心得體會是對過去的回顧，可以對我們的行動和決策進行審視和反思，以便更好地調(diào)整未來的方向。在總結(jié)中，要注意客觀公正地評價自己的優(yōu)點和不足，并提出針對性的改進措施和目標。下面是一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考與借鑒。
兩千年讀書心得體會篇一
當合上這本書時，我被華夏文明的璀璨，民族精神的可貴震撼了。在這五千年的歷史長河中，流傳著許多生動有趣的故事。其中，我最喜歡的就是《司馬遷忍辱著“史記”》。
司馬遷因替李陵敗降之事辯解而受宮刑。遭受了如此的酷刑，是人生的奇恥大辱。這對于司馬遷這樣一位正直清高的知識分子來說，他本已經(jīng)沒有勇氣再活下去了。經(jīng)過無數(shù)個日日夜夜的痛苦煎熬，他終于決定拋棄個人的悲痛與屈辱，去完成自己的心愿。出獄后，司馬遷以巨大的毅力忍受著從朝廷上下投來的鄙視與嘲諷的目光，又經(jīng)過十多年堅忍不拔的努力，以自己的生命與血汗，完成了一部偉大的歷史巨著。這本巨作在當時被稱為《太史公書》，后人便稱它為《史記》。
記得有一次，我的右手手背被毒蟲咬了，腫起了一塊大包。當晚到拉琴時間了，可我的手還是腫脹難受。雖說涂上了藥，但是運弓卻不穩(wěn)。媽媽鼓勵我道：“兒子，一點點痛算不了什么，做事要有毅力，加油!“我有試了好幾次，可每次都不行。弓總是像蛇一樣扭來扭去，擺不正，每隔一會兒弓就會突然斜掉……我有些不高興。我對媽媽說：“媽媽，我的手都這樣了，今天能不能休息一天呀?”媽媽說：“兒子，你不是想成為音樂家嗎?成為一位音樂家是要付出努力的?！边@時，我忽然想起了司馬遷，他受到了那么大的恥辱，那么大的傷害，但他還是堅忍不拔，咬緊牙關，最終完成了《史記》這部書。比起他，這點傷痛算是什么呢?堅持完成練習又算是什么呢?我練習了一遍又一遍。每一遍，我都在對自己說：“加油!我可以的!我能行的!”拉到節(jié)奏快的地方，弓又不聽話了。我又對自己說：“加油!我會成功的。”最終，我恢復到以前的狀態(tài)，并且贏得了媽媽的掌聲。
以后，我堅持每天練琴一小時。經(jīng)過幾個月的努力后，我順利通過了小提琴七級考試。這讓我在小提琴的道路上又前進了一步。
司馬遷讓我體會到的不單單是文學史上的成就，更讓我感受到了一種精神，一種堅忍不拔的精神。這種精神，激勵著我在學習生活中更加努力!
兩千年讀書心得體會篇二
最近一段時間，我閱讀了《中華上下五千年》這本書。通過這本書，我知道了從傳說中的黃帝到我們所處的21世紀，大約已經(jīng)有四千多年的歷史了，通常叫做“上下五千年”。因為炎帝族和黃帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。
書中有許多故事和人物深深地吸引了我，在那么多的故事和人物中，給我印象最深的，那就是越王勾踐的“臥薪嘗膽”、岳飛的“精忠報國”和林則徐的“虎門銷煙”。
在春秋戰(zhàn)國時期，吳、越兩國作戰(zhàn)，越國失敗，越王勾踐被吳王夫差俘虜后，受盡了吳王的折磨和羞辱。三年后勾踐回國，不忘雪恥報仇，以柴草為被褥，每天舔嘗苦膽汁，激勵自己，最后終于在范蠡等人的幫助下滅了吳國。
這個故事之所以成為歷史典故，為世人所津津樂道，說明了一個人只要痛下決心，不怕吃苦，不忘恥辱，刻苦努力，就一定能實現(xiàn)自己的目標。我們學習也是一樣，考得不好或受到挫折，也要象越王那樣，發(fā)奮圖強，決不放棄，就一定能成功。
另一個故事是岳飛的“精忠報國”，岳飛是南宋抗金名將，他自幼喪父，跟隨母親生活。因為買不起筆和紙，岳飛就端來一盤散沙，又拿了一根柴枝，跟母親學習寫字、作詩。并拜老英雄周侗為師刻苦學習武藝。從軍前，母親在岳飛背上刺上了“精忠報國”四個大字激勵他，經(jīng)過自己的努力，終于當上了大將軍。當年正是金兵攻打京城的時候，宋高宗趙構派岳飛去鎮(zhèn)守邊關，抗擊金兵力量，岳飛先把金兵打了個落花流水，將他們逼退到了邊關外。金兵通過奸細--丞相秦檜向宋高宗趙構進讒言，以“莫須有”的罪名，連下十二道加急金牌將岳飛召回京城殺害。一代抗金名將，竟會死在秦檜這等奸臣手下，罪名還沒有!
看了是在令人扼腕。
這個故事啟發(fā)我們每個人都要好好學習，長大了像岳飛一樣，報效祖國。
令我印象最深的是林則徐虎門銷煙的事跡，1839年6月3日，中國清朝政府委任欽差大臣林則徐在虎門海灘當眾銷毀鴉片，至6月25日結(jié)束，共歷時23天，銷毀鴉片19,187箱和2119袋，總重量2,376,254斤。虎門銷煙成為打擊毒品的歷史事件。虎門銷煙開始的6月3日，民國時被定為不放假的禁煙節(jié)，而銷煙結(jié)束翌日即6月26日也正好是國際禁毒日?；㈤T銷煙，是人類歷史上曠古未有的壯舉，虎門銷煙，展示出中華民族無以倫比的偉大形象，是抗擊外來侵略的勝利。
讀了《中華上下五千年》，管中窺豹，我感受到了中國深厚的文化背景，感受到了源遠流長的中國歷史文化的魅力。知道了我們的祖國是一個偉大的國家，中華民族是一個擁有悠久、燦爛文化的民族。我為身為炎黃子孫而感到深深的自豪。了解了祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在，努力創(chuàng)造更美好的將來。
兩千年讀書心得體會篇三
《千年一嘆》是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本
日記
。在千年之交的時候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛(wèi)視"千禧之旅"越野車隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬公里行程中的經(jīng)歷。接下來本站小編給你整理了千年一嘆讀書
心得體會
，歡迎大家的閱讀。
十六年前，余秋雨老師和鳳凰衛(wèi)視的工作人員們一起踏上了探訪人類文明的荊棘之路，感受千年文明的起落興衰。十六年后，在父親的推薦下，我閱讀了這本書。拿起這本父親曾經(jīng)在多年前讀過的書，一陣時間的滄桑感不禁飄過。十六年很長，從二〇〇〇年到現(xiàn)在，我們生活的變化翻天覆地;十六年很短，和那些曾經(jīng)繁盛了幾千年的文明相比，這只是一粒塵沙。好像已經(jīng)習慣了按年月度日，余秋雨老師一行人的旅途四個月有余，乍一看不算太長，但他用這一本厚厚的文字把一步步思忖著文明的旅程融進了時間這條蒼老的長河。
翻開書，父親當年的圈圈點點映入眼簾，這是對這次行程最好的注釋。起初我并未對這次旅程有特別深刻的理解與印象，只是覺得這次活動很有創(chuàng)意很新穎，但卻對余秋雨老師為什么參加這次活動而感到不解，為什么一個人會不辭辛勞，不顧危險，用行車這種方式完成對文化遺跡的考察?隨著閱讀的深入，我逐漸深深地體會到，這是因為一個文化學者的責任與良知。在書上我又似乎找到了一些答案：
撫摸歷史，撫摸文明，就是在鼓勵自己。
去探索古代文明消亡或傳承的原因，去比較古代文明和年輕文明的相似與異同，去更好地理解中華文明經(jīng)歷五千年風雨滄桑卻仍舊煥發(fā)生命力的奇跡。
這樣應該會對歷史和文化有所敬畏與反思，應該會對當下和自身有所了然。余秋雨老師在自序中的一段話我很喜歡：“與筆端相比，我更看重腳步;與文章相比，我更關注生命;與精細相比，我更傾情糙糲?！焙孟裼质菍ｉT說給年輕人聽的。忽然想到了“玄奘之路——戈壁挑戰(zhàn)賽”，這是一場按照當年玄奘西行取經(jīng)的路線徒步穿越戈壁的比賽，全長好幾百公里，和余秋雨老師的行程有點像。又忽然想到了央視記錄頻道的一段
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路為紙，地成冊，行作筆，心當墨。
希臘——夢醒時分
游記的第一站便是希臘。一提到希臘，首先映入腦海的可能是熊熊燃燒的圣火，波光粼粼的愛琴海，還有氣勢恢宏的巴特農(nóng)神殿了。余秋雨老師對它們的描寫已非常細致，在此就不贅述了。關于奧林匹亞的敘述我倒很感興趣。
古代運動會發(fā)源于希臘的奧林匹亞，這里還保留著競技場的遺跡，雖然老舊，但置身其中仍能感受到當時的壯觀與輝煌。為什么運動會會發(fā)源于這里?因為在希臘文明中，“健康是他們的宗教”，“把智力健康，肢體健康發(fā)揮到極致再結(jié)合在一起，才是他們有關人的完整的理想?！边@也正是中華文明沒有做到的地方。我們把太多的精力投入在了人與人之間的關系上，很少關注個人的發(fā)展與完善。既然這是文化遺留下來的不足，我們是不是可以試著從自身去改變一下呢?有很多問題不是沒有辦法實施，而是沒有辦法清楚地認識。
希臘很美，真的很美，但我們現(xiàn)在看到的希臘早已是經(jīng)過痛苦沉淀過的美，這種痛苦包含著希臘人和希臘文明被統(tǒng)治和侵略的血與淚，美得干凈，美得悠閑。如果把古代希臘比喻成一場夢，那么現(xiàn)在的希臘便是夢醒之后眼中的光芒。余秋雨老師關于雅典城邦衰落的評論膾炙人口：“文明之所以成為文明，是它與周際的生態(tài)相比較而言的。因此，它注定要與野蠻和愚昧為鄰。如果兩個方面屬于不同的政治勢力，必定時時起戰(zhàn)火;如果兩個方面屬于同一個政治范圍，必定天天有內(nèi)耗。由此想到了魏晉南北朝時期和孝文帝改革，很有道理。
埃及——一直神秘下去
余秋雨老師關于埃及寫了很多思考與感悟，就來寫寫自己感興趣的那一部分吧。
埃及的代表是金子塔，很多金字塔至少建于四千年前。歷經(jīng)了四千多年的風雨洗禮，金字塔不僅巋然不動，而且石方之間連一個薄刀片劃進的細縫都沒有。這樣的世界奇觀，卻因為史書和文字的消失，沒有辦法被解讀。偌大的金字塔只能寂寞地坐在原地，接受著人們的贊譽和惋惜。
曾經(jīng)輝煌一時的埃及文明，希臘文明的源頭，有令世人震驚的眾多遺跡，竟然就這樣消失了。“所謂文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意?！敝腥A文明在歷經(jīng)了歲月的沖刷后頑強地存活了下來，“文明如果追求神秘和封閉，結(jié)果只能故步自封，終于難以為繼。”“中華文明之大，相當一部分取決于它的普及企圖和傳播力量?！蔽拿鱾鞒械妮d體可以是書本，可以是建筑，可以是故事，但最根本的媒介還是人，在一代又一代人中繼承，創(chuàng)新，發(fā)展。由此聯(lián)想到現(xiàn)在討論的“西化”問題。中華文明向來包容，吸收了如佛教等眾多外來文化，發(fā)展至今，文化交流不應成為一種障礙。但很多人憑著自己對文化的一知半解，用西方的觀點對中國文化指手畫腳，有些可悲。我認為文化的交流應該建立在已經(jīng)掌握一種文化精髓的基礎之上，這樣的交流才能取長補短，也不至于丟棄了自己的觀點。為什么很多人做不到這一點呢?因為浮躁。新事物這么多，新思想這么多，而現(xiàn)在的社會如同跑步機一般容不得人們有半點的喘息和思考，在激烈的競爭中人們倒也變得“單純”起來，凡事利己就好，就像在二〇〇四年新聞調(diào)查中的一個煤礦老板，哪里會把環(huán)境放在眼里中。一想到現(xiàn)在還有許多濃濃黑煙從工廠的煙囪中冒出，就覺得一絲哀傷。
以色列——綠洲的國度
一說到以色列，耶路撒冷必須要提到。作為三大宗教圣地的耶路撒冷承載了太多。災難一次次降臨在它頭上，它就這樣不斷被摧毀，重建，摧毀，重建，直到現(xiàn)在這個蒼老的模樣。但以色列給我印象最深的不是耶路撒冷，因為這里有太多我不知道的歷史與故事，而是以色列這個國家。
以色列四周都是沙漠，但以色列人卻在這些寸草不生的沙漠中種出了蔬菜，水果，不僅自足，還大量出口歐洲，用的正是滴灌技術。塵黃的沙漠硬是被裝點得五顏六色。余秋雨老師稱這是“向自然爭奪”。當時以色列和巴勒斯坦關系非常緊張，經(jīng)常發(fā)生流血事件，寸土必爭，但這些和“向自然爭奪”相比，是不是過于渺小了些?人類誕生才多久，就在自然面前彼此爭斗，你死我活。而自然呢?只是笑笑，在它看來只不過幾天的時間，連勝利者的蹤影都會消失。一個成熟的文明不應該是這樣。就像余秋雨老師所說：“當人們終于懂得，籠罩荒原的不應該是戰(zhàn)火而應該是暖棚，播撒沙漠的不應該是鮮血而應該是清泉，一切就走上正路了?！?BR> 不要流血。但不得不說遇刺身亡的以色列拉賓——一位呼喚和平的老人。余秋雨老師和他的妻子在悼念墻上用漢字寫了三遍“和平”。這樣的虔誠與氣度讓我敬佩，這樣的文明讓我自豪。
但愿全世界的文明，無論是過去，現(xiàn)在，還是將來，都能如此。
約旦——在縫隙中生存
約旦和以色列相同，也是一個沙漠上的國家，但它百分之八十是不毛之地，僅靠著約旦河旁的公路維持著脆弱而堅強的生命。地理上的劣勢使約旦別無選擇，只能在貧困中掙扎。但即便如此，約旦幾乎所有人都在緬懷一位國王——侯賽因，他用自己高超的政治智慧給約旦人民帶來了和平與安康，并在國際社會上產(chǎn)生了深遠的影響。
家家有本難念的經(jīng)，對于不同文明而言更是如此。每種文明所處的生態(tài)不同，面對的問題和解決方案都不盡相同。作為中華文明子民的我們，不必太過擔心像約旦那樣沒有選擇的問題，相反我覺得我們應該學會珍惜目前所用有的。又突然想到，不論是什么形式的侵略，都是把一種文明強加在另一種文明的頭上，結(jié)果呢?大多兩敗俱傷或者勝利方也沒撈到多少好處。己所不欲，勿施于人，這是兩千多年前先秦諸子告訴我們的哲學。
那么文明也應該一樣，心存感激，尊重他人。
伊拉克——可憐與無知
如果說希臘文明閃耀著光輝，那么比它還早綻放的便是埃及文明，比埃及文明還早的則是兩河流域的美索不達米亞文明，兩河之一的底格里斯河便流經(jīng)伊拉克。按理說伊拉克所在地區(qū)的歷史久遠，應當有所繼承和發(fā)展，但事實恰好相反，這里全都是被槍炮毀滅過的痕跡，包括文化。文明消亡的表現(xiàn)之一便是權力和利益凌駕于文明之上，成為統(tǒng)治人民的工具，人民的思想也變得麻木，只有服從與仇恨。這里當然有國外強權政治的影響，但那些吃得肥頭大耳，住在和盧浮宮差不多奢華的總統(tǒng)府的官員們，他們的責任呢?在這片國土上，我看到了文明被所謂的“文明”裹挾，卻只有哀嘆的份。希望這種事情不要再發(fā)生于任何一個國家。
伊朗——學會和平與寬容
伊朗也算是一個王朝更迭頻繁的國家，但其中有幾個統(tǒng)治者因?qū)捜萑蚀榷雒郁斒亢痛罅魇俊９傲兰o的米底王國被來自波斯的居魯士征服。居魯士不僅解放了當初被尼布甲尼撒擄掠來的數(shù)萬猶太人，還對各民族的宗教及其尊重。這在當時以殘酷為代名詞的巴比倫實屬罕見的。他的后繼者大流士倡導天下各國應平等往來，和睦相處。他們共同倡導的和平睦鄰關系對后世產(chǎn)生了深遠影響?？v使時間流去已有千年，這兩位統(tǒng)治者的執(zhí)政理念被永久的記錄在史冊上。
盡管兩位統(tǒng)治者只是伊朗史上的一瞬，但他們的所作所為卻給伊朗的文明增添了一絲和平寬容的色彩。和平的意義不用強調(diào)，寬容也無需贅述，可能是我比較喜歡政治吧，我把二者在政治方面的功效看得比較重。我想起了唐太宗，想起來他對少數(shù)民族的和平外交政策，最終的結(jié)果非但不是戰(zhàn)爭，反而是“天可汗”這個至高無上的稱號。又想起西方國家宣傳的“中國威脅論”，中國發(fā)展起來就一定會和其他國家血刃相見嗎?中華文明的根源主張和平自守，戰(zhàn)爭在人們眼中不是解決問題的途徑。如果一種文明企圖通過暴力手段獲取財富，那么它最終要么走向滅亡，要么被眾多力量所制衡，終究沒有稱雄時的威風凜凜。如果從這個角度看，和平寬容倒成了避免走向毀滅的良藥。
不管于國家還是一個人，和平與寬容都是一種成熟后的道德。
巴基斯坦——發(fā)現(xiàn)和玄奘
巴基斯坦什么最有意思?車。說的確切一點是改裝車，說的形象一點是棺材車。關于對棺材車的記述余秋雨老師已經(jīng)寫了很多。讓我好奇的是為什么這里的人們熱衷于把車改裝成這個樣子。余秋雨老師沒有說，卻論證了美與丑的關系。這就給我留下了廣闊的猜測空間。這究竟是當?shù)氐呢毟F導致的還是文化導致的?如果是貧窮的原因，買輛車已很不容易，更何況改裝還是一大筆費用?如果是文化原因，為什么在曾經(jīng)誕生了犍陀羅這一偉大藝術瑰寶的地方，人們的審美觀念會發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變?既然人們都愿意把錢花在改裝棺材車上，為什么不愿意投資教育呢?赤腳流浪的兒童滿街都是。真不知是礙于面子還是承認了自己的貧窮而引發(fā)的心理上的畸形競爭。所有的一切都不得而知。
當然以上的猜測全部是出于我個人的無知，所謂無知者無畏，不知是不是像我這樣。
但貧窮和奇怪的審美在這片土地上變得渺小起來，是因為這里有法顯和玄奘來過的地方。文明不是流行于一時的景物，而是貫穿在骨子里的堅強。在現(xiàn)在的探險隊員都認為艱苦危險的路線上，法顯和玄奘兩位僧人進用腳步度量出山的高低，路的長短。
首先驚異于他們是靠什么挺過了這段旅程。余秋雨老師曾經(jīng)說，古代中國走得比較遠的有四種人，一是商人，二是軍人，三是僧人，四是詩人。其中具有明確的文化意圖并能遠行的只有僧人。僧人成了文化傳遞的使者，而鼓勵他們的正是文化本身，換句話說，便是信仰。這就是信仰的力量。
想到許多人說中國人沒有信仰。記得白巖松曾經(jīng)說過，有一億人說他們信仰共產(chǎn)主義，有一億人說他們信仰各種宗教，那剩下的人呢?好像沒有信仰。不知道現(xiàn)在社會上的浮躁和信仰的缺失有沒有關系。如果有的話，就想想法顯和玄奘當年走過的路和他們的心吧。
重新說說這兩位僧人的遠行。正如余秋雨老師的這句經(jīng)典的總結(jié)：
“一切深層溝通都不能僅靠文字資料，而必須以腳步、目光乃至整個血肉之軀作為船筏?！?BR> 印度——矛盾的集合體
印度是佛教的發(fā)源地，是一個曾經(jīng)讓無數(shù)僧人神往的地方，但在余秋雨老師筆下，我感受到的印度，是一個矛盾的集合體。它有童話般美麗、杰出的建筑泰姬陵，有曾經(jīng)領導印度走向民族獨立之路的圣雄甘地，有釋迦牟尼苦心悟道的菩提樹，但是，它也同樣面臨人口爆炸帶來的危機，也遭受著大范圍的整體貧困，也有嚴重的污染和落后的管理……當所有的一切都融合起來，不論古今，不分先后，就形成了現(xiàn)在的印度——一個矛盾的集合體。
但在我看來，現(xiàn)實問題的嚴重性掩蓋了曾經(jīng)輝煌一時的印度文明，因為沒有一種文明適合生存于這樣的狀況之上。倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，這也是我認為的任何文明的基礎，不因別的，只因文明最重要的載體還是人。
貧困會給一個國家?guī)砗芏酁碾y，包括物質(zhì)上的和思想上的。希望印度能夠率先解決人民的貧困問題，這樣以后談民族復興才有希望。
結(jié)語——思想的啟示
讀完了，感覺很快。余秋雨老師的這本書以游記的形式記錄了整個旅程的險象環(huán)生，許多文明的起落興衰，每一篇都以新的視角去觀察，每一篇都蘊涵著新的思考，在字里行間流露著一位文化學者的責任感與使命感。讀來永遠新穎，不會困倦。
其實這本書的
讀后感
寫得很費勁。余秋雨老師在每一篇中的思考都發(fā)人深省，足以讓我豁然開朗，每一次都伴隨著原來如此的驚喜和深深的佩服。我就是在這種狀態(tài)下完成閱讀的，更像是一次思維的啟迪或掃盲運動吧。要提筆寫，真不知該寫些什么。但有一點我要感謝余秋雨老師，他讓我感到了自己還很無知，他告訴我在探索的道路上我還很渺小，他教給我以后要虛懷若谷，不要狂妄自大。讀一本好書，可以讀出人性的一些最基本的東西。
這本書給我印象深刻的地方有很多，其中有兩點我比較感興趣。
一個是文明與權力的關系。一直以來我認為文明滋養(yǎng)了權力，權力只是文明的一個重要組成部分，雖然權力的運作會導致文明的興盛或衰亡，但它們?nèi)匀皇菑膶訇P系。如果權力導致了文明的毀滅，那么應該從文明自身找原因。而余秋雨老師講到：“文明和權力畢竟是兩個秩序系統(tǒng)，至少在古代一直沒有找到協(xié)調(diào)之路，因此兩方面遲早產(chǎn)生抵牾。兩方面的力量越強，抵牾也越嚴重，而嚴重抵牾的結(jié)果必然是嚴重失序?！痹瓉硭鼈冎g還可以分得再開一些。不是所有人文災難都是文明的錯。
還有一點就是文化學者的責任。以前我一直以為文化學者的工作大多應該在研究浩如煙海的典籍，有時聯(lián)系中外，貫通古今，解讀文化的深層含義。然而余秋雨老師以車輪考察各個文明的方式逐漸讓我改變了這一看法。文明需要傳播，文明需要交流，文明需要借鑒，文明需要自省。“人生太短促，要充分理解一種文明已經(jīng)時間不夠，更何況是多種文明。于是大家都變得匆忙，而匆忙中又最容易受欺，信了一些幾經(jīng)誤傳的信息作為判斷的基點，既傷害了自己又傷害的文明。因此，應該抓緊時間多走一些路，用步履的辛勞走出受欺的陷阱?！蹦敲?，對于我們，這年輕一代，老祖宗留下的千年遺訓沒有錯：
讀萬卷書，行萬里路。
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兩千年讀書心得體會篇四
作為一個擁有五千年文化歷史的國家，讀書一直是我們中國人的重要文化傳統(tǒng)和生命價值觀。在讀書的過程中，我不僅開闊了視野、增長了見識，更重要的是我也在探索、發(fā)掘自己的人生道路。這篇文章使用五段式的結(jié)構，來分享我從讀書中所獲得的心得體會。
第一段：讀書使我明白自己需要探索人生道路
在讀書的旅途中，我發(fā)現(xiàn)自己需要探索一個適合自己的人生道路。讀書讓我不能滿足于現(xiàn)狀，而是不斷地尋求著真理和思考生命的意義。讀書讓我意識到，自己需要有一個目標，需要有一條追求自由和快樂的道路。
第二段：讀書讓我深刻理解自己的人生意義
讀書是探索人生道路的重要途徑，但同時也是對自我認識的一種實踐。通過不斷地閱讀和思考，我漸漸地懂得了自己的人生意義。我認識到自己的價值是通過自己的付出和貢獻，讓自己和周圍的人們更加美好。而這種美好來源于我不斷地提升自己的素質(zhì)、豐富自己的內(nèi)涵、積淀自己的精神。
第三段：讀書帶給我全新的視野和思維方式
讀書是開啟全新世界的鑰匙。通過讀書，我接觸到了各種各樣的人、事、物，并且更全面地認知了社會、歷史和文化等方面。這讓我擁有了更加開闊的視野和思維方式，能夠更好地去理解探索世界，用最好的方式去應對人生。
第四段：讀書培養(yǎng)了我持續(xù)學習的習慣
讀書是一個長期、持續(xù)的成長過程。在不斷接受新的知識和思想的過程中，我逐漸養(yǎng)成了持續(xù)學習的習慣。這種習慣幫助我不斷提升自己的自我管理能力，也讓我有能力自我驅(qū)動，追求更高的目標同時不斷改進自己。
第五段：總結(jié)
讀書成為我探索人生道路和大力實現(xiàn)自我價值的旅途，塑造了我的世界觀、價值觀、人生觀和行為準則。在這個過程中，我深刻認識到：讀書是一種科學的、系統(tǒng)的、有效的學習方式，能夠有效提升自我素質(zhì)、拓寬自己的眼界、豐富自己的內(nèi)涵。因此，讀書也成為我主動追求進步、努力不懈去追求自我實現(xiàn)的重要方式，而這種追求也將延續(xù)到今后的人生之旅中。
兩千年讀書心得體會篇五
隨著時間的流逝，人們的生活方式和價值觀念發(fā)生了巨大的變化。然而，讀書依然是歷久彌新的一種活動，無論是國內(nèi)還是國外，讀書都受到了廣大民眾的喜愛和追求。我二十一世紀的讀書心得經(jīng)歷，讓我更加深刻地體會到了讀書的重要性和價值所在。
第二段：闡述古代讀書心得
在古代，讀書是一件非常艱辛與珍貴的事情。古人常說“書中自有黃金屋”，是因為他們深知讀書的價值?！墩撜Z》是中國古代經(jīng)典的讀書指南，其中正面講述了孔子及其學生間的言傳身教。這個時期的讀書大多注重于文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，以及修身養(yǎng)性。一個人的品行、言行往往可以從他的書籍中得到體現(xiàn)。讀書不僅僅是增長知識，更是提高人格魅力的首選途徑。
第三段：現(xiàn)代讀書心得的變化
隨著現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展，讀書的形勢發(fā)生了變化。人們越來越多地接觸到互聯(lián)網(wǎng)和智能手機，電子書籍逐漸取代了傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍。這種變化既給人們帶來了便利，又產(chǎn)生了一些問題。在信息爆炸的時代，如何篩選和應用知識成為了一個新的挑戰(zhàn)。因此，現(xiàn)在讀書重在質(zhì)量而非數(shù)量，培養(yǎng)批判性思維和判斷力，成為了今天讀書的核心要求。
第四段：讀書心得的價值
讀書心得的最大價值在于開闊視野、拓寬思路。通過閱讀，我們可以穿越時空，與各個領域的大師進行對話。我們可以了解到我們從未去過的地方，經(jīng)歷我們從未經(jīng)歷過的事情。此外，讀書還有助于培養(yǎng)我們的思維能力，培養(yǎng)我們的注意力、思考方式和批判性思維。讀書不僅僅是獲取知識，更是提升自己的重要手段。
第五段：未來讀書心得的展望
在未來，我相信讀書的趨勢將會在社會的支持和推動下不斷發(fā)展?？赡芪覀儾辉傩枰堎|(zhì)書籍，而是通過更高效的電子設備來獲取知識。可能我們通過虛擬現(xiàn)實技術實現(xiàn)身臨其境的閱讀體驗。但無論如何，讀書心得的核心價值都不會改變；即通過讀書，我們能夠獲取知識，啟發(fā)思考，塑造品格。我期待未來讀書心得會更加全面、深入，能夠提高我們的素質(zhì)和智慧。
總結(jié)：
自古至今，讀書心得一直是人們追求完善自我的有效途徑之一。它既在古代體現(xiàn)為修身養(yǎng)性的手段，也在現(xiàn)代轉(zhuǎn)變?yōu)殚_闊眼界、培養(yǎng)批判性思維的切實需求。無論是古代還是現(xiàn)代，讀書心得在啟迪智慧、提升品質(zhì)方面的價值都足以影響和改變一個人的生活。在未來，讀書心得將繼續(xù)發(fā)揮其獨特而重要的作用。無論經(jīng)歷怎樣的變遷，讀書心得能夠永存并被廣泛傳承下去。
兩千年讀書心得體會篇六
我今天讀了中華上下五千年這本書，上下五千年分上，中，下三冊。中華上下五千年主要講的是現(xiàn)代和古代之間發(fā)生的故事，如大禹治水，神箭手后羿，屈原沉江，藺相如完璧歸趙。講的基本上都是春秋，戰(zhàn)國時期的故事。我覺得這本書好好在文章經(jīng)典，語句優(yōu)美，所以我才喜歡這本書。
下面讓我為大家講幾個經(jīng)典的故事吧!一鳴驚人的楚莊王，秦國打敗晉國后，一連幾十年沒有戰(zhàn)事，可是南方的楚國卻一年比一年強大，一心要和中原霸主晉國奪地位。
從此楚王決定改革政治，把一些只會拍馬的人統(tǒng)統(tǒng)撤職，把一些能人異士全部晉升，幫助楚王治理國家。招兵買馬。先后收服了宋，戒族。
楚莊王結(jié)交了隱士叔孫傲，叔孫傲的本事還真不小，開墾荒地，獎勵生產(chǎn)，挖掘河道，每年打下了不少糧食。楚國越來越強大了，終于和晉國狠狠的打了一仗，晉國人馬死了一大半，僥幸逃出的士兵逃到黃河邊因為人多船少士兵都搶著過河死傷的不計其數(shù)。
我介紹的只不過是九牛一毛，希望大家都可以讀這本書。
兩千年讀書心得體會篇七
五千年的文化積淀為中國留下了龐大的文化遺產(chǎn)，而讀書是其中最重要的一環(huán)。歷經(jīng)千年的積淀與沉淀，中國讀書的傳統(tǒng)濃郁清晰，是中華文化的重要組成部分。讀書不僅是獲取知識和信息的途徑，更是人類智慧的體現(xiàn)和傳承。本文將探討五千年的讀書心得體會。
第二段：讀書的重要性
讀書是人類進步的基石，是知識取得和傳承的途徑，更是人類精神文明的靈魂。在五千年的文明史中，中國歷代的先賢們歷盡千辛萬苦，一代又一代地將文化傳承下來。他們不斷地讀書，深刻鉆研經(jīng)典，不僅開啟了中國的文化黃金時期，也留下了豐富的讀書經(jīng)驗和理念。
第三段：中國讀書的傳統(tǒng)特色
中國傳統(tǒng)文化中的“閱讀”與西方文化中的“閱讀”有著重大的區(qū)別。中國讀書注重的是個人的修養(yǎng)和素質(zhì)的提升，與道德品質(zhì)的關聯(lián)密不可分。中國的古典文學中包含了許多寶貴的道德教誨，在讀書時貫徹體現(xiàn)這些道德教誨，有助于個人的禮儀修養(yǎng)、人際交往和人生觀念的提升。除了道德品質(zhì)的培養(yǎng)，中國讀書注重的還有文化品位、靈性修養(yǎng)和時間意識等，這些特點都是中國傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)出來的。
第四段：中國讀書習慣的重要性
讀書習慣是影響讀書效果的關鍵因素。根據(jù)習慣養(yǎng)成理論，一個行為在一個人身上重復28天，這個行為就會成為習慣。讀書也是如此，在長期的堅持下，讀書習慣會得到形成并形成內(nèi)化的力量。中國讀書習慣強調(diào)的是“知行合一”的理念，在強調(diào)行動和實踐的同時，還注重結(jié)合自身經(jīng)歷和具體情況靈活運用知識。
第五段：總結(jié)
通過五千年的文化積淀和歷代先賢的不懈努力，中國的讀書文化深深植根于社會和人民心中。中國讀書文化蘊含著深邃的思維和智慧的閉環(huán)，我們應該從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，不斷發(fā)揚傳統(tǒng)，將中華文化的讀書精神傳承到更廣闊的地方。我們應該珍惜五千年積淀下來的讀書文化，保持閱讀的習慣，不斷充實自己，為中華文化的發(fā)展作出自己的貢獻。
兩千年讀書心得體會篇八
《千年一嘆》是余秋雨先生寫的，“我們甘愿在毫無保護機制的險境中去面對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕?！边@句話是自序中的一段話，從世界各地最后回到中國。這一路走過的并不是什么現(xiàn)代化的都市，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方。 然而我又看見了希臘給人是藍色的，無論是美麗的愛琴?；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞語形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當讀到希臘人的快餐也要一個小時后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節(jié)奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因為它過于閑散，過于與世無爭。
埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺的話，那么埃及就完全沒有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。
我們至今仍可以學習千年以前的歷史，這可能要歸功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要歸功于幾乎每個朝代都會命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古跡就會留下“到此一游”的“見證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息?！案匾氖?，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重復多數(shù)古代文明的興亡宿命?”整部
日記
，都貫穿著這種疑問。作者可能才想起千年一嘆的名字吧!正是這樣長城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆......我們要盡我們所能的去學習去保護那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。
千年一嘆
讀后感
(五)
《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經(jīng)歷。
“千禧之旅”的目的實際上是環(huán)游世界的文明古國，領略人類文明的精華和感受異國的風土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。
而到達希臘時他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風化的古代遺址中看到一點文明古國的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點，社會失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮?？梢娝ヂ淞说墓糯拿麟y以與現(xiàn)代結(jié)合，最后只能被現(xiàn)代文明遺落。可悲。
說到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美麗的風景早已不復存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認為恒河的水是生水，喝一口，有病治病，沒病養(yǎng)生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴。還有的老人自己知道已經(jīng)不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子，躺在地上等升天。他們說“就算死也要死在恒河邊!”在那些人死后，會有專門的人堆好木堆，把尸體排好隊，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。
接下來的同是四大文明古國之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大文明古國中最神秘的，人民只有聽著空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因為留下的實物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風光?？粗鴼埰撇豢暗摹皦Ρ凇?，不禁有一絲感傷。
相信現(xiàn)在提到印度的化，大家的第一反應會使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對時間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國家，無節(jié)制的生育和升華條天的不斷改善是導致人口暴漲的原因。此外，在印度大多數(shù)人的手上是沒有手表的，因為手表對他們來說沒有太大用處。電話中說再十分鐘道，轉(zhuǎn)身就進了巷口的咖啡館里喝咖啡調(diào)侃了，在連三個小時是不稀奇的，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀!
看完了各大文明古國，大家現(xiàn)在有何感想。對，他們的確輝煌過，不過是在過去，但是在“同伴”衰落的同時，我們中國卻奇跡般的存活了下來，并且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們在古代文明與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時沒有及時采取好的應對措施。而中國早幾個世紀之后存活了下來，跟上了現(xiàn)代的節(jié)拍，很好地融入了國際。但仍有許多人看不起中國，而我要說的是：他們看不起是他們的事，我們的祖國歷史悠久，有著深厚的文化底蘊，就憑著“當我們的同輩禁不起歲月的磨礪時，我們的祖先仍堅強的走到現(xiàn)在”，我就可以自豪說“中華民族是個非常了不起的民族”!誰說過去的文明古國不能成為今日的世界強國!
余秋雨的《千年一嘆》就讓我深深地感受到了他的重重嘆息。
這是一本日記，記錄了作者隨香港鳳凰衛(wèi)視親身越野數(shù)萬公里考察人類各大文明遺跡的經(jīng)歷。十個國家一一走過來，他的震驚傷感表露無遺：“人類文明的巨構崩坍得如此凄涼!”“衰草瓦礫，承載著一個從古到今的災難，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的!”在撫摸文明遺跡累累的傷痕后，作者回頭苦思：作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?這種避免付出了多大的代價?哪些代價是正面的，哪些代價是負面的?過去的避免能否擔保今后?更重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重復多數(shù)古代文明的興亡宿命?作者憂心叩問，是啊，“思亙古如斯又倏忽閃現(xiàn)，誰的驚愕能深究它?”。
埃及，尼羅河、法老、金字塔、太陽神廟……埃及文明是疑問最多的文明，是最難以解讀的文明，因為難以解讀，所以便難以傳承。埃及人對能追溯他們歷史的許多古碑、古籍依然沒有其文字的解讀能力，因而，文明的神秘便無處不在了。所以，作者說“當法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊”，慶幸，中國有個秦始皇，他讓中國的歷史活了下來。
以色列——怨氣聚集的國家。曾經(jīng)輝煌的所羅門王朝絲毫沒能讓堅強的猶太民族得以安逸地喘息，命運對其尤為不公，那么多的災難接二連三地降落在他們頭上，驅(qū)逐、殺戮、奴役，怎么也擺脫不了，但這個民族最讓人佩服的地方就是：“為了民族的解放不惜一次次大遷移。而只要落腳，就能迅速創(chuàng)造出一個優(yōu)于別人的生態(tài)。如果這種生態(tài)中有被奴役的成分，那么他們寧肯放棄，選擇流浪”。是啊，多舛的命運已造就了他們堅強的的生存文化，但無論多么堅強，集合了三大宗教(猶太教、基督教、伊斯蘭教)精神重心的耶路撒冷永遠都是他們內(nèi)心的痛，一面哭墻見證了他們多難的歷史。
巴勒斯坦，有一座世界上最古老的的城市——杰里科古城遺址，一萬年前的驕傲現(xiàn)在只剩下破敗和不安全，唯有幾叢遺落的花，悄悄鮮艷了一萬年。
約旦，美麗神奇的佩特拉山谷中，玫瑰紅宮殿和羅馬競技場還完好無損地存在著，卻只能與清風明月為伴，因為缺少文字所以其寂寞的輝煌顯現(xiàn)的是隱性的文明形態(tài)，對它的了解只能靠猜測與想象。
伊拉克——敏感的國家，因為有了全人類文明的母親河——底格里斯河而令人向往，雖然鐵絲網(wǎng)重重。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡，比如早熟的《漢謨拉比》法典，比如殘暴的統(tǒng)治，比如奇異的建筑，比如，天文學、數(shù)學、醫(yī)藥學……然而，在巴格達博物館里，作者只看見了一屋的空缺，一屋的悲愴，一屋的遺忘，連巴比倫遺跡也被糟踐成一個低劣的現(xiàn)代模型。
伊朗，歷史上的伊朗被征服的次數(shù)很多，所以歷史的遺跡在征服的過程中被破壞得很徹底，米底王國(伊朗人建立的第一個王國)的首都和居魯士成為作者了解伊朗史的開端。伊朗因薩珊王朝而奠定了現(xiàn)代伊朗文化的基礎，此后，伊朗不斷地遭遇到侵略，但是，最后居然在重重的災難中成了伊斯蘭文化的一個重鎮(zhèn)，以獨特而緩慢的步伐，走進了現(xiàn)代?，F(xiàn)在的伊朗呈現(xiàn)在作者面前的是一種淡然漠然，有點蒼涼，有點神秘，有點世俗。
巴基斯坦，沒有石柱的斷殘、城堡的倒塌、古都的湮滅，但是“赤腳密如森林”，這個國家呈現(xiàn)在作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困。這是另一個意義上的文明淪落。欣慰的是作者在其首都伊斯蘭堡的塔克西拉尋找到了犍陀羅藝術，在那兒，法顯和玄奘曾經(jīng)的足跡讓他激動萬分，他思考了僧人遠行進行文明之間深層溝通的意義。
印度，向往以久的“恒河晨浴”讓作者徹底知道了那與美麗無關，卻是一場人類的悲劇。極端的貧困、極端的混亂、極端的骯臟讓作者早早告別阿育王與菩提樹，逃離了。
尼泊爾，綠色的尼泊爾讓作者的感覺瞬時蘇醒。在這兒，作者得以靜靜地反思萬里歷程，為此番的文化考察畫下一個大大的感嘆號。
遠征和失序，迷昧與保守是作者思考得來得文明衰落原因。(附：作者為“千禧之旅”所寫歌詞)
千年走一回
千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。
千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先托我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔!
《千年一嘆》——我為它的沉重而莫名地嘆息。
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兩千年讀書心得體會篇九
在人類文明的歷史長河中，書籍被視為人類知識的重要載體，承載著智慧和經(jīng)驗。兩千年來，人類通過讀書不斷學習和思考，有了許多寶貴的心得體會。在我看來，讀書的過程不僅帶給了我新的知識，也開闊了我的視野，使我更加深刻地認識到讀書的重要性和價值。以下將從積累知識、提升思維、培養(yǎng)興趣、磨礪品格和啟迪智慧五個方面，展開談論，希望能夠?qū)ψx書有更深刻的認識。
二、積累知識
讀書是獲取知識的一種主要途徑。通過讀書，我們可以了解各種各樣的事物，了解世界的多樣性，充實自己的知識儲備。尤其是在現(xiàn)代高速發(fā)展的信息社會，我們需要不斷學習以適應快速變化的環(huán)境。讀書可以幫助我們掌握專業(yè)知識，提高自己的技能水平，并了解到最新的發(fā)展動態(tài)。毫無疑問，積累知識將給我們提供更多的選擇，增加我們的競爭力。
三、提升思維
讀書不僅幫助我們積累知識，還能提升我們的思維能力。閱讀可以讓我們積極思考和分析，并提高我們的邏輯思維和判斷能力。通過讀書，我們能夠接觸到作者的思想觀點和思維方式，從中學習和借鑒。同時，讀書也可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力，開闊我們的思維空間。良好的思維習慣是我們在各個領域取得成功的基礎，所以提升思維能力是讀書帶給我們的重要收獲之一。
四、培養(yǎng)興趣
通過閱讀，我們還可以培養(yǎng)自己的興趣愛好。書中的各種故事和情節(jié)能夠引發(fā)我們的情感共鳴，使我們感到快樂、幸福和滿足。而當我們對某個領域或題材的書籍產(chǎn)生濃厚的興趣時，我們會主動去學習和探索更多。這種基于興趣的學習和閱讀，將會讓我們更加主動積極地進行知識的獲取和傳承。
五、磨礪品格
通過讀書，我們能夠領悟到許多人生智慧和道德準則。對于每一個人來說，擁有正確的價值觀和道德觀，是非常重要的。而這些是通過閱讀和思考培養(yǎng)起來的。作品中的主人公和故事情節(jié)能夠給予我們深刻的啟示和感悟，幫助我們成為更好的人。同時，讀書也讓我們感受到了人與人之間的情感交流和生活體驗，培養(yǎng)了我們的同理心和感恩之心。通過文學作品的熏陶，我們的思考和對待問題的方式也會更加成熟和理性。
六、啟迪智慧
讀書不僅讓我們學習知識和充實自己，更為重要的是，它幫助我們啟迪智慧。通過讀書，我們可以學習到那些經(jīng)過大量思考和總結(jié)的原創(chuàng)思想和見解，比如哲學、宗教等文化領域的著作。這些著作可以引導我們思考人生的意義，追求真正的智慧和境界。正如佛家所言：“以讀書為佛，以讀書為師”，讀書讓我們認識到人生的深刻和殷切的愿望。
綜上所述，隨著時間的推移，讀書逐漸成為了人類智慧和文化的寶庫。通過讀書，我們能夠積累知識，提升思維能力，培養(yǎng)興趣，磨礪品格和啟迪智慧。因此，讀書不僅是一種娛樂方式，更是獲得智慧和提升自我的重要途徑。銳意進取，不斷讀書，相信我們能夠擁有一個更加豐富多彩的人生。
兩千年讀書心得體會篇十
千年窯火讀書，是一種傳統(tǒng)的中國文化體驗活動。通過在古老的窯洞中燒火讀書，人們可以感受到傳統(tǒng)的溫暖與智慧。在參加千年窯火讀書活動后，我深深地感受到了這種傳統(tǒng)文化的魅力和價值。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，以及對這一文化傳承的思考。
首先，千年窯火讀書讓我領略到了傳統(tǒng)文化的深度。讀書本就是一種獲取知識的方式，而千年窯火讀書則將這一過程融入到了傳統(tǒng)的環(huán)境中。在窯洞里讀書，我仿佛能夠感受到過去幾百年來人們讀書時的場景。這種深度體驗讓我更加真切地感受到了古代智者們的智慧和他們對知識的執(zhí)著追求。這使得我的閱讀不再僅僅是獲取知識，而變成一種對傳統(tǒng)文化的尊重和思考。
其次，千年窯火讀書讓我體會到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在千年窯火讀書的過程中，我不禁陷入深深的思考。傳統(tǒng)文化包含著豐富的智慧和價值觀，這些價值觀的傳承和體現(xiàn)是我們當代人所需要的。通過閱讀，我能夠更好地理解傳統(tǒng)文化背后的思想和哲學。這讓我對自己的國家和文化更加自豪，也讓我更加堅定地追求傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
再次，千年窯火讀書讓我感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。傳統(tǒng)文化是我們的根和魂，而現(xiàn)代社會則是我們生活的舞臺。千年窯火讀書這種活動通過將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，使得我們能夠更好地把握當下的生活和思考。在窯洞里讀書，我感到與古代智者們有了一種心靈感應。這種感應使得我對自己的發(fā)展和未來有了更加全面的認識，也讓我更加積極地面對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)。
最后，千年窯火讀書讓我對傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了更深的思考。作為當代人，我們面臨著豐富多樣的文化內(nèi)容和形式。與此同時，傳統(tǒng)文化也面臨著新的挑戰(zhàn)。千年窯火讀書這種活動無疑為傳統(tǒng)文化的傳承提供了一種新的方式。通過參與其中，我們能夠更加深入地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，也能夠更好地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中去。這對于我們傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化來說，是一種有益的探索和嘗試。
以千年窯火讀書為背景，在這篇文章中我分享了在其中的心得體會。通過千年窯火讀書，我感受到了傳統(tǒng)文化的深度和內(nèi)涵，也讓我更好地把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。最重要的是，這種活動讓我對傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了更深的思考，并激發(fā)了我更加積極地參與其中的動力。希望將來有更多的人能夠加入千年窯火讀書的行列，感受到傳統(tǒng)文化的魅力和力量。
兩千年讀書心得體會篇十一
作者站在歷史的高點俯視這一切，但是多少還是帶了一些現(xiàn)代經(jīng)濟學者的態(tài)度。
從14世紀開始朱元璋站在“歷史巨人”的肩膀上完成了絕對的中央集權制度，也完成了社會的平鋪化，將所有的經(jīng)濟改革的條件都束之高閣。鄭成功7次下南洋的所有文獻資料航海記錄都被付之一炬片板不許下海。彼時正是歐洲大航海時代，中國錯失了時代。同時完成了中國南邊的封閉，北方明長城又重新修建萬里，構建起了北方相對的封閉。西北方向的天然屏障自不必說。中國的經(jīng)濟改革僅僅是在中央集權的前提下為了這個核心目的所做的努力，并且完成的相當好，很多政策延續(xù)至今。
我們可以發(fā)現(xiàn)一個大概的規(guī)律，從建國初期的相對輕徭役薄稅收相對開放民間商業(yè)，用30—70年達到國家經(jīng)濟軍事的頂峰，但是中央集權制度必然會導致以家族血緣關系建立起來的官商不分，讓一小部分人掌握了大部分的國家資產(chǎn)，國貧的時候桑弘羊類的政策上馬加上執(zhí)政人的能力不足直接導致大面積的民間破產(chǎn)，民怨四起。
這個時候無外乎兩方面天災人禍導致民反推翻舊的國家，第二就是外敵來襲勢如破竹。
兩千年讀書心得體會篇十二
她在夢里，與他達成了一個三年之約：每天晚自習后等他半小時，等他來見她。
他，是兩千年前蜀國的丞相，忠義與智慧的化身。
而她，是兩千年后，一個十二歲的都市女孩，是三國迷、諸葛粉。
晚自習的放學鈴響起，同學們魚貫而出，逃出了籠牢。只有她，還留在教室里。“滴答、滴答”，時間一分一秒地流逝。時間到了，他還沒來，但她也不著急，因為，畢竟這才是第一天。
一個星期后，她的舍友發(fā)現(xiàn)了她總是很晚回宿舍，問她為什么,一開始她還支支吾吾，不愿意說,但在舍長的輪番轟z..h.a下，終于頂不住，對她們說出了她和他的三年之約。她們先是愣了一會兒，之后，舍友們都嘲笑她，說她傻，畢竟，這只是一場夢。她笑了一下，只是說了一句話：“人生本是一場夢”。朋友們都搖頭，嘲笑她的傻、她的純、她的真，沒再勸她，也沒辦法再勸她了。
春，校園里花團錦簇，百花爭艷，四處彌漫著花香。她嗅著從遠處飄來的花香，手捧著《諸葛亮兵法》細細研究、品味。
夏，嗚蟬歡快地唱著小調(diào)，哼著小曲。她端坐在椅子上，靜靜地傾聽著嗚蟬的和唱，聞著小草的.獨特的清香，慢慢等待他的到來。
秋，正是瓜果飄香的季節(jié)，校園里沒有果樹，只有蕭條的枯葉，一陣秋風襲來，大片大片的葉子脫離了母親的懷抱。她聽著窗外“刷刷啦啦”的響聲，不由得嘆道：“身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風五丈原?！?BR> 冬，外面寒風冽冽，北風呼嘯而過。她搓了搓手，看著三國詳圖，在心中慢慢分析他六出祁山最終以失敗告終的原因，而她，也有了一絲指點河山的感覺。
日復一日，年復一年，三年時光彈指之間便已消逝。她也快要畢業(yè)了。三年來，她一直在等他，一直滿懷希望等他，但收獲的卻是一次次的失望。
這是三年來最后一次晚自習了，她心想。她約定等他的時間又來了，這次她什么也沒做，什么也沒想，就只是看著掛在教室墻上的鐘的分針和秒針慢慢地走著。半小時很快便過去了。
兩行清淚順著她的臉頰流了下來，她不知道，為什么他給她那么多希望，但又給她那么多悵罔，她等了他三年，她守時、守信；他失諾、失禮。
她不明白，她真的很不明白，這究竟是為什么？為什么？
兩千年，這難道是兩千年的路太長了，太遠了嗎？他就算是披星戴月也不能按時趕到嗎？或許吧。
兩千年，大概就是那么的漫漫和遙遠了吧。
呵呵。
夢里已逝兩千年。她苦、她嘆、她恨，但這又能怎么樣呢？到頭來只能嘆到“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。”
罷了。
兩千年讀書心得體會篇十三
我一直以為遠古的中國是個完全的農(nóng)業(yè)社會，日出而作，日落而息是千萬人民生活的主旋律。最讓人心動的是文化的燦爛，諸子百家、唐詩宋詞。但不曾想在這塊古老的土地上，商業(yè)經(jīng)濟曾經(jīng)幾度發(fā)展，并對社會發(fā)展起到了不可磨滅的推動作用。在商業(yè)經(jīng)濟的起伏中，一些具有戰(zhàn)略眼光的商人一次次站在歷史的舞臺，長袖善舞，雖然其中不少人最終成了政治的殉葬品。但商業(yè)在很多時候只是政治的附庸，商人的命運自然被政客玩弄與股掌之間。商人逐利的本性必然要需求政治的庇護，政客必然也需要商人的支持，于是二者或明或暗捆綁一起，拆不開打不爛，這種曖昧關系竟然延綿至今日，依然有千絲萬縷的關系。
在春秋戰(zhàn)國時期，政治自由、文化自由，商業(yè)也很自由，商人也比較瀟灑。齊桓公在春秋時代率先稱霸，在他霸業(yè)的后面，起到支撐作用的是商人出身的管仲。從政后卻把商人的思維發(fā)揮的淋漓盡致，尤其是在經(jīng)濟上的改革，主要有四民分業(yè)、貿(mào)易興國和鹽鐵專營。從而讓齊國走上經(jīng)濟強國、政治強國之路。在中國以后的發(fā)展中，經(jīng)濟一直是政治發(fā)展、文化繁榮的強心劑。
古代最瀟灑的商人叫范蠡。他協(xié)助勾踐開創(chuàng)春秋后的最后一個霸業(yè)。在越國稱霸后，他卻辭官經(jīng)商。在商海他如魚得水，成了那個年代的超級富豪，而每當財富積累的'一定數(shù)量的時候，他又散盡千金從頭再來。無論他從事什么，總是能把握住經(jīng)濟規(guī)律的脈搏，游刃有余。巨大的商業(yè)成功，被后人尊稱為“商父”。
秦始皇大一統(tǒng)后，中國進入合久必分分久必合的皇權社會。中華文明無論是物質(zhì)上還是精神上都獲得了快速發(fā)展。在政治強人輪番登上歷史舞臺的時候，背后總少不了商人智慧的大力支持。秦始皇的背后是呂不韋，一個具有經(jīng)濟頭腦和政治眼光的商人。通過一系列精心運作，竟然把秦始皇的爸爸扶持為秦國國君。他應該是中國歷代最成功的商人了，但功成名就后的呂不韋后來也逃不脫政治的詛咒，被秦始皇賜死。漢武帝登基后，內(nèi)政外交均采取了強硬政策。而這些強硬政策的背后，自然需要經(jīng)濟的強力支持。一個極具爭議的人物應時出現(xiàn)——桑弘羊。桑弘羊的命運可想而知，75歲的時候被以謀反的罪名滅族。
在隨后的歷史演變中，亂世也罷，盛世也罷，士農(nóng)工商的排列順序非但未變，反而愈演愈烈。在任意一個朝代的興盛過程中，必然會帶動商業(yè)的發(fā)展。而隨著王朝的沒落，商業(yè)發(fā)展往往也會深受其害。
兩千年讀書心得體會篇十四
第一段：介紹《三體》的背景和內(nèi)容（200字）。
《三體》是劉慈欣的科幻小說，這本小說主要講述了地球與外星文明三體人之間的交流與戰(zhàn)爭。小說深入探討了人類文明的復雜性和生存的挑戰(zhàn)，以及科技的進步對社會與人類心靈的影響。通過對三體人與地球人之間思想碰撞的描寫，書中呈現(xiàn)出了人類面臨的重重困境和對抗外星文明的無力感。
第二段：對于《三體》的思考和感悟（400字）。
在閱讀《三體》的過程中，我深深被其中的科幻設定和情節(jié)所吸引。作者劉慈欣在書中描繪了許多巧妙的科技和未來場景，引發(fā)我對科學和技術的思考。我開始反思人類文明發(fā)展的趨勢，以及科技對人類的影響。書中的三體人擁有超強的科技力量，但是他們卻面臨著自身文明的滅亡。這讓我思考起科技發(fā)展是否總是生存的保證，也讓我對人類文明的未來產(chǎn)生了擔憂。
第三段：思考科技與人類心靈的關系（400字）。
人類社會隨著科技的進步而發(fā)展，人們的生活變得更加便利和舒適。然而，科技的進步也帶來了一些問題。在《三體》中，三體人通過維度門實現(xiàn)了快速的通訊，但這也加速了他們與地球人的沖突。科技的進步似乎有時會蠶食人類的靈魂，使人們變得孤獨和冷漠。我們應該思考科技與人類心靈的平衡，如何在科技進步的同時保持人與人之間的聯(lián)系和善良。
第四段：對人類面對未知挑戰(zhàn)的思考（400字）。
《三體》中描繪了地球與三體人之間的戰(zhàn)爭，讓我反思了人類面對未知挑戰(zhàn)時的心態(tài)和應對之道。人類在面對未知時，通常會表現(xiàn)出恐懼和不安。然而，小說中也有一些英勇和堅持不懈的人物，他們勇敢地面對困境，以自己的智慧和勇氣尋求解決辦法。這讓我意識到，面對未知挑戰(zhàn)，關鍵在于積極應對，保持樂觀的心態(tài)，并努力探索解決問題的方法。
第五段：對于《三體》的總結(jié)與反思（200字）。
《三體》是一部思想深刻、意義重大的科幻小說，它通過虛構的故事情節(jié)揭示了現(xiàn)實中人類所面臨的許多問題和困境。通過讀這本書，我對科技的進步、人類心靈的平衡以及面對未知挑戰(zhàn)時的心態(tài)都有了更深入的思考。我與《三體》的對話不僅是一次知識的積累，更是對于人類命運和進步的思索。通過此書的閱讀，我認識到人類的命運是緊密相連的，我們應當密切關注科技的進展，以及如何在科技進步的同時保護和培養(yǎng)好人類的善良與關愛之心。
兩千年讀書心得體會篇十五
《三體》是中國作家劉慈欣所著的科幻小說。這部小說以其深入思考的科幻元素、復雜的情節(jié)和意義深遠的主題而著稱。我讀完這本書后，深感震撼和思考，我想分享一下我的讀書心得。
第二段：科幻元素的吸引力。
《三體》中的科幻元素是我最被吸引的部分之一。在這個故事中，作者劉慈欣描繪了一個栩栩如生的外星文明，以及人類與外星文明之間的交互。作者不僅僅展示了他對科學的深入研究，同時也在故事中渲染了科幻的奇幻色彩。這種結(jié)合使得小說更加引人入勝，讓讀者仿佛置身于一個全新的宇宙中。
第三段：復雜的情節(jié)和人物形象。
《三體》的情節(jié)相當復雜，故事情節(jié)層層遞進，緊湊有力。劉慈欣將歷史、科學和文化融合在一起，創(chuàng)造了一個充滿跌宕起伏的世界。此外，小說中的人物形象也非常生動。每一個角色都有著豐富的內(nèi)心世界和深刻的人物塑造，使得讀者能夠更好地理解他們的動機和行為。
第四段：主題的意義深遠。
《三體》的主題是其最引人深思的地方之一。小說通過外星文明的介入，探討了人類文明的極限、科技與道德的沖突以及存在的意義等核心問題。作者通過剖析人類的劣根性和自私行為，給人以深刻的警示。他提出了一系列挑戰(zhàn)人類認知和道德觀念的問題，使得讀者在思考人類文明的同時，也對自身進行反思。
總的來說，讀完《三體》給我留下了深刻而難以忘懷的印象。這本書不僅僅是一部科幻小說，更是一部挑戰(zhàn)智力和觀念的作品。通過閱讀這本書，我不僅增長了科學和文化知識，還對人類社會的發(fā)展和未來有了更深入的思考?！度w》激發(fā)了我對科幻文學的興趣，同時也開拓了我的思維。我將繼續(xù)閱讀劉慈欣的其他作品，并期待著更多類似的科幻作品能夠給我?guī)硇碌乃伎己腕w驗。
總結(jié)起來，讀書心得體會《三體》不僅吸引人的科幻元素，還有復雜的情節(jié)和人物形象展現(xiàn)，以及意義深遠的主題，堪稱一部優(yōu)秀的科幻小說。這本書帶給讀者的不僅僅是娛樂和激發(fā)想象力，更是對人類文明和自身的深刻思考。閱讀過程中，我感受到了對科學的熱愛、對人類前途的擔憂，也有了未來更廣闊思維空間的期望?？偟膩碚f，閱讀《三體》是一次非常有意義的體驗，也是一次科幻文學的啟蒙，讓我深入思考了人類的命運和科學的力量。
兩千年讀書心得體會篇十六
第一段：千年窯火讀書的意義大家都知道，它是指在火爐旁邊讀書的場景。這個場景在中國古代廣泛存在，可以追溯到唐朝?；馉t旁讀書的場景不僅體現(xiàn)了中國人民對知識的尊重和追求，更代表了中國獨特的文化傳統(tǒng)和教育觀念。千年窯火讀書作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，對于我們來說，不僅僅是一種讀書方式，更是一種精神追求和人生態(tài)度。
第二段：千年窯火讀書的火爐有著特殊的意義?；馉t代表著溫暖和光明。在古代，火爐不僅用來供暖，也是人們心靈的庇護所。在寒冷的冬季，火爐散發(fā)出的熱量讓人們感到舒適和安心，同時，明亮的火光也照亮了讀書人的內(nèi)心世界?；馉t旁的讀書人可以沐浴在這種溫暖和光明之中，更加專注于閱讀，使思緒得以集中，心靈得到放松。
第三段：千年窯火讀書還體現(xiàn)了中國對知識的崇尚。中國自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)。學問被看作是最和平、最光榮的工作。在古代，許多重要的文化成就都產(chǎn)生在火爐旁。過去，人們沒有電燈，晚上閱讀只能靠火爐的光亮?；馉t旁的讀書人要點燃油燈，然后用火爐照亮閱讀材料。這樣的環(huán)境不僅需要耐心和毅力，更需要對知識的強烈渴望。只有那些真正追求智慧的人才能在火爐旁讀書。
第四段：千年窯火讀書對我們現(xiàn)代人也有啟示。盡管我們有著現(xiàn)代化的便利工具，但我們在閱讀中仍然需要那種專注和耐心。在現(xiàn)代社會，信息繁雜，我們面臨很多干擾和誘惑?；馉t旁讀書的精神提醒我們要抵御誘惑，保持專注，培養(yǎng)思考和分析的能力。閱讀是人類智慧的集中體現(xiàn)，我們需要保持對知識的追求，并且時刻提醒自己要愿意花費時間和精力去閱讀。
第五段：千年窯火讀書不僅僅是一種閱讀方式，更是一種人生態(tài)度?；馉t旁讀書的場景意味著對知識和智慧的渴望，體現(xiàn)了人們追求真理和美好生活的愿望。這種讀書方式告訴我們，只有專注、耐心和毅力才能在知識的海洋中找到真正的智慧之光。千年窯火讀書不僅對我們個人的成長和發(fā)展有著重要的影響，更對整個社會文明進程產(chǎn)生著積極的推動作用。
總結(jié)：千年窯火讀書是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅代表了中國人民對知識的尊重和追求，更體現(xiàn)了中國人民獨特的文化傳統(tǒng)和教育觀念?；馉t旁的讀書人在溫暖和光明中沐浴，專注于閱讀，使思緒得以集中，心靈得到放松。千年窯火讀書對于現(xiàn)代人也有著重要的啟示，我們要與干擾和誘惑斗爭，在閱讀中培養(yǎng)思考和分析的能力。千年窯火讀書是一種人生態(tài)度，它告訴我們只有專注、耐心和毅力才能在知識的海洋中找到真正的智慧之光。我們應該保持對知識的追求，將千年窯火讀書的精神傳承下去，為個人和社會的進步做出貢獻。
兩千年讀書心得體會篇一
當合上這本書時，我被華夏文明的璀璨，民族精神的可貴震撼了。在這五千年的歷史長河中，流傳著許多生動有趣的故事。其中，我最喜歡的就是《司馬遷忍辱著“史記”》。
司馬遷因替李陵敗降之事辯解而受宮刑。遭受了如此的酷刑，是人生的奇恥大辱。這對于司馬遷這樣一位正直清高的知識分子來說，他本已經(jīng)沒有勇氣再活下去了。經(jīng)過無數(shù)個日日夜夜的痛苦煎熬，他終于決定拋棄個人的悲痛與屈辱，去完成自己的心愿。出獄后，司馬遷以巨大的毅力忍受著從朝廷上下投來的鄙視與嘲諷的目光，又經(jīng)過十多年堅忍不拔的努力，以自己的生命與血汗，完成了一部偉大的歷史巨著。這本巨作在當時被稱為《太史公書》，后人便稱它為《史記》。
記得有一次，我的右手手背被毒蟲咬了，腫起了一塊大包。當晚到拉琴時間了，可我的手還是腫脹難受。雖說涂上了藥，但是運弓卻不穩(wěn)。媽媽鼓勵我道：“兒子，一點點痛算不了什么，做事要有毅力，加油!“我有試了好幾次，可每次都不行。弓總是像蛇一樣扭來扭去，擺不正，每隔一會兒弓就會突然斜掉……我有些不高興。我對媽媽說：“媽媽，我的手都這樣了，今天能不能休息一天呀?”媽媽說：“兒子，你不是想成為音樂家嗎?成為一位音樂家是要付出努力的?！边@時，我忽然想起了司馬遷，他受到了那么大的恥辱，那么大的傷害，但他還是堅忍不拔，咬緊牙關，最終完成了《史記》這部書。比起他，這點傷痛算是什么呢?堅持完成練習又算是什么呢?我練習了一遍又一遍。每一遍，我都在對自己說：“加油!我可以的!我能行的!”拉到節(jié)奏快的地方，弓又不聽話了。我又對自己說：“加油!我會成功的。”最終，我恢復到以前的狀態(tài)，并且贏得了媽媽的掌聲。
以后，我堅持每天練琴一小時。經(jīng)過幾個月的努力后，我順利通過了小提琴七級考試。這讓我在小提琴的道路上又前進了一步。
司馬遷讓我體會到的不單單是文學史上的成就，更讓我感受到了一種精神，一種堅忍不拔的精神。這種精神，激勵著我在學習生活中更加努力!
兩千年讀書心得體會篇二
最近一段時間，我閱讀了《中華上下五千年》這本書。通過這本書，我知道了從傳說中的黃帝到我們所處的21世紀，大約已經(jīng)有四千多年的歷史了，通常叫做“上下五千年”。因為炎帝族和黃帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。
書中有許多故事和人物深深地吸引了我，在那么多的故事和人物中，給我印象最深的，那就是越王勾踐的“臥薪嘗膽”、岳飛的“精忠報國”和林則徐的“虎門銷煙”。
在春秋戰(zhàn)國時期，吳、越兩國作戰(zhàn)，越國失敗，越王勾踐被吳王夫差俘虜后，受盡了吳王的折磨和羞辱。三年后勾踐回國，不忘雪恥報仇，以柴草為被褥，每天舔嘗苦膽汁，激勵自己，最后終于在范蠡等人的幫助下滅了吳國。
這個故事之所以成為歷史典故，為世人所津津樂道，說明了一個人只要痛下決心，不怕吃苦，不忘恥辱，刻苦努力，就一定能實現(xiàn)自己的目標。我們學習也是一樣，考得不好或受到挫折，也要象越王那樣，發(fā)奮圖強，決不放棄，就一定能成功。
另一個故事是岳飛的“精忠報國”，岳飛是南宋抗金名將，他自幼喪父，跟隨母親生活。因為買不起筆和紙，岳飛就端來一盤散沙，又拿了一根柴枝，跟母親學習寫字、作詩。并拜老英雄周侗為師刻苦學習武藝。從軍前，母親在岳飛背上刺上了“精忠報國”四個大字激勵他，經(jīng)過自己的努力，終于當上了大將軍。當年正是金兵攻打京城的時候，宋高宗趙構派岳飛去鎮(zhèn)守邊關，抗擊金兵力量，岳飛先把金兵打了個落花流水，將他們逼退到了邊關外。金兵通過奸細--丞相秦檜向宋高宗趙構進讒言，以“莫須有”的罪名，連下十二道加急金牌將岳飛召回京城殺害。一代抗金名將，竟會死在秦檜這等奸臣手下，罪名還沒有!
看了是在令人扼腕。
這個故事啟發(fā)我們每個人都要好好學習，長大了像岳飛一樣，報效祖國。
令我印象最深的是林則徐虎門銷煙的事跡，1839年6月3日，中國清朝政府委任欽差大臣林則徐在虎門海灘當眾銷毀鴉片，至6月25日結(jié)束，共歷時23天，銷毀鴉片19,187箱和2119袋，總重量2,376,254斤。虎門銷煙成為打擊毒品的歷史事件。虎門銷煙開始的6月3日，民國時被定為不放假的禁煙節(jié)，而銷煙結(jié)束翌日即6月26日也正好是國際禁毒日?；㈤T銷煙，是人類歷史上曠古未有的壯舉，虎門銷煙，展示出中華民族無以倫比的偉大形象，是抗擊外來侵略的勝利。
讀了《中華上下五千年》，管中窺豹，我感受到了中國深厚的文化背景，感受到了源遠流長的中國歷史文化的魅力。知道了我們的祖國是一個偉大的國家，中華民族是一個擁有悠久、燦爛文化的民族。我為身為炎黃子孫而感到深深的自豪。了解了祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在，努力創(chuàng)造更美好的將來。
兩千年讀書心得體會篇三
《千年一嘆》是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本
日記
。在千年之交的時候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛(wèi)視"千禧之旅"越野車隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬公里行程中的經(jīng)歷。接下來本站小編給你整理了千年一嘆讀書
心得體會
，歡迎大家的閱讀。
十六年前，余秋雨老師和鳳凰衛(wèi)視的工作人員們一起踏上了探訪人類文明的荊棘之路，感受千年文明的起落興衰。十六年后，在父親的推薦下，我閱讀了這本書。拿起這本父親曾經(jīng)在多年前讀過的書，一陣時間的滄桑感不禁飄過。十六年很長，從二〇〇〇年到現(xiàn)在，我們生活的變化翻天覆地;十六年很短，和那些曾經(jīng)繁盛了幾千年的文明相比，這只是一粒塵沙。好像已經(jīng)習慣了按年月度日，余秋雨老師一行人的旅途四個月有余，乍一看不算太長，但他用這一本厚厚的文字把一步步思忖著文明的旅程融進了時間這條蒼老的長河。
翻開書，父親當年的圈圈點點映入眼簾，這是對這次行程最好的注釋。起初我并未對這次旅程有特別深刻的理解與印象，只是覺得這次活動很有創(chuàng)意很新穎，但卻對余秋雨老師為什么參加這次活動而感到不解，為什么一個人會不辭辛勞，不顧危險，用行車這種方式完成對文化遺跡的考察?隨著閱讀的深入，我逐漸深深地體會到，這是因為一個文化學者的責任與良知。在書上我又似乎找到了一些答案：
撫摸歷史，撫摸文明，就是在鼓勵自己。
去探索古代文明消亡或傳承的原因，去比較古代文明和年輕文明的相似與異同，去更好地理解中華文明經(jīng)歷五千年風雨滄桑卻仍舊煥發(fā)生命力的奇跡。
這樣應該會對歷史和文化有所敬畏與反思，應該會對當下和自身有所了然。余秋雨老師在自序中的一段話我很喜歡：“與筆端相比，我更看重腳步;與文章相比，我更關注生命;與精細相比，我更傾情糙糲?！焙孟裼质菍ｉT說給年輕人聽的。忽然想到了“玄奘之路——戈壁挑戰(zhàn)賽”，這是一場按照當年玄奘西行取經(jīng)的路線徒步穿越戈壁的比賽，全長好幾百公里，和余秋雨老師的行程有點像。又忽然想到了央視記錄頻道的一段
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路為紙，地成冊，行作筆，心當墨。
希臘——夢醒時分
游記的第一站便是希臘。一提到希臘，首先映入腦海的可能是熊熊燃燒的圣火，波光粼粼的愛琴海，還有氣勢恢宏的巴特農(nóng)神殿了。余秋雨老師對它們的描寫已非常細致，在此就不贅述了。關于奧林匹亞的敘述我倒很感興趣。
古代運動會發(fā)源于希臘的奧林匹亞，這里還保留著競技場的遺跡，雖然老舊，但置身其中仍能感受到當時的壯觀與輝煌。為什么運動會會發(fā)源于這里?因為在希臘文明中，“健康是他們的宗教”，“把智力健康，肢體健康發(fā)揮到極致再結(jié)合在一起，才是他們有關人的完整的理想?！边@也正是中華文明沒有做到的地方。我們把太多的精力投入在了人與人之間的關系上，很少關注個人的發(fā)展與完善。既然這是文化遺留下來的不足，我們是不是可以試著從自身去改變一下呢?有很多問題不是沒有辦法實施，而是沒有辦法清楚地認識。
希臘很美，真的很美，但我們現(xiàn)在看到的希臘早已是經(jīng)過痛苦沉淀過的美，這種痛苦包含著希臘人和希臘文明被統(tǒng)治和侵略的血與淚，美得干凈，美得悠閑。如果把古代希臘比喻成一場夢，那么現(xiàn)在的希臘便是夢醒之后眼中的光芒。余秋雨老師關于雅典城邦衰落的評論膾炙人口：“文明之所以成為文明，是它與周際的生態(tài)相比較而言的。因此，它注定要與野蠻和愚昧為鄰。如果兩個方面屬于不同的政治勢力，必定時時起戰(zhàn)火;如果兩個方面屬于同一個政治范圍，必定天天有內(nèi)耗。由此想到了魏晉南北朝時期和孝文帝改革，很有道理。
埃及——一直神秘下去
余秋雨老師關于埃及寫了很多思考與感悟，就來寫寫自己感興趣的那一部分吧。
埃及的代表是金子塔，很多金字塔至少建于四千年前。歷經(jīng)了四千多年的風雨洗禮，金字塔不僅巋然不動，而且石方之間連一個薄刀片劃進的細縫都沒有。這樣的世界奇觀，卻因為史書和文字的消失，沒有辦法被解讀。偌大的金字塔只能寂寞地坐在原地，接受著人們的贊譽和惋惜。
曾經(jīng)輝煌一時的埃及文明，希臘文明的源頭，有令世人震驚的眾多遺跡，竟然就這樣消失了。“所謂文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意?！敝腥A文明在歷經(jīng)了歲月的沖刷后頑強地存活了下來，“文明如果追求神秘和封閉，結(jié)果只能故步自封，終于難以為繼。”“中華文明之大，相當一部分取決于它的普及企圖和傳播力量?！蔽拿鱾鞒械妮d體可以是書本，可以是建筑，可以是故事，但最根本的媒介還是人，在一代又一代人中繼承，創(chuàng)新，發(fā)展。由此聯(lián)想到現(xiàn)在討論的“西化”問題。中華文明向來包容，吸收了如佛教等眾多外來文化，發(fā)展至今，文化交流不應成為一種障礙。但很多人憑著自己對文化的一知半解，用西方的觀點對中國文化指手畫腳，有些可悲。我認為文化的交流應該建立在已經(jīng)掌握一種文化精髓的基礎之上，這樣的交流才能取長補短，也不至于丟棄了自己的觀點。為什么很多人做不到這一點呢?因為浮躁。新事物這么多，新思想這么多，而現(xiàn)在的社會如同跑步機一般容不得人們有半點的喘息和思考，在激烈的競爭中人們倒也變得“單純”起來，凡事利己就好，就像在二〇〇四年新聞調(diào)查中的一個煤礦老板，哪里會把環(huán)境放在眼里中。一想到現(xiàn)在還有許多濃濃黑煙從工廠的煙囪中冒出，就覺得一絲哀傷。
以色列——綠洲的國度
一說到以色列，耶路撒冷必須要提到。作為三大宗教圣地的耶路撒冷承載了太多。災難一次次降臨在它頭上，它就這樣不斷被摧毀，重建，摧毀，重建，直到現(xiàn)在這個蒼老的模樣。但以色列給我印象最深的不是耶路撒冷，因為這里有太多我不知道的歷史與故事，而是以色列這個國家。
以色列四周都是沙漠，但以色列人卻在這些寸草不生的沙漠中種出了蔬菜，水果，不僅自足，還大量出口歐洲，用的正是滴灌技術。塵黃的沙漠硬是被裝點得五顏六色。余秋雨老師稱這是“向自然爭奪”。當時以色列和巴勒斯坦關系非常緊張，經(jīng)常發(fā)生流血事件，寸土必爭，但這些和“向自然爭奪”相比，是不是過于渺小了些?人類誕生才多久，就在自然面前彼此爭斗，你死我活。而自然呢?只是笑笑，在它看來只不過幾天的時間，連勝利者的蹤影都會消失。一個成熟的文明不應該是這樣。就像余秋雨老師所說：“當人們終于懂得，籠罩荒原的不應該是戰(zhàn)火而應該是暖棚，播撒沙漠的不應該是鮮血而應該是清泉，一切就走上正路了?！?BR> 不要流血。但不得不說遇刺身亡的以色列拉賓——一位呼喚和平的老人。余秋雨老師和他的妻子在悼念墻上用漢字寫了三遍“和平”。這樣的虔誠與氣度讓我敬佩，這樣的文明讓我自豪。
但愿全世界的文明，無論是過去，現(xiàn)在，還是將來，都能如此。
約旦——在縫隙中生存
約旦和以色列相同，也是一個沙漠上的國家，但它百分之八十是不毛之地，僅靠著約旦河旁的公路維持著脆弱而堅強的生命。地理上的劣勢使約旦別無選擇，只能在貧困中掙扎。但即便如此，約旦幾乎所有人都在緬懷一位國王——侯賽因，他用自己高超的政治智慧給約旦人民帶來了和平與安康，并在國際社會上產(chǎn)生了深遠的影響。
家家有本難念的經(jīng)，對于不同文明而言更是如此。每種文明所處的生態(tài)不同，面對的問題和解決方案都不盡相同。作為中華文明子民的我們，不必太過擔心像約旦那樣沒有選擇的問題，相反我覺得我們應該學會珍惜目前所用有的。又突然想到，不論是什么形式的侵略，都是把一種文明強加在另一種文明的頭上，結(jié)果呢?大多兩敗俱傷或者勝利方也沒撈到多少好處。己所不欲，勿施于人，這是兩千多年前先秦諸子告訴我們的哲學。
那么文明也應該一樣，心存感激，尊重他人。
伊拉克——可憐與無知
如果說希臘文明閃耀著光輝，那么比它還早綻放的便是埃及文明，比埃及文明還早的則是兩河流域的美索不達米亞文明，兩河之一的底格里斯河便流經(jīng)伊拉克。按理說伊拉克所在地區(qū)的歷史久遠，應當有所繼承和發(fā)展，但事實恰好相反，這里全都是被槍炮毀滅過的痕跡，包括文化。文明消亡的表現(xiàn)之一便是權力和利益凌駕于文明之上，成為統(tǒng)治人民的工具，人民的思想也變得麻木，只有服從與仇恨。這里當然有國外強權政治的影響，但那些吃得肥頭大耳，住在和盧浮宮差不多奢華的總統(tǒng)府的官員們，他們的責任呢?在這片國土上，我看到了文明被所謂的“文明”裹挾，卻只有哀嘆的份。希望這種事情不要再發(fā)生于任何一個國家。
伊朗——學會和平與寬容
伊朗也算是一個王朝更迭頻繁的國家，但其中有幾個統(tǒng)治者因?qū)捜萑蚀榷雒郁斒亢痛罅魇俊９傲兰o的米底王國被來自波斯的居魯士征服。居魯士不僅解放了當初被尼布甲尼撒擄掠來的數(shù)萬猶太人，還對各民族的宗教及其尊重。這在當時以殘酷為代名詞的巴比倫實屬罕見的。他的后繼者大流士倡導天下各國應平等往來，和睦相處。他們共同倡導的和平睦鄰關系對后世產(chǎn)生了深遠影響?？v使時間流去已有千年，這兩位統(tǒng)治者的執(zhí)政理念被永久的記錄在史冊上。
盡管兩位統(tǒng)治者只是伊朗史上的一瞬，但他們的所作所為卻給伊朗的文明增添了一絲和平寬容的色彩。和平的意義不用強調(diào)，寬容也無需贅述，可能是我比較喜歡政治吧，我把二者在政治方面的功效看得比較重。我想起了唐太宗，想起來他對少數(shù)民族的和平外交政策，最終的結(jié)果非但不是戰(zhàn)爭，反而是“天可汗”這個至高無上的稱號。又想起西方國家宣傳的“中國威脅論”，中國發(fā)展起來就一定會和其他國家血刃相見嗎?中華文明的根源主張和平自守，戰(zhàn)爭在人們眼中不是解決問題的途徑。如果一種文明企圖通過暴力手段獲取財富，那么它最終要么走向滅亡，要么被眾多力量所制衡，終究沒有稱雄時的威風凜凜。如果從這個角度看，和平寬容倒成了避免走向毀滅的良藥。
不管于國家還是一個人，和平與寬容都是一種成熟后的道德。
巴基斯坦——發(fā)現(xiàn)和玄奘
巴基斯坦什么最有意思?車。說的確切一點是改裝車，說的形象一點是棺材車。關于對棺材車的記述余秋雨老師已經(jīng)寫了很多。讓我好奇的是為什么這里的人們熱衷于把車改裝成這個樣子。余秋雨老師沒有說，卻論證了美與丑的關系。這就給我留下了廣闊的猜測空間。這究竟是當?shù)氐呢毟F導致的還是文化導致的?如果是貧窮的原因，買輛車已很不容易，更何況改裝還是一大筆費用?如果是文化原因，為什么在曾經(jīng)誕生了犍陀羅這一偉大藝術瑰寶的地方，人們的審美觀念會發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變?既然人們都愿意把錢花在改裝棺材車上，為什么不愿意投資教育呢?赤腳流浪的兒童滿街都是。真不知是礙于面子還是承認了自己的貧窮而引發(fā)的心理上的畸形競爭。所有的一切都不得而知。
當然以上的猜測全部是出于我個人的無知，所謂無知者無畏，不知是不是像我這樣。
但貧窮和奇怪的審美在這片土地上變得渺小起來，是因為這里有法顯和玄奘來過的地方。文明不是流行于一時的景物，而是貫穿在骨子里的堅強。在現(xiàn)在的探險隊員都認為艱苦危險的路線上，法顯和玄奘兩位僧人進用腳步度量出山的高低，路的長短。
首先驚異于他們是靠什么挺過了這段旅程。余秋雨老師曾經(jīng)說，古代中國走得比較遠的有四種人，一是商人，二是軍人，三是僧人，四是詩人。其中具有明確的文化意圖并能遠行的只有僧人。僧人成了文化傳遞的使者，而鼓勵他們的正是文化本身，換句話說，便是信仰。這就是信仰的力量。
想到許多人說中國人沒有信仰。記得白巖松曾經(jīng)說過，有一億人說他們信仰共產(chǎn)主義，有一億人說他們信仰各種宗教，那剩下的人呢?好像沒有信仰。不知道現(xiàn)在社會上的浮躁和信仰的缺失有沒有關系。如果有的話，就想想法顯和玄奘當年走過的路和他們的心吧。
重新說說這兩位僧人的遠行。正如余秋雨老師的這句經(jīng)典的總結(jié)：
“一切深層溝通都不能僅靠文字資料，而必須以腳步、目光乃至整個血肉之軀作為船筏?！?BR> 印度——矛盾的集合體
印度是佛教的發(fā)源地，是一個曾經(jīng)讓無數(shù)僧人神往的地方，但在余秋雨老師筆下，我感受到的印度，是一個矛盾的集合體。它有童話般美麗、杰出的建筑泰姬陵，有曾經(jīng)領導印度走向民族獨立之路的圣雄甘地，有釋迦牟尼苦心悟道的菩提樹，但是，它也同樣面臨人口爆炸帶來的危機，也遭受著大范圍的整體貧困，也有嚴重的污染和落后的管理……當所有的一切都融合起來，不論古今，不分先后，就形成了現(xiàn)在的印度——一個矛盾的集合體。
但在我看來，現(xiàn)實問題的嚴重性掩蓋了曾經(jīng)輝煌一時的印度文明，因為沒有一種文明適合生存于這樣的狀況之上。倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，這也是我認為的任何文明的基礎，不因別的，只因文明最重要的載體還是人。
貧困會給一個國家?guī)砗芏酁碾y，包括物質(zhì)上的和思想上的。希望印度能夠率先解決人民的貧困問題，這樣以后談民族復興才有希望。
結(jié)語——思想的啟示
讀完了，感覺很快。余秋雨老師的這本書以游記的形式記錄了整個旅程的險象環(huán)生，許多文明的起落興衰，每一篇都以新的視角去觀察，每一篇都蘊涵著新的思考，在字里行間流露著一位文化學者的責任感與使命感。讀來永遠新穎，不會困倦。
其實這本書的
讀后感
寫得很費勁。余秋雨老師在每一篇中的思考都發(fā)人深省，足以讓我豁然開朗，每一次都伴隨著原來如此的驚喜和深深的佩服。我就是在這種狀態(tài)下完成閱讀的，更像是一次思維的啟迪或掃盲運動吧。要提筆寫，真不知該寫些什么。但有一點我要感謝余秋雨老師，他讓我感到了自己還很無知，他告訴我在探索的道路上我還很渺小，他教給我以后要虛懷若谷，不要狂妄自大。讀一本好書，可以讀出人性的一些最基本的東西。
這本書給我印象深刻的地方有很多，其中有兩點我比較感興趣。
一個是文明與權力的關系。一直以來我認為文明滋養(yǎng)了權力，權力只是文明的一個重要組成部分，雖然權力的運作會導致文明的興盛或衰亡，但它們?nèi)匀皇菑膶訇P系。如果權力導致了文明的毀滅，那么應該從文明自身找原因。而余秋雨老師講到：“文明和權力畢竟是兩個秩序系統(tǒng)，至少在古代一直沒有找到協(xié)調(diào)之路，因此兩方面遲早產(chǎn)生抵牾。兩方面的力量越強，抵牾也越嚴重，而嚴重抵牾的結(jié)果必然是嚴重失序?！痹瓉硭鼈冎g還可以分得再開一些。不是所有人文災難都是文明的錯。
還有一點就是文化學者的責任。以前我一直以為文化學者的工作大多應該在研究浩如煙海的典籍，有時聯(lián)系中外，貫通古今，解讀文化的深層含義。然而余秋雨老師以車輪考察各個文明的方式逐漸讓我改變了這一看法。文明需要傳播，文明需要交流，文明需要借鑒，文明需要自省。“人生太短促，要充分理解一種文明已經(jīng)時間不夠，更何況是多種文明。于是大家都變得匆忙，而匆忙中又最容易受欺，信了一些幾經(jīng)誤傳的信息作為判斷的基點，既傷害了自己又傷害的文明。因此，應該抓緊時間多走一些路，用步履的辛勞走出受欺的陷阱?！蹦敲?，對于我們，這年輕一代，老祖宗留下的千年遺訓沒有錯：
讀萬卷書，行萬里路。
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兩千年讀書心得體會篇四
作為一個擁有五千年文化歷史的國家，讀書一直是我們中國人的重要文化傳統(tǒng)和生命價值觀。在讀書的過程中，我不僅開闊了視野、增長了見識，更重要的是我也在探索、發(fā)掘自己的人生道路。這篇文章使用五段式的結(jié)構，來分享我從讀書中所獲得的心得體會。
第一段：讀書使我明白自己需要探索人生道路
在讀書的旅途中，我發(fā)現(xiàn)自己需要探索一個適合自己的人生道路。讀書讓我不能滿足于現(xiàn)狀，而是不斷地尋求著真理和思考生命的意義。讀書讓我意識到，自己需要有一個目標，需要有一條追求自由和快樂的道路。
第二段：讀書讓我深刻理解自己的人生意義
讀書是探索人生道路的重要途徑，但同時也是對自我認識的一種實踐。通過不斷地閱讀和思考，我漸漸地懂得了自己的人生意義。我認識到自己的價值是通過自己的付出和貢獻，讓自己和周圍的人們更加美好。而這種美好來源于我不斷地提升自己的素質(zhì)、豐富自己的內(nèi)涵、積淀自己的精神。
第三段：讀書帶給我全新的視野和思維方式
讀書是開啟全新世界的鑰匙。通過讀書，我接觸到了各種各樣的人、事、物，并且更全面地認知了社會、歷史和文化等方面。這讓我擁有了更加開闊的視野和思維方式，能夠更好地去理解探索世界，用最好的方式去應對人生。
第四段：讀書培養(yǎng)了我持續(xù)學習的習慣
讀書是一個長期、持續(xù)的成長過程。在不斷接受新的知識和思想的過程中，我逐漸養(yǎng)成了持續(xù)學習的習慣。這種習慣幫助我不斷提升自己的自我管理能力，也讓我有能力自我驅(qū)動，追求更高的目標同時不斷改進自己。
第五段：總結(jié)
讀書成為我探索人生道路和大力實現(xiàn)自我價值的旅途，塑造了我的世界觀、價值觀、人生觀和行為準則。在這個過程中，我深刻認識到：讀書是一種科學的、系統(tǒng)的、有效的學習方式，能夠有效提升自我素質(zhì)、拓寬自己的眼界、豐富自己的內(nèi)涵。因此，讀書也成為我主動追求進步、努力不懈去追求自我實現(xiàn)的重要方式，而這種追求也將延續(xù)到今后的人生之旅中。
兩千年讀書心得體會篇五
隨著時間的流逝，人們的生活方式和價值觀念發(fā)生了巨大的變化。然而，讀書依然是歷久彌新的一種活動，無論是國內(nèi)還是國外，讀書都受到了廣大民眾的喜愛和追求。我二十一世紀的讀書心得經(jīng)歷，讓我更加深刻地體會到了讀書的重要性和價值所在。
第二段：闡述古代讀書心得
在古代，讀書是一件非常艱辛與珍貴的事情。古人常說“書中自有黃金屋”，是因為他們深知讀書的價值?！墩撜Z》是中國古代經(jīng)典的讀書指南，其中正面講述了孔子及其學生間的言傳身教。這個時期的讀書大多注重于文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，以及修身養(yǎng)性。一個人的品行、言行往往可以從他的書籍中得到體現(xiàn)。讀書不僅僅是增長知識，更是提高人格魅力的首選途徑。
第三段：現(xiàn)代讀書心得的變化
隨著現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展，讀書的形勢發(fā)生了變化。人們越來越多地接觸到互聯(lián)網(wǎng)和智能手機，電子書籍逐漸取代了傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍。這種變化既給人們帶來了便利，又產(chǎn)生了一些問題。在信息爆炸的時代，如何篩選和應用知識成為了一個新的挑戰(zhàn)。因此，現(xiàn)在讀書重在質(zhì)量而非數(shù)量，培養(yǎng)批判性思維和判斷力，成為了今天讀書的核心要求。
第四段：讀書心得的價值
讀書心得的最大價值在于開闊視野、拓寬思路。通過閱讀，我們可以穿越時空，與各個領域的大師進行對話。我們可以了解到我們從未去過的地方，經(jīng)歷我們從未經(jīng)歷過的事情。此外，讀書還有助于培養(yǎng)我們的思維能力，培養(yǎng)我們的注意力、思考方式和批判性思維。讀書不僅僅是獲取知識，更是提升自己的重要手段。
第五段：未來讀書心得的展望
在未來，我相信讀書的趨勢將會在社會的支持和推動下不斷發(fā)展?？赡芪覀儾辉傩枰堎|(zhì)書籍，而是通過更高效的電子設備來獲取知識。可能我們通過虛擬現(xiàn)實技術實現(xiàn)身臨其境的閱讀體驗。但無論如何，讀書心得的核心價值都不會改變；即通過讀書，我們能夠獲取知識，啟發(fā)思考，塑造品格。我期待未來讀書心得會更加全面、深入，能夠提高我們的素質(zhì)和智慧。
總結(jié)：
自古至今，讀書心得一直是人們追求完善自我的有效途徑之一。它既在古代體現(xiàn)為修身養(yǎng)性的手段，也在現(xiàn)代轉(zhuǎn)變?yōu)殚_闊眼界、培養(yǎng)批判性思維的切實需求。無論是古代還是現(xiàn)代，讀書心得在啟迪智慧、提升品質(zhì)方面的價值都足以影響和改變一個人的生活。在未來，讀書心得將繼續(xù)發(fā)揮其獨特而重要的作用。無論經(jīng)歷怎樣的變遷，讀書心得能夠永存并被廣泛傳承下去。
兩千年讀書心得體會篇六
我今天讀了中華上下五千年這本書，上下五千年分上，中，下三冊。中華上下五千年主要講的是現(xiàn)代和古代之間發(fā)生的故事，如大禹治水，神箭手后羿，屈原沉江，藺相如完璧歸趙。講的基本上都是春秋，戰(zhàn)國時期的故事。我覺得這本書好好在文章經(jīng)典，語句優(yōu)美，所以我才喜歡這本書。
下面讓我為大家講幾個經(jīng)典的故事吧!一鳴驚人的楚莊王，秦國打敗晉國后，一連幾十年沒有戰(zhàn)事，可是南方的楚國卻一年比一年強大，一心要和中原霸主晉國奪地位。
從此楚王決定改革政治，把一些只會拍馬的人統(tǒng)統(tǒng)撤職，把一些能人異士全部晉升，幫助楚王治理國家。招兵買馬。先后收服了宋，戒族。
楚莊王結(jié)交了隱士叔孫傲，叔孫傲的本事還真不小，開墾荒地，獎勵生產(chǎn)，挖掘河道，每年打下了不少糧食。楚國越來越強大了，終于和晉國狠狠的打了一仗，晉國人馬死了一大半，僥幸逃出的士兵逃到黃河邊因為人多船少士兵都搶著過河死傷的不計其數(shù)。
我介紹的只不過是九牛一毛，希望大家都可以讀這本書。
兩千年讀書心得體會篇七
五千年的文化積淀為中國留下了龐大的文化遺產(chǎn)，而讀書是其中最重要的一環(huán)。歷經(jīng)千年的積淀與沉淀，中國讀書的傳統(tǒng)濃郁清晰，是中華文化的重要組成部分。讀書不僅是獲取知識和信息的途徑，更是人類智慧的體現(xiàn)和傳承。本文將探討五千年的讀書心得體會。
第二段：讀書的重要性
讀書是人類進步的基石，是知識取得和傳承的途徑，更是人類精神文明的靈魂。在五千年的文明史中，中國歷代的先賢們歷盡千辛萬苦，一代又一代地將文化傳承下來。他們不斷地讀書，深刻鉆研經(jīng)典，不僅開啟了中國的文化黃金時期，也留下了豐富的讀書經(jīng)驗和理念。
第三段：中國讀書的傳統(tǒng)特色
中國傳統(tǒng)文化中的“閱讀”與西方文化中的“閱讀”有著重大的區(qū)別。中國讀書注重的是個人的修養(yǎng)和素質(zhì)的提升，與道德品質(zhì)的關聯(lián)密不可分。中國的古典文學中包含了許多寶貴的道德教誨，在讀書時貫徹體現(xiàn)這些道德教誨，有助于個人的禮儀修養(yǎng)、人際交往和人生觀念的提升。除了道德品質(zhì)的培養(yǎng)，中國讀書注重的還有文化品位、靈性修養(yǎng)和時間意識等，這些特點都是中國傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)出來的。
第四段：中國讀書習慣的重要性
讀書習慣是影響讀書效果的關鍵因素。根據(jù)習慣養(yǎng)成理論，一個行為在一個人身上重復28天，這個行為就會成為習慣。讀書也是如此，在長期的堅持下，讀書習慣會得到形成并形成內(nèi)化的力量。中國讀書習慣強調(diào)的是“知行合一”的理念，在強調(diào)行動和實踐的同時，還注重結(jié)合自身經(jīng)歷和具體情況靈活運用知識。
第五段：總結(jié)
通過五千年的文化積淀和歷代先賢的不懈努力，中國的讀書文化深深植根于社會和人民心中。中國讀書文化蘊含著深邃的思維和智慧的閉環(huán)，我們應該從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，不斷發(fā)揚傳統(tǒng)，將中華文化的讀書精神傳承到更廣闊的地方。我們應該珍惜五千年積淀下來的讀書文化，保持閱讀的習慣，不斷充實自己，為中華文化的發(fā)展作出自己的貢獻。
兩千年讀書心得體會篇八
《千年一嘆》是余秋雨先生寫的，“我們甘愿在毫無保護機制的險境中去面對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕?！边@句話是自序中的一段話，從世界各地最后回到中國。這一路走過的并不是什么現(xiàn)代化的都市，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方。 然而我又看見了希臘給人是藍色的，無論是美麗的愛琴?；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞語形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當讀到希臘人的快餐也要一個小時后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節(jié)奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因為它過于閑散，過于與世無爭。
埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺的話，那么埃及就完全沒有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。
我們至今仍可以學習千年以前的歷史，這可能要歸功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要歸功于幾乎每個朝代都會命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古跡就會留下“到此一游”的“見證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息?！案匾氖?，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重復多數(shù)古代文明的興亡宿命?”整部
日記
，都貫穿著這種疑問。作者可能才想起千年一嘆的名字吧!正是這樣長城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆......我們要盡我們所能的去學習去保護那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。
千年一嘆
讀后感
(五)
《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經(jīng)歷。
“千禧之旅”的目的實際上是環(huán)游世界的文明古國，領略人類文明的精華和感受異國的風土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。
而到達希臘時他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風化的古代遺址中看到一點文明古國的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點，社會失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮?？梢娝ヂ淞说墓糯拿麟y以與現(xiàn)代結(jié)合，最后只能被現(xiàn)代文明遺落。可悲。
說到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美麗的風景早已不復存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認為恒河的水是生水，喝一口，有病治病，沒病養(yǎng)生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴。還有的老人自己知道已經(jīng)不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子，躺在地上等升天。他們說“就算死也要死在恒河邊!”在那些人死后，會有專門的人堆好木堆，把尸體排好隊，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。
接下來的同是四大文明古國之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大文明古國中最神秘的，人民只有聽著空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因為留下的實物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風光?？粗鴼埰撇豢暗摹皦Ρ凇?，不禁有一絲感傷。
相信現(xiàn)在提到印度的化，大家的第一反應會使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對時間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國家，無節(jié)制的生育和升華條天的不斷改善是導致人口暴漲的原因。此外，在印度大多數(shù)人的手上是沒有手表的，因為手表對他們來說沒有太大用處。電話中說再十分鐘道，轉(zhuǎn)身就進了巷口的咖啡館里喝咖啡調(diào)侃了，在連三個小時是不稀奇的，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀!
看完了各大文明古國，大家現(xiàn)在有何感想。對，他們的確輝煌過，不過是在過去，但是在“同伴”衰落的同時，我們中國卻奇跡般的存活了下來，并且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們在古代文明與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時沒有及時采取好的應對措施。而中國早幾個世紀之后存活了下來，跟上了現(xiàn)代的節(jié)拍，很好地融入了國際。但仍有許多人看不起中國，而我要說的是：他們看不起是他們的事，我們的祖國歷史悠久，有著深厚的文化底蘊，就憑著“當我們的同輩禁不起歲月的磨礪時，我們的祖先仍堅強的走到現(xiàn)在”，我就可以自豪說“中華民族是個非常了不起的民族”!誰說過去的文明古國不能成為今日的世界強國!
余秋雨的《千年一嘆》就讓我深深地感受到了他的重重嘆息。
這是一本日記，記錄了作者隨香港鳳凰衛(wèi)視親身越野數(shù)萬公里考察人類各大文明遺跡的經(jīng)歷。十個國家一一走過來，他的震驚傷感表露無遺：“人類文明的巨構崩坍得如此凄涼!”“衰草瓦礫，承載著一個從古到今的災難，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的!”在撫摸文明遺跡累累的傷痕后，作者回頭苦思：作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?這種避免付出了多大的代價?哪些代價是正面的，哪些代價是負面的?過去的避免能否擔保今后?更重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重復多數(shù)古代文明的興亡宿命?作者憂心叩問，是啊，“思亙古如斯又倏忽閃現(xiàn)，誰的驚愕能深究它?”。
埃及，尼羅河、法老、金字塔、太陽神廟……埃及文明是疑問最多的文明，是最難以解讀的文明，因為難以解讀，所以便難以傳承。埃及人對能追溯他們歷史的許多古碑、古籍依然沒有其文字的解讀能力，因而，文明的神秘便無處不在了。所以，作者說“當法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊”，慶幸，中國有個秦始皇，他讓中國的歷史活了下來。
以色列——怨氣聚集的國家。曾經(jīng)輝煌的所羅門王朝絲毫沒能讓堅強的猶太民族得以安逸地喘息，命運對其尤為不公，那么多的災難接二連三地降落在他們頭上，驅(qū)逐、殺戮、奴役，怎么也擺脫不了，但這個民族最讓人佩服的地方就是：“為了民族的解放不惜一次次大遷移。而只要落腳，就能迅速創(chuàng)造出一個優(yōu)于別人的生態(tài)。如果這種生態(tài)中有被奴役的成分，那么他們寧肯放棄，選擇流浪”。是啊，多舛的命運已造就了他們堅強的的生存文化，但無論多么堅強，集合了三大宗教(猶太教、基督教、伊斯蘭教)精神重心的耶路撒冷永遠都是他們內(nèi)心的痛，一面哭墻見證了他們多難的歷史。
巴勒斯坦，有一座世界上最古老的的城市——杰里科古城遺址，一萬年前的驕傲現(xiàn)在只剩下破敗和不安全，唯有幾叢遺落的花，悄悄鮮艷了一萬年。
約旦，美麗神奇的佩特拉山谷中，玫瑰紅宮殿和羅馬競技場還完好無損地存在著，卻只能與清風明月為伴，因為缺少文字所以其寂寞的輝煌顯現(xiàn)的是隱性的文明形態(tài)，對它的了解只能靠猜測與想象。
伊拉克——敏感的國家，因為有了全人類文明的母親河——底格里斯河而令人向往，雖然鐵絲網(wǎng)重重。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡，比如早熟的《漢謨拉比》法典，比如殘暴的統(tǒng)治，比如奇異的建筑，比如，天文學、數(shù)學、醫(yī)藥學……然而，在巴格達博物館里，作者只看見了一屋的空缺，一屋的悲愴，一屋的遺忘，連巴比倫遺跡也被糟踐成一個低劣的現(xiàn)代模型。
伊朗，歷史上的伊朗被征服的次數(shù)很多，所以歷史的遺跡在征服的過程中被破壞得很徹底，米底王國(伊朗人建立的第一個王國)的首都和居魯士成為作者了解伊朗史的開端。伊朗因薩珊王朝而奠定了現(xiàn)代伊朗文化的基礎，此后，伊朗不斷地遭遇到侵略，但是，最后居然在重重的災難中成了伊斯蘭文化的一個重鎮(zhèn)，以獨特而緩慢的步伐，走進了現(xiàn)代?，F(xiàn)在的伊朗呈現(xiàn)在作者面前的是一種淡然漠然，有點蒼涼，有點神秘，有點世俗。
巴基斯坦，沒有石柱的斷殘、城堡的倒塌、古都的湮滅，但是“赤腳密如森林”，這個國家呈現(xiàn)在作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困。這是另一個意義上的文明淪落。欣慰的是作者在其首都伊斯蘭堡的塔克西拉尋找到了犍陀羅藝術，在那兒，法顯和玄奘曾經(jīng)的足跡讓他激動萬分，他思考了僧人遠行進行文明之間深層溝通的意義。
印度，向往以久的“恒河晨浴”讓作者徹底知道了那與美麗無關，卻是一場人類的悲劇。極端的貧困、極端的混亂、極端的骯臟讓作者早早告別阿育王與菩提樹，逃離了。
尼泊爾，綠色的尼泊爾讓作者的感覺瞬時蘇醒。在這兒，作者得以靜靜地反思萬里歷程，為此番的文化考察畫下一個大大的感嘆號。
遠征和失序，迷昧與保守是作者思考得來得文明衰落原因。(附：作者為“千禧之旅”所寫歌詞)
千年走一回
千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。
千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先托我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔!
《千年一嘆》——我為它的沉重而莫名地嘆息。
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兩千年讀書心得體會篇九
在人類文明的歷史長河中，書籍被視為人類知識的重要載體，承載著智慧和經(jīng)驗。兩千年來，人類通過讀書不斷學習和思考，有了許多寶貴的心得體會。在我看來，讀書的過程不僅帶給了我新的知識，也開闊了我的視野，使我更加深刻地認識到讀書的重要性和價值。以下將從積累知識、提升思維、培養(yǎng)興趣、磨礪品格和啟迪智慧五個方面，展開談論，希望能夠?qū)ψx書有更深刻的認識。
二、積累知識
讀書是獲取知識的一種主要途徑。通過讀書，我們可以了解各種各樣的事物，了解世界的多樣性，充實自己的知識儲備。尤其是在現(xiàn)代高速發(fā)展的信息社會，我們需要不斷學習以適應快速變化的環(huán)境。讀書可以幫助我們掌握專業(yè)知識，提高自己的技能水平，并了解到最新的發(fā)展動態(tài)。毫無疑問，積累知識將給我們提供更多的選擇，增加我們的競爭力。
三、提升思維
讀書不僅幫助我們積累知識，還能提升我們的思維能力。閱讀可以讓我們積極思考和分析，并提高我們的邏輯思維和判斷能力。通過讀書，我們能夠接觸到作者的思想觀點和思維方式，從中學習和借鑒。同時，讀書也可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力，開闊我們的思維空間。良好的思維習慣是我們在各個領域取得成功的基礎，所以提升思維能力是讀書帶給我們的重要收獲之一。
四、培養(yǎng)興趣
通過閱讀，我們還可以培養(yǎng)自己的興趣愛好。書中的各種故事和情節(jié)能夠引發(fā)我們的情感共鳴，使我們感到快樂、幸福和滿足。而當我們對某個領域或題材的書籍產(chǎn)生濃厚的興趣時，我們會主動去學習和探索更多。這種基于興趣的學習和閱讀，將會讓我們更加主動積極地進行知識的獲取和傳承。
五、磨礪品格
通過讀書，我們能夠領悟到許多人生智慧和道德準則。對于每一個人來說，擁有正確的價值觀和道德觀，是非常重要的。而這些是通過閱讀和思考培養(yǎng)起來的。作品中的主人公和故事情節(jié)能夠給予我們深刻的啟示和感悟，幫助我們成為更好的人。同時，讀書也讓我們感受到了人與人之間的情感交流和生活體驗，培養(yǎng)了我們的同理心和感恩之心。通過文學作品的熏陶，我們的思考和對待問題的方式也會更加成熟和理性。
六、啟迪智慧
讀書不僅讓我們學習知識和充實自己，更為重要的是，它幫助我們啟迪智慧。通過讀書，我們可以學習到那些經(jīng)過大量思考和總結(jié)的原創(chuàng)思想和見解，比如哲學、宗教等文化領域的著作。這些著作可以引導我們思考人生的意義，追求真正的智慧和境界。正如佛家所言：“以讀書為佛，以讀書為師”，讀書讓我們認識到人生的深刻和殷切的愿望。
綜上所述，隨著時間的推移，讀書逐漸成為了人類智慧和文化的寶庫。通過讀書，我們能夠積累知識，提升思維能力，培養(yǎng)興趣，磨礪品格和啟迪智慧。因此，讀書不僅是一種娛樂方式，更是獲得智慧和提升自我的重要途徑。銳意進取，不斷讀書，相信我們能夠擁有一個更加豐富多彩的人生。
兩千年讀書心得體會篇十
千年窯火讀書，是一種傳統(tǒng)的中國文化體驗活動。通過在古老的窯洞中燒火讀書，人們可以感受到傳統(tǒng)的溫暖與智慧。在參加千年窯火讀書活動后，我深深地感受到了這種傳統(tǒng)文化的魅力和價值。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，以及對這一文化傳承的思考。
首先，千年窯火讀書讓我領略到了傳統(tǒng)文化的深度。讀書本就是一種獲取知識的方式，而千年窯火讀書則將這一過程融入到了傳統(tǒng)的環(huán)境中。在窯洞里讀書，我仿佛能夠感受到過去幾百年來人們讀書時的場景。這種深度體驗讓我更加真切地感受到了古代智者們的智慧和他們對知識的執(zhí)著追求。這使得我的閱讀不再僅僅是獲取知識，而變成一種對傳統(tǒng)文化的尊重和思考。
其次，千年窯火讀書讓我體會到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在千年窯火讀書的過程中，我不禁陷入深深的思考。傳統(tǒng)文化包含著豐富的智慧和價值觀，這些價值觀的傳承和體現(xiàn)是我們當代人所需要的。通過閱讀，我能夠更好地理解傳統(tǒng)文化背后的思想和哲學。這讓我對自己的國家和文化更加自豪，也讓我更加堅定地追求傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
再次，千年窯火讀書讓我感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。傳統(tǒng)文化是我們的根和魂，而現(xiàn)代社會則是我們生活的舞臺。千年窯火讀書這種活動通過將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，使得我們能夠更好地把握當下的生活和思考。在窯洞里讀書，我感到與古代智者們有了一種心靈感應。這種感應使得我對自己的發(fā)展和未來有了更加全面的認識，也讓我更加積極地面對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)。
最后，千年窯火讀書讓我對傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了更深的思考。作為當代人，我們面臨著豐富多樣的文化內(nèi)容和形式。與此同時，傳統(tǒng)文化也面臨著新的挑戰(zhàn)。千年窯火讀書這種活動無疑為傳統(tǒng)文化的傳承提供了一種新的方式。通過參與其中，我們能夠更加深入地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，也能夠更好地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中去。這對于我們傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化來說，是一種有益的探索和嘗試。
以千年窯火讀書為背景，在這篇文章中我分享了在其中的心得體會。通過千年窯火讀書，我感受到了傳統(tǒng)文化的深度和內(nèi)涵，也讓我更好地把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。最重要的是，這種活動讓我對傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了更深的思考，并激發(fā)了我更加積極地參與其中的動力。希望將來有更多的人能夠加入千年窯火讀書的行列，感受到傳統(tǒng)文化的魅力和力量。
兩千年讀書心得體會篇十一
作者站在歷史的高點俯視這一切，但是多少還是帶了一些現(xiàn)代經(jīng)濟學者的態(tài)度。
從14世紀開始朱元璋站在“歷史巨人”的肩膀上完成了絕對的中央集權制度，也完成了社會的平鋪化，將所有的經(jīng)濟改革的條件都束之高閣。鄭成功7次下南洋的所有文獻資料航海記錄都被付之一炬片板不許下海。彼時正是歐洲大航海時代，中國錯失了時代。同時完成了中國南邊的封閉，北方明長城又重新修建萬里，構建起了北方相對的封閉。西北方向的天然屏障自不必說。中國的經(jīng)濟改革僅僅是在中央集權的前提下為了這個核心目的所做的努力，并且完成的相當好，很多政策延續(xù)至今。
我們可以發(fā)現(xiàn)一個大概的規(guī)律，從建國初期的相對輕徭役薄稅收相對開放民間商業(yè)，用30—70年達到國家經(jīng)濟軍事的頂峰，但是中央集權制度必然會導致以家族血緣關系建立起來的官商不分，讓一小部分人掌握了大部分的國家資產(chǎn)，國貧的時候桑弘羊類的政策上馬加上執(zhí)政人的能力不足直接導致大面積的民間破產(chǎn)，民怨四起。
這個時候無外乎兩方面天災人禍導致民反推翻舊的國家，第二就是外敵來襲勢如破竹。
兩千年讀書心得體會篇十二
她在夢里，與他達成了一個三年之約：每天晚自習后等他半小時，等他來見她。
他，是兩千年前蜀國的丞相，忠義與智慧的化身。
而她，是兩千年后，一個十二歲的都市女孩，是三國迷、諸葛粉。
晚自習的放學鈴響起，同學們魚貫而出，逃出了籠牢。只有她，還留在教室里。“滴答、滴答”，時間一分一秒地流逝。時間到了，他還沒來，但她也不著急，因為，畢竟這才是第一天。
一個星期后，她的舍友發(fā)現(xiàn)了她總是很晚回宿舍，問她為什么,一開始她還支支吾吾，不愿意說,但在舍長的輪番轟z..h.a下，終于頂不住，對她們說出了她和他的三年之約。她們先是愣了一會兒，之后，舍友們都嘲笑她，說她傻，畢竟，這只是一場夢。她笑了一下，只是說了一句話：“人生本是一場夢”。朋友們都搖頭，嘲笑她的傻、她的純、她的真，沒再勸她，也沒辦法再勸她了。
春，校園里花團錦簇，百花爭艷，四處彌漫著花香。她嗅著從遠處飄來的花香，手捧著《諸葛亮兵法》細細研究、品味。
夏，嗚蟬歡快地唱著小調(diào)，哼著小曲。她端坐在椅子上，靜靜地傾聽著嗚蟬的和唱，聞著小草的.獨特的清香，慢慢等待他的到來。
秋，正是瓜果飄香的季節(jié)，校園里沒有果樹，只有蕭條的枯葉，一陣秋風襲來，大片大片的葉子脫離了母親的懷抱。她聽著窗外“刷刷啦啦”的響聲，不由得嘆道：“身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風五丈原?！?BR> 冬，外面寒風冽冽，北風呼嘯而過。她搓了搓手，看著三國詳圖，在心中慢慢分析他六出祁山最終以失敗告終的原因，而她，也有了一絲指點河山的感覺。
日復一日，年復一年，三年時光彈指之間便已消逝。她也快要畢業(yè)了。三年來，她一直在等他，一直滿懷希望等他，但收獲的卻是一次次的失望。
這是三年來最后一次晚自習了，她心想。她約定等他的時間又來了，這次她什么也沒做，什么也沒想，就只是看著掛在教室墻上的鐘的分針和秒針慢慢地走著。半小時很快便過去了。
兩行清淚順著她的臉頰流了下來，她不知道，為什么他給她那么多希望，但又給她那么多悵罔，她等了他三年，她守時、守信；他失諾、失禮。
她不明白，她真的很不明白，這究竟是為什么？為什么？
兩千年，這難道是兩千年的路太長了，太遠了嗎？他就算是披星戴月也不能按時趕到嗎？或許吧。
兩千年，大概就是那么的漫漫和遙遠了吧。
呵呵。
夢里已逝兩千年。她苦、她嘆、她恨，但這又能怎么樣呢？到頭來只能嘆到“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。”
罷了。
兩千年讀書心得體會篇十三
我一直以為遠古的中國是個完全的農(nóng)業(yè)社會，日出而作，日落而息是千萬人民生活的主旋律。最讓人心動的是文化的燦爛，諸子百家、唐詩宋詞。但不曾想在這塊古老的土地上，商業(yè)經(jīng)濟曾經(jīng)幾度發(fā)展，并對社會發(fā)展起到了不可磨滅的推動作用。在商業(yè)經(jīng)濟的起伏中，一些具有戰(zhàn)略眼光的商人一次次站在歷史的舞臺，長袖善舞，雖然其中不少人最終成了政治的殉葬品。但商業(yè)在很多時候只是政治的附庸，商人的命運自然被政客玩弄與股掌之間。商人逐利的本性必然要需求政治的庇護，政客必然也需要商人的支持，于是二者或明或暗捆綁一起，拆不開打不爛，這種曖昧關系竟然延綿至今日，依然有千絲萬縷的關系。
在春秋戰(zhàn)國時期，政治自由、文化自由，商業(yè)也很自由，商人也比較瀟灑。齊桓公在春秋時代率先稱霸，在他霸業(yè)的后面，起到支撐作用的是商人出身的管仲。從政后卻把商人的思維發(fā)揮的淋漓盡致，尤其是在經(jīng)濟上的改革，主要有四民分業(yè)、貿(mào)易興國和鹽鐵專營。從而讓齊國走上經(jīng)濟強國、政治強國之路。在中國以后的發(fā)展中，經(jīng)濟一直是政治發(fā)展、文化繁榮的強心劑。
古代最瀟灑的商人叫范蠡。他協(xié)助勾踐開創(chuàng)春秋后的最后一個霸業(yè)。在越國稱霸后，他卻辭官經(jīng)商。在商海他如魚得水，成了那個年代的超級富豪，而每當財富積累的'一定數(shù)量的時候，他又散盡千金從頭再來。無論他從事什么，總是能把握住經(jīng)濟規(guī)律的脈搏，游刃有余。巨大的商業(yè)成功，被后人尊稱為“商父”。
秦始皇大一統(tǒng)后，中國進入合久必分分久必合的皇權社會。中華文明無論是物質(zhì)上還是精神上都獲得了快速發(fā)展。在政治強人輪番登上歷史舞臺的時候，背后總少不了商人智慧的大力支持。秦始皇的背后是呂不韋，一個具有經(jīng)濟頭腦和政治眼光的商人。通過一系列精心運作，竟然把秦始皇的爸爸扶持為秦國國君。他應該是中國歷代最成功的商人了，但功成名就后的呂不韋后來也逃不脫政治的詛咒，被秦始皇賜死。漢武帝登基后，內(nèi)政外交均采取了強硬政策。而這些強硬政策的背后，自然需要經(jīng)濟的強力支持。一個極具爭議的人物應時出現(xiàn)——桑弘羊。桑弘羊的命運可想而知，75歲的時候被以謀反的罪名滅族。
在隨后的歷史演變中，亂世也罷，盛世也罷，士農(nóng)工商的排列順序非但未變，反而愈演愈烈。在任意一個朝代的興盛過程中，必然會帶動商業(yè)的發(fā)展。而隨著王朝的沒落，商業(yè)發(fā)展往往也會深受其害。
兩千年讀書心得體會篇十四
第一段：介紹《三體》的背景和內(nèi)容（200字）。
《三體》是劉慈欣的科幻小說，這本小說主要講述了地球與外星文明三體人之間的交流與戰(zhàn)爭。小說深入探討了人類文明的復雜性和生存的挑戰(zhàn)，以及科技的進步對社會與人類心靈的影響。通過對三體人與地球人之間思想碰撞的描寫，書中呈現(xiàn)出了人類面臨的重重困境和對抗外星文明的無力感。
第二段：對于《三體》的思考和感悟（400字）。
在閱讀《三體》的過程中，我深深被其中的科幻設定和情節(jié)所吸引。作者劉慈欣在書中描繪了許多巧妙的科技和未來場景，引發(fā)我對科學和技術的思考。我開始反思人類文明發(fā)展的趨勢，以及科技對人類的影響。書中的三體人擁有超強的科技力量，但是他們卻面臨著自身文明的滅亡。這讓我思考起科技發(fā)展是否總是生存的保證，也讓我對人類文明的未來產(chǎn)生了擔憂。
第三段：思考科技與人類心靈的關系（400字）。
人類社會隨著科技的進步而發(fā)展，人們的生活變得更加便利和舒適。然而，科技的進步也帶來了一些問題。在《三體》中，三體人通過維度門實現(xiàn)了快速的通訊，但這也加速了他們與地球人的沖突。科技的進步似乎有時會蠶食人類的靈魂，使人們變得孤獨和冷漠。我們應該思考科技與人類心靈的平衡，如何在科技進步的同時保持人與人之間的聯(lián)系和善良。
第四段：對人類面對未知挑戰(zhàn)的思考（400字）。
《三體》中描繪了地球與三體人之間的戰(zhàn)爭，讓我反思了人類面對未知挑戰(zhàn)時的心態(tài)和應對之道。人類在面對未知時，通常會表現(xiàn)出恐懼和不安。然而，小說中也有一些英勇和堅持不懈的人物，他們勇敢地面對困境，以自己的智慧和勇氣尋求解決辦法。這讓我意識到，面對未知挑戰(zhàn)，關鍵在于積極應對，保持樂觀的心態(tài)，并努力探索解決問題的方法。
第五段：對于《三體》的總結(jié)與反思（200字）。
《三體》是一部思想深刻、意義重大的科幻小說，它通過虛構的故事情節(jié)揭示了現(xiàn)實中人類所面臨的許多問題和困境。通過讀這本書，我對科技的進步、人類心靈的平衡以及面對未知挑戰(zhàn)時的心態(tài)都有了更深入的思考。我與《三體》的對話不僅是一次知識的積累，更是對于人類命運和進步的思索。通過此書的閱讀，我認識到人類的命運是緊密相連的，我們應當密切關注科技的進展，以及如何在科技進步的同時保護和培養(yǎng)好人類的善良與關愛之心。
兩千年讀書心得體會篇十五
《三體》是中國作家劉慈欣所著的科幻小說。這部小說以其深入思考的科幻元素、復雜的情節(jié)和意義深遠的主題而著稱。我讀完這本書后，深感震撼和思考，我想分享一下我的讀書心得。
第二段：科幻元素的吸引力。
《三體》中的科幻元素是我最被吸引的部分之一。在這個故事中，作者劉慈欣描繪了一個栩栩如生的外星文明，以及人類與外星文明之間的交互。作者不僅僅展示了他對科學的深入研究，同時也在故事中渲染了科幻的奇幻色彩。這種結(jié)合使得小說更加引人入勝，讓讀者仿佛置身于一個全新的宇宙中。
第三段：復雜的情節(jié)和人物形象。
《三體》的情節(jié)相當復雜，故事情節(jié)層層遞進，緊湊有力。劉慈欣將歷史、科學和文化融合在一起，創(chuàng)造了一個充滿跌宕起伏的世界。此外，小說中的人物形象也非常生動。每一個角色都有著豐富的內(nèi)心世界和深刻的人物塑造，使得讀者能夠更好地理解他們的動機和行為。
第四段：主題的意義深遠。
《三體》的主題是其最引人深思的地方之一。小說通過外星文明的介入，探討了人類文明的極限、科技與道德的沖突以及存在的意義等核心問題。作者通過剖析人類的劣根性和自私行為，給人以深刻的警示。他提出了一系列挑戰(zhàn)人類認知和道德觀念的問題，使得讀者在思考人類文明的同時，也對自身進行反思。
總的來說，讀完《三體》給我留下了深刻而難以忘懷的印象。這本書不僅僅是一部科幻小說，更是一部挑戰(zhàn)智力和觀念的作品。通過閱讀這本書，我不僅增長了科學和文化知識，還對人類社會的發(fā)展和未來有了更深入的思考?！度w》激發(fā)了我對科幻文學的興趣，同時也開拓了我的思維。我將繼續(xù)閱讀劉慈欣的其他作品，并期待著更多類似的科幻作品能夠給我?guī)硇碌乃伎己腕w驗。
總結(jié)起來，讀書心得體會《三體》不僅吸引人的科幻元素，還有復雜的情節(jié)和人物形象展現(xiàn)，以及意義深遠的主題，堪稱一部優(yōu)秀的科幻小說。這本書帶給讀者的不僅僅是娛樂和激發(fā)想象力，更是對人類文明和自身的深刻思考。閱讀過程中，我感受到了對科學的熱愛、對人類前途的擔憂，也有了未來更廣闊思維空間的期望?？偟膩碚f，閱讀《三體》是一次非常有意義的體驗，也是一次科幻文學的啟蒙，讓我深入思考了人類的命運和科學的力量。
兩千年讀書心得體會篇十六
第一段：千年窯火讀書的意義大家都知道，它是指在火爐旁邊讀書的場景。這個場景在中國古代廣泛存在，可以追溯到唐朝?；馉t旁讀書的場景不僅體現(xiàn)了中國人民對知識的尊重和追求，更代表了中國獨特的文化傳統(tǒng)和教育觀念。千年窯火讀書作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，對于我們來說，不僅僅是一種讀書方式，更是一種精神追求和人生態(tài)度。
第二段：千年窯火讀書的火爐有著特殊的意義?；馉t代表著溫暖和光明。在古代，火爐不僅用來供暖，也是人們心靈的庇護所。在寒冷的冬季，火爐散發(fā)出的熱量讓人們感到舒適和安心，同時，明亮的火光也照亮了讀書人的內(nèi)心世界?；馉t旁的讀書人可以沐浴在這種溫暖和光明之中，更加專注于閱讀，使思緒得以集中，心靈得到放松。
第三段：千年窯火讀書還體現(xiàn)了中國對知識的崇尚。中國自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)。學問被看作是最和平、最光榮的工作。在古代，許多重要的文化成就都產(chǎn)生在火爐旁。過去，人們沒有電燈，晚上閱讀只能靠火爐的光亮?；馉t旁的讀書人要點燃油燈，然后用火爐照亮閱讀材料。這樣的環(huán)境不僅需要耐心和毅力，更需要對知識的強烈渴望。只有那些真正追求智慧的人才能在火爐旁讀書。
第四段：千年窯火讀書對我們現(xiàn)代人也有啟示。盡管我們有著現(xiàn)代化的便利工具，但我們在閱讀中仍然需要那種專注和耐心。在現(xiàn)代社會，信息繁雜，我們面臨很多干擾和誘惑?；馉t旁讀書的精神提醒我們要抵御誘惑，保持專注，培養(yǎng)思考和分析的能力。閱讀是人類智慧的集中體現(xiàn)，我們需要保持對知識的追求，并且時刻提醒自己要愿意花費時間和精力去閱讀。
第五段：千年窯火讀書不僅僅是一種閱讀方式，更是一種人生態(tài)度?；馉t旁讀書的場景意味著對知識和智慧的渴望，體現(xiàn)了人們追求真理和美好生活的愿望。這種讀書方式告訴我們，只有專注、耐心和毅力才能在知識的海洋中找到真正的智慧之光。千年窯火讀書不僅對我們個人的成長和發(fā)展有著重要的影響，更對整個社會文明進程產(chǎn)生著積極的推動作用。
總結(jié)：千年窯火讀書是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅代表了中國人民對知識的尊重和追求，更體現(xiàn)了中國人民獨特的文化傳統(tǒng)和教育觀念?；馉t旁的讀書人在溫暖和光明中沐浴，專注于閱讀，使思緒得以集中，心靈得到放松。千年窯火讀書對于現(xiàn)代人也有著重要的啟示，我們要與干擾和誘惑斗爭，在閱讀中培養(yǎng)思考和分析的能力。千年窯火讀書是一種人生態(tài)度，它告訴我們只有專注、耐心和毅力才能在知識的海洋中找到真正的智慧之光。我們應該保持對知識的追求，將千年窯火讀書的精神傳承下去，為個人和社會的進步做出貢獻。