讀后感是欣賞和評價(jià)文學(xué)作品的一種方式，體現(xiàn)了讀者對作品的認(rèn)知和體驗(yàn)。讀后感應(yīng)該從哪些方面入手，如何組織好篇章結(jié)構(gòu)？在這篇讀后感中，我們可以看到作者對作品所提出的問題思考和探討，希望能引起更多人的關(guān)注和討論。
高中生名著讀后感茶館篇一
《茶館》是話劇史上的經(jīng)典之作，也是我比較喜歡的一部作品?！恫桊^》的故事發(fā)生在一個(gè)大茶館里。茶館里人來人往，會(huì)聚各色人物、三教九流，一個(gè)大茶館就像一個(gè)小社會(huì)。
每個(gè)人都在扮演著他們自己的故事，但他們卻又與這個(gè)時(shí)代緊密相連。就像一條河，大主干很重要但沒有無數(shù)滴水來匯聚又有什么精彩之處可言呢？這些人物怎么活著和怎么死的反映了那個(gè)年代。在《茶館》一書中次要父子相承，如同文中的唐鐵嘴、小唐鐵嘴；劉麻子、小劉麻子都是同一個(gè)人衣著變了，但德行未改，這種寫法有助于故事的連貫。文章中的人物雖然各說各的，卻反映了時(shí)代。
無關(guān)緊要的人物一律招之即來，揮之即去，沒有累贅。這篇文章是以一些下層人民來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)那么就會(huì)用到很多小人物這些小人物如果一直存在那會(huì)讓精彩的文章失去光彩，招之即來，揮之即去便是最好的方法。作為一名成熟的戲劇家，老舍已經(jīng)成功了。
語言功力富有個(gè)性。老舍被稱為“語言藝術(shù)大師”那么老舍肯定會(huì)使用好語言。在《茶館》中每個(gè)人物的語言臺詞設(shè)計(jì)的到位。這樣爐火純青的語言功底歸功于藝術(shù)錘煉，又來自于生活中的積累?！恫桊^》一文老舍將語言功力發(fā)揮到極致。
人物有主要人物和小人物之分。大人物也是主要人物的王利發(fā)，最初開始是二十多歲但他精明、有些自私，而心眼不壞。從壯年到老年，貫穿全劇，故事雖然松散，卻不至于說來說去，離題太遠(yuǎn)，不知所云。從老舍個(gè)體生命的歷史來看：《茶館》是一位生活閱歷與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)豐富的作家。在新的歷史情景中國望過去半個(gè)世紀(jì)的舊中國而寫下的一部沉湎之作，它沒有被老路子套住，它沉淀著歷史的教訓(xùn)，揭示了歷史前進(jìn)的趨勢。
《茶館》的成功打破了“三一律”這一規(guī)范。有人評論說：老舍先生的《茶館》是一曲舊時(shí)代的葬歌，也是一曲挽歌。
高中生名著讀后感茶館篇二
淺斟慢品，任塵世浮華，眼前氤氳的水霧，纏綿，消散……茶館，一個(gè)充滿情思的地方，它固執(zhí)地守在塵世浮華中，護(hù)住了自己的清雅。她微微頷首，捊須而笑，衣衫翩翩，絕世而獨(dú)立，于一方角落見證著市井百態(tài)。
老舍先生的茶館，正似一杯幽幽清茶，不濃不烈，不急不躁，不沉不浮，從從容容，淡泊致遠(yuǎn)。像低進(jìn)塵埃里的素顏，似高攀靈魂的風(fēng)骨，忍不住，去口味。
初品，是歲月的苦澀。第一幕，一個(gè)初秋的上午，三三兩兩的旗人遛夠了鳥，走進(jìn)裕泰歇腳，茶客們細(xì)品著茶點(diǎn)，閑聊著風(fēng)月。突然，一洪亮的男聲攜著滿懷的豪情，對醒目的“莫談國事”恍若無視，拍案訴說著對洋鬼子的不滿，眉眼中的壯志顯而易見，卻被那特務(wù)吳思子和宋祥子抓了去?？蓱z的康老六為了讓女兒過上好日子，將女兒賣給了年過七旬的龐太監(jiān)。女兒凄涼的淚向人們訴說著對世界的不滿。于這一方茶館，各色的人演繹著各色的人生。
親抿一口，品味出些苦澀，融著些百味，苦澀的絕唱，響徹歲月的枝頭。就像烏云密布的天，讓人不由得心情沉重。這樣的《茶館》，讓我不禁想去再次品味。
再品，是亂世的本味。人們追逐著時(shí)光的腳步，來到了民國初年。身處亂世的裕泰艱難的維持著，掌柜王利發(fā)積極改良，卻屢遭失敗。唯有那“莫談國事”變得更加醒目。掌柜的兒子與兒媳打點(diǎn)著茶館。常四爺終于出獄了，將他關(guān)進(jìn)去的二人卻又成為軍閥的走狗……這一方茶館，接受著歲月的考驗(yàn)。
高中生名著讀后感茶館篇三
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的名著茶館讀后感作文，希望對大家能有所幫助。
茶館，大家嘮家常、談天說地的地方。能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題！除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍――一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放出生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家庭，父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢，父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一位慈善家資助老舍上學(xué)，使他受到了良好的教育。在老舍自身的不懈努力下，他漸漸小有成就，在這之后的創(chuàng)作過程中，兒時(shí)的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的，其中最突出的一點(diǎn)，便是全劇只有三幕，一幕一段，簡潔、干凈，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷，不如說是歷史變遷，人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。
老舍先生，無論您想傳達(dá)什么給后人，至少《茶館》讓我們受益非淺，謝謝您留給我們?nèi)绱藢氋F的財(cái)富。
茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了中國話劇史上的經(jīng)典。讀過這本話劇，我看到了中國那屈辱的歷史，我看到了中國那斗爭的歷史。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會(huì)吞沒。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌及各階層人物的不同命運(yùn)。
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。
年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個(gè)‘繁榮’的背后隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買老婆、愛國者遭逮捕。
到了民國初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會(huì)上的動(dòng)亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊(duì)員不時(shí)前來敲詐。
又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但反對派和美帝國主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。
看吶，這多么讓我們思考的歷史，讓我們銘記的歷史！一百多年前的中國，被腐朽無知的清朝政府統(tǒng)治著。兇狠霸道的洋人侵略落后的中國，閉關(guān)鎖國、自滿輕狂、膽小懦弱的統(tǒng)治者壓迫人民。中國人民在這種壓迫下表現(xiàn)出不同的一面。
王利發(fā)是茶館的掌柜，他心地不壞，卻因?yàn)榈匚槐瘸嘭氹A層高出一截，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個(gè)本分買賣人，希望社會(huì)安定，自個(gè)兒的生意也順心點(diǎn)兒，可社會(huì)總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會(huì)較勁，只能俯首當(dāng)“順民”。但是，社會(huì)的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，最后無奈吊死。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的生活要求，是當(dāng)時(shí)小市民最普遍的心態(tài)，也表現(xiàn)出底層人民的憤怒。
秦仲義是個(gè)民族資本家。他憑著一顆報(bào)國之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實(shí)業(yè)救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯(cuò)了，抗戰(zhàn)剛結(jié)束，他的產(chǎn)業(yè)就被政府沒收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天：“全世界，全世界找得到這樣的政府找不到？”半封建半殖民地的'制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經(jīng)濟(jì)形勢，沒讓想實(shí)業(yè)救國的秦二爺實(shí)現(xiàn)愿望。這又一次批判了黑暗的統(tǒng)治者。
老舍的《茶館》讓我看到了中國的屈辱斗爭歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。
初秋，葉離樹下，鋪滿了那條彎曲的小徑。
老舍是睿智的。在他的筆下，每個(gè)人的出場都暗示著他不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)。他們都在等待著黑暗的源泉張開血盆大口緩緩地將他們吞噬。
常四爺一出場，便提著一只被幽囚的鳥兒，殊不知，他亦是一只心高氣傲的鳥兒呀！世事滄桑，社會(huì)腐朽，他用明銳的雙眼看到了罪惡的本質(zhì)。他憤世嫉俗，他正直無畏，于是他像畫眉般高聲吟唱，抑或抨擊著奢靡的貴族和不公的世道，抑或預(yù)言著帝國悲愴的命運(yùn)。
“二爺，我看哪，大清國要完！”
一聲清脆的啼鳴，輕易地打碎了人們精心呵護(hù)的幻境。然而，這只正直而又善良的鳥兒也難逃被囚禁的厄運(yùn)。他被關(guān)入了冷冰冰的鳥籠中，于是所有悅耳的啼鳴都失去了原有的意義，化成一片徒勞的虛嘆。鳥籠外，是人們悲憫的目光和無盡的沉默，而鳥籠內(nèi)，只有一陣陣的嘆息。
王利發(fā)準(zhǔn)備了兩杯茶，一杯奉送給窮人，另一杯為達(dá)官貴人而溫。
在他的心中總是蕩漾著一泓同情的湖水。他可憐那些淪落的人們，卻感到無能為力，只能奉上一杯清茶。炙熱的茶水里，翻滾的是掌柜的悲憫。
然而，在動(dòng)蕩不安的局勢里，他又不得不戴上世俗的面具，對于上層階級，他諂顏獻(xiàn)媚，吮癰舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶來換取自己的一席之地，可是，時(shí)代的悲哀將他一步步逼入絕地。
無奈，王利發(fā)手中的茶壺摔碎在地，滾滾燙的茶水四濺，留下滿地晶瑩的碎片。
秦仲義手持鋼刀，他滿腔豪情，期盼著能用鋼刃斬?cái)嗬p繞于神州大地的荊棘，開辟出一條光明的道路。
龐太監(jiān)身藏利刃，陰險(xiǎn)狡詐，他的劍尖直指著那些真正救國存亡的義士。
兩人相遇了，表面上一陣寒喧，實(shí)際上早已刀光劍影，維新派與頑固派的針鋒相對一觸即發(fā)，令人不由為此驚嘆。
舞刀弄?jiǎng)﹂g，他們劃開了時(shí)代的傷口，涌出汩汩的鮮血。
“將，你完了”！
在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代中，人人如棋，每個(gè)人都肩負(fù)著不可下的使命，卻又不得不如同傀儡般受制于人，尖銳的矛盾造就了均可逆轉(zhuǎn)的悲劇，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盤上，只留下一片殘局。
老舍茶館中塑造的人物頗多，雖有主次，但依舊龐雜，這樣的龐雜匯集在茶館之中，流動(dòng)的時(shí)間，流動(dòng)的人物，三教九流之人，跟隨著時(shí)代變遷而變化，只是唯一不變的是權(quán)力的壓迫與荒唐。
茶館中五十多號人物大致可分為兩撥：一撥是以王利發(fā)、松二爺、常四爺、秦仲義為代表的被壓迫者，他們大多善良淳樸，雖并非理想化的道德形象，但心眼不壞，不以迫害他人為生，更多的時(shí)候是被壓榨的對象，面對壓榨他們無力還擊，在動(dòng)蕩的歲月里無奈而艱苦的存活；另一撥是一劉麻子、宋恩子、吳祥子、龐太監(jiān)、巡警為代表的當(dāng)權(quán)者，他們手握權(quán)勢，在國難危急之時(shí)在其位卻不謀其職，反敲詐勒索平民為自己謀取津利?？尚Φ氖?，王利發(fā)、常四爺、秦仲義等人一生求仁求義，在時(shí)代變遷中想方設(shè)法以心安理得的方式存活，以符合正常人性期望的方式游走于人間，他們完整的一生在悲劇中結(jié)束。而滅絕人性的、“吃人”的人，比如劉麻子、吳祥子卻在小劉麻子等這些下一代繼續(xù)綿延，甚至變本加厲。善良者帶著他們的善良消失，惡霸將他們的惡繼續(xù)傳承。意味著責(zé)任的權(quán)力反倒成了作惡的兇器。
劇本三幕戲聚焦晚清時(shí)期、軍閥統(tǒng)治時(shí)期、國民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)階段在茶館演繹的悲劇，不同于小說，劇本受舞臺限制，無法像小說那樣宏觀展示時(shí)代生活，然而三幕戲中具體人物遭遇足以代表時(shí)代的悲?。焊F人迫于生計(jì)賣兒鬻女，官員對百姓敲詐勒索，物資匱乏貧窮饑餓普遍。悲劇中更是出現(xiàn)令人啼笑皆非的荒唐景象，如龐太監(jiān)要娶妻生子，兩個(gè)逃兵要共用一個(gè)妻子，龐四奶奶要當(dāng)娘娘。荒唐與悲劇并存的時(shí)代到底是戰(zhàn)爭動(dòng)蕩的必然結(jié)果，還是權(quán)是被扭曲的人心利用的影響？或者二者兼而有之。
在老舍的茶館中似乎有權(quán)勢者大多是惡霸，自恃高位，不顧他人死活，甚至親自釀造了他人的悲劇。在那個(gè)時(shí)期，人們對全市的印象便是“欺壓”“魚肉”，對他們的態(tài)度便是服從。這樣的風(fēng)氣與氛圍，讓人不禁懷疑到底是權(quán)勢剛好落入惡霸手中，還是在一個(gè)缺乏民主的政治系統(tǒng)下，權(quán)勢之人被“熏陶”成了惡霸。
動(dòng)亂的時(shí)代不是人性不堪的理由。生活艱難，但總有人選擇以善意對待世界，權(quán)勢帶來的優(yōu)越感總是容易蒙蔽人的眼睛，權(quán)與民的脫離不是權(quán)的措，是掌權(quán)者荒唐的選擇。
《茶館》是中國話劇史上的經(jīng)典，也是老舍的成功之作。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。茶館里人來人往，匯聚各色人物，三教九流。一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。老舍抓住了這個(gè)場景的特點(diǎn)，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，六七十個(gè)主，人物高度濃縮在茶館中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后，民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，國黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場景。概括了中國社會(huì)各階層，幾種勢力的尖銳對立和沖突揭示了半封建，半殖民的中國的歷史命運(yùn)。
這就是《茶館》投影出的中國!
裕泰茶館在大時(shí)代中生存了下來，必然有他的生存之道。先從茶館的內(nèi)部裝飾開始說起。
從茶館中桌凳的變化就側(cè)面反映了這里生意的好壞。第一幕中店里放的是長桌，方桌，方凳，長凳，小凳。這樣客人的容量還是挺大的。當(dāng)時(shí)天泰，廣泰，德泰都已經(jīng)關(guān)門了。市場競爭的壓力不大了，勉勉強(qiáng)強(qiáng)的混口飯吃。第二幕中一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠色桌布。墻上用的是時(shí)裝沒美人，可見王利發(fā)緊跟時(shí)代潮流。第三幕中都換成了小凳和條凳，家具也黯淡了，門庭也不光線了，歲月讓裕泰失去了生氣。體面也不是這里的形容詞了。除了這明顯的外部裝飾，還有那些個(gè)字條。
“莫談國事”這條子陪著裕泰一起經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)。第一幕中茶館各處都貼著這條子“莫談國事”。第二幕中的“莫談國事”更大了，更醒目了，功能依舊。第三幕中“莫談國事”有了一個(gè)伙伴“茶錢先付”?！澳剣隆备螅?這是一張神奇的條子。
“莫談國事”將封建無限的放大，也無限的反應(yīng)了社會(huì)的落后。“茶錢先付”反映了裕泰的生意已經(jīng)岌岌可危了。
在茶館中不僅僅有陳設(shè)的條子，還有人。《茶館》中人物繁雜但每一個(gè)都有鮮明的個(gè)性。
其中在全文的結(jié)尾的時(shí)候有一個(gè)沈處長。他一共只有一點(diǎn)點(diǎn)的臺詞，是七個(gè)“好”字和一個(gè)“傳”字。語言極其凝練，但同時(shí)把這個(gè)人表現(xiàn)的淋漓盡致。沈處長的出場穿著軍便裝，高靴，帶馬刺，手持小鞭，后面還跟著兩個(gè)憲兵。他明顯是一個(gè)很霸氣的人，但少言寡語。不說話，用眼神示意也許就是這些長官的特征之一。
沈處長不過是這戲中的跑龍?zhí)?，而王利發(fā)是貫穿整部戲的靈魂人物之一。
王利發(fā)是一個(gè)小小茶館的老板，為了生存，他阿諛奉承，逆來順受。這不僅僅是他的茶館，也是他父親的。所以茶館不僅是一個(gè)賺錢工具，更是他父親的饋贈(zèng)和希望。一個(gè)不卑不亢的人，但不是一個(gè)茍活之人，他很堅(jiān)定的保護(hù)家人，自己堅(jiān)守茶館，最后用上吊來結(jié)束生命。
《茶館》是我讀的第一本戲劇。人物繁多，我每每讀過都不時(shí)的翻到前面去看人物表。雖然人物多很繁雜，但老舍能清晰地寫下這么多，可見他能力的強(qiáng)大。一張張丑惡的嘴臉，一張張善良的臉龐，都在老舍筆下栩栩如生。我讀出了世道淪落，讀出了人間正道是滄桑。
《茶館》很經(jīng)典，人物很傳奇。
揚(yáng)州最著名的是茶館，早上去下午去都是滿滿的。揚(yáng)州茶館吃的花樣最多。坐定了沏上茶，便有賣零碎的來兜攬，手臂上挽著一個(gè)黯淡的柳條筐，筐子里擺滿了一些小蒲包，分放著瓜子花生炒鹽豆之類。又有炒白果的，在擔(dān)子上的鐵鍋里爆著白果，一片鏟子的聲音。得先告訴他，才給你炒。炒得殼子爆了，露出黃亮的仁兒，鏟在鐵絲罩里送過來，又熱又香。還有賣五香牛肉的，讓他抓一些，攤在干荷葉上；叫茶房拿點(diǎn)好麻醬油來，拌上慢慢地吃，也可向賣零碎的買些白酒來喝。
叫茶房燙干絲是不可少的。燙干絲先將一大塊白豆腐干飛快地切成薄片，再切成細(xì)絲，放在小碗里；用開水一澆，干絲便熟了；潷去了水，撥成圓錐似的，再倒上麻醬油，擱一撮蝦米和干筍絲在尖兒，就成。說時(shí)遲，那時(shí)快，剛瞧著在切豆腐干，一眨眼已端來了。燙干絲就是清得好，不妨礙你吃別的。
接著該要小籠點(diǎn)心。揚(yáng)州的小籠點(diǎn)心，肉餡兒的，蟹肉餡兒的，筍肉餡兒的且不用說，最可口的是菜包子、菜燒賣，還有干菜包子。菜選那最嫩的，剁成泥，加一點(diǎn)兒糖一點(diǎn)兒油，蒸得白生生的，熱騰騰的，到口輕松地化去，留下一絲兒余味。干菜也是切碎，也是加一點(diǎn)兒糖和油，燥濕恰到好處；細(xì)細(xì)地咬嚼，可以嚼出一點(diǎn)橄欖般的回味來。這么著每樣吃點(diǎn)兒也并不太多。要是有飯局，還盡可以從容地去。但是要老資格的茶客才能這樣有分寸；偶爾上一回茶館的本地人外地人，卻總?cè)滩蛔±峭袒⒀?，最后總不免捧著肚子走出?BR> 《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭勝利后統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代?！恫桊^》非?，F(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。
高中生名著讀后感茶館篇四
老舍，《茶館》，無可復(fù)加的戲劇杰作。讀過很多遍，也看過電影，有人稱它為三個(gè)黑暗時(shí)代的送葬曲，揭露了種種不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而那張掛在茶館里的莫談國事的大字如同此地?zé)o銀三百兩的招牌在掌著市儈百姓的嘴，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)上臺的人物所發(fā)生的故事，無論悲喜，只要追溯一下因?yàn)樗?，總是那檔子破國事，萬花筒也好，西洋鏡也罷，茶館就是如此一個(gè)社會(huì)矛盾集中的體現(xiàn)，跑不了。
至于劇情的再現(xiàn)此處就不表了，王利發(fā)劉麻子等一摞人物已經(jīng)隨著這部經(jīng)典作品一遍又一遍的被閱讀被再現(xiàn)深深扎根于讀者的心中，我看來，《茶館》的大范圍傳播有兩個(gè)原因。一方面，作品本身的藝術(shù)成就與作者蜚聲海內(nèi)外的名望互為表里有著互相宣傳的意味，另一方面，《茶館》通俗易懂的語言也在傳播上提供了客觀性的便利，就像讀完《水滸傳》總能說上句賊廝鳥，連我不喜讀書的朋友看完《茶館》也能津津樂道幾句：屌！揍他個(gè)小舅子！
這幾句隨不登大雅之堂，然而頗具江湖之風(fēng)市井之氣，作品中常含有這類平易近人的詞語，自然能較為簡易地被大部分讀者所接受和認(rèn)識。
在《茶館》中，我最印象深刻的一段話是劇末了，常四爺?shù)哪嵌胃袊@：
我自己呢？我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？
我竊以為，這句話，可以當(dāng)做劇中大多數(shù)人物心聲的總結(jié)。常四爺不必說，一輩子不服軟，敢作敢當(dāng)，看不慣洋人愿自食其力；深究王利發(fā)，也可以歸納于這句話之中的，在這個(gè)人物避重就輕，懦弱無奈的背后，是對和平年代的單純向往，是對國泰民安的一種本能渴望，而這種向往與渴望在群魔亂舞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被壓抑，被限制，使其產(chǎn)生了對于~的恐懼心理，對于時(shí)局的回避態(tài)度。除了趁亂而起的既得利益勢力，無論是革命者，農(nóng)民，民族資本家，都抱著一定的拳拳愛國之心，而《茶館》以描述這些人的冷暖人生，悲痛無奈，將社會(huì)之狡詐黑暗展現(xiàn)得淋漓盡致。
一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結(jié)為他是一個(gè)嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描寫新生活的蹩腳者。將《茶館》的意義歸結(jié)為《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側(cè)面說明只有社會(huì)主義才能救中國的道理，這是作品的潛在主題。我覺得都是非常的不科學(xué)的，在第一點(diǎn)上，描寫新生活的任務(wù)不應(yīng)該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據(jù)時(shí)期與國民黨政權(quán)覆滅前夕，這些時(shí)候，時(shí)局混亂，中國都是處于一種對于前途摸著石子過橋的階段，茶館位于的北平更是全國的~中心，因?yàn)樗哂械膹?qiáng)烈的~意義，意味著北京的~立場的轉(zhuǎn)變必須是陣痛而不是循序漸進(jìn)，既黑又紅的重疊一來不符合歷史背景也平白增加了寫作的難度?？赡芎芏嗳吮е黄撇涣⒌南敕ǎ鴱?qiáng)加給了這個(gè)時(shí)代以展示革命力量的責(zé)任，在我看來，這已經(jīng)違反了歷史唯物主義的要求了。
第二點(diǎn)，雖然老舍對于舊社會(huì)的種種不公有著深惡痛絕的鞭笞，但在這部話劇本身看來，并沒有明確的~指向性，所謂的~的命題確實(shí)是穿鑿附會(huì)上的。王利發(fā)不是潘冬子，沈處長也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員~力量的對立并不是對等的，也沒有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級被壓迫的關(guān)系。這種不平等的關(guān)系，更具有普遍性，因?yàn)闊o論是軍閥還是國民政府，都是國家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價(jià)是巨大的，甚至是戲劇中可通過閱讀預(yù)見的。因此王利發(fā)最后的自盡也并非什么無聲的抗議，而是無奈的自絕。倘若非得加上點(diǎn)紅色氣息，那也得再寫部什么《康大力智取沈處長》才行。在《茶館》的劇本當(dāng)中，應(yīng)該說是見不到的。雖然《茶館》并沒有展示出太濃厚的作者的~立場，但是它所展現(xiàn)的階級矛盾，社會(huì)矛盾，依然可作為我們政府部門管理工作時(shí)候現(xiàn)在值得借鑒參考的案例，宋恩子吳祥子這類仗權(quán)魚肉的惡霸現(xiàn)在有沒有？唐鐵嘴這樣的封建余毒清沒清？說不好，也不能亂說，然而我們理論上可以開誠布公地去談，因?yàn)楝F(xiàn)在這可是人民內(nèi)部矛盾。至于管理的效果如何，那也不妨留心一些坊間有沒有大傻楊這樣打竹板的調(diào)侃世事的段子，嬉笑怒罵皆成文章，愛恨情仇皆故事，止不定調(diào)研出個(gè)猛料，百姓的生活也就能更太平些了。
高中生名著讀后感茶館篇五
導(dǎo)言：
《紅樓夢》是一部偉大的作品，且不論它在佛，道，儒，三方面的高深造詣;不論它于詩詞歌賦文學(xué)界的巨大貢獻(xiàn);不論它于刻畫人物細(xì)致準(zhǔn)確的描寫和仿若一氣呵成的銜接;不論它描繪的美食，建筑，華衣等，就且只從它作為一部敘事類小說的成功點(diǎn)著手，再漸漸展開——它塑造了一個(gè)近乎真實(shí)的社會(huì)殘片。
眾所周知，寫一部小說并不是什么容易的事，拋卻文化方面不談，單單情節(jié)人物便足夠使人苦惱。如果要認(rèn)真寫一部小說，那每一個(gè)人物——他的背景，他的性格，他的舉動(dòng)，他的造型，他的結(jié)局，皆是要細(xì)細(xì)設(shè)計(jì)的。環(huán)環(huán)相扣，不可有誤，方才真實(shí)。即便是一個(gè)小小的人物，也要仔細(xì)思量，不然會(huì)影響劇情的連貫性，從而，如同“一粒老鼠屎，壞了一鍋粥”一般，毀了整部小說，使它不再完美，就像一輪缺了一塊的滿月，失去大部分的價(jià)值。同理，情節(jié)也是如此，萬萬不能有一點(diǎn)不合邏輯，不合情理的地方，且不能粗制濫造，只能越細(xì)密，越周到，越好。
如此一來，那就要考慮許多了。腦中密密麻麻地織了許多張大網(wǎng)，橫縱來去，相交相生，互相影響，不斷循環(huán)，最終構(gòu)成了一個(gè)殘缺的世界。當(dāng)然，說是殘缺的世界，但若是網(wǎng)已構(gòu)成，那么僅憑這個(gè)殘缺的世界，便可窺到整個(gè)世界了，畢竟世間種.種，悲歡離合，皆有定數(shù)，循環(huán)往復(fù)，有靈根者，足可窺一斑而見全豹矣。
那么，今以之前一段論述為基礎(chǔ)去觀《紅樓夢》，便可發(fā)現(xiàn)它在這一方面做的可謂盡善盡美。盡管曹雪芹可得經(jīng)歷之便，不用憑空構(gòu)想，但僅以記憶殘片織補(bǔ)出完整的事件，且無不對之處，便已是十分厲害了。
可是萬物竟沒有個(gè)完美皆好的，所謂“人生有得必有失”，雖然這并不是《紅樓夢》本身的問題，也并不拉低它的水準(zhǔn)——相反，這反而體現(xiàn)出了它的高水準(zhǔn)——但不能不說我讀《紅樓夢》，還是隱隱感到了一絲遺憾，這是對人類的遺憾，與書的好壞無關(guān)，無非是顧得上這頭，顧不上那頭罷了——那便是一時(shí)，只得見一人，既是每一段時(shí)間，只能從一個(gè)人的角度看問題，看見一個(gè)人的生活具細(xì)種.種，其他的，只能在這段時(shí)間后，看見結(jié)果。
一恨“獨(dú)我”：
何為“獨(dú)我”?獨(dú)我便是只可見自己的一生。
想必有人要說了，這話說得可笑。人們怎么可能看不到別人，一生只見自己呢?畢竟人生在世，一定會(huì)和其他人有接觸啊!
對此，我只能說：此見非彼見，并不是看見了便是見了。
人們思考，不斷揣測，一秒內(nèi)大腦閃過無數(shù)想法，激烈碰撞，相輔相成——自己的檢討和總結(jié)，別人行為的用意，事情發(fā)展的可能性……我一向喜歡思量這些。
所以，我也曾經(jīng)不懂事地覺得自己很厲害——老師上課講的那些貌似高深的前面綴著“你們知道嗎?”或“你們有沒有想過……”的道理，我已經(jīng)知道了許久了，之前沒事干的時(shí)候想的都是這些東西啊!(老師別殺我……)
可是看了《紅樓夢》——它龐大的信息量，涵括了人物每一刻的變化，所有的變化，無一疏漏，卻不得見所有人的想法，只見結(jié)果——我才發(fā)現(xiàn)，我們于這世界，無非也就是個(gè)“《世界》”讀者罷了。
王夫人突然的雷厲風(fēng)行，薛寶釵突然的離去，迎春突然的出嫁，晴雯突然的逝去……怎么一下子就這樣了呢?似乎是沒有征兆的啊!
這就是我們，經(jīng)常只看到結(jié)果的我們。沉浸在自己的世界中，看不到，感不到別人同自己一般多元，豐富，復(fù)雜，善變，細(xì)膩的世界;忽視了別人同自己一般精彩智慧獨(dú)特全面的考慮;習(xí)慣性地以自己為中心揣測別人，自以為已看見別人的一切，其實(shí)也僅僅是看到結(jié)果罷了。
這樣的我們，親身體驗(yàn)著世界，又和讀者有什么區(qū)別?反正都只能見到結(jié)果，都只能以一個(gè)人的視角看世界。
那真實(shí)和虛幻又有什么區(qū)別?無非只是一生而已，無非只是用靈魂看著周圍的一切而已。
真實(shí)的我們——
無數(shù)個(gè)無眠的黑夜，反復(fù)思量抱怨，殊不敢想此刻抱怨的人也同自己一般;自以為遺世而獨(dú)立，眾人皆醉我獨(dú)醒，不過是不知道罷了;左右逢源，千般得意，黑暗卻早已在其下潛伏。
這些都是我的恨——我不知?jiǎng)e人的世界。
到這里，也許又有人要笑了，這哪里是恨呢?那些世人欣賞的自傲，不就是不知?jiǎng)e人的世界嗎?而且，想著別人的世界，豈不繁瑣而無謂?不是說越簡單越快樂嗎!
不，不是無謂的，何為無謂?這時(shí)間沒有無謂的事!
第二，自傲認(rèn)為自己最棒的，又有幾個(gè)有好結(jié)果?逝后的榮耀，哪里比得上活時(shí)的快樂?
第三，別人的世界，便是別人的經(jīng)歷，別人的經(jīng)驗(yàn)，快樂其快樂，悲傷其悲傷，不說別的，閱歷便多了許多!何為成熟?何為智慧?不就是知道應(yīng)該知道的多嘛!
我們沒有時(shí)間將所有的事都經(jīng)歷一遍，總有得不到的，總有遺憾。但若是知了別人的世界，便如同自己也經(jīng)歷了一遍般!
這不僅僅是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以達(dá)到目的，或是補(bǔ)充自己的經(jīng)歷，放松自己的心情，這是知曉時(shí)間因果報(bào)應(yīng)平衡的重中之重。
若是從不想別人的世界，便永遠(yuǎn)也不會(huì)知道這世界到底有多神奇!
這世界最美妙的遠(yuǎn)不止是結(jié)果，更是種.種因緣際會(huì)，悲歡離合，這樣的過程。
在我們感受不到的地方，藏著多少意想不到的美景呵……
二恨“無他”
既已知獨(dú)，那自然要好好感受別人的世界。
可惜，這卻是另一恨……
也許有人會(huì)說：“好吧，之前算你勉強(qiáng)有理，雖只是瞎話搪塞，但也還算入眼。那么現(xiàn)在你又有什么事了?哪里又恨起來了?哪來的這么多東西恨?”
不要和我說“我們分析的很對，我們明明就是可以很好的感受到書中人物的世界，我們可以感受到他們的內(nèi)心，所謂沒有感受到別人的世界，根本就不成立!”
第一，書可以不斷翻閱，就像作弊一樣，回憶難道也可以這樣一字不差的不斷翻閱嗎?
第三，我們哪里是真的分析出來了呢?他們那些最動(dòng)人的細(xì)小心思，我們怎么可能猜的透?
為什么人會(huì)不一樣?因?yàn)橛胁灰粯拥某錾?，不一樣的背景，不一樣的成長環(huán)境，不一樣的經(jīng)歷，不一樣的運(yùn)氣。
世界是意想不到的多元，多得是人們意想不到的人和事，我們未必能理解別人的想法。
好吧，其實(shí)我們根本就不可能完全理解對方的想法和感受。
當(dāng)今世上，了解想法大綱，便已算了解了，但那輾轉(zhuǎn)千回的柔腸，那奇異特別的思路和聯(lián)想，又哪里是說得清，理得透的呢?而這些微小的轉(zhuǎn)折，可愛的心思，卻恰恰是最迷人，最深?yuàn)W的地方。
人們難道不想知道住在大觀園的感受?聽起來是那么的精致，享受而舒適。竹林清香幽靜，百花爭奇斗艷，衣物奢華精美，食物精心美味(想想那茄子吧!)，真的不想走進(jìn)那些人的內(nèi)心世界好好感受一下?人們難道不想知道掌管一個(gè)家族的感受?在還有絕對服從的奴仆和奴隸的時(shí)代，聽起來是那么的強(qiáng)大，智慧，真的不想感受一下那些人內(nèi)心的得意和運(yùn)籌帷幄的感覺?人們難道不想知道那些只出現(xiàn)了幾次的人，他們在這中間都干了什么?都是怎么活的?在和當(dāng)今人們一般不斷長大的設(shè)定下，在這段時(shí)間，他們都經(jīng)歷了什么?想想吧!現(xiàn)在我們自認(rèn)為多姿多彩的生活，他們也經(jīng)歷著。雖然書里卻什么都沒有提到，但小人物也有豐富的生活，和我們一樣的思想，聽著就覺得“不可思議”!
依次類推，那我們身邊的人呢?
有著不同經(jīng)歷的我們，真的能夠體會(huì)到別人的感受嗎?
所謂體會(huì)，不過是在腦海中提出自己經(jīng)歷過的情感，安在具體的事物上而已，若是一片空白，則只能“巧婦難為無米之炊”了。
再也沒有了大觀園，再也沒有了鳳姐，再也沒有了寶玉……
三恨“無我”
(說了這么多，普通人被繞暈了?但愿沒有。請?jiān)徫矣行┨S的思維，使我來不及記下，若是兩句或兩端中有斷層，請按著我的思路自行織補(bǔ)，或認(rèn)真再看，總不會(huì)相差太遠(yuǎn)。)
我只能說，抱歉地告訴你，你犯了第三恨——無我。
若是有我的人，又怎么會(huì)在讀文章的時(shí)候只尋找作者的觀點(diǎn)呢?讀文章無非是要讀對自己有用的部分罷了。作者的觀點(diǎn)未必有用，畢竟每個(gè)人人生觀不同啊。
好了，那么按照之前的思路，獨(dú)我后無他，那么在無他方面有所收獲了呢?那就“無我”了。
所以說，三恨“無我”
高中生名著讀后感茶館篇六
茶館是中國話劇史上的經(jīng)典，也是老舍的成功之作。
茶館的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。茶館里人來人往，匯聚各色人物，三教九流。一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。概括了中國社會(huì)各階層，幾種勢力的尖銳對立和沖突揭示了半封建，半殖民的中國的歷史命運(yùn)。這就是茶館投影出的中國！
裕泰茶館在大時(shí)代中生存了下來，必然有他的生存之道。先從茶館的內(nèi)部裝飾開始說起。從茶館中桌凳的變化就側(cè)面反映了這里生意的好壞。第一幕中店里放的是長桌，方桌，方凳，長凳，小凳。這樣客人的容量還是挺大的。當(dāng)時(shí)天泰，廣泰，德泰都已經(jīng)關(guān)門了。市澈爭的壓力不大了，勉勉強(qiáng)強(qiáng)的混口飯吃。第二幕中一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠色桌布。墻上用的是時(shí)裝沒美人，可見王利發(fā)緊跟時(shí)代潮流。第三幕中都換成了小凳和條凳，家具也黯淡了，門庭也不光線了，歲月讓裕泰失去了生氣。體面也不是這里的形容詞了。除了這明顯的外部裝飾，還有那些個(gè)字條。
“莫談國事”這條子陪著裕泰一起經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)。第一幕中茶館各處都貼著這條子“莫談國事”。第二幕中的“莫談國事”更大了，更醒目了，功能依舊。第三幕中“莫談國事”有了一個(gè)伙伴“茶錢先付”?！澳剣隆备?，更多！這是一張神奇的條子。“莫談國事”將封建無限的放大，也無限的反應(yīng)了社會(huì)的落后。“茶錢先付”反映了裕泰的生意已經(jīng)岌岌可危了。
在茶館中不僅僅有陳設(shè)的條子，還有人。茶館中人物繁雜但每一個(gè)都有鮮明的個(gè)性。其中在全文的結(jié)尾的時(shí)候有一個(gè)沈處長。他一共只有一點(diǎn)點(diǎn)的臺詞，是七個(gè)“好”字和一個(gè)“傳”字。語言極其凝練，但同時(shí)把這個(gè)人表現(xiàn)的淋漓盡致。沈處長的出場穿著軍便裝，高靴，帶馬刺，手持小鞭，后面還跟著兩個(gè)憲兵。他明顯是一個(gè)很霸氣的人，但少言寡語。不說話，用眼神示意也許就是這些長官的特征之一。沈處長不過是這戲中的跑龍?zhí)?，而王利發(fā)是貫穿整部戲的靈魂人物之一。
王利發(fā)是一個(gè)小小茶館的老板，為了生存，他阿諛奉承，逆來順受。這不僅僅是他的茶館，也是他父親的。所以茶館不僅是一個(gè)賺錢工具，更是他父親的饋贈(zèng)和希望。一個(gè)不卑不亢的人，但不是一個(gè)茍活之人，他很堅(jiān)定的保護(hù)家人，自己堅(jiān)守茶館，最后用上吊來結(jié)束生命。
茶館很經(jīng)典，人物很傳奇。
高中生名著讀后感茶館篇七
老舍先生是人民公認(rèn)的人民藝術(shù)家，他塑造的很多任務(wù)也早已經(jīng)深入人心。老舍先生早年留學(xué)英國，而他也正是在那時(shí)開始了自己的創(chuàng)作。
而《茶館》則是老舍先生最成功的劇本之一，這其中的故事、人物以及語言都為人們津津樂道。
讀過《茶館》的人都知道，這個(gè)劇本是通過對一個(gè)小茶館，名曰裕泰茶館的地方所發(fā)生的故事進(jìn)行描寫，從而表現(xiàn)出中國從清末到民國的變遷。《茶館》向我們展示了那個(gè)時(shí)代各階層人民的生存狀況，不論是他們的掙扎，抑或是他們的無奈，都被拉入故事中進(jìn)行生動(dòng)的展示。這部戲劇仿佛是一幅萬生相，將我們完全帶入了那個(gè)年代。
在這部戲劇中并沒有絕對的主人公，各個(gè)人物他們之間的關(guān)系交織成一張人物網(wǎng)，共同推進(jìn)著這個(gè)故事前進(jìn)。老舍先生好似一個(gè)可親的老者，臉上帶著淺淺的憂傷，向我們講述著那個(gè)時(shí)代的悲與喜。我想他生活在那個(gè)年代，他了解那個(gè)年代。
在小時(shí)候，我初次閱讀《茶館》時(shí)，并不能理解這其中蘊(yùn)含著的深刻的哀傷。但當(dāng)我長大后，再次閱讀這部戲劇的時(shí)候，卻生動(dòng)地感受到了老舍先生在創(chuàng)作《茶館》時(shí)，心中既憤怒而又無奈的悲傷。
在整部戲劇中，有兩個(gè)場景是我始終都不能釋懷的。我不能理解，我不能釋懷，我也不能接受這樣的中國人。
高中生名著讀后感茶館篇八
曹老師執(zhí)教《揚(yáng)州茶館》，給我們一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
1、老師神情親切自然，語速不緊不慢，語音富有磁性，學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得自在。
2、前后呼應(yīng)。教師從“館”字入手，通過組詞，理解了“館”與地方有關(guān)，解決了字詞教學(xué)的難點(diǎn)。結(jié)尾“為什么大家要到茶館去？僅僅因?yàn)椴椟c(diǎn)的美味？”引導(dǎo)學(xué)生感受朱自清帶給大家的當(dāng)年茶館的韻味，當(dāng)年的人文景觀和歷史文化，把握住了中心。
3、方法獨(dú)特，化解難點(diǎn)。“兜攬”的理解，抓住叫賣聲，形象地解決了這一詞語的把握。理解中心句，通過反復(fù)讀，根據(jù)出示的紅色詞語，引導(dǎo)讀正確，讀出理解，讀懂了句子。針對重點(diǎn)小節(jié)“燙干絲”的復(fù)述，老師也指導(dǎo)得條理清晰。讀句子、抓動(dòng)詞、看視頻、說動(dòng)作。由于引導(dǎo)得法，學(xué)生的復(fù)述也有條理。這一活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到作者用詞的精準(zhǔn)，也知道朱自清是一位語言大師。
聽曹老師的`《揚(yáng)州茶館》，給人身臨其境的感覺，味覺、嗅覺、聽覺都充分調(diào)動(dòng)起來，感受揚(yáng)州茶館的魅力。曹老師能夠深入研究教材，牢牢抓住單元訓(xùn)練重點(diǎn)——復(fù)述展開教學(xué)。尤其是燙干絲的過程，從一邊朗讀一邊圈劃詞動(dòng)詞入手，接著理解動(dòng)詞“潷”，然后通過視屏讓學(xué)生直觀感受燙干絲的過程，最后根據(jù)老師的板書進(jìn)行復(fù)述，就水到聚成了。這種細(xì)致的、小步子的教學(xué)設(shè)計(jì)，使每位學(xué)生都能得到訓(xùn)練，尤其更能照顧到班級的中差生。如果老師在此基礎(chǔ)上能設(shè)計(jì)一個(gè)相同類型的說話訓(xùn)練或?qū)懺捰?xùn)練，我想對學(xué)生的寫作會(huì)有很大的幫助。
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高中生名著讀后感茶館篇九
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?BR> 一個(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過林帶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
高中生名著讀后感茶館篇十
你知道，什么才是真正的“愛”么？，如果你對這個(gè)問題還感到很陌生的話，那么就請你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧！
這本書寫的是一個(gè)普普通通的意大利四年級小學(xué)生安利柯對社會(huì)上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀(jì)錄。但是從中我們能看到很多東西。
在安利柯眼中的世界里，“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別?！昂萌恕笔巧屏?，誠實(shí)，會(huì)尊敬他人的人.“壞人”則是會(huì)欺騙、邪惡；心術(shù)不正；做錯(cuò)事不知道悔改，只會(huì)推卸責(zé)任的人。你看，是不是很簡單？所以我們要用一種更簡單的眼光去看別人。其實(shí)人都是善良，純真和溫暖的，用另一種眼光看別人，看社會(huì)，這就是《愛的教育》教給我們的.
這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。故事講述的是一個(gè)雜貨店的孩子，由于賭博輸了錢被奶奶發(fā)現(xiàn)了，奶奶語重心長地教導(dǎo)了他，并訴說了如何艱辛地將他撫養(yǎng)成人。孩子雖然嘴上沒說，心里早已被打動(dòng)。正在此時(shí)，一場噩夢降臨，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入家中，一個(gè)用刀威脅老人，另一個(gè)搶了錢，正當(dāng)他們離開時(shí)，老人認(rèn)出了其中一個(gè)，那強(qiáng)盜立即要?dú)⑷藴缈?，一刀向老人刺去，孩子舍身護(hù)住了老人，自己卻被刺中。強(qiáng)盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還安慰著老人，最后因失血過多而永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界。
故事當(dāng)中有高興也有憂傷，有懂事也有調(diào)皮；有對先生和身邊優(yōu)秀人物的尊重和敬佩，也有對嫉妒者和以強(qiáng)凌弱者的不屑一顧與厭惡?！霸趯W(xué)校里，無論什么階級的人，都成了平等的友人了?！?；“賣炭者的兒子與紳士的兒子平起平坐。”告訴人們意大利孩子在學(xué)校是如何互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛地學(xué)習(xí)與生活的。
書中提到了這樣許多感人肺腑的事情：“二年級學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當(dāng)街的一年級學(xué)生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車子軋斷了一條腿。同學(xué)、老師、校長都紛紛稱贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”?！耙粋€(gè)小男孩因?yàn)槭軇e人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上。先生并沒有盲目地責(zé)怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并“請”肇事者親自承認(rèn)錯(cuò)誤。最使我感動(dòng)的是一個(gè)名叫《小抄寫員》的故事。講的是一個(gè)叫敘利亞的五年級學(xué)生，為了分擔(dān)父親工作上的壓力，深夜悄悄地爬起來，替父親抄寫白天沒有抄完的稿子，為貧困的家庭換得一點(diǎn)微薄的生活費(fèi)。剛開始，他不知情的父親還以為是自己的抄寫速度加快而高興，可是不久便發(fā)現(xiàn)敘利亞上課打瞌睡，功課成績也從頭幾名降了下來，不免對敘利亞感到失望。敘利亞自己也感到很痛苦，不知道該怎么做才好，直到有一天，父親看見了深夜伏案抄寫的敘利亞時(shí)，才恍然大悟，父親一下子把敘利亞抱到床上，滿懷愧疚地對他說：孩子，你辛苦了！爸爸錯(cuò)怪你了》”。還有《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等一些故事都令人潸然淚下。
讀了《愛的教育》使我感受到一種純真的友情，博愛的親情。無私的師生之情。這些都是人間最美的情感。亞米契斯以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記的形式，講述了他在學(xué)校、校外的所見所聞，并且寫成一個(gè)個(gè)很小的故事。讓你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那份情感。充滿愛心、獻(xiàn)身教育事業(yè)的老師；對孩子關(guān)懷備至、拳拳之心的父母；清純善良、活潑可愛、見義勇為、心靈高尚的小學(xué)生，還有那使安利柯永生難忘的小學(xué)校園生活。它會(huì)讓你感動(dòng)，讓你讀起來就好象在充滿愛的海洋里翱翔。
愛的力量是偉大的。陽光之愛可以熔化冰雪，春風(fēng)之愛可以萌發(fā)草木，雨露之愛可以滋潤禾苗......愛是無處不在的！這就是“愛”真正的含義讓世界充滿愛，這就是我們夢想的天堂！
高中生名著讀后感茶館篇十一
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的`小說后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!再一次開始了他的航行!
我想對魯濱遜先生說：“魯濱遜先生，你真?zhèn)ゴ?你不任何困苦艱辛，是一個(gè)成功者，一個(gè)英雄!
我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
高中生名著讀后感茶館篇十二
在看這本書之前，我還有些疑惑，一個(gè)茶館能寫出什么東西?單憑一個(gè)茶館就能道出一整本書來?確實(shí)另我感到疑惑。茶館，一個(gè)很是普通的地方，在中國也是極為常見，但它在老舍的《茶館》里確實(shí)是一個(gè)特別的小社會(huì)。老舍筆下的茶館幾乎濃縮了整個(gè)社會(huì)的各種形態(tài)，并能隨著社會(huì)的變革演繹出一幕幕驚心動(dòng)的畫面。
老舍先生說過：“沒有生活，即沒有生活的語言。我有一些舊社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)識茶館里那些小人物。我知道他們做什么，所以也知道他們說什么。以此為基礎(chǔ)，我再給這里夸大一些，那里潤色一下，人物的臺詞即成為他們自己的，而又是我的?！贝蛘桃惨酥瞬拍馨賾?zhàn)不殆，我們要特寫一件事情或是一個(gè)人，就必須對這件事或這個(gè)人了解深刻，如果連他們的`特點(diǎn)都不能了解的話，那就只能寫到一些外在的表面的東西，根本體現(xiàn)不出他們的內(nèi)心世界。在寫作方面，我們應(yīng)該多閱讀名家的名著，去挖掘他們是怎樣地去刻畫人或事物的。在學(xué)習(xí)中慢慢提高自己的寫作頓悟，逐步提高自身寫作能力。
老舍從北京裕泰茶館的表面繁榮景象一步步寫出整個(gè)社會(huì)的悲哀，茶館里會(huì)聚了社會(huì)上的各色人物，太監(jiān)、實(shí)業(yè)家、愛國者等等，繁榮的背后總有悲哀的故事作墊?！恫桊^》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，作品以舊北京城中的裕泰茶館的興衰為背景，通過對茶館及各類人物變遷的描寫反映了從清末民初到抗戰(zhàn)勝利后三個(gè)不同時(shí)代的近五十年的社會(huì)面貌，揭示了半封建半殖民地的舊中國動(dòng)蕩、黑暗和罪惡。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，他接替了父親留下的生意，也繼承了父親的經(jīng)營方法和處世哲學(xué)。上至宮廷太監(jiān)總管、吃洋教的惡霸、社會(huì)上的流氓頭目、下至吃官餉錢糧的清閑市民、買兒賣女的貧苦百姓，都是王利發(fā)的應(yīng)酬對象。他既圓滑又冷談地對付每一位顧客，不僅體現(xiàn)出他的精明能干，還體現(xiàn)出了剝削階級的影響與烙印。
高中生名著讀后感茶館篇十三
讀了《西游記》，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節(jié)和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。
《西游記》是我國古代四大名著之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、終于取得真經(jīng)的故事。
這本書以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險(xiǎn)阻，并將這些千難萬險(xiǎn)幻化為險(xiǎn)象環(huán)生的各種災(zāi)難，一場場與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人大開眼界、嘆為觀止。
書中的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色，有誠實(shí)善良、一心向佛的唐僧，聰明機(jī)警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛耍小聰明的豬八戒，踏實(shí)可靠、寡言少語的沙僧。
小說情節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。特別是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶曉的經(jīng)典，也是我愛不釋手的故事。
唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，對我觸動(dòng)很大。以前我雖然有當(dāng)科學(xué)家的遠(yuǎn)大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。在未來的歲月里，我一定改掉做事虎頭蛇尾的錯(cuò)誤做法，努力發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的進(jìn)取精神，做好每一件事，朝著自己既定的目標(biāo)一往無前地奮勇邁進(jìn)!
高中生名著讀后感茶館篇十四
高中生的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的；沒有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無的。讀書，特別是文學(xué)書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無疑我們對文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)！
我國的四大名著，可謂是博大精深，我對四大名著也情有獨(dú)鐘。《西游記》，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無窮。但今日今時(shí)，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了。《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛的精神。
不必說晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝玻膊皇且驗(yàn)樗兴纯嗟纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
再看如今，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。關(guān)愛，我們的社會(huì)很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
高中生名著讀后感茶館篇十五
茶館，沒事兒喝茶，彼此嘮家常，談世事的地方。誰可曾想在老舍的筆下，它搖身一變竟成了一個(gè)小小的社會(huì)縮影。地道的語言，真實(shí)的場面，人物栩栩如生，寫的太現(xiàn)實(shí)。這和老舍的生活環(huán)境是分不開的老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的'滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。
一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有〝小中見大〞的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警。簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看〝歷史劇〞的眼光評審這部巨作。
其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。
三、常四爺（正義之士，十分愛國，體格健康）松二爺。常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂〝熱鬧〞的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽！說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有〝良心〞的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼??！發(fā)人深思。
其三，子承父業(yè)。
高中生名著讀后感茶館篇一
《茶館》是話劇史上的經(jīng)典之作，也是我比較喜歡的一部作品?！恫桊^》的故事發(fā)生在一個(gè)大茶館里。茶館里人來人往，會(huì)聚各色人物、三教九流，一個(gè)大茶館就像一個(gè)小社會(huì)。
每個(gè)人都在扮演著他們自己的故事，但他們卻又與這個(gè)時(shí)代緊密相連。就像一條河，大主干很重要但沒有無數(shù)滴水來匯聚又有什么精彩之處可言呢？這些人物怎么活著和怎么死的反映了那個(gè)年代。在《茶館》一書中次要父子相承，如同文中的唐鐵嘴、小唐鐵嘴；劉麻子、小劉麻子都是同一個(gè)人衣著變了，但德行未改，這種寫法有助于故事的連貫。文章中的人物雖然各說各的，卻反映了時(shí)代。
無關(guān)緊要的人物一律招之即來，揮之即去，沒有累贅。這篇文章是以一些下層人民來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)那么就會(huì)用到很多小人物這些小人物如果一直存在那會(huì)讓精彩的文章失去光彩，招之即來，揮之即去便是最好的方法。作為一名成熟的戲劇家，老舍已經(jīng)成功了。
語言功力富有個(gè)性。老舍被稱為“語言藝術(shù)大師”那么老舍肯定會(huì)使用好語言。在《茶館》中每個(gè)人物的語言臺詞設(shè)計(jì)的到位。這樣爐火純青的語言功底歸功于藝術(shù)錘煉，又來自于生活中的積累?！恫桊^》一文老舍將語言功力發(fā)揮到極致。
人物有主要人物和小人物之分。大人物也是主要人物的王利發(fā)，最初開始是二十多歲但他精明、有些自私，而心眼不壞。從壯年到老年，貫穿全劇，故事雖然松散，卻不至于說來說去，離題太遠(yuǎn)，不知所云。從老舍個(gè)體生命的歷史來看：《茶館》是一位生活閱歷與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)豐富的作家。在新的歷史情景中國望過去半個(gè)世紀(jì)的舊中國而寫下的一部沉湎之作，它沒有被老路子套住，它沉淀著歷史的教訓(xùn)，揭示了歷史前進(jìn)的趨勢。
《茶館》的成功打破了“三一律”這一規(guī)范。有人評論說：老舍先生的《茶館》是一曲舊時(shí)代的葬歌，也是一曲挽歌。
高中生名著讀后感茶館篇二
淺斟慢品，任塵世浮華，眼前氤氳的水霧，纏綿，消散……茶館，一個(gè)充滿情思的地方，它固執(zhí)地守在塵世浮華中，護(hù)住了自己的清雅。她微微頷首，捊須而笑，衣衫翩翩，絕世而獨(dú)立，于一方角落見證著市井百態(tài)。
老舍先生的茶館，正似一杯幽幽清茶，不濃不烈，不急不躁，不沉不浮，從從容容，淡泊致遠(yuǎn)。像低進(jìn)塵埃里的素顏，似高攀靈魂的風(fēng)骨，忍不住，去口味。
初品，是歲月的苦澀。第一幕，一個(gè)初秋的上午，三三兩兩的旗人遛夠了鳥，走進(jìn)裕泰歇腳，茶客們細(xì)品著茶點(diǎn)，閑聊著風(fēng)月。突然，一洪亮的男聲攜著滿懷的豪情，對醒目的“莫談國事”恍若無視，拍案訴說著對洋鬼子的不滿，眉眼中的壯志顯而易見，卻被那特務(wù)吳思子和宋祥子抓了去?？蓱z的康老六為了讓女兒過上好日子，將女兒賣給了年過七旬的龐太監(jiān)。女兒凄涼的淚向人們訴說著對世界的不滿。于這一方茶館，各色的人演繹著各色的人生。
親抿一口，品味出些苦澀，融著些百味，苦澀的絕唱，響徹歲月的枝頭。就像烏云密布的天，讓人不由得心情沉重。這樣的《茶館》，讓我不禁想去再次品味。
再品，是亂世的本味。人們追逐著時(shí)光的腳步，來到了民國初年。身處亂世的裕泰艱難的維持著，掌柜王利發(fā)積極改良，卻屢遭失敗。唯有那“莫談國事”變得更加醒目。掌柜的兒子與兒媳打點(diǎn)著茶館。常四爺終于出獄了，將他關(guān)進(jìn)去的二人卻又成為軍閥的走狗……這一方茶館，接受著歲月的考驗(yàn)。
高中生名著讀后感茶館篇三
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的名著茶館讀后感作文，希望對大家能有所幫助。
茶館，大家嘮家常、談天說地的地方。能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題！除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍――一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放出生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家庭，父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢，父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一位慈善家資助老舍上學(xué)，使他受到了良好的教育。在老舍自身的不懈努力下，他漸漸小有成就，在這之后的創(chuàng)作過程中，兒時(shí)的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的，其中最突出的一點(diǎn)，便是全劇只有三幕，一幕一段，簡潔、干凈，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷，不如說是歷史變遷，人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。
老舍先生，無論您想傳達(dá)什么給后人，至少《茶館》讓我們受益非淺，謝謝您留給我們?nèi)绱藢氋F的財(cái)富。
茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了中國話劇史上的經(jīng)典。讀過這本話劇，我看到了中國那屈辱的歷史，我看到了中國那斗爭的歷史。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會(huì)吞沒。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌及各階層人物的不同命運(yùn)。
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。
年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個(gè)‘繁榮’的背后隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買老婆、愛國者遭逮捕。
到了民國初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會(huì)上的動(dòng)亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊(duì)員不時(shí)前來敲詐。
又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但反對派和美帝國主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。
看吶，這多么讓我們思考的歷史，讓我們銘記的歷史！一百多年前的中國，被腐朽無知的清朝政府統(tǒng)治著。兇狠霸道的洋人侵略落后的中國，閉關(guān)鎖國、自滿輕狂、膽小懦弱的統(tǒng)治者壓迫人民。中國人民在這種壓迫下表現(xiàn)出不同的一面。
王利發(fā)是茶館的掌柜，他心地不壞，卻因?yàn)榈匚槐瘸嘭氹A層高出一截，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個(gè)本分買賣人，希望社會(huì)安定，自個(gè)兒的生意也順心點(diǎn)兒，可社會(huì)總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會(huì)較勁，只能俯首當(dāng)“順民”。但是，社會(huì)的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，最后無奈吊死。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的生活要求，是當(dāng)時(shí)小市民最普遍的心態(tài)，也表現(xiàn)出底層人民的憤怒。
秦仲義是個(gè)民族資本家。他憑著一顆報(bào)國之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實(shí)業(yè)救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯(cuò)了，抗戰(zhàn)剛結(jié)束，他的產(chǎn)業(yè)就被政府沒收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天：“全世界，全世界找得到這樣的政府找不到？”半封建半殖民地的'制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經(jīng)濟(jì)形勢，沒讓想實(shí)業(yè)救國的秦二爺實(shí)現(xiàn)愿望。這又一次批判了黑暗的統(tǒng)治者。
老舍的《茶館》讓我看到了中國的屈辱斗爭歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。
初秋，葉離樹下，鋪滿了那條彎曲的小徑。
老舍是睿智的。在他的筆下，每個(gè)人的出場都暗示著他不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)。他們都在等待著黑暗的源泉張開血盆大口緩緩地將他們吞噬。
常四爺一出場，便提著一只被幽囚的鳥兒，殊不知，他亦是一只心高氣傲的鳥兒呀！世事滄桑，社會(huì)腐朽，他用明銳的雙眼看到了罪惡的本質(zhì)。他憤世嫉俗，他正直無畏，于是他像畫眉般高聲吟唱，抑或抨擊著奢靡的貴族和不公的世道，抑或預(yù)言著帝國悲愴的命運(yùn)。
“二爺，我看哪，大清國要完！”
一聲清脆的啼鳴，輕易地打碎了人們精心呵護(hù)的幻境。然而，這只正直而又善良的鳥兒也難逃被囚禁的厄運(yùn)。他被關(guān)入了冷冰冰的鳥籠中，于是所有悅耳的啼鳴都失去了原有的意義，化成一片徒勞的虛嘆。鳥籠外，是人們悲憫的目光和無盡的沉默，而鳥籠內(nèi)，只有一陣陣的嘆息。
王利發(fā)準(zhǔn)備了兩杯茶，一杯奉送給窮人，另一杯為達(dá)官貴人而溫。
在他的心中總是蕩漾著一泓同情的湖水。他可憐那些淪落的人們，卻感到無能為力，只能奉上一杯清茶。炙熱的茶水里，翻滾的是掌柜的悲憫。
然而，在動(dòng)蕩不安的局勢里，他又不得不戴上世俗的面具，對于上層階級，他諂顏獻(xiàn)媚，吮癰舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶來換取自己的一席之地，可是，時(shí)代的悲哀將他一步步逼入絕地。
無奈，王利發(fā)手中的茶壺摔碎在地，滾滾燙的茶水四濺，留下滿地晶瑩的碎片。
秦仲義手持鋼刀，他滿腔豪情，期盼著能用鋼刃斬?cái)嗬p繞于神州大地的荊棘，開辟出一條光明的道路。
龐太監(jiān)身藏利刃，陰險(xiǎn)狡詐，他的劍尖直指著那些真正救國存亡的義士。
兩人相遇了，表面上一陣寒喧，實(shí)際上早已刀光劍影，維新派與頑固派的針鋒相對一觸即發(fā)，令人不由為此驚嘆。
舞刀弄?jiǎng)﹂g，他們劃開了時(shí)代的傷口，涌出汩汩的鮮血。
“將，你完了”！
在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代中，人人如棋，每個(gè)人都肩負(fù)著不可下的使命，卻又不得不如同傀儡般受制于人，尖銳的矛盾造就了均可逆轉(zhuǎn)的悲劇，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盤上，只留下一片殘局。
老舍茶館中塑造的人物頗多，雖有主次，但依舊龐雜，這樣的龐雜匯集在茶館之中，流動(dòng)的時(shí)間，流動(dòng)的人物，三教九流之人，跟隨著時(shí)代變遷而變化，只是唯一不變的是權(quán)力的壓迫與荒唐。
茶館中五十多號人物大致可分為兩撥：一撥是以王利發(fā)、松二爺、常四爺、秦仲義為代表的被壓迫者，他們大多善良淳樸，雖并非理想化的道德形象，但心眼不壞，不以迫害他人為生，更多的時(shí)候是被壓榨的對象，面對壓榨他們無力還擊，在動(dòng)蕩的歲月里無奈而艱苦的存活；另一撥是一劉麻子、宋恩子、吳祥子、龐太監(jiān)、巡警為代表的當(dāng)權(quán)者，他們手握權(quán)勢，在國難危急之時(shí)在其位卻不謀其職，反敲詐勒索平民為自己謀取津利?？尚Φ氖?，王利發(fā)、常四爺、秦仲義等人一生求仁求義，在時(shí)代變遷中想方設(shè)法以心安理得的方式存活，以符合正常人性期望的方式游走于人間，他們完整的一生在悲劇中結(jié)束。而滅絕人性的、“吃人”的人，比如劉麻子、吳祥子卻在小劉麻子等這些下一代繼續(xù)綿延，甚至變本加厲。善良者帶著他們的善良消失，惡霸將他們的惡繼續(xù)傳承。意味著責(zé)任的權(quán)力反倒成了作惡的兇器。
劇本三幕戲聚焦晚清時(shí)期、軍閥統(tǒng)治時(shí)期、國民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)階段在茶館演繹的悲劇，不同于小說，劇本受舞臺限制，無法像小說那樣宏觀展示時(shí)代生活，然而三幕戲中具體人物遭遇足以代表時(shí)代的悲?。焊F人迫于生計(jì)賣兒鬻女，官員對百姓敲詐勒索，物資匱乏貧窮饑餓普遍。悲劇中更是出現(xiàn)令人啼笑皆非的荒唐景象，如龐太監(jiān)要娶妻生子，兩個(gè)逃兵要共用一個(gè)妻子，龐四奶奶要當(dāng)娘娘。荒唐與悲劇并存的時(shí)代到底是戰(zhàn)爭動(dòng)蕩的必然結(jié)果，還是權(quán)是被扭曲的人心利用的影響？或者二者兼而有之。
在老舍的茶館中似乎有權(quán)勢者大多是惡霸，自恃高位，不顧他人死活，甚至親自釀造了他人的悲劇。在那個(gè)時(shí)期，人們對全市的印象便是“欺壓”“魚肉”，對他們的態(tài)度便是服從。這樣的風(fēng)氣與氛圍，讓人不禁懷疑到底是權(quán)勢剛好落入惡霸手中，還是在一個(gè)缺乏民主的政治系統(tǒng)下，權(quán)勢之人被“熏陶”成了惡霸。
動(dòng)亂的時(shí)代不是人性不堪的理由。生活艱難，但總有人選擇以善意對待世界，權(quán)勢帶來的優(yōu)越感總是容易蒙蔽人的眼睛，權(quán)與民的脫離不是權(quán)的措，是掌權(quán)者荒唐的選擇。
《茶館》是中國話劇史上的經(jīng)典，也是老舍的成功之作。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。茶館里人來人往，匯聚各色人物，三教九流。一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。老舍抓住了這個(gè)場景的特點(diǎn)，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，六七十個(gè)主，人物高度濃縮在茶館中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后，民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，國黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場景。概括了中國社會(huì)各階層，幾種勢力的尖銳對立和沖突揭示了半封建，半殖民的中國的歷史命運(yùn)。
這就是《茶館》投影出的中國!
裕泰茶館在大時(shí)代中生存了下來，必然有他的生存之道。先從茶館的內(nèi)部裝飾開始說起。
從茶館中桌凳的變化就側(cè)面反映了這里生意的好壞。第一幕中店里放的是長桌，方桌，方凳，長凳，小凳。這樣客人的容量還是挺大的。當(dāng)時(shí)天泰，廣泰，德泰都已經(jīng)關(guān)門了。市場競爭的壓力不大了，勉勉強(qiáng)強(qiáng)的混口飯吃。第二幕中一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠色桌布。墻上用的是時(shí)裝沒美人，可見王利發(fā)緊跟時(shí)代潮流。第三幕中都換成了小凳和條凳，家具也黯淡了，門庭也不光線了，歲月讓裕泰失去了生氣。體面也不是這里的形容詞了。除了這明顯的外部裝飾，還有那些個(gè)字條。
“莫談國事”這條子陪著裕泰一起經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)。第一幕中茶館各處都貼著這條子“莫談國事”。第二幕中的“莫談國事”更大了，更醒目了，功能依舊。第三幕中“莫談國事”有了一個(gè)伙伴“茶錢先付”?！澳剣隆备螅?這是一張神奇的條子。
“莫談國事”將封建無限的放大，也無限的反應(yīng)了社會(huì)的落后。“茶錢先付”反映了裕泰的生意已經(jīng)岌岌可危了。
在茶館中不僅僅有陳設(shè)的條子，還有人。《茶館》中人物繁雜但每一個(gè)都有鮮明的個(gè)性。
其中在全文的結(jié)尾的時(shí)候有一個(gè)沈處長。他一共只有一點(diǎn)點(diǎn)的臺詞，是七個(gè)“好”字和一個(gè)“傳”字。語言極其凝練，但同時(shí)把這個(gè)人表現(xiàn)的淋漓盡致。沈處長的出場穿著軍便裝，高靴，帶馬刺，手持小鞭，后面還跟著兩個(gè)憲兵。他明顯是一個(gè)很霸氣的人，但少言寡語。不說話，用眼神示意也許就是這些長官的特征之一。
沈處長不過是這戲中的跑龍?zhí)?，而王利發(fā)是貫穿整部戲的靈魂人物之一。
王利發(fā)是一個(gè)小小茶館的老板，為了生存，他阿諛奉承，逆來順受。這不僅僅是他的茶館，也是他父親的。所以茶館不僅是一個(gè)賺錢工具，更是他父親的饋贈(zèng)和希望。一個(gè)不卑不亢的人，但不是一個(gè)茍活之人，他很堅(jiān)定的保護(hù)家人，自己堅(jiān)守茶館，最后用上吊來結(jié)束生命。
《茶館》是我讀的第一本戲劇。人物繁多，我每每讀過都不時(shí)的翻到前面去看人物表。雖然人物多很繁雜，但老舍能清晰地寫下這么多，可見他能力的強(qiáng)大。一張張丑惡的嘴臉，一張張善良的臉龐，都在老舍筆下栩栩如生。我讀出了世道淪落，讀出了人間正道是滄桑。
《茶館》很經(jīng)典，人物很傳奇。
揚(yáng)州最著名的是茶館，早上去下午去都是滿滿的。揚(yáng)州茶館吃的花樣最多。坐定了沏上茶，便有賣零碎的來兜攬，手臂上挽著一個(gè)黯淡的柳條筐，筐子里擺滿了一些小蒲包，分放著瓜子花生炒鹽豆之類。又有炒白果的，在擔(dān)子上的鐵鍋里爆著白果，一片鏟子的聲音。得先告訴他，才給你炒。炒得殼子爆了，露出黃亮的仁兒，鏟在鐵絲罩里送過來，又熱又香。還有賣五香牛肉的，讓他抓一些，攤在干荷葉上；叫茶房拿點(diǎn)好麻醬油來，拌上慢慢地吃，也可向賣零碎的買些白酒來喝。
叫茶房燙干絲是不可少的。燙干絲先將一大塊白豆腐干飛快地切成薄片，再切成細(xì)絲，放在小碗里；用開水一澆，干絲便熟了；潷去了水，撥成圓錐似的，再倒上麻醬油，擱一撮蝦米和干筍絲在尖兒，就成。說時(shí)遲，那時(shí)快，剛瞧著在切豆腐干，一眨眼已端來了。燙干絲就是清得好，不妨礙你吃別的。
接著該要小籠點(diǎn)心。揚(yáng)州的小籠點(diǎn)心，肉餡兒的，蟹肉餡兒的，筍肉餡兒的且不用說，最可口的是菜包子、菜燒賣，還有干菜包子。菜選那最嫩的，剁成泥，加一點(diǎn)兒糖一點(diǎn)兒油，蒸得白生生的，熱騰騰的，到口輕松地化去，留下一絲兒余味。干菜也是切碎，也是加一點(diǎn)兒糖和油，燥濕恰到好處；細(xì)細(xì)地咬嚼，可以嚼出一點(diǎn)橄欖般的回味來。這么著每樣吃點(diǎn)兒也并不太多。要是有飯局，還盡可以從容地去。但是要老資格的茶客才能這樣有分寸；偶爾上一回茶館的本地人外地人，卻總?cè)滩蛔±峭袒⒀?，最后總不免捧著肚子走出?BR> 《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭勝利后統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代?！恫桊^》非?，F(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。
高中生名著讀后感茶館篇四
老舍，《茶館》，無可復(fù)加的戲劇杰作。讀過很多遍，也看過電影，有人稱它為三個(gè)黑暗時(shí)代的送葬曲，揭露了種種不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而那張掛在茶館里的莫談國事的大字如同此地?zé)o銀三百兩的招牌在掌著市儈百姓的嘴，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)上臺的人物所發(fā)生的故事，無論悲喜，只要追溯一下因?yàn)樗?，總是那檔子破國事，萬花筒也好，西洋鏡也罷，茶館就是如此一個(gè)社會(huì)矛盾集中的體現(xiàn)，跑不了。
至于劇情的再現(xiàn)此處就不表了，王利發(fā)劉麻子等一摞人物已經(jīng)隨著這部經(jīng)典作品一遍又一遍的被閱讀被再現(xiàn)深深扎根于讀者的心中，我看來，《茶館》的大范圍傳播有兩個(gè)原因。一方面，作品本身的藝術(shù)成就與作者蜚聲海內(nèi)外的名望互為表里有著互相宣傳的意味，另一方面，《茶館》通俗易懂的語言也在傳播上提供了客觀性的便利，就像讀完《水滸傳》總能說上句賊廝鳥，連我不喜讀書的朋友看完《茶館》也能津津樂道幾句：屌！揍他個(gè)小舅子！
這幾句隨不登大雅之堂，然而頗具江湖之風(fēng)市井之氣，作品中常含有這類平易近人的詞語，自然能較為簡易地被大部分讀者所接受和認(rèn)識。
在《茶館》中，我最印象深刻的一段話是劇末了，常四爺?shù)哪嵌胃袊@：
我自己呢？我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？
我竊以為，這句話，可以當(dāng)做劇中大多數(shù)人物心聲的總結(jié)。常四爺不必說，一輩子不服軟，敢作敢當(dāng)，看不慣洋人愿自食其力；深究王利發(fā)，也可以歸納于這句話之中的，在這個(gè)人物避重就輕，懦弱無奈的背后，是對和平年代的單純向往，是對國泰民安的一種本能渴望，而這種向往與渴望在群魔亂舞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被壓抑，被限制，使其產(chǎn)生了對于~的恐懼心理，對于時(shí)局的回避態(tài)度。除了趁亂而起的既得利益勢力，無論是革命者，農(nóng)民，民族資本家，都抱著一定的拳拳愛國之心，而《茶館》以描述這些人的冷暖人生，悲痛無奈，將社會(huì)之狡詐黑暗展現(xiàn)得淋漓盡致。
一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結(jié)為他是一個(gè)嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描寫新生活的蹩腳者。將《茶館》的意義歸結(jié)為《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側(cè)面說明只有社會(huì)主義才能救中國的道理，這是作品的潛在主題。我覺得都是非常的不科學(xué)的，在第一點(diǎn)上，描寫新生活的任務(wù)不應(yīng)該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據(jù)時(shí)期與國民黨政權(quán)覆滅前夕，這些時(shí)候，時(shí)局混亂，中國都是處于一種對于前途摸著石子過橋的階段，茶館位于的北平更是全國的~中心，因?yàn)樗哂械膹?qiáng)烈的~意義，意味著北京的~立場的轉(zhuǎn)變必須是陣痛而不是循序漸進(jìn)，既黑又紅的重疊一來不符合歷史背景也平白增加了寫作的難度?？赡芎芏嗳吮е黄撇涣⒌南敕ǎ鴱?qiáng)加給了這個(gè)時(shí)代以展示革命力量的責(zé)任，在我看來，這已經(jīng)違反了歷史唯物主義的要求了。
第二點(diǎn)，雖然老舍對于舊社會(huì)的種種不公有著深惡痛絕的鞭笞，但在這部話劇本身看來，并沒有明確的~指向性，所謂的~的命題確實(shí)是穿鑿附會(huì)上的。王利發(fā)不是潘冬子，沈處長也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員~力量的對立并不是對等的，也沒有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級被壓迫的關(guān)系。這種不平等的關(guān)系，更具有普遍性，因?yàn)闊o論是軍閥還是國民政府，都是國家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價(jià)是巨大的，甚至是戲劇中可通過閱讀預(yù)見的。因此王利發(fā)最后的自盡也并非什么無聲的抗議，而是無奈的自絕。倘若非得加上點(diǎn)紅色氣息，那也得再寫部什么《康大力智取沈處長》才行。在《茶館》的劇本當(dāng)中，應(yīng)該說是見不到的。雖然《茶館》并沒有展示出太濃厚的作者的~立場，但是它所展現(xiàn)的階級矛盾，社會(huì)矛盾，依然可作為我們政府部門管理工作時(shí)候現(xiàn)在值得借鑒參考的案例，宋恩子吳祥子這類仗權(quán)魚肉的惡霸現(xiàn)在有沒有？唐鐵嘴這樣的封建余毒清沒清？說不好，也不能亂說，然而我們理論上可以開誠布公地去談，因?yàn)楝F(xiàn)在這可是人民內(nèi)部矛盾。至于管理的效果如何，那也不妨留心一些坊間有沒有大傻楊這樣打竹板的調(diào)侃世事的段子，嬉笑怒罵皆成文章，愛恨情仇皆故事，止不定調(diào)研出個(gè)猛料，百姓的生活也就能更太平些了。
高中生名著讀后感茶館篇五
導(dǎo)言：
《紅樓夢》是一部偉大的作品，且不論它在佛，道，儒，三方面的高深造詣;不論它于詩詞歌賦文學(xué)界的巨大貢獻(xiàn);不論它于刻畫人物細(xì)致準(zhǔn)確的描寫和仿若一氣呵成的銜接;不論它描繪的美食，建筑，華衣等，就且只從它作為一部敘事類小說的成功點(diǎn)著手，再漸漸展開——它塑造了一個(gè)近乎真實(shí)的社會(huì)殘片。
眾所周知，寫一部小說并不是什么容易的事，拋卻文化方面不談，單單情節(jié)人物便足夠使人苦惱。如果要認(rèn)真寫一部小說，那每一個(gè)人物——他的背景，他的性格，他的舉動(dòng)，他的造型，他的結(jié)局，皆是要細(xì)細(xì)設(shè)計(jì)的。環(huán)環(huán)相扣，不可有誤，方才真實(shí)。即便是一個(gè)小小的人物，也要仔細(xì)思量，不然會(huì)影響劇情的連貫性，從而，如同“一粒老鼠屎，壞了一鍋粥”一般，毀了整部小說，使它不再完美，就像一輪缺了一塊的滿月，失去大部分的價(jià)值。同理，情節(jié)也是如此，萬萬不能有一點(diǎn)不合邏輯，不合情理的地方，且不能粗制濫造，只能越細(xì)密，越周到，越好。
如此一來，那就要考慮許多了。腦中密密麻麻地織了許多張大網(wǎng)，橫縱來去，相交相生，互相影響，不斷循環(huán)，最終構(gòu)成了一個(gè)殘缺的世界。當(dāng)然，說是殘缺的世界，但若是網(wǎng)已構(gòu)成，那么僅憑這個(gè)殘缺的世界，便可窺到整個(gè)世界了，畢竟世間種.種，悲歡離合，皆有定數(shù)，循環(huán)往復(fù)，有靈根者，足可窺一斑而見全豹矣。
那么，今以之前一段論述為基礎(chǔ)去觀《紅樓夢》，便可發(fā)現(xiàn)它在這一方面做的可謂盡善盡美。盡管曹雪芹可得經(jīng)歷之便，不用憑空構(gòu)想，但僅以記憶殘片織補(bǔ)出完整的事件，且無不對之處，便已是十分厲害了。
可是萬物竟沒有個(gè)完美皆好的，所謂“人生有得必有失”，雖然這并不是《紅樓夢》本身的問題，也并不拉低它的水準(zhǔn)——相反，這反而體現(xiàn)出了它的高水準(zhǔn)——但不能不說我讀《紅樓夢》，還是隱隱感到了一絲遺憾，這是對人類的遺憾，與書的好壞無關(guān)，無非是顧得上這頭，顧不上那頭罷了——那便是一時(shí)，只得見一人，既是每一段時(shí)間，只能從一個(gè)人的角度看問題，看見一個(gè)人的生活具細(xì)種.種，其他的，只能在這段時(shí)間后，看見結(jié)果。
一恨“獨(dú)我”：
何為“獨(dú)我”?獨(dú)我便是只可見自己的一生。
想必有人要說了，這話說得可笑。人們怎么可能看不到別人，一生只見自己呢?畢竟人生在世，一定會(huì)和其他人有接觸啊!
對此，我只能說：此見非彼見，并不是看見了便是見了。
人們思考，不斷揣測，一秒內(nèi)大腦閃過無數(shù)想法，激烈碰撞，相輔相成——自己的檢討和總結(jié)，別人行為的用意，事情發(fā)展的可能性……我一向喜歡思量這些。
所以，我也曾經(jīng)不懂事地覺得自己很厲害——老師上課講的那些貌似高深的前面綴著“你們知道嗎?”或“你們有沒有想過……”的道理，我已經(jīng)知道了許久了，之前沒事干的時(shí)候想的都是這些東西啊!(老師別殺我……)
可是看了《紅樓夢》——它龐大的信息量，涵括了人物每一刻的變化，所有的變化，無一疏漏，卻不得見所有人的想法，只見結(jié)果——我才發(fā)現(xiàn)，我們于這世界，無非也就是個(gè)“《世界》”讀者罷了。
王夫人突然的雷厲風(fēng)行，薛寶釵突然的離去，迎春突然的出嫁，晴雯突然的逝去……怎么一下子就這樣了呢?似乎是沒有征兆的啊!
這就是我們，經(jīng)常只看到結(jié)果的我們。沉浸在自己的世界中，看不到，感不到別人同自己一般多元，豐富，復(fù)雜，善變，細(xì)膩的世界;忽視了別人同自己一般精彩智慧獨(dú)特全面的考慮;習(xí)慣性地以自己為中心揣測別人，自以為已看見別人的一切，其實(shí)也僅僅是看到結(jié)果罷了。
這樣的我們，親身體驗(yàn)著世界，又和讀者有什么區(qū)別?反正都只能見到結(jié)果，都只能以一個(gè)人的視角看世界。
那真實(shí)和虛幻又有什么區(qū)別?無非只是一生而已，無非只是用靈魂看著周圍的一切而已。
真實(shí)的我們——
無數(shù)個(gè)無眠的黑夜，反復(fù)思量抱怨，殊不敢想此刻抱怨的人也同自己一般;自以為遺世而獨(dú)立，眾人皆醉我獨(dú)醒，不過是不知道罷了;左右逢源，千般得意，黑暗卻早已在其下潛伏。
這些都是我的恨——我不知?jiǎng)e人的世界。
到這里，也許又有人要笑了，這哪里是恨呢?那些世人欣賞的自傲，不就是不知?jiǎng)e人的世界嗎?而且，想著別人的世界，豈不繁瑣而無謂?不是說越簡單越快樂嗎!
不，不是無謂的，何為無謂?這時(shí)間沒有無謂的事!
第二，自傲認(rèn)為自己最棒的，又有幾個(gè)有好結(jié)果?逝后的榮耀，哪里比得上活時(shí)的快樂?
第三，別人的世界，便是別人的經(jīng)歷，別人的經(jīng)驗(yàn)，快樂其快樂，悲傷其悲傷，不說別的，閱歷便多了許多!何為成熟?何為智慧?不就是知道應(yīng)該知道的多嘛!
我們沒有時(shí)間將所有的事都經(jīng)歷一遍，總有得不到的，總有遺憾。但若是知了別人的世界，便如同自己也經(jīng)歷了一遍般!
這不僅僅是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以達(dá)到目的，或是補(bǔ)充自己的經(jīng)歷，放松自己的心情，這是知曉時(shí)間因果報(bào)應(yīng)平衡的重中之重。
若是從不想別人的世界，便永遠(yuǎn)也不會(huì)知道這世界到底有多神奇!
這世界最美妙的遠(yuǎn)不止是結(jié)果，更是種.種因緣際會(huì)，悲歡離合，這樣的過程。
在我們感受不到的地方，藏著多少意想不到的美景呵……
二恨“無他”
既已知獨(dú)，那自然要好好感受別人的世界。
可惜，這卻是另一恨……
也許有人會(huì)說：“好吧，之前算你勉強(qiáng)有理，雖只是瞎話搪塞，但也還算入眼。那么現(xiàn)在你又有什么事了?哪里又恨起來了?哪來的這么多東西恨?”
不要和我說“我們分析的很對，我們明明就是可以很好的感受到書中人物的世界，我們可以感受到他們的內(nèi)心，所謂沒有感受到別人的世界，根本就不成立!”
第一，書可以不斷翻閱，就像作弊一樣，回憶難道也可以這樣一字不差的不斷翻閱嗎?
第三，我們哪里是真的分析出來了呢?他們那些最動(dòng)人的細(xì)小心思，我們怎么可能猜的透?
為什么人會(huì)不一樣?因?yàn)橛胁灰粯拥某錾?，不一樣的背景，不一樣的成長環(huán)境，不一樣的經(jīng)歷，不一樣的運(yùn)氣。
世界是意想不到的多元，多得是人們意想不到的人和事，我們未必能理解別人的想法。
好吧，其實(shí)我們根本就不可能完全理解對方的想法和感受。
當(dāng)今世上，了解想法大綱，便已算了解了，但那輾轉(zhuǎn)千回的柔腸，那奇異特別的思路和聯(lián)想，又哪里是說得清，理得透的呢?而這些微小的轉(zhuǎn)折，可愛的心思，卻恰恰是最迷人，最深?yuàn)W的地方。
人們難道不想知道住在大觀園的感受?聽起來是那么的精致，享受而舒適。竹林清香幽靜，百花爭奇斗艷，衣物奢華精美，食物精心美味(想想那茄子吧!)，真的不想走進(jìn)那些人的內(nèi)心世界好好感受一下?人們難道不想知道掌管一個(gè)家族的感受?在還有絕對服從的奴仆和奴隸的時(shí)代，聽起來是那么的強(qiáng)大，智慧，真的不想感受一下那些人內(nèi)心的得意和運(yùn)籌帷幄的感覺?人們難道不想知道那些只出現(xiàn)了幾次的人，他們在這中間都干了什么?都是怎么活的?在和當(dāng)今人們一般不斷長大的設(shè)定下，在這段時(shí)間，他們都經(jīng)歷了什么?想想吧!現(xiàn)在我們自認(rèn)為多姿多彩的生活，他們也經(jīng)歷著。雖然書里卻什么都沒有提到，但小人物也有豐富的生活，和我們一樣的思想，聽著就覺得“不可思議”!
依次類推，那我們身邊的人呢?
有著不同經(jīng)歷的我們，真的能夠體會(huì)到別人的感受嗎?
所謂體會(huì)，不過是在腦海中提出自己經(jīng)歷過的情感，安在具體的事物上而已，若是一片空白，則只能“巧婦難為無米之炊”了。
再也沒有了大觀園，再也沒有了鳳姐，再也沒有了寶玉……
三恨“無我”
(說了這么多，普通人被繞暈了?但愿沒有。請?jiān)徫矣行┨S的思維，使我來不及記下，若是兩句或兩端中有斷層，請按著我的思路自行織補(bǔ)，或認(rèn)真再看，總不會(huì)相差太遠(yuǎn)。)
我只能說，抱歉地告訴你，你犯了第三恨——無我。
若是有我的人，又怎么會(huì)在讀文章的時(shí)候只尋找作者的觀點(diǎn)呢?讀文章無非是要讀對自己有用的部分罷了。作者的觀點(diǎn)未必有用，畢竟每個(gè)人人生觀不同啊。
好了，那么按照之前的思路，獨(dú)我后無他，那么在無他方面有所收獲了呢?那就“無我”了。
所以說，三恨“無我”
高中生名著讀后感茶館篇六
茶館是中國話劇史上的經(jīng)典，也是老舍的成功之作。
茶館的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。茶館里人來人往，匯聚各色人物，三教九流。一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。概括了中國社會(huì)各階層，幾種勢力的尖銳對立和沖突揭示了半封建，半殖民的中國的歷史命運(yùn)。這就是茶館投影出的中國！
裕泰茶館在大時(shí)代中生存了下來，必然有他的生存之道。先從茶館的內(nèi)部裝飾開始說起。從茶館中桌凳的變化就側(cè)面反映了這里生意的好壞。第一幕中店里放的是長桌，方桌，方凳，長凳，小凳。這樣客人的容量還是挺大的。當(dāng)時(shí)天泰，廣泰，德泰都已經(jīng)關(guān)門了。市澈爭的壓力不大了，勉勉強(qiáng)強(qiáng)的混口飯吃。第二幕中一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠色桌布。墻上用的是時(shí)裝沒美人，可見王利發(fā)緊跟時(shí)代潮流。第三幕中都換成了小凳和條凳，家具也黯淡了，門庭也不光線了，歲月讓裕泰失去了生氣。體面也不是這里的形容詞了。除了這明顯的外部裝飾，還有那些個(gè)字條。
“莫談國事”這條子陪著裕泰一起經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)。第一幕中茶館各處都貼著這條子“莫談國事”。第二幕中的“莫談國事”更大了，更醒目了，功能依舊。第三幕中“莫談國事”有了一個(gè)伙伴“茶錢先付”?！澳剣隆备?，更多！這是一張神奇的條子。“莫談國事”將封建無限的放大，也無限的反應(yīng)了社會(huì)的落后。“茶錢先付”反映了裕泰的生意已經(jīng)岌岌可危了。
在茶館中不僅僅有陳設(shè)的條子，還有人。茶館中人物繁雜但每一個(gè)都有鮮明的個(gè)性。其中在全文的結(jié)尾的時(shí)候有一個(gè)沈處長。他一共只有一點(diǎn)點(diǎn)的臺詞，是七個(gè)“好”字和一個(gè)“傳”字。語言極其凝練，但同時(shí)把這個(gè)人表現(xiàn)的淋漓盡致。沈處長的出場穿著軍便裝，高靴，帶馬刺，手持小鞭，后面還跟著兩個(gè)憲兵。他明顯是一個(gè)很霸氣的人，但少言寡語。不說話，用眼神示意也許就是這些長官的特征之一。沈處長不過是這戲中的跑龍?zhí)?，而王利發(fā)是貫穿整部戲的靈魂人物之一。
王利發(fā)是一個(gè)小小茶館的老板，為了生存，他阿諛奉承，逆來順受。這不僅僅是他的茶館，也是他父親的。所以茶館不僅是一個(gè)賺錢工具，更是他父親的饋贈(zèng)和希望。一個(gè)不卑不亢的人，但不是一個(gè)茍活之人，他很堅(jiān)定的保護(hù)家人，自己堅(jiān)守茶館，最后用上吊來結(jié)束生命。
茶館很經(jīng)典，人物很傳奇。
高中生名著讀后感茶館篇七
老舍先生是人民公認(rèn)的人民藝術(shù)家，他塑造的很多任務(wù)也早已經(jīng)深入人心。老舍先生早年留學(xué)英國，而他也正是在那時(shí)開始了自己的創(chuàng)作。
而《茶館》則是老舍先生最成功的劇本之一，這其中的故事、人物以及語言都為人們津津樂道。
讀過《茶館》的人都知道，這個(gè)劇本是通過對一個(gè)小茶館，名曰裕泰茶館的地方所發(fā)生的故事進(jìn)行描寫，從而表現(xiàn)出中國從清末到民國的變遷。《茶館》向我們展示了那個(gè)時(shí)代各階層人民的生存狀況，不論是他們的掙扎，抑或是他們的無奈，都被拉入故事中進(jìn)行生動(dòng)的展示。這部戲劇仿佛是一幅萬生相，將我們完全帶入了那個(gè)年代。
在這部戲劇中并沒有絕對的主人公，各個(gè)人物他們之間的關(guān)系交織成一張人物網(wǎng)，共同推進(jìn)著這個(gè)故事前進(jìn)。老舍先生好似一個(gè)可親的老者，臉上帶著淺淺的憂傷，向我們講述著那個(gè)時(shí)代的悲與喜。我想他生活在那個(gè)年代，他了解那個(gè)年代。
在小時(shí)候，我初次閱讀《茶館》時(shí)，并不能理解這其中蘊(yùn)含著的深刻的哀傷。但當(dāng)我長大后，再次閱讀這部戲劇的時(shí)候，卻生動(dòng)地感受到了老舍先生在創(chuàng)作《茶館》時(shí)，心中既憤怒而又無奈的悲傷。
在整部戲劇中，有兩個(gè)場景是我始終都不能釋懷的。我不能理解，我不能釋懷，我也不能接受這樣的中國人。
高中生名著讀后感茶館篇八
曹老師執(zhí)教《揚(yáng)州茶館》，給我們一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
1、老師神情親切自然，語速不緊不慢，語音富有磁性，學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得自在。
2、前后呼應(yīng)。教師從“館”字入手，通過組詞，理解了“館”與地方有關(guān)，解決了字詞教學(xué)的難點(diǎn)。結(jié)尾“為什么大家要到茶館去？僅僅因?yàn)椴椟c(diǎn)的美味？”引導(dǎo)學(xué)生感受朱自清帶給大家的當(dāng)年茶館的韻味，當(dāng)年的人文景觀和歷史文化，把握住了中心。
3、方法獨(dú)特，化解難點(diǎn)。“兜攬”的理解，抓住叫賣聲，形象地解決了這一詞語的把握。理解中心句，通過反復(fù)讀，根據(jù)出示的紅色詞語，引導(dǎo)讀正確，讀出理解，讀懂了句子。針對重點(diǎn)小節(jié)“燙干絲”的復(fù)述，老師也指導(dǎo)得條理清晰。讀句子、抓動(dòng)詞、看視頻、說動(dòng)作。由于引導(dǎo)得法，學(xué)生的復(fù)述也有條理。這一活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到作者用詞的精準(zhǔn)，也知道朱自清是一位語言大師。
聽曹老師的`《揚(yáng)州茶館》，給人身臨其境的感覺，味覺、嗅覺、聽覺都充分調(diào)動(dòng)起來，感受揚(yáng)州茶館的魅力。曹老師能夠深入研究教材，牢牢抓住單元訓(xùn)練重點(diǎn)——復(fù)述展開教學(xué)。尤其是燙干絲的過程，從一邊朗讀一邊圈劃詞動(dòng)詞入手，接著理解動(dòng)詞“潷”，然后通過視屏讓學(xué)生直觀感受燙干絲的過程，最后根據(jù)老師的板書進(jìn)行復(fù)述，就水到聚成了。這種細(xì)致的、小步子的教學(xué)設(shè)計(jì)，使每位學(xué)生都能得到訓(xùn)練，尤其更能照顧到班級的中差生。如果老師在此基礎(chǔ)上能設(shè)計(jì)一個(gè)相同類型的說話訓(xùn)練或?qū)懺捰?xùn)練，我想對學(xué)生的寫作會(huì)有很大的幫助。
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高中生名著讀后感茶館篇九
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?BR> 一個(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過林帶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
高中生名著讀后感茶館篇十
你知道，什么才是真正的“愛”么？，如果你對這個(gè)問題還感到很陌生的話，那么就請你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧！
這本書寫的是一個(gè)普普通通的意大利四年級小學(xué)生安利柯對社會(huì)上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀(jì)錄。但是從中我們能看到很多東西。
在安利柯眼中的世界里，“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別?！昂萌恕笔巧屏?，誠實(shí)，會(huì)尊敬他人的人.“壞人”則是會(huì)欺騙、邪惡；心術(shù)不正；做錯(cuò)事不知道悔改，只會(huì)推卸責(zé)任的人。你看，是不是很簡單？所以我們要用一種更簡單的眼光去看別人。其實(shí)人都是善良，純真和溫暖的，用另一種眼光看別人，看社會(huì)，這就是《愛的教育》教給我們的.
這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。故事講述的是一個(gè)雜貨店的孩子，由于賭博輸了錢被奶奶發(fā)現(xiàn)了，奶奶語重心長地教導(dǎo)了他，并訴說了如何艱辛地將他撫養(yǎng)成人。孩子雖然嘴上沒說，心里早已被打動(dòng)。正在此時(shí)，一場噩夢降臨，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入家中，一個(gè)用刀威脅老人，另一個(gè)搶了錢，正當(dāng)他們離開時(shí)，老人認(rèn)出了其中一個(gè)，那強(qiáng)盜立即要?dú)⑷藴缈?，一刀向老人刺去，孩子舍身護(hù)住了老人，自己卻被刺中。強(qiáng)盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還安慰著老人，最后因失血過多而永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界。
故事當(dāng)中有高興也有憂傷，有懂事也有調(diào)皮；有對先生和身邊優(yōu)秀人物的尊重和敬佩，也有對嫉妒者和以強(qiáng)凌弱者的不屑一顧與厭惡?！霸趯W(xué)校里，無論什么階級的人，都成了平等的友人了?！?；“賣炭者的兒子與紳士的兒子平起平坐。”告訴人們意大利孩子在學(xué)校是如何互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛地學(xué)習(xí)與生活的。
書中提到了這樣許多感人肺腑的事情：“二年級學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當(dāng)街的一年級學(xué)生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車子軋斷了一條腿。同學(xué)、老師、校長都紛紛稱贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”?！耙粋€(gè)小男孩因?yàn)槭軇e人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上。先生并沒有盲目地責(zé)怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并“請”肇事者親自承認(rèn)錯(cuò)誤。最使我感動(dòng)的是一個(gè)名叫《小抄寫員》的故事。講的是一個(gè)叫敘利亞的五年級學(xué)生，為了分擔(dān)父親工作上的壓力，深夜悄悄地爬起來，替父親抄寫白天沒有抄完的稿子，為貧困的家庭換得一點(diǎn)微薄的生活費(fèi)。剛開始，他不知情的父親還以為是自己的抄寫速度加快而高興，可是不久便發(fā)現(xiàn)敘利亞上課打瞌睡，功課成績也從頭幾名降了下來，不免對敘利亞感到失望。敘利亞自己也感到很痛苦，不知道該怎么做才好，直到有一天，父親看見了深夜伏案抄寫的敘利亞時(shí)，才恍然大悟，父親一下子把敘利亞抱到床上，滿懷愧疚地對他說：孩子，你辛苦了！爸爸錯(cuò)怪你了》”。還有《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等一些故事都令人潸然淚下。
讀了《愛的教育》使我感受到一種純真的友情，博愛的親情。無私的師生之情。這些都是人間最美的情感。亞米契斯以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記的形式，講述了他在學(xué)校、校外的所見所聞，并且寫成一個(gè)個(gè)很小的故事。讓你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那份情感。充滿愛心、獻(xiàn)身教育事業(yè)的老師；對孩子關(guān)懷備至、拳拳之心的父母；清純善良、活潑可愛、見義勇為、心靈高尚的小學(xué)生，還有那使安利柯永生難忘的小學(xué)校園生活。它會(huì)讓你感動(dòng)，讓你讀起來就好象在充滿愛的海洋里翱翔。
愛的力量是偉大的。陽光之愛可以熔化冰雪，春風(fēng)之愛可以萌發(fā)草木，雨露之愛可以滋潤禾苗......愛是無處不在的！這就是“愛”真正的含義讓世界充滿愛，這就是我們夢想的天堂！
高中生名著讀后感茶館篇十一
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的`小說后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!再一次開始了他的航行!
我想對魯濱遜先生說：“魯濱遜先生，你真?zhèn)ゴ?你不任何困苦艱辛，是一個(gè)成功者，一個(gè)英雄!
我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
高中生名著讀后感茶館篇十二
在看這本書之前，我還有些疑惑，一個(gè)茶館能寫出什么東西?單憑一個(gè)茶館就能道出一整本書來?確實(shí)另我感到疑惑。茶館，一個(gè)很是普通的地方，在中國也是極為常見，但它在老舍的《茶館》里確實(shí)是一個(gè)特別的小社會(huì)。老舍筆下的茶館幾乎濃縮了整個(gè)社會(huì)的各種形態(tài)，并能隨著社會(huì)的變革演繹出一幕幕驚心動(dòng)的畫面。
老舍先生說過：“沒有生活，即沒有生活的語言。我有一些舊社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)識茶館里那些小人物。我知道他們做什么，所以也知道他們說什么。以此為基礎(chǔ)，我再給這里夸大一些，那里潤色一下，人物的臺詞即成為他們自己的，而又是我的?！贝蛘桃惨酥瞬拍馨賾?zhàn)不殆，我們要特寫一件事情或是一個(gè)人，就必須對這件事或這個(gè)人了解深刻，如果連他們的`特點(diǎn)都不能了解的話，那就只能寫到一些外在的表面的東西，根本體現(xiàn)不出他們的內(nèi)心世界。在寫作方面，我們應(yīng)該多閱讀名家的名著，去挖掘他們是怎樣地去刻畫人或事物的。在學(xué)習(xí)中慢慢提高自己的寫作頓悟，逐步提高自身寫作能力。
老舍從北京裕泰茶館的表面繁榮景象一步步寫出整個(gè)社會(huì)的悲哀，茶館里會(huì)聚了社會(huì)上的各色人物，太監(jiān)、實(shí)業(yè)家、愛國者等等，繁榮的背后總有悲哀的故事作墊?！恫桊^》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，作品以舊北京城中的裕泰茶館的興衰為背景，通過對茶館及各類人物變遷的描寫反映了從清末民初到抗戰(zhàn)勝利后三個(gè)不同時(shí)代的近五十年的社會(huì)面貌，揭示了半封建半殖民地的舊中國動(dòng)蕩、黑暗和罪惡。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，他接替了父親留下的生意，也繼承了父親的經(jīng)營方法和處世哲學(xué)。上至宮廷太監(jiān)總管、吃洋教的惡霸、社會(huì)上的流氓頭目、下至吃官餉錢糧的清閑市民、買兒賣女的貧苦百姓，都是王利發(fā)的應(yīng)酬對象。他既圓滑又冷談地對付每一位顧客，不僅體現(xiàn)出他的精明能干，還體現(xiàn)出了剝削階級的影響與烙印。
高中生名著讀后感茶館篇十三
讀了《西游記》，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節(jié)和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。
《西游記》是我國古代四大名著之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、終于取得真經(jīng)的故事。
這本書以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險(xiǎn)阻，并將這些千難萬險(xiǎn)幻化為險(xiǎn)象環(huán)生的各種災(zāi)難，一場場與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人大開眼界、嘆為觀止。
書中的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色，有誠實(shí)善良、一心向佛的唐僧，聰明機(jī)警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛耍小聰明的豬八戒，踏實(shí)可靠、寡言少語的沙僧。
小說情節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。特別是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶曉的經(jīng)典，也是我愛不釋手的故事。
唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，對我觸動(dòng)很大。以前我雖然有當(dāng)科學(xué)家的遠(yuǎn)大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。在未來的歲月里，我一定改掉做事虎頭蛇尾的錯(cuò)誤做法，努力發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的進(jìn)取精神，做好每一件事，朝著自己既定的目標(biāo)一往無前地奮勇邁進(jìn)!
高中生名著讀后感茶館篇十四
高中生的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的；沒有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無的。讀書，特別是文學(xué)書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無疑我們對文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)！
我國的四大名著，可謂是博大精深，我對四大名著也情有獨(dú)鐘。《西游記》，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無窮。但今日今時(shí)，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了。《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛的精神。
不必說晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝玻膊皇且驗(yàn)樗兴纯嗟纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
再看如今，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。關(guān)愛，我們的社會(huì)很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
高中生名著讀后感茶館篇十五
茶館，沒事兒喝茶，彼此嘮家常，談世事的地方。誰可曾想在老舍的筆下，它搖身一變竟成了一個(gè)小小的社會(huì)縮影。地道的語言，真實(shí)的場面，人物栩栩如生，寫的太現(xiàn)實(shí)。這和老舍的生活環(huán)境是分不開的老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的'滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。
一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有〝小中見大〞的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警。簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看〝歷史劇〞的眼光評審這部巨作。
其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。
三、常四爺（正義之士，十分愛國，體格健康）松二爺。常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂〝熱鬧〞的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽！說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有〝良心〞的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼??！發(fā)人深思。
其三，子承父業(yè)。