寫下心得體會(huì)是對(duì)所學(xué)知識(shí)的升華和內(nèi)化，讓我們更好地將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中。那么怎樣才能寫出有價(jià)值的心得體會(huì)呢？首先，要切實(shí)把握活動(dòng)的核心要義，明確自己的角色和任務(wù)。其次，在活動(dòng)過程中要注意細(xì)節(jié)的觀察和記錄，做到及時(shí)反思。最后，在撰寫心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理安排，語言的準(zhǔn)確表達(dá)，以及重點(diǎn)的突出。只有這樣，才能寫出一篇較為完美的心得體會(huì)。在下面給出的范文中，可以看到不同人對(duì)同一主題的不同見解和體會(huì)。
講道的心得體會(huì)篇一
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)，決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán)。黨的肌體的細(xì)胞就是一個(gè)個(gè)黨員，細(xì)胞健康，才有肌體的健康。要永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，每一名合格的共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到講道德、有品行，這是興黨之本。
什么是道德高尚的人，品行端正的人?毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這“五個(gè)一”概括了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的道德品行。
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有自己的不斷創(chuàng)新。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。當(dāng)前，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)調(diào)做講道德有品行的合格黨員，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。首先，我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也十分突出。那些腐敗官員之所以腐敗，首先是從道德修養(yǎng)墮落開始的，而基層的“四風(fēng)”和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問題屢屢發(fā)生，同樣反映了一些人的道德修養(yǎng)出現(xiàn)了滑坡。顯然，當(dāng)前的制度還存在一些漏洞，但漏洞對(duì)全體黨員是一樣的，為什么有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤?就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。同時(shí)，光靠制度也是不夠的，我們的制度再好，沒人執(zhí)行也會(huì)變成一張廢紙。所以，在不斷完善制度堵塞漏洞的同時(shí)，要通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)每名黨員的道德完善，二者一剛一柔，同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力，才能取得最佳效果，使每一名黨員成為講道德有品行的合格黨員。
做講道德有品行的合格黨員要有堅(jiān)定的政治信仰。誠其心是道德品行的前提條件。講道德有品行的關(guān)鍵在于自己要知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。首先要堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)的信仰，對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。其次要以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”這“四有”為標(biāo)尺，心中有黨，才會(huì)對(duì)黨忠誠，時(shí)刻想到自己是否在按照黨的要求做事。心中有民，才對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有責(zé)，才能忠誠使命、履職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。心中有戒，才能正確行使權(quán)力，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;始終嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
做講道德有品行的合格黨員要經(jīng)常反躬自省。習(xí)近平總書記指出，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。一是慎思。要經(jīng)常檢討自己，有沒有管住自己的欲望，管沒管好自己的家人。個(gè)人欲望膨脹起來很可怕，一旦管不住，會(huì)在所有方面都膨脹，很容易犯錯(cuò)誤。二是慎微。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云:“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，這是金玉良言，每名黨員都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
思想松一寸，行動(dòng)散一尺。我們要時(shí)刻擰緊道德修養(yǎng)這個(gè)“總開關(guān)”，嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，經(jīng)常打掃思想上的灰塵，經(jīng)常照鏡子，隨時(shí)正衣冠、洗洗澡、治治病。如是，我們才能“正氣存內(nèi)，邪不可干”，通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，成為一名講道德有品行的合格黨員，完成一次自我完善的偉大升華，為我們偉大的黨增光添彩。
講道的心得體會(huì)篇二
“我們是光榮的圖書館員，我們像紅燭發(fā)熱閃光，我們像綠葉清新平凡。用書刊壘成攀登階梯，用智慧織出理想花環(huán)?！?BR> 當(dāng)鏗鏘激昂的圖書館贊歌在耳邊想起時(shí)，回看大屏幕畫面上那些感人至深的鏡頭時(shí)，眼眶不禁濕潤(rùn)了，我內(nèi)心久久不能平靜!愛崗，是我們的職責(zé)，敬業(yè)，是我們的本分;青春，是我們的資本，奉獻(xiàn)，是我們崇高的追求。
身為一名圖書館員，親身經(jīng)歷了圖書館的歷次搬遷和今年的升本評(píng)估工作，心中感慨頗深。忘不了揮汗如雨地在高溫庫房中清點(diǎn)圖書的火熱場(chǎng)面、忘不掉漆黑寒冷的凌晨集結(jié)在圖書館門前卸運(yùn)書刊設(shè)備的感人場(chǎng)面，更無法忘卻大家一起肩拉背扛戰(zhàn)天斗地的拼搏場(chǎng)景，每當(dāng)回憶起一段段崢嶸歲月的戰(zhàn)斗生活時(shí)，圖書館每個(gè)人內(nèi)心中都有很深的震動(dòng)。我們更加深深體會(huì)到“肩拉背扛”這種腳踏實(shí)地的工作精神，全力以赴的工作作風(fēng)，“沉下去”“走起來”“干起來”的工作品質(zhì)，已經(jīng)融入到了圖書館人的血液中。
圖書館是一個(gè)道德群體，講述中的感人事跡只是其中一個(gè)縮影，還有許許多多的感人落淚的事跡……為學(xué)校升本夙愿在親屬離世時(shí)因工作無法盡孝，為迎接評(píng)委專家檢查而無法在手術(shù)臺(tái)前陪護(hù)妻子肩負(fù)丈夫的職責(zé)，為了緊張繁重的調(diào)庫任務(wù)舍家為校的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為了檔案材料的精準(zhǔn)詳實(shí)而披星戴月成為校園夜歸人……這樣默默付出無私奉獻(xiàn)的館員比比皆是。他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年堅(jiān)守在自己平凡的崗位上而無悔無怨。這就是圖書館員平凡的事業(yè)，沒有鮮花，沒有掌聲，在青春的征途中將一腔熱血和赤誠全部拋灑在書山，將青春閃光的美好年華奉獻(xiàn)給了光榮的圖書館事業(yè)。
行勝于言，路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。經(jīng)歷了屢次的搬遷與數(shù)次的升本的磨煉，圖書館這支年輕隊(duì)伍鍛造成了一支特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能拼搏、特別能奉獻(xiàn)的優(yōu)秀集體，在這樣的團(tuán)隊(duì)中我感到無比的欣慰與自豪。
道德講堂雖然落幕了，但在我們靈魂深處是卻是一種深層的觸動(dòng)。我們會(huì)繼續(xù)把在搬遷升本期間的圖書館精神作為今后工作的源泉和動(dòng)力，實(shí)踐“行勝于言，腳踏實(shí)地，開拓進(jìn)取”。同時(shí)作為教輔單位，我們更應(yīng)該，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于亮劍，把困難當(dāng)成錘煉自己的機(jī)遇，完善自己、成就學(xué)校。
“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，在學(xué)校即將升格成為本科院校之際，圖書館全體職工更應(yīng)該堅(jiān)持一切以師生滿意度為目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)服務(wù)學(xué)校教學(xué)與科研，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升圖書館的服務(wù)水平，滿足師生對(duì)文獻(xiàn)信息資源的需求，以苦干實(shí)干續(xù)寫今天的成績(jī)，用智慧和奉獻(xiàn)托起學(xué)校更加美好的明天。
講道的心得體會(huì)篇三
我是一名大學(xué)生，現(xiàn)在全黨上下、全國(guó)上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神內(nèi)涵，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。具體到江西交通運(yùn)輸部門，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革，全面加快升級(jí)提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量。我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員。
我覺得要在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。學(xué)而信，就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題;學(xué)而行，就是要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個(gè)方面入手：
首先要愛學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)無論對(duì)一個(gè)國(guó)家、或是一個(gè)政黨，乃至一個(gè)人，都是極其重要的。著名作家王蒙說：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來自學(xué)習(xí)。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智、可以解惑、可以辯是非。學(xué)習(xí)是把鑰匙，學(xué)習(xí)是座燈塔，學(xué)習(xí)是面鏡子。在成長(zhǎng)之路上，總會(huì)有許多困惑，許多選擇，我們時(shí)常會(huì)迷惘，不知道下一步該如何。作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉本職崗位工作知識(shí)，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識(shí)，謙虛好學(xué)，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。
其次要重品行。
是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守?！捌贰笔恰捌焚|(zhì)”，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。一個(gè)人的品行，就像一個(gè)人的影子。無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓詞，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中的“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。
再次是做表率。
人們常說：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做。如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。表率作用，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。中國(guó)有句古話，叫做“上行下效”，說的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響?，F(xiàn)在人們常說“榜樣的力量是巨大的”。作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動(dòng)群眾，服務(wù)群眾，把方方面面的力量動(dòng)員起來，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會(huì)蓬勃發(fā)展，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會(huì)無往而不勝!
1.領(lǐng)導(dǎo)干部講道德有品行心得體會(huì)
2.四講四有講道德有品行心得體會(huì)
3.講道德有品行做品德合格的明白人心得體會(huì)
4.道德品行教育心得體會(huì)
講道的心得體會(huì)篇四
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)一
如果說遵守“黨章”“黨規(guī)”是黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)，那么恪守道德則是最基本要求，是做合格黨員的邏輯起點(diǎn)。
毛主席指出，黨員干部要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。這個(gè)號(hào)召，今天看來依然值得深思。黨員干部個(gè)人道德修養(yǎng)如何，不是個(gè)人私事，它直接影響到黨的形象和執(zhí)政基礎(chǔ)。毋庸諱言，隨著改革開放的推進(jìn)和外來思潮的沖擊，干部喪失道德的考驗(yàn)多了、危險(xiǎn)大了，不少地方頻頻暴出的黨員干部“雷人語”“爆粗口”“開房門”“不孝敬父母”等等，即是“缺德”行為之典型表現(xiàn)。這些問題如利刃一般，撕開了觸目驚心的“道德傷口”，令人捶手頓足，痛心不已。
《黨章》規(guī)定，黨員干部要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率。只有不斷加強(qiáng)品德修養(yǎng)，才會(huì)信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，才能真正做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，這既是黨章對(duì)每個(gè)黨員干部的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、處事之基、成事之道。馬克思說：“道德的基礎(chǔ)在于人類精神的自律?！秉h員干部加強(qiáng)道德自律，既要潔身自好、守住道德的底線，又要模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，堅(jiān)決抵御腐朽落后思想文化的侵蝕，見賢思齊，見不賢而自省，以貪腐案例為戒，向道德楷?？待R，對(duì)標(biāo)找差，自覺把道德高尚作為共產(chǎn)黨人的精神支柱，帶動(dòng)全社會(huì)崇德向善、明德惟馨。
“才者，德之資也；德者，才之帥也”.德才之間，德是第一位的，有德無才，干不好事；有才無德，不會(huì)一心為公。中央提出樹立“六個(gè)導(dǎo)向”，把樹立注重品行放在首位，這是新形勢(shì)下黨關(guān)于選人用人的最新要求，是落實(shí)“從嚴(yán)治黨”的切實(shí)舉措。要把“德”作為入黨、選任的前提條件，堅(jiān)持用好的作風(fēng)選作風(fēng)好的人，堅(jiān)決把在道德方面存有瑕疵者剔除在外，“不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利”.
道德作為“軟”約束，自然離不開外部監(jiān)督。這就要把基本道德觀念融入到法律法規(guī)中，將“應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，允許做什么、不允許做什么”有機(jī)統(tǒng)一起來，用強(qiáng)制性的導(dǎo)向，提高黨員干部道德規(guī)范的自覺?！俺髳鹤钆玛柟狻保衣陡鞣N不符合道德準(zhǔn)則的言行，將缺德者和失德行為曝光，使之處于輿論譴責(zé)之中，發(fā)揮震懾警醒和教育引領(lǐng)的作用。干部受到監(jiān)督，品行接受評(píng)判，則政府清廉、干部清正、政治清明的政治生態(tài)才可早日實(shí)現(xiàn)。
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)二
講道德、有品行不是一句空洞的口號(hào)，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行、長(zhǎng)期堅(jiān)持、久久為功。私德、公德、大德都需要用實(shí)際行動(dòng)去踐行，既要做一個(gè)好人，更要做一個(gè)好公民、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律、明大義，向道德高線靠攏，永葆先進(jìn)性和純潔性，在忠誠的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。
“學(xué)”字為先，見賢思齊陶冶道德情操
一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。在中華文明歷史長(zhǎng)河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求?！靶奚碚毫⒌隆保瑲v來被視為做人處事為官理政的根本；“修身齊家治國(guó)平天下”，凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想；“吾日三省吾身”，是慎獨(dú)慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷、千秋回響，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來才能開創(chuàng)未來，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基。二要學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十八大提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)。“以人為鏡可以明得失?！痹谖覀凕h的歷史上，無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會(huì)蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見賢思齊、凈化靈魂、激發(fā)力量。
“愛”字固本，積善成德提高道德境界
一要熱愛黨。愛黨首先要對(duì)黨忠誠，對(duì)黨忠誠是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的政治要求，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對(duì)黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨保持高度一致。愛黨更要在黨護(hù)黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國(guó)革命、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭(zhēng)，做中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。二要愛祖國(guó)。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是全國(guó)各族人民的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在、希望所在，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價(jià)值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識(shí)，為國(guó)分憂，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量。三要愛人民。立黨必為公，執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益?！惫伯a(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。四要愛他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心、寬容之心。在社會(huì)交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關(guān)愛他人，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會(huì)正能量中的示范引導(dǎo)作用。
有這樣一個(gè)百歲傷殘老兵，戰(zhàn)爭(zhēng)年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功，在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止。他就是第五屆全國(guó)道德模范王福昌，一個(gè)享受副軍職待遇的離休干部。他平時(shí)省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費(fèi)，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來的80多萬元，無償捐給了社會(huì)。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年，目睹了祖國(guó)的日益強(qiáng)盛，如今年齡大了，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式，支援國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè)?！彼f：“黨和人民對(duì)我的關(guān)心愛護(hù)，現(xiàn)在光我自己過幸福生活，其他人不能過幸福生活，那都白搭，非得大家都過幸福生活，那才行?！痹谕醺２砩?，我們能夠看到一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和人民的無限忠誠，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。
“廉”字在心，清正廉潔樹立黨員好形象
一要修廉潔之品。清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束，始終一身正氣、兩袖清風(fēng)。始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會(huì)亂象所迷惑，不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關(guān)系。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中，要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求約束自己，自覺踐行廉潔之德，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng)，爭(zhēng)做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率。
“干”字為要，以身作則投身道德實(shí)踐
一要在立足崗位上履職盡責(zé)。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號(hào)，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中、具體化到實(shí)踐中，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位，干一行愛一行，踏踏實(shí)實(shí)工作，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé)，以更高的.覺悟、更實(shí)的作風(fēng)，在一言一行、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求，貢獻(xiàn)價(jià)值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時(shí)刻心系群眾冷暖，想萬家燈火，念百姓憂樂，與群眾心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，為民解憂，為民造福。必須時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來源于人民，意味著職責(zé)而不是享受，要用實(shí)際行動(dòng)回答好“為了誰、依靠誰、我是誰”，做執(zhí)政為民的忠誠公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率。“十三五”時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。加快推動(dòng)振興發(fā)展大業(yè)，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé)。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè)，是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動(dòng)作為，才能真正不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代的召喚、不辜負(fù)黨和人民的信任、期望與重托。
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)三
近日，黨中央在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確提出，要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
一、堅(jiān)定理想信念，做講政治、有信念的黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。黨的十八大以來，無論被打的“老虎”，還是被拍的“蒼蠅”，都是因?yàn)榫袢薄扳}”，導(dǎo)致理想信念動(dòng)搖，最終走上違法犯罪的不歸路?，F(xiàn)實(shí)也一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。作為一名黨員，我們要時(shí)刻把黨的理論學(xué)習(xí)放在首位，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，做講政治、有信念的黨員。掌握豐富的內(nèi)涵和核心的要義，夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變防線，自覺做到用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要強(qiáng)化政治意識(shí)，保持政治本色，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動(dòng)的力量。既要學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)革命先輩和先進(jìn)典型，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟，切實(shí)發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用；要增強(qiáng)看齊意識(shí)，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人。
二、尊崇黨章黨規(guī)，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程，是全黨最基本、最重要、最全面的行為規(guī)范。對(duì)我們這個(gè)擁有8000多萬黨員的大黨來說，把全黨同志的思想統(tǒng)一到黨章上來，自覺按黨章行動(dòng)，具有十分重大的意義。守紀(jì)律、講規(guī)矩是對(duì)黨員的基本要求。然而現(xiàn)實(shí)中，有些黨員卻把黨規(guī)黨紀(jì)當(dāng)兒戲，從破黨規(guī)黨紀(jì)開始一步步慢慢走上違法犯罪道路，最終落得可悲的下場(chǎng)。這樣的教訓(xùn)不可謂不深刻。作為一名黨員，我們要尊崇黨章黨規(guī)，把紀(jì)律挺在前面，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，逐條逐句通讀黨章，全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，牢記黨員義務(wù)和權(quán)利，凡是黨章要求黨員做到的必須做到，凡是黨章規(guī)定黨員不能做的堅(jiān)決不做，自覺做到尊崇黨章、遵守黨章、維護(hù)黨章。要重點(diǎn)學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，努力追求道德高線，牢牢守住紀(jì)律底線，堅(jiān)決做到在黨言黨、在黨愛黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨。要牢固樹立紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，堅(jiān)決在政治上講忠誠、組織上講服從、行動(dòng)上講紀(jì)律，堅(jiān)定不移與黨中央保持高度一致。要積極參加黨的組織生活，大膽開展批評(píng)與自我批評(píng)，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高黨的凝聚力和向心力。
三、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做講道德、有品行的黨員。人無德不立，官無德不為。孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！彼抉R光提出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！睆墓诺浇穸荚趶?qiáng)調(diào)，官要有官德。但是，德不會(huì)從天而降，關(guān)鍵靠后天培養(yǎng)。作為一名黨員，我們要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為終身的課題，講黨性、重品行、作表率，做講道德、有品行的黨員。要嚴(yán)格要求自己，帶頭遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，厲行勤儉節(jié)約，力戒奢靡之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，不斷提升個(gè)人品德。要從嚴(yán)治家，模范遵守家庭美德，當(dāng)好家人的榜樣，做好子女的老師，對(duì)配偶、子女要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理，培育良好的家風(fēng)。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)公德，凡是要求群眾做到的，自己首先做到；凡是要求群眾不做的，自己堅(jiān)決不做；爭(zhēng)做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。
四、踐行黨的宗旨，做講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，也是每一名黨員的行動(dòng)指南。我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。這旗幟鮮明地凸顯了我們黨執(zhí)政為民的決心。作為一名黨員，我們要自覺踐行黨的宗旨，把“人民對(duì)美好生活的向往”作為“我們的奮斗目標(biāo)”，堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉，做講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。要走好群眾路線，發(fā)揮先鋒模范作用，努力做到“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，密切聯(lián)系群眾”.要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，努力向焦裕祿同志看齊，爭(zhēng)做焦裕祿式的好黨員、好干部。要心中有民，時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上，對(duì)生活有困難的群眾要格外關(guān)注、格外關(guān)心、格外關(guān)愛，讓這些群眾擁有更多實(shí)實(shí)在在的獲得感。要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持用權(quán)為民，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題。要始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去，在“十三五”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)四
深刻闡明了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要意義、基本要求和主要任務(wù)，為開展學(xué)習(xí)教育指明了方向?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。市委辦公室為市委服務(wù)最直接，保障市委工作最關(guān)鍵，在全市黨政群各機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)中處于最核心的位置，一定要以開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)和抓手，突出問題導(dǎo)向，學(xué)要帶著問題學(xué)，做要針對(duì)問題改，認(rèn)真研究思考怎樣學(xué)習(xí)在先、走在前列，怎樣爭(zhēng)做合格黨員、創(chuàng)建模范機(jī)關(guān)等問題，努力把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，在市直機(jī)關(guān)中起到領(lǐng)頭雁、率先垂范和榜樣引領(lǐng)的作用。
爭(zhēng)做合格黨員。要講政治、有信念。講政治，核心是對(duì)黨忠誠，堅(jiān)定理想信念。要把對(duì)黨忠誠作為市委辦公室的生命線，作為黨員干部的首要政治品質(zhì)，任何時(shí)候都不能含糊，對(duì)黨的事業(yè)忠誠，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，一心一意地跟黨走，對(duì)黨知恩感恩報(bào)恩；對(duì)崗位職責(zé)忠誠，把講政治、有信念的要求落實(shí)和體現(xiàn)到各項(xiàng)具體工作中去，堅(jiān)決維護(hù)市委的權(quán)威，堅(jiān)決落實(shí)市委的決策部署。要講規(guī)矩、有紀(jì)律。要強(qiáng)化紀(jì)律觀念，保持政治定力，注重防微杜漸，持續(xù)不斷地把自己打磨好、完善好，切實(shí)把市委辦公室打造成守紀(jì)律、講規(guī)矩的模范機(jī)關(guān)。要講道德、有品行。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為人生必修課，注重在靜以修身、儉以養(yǎng)德，以文化人、果行育德，搞好團(tuán)結(jié)、同心同德三個(gè)方面下功夫，培養(yǎng)人格魅力，提升工作境界。要講奉獻(xiàn)、有作為。要正確認(rèn)識(shí)苦和樂、得和失，牢固樹立奉獻(xiàn)精神，圍繞大局出謀劃策、報(bào)送信息、加強(qiáng)督辦、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，按照細(xì)之又細(xì)、慎之又慎的要求，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高效率做好辦文辦會(huì)辦事各項(xiàng)工作，確保工作零誤差，開創(chuàng)工作新境界，為推動(dòng)淮南轉(zhuǎn)型發(fā)展、如期全面建成小康社會(huì)作出新貢獻(xiàn)。
講道的心得體會(huì)篇五
中學(xué)教師是培養(yǎng)下一代的重要角色，他們肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生品德和思維能力的重要責(zé)任。其中，講道理是教師日常工作中必不可少的一環(huán)。作為中學(xué)教師，多年來我積累了許多講道理的心得體會(huì)，下面將分享其中幾點(diǎn)。
第二段：傾聽與思考。
在講道理過程中，教師首先要做到傾聽。很多時(shí)候，學(xué)生會(huì)情緒激動(dòng)或固執(zhí)己見，而教師應(yīng)該保持冷靜，耐心傾聽他們的意見和想法。在傾聽的基礎(chǔ)上，教師要深入思考，理解學(xué)生的觀點(diǎn)背后的原因和邏輯。通過傾聽和思考，教師能更好地從學(xué)生的角度出發(fā)，找到適合他們的講道理方式。
第三段：引導(dǎo)與啟發(fā)。
教師在講道理的過程中，不能簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，更重要的是引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生。在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，教師應(yīng)該給予他們充分的發(fā)言權(quán)，讓他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并從中找到合理和不合理的地方。通過對(duì)話和探討，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生找到正確的思維路徑，并對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)式的講解，幫助他們理解問題更全面，而不僅是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)。
第四段：借助現(xiàn)實(shí)案例。
在講道理過程中，借助現(xiàn)實(shí)案例是非常有效的一種方式。通過引用真實(shí)的案例，教師能夠更加生動(dòng)地向?qū)W生解釋道理并陳述事實(shí)。案例的多元性不僅能豐富講道理的內(nèi)容，還能引發(fā)學(xué)生的思考和辯論。通過對(duì)案例的分析，學(xué)生們能更好地理解道理的道德理念，并且能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于實(shí)際生活中。
第五段：耐心與尊重。
在講道理過程中，教師需要有充分的耐心和尊重。學(xué)生是在人格和思維發(fā)展的過程中，他們的思維方式和觀點(diǎn)可能與成年人不同，故而教師要保持耐心，尊重他們的獨(dú)立思考和表達(dá)。同時(shí)，教師也要注重語言的選擇和表述方式，不能以傲慢和輕蔑的語氣對(duì)待學(xué)生，而應(yīng)該以平等和友善的態(tài)度與他們溝通。
結(jié)尾段：總結(jié)。
以上是我多年來在中學(xué)教育工作中對(duì)講道理的心得和體會(huì)。作為中學(xué)教師，講道理不僅是傳授知識(shí)的一種方式，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和優(yōu)秀品德。通過傾聽與思考、引導(dǎo)與啟發(fā)、借助現(xiàn)實(shí)案例以及耐心與尊重等方法，我們能夠更好地與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話和交流，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和思維方式。這些方法的運(yùn)用不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和辯論的能力，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求。
講道的心得體會(huì)篇六
道德品行是一個(gè)人的立身之本、處世之基、成事之道，是做人做事的根本所在。講道德、有品行，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也就是個(gè)人道德修養(yǎng)息息相關(guān)。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺，思想道德出現(xiàn)問題，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。同時(shí)，即使制度再完善，如果僅僅依靠制度，沒有個(gè)人道德修養(yǎng)的配合，也是不夠的。權(quán)力的籠子修得再結(jié)實(shí)，總不是銅墻鐵壁，籠子總會(huì)有空隙；制度制定了，有沒有人來執(zhí)行，執(zhí)行的會(huì)不會(huì)走樣，與人的道德修養(yǎng)密切相關(guān)；再者，制度的作用就是不讓人干壞事，但要讓人自覺的做好事，光靠制度也不夠。因此在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，這些既是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，也是我黨加強(qiáng)思想建黨和執(zhí)政之基的重要要求。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分重要的人生必修課。組織人事干部是否可親可信可敬，取決于道德的力量。作為一名組織人事干部，要做到講道德、有品行：
首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到學(xué)以立德。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握人類歷史發(fā)展的規(guī)律，趨勢(shì)和特點(diǎn)，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)點(diǎn)一盞明燈；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)汲取豐富養(yǎng)分，將仁義禮智信等中華民族優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。
其次，要以“四有”為標(biāo)尺，做到防微杜漸。一是做到心中有黨，堅(jiān)持黨性原則這個(gè)政治品德，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持政治定力，對(duì)黨忠誠，對(duì)組織忠誠，對(duì)事業(yè)忠誠，嚴(yán)格執(zhí)行總局黨組和認(rèn)監(jiān)委黨組的各項(xiàng)決策部署。二是做到心中有民。切實(shí)維護(hù)好干部利益，及時(shí)為干部做好服務(wù)，主動(dòng)關(guān)心干部需求，盡力為干部解決問題，保持公道正派，全面的、歷史的、客觀的看待每一個(gè)干部，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘干部身上的閃光點(diǎn)，善意提醒干部身上的不足之處。三是做到心中有責(zé)。對(duì)干部負(fù)責(zé)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，對(duì)組織負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，做到敬業(yè)愛崗，忠于職守，堅(jiān)持原則，慮事周全，務(wù)求實(shí)效，口風(fēng)嚴(yán)緊，勤于思考，見微知著，時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，將精通業(yè)務(wù)作為一種精神追求和價(jià)值追求。四是做到心中有戒。嚴(yán)于律己，克己奉公，嚴(yán)守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和廉政紀(jì)律，慎思、慎獨(dú)、慎微、慎交友。
最后，要經(jīng)常反躬自省，常懷律己之心。習(xí)近平總書記要求，黨員干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，孔子曰“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。無論是工作還是生活中，都要時(shí)刻以黨章黨規(guī)和廉潔自律準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，以習(xí)近平總書記系列講話精神為指引，對(duì)照焦裕祿同志等道德模范和先進(jìn)典型，經(jīng)常照鏡子，正衣冠、洗洗澡、治治病，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的問題、差距和不足，做到聞過則喜、聞善則拜、知過不諱、改過不憚。，以自省促進(jìn)內(nèi)在道德修養(yǎng)的不斷提升。
講道的心得體會(huì)篇七
作為一名基督徒，每周參加教堂的聚會(huì)并聽取牧師的講道，是我們信仰生活中必不可少的一環(huán)。但僅僅是去聽講道，并不意味著我們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了其中的精華和內(nèi)涵，更不意味著我們?cè)谏詈凸ぷ髦幸呀?jīng)能夠深入貫徹教義。如何才能真正做到“講信修睦”，我在長(zhǎng)期參加教會(huì)生活和聆聽講道的過程中，深有心得與感悟。
第二段：講道前的“準(zhǔn)備工作”
準(zhǔn)備工作并不是指牧師要在臺(tái)上準(zhǔn)備稿子講道，而是我們要在心理上和實(shí)際上做好一些準(zhǔn)備。首先，我們應(yīng)該在心理上做好專心致志的準(zhǔn)備，認(rèn)真聆聽講道，不要分心。還有，我們要做好提前閱讀經(jīng)文和備忘自己的筆記的工作，這樣才能在聆聽的過程中及時(shí)提醒自己，進(jìn)一步領(lǐng)悟講道中的精髓。
第三段：講道中的要點(diǎn)和表現(xiàn)方式。
講道中，牧師會(huì)針對(duì)某些經(jīng)文作深入解讀，甚至給出講解建議和應(yīng)用啟示。我們要根據(jù)牧師的講解，逐一領(lǐng)悟經(jīng)文中的教義和時(shí)代背景，了解其中的歷史和背景，最終領(lǐng)悟和運(yùn)用其中的啟示。同時(shí)，我們也要在講道中逐一進(jìn)行思考和回想，思考自己在工作和生活中的狀態(tài)和角色，以便從講道中獲取對(duì)自己生活的啟發(fā)。
第四段：講道后的思考和應(yīng)用。
講道后，我們需要對(duì)講道內(nèi)容進(jìn)行深思熟慮地細(xì)致分析和總結(jié)，將其中的精華神韻逐一梳理，使其真正成為我們行為和言語的指南。我們要通過實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)這些教義，讓它真正成為我們生活中的鹽和光，在與他人的日常交往中悄無聲息地將其融入自己的生活中去，才能真正達(dá)到“講信修睦”的境地。
第五段：結(jié)論。
講道并不僅僅是去聽一堂課，它是基督教信仰的最核心部分。要真正做到“講信修睦”，我們需要在講道前做好心理和實(shí)際的準(zhǔn)備，認(rèn)認(rèn)真真聆聽講道過程中并領(lǐng)悟其中的重點(diǎn)和精髓，結(jié)合自己生活和工作的實(shí)際情況，做出自己的思考和總結(jié)。只有將其中的教義真正融入自己的生活中，才能真正做到“講信修睦”。
講道的心得體會(huì)篇八
我寫的關(guān)于“道德”方面的教材，終于贏得主任贊賞。我最后，在正文中把為什么遵守道德，從三點(diǎn)論述：一是道德是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)生活所必需的，即入鄉(xiāng)隨俗，人國(guó)問禁;二是道德是個(gè)人立身行事的依據(jù)，即符合道德得到社會(huì)和他人接納，獲得安全感和歸屬感;三是道德是自我發(fā)展和自我完善的精神力量，即使人超越生物性高揚(yáng)自身尊嚴(yán)。最后我總結(jié)：讓我們信守道德，用健全的人格，清白的生活，優(yōu)雅的靈魂，充實(shí)的心靈譜寫人生幸福樂章!
至于講“人為什么要有道德”，我讓學(xué)生在辨析中認(rèn)識(shí)：因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的.動(dòng)物，每個(gè)人的生活都依靠他人和社會(huì)，上到贊譽(yù)認(rèn)可表彰，下至吃穿住用行，他的一切都是社會(huì)和他人給予的。所以，能否得到社會(huì)和他人的贊許，便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到贊許的關(guān)鍵在于品德如何。有道德則受到社會(huì)和他人贊許和給予，反之則受到譴責(zé)和懲罰。雖然就道德生活自身而言，是對(duì)自己欲望和自由的壓抑和侵犯，但就其結(jié)果和目的來說，能防止更大的害和惡(社會(huì)和他人的唾棄懲罰)，而得到最大的利益(社會(huì)和他人的賞譽(yù))。因此是凈余額為善，也就是“吃小虧占大便宜”。同時(shí)，遵守道德帶來自豪感和良心的滿足。當(dāng)然這也取決于社會(huì)的公正和賞罰分名。但即使社會(huì)有失公允，道德也是人之為人的尊嚴(yán)的高揚(yáng)，因?yàn)樗侨俗晕覍?shí)現(xiàn)的需要。
講道的心得體會(huì)篇九
作為一名傳道人，我時(shí)常思考如何在講道中更好地傳達(dá)上帝的話語和真理，以期幫助信徒們更加深入地認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷上帝的愛和堅(jiān)固。在多年的事奉中，我逐漸領(lǐng)悟到講道是一門藝術(shù)，需要細(xì)致的準(zhǔn)備和靈敏的感知，下面我將分享我對(duì)講道的心得體會(huì)。
首先，作為傳道人，我們要對(duì)經(jīng)文進(jìn)行深入的研究和理解。只有真正能夠領(lǐng)悟經(jīng)文的內(nèi)涵和信息，我們才能在講道中傳達(dá)出深度和力量。對(duì)于不同的經(jīng)文，我們需要全面深入地閱讀和理解，并結(jié)合原文的背景和歷史環(huán)境，以及經(jīng)文對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用，去思考如何將神的話語傳達(dá)給聽眾。此外，我們還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)其他相關(guān)經(jīng)文的研究和比較，以便對(duì)于同樣的信息能夠從不同角度進(jìn)行展開和解釋。
其次，傳道人應(yīng)注重演講技巧的提升。雖然我們傳遞的信息是最重要的，但是我們的演講技巧也同樣重要，它能夠讓聽眾更好地理解和接受我們傳達(dá)的內(nèi)容。我們可以通過參加專業(yè)講演課程和研討會(huì)來提高自己的演講技巧，并不斷地搜集和學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)資源。在講道中，我們要注重節(jié)奏和語調(diào)的調(diào)整，以及合理的表情和姿勢(shì)，這些因素會(huì)直接影響到聽眾對(duì)我們講道的反應(yīng)和接受程度。此外，我們還可以運(yùn)用幽默和啟發(fā)性的語言來吸引聽眾的注意力，使他們更愿意傾聽并深思我們傳達(dá)的信息。
第三，傳道人需要關(guān)注聽眾的需求和心理。不同的人有不同的需求和感受，我們應(yīng)該靈敏地去洞察聽眾的渴望和疑問，并根據(jù)這些需求來調(diào)整和安排我們的講道內(nèi)容。在講道中，我們要注重情感上的共鳴，讓聽眾感到我們理解并關(guān)心他們的處境和掙扎。同時(shí)，我們也要鼓勵(lì)和激勵(lì)他們，幫助他們找到解決困境和困擾的方法，從而更好地與上帝建立關(guān)系并成長(zhǎng)。
第四，傳道人需要注重“保持真實(shí)”。在講道中，我們不能簡(jiǎn)單地將別人的經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷復(fù)制到自己的講道中，而是要找到與自己有共鳴的話語和體驗(yàn)。我們要用自己的話語和經(jīng)歷來講述上帝在我們的生命中的工作和作為。這會(huì)讓我們的話語更加真實(shí)可信，同時(shí)也能傳達(dá)出我們對(duì)這個(gè)話題的真正理解和關(guān)心。此外，我們還應(yīng)尊重聽眾的獨(dú)立思考和判斷，提供多樣的觀點(diǎn)和解釋，并鼓勵(lì)聽眾積極探索和理解上帝的話語和旨意。
最后，我們要時(shí)刻保持謙卑和敬畏的心態(tài)。講道不是一種炫耀自我的機(jī)會(huì)，而是一種為了上帝的榮耀和教會(huì)的建立而服務(wù)的方式。我們要明白講道是一種特殊的職責(zé)和使命，需要我們用心而真誠地去完成。我們要不斷檢視自己的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，并保持對(duì)上帝話語的敬畏和渴望，這樣才能更好地將神的真理傳遞給聽眾，并引導(dǎo)他們與上帝建立深入的關(guān)系。
總之，講道是一門綜合性的藝術(shù)，通過深入的研究和理解經(jīng)文，提高演講技巧，關(guān)注聽眾的需求和心理，保持真實(shí)和謙卑的心態(tài)，我們能夠更好地完成我們的使命，將上帝的話語和真理傳達(dá)給我們的聽眾，并幫助他們?cè)谏系鄣膼酆驼胬碇谐砷L(zhǎng)和堅(jiān)固。
講道的心得體會(huì)篇十
職場(chǎng)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的地方，每個(gè)人都希望在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中取得成功。然而，有時(shí)候我們會(huì)遇到一些不講道理的人或事情，給我們的工作和生活帶來困擾。在這篇文章中，我將分享我在職場(chǎng)中遇到不講道理的人和事情時(shí)的心得體會(huì)，希望能為大家提供一些思考和解決問題的方法。
首先，我認(rèn)識(shí)到與不講道理的人相處，我們應(yīng)該保持冷靜和理智。有時(shí)候，在和這些人交往過程中，我們會(huì)感到憤怒和不滿，想要與他們爭(zhēng)斗或者回?fù)簟５?，這樣做只會(huì)使情況變得更加惡劣。因此，我們要學(xué)會(huì)冷靜地分析和應(yīng)對(duì)問題，避免情緒的干擾。我們可以通過深呼吸、控制情緒和多角度思考來幫助自己保持冷靜，并尋找解決問題的方法。
其次，我們需要學(xué)會(huì)尊重并理解不講道理的人。每個(gè)人都有自己的背景和經(jīng)歷，導(dǎo)致了他們的行為方式和思維方式的不同。即使他們的行為讓我們感到不滿或困擾，我們也要尊重他們的個(gè)人選擇，理解他們的出發(fā)點(diǎn)。通過尊重和理解，我們可以更好地與他們溝通和協(xié)作，從而減少?zèng)_突和矛盾的發(fā)生。
此外，我們還需要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地理解和體諒不講道理的人。有時(shí)候，他們的不講道理可能是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了某些困難或者艱辛的經(jīng)歷，才導(dǎo)致他們變得不理智。我們可以嘗試從他們的角度去理解和體諒他們的行為，幫助他們解決問題或者找到合適的解決方案。通過設(shè)身處地地看待問題，我們可以更好地化解沖突，建立良好的工作關(guān)系。
此外，我們還要學(xué)會(huì)尋求幫助和支持。不論是與不講道理的人溝通，還是解決困擾我們的問題，我們需要傾聽和接受他人的意見和建議。有時(shí)候，我們可能無法獨(dú)自解決問題，但是通過向他人尋求幫助和支持，我們可以獲得新的思路和解決方案。職場(chǎng)中的人際關(guān)系網(wǎng)是一個(gè)重要的資源，我們要善于利用它，從中獲取幫助和支持。
最后，我們不要忘記關(guān)注自己的心理健康。職場(chǎng)中遇到不講道理的人或事情可能會(huì)給我們帶來壓力和焦慮。因此，我們要注意保護(hù)自己的心理健康，尋找適合自己的放松和緩解壓力的方式，如運(yùn)動(dòng)、讀書或者與朋友交流。保持良好的心理狀態(tài)，不僅有助于我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難，也有助于提高工作和生活的質(zhì)量。
在職場(chǎng)中遇到不講道理的人或事情，是難以避免的。但是，我們可以通過保持冷靜和理智、尊重和理解、設(shè)身處地地體諒他人、尋求幫助和支持、關(guān)注自己的心理健康等方式，逐漸解決問題和改善情況。希望這些心得和體會(huì)能夠幫助大家更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)中的挑戰(zhàn)，取得成功。
講道的心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（100字）。
在職場(chǎng)中，我們遇到的不講道理的人通常來自不同的背景和經(jīng)歷。首先，他們可能是處在激烈競(jìng)爭(zhēng)中的高壓工作環(huán)境下，為了保護(hù)自己的利益而采取的行為。其次，有些人可能缺乏有效的溝通技巧和情緒管理能力，使他們無法理性思考和表達(dá)。再次，個(gè)人觀點(diǎn)和價(jià)值觀的差異也是不講道理的原因之一。不同的文化、教育和經(jīng)驗(yàn)背景使得我們對(duì)事物有不同的看法，并可能導(dǎo)致無法妥協(xié)。
面對(duì)不講道理的人或情況，我們需要冷靜處理。首先，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持冷靜和理性，不要被對(duì)方的情緒所左右。我們可以通過深呼吸、透過對(duì)方的角度思考問題等方法來穩(wěn)定情緒。其次，我們應(yīng)該盡量避免與不講道理的人爭(zhēng)論，因?yàn)楹芸赡軣o法從中得到任何有意義的結(jié)果。相反，我們可以通過明確表達(dá)自己的需求和觀點(diǎn)，并尋求與對(duì)方的妥協(xié)。在溝通過程中，我們可以嘗試提出解決方案，并尋求共同的利益點(diǎn)，以達(dá)到達(dá)成和諧的目標(biāo)。另外，我們也可以尋求第三方的幫助，如上級(jí)或人力資源部門，他們可能能提供更多的建議和解決方法。
第四段：借助團(tuán)隊(duì)力量（300字）。
在職場(chǎng)中，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的，尤其在面對(duì)不講道理的人時(shí)，團(tuán)隊(duì)的力量可以為我們提供支持和幫助。團(tuán)隊(duì)成員可以互相分享經(jīng)驗(yàn)和智慧，為我們提供更多的解決方案和思路。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作還可以分擔(dān)壓力和提高工作效率。在團(tuán)隊(duì)中，我們可以建立積極的合作關(guān)系，通過相互支持和傾聽，共同應(yīng)對(duì)不講道理的人和情況。團(tuán)隊(duì)合作的力量將是我們應(yīng)對(duì)職場(chǎng)挑戰(zhàn)的有力支持。
第五段：培養(yǎng)自身素質(zhì)（200字）。
最后，對(duì)于不講道理的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，我們還應(yīng)該從中學(xué)習(xí)并提升自身素質(zhì)。這包括提高溝通和情緒管理能力、培養(yǎng)理解和包容的態(tài)度，以及不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在職場(chǎng)中，我們需要不斷適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)，不講道理的情況只是其中的一部分。通過不斷學(xué)習(xí)和提升自我，我們可以更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)中的各種困難和挑戰(zhàn)，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。
總結(jié)（100字）。
職場(chǎng)中不講道理的人和情況是難以避免的，但我們可以通過保持冷靜和理性、借助團(tuán)隊(duì)合作和提升自我素質(zhì)來處理和應(yīng)對(duì)。職場(chǎng)是一個(gè)相互合作、共同發(fā)展的地方，我們需要通過合理的溝通和妥協(xié)來解決問題，并借助團(tuán)隊(duì)的力量共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們還應(yīng)不斷提升自身素質(zhì)，以更好地適應(yīng)職場(chǎng)環(huán)境的變化和挑戰(zhàn)。
講道的心得體會(huì)篇十二
目前我局正在開展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。
道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語。
“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。
從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。
道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。
道德總是揚(yáng)善抑惡的。
道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
在本次活動(dòng)中，我們專門組織學(xué)習(xí)了東營(yíng)市道德模范的先進(jìn)事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無愧的道德楷模。
通過學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì)。
二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。
三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。
這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
做合格黨員就是要講政治、有信念，當(dāng)務(wù)之急就是要解決理想信念模糊動(dòng)搖的問題，這是最可怕的敵人。
在現(xiàn)實(shí)中，有的黨員在思想上有懈怠松動(dòng)，理想信念模糊，缺乏共產(chǎn)主義信仰，精神空虛，不信馬列信鬼神;有的黨員干部不學(xué)習(xí)黨章，不理解黨章，導(dǎo)致行為沒有準(zhǔn)則，衡量沒有標(biāo)準(zhǔn)，做事沒有依據(jù)，不能明辨是非，立場(chǎng)不堅(jiān)定，成了“墻頭草”。
俗話說，“黨員不抓，一盤散沙;黨員不優(yōu)，組織堪憂。
要做一名合格黨員就要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)守理想信念。
做合格黨員就是要講規(guī)矩、有紀(jì)律，無規(guī)矩?zé)o以成方圓，一些黨員干部漠視群眾利益，吃拿卡要，與民爭(zhēng)利，甚至身居官位尸位素餐，為官不為，嚴(yán)重影響黨員形象。
這就是沒有規(guī)矩，不守紀(jì)律的表現(xiàn)，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，要把黨章黨規(guī)作為規(guī)范自己行為的具體遵循，要學(xué)原文、悟原理。
時(shí)刻繃緊政治規(guī)矩和政治紀(jì)律這根弦，要真正做到把從嚴(yán)治黨的要求內(nèi)化于心、外化于行。
做合格黨員就是要講道德、有品行，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、《準(zhǔn)則》和《條例》，還要做中華民族優(yōu)秀道德品行的傳承人。
要牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹立崇高道德追求，養(yǎng)成紀(jì)律自覺，守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線。
要時(shí)刻用正反典型來教育警示自己，擇其善者而從之，真正自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。
做合格黨員就是要講奉獻(xiàn)、有作為。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，作為一名黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴”情懷，要有“橫眉冷對(duì)千夫指,伏身甘為孺子?！本?，要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的品質(zhì)。
在黨的歷史上涌現(xiàn)出了一批又一批講奉獻(xiàn)，有作為的好干部，好模范，他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們前行的路標(biāo)，我們實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的不竭動(dòng)力。
通過單位組織的道德品行教育討論，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹立交通部門黨員干部隊(duì)伍的整體形象，促進(jìn)交通行業(yè)健康、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
古人說的好：“吾日三省吾身。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。
是宋朝的蘇洵對(duì)君主的明鑒，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。
短短十五個(gè)字，簡(jiǎn)潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時(shí)空，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人，做一個(gè)怎樣的人。
“做一個(gè)好人”，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”不是一句空洞乏味的口號(hào)。
人是社會(huì)的一份子，人與人組成了社會(huì)，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。
社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。
新時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫的'“人”。
人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。
如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲。
悟則明，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟，才會(huì)有所提升。
現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義。
學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài)，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上。
問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。
這樣，生命才會(huì)有所超越。
“君子敬而無失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重。
尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬。
把國(guó)家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。
人生短短幾十年，此時(shí)不搏待何時(shí)?如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先。
“天道酬勤”，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦。
“坐觀垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。
只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意。
人要有堅(jiān)定地信念，對(duì)待事情要有自己的原則。
是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn)。
沒有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向。
人生有所立，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立，生命也將更加有意義。
胸懷坦蕩，立場(chǎng)堅(jiān)定，原則問題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣，人生也就更添真善美。
寬容是一種境界，寬容是一種美德。
子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”。
寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。
容人之過，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越。
人是社會(huì)的組成部分，重品行，講道德，是各級(jí)干部的立身之本，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動(dòng)力之源。
70年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn)。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空，指引著前進(jìn)的方向。
當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署，實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展，人，在其中發(fā)揮了重要作用。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。
講道的心得體會(huì)篇十三
第一段：導(dǎo)入引言（200字）。
講道是指在宗教儀式或其他集會(huì)中，宣講、闡述宗教或道德教義的一種活動(dòng)。作為一個(gè)講道者，我有幸參與了多個(gè)講道活動(dòng)，并從中汲取到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在講道中，我深深地感受到了與聽眾之間的溝通和共鳴的力量，也體悟到了如何更好地傳達(dá)信息和影響聽眾。在下面的幾段中，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)與聽眾的共鳴（200字）。
在講道中，與聽眾的共鳴是非常重要的。通過使用直觀的語言和真實(shí)的例子，我能夠與聽眾建立起情感和認(rèn)知上的聯(lián)系。例如，當(dāng)我談到人類的痛苦和掙扎時(shí)，我常常分享我自己的經(jīng)歷或引用一些真實(shí)的故事，以引起聽眾的共鳴。這樣一來，聽眾能夠更好地理解和接受我的觀點(diǎn)，并對(duì)我所傳達(dá)的信息產(chǎn)生更深的共鳴。與聽眾的共鳴不僅僅是傳遞知識(shí)，更是要與聽眾共同感受和體驗(yàn)，這將使講道更加有力量和影響力。
第三段：言之有物，言之有據(jù)（200字）。
言之有物，言之有據(jù)是講道的基本要求之一。作為一個(gè)講道者，我深信只有通過深入研究和準(zhǔn)備，才能讓我的講道內(nèi)容更有價(jià)值和可信度。在進(jìn)行準(zhǔn)備時(shí)，我會(huì)仔細(xì)閱讀和研究有關(guān)的文獻(xiàn)，收集和整理相關(guān)材料，并選擇最恰當(dāng)?shù)淖C據(jù)和引用來支持我的觀點(diǎn)。通過言之有物，言之有據(jù)，我能夠讓聽眾對(duì)講道的內(nèi)容產(chǎn)生更大的信任和認(rèn)同，并更有動(dòng)力地跟從其中的指引和建議。
第四段：注重演講技巧（200字）。
除了內(nèi)容的準(zhǔn)備外，演講技巧也是成功的講道的關(guān)鍵之一。我認(rèn)為一個(gè)好的講道者應(yīng)該注重聲音的變化、肢體語言的運(yùn)用和節(jié)奏的掌握。通過合適的音調(diào)和語速，我能夠增添一些情感和感染力，引起聽眾的注意和興趣。同時(shí)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)闹w語言，如手勢(shì)和身體動(dòng)作，可以為觀眾提供更直觀的信息，使他們更好地理解和接受我所傳達(dá)的信息。此外，掌握節(jié)奏的轉(zhuǎn)變和運(yùn)用適當(dāng)?shù)耐ｎD，可以營(yíng)造出更好的氣氛和引起聽眾更大的共鳴。
第五段：總結(jié)回顧（200字）。
通過多次的講道活動(dòng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到講道不僅僅是傳遞知識(shí)和信息，更是對(duì)聽眾情感和思想的引導(dǎo)和啟迪。通過與聽眾的共鳴、言之有物，言之有據(jù)、注重演講技巧等方面的努力，我能更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn)，影響和激發(fā)聽眾的心靈。講道不僅僅是一種技術(shù)，更是一種藝術(shù)。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提升自己的講道水平，更好地為聽眾帶來心靈的滋養(yǎng)和啟迪。
總結(jié)：以上是我在講道活動(dòng)中的一些心得體會(huì)。通過與聽眾的共鳴、言之有物，言之有據(jù)和注重演講技巧等方面的努力，我能夠更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn)，影響和激發(fā)聽眾的心靈。我相信只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能提升自己的講道水平，并為聽眾帶來心靈的滋養(yǎng)和啟迪。
講道的心得體會(huì)篇一
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)，決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán)。黨的肌體的細(xì)胞就是一個(gè)個(gè)黨員，細(xì)胞健康，才有肌體的健康。要永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，每一名合格的共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到講道德、有品行，這是興黨之本。
什么是道德高尚的人，品行端正的人?毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這“五個(gè)一”概括了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的道德品行。
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有自己的不斷創(chuàng)新。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。當(dāng)前，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)調(diào)做講道德有品行的合格黨員，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。首先，我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也十分突出。那些腐敗官員之所以腐敗，首先是從道德修養(yǎng)墮落開始的，而基層的“四風(fēng)”和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問題屢屢發(fā)生，同樣反映了一些人的道德修養(yǎng)出現(xiàn)了滑坡。顯然，當(dāng)前的制度還存在一些漏洞，但漏洞對(duì)全體黨員是一樣的，為什么有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤?就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。同時(shí)，光靠制度也是不夠的，我們的制度再好，沒人執(zhí)行也會(huì)變成一張廢紙。所以，在不斷完善制度堵塞漏洞的同時(shí)，要通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)每名黨員的道德完善，二者一剛一柔，同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力，才能取得最佳效果，使每一名黨員成為講道德有品行的合格黨員。
做講道德有品行的合格黨員要有堅(jiān)定的政治信仰。誠其心是道德品行的前提條件。講道德有品行的關(guān)鍵在于自己要知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。首先要堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)的信仰，對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。其次要以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”這“四有”為標(biāo)尺，心中有黨，才會(huì)對(duì)黨忠誠，時(shí)刻想到自己是否在按照黨的要求做事。心中有民，才對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有責(zé)，才能忠誠使命、履職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。心中有戒，才能正確行使權(quán)力，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;始終嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
做講道德有品行的合格黨員要經(jīng)常反躬自省。習(xí)近平總書記指出，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。一是慎思。要經(jīng)常檢討自己，有沒有管住自己的欲望，管沒管好自己的家人。個(gè)人欲望膨脹起來很可怕，一旦管不住，會(huì)在所有方面都膨脹，很容易犯錯(cuò)誤。二是慎微。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云:“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，這是金玉良言，每名黨員都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
思想松一寸，行動(dòng)散一尺。我們要時(shí)刻擰緊道德修養(yǎng)這個(gè)“總開關(guān)”，嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，經(jīng)常打掃思想上的灰塵，經(jīng)常照鏡子，隨時(shí)正衣冠、洗洗澡、治治病。如是，我們才能“正氣存內(nèi)，邪不可干”，通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，成為一名講道德有品行的合格黨員，完成一次自我完善的偉大升華，為我們偉大的黨增光添彩。
講道的心得體會(huì)篇二
“我們是光榮的圖書館員，我們像紅燭發(fā)熱閃光，我們像綠葉清新平凡。用書刊壘成攀登階梯，用智慧織出理想花環(huán)?！?BR> 當(dāng)鏗鏘激昂的圖書館贊歌在耳邊想起時(shí)，回看大屏幕畫面上那些感人至深的鏡頭時(shí)，眼眶不禁濕潤(rùn)了，我內(nèi)心久久不能平靜!愛崗，是我們的職責(zé)，敬業(yè)，是我們的本分;青春，是我們的資本，奉獻(xiàn)，是我們崇高的追求。
身為一名圖書館員，親身經(jīng)歷了圖書館的歷次搬遷和今年的升本評(píng)估工作，心中感慨頗深。忘不了揮汗如雨地在高溫庫房中清點(diǎn)圖書的火熱場(chǎng)面、忘不掉漆黑寒冷的凌晨集結(jié)在圖書館門前卸運(yùn)書刊設(shè)備的感人場(chǎng)面，更無法忘卻大家一起肩拉背扛戰(zhàn)天斗地的拼搏場(chǎng)景，每當(dāng)回憶起一段段崢嶸歲月的戰(zhàn)斗生活時(shí)，圖書館每個(gè)人內(nèi)心中都有很深的震動(dòng)。我們更加深深體會(huì)到“肩拉背扛”這種腳踏實(shí)地的工作精神，全力以赴的工作作風(fēng)，“沉下去”“走起來”“干起來”的工作品質(zhì)，已經(jīng)融入到了圖書館人的血液中。
圖書館是一個(gè)道德群體，講述中的感人事跡只是其中一個(gè)縮影，還有許許多多的感人落淚的事跡……為學(xué)校升本夙愿在親屬離世時(shí)因工作無法盡孝，為迎接評(píng)委專家檢查而無法在手術(shù)臺(tái)前陪護(hù)妻子肩負(fù)丈夫的職責(zé)，為了緊張繁重的調(diào)庫任務(wù)舍家為校的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為了檔案材料的精準(zhǔn)詳實(shí)而披星戴月成為校園夜歸人……這樣默默付出無私奉獻(xiàn)的館員比比皆是。他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年堅(jiān)守在自己平凡的崗位上而無悔無怨。這就是圖書館員平凡的事業(yè)，沒有鮮花，沒有掌聲，在青春的征途中將一腔熱血和赤誠全部拋灑在書山，將青春閃光的美好年華奉獻(xiàn)給了光榮的圖書館事業(yè)。
行勝于言，路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。經(jīng)歷了屢次的搬遷與數(shù)次的升本的磨煉，圖書館這支年輕隊(duì)伍鍛造成了一支特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能拼搏、特別能奉獻(xiàn)的優(yōu)秀集體，在這樣的團(tuán)隊(duì)中我感到無比的欣慰與自豪。
道德講堂雖然落幕了，但在我們靈魂深處是卻是一種深層的觸動(dòng)。我們會(huì)繼續(xù)把在搬遷升本期間的圖書館精神作為今后工作的源泉和動(dòng)力，實(shí)踐“行勝于言，腳踏實(shí)地，開拓進(jìn)取”。同時(shí)作為教輔單位，我們更應(yīng)該，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于亮劍，把困難當(dāng)成錘煉自己的機(jī)遇，完善自己、成就學(xué)校。
“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，在學(xué)校即將升格成為本科院校之際，圖書館全體職工更應(yīng)該堅(jiān)持一切以師生滿意度為目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)服務(wù)學(xué)校教學(xué)與科研，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升圖書館的服務(wù)水平，滿足師生對(duì)文獻(xiàn)信息資源的需求，以苦干實(shí)干續(xù)寫今天的成績(jī)，用智慧和奉獻(xiàn)托起學(xué)校更加美好的明天。
講道的心得體會(huì)篇三
我是一名大學(xué)生，現(xiàn)在全黨上下、全國(guó)上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神內(nèi)涵，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。具體到江西交通運(yùn)輸部門，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革，全面加快升級(jí)提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量。我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員。
我覺得要在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。學(xué)而信，就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題;學(xué)而行，就是要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個(gè)方面入手：
首先要愛學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)無論對(duì)一個(gè)國(guó)家、或是一個(gè)政黨，乃至一個(gè)人，都是極其重要的。著名作家王蒙說：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來自學(xué)習(xí)。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智、可以解惑、可以辯是非。學(xué)習(xí)是把鑰匙，學(xué)習(xí)是座燈塔，學(xué)習(xí)是面鏡子。在成長(zhǎng)之路上，總會(huì)有許多困惑，許多選擇，我們時(shí)常會(huì)迷惘，不知道下一步該如何。作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉本職崗位工作知識(shí)，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識(shí)，謙虛好學(xué)，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。
其次要重品行。
是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守?！捌贰笔恰捌焚|(zhì)”，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。一個(gè)人的品行，就像一個(gè)人的影子。無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓詞，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中的“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。
再次是做表率。
人們常說：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做。如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。表率作用，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。中國(guó)有句古話，叫做“上行下效”，說的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響?，F(xiàn)在人們常說“榜樣的力量是巨大的”。作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動(dòng)群眾，服務(wù)群眾，把方方面面的力量動(dòng)員起來，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會(huì)蓬勃發(fā)展，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會(huì)無往而不勝!
1.領(lǐng)導(dǎo)干部講道德有品行心得體會(huì)
2.四講四有講道德有品行心得體會(huì)
3.講道德有品行做品德合格的明白人心得體會(huì)
4.道德品行教育心得體會(huì)
講道的心得體會(huì)篇四
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)一
如果說遵守“黨章”“黨規(guī)”是黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)，那么恪守道德則是最基本要求，是做合格黨員的邏輯起點(diǎn)。
毛主席指出，黨員干部要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。這個(gè)號(hào)召，今天看來依然值得深思。黨員干部個(gè)人道德修養(yǎng)如何，不是個(gè)人私事，它直接影響到黨的形象和執(zhí)政基礎(chǔ)。毋庸諱言，隨著改革開放的推進(jìn)和外來思潮的沖擊，干部喪失道德的考驗(yàn)多了、危險(xiǎn)大了，不少地方頻頻暴出的黨員干部“雷人語”“爆粗口”“開房門”“不孝敬父母”等等，即是“缺德”行為之典型表現(xiàn)。這些問題如利刃一般，撕開了觸目驚心的“道德傷口”，令人捶手頓足，痛心不已。
《黨章》規(guī)定，黨員干部要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率。只有不斷加強(qiáng)品德修養(yǎng)，才會(huì)信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，才能真正做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，這既是黨章對(duì)每個(gè)黨員干部的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、處事之基、成事之道。馬克思說：“道德的基礎(chǔ)在于人類精神的自律?！秉h員干部加強(qiáng)道德自律，既要潔身自好、守住道德的底線，又要模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，堅(jiān)決抵御腐朽落后思想文化的侵蝕，見賢思齊，見不賢而自省，以貪腐案例為戒，向道德楷?？待R，對(duì)標(biāo)找差，自覺把道德高尚作為共產(chǎn)黨人的精神支柱，帶動(dòng)全社會(huì)崇德向善、明德惟馨。
“才者，德之資也；德者，才之帥也”.德才之間，德是第一位的，有德無才，干不好事；有才無德，不會(huì)一心為公。中央提出樹立“六個(gè)導(dǎo)向”，把樹立注重品行放在首位，這是新形勢(shì)下黨關(guān)于選人用人的最新要求，是落實(shí)“從嚴(yán)治黨”的切實(shí)舉措。要把“德”作為入黨、選任的前提條件，堅(jiān)持用好的作風(fēng)選作風(fēng)好的人，堅(jiān)決把在道德方面存有瑕疵者剔除在外，“不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利”.
道德作為“軟”約束，自然離不開外部監(jiān)督。這就要把基本道德觀念融入到法律法規(guī)中，將“應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，允許做什么、不允許做什么”有機(jī)統(tǒng)一起來，用強(qiáng)制性的導(dǎo)向，提高黨員干部道德規(guī)范的自覺?！俺髳鹤钆玛柟狻保衣陡鞣N不符合道德準(zhǔn)則的言行，將缺德者和失德行為曝光，使之處于輿論譴責(zé)之中，發(fā)揮震懾警醒和教育引領(lǐng)的作用。干部受到監(jiān)督，品行接受評(píng)判，則政府清廉、干部清正、政治清明的政治生態(tài)才可早日實(shí)現(xiàn)。
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)二
講道德、有品行不是一句空洞的口號(hào)，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行、長(zhǎng)期堅(jiān)持、久久為功。私德、公德、大德都需要用實(shí)際行動(dòng)去踐行，既要做一個(gè)好人，更要做一個(gè)好公民、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律、明大義，向道德高線靠攏，永葆先進(jìn)性和純潔性，在忠誠的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。
“學(xué)”字為先，見賢思齊陶冶道德情操
一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。在中華文明歷史長(zhǎng)河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求?！靶奚碚毫⒌隆保瑲v來被視為做人處事為官理政的根本；“修身齊家治國(guó)平天下”，凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想；“吾日三省吾身”，是慎獨(dú)慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷、千秋回響，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來才能開創(chuàng)未來，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基。二要學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十八大提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)。“以人為鏡可以明得失?！痹谖覀凕h的歷史上，無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會(huì)蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見賢思齊、凈化靈魂、激發(fā)力量。
“愛”字固本，積善成德提高道德境界
一要熱愛黨。愛黨首先要對(duì)黨忠誠，對(duì)黨忠誠是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的政治要求，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對(duì)黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨保持高度一致。愛黨更要在黨護(hù)黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國(guó)革命、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭(zhēng)，做中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。二要愛祖國(guó)。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是全國(guó)各族人民的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在、希望所在，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價(jià)值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識(shí)，為國(guó)分憂，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量。三要愛人民。立黨必為公，執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益?！惫伯a(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。四要愛他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心、寬容之心。在社會(huì)交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關(guān)愛他人，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會(huì)正能量中的示范引導(dǎo)作用。
有這樣一個(gè)百歲傷殘老兵，戰(zhàn)爭(zhēng)年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功，在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止。他就是第五屆全國(guó)道德模范王福昌，一個(gè)享受副軍職待遇的離休干部。他平時(shí)省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費(fèi)，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來的80多萬元，無償捐給了社會(huì)。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年，目睹了祖國(guó)的日益強(qiáng)盛，如今年齡大了，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式，支援國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè)?！彼f：“黨和人民對(duì)我的關(guān)心愛護(hù)，現(xiàn)在光我自己過幸福生活，其他人不能過幸福生活，那都白搭，非得大家都過幸福生活，那才行?！痹谕醺２砩?，我們能夠看到一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和人民的無限忠誠，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。
“廉”字在心，清正廉潔樹立黨員好形象
一要修廉潔之品。清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束，始終一身正氣、兩袖清風(fēng)。始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會(huì)亂象所迷惑，不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關(guān)系。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中，要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求約束自己，自覺踐行廉潔之德，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng)，爭(zhēng)做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率。
“干”字為要，以身作則投身道德實(shí)踐
一要在立足崗位上履職盡責(zé)。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號(hào)，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中、具體化到實(shí)踐中，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位，干一行愛一行，踏踏實(shí)實(shí)工作，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé)，以更高的.覺悟、更實(shí)的作風(fēng)，在一言一行、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求，貢獻(xiàn)價(jià)值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時(shí)刻心系群眾冷暖，想萬家燈火，念百姓憂樂，與群眾心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，為民解憂，為民造福。必須時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來源于人民，意味著職責(zé)而不是享受，要用實(shí)際行動(dòng)回答好“為了誰、依靠誰、我是誰”，做執(zhí)政為民的忠誠公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率。“十三五”時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。加快推動(dòng)振興發(fā)展大業(yè)，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé)。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè)，是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動(dòng)作為，才能真正不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代的召喚、不辜負(fù)黨和人民的信任、期望與重托。
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)三
近日，黨中央在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確提出，要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
一、堅(jiān)定理想信念，做講政治、有信念的黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。黨的十八大以來，無論被打的“老虎”，還是被拍的“蒼蠅”，都是因?yàn)榫袢薄扳}”，導(dǎo)致理想信念動(dòng)搖，最終走上違法犯罪的不歸路?，F(xiàn)實(shí)也一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。作為一名黨員，我們要時(shí)刻把黨的理論學(xué)習(xí)放在首位，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，做講政治、有信念的黨員。掌握豐富的內(nèi)涵和核心的要義，夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變防線，自覺做到用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要強(qiáng)化政治意識(shí)，保持政治本色，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動(dòng)的力量。既要學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)革命先輩和先進(jìn)典型，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟，切實(shí)發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用；要增強(qiáng)看齊意識(shí)，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人。
二、尊崇黨章黨規(guī)，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程，是全黨最基本、最重要、最全面的行為規(guī)范。對(duì)我們這個(gè)擁有8000多萬黨員的大黨來說，把全黨同志的思想統(tǒng)一到黨章上來，自覺按黨章行動(dòng)，具有十分重大的意義。守紀(jì)律、講規(guī)矩是對(duì)黨員的基本要求。然而現(xiàn)實(shí)中，有些黨員卻把黨規(guī)黨紀(jì)當(dāng)兒戲，從破黨規(guī)黨紀(jì)開始一步步慢慢走上違法犯罪道路，最終落得可悲的下場(chǎng)。這樣的教訓(xùn)不可謂不深刻。作為一名黨員，我們要尊崇黨章黨規(guī)，把紀(jì)律挺在前面，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，逐條逐句通讀黨章，全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，牢記黨員義務(wù)和權(quán)利，凡是黨章要求黨員做到的必須做到，凡是黨章規(guī)定黨員不能做的堅(jiān)決不做，自覺做到尊崇黨章、遵守黨章、維護(hù)黨章。要重點(diǎn)學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，努力追求道德高線，牢牢守住紀(jì)律底線，堅(jiān)決做到在黨言黨、在黨愛黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨。要牢固樹立紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，堅(jiān)決在政治上講忠誠、組織上講服從、行動(dòng)上講紀(jì)律，堅(jiān)定不移與黨中央保持高度一致。要積極參加黨的組織生活，大膽開展批評(píng)與自我批評(píng)，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高黨的凝聚力和向心力。
三、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做講道德、有品行的黨員。人無德不立，官無德不為。孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！彼抉R光提出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！睆墓诺浇穸荚趶?qiáng)調(diào)，官要有官德。但是，德不會(huì)從天而降，關(guān)鍵靠后天培養(yǎng)。作為一名黨員，我們要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為終身的課題，講黨性、重品行、作表率，做講道德、有品行的黨員。要嚴(yán)格要求自己，帶頭遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，厲行勤儉節(jié)約，力戒奢靡之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，不斷提升個(gè)人品德。要從嚴(yán)治家，模范遵守家庭美德，當(dāng)好家人的榜樣，做好子女的老師，對(duì)配偶、子女要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理，培育良好的家風(fēng)。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)公德，凡是要求群眾做到的，自己首先做到；凡是要求群眾不做的，自己堅(jiān)決不做；爭(zhēng)做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。
四、踐行黨的宗旨，做講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，也是每一名黨員的行動(dòng)指南。我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。這旗幟鮮明地凸顯了我們黨執(zhí)政為民的決心。作為一名黨員，我們要自覺踐行黨的宗旨，把“人民對(duì)美好生活的向往”作為“我們的奮斗目標(biāo)”，堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉，做講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。要走好群眾路線，發(fā)揮先鋒模范作用，努力做到“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，密切聯(lián)系群眾”.要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，努力向焦裕祿同志看齊，爭(zhēng)做焦裕祿式的好黨員、好干部。要心中有民，時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上，對(duì)生活有困難的群眾要格外關(guān)注、格外關(guān)心、格外關(guān)愛，讓這些群眾擁有更多實(shí)實(shí)在在的獲得感。要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持用權(quán)為民，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題。要始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去，在“十三五”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。
幼兒教師講道德有品行心得體會(huì)四
深刻闡明了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要意義、基本要求和主要任務(wù)，為開展學(xué)習(xí)教育指明了方向?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。市委辦公室為市委服務(wù)最直接，保障市委工作最關(guān)鍵，在全市黨政群各機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)中處于最核心的位置，一定要以開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)和抓手，突出問題導(dǎo)向，學(xué)要帶著問題學(xué)，做要針對(duì)問題改，認(rèn)真研究思考怎樣學(xué)習(xí)在先、走在前列，怎樣爭(zhēng)做合格黨員、創(chuàng)建模范機(jī)關(guān)等問題，努力把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，在市直機(jī)關(guān)中起到領(lǐng)頭雁、率先垂范和榜樣引領(lǐng)的作用。
爭(zhēng)做合格黨員。要講政治、有信念。講政治，核心是對(duì)黨忠誠，堅(jiān)定理想信念。要把對(duì)黨忠誠作為市委辦公室的生命線，作為黨員干部的首要政治品質(zhì)，任何時(shí)候都不能含糊，對(duì)黨的事業(yè)忠誠，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，一心一意地跟黨走，對(duì)黨知恩感恩報(bào)恩；對(duì)崗位職責(zé)忠誠，把講政治、有信念的要求落實(shí)和體現(xiàn)到各項(xiàng)具體工作中去，堅(jiān)決維護(hù)市委的權(quán)威，堅(jiān)決落實(shí)市委的決策部署。要講規(guī)矩、有紀(jì)律。要強(qiáng)化紀(jì)律觀念，保持政治定力，注重防微杜漸，持續(xù)不斷地把自己打磨好、完善好，切實(shí)把市委辦公室打造成守紀(jì)律、講規(guī)矩的模范機(jī)關(guān)。要講道德、有品行。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為人生必修課，注重在靜以修身、儉以養(yǎng)德，以文化人、果行育德，搞好團(tuán)結(jié)、同心同德三個(gè)方面下功夫，培養(yǎng)人格魅力，提升工作境界。要講奉獻(xiàn)、有作為。要正確認(rèn)識(shí)苦和樂、得和失，牢固樹立奉獻(xiàn)精神，圍繞大局出謀劃策、報(bào)送信息、加強(qiáng)督辦、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，按照細(xì)之又細(xì)、慎之又慎的要求，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高效率做好辦文辦會(huì)辦事各項(xiàng)工作，確保工作零誤差，開創(chuàng)工作新境界，為推動(dòng)淮南轉(zhuǎn)型發(fā)展、如期全面建成小康社會(huì)作出新貢獻(xiàn)。
講道的心得體會(huì)篇五
中學(xué)教師是培養(yǎng)下一代的重要角色，他們肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生品德和思維能力的重要責(zé)任。其中，講道理是教師日常工作中必不可少的一環(huán)。作為中學(xué)教師，多年來我積累了許多講道理的心得體會(huì)，下面將分享其中幾點(diǎn)。
第二段：傾聽與思考。
在講道理過程中，教師首先要做到傾聽。很多時(shí)候，學(xué)生會(huì)情緒激動(dòng)或固執(zhí)己見，而教師應(yīng)該保持冷靜，耐心傾聽他們的意見和想法。在傾聽的基礎(chǔ)上，教師要深入思考，理解學(xué)生的觀點(diǎn)背后的原因和邏輯。通過傾聽和思考，教師能更好地從學(xué)生的角度出發(fā)，找到適合他們的講道理方式。
第三段：引導(dǎo)與啟發(fā)。
教師在講道理的過程中，不能簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，更重要的是引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生。在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，教師應(yīng)該給予他們充分的發(fā)言權(quán)，讓他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并從中找到合理和不合理的地方。通過對(duì)話和探討，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生找到正確的思維路徑，并對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)式的講解，幫助他們理解問題更全面，而不僅是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)。
第四段：借助現(xiàn)實(shí)案例。
在講道理過程中，借助現(xiàn)實(shí)案例是非常有效的一種方式。通過引用真實(shí)的案例，教師能夠更加生動(dòng)地向?qū)W生解釋道理并陳述事實(shí)。案例的多元性不僅能豐富講道理的內(nèi)容，還能引發(fā)學(xué)生的思考和辯論。通過對(duì)案例的分析，學(xué)生們能更好地理解道理的道德理念，并且能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于實(shí)際生活中。
第五段：耐心與尊重。
在講道理過程中，教師需要有充分的耐心和尊重。學(xué)生是在人格和思維發(fā)展的過程中，他們的思維方式和觀點(diǎn)可能與成年人不同，故而教師要保持耐心，尊重他們的獨(dú)立思考和表達(dá)。同時(shí)，教師也要注重語言的選擇和表述方式，不能以傲慢和輕蔑的語氣對(duì)待學(xué)生，而應(yīng)該以平等和友善的態(tài)度與他們溝通。
結(jié)尾段：總結(jié)。
以上是我多年來在中學(xué)教育工作中對(duì)講道理的心得和體會(huì)。作為中學(xué)教師，講道理不僅是傳授知識(shí)的一種方式，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和優(yōu)秀品德。通過傾聽與思考、引導(dǎo)與啟發(fā)、借助現(xiàn)實(shí)案例以及耐心與尊重等方法，我們能夠更好地與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話和交流，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和思維方式。這些方法的運(yùn)用不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和辯論的能力，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求。
講道的心得體會(huì)篇六
道德品行是一個(gè)人的立身之本、處世之基、成事之道，是做人做事的根本所在。講道德、有品行，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也就是個(gè)人道德修養(yǎng)息息相關(guān)。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺，思想道德出現(xiàn)問題，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。同時(shí)，即使制度再完善，如果僅僅依靠制度，沒有個(gè)人道德修養(yǎng)的配合，也是不夠的。權(quán)力的籠子修得再結(jié)實(shí)，總不是銅墻鐵壁，籠子總會(huì)有空隙；制度制定了，有沒有人來執(zhí)行，執(zhí)行的會(huì)不會(huì)走樣，與人的道德修養(yǎng)密切相關(guān)；再者，制度的作用就是不讓人干壞事，但要讓人自覺的做好事，光靠制度也不夠。因此在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，這些既是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，也是我黨加強(qiáng)思想建黨和執(zhí)政之基的重要要求。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分重要的人生必修課。組織人事干部是否可親可信可敬，取決于道德的力量。作為一名組織人事干部，要做到講道德、有品行：
首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到學(xué)以立德。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握人類歷史發(fā)展的規(guī)律，趨勢(shì)和特點(diǎn)，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)點(diǎn)一盞明燈；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)汲取豐富養(yǎng)分，將仁義禮智信等中華民族優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。
其次，要以“四有”為標(biāo)尺，做到防微杜漸。一是做到心中有黨，堅(jiān)持黨性原則這個(gè)政治品德，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持政治定力，對(duì)黨忠誠，對(duì)組織忠誠，對(duì)事業(yè)忠誠，嚴(yán)格執(zhí)行總局黨組和認(rèn)監(jiān)委黨組的各項(xiàng)決策部署。二是做到心中有民。切實(shí)維護(hù)好干部利益，及時(shí)為干部做好服務(wù)，主動(dòng)關(guān)心干部需求，盡力為干部解決問題，保持公道正派，全面的、歷史的、客觀的看待每一個(gè)干部，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘干部身上的閃光點(diǎn)，善意提醒干部身上的不足之處。三是做到心中有責(zé)。對(duì)干部負(fù)責(zé)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，對(duì)組織負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，做到敬業(yè)愛崗，忠于職守，堅(jiān)持原則，慮事周全，務(wù)求實(shí)效，口風(fēng)嚴(yán)緊，勤于思考，見微知著，時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，將精通業(yè)務(wù)作為一種精神追求和價(jià)值追求。四是做到心中有戒。嚴(yán)于律己，克己奉公，嚴(yán)守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和廉政紀(jì)律，慎思、慎獨(dú)、慎微、慎交友。
最后，要經(jīng)常反躬自省，常懷律己之心。習(xí)近平總書記要求，黨員干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，孔子曰“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。無論是工作還是生活中，都要時(shí)刻以黨章黨規(guī)和廉潔自律準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，以習(xí)近平總書記系列講話精神為指引，對(duì)照焦裕祿同志等道德模范和先進(jìn)典型，經(jīng)常照鏡子，正衣冠、洗洗澡、治治病，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的問題、差距和不足，做到聞過則喜、聞善則拜、知過不諱、改過不憚。，以自省促進(jìn)內(nèi)在道德修養(yǎng)的不斷提升。
講道的心得體會(huì)篇七
作為一名基督徒，每周參加教堂的聚會(huì)并聽取牧師的講道，是我們信仰生活中必不可少的一環(huán)。但僅僅是去聽講道，并不意味著我們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了其中的精華和內(nèi)涵，更不意味著我們?cè)谏詈凸ぷ髦幸呀?jīng)能夠深入貫徹教義。如何才能真正做到“講信修睦”，我在長(zhǎng)期參加教會(huì)生活和聆聽講道的過程中，深有心得與感悟。
第二段：講道前的“準(zhǔn)備工作”
準(zhǔn)備工作并不是指牧師要在臺(tái)上準(zhǔn)備稿子講道，而是我們要在心理上和實(shí)際上做好一些準(zhǔn)備。首先，我們應(yīng)該在心理上做好專心致志的準(zhǔn)備，認(rèn)真聆聽講道，不要分心。還有，我們要做好提前閱讀經(jīng)文和備忘自己的筆記的工作，這樣才能在聆聽的過程中及時(shí)提醒自己，進(jìn)一步領(lǐng)悟講道中的精髓。
第三段：講道中的要點(diǎn)和表現(xiàn)方式。
講道中，牧師會(huì)針對(duì)某些經(jīng)文作深入解讀，甚至給出講解建議和應(yīng)用啟示。我們要根據(jù)牧師的講解，逐一領(lǐng)悟經(jīng)文中的教義和時(shí)代背景，了解其中的歷史和背景，最終領(lǐng)悟和運(yùn)用其中的啟示。同時(shí)，我們也要在講道中逐一進(jìn)行思考和回想，思考自己在工作和生活中的狀態(tài)和角色，以便從講道中獲取對(duì)自己生活的啟發(fā)。
第四段：講道后的思考和應(yīng)用。
講道后，我們需要對(duì)講道內(nèi)容進(jìn)行深思熟慮地細(xì)致分析和總結(jié)，將其中的精華神韻逐一梳理，使其真正成為我們行為和言語的指南。我們要通過實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)這些教義，讓它真正成為我們生活中的鹽和光，在與他人的日常交往中悄無聲息地將其融入自己的生活中去，才能真正達(dá)到“講信修睦”的境地。
第五段：結(jié)論。
講道并不僅僅是去聽一堂課，它是基督教信仰的最核心部分。要真正做到“講信修睦”，我們需要在講道前做好心理和實(shí)際的準(zhǔn)備，認(rèn)認(rèn)真真聆聽講道過程中并領(lǐng)悟其中的重點(diǎn)和精髓，結(jié)合自己生活和工作的實(shí)際情況，做出自己的思考和總結(jié)。只有將其中的教義真正融入自己的生活中，才能真正做到“講信修睦”。
講道的心得體會(huì)篇八
我寫的關(guān)于“道德”方面的教材，終于贏得主任贊賞。我最后，在正文中把為什么遵守道德，從三點(diǎn)論述：一是道德是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)生活所必需的，即入鄉(xiāng)隨俗，人國(guó)問禁;二是道德是個(gè)人立身行事的依據(jù)，即符合道德得到社會(huì)和他人接納，獲得安全感和歸屬感;三是道德是自我發(fā)展和自我完善的精神力量，即使人超越生物性高揚(yáng)自身尊嚴(yán)。最后我總結(jié)：讓我們信守道德，用健全的人格，清白的生活，優(yōu)雅的靈魂，充實(shí)的心靈譜寫人生幸福樂章!
至于講“人為什么要有道德”，我讓學(xué)生在辨析中認(rèn)識(shí)：因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的.動(dòng)物，每個(gè)人的生活都依靠他人和社會(huì)，上到贊譽(yù)認(rèn)可表彰，下至吃穿住用行，他的一切都是社會(huì)和他人給予的。所以，能否得到社會(huì)和他人的贊許，便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到贊許的關(guān)鍵在于品德如何。有道德則受到社會(huì)和他人贊許和給予，反之則受到譴責(zé)和懲罰。雖然就道德生活自身而言，是對(duì)自己欲望和自由的壓抑和侵犯，但就其結(jié)果和目的來說，能防止更大的害和惡(社會(huì)和他人的唾棄懲罰)，而得到最大的利益(社會(huì)和他人的賞譽(yù))。因此是凈余額為善，也就是“吃小虧占大便宜”。同時(shí)，遵守道德帶來自豪感和良心的滿足。當(dāng)然這也取決于社會(huì)的公正和賞罰分名。但即使社會(huì)有失公允，道德也是人之為人的尊嚴(yán)的高揚(yáng)，因?yàn)樗侨俗晕覍?shí)現(xiàn)的需要。
講道的心得體會(huì)篇九
作為一名傳道人，我時(shí)常思考如何在講道中更好地傳達(dá)上帝的話語和真理，以期幫助信徒們更加深入地認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷上帝的愛和堅(jiān)固。在多年的事奉中，我逐漸領(lǐng)悟到講道是一門藝術(shù)，需要細(xì)致的準(zhǔn)備和靈敏的感知，下面我將分享我對(duì)講道的心得體會(huì)。
首先，作為傳道人，我們要對(duì)經(jīng)文進(jìn)行深入的研究和理解。只有真正能夠領(lǐng)悟經(jīng)文的內(nèi)涵和信息，我們才能在講道中傳達(dá)出深度和力量。對(duì)于不同的經(jīng)文，我們需要全面深入地閱讀和理解，并結(jié)合原文的背景和歷史環(huán)境，以及經(jīng)文對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用，去思考如何將神的話語傳達(dá)給聽眾。此外，我們還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)其他相關(guān)經(jīng)文的研究和比較，以便對(duì)于同樣的信息能夠從不同角度進(jìn)行展開和解釋。
其次，傳道人應(yīng)注重演講技巧的提升。雖然我們傳遞的信息是最重要的，但是我們的演講技巧也同樣重要，它能夠讓聽眾更好地理解和接受我們傳達(dá)的內(nèi)容。我們可以通過參加專業(yè)講演課程和研討會(huì)來提高自己的演講技巧，并不斷地搜集和學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)資源。在講道中，我們要注重節(jié)奏和語調(diào)的調(diào)整，以及合理的表情和姿勢(shì)，這些因素會(huì)直接影響到聽眾對(duì)我們講道的反應(yīng)和接受程度。此外，我們還可以運(yùn)用幽默和啟發(fā)性的語言來吸引聽眾的注意力，使他們更愿意傾聽并深思我們傳達(dá)的信息。
第三，傳道人需要關(guān)注聽眾的需求和心理。不同的人有不同的需求和感受，我們應(yīng)該靈敏地去洞察聽眾的渴望和疑問，并根據(jù)這些需求來調(diào)整和安排我們的講道內(nèi)容。在講道中，我們要注重情感上的共鳴，讓聽眾感到我們理解并關(guān)心他們的處境和掙扎。同時(shí)，我們也要鼓勵(lì)和激勵(lì)他們，幫助他們找到解決困境和困擾的方法，從而更好地與上帝建立關(guān)系并成長(zhǎng)。
第四，傳道人需要注重“保持真實(shí)”。在講道中，我們不能簡(jiǎn)單地將別人的經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷復(fù)制到自己的講道中，而是要找到與自己有共鳴的話語和體驗(yàn)。我們要用自己的話語和經(jīng)歷來講述上帝在我們的生命中的工作和作為。這會(huì)讓我們的話語更加真實(shí)可信，同時(shí)也能傳達(dá)出我們對(duì)這個(gè)話題的真正理解和關(guān)心。此外，我們還應(yīng)尊重聽眾的獨(dú)立思考和判斷，提供多樣的觀點(diǎn)和解釋，并鼓勵(lì)聽眾積極探索和理解上帝的話語和旨意。
最后，我們要時(shí)刻保持謙卑和敬畏的心態(tài)。講道不是一種炫耀自我的機(jī)會(huì)，而是一種為了上帝的榮耀和教會(huì)的建立而服務(wù)的方式。我們要明白講道是一種特殊的職責(zé)和使命，需要我們用心而真誠地去完成。我們要不斷檢視自己的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，并保持對(duì)上帝話語的敬畏和渴望，這樣才能更好地將神的真理傳遞給聽眾，并引導(dǎo)他們與上帝建立深入的關(guān)系。
總之，講道是一門綜合性的藝術(shù)，通過深入的研究和理解經(jīng)文，提高演講技巧，關(guān)注聽眾的需求和心理，保持真實(shí)和謙卑的心態(tài)，我們能夠更好地完成我們的使命，將上帝的話語和真理傳達(dá)給我們的聽眾，并幫助他們?cè)谏系鄣膼酆驼胬碇谐砷L(zhǎng)和堅(jiān)固。
講道的心得體會(huì)篇十
職場(chǎng)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的地方，每個(gè)人都希望在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中取得成功。然而，有時(shí)候我們會(huì)遇到一些不講道理的人或事情，給我們的工作和生活帶來困擾。在這篇文章中，我將分享我在職場(chǎng)中遇到不講道理的人和事情時(shí)的心得體會(huì)，希望能為大家提供一些思考和解決問題的方法。
首先，我認(rèn)識(shí)到與不講道理的人相處，我們應(yīng)該保持冷靜和理智。有時(shí)候，在和這些人交往過程中，我們會(huì)感到憤怒和不滿，想要與他們爭(zhēng)斗或者回?fù)簟５?，這樣做只會(huì)使情況變得更加惡劣。因此，我們要學(xué)會(huì)冷靜地分析和應(yīng)對(duì)問題，避免情緒的干擾。我們可以通過深呼吸、控制情緒和多角度思考來幫助自己保持冷靜，并尋找解決問題的方法。
其次，我們需要學(xué)會(huì)尊重并理解不講道理的人。每個(gè)人都有自己的背景和經(jīng)歷，導(dǎo)致了他們的行為方式和思維方式的不同。即使他們的行為讓我們感到不滿或困擾，我們也要尊重他們的個(gè)人選擇，理解他們的出發(fā)點(diǎn)。通過尊重和理解，我們可以更好地與他們溝通和協(xié)作，從而減少?zèng)_突和矛盾的發(fā)生。
此外，我們還需要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地理解和體諒不講道理的人。有時(shí)候，他們的不講道理可能是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了某些困難或者艱辛的經(jīng)歷，才導(dǎo)致他們變得不理智。我們可以嘗試從他們的角度去理解和體諒他們的行為，幫助他們解決問題或者找到合適的解決方案。通過設(shè)身處地地看待問題，我們可以更好地化解沖突，建立良好的工作關(guān)系。
此外，我們還要學(xué)會(huì)尋求幫助和支持。不論是與不講道理的人溝通，還是解決困擾我們的問題，我們需要傾聽和接受他人的意見和建議。有時(shí)候，我們可能無法獨(dú)自解決問題，但是通過向他人尋求幫助和支持，我們可以獲得新的思路和解決方案。職場(chǎng)中的人際關(guān)系網(wǎng)是一個(gè)重要的資源，我們要善于利用它，從中獲取幫助和支持。
最后，我們不要忘記關(guān)注自己的心理健康。職場(chǎng)中遇到不講道理的人或事情可能會(huì)給我們帶來壓力和焦慮。因此，我們要注意保護(hù)自己的心理健康，尋找適合自己的放松和緩解壓力的方式，如運(yùn)動(dòng)、讀書或者與朋友交流。保持良好的心理狀態(tài)，不僅有助于我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難，也有助于提高工作和生活的質(zhì)量。
在職場(chǎng)中遇到不講道理的人或事情，是難以避免的。但是，我們可以通過保持冷靜和理智、尊重和理解、設(shè)身處地地體諒他人、尋求幫助和支持、關(guān)注自己的心理健康等方式，逐漸解決問題和改善情況。希望這些心得和體會(huì)能夠幫助大家更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)中的挑戰(zhàn)，取得成功。
講道的心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（100字）。
在職場(chǎng)中，我們遇到的不講道理的人通常來自不同的背景和經(jīng)歷。首先，他們可能是處在激烈競(jìng)爭(zhēng)中的高壓工作環(huán)境下，為了保護(hù)自己的利益而采取的行為。其次，有些人可能缺乏有效的溝通技巧和情緒管理能力，使他們無法理性思考和表達(dá)。再次，個(gè)人觀點(diǎn)和價(jià)值觀的差異也是不講道理的原因之一。不同的文化、教育和經(jīng)驗(yàn)背景使得我們對(duì)事物有不同的看法，并可能導(dǎo)致無法妥協(xié)。
面對(duì)不講道理的人或情況，我們需要冷靜處理。首先，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持冷靜和理性，不要被對(duì)方的情緒所左右。我們可以通過深呼吸、透過對(duì)方的角度思考問題等方法來穩(wěn)定情緒。其次，我們應(yīng)該盡量避免與不講道理的人爭(zhēng)論，因?yàn)楹芸赡軣o法從中得到任何有意義的結(jié)果。相反，我們可以通過明確表達(dá)自己的需求和觀點(diǎn)，并尋求與對(duì)方的妥協(xié)。在溝通過程中，我們可以嘗試提出解決方案，并尋求共同的利益點(diǎn)，以達(dá)到達(dá)成和諧的目標(biāo)。另外，我們也可以尋求第三方的幫助，如上級(jí)或人力資源部門，他們可能能提供更多的建議和解決方法。
第四段：借助團(tuán)隊(duì)力量（300字）。
在職場(chǎng)中，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的，尤其在面對(duì)不講道理的人時(shí)，團(tuán)隊(duì)的力量可以為我們提供支持和幫助。團(tuán)隊(duì)成員可以互相分享經(jīng)驗(yàn)和智慧，為我們提供更多的解決方案和思路。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作還可以分擔(dān)壓力和提高工作效率。在團(tuán)隊(duì)中，我們可以建立積極的合作關(guān)系，通過相互支持和傾聽，共同應(yīng)對(duì)不講道理的人和情況。團(tuán)隊(duì)合作的力量將是我們應(yīng)對(duì)職場(chǎng)挑戰(zhàn)的有力支持。
第五段：培養(yǎng)自身素質(zhì)（200字）。
最后，對(duì)于不講道理的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，我們還應(yīng)該從中學(xué)習(xí)并提升自身素質(zhì)。這包括提高溝通和情緒管理能力、培養(yǎng)理解和包容的態(tài)度，以及不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在職場(chǎng)中，我們需要不斷適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)，不講道理的情況只是其中的一部分。通過不斷學(xué)習(xí)和提升自我，我們可以更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)中的各種困難和挑戰(zhàn)，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。
總結(jié)（100字）。
職場(chǎng)中不講道理的人和情況是難以避免的，但我們可以通過保持冷靜和理性、借助團(tuán)隊(duì)合作和提升自我素質(zhì)來處理和應(yīng)對(duì)。職場(chǎng)是一個(gè)相互合作、共同發(fā)展的地方，我們需要通過合理的溝通和妥協(xié)來解決問題，并借助團(tuán)隊(duì)的力量共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們還應(yīng)不斷提升自身素質(zhì)，以更好地適應(yīng)職場(chǎng)環(huán)境的變化和挑戰(zhàn)。
講道的心得體會(huì)篇十二
目前我局正在開展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。
道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語。
“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。
從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。
道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。
道德總是揚(yáng)善抑惡的。
道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
在本次活動(dòng)中，我們專門組織學(xué)習(xí)了東營(yíng)市道德模范的先進(jìn)事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無愧的道德楷模。
通過學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì)。
二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。
三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。
這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
做合格黨員就是要講政治、有信念，當(dāng)務(wù)之急就是要解決理想信念模糊動(dòng)搖的問題，這是最可怕的敵人。
在現(xiàn)實(shí)中，有的黨員在思想上有懈怠松動(dòng)，理想信念模糊，缺乏共產(chǎn)主義信仰，精神空虛，不信馬列信鬼神;有的黨員干部不學(xué)習(xí)黨章，不理解黨章，導(dǎo)致行為沒有準(zhǔn)則，衡量沒有標(biāo)準(zhǔn)，做事沒有依據(jù)，不能明辨是非，立場(chǎng)不堅(jiān)定，成了“墻頭草”。
俗話說，“黨員不抓，一盤散沙;黨員不優(yōu)，組織堪憂。
要做一名合格黨員就要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)守理想信念。
做合格黨員就是要講規(guī)矩、有紀(jì)律，無規(guī)矩?zé)o以成方圓，一些黨員干部漠視群眾利益，吃拿卡要，與民爭(zhēng)利，甚至身居官位尸位素餐，為官不為，嚴(yán)重影響黨員形象。
這就是沒有規(guī)矩，不守紀(jì)律的表現(xiàn)，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，要把黨章黨規(guī)作為規(guī)范自己行為的具體遵循，要學(xué)原文、悟原理。
時(shí)刻繃緊政治規(guī)矩和政治紀(jì)律這根弦，要真正做到把從嚴(yán)治黨的要求內(nèi)化于心、外化于行。
做合格黨員就是要講道德、有品行，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、《準(zhǔn)則》和《條例》，還要做中華民族優(yōu)秀道德品行的傳承人。
要牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹立崇高道德追求，養(yǎng)成紀(jì)律自覺，守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線。
要時(shí)刻用正反典型來教育警示自己，擇其善者而從之，真正自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。
做合格黨員就是要講奉獻(xiàn)、有作為。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，作為一名黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴”情懷，要有“橫眉冷對(duì)千夫指,伏身甘為孺子?！本?，要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的品質(zhì)。
在黨的歷史上涌現(xiàn)出了一批又一批講奉獻(xiàn)，有作為的好干部，好模范，他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們前行的路標(biāo)，我們實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的不竭動(dòng)力。
通過單位組織的道德品行教育討論，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹立交通部門黨員干部隊(duì)伍的整體形象，促進(jìn)交通行業(yè)健康、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
古人說的好：“吾日三省吾身。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。
是宋朝的蘇洵對(duì)君主的明鑒，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。
短短十五個(gè)字，簡(jiǎn)潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時(shí)空，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人，做一個(gè)怎樣的人。
“做一個(gè)好人”，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”不是一句空洞乏味的口號(hào)。
人是社會(huì)的一份子，人與人組成了社會(huì)，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。
社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。
新時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫的'“人”。
人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。
如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲。
悟則明，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟，才會(huì)有所提升。
現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義。
學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài)，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上。
問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。
這樣，生命才會(huì)有所超越。
“君子敬而無失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重。
尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬。
把國(guó)家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。
人生短短幾十年，此時(shí)不搏待何時(shí)?如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先。
“天道酬勤”，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦。
“坐觀垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。
只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意。
人要有堅(jiān)定地信念，對(duì)待事情要有自己的原則。
是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn)。
沒有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向。
人生有所立，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立，生命也將更加有意義。
胸懷坦蕩，立場(chǎng)堅(jiān)定，原則問題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣，人生也就更添真善美。
寬容是一種境界，寬容是一種美德。
子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”。
寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。
容人之過，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越。
人是社會(huì)的組成部分，重品行，講道德，是各級(jí)干部的立身之本，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動(dòng)力之源。
70年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn)。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空，指引著前進(jìn)的方向。
當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署，實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展，人，在其中發(fā)揮了重要作用。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。
講道的心得體會(huì)篇十三
第一段：導(dǎo)入引言（200字）。
講道是指在宗教儀式或其他集會(huì)中，宣講、闡述宗教或道德教義的一種活動(dòng)。作為一個(gè)講道者，我有幸參與了多個(gè)講道活動(dòng)，并從中汲取到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在講道中，我深深地感受到了與聽眾之間的溝通和共鳴的力量，也體悟到了如何更好地傳達(dá)信息和影響聽眾。在下面的幾段中，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)與聽眾的共鳴（200字）。
在講道中，與聽眾的共鳴是非常重要的。通過使用直觀的語言和真實(shí)的例子，我能夠與聽眾建立起情感和認(rèn)知上的聯(lián)系。例如，當(dāng)我談到人類的痛苦和掙扎時(shí)，我常常分享我自己的經(jīng)歷或引用一些真實(shí)的故事，以引起聽眾的共鳴。這樣一來，聽眾能夠更好地理解和接受我的觀點(diǎn)，并對(duì)我所傳達(dá)的信息產(chǎn)生更深的共鳴。與聽眾的共鳴不僅僅是傳遞知識(shí)，更是要與聽眾共同感受和體驗(yàn)，這將使講道更加有力量和影響力。
第三段：言之有物，言之有據(jù)（200字）。
言之有物，言之有據(jù)是講道的基本要求之一。作為一個(gè)講道者，我深信只有通過深入研究和準(zhǔn)備，才能讓我的講道內(nèi)容更有價(jià)值和可信度。在進(jìn)行準(zhǔn)備時(shí)，我會(huì)仔細(xì)閱讀和研究有關(guān)的文獻(xiàn)，收集和整理相關(guān)材料，并選擇最恰當(dāng)?shù)淖C據(jù)和引用來支持我的觀點(diǎn)。通過言之有物，言之有據(jù)，我能夠讓聽眾對(duì)講道的內(nèi)容產(chǎn)生更大的信任和認(rèn)同，并更有動(dòng)力地跟從其中的指引和建議。
第四段：注重演講技巧（200字）。
除了內(nèi)容的準(zhǔn)備外，演講技巧也是成功的講道的關(guān)鍵之一。我認(rèn)為一個(gè)好的講道者應(yīng)該注重聲音的變化、肢體語言的運(yùn)用和節(jié)奏的掌握。通過合適的音調(diào)和語速，我能夠增添一些情感和感染力，引起聽眾的注意和興趣。同時(shí)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)闹w語言，如手勢(shì)和身體動(dòng)作，可以為觀眾提供更直觀的信息，使他們更好地理解和接受我所傳達(dá)的信息。此外，掌握節(jié)奏的轉(zhuǎn)變和運(yùn)用適當(dāng)?shù)耐ｎD，可以營(yíng)造出更好的氣氛和引起聽眾更大的共鳴。
第五段：總結(jié)回顧（200字）。
通過多次的講道活動(dòng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到講道不僅僅是傳遞知識(shí)和信息，更是對(duì)聽眾情感和思想的引導(dǎo)和啟迪。通過與聽眾的共鳴、言之有物，言之有據(jù)、注重演講技巧等方面的努力，我能更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn)，影響和激發(fā)聽眾的心靈。講道不僅僅是一種技術(shù)，更是一種藝術(shù)。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提升自己的講道水平，更好地為聽眾帶來心靈的滋養(yǎng)和啟迪。
總結(jié)：以上是我在講道活動(dòng)中的一些心得體會(huì)。通過與聽眾的共鳴、言之有物，言之有據(jù)和注重演講技巧等方面的努力，我能夠更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn)，影響和激發(fā)聽眾的心靈。我相信只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能提升自己的講道水平，并為聽眾帶來心靈的滋養(yǎng)和啟迪。