如何做好親子溝通，使父母和孩子之間的關(guān)系更加融洽？在寫總結(jié)時(shí)要客觀、全面地評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)。這些總結(jié)范文對(duì)于我們寫出一篇較為完美的總結(jié)有很大的啟發(fā)作用。
課外的讀書筆記篇一
最近，我讀了《童年》這本書，給我留下了十分深刻的印象。
《童年》這本書記敘了主要人物阿廖沙悲慘的童年生活。在阿廖沙3歲的時(shí)候，他的爸爸就去世了，于是他的媽媽就帶著他去外祖父家居住?？墒?，外祖父又是一個(gè)脾氣暴躁的人，動(dòng)不動(dòng)就打阿廖沙，他的兩個(gè)舅舅更是厭惡他，在全家人里面，僅有外祖母最疼愛阿廖沙。
其實(shí)阿廖沙就是高爾基本人，只可是借助阿廖沙描述他本人的童年慘事，讓我深深地體會(huì)到了舊社會(huì)人的兇殘面孔。
再看看我們此刻的童年，和高爾基的童年相比太幸福了，我們的童年是燦爛的，沒有爭(zhēng)吵與打鬧。想要什么東西就有什么東西。而高爾基的童年是黑暗的，許許多多的爭(zhēng)吵與打鬧在他的身邊。我們必須要好好珍惜此刻的生活，不要把它當(dāng)成浮云，我們的生活來之不易！
高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量。我們要向高爾基一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈，克服重重困難！
課外的讀書筆記篇二
今日晚上，我網(wǎng)購(gòu)的書最終送來了。我激動(dòng)地拿出《斑羚飛渡》，迫不及待地翻到目錄查看。
”嗯，六十八頁(yè)，斑羚飛渡，嗯嗯……“我一面自言自語(yǔ)，一面翻動(dòng)著書頁(yè)。
找到啦！我立刻埋首精彩的故事情節(jié)中：作為狩獵者，能將一群斑羚趕到悲痛崖這個(gè)絕地，將是一場(chǎng)輝煌的戰(zhàn)果。而這群被追趕的班羚——往后退，是咆哮的獵狗群和幾十支會(huì)噴火閃電的槍，往前走，是幾十丈深的絕壁，眼看著它們要遭遇一場(chǎng)滅絕性的屠殺。在這生死攸關(guān)的時(shí)刻，老羚羊居然用”犧牲一半挽救一半的辦法來贏得種群的生存機(jī)會(huì)“，不僅僅使年輕的斑羚絕外逢生，并且也使”所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭拖出嘴外，停止了吠叫“。
斑羚飛渡，遠(yuǎn)非是它們屬類的技藝那么簡(jiǎn)單，更是老羚羊甘心境愿用生命為下一代們開通一條生存道路的壯舉。它們用生命筑起年輕羚羊二次起跳的橋墩，是那么的有序，那么的從容。它們奉獻(xiàn)生命的最終一跳，猶如一條絢麗的生命彩虹，展示在人類面前。雖然年輕的羚羊如何感激是無從可知。但應(yīng)對(duì)它們的這一壯舉，我卻感慨頗多。我想，老羚羊之所以會(huì)作出從容一跳，也許是職責(zé)與擔(dān)當(dāng)精神的驅(qū)動(dòng)。職責(zé)與擔(dān)當(dāng)本是人的高尚境界，斑羚飛渡卻將此在動(dòng)物界詮釋得那么精彩！
雖然，作者描述的只是發(fā)生在羚羊群身上的一件奇事，但由此引發(fā)的聯(lián)想?yún)s是意味深長(zhǎng)……。
課外的讀書筆記篇三
讀書有很多好處。比如，可以開闊我們的視野。記得八歲那年，我看見我的小狗小花見了我就搖尾巴，于是我就提出了一個(gè)問題：“狗為什么見了熟人就搖尾巴？”帶著這個(gè)問題，我找到了“書”老師，翻開《十萬個(gè)為什么之動(dòng)物版》。在書中我找到了我期待已久的答案：狗也是有感情的，家狗與人處熟了，見到熟人就會(huì)很興奮，搖尾巴就是它們表達(dá)高興的一種方式。瞧，生活中不懂的問題，在書中就能解決，從而見得，多讀課外書好處也有很多。莎士比亞說：“書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品，書籍是人類進(jìn)步的階梯”。所以我們得多看課外書。
有人也會(huì)說：“課外書誰不會(huì)讀？”當(dāng)然，只要認(rèn)識(shí)字就會(huì)讀，但怎樣讀好書可是大有講究的。我認(rèn)為讀書，首先是帶著新鮮感去讀第一遍的'。第一遍讀下來會(huì)積累出一些疑問，這時(shí)候再去讀第二遍，給心中的疑問做出解答。第三遍就要拿出筆和紙做讀書筆記了。人說“不動(dòng)筆墨不讀書”。做讀書筆記時(shí)就要學(xué)會(huì)動(dòng)筆墨要學(xué)會(huì)寫好詞佳句和心得體會(huì)，再經(jīng)常去讀一讀，背一背，時(shí)間一長(zhǎng)，你就能積累好多好詞妙句，這對(duì)提高你的寫作能力可幫助大了！第四遍就要仔細(xì)的讀，讀懂為止。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲??！希望大家多讀課外書，做個(gè)有知識(shí)的人！
課外的讀書筆記篇四
平時(shí)一提歷史，腦子里立刻蹦出"枯燥乏味""刻板"無聊"之類的詞。但《明朝那些事兒》卻一改常規(guī)，用調(diào)侃的方式、代以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)，向讀者詳盡敘述了元朝末年至清朝初年240多年的歷史。從翻開第一部開始，我就被故事深深地吸引，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讓人欲罷不能，直至花費(fèi)近兩個(gè)月的時(shí)間，拜讀完七部，還感覺意猶未盡，思緒依舊暢游在明史之中。
摘錄當(dāng)年明月原話"從來就不幽默，也不樂觀，而且在目前可知范圍內(nèi)，都沒有什么大團(tuán)圓結(jié)局，所謂歷史就是過去的事，它的殘酷之處在于：無論你哀嚎、悲傷、落寞、追悔，它都沒法改變。"而作者當(dāng)年明月是用直白的口吻，白話的方式把人物形象刻畫出來，把故事情節(jié)凸現(xiàn)出來，歷史不再枯燥。至此，他讓一個(gè)個(gè)歷史人物形象鮮活、豐滿。如：我在一般史書上見到的朱元璋能征善戰(zhàn)、鐵腕治國(guó)，當(dāng)朝明月筆下的他還能鐵血柔情，對(duì)發(fā)妻馬皇后恩愛有加，對(duì)她提出的建議也能采納。對(duì)于一代名臣張居正，不僅懂得權(quán)術(shù)同時(shí)他對(duì)權(quán)利的欲望一點(diǎn)也不比大反派魏忠賢差?？官链髮⑵堇^光，懂得排兵布陣的同時(shí)，收受錢財(cái)?shù)氖虑橐矝]少干。大奸臣嚴(yán)嵩與發(fā)妻最終恩愛終老。他還原了歷史原貌，給原來讀者只能見到片面的人物刻畫有血有肉，就如同把一個(gè)個(gè)帝王將相、奸臣走狗還原成我們身邊的小人物，有感情，有家庭，不再冰冷，在現(xiàn)實(shí)中感受鐵血也柔情，名將亦茍且，奸臣能終老。
以史為鏡，下面談一下明史帶給我的感悟。
居安思危，這是老生常談的詞語(yǔ)了，說的是挺多的，但真正落實(shí)下來的沒有多少。開國(guó)皇帝朱元璋知道打天下不容易，所以他勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。朱棣了解奪權(quán)太艱辛，他兢兢業(yè)業(yè)，遷都北上，開創(chuàng)永樂盛世。時(shí)間到了明朝中后期，皇帝大臣們習(xí)慣了太平，如同溫水煮青蛙，完全沒有危機(jī)感。嘉靖帝一心煉丹，只求長(zhǎng)生，從此君王不早朝。萬歷帝更是一心一意要打破嘉靖的不上朝記錄。朱常洛直接就當(dāng)起了木匠，朝中大事小事全由大反派魏忠賢處理，奸臣當(dāng)?shù)?，民不聊生。任由崇禎帝怎么努力，也沒能擺脫滅亡的宿命。這些，的確很熟悉，每個(gè)朝代的更替都是這樣。問：怎樣才能長(zhǎng)治久安?如何才能永世太平?答：時(shí)刻為廣大人民著想，居安思危。
歷史不只是精彩的，也是殘酷的，歷史只留在時(shí)光里，不可能改變。但歷史可以被寫活，被賦予血和肉，讓我們?nèi)バ蕾p，讓我們?nèi)ソ梃b，感謝當(dāng)朝明月的文筆，感謝歷史的饋贈(zèng)。
課外的讀書筆記篇五
人生是一條漫長(zhǎng)的道路，書伴我走在人生的道路上，我和它成了一對(duì)形影不離的好朋友。
童年的我十分迷戀安徒生童話，它把我?guī)У搅嗣烂畹耐捠澜?，讓幼小的我?duì)世界充滿好奇，帶著一顆熱血的心去感受生活的魅力。
自從上了小學(xué)，每當(dāng)我翻開《你不明白的我》這本書時(shí)，總會(huì)一遍又一遍的閱讀。就像一株小草貪婪的吸吮著太陽(yáng)公公給我?guī)淼臏嘏?BR> 文中的主人公是李院，她是“博士后”也是她們家唯一的女孩，哥哥是超悶宅男，也是學(xué)習(xí)天才；弟弟是神童，機(jī)智過人，膽大包天，也十分受爸爸媽媽寵愛。李院小小年紀(jì)，可是要承擔(dān)一切家務(wù)職責(zé)，可謂是“小女仆化身”。時(shí)間過得飛快，她悄悄喜歡上班里的一位男同學(xué)，可爸爸明白后，狠狠地訓(xùn)斥了她一頓。悲慘的李院十分失落，無意間明白了哥哥退學(xué)和弟弟逃學(xué)的原因，她更發(fā)現(xiàn)了自我的驚人身世。最終，她鼓起勇氣，與哥哥弟弟說了她所經(jīng)歷的一切，說她有時(shí)在學(xué)校受同學(xué)們的嘲笑、譏諷，在家里所受的委屈，但她卻從未放棄生命，放棄學(xué)習(xí)。最終，哥哥弟弟被李院深深地感動(dòng)了。就是這一舉動(dòng)，改變了她在家里的“地位”，從“小女仆”變成了被“愛神”、“宅神”籠罩的福姑娘。
從李院身上，我學(xué)到了遇事不能亂發(fā)脾氣，要冷靜行事。僅有尊敬別人，才會(huì)受到別人的尊重。還要懂得為媽媽分憂，做力所能及的家務(wù)，雖然我不能像“小女仆”那樣承擔(dān)家里的所有家務(wù)，為所有人服務(wù)。但我也能夠?yàn)閶寢尨繁常粸榘职值顾?；為弟弟講解作業(yè)，讓爸爸媽媽的'臉上永遠(yuǎn)掛上甜甜的笑容，使我的家庭更加幸福美滿！
我想以后不管生活中會(huì)遇到多少困難，只要我勇敢的應(yīng)對(duì)，不向困難低頭，不向失敗認(rèn)輸，總有一天我會(huì)一步一步走向成功。
課外的讀書筆記篇六
平凡的世界，不平凡的人生，我們都是啼哭著來到這個(gè)世界，我們又被人哭泣著離開這個(gè)世界，這個(gè)世界就是這樣子的永恒，他只會(huì)無聲的看著一代又一代人的人生之路。我們生在這世上，作為社會(huì)的一份子，我們每個(gè)人也都注定有不同的人生之路，有的人，他的人生之路是一帆風(fēng)順，而有的人，他的人生之路總是艱難險(xiǎn)阻，事事不順心。而對(duì)于我，我覺得我看完了平凡的世界這本書之后，我覺得我是幸福、我是幸運(yùn)的，對(duì)于生活，我們不應(yīng)該有太多的抱怨，我覺得只要努力去完成自己應(yīng)該完成的事，對(duì)所做的事情負(fù)責(zé)，做個(gè)有責(zé)任心、善良的人，這就足以。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，這一句話是我對(duì)這本書最深的體會(huì)，在那個(gè)動(dòng)亂的年代，在那個(gè)落后的年代，在那個(gè)比現(xiàn)在貧苦的年代，我覺得他們的堅(jiān)持、堅(jiān)強(qiáng)就是他們?nèi)松淖畲篁湴粒麄儽澈笙嗷サ墓膭?lì)，就是他們最大的支柱，這句話，我也時(shí)常作為對(duì)自己的鼓勵(lì)，人的一生，很難做到一帆風(fēng)順。
總會(huì)遇到一些不順心的事，但是我相信不管做什么事，不管有多苦多累，我覺得堅(jiān)持下來就是有意義的，心態(tài)是最重要的，你有怎樣的心態(tài)不是也決定了你在世上能有多少的容身之處嗎，作為年輕人，我們不正是需要這些精神來充實(shí)自己的生活嗎。他們的生活，我們不法改變，我們過去的生活，也成為了珍貴的記憶，而我們今后的生活現(xiàn)在是一個(gè)未知數(shù)，但我覺得，我們需要學(xué)習(xí)他們的精神來走我們今后的路。
孫少平，《平凡的世界》的主人公，他是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，每天忍饑挨凍，但是對(duì)于生活始終不放棄，反而更加勤奮努力，小說中他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，無不讓人引起了深思。他不是生于富裕的家庭，經(jīng)常會(huì)為溫飽問題而發(fā)愁，他的求學(xué)之路已是非常的不容易，正處于青春時(shí)代的他，也會(huì)有一絲羞怯的心理。
在學(xué)校，由于沒錢吃白面饃，每天等到別人吃完之后，他才走去拿他的兩個(gè)黑面饃，其實(shí)我們?nèi)巳硕紩?huì)有的一種自卑心理，生怕別人會(huì)嘲笑自己看不起自己，我們也想像別人一樣能夠抬起頭來和他們平起平坐，可是就是生活的無奈讓我們向別人低頭，有時(shí)候不是我們想改變就改變得了的，接受現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力去改變現(xiàn)狀，是我們唯一能做的。與他相似的還有一位，是他的同學(xué)郝紅梅，漸漸地，他們認(rèn)識(shí)了。
可最后被別人猜疑他們的關(guān)系之后，他們的關(guān)系又漸漸的疏遠(yuǎn)了，郝紅梅和班上的班長(zhǎng)顧養(yǎng)民交往了，隨之過了一段時(shí)間，孫少平和田曉霞參加一些文藝匯演，他們有共同的愛好——關(guān)心國(guó)家大事，文學(xué)，對(duì)生活總有同齡人不同的看法，漸漸地他們倆的關(guān)系似朋友一般，也因此，孫少平的人生也有一些改變，田曉霞經(jīng)常會(huì)拿一些書籍給孫少平看，他的世界開始充滿一些豐富的色彩，他會(huì)幻想一些從沒有見過的事物和生活。但是世事的無常卻令我們多少有一些感慨，田曉霞因?yàn)橐淮魏樗稍L犧牲了。而孫少平也在生活的各種磨礪下成為了一名真正的男子漢。
課外的讀書筆記篇七
閑閑的碎語(yǔ)，但字字珠璣，品味雕琢的文字，暢游美學(xué)的境界，仿佛美玉一般，絢爛之極歸于平淡。體會(huì)一份清閑的淡泊，感悟一遭情景交融，寧?kù)o的心中，獨(dú)戀一份美的意韻。
宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的，又是入世的。他在書中為我們展示了一個(gè)美的人生和宇宙，這里充滿了親切感與家園感。宇宙之大，無非虛實(shí)相生，美無處不在。
宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命，豐富的動(dòng)力學(xué)”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。
英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈。新鮮活潑的心境，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。
而宗白華先生似乎輕而易舉的領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。這種境界是“一內(nèi)在自足的境界，無待于外而自成意義豐富的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深的一層真實(shí)。”
它不是從無邊的空間指向無限，而是從無邊回到萬物，返回自身，回歸“小宇宙”。它屬于有限之中，又讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒?？梢哉f，宗先生中的美學(xué)思想已然把中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)——儒佛道三合而一了。
在閱讀中思考，我感到書中的每一篇文章皆是一顆珍奇的寶石，它們折射著理性與感性的光芒。或論詩(shī)畫與書法，或論音樂與舞蹈，或論建筑與雕塑，自然與藝術(shù)的乃至整個(gè)人生宇宙之美的事物。凡宗先生所論及的，他總在直觀的把握后，欣賞它，贊美它，評(píng)判它。他以散文的抒情方式，以詩(shī)人靈感閃現(xiàn)時(shí)的思維方式，表達(dá)自己精辟的美學(xué)見解。
清代王船山在論詩(shī)時(shí)說：“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，是詩(shī)家正法眼藏?！焙靡粋€(gè)“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”！這正是可用來總結(jié)《美學(xué)散步》中所體現(xiàn)的宗先生的美學(xué)追求。其篇幅短小，其筆墨簡(jiǎn)淡，而微言大義昭著?！八钦胬淼奶綄ふ?，他是美學(xué)的醉夢(mèng)者，他是精神和肉體的勞動(dòng)者?！弊谙壬鷮?duì)羅丹的評(píng)語(yǔ)又可恰如其分的用來評(píng)價(jià)他自己。
藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。畫家詩(shī)人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)。
或是為滿足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。
功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神?；瘜?shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。
一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！
課外的讀書筆記篇八
讀書有很多好處。比如，可以開闊我們的視野。記得八歲那年，我看見我的小狗小花見了我就搖尾巴，于是我就提出了一個(gè)問題：“狗為什么見了熟人就搖尾巴?”帶著這個(gè)問題，我找到了“書”老師，翻開《十萬個(gè)為什么之動(dòng)物版》。在書中我找到了我期待已久的答案：狗也是有感情的，家狗與人處熟了，見到熟人就會(huì)很興奮，搖尾巴就是它們表達(dá)高興的一種方式。瞧，生活中不懂的問題，在書中就能解決，從而見得，多讀課外書好處也有很多。莎士比亞說：“書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品，書籍是人類進(jìn)步的階梯”。所以我們得多看課外書。
有人也會(huì)說：“課外書誰不會(huì)讀?”當(dāng)然，只要認(rèn)識(shí)字就會(huì)讀，但怎樣讀好書可是大有講究的。我認(rèn)為讀書，首先是帶著新鮮感去讀第一遍的。第一遍讀下來會(huì)積累出一些疑問，這時(shí)候再去讀第二遍，給心中的疑問做出解答。第三遍就要拿出筆和紙做讀書筆記了。人說“不動(dòng)筆墨不讀書”。做讀書筆記時(shí)就要學(xué)會(huì)動(dòng)筆墨要學(xué)會(huì)寫好詞佳句和心得體會(huì)，再經(jīng)常去讀一讀，背一背，時(shí)間一長(zhǎng)，你就能積累好多好詞妙句，這對(duì)提高你的寫作能力可幫助大了!第四遍就要仔細(xì)的讀，讀懂為止。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲啊!希望大家多讀課外書，做個(gè)有知識(shí)的人!
課外的讀書筆記篇九
德富蘆花是日本著名作家，小說和散文都寫得非常出色。這篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。
讀日本作家的寫景散文會(huì)有一些大致相同的感覺，從吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷風(fēng)、德富蘆花、東山魁夷、川端康成，味道都有些近似。這與日本的文化與審美有關(guān)。川端康成寫過一篇《我在美麗的日本》，非常有名，欣賞日本文學(xué)不能不讀這篇文章它對(duì)我們了解日本的審美文化有很大的幫助。日本審美文化中有一個(gè)說法，稱“物之哀”。哀是遠(yuǎn)古時(shí)代的日本人在追求神、民族、國(guó)家共同體的“真實(shí)”的過程中產(chǎn)生的，是人們對(duì)賴以生存的自然萬物、對(duì)帶給人類光明和溫暖的太陽(yáng)神的歌頌中產(chǎn)生的。隨著人類意識(shí)的進(jìn)一步完善，感情日漸豐富，并且生活在四季分明、周圍花草樹木隨季節(jié)更替而不斷榮枯變換的自然環(huán)境中，日本人逐漸養(yǎng)成了纖細(xì)、敏感、易感傷的性格，這種性格使“哀”由原來單純的感動(dòng)向憐憫、同情的方向演變，到平安時(shí)代逐漸成熟升華，形成“物之哀”這一新的審美理念。
從“哀”向“物哀”的演化，紫氏部的《源氏物語(yǔ)》起了關(guān)鍵作用，在《源氏物語(yǔ)》中，紫氏部將人類對(duì)于外界簡(jiǎn)單的感嘆發(fā)展為復(fù)雜的感動(dòng)過程，從而深化了主體感情，將“哀”擴(kuò)展到贊賞、同情、憐憫、悲傷等含義。讀日本作家的寫景散文，都讓人體會(huì)到一種對(duì)自然的愛與憐憫，有種疼痛與哀愁，這就是典型的物之哀?！锻砬锛讶铡芬步o我們這樣的感受。
《晚秋佳日》的寫景非常細(xì)膩，川端康成說日本作家寫景就像繪畫一樣，是有道理的。有人就說德富蘆花就是一名出色的畫家，只不過他用的是文字。題目點(diǎn)明了時(shí)間和對(duì)象，季節(jié)是晚秋，寫的是太陽(yáng)。作品的結(jié)構(gòu)非常隨意，這是德富蘆花寫作的特點(diǎn)，短小，率性，如同現(xiàn)在的小隨筆。本文分兩大部分，但并不是刻意為之，作者先寫了朝陽(yáng)，后寫了落日，自然形成了文章的結(jié)構(gòu)。所以，欣賞這篇文章，主要就是反復(fù)品味它是如何寫陽(yáng)光的，注意作家的觀察之細(xì)，如何用文字來描繪光線明暗與色彩的變化。
作者從早晨寫起，月亮還在天上，“殘?jiān)碌奈⒐鉃⒃谏碁┥稀?，而朝霞已?jīng)顯現(xiàn)，所以，“空中泛出微微的紫色”，而山邊還是“昏暗”的，山體帶著“薄藍(lán)色”，近處、低處都是“凄清的冷色”。但是天空有“紅霞”，而且隨著時(shí)間的變化，光與影也在慢慢地變化。作者寫朝陽(yáng)，但不是直接寫，不是寫東方，他寫山，寫西天的山，寫霞光在雪山上的變幻。先是照在山頭的“一點(diǎn)紅色”，然后“逐漸清澄，逐漸明亮，最終暴出了淺紅的光芒?！薄案皇康降壮霈F(xiàn)在緋紅的光彩里了”，這紅霞迅速擴(kuò)散，山與天空全在紅里，連河水都像“流淌著滿河的胭脂”，最后，“近處是清冷的暗灰，遠(yuǎn)處是一派金黃”。
寫完了朝陽(yáng)，再寫落日。寫落日是直接寫，寫朝陽(yáng)是要表現(xiàn)朝霞如何一步步變得明亮，如何一步步擴(kuò)展，覆蓋，以及這一過程中色彩的變化，而寫落日正好相反，是寫落日如何一步步下沉，光線如何一步步收縮，以及這一過程中色彩的變化。作者去看落日的時(shí)候，太陽(yáng)雖然已經(jīng)開始下沉，但光線還是很強(qiáng)烈的，“白光燦爛，目不能視”，照在物體上，“泛著金色”。隨著太陽(yáng)不斷沉落，陰影越來越長(zhǎng)，越來越大，群山開始“沉浸在蒼茫的紫靄里”，迎著夕陽(yáng)，光線一開始還刺眼的，“四周迸射出銀白的光輪”“金色的天空騰起一個(gè)歷歷可見的圓圓的黃球”然而不久，山的“紫色”變濃了。最后，太陽(yáng)下山了，剩下的是余暉，山也由紫色變成藍(lán)色，天邊則由金黃變?yōu)橹旒t，再變?yōu)榻购稚?，“變得縹碧，變得降紫?！?BR> 作者在描寫這一切時(shí)都是帶著情感的，我們?cè)谛蕾p這篇散文時(shí)要注意那些表達(dá)情感與作者主體感受的語(yǔ)句。比如“曉風(fēng)冷冷，拂面而來”，比如“剛才在夕陽(yáng)的照射下，欣欣向榮的家家戶戶的西南面，如今忽地變得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完結(jié)了。不是嗎，光明就是等一會(huì)??！”再比如文章的最后一小節(jié)：“殘曛燭天，暮空照水。站在秀麗的黃昏下，感到自然界真是一片清閑，美不勝收?！弊髌凡粌H是在寫景，同時(shí)也在寫自己的生活以及對(duì)自然的感悟。
從作品來看，作者選擇了一種獨(dú)處的生活，獨(dú)自一人面對(duì)大自然，安靜、幽閑，獨(dú)往獨(dú)來，即使寫到其他人的活動(dòng)或大自然中生命的活動(dòng)也是同樣的，比如“幾戶人家的大門仍然關(guān)著”“趕馬人坐在馬車上，合著嘎嘎的馬蹄聲，哼著小調(diào)，那裂冰似的聲音震蕩著早晨的空氣?！薄耙恢圾S鳥從鳴鶴岬飛來，掠過富士山腰，吧噠吧噠拍擊著羽翼，迅速地飛走了?！薄耙粋€(gè)農(nóng)民站在落霞閃耀的河里洗木桶。前面沙洲有個(gè)拾貝的小孩子，黑黝黝的身影映在水中?！边@些情感的語(yǔ)句和場(chǎng)景的描寫調(diào)子是一樣的，表現(xiàn)出的思想感情帶有非常典型的日本傳統(tǒng)文化色彩，是“物之哀”式的贊美、憐惜、同情，同時(shí)又流露出與之密切相關(guān)的空寂、枯淡，一種回歸自然，遠(yuǎn)離塵世的思想，并且表露出淡淡的禪意。所謂禪本來是佛教中的一種思維方式，是因?yàn)橐环N機(jī)緣悟得事物的本真，后來演變?yōu)橐环N生活態(tài)度與生活方式，如提倡的“靜慮”、“心住一境”、“身心脫落”、“平常心”等等，對(duì)事物的感悟則是“不立文字，以心傳心”?！锻砬锛讶铡啡缤蹙S的山水詩(shī)一樣，在一種幽靜中與自然對(duì)話，這種對(duì)話是無言的，呈現(xiàn)出一派天趣與智慧，像“殘曛燭天，暮空照水”就如同禪宗的謁語(yǔ)一樣。
課外的讀書筆記篇十
讀了這本書，感覺自己被它給迷住，愛不釋手。在書中，我看到中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家的解放勝利，與敵人堅(jiān)持到底，不怕任何的艱難困苦，依然選擇斗爭(zhēng)，依然與敵人搏斗。非常感謝為中國(guó)的解放勝利而英勇奮斗的先烈們，沒有他們，就沒有現(xiàn)在二十一世紀(jì)繁華的我們;沒有他們，我們的國(guó)家也不會(huì)變得那么強(qiáng)大。
他們是勇敢的，無私的。余新江，劉思楊，成崗他們嚴(yán)密謹(jǐn)慎地做著地下黨的工作，即使沒日沒夜地工作，他們的心也是沸騰的，想著多為黨奉獻(xiàn)自己的力量。到后來，不幸的是被狡猾的特務(wù)隱藏在他們中做臥底，然后做了成崗，劉思楊等人，抓進(jìn)了監(jiān)牢。那些特務(wù)都是非常殘酷的，特別是對(duì)待被抓了的共產(chǎn)黨人，對(duì)他們各種的嚴(yán)刑拷打?yàn)榱说氖窍牍┏銎渌墓伯a(chǎn)黨人，想把共產(chǎn)黨人一網(wǎng)打盡。但是，我們每一位共產(chǎn)黨堅(jiān)守著黨賦予神圣的黨性，絕不輕易向敵人低頭。像成崗被毒打得全身傷痕，流出來的鮮血鋪滿地上，可他沒有對(duì)特務(wù)吐出有關(guān)共產(chǎn)黨的字眼來，他寧愿自己忍受著痛苦，也絕不會(huì)出賣其他黨人，因?yàn)樗男闹羞€裝著共產(chǎn)黨，想著祖國(guó)解放勝利的那一天。
其實(shí)還有許許多多像成崗那樣的共產(chǎn)黨人，例如龍光華、江姐等等。監(jiān)牢里的條件十分艱苦，吃的是臭的，發(fā)霉的，硬的米飯，沒有水喝，目的是想餓死，渴死他們。但是共產(chǎn)黨人都是堅(jiān)強(qiáng)無比的，他們?cè)诒O(jiān)牢外面發(fā)現(xiàn)個(gè)水源，挖了個(gè)小小的水池，可是不幸被特務(wù)摧毀了。后來是犧牲龍光華同志，監(jiān)牢的條件才慢慢地變好了一些，終于有清水喝了。最讓我佩服的是，他們?cè)诒O(jiān)牢里不忘學(xué)習(xí)，如果能拿到一本馬克思主義的書，他們是興奮的，像是遇見了老朋友似的，那么親切;同時(shí)他們?nèi)匀粓?jiān)持與地下黨取得聯(lián)系，靠著黨的堅(jiān)強(qiáng)意志支撐下來的。
他們時(shí)刻謹(jǐn)記黨的任務(wù)，本身的責(zé)任。在這書中，最讓我深刻的還有一位黨人華子良同志。他也同樣被特務(wù)給抓住了，關(guān)在更為冰冷的白公館，四面高墻，周圍沒有任何植物，死氣沉沉的。他在那里成功裝瘋賣傻十幾年，避開了特務(wù)的關(guān)注，最后成功逃離白公館，并且給白公館的同志們?cè)炀驮姜z機(jī)會(huì)和給地下黨帶去重要的消息。他謹(jǐn)記黨給予他的任務(wù)，只有光榮地完成，才對(duì)得起自己，對(duì)得起黨，也是他的責(zé)任讓他堅(jiān)強(qiáng)地“瘋”下去，才不會(huì)被敵人發(fā)現(xiàn)。
感謝那些為了國(guó)家勝利解放而奮斗，犧牲的先烈們。因?yàn)橛心銈?，才有今天?dú)立強(qiáng)大的祖國(guó);因?yàn)橛心銈儯覀兒筝厒儾庞袡C(jī)會(huì)看到繁華的世界;因?yàn)橛心銈?，才?huì)有越來越強(qiáng)大的中國(guó)!
課外的讀書筆記篇十一
余秋雨這個(gè)人憑借著他對(duì)蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個(gè)誠(chéng)信無私·善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達(dá)的感覺。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重?！岸嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價(jià)值意義。
一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命?！边@是它的魅力，瀑布的狂暴·雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢(shì)，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在“陽(yáng)關(guān)雪”中，作者尋陽(yáng)關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。
苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對(duì)于文化的思索和追求，以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會(huì)心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！膘o下心來，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。
課外的讀書筆記篇十二
1、從未在精神上感受過荒蕪。
2、“世間情動(dòng)，不過是盛夏白瓷梅子湯，碎冰碰壁當(dāng)啷響?！?BR> 3、與其掙扎著彌補(bǔ)短板，用別人的優(yōu)勢(shì)來折磨自己，不如努力發(fā)揮所長(zhǎng)，用自己的優(yōu)勢(shì)去提升自己。
4、繼續(xù)去愛，繼續(xù)去相信。所以，信者得愛。
5、與此同時(shí)，皇帝多次召開會(huì)議，討論應(yīng)對(duì)我采取措施，我有一位地位很高的朋友，他參與了這樁機(jī)密事件。
6、一個(gè)在心里豢養(yǎng)猛虎的人，總難免為猛虎所傷。
7、也有人說，這世間的每個(gè)人，都如同各自下雪，各自都有各自的隱晦與皎潔。
8、既然已經(jīng)定下了目標(biāo)，他就會(huì)不遺余力地去努力。
9、語(yǔ)言是一種藝術(shù)，記憶可以貯藏。
10、“人的心靈應(yīng)如浩渺大海，只有不斷接納希望、勇氣、力量的百川，才可能風(fēng)華長(zhǎng)存……勇敢的人，不是不落淚的人，而是愿意含著眼淚繼續(xù)奔跑的人。”
11、這三下手掌一拍，就傳來了響亮的拍翅膀的聲音，一只大老鷹風(fēng)馳電掣般的飛了過來，停在了窗臺(tái)上。
12、在路上，他邊走，小腦袋里不時(shí)地浮現(xiàn)出成千個(gè)幻想，成千上萬座空中樓閣，真是越來越美。
13、記住愛是翻越世間任何關(guān)隘的通行證，“愛他人就是愛自己”。
14、可憐的佩杰托在他后面拼命地追，怎么也追補(bǔ)上，因?yàn)槠ブZ曹這小壞蛋蹦蹦跳跳，快得像只野兔子。
16、他那頭黃色假發(fā)活像玉米糊，街上的孩子都叫他“玉米糊”。
17、我們聽任波濤的擺布，大約過了半個(gè)小時(shí)，一陣狂風(fēng)忽然從北方吹來，小船一下掀翻了。
18、匹諾曹種下了金幣，滿懷喜悅之情回到城里，喜滋滋地等待奇跡出現(xiàn)，幻想著收獲無數(shù)金幣后的幸福情景。
19、我疲憊已極，極想睡覺，便在草地上躺了下來，一覺睡去，記憶所及真是前所未有的酣甜香沉。
20、后來他們向我證實(shí)，因?yàn)槌⒚媾R種種困難，他們怕我掙脫逃跑，我的伙食費(fèi)太貴，可能會(huì)引起饑荒。
21、在這許許多多的垂頭喪氣的'動(dòng)物中間，不時(shí)走過一些高貴馬車。車上坐著不是狐貍，就是偷東西的喜鵲，或者是捕食小動(dòng)物的猛禽。
22、他的鼻尖不僅紅得發(fā)紫，還十分光亮，活像一顆熟透了的櫻桃。
23、愛貓如癡的楊蔭杭當(dāng)即抗議：“貓以矮腳短身者為良。
24、一會(huì)兒一輛天藍(lán)色的漂亮小車駛出了廄房，外面裝飾著金絲雀羽毛，里面裱糊得像奶油蛋糕那樣華麗。車子用一百對(duì)白老鼠拉著，鬈毛狗坐在駕車臺(tái)上，抽著鞭子，車子飛快地駛進(jìn)了樹林。
課外的讀書筆記篇十三
《水煮三國(guó)》講的是三國(guó)的故事，說的是管理的學(xué)問。作者成君憶用“大話三國(guó)”的文筆娓娓道來，看似荒誕不經(jīng)，其實(shí)大有深意。他以古寓今，莊諧皆備，妙語(yǔ)迭出。一口氣看完了第一章，感覺仿佛真是象川菜“水煮魚”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一樣，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則令人回味無窮。
“管理的全部作用在于，它能幫助你建立起一種讓顧客滿意的企業(yè)機(jī)制”，“企業(yè)文化其實(shí)是一種過程管理”，類似這種睿智不俗的觀點(diǎn)、表達(dá)在書中層出不窮，不時(shí)讓我困惑、感悟、驚喜、佩服。印象最深的，是書中關(guān)于“箍木桶的學(xué)問”。
如今的社會(huì)是飛速發(fā)展的，如今的企業(yè)也要迅速適應(yīng)市場(chǎng)的快速變化，尤其是那些小公司，有一只穩(wěn)定而高效的團(tuán)隊(duì)是非常重要的。從實(shí)際來看，對(duì)于公司的每一位員工，歸根結(jié)底都是為了個(gè)人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一個(gè)公眾的組織。
書中將公司比喻成一只木桶，木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長(zhǎng)度，而不是最長(zhǎng)的那塊----引申一下：可以說一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長(zhǎng)度，還取決于每塊木板之間的結(jié)合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大，同樣無法裝滿水。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一位成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡，才能形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。漏水桶是行不通的。
面對(duì)如今日新月異變化的市場(chǎng)，如何箍好一只木桶呢?也就是說如何科學(xué)地創(chuàng)建一個(gè)高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)呢?這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)于書中所說的創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的五大要決，我認(rèn)為對(duì)于我們這樣一個(gè)企業(yè)，有著非常現(xiàn)實(shí)的參考、借鑒的價(jià)值。
第一，營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境。
管理層應(yīng)該努力營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境，包括：倡導(dǎo)成員多為集體考慮問題，留下足夠多的時(shí)間供大家交流，以及對(duì)成員取得成績(jī)的能力表示信心。這些支持性的做法幫助組織向團(tuán)隊(duì)合作邁出了必要的一步，因?yàn)檫@些步驟促進(jìn)了更深一步的協(xié)調(diào)、信任和彼此之間的欣賞。管理層需要為此架構(gòu)一種良好的溝通平臺(tái)。
這一點(diǎn)我看的似懂非懂，但我可以感覺到，他是在說創(chuàng)建一個(gè)溝通順暢、協(xié)調(diào)一致、彼此信任、相互欣賞的工作氛圍是非常重要的。在這方面，我覺得我們的團(tuán)隊(duì)還不錯(cuò)，但還需要磨合。
第二，團(tuán)隊(duì)成員的自豪感。
公司的每位成員都希望擁有一只光榮的團(tuán)隊(duì)，而一只光榮的團(tuán)隊(duì)往往擁有自己獨(dú)特的標(biāo)志，成員的自豪感，正是成員們?cè)敢鉃閳F(tuán)隊(duì)奉現(xiàn)的精神動(dòng)力。因此，鼓勵(lì)各部門、各項(xiàng)目小組營(yíng)造一種英雄主義的公司亞文化，將會(huì)對(duì)公司各個(gè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)的影響。我們的團(tuán)隊(duì)就能真正形成比、學(xué)、感、幫、超的氛圍。
第三，讓每一位成員的才能與角色相匹配。
這個(gè)很直白，人盡其才嘛。發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，讓他去做最適合的工作，這樣各項(xiàng)工作就會(huì)都出色。當(dāng)然，我更關(guān)心的是我的各項(xiàng)才藝課所請(qǐng)的老師水平怎么樣，夠不夠格，優(yōu)不優(yōu)秀。
第四，設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。
管理層的職責(zé)是激勵(lì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)向總體目標(biāo)努力，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的工作量。如果做的好，一個(gè)勞動(dòng)模范也許會(huì)起到領(lǐng)頭羊的作用，然而在不同的工作環(huán)境下，這種情況很可能會(huì)打擊團(tuán)隊(duì)的合作。正確的做法是，為團(tuán)隊(duì)設(shè)定一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)的每一位成員的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
課外的讀書筆記篇十四
媽媽給我買了本書，題目是《愛的教育》，我用3天的時(shí)間讀完了整本書。
這本書是教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?，資料是采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計(jì)較，與他們玩得很開心，并從歡樂中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅(jiān)強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛祖國(guó)，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
讀完這本書后，我感覺自我沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽(yáng)光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
課外的讀書筆記篇十五
讀書筆記指讀書時(shí)為了把自己的讀書心得記錄下來或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜矶龅墓P記。在讀書時(shí)，寫讀書筆記可以加強(qiáng)孩子的語(yǔ)言積累，是訓(xùn)練閱讀的好方法，更能為他們的習(xí)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此我在學(xué)生進(jìn)行課外閱讀同時(shí)，也有針對(duì)性的對(duì)他們進(jìn)行寫讀書筆記的指導(dǎo)。
古語(yǔ)云：“授人以魚，不如授人以漁?！备鶕?jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況常用的有摘錄法、批注法、心得法即寫讀后感。
1、摘錄法這是最簡(jiǎn)單的一種讀書筆記，就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上，作為一種語(yǔ)言的積累，也是小學(xué)階段最常用的方法。在這一方法的指導(dǎo)上我讓學(xué)生摘抄是一定要注意分類。比如描寫自然景觀的、人物外貌、人物心理活動(dòng)的要分門別類。每天早晨我都會(huì)找一兩個(gè)孩子來讀一讀他們摘抄的句子，對(duì)于高年級(jí)的孩子來說也可以讓他們簡(jiǎn)要的說一說摘錄下來的原因。
2、批注法就是學(xué)生在閱讀的過程中隨時(shí)在書頁(yè)上用特定的符號(hào)和文字寫下自己的所疑、所思、所感。這是孩子閱讀個(gè)性化的一種方式。這種讀書方式簡(jiǎn)單易行，能迅速的提高孩子語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力。但是教師對(duì)這一方法的指導(dǎo)一定要具體，才能收到好的效果。批注法的指導(dǎo)，我主要放在平時(shí)語(yǔ)文課上的閱讀教學(xué)。比如，在學(xué)習(xí)《盧溝橋烽火》這篇課文時(shí)，當(dāng)我出示“1937年7月7日深夜，星光黯淡，萬籟俱寂。一支全副武裝的日本，偷偷地向盧溝橋摸來的。當(dāng)天晚上，大刀隊(duì)員們手握大刀，腰配手榴彈，又悄悄地向盧溝橋進(jìn)發(fā)?！弊寣W(xué)生品位詞語(yǔ)的感情色彩，學(xué)生看了之后說：“老師，你平時(shí)說‘字詞之冷暖’這是真的呀!”緊接著讓學(xué)生找到書中類似的描寫作批注，很多孩子找到了關(guān)鍵詞語(yǔ)，有得孩子旁邊寫下了自己的感受，“這些日寇像老鼠一樣鬼鬼祟祟”，“這些日本鬼子的丑態(tài)躍然紙上”等等，學(xué)生學(xué)習(xí)了這種具體的賞析方法，在課外閱讀時(shí)就可以再書上留下印記，在閱讀課上讓學(xué)生展示自己的批注，呈現(xiàn)自己不同的閱讀體驗(yàn)。
3、心得法心得式讀書筆記的，即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。對(duì)于高年級(jí)的孩子來說寫讀后感看似簡(jiǎn)單，寫好并不容易。首先應(yīng)該讓孩子精讀原文，抓住要點(diǎn)。第二，確定感點(diǎn)，選擇材料。感點(diǎn)就是讀一本書，一篇文章，一段文字，幾句名言，所獲得的具體感受和得到的啟發(fā)。學(xué)生寫完讀后感一定要讓他們讀一讀，不同的人對(duì)文章不同的理解，在填補(bǔ)自己理解上的不足。
這三種方法要循序漸進(jìn)，及時(shí)的檢查，肯定與鼓勵(lì)可以大大激勵(lì)孩子做讀書筆記的持續(xù)性。同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生讀課外書的熱情，長(zhǎng)此以往他們的閱讀能力和寫作能力都會(huì)得到提高。
課外的讀書筆記篇十六
50多歲的堂?吉訶德是一個(gè)富有幻想的人，沉迷于騎士小說，為了堅(jiān)持他不切實(shí)際的幻想，付出了了了殘生，抑郁而終。愛看騎士小說本身并沒有什么錯(cuò)，博擊金戈的騎士是每一個(gè)人心中的英雄。但那始終只是一個(gè)文字的夢(mèng)，也許它十分華麗，十分真切，那也只能說是作者的文筆好，不代表那個(gè)夢(mèng)是真實(shí)的。我們可以在書中去尋找一個(gè)自己的期望，在書中去延續(xù)自己童話的生命，去找一份現(xiàn)實(shí)生活中沒有的慰藉，但是，請(qǐng)記住生活中不存在。
他太富有幻想，把生活想象成了一個(gè)夢(mèng)境，不斷的去自欺欺人，后悔時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己早就滿頭華發(fā)，奄奄一息了。書的內(nèi)容讓我聯(lián)想到了現(xiàn)代小說家今何在的《若星漢天空》，書中的康德也是一個(gè)極其渴望當(dāng)騎士的人，好在他是一個(gè)少年，有機(jī)會(huì)去改過，他傾其所有才買來了一把木劍，開始了他的騎士生涯，不過他意外獲得了魔族的盔甲，在盔甲蠶食他的心時(shí)，他用自己的生命去延續(xù)了一個(gè)騎士的精神。這就是他和堂?吉訶德的不同。由此可見，騎士不一定要在行動(dòng)上有所表示，只要在精神上去延續(xù)他，那就可以成為騎士。
莊子繼承老子的道家學(xué)說，進(jìn)一步闡釋了道。
道家在一定的意義上否定了儒家思想，認(rèn)為儒家所推崇的仁政是世間罪惡的根源。的確，君主得到權(quán)利最好的途徑就是戰(zhàn)爭(zhēng)，要鞏固自己的江山最好的方式就是增強(qiáng)自己的實(shí)力，籌建軍隊(duì)，抵御外來的侵略就是戰(zhàn)爭(zhēng)，這所有的一切都是要用臣子的血肉之軀，帝王的寶座是坐在無數(shù)尸骨上的。他們卻用仁義來遮蓋這一切，他的仁政束縛了多少人的思想。在秦始皇罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候，人類的思想就被禁錮了，千百年來的學(xué)者寒窗苦讀，只為金榜提名，真正用到的又有多少，為了這一個(gè)榮譽(yù)多少人浪費(fèi)了自己的一生?？婆e三年一次，千千萬萬的學(xué)子中才取幾人，范進(jìn)就是為了它束縛了自己大半生。道家所提倡的自由是真正的逍遙游，在社會(huì)中想要得到身體的自由可謂是難上加難，但是精神的自由卻是每個(gè)人都可以擁有的。沒有貴賤尊卑的隔閡，沒有仁義禮樂的束縛，沒有功名利益的追逐，用晨鐘墓鼓去撫慰無助的心靈。
孔子的儒家實(shí)在是太理想化了，是在當(dāng)今社會(huì)幾乎不能實(shí)現(xiàn)的，雖說有夢(mèng)想是好的，但是這個(gè)夢(mèng)想對(duì)當(dāng)代人來說有些過高了。在儒家的經(jīng)典下奴役了上百年，連反抗的力氣也沒有了，我們所有的青春，一生中最燦爛的時(shí)候就被掩埋在無盡的筆墨中，濃重的書香氣籠罩著整個(gè)中國(guó)，那曾經(jīng)騰飛于九洲之上的龍如今早已被馴服，回想當(dāng)年桀驁不遜的飛舞于九天，似乎都已經(jīng)成為了歷史。
讀完《莊子》，我的感想就是，在九洲之上的那朵艷麗的奇葩正在逐漸的沉入墨的海洋。
課外的讀書筆記篇一
最近，我讀了《童年》這本書，給我留下了十分深刻的印象。
《童年》這本書記敘了主要人物阿廖沙悲慘的童年生活。在阿廖沙3歲的時(shí)候，他的爸爸就去世了，于是他的媽媽就帶著他去外祖父家居住?？墒?，外祖父又是一個(gè)脾氣暴躁的人，動(dòng)不動(dòng)就打阿廖沙，他的兩個(gè)舅舅更是厭惡他，在全家人里面，僅有外祖母最疼愛阿廖沙。
其實(shí)阿廖沙就是高爾基本人，只可是借助阿廖沙描述他本人的童年慘事，讓我深深地體會(huì)到了舊社會(huì)人的兇殘面孔。
再看看我們此刻的童年，和高爾基的童年相比太幸福了，我們的童年是燦爛的，沒有爭(zhēng)吵與打鬧。想要什么東西就有什么東西。而高爾基的童年是黑暗的，許許多多的爭(zhēng)吵與打鬧在他的身邊。我們必須要好好珍惜此刻的生活，不要把它當(dāng)成浮云，我們的生活來之不易！
高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量。我們要向高爾基一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈，克服重重困難！
課外的讀書筆記篇二
今日晚上，我網(wǎng)購(gòu)的書最終送來了。我激動(dòng)地拿出《斑羚飛渡》，迫不及待地翻到目錄查看。
”嗯，六十八頁(yè)，斑羚飛渡，嗯嗯……“我一面自言自語(yǔ)，一面翻動(dòng)著書頁(yè)。
找到啦！我立刻埋首精彩的故事情節(jié)中：作為狩獵者，能將一群斑羚趕到悲痛崖這個(gè)絕地，將是一場(chǎng)輝煌的戰(zhàn)果。而這群被追趕的班羚——往后退，是咆哮的獵狗群和幾十支會(huì)噴火閃電的槍，往前走，是幾十丈深的絕壁，眼看著它們要遭遇一場(chǎng)滅絕性的屠殺。在這生死攸關(guān)的時(shí)刻，老羚羊居然用”犧牲一半挽救一半的辦法來贏得種群的生存機(jī)會(huì)“，不僅僅使年輕的斑羚絕外逢生，并且也使”所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭拖出嘴外，停止了吠叫“。
斑羚飛渡，遠(yuǎn)非是它們屬類的技藝那么簡(jiǎn)單，更是老羚羊甘心境愿用生命為下一代們開通一條生存道路的壯舉。它們用生命筑起年輕羚羊二次起跳的橋墩，是那么的有序，那么的從容。它們奉獻(xiàn)生命的最終一跳，猶如一條絢麗的生命彩虹，展示在人類面前。雖然年輕的羚羊如何感激是無從可知。但應(yīng)對(duì)它們的這一壯舉，我卻感慨頗多。我想，老羚羊之所以會(huì)作出從容一跳，也許是職責(zé)與擔(dān)當(dāng)精神的驅(qū)動(dòng)。職責(zé)與擔(dān)當(dāng)本是人的高尚境界，斑羚飛渡卻將此在動(dòng)物界詮釋得那么精彩！
雖然，作者描述的只是發(fā)生在羚羊群身上的一件奇事，但由此引發(fā)的聯(lián)想?yún)s是意味深長(zhǎng)……。
課外的讀書筆記篇三
讀書有很多好處。比如，可以開闊我們的視野。記得八歲那年，我看見我的小狗小花見了我就搖尾巴，于是我就提出了一個(gè)問題：“狗為什么見了熟人就搖尾巴？”帶著這個(gè)問題，我找到了“書”老師，翻開《十萬個(gè)為什么之動(dòng)物版》。在書中我找到了我期待已久的答案：狗也是有感情的，家狗與人處熟了，見到熟人就會(huì)很興奮，搖尾巴就是它們表達(dá)高興的一種方式。瞧，生活中不懂的問題，在書中就能解決，從而見得，多讀課外書好處也有很多。莎士比亞說：“書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品，書籍是人類進(jìn)步的階梯”。所以我們得多看課外書。
有人也會(huì)說：“課外書誰不會(huì)讀？”當(dāng)然，只要認(rèn)識(shí)字就會(huì)讀，但怎樣讀好書可是大有講究的。我認(rèn)為讀書，首先是帶著新鮮感去讀第一遍的'。第一遍讀下來會(huì)積累出一些疑問，這時(shí)候再去讀第二遍，給心中的疑問做出解答。第三遍就要拿出筆和紙做讀書筆記了。人說“不動(dòng)筆墨不讀書”。做讀書筆記時(shí)就要學(xué)會(huì)動(dòng)筆墨要學(xué)會(huì)寫好詞佳句和心得體會(huì)，再經(jīng)常去讀一讀，背一背，時(shí)間一長(zhǎng)，你就能積累好多好詞妙句，這對(duì)提高你的寫作能力可幫助大了！第四遍就要仔細(xì)的讀，讀懂為止。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲??！希望大家多讀課外書，做個(gè)有知識(shí)的人！
課外的讀書筆記篇四
平時(shí)一提歷史，腦子里立刻蹦出"枯燥乏味""刻板"無聊"之類的詞。但《明朝那些事兒》卻一改常規(guī)，用調(diào)侃的方式、代以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)，向讀者詳盡敘述了元朝末年至清朝初年240多年的歷史。從翻開第一部開始，我就被故事深深地吸引，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讓人欲罷不能，直至花費(fèi)近兩個(gè)月的時(shí)間，拜讀完七部，還感覺意猶未盡，思緒依舊暢游在明史之中。
摘錄當(dāng)年明月原話"從來就不幽默，也不樂觀，而且在目前可知范圍內(nèi)，都沒有什么大團(tuán)圓結(jié)局，所謂歷史就是過去的事，它的殘酷之處在于：無論你哀嚎、悲傷、落寞、追悔，它都沒法改變。"而作者當(dāng)年明月是用直白的口吻，白話的方式把人物形象刻畫出來，把故事情節(jié)凸現(xiàn)出來，歷史不再枯燥。至此，他讓一個(gè)個(gè)歷史人物形象鮮活、豐滿。如：我在一般史書上見到的朱元璋能征善戰(zhàn)、鐵腕治國(guó)，當(dāng)朝明月筆下的他還能鐵血柔情，對(duì)發(fā)妻馬皇后恩愛有加，對(duì)她提出的建議也能采納。對(duì)于一代名臣張居正，不僅懂得權(quán)術(shù)同時(shí)他對(duì)權(quán)利的欲望一點(diǎn)也不比大反派魏忠賢差?？官链髮⑵堇^光，懂得排兵布陣的同時(shí)，收受錢財(cái)?shù)氖虑橐矝]少干。大奸臣嚴(yán)嵩與發(fā)妻最終恩愛終老。他還原了歷史原貌，給原來讀者只能見到片面的人物刻畫有血有肉，就如同把一個(gè)個(gè)帝王將相、奸臣走狗還原成我們身邊的小人物，有感情，有家庭，不再冰冷，在現(xiàn)實(shí)中感受鐵血也柔情，名將亦茍且，奸臣能終老。
以史為鏡，下面談一下明史帶給我的感悟。
居安思危，這是老生常談的詞語(yǔ)了，說的是挺多的，但真正落實(shí)下來的沒有多少。開國(guó)皇帝朱元璋知道打天下不容易，所以他勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。朱棣了解奪權(quán)太艱辛，他兢兢業(yè)業(yè)，遷都北上，開創(chuàng)永樂盛世。時(shí)間到了明朝中后期，皇帝大臣們習(xí)慣了太平，如同溫水煮青蛙，完全沒有危機(jī)感。嘉靖帝一心煉丹，只求長(zhǎng)生，從此君王不早朝。萬歷帝更是一心一意要打破嘉靖的不上朝記錄。朱常洛直接就當(dāng)起了木匠，朝中大事小事全由大反派魏忠賢處理，奸臣當(dāng)?shù)?，民不聊生。任由崇禎帝怎么努力，也沒能擺脫滅亡的宿命。這些，的確很熟悉，每個(gè)朝代的更替都是這樣。問：怎樣才能長(zhǎng)治久安?如何才能永世太平?答：時(shí)刻為廣大人民著想，居安思危。
歷史不只是精彩的，也是殘酷的，歷史只留在時(shí)光里，不可能改變。但歷史可以被寫活，被賦予血和肉，讓我們?nèi)バ蕾p，讓我們?nèi)ソ梃b，感謝當(dāng)朝明月的文筆，感謝歷史的饋贈(zèng)。
課外的讀書筆記篇五
人生是一條漫長(zhǎng)的道路，書伴我走在人生的道路上，我和它成了一對(duì)形影不離的好朋友。
童年的我十分迷戀安徒生童話，它把我?guī)У搅嗣烂畹耐捠澜?，讓幼小的我?duì)世界充滿好奇，帶著一顆熱血的心去感受生活的魅力。
自從上了小學(xué)，每當(dāng)我翻開《你不明白的我》這本書時(shí)，總會(huì)一遍又一遍的閱讀。就像一株小草貪婪的吸吮著太陽(yáng)公公給我?guī)淼臏嘏?BR> 文中的主人公是李院，她是“博士后”也是她們家唯一的女孩，哥哥是超悶宅男，也是學(xué)習(xí)天才；弟弟是神童，機(jī)智過人，膽大包天，也十分受爸爸媽媽寵愛。李院小小年紀(jì)，可是要承擔(dān)一切家務(wù)職責(zé)，可謂是“小女仆化身”。時(shí)間過得飛快，她悄悄喜歡上班里的一位男同學(xué)，可爸爸明白后，狠狠地訓(xùn)斥了她一頓。悲慘的李院十分失落，無意間明白了哥哥退學(xué)和弟弟逃學(xué)的原因，她更發(fā)現(xiàn)了自我的驚人身世。最終，她鼓起勇氣，與哥哥弟弟說了她所經(jīng)歷的一切，說她有時(shí)在學(xué)校受同學(xué)們的嘲笑、譏諷，在家里所受的委屈，但她卻從未放棄生命，放棄學(xué)習(xí)。最終，哥哥弟弟被李院深深地感動(dòng)了。就是這一舉動(dòng)，改變了她在家里的“地位”，從“小女仆”變成了被“愛神”、“宅神”籠罩的福姑娘。
從李院身上，我學(xué)到了遇事不能亂發(fā)脾氣，要冷靜行事。僅有尊敬別人，才會(huì)受到別人的尊重。還要懂得為媽媽分憂，做力所能及的家務(wù)，雖然我不能像“小女仆”那樣承擔(dān)家里的所有家務(wù)，為所有人服務(wù)。但我也能夠?yàn)閶寢尨繁常粸榘职值顾?；為弟弟講解作業(yè)，讓爸爸媽媽的'臉上永遠(yuǎn)掛上甜甜的笑容，使我的家庭更加幸福美滿！
我想以后不管生活中會(huì)遇到多少困難，只要我勇敢的應(yīng)對(duì)，不向困難低頭，不向失敗認(rèn)輸，總有一天我會(huì)一步一步走向成功。
課外的讀書筆記篇六
平凡的世界，不平凡的人生，我們都是啼哭著來到這個(gè)世界，我們又被人哭泣著離開這個(gè)世界，這個(gè)世界就是這樣子的永恒，他只會(huì)無聲的看著一代又一代人的人生之路。我們生在這世上，作為社會(huì)的一份子，我們每個(gè)人也都注定有不同的人生之路，有的人，他的人生之路是一帆風(fēng)順，而有的人，他的人生之路總是艱難險(xiǎn)阻，事事不順心。而對(duì)于我，我覺得我看完了平凡的世界這本書之后，我覺得我是幸福、我是幸運(yùn)的，對(duì)于生活，我們不應(yīng)該有太多的抱怨，我覺得只要努力去完成自己應(yīng)該完成的事，對(duì)所做的事情負(fù)責(zé)，做個(gè)有責(zé)任心、善良的人，這就足以。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，這一句話是我對(duì)這本書最深的體會(huì)，在那個(gè)動(dòng)亂的年代，在那個(gè)落后的年代，在那個(gè)比現(xiàn)在貧苦的年代，我覺得他們的堅(jiān)持、堅(jiān)強(qiáng)就是他們?nèi)松淖畲篁湴粒麄儽澈笙嗷サ墓膭?lì)，就是他們最大的支柱，這句話，我也時(shí)常作為對(duì)自己的鼓勵(lì)，人的一生，很難做到一帆風(fēng)順。
總會(huì)遇到一些不順心的事，但是我相信不管做什么事，不管有多苦多累，我覺得堅(jiān)持下來就是有意義的，心態(tài)是最重要的，你有怎樣的心態(tài)不是也決定了你在世上能有多少的容身之處嗎，作為年輕人，我們不正是需要這些精神來充實(shí)自己的生活嗎。他們的生活，我們不法改變，我們過去的生活，也成為了珍貴的記憶，而我們今后的生活現(xiàn)在是一個(gè)未知數(shù)，但我覺得，我們需要學(xué)習(xí)他們的精神來走我們今后的路。
孫少平，《平凡的世界》的主人公，他是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，每天忍饑挨凍，但是對(duì)于生活始終不放棄，反而更加勤奮努力，小說中他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，無不讓人引起了深思。他不是生于富裕的家庭，經(jīng)常會(huì)為溫飽問題而發(fā)愁，他的求學(xué)之路已是非常的不容易，正處于青春時(shí)代的他，也會(huì)有一絲羞怯的心理。
在學(xué)校，由于沒錢吃白面饃，每天等到別人吃完之后，他才走去拿他的兩個(gè)黑面饃，其實(shí)我們?nèi)巳硕紩?huì)有的一種自卑心理，生怕別人會(huì)嘲笑自己看不起自己，我們也想像別人一樣能夠抬起頭來和他們平起平坐，可是就是生活的無奈讓我們向別人低頭，有時(shí)候不是我們想改變就改變得了的，接受現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力去改變現(xiàn)狀，是我們唯一能做的。與他相似的還有一位，是他的同學(xué)郝紅梅，漸漸地，他們認(rèn)識(shí)了。
可最后被別人猜疑他們的關(guān)系之后，他們的關(guān)系又漸漸的疏遠(yuǎn)了，郝紅梅和班上的班長(zhǎng)顧養(yǎng)民交往了，隨之過了一段時(shí)間，孫少平和田曉霞參加一些文藝匯演，他們有共同的愛好——關(guān)心國(guó)家大事，文學(xué)，對(duì)生活總有同齡人不同的看法，漸漸地他們倆的關(guān)系似朋友一般，也因此，孫少平的人生也有一些改變，田曉霞經(jīng)常會(huì)拿一些書籍給孫少平看，他的世界開始充滿一些豐富的色彩，他會(huì)幻想一些從沒有見過的事物和生活。但是世事的無常卻令我們多少有一些感慨，田曉霞因?yàn)橐淮魏樗稍L犧牲了。而孫少平也在生活的各種磨礪下成為了一名真正的男子漢。
課外的讀書筆記篇七
閑閑的碎語(yǔ)，但字字珠璣，品味雕琢的文字，暢游美學(xué)的境界，仿佛美玉一般，絢爛之極歸于平淡。體會(huì)一份清閑的淡泊，感悟一遭情景交融，寧?kù)o的心中，獨(dú)戀一份美的意韻。
宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的，又是入世的。他在書中為我們展示了一個(gè)美的人生和宇宙，這里充滿了親切感與家園感。宇宙之大，無非虛實(shí)相生，美無處不在。
宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命，豐富的動(dòng)力學(xué)”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。
英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈。新鮮活潑的心境，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。
而宗白華先生似乎輕而易舉的領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。這種境界是“一內(nèi)在自足的境界，無待于外而自成意義豐富的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深的一層真實(shí)。”
它不是從無邊的空間指向無限，而是從無邊回到萬物，返回自身，回歸“小宇宙”。它屬于有限之中，又讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒?？梢哉f，宗先生中的美學(xué)思想已然把中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)——儒佛道三合而一了。
在閱讀中思考，我感到書中的每一篇文章皆是一顆珍奇的寶石，它們折射著理性與感性的光芒。或論詩(shī)畫與書法，或論音樂與舞蹈，或論建筑與雕塑，自然與藝術(shù)的乃至整個(gè)人生宇宙之美的事物。凡宗先生所論及的，他總在直觀的把握后，欣賞它，贊美它，評(píng)判它。他以散文的抒情方式，以詩(shī)人靈感閃現(xiàn)時(shí)的思維方式，表達(dá)自己精辟的美學(xué)見解。
清代王船山在論詩(shī)時(shí)說：“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，是詩(shī)家正法眼藏?！焙靡粋€(gè)“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”！這正是可用來總結(jié)《美學(xué)散步》中所體現(xiàn)的宗先生的美學(xué)追求。其篇幅短小，其筆墨簡(jiǎn)淡，而微言大義昭著?！八钦胬淼奶綄ふ?，他是美學(xué)的醉夢(mèng)者，他是精神和肉體的勞動(dòng)者?！弊谙壬鷮?duì)羅丹的評(píng)語(yǔ)又可恰如其分的用來評(píng)價(jià)他自己。
藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。畫家詩(shī)人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)。
或是為滿足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。
功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神?；瘜?shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。
一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！
課外的讀書筆記篇八
讀書有很多好處。比如，可以開闊我們的視野。記得八歲那年，我看見我的小狗小花見了我就搖尾巴，于是我就提出了一個(gè)問題：“狗為什么見了熟人就搖尾巴?”帶著這個(gè)問題，我找到了“書”老師，翻開《十萬個(gè)為什么之動(dòng)物版》。在書中我找到了我期待已久的答案：狗也是有感情的，家狗與人處熟了，見到熟人就會(huì)很興奮，搖尾巴就是它們表達(dá)高興的一種方式。瞧，生活中不懂的問題，在書中就能解決，從而見得，多讀課外書好處也有很多。莎士比亞說：“書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品，書籍是人類進(jìn)步的階梯”。所以我們得多看課外書。
有人也會(huì)說：“課外書誰不會(huì)讀?”當(dāng)然，只要認(rèn)識(shí)字就會(huì)讀，但怎樣讀好書可是大有講究的。我認(rèn)為讀書，首先是帶著新鮮感去讀第一遍的。第一遍讀下來會(huì)積累出一些疑問，這時(shí)候再去讀第二遍，給心中的疑問做出解答。第三遍就要拿出筆和紙做讀書筆記了。人說“不動(dòng)筆墨不讀書”。做讀書筆記時(shí)就要學(xué)會(huì)動(dòng)筆墨要學(xué)會(huì)寫好詞佳句和心得體會(huì)，再經(jīng)常去讀一讀，背一背，時(shí)間一長(zhǎng)，你就能積累好多好詞妙句，這對(duì)提高你的寫作能力可幫助大了!第四遍就要仔細(xì)的讀，讀懂為止。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲啊!希望大家多讀課外書，做個(gè)有知識(shí)的人!
課外的讀書筆記篇九
德富蘆花是日本著名作家，小說和散文都寫得非常出色。這篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。
讀日本作家的寫景散文會(huì)有一些大致相同的感覺，從吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷風(fēng)、德富蘆花、東山魁夷、川端康成，味道都有些近似。這與日本的文化與審美有關(guān)。川端康成寫過一篇《我在美麗的日本》，非常有名，欣賞日本文學(xué)不能不讀這篇文章它對(duì)我們了解日本的審美文化有很大的幫助。日本審美文化中有一個(gè)說法，稱“物之哀”。哀是遠(yuǎn)古時(shí)代的日本人在追求神、民族、國(guó)家共同體的“真實(shí)”的過程中產(chǎn)生的，是人們對(duì)賴以生存的自然萬物、對(duì)帶給人類光明和溫暖的太陽(yáng)神的歌頌中產(chǎn)生的。隨著人類意識(shí)的進(jìn)一步完善，感情日漸豐富，并且生活在四季分明、周圍花草樹木隨季節(jié)更替而不斷榮枯變換的自然環(huán)境中，日本人逐漸養(yǎng)成了纖細(xì)、敏感、易感傷的性格，這種性格使“哀”由原來單純的感動(dòng)向憐憫、同情的方向演變，到平安時(shí)代逐漸成熟升華，形成“物之哀”這一新的審美理念。
從“哀”向“物哀”的演化，紫氏部的《源氏物語(yǔ)》起了關(guān)鍵作用，在《源氏物語(yǔ)》中，紫氏部將人類對(duì)于外界簡(jiǎn)單的感嘆發(fā)展為復(fù)雜的感動(dòng)過程，從而深化了主體感情，將“哀”擴(kuò)展到贊賞、同情、憐憫、悲傷等含義。讀日本作家的寫景散文，都讓人體會(huì)到一種對(duì)自然的愛與憐憫，有種疼痛與哀愁，這就是典型的物之哀?！锻砬锛讶铡芬步o我們這樣的感受。
《晚秋佳日》的寫景非常細(xì)膩，川端康成說日本作家寫景就像繪畫一樣，是有道理的。有人就說德富蘆花就是一名出色的畫家，只不過他用的是文字。題目點(diǎn)明了時(shí)間和對(duì)象，季節(jié)是晚秋，寫的是太陽(yáng)。作品的結(jié)構(gòu)非常隨意，這是德富蘆花寫作的特點(diǎn)，短小，率性，如同現(xiàn)在的小隨筆。本文分兩大部分，但并不是刻意為之，作者先寫了朝陽(yáng)，后寫了落日，自然形成了文章的結(jié)構(gòu)。所以，欣賞這篇文章，主要就是反復(fù)品味它是如何寫陽(yáng)光的，注意作家的觀察之細(xì)，如何用文字來描繪光線明暗與色彩的變化。
作者從早晨寫起，月亮還在天上，“殘?jiān)碌奈⒐鉃⒃谏碁┥稀?，而朝霞已?jīng)顯現(xiàn)，所以，“空中泛出微微的紫色”，而山邊還是“昏暗”的，山體帶著“薄藍(lán)色”，近處、低處都是“凄清的冷色”。但是天空有“紅霞”，而且隨著時(shí)間的變化，光與影也在慢慢地變化。作者寫朝陽(yáng)，但不是直接寫，不是寫東方，他寫山，寫西天的山，寫霞光在雪山上的變幻。先是照在山頭的“一點(diǎn)紅色”，然后“逐漸清澄，逐漸明亮，最終暴出了淺紅的光芒?！薄案皇康降壮霈F(xiàn)在緋紅的光彩里了”，這紅霞迅速擴(kuò)散，山與天空全在紅里，連河水都像“流淌著滿河的胭脂”，最后，“近處是清冷的暗灰，遠(yuǎn)處是一派金黃”。
寫完了朝陽(yáng)，再寫落日。寫落日是直接寫，寫朝陽(yáng)是要表現(xiàn)朝霞如何一步步變得明亮，如何一步步擴(kuò)展，覆蓋，以及這一過程中色彩的變化，而寫落日正好相反，是寫落日如何一步步下沉，光線如何一步步收縮，以及這一過程中色彩的變化。作者去看落日的時(shí)候，太陽(yáng)雖然已經(jīng)開始下沉，但光線還是很強(qiáng)烈的，“白光燦爛，目不能視”，照在物體上，“泛著金色”。隨著太陽(yáng)不斷沉落，陰影越來越長(zhǎng)，越來越大，群山開始“沉浸在蒼茫的紫靄里”，迎著夕陽(yáng)，光線一開始還刺眼的，“四周迸射出銀白的光輪”“金色的天空騰起一個(gè)歷歷可見的圓圓的黃球”然而不久，山的“紫色”變濃了。最后，太陽(yáng)下山了，剩下的是余暉，山也由紫色變成藍(lán)色，天邊則由金黃變?yōu)橹旒t，再變?yōu)榻购稚?，“變得縹碧，變得降紫?！?BR> 作者在描寫這一切時(shí)都是帶著情感的，我們?cè)谛蕾p這篇散文時(shí)要注意那些表達(dá)情感與作者主體感受的語(yǔ)句。比如“曉風(fēng)冷冷，拂面而來”，比如“剛才在夕陽(yáng)的照射下，欣欣向榮的家家戶戶的西南面，如今忽地變得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完結(jié)了。不是嗎，光明就是等一會(huì)??！”再比如文章的最后一小節(jié)：“殘曛燭天，暮空照水。站在秀麗的黃昏下，感到自然界真是一片清閑，美不勝收?！弊髌凡粌H是在寫景，同時(shí)也在寫自己的生活以及對(duì)自然的感悟。
從作品來看，作者選擇了一種獨(dú)處的生活，獨(dú)自一人面對(duì)大自然，安靜、幽閑，獨(dú)往獨(dú)來，即使寫到其他人的活動(dòng)或大自然中生命的活動(dòng)也是同樣的，比如“幾戶人家的大門仍然關(guān)著”“趕馬人坐在馬車上，合著嘎嘎的馬蹄聲，哼著小調(diào)，那裂冰似的聲音震蕩著早晨的空氣?！薄耙恢圾S鳥從鳴鶴岬飛來，掠過富士山腰，吧噠吧噠拍擊著羽翼，迅速地飛走了?！薄耙粋€(gè)農(nóng)民站在落霞閃耀的河里洗木桶。前面沙洲有個(gè)拾貝的小孩子，黑黝黝的身影映在水中?！边@些情感的語(yǔ)句和場(chǎng)景的描寫調(diào)子是一樣的，表現(xiàn)出的思想感情帶有非常典型的日本傳統(tǒng)文化色彩，是“物之哀”式的贊美、憐惜、同情，同時(shí)又流露出與之密切相關(guān)的空寂、枯淡，一種回歸自然，遠(yuǎn)離塵世的思想，并且表露出淡淡的禪意。所謂禪本來是佛教中的一種思維方式，是因?yàn)橐环N機(jī)緣悟得事物的本真，后來演變?yōu)橐环N生活態(tài)度與生活方式，如提倡的“靜慮”、“心住一境”、“身心脫落”、“平常心”等等，對(duì)事物的感悟則是“不立文字，以心傳心”?！锻砬锛讶铡啡缤蹙S的山水詩(shī)一樣，在一種幽靜中與自然對(duì)話，這種對(duì)話是無言的，呈現(xiàn)出一派天趣與智慧，像“殘曛燭天，暮空照水”就如同禪宗的謁語(yǔ)一樣。
課外的讀書筆記篇十
讀了這本書，感覺自己被它給迷住，愛不釋手。在書中，我看到中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家的解放勝利，與敵人堅(jiān)持到底，不怕任何的艱難困苦，依然選擇斗爭(zhēng)，依然與敵人搏斗。非常感謝為中國(guó)的解放勝利而英勇奮斗的先烈們，沒有他們，就沒有現(xiàn)在二十一世紀(jì)繁華的我們;沒有他們，我們的國(guó)家也不會(huì)變得那么強(qiáng)大。
他們是勇敢的，無私的。余新江，劉思楊，成崗他們嚴(yán)密謹(jǐn)慎地做著地下黨的工作，即使沒日沒夜地工作，他們的心也是沸騰的，想著多為黨奉獻(xiàn)自己的力量。到后來，不幸的是被狡猾的特務(wù)隱藏在他們中做臥底，然后做了成崗，劉思楊等人，抓進(jìn)了監(jiān)牢。那些特務(wù)都是非常殘酷的，特別是對(duì)待被抓了的共產(chǎn)黨人，對(duì)他們各種的嚴(yán)刑拷打?yàn)榱说氖窍牍┏銎渌墓伯a(chǎn)黨人，想把共產(chǎn)黨人一網(wǎng)打盡。但是，我們每一位共產(chǎn)黨堅(jiān)守著黨賦予神圣的黨性，絕不輕易向敵人低頭。像成崗被毒打得全身傷痕，流出來的鮮血鋪滿地上，可他沒有對(duì)特務(wù)吐出有關(guān)共產(chǎn)黨的字眼來，他寧愿自己忍受著痛苦，也絕不會(huì)出賣其他黨人，因?yàn)樗男闹羞€裝著共產(chǎn)黨，想著祖國(guó)解放勝利的那一天。
其實(shí)還有許許多多像成崗那樣的共產(chǎn)黨人，例如龍光華、江姐等等。監(jiān)牢里的條件十分艱苦，吃的是臭的，發(fā)霉的，硬的米飯，沒有水喝，目的是想餓死，渴死他們。但是共產(chǎn)黨人都是堅(jiān)強(qiáng)無比的，他們?cè)诒O(jiān)牢外面發(fā)現(xiàn)個(gè)水源，挖了個(gè)小小的水池，可是不幸被特務(wù)摧毀了。后來是犧牲龍光華同志，監(jiān)牢的條件才慢慢地變好了一些，終于有清水喝了。最讓我佩服的是，他們?cè)诒O(jiān)牢里不忘學(xué)習(xí)，如果能拿到一本馬克思主義的書，他們是興奮的，像是遇見了老朋友似的，那么親切;同時(shí)他們?nèi)匀粓?jiān)持與地下黨取得聯(lián)系，靠著黨的堅(jiān)強(qiáng)意志支撐下來的。
他們時(shí)刻謹(jǐn)記黨的任務(wù)，本身的責(zé)任。在這書中，最讓我深刻的還有一位黨人華子良同志。他也同樣被特務(wù)給抓住了，關(guān)在更為冰冷的白公館，四面高墻，周圍沒有任何植物，死氣沉沉的。他在那里成功裝瘋賣傻十幾年，避開了特務(wù)的關(guān)注，最后成功逃離白公館，并且給白公館的同志們?cè)炀驮姜z機(jī)會(huì)和給地下黨帶去重要的消息。他謹(jǐn)記黨給予他的任務(wù)，只有光榮地完成，才對(duì)得起自己，對(duì)得起黨，也是他的責(zé)任讓他堅(jiān)強(qiáng)地“瘋”下去，才不會(huì)被敵人發(fā)現(xiàn)。
感謝那些為了國(guó)家勝利解放而奮斗，犧牲的先烈們。因?yàn)橛心銈?，才有今天?dú)立強(qiáng)大的祖國(guó);因?yàn)橛心銈儯覀兒筝厒儾庞袡C(jī)會(huì)看到繁華的世界;因?yàn)橛心銈?，才?huì)有越來越強(qiáng)大的中國(guó)!
課外的讀書筆記篇十一
余秋雨這個(gè)人憑借著他對(duì)蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個(gè)誠(chéng)信無私·善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達(dá)的感覺。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重?！岸嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價(jià)值意義。
一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命?！边@是它的魅力，瀑布的狂暴·雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢(shì)，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在“陽(yáng)關(guān)雪”中，作者尋陽(yáng)關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。
苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對(duì)于文化的思索和追求，以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會(huì)心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！膘o下心來，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。
課外的讀書筆記篇十二
1、從未在精神上感受過荒蕪。
2、“世間情動(dòng)，不過是盛夏白瓷梅子湯，碎冰碰壁當(dāng)啷響?！?BR> 3、與其掙扎著彌補(bǔ)短板，用別人的優(yōu)勢(shì)來折磨自己，不如努力發(fā)揮所長(zhǎng)，用自己的優(yōu)勢(shì)去提升自己。
4、繼續(xù)去愛，繼續(xù)去相信。所以，信者得愛。
5、與此同時(shí)，皇帝多次召開會(huì)議，討論應(yīng)對(duì)我采取措施，我有一位地位很高的朋友，他參與了這樁機(jī)密事件。
6、一個(gè)在心里豢養(yǎng)猛虎的人，總難免為猛虎所傷。
7、也有人說，這世間的每個(gè)人，都如同各自下雪，各自都有各自的隱晦與皎潔。
8、既然已經(jīng)定下了目標(biāo)，他就會(huì)不遺余力地去努力。
9、語(yǔ)言是一種藝術(shù)，記憶可以貯藏。
10、“人的心靈應(yīng)如浩渺大海，只有不斷接納希望、勇氣、力量的百川，才可能風(fēng)華長(zhǎng)存……勇敢的人，不是不落淚的人，而是愿意含著眼淚繼續(xù)奔跑的人。”
11、這三下手掌一拍，就傳來了響亮的拍翅膀的聲音，一只大老鷹風(fēng)馳電掣般的飛了過來，停在了窗臺(tái)上。
12、在路上，他邊走，小腦袋里不時(shí)地浮現(xiàn)出成千個(gè)幻想，成千上萬座空中樓閣，真是越來越美。
13、記住愛是翻越世間任何關(guān)隘的通行證，“愛他人就是愛自己”。
14、可憐的佩杰托在他后面拼命地追，怎么也追補(bǔ)上，因?yàn)槠ブZ曹這小壞蛋蹦蹦跳跳，快得像只野兔子。
16、他那頭黃色假發(fā)活像玉米糊，街上的孩子都叫他“玉米糊”。
17、我們聽任波濤的擺布，大約過了半個(gè)小時(shí)，一陣狂風(fēng)忽然從北方吹來，小船一下掀翻了。
18、匹諾曹種下了金幣，滿懷喜悅之情回到城里，喜滋滋地等待奇跡出現(xiàn)，幻想著收獲無數(shù)金幣后的幸福情景。
19、我疲憊已極，極想睡覺，便在草地上躺了下來，一覺睡去，記憶所及真是前所未有的酣甜香沉。
20、后來他們向我證實(shí)，因?yàn)槌⒚媾R種種困難，他們怕我掙脫逃跑，我的伙食費(fèi)太貴，可能會(huì)引起饑荒。
21、在這許許多多的垂頭喪氣的'動(dòng)物中間，不時(shí)走過一些高貴馬車。車上坐著不是狐貍，就是偷東西的喜鵲，或者是捕食小動(dòng)物的猛禽。
22、他的鼻尖不僅紅得發(fā)紫，還十分光亮，活像一顆熟透了的櫻桃。
23、愛貓如癡的楊蔭杭當(dāng)即抗議：“貓以矮腳短身者為良。
24、一會(huì)兒一輛天藍(lán)色的漂亮小車駛出了廄房，外面裝飾著金絲雀羽毛，里面裱糊得像奶油蛋糕那樣華麗。車子用一百對(duì)白老鼠拉著，鬈毛狗坐在駕車臺(tái)上，抽著鞭子，車子飛快地駛進(jìn)了樹林。
課外的讀書筆記篇十三
《水煮三國(guó)》講的是三國(guó)的故事，說的是管理的學(xué)問。作者成君憶用“大話三國(guó)”的文筆娓娓道來，看似荒誕不經(jīng)，其實(shí)大有深意。他以古寓今，莊諧皆備，妙語(yǔ)迭出。一口氣看完了第一章，感覺仿佛真是象川菜“水煮魚”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一樣，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則令人回味無窮。
“管理的全部作用在于，它能幫助你建立起一種讓顧客滿意的企業(yè)機(jī)制”，“企業(yè)文化其實(shí)是一種過程管理”，類似這種睿智不俗的觀點(diǎn)、表達(dá)在書中層出不窮，不時(shí)讓我困惑、感悟、驚喜、佩服。印象最深的，是書中關(guān)于“箍木桶的學(xué)問”。
如今的社會(huì)是飛速發(fā)展的，如今的企業(yè)也要迅速適應(yīng)市場(chǎng)的快速變化，尤其是那些小公司，有一只穩(wěn)定而高效的團(tuán)隊(duì)是非常重要的。從實(shí)際來看，對(duì)于公司的每一位員工，歸根結(jié)底都是為了個(gè)人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一個(gè)公眾的組織。
書中將公司比喻成一只木桶，木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長(zhǎng)度，而不是最長(zhǎng)的那塊----引申一下：可以說一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長(zhǎng)度，還取決于每塊木板之間的結(jié)合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大，同樣無法裝滿水。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一位成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡，才能形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。漏水桶是行不通的。
面對(duì)如今日新月異變化的市場(chǎng)，如何箍好一只木桶呢?也就是說如何科學(xué)地創(chuàng)建一個(gè)高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)呢?這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)于書中所說的創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的五大要決，我認(rèn)為對(duì)于我們這樣一個(gè)企業(yè)，有著非常現(xiàn)實(shí)的參考、借鑒的價(jià)值。
第一，營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境。
管理層應(yīng)該努力營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境，包括：倡導(dǎo)成員多為集體考慮問題，留下足夠多的時(shí)間供大家交流，以及對(duì)成員取得成績(jī)的能力表示信心。這些支持性的做法幫助組織向團(tuán)隊(duì)合作邁出了必要的一步，因?yàn)檫@些步驟促進(jìn)了更深一步的協(xié)調(diào)、信任和彼此之間的欣賞。管理層需要為此架構(gòu)一種良好的溝通平臺(tái)。
這一點(diǎn)我看的似懂非懂，但我可以感覺到，他是在說創(chuàng)建一個(gè)溝通順暢、協(xié)調(diào)一致、彼此信任、相互欣賞的工作氛圍是非常重要的。在這方面，我覺得我們的團(tuán)隊(duì)還不錯(cuò)，但還需要磨合。
第二，團(tuán)隊(duì)成員的自豪感。
公司的每位成員都希望擁有一只光榮的團(tuán)隊(duì)，而一只光榮的團(tuán)隊(duì)往往擁有自己獨(dú)特的標(biāo)志，成員的自豪感，正是成員們?cè)敢鉃閳F(tuán)隊(duì)奉現(xiàn)的精神動(dòng)力。因此，鼓勵(lì)各部門、各項(xiàng)目小組營(yíng)造一種英雄主義的公司亞文化，將會(huì)對(duì)公司各個(gè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)的影響。我們的團(tuán)隊(duì)就能真正形成比、學(xué)、感、幫、超的氛圍。
第三，讓每一位成員的才能與角色相匹配。
這個(gè)很直白，人盡其才嘛。發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，讓他去做最適合的工作，這樣各項(xiàng)工作就會(huì)都出色。當(dāng)然，我更關(guān)心的是我的各項(xiàng)才藝課所請(qǐng)的老師水平怎么樣，夠不夠格，優(yōu)不優(yōu)秀。
第四，設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。
管理層的職責(zé)是激勵(lì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)向總體目標(biāo)努力，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的工作量。如果做的好，一個(gè)勞動(dòng)模范也許會(huì)起到領(lǐng)頭羊的作用，然而在不同的工作環(huán)境下，這種情況很可能會(huì)打擊團(tuán)隊(duì)的合作。正確的做法是，為團(tuán)隊(duì)設(shè)定一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)的每一位成員的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
課外的讀書筆記篇十四
媽媽給我買了本書，題目是《愛的教育》，我用3天的時(shí)間讀完了整本書。
這本書是教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?，資料是采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計(jì)較，與他們玩得很開心，并從歡樂中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅(jiān)強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛祖國(guó)，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
讀完這本書后，我感覺自我沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽(yáng)光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
課外的讀書筆記篇十五
讀書筆記指讀書時(shí)為了把自己的讀書心得記錄下來或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜矶龅墓P記。在讀書時(shí)，寫讀書筆記可以加強(qiáng)孩子的語(yǔ)言積累，是訓(xùn)練閱讀的好方法，更能為他們的習(xí)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此我在學(xué)生進(jìn)行課外閱讀同時(shí)，也有針對(duì)性的對(duì)他們進(jìn)行寫讀書筆記的指導(dǎo)。
古語(yǔ)云：“授人以魚，不如授人以漁?！备鶕?jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況常用的有摘錄法、批注法、心得法即寫讀后感。
1、摘錄法這是最簡(jiǎn)單的一種讀書筆記，就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上，作為一種語(yǔ)言的積累，也是小學(xué)階段最常用的方法。在這一方法的指導(dǎo)上我讓學(xué)生摘抄是一定要注意分類。比如描寫自然景觀的、人物外貌、人物心理活動(dòng)的要分門別類。每天早晨我都會(huì)找一兩個(gè)孩子來讀一讀他們摘抄的句子，對(duì)于高年級(jí)的孩子來說也可以讓他們簡(jiǎn)要的說一說摘錄下來的原因。
2、批注法就是學(xué)生在閱讀的過程中隨時(shí)在書頁(yè)上用特定的符號(hào)和文字寫下自己的所疑、所思、所感。這是孩子閱讀個(gè)性化的一種方式。這種讀書方式簡(jiǎn)單易行，能迅速的提高孩子語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力。但是教師對(duì)這一方法的指導(dǎo)一定要具體，才能收到好的效果。批注法的指導(dǎo)，我主要放在平時(shí)語(yǔ)文課上的閱讀教學(xué)。比如，在學(xué)習(xí)《盧溝橋烽火》這篇課文時(shí)，當(dāng)我出示“1937年7月7日深夜，星光黯淡，萬籟俱寂。一支全副武裝的日本，偷偷地向盧溝橋摸來的。當(dāng)天晚上，大刀隊(duì)員們手握大刀，腰配手榴彈，又悄悄地向盧溝橋進(jìn)發(fā)?！弊寣W(xué)生品位詞語(yǔ)的感情色彩，學(xué)生看了之后說：“老師，你平時(shí)說‘字詞之冷暖’這是真的呀!”緊接著讓學(xué)生找到書中類似的描寫作批注，很多孩子找到了關(guān)鍵詞語(yǔ)，有得孩子旁邊寫下了自己的感受，“這些日寇像老鼠一樣鬼鬼祟祟”，“這些日本鬼子的丑態(tài)躍然紙上”等等，學(xué)生學(xué)習(xí)了這種具體的賞析方法，在課外閱讀時(shí)就可以再書上留下印記，在閱讀課上讓學(xué)生展示自己的批注，呈現(xiàn)自己不同的閱讀體驗(yàn)。
3、心得法心得式讀書筆記的，即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。對(duì)于高年級(jí)的孩子來說寫讀后感看似簡(jiǎn)單，寫好并不容易。首先應(yīng)該讓孩子精讀原文，抓住要點(diǎn)。第二，確定感點(diǎn)，選擇材料。感點(diǎn)就是讀一本書，一篇文章，一段文字，幾句名言，所獲得的具體感受和得到的啟發(fā)。學(xué)生寫完讀后感一定要讓他們讀一讀，不同的人對(duì)文章不同的理解，在填補(bǔ)自己理解上的不足。
這三種方法要循序漸進(jìn)，及時(shí)的檢查，肯定與鼓勵(lì)可以大大激勵(lì)孩子做讀書筆記的持續(xù)性。同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生讀課外書的熱情，長(zhǎng)此以往他們的閱讀能力和寫作能力都會(huì)得到提高。
課外的讀書筆記篇十六
50多歲的堂?吉訶德是一個(gè)富有幻想的人，沉迷于騎士小說，為了堅(jiān)持他不切實(shí)際的幻想，付出了了了殘生，抑郁而終。愛看騎士小說本身并沒有什么錯(cuò)，博擊金戈的騎士是每一個(gè)人心中的英雄。但那始終只是一個(gè)文字的夢(mèng)，也許它十分華麗，十分真切，那也只能說是作者的文筆好，不代表那個(gè)夢(mèng)是真實(shí)的。我們可以在書中去尋找一個(gè)自己的期望，在書中去延續(xù)自己童話的生命，去找一份現(xiàn)實(shí)生活中沒有的慰藉，但是，請(qǐng)記住生活中不存在。
他太富有幻想，把生活想象成了一個(gè)夢(mèng)境，不斷的去自欺欺人，后悔時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己早就滿頭華發(fā)，奄奄一息了。書的內(nèi)容讓我聯(lián)想到了現(xiàn)代小說家今何在的《若星漢天空》，書中的康德也是一個(gè)極其渴望當(dāng)騎士的人，好在他是一個(gè)少年，有機(jī)會(huì)去改過，他傾其所有才買來了一把木劍，開始了他的騎士生涯，不過他意外獲得了魔族的盔甲，在盔甲蠶食他的心時(shí)，他用自己的生命去延續(xù)了一個(gè)騎士的精神。這就是他和堂?吉訶德的不同。由此可見，騎士不一定要在行動(dòng)上有所表示，只要在精神上去延續(xù)他，那就可以成為騎士。
莊子繼承老子的道家學(xué)說，進(jìn)一步闡釋了道。
道家在一定的意義上否定了儒家思想，認(rèn)為儒家所推崇的仁政是世間罪惡的根源。的確，君主得到權(quán)利最好的途徑就是戰(zhàn)爭(zhēng)，要鞏固自己的江山最好的方式就是增強(qiáng)自己的實(shí)力，籌建軍隊(duì)，抵御外來的侵略就是戰(zhàn)爭(zhēng)，這所有的一切都是要用臣子的血肉之軀，帝王的寶座是坐在無數(shù)尸骨上的。他們卻用仁義來遮蓋這一切，他的仁政束縛了多少人的思想。在秦始皇罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候，人類的思想就被禁錮了，千百年來的學(xué)者寒窗苦讀，只為金榜提名，真正用到的又有多少，為了這一個(gè)榮譽(yù)多少人浪費(fèi)了自己的一生?？婆e三年一次，千千萬萬的學(xué)子中才取幾人，范進(jìn)就是為了它束縛了自己大半生。道家所提倡的自由是真正的逍遙游，在社會(huì)中想要得到身體的自由可謂是難上加難，但是精神的自由卻是每個(gè)人都可以擁有的。沒有貴賤尊卑的隔閡，沒有仁義禮樂的束縛，沒有功名利益的追逐，用晨鐘墓鼓去撫慰無助的心靈。
孔子的儒家實(shí)在是太理想化了，是在當(dāng)今社會(huì)幾乎不能實(shí)現(xiàn)的，雖說有夢(mèng)想是好的，但是這個(gè)夢(mèng)想對(duì)當(dāng)代人來說有些過高了。在儒家的經(jīng)典下奴役了上百年，連反抗的力氣也沒有了，我們所有的青春，一生中最燦爛的時(shí)候就被掩埋在無盡的筆墨中，濃重的書香氣籠罩著整個(gè)中國(guó)，那曾經(jīng)騰飛于九洲之上的龍如今早已被馴服，回想當(dāng)年桀驁不遜的飛舞于九天，似乎都已經(jīng)成為了歷史。
讀完《莊子》，我的感想就是，在九洲之上的那朵艷麗的奇葩正在逐漸的沉入墨的海洋。