過程。這樣對人體的陰精、陰液的損失比較大，需要及時補充。而通過湯水滋補，可以起到很好的滋陰作用。
不少人鼓勵氣虛補氣、血虛補血、陰虛補陰、陽虛補陽，如果真能完全補得上，那太完美了，人人可以變得青春永駐，身子不衰退。所以這顯然是不可能的?！饵S帝內經(jīng)》中認為，中醫(yī)的補并非單純補其不足，而是促使其自身能力的回復。所以不是血虛就選擇補血藥，氣虛就選擇補氣藥。而是通過補，使人身體生血生氣的功能逐步得到恢復。所謂補因人、因時、因地制宜，在調養(yǎng)的同時更應注重疏通。
欲望應有節(jié)制勞作應有閑時，古代人為何煩惱少？因為他向內追求身心的修養(yǎng)。而現(xiàn)代人往往向外追求一一妻子、孩子、房子、車子、票子。其實人的生存很容易滿足，滿足不了的是我們的欲望。
《黃帝內經(jīng)》說：醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神。務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。這句話在現(xiàn)在也很實用，都市很多年輕人喜歡追求刺激。蹦極、打cs，看恐怖片、坐過山車等，追求所有能讓自己心跳加速的東西，這樣的追求其實就是在縱欲。如果放縱欲望且過度透支自己的精力，則可能早衰。
養(yǎng)生確實講究追求淡定的態(tài)度，所謂“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！薄饵S帝內經(jīng)》有一段闡述得非常妙：是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。
“志閑”指人的理想和抱負要有一個界限，不能什么都追求。“少欲”指人不能有過多的欲望，讓所有欲望也有一個界限，這樣才能“心安而不懼”?！靶蝿诙痪搿眲t是指讓身體經(jīng)常有所勞作，但再怎么勞作也不能讓人體超負荷運轉。工作一段時間需要休養(yǎng)，日常運動不可大汗淋漓，最好出一層細汗即可。
學習中醫(yī)學的心得體會篇十五
中老年人是社會中不可缺少的一部分，他們到了這個階段，往往身體機能下降，容易出現(xiàn)各種慢性疾病，如何保持良好的身體狀態(tài)成為了一大難題。此時，學習中醫(yī)成為了一種不錯的選擇，通過學習中醫(yī)，可以更好地了解身體，分辨疾病，調理身體健康，讓身體更加健康。本文將分享筆者在學習中醫(yī)的體會與心得。
第二段：學習中醫(yī)的初衷
我是個普通的中年人，曾經(jīng)身體出現(xiàn)過一些問題，到了這個年紀，開始更加注重身體的保養(yǎng)。在偶然的機會下，我接觸到了中醫(yī)，深深地被中醫(yī)學的神奇魅力所吸引。于是，我決定學習中醫(yī)，從中掌握更多健康知識和護理技巧。
第三段：學習中醫(yī)的收獲
在學習中醫(yī)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了很多有意思的內容，比如說經(jīng)絡、穴位、腧穴等等。在學習中醫(yī)的同時，也開始了我的自我調理生活，更注重營養(yǎng)，更加重視自我保健。例如，我發(fā)現(xiàn)了很多普通人平時并不知道的中藥治療方法，如通過中藥泡腳、吃枸杞子等方法來保養(yǎng)身體，從而提升抵抗力。
第四段：如何實踐中醫(yī)知識
學習中醫(yī)不僅僅只是了解它的內容，更重要的是要將其融入到自己的生活中。過去我很喜歡熬夜，現(xiàn)在為了身體健康，我改變了這個壞習慣，每天晚上定時睡眠，定量進食，這些生活習慣既可以幫助我更好地保持身體健康，也可以預防和治療疾病。
第五段：結語
中醫(yī)學習對于中老年人尤其重要，學習中醫(yī)知識不僅可以延緩老年癡呆的發(fā)生，預防和治療多種慢性病，還可以增加對醫(yī)療保健的理解和認知，讓我們能夠更好地明白自己的身體，并主動進行身體保健?？傊?，學習中醫(yī)是一種改變生活方式的同時改善生活質量的方法。
學習中醫(yī)學的心得體會篇十六
隨著中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和發(fā)展，中醫(yī)學作為其中重要的組成部分，越來越受到人們的關注。在高考中，中醫(yī)學也成為了考生需要學習和掌握的知識點之一。在經(jīng)歷了高考的洗禮后，不僅讓我對中醫(yī)學有了更深刻的認識，也讓我深刻地意識到學習中醫(yī)學的重要性。
第一段：學習中醫(yī)學的意義
中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它是我國科學技術、哲學、文化等各個領域的重要組成部分之一。中醫(yī)學在人們的健康保障中具有核心的作用，它強調維護人的整體健康，注重個性化的治療方式，與現(xiàn)代醫(yī)學形成了鮮明的對比。在高考中，學習中醫(yī)學并不是為了應對考試，而是為了更好地了解自己的身體以及改善自己的生活習慣。在日常生活中，我們也可以通過學習中醫(yī)學知識來更好地維護自身的健康。
第二段：中醫(yī)學知識的掌握
學習中醫(yī)學的過程需要認真學習，掌握中醫(yī)學的基本知識和理論，了解中藥的藥性和配伍禁忌等內容。此外，還要了解各種中醫(yī)治療方法的適應癥和治療原理，學習如何制定中醫(yī)治療方案。在掌握了這些核心知識后，我們能夠更好地理解中醫(yī)學的思想以及中醫(yī)藥的采集、加工和使用方法。此外，還能夠根據(jù)自身的身體狀況來制定自己的健康保養(yǎng)計劃。
第三段：學習中醫(yī)學的應用
隨著人們對健康和養(yǎng)生的重視，越來越多的人開始學習中醫(yī)學知識，將中醫(yī)學應用于日常的健康養(yǎng)生中。通過學習中醫(yī)學知識，我們能夠更好地應對生活中常見的身體不適，學習如何緩解自身的身體狀況。比如，我們能夠根據(jù)自身的舌苔顏色、脈搏等信息來了解自己的身體狀況，制定針對性的調理方案。當我們遇到一些身體不適，也可以嘗試中藥的療效來幫助緩解癥狀。
第四段：中醫(yī)藥的發(fā)展和應用
中醫(yī)藥是中醫(yī)學的重要組成部分。隨著人們對健康和中藥的重視，中醫(yī)藥的應用也得到了很大的發(fā)展。但是，在使用中藥過程中，需要注意中藥的配伍禁忌，使用不當可能會產生不良作用。因此，我們需要了解自己身體狀況，掌握中藥的使用方法和配伍規(guī)律，盡量減少中藥使用中的風險。
第五段：結語
總之，學習中醫(yī)學不僅能夠提高我們的文化素養(yǎng)，還能夠讓我們更好地了解自身的身體狀況，指導我們的健康養(yǎng)生。在日常生活中，我們也可以通過學習中醫(yī)學知識來更好地維護自身的健康。所以，中醫(yī)學不僅是高考的一種考試內容，更是我們日常生活中不可或缺的一部分。
學習中醫(yī)學的心得體會篇一
中醫(yī)學作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的理論基礎，其獨特的治療方法和細膩的辨證施治技巧在臨床實踐中得到廣泛應用。作為一名學中醫(yī)的學生，我有幸接觸到了中醫(yī)學的精髓，并從中深刻體會到了其中的價值和意義。通過學習中醫(yī)學，我收獲了很多，形成了自己的心得體會。
首先，學中醫(yī)讓我感受到了中醫(yī)與生活的緊密聯(lián)系。在學習中醫(yī)的過程中，我了解到中醫(yī)理論與生活中的方方面面都有著密切的關聯(lián)。中醫(yī)將人體視為一個個完整的有機系統(tǒng)，強調人與自然的和諧共生。在研究疾病病因時，中醫(yī)不僅從病理變化的角度進行分析，更注重對生活環(huán)境、心理因素等的綜合考慮。通過學習中醫(yī)，我明白了人與自然的緊密聯(lián)系，深感中醫(yī)理論的科學性和實踐性。
其次，學中醫(yī)培養(yǎng)了我的觀察力和辨別能力。中醫(yī)注重觀察，通過觀察來獲得全面而準確的信息。在學習中醫(yī)的過程中，我努力培養(yǎng)自己的觀察能力，學會從細微之處尋找疾病的病因和病機。在診斷過程中，我通過觀察舌苔、脈搏、面色等生理指標，來辨別病情和判斷治療方向。同時，學習中醫(yī)也讓我懂得了辨別病因的重要性。中醫(yī)強調辨證施治，通過辨別病因來針對性地調理身體，達到治療的目的。通過不斷的學習和實踐，我的觀察力和辨別能力得到了很大提升。
再次，學中醫(yī)讓我明白了防病的重要性。中醫(yī)的理念是“上醫(yī)治未病”，即預防疾病勝過治療疾病。在學習中醫(yī)的過程中，我對預防疾病的意義有了更深刻的認識。中醫(yī)強調調整生活方式，養(yǎng)成良好的飲食習慣、作息習慣等，增強人體抵抗力，減少疾病的發(fā)生。學習中醫(yī)讓我懂得了預防疾病的重要性和有效性，從而能夠更好地保護自己和他人的健康。
最后，學中醫(yī)讓我明白了中醫(yī)精神的價值。中醫(yī)注重醫(yī)德醫(yī)風，強調患者的整體關懷。學中醫(yī)期間，我見證了很多醫(yī)生對患者的無私奉獻和無畏付出。他們不僅關心患者的生理健康，更關注他們的心理需求和社會支持。中醫(yī)強調和諧醫(yī)患關系，通過細膩的言行舉止來緩解患者的痛苦和恐懼。在學習中醫(yī)的過程中，我認識到了醫(yī)者的責任和使命，了解到中醫(yī)精神的核心是“憐憫病苦，舒解病痛”。這種精神的傳承和發(fā)揚，不僅是中醫(yī)學術的延續(xù)，更是社會文明的體現(xiàn)。
總之，學中醫(yī)是一條富有成就感和責任感的道路。通過學習中醫(yī)，我對中醫(yī)理論和實踐有了更深入的了解，同時也提高了自己的觀察力和辨別能力。學中醫(yī)讓我認識到健康與生活的緊密聯(lián)系，增強了預防疾病的意識，培養(yǎng)了防病的能力。同時，學中醫(yī)也讓我明白了中醫(yī)精神的價值和意義，激發(fā)了我對醫(yī)療事業(yè)的熱情。希望將來能夠成為一名合格的中醫(yī)師，為人們的健康盡一份力量。
學習中醫(yī)學的心得體會篇二
海門市中醫(yī)院崗前培訓心得 本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，可是在培訓過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經(jīng)奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。
“服務好、質量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫(yī)的行業(yè)風尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務態(tài)度、規(guī)范服務行為、提高服務質量、增強服務水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護人員肩上的責任。有時候，醫(yī)務工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的'淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志，應該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
學習中醫(yī)學的心得體會篇三
中醫(yī)呀，是個好東西，值得用一生的時間去領悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點浮，真的，不是用真心去做事的，
有時候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，
后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，
我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來)
陽在外陰之使也，陰在內陽之守也，用心去體會這句話吧，
我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應以陰為本，現(xiàn)在社會提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個家庭，一個男的和一個女的就組成一個家了，在這個家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內務，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時間要回家吧，這其實就是陰陽互相轉化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個家的陰陽失去轉化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個家，我看是用不了多長時間了，因為陰陽不能互化的情況下，這個家就完了。
還有一個就是在一個家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個家還是個家，但如果一但是女的沒了的話，那這個家很快就散了，變成另外一個家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個陽氣被郁的一個癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會成為太陽中風之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因為暑為陽邪，陽邪盛則傷本陰，病人就會出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個時候病人就很危險了，因為體內血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會很快消散的，所以中暑的病人很危險的，像一些休克呀之類的?，F(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點，馬上輸液，補充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。
我是自學中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對病人一個整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個方面。
理自然就是對病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機理等，都要有合理的一種分析 ，運用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標，輕則治本，或標本同治的一個道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八大法能靈活運用之外，還要能夠能靈活運用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
學習中醫(yī)學的心得體會篇四
第一段：介紹學中醫(yī)的動機及入學初期的感受（大約200字）
中醫(yī)作為一門古老而神奇的醫(yī)學科學，始終吸引著無數(shù)人的關注和研究。我對中醫(yī)的興趣源于對傳統(tǒng)文化和健康生活的追求，因此決定報讀中醫(yī)學專業(yè)。剛入學時，面對繁雜的中藥學和針灸學理論，我感到有些擔心和困惑，但同時也抱著滿滿的期待，希望通過學習深入探索中醫(yī)的奧秘。
第二段：學習中醫(yī)的方法及遇到的難題（大約300字）
學習中醫(yī)，我漸漸發(fā)現(xiàn)它不僅需要記憶大量的理論知識，還需要理解和運用。在學習中醫(yī)藥學的過程中，繁雜的中藥方劑和藥理機制對我來說是一大難題。為了克服這一困難，我首先通過背誦藥材，深入了解每味藥物的性味、功能和臨床應用。同時，選擇了一些有代表性和典型的方劑進行分析，充分理解方劑的組成、配伍和藥性發(fā)揮的原理。這樣的學習方法讓我從基礎知識入手，逐漸建立起對中藥學的整體框架和體系。
第三段：實踐中的收獲和體會（大約300字）
學中醫(yī)不僅僅是紙上談兵，更需要通過實踐來驗證和鞏固所學知識。在校期間，我積極參與實驗課和臨床實習，通過實踐不斷提升自己的技能和經(jīng)驗。在臨床實習中，我深刻體會到了中醫(yī)治病的獨特思維方式和治療方法。每一個病人都是一個獨特的體質和病情，需要我們針對性地調整藥物和治療方案。通過親身實踐，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)注重“治未病”的理念，強調調整體質、平衡陰陽的重要性。這些實踐經(jīng)驗不僅讓我更加自信地面對病人，也讓我對中醫(yī)醫(yī)療方法有了更深刻的理解。
第四段：對中醫(yī)發(fā)展和局限性的思考（大約200字）
學習中醫(yī)不僅讓我了解到其獨特魅力和療效，也讓我深刻認識到中醫(yī)目前面臨的挑戰(zhàn)和限制。中醫(yī)作為一門基于經(jīng)驗傳承的學科，缺乏嚴密的科學證據(jù)支持，在現(xiàn)代醫(yī)學體系中受到了一定的質疑和局限。為了推動中醫(yī)的發(fā)展，我認為我們需要更多的科學研究來明確中醫(yī)療效和機理，同時也需要加強對中醫(yī)理論的傳承和創(chuàng)新。只有這樣，中醫(yī)才能在現(xiàn)代醫(yī)學中發(fā)揮更重要的作用。
第五段：我的中醫(yī)學習感悟和展望（大約200字）
通過學習中醫(yī)，我深切體會到其獨特的理論體系和治療方法是對人體互動復雜系統(tǒng)的獨特解讀和應用。在未來的學習和實踐中，我希望能夠更加深入地研究并理解中醫(yī)的奧秘，為人們的健康和幸福作出貢獻。同時，我也將堅持科學的態(tài)度，通過不斷學習和探索，努力完善中醫(yī)的科學性和臨床應用價值，為中醫(yī)的傳承和發(fā)展做出自己的努力。
總結：
學中醫(yī)是一次對中華傳統(tǒng)文化的探索和傳承，也是對醫(yī)學科學的探索和研究。通過學習中醫(yī)，我從中汲取了無盡的智慧和啟迪，充實了自己的知識體系，也明白了中醫(yī)發(fā)展所面臨的困境。只有通過不斷學習和努力，中醫(yī)才能在當代社會中煥發(fā)新的生機和活力。
學習中醫(yī)學的心得體會篇五
作為一名學習中醫(yī)的學生，我深刻理解到中醫(yī)不僅是一門學問，更是一種生活態(tài)度和哲學。在學習中醫(yī)過程中，我對中醫(yī)的認識和理解有了一些新的領悟和體會。
第一段：中醫(yī)哲學
中醫(yī)哲學是中醫(yī)學中的重要概念，它反映出了中醫(yī)學的思維模式和對人體生命的看法。在中醫(yī)哲學中，人體被視為一個整體，具有一個統(tǒng)一的調控機制，通過調控機制來維持人體內部各系統(tǒng)和器官之間的協(xié)調運作。相比之下，西方醫(yī)學則更多地注重醫(yī)療手段的應用和藥物治療，忽略了人體內部生命的統(tǒng)一調控機制，從而無法達到最佳治療效果。因此，在中醫(yī)的治療中，我們必須要考慮整體治療和個體化治療，以達到最佳治療效果。
第二段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的比較
中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學是兩種不同的醫(yī)學思維方式。中醫(yī)強調個體化治療和整體治療，以人為本，關注天人之間的關系和協(xié)調；而現(xiàn)代醫(yī)學則注重藥物治療和外科手術，忽略了個體化治療和營養(yǎng)治療等自然的治療方式。為了達到最佳治療效果，中西醫(yī)學可以相互借鑒，形成互補優(yōu)勢，為病人提供最好的醫(yī)療服務。
第三段：中藥學習的重要性
在學習中醫(yī)的過程中，中藥學習是其中重要的一部分。中藥學習不僅包括中草藥的基本功課和中草藥的栽培和加工等方面，更包括中藥治療疾病的原理和方劑的選用。學習中藥可以有效地幫助我們掌握中醫(yī)治療的基礎知識，從而更好地理解中醫(yī)學。同時，學習中藥也需要多做實踐，不斷試錯，才能掌握中醫(yī)治療的實際應用。
第四段：中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本
中醫(yī)學習不僅局限于治病，更包括了如何預防疾病的健康養(yǎng)生知識。中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本，強調養(yǎng)生防病的同時，也注重個人修養(yǎng)和心理調節(jié)。在日常生活中，我們可以通過中醫(yī)的調養(yǎng)方法，如按摩、穴位按壓、五行調理等，來調節(jié)心身平衡，保持身體健康。同時，中醫(yī)生命保健具有營養(yǎng)、方便、經(jīng)濟等特點，更能讓我們建立起健康的生活方式。
第五段：中醫(yī)在世界醫(yī)學中的地位和發(fā)展趨勢
中醫(yī)具有深厚的哲學和文化底蘊，在世界醫(yī)學中具有獨特的地位和價值。越來越多的國家和人民認識到中醫(yī)的重要性，并將中醫(yī)融入到其國家醫(yī)學體系中。近年來，中醫(yī)學科得到了國內外的普遍關注和重視，中醫(yī)研究的領域也日益擴展。我相信，隨著中醫(yī)學的不斷發(fā)展和推廣，中醫(yī)將會在未來的醫(yī)學發(fā)展中發(fā)揮越來越重要的作用，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻。
總之，學習中醫(yī)不是一件輕松的事情，但是這個過程可以讓我們更好地理解人體生理學和病理學，建立健康生活方式，提高生活質量。學習中醫(yī)需要時間，也需要持續(xù)的努力，但是在這個過程中我們會發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)之道不僅讓我們懂得治療疾病的方法，還讓我們感知到自然的和諧之美。
學習中醫(yī)學的心得體會篇六
中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的一部分，具有深厚的歷史和文化底蘊。學習中醫(yī)需要具備良好的理論基礎和實踐能力，在實踐中探索中醫(yī)的精髓和特點。我通過學習中醫(yī)，深刻認識到了中醫(yī)學的博大精深，也體會到了中醫(yī)學對人體健康的獨特貢獻。接下來，我將結合我的學習體會，談一下中醫(yī)學習對我的影響和啟示。
一、學習信念的轉變
中醫(yī)學需要具備對中醫(yī)理論的信任和尊重，才能更好地理解它的實質和價值。在學習中醫(yī)之前，我對中醫(yī)醫(yī)術并無深刻了解，對中醫(yī)理論抱有懷疑和質疑。但在學習中醫(yī)的過程中，我進行了反思和思考，認為應該尊重和信任中醫(yī)理論，才能更好地掌握和應用它。在學習中醫(yī)的過程中，我第一次感受到了“天人合一”的思想，提高了自己的學習信念。
二、學習實踐的探索
中醫(yī)學強調基于臨床實踐和經(jīng)驗總結，探索中醫(yī)的精髓和特點。我在學習中醫(yī)過程中，重視臨床實踐的探索和積累，尤其是在中醫(yī)診斷和治療過程中，注重觀察和分析，不斷總結和提高。通過實踐，我對中醫(yī)理論的理解更加深入，也能夠更準確地運用到臨床實踐中。
三、學習思維的轉變
中醫(yī)學強調整體觀念，把人體視為一個統(tǒng)一的整體，注重平衡和調和。學習中醫(yī)后，我有了全新的思考方式和角度，能夠更好地理解人體機能和功能變化的本質和規(guī)律。同時，在分析問題和解決問題的過程中，更注重整體觀念和系統(tǒng)思考，能夠從更深層次的角度分析問題、解決問題。
四、學習生活的啟示
中醫(yī)學強調健康養(yǎng)生，注重疾病的預防和防止復發(fā)。學習中醫(yī)后，我深刻認識到“治未病”的現(xiàn)代生活價值，尤其是在日常的生活中更注重身體健康和預防疾病。通過中醫(yī)學習，我也發(fā)現(xiàn)了許多中醫(yī)養(yǎng)生方法，比如茶道、拔罐、針灸等，在生活中對自己的身體保健起到了積極的作用。
五、學習傳承的貢獻
中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的精髓，傳統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)術和理論應該加以珍視和傳承。在學習中醫(yī)的過程中，我也認為更應該重視中醫(yī)文化在當代的貢獻和價值，將中醫(yī)文化傳承下去。通過中醫(yī)的學習和傳承，我們也能夠為中醫(yī)文化的發(fā)揚和傳播做出更大的貢獻。
總之，中醫(yī)學習對我的影響和啟示很大，讓我深刻認識到了中醫(yī)的價值和作用，也獲得了很多臨床實踐和養(yǎng)生方法。同時，透過中醫(yī)學習，也學到了個人學習思維的轉變和全新的思考模式。希望通過更多的中醫(yī)學習和實踐，能夠加深對中醫(yī)文化的理解和珍視，為中醫(yī)文化的發(fā)揚和傳承做出自己的貢獻。
學習中醫(yī)學的心得體會篇七
中醫(yī)兒科學是一門運用中醫(yī)理論體系研究小兒時期生理病理、生長發(fā)育、疾病預防、醫(yī)療和護理的臨床學科。中醫(yī)兒科學起源較早，早在隋唐就有專門教授中醫(yī)兒科的少小科，中醫(yī)兒科學專著及中醫(yī)兒科醫(yī)家為數(shù)亦多，使中醫(yī)兒科學逐步發(fā)展壯大，對保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻。
進入現(xiàn)代科技高度發(fā)展的信息社會，如何把傳承了幾千年的中醫(yī)兒科學順利發(fā)揚繼承下去成為迫在眉睫的問題。在這一學期的中醫(yī)兒科學的學習中，老師首先把中醫(yī)兒科知識、技能高效地教授給我們。同時，老師結合臨床教學的經(jīng)驗，讓我們對中醫(yī)兒科學產生濃厚的興趣，對基本的中醫(yī)兒科學的知識有了初步了解，如驚風包括了急驚風與慢驚風兩種情況，急驚風主要有痰、熱、驚、風四大特點，臨床以高熱、抽風、昏迷為主要表現(xiàn);多見于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過程中，昏迷、抽搐時間短暫，多為一過性發(fā)作;慢驚風是繼發(fā)于其他疾病之后，臨床常見于小腦共濟失調癥等。
在教學中，適當穿插醫(yī)學典故，并突出中醫(yī)兒科學與《內經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫(yī)經(jīng)典的淵源。中醫(yī)典籍中有很多對兒科的精辟理論，如內經(jīng)中的“骨弱肉脆”，溫病條辨中把兒童的特點概括為“稚陰稚陽”等，這些經(jīng)典醫(yī)著，無疑是中醫(yī)之本。對于學習中醫(yī)的我們來說，在學習期間多讀一些中醫(yī)兒科的經(jīng)典典籍，對于傳承中醫(yī)的血脈，將來走向工作崗位具有重要的引領作用。
通過一個學期的學習我深刻體會到，學好中醫(yī)兒科學僅僅依靠一本中醫(yī)兒科學教材是遠遠不夠的。而中醫(yī)古籍浩如煙海，作為初學者的我們常常感到茫然，通過老師的介紹和自己學習的心得，我對部分以前閱讀過的典籍、教材進行了總結，如講到食積時，我們會想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》;講到時行疾病時，我們會想到《溫病》的具體實例;講到脾胃系統(tǒng)疾病時，我們會想到江育仁的“脾健不再補而貴在運”的經(jīng)典理論。
綜上，中醫(yī)兒科學的發(fā)展繼承需要我們的努力，經(jīng)過一個學期老師深入、細致、生動的講解，我們在學習知識的同時，也學習到了重要的學習方法，引領我們步入中醫(yī)博大精深的殿堂，為以后的學習深造打下堅實的基礎。
學習中醫(yī)學的心得體會篇八
隨著科學技術的進步和經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實力對國家科技和經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應有的關注，國學作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機構和場所，有責任也有必要將其應用于教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應當懷著溫情和敬意自豪地對待。
中醫(yī)藥學具有深刻的哲理性、科學性和倫理觀，橫跨自然科學、哲學和社會科學，蘊藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵。優(yōu)秀的高級中醫(yī)藥人才須達到科學精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學的人文特質，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點和亮點。同時，中醫(yī)藥文化中所蘊涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎上創(chuàng)新，把國學貫穿到中醫(yī)藥的教育中來，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國學在高校德育教育中的作用
國學是中國文化的一部分，表達著豐富的中國文化思想。教育的本質是文化與人的雙向建構機制。思想政治教育的本質是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴展。德育與文化應當緊密結合，不斷創(chuàng)造和更新，實現(xiàn)德育和文化兩個維度的發(fā)展。國學教育與高校德育實際上也存在交互關系和內在契合之處。
(一)化人育人的作用
國學是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國學中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對于大學生思想道德素質的養(yǎng)成均是大有裨益的?？梢哉f，國學可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會責任感強的優(yōu)秀大學生。尤其是，要強化大學生的民族認同、提升大學生的民族自信、促進大學生實現(xiàn)民族自強，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學的特性決定了它能夠為高校德育提供助力。國學與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實踐中。
(二)文化傳承的作用
任何一個國家、一個民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認同的重要標志。在中華民族生生不息、不斷進取的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動社會主義現(xiàn)代化建設的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領文化的力量。大學生是時代的未來，一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學的基本職責之一就是實現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實現(xiàn)民族精神財富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信。“這些因素的傳承和弘揚不能不依靠德育，應該說德育的重要功能之一，就是弘揚和培養(yǎng)一種民族意識、民族精神?！备咝５掠鳛榇髮W教育的一個部分，是國學所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學發(fā)揮作用、實現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學與高校德育相結合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國學與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對國學內容的檢驗、選擇和教學，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學知識等知識形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會風尚等多形態(tài)的文化，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用
新中國成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學了大量高等中醫(yī)藥人才。時至今日，高等中醫(yī)國學藥院校的辦學定位和辦學思想日趨成熟，然而國學令人費解的是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學來的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎及其架國學構，追求科學實證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學西醫(yī)結合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標國學旗無論是在中醫(yī)最高學術機構，還是在人們的國學普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語，在此國學語境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國學為都是對當下受眾的誤導，也是對中醫(yī)原旨的國學玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國學中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時，應把中醫(yī)藥文化教育放國學在更加突出的位置上，緊密結合時代要求，繼承國學和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學生的綜國學合素質。
(一)中醫(yī)藥文化是中國先進文化的重要組國學成部分
自從十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科國學學的大眾的社會主義文化。國學中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學展的思想母體和動力源泉，科學與人文的成功國學交融是中醫(yī)藥學的基本特質。中醫(yī)藥學是中國國學傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，是中國先進文化的重國學要組成部分。在世界醫(yī)學史上，許多文明古國國學都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學，但是，歷盡幾千年的滄國學桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學。國學數(shù)千年來，中醫(yī)的實效性作用并沒有因年湮代國學革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗積累使國學她超越了時空局限而更臻完善，其關鍵的原因國學即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進文國學化的合理內核。
(二)高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國學藥文化特色
大學不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國學應培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國學應培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質的人才。各高等學校國學要確立知識、能力、素質協(xié)調發(fā)展，共同提高的國學人才觀，明確加強文化素質教育是高質量人才國學培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質教育貫穿于大學教育的全過程[9]。因此，大學教育承國學載著文化教育的根本任務。傳承文化是現(xiàn)代大國學學的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學的崇高使國學命，研究文化是現(xiàn)代大學全部活動的基礎。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質中醫(yī)藥人才國學的重要基地，進行中醫(yī)藥文化教育理應成為中國學醫(yī)藥院校的基本職能，理應成為中醫(yī)藥院校德國學育教育的重要內容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國學中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚中醫(yī)藥文化是中國學醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國學中醫(yī)藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學經(jīng)濟條件下，中醫(yī)藥學要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國學校要發(fā)展、強壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國學視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫(yī)國學藥院校的人才培養(yǎng)在重視學生專業(yè)素質教育的國學同時，更應注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國學豐富中醫(yī)藥學生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學生國學德育教育中的必要性
(一)加強國學素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認同感。
“文化認同”是一種個體被群體的文化影響的感覺，是人們在一個民族長期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國學的范疇認為傳統(tǒng)文化就是國學，學習國學對建立學生傳統(tǒng)文化的認同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實際教學過程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識的提高學生對國學課程的學習興趣，繼而提升學生的國學素養(yǎng)。
(二)提高國學素養(yǎng)是提升醫(yī)學生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國學素養(yǎng)離不開國學教育，畢天璋提出“我們暫時可以界定為以國學為核心內容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學術傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育?！倍嗅t(yī)學本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關系，中醫(yī)學就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學說思想都影響了中醫(yī)學的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國學中的經(jīng)典無疑會幫助學生增強文化底蘊，提升人文素質，例如讀《論語》可以讓學生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學生內心的道德感、提高社會責任感;讀《莊子》可以幫助學生更加豁達灑脫;讀唐詩宋詞在讓學生感受審美愉悅同時詩意的體悟人生，學習國學可以讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國學在高校德育中的應用既是響應中央弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對社會和學術界“國學熱”的回應，更是高校德育自身不斷改革和提升的應有之義。國學中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠為中醫(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。
學習中醫(yī)學的心得體會篇九
中醫(yī)學學習后，我對中醫(yī)的理念、方法和治療方式有了更加深入的了解和認識。在我看來，中醫(yī)學是一門包含著博大精深的中華文化的學科，其獨特的理論與實踐體系可用于疾病的預防和治療。
第一段：簡介中醫(yī)學學習對我的影響
在我成為中醫(yī)學學者的過程中，我的心態(tài)和思維方式得到了深刻的轉變。我的思維習慣由原來快速判斷、確定病名和治療方案，變?yōu)橄攘私饣颊叩那闆r，再結合患者的具體癥狀和體質進行個體化的治療。這對我成長為一名合格中醫(yī)醫(yī)生有著極大的幫助。
第二段：中醫(yī)學的理念和方法
中醫(yī)學的理念和方法在與現(xiàn)代醫(yī)學的治療方法有很大的不同，它不是醫(yī)者以藥物或手術治療疾病，而是通過調整、干預患者的生活方式、飲食狀況、環(huán)境、情感等改變患者的疾病狀態(tài)。這種獨特的治療方法是一種依據(jù)整體觀念闡釋人體生理、病理的醫(yī)學理論。
第三段：五行學說
中醫(yī)學的理論基礎可概括為“陰陽五行”。其中，五行學說是非常重要的一環(huán)。它根據(jù)古代對天體、地理、性質等觀察認知，將宇宙自然萬物分成五行，即水、火、木、金、土。每一行代表不同的物質狀態(tài)、生理生化操作、病理發(fā)生機制等。五行理論應用于治療，可以起到較好的療效和預防效果。
第四段：針灸與藥物
作為中醫(yī)治療的兩個重要方面，針灸與藥物是中醫(yī)治療的兩種代表性的治療方法。針灸是將細針插入患者身體上的特定穴位，以刺激局部、改變身體氣血狀態(tài)，改善病情。而藥物包括中藥和西藥，它們具有不同的作用機制，每個人的體質特點和病狀都有不同的處方。
第五段：啟示
從中醫(yī)學習中我意識到，醫(yī)學是一門非常重要的學科，它是組成社會的重要基礎之一。中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，以其獨特的理論與實踐體系，在我國千百年來發(fā)揮了巨大的作用。我們應該保護好這段文化遺產，同時也要結合現(xiàn)代醫(yī)學現(xiàn)狀做出持續(xù)發(fā)展的努力。
總之，中醫(yī)學的學習帶給我非常大的啟示，讓我更直觀地認識到了中國文化的博大精深。與此同時，我也更加認識到中醫(yī)學的獨特之處，這種學科為我們的生活帶來了深遠的影響，亦為人類醫(yī)學發(fā)展做出了巨大貢獻。
學習中醫(yī)學的心得體會篇十
中醫(yī)學作為中國獨有的一門醫(yī)學文化，具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊。其學說博大精深，涉及五臟六腑、經(jīng)絡氣血、陰陽五行等多個方面。中醫(yī)學的基本理念是維持人體的陰陽平衡，并通過草藥、針灸、推拿等手段調節(jié)身體機能，達到治病養(yǎng)生的目的。
第二段：學習中醫(yī)心得
在學習中醫(yī)時，我體會到了“樸素”的學習方式，即理論與實踐相結合的方法。與西醫(yī)學相比，中醫(yī)學要求學習者了解大量的中草藥知識，并通過實際操作來了解各種草藥的功效。我在這個過程中深刻認識到，只有在實踐中才能真正理解中醫(yī)學的理論知識。
此外，在學習中醫(yī)學的過程中，我還被其所蘊含的文化氛圍所感染。中醫(yī)學融合了中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學、哲學、歷史等多重文化元素，它傳承了幾千年的中華文化，是中國文化的重要組成部分。學習中醫(yī)學不僅僅是為治病養(yǎng)生，而是對于中華文化的理解和傳承。
第三段：中醫(yī)學的應用
中醫(yī)學具有廣泛的應用領域，在中醫(yī)院、中藥店、養(yǎng)生館、保健品產業(yè)等行業(yè)都有著廣泛的應用，特別是在國內外的中醫(yī)院，中醫(yī)藥已被廣泛地應用于臨床治療中。它的臨床應用范圍覆蓋較廣，比如說中風、腦血栓、高血壓等疾病都可以通過中醫(yī)藥來治療。而隨著世界各地對中醫(yī)學的接納，中醫(yī)學的應用領域也在不斷擴大。
第四段：中醫(yī)學的優(yōu)勢
中醫(yī)學在研究人體的方法方面與西醫(yī)學有著不同的方法論，在常見的醫(yī)學實踐中，往往出現(xiàn)“一醫(yī)不適用”的情況。中醫(yī)學的優(yōu)勢正在于建立在人體的整體概念上，能夠提供系統(tǒng)性的治療方法，從而對身體的病癥進行全面細致地調理。而且中藥具有副作用小、效果溫和的特點，對患者的身體沒有負面影響。
第五段：結論
綜上所述，中醫(yī)學是一門博大精深、極具文化內涵的醫(yī)學學說，其學習方式“樸素”卻又具有深遠的影響。中醫(yī)學應用廣泛，其優(yōu)勢在于跟隨著人體的自然狀態(tài)，提供全面性、個性化的調理方法，相較于當今醫(yī)學中不可忽略的一部分。由此，我們應該更加重視中醫(yī)學的研究與學習，在保護中華文化中注重傳承中醫(yī)學的精華和特色，讓更多人從中獲益。
學習中醫(yī)學的心得體會篇十一
老中醫(yī)學習心得體會是關于對傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)學研究和應用的總結和思考。中醫(yī)作為中華民族珍貴的文化遺產，其深厚的理論基礎和豐富的實踐經(jīng)驗一直為人們所推崇和追尋。在當今社會，隨著現(xiàn)代醫(yī)學的飛速發(fā)展，越來越多的人開始重視起中醫(yī)的學習和研究。作者通過學習老中醫(yī)的知識和經(jīng)驗，深刻感受到中醫(yī)的獨特魅力和深奧之處。
第二段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的比較
在學習老中醫(yī)的過程中，我深刻認識到中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學在理論和實踐上的差異。中醫(yī)重視整體觀念和陰陽平衡，注重心身和諧。而現(xiàn)代醫(yī)學則更加注重病因和病癥的具體研究，強調科學化的治療方式。不同的理論基礎和診斷思路讓我重新審視了中醫(yī)的獨特之處，并對中醫(yī)傳統(tǒng)的治療方法有了更深入的了解。
第三段：老中醫(yī)的智慧與經(jīng)驗
學習老中醫(yī)的心得體會不僅僅是對于中醫(yī)理論的總結，更是對老中醫(yī)智慧和經(jīng)驗的一種傳承和發(fā)揚。通過學習老中醫(yī)的經(jīng)典文獻和實踐案例，我深入了解了中醫(yī)的理論基礎和核心概念，例如五行學說、臟腑理論和經(jīng)絡學說等。這些理論不僅僅是學術研究的重要組成部分，更是中醫(yī)治療實踐的指導原則。同時，在學習老中醫(yī)的實踐經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生保健與預防疾病在中醫(yī)中是至關重要的，通過合理的飲食習慣和適當?shù)倪\動方式可以有效預防疾病的發(fā)生。
第四段：現(xiàn)代中醫(yī)的發(fā)展與挑戰(zhàn)
在當今社會，中醫(yī)作為一門發(fā)展了幾千年的醫(yī)學學科，也面臨著很多的挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代科學技術的快速進步，越來越多的人對中醫(yī)抱有懷疑和質疑，擔心中醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學中的地位逐漸被取代。然而，通過學習老中醫(yī)的理論和經(jīng)驗，我深深感受到中醫(yī)學的獨特魅力和深厚底蘊。中醫(yī)學強調整體觀念和平衡，注重治療的根本原因，而不僅僅關注癥狀的暫時緩解。同時，中醫(yī)治療注重個體差異，強調個體化的治療方案。這些特點使得中醫(yī)在當今社會依然具有重要的地位和應用價值。
第五段：結語
通過學習老中醫(yī)的心得體會，我對中醫(yī)有了更全面和深入的認識。不論是中醫(yī)的理論體系還是實踐經(jīng)驗，都令我深受啟發(fā)。學習中醫(yī)使我更加注重身心健康的平衡，關注自己的飲食和生活習慣，并且在實踐中發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)治療方法的獨特魅力。盡管中醫(yī)在當今社會面臨很多挑戰(zhàn)，但是我堅信中醫(yī)學將會繼續(xù)發(fā)展壯大，并且對人們的健康和幸福貢獻更多。
學習中醫(yī)學的心得體會篇十二
中醫(yī)學習是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的一部分，具有悠久的歷史和文化底蘊。它對維護人們的健康起到重要的作用，深受廣大人民的喜愛。隨著時代的發(fā)展，中醫(yī)學習逐漸被更多的人所認識和接受，成為醫(yī)學界不可忽視的一部分。在中醫(yī)學習的過程中，我們不僅可以學到中醫(yī)藥的理論知識和診療技術，更能獲得一種全新的思維方式和生活態(tài)度，讓我們更好地了解自己的身體和健康。
第二段：中醫(yī)學習的收獲和意義
在中醫(yī)學習的過程中，我們可以深入了解中醫(yī)藥的理論知識和臨床實踐，通過實踐掌握中醫(yī)藥的診療技術，讓我們更加了解人體的生理和病理過程。同時，中醫(yī)文化也是中醫(yī)學習的重要組成部分，它涵蓋了豐富的哲學思想和文化背景，讓我們更好地理解中醫(yī)藥的精髓。中醫(yī)學習也讓我們更具有人文關懷和醫(yī)學人道主義，讓我們更加關注身心健康，提高自我素養(yǎng)和健康水平，使我們在日常生活中更好地關愛自己和別人。
第三段：中醫(yī)學習的困難和挑戰(zhàn)
中醫(yī)學習并不易于掌握，尤其是對于初學者來說，其理論知識和診療技術都需要經(jīng)過繁瑣的學習和實踐，才能真正掌握。中醫(yī)藥也存在著傳承和教育上的困難和挑戰(zhàn)，讓我們更需要更加努力地學習和實踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。同時，不可避免地，中醫(yī)藥也有其難以被人理解和接受的問題，需要我們加強中醫(yī)藥文化的傳播和交流，讓更多的人了解和接受中醫(yī)藥文化。
第四段：中醫(yī)學習的改變和希望
中醫(yī)學習讓我們可以改變我們的認知和行為習慣，讓我們更加注重健康生活，更加重視身心健康的關系，開闊我們的視野。中醫(yī)學習不僅可以讓我們掌握中醫(yī)藥的診療技術和理論知識，更能讓我們更加注重個人生命的質量和生活方式，提高我們的健康水平和幸福感。同時，中醫(yī)學習也讓我們看到中醫(yī)文化的美好和深刻內涵，讓我們更有希望和動力去傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化。
第五段：總結，表達對中醫(yī)學習的熱愛和關注
中醫(yī)學習是一項具有深遠意義和歷史傳承的醫(yī)學文化，它涵蓋了中華民族豐富的文化底蘊和智慧。中醫(yī)學習需要我們不斷努力學習和實踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。在中醫(yī)學習的過程中，我們需要保持熱愛和興趣，讓中醫(yī)藥文化更好地服務于人類健康和幸福。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化，促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和壯大。
學習中醫(yī)學的心得體會篇十三
近年來，隨著人們對傳統(tǒng)中醫(yī)的重視和重新認識，老中醫(yī)成為了備受關注和尊敬的職業(yè)。我有幸成為了一名學習老中醫(yī)的學員，這段時間的學習使我深受啟發(fā)和感悟。以下是我對老中醫(yī)學習的心得體會。
首先，在老中醫(yī)學習的過程中，我深刻認識到中醫(yī)是一門博大精深的學問。在花了很長時間學習中醫(yī)的理論知識后，我才發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學說包羅萬象、博大精深。不僅要熟悉中醫(yī)的理論體系，還要了解中醫(yī)的經(jīng)典著作，領會中醫(yī)的醫(yī)療原理，掌握中醫(yī)的診斷方法等等。只有打好堅實的基礎，才能在以后的學習和實踐中更好地應用和發(fā)揮。
其次，老中醫(yī)的學習讓我更深入地了解了中醫(yī)的理念和治療方法。中醫(yī)強調“以人為本”，注重個體差異和因人而異的治療，將人看做一個整體，而不是將疾病看做孤立的部分。老中醫(yī)運用中醫(yī)的理論和方法，通過辨證論治、草本治療等方式，有效地調節(jié)人體的陰陽平衡，達到治療疾病的目的。同時，他們還注重預防和養(yǎng)生，提倡人們生活的協(xié)調平衡，預防疾病的發(fā)生。在學習這些理念和方法的過程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇和人性化，也增強了我對中醫(yī)的信心和認同。
然后，老中醫(yī)的學習也讓我更加尊重中醫(yī)的傳統(tǒng)文化和價值觀。傳統(tǒng)中醫(yī)秉持著和諧思維的觀念，強調人與自然、人與社會的和諧關系。他們提倡與自然同步，順應自然的規(guī)律，融入社會的整體發(fā)展。在學習中醫(yī)的過程中，我也不由自主地開始思考現(xiàn)代社會和現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展模式。由于忙碌的生活和快節(jié)奏的工作，我們常常忽視了自己與自然和諧相處的重要性，以及個體與整體協(xié)調發(fā)展的價值。與中醫(yī)的學習相結合，我開始更加關注自身的身心健康，并嘗試與自然親近，與他人和諧相處。
最后，老中醫(yī)的學習也使我產生了對社會責任和公益事業(yè)的思考。傳統(tǒng)中醫(yī)強調養(yǎng)生、預防疾病，因此，老中醫(yī)們不僅是治病醫(yī)生，更是健康教育者。他們不僅為患者提供醫(yī)療服務，還會教會患者一些養(yǎng)生和健康的方法和技巧。這讓我意識到，作為一名老中醫(yī)的學習者，我應該擔負起傳承中醫(yī)文化的責任，將中醫(yī)的理念和方法傳遞給更多的人。我深深感受到了老中醫(yī)對社會的貢獻和影響力，也為自己將來做好中醫(yī)的傳承和發(fā)揚而努力。
總之，老中醫(yī)的學習讓我收獲頗豐。通過學習中醫(yī)的理論知識，我深刻認識到中醫(yī)是一門博大精深的學問；通過學習中醫(yī)的理念和方法，我更深入地了解了中醫(yī)的神奇和人性化；通過學習中醫(yī)的文化價值觀，我更加尊重了傳統(tǒng)中醫(yī)文化的力量；通過學習中醫(yī)的社會責任，我意識到了自己的責任和使命。我不僅要努力學習中醫(yī)的理論知識和技術，更要以中醫(yī)的精神和價值觀，貢獻自己的力量，推動中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展。
學習中醫(yī)學的心得體會篇十四
中醫(yī)養(yǎng)生越來越受現(xiàn)代人重視，大家都知道清火、排毒、艾灸的養(yǎng)生法，以及十全大補湯。但是，在養(yǎng)生道路上很多人本末倒置：遍尋宮廷秘方以求延年益壽，卻違背天地的自然法則；為防病求醫(yī)問藥，但忘記修煉內心。對于大多數(shù)國人來說，《黃帝內經(jīng)》可謂是如雷貫耳，但真正看過這本書的人，那就寥寥無幾了?！饵S帝內經(jīng)》是我國第一部關于生命的百科全書，這本經(jīng)典著作給養(yǎng)生提供了三大啟示。
《黃帝內經(jīng)》是我國第一部關于生命的百科全書。該書以生命為中心，涵蓋了醫(yī)學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學等。中醫(yī)不僅是治病救人，更是囊括身心養(yǎng)生?？梢宰屓藦闹畜w會簡單從容的世界觀，從而活得平安、快樂、長壽。
防早衰，應上“內心修煉”課《黃帝內經(jīng)》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇。其中。《上古天真論》是第一篇?！八^天真者，自然賦予的能力，率真、不加雕琢的?！钡兰艺J為：今不如昔，社會越進步，離自然也就越來越遠，人的本性會越來越壓抑、痛苦，不自然。
為什么現(xiàn)代人通?；畹貌缓?？看看《黃帝內經(jīng)》的問答?！澳藛栍谔鞄熑眨河嗦勆瞎胖?，春秋皆度百歲，而動作不衰：今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？”“岐伯對曰：上能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?BR> “動作不衰”是指腿、腳、手都很靈便，其原因在于身軀健康、氣血充足，所以才會“動作不衰”。傳統(tǒng)文化認為人的壽命應該是“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十”，用這種觀點來說，人應該活到的最高壽限，實際上是120歲。而現(xiàn)代科技對人類自然年齡進行推算，也認為人的正常壽限應該是120歲到140歲之間。
那為何很多人年半百而動作皆衰？這是因為時代的變化還是因為人而導致7岐伯明確回答了黃帝的問題：千百年來，天的順序沒有變，永遠是東西南北；四季的更替順序也沒有變，永遠是春夏秋冬。所以，變的只可能是人的心。
如果不能修煉內心，節(jié)制欲望、收斂精氣，即使進補求醫(yī)，功效也不見得多大。只有形神兼具，才能頤養(yǎng)百歲。現(xiàn)代人常常覺得不快樂：外在有社會壓力，內在感覺人心浮躁，只能通過獲得可權衡比較的物質、地位等，在強刺激下才感受到人生快意。如果尋覓且感受到淡定從容、不以物喜的快樂，本身就已經(jīng)是智慧，這才是正確的養(yǎng)生之道。
缺啥補啥馬后炮調養(yǎng)疏通最重要，現(xiàn)代人容易體虛，原因是人們精神壓力不斷增加，而生活方式也比古人有很大差異，吃得多、動得少，血氣尤易留滯。同時化肥、農藥、飼料、食品添加劑，尤其是食源性激素的加入，直接損傷人體的元氣。人體血氣一弱，機體運行出現(xiàn)障礙，代謝廢物不斷郁積，反過來更加阻滯人體血氣運行。五臟六腑不得其養(yǎng)，體內“濁毒”不斷沉積增加，表現(xiàn)為“虛”癥候群不斷增加。
很多人信奉“缺啥補啥”，等到“虛”癥再治理其實已是“馬后炮”?！笆枪适ト瞬恢我巡≈挝床?，不治已亂治未亂?！薄饵S帝內經(jīng)》提倡，應該在體虛出現(xiàn)之前就調理。
不過，平日適當進補也是治未病的一種通俗行為，人體總是處于一種開放的狀態(tài)，缺乏了閉藏過程。這樣對人體的陰精、陰液的損失比較大，需要及時補充。而通過湯水滋補，可以起到很好的滋陰作用。
不少人鼓勵氣虛補氣、血虛補血、陰虛補陰、陽虛補陽，如果真能完全補得上，那太完美了，人人可以變得青春永駐，身子不衰退。所以這顯然是不可能的?！饵S帝內經(jīng)》中認為，中醫(yī)的補并非單純補其不足，而是促使其自身能力的回復。所以不是血虛就選擇補血藥，氣虛就選擇補氣藥。而是通過補，使人身體生血生氣的功能逐步得到恢復。所謂補因人、因時、因地制宜，在調養(yǎng)的同時更應注重疏通。
欲望應有節(jié)制勞作應有閑時，古代人為何煩惱少？因為他向內追求身心的修養(yǎng)。而現(xiàn)代人往往向外追求一一妻子、孩子、房子、車子、票子。其實人的生存很容易滿足，滿足不了的是我們的欲望。
《黃帝內經(jīng)》說：醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神。務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。這句話在現(xiàn)在也很實用，都市很多年輕人喜歡追求刺激。蹦極、打cs，看恐怖片、坐過山車等，追求所有能讓自己心跳加速的東西，這樣的追求其實就是在縱欲。如果放縱欲望且過度透支自己的精力，則可能早衰。
養(yǎng)生確實講究追求淡定的態(tài)度，所謂“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！薄饵S帝內經(jīng)》有一段闡述得非常妙：是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。
“志閑”指人的理想和抱負要有一個界限，不能什么都追求。“少欲”指人不能有過多的欲望，讓所有欲望也有一個界限，這樣才能“心安而不懼”?！靶蝿诙痪搿眲t是指讓身體經(jīng)常有所勞作，但再怎么勞作也不能讓人體超負荷運轉。工作一段時間需要休養(yǎng)，日常運動不可大汗淋漓，最好出一層細汗即可。
學習中醫(yī)學的心得體會篇十五
中老年人是社會中不可缺少的一部分，他們到了這個階段，往往身體機能下降，容易出現(xiàn)各種慢性疾病，如何保持良好的身體狀態(tài)成為了一大難題。此時，學習中醫(yī)成為了一種不錯的選擇，通過學習中醫(yī)，可以更好地了解身體，分辨疾病，調理身體健康，讓身體更加健康。本文將分享筆者在學習中醫(yī)的體會與心得。
第二段：學習中醫(yī)的初衷
我是個普通的中年人，曾經(jīng)身體出現(xiàn)過一些問題，到了這個年紀，開始更加注重身體的保養(yǎng)。在偶然的機會下，我接觸到了中醫(yī)，深深地被中醫(yī)學的神奇魅力所吸引。于是，我決定學習中醫(yī)，從中掌握更多健康知識和護理技巧。
第三段：學習中醫(yī)的收獲
在學習中醫(yī)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了很多有意思的內容，比如說經(jīng)絡、穴位、腧穴等等。在學習中醫(yī)的同時，也開始了我的自我調理生活，更注重營養(yǎng)，更加重視自我保健。例如，我發(fā)現(xiàn)了很多普通人平時并不知道的中藥治療方法，如通過中藥泡腳、吃枸杞子等方法來保養(yǎng)身體，從而提升抵抗力。
第四段：如何實踐中醫(yī)知識
學習中醫(yī)不僅僅只是了解它的內容，更重要的是要將其融入到自己的生活中。過去我很喜歡熬夜，現(xiàn)在為了身體健康，我改變了這個壞習慣，每天晚上定時睡眠，定量進食，這些生活習慣既可以幫助我更好地保持身體健康，也可以預防和治療疾病。
第五段：結語
中醫(yī)學習對于中老年人尤其重要，學習中醫(yī)知識不僅可以延緩老年癡呆的發(fā)生，預防和治療多種慢性病，還可以增加對醫(yī)療保健的理解和認知，讓我們能夠更好地明白自己的身體，并主動進行身體保健?？傊?，學習中醫(yī)是一種改變生活方式的同時改善生活質量的方法。
學習中醫(yī)學的心得體會篇十六
隨著中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和發(fā)展，中醫(yī)學作為其中重要的組成部分，越來越受到人們的關注。在高考中，中醫(yī)學也成為了考生需要學習和掌握的知識點之一。在經(jīng)歷了高考的洗禮后，不僅讓我對中醫(yī)學有了更深刻的認識，也讓我深刻地意識到學習中醫(yī)學的重要性。
第一段：學習中醫(yī)學的意義
中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它是我國科學技術、哲學、文化等各個領域的重要組成部分之一。中醫(yī)學在人們的健康保障中具有核心的作用，它強調維護人的整體健康，注重個性化的治療方式，與現(xiàn)代醫(yī)學形成了鮮明的對比。在高考中，學習中醫(yī)學并不是為了應對考試，而是為了更好地了解自己的身體以及改善自己的生活習慣。在日常生活中，我們也可以通過學習中醫(yī)學知識來更好地維護自身的健康。
第二段：中醫(yī)學知識的掌握
學習中醫(yī)學的過程需要認真學習，掌握中醫(yī)學的基本知識和理論，了解中藥的藥性和配伍禁忌等內容。此外，還要了解各種中醫(yī)治療方法的適應癥和治療原理，學習如何制定中醫(yī)治療方案。在掌握了這些核心知識后，我們能夠更好地理解中醫(yī)學的思想以及中醫(yī)藥的采集、加工和使用方法。此外，還能夠根據(jù)自身的身體狀況來制定自己的健康保養(yǎng)計劃。
第三段：學習中醫(yī)學的應用
隨著人們對健康和養(yǎng)生的重視，越來越多的人開始學習中醫(yī)學知識，將中醫(yī)學應用于日常的健康養(yǎng)生中。通過學習中醫(yī)學知識，我們能夠更好地應對生活中常見的身體不適，學習如何緩解自身的身體狀況。比如，我們能夠根據(jù)自身的舌苔顏色、脈搏等信息來了解自己的身體狀況，制定針對性的調理方案。當我們遇到一些身體不適，也可以嘗試中藥的療效來幫助緩解癥狀。
第四段：中醫(yī)藥的發(fā)展和應用
中醫(yī)藥是中醫(yī)學的重要組成部分。隨著人們對健康和中藥的重視，中醫(yī)藥的應用也得到了很大的發(fā)展。但是，在使用中藥過程中，需要注意中藥的配伍禁忌，使用不當可能會產生不良作用。因此，我們需要了解自己身體狀況，掌握中藥的使用方法和配伍規(guī)律，盡量減少中藥使用中的風險。
第五段：結語
總之，學習中醫(yī)學不僅能夠提高我們的文化素養(yǎng)，還能夠讓我們更好地了解自身的身體狀況，指導我們的健康養(yǎng)生。在日常生活中，我們也可以通過學習中醫(yī)學知識來更好地維護自身的健康。所以，中醫(yī)學不僅是高考的一種考試內容，更是我們日常生活中不可或缺的一部分。