心得體會是我們思考和反思的一種方式，反映了我們的成長和進步。1.寫一篇完美心得體會首先要明確總結(jié)的目的和對象。下面是小編為大家整理的一些精選心得體會范文，希望可以給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇一
作為一個土生土長的中國人，我對于傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣有著深入的了解和感悟。今天我想分享一下我的心得體會，從五個方面來探討傳統(tǒng)風(fēng)俗的魅力和意義。
一、重視家庭和諧
中國人的傳統(tǒng)文化中，家庭和諧是非常注重的一點。從古至今，我們一直以“家和萬事興”為核心價值觀。因此，我們常常能看到一些傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日都和家庭有關(guān)，比如春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是一種文化傳承，更是家庭成員相聚、互相關(guān)愛的機會。在現(xiàn)代社會中，人與人之間的聯(lián)系逐漸淡薄，我們不妨從傳統(tǒng)風(fēng)俗中，尋找到這種溫馨、和睦和親情的感受。
二、 尊重長輩
中國人的傳統(tǒng)文化重視長輩的地位和權(quán)威，這也反映在了傳統(tǒng)風(fēng)俗中。比如我們常見的敬祖拜神、行孝敬老，都是體現(xiàn)了對長輩尊重和孝順的表現(xiàn)。在這個物質(zhì)日益豐富、人際聯(lián)系日益復(fù)雜的時代，我們千萬不要忘了傳統(tǒng)的尊老、愛幼，它們是我們無論從什么角度都不能替代的倫理美德。
三、珍惜友誼和情感
中國人的傳統(tǒng)文化中，朋友和情感是非常珍貴的。傳統(tǒng)風(fēng)俗中，我們會看到不少與朋友有關(guān)的活動和節(jié)日，比如端午節(jié)的賽龍舟、中秋節(jié)的賞月等等。這些活動和節(jié)日都是為了拉近人與人之間的距離，增進情感和友誼。尤其是在今天這個社交媒體盛行的時代，真正的朋友在哪里，我們也許需要在傳統(tǒng)風(fēng)俗中尋找答案。
四、崇尚勞動和節(jié)儉
五、傳承文化和精神
中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的文化內(nèi)涵和精神價值，而傳統(tǒng)風(fēng)俗正是這種文化和精神的表現(xiàn)和傳承。比如春節(jié)的舞龍舞獅、中秋節(jié)的詩詞歌賦等等，都是對中國文化傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)。而在現(xiàn)代社會中，我們不妨從傳統(tǒng)風(fēng)俗中汲取營養(yǎng)和力量，從中找到自己的文化根源和精神支撐。
總之，傳統(tǒng)風(fēng)俗是我們中華文化的重要組成部分，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和精神價值。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該好好珍視和傳承傳統(tǒng)風(fēng)俗，讓它成為我們身體力行的行為準(zhǔn)則和生活方式。因為只有這樣，我們才能將我們民族的精神烙印傳遞給子孫后代，讓中華文化在世界的舞臺上綻放光芒。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇二
我最近有幸參觀了一家名為“傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋”的圖書館，這是一家致力于傳承傳統(tǒng)文化的特色書屋。書屋的裝飾充滿了古典的氛圍，墻壁上掛滿了中國傳統(tǒng)畫作和字畫，給人一種寧靜、古樸的感覺。進入書館，我立即被書屋中散發(fā)出的書香所吸引。書屋內(nèi)擺放著各種古籍文獻，其中包括許多珍貴的手抄本和古代文物。這些文獻記錄了中國傳統(tǒng)文化的輝煌與智慧，讓我心生敬意。通過閱讀這些經(jīng)典著作和文獻，我對傳統(tǒng)價值觀有了更深入的理解。
第二段：傳統(tǒng)文化的多樣性與魅力。
在這家書屋中，我學(xué)到了很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識。書屋內(nèi)陳列的文物各異，包括傳統(tǒng)民族服飾、古代勞動工具、民間藝術(shù)品等。這些展品讓我再次認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的多樣性。在一個具有五千年文明歷史的國家里，有著豐富多彩的采用，女子身穿繡花絲綢旗袍，男子身著盛裝站立在我面前，仿佛時光倒流到了古代。書屋中還展示了許多獨具特色的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，如春節(jié)、中秋節(jié)等，這些傳統(tǒng)風(fēng)俗活動體現(xiàn)了中國人民的勞動、慶祝和寄托哀思的情感，使我更加了解并感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。
第三段：書屋教育功能的體現(xiàn)。
除了展示和傳承傳統(tǒng)文化，書屋還承擔(dān)著教育功能。書屋內(nèi)設(shè)置了許多以傳統(tǒng)文化為主題的讀書區(qū)域，供讀者學(xué)習(xí)和閱讀。這些區(qū)域是由專門培訓(xùn)的書屋志愿者管理的，他們在這里與讀者分享他們對古代文獻和傳統(tǒng)文化的研究。他們不僅向讀者解答疑惑，還提供了許多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的活動和講座。這樣的教育功能使書屋成為了一個獨特的知識傳授和交流平臺。
第四段：書屋對年輕人的吸引力。
雖然書屋的主要目標(biāo)群體是中老年人，但很多年輕人也被這家書屋所吸引。這是因為書屋在宣傳和推廣傳統(tǒng)文化時采用了現(xiàn)代元素。書屋設(shè)計了許多互動的文化體驗項目，如傳統(tǒng)繪畫、體驗傳統(tǒng)樂器等，這讓年輕人在享受傳統(tǒng)文化的同時，也能滿足他們對活動和互動的需求。此外，書屋還定期舉辦一些有趣的活動，如中國傳統(tǒng)音樂會、相聲表演等，吸引了很多年輕人的參與。這一系列舉措表明書屋正在努力適應(yīng)時代的發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有機結(jié)合起來。
第五段：書屋的未來展望。
傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋作為傳承和推廣傳統(tǒng)文化的一個典型代表，不僅向人們展示了中國傳統(tǒng)文化的多樣性和魅力，也通過教育和活動吸引了更多的人參與其中，使傳統(tǒng)文化得到了更廣泛的傳播。然而，書屋的未來仍然面臨著挑戰(zhàn)。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸減弱，這對書屋的傳承工作提出了新的要求。書屋需要加強宣傳和推廣工作，吸引更多的年輕人參與進來。同時，書屋也需要在保持傳統(tǒng)韻味的同時，適度進行現(xiàn)代化改造，讓更多人能夠接觸到并體驗傳統(tǒng)文化的魅力。相信，在書屋工作人員和各界支持下，這個多元化、富有活力的書屋一定能夠取得更大的成就。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇三
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我們繼承和發(fā)揚的寶貴財富。通過親身體驗和參與，我深深體會到了其中的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。在這篇文章中，我將以五段式的形式，詳細(xì)介紹和闡述我的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗心得體會。
第一段：序言
我們的家鄉(xiāng)是一個歷史悠久、文化燦爛的地方。從小，我就對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗充滿了好奇和向往。家鄉(xiāng)人民熱情好客、淳樸善良，傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗更是各具特色。通過參與其中，我深深感受到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的魅力所在。
第二段：傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗
每年的傳統(tǒng)節(jié)日都是家鄉(xiāng)文化的重要組成部分。例如，春節(jié)是我家鄉(xiāng)最重要的節(jié)日，其中有許多傳統(tǒng)習(xí)俗，如貼春聯(lián)、戴紅花、守歲等。這些習(xí)俗不僅寓意吉祥，更是人們迎接新年、祈求來年好運的方式。此外，元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等也有各自特色的習(xí)俗，每個節(jié)日都充滿了歡聲笑語和團結(jié)互助的精神。
第三段：民間藝術(shù)的魅力
民間藝術(shù)是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的瑰寶。在家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日和慶典中，人們常常會表演傳統(tǒng)歌舞、雜技和戲劇。其中，昆曲、評彈、皮影戲等被譽為“活化石”，它們經(jīng)過歲月的沉淀，凝聚著家鄉(xiāng)人民的智慧和情感。我曾參與過其中的歌舞演出，深深體會到了傳統(tǒng)民間藝術(shù)給人們帶來的愉悅和藝術(shù)享受。
第四段：傳統(tǒng)習(xí)俗的教育意義
傳統(tǒng)習(xí)俗蘊含著家鄉(xiāng)人民的智慧和道德觀念，對于后代的教育有著重要意義。例如，家鄉(xiāng)人們崇尚孝道，重視家庭的和睦和親情。在重大節(jié)日中，我們常常會回家與父母團聚，向長輩們問好并祝福他們。這種傳統(tǒng)習(xí)俗不僅有助于增進親情，還培養(yǎng)了我們的感恩之心和家國情懷。
第五段：傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展
保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化是我們每個家鄉(xiāng)人的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)積極參與傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗的傳承，同時也要注重創(chuàng)新和發(fā)展。在當(dāng)代社會，我們可以運用現(xiàn)代技術(shù)和手段，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使它更具時代特色和吸引力。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。
總結(jié)
通過親身參與和體驗，我深深感受到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗、民間藝術(shù)的魅力、傳統(tǒng)習(xí)俗的教育意義以及對傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展，都是我們自豪和傳承的重要組成部分。我希望每個家鄉(xiāng)人都能以自己的行動和努力，將家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，讓它繼續(xù)輝煌。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇四
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我成長的土壤，也是我熱愛的源泉。在這個日新月異的社會中，盡管很多文化已經(jīng)隨著時代的發(fā)展逐漸消失，但我始終銘記家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗，因為它們是我們獨一無二的文化基因，是我們對于歷史的回憶和認(rèn)同。而通過長期的觀察和思考，我更深切地體會到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的獨特魅力。
第二段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的飲食體會
家鄉(xiāng)的飲食文化歷史悠久，具有獨特的特點。在我的回憶中，每年農(nóng)歷新年的時候，家家戶戶都會煮年糕、湯圓和慶豐包子，形成了濃厚的年味。而我對于這些食物的喜愛也在潛移默化中增加，對于它們的味道更懷有一份親切感。此外，還有一些特色小吃，如涼粉、豆花和豆皮等，雖然簡單卻美味，充滿了鄉(xiāng)村特色。這些飲食特色不僅僅是滿足人們的生理需求，更是凝結(jié)了家鄉(xiāng)人民的心血和智慧。
第三段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的繪畫體會
作為藝術(shù)的一種，我對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的繪畫深感興趣。從古代的繪畫作品到現(xiàn)代的書法字畫，家鄉(xiāng)藝人們以獨特的方式表達著對家鄉(xiāng)的熱愛和對生活的理解。如蘇繡、剪紙和畫船等工藝品，細(xì)致入微的手工藝和千變?nèi)f化的色彩讓我不禁為之贊嘆。每一幅作品背后都有當(dāng)?shù)厝嗣駥τ诩亦l(xiāng)土地和生活的真情流露，這種純粹和熱愛讓我深受感動。
第四段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的節(jié)日體會
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日是我童年里最珍貴的回憶之一。無論是端午節(jié)的龍舟競渡，還是中秋節(jié)的月餅賞月，都讓我感受到濃濃的親情和節(jié)日的喜慶。我們會在節(jié)日期間相互贈送禮物，全家人團聚，共度美好時光。在這些節(jié)日里，我總能感受到一份融洽和諧的氛圍，深深地體會到家鄉(xiāng)人民對于傳統(tǒng)文化的尊重和珍惜。
第五段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的禮儀體會
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗中注重禮儀，每一個行為都有其含義和表示。像在過年時給長輩拜年、結(jié)婚時的婚慶禮儀等，都是家鄉(xiāng)禮儀文化的重要組成部分。這種對于禮儀的重視使我在成長過程中從小培養(yǎng)了一種懂得尊敬、懂得感恩的品質(zhì)，在與人交往中也更加注重細(xì)節(jié)。我相信這種禮儀文化不僅僅是傳統(tǒng)的延續(xù)，更是一種修身養(yǎng)性的方式。
結(jié)尾：
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我們的根，是我們的獨特之處。通過對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的體會，我更加深刻地認(rèn)識到了自己的身份，也更加堅定了對家鄉(xiāng)的熱愛。相信在未來的日子里，我會努力傳承和弘揚家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗，讓它們在時光的洗禮中愈發(fā)發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇五
第一段：“傳統(tǒng)節(jié)日的前世今生”
中國是一個有著五千年文明史的國度，傳統(tǒng)節(jié)日也隨之孕育而出。其中一些節(jié)日具有很好的文化內(nèi)涵，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是中國歷史文化的體現(xiàn)，同時也是中華民族豐富的文化資源。隨著時間的推移，一些節(jié)日的慶祝形式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是這些節(jié)日背后的內(nèi)涵始終沒有變化，正如傳統(tǒng)節(jié)日一樣，它們一直被人們所珍視。
第二段：“春節(jié)的美好習(xí)俗”
中國的春節(jié)是世界公認(rèn)的華夏傳統(tǒng)文化中的最重要節(jié)日，也是人們最喜歡的節(jié)日之一。春節(jié)大約在每年農(nóng)歷正月初一舉辦，這是一個漫長的慶?；顒?。春節(jié)期間最為重要的習(xí)俗包括：貼窗花、掛燈籠、制作餃子等等。除此之外，祭祀祖先、放鞭炮、走親訪友等也是春節(jié)期間非常普遍的活動。這些習(xí)俗不僅能夠體現(xiàn)出中國人對于祖先和親情的尊敬，同時也跨越了年齡和性別層面的區(qū)別，成為了全民皆可參與的氛圍。
第三段：“清明節(jié)的紀(jì)念祈?！?BR> 清明節(jié)是一個非常重要的掃墓節(jié)日，也是人們紀(jì)念祖先和緬懷已故親朋的時間。本節(jié)日的起源可以追溯到什么時候已經(jīng)無從考究，但是我們可以確定的是，清明節(jié)是一個富有紀(jì)念和懷念意義的節(jié)日。清明節(jié)期間，大多數(shù)人會去祭拜已故的親朋好友，同時還會燒紙、留禱文、撒香。參加這些活動的人很少能夠表達出看到時的深切感受，但是我們知道，這一刻，他們是在用心靈向親人表達著沉重的思念和對逝去親人的祝福。
第四段：“端午節(jié)的龍舟競渡”
端午節(jié)是一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個慶祝節(jié)日。在端午節(jié)期間，最為吸引人們眼球的活動便是龍舟競渡了。龍舟競渡起源于中國南方，是一個具有悠久歷史和深厚文化背景的活動。龍舟競渡不僅需要體能和技術(shù)，同時還包含了很多月建議，所以能夠在龍舟競渡中融入才華的人也會受到歡迎。這種形式的活動，既有全民參與的肆意，同時又有精英選拔的競技，被公認(rèn)為一個非常成功的慶祝形式。
第五段：“中秋節(jié)的傳統(tǒng)飲食”
中秋節(jié)是中國另一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，同時也是一個充盈著美食的節(jié)日。中秋節(jié)期間，每一個人都會準(zhǔn)備月餅，與親友共賞。月餅除了具備較為強烈的食欲刺激，還具有著濃厚的傳統(tǒng)色彩和精神內(nèi)涵。除了月餅之外，中秋節(jié)期間還有一些更為傳統(tǒng)的食品，比如桂花糕、蓮蓉餅等等。這些食品可以說是中秋節(jié)慶祝形式的重要組成部分，同時也是人們表達祝福和愿意的形式，成為了慶祝形式的重要載體。
結(jié)尾段：
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，每一個節(jié)日都有著獨特的文化內(nèi)涵和特殊的慶祝形式。無論是春節(jié)的豐富氛圍、清明節(jié)的緬懷感慨，還是端午節(jié)的器重和中秋節(jié)的美食煊赫等等，在不同的節(jié)日慶祝形式中，人們都能夠放松自我、體驗樂趣，并且在其中表達寄托和祝福。因此，中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式，在這些年代背景下，依然具有極高的價值和意義。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇六
作為一名熱愛讀書的人，我時常光顧書店。最近，我發(fā)現(xiàn)了一家特別的書店——傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋。在這家書店的陳列架上，擺滿了各種各樣的傳統(tǒng)文化書籍。在我的探索中，我不僅獲得了知識的滋養(yǎng)，而且領(lǐng)略了傳統(tǒng)風(fēng)俗的博大精深，心靈沉淀的感覺也在此間得到了滿足。
首先，百味書屋給我?guī)砹藢鹘y(tǒng)文化的新鮮感受。在這里，我不僅能夠找到熟悉的四大名著、唐詩宋詞，還可以發(fā)現(xiàn)一些經(jīng)過整理加工的傳統(tǒng)知識，例如中國古代歷史、民間故事、神話傳說等等。每一本書籍都像是一個窗口，讓我透過它們窺見了傳統(tǒng)文化的博大精深。我可以隨時翻閱書籍，了解古人的智慧和對生活的感悟，這使我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋也展現(xiàn)了一種和諧共融的文化景觀。在這里，不僅可以看到各類傳統(tǒng)文化的書籍，還有展示傳統(tǒng)工藝品的角落。這些工藝品集中展示了中國傳統(tǒng)技藝的獨特魅力，例如剪紙、雕刻、刺繡等等。每一個工藝品都透露出濃厚的歷史氛圍，使我感受到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的和諧共融。這種景觀教會了我在繁忙的生活中，如何找到內(nèi)心的平靜與寧靜。
再次，百味書屋帶給我了一個與人交流的平臺。在這個書屋里，我能遇到各種各樣的人，他們都對傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣。我們可以交流自己對書籍的理解和體會，分享彼此的閱讀心得。這種溝通交流的平臺使我了解到，傳統(tǒng)文化不僅是我個人的追求，也是很多人共同的追求。通過和他們的交流，我不僅擴展了自己的知識面，還結(jié)交到了許多志同道合的朋友。
此外，百味書屋的布置和氛圍也給我?guī)砹艘环N身心放松的感覺。這家書店的內(nèi)部非常精致，四周擺滿了各種書籍和傳統(tǒng)工藝品，而且其中還融入了一些傳統(tǒng)的音樂和花香。在這里，我可以安靜地坐在角落里讀書，感受到書香和傳統(tǒng)文化的氛圍。這種放松的感覺讓我忘卻了外界的喧囂，能夠?qū)Ｐ闹轮镜亻喿x，這種體驗也加深了我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
總的來說，傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋是一家兼具知識、文化和交流的精彩場所。通過在書屋中的閱讀和體驗，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也收獲了心靈的滿足。如果你也是熱愛傳統(tǒng)文化和閱讀的人，我誠摯地向你推薦這家書屋。在這里，你將會發(fā)現(xiàn)一種新的閱讀樂趣，更會與志同道合的人一起度過愉快的時光，相信你也會像我一樣愛上這個特別的地方。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇七
第一段：引言（100字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我成長過程中一直與我緊密相連的部分。這些風(fēng)俗的獨特之處令我心生敬意，我不禁想要深入探索，了解以及體會其中蘊含的智慧與價值。在這篇文章中，我將分享我對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的心得體會。
第二段：慶典傳統(tǒng)（200字）
我家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)俗中最引人注目的當(dāng)屬慶典活動。慶典往往以傳統(tǒng)節(jié)日為背景，眾人穿著傳統(tǒng)服飾，舉行隆重的儀式。例如，每年農(nóng)歷新年的慶祝活動，會有豐富多彩的廟會，人們會貼福字、放鞭炮，以及舉行舞龍舞獅表演。這樣的傳統(tǒng)慶典活動不僅增進了人們的凝聚力，也傳承了民族的文化傳統(tǒng)。參與其中的我，深切感受到祖輩對于傳統(tǒng)文化的珍視，也對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)俗心生敬意和熱愛。
第三段：習(xí)俗風(fēng)尚（300字）
在我家鄉(xiāng)，每一種傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)俗都有其歷史淵源和文化背景。例如，結(jié)婚前夕的鬧洞房，這是一種在我家鄉(xiāng)非常盛行的婚俗。新娘在臨近婚禮時，會有閨蜜們幫助打扮并穿上嫁衣。在這個過程中，眾人會開心歡笑，舉行小游戲和逗趣的互動。這種傳統(tǒng)習(xí)俗不僅增加了婚禮的喜慶氣氛，還展示了家鄉(xiāng)人民的友好和團結(jié)。通過參與這樣的習(xí)俗風(fēng)尚，我深刻感受到了家鄉(xiāng)人民的親情和鄉(xiāng)情，以及對于家庭和婚姻的重視。
第四段：宗教信仰（300字）
在我家鄉(xiāng)，雖然人們信仰不同的宗教，但宗教文化卻在當(dāng)?shù)厝藗兊纳钪邪l(fā)揮著重要的作用。例如，每年農(nóng)歷七月的盂蘭盆節(jié)，是我家鄉(xiāng)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。人們會親自制作并擺放水燈，燒香祭祀，并開展各種廟會活動。這樣的宗教節(jié)日不僅豐富了人們的精神生活，也培養(yǎng)了對神靈和祖先的敬畏之心。參與其中的我，不僅得到了內(nèi)心上的寧靜和慰藉，也體會到了家鄉(xiāng)人民對于信仰的真摯。
第五段：對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的思考與體會（300字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我身體力行感受到傳統(tǒng)智慧與價值的地方。通過參與慶典，我深刻理解到了家鄉(xiāng)人民對于文化傳承和團結(jié)的重視；通過了解習(xí)俗風(fēng)俗，我認(rèn)識到了家鄉(xiāng)人民對于家庭和婚姻的珍視和尊重；通過宗教信仰，我領(lǐng)悟到家鄉(xiāng)人民對于精神寄托的需求和尊重。這些心得使我更加珍視家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，同時也鼓勵我積極傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻。
總結(jié)（100字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我心中的寶藏，通過參與慶典、了解習(xí)俗風(fēng)尚和宗教信仰，我更深刻地感受到了其中的智慧與價值所在。這些體會激勵著我積極傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，同時也為我樹立了追求和傳承傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇八
風(fēng)俗是一種特定社會群體的團結(jié)行為，是一種集體的文化傳承和生活方式的表達。不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣多種多樣，但它們都是民眾長期形成并共同遵守的行為準(zhǔn)則。在我多年的旅游和生活經(jīng)歷中，我深刻感受到了風(fēng)俗習(xí)慣的獨特魅力，并從中汲取了許多人生智慧。在下面的文章中，我將分享我對風(fēng)俗心得的深入思考和體會。
第二段：尊重與包容
尊重和包容是我在體驗不同風(fēng)俗習(xí)慣時最重要的體會之一。在國外旅游時，我曾參觀過不同的寺廟和教堂，親身體驗到了宗教信仰給人們生活帶來的影響。我看到宗教儀式的莊重，見證了人們虔誠的祈禱和獻祭，深深感受到了宗教對于個人和社會的重要性。雖然我自己并不信仰某個特定的宗教，但我通過對不同宗教的了解和尊重，學(xué)會了包容不同信仰的人和習(xí)俗，從而擁有了更廣闊的視野和人文情懷。
第三段：獨特與魅力
每個地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣都有其獨特的魅力和價值觀。在中國，我深深被春節(jié)的熱鬧和歡樂所吸引。從小到大，每逢春節(jié)，我都看到祖輩們傳承下來的豐富習(xí)俗，如貼春聯(lián)、放鞭炮、舞獅子等，這些習(xí)俗不僅體現(xiàn)了人們對春天的期盼和祝福，也展示了中國悠久的歷史和文化。而在日本，我發(fā)現(xiàn)他們有著獨特的茶道文化，每一道流程都充斥著細(xì)致和內(nèi)斂，在人與人之間建立起一種和諧而又莊重的關(guān)系。這些獨特的風(fēng)俗讓人們的生活更豐富多彩，也讓我對不同文化的認(rèn)知有了更深層次的理解。
第四段：傳統(tǒng)與變革
風(fēng)俗習(xí)慣是一種被時間沉淀的傳統(tǒng)，但它們也會隨著社會的發(fā)展而發(fā)生變革。例如，在中國的婚禮習(xí)俗中，古代的嫁妝和商定的婚期都漸漸失去了原來的意義。現(xiàn)代社會的婚姻由于自由婚姻的興起而發(fā)生了很大的改變，嫁妝不再重要，婚期也不再受到固定的約束。然而，在這種變革中，一些傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗卻被人們爭相追求，如穿著漢服或禮服，舉辦傳統(tǒng)的婚禮儀式等。這些傳統(tǒng)的習(xí)俗代表著人們內(nèi)心對歷史文化的追求和傳承，同時也彰顯了人們對于婚姻儀式的敬重和承諾。
第五段：啟示與思考
通過體驗和了解不同的風(fēng)俗習(xí)俗，我認(rèn)識到風(fēng)俗不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是人們對先輩智慧的傳承和創(chuàng)新。同時，風(fēng)俗也教會我尊重和包容，學(xué)會理解和體驗不同文化的豐富多樣。在全球化的今天，我們需要借鑒不同地區(qū)的風(fēng)俗，吸取各地的好處和長處，從而豐富自己的生活，拓寬自己的思維，并最終走向更高層次的文明。在這個過程中，我們要保持謙遜和好奇心，虛心接納和學(xué)習(xí)，以更加開放的心態(tài)去理解和感受各種風(fēng)俗習(xí)俗，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
總結(jié)：通過對風(fēng)俗習(xí)俗的體驗與思考，我深刻認(rèn)識到了風(fēng)俗對于個人和社會的重要性，它不僅是一種行為準(zhǔn)則，更是人們對歷史文化的傳承和創(chuàng)新。我學(xué)會了尊重和包容，體會了不同風(fēng)俗背后的獨特魅力。面對全球化的浪潮，我們需要借鑒各地的風(fēng)俗，拓寬自己的視野，并用開放的心態(tài)去體驗和感受，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇九
1.打糍粑：糍粑與月亮一樣也是圓形，意味著團圓、團聚，因為是極富粘性的糯米做成，所以象征把大家粘在一起，永不分離。
2.博餅：流行于福建閩南一帶的活動，大家通常圍坐一桌，放個大碗，往里面擲骰子，以六個骰子輪流投擲，博取狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才六個等第，并按等第獲取不同的獎勵。
3.賞花燈：其種類多樣，有放在水里的，有懸掛于樹上或屋檐的，例如江浙一帶會有小水燈數(shù)十萬盞，漂浮在水面上，宛若群星燦爛，引眾人駐足觀望。
中秋有什么節(jié)日意義。
首先它是作為我國公認(rèn)的團圓節(jié)，是中華民族不可缺少的傳統(tǒng)文化。金樽對月、撫今追昔、共享盛景，給人的記憶最深刻、最鮮活，最能促人在思考中品味節(jié)日的價值意義，并使之成為民族共同的精神記憶和文化基因。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，會借此機會寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情，人們把月圓當(dāng)作圓滿的象征，把八月十五作為親人團聚的日子。其次秋天正值收獲的季節(jié)，因此還包含了祈盼豐收、幸福的寓意。還有就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視。
由于傳說版本過多，關(guān)于它的起源已經(jīng)比較難查證，在這里簡單例舉一個。古籍《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”即拜月之意，可見早在那時，就已經(jīng)有這樣的儀式了，其對象是月神，也稱作太陰星主、月姑或月宮娘娘。從此以后，每當(dāng)中秋月上時，人們設(shè)案燃香，陳列月餅瓜果等供品拜月亮。拜月完畢，焚燒月光紙，撤下供月食品，散給家人。
中秋傳說故事有哪些。
關(guān)于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
傳說嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9個太陽后西王母賜其不老仙藥，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿門徒蓬蒙覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無奈情急之下吞下仙藥，便向天上飛去。當(dāng)日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了離地球最近的月亮，從此長居廣寒宮。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便擺下宴席對著月亮與嫦娥團聚。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇十
自古以來，風(fēng)俗習(xí)慣是一個民族文化的重要組成部分，它既代表著歷史文化的傳承，也反映著當(dāng)代社會的社會文化。在不同地域和民族背景下，多種多樣的風(fēng)俗習(xí)慣孕育出獨具特色的文化內(nèi)涵，是東西方文化的精彩交融。而生活在社會中的我們，應(yīng)該對于傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化做出正確的理解和積極的參與，從中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟其中的道理，進一步提升我們的文化素質(zhì)，培養(yǎng)出更好的文化品位。
首先，風(fēng)俗的多彩性在某種程度上表現(xiàn)了社會的多元化。不同地域、民族之間的風(fēng)俗更是各具特色，這些特色反映了當(dāng)?shù)亓?xí)俗、信仰、生活狀態(tài)等文化特質(zhì)。例如，中國的春節(jié)，是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日，每個地方春節(jié)的習(xí)俗都有所不同，就連吃飯打牌的方式也全不相同，這如同一面五彩的寶鏡，展示了中國大地上深厚的文化底蘊。而在西方國家，圣誕節(jié)也是重要的節(jié)日，每年圣誕節(jié)都有各種各樣的慶?；顒?，在美國，傳統(tǒng)的圣誕夜飛跑讓人嘆為觀止，這些都反映著不同地域民族文化的多元性，豐富了我們的文化生活。
其次，一些古老的風(fēng)俗習(xí)慣在現(xiàn)今的社會中仍然參與活動，擁有著文化價值。比如在古老的中式婚禮中，新娘在穿上紅色嫁衣之前，會進行行裝“詞譜”的選取，意在讓新娘尋找詩詞中的好兆頭，祝愿婚姻幸福美滿。這也讓我想起了一句古話：“婚姻大事難不過落花流水，開門結(jié)婚關(guān)門修禪”，這種由公婆主持的婚禮形式既有著傳統(tǒng)之美，又傳承著中華文化所蘊含的情感與智慧，有著燦爛的文化光輝，讓我們的文化傳承得到了延續(xù)。
此外，風(fēng)俗也可以提高人們的道德修養(yǎng)和禮儀文化素養(yǎng)。風(fēng)俗習(xí)慣的的傳承不僅可以使人們更好的了解民族文化，還可引導(dǎo)人們行為舉止，培養(yǎng)一個良好的道德修養(yǎng)和禮儀文化素養(yǎng)。例如在傳統(tǒng)中式婚禮中，由于膜拜讓人們顯得懦弱，所以在現(xiàn)在的婚禮儀式中逐漸淡化。但在一些地方，在結(jié)婚之后仍會以禮物的形式重復(fù)原本的膜拜儀式，以表示對長輩的敬重，這樣的文化習(xí)俗更加注重尊重傳統(tǒng)和禮儀，而這些準(zhǔn)則也是人們進行社交活動，提高社交心理素質(zhì)所需的必要條件。
最后，應(yīng)該揚棄其中的糟粕、保留其中的精華。風(fēng)俗習(xí)慣是經(jīng)過歷史的洗禮而形成的，有良好習(xí)慣也有不良習(xí)慣。我們應(yīng)當(dāng)通過歷史研究去了解它的背景和歷史，去判斷其中的正面意義，并拋棄其中的一些弊端。如取消大年初一放鞭炮等不良風(fēng)俗，關(guān)注環(huán)保，滿足人們欣賞的需要，同時更加注重各方面的安全等，一個不斷進步的開放社會更需要保留及創(chuàng)新以前優(yōu)美的風(fēng)俗習(xí)慣，推動有益的文化發(fā)展。
總的來說，風(fēng)俗習(xí)慣是文化的重要組成部分，它豐富了人們的生活，傳承了古代的文化遺產(chǎn)，也反應(yīng)了當(dāng)代人們生活狀態(tài)和世界觀。我們應(yīng)更好地順應(yīng)時代的變化，提倡積極向上的風(fēng)俗習(xí)慣，與其不當(dāng)?shù)牟糠謩t有所改善，統(tǒng)籌兼顧，讓我們的文化日益興盛，讓只有凝聚力和向心力的民族文化最終展現(xiàn)出獨有的光彩。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇十一
據(jù)現(xiàn)有記載，吃月餅的習(xí)俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴?！逼涿牢犊上攵?。
在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。在月下，設(shè)大香案，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。
賞月來源于祭月，民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)俗。到了唐代，中秋賞月、玩月才盛行開來。待到宋時，便形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。宋人賞月多感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。可見，從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢代以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》中觀潮記載表明，在宋代中秋觀潮之事達到了巔峰。
兔兒爺是一種泥塑玩具，人形而有兔嘴兔耳，是中秋節(jié)期間給孩子們玩耍娛樂的。如今，很少在市面上見到兔兒爺了，是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。
皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。這種中秋活動稱為“走月”。舊時南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。
臺灣有句俗語“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”。這是說，中秋夜，如果未婚少女偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎。
在八月十五這天，我國云南的仫佬族鄉(xiāng)親有買餅子、殺鴨子歡度中秋節(jié)的習(xí)俗。據(jù)說，這個習(xí)俗是為了紀(jì)念以游村賣糖動員鄉(xiāng)親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，同時以此教育后代不要忘記反抗侵略的斗爭。此外，中秋前后，田螺肉質(zhì)特別肥美，人們認(rèn)為，中秋吃田螺，可以明目。因而，在在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習(xí)慣。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。中秋節(jié)吃芋頭有辟邪消災(zāi)的寓意。
屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。在中秋佳節(jié)，民間自古有飲桂花酒的習(xí)俗。中秋之夜，仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻?，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。
吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
月餅是圓的，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者?！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風(fēng)吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏?！鼻宕?，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當(dāng)時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇十二
作為一個生活了二十多年的人，在自己的家鄉(xiāng)和旅游中接觸了不同的風(fēng)俗習(xí)慣，我認(rèn)為，相互尊重和包容是實現(xiàn)文化多樣性的關(guān)鍵。在這篇文章中，我將分享我對風(fēng)俗的一些體會和感悟，展現(xiàn)出尊重文化多樣性的重要性。
第一段：尊重本地文化的重要性
尊重本土文化是文化共存的基礎(chǔ)，每個地區(qū)都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，而這些習(xí)慣被人們傳承和創(chuàng)新著，是當(dāng)?shù)匚幕囊徊糠?，包括語言、服飾、飲食等。我們應(yīng)該在自己的舉止中表現(xiàn)出對當(dāng)?shù)匚幕淖鹬兀⒈苊馊魏慰赡苄e奪主的行為，因為當(dāng)?shù)厝藢τ谧约旱奈幕兄詈竦母星楹妥院栏?。尊重本地文化更是打破文化隔閡、促進溝通交流的關(guān)鍵。
第二段：尊重不同文化的重要性
在旅游中，我們不僅會接觸到本地文化，也會接觸到許多與自己文化不同的習(xí)慣和風(fēng)俗，比如穆斯林小姐姐只在女性面前脫去頭巾這樣的行為、日本人在傳統(tǒng)房間中穿上腳袋等等。面對這些不同于我們的文化，我們最應(yīng)該做的是尊重和欣賞，也可以通過詢問和學(xué)習(xí)的方式去了解這些文化，從而更好地適應(yīng)和融入當(dāng)?shù)匚幕?。這樣的尊重和理解也是區(qū)分文化相對論和文化絕對主義的一道護城河。
第三段：尊重文化背后所反映的價值觀
每個文化背后都承載著特定的價值觀，例如，中國是禮儀之邦，強調(diào)尊敬老人和行為端正，美國則強調(diào)個人價值和個人權(quán)利，因此它的文化更加強調(diào)個人自由。這些價值觀得到了當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)可和實踐，也在一定程度上影響了當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶托袨闇?zhǔn)則。在旅游或留學(xué)中，我們要尊重文化背后的價值觀，包容和理解這些價值觀的差異，這是增進人際關(guān)系和社會和諧的必要條件。
第四段：文化開放的重要性
尊重和欣賞文化是一種更開放的態(tài)度，只有保持開放的心態(tài)，才可以透過文化的表象看到文化本質(zhì)，從而幫助我們理解和尊重不同的人和文化。因此，通過學(xué)習(xí)一些任不同的文化背景和活動，可以拓寬自己的視野和信息渠道，讓我們更好地理解和接受多樣性的存在。
第五段：總結(jié)
尊重文化是一種尊重他人尊重自己的表現(xiàn)，也是一個整個社會的共同責(zé)任。作為現(xiàn)代社會的一員，我們應(yīng)該保持開放和包容的態(tài)度，將不同文化的魅力融入到我們的人生經(jīng)驗中，使文化多樣性成為我們生活的一部分，讓我們在這個世界上更加美好和富有意義。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇十三
風(fēng)俗是一個國家或地區(qū)獨特的文化現(xiàn)象，無論是傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗還是日常生活中常見的禮儀規(guī)范，都反映著一個民族的內(nèi)涵與特點。而當(dāng)我們踏足一個陌生的地方，了解、尊重并適應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣是非常重要的。通過與他人的交流互動和體驗，我逐漸認(rèn)識到風(fēng)俗是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，以及我們應(yīng)當(dāng)如何在新的環(huán)境中積極融入。
第二段：了解與尊重風(fēng)俗的重要性
了解和尊重風(fēng)俗習(xí)慣是我們在跨文化交流中應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。在我陷入一次尷尬的經(jīng)歷之后，我深刻認(rèn)識到了這一點。當(dāng)時我在一個東方國家的餐廳用餐，不經(jīng)意間用左手拿起了筷子。雖然自己并沒有惡意，但是身邊的人們面露驚訝的表情，這讓我覺得自己的行為可能存在問題。于是我主動向身邊的朋友請教，得知在這個國家中，左手是不被用于進食的，這是一種字面意義上的不尊重。從那以后，我開始重視并深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，明白了為什么在這個國家中，人們會對我用左手吃飯的舉動感到不適。
第三段：融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的重要性
適應(yīng)并融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣是一個更高層次的要求。在尊重的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)主動努力融入當(dāng)?shù)?，體驗他們的風(fēng)俗文化。我曾經(jīng)有幸參加了一個東方國家的傳統(tǒng)婚禮儀式，這對我的影響深遠(yuǎn)。婚禮中的每一個環(huán)節(jié)都充滿了濃厚的文化底蘊，不僅體現(xiàn)了對祖先的敬畏和尊重，更深刻地感染了我對家庭的珍視和對婚姻的承諾。通過親身參與和深入了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)婚禮，我逐漸融入了這個文化，不再是一個局外人，而是成為了他們的一員。
第四段：享受風(fēng)俗文化帶來的樂趣
風(fēng)俗習(xí)慣不僅讓我們更好地了解和尊重文化，還能給我們帶來歡樂和樂趣。在一次西方國家的節(jié)日慶典中，我親身體驗到了這一點。那是一個流行音樂節(jié)日，我在人群中隨著音樂的節(jié)拍跳舞，與陌生的人一起載歌載舞。身著五彩斑斕的服裝，身邊洋溢著狂歡氛圍的人們都在享受著這個獨特的節(jié)日。在這樣的時刻，我感受到了文化的融合和跨文化交流的美妙，明白了融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗所帶來的樂趣和幸福感。
第五段：結(jié)語總結(jié)體會
通過了解、尊重并融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，我們可以更好地跨越文化的鴻溝，欣賞和體驗不同民族的獨特魅力。風(fēng)俗之于一個地區(qū)就像文化之于一個民族一樣重要。我們應(yīng)當(dāng)尊重、珍視和保護這一寶貴的文化遺產(chǎn)，同時也應(yīng)當(dāng)主動去體驗和融入，享受不同文化帶來的樂趣和生活的豐富多彩。只有當(dāng)我們真正融入風(fēng)俗文化，才能更好地與人溝通、和諧相處，這樣的世界才會更加美好。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇十四
“燃放煙花爆竹”。燃放爆竹是除夕夜必須要做的一件事。傳說怪獸“夕”最怕爆竹的響聲，我們的先人就是用爆竹驅(qū)走了怪獸的。如今，冉犯爆竹又被賦予了新的含義，它還有驅(qū)散窮氣和晦氣的作用，響聲也代表了在新的一年里生活有聲有色，紅紅火火。因此，在除夕這天是一定要點爆竹的。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
“守歲”。除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。關(guān)于守歲最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。由于意義重大,直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。
“吃年糕和餃子”。傳統(tǒng)的春節(jié)是從臘月初八的(即臘八節(jié))開始，家庭主婦們就開始張羅過年需要的各種食物了。蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。
“包餃子”。吃餃子是北方傳統(tǒng)的過年方式。春節(jié)是一個家人團圓的節(jié)日，在這個節(jié)日，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、海鮮、蛋和時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。
除夕夜的年夜飯也叫團圓飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習(xí)俗。因為正值冬天，北方人常常在飯桌中間設(shè)置火鍋，因此也稱圍爐。
北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長年菜等。因為水餃狀似金元寶，有富貴之意;魚這道菜不能吃完，因為在漢語中“魚”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕則有“年年高升”之意;吃長年菜則有長壽的意涵。華南則多有雞、燒肉、發(fā)菜、蠔豉等，因為“發(fā)菜蠔豉”與“發(fā)財好市”諧音。江南的典型年夜飯必有魚，豐盛湯鍋。
按照老禮，除夕夜傳統(tǒng)的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分最高的長者，末席為最低者。如果是請客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未動手，大家都不能動手。
過年有“不汲水”的禁忌，家有水井的人家要在除日黃昏前“封井”，給水井加上木蓋，供奉糕點以后焚香拜祭，三日后方可開蓋復(fù)用。
祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國很多地方，這一天，民眾都會在家中擺上豐厚的飯菜，點燃香燭，家長率領(lǐng)子孫們叩拜。北方一些地方的農(nóng)村還會在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
古人對壓歲錢非常講究。所用銅錢要大錢、新錢，再用紅繩穿成各種形狀。有的穿上百枚銅錢，取其“長命百歲”之意;有的則穿成鯉魚、如意、龍形等吉祥形狀，取“錢龍”、“錢余”之意，以期帶來吉祥如意。除了長輩送小兒“壓歲錢”之外，有的地區(qū)還有送“壓歲果”的習(xí)俗。除夕夜，長輩會把橘子、荔枝等瓜果放在小孩枕邊，取“吉利”寓意來祝孩子來年大吉大利。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的“壓歲錢”更為直接純粹，一般都用精致的紅包裝上紅紅的票子，然后分給孩子，討個紅紅火火的好彩頭。
除夕夜，我國民間還要舉行踩歲活動，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達對新的一年的祝福和祈盼。
除夕夜守歲也是一項流傳久遠(yuǎn)的習(xí)俗，早在西晉《風(fēng)土記》中就有明確記載：“終夜不眠，以待天明曰守歲?！眰髡f守歲是為了防止一種獨角獸的侵害，而這種獨角獸最怕火光、紅色和聲響，所以人們就在除夕夜穿紅衣、點紅燈、貼紅紙、放煙花炮竹，焚香祈禱，徹夜不眠，也就有了“守歲”習(xí)俗?！兜劬q時紀(jì)勝》記載：“高燒銀燭，暢飲松醪，坐以達旦，名曰守歲，以兆延年?！?BR> 許多地方也稱除夕夜叫“吉祥夜”。在這個晚上，無論大人抑或是小孩，都要說吉祥話，不可說晦氣話、臟話和不敬之語，否則一年都要倒霉。因此，歡歡喜喜、和和氣氣、團團圓圓，是除夕夜的最大主題。
除夕晚上睡覺的時候，是不能關(guān)燈的，只能到年初一天亮才能關(guān)燈。除夕整個晚上，家里一般都不關(guān)燈，特別是供養(yǎng)祖先的屋子更是不能關(guān)燈。
除夕還有忌打碎器物的習(xí)俗。民間認(rèn)為如果這一天打破碗碟杯盤，則意味著新一年會有“破運”。有時不小心在這天打碎杯盤，長輩會抓緊用紅紙包起來并口念“歲歲(碎碎)平安”等吉祥語來補救。民間認(rèn)為，將紅紙包起來的碎片放在神案上數(shù)天，即可化解可能的災(zāi)難。所以，人們在除夕這天為了博個好彩頭，都會慎言謹(jǐn)行，以求得一個吉祥如意年。
春聯(lián)，也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨特的文學(xué)形式。這副世界上最早的春聯(lián)，“三陽始布，四序初開”記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書上，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)。百姓春節(jié)貼春聯(lián)的民俗從明代才開始盛行，潮流發(fā)源地是南京?，F(xiàn)在江南地區(qū)百姓講究在大年三十上午貼春聯(lián)。
年畫，和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著雕板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙--窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的'，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。
春節(jié)貼福字，是中國民間由來已久的風(fēng)俗。春節(jié)貼“?！弊?，寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿?！案！弊志烤乖撛趺促N沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
團圓的年夜飯在一片歡聲笑語中吃完，一家人就會圍坐在電視機旁收看春節(jié)聯(lián)歡晚會，或者到親戚家串門聊天，但必須在零點前回到家。一到零點，一家人要全部在家“守歲”，當(dāng)鐘表的指針走過12點后，人們就會燃放早已準(zhǔn)備好的鞭炮，慶祝新年的到來。
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
是中國的傳統(tǒng)食品之一。也稱作扁食或煮餑餑。古來只有餛飩而無餃子。后來將餛飩做成新月形就成餃子了。在唐代吃餃子的習(xí)慣已經(jīng)傳到中國的邊遠(yuǎn)地區(qū)了。除夕夜，十二點鐘聲一敲響，就開始吃餃子，因此時正是子時，取其新舊交替，子時來臨之意。
新年吃餛飩?cè)∑溟_初之意。傳說盤古氏開天辟地，使“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，結(jié)束了混沌狀態(tài)，才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音，意思是糧食滿囤。
除夕夜吃什么：長面
也叫長壽面，新年吃它，預(yù)祝壽長百年。古代的一切面食都叫做餅，所以湯面起初也叫湯餅，開始的面片不是搟成或壓成的，而是將和好的面，用手往鍋里撕片片，和北方吃的“烏鴉頭”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后開始用案板搟面，才逐漸有了長面、短面、干面、素面、葷面、掛面。
除夕夜吃什么：湯圓
湯圓，在南方比較普遍。其是用糯米搓成圓形(可往里加入不同口味的餡)，再放入鍋里煮食，寓意團團圓圓。元宵一般當(dāng)早點或年飯主食，不管是餐館酒店還是家中，都很流行這道美食。
不少地方在吃年飯的時候還搭配些副食品，要想討個吉利的口采。吃棗(春來早)，吃柿餅(事如意)，吃杏仁(幸福來)，吃豆腐(全家福)，吃三鮮菜(三陽開泰)，吃花生(長生不老)，吃年糕(年糕年糕，一年比一年高)……當(dāng)然，的年夜飯品種就更加豐富了，什么雞鴨魚肉、山珍海味，大約一年中能見到的最好的菜肴都擺上了餐桌。
按照民間的傳統(tǒng)習(xí)慣，中國各地的年夜飯食俗各不相同：北方人吃餃子，南方人吃米團子、水磨年糕，江浙和閩粵等地初一吃元宵，或炸或煮;福建漳州人初一早上吃生蒜和皮蛋;廣東潮州人初一吃當(dāng)?shù)靥赜械摹案瘓A”;回族人正月初一吃面條和燉肉，初二才吃餃子。
春節(jié)食年糕的風(fēng)俗，興于宋代，盛于明代。吃年糕，由“年年(粘粘)高(糕)”的吉祥如意之意，演繹為年年高升之意。
春節(jié)吃魚可是有講究的，預(yù)示著年年有余，所以春節(jié)吃魚是老北京人的一項習(xí)俗。
一年一度的除夕夜團圓飯，充分表現(xiàn)出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關(guān)系更為緊密。家人的團聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福，而年輕一輩也正可以借此機會向父母的養(yǎng)育之恩表達感激之情。
芹菜是含水量很豐富的食物，也是為了有一個好的兆頭，勤快做事，收獲更多，也是勤勞才能讓自己變得更富有。年夜飯不止是一家的團聚和對來年的美好期待，也是教育孩子的一次機會，長年菜中的芹菜，“芹”與“勤”諧音，教育小孩子要勤勞，只有勤勞才能獲得美好的生活。
豬手就是象征著財富，財富需要用手緊緊的抓住，那么豬手的做法也是很多的，只要是一般的調(diào)味料就能做出很好的味道。豬手，可以燜豬手，也可以發(fā)菜豬手，也可以花生豬手等等，吃法很多，因為豬手寓意著發(fā)財就手，做什么都會順順利利，就手發(fā)財。
生菜很多人愛吃，其實也是和生財有關(guān)系，主要是為了來年有一個好的彩頭，獲得更多的財富，寓意著年年變得更好。生菜讀起來與“生財”諧音，討個口彩，是過年必備的蔬菜。上面再擺一把金燦燦的油炸馓子，便是“金條生財”了。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇十五
農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、古代秋報拜土地神的遺俗。
中秋節(jié)從起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，_年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
1、祭月、賞月、拜月。
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行。
迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
2、觀潮。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
3、燃燈。
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。
4、猜謎。
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
6、賞桂花、飲桂花酒。
人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
7、玩花燈。
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。
廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
8、燒塔。
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇十六
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，你知道春節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗嗎?今天本站小編特意準(zhǔn)備了一些春節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗資料，希望你能喜歡。
祭灶，是我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種風(fēng)俗。
除了廟會，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節(jié)娛樂活動。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。火，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。隨著社會的發(fā)展，祭祀社火的儀式逐漸成為規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富，形式多樣的民間娛樂活動。
中國結(jié)又稱盤長結(jié)，每一個結(jié)都是從頭到尾用一根紅繩編結(jié)而成。中國結(jié)發(fā)源于遠(yuǎn)古時期，當(dāng)時還沒有文字，人們?yōu)榱擞涀∧承┦虑?，在一根繩上盤上不同的結(jié)以示記憶，這就是“結(jié)繩記事”。當(dāng)時，人們用這種方法除了記住生產(chǎn)和生活中的重要事情之外，還是年輕人用于表達愛情的物品。作為一種裝飾藝術(shù)品，中國結(jié)給人以純樸、吉祥的印象。它內(nèi)含濃郁的民族鄉(xiāng)土氣息，外形又很雅致，既體現(xiàn)遠(yuǎn)古時代的神秘，又體現(xiàn)中國人的靈秀。因此，它很快成為人們在春節(jié)期間室內(nèi)懸掛，或互相贈送的物件。優(yōu)美的造型、古色古香的韻味給傳統(tǒng)佳節(jié)增添祥和、吉利的氣氛。
“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國民間素有的傳統(tǒng)習(xí)俗。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達除陳、除舊的意愿。
春聯(lián)。
貼春聯(lián)這種春節(jié)期間的活動從宋代開始盛行，每到過年時家家有貼春聯(lián)的習(xí)俗。
春聯(lián)，俗稱“門對”，又名“春帖”，是。
對聯(lián)。
的一種，因在春節(jié)時張貼，故稱春聯(lián)。春聯(lián)的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過年前，朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。
在我國，人們往往用一個“?！弊謥肀磉_對福運、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時刻，家家戶戶都要把“?！弊仲N在屋門上，意味著福氣進入家門。許多地方還倒貼“?！弊?，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。
1、除夕夜不去打擾別人一家吃年夜飯，沒回家的游子可以聚一起吃年夜飯。
2、過年期間不理發(fā)，洗頭不在此列，有些地方還要求正月初一不洗澡。
3、正月初一不掃地，往外掃地意味著會把家財往外掃。
4、過年期間不要債，哪怕你是除夕去要，也別正月初一去要，否則很容易被惱羞成怒的趕跑。
5、過年不穿破衣服。穿破衣服過年意味著窮神要跟一年，推薦穿新衣過新年，穿喜慶顏色。
6、正月初一不催人起床，當(dāng)然，正月初一也不適合睡懶覺，有些地方要求正月初一不能睡午覺。民俗中有正月初一被人催起床為晦氣的說法。
7、多說吉利話，不說臟話，罵人的話。在這種喜慶的節(jié)日，不管是對外人還是對孩子對家人，你要出口成臟，或罵人，都是非常不妥。
8、正月初一不洗衣服，與尊重水神有關(guān)。
9、正月初一不借東西。
10、正月初一不殺生，你要吃什么鮮活的東西得提前殺好。
11、正月初一初二不下地干農(nóng)活，不去工地干活，否則意味著接下來一年也是個勞碌命。
2.餛飩：新年吃餛飩?cè)∑溟_初之意。傳說盤古氏開天劈地，使“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，結(jié)束了混沌狀態(tài)，才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音，意思是糧食滿囤。
3.年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。年糕作為一種食品，在我國具有悠久的歷史。
4.餃子：除夕夜，十二點鐘聲一敲響，就開始吃餃子，因此時正是子時，取其新舊交替，子時來臨之意。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇一
作為一個土生土長的中國人，我對于傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣有著深入的了解和感悟。今天我想分享一下我的心得體會，從五個方面來探討傳統(tǒng)風(fēng)俗的魅力和意義。
一、重視家庭和諧
中國人的傳統(tǒng)文化中，家庭和諧是非常注重的一點。從古至今，我們一直以“家和萬事興”為核心價值觀。因此，我們常常能看到一些傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日都和家庭有關(guān)，比如春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是一種文化傳承，更是家庭成員相聚、互相關(guān)愛的機會。在現(xiàn)代社會中，人與人之間的聯(lián)系逐漸淡薄，我們不妨從傳統(tǒng)風(fēng)俗中，尋找到這種溫馨、和睦和親情的感受。
二、 尊重長輩
中國人的傳統(tǒng)文化重視長輩的地位和權(quán)威，這也反映在了傳統(tǒng)風(fēng)俗中。比如我們常見的敬祖拜神、行孝敬老，都是體現(xiàn)了對長輩尊重和孝順的表現(xiàn)。在這個物質(zhì)日益豐富、人際聯(lián)系日益復(fù)雜的時代，我們千萬不要忘了傳統(tǒng)的尊老、愛幼，它們是我們無論從什么角度都不能替代的倫理美德。
三、珍惜友誼和情感
中國人的傳統(tǒng)文化中，朋友和情感是非常珍貴的。傳統(tǒng)風(fēng)俗中，我們會看到不少與朋友有關(guān)的活動和節(jié)日，比如端午節(jié)的賽龍舟、中秋節(jié)的賞月等等。這些活動和節(jié)日都是為了拉近人與人之間的距離，增進情感和友誼。尤其是在今天這個社交媒體盛行的時代，真正的朋友在哪里，我們也許需要在傳統(tǒng)風(fēng)俗中尋找答案。
四、崇尚勞動和節(jié)儉
五、傳承文化和精神
中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的文化內(nèi)涵和精神價值，而傳統(tǒng)風(fēng)俗正是這種文化和精神的表現(xiàn)和傳承。比如春節(jié)的舞龍舞獅、中秋節(jié)的詩詞歌賦等等，都是對中國文化傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)。而在現(xiàn)代社會中，我們不妨從傳統(tǒng)風(fēng)俗中汲取營養(yǎng)和力量，從中找到自己的文化根源和精神支撐。
總之，傳統(tǒng)風(fēng)俗是我們中華文化的重要組成部分，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和精神價值。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該好好珍視和傳承傳統(tǒng)風(fēng)俗，讓它成為我們身體力行的行為準(zhǔn)則和生活方式。因為只有這樣，我們才能將我們民族的精神烙印傳遞給子孫后代，讓中華文化在世界的舞臺上綻放光芒。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇二
我最近有幸參觀了一家名為“傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋”的圖書館，這是一家致力于傳承傳統(tǒng)文化的特色書屋。書屋的裝飾充滿了古典的氛圍，墻壁上掛滿了中國傳統(tǒng)畫作和字畫，給人一種寧靜、古樸的感覺。進入書館，我立即被書屋中散發(fā)出的書香所吸引。書屋內(nèi)擺放著各種古籍文獻，其中包括許多珍貴的手抄本和古代文物。這些文獻記錄了中國傳統(tǒng)文化的輝煌與智慧，讓我心生敬意。通過閱讀這些經(jīng)典著作和文獻，我對傳統(tǒng)價值觀有了更深入的理解。
第二段：傳統(tǒng)文化的多樣性與魅力。
在這家書屋中，我學(xué)到了很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識。書屋內(nèi)陳列的文物各異，包括傳統(tǒng)民族服飾、古代勞動工具、民間藝術(shù)品等。這些展品讓我再次認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的多樣性。在一個具有五千年文明歷史的國家里，有著豐富多彩的采用，女子身穿繡花絲綢旗袍，男子身著盛裝站立在我面前，仿佛時光倒流到了古代。書屋中還展示了許多獨具特色的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，如春節(jié)、中秋節(jié)等，這些傳統(tǒng)風(fēng)俗活動體現(xiàn)了中國人民的勞動、慶祝和寄托哀思的情感，使我更加了解并感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。
第三段：書屋教育功能的體現(xiàn)。
除了展示和傳承傳統(tǒng)文化，書屋還承擔(dān)著教育功能。書屋內(nèi)設(shè)置了許多以傳統(tǒng)文化為主題的讀書區(qū)域，供讀者學(xué)習(xí)和閱讀。這些區(qū)域是由專門培訓(xùn)的書屋志愿者管理的，他們在這里與讀者分享他們對古代文獻和傳統(tǒng)文化的研究。他們不僅向讀者解答疑惑，還提供了許多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的活動和講座。這樣的教育功能使書屋成為了一個獨特的知識傳授和交流平臺。
第四段：書屋對年輕人的吸引力。
雖然書屋的主要目標(biāo)群體是中老年人，但很多年輕人也被這家書屋所吸引。這是因為書屋在宣傳和推廣傳統(tǒng)文化時采用了現(xiàn)代元素。書屋設(shè)計了許多互動的文化體驗項目，如傳統(tǒng)繪畫、體驗傳統(tǒng)樂器等，這讓年輕人在享受傳統(tǒng)文化的同時，也能滿足他們對活動和互動的需求。此外，書屋還定期舉辦一些有趣的活動，如中國傳統(tǒng)音樂會、相聲表演等，吸引了很多年輕人的參與。這一系列舉措表明書屋正在努力適應(yīng)時代的發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有機結(jié)合起來。
第五段：書屋的未來展望。
傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋作為傳承和推廣傳統(tǒng)文化的一個典型代表，不僅向人們展示了中國傳統(tǒng)文化的多樣性和魅力，也通過教育和活動吸引了更多的人參與其中，使傳統(tǒng)文化得到了更廣泛的傳播。然而，書屋的未來仍然面臨著挑戰(zhàn)。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸減弱，這對書屋的傳承工作提出了新的要求。書屋需要加強宣傳和推廣工作，吸引更多的年輕人參與進來。同時，書屋也需要在保持傳統(tǒng)韻味的同時，適度進行現(xiàn)代化改造，讓更多人能夠接觸到并體驗傳統(tǒng)文化的魅力。相信，在書屋工作人員和各界支持下，這個多元化、富有活力的書屋一定能夠取得更大的成就。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇三
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我們繼承和發(fā)揚的寶貴財富。通過親身體驗和參與，我深深體會到了其中的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。在這篇文章中，我將以五段式的形式，詳細(xì)介紹和闡述我的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗心得體會。
第一段：序言
我們的家鄉(xiāng)是一個歷史悠久、文化燦爛的地方。從小，我就對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗充滿了好奇和向往。家鄉(xiāng)人民熱情好客、淳樸善良，傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗更是各具特色。通過參與其中，我深深感受到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的魅力所在。
第二段：傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗
每年的傳統(tǒng)節(jié)日都是家鄉(xiāng)文化的重要組成部分。例如，春節(jié)是我家鄉(xiāng)最重要的節(jié)日，其中有許多傳統(tǒng)習(xí)俗，如貼春聯(lián)、戴紅花、守歲等。這些習(xí)俗不僅寓意吉祥，更是人們迎接新年、祈求來年好運的方式。此外，元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等也有各自特色的習(xí)俗，每個節(jié)日都充滿了歡聲笑語和團結(jié)互助的精神。
第三段：民間藝術(shù)的魅力
民間藝術(shù)是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的瑰寶。在家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日和慶典中，人們常常會表演傳統(tǒng)歌舞、雜技和戲劇。其中，昆曲、評彈、皮影戲等被譽為“活化石”，它們經(jīng)過歲月的沉淀，凝聚著家鄉(xiāng)人民的智慧和情感。我曾參與過其中的歌舞演出，深深體會到了傳統(tǒng)民間藝術(shù)給人們帶來的愉悅和藝術(shù)享受。
第四段：傳統(tǒng)習(xí)俗的教育意義
傳統(tǒng)習(xí)俗蘊含著家鄉(xiāng)人民的智慧和道德觀念，對于后代的教育有著重要意義。例如，家鄉(xiāng)人們崇尚孝道，重視家庭的和睦和親情。在重大節(jié)日中，我們常常會回家與父母團聚，向長輩們問好并祝福他們。這種傳統(tǒng)習(xí)俗不僅有助于增進親情，還培養(yǎng)了我們的感恩之心和家國情懷。
第五段：傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展
保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化是我們每個家鄉(xiāng)人的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)積極參與傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗的傳承，同時也要注重創(chuàng)新和發(fā)展。在當(dāng)代社會，我們可以運用現(xiàn)代技術(shù)和手段，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使它更具時代特色和吸引力。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。
總結(jié)
通過親身參與和體驗，我深深感受到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗、民間藝術(shù)的魅力、傳統(tǒng)習(xí)俗的教育意義以及對傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展，都是我們自豪和傳承的重要組成部分。我希望每個家鄉(xiāng)人都能以自己的行動和努力，將家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，讓它繼續(xù)輝煌。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇四
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我成長的土壤，也是我熱愛的源泉。在這個日新月異的社會中，盡管很多文化已經(jīng)隨著時代的發(fā)展逐漸消失，但我始終銘記家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗，因為它們是我們獨一無二的文化基因，是我們對于歷史的回憶和認(rèn)同。而通過長期的觀察和思考，我更深切地體會到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的獨特魅力。
第二段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的飲食體會
家鄉(xiāng)的飲食文化歷史悠久，具有獨特的特點。在我的回憶中，每年農(nóng)歷新年的時候，家家戶戶都會煮年糕、湯圓和慶豐包子，形成了濃厚的年味。而我對于這些食物的喜愛也在潛移默化中增加，對于它們的味道更懷有一份親切感。此外，還有一些特色小吃，如涼粉、豆花和豆皮等，雖然簡單卻美味，充滿了鄉(xiāng)村特色。這些飲食特色不僅僅是滿足人們的生理需求，更是凝結(jié)了家鄉(xiāng)人民的心血和智慧。
第三段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的繪畫體會
作為藝術(shù)的一種，我對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的繪畫深感興趣。從古代的繪畫作品到現(xiàn)代的書法字畫，家鄉(xiāng)藝人們以獨特的方式表達著對家鄉(xiāng)的熱愛和對生活的理解。如蘇繡、剪紙和畫船等工藝品，細(xì)致入微的手工藝和千變?nèi)f化的色彩讓我不禁為之贊嘆。每一幅作品背后都有當(dāng)?shù)厝嗣駥τ诩亦l(xiāng)土地和生活的真情流露，這種純粹和熱愛讓我深受感動。
第四段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的節(jié)日體會
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日是我童年里最珍貴的回憶之一。無論是端午節(jié)的龍舟競渡，還是中秋節(jié)的月餅賞月，都讓我感受到濃濃的親情和節(jié)日的喜慶。我們會在節(jié)日期間相互贈送禮物，全家人團聚，共度美好時光。在這些節(jié)日里，我總能感受到一份融洽和諧的氛圍，深深地體會到家鄉(xiāng)人民對于傳統(tǒng)文化的尊重和珍惜。
第五段：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的禮儀體會
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗中注重禮儀，每一個行為都有其含義和表示。像在過年時給長輩拜年、結(jié)婚時的婚慶禮儀等，都是家鄉(xiāng)禮儀文化的重要組成部分。這種對于禮儀的重視使我在成長過程中從小培養(yǎng)了一種懂得尊敬、懂得感恩的品質(zhì)，在與人交往中也更加注重細(xì)節(jié)。我相信這種禮儀文化不僅僅是傳統(tǒng)的延續(xù)，更是一種修身養(yǎng)性的方式。
結(jié)尾：
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我們的根，是我們的獨特之處。通過對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的體會，我更加深刻地認(rèn)識到了自己的身份，也更加堅定了對家鄉(xiāng)的熱愛。相信在未來的日子里，我會努力傳承和弘揚家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗，讓它們在時光的洗禮中愈發(fā)發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇五
第一段：“傳統(tǒng)節(jié)日的前世今生”
中國是一個有著五千年文明史的國度，傳統(tǒng)節(jié)日也隨之孕育而出。其中一些節(jié)日具有很好的文化內(nèi)涵，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是中國歷史文化的體現(xiàn)，同時也是中華民族豐富的文化資源。隨著時間的推移，一些節(jié)日的慶祝形式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是這些節(jié)日背后的內(nèi)涵始終沒有變化，正如傳統(tǒng)節(jié)日一樣，它們一直被人們所珍視。
第二段：“春節(jié)的美好習(xí)俗”
中國的春節(jié)是世界公認(rèn)的華夏傳統(tǒng)文化中的最重要節(jié)日，也是人們最喜歡的節(jié)日之一。春節(jié)大約在每年農(nóng)歷正月初一舉辦，這是一個漫長的慶?；顒?。春節(jié)期間最為重要的習(xí)俗包括：貼窗花、掛燈籠、制作餃子等等。除此之外，祭祀祖先、放鞭炮、走親訪友等也是春節(jié)期間非常普遍的活動。這些習(xí)俗不僅能夠體現(xiàn)出中國人對于祖先和親情的尊敬，同時也跨越了年齡和性別層面的區(qū)別，成為了全民皆可參與的氛圍。
第三段：“清明節(jié)的紀(jì)念祈?！?BR> 清明節(jié)是一個非常重要的掃墓節(jié)日，也是人們紀(jì)念祖先和緬懷已故親朋的時間。本節(jié)日的起源可以追溯到什么時候已經(jīng)無從考究，但是我們可以確定的是，清明節(jié)是一個富有紀(jì)念和懷念意義的節(jié)日。清明節(jié)期間，大多數(shù)人會去祭拜已故的親朋好友，同時還會燒紙、留禱文、撒香。參加這些活動的人很少能夠表達出看到時的深切感受，但是我們知道，這一刻，他們是在用心靈向親人表達著沉重的思念和對逝去親人的祝福。
第四段：“端午節(jié)的龍舟競渡”
端午節(jié)是一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個慶祝節(jié)日。在端午節(jié)期間，最為吸引人們眼球的活動便是龍舟競渡了。龍舟競渡起源于中國南方，是一個具有悠久歷史和深厚文化背景的活動。龍舟競渡不僅需要體能和技術(shù)，同時還包含了很多月建議，所以能夠在龍舟競渡中融入才華的人也會受到歡迎。這種形式的活動，既有全民參與的肆意，同時又有精英選拔的競技，被公認(rèn)為一個非常成功的慶祝形式。
第五段：“中秋節(jié)的傳統(tǒng)飲食”
中秋節(jié)是中國另一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，同時也是一個充盈著美食的節(jié)日。中秋節(jié)期間，每一個人都會準(zhǔn)備月餅，與親友共賞。月餅除了具備較為強烈的食欲刺激，還具有著濃厚的傳統(tǒng)色彩和精神內(nèi)涵。除了月餅之外，中秋節(jié)期間還有一些更為傳統(tǒng)的食品，比如桂花糕、蓮蓉餅等等。這些食品可以說是中秋節(jié)慶祝形式的重要組成部分，同時也是人們表達祝福和愿意的形式，成為了慶祝形式的重要載體。
結(jié)尾段：
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，每一個節(jié)日都有著獨特的文化內(nèi)涵和特殊的慶祝形式。無論是春節(jié)的豐富氛圍、清明節(jié)的緬懷感慨，還是端午節(jié)的器重和中秋節(jié)的美食煊赫等等，在不同的節(jié)日慶祝形式中，人們都能夠放松自我、體驗樂趣，并且在其中表達寄托和祝福。因此，中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式，在這些年代背景下，依然具有極高的價值和意義。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇六
作為一名熱愛讀書的人，我時常光顧書店。最近，我發(fā)現(xiàn)了一家特別的書店——傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋。在這家書店的陳列架上，擺滿了各種各樣的傳統(tǒng)文化書籍。在我的探索中，我不僅獲得了知識的滋養(yǎng)，而且領(lǐng)略了傳統(tǒng)風(fēng)俗的博大精深，心靈沉淀的感覺也在此間得到了滿足。
首先，百味書屋給我?guī)砹藢鹘y(tǒng)文化的新鮮感受。在這里，我不僅能夠找到熟悉的四大名著、唐詩宋詞，還可以發(fā)現(xiàn)一些經(jīng)過整理加工的傳統(tǒng)知識，例如中國古代歷史、民間故事、神話傳說等等。每一本書籍都像是一個窗口，讓我透過它們窺見了傳統(tǒng)文化的博大精深。我可以隨時翻閱書籍，了解古人的智慧和對生活的感悟，這使我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋也展現(xiàn)了一種和諧共融的文化景觀。在這里，不僅可以看到各類傳統(tǒng)文化的書籍，還有展示傳統(tǒng)工藝品的角落。這些工藝品集中展示了中國傳統(tǒng)技藝的獨特魅力，例如剪紙、雕刻、刺繡等等。每一個工藝品都透露出濃厚的歷史氛圍，使我感受到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的和諧共融。這種景觀教會了我在繁忙的生活中，如何找到內(nèi)心的平靜與寧靜。
再次，百味書屋帶給我了一個與人交流的平臺。在這個書屋里，我能遇到各種各樣的人，他們都對傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣。我們可以交流自己對書籍的理解和體會，分享彼此的閱讀心得。這種溝通交流的平臺使我了解到，傳統(tǒng)文化不僅是我個人的追求，也是很多人共同的追求。通過和他們的交流，我不僅擴展了自己的知識面，還結(jié)交到了許多志同道合的朋友。
此外，百味書屋的布置和氛圍也給我?guī)砹艘环N身心放松的感覺。這家書店的內(nèi)部非常精致，四周擺滿了各種書籍和傳統(tǒng)工藝品，而且其中還融入了一些傳統(tǒng)的音樂和花香。在這里，我可以安靜地坐在角落里讀書，感受到書香和傳統(tǒng)文化的氛圍。這種放松的感覺讓我忘卻了外界的喧囂，能夠?qū)Ｐ闹轮镜亻喿x，這種體驗也加深了我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
總的來說，傳統(tǒng)風(fēng)俗百味書屋是一家兼具知識、文化和交流的精彩場所。通過在書屋中的閱讀和體驗，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也收獲了心靈的滿足。如果你也是熱愛傳統(tǒng)文化和閱讀的人，我誠摯地向你推薦這家書屋。在這里，你將會發(fā)現(xiàn)一種新的閱讀樂趣，更會與志同道合的人一起度過愉快的時光，相信你也會像我一樣愛上這個特別的地方。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇七
第一段：引言（100字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我成長過程中一直與我緊密相連的部分。這些風(fēng)俗的獨特之處令我心生敬意，我不禁想要深入探索，了解以及體會其中蘊含的智慧與價值。在這篇文章中，我將分享我對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的心得體會。
第二段：慶典傳統(tǒng)（200字）
我家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)俗中最引人注目的當(dāng)屬慶典活動。慶典往往以傳統(tǒng)節(jié)日為背景，眾人穿著傳統(tǒng)服飾，舉行隆重的儀式。例如，每年農(nóng)歷新年的慶祝活動，會有豐富多彩的廟會，人們會貼福字、放鞭炮，以及舉行舞龍舞獅表演。這樣的傳統(tǒng)慶典活動不僅增進了人們的凝聚力，也傳承了民族的文化傳統(tǒng)。參與其中的我，深切感受到祖輩對于傳統(tǒng)文化的珍視，也對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)俗心生敬意和熱愛。
第三段：習(xí)俗風(fēng)尚（300字）
在我家鄉(xiāng)，每一種傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)俗都有其歷史淵源和文化背景。例如，結(jié)婚前夕的鬧洞房，這是一種在我家鄉(xiāng)非常盛行的婚俗。新娘在臨近婚禮時，會有閨蜜們幫助打扮并穿上嫁衣。在這個過程中，眾人會開心歡笑，舉行小游戲和逗趣的互動。這種傳統(tǒng)習(xí)俗不僅增加了婚禮的喜慶氣氛，還展示了家鄉(xiāng)人民的友好和團結(jié)。通過參與這樣的習(xí)俗風(fēng)尚，我深刻感受到了家鄉(xiāng)人民的親情和鄉(xiāng)情，以及對于家庭和婚姻的重視。
第四段：宗教信仰（300字）
在我家鄉(xiāng)，雖然人們信仰不同的宗教，但宗教文化卻在當(dāng)?shù)厝藗兊纳钪邪l(fā)揮著重要的作用。例如，每年農(nóng)歷七月的盂蘭盆節(jié)，是我家鄉(xiāng)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。人們會親自制作并擺放水燈，燒香祭祀，并開展各種廟會活動。這樣的宗教節(jié)日不僅豐富了人們的精神生活，也培養(yǎng)了對神靈和祖先的敬畏之心。參與其中的我，不僅得到了內(nèi)心上的寧靜和慰藉，也體會到了家鄉(xiāng)人民對于信仰的真摯。
第五段：對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的思考與體會（300字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我身體力行感受到傳統(tǒng)智慧與價值的地方。通過參與慶典，我深刻理解到了家鄉(xiāng)人民對于文化傳承和團結(jié)的重視；通過了解習(xí)俗風(fēng)俗，我認(rèn)識到了家鄉(xiāng)人民對于家庭和婚姻的珍視和尊重；通過宗教信仰，我領(lǐng)悟到家鄉(xiāng)人民對于精神寄托的需求和尊重。這些心得使我更加珍視家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，同時也鼓勵我積極傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻。
總結(jié)（100字）
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗是我心中的寶藏，通過參與慶典、了解習(xí)俗風(fēng)尚和宗教信仰，我更深刻地感受到了其中的智慧與價值所在。這些體會激勵著我積極傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，同時也為我樹立了追求和傳承傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇八
風(fēng)俗是一種特定社會群體的團結(jié)行為，是一種集體的文化傳承和生活方式的表達。不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣多種多樣，但它們都是民眾長期形成并共同遵守的行為準(zhǔn)則。在我多年的旅游和生活經(jīng)歷中，我深刻感受到了風(fēng)俗習(xí)慣的獨特魅力，并從中汲取了許多人生智慧。在下面的文章中，我將分享我對風(fēng)俗心得的深入思考和體會。
第二段：尊重與包容
尊重和包容是我在體驗不同風(fēng)俗習(xí)慣時最重要的體會之一。在國外旅游時，我曾參觀過不同的寺廟和教堂，親身體驗到了宗教信仰給人們生活帶來的影響。我看到宗教儀式的莊重，見證了人們虔誠的祈禱和獻祭，深深感受到了宗教對于個人和社會的重要性。雖然我自己并不信仰某個特定的宗教，但我通過對不同宗教的了解和尊重，學(xué)會了包容不同信仰的人和習(xí)俗，從而擁有了更廣闊的視野和人文情懷。
第三段：獨特與魅力
每個地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣都有其獨特的魅力和價值觀。在中國，我深深被春節(jié)的熱鬧和歡樂所吸引。從小到大，每逢春節(jié)，我都看到祖輩們傳承下來的豐富習(xí)俗，如貼春聯(lián)、放鞭炮、舞獅子等，這些習(xí)俗不僅體現(xiàn)了人們對春天的期盼和祝福，也展示了中國悠久的歷史和文化。而在日本，我發(fā)現(xiàn)他們有著獨特的茶道文化，每一道流程都充斥著細(xì)致和內(nèi)斂，在人與人之間建立起一種和諧而又莊重的關(guān)系。這些獨特的風(fēng)俗讓人們的生活更豐富多彩，也讓我對不同文化的認(rèn)知有了更深層次的理解。
第四段：傳統(tǒng)與變革
風(fēng)俗習(xí)慣是一種被時間沉淀的傳統(tǒng)，但它們也會隨著社會的發(fā)展而發(fā)生變革。例如，在中國的婚禮習(xí)俗中，古代的嫁妝和商定的婚期都漸漸失去了原來的意義。現(xiàn)代社會的婚姻由于自由婚姻的興起而發(fā)生了很大的改變，嫁妝不再重要，婚期也不再受到固定的約束。然而，在這種變革中，一些傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗卻被人們爭相追求，如穿著漢服或禮服，舉辦傳統(tǒng)的婚禮儀式等。這些傳統(tǒng)的習(xí)俗代表著人們內(nèi)心對歷史文化的追求和傳承，同時也彰顯了人們對于婚姻儀式的敬重和承諾。
第五段：啟示與思考
通過體驗和了解不同的風(fēng)俗習(xí)俗，我認(rèn)識到風(fēng)俗不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是人們對先輩智慧的傳承和創(chuàng)新。同時，風(fēng)俗也教會我尊重和包容，學(xué)會理解和體驗不同文化的豐富多樣。在全球化的今天，我們需要借鑒不同地區(qū)的風(fēng)俗，吸取各地的好處和長處，從而豐富自己的生活，拓寬自己的思維，并最終走向更高層次的文明。在這個過程中，我們要保持謙遜和好奇心，虛心接納和學(xué)習(xí)，以更加開放的心態(tài)去理解和感受各種風(fēng)俗習(xí)俗，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
總結(jié)：通過對風(fēng)俗習(xí)俗的體驗與思考，我深刻認(rèn)識到了風(fēng)俗對于個人和社會的重要性，它不僅是一種行為準(zhǔn)則，更是人們對歷史文化的傳承和創(chuàng)新。我學(xué)會了尊重和包容，體會了不同風(fēng)俗背后的獨特魅力。面對全球化的浪潮，我們需要借鑒各地的風(fēng)俗，拓寬自己的視野，并用開放的心態(tài)去體驗和感受，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇九
1.打糍粑：糍粑與月亮一樣也是圓形，意味著團圓、團聚，因為是極富粘性的糯米做成，所以象征把大家粘在一起，永不分離。
2.博餅：流行于福建閩南一帶的活動，大家通常圍坐一桌，放個大碗，往里面擲骰子，以六個骰子輪流投擲，博取狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才六個等第，并按等第獲取不同的獎勵。
3.賞花燈：其種類多樣，有放在水里的，有懸掛于樹上或屋檐的，例如江浙一帶會有小水燈數(shù)十萬盞，漂浮在水面上，宛若群星燦爛，引眾人駐足觀望。
中秋有什么節(jié)日意義。
首先它是作為我國公認(rèn)的團圓節(jié)，是中華民族不可缺少的傳統(tǒng)文化。金樽對月、撫今追昔、共享盛景，給人的記憶最深刻、最鮮活，最能促人在思考中品味節(jié)日的價值意義，并使之成為民族共同的精神記憶和文化基因。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，會借此機會寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情，人們把月圓當(dāng)作圓滿的象征，把八月十五作為親人團聚的日子。其次秋天正值收獲的季節(jié)，因此還包含了祈盼豐收、幸福的寓意。還有就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視。
由于傳說版本過多，關(guān)于它的起源已經(jīng)比較難查證，在這里簡單例舉一個。古籍《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”即拜月之意，可見早在那時，就已經(jīng)有這樣的儀式了，其對象是月神，也稱作太陰星主、月姑或月宮娘娘。從此以后，每當(dāng)中秋月上時，人們設(shè)案燃香，陳列月餅瓜果等供品拜月亮。拜月完畢，焚燒月光紙，撤下供月食品，散給家人。
中秋傳說故事有哪些。
關(guān)于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
傳說嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9個太陽后西王母賜其不老仙藥，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿門徒蓬蒙覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無奈情急之下吞下仙藥，便向天上飛去。當(dāng)日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了離地球最近的月亮，從此長居廣寒宮。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便擺下宴席對著月亮與嫦娥團聚。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇十
自古以來，風(fēng)俗習(xí)慣是一個民族文化的重要組成部分，它既代表著歷史文化的傳承，也反映著當(dāng)代社會的社會文化。在不同地域和民族背景下，多種多樣的風(fēng)俗習(xí)慣孕育出獨具特色的文化內(nèi)涵，是東西方文化的精彩交融。而生活在社會中的我們，應(yīng)該對于傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化做出正確的理解和積極的參與，從中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟其中的道理，進一步提升我們的文化素質(zhì)，培養(yǎng)出更好的文化品位。
首先，風(fēng)俗的多彩性在某種程度上表現(xiàn)了社會的多元化。不同地域、民族之間的風(fēng)俗更是各具特色，這些特色反映了當(dāng)?shù)亓?xí)俗、信仰、生活狀態(tài)等文化特質(zhì)。例如，中國的春節(jié)，是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日，每個地方春節(jié)的習(xí)俗都有所不同，就連吃飯打牌的方式也全不相同，這如同一面五彩的寶鏡，展示了中國大地上深厚的文化底蘊。而在西方國家，圣誕節(jié)也是重要的節(jié)日，每年圣誕節(jié)都有各種各樣的慶?；顒?，在美國，傳統(tǒng)的圣誕夜飛跑讓人嘆為觀止，這些都反映著不同地域民族文化的多元性，豐富了我們的文化生活。
其次，一些古老的風(fēng)俗習(xí)慣在現(xiàn)今的社會中仍然參與活動，擁有著文化價值。比如在古老的中式婚禮中，新娘在穿上紅色嫁衣之前，會進行行裝“詞譜”的選取，意在讓新娘尋找詩詞中的好兆頭，祝愿婚姻幸福美滿。這也讓我想起了一句古話：“婚姻大事難不過落花流水，開門結(jié)婚關(guān)門修禪”，這種由公婆主持的婚禮形式既有著傳統(tǒng)之美，又傳承著中華文化所蘊含的情感與智慧，有著燦爛的文化光輝，讓我們的文化傳承得到了延續(xù)。
此外，風(fēng)俗也可以提高人們的道德修養(yǎng)和禮儀文化素養(yǎng)。風(fēng)俗習(xí)慣的的傳承不僅可以使人們更好的了解民族文化，還可引導(dǎo)人們行為舉止，培養(yǎng)一個良好的道德修養(yǎng)和禮儀文化素養(yǎng)。例如在傳統(tǒng)中式婚禮中，由于膜拜讓人們顯得懦弱，所以在現(xiàn)在的婚禮儀式中逐漸淡化。但在一些地方，在結(jié)婚之后仍會以禮物的形式重復(fù)原本的膜拜儀式，以表示對長輩的敬重，這樣的文化習(xí)俗更加注重尊重傳統(tǒng)和禮儀，而這些準(zhǔn)則也是人們進行社交活動，提高社交心理素質(zhì)所需的必要條件。
最后，應(yīng)該揚棄其中的糟粕、保留其中的精華。風(fēng)俗習(xí)慣是經(jīng)過歷史的洗禮而形成的，有良好習(xí)慣也有不良習(xí)慣。我們應(yīng)當(dāng)通過歷史研究去了解它的背景和歷史，去判斷其中的正面意義，并拋棄其中的一些弊端。如取消大年初一放鞭炮等不良風(fēng)俗，關(guān)注環(huán)保，滿足人們欣賞的需要，同時更加注重各方面的安全等，一個不斷進步的開放社會更需要保留及創(chuàng)新以前優(yōu)美的風(fēng)俗習(xí)慣，推動有益的文化發(fā)展。
總的來說，風(fēng)俗習(xí)慣是文化的重要組成部分，它豐富了人們的生活，傳承了古代的文化遺產(chǎn)，也反應(yīng)了當(dāng)代人們生活狀態(tài)和世界觀。我們應(yīng)更好地順應(yīng)時代的變化，提倡積極向上的風(fēng)俗習(xí)慣，與其不當(dāng)?shù)牟糠謩t有所改善，統(tǒng)籌兼顧，讓我們的文化日益興盛，讓只有凝聚力和向心力的民族文化最終展現(xiàn)出獨有的光彩。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇十一
據(jù)現(xiàn)有記載，吃月餅的習(xí)俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴?！逼涿牢犊上攵?。
在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。在月下，設(shè)大香案，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。
賞月來源于祭月，民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)俗。到了唐代，中秋賞月、玩月才盛行開來。待到宋時，便形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。宋人賞月多感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。可見，從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢代以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》中觀潮記載表明，在宋代中秋觀潮之事達到了巔峰。
兔兒爺是一種泥塑玩具，人形而有兔嘴兔耳，是中秋節(jié)期間給孩子們玩耍娛樂的。如今，很少在市面上見到兔兒爺了，是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。
皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。這種中秋活動稱為“走月”。舊時南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。
臺灣有句俗語“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”。這是說，中秋夜，如果未婚少女偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎。
在八月十五這天，我國云南的仫佬族鄉(xiāng)親有買餅子、殺鴨子歡度中秋節(jié)的習(xí)俗。據(jù)說，這個習(xí)俗是為了紀(jì)念以游村賣糖動員鄉(xiāng)親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，同時以此教育后代不要忘記反抗侵略的斗爭。此外，中秋前后，田螺肉質(zhì)特別肥美，人們認(rèn)為，中秋吃田螺，可以明目。因而，在在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習(xí)慣。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。中秋節(jié)吃芋頭有辟邪消災(zāi)的寓意。
屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。在中秋佳節(jié)，民間自古有飲桂花酒的習(xí)俗。中秋之夜，仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻?，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。
吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
月餅是圓的，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者?！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風(fēng)吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏?！鼻宕?，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當(dāng)時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇十二
作為一個生活了二十多年的人，在自己的家鄉(xiāng)和旅游中接觸了不同的風(fēng)俗習(xí)慣，我認(rèn)為，相互尊重和包容是實現(xiàn)文化多樣性的關(guān)鍵。在這篇文章中，我將分享我對風(fēng)俗的一些體會和感悟，展現(xiàn)出尊重文化多樣性的重要性。
第一段：尊重本地文化的重要性
尊重本土文化是文化共存的基礎(chǔ)，每個地區(qū)都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，而這些習(xí)慣被人們傳承和創(chuàng)新著，是當(dāng)?shù)匚幕囊徊糠?，包括語言、服飾、飲食等。我們應(yīng)該在自己的舉止中表現(xiàn)出對當(dāng)?shù)匚幕淖鹬兀⒈苊馊魏慰赡苄e奪主的行為，因為當(dāng)?shù)厝藢τ谧约旱奈幕兄詈竦母星楹妥院栏?。尊重本地文化更是打破文化隔閡、促進溝通交流的關(guān)鍵。
第二段：尊重不同文化的重要性
在旅游中，我們不僅會接觸到本地文化，也會接觸到許多與自己文化不同的習(xí)慣和風(fēng)俗，比如穆斯林小姐姐只在女性面前脫去頭巾這樣的行為、日本人在傳統(tǒng)房間中穿上腳袋等等。面對這些不同于我們的文化，我們最應(yīng)該做的是尊重和欣賞，也可以通過詢問和學(xué)習(xí)的方式去了解這些文化，從而更好地適應(yīng)和融入當(dāng)?shù)匚幕?。這樣的尊重和理解也是區(qū)分文化相對論和文化絕對主義的一道護城河。
第三段：尊重文化背后所反映的價值觀
每個文化背后都承載著特定的價值觀，例如，中國是禮儀之邦，強調(diào)尊敬老人和行為端正，美國則強調(diào)個人價值和個人權(quán)利，因此它的文化更加強調(diào)個人自由。這些價值觀得到了當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)可和實踐，也在一定程度上影響了當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶托袨闇?zhǔn)則。在旅游或留學(xué)中，我們要尊重文化背后的價值觀，包容和理解這些價值觀的差異，這是增進人際關(guān)系和社會和諧的必要條件。
第四段：文化開放的重要性
尊重和欣賞文化是一種更開放的態(tài)度，只有保持開放的心態(tài)，才可以透過文化的表象看到文化本質(zhì)，從而幫助我們理解和尊重不同的人和文化。因此，通過學(xué)習(xí)一些任不同的文化背景和活動，可以拓寬自己的視野和信息渠道，讓我們更好地理解和接受多樣性的存在。
第五段：總結(jié)
尊重文化是一種尊重他人尊重自己的表現(xiàn)，也是一個整個社會的共同責(zé)任。作為現(xiàn)代社會的一員，我們應(yīng)該保持開放和包容的態(tài)度，將不同文化的魅力融入到我們的人生經(jīng)驗中，使文化多樣性成為我們生活的一部分，讓我們在這個世界上更加美好和富有意義。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇十三
風(fēng)俗是一個國家或地區(qū)獨特的文化現(xiàn)象，無論是傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗還是日常生活中常見的禮儀規(guī)范，都反映著一個民族的內(nèi)涵與特點。而當(dāng)我們踏足一個陌生的地方，了解、尊重并適應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣是非常重要的。通過與他人的交流互動和體驗，我逐漸認(rèn)識到風(fēng)俗是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，以及我們應(yīng)當(dāng)如何在新的環(huán)境中積極融入。
第二段：了解與尊重風(fēng)俗的重要性
了解和尊重風(fēng)俗習(xí)慣是我們在跨文化交流中應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。在我陷入一次尷尬的經(jīng)歷之后，我深刻認(rèn)識到了這一點。當(dāng)時我在一個東方國家的餐廳用餐，不經(jīng)意間用左手拿起了筷子。雖然自己并沒有惡意，但是身邊的人們面露驚訝的表情，這讓我覺得自己的行為可能存在問題。于是我主動向身邊的朋友請教，得知在這個國家中，左手是不被用于進食的，這是一種字面意義上的不尊重。從那以后，我開始重視并深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，明白了為什么在這個國家中，人們會對我用左手吃飯的舉動感到不適。
第三段：融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的重要性
適應(yīng)并融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣是一個更高層次的要求。在尊重的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)主動努力融入當(dāng)?shù)?，體驗他們的風(fēng)俗文化。我曾經(jīng)有幸參加了一個東方國家的傳統(tǒng)婚禮儀式，這對我的影響深遠(yuǎn)。婚禮中的每一個環(huán)節(jié)都充滿了濃厚的文化底蘊，不僅體現(xiàn)了對祖先的敬畏和尊重，更深刻地感染了我對家庭的珍視和對婚姻的承諾。通過親身參與和深入了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)婚禮，我逐漸融入了這個文化，不再是一個局外人，而是成為了他們的一員。
第四段：享受風(fēng)俗文化帶來的樂趣
風(fēng)俗習(xí)慣不僅讓我們更好地了解和尊重文化，還能給我們帶來歡樂和樂趣。在一次西方國家的節(jié)日慶典中，我親身體驗到了這一點。那是一個流行音樂節(jié)日，我在人群中隨著音樂的節(jié)拍跳舞，與陌生的人一起載歌載舞。身著五彩斑斕的服裝，身邊洋溢著狂歡氛圍的人們都在享受著這個獨特的節(jié)日。在這樣的時刻，我感受到了文化的融合和跨文化交流的美妙，明白了融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗所帶來的樂趣和幸福感。
第五段：結(jié)語總結(jié)體會
通過了解、尊重并融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，我們可以更好地跨越文化的鴻溝，欣賞和體驗不同民族的獨特魅力。風(fēng)俗之于一個地區(qū)就像文化之于一個民族一樣重要。我們應(yīng)當(dāng)尊重、珍視和保護這一寶貴的文化遺產(chǎn)，同時也應(yīng)當(dāng)主動去體驗和融入，享受不同文化帶來的樂趣和生活的豐富多彩。只有當(dāng)我們真正融入風(fēng)俗文化，才能更好地與人溝通、和諧相處，這樣的世界才會更加美好。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇十四
“燃放煙花爆竹”。燃放爆竹是除夕夜必須要做的一件事。傳說怪獸“夕”最怕爆竹的響聲，我們的先人就是用爆竹驅(qū)走了怪獸的。如今，冉犯爆竹又被賦予了新的含義，它還有驅(qū)散窮氣和晦氣的作用，響聲也代表了在新的一年里生活有聲有色，紅紅火火。因此，在除夕這天是一定要點爆竹的。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
“守歲”。除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。關(guān)于守歲最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。由于意義重大,直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。
“吃年糕和餃子”。傳統(tǒng)的春節(jié)是從臘月初八的(即臘八節(jié))開始，家庭主婦們就開始張羅過年需要的各種食物了。蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。
“包餃子”。吃餃子是北方傳統(tǒng)的過年方式。春節(jié)是一個家人團圓的節(jié)日，在這個節(jié)日，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、海鮮、蛋和時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。
除夕夜的年夜飯也叫團圓飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習(xí)俗。因為正值冬天，北方人常常在飯桌中間設(shè)置火鍋，因此也稱圍爐。
北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長年菜等。因為水餃狀似金元寶，有富貴之意;魚這道菜不能吃完，因為在漢語中“魚”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕則有“年年高升”之意;吃長年菜則有長壽的意涵。華南則多有雞、燒肉、發(fā)菜、蠔豉等，因為“發(fā)菜蠔豉”與“發(fā)財好市”諧音。江南的典型年夜飯必有魚，豐盛湯鍋。
按照老禮，除夕夜傳統(tǒng)的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分最高的長者，末席為最低者。如果是請客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未動手，大家都不能動手。
過年有“不汲水”的禁忌，家有水井的人家要在除日黃昏前“封井”，給水井加上木蓋，供奉糕點以后焚香拜祭，三日后方可開蓋復(fù)用。
祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國很多地方，這一天，民眾都會在家中擺上豐厚的飯菜，點燃香燭，家長率領(lǐng)子孫們叩拜。北方一些地方的農(nóng)村還會在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
古人對壓歲錢非常講究。所用銅錢要大錢、新錢，再用紅繩穿成各種形狀。有的穿上百枚銅錢，取其“長命百歲”之意;有的則穿成鯉魚、如意、龍形等吉祥形狀，取“錢龍”、“錢余”之意，以期帶來吉祥如意。除了長輩送小兒“壓歲錢”之外，有的地區(qū)還有送“壓歲果”的習(xí)俗。除夕夜，長輩會把橘子、荔枝等瓜果放在小孩枕邊，取“吉利”寓意來祝孩子來年大吉大利。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的“壓歲錢”更為直接純粹，一般都用精致的紅包裝上紅紅的票子，然后分給孩子，討個紅紅火火的好彩頭。
除夕夜，我國民間還要舉行踩歲活動，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達對新的一年的祝福和祈盼。
除夕夜守歲也是一項流傳久遠(yuǎn)的習(xí)俗，早在西晉《風(fēng)土記》中就有明確記載：“終夜不眠，以待天明曰守歲?！眰髡f守歲是為了防止一種獨角獸的侵害，而這種獨角獸最怕火光、紅色和聲響，所以人們就在除夕夜穿紅衣、點紅燈、貼紅紙、放煙花炮竹，焚香祈禱，徹夜不眠，也就有了“守歲”習(xí)俗?！兜劬q時紀(jì)勝》記載：“高燒銀燭，暢飲松醪，坐以達旦，名曰守歲，以兆延年?！?BR> 許多地方也稱除夕夜叫“吉祥夜”。在這個晚上，無論大人抑或是小孩，都要說吉祥話，不可說晦氣話、臟話和不敬之語，否則一年都要倒霉。因此，歡歡喜喜、和和氣氣、團團圓圓，是除夕夜的最大主題。
除夕晚上睡覺的時候，是不能關(guān)燈的，只能到年初一天亮才能關(guān)燈。除夕整個晚上，家里一般都不關(guān)燈，特別是供養(yǎng)祖先的屋子更是不能關(guān)燈。
除夕還有忌打碎器物的習(xí)俗。民間認(rèn)為如果這一天打破碗碟杯盤，則意味著新一年會有“破運”。有時不小心在這天打碎杯盤，長輩會抓緊用紅紙包起來并口念“歲歲(碎碎)平安”等吉祥語來補救。民間認(rèn)為，將紅紙包起來的碎片放在神案上數(shù)天，即可化解可能的災(zāi)難。所以，人們在除夕這天為了博個好彩頭，都會慎言謹(jǐn)行，以求得一個吉祥如意年。
春聯(lián)，也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨特的文學(xué)形式。這副世界上最早的春聯(lián)，“三陽始布，四序初開”記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書上，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)。百姓春節(jié)貼春聯(lián)的民俗從明代才開始盛行，潮流發(fā)源地是南京?，F(xiàn)在江南地區(qū)百姓講究在大年三十上午貼春聯(lián)。
年畫，和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著雕板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙--窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的'，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。
春節(jié)貼福字，是中國民間由來已久的風(fēng)俗。春節(jié)貼“?！弊?，寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿?！案！弊志烤乖撛趺促N沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
團圓的年夜飯在一片歡聲笑語中吃完，一家人就會圍坐在電視機旁收看春節(jié)聯(lián)歡晚會，或者到親戚家串門聊天，但必須在零點前回到家。一到零點，一家人要全部在家“守歲”，當(dāng)鐘表的指針走過12點后，人們就會燃放早已準(zhǔn)備好的鞭炮，慶祝新年的到來。
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
是中國的傳統(tǒng)食品之一。也稱作扁食或煮餑餑。古來只有餛飩而無餃子。后來將餛飩做成新月形就成餃子了。在唐代吃餃子的習(xí)慣已經(jīng)傳到中國的邊遠(yuǎn)地區(qū)了。除夕夜，十二點鐘聲一敲響，就開始吃餃子，因此時正是子時，取其新舊交替，子時來臨之意。
新年吃餛飩?cè)∑溟_初之意。傳說盤古氏開天辟地，使“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，結(jié)束了混沌狀態(tài)，才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音，意思是糧食滿囤。
除夕夜吃什么：長面
也叫長壽面，新年吃它，預(yù)祝壽長百年。古代的一切面食都叫做餅，所以湯面起初也叫湯餅，開始的面片不是搟成或壓成的，而是將和好的面，用手往鍋里撕片片，和北方吃的“烏鴉頭”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后開始用案板搟面，才逐漸有了長面、短面、干面、素面、葷面、掛面。
除夕夜吃什么：湯圓
湯圓，在南方比較普遍。其是用糯米搓成圓形(可往里加入不同口味的餡)，再放入鍋里煮食，寓意團團圓圓。元宵一般當(dāng)早點或年飯主食，不管是餐館酒店還是家中，都很流行這道美食。
不少地方在吃年飯的時候還搭配些副食品，要想討個吉利的口采。吃棗(春來早)，吃柿餅(事如意)，吃杏仁(幸福來)，吃豆腐(全家福)，吃三鮮菜(三陽開泰)，吃花生(長生不老)，吃年糕(年糕年糕，一年比一年高)……當(dāng)然，的年夜飯品種就更加豐富了，什么雞鴨魚肉、山珍海味，大約一年中能見到的最好的菜肴都擺上了餐桌。
按照民間的傳統(tǒng)習(xí)慣，中國各地的年夜飯食俗各不相同：北方人吃餃子，南方人吃米團子、水磨年糕，江浙和閩粵等地初一吃元宵，或炸或煮;福建漳州人初一早上吃生蒜和皮蛋;廣東潮州人初一吃當(dāng)?shù)靥赜械摹案瘓A”;回族人正月初一吃面條和燉肉，初二才吃餃子。
春節(jié)食年糕的風(fēng)俗，興于宋代，盛于明代。吃年糕，由“年年(粘粘)高(糕)”的吉祥如意之意，演繹為年年高升之意。
春節(jié)吃魚可是有講究的，預(yù)示著年年有余，所以春節(jié)吃魚是老北京人的一項習(xí)俗。
一年一度的除夕夜團圓飯，充分表現(xiàn)出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關(guān)系更為緊密。家人的團聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福，而年輕一輩也正可以借此機會向父母的養(yǎng)育之恩表達感激之情。
芹菜是含水量很豐富的食物，也是為了有一個好的兆頭，勤快做事，收獲更多，也是勤勞才能讓自己變得更富有。年夜飯不止是一家的團聚和對來年的美好期待，也是教育孩子的一次機會，長年菜中的芹菜，“芹”與“勤”諧音，教育小孩子要勤勞，只有勤勞才能獲得美好的生活。
豬手就是象征著財富，財富需要用手緊緊的抓住，那么豬手的做法也是很多的，只要是一般的調(diào)味料就能做出很好的味道。豬手，可以燜豬手，也可以發(fā)菜豬手，也可以花生豬手等等，吃法很多，因為豬手寓意著發(fā)財就手，做什么都會順順利利，就手發(fā)財。
生菜很多人愛吃，其實也是和生財有關(guān)系，主要是為了來年有一個好的彩頭，獲得更多的財富，寓意著年年變得更好。生菜讀起來與“生財”諧音，討個口彩，是過年必備的蔬菜。上面再擺一把金燦燦的油炸馓子，便是“金條生財”了。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇十五
農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、古代秋報拜土地神的遺俗。
中秋節(jié)從起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，_年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
1、祭月、賞月、拜月。
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行。
迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
2、觀潮。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
3、燃燈。
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。
4、猜謎。
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
6、賞桂花、飲桂花酒。
人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
7、玩花燈。
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。
廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
8、燒塔。
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。
傳統(tǒng)風(fēng)俗心得體會篇十六
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，你知道春節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗嗎?今天本站小編特意準(zhǔn)備了一些春節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗資料，希望你能喜歡。
祭灶，是我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種風(fēng)俗。
除了廟會，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節(jié)娛樂活動。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。火，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。隨著社會的發(fā)展，祭祀社火的儀式逐漸成為規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富，形式多樣的民間娛樂活動。
中國結(jié)又稱盤長結(jié)，每一個結(jié)都是從頭到尾用一根紅繩編結(jié)而成。中國結(jié)發(fā)源于遠(yuǎn)古時期，當(dāng)時還沒有文字，人們?yōu)榱擞涀∧承┦虑?，在一根繩上盤上不同的結(jié)以示記憶，這就是“結(jié)繩記事”。當(dāng)時，人們用這種方法除了記住生產(chǎn)和生活中的重要事情之外，還是年輕人用于表達愛情的物品。作為一種裝飾藝術(shù)品，中國結(jié)給人以純樸、吉祥的印象。它內(nèi)含濃郁的民族鄉(xiāng)土氣息，外形又很雅致，既體現(xiàn)遠(yuǎn)古時代的神秘，又體現(xiàn)中國人的靈秀。因此，它很快成為人們在春節(jié)期間室內(nèi)懸掛，或互相贈送的物件。優(yōu)美的造型、古色古香的韻味給傳統(tǒng)佳節(jié)增添祥和、吉利的氣氛。
“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國民間素有的傳統(tǒng)習(xí)俗。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達除陳、除舊的意愿。
春聯(lián)。
貼春聯(lián)這種春節(jié)期間的活動從宋代開始盛行，每到過年時家家有貼春聯(lián)的習(xí)俗。
春聯(lián)，俗稱“門對”，又名“春帖”，是。
對聯(lián)。
的一種，因在春節(jié)時張貼，故稱春聯(lián)。春聯(lián)的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過年前，朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。
在我國，人們往往用一個“?！弊謥肀磉_對福運、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時刻，家家戶戶都要把“?！弊仲N在屋門上，意味著福氣進入家門。許多地方還倒貼“?！弊?，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。
1、除夕夜不去打擾別人一家吃年夜飯，沒回家的游子可以聚一起吃年夜飯。
2、過年期間不理發(fā)，洗頭不在此列，有些地方還要求正月初一不洗澡。
3、正月初一不掃地，往外掃地意味著會把家財往外掃。
4、過年期間不要債，哪怕你是除夕去要，也別正月初一去要，否則很容易被惱羞成怒的趕跑。
5、過年不穿破衣服。穿破衣服過年意味著窮神要跟一年，推薦穿新衣過新年，穿喜慶顏色。
6、正月初一不催人起床，當(dāng)然，正月初一也不適合睡懶覺，有些地方要求正月初一不能睡午覺。民俗中有正月初一被人催起床為晦氣的說法。
7、多說吉利話，不說臟話，罵人的話。在這種喜慶的節(jié)日，不管是對外人還是對孩子對家人，你要出口成臟，或罵人，都是非常不妥。
8、正月初一不洗衣服，與尊重水神有關(guān)。
9、正月初一不借東西。
10、正月初一不殺生，你要吃什么鮮活的東西得提前殺好。
11、正月初一初二不下地干農(nóng)活，不去工地干活，否則意味著接下來一年也是個勞碌命。
2.餛飩：新年吃餛飩?cè)∑溟_初之意。傳說盤古氏開天劈地，使“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，結(jié)束了混沌狀態(tài)，才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音，意思是糧食滿囤。
3.年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。年糕作為一種食品，在我國具有悠久的歷史。
4.餃子：除夕夜，十二點鐘聲一敲響，就開始吃餃子，因此時正是子時，取其新舊交替，子時來臨之意。