心得體會的總結(jié)可以幫助我們將碎片化的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)化的知識和智慧。在寫心得體會時，要注意語言簡練、結(jié)構(gòu)清晰、重點突出。以下的心得體會范文涉及到學(xué)習(xí)、工作和生活的方方面面，歡迎大家一同探討。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇一
殯葬所蘊含的思考與尊重，是人類文明的重要組成部分。通過參與殯葬儀式、親歷其中，我深切地體會到了殯葬文明服務(wù)的重要性和深遠影響。在這篇文章中，我將分享我在參與殯葬文明服務(wù)中的心得體會。
第二段：尊重與安慰
殯葬文明服務(wù)的核心是尊重逝者和關(guān)懷家屬的情感需要。在我親眼目睹的一次葬禮儀式中，我看到了參與者對逝者的敬意和對家屬的關(guān)懷。他們以真摯的慰問和安慰之詞來安撫家屬的悲傷，并盡可能減輕他們的負擔(dān)。這樣的尊重和安慰不僅讓家屬感到被關(guān)懷和理解，也幫助他們逐漸走出悲痛，重拾生活的信心。
第三段：儀式和儀態(tài)
殯葬儀式作為表達對逝者哀思和緬懷的方式，既需要莊重肅穆，又需要溫馨體貼。我在參與一次葬禮儀式中，感受到了參與者們的嚴(yán)謹和專注。他們舉止端莊，言談得體，向家屬展示著對逝者的敬重。同時，儀式中的每一個環(huán)節(jié)都經(jīng)過精心策劃，給予家屬和親友一個寬慰和舒適的環(huán)境，使他們能夠更好地追思逝者，減輕內(nèi)心的痛苦。
第四段：服務(wù)的細節(jié)
殯葬文明服務(wù)的細節(jié)決定了整個儀式的質(zhì)量和家屬的滿意度。在參與殯葬服務(wù)的過程中，工作人員們給予了我深刻的啟示。他們細致入微地安排每一項服務(wù)，從接人到送人，從準(zhǔn)備會場到善后工作，每一個環(huán)節(jié)都是那樣細心完成。我觀察到他們的關(guān)愛和專業(yè)，并從中汲取到很多服務(wù)的精髓。通過這些細節(jié)，殯葬文明服務(wù)不僅令人印象深刻，也讓人深感溫暖。
第五段：反思與改進
殯葬文明服務(wù)需要不斷反思和改進，以滿足不斷變化的社會需求。在我參與的葬禮儀式中，我也注意到一些可以改進的地方。一些服務(wù)人員的儀態(tài)有待提升，有時會流露出不專業(yè)的行為。此外，服務(wù)設(shè)施的舒適程度和質(zhì)量也需要進一步改進。這些問題提醒我們，殯葬文明服務(wù)不能停滯不前，應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以更好地滿足家屬和社會的需求。
總結(jié)：
通過參與殯葬文明服務(wù)，我深切地感受到了尊重和關(guān)懷的力量，也意識到了殯葬文明服務(wù)需要不斷改進的地方。在今后的工作中，我將保持敬意和關(guān)懷之心，用尊重和溫暖去面對每一個家庭和每一個逝者。我相信，只有通過我們的努力，殯葬文明服務(wù)才能真正成為社會的一道亮麗風(fēng)景。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇二
殯葬服務(wù)是人們對逝者的最后送別和紀(jì)念，是一項需要高度專業(yè)和敏感的工作。在長期的從業(yè)經(jīng)驗中，我深切地體會到殯葬服務(wù)的重要性和價值。下面將從培訓(xùn)與專業(yè)、真誠與同理心、細致與敬業(yè)、尊嚴(yán)與安慰以及創(chuàng)新與發(fā)展等五個方面談?wù)勎覍浽岱?wù)的心得體會。
首先，培訓(xùn)與專業(yè)是殯葬服務(wù)的基礎(chǔ)。由于這項工作的特殊性，殯葬服務(wù)從業(yè)人員需要經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)，掌握相應(yīng)的知識和技能。我參加過多次殯葬服務(wù)的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)了尸體保全、交接儀式、遺體處理等相關(guān)知識和操作流程。通過這些培訓(xùn)，我明白了殯葬服務(wù)的莊嚴(yán)性和專業(yè)性，也意識到自己在這個領(lǐng)域上的責(zé)任重大。只有經(jīng)過充分的培訓(xùn)和不斷學(xué)習(xí)，才能為逝者和家屬提供更好的服務(wù)。
其次，真誠與同理心是殯葬服務(wù)的關(guān)鍵。在殯葬服務(wù)中，家屬面臨著巨大的痛苦和悲傷，需要得到工作人員的慰問和關(guān)懷。因此，作為殯葬從業(yè)人員，我們要以真誠和同理心對待每一個家屬。我會主動詢問家屬的需求和意愿，盡可能滿足他們的要求，并給予他們情感上的支持。有時，家屬可能會表現(xiàn)出憤怒或不滿，但我們要以寬容和耐心的態(tài)度對待，理解他們的情緒和痛苦，并積極處理好后續(xù)的工作。
第三，細致與敬業(yè)是提供優(yōu)質(zhì)殯葬服務(wù)的關(guān)鍵要素。在殯葬服務(wù)過程中，每一個細節(jié)都至關(guān)重要。我會認真對待每一個環(huán)節(jié)，從尸體處理、裝殮到告別儀式等，都親自檢查和確認，確保每一項工作都能夠得到妥善完成。同時，我會盡力滿足家屬的需求，例如安排合適的音樂、莊嚴(yán)的儀式和溫馨的環(huán)境，讓家屬在悼念逝者的過程中感受到真切的敬意和安慰。
第四，尊嚴(yán)與安慰是殯葬服務(wù)不可或缺的要素。殯葬儀式是對逝者的最后一次告別，它不僅是對逝者尊重與紀(jì)念的方式，也是家屬在喪失親人后獲得安慰的一種途徑。在殯葬儀式中，我會力圖保持莊重和尊嚴(yán)，讓家屬感到平靜和寧靜。我會以親和力和安撫的口吻與家屬交流，敦促他們安心，接受并平衡他們的情緒。
最后，創(chuàng)新與發(fā)展是提升殯葬服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵。隨著社會的發(fā)展和人們對生死的認識的變化，殯葬服務(wù)也在不斷更新和創(chuàng)新。作為一名殯葬從業(yè)人員，我要不斷學(xué)習(xí)和思考，關(guān)注新的技術(shù)和理念，并將其應(yīng)用到實際工作中，以提供更好的殯葬服務(wù)。例如，我積極推廣綠色殯葬，提倡環(huán)保的方式處理逝者遺體，并致力于開展心理疏導(dǎo)工作，幫助家屬減輕他們的痛苦。
總之，殯葬服務(wù)是一項重要的社會工作，專業(yè)與真誠、細致與敬業(yè)、尊嚴(yán)與安慰以及創(chuàng)新與發(fā)展是提供優(yōu)質(zhì)殯葬服務(wù)的關(guān)鍵要素。通過我的實踐和體會，我深刻認識到這些要素的重要性，并將以此為指導(dǎo)，不斷提升自己的專業(yè)能力，為逝者和家屬提供更好的殯葬服務(wù)。希望通過我們的努力和付出，能夠給予逝者和家屬以溫暖和尊嚴(yán)，讓每一個逝者都能得到合適的安置和紀(jì)念。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇三
近年來，隨著社會的發(fā)展和人們對生活品質(zhì)的要求不斷提高，殯葬行業(yè)逐漸得到了更多關(guān)注和重視。為了提高這個行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量和專業(yè)水平，很多地方開始開展殯葬培訓(xùn)工作。筆者有幸參加了一期殯葬培訓(xùn)班，通過學(xué)習(xí)和實踐，收獲頗多，特將這次培訓(xùn)的體會總結(jié)如下。
首先，殯葬培訓(xùn)讓我深刻認識到殯葬行業(yè)的重要性。在傳統(tǒng)觀念中，殯葬行業(yè)往往被人們所忽視，甚至有些人認為不堪入目。然而，正是這個行業(yè)默默地為人們提供著最后一程的儀式，讓親友們能夠以尊重和感恩的方式跟離世的人道別。通過培訓(xùn)，我了解到殯葬行業(yè)的專業(yè)性和細節(jié)之處，明白到它不僅僅是一份工作，更是一種親人之間的情感交流和尊重。這個行業(yè)的重要性遠遠超過了表面上的工作內(nèi)容，它是社會文化的一部分，也是人們情感交流的重要載體。
其次，殯葬培訓(xùn)讓我更加關(guān)注生死的哲學(xué)思考。在參加培訓(xùn)之前，我對于死亡這個話題一直避而不談，覺得與自己無關(guān)。然而，在培訓(xùn)過程中，通過和老師的交流和參觀殯葬業(yè)者的經(jīng)歷，我開始思考生命的意義和價值。人生是有限的，死亡是每個人都會面臨的事實。我們?nèi)绾蚊鎸ι亩虝?，如何對待生死的課題，都需要我們深思熟慮。通過殯葬培訓(xùn)，我認識到生命的短暫讓人更加珍惜和感恩眼前的一切，讓我明白到為人處世要真誠和善良，也讓我對于未來的規(guī)劃和目標(biāo)有了更加清晰的認識。
第三，殯葬培訓(xùn)增強了我對人性和社會責(zé)任感的認識。在培訓(xùn)班中，我見識到了很多從事殯葬工作的人們，在他們的言談舉止中彰顯出對待事業(yè)的敬業(yè)和熱忱，以及對待患者家屬的耐心和同情。這讓我明白到殯葬工作是一個充滿人性關(guān)懷的行業(yè)，也讓我深刻認識到自己的社會責(zé)任。作為一個殯葬業(yè)從業(yè)者，我們不僅僅要完成工作職責(zé)，更要承擔(dān)起對患者家屬的情感撫慰和心理支持。這種責(zé)任感讓我對待工作更加認真負責(zé)，也讓我明白到只有在實踐中，我們才能真正理解并感受到人性的偉大。
第四，殯葬培訓(xùn)強化了我對于專業(yè)知識的理解和應(yīng)用。殯葬工作需要具備豐富的專業(yè)知識，包括尸體處理、靈車行駛、喪葬禮儀等方面。通過培訓(xùn)班，我學(xué)習(xí)到了各種各樣的知識和技巧，如庫房管理、尸表整理、尸體打扮等，這些知識對于提高我們的工作效率和服務(wù)質(zhì)量非常重要。通過實際操作，我們不僅僅學(xué)到了理論知識，更學(xué)會了如何將理論知識應(yīng)用到實際工作中。這種實踐教育讓我明白到專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用離不開實踐，只有深入到工作實踐中，我們才能真正理解并掌握相關(guān)知識和技巧。
最后，殯葬培訓(xùn)讓我追求職業(yè)發(fā)展的動力更加強烈。通過殯葬培訓(xùn)，我深深地認識到殯葬行業(yè)的重要性和專業(yè)性，也從中感受到了培訓(xùn)以及從業(yè)人員的辛勤付出。這讓我深深地產(chǎn)生了對殯葬工作的熱愛，并且希望能夠在這個行業(yè)中為社會做出更多貢獻。我決心在以后的工作中，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)技能，爭取成為一名出色的殯葬業(yè)從業(yè)者，并為社會的發(fā)展和人們的需要貢獻自己的一份力量。
總之，殯葬培訓(xùn)不僅讓我對殯葬行業(yè)有了更深的認識，也讓我從中獲得了對生死哲學(xué)的思考和對人性、社會責(zé)任的認知。同時，我也通過培訓(xùn)加強了對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，并且對殯葬行業(yè)的職業(yè)發(fā)展更加有了追求和動力。這次培訓(xùn)讓我受益匪淺，讓我更加理解并珍視生命，也讓我更加堅定了為殯葬行業(yè)貢獻自己力量的決心。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇四
近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與人民生活水平的提高，人們對于殯葬服務(wù)的要求也越來越高。作為一個殯葬從業(yè)者，我深刻體會到了殯葬文明服務(wù)的重要性。通過對多年從業(yè)經(jīng)驗的總結(jié)與思考，我得出了一些心得體會。下面將以五段式的形式，對我在殯葬文明服務(wù)過程中的所思所感進行探討。
第一段：殯葬服務(wù)的重要性
殯葬是人們送別親人的最后一道儀式，是關(guān)系到家庭感情和社會和諧穩(wěn)定的大事。因此，殯葬服務(wù)的質(zhì)量和水平直接關(guān)系到人們的情緒和心理狀態(tài)。合理的殯葬布置、體貼的祭祀儀式和溫暖的服務(wù)態(tài)度可以給予親人以無盡的安慰和溫暖，也能讓逝者得到合適的安息。所以，提供殯葬文明服務(wù)迫在眉睫。
第二段：傾聽與理解
在與家屬的交流中，我深深意識到傾聽與理解的重要性。家屬在面對親人的離世時，心情復(fù)雜、傷感，需要一個聽眾去傾訴他們的悲痛與懷念。作為殯葬從業(yè)者，我應(yīng)該耐心聆聽，傾注我的關(guān)懷和安慰。只有傾聽家屬的需求，了解他們的心情，才能更好地為他們提供殯葬服務(wù)。此外，家屬之間往往也存在矛盾和爭議，我要用理性的態(tài)度去溝通、協(xié)調(diào)，促進家庭的和諧與團結(jié)。
第三段：細節(jié)決定一切
殯葬服務(wù)的細節(jié)決定著整個儀式的成功與否。從迎賓接引、布置殯儀館到承辦葬禮儀式，每一個步驟都需要用心精心準(zhǔn)備。迎賓接引要熱情周到，緩解家屬的沉重壓力；殯儀館的布置要簡潔大方，體現(xiàn)莊重肅穆；葬禮儀式要有序有度，給予家屬足夠的時間和空間進行祭奠。只有在每一個細節(jié)上精益求精，才能讓親人的離世得到適當(dāng)?shù)淖返亢妥鹬亍?BR> 第四段：文明公祭帶來的影響
傳統(tǒng)的公祭儀式以沉郁莊重為主，但隨著社會的變遷和人們的觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的家庭開始選擇文明公祭儀式。文明公祭強調(diào)秩序井然、莊重恭敬，有別于傳統(tǒng)的紛繁混亂。作為殯葬從業(yè)者，我們要積極向家屬推銷文明公祭儀式，使他們了解并接受到這種形式，只有這樣，才能不斷提升殯葬服務(wù)的質(zhì)量。
第五段：加強自身素質(zhì)的重要性
作為一個殯葬從業(yè)者，自身素質(zhì)的提升非常重要。首先，我們要注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和研究新的殯葬知識，掌握先進的殯葬操作技術(shù)。其次，我們要努力提高自身的修養(yǎng)，注重言行舉止的藝術(shù)，保持謙和禮貌的態(tài)度，使家屬感受到專業(yè)、溫暖的殯葬服務(wù)。最后，我們要具備一定的心理輔導(dǎo)能力，能夠適時地給予家屬心理上的慰藉和支持，緩解他們的悲痛之情。
在我多年的殯葬服務(wù)工作中，我深刻體會到殯葬文明服務(wù)的重要性，并通過實踐和思考得出了一些心得體會。同時，我也認識到自身在殯葬服務(wù)中的不足，將不斷努力提高自己的專業(yè)技能和修養(yǎng)，為親人們提供更好的殯葬服務(wù)，讓他們在最后的告別儀式中感受到溫暖與安慰。相信隨著社會的進步與人們觀念的更新，殯葬文明服務(wù)必將成為一種常態(tài)，傳遞著關(guān)愛和溫情。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇五
殯葬服務(wù)是一個十分特殊和敏感的行業(yè)，它不僅關(guān)乎著對逝者的最后一程的尊重，也需要對家屬的情感進行關(guān)懷和安慰。多年來，我在這個行業(yè)中從事著殯葬服務(wù)工作，積累了一些經(jīng)驗和體會。在這里，我想分享一下自己對殯葬服務(wù)的心得體會。
在殯葬服務(wù)行業(yè)中，最重要的是尊重和關(guān)懷。每個人對待死亡的態(tài)度和方式都是不同的，作為從業(yè)人員，我們應(yīng)該尊重逝者及其家屬的需求和信仰。對于不同的宗教和文化背景，我們要保持敬意和包容心，以最大程度地滿足家屬的要求。在遇到疑難問題時，要及時與家屬溝通，聽取他們的意見，并根據(jù)情況做出調(diào)整。通過親切的言語和溫暖的關(guān)懷，我們能夠給予家屬一種安全感和舒適感，讓他們在最艱難的時刻感受到人間的溫暖。
除了尊重和關(guān)懷外，專業(yè)的技術(shù)和嚴(yán)謹?shù)牧鞒桃彩翘峁﹥?yōu)質(zhì)殯葬服務(wù)的關(guān)鍵。在處理逝者遺體時，我始終秉持著敬業(yè)的態(tài)度，嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)進行操作。每個環(huán)節(jié)都需要嚴(yán)密把控，確保安全和衛(wèi)生。同時，我注重培養(yǎng)自己的專業(yè)知識和技能。不僅要了解相關(guān)法律法規(guī)以及行業(yè)最新動態(tài)，還要學(xué)習(xí)和掌握與殯葬服務(wù)相關(guān)的專業(yè)知識。只有不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地為逝者和家屬提供幫助和支持。
在殯葬服務(wù)過程中，我發(fā)現(xiàn)善于溝通和解決問題是非常重要的。家屬可能會在這個困難時刻情緒低落，甚至有可能發(fā)生爭執(zhí)和糾紛。作為殯葬服務(wù)人員，我們需要保持冷靜和耐心，傾聽家屬的訴求，積極幫助他們化解矛盾和困難。與此同時，我們還要善于解決各種問題，如遺體接運過程中的意外情況、后續(xù)業(yè)務(wù)的處理等。通過與家屬的溝通和協(xié)商，我們能夠找到最合適的解決方案，確保整個殯葬服務(wù)過程順利進行。
作為一名殯葬服務(wù)人員，我深刻認識到自己的職責(zé)是為家屬提供幫助和安慰，而不僅僅是完成工作任務(wù)。有時候，家屬更需要我們的心理支持和情感陪伴。我會在工作中表達自己的關(guān)懷和理解，利用專業(yè)的知識和技能為家屬提供心理疏導(dǎo)和安慰。與家屬建立起信任和情感聯(lián)系，能夠讓他們感受到我們的真誠和善意。這不僅能夠使我們的工作更有意義，也能夠為家屬帶來一份慰藉和溫暖。
通過多年的從業(yè)經(jīng)驗，我深深感悟到殯葬服務(wù)是一個需要不斷學(xué)習(xí)和提升的行業(yè)。我們不僅要注重專業(yè)知識的積累，還要關(guān)注行業(yè)的發(fā)展動態(tài)和潮流趨勢。只有不斷吸取新的知識和經(jīng)驗，我們才能夠更好地服務(wù)家屬，為他們提供更加貼心和優(yōu)質(zhì)的殯葬服務(wù)。
殯葬服務(wù)是一個充滿挑戰(zhàn)和特殊性的行業(yè)，但通過認真負責(zé)的工作，我們能夠為逝者和家屬帶來溫暖和安慰。尊重和關(guān)懷、專業(yè)和嚴(yán)謹、溝通和解決問題、心理支持和安慰，這些是我在殯葬服務(wù)中的心得和體會。我將始終以專業(yè)和真誠的態(tài)度，為逝者和家屬提供最好的服務(wù)。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇六
，但是直練到腮幫子發(fā)脹才認識到，微笑并不像點鈔或者打算盤那樣能夠練得出來的，微笑不是一種職業(yè)化的笑臉，而是一種情緒，也能夠說是一種氣質(zhì)的流露，是微笑者用心的人生態(tài)度的表現(xiàn)，是他們充盈的內(nèi)心世界真實、自然的流露。
再次，服務(wù)要注重細節(jié)。要讓顧客覺得我們的一言一行，一舉一動，都是很用心的在為他服務(wù)，我們要善于觀察客戶、理解客戶，對客戶的言行要多揣摩，要想客戶之所想，急客戶之所急。并且要持之以恒的做好每一個細節(jié)。不要總是抱怨客戶對你的態(tài)度，客戶對你的態(tài)度，實際就是你自身言行的一面鏡子，不要總是去挑剔鏡子的不好，而是應(yīng)更多的反省鏡子里的那個人哪里不夠好，哪里有需要改善。
什么是優(yōu)質(zhì)服務(wù)?優(yōu)質(zhì)的服務(wù)并非卑躬屈膝，而是以細心、耐心、熱心為基礎(chǔ)，以客戶為中心，時刻讓客戶感受到優(yōu)越感和被尊重。
“以客戶為中心”，是一切服務(wù)工作的本質(zhì)要求，更是銀行服務(wù)的宗旨，是經(jīng)過激烈競爭洗禮后的理性選取，更是追求與客戶共生共贏境界的現(xiàn)實要求。做好銀行服務(wù)工作，取得客戶的信任，很多人認為良好的職業(yè)操守和過硬的專業(yè)素質(zhì)是基礎(chǔ)，細心、耐心、熱心是關(guān)鍵。我認為，真正做到“以客戶為中心”，僅有上述條件還不夠，銀行服務(wù)貴在“深入人心”，既要將服務(wù)的理念牢固樹立在自我的內(nèi)心深處，又要深入到客戶內(nèi)心世界中，真正把握客戶的需求，而不是僅做表面文章。我們經(jīng)常提出要“用心服務(wù)”，講的就是我們要貼近客戶的思想，正確地理解客戶的需求，客戶沒想到的我們要提前想到，用真心實意換取客戶長期的理解和信任。
既然選取了這個行業(yè)，我們就得尊重這個行業(yè)，就得具備這個行業(yè)就應(yīng)具備的儀表形象。作為銀行的一名員工，在與顧客及同事之間頻繁的交往中，就應(yīng)時刻警記尊重對方，思考對方的需要。從細小的整潔、發(fā)飾、服飾等方面嚴(yán)格要求自我，讓對方感覺到你的形象無愧于一個合格的銀行職員，讓對方首先在形象上認可你、信任你甚至依靠你，我們就應(yīng)給顧客一種“穩(wěn)”的感覺。銀行柜員就應(yīng)做到尊重客戶。接遞客戶手中的現(xiàn)金、單據(jù)、卡證時，不要拋擲；有必要確認客戶存款或取款的具體數(shù)額時，不要高聲大喊；當(dāng)客戶前來辦理某些較為瑣碎而毫無利潤可言的業(yè)務(wù)時，如大鈔兌換小鈔、兌換殘鈔等等，要有求必應(yīng)，不可推辭。
柜員工作是銀行最辛苦的工種之一。銀行業(yè)務(wù)流量逐漸變大，工作中又不能出絲毫的差錯，所以工作一天下來，人會十分的疲憊。有時候碰到與客戶產(chǎn)生分歧時，更是感覺不被理解。很多時候，并不是柜員態(tài)度不夠好，而是在這個行業(yè)中為了降低風(fēng)險而制定的規(guī)定和要求，一些顧客對此十分的不理解，甚至不理會柜員的解釋。因為受了委屈，一些柜員會偷偷地掉眼淚。生活在現(xiàn)實中，每個人都會遇到煩心事，也很容易被對方的情緒感染，這時我們務(wù)必努力做到不把自我的情緒帶到工作中來，要時刻微笑著為大家辦理業(yè)務(wù)，但有的銀行柜臺職員卻給人一種冷冰冰的感覺，因為要和錢打交道，似乎金融工作人員天生一副嚴(yán)謹、不茍言笑的面孔。這讓來辦各種業(yè)務(wù)的客戶們多少感覺有些別扭。所以，當(dāng)我們帶著微笑為客戶服務(wù)時，總會使人不由自主地心生好感。
有一位經(jīng)濟學(xué)家曾說過：“不管你的工作是怎樣的卑微，你都當(dāng)付之以藝術(shù)家的精神，當(dāng)有十二分熱忱，這樣你就會從平庸卑微的境況中解脫出來，不再有勞碌辛苦的感覺，你就能使你的工作成為樂趣，只有這樣你才能真心實意的善待每一位客戶。”所以我們每一個員工務(wù)必都要真正樹立“以客戶為中心”的.服務(wù)理念，學(xué)會換位思考和感恩。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇七
殯葬行業(yè)是一個特殊的行業(yè)，它涉及到人們最后一程的送別和托付。為了提升服務(wù)質(zhì)量，許多殯葬機構(gòu)舉辦了專業(yè)的培訓(xùn)課程，讓從業(yè)人員學(xué)習(xí)相關(guān)知識和技能。我有幸參加了一次殯葬培訓(xùn)課程，從中受益良多。在這篇文章中，我將分享我在培訓(xùn)中的心得和體會。
首先，我在培訓(xùn)課程中學(xué)到了殯葬禮儀的重要性。在這個行業(yè)中，殯葬禮儀是不可或缺的一環(huán)。在培訓(xùn)中，我們詳細學(xué)習(xí)了各種殯葬禮儀的流程和注意事項。我清晰地記得講師告訴我們，“一場好的殯葬禮儀可以讓親友們更好地安慰和告別逝去的親人，同時也能為家屬帶來安慰和慰藉。”這讓我深刻地意識到，殯葬禮儀不僅僅是一種形式，更是一種情感的傳遞和表達。
其次，在培訓(xùn)中，我學(xué)到了如何處理逝者的尸體。這是一個相對冷酷的工作，需要冷靜和專業(yè)。在培訓(xùn)課程中，我們學(xué)習(xí)了正確的操作流程，以及如何使用相應(yīng)的工具和設(shè)備來處理尸體。雖然這是一個艱難的環(huán)節(jié)，但我們必須通過專業(yè)的技術(shù)和實踐來完成，以確保尸體的尊嚴(yán)和安全。這一部分的培訓(xùn)讓我更加深入地了解了殯葬行業(yè)的專業(yè)性和責(zé)任感。
培訓(xùn)課程中，我還了解了殯葬管理的重要性。一個良好的殯葬團隊需要具備有效的組織和管理能力。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了各種殯葬服務(wù)的規(guī)范和要求，如服務(wù)程序、控制風(fēng)險等等。這些管理知識和技巧不僅幫助我們更好地協(xié)調(diào)工作，還能提高服務(wù)的效率和質(zhì)量。我對殯葬管理的理解從培訓(xùn)中得到了鞏固，并深刻意識到這對于一個殯葬機構(gòu)的發(fā)展至關(guān)重要。
與此同時，培訓(xùn)課程還加強了我對悲傷和情感支持的認識。在殯葬行業(yè)中，我們常常要面對悲傷和痛苦的場景，需要給予逝者家屬情感上的支持和安慰。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了如何與悲傷家屬進行有效的溝通，以及如何對他們的情感進行適當(dāng)?shù)氖鑼?dǎo)。這部分的培訓(xùn)讓我明白，除了專業(yè)知識和技能，情感支持和人文關(guān)懷同樣重要，只有真心真意地與家屬溝通，才能帶給他們真正的力量和溫暖。
最后，通過參加這次殯葬培訓(xùn)課程，我意識到殯葬行業(yè)并不僅僅是一份工作，更是一種責(zé)任和使命。作為一名從業(yè)人員，我們不僅要具備相關(guān)的知識和技能，更要擁有真誠和敬業(yè)的態(tài)度。我們應(yīng)該時刻銘記自己的職責(zé)，以盡最大的努力為逝者和家屬提供最好的服務(wù)。只有這樣，我們才能真正做到尊重逝者、安撫親友，傳遞出我們對他們的敬意和深情。
通過參加殯葬培訓(xùn)課程，我不僅提升了專業(yè)能力和素質(zhì)，還加深了對這個行業(yè)的理解與認識。我相信，只要我們能夠?qū)⑺鶎W(xué)所得應(yīng)用到實踐中，用心去對待每一個亡者和家屬，我們定能夠成為一名優(yōu)秀的殯葬從業(yè)人員，為逝者和家屬帶來溫暖和安慰。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇八
殯葬服務(wù)是人們一生中難免會遇到的一件事情，它關(guān)系到每個人的生死存亡，關(guān)系到家庭的和諧和尊嚴(yán)。在我多年的工作經(jīng)驗中，我深深地感受到了殯葬服務(wù)的重要性和特殊性。下面我將分享一些我的心得體會。
首先，專業(yè)的殯葬服務(wù)是至關(guān)重要的。在我工作的經(jīng)過中，我發(fā)現(xiàn)有些家庭對殯葬服務(wù)的重要性并沒有足夠的認識，甚至有些家庭因為一些私人原因，忽視了殯葬的專業(yè)性。殯葬服務(wù)不僅僅是送喪者的身后事，更是一個充滿儀式感和尊嚴(yán)的過程。專業(yè)的殯葬服務(wù)可以提供各種精心設(shè)計的儀式，使家屬和喪者都能獲得心理上的慰藉和安慰。
其次，親情和關(guān)心在殯葬服務(wù)中起到了重要的作用。殯葬服務(wù)是一個人們表達對逝者崇高敬意的時刻，也是對逝者最后的告別。在這個過程中，親人和朋友的參與和關(guān)心是不可或缺的。我見過很多家庭組織親友為逝者送行，他們在為逝者祈福和告別的過程中表達了深深的思念和感慨。這種親情和關(guān)心不僅僅是對逝者的尊重和紀(jì)念，也是對家屬的安慰和心理支持。
再次，殯葬服務(wù)中的細節(jié)決定了整個儀式的成功與否。我特別注重每一個細節(jié)的處理，從家屬和喪者的接待，到儀式場所的布置，再到祭奠活動的組織和引導(dǎo)，每一個環(huán)節(jié)都需要精心安排和設(shè)計。例如，我們會根據(jù)家屬的需求和喜好選擇合適的音樂，為家屬提供溫馨舒適的接待環(huán)境，使整個儀式更加莊重和有序。在我看來，細節(jié)的處理不僅可以提升整個儀式的品質(zhì)，還可以給家屬和喪者帶來更多的安慰和寬慰。
最后，宣傳和教育是提高殯葬服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵。我相信，只有通過宣傳和教育的方式，才能讓更多的人了解殯葬服務(wù)的重要性和專業(yè)性。我經(jīng)常組織一些公益活動和講座，向社區(qū)居民介紹殯葬服務(wù)的基本知識和殯葬禮儀。我希望通過這些活動，能夠改變?nèi)藗儗浽岱?wù)的認識和理念，提高他們對殯葬服務(wù)的需求和信任。
總結(jié)起來，殯葬服務(wù)是一項重要而特殊的工作，它關(guān)系到每個人的生命尊嚴(yán)和家庭的和諧。在這項工作中，專業(yè)、親情、細節(jié)和宣傳教育是取得成功的關(guān)鍵。作為一名殯葬服務(wù)人員，我將繼續(xù)努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，關(guān)心每一個家庭和喪者的需求，注重每一個細節(jié)的處理，并通過宣傳和教育的方式，促進殯葬服務(wù)的進一步發(fā)展和提高。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇九
殯葬業(yè)是一個神秘而莊重的行業(yè)，承載著人們對逝者的哀思和敬意。為了提高服務(wù)質(zhì)量，近年來殯葬培訓(xùn)逐漸興起。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我深感殯葬培訓(xùn)對于整個行業(yè)的發(fā)展和個人職業(yè)素養(yǎng)的提升至關(guān)重要。在這次培訓(xùn)中，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和體會，下面我將從三個方面進行總結(jié)。
首先，殯葬培訓(xùn)的理論學(xué)習(xí)讓我有了更全面的了解和認識。培訓(xùn)課程包括了殯葬禮儀、靈車駕駛、火化操作等內(nèi)容，我逐漸了解到殯葬的方方面面。在靈車駕駛模擬器的訓(xùn)練中，我深刻認識到安全駕駛的重要性。殯葬中的每個環(huán)節(jié)都要以高度負責(zé)的態(tài)度對待，即使是司機也不能有絲毫懈怠。此外，殯葬禮儀課程讓我明白了喪葬禮儀的莊重和特殊性，每一個步驟都需要我精心斟酌，以尊重逝者、安慰家屬。
其次，在實踐中我深刻感受到了團隊合作的重要性。在培訓(xùn)期間，我參與了模擬殯葬服務(wù)，與同學(xué)們以及導(dǎo)師一起協(xié)同完成任務(wù)。殯葬工作的特殊性讓團隊之間的合作至關(guān)重要。我們需要互相配合，默契地完成各自的任務(wù)。只有團隊的默契與協(xié)同，才能保證殯葬服務(wù)的高質(zhì)量和安全性。通過與他人的合作，我了解到了自己的不足之處，并不斷完善自己的工作能力。
最后，殯葬培訓(xùn)讓我更加深入地思考了生死的意義和價值。在培訓(xùn)中，每次面對逝者及其家屬，我都思考著如何以最佳的方式對待他們，安慰他們的傷痛。我深深理解到，每個人都有自己的生命軌跡和故事，我們要以尊重和關(guān)愛的態(tài)度對待每一位逝者。殯葬工作不僅僅是一個工作職責(zé)，更是一份對生命的尊重和對親情的呵護。每一次的殯葬儀式都是對逝者最后的告別，我們要用心對待每一位逝者和家屬，讓他們感受到我們的關(guān)懷和敬意。
通過殯葬培訓(xùn)，我對這個行業(yè)有了更加全面的認識，也對職業(yè)素養(yǎng)有了更高的要求。殯葬工作需要承載著人們的哀思和敬意，要以尊重和關(guān)愛的態(tài)度對待每一位逝者和家屬。在以后的工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的技術(shù)和服務(wù)質(zhì)量，為逝者和家屬提供更好的服務(wù)。
總之，殯葬培訓(xùn)是一次寶貴的機會，讓我在理論和實踐中獲得了很多的經(jīng)驗和體會。通過理論學(xué)習(xí)，我更加全面地了解到殯葬的方方面面；通過與團隊合作，我認識到了團隊合作的重要性；通過對生死的思考，我明白了自己應(yīng)該如何對待逝者和家屬。這次培訓(xùn)對于我個人職業(yè)素養(yǎng)的提高和對殯葬行業(yè)的認識至關(guān)重要，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的專業(yè)水平，為這個神圣的行業(yè)做出更大的貢獻。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十
近一段時間，一直在參與市殯儀館組織的殯葬禮儀服務(wù)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，說起來，殯葬服務(wù)工作中，女性員工確實少見，難怪公公婆婆說，這丫頭膽子真不小，而我即將投入的就是這樣一份工作。其實，我知道，殯葬工作并不簡單，要求很高，是一項需要認真嚴(yán)肅對待的神圣工作。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我對殯葬工作有了更深刻的理解，認識上得到更大的提高。先將學(xué)習(xí)體會匯報如下：
首先，殯葬工作是一個服務(wù)性質(zhì)的工作。所謂的服務(wù)，就是指為他人做事，并使他人從中受益的一種有償或無償?shù)幕顒?。作為一名殯葬服?wù)工作者，首先要明白殯葬服務(wù)的工作理念。中國是一個歷史悠久的文明古國，每個不同歷史時期的喪葬禮俗不盡相同，經(jīng)過幾千年漫長的積淀和發(fā)展，形成了一整套復(fù)雜的喪葬禮俗，殯葬是社會活動的一個重要組成部分，與人民群眾生老病死密切相關(guān)，對社會文明進步產(chǎn)生著不可忽視的影響。殯葬既是傳承文化的載體，又是封建迷信、陳規(guī)陋俗賴以生存的土壤。它可以從一個側(cè)面揭示不同歷史時期的社會特點和不同階層人物的追求及向往。由此可見，殯葬工作的重要性不容小視。對殯葬工作的服務(wù)對象，即喪戶，要反復(fù)強調(diào)其重要性。服務(wù)既然是一種讓客戶感到滿意的行為，那么確保優(yōu)質(zhì)的禮儀服務(wù)是長久成功的基礎(chǔ)。殯葬服務(wù)人員應(yīng)始終恪守人道主義精神，視亡者如同類，視喪戶如親屬，承認死者的尊嚴(yán)，以虔誠的態(tài)度為死者服務(wù)。從這一角度來看，殯葬服務(wù)更能深入人的心靈深處，給人以心靈上的強烈的震撼力。因此，殯葬服務(wù)人員需要有更強的素質(zhì)和服務(wù)意識，用“心”服務(wù)。
其次，殯葬工作的中心即是禮儀。禮儀是禮節(jié)和儀式的總稱。殯葬禮儀應(yīng)遵從簡潔、平整、實用、真誠、高效、適度的原則，而在和諧社會指導(dǎo)下的殯葬禮儀又具有規(guī)范性和技巧性的特點。禮儀作為殯葬工作的核心，其作用不可小視。首先是促進了溝通，促進人們相互尊重，充分的尊重逝者，這也是殯葬工作的基礎(chǔ)。再就是倡導(dǎo)、教育人們遵守道德習(xí)俗。禮儀以一種道德習(xí)俗的方式對全社會的每一個人發(fā)揮維護社會正常秩序的教育作用。生老病死是在所難免的，如何讓逝者安息就成為必須要解決的問題，殯葬禮儀，讓逝者以一種體面的，尊重習(xí)俗的方式得到安息。這也是殯葬工作存在的意義。
再次，真正做好殯葬服務(wù)工作，應(yīng)該落實到自身的實際工作中，具體應(yīng)該做到如下幾點：
1。努力做到服務(wù)的周到細致。在收殮、整容化妝、防腐冷藏、殯儀悼念、火化、公墓或骨灰寄存乃至喪宴等一系列服務(wù)環(huán)節(jié)上，都始終保持嚴(yán)謹細致的工作作風(fēng)，努力做到零失誤，從喪戶的角度出發(fā)，為喪戶提供人性化的服務(wù)，并盡力服務(wù)工作向前后作一定的擴展，對家屬予以安慰，心理輔導(dǎo)和喪事的善后服務(wù)。一切以喪戶為中心，以體現(xiàn)“以人為本”“人性化服務(wù)”的基本服務(wù)精神，實施全方位的服務(wù)。
2。努力做到服務(wù)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。殯葬服務(wù)的一言一行都有規(guī)可依，工作中一定做到得體入時，在儀態(tài)、行為及語言上做到服務(wù)的規(guī)范化，有效地避免因服務(wù)行為隨意而導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量下降和事故的發(fā)生，讓喪戶產(chǎn)生信賴感和尊敬感。
3。用溫情暖化心靈。殯葬活動中，懷念、悲痛是喪戶情感釋懷的自然體現(xiàn)，殯葬服務(wù)工作者應(yīng)本著人道主義的精神，充分地善待，、尊重逝者，以體現(xiàn)對生命及人性的尊嚴(yán)，以尊重、同情的心態(tài)、體態(tài)和語言服務(wù)于喪戶，用溫情暖化心靈。對喪戶要態(tài)度親切、語言溫和、解說耐心、服務(wù)周到，對喪戶的要求盡力予以滿足。不能對喪戶的要求置之不理，更不能以不同的態(tài)度來對待身份地位不同的喪戶，做到一視同仁。
4。認真總結(jié)工作經(jīng)驗，增長業(yè)務(wù)知識。殯葬工作具有復(fù)雜的社會性，涉及傳統(tǒng)風(fēng)俗、社會心理和道德法律關(guān)系，是人文感性與科學(xué)理性緊密結(jié)合的一項神圣而嚴(yán)肅的工作。這就要求服務(wù)人員注意總結(jié)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高業(yè)務(wù)技能水平和心理素質(zhì)，在調(diào)性相對單一的工作氛圍中保持心態(tài)的正能量和工作的積極性。
說到生死，醫(yī)護工作迎接每一個新生，殯葬服務(wù)工作讓逝者的亡魂得到安息，每一個生命都是值得尊重的，無論是來到或是離開人間。殯葬工作中，殯葬服務(wù)人員可能每天都面臨著他人的生死別離，對生命的意義應(yīng)有更深刻的理解和認識，這種理解應(yīng)該促使我們更加關(guān)愛生命，并增強工作的責(zé)任感和神圣感。所以說，殯葬工作是一個值得為之奮斗的工作，能投身于神圣的殯葬服務(wù)工作，我很驕傲和自豪。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十一
殯葬服務(wù)業(yè)是一門特殊的服務(wù)業(yè)。是“雙重”服務(wù)，使逝者得以安息，使生者得以慰藉，我們的殯葬服務(wù)禮儀就更復(fù)雜化。下面是本站帶來的殯葬服務(wù)的。
心得體會。
僅供參考。
殯葬服務(wù)能幫助家庭或社會處理遺體，從社會學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)觀點看，遺體有著非常重要的價值。我覺得殯葬服務(wù)是非常神圣的，人固有一死，或重于泰山、或輕于鴻毛。但不管怎么樣，人死后應(yīng)該有一個好的歸宿，讓靈魂得到安息，如今社會的發(fā)展越來越好，殯葬服務(wù)，是很科學(xué)，很尊重人的生命和尊嚴(yán)的形式。死，是人生的一件大事。佛教認為：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的結(jié)束，只是另一場輪回的開始，所以說"生死一如"，要我們看淡生死，進而勘破無常。但是在大限將至之際，如何讓病者身心安樂，無苦而終，才是最實際的一種做法，這也就是所謂"臨終關(guān)懷"。處理一體的原則是自然條件的要求和社會文化條件的要求。
我們在服務(wù)的過程中要相信科學(xué)，擯棄迷信的部分，取其精華去其糟粕，讓殯葬行業(yè)往更加好的方向發(fā)展。
喪葬禮儀是整個殯葬活動中參與人數(shù)最多的活動，親朋好友等很多人都會參加，十分的引人注目。所以，喪葬禮儀的工作是十分重要的。
喪葬禮儀，簡稱喪禮，指在喪葬活動中人們所共同遵守的一系列行為規(guī)范，它是人類向文明社會進化的產(chǎn)物，是在喪葬活動中為執(zhí)行一定的功能以滿足人們一定的需要而產(chǎn)生的。他又是不清晰的，非系統(tǒng)的社會意識。原始人對待死者，與動物沒什么區(qū)別，并未對死者尸體有意識地加以處置，而是隨意棄置，沒有形成人們共同遵守的行為規(guī)范，所以談不上什么喪葬禮儀。但是隨著人類向文明社會邁進，人的自我意識逐漸覺醒，明確認識到生與死的對立，重生惜死的情感日益強烈，并且對靈魂與軀體的關(guān)系有了某種理解，于是便開始有意識地處置死者尸體，并進而逐漸形成一系列共同遵守的行為規(guī)范，這樣喪葬禮儀便產(chǎn)生了。喪葬禮儀，開始比較簡單，但隨著人類社會的發(fā)展和人與人之間的等級分化日益明顯，便日益變得復(fù)雜、繁縟。進入現(xiàn)代社會后，由于人人平等日漸成為人際關(guān)系的準(zhǔn)則，則又有向簡單回歸的趨勢。
喪葬禮儀具有明身份的功能，因其都是根據(jù)死者的身份來操辦的。我國自商、周以來就將人劃分為不同的等級，社會等級的存在，不僅影響到人的社會生活，而且影響到了喪葬文化，什么身份的人享受什么樣的喪葬待遇，不是有明文規(guī)定，就是有約定俗成的規(guī)矩。通過喪葬禮儀，死者的地位高低、貧富貴賤等情況便清楚地顯現(xiàn)出來。
喪葬禮儀也具有定榮辱的功能。死者一生是光榮，還是恥辱，可借此而得到評判。此種功能，在封建社會最為明顯，那些有功于社稷的達官貴人，死后，皇帝、官府往往給予明文褒獎，贈以文正、文忠、文襄、忠武等美謚，隆禮厚葬，有的還專門立廟建祠加以祭祀，充分一表現(xiàn)出其一生的榮耀;而那些作奸犯科、聲名狼籍的人死后，往往降等埋葬，授以煬、謬丑等惡謚，剝奪生前的一切榮譽，充分表現(xiàn)出其一生的恥辱。在現(xiàn)代，此種功能雖不如古代那么顯著，但仍然存在。如，有卓越貢獻的人去世后，國家領(lǐng)導(dǎo)人要參加葬禮，報刊上要發(fā)表紀(jì)念文章，追述其一生的光榮?，F(xiàn)代人死后，在遺體告別儀式、追掉會上，往往要由領(lǐng)導(dǎo)或家庭中有德望者講話或致悼詞，以對死者的一生作出評價，此顯然是對死者進行榮辱定位。
中國的文明源遠流長、博大精深，其中殯葬文化更加具有豐富的內(nèi)涵，并在人們的政治、經(jīng)濟、文化生活中占據(jù)重要位置。但是近現(xiàn)代以來，隨著對傳統(tǒng)文化的批判和反思、社會生活方式的變遷，殯葬文化在當(dāng)代已逐漸式微，殯葬行業(yè)逐漸淪為社會上不被了解、理解和諒解的行業(yè)，逝者的喪葬活動也逐漸蛻變?yōu)槭チ宋幕瘍?nèi)核的物質(zhì)處理過程，不能不說這是一件令人遺憾的事。“生，人之始也;死，人之終也。始終俱善，人道畢矣。故君子敬始善終?！敝匦率崂須浽嵛幕脑戳?，通過對殯葬文化的揚棄與傳承，結(jié)合現(xiàn)代科技技術(shù)與人們的生活方式，構(gòu)建一個科學(xué)的殯葬文化體系，既能促進殯葬事業(yè)的健康發(fā)展，同時也能滿足廣大人民群眾在喪葬活動中的心理需求與文化需求。
人類社會的發(fā)展以文明進步為標(biāo)志，人類文明的進展是以人對自身不斷深入的認識來實現(xiàn)的，而人類對自身的認識來源于對人的生死認識理念的不斷領(lǐng)悟和理解作為進程的。重視人的價值，體現(xiàn)人生的意義，既是貫徹人類社會文明發(fā)展進步之追求的落腳點，也是人類智慧哲思的升華。現(xiàn)代和諧的殯葬文化觀，應(yīng)以更能體現(xiàn)人生命的價值，體現(xiàn)對生命的敬畏，對生命的敬重來實現(xiàn)，是對逝者與生者的雙重尊重與雙向撫慰，逝者更有尊嚴(yán)，生者更受感染，通過高尚的生命意識和圣潔的喪葬理念感受到生命的可貴，從而更加珍愛生命，更加熱愛生活。
通過學(xué)習(xí)殯葬文化學(xué)這門課程，讓我了解到這門職業(yè)是非常光榮而神圣的，重視逝者的人文關(guān)懷，重視對生命逝去的尊重和敬畏，是非常必要，也是非常重要的。對死亡的重視，某種程度上來說，也是從理念、情感、道德、倫理等諸多方面體現(xiàn)人類文明進步的標(biāo)尺。從這個意義出發(fā)，現(xiàn)代意義的殯葬文化，宜提倡厚養(yǎng)厚葬，或者稱為厚養(yǎng)重葬，葬的“厚”或者“重”應(yīng)該體現(xiàn)在精神層面的重視，并不是體現(xiàn)在物質(zhì)上的揮霍或者儀式上的繁冗，而是體現(xiàn)社會各界及逝者親屬對逝者生命自身的敬畏和尊重，體現(xiàn)對生命價值本身的敬重，更加彰顯生命的價值。我個人對于殯葬這個專業(yè)非常的感興趣，這個專業(yè)很多人聽了后的表現(xiàn)是敬而遠之，覺得這是一個很晦氣的工作，怕給自己帶來霉運。但是我覺得，其實每個行業(yè)都是差不多的，生老病死乃人之常情。自己、家人總會有那么一天的，既然能選擇這個行業(yè)的人他們就有著無私的博愛。他們能夠一視同仁，他們能夠做到不管是什么樣的人，他們都可以為其服務(wù)，能夠一樣認真負責(zé)的去完成自己的工作。這是非常值得我們敬佩的，我們不必要戴這種有色眼鏡去看人，每項工作都需要有人去做的。
其實死亡并不可怕，可怕的是你怎么看?怎么去理解。萬物都是在周而復(fù)始的，也許一個生命的離去，而是另一個生命的即將開始呢?在現(xiàn)有的時間里，我們應(yīng)該珍惜生命。充實每一天!好好愛自己，懂得愛自己才可以更好地愛別人。
近一段時間，一直在參與市殯儀館組織的殯葬禮儀服務(wù)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，說起來，殯葬服務(wù)工作中，女性員工確實少見，難怪公公婆婆說，這丫頭膽子真不小，而我即將投入的就是這樣一份工作。其實，我知道，殯葬工作并不簡單，要求很高，是一項需要認真嚴(yán)肅對待的神圣工作。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我對殯葬工作有了更深刻的理解，認識上得到更大的提高。先將學(xué)習(xí)體會匯報如下：
首先，殯葬工作是一個服務(wù)性質(zhì)的工作。所謂的服務(wù)，就是指為他人做事，并使他人從中受益的一種有償或無償?shù)幕顒?。作為一名殯葬服?wù)工作者，首先要明白殯葬服務(wù)的工作理念。中國是一個歷史悠久的文明古國，每個不同歷史時期的喪葬禮俗不盡相同，經(jīng)過幾千年漫長的積淀和發(fā)展，形成了一整套復(fù)雜的喪葬禮俗，殯葬是社會活動的一個重要組成部分，與人民群眾生老病死密切相關(guān)，對社會文明進步產(chǎn)生著不可忽視的影響。殯葬既是傳承文化的載體，又是封建迷信、陳規(guī)陋俗賴以生存的土壤。它可以從一個側(cè)面揭示不同歷史時期的社會特點和不同階層人物的追求及向往。由此可見，殯葬工作的重要性不容小視。對殯葬工作的服務(wù)對象，即喪戶，要反復(fù)強調(diào)其重要性。服務(wù)既然是一種讓客戶感到滿意的行為，那么確保優(yōu)質(zhì)的禮儀服務(wù)是長久成功的基礎(chǔ)。殯葬服務(wù)人員應(yīng)始終恪守人道主義精神，視亡者如同類，視喪戶如親屬，承認死者的尊嚴(yán)，以虔誠的態(tài)度為死者服務(wù)。從這一角度來看，殯葬服務(wù)更能深入人的心靈深處，給人以心靈上的強烈的震撼力。因此，殯葬服務(wù)人員需要有更強的素質(zhì)和服務(wù)意識，用“心”服務(wù)。
其次，殯葬工作的中心即是禮儀。禮儀是禮節(jié)和儀式的總稱。殯葬禮儀應(yīng)遵從簡潔、平整、實用、真誠、高效、適度的原則，而在和諧社會指導(dǎo)下的殯葬禮儀又具有規(guī)范性和技巧性的特點。禮儀作為殯葬工作的核心，其作用不可小視。首先是促進了溝通，促進人們相互尊重，充分的尊重逝者，這也是殯葬工作的基礎(chǔ)。再就是倡導(dǎo)、教育人們遵守道德習(xí)俗。禮儀以一種道德習(xí)俗的方式對全社會的每一個人發(fā)揮維護社會正常秩序的教育作用。生老病死是在所難免的，如何讓逝者安息就成為必須要解決的問題，殯葬禮儀，讓逝者以一種體面的，尊重習(xí)俗的方式得到安息。這也是殯葬工作存在的意義。
再次，真正做好殯葬服務(wù)工作，應(yīng)該落實到自身的實際工作中，具體應(yīng)該做到如下幾點：
1。努力做到服務(wù)的周到細致。在收殮、整容化妝、防腐冷藏、殯儀悼念、火化、公墓或骨灰寄存乃至喪宴等一系列服務(wù)環(huán)節(jié)上，都始終保持嚴(yán)謹細致的工作作風(fēng)，努力做到零失誤，從喪戶的角度出發(fā)，為喪戶提供人性化的服務(wù)，并盡力服務(wù)工作向前后作一定的擴展，對家屬予以安慰，心理輔導(dǎo)和喪事的善后服務(wù)。一切以喪戶為中心，以體現(xiàn)“以人為本”“人性化服務(wù)”的基本服務(wù)精神，實施全方位的服務(wù)。
2。努力做到服務(wù)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。殯葬服務(wù)的一言一行都有規(guī)可依，工作中一定做到得體入時，在儀態(tài)、行為及語言上做到服務(wù)的規(guī)范化，有效地避免因服務(wù)行為隨意而導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量下降和事故的發(fā)生，讓喪戶產(chǎn)生信賴感和尊敬感。
3。用溫情暖化心靈。殯葬活動中，懷念、悲痛是喪戶情感釋懷的自然體現(xiàn)，殯葬服務(wù)工作者應(yīng)本著人道主義的精神，充分地善待，、尊重逝者，以體現(xiàn)對生命及人性的尊嚴(yán)，以尊重、同情的心態(tài)、體態(tài)和語言服務(wù)于喪戶，用溫情暖化心靈。對喪戶要態(tài)度親切、語言溫和、解說耐心、服務(wù)周到，對喪戶的要求盡力予以滿足。不能對喪戶的要求置之不理，更不能以不同的態(tài)度來對待身份地位不同的喪戶，做到一視同仁。
4。認真總結(jié)工作經(jīng)驗，增長業(yè)務(wù)知識。殯葬工作具有復(fù)雜的社會性，涉及傳統(tǒng)風(fēng)俗、社會心理和道德法律關(guān)系，是人文感性與科學(xué)理性緊密結(jié)合的一項神圣而嚴(yán)肅的工作。這就要求服務(wù)人員注意總結(jié)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高業(yè)務(wù)技能水平和心理素質(zhì)，在調(diào)性相對單一的工作氛圍中保持心態(tài)的正能量和工作的積極性。
說到生死，醫(yī)護工作迎接每一個新生，殯葬服務(wù)工作讓逝者的亡魂得到安息，每一個生命都是值得尊重的，無論是來到或是離開人間。殯葬工作中，殯葬服務(wù)人員可能每天都面臨著他人的生死別離，對生命的意義應(yīng)有更深刻的理解和認識，這種理解應(yīng)該促使我們更加關(guān)愛生命，并增強工作的責(zé)任感和神圣感。所以說，殯葬工作是一個值得為之奮斗的工作，能投身于神圣的殯葬服務(wù)工作，我很驕傲和自豪。
通過規(guī)范的、專業(yè)的喪葬禮儀形式來告別死者，表達了生者對逝去人的尊重與敬仰，提高了死者的尊嚴(yán)，彰顯了生命的價值。
老師反反復(fù)復(fù)強調(diào)“殯葬無小事”。所以有形、規(guī)范、系統(tǒng)的服務(wù)禮儀，不僅可以樹立員工和業(yè)主的良好形象，更可以塑造受業(yè)主歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧，能讓員工在工作中贏得尊重、理解和信任。
殯葬服務(wù)業(yè)是一門特殊的服務(wù)業(yè)。特殊在，所有的服務(wù)行業(yè)都是直接為生者服務(wù)，惟獨殯葬服務(wù)業(yè)的直接對象是死者，它的間接服務(wù)對象才是生者。它是“雙重”服務(wù)，使逝者得以安息，使生者得以慰藉，我們的殯葬服務(wù)禮儀就更復(fù)雜化。
殯葬禮儀是社會精神文明的一個窗口，殯葬改革及殯葬服務(wù)關(guān)系到社會的穩(wěn)定和和諧，關(guān)系到社會主義精神文明、物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)，關(guān)系到人口、環(huán)境、資源、經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。
殯葬禮儀在構(gòu)建和諧社會的道路上發(fā)揮著重要的作用，是和諧社會不可或缺的一部分，殯葬禮儀在不斷的完善與發(fā)展，也在教化著人們學(xué)會忠、孝、敬。要忠于事業(yè)、忠于國家;孝敬父母、孝敬長輩;敬畏神靈、敬畏自然。這才是殯葬禮儀的真正意義所在。
我們每一位殯葬服務(wù)員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團體的一員。個人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會在社會生活中發(fā)揮重要的作用。
我們應(yīng)將特殊的服務(wù)融入每一個具體的服務(wù)項目中，將殯葬禮儀落實到殯儀服務(wù)員的每一具體行動上。忠于事業(yè)、做到“使逝者得以安息，使生者得以慰藉”。以前，在服務(wù)班總覺得自己很迷茫，因為不像其他班一樣，防腐整容，設(shè)備班就有一個可以固定的方向，再怎么不行他們還是有一項可以拿出手的一技之長。而我們服務(wù)班學(xué)習(xí)的范圍我自我感覺就比較廣泛了，有司儀、禮儀、挽聯(lián)寫作、策劃、業(yè)務(wù)洽談等等，重點還是不知道什么才最適合自己。但是，從進大二以后，接觸到這些必學(xué)的課程就開始一步一步有了自己的方向，就這學(xué)期來說，我最大的目標(biāo)就是以后做一名優(yōu)秀的司儀和業(yè)務(wù)洽談人員，不管怎樣先朝著這些目標(biāo)慢慢努力，再在這個過程中不斷充實自己，完善自己。希望以后能在郭老師的課程上學(xué)到更多的東西，同時感謝郭老師這么久以來對我們的付出及幫助。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十二
殯葬服務(wù)是一個充滿文化內(nèi)涵和人情味的行業(yè)，其重要性不言而喻。作為從業(yè)者，我從事殯葬服務(wù)多年，親身經(jīng)歷了無數(shù)喪事，也積累了一些心得體會。在這里，我將簡要地談?wù)勎覍浽岱?wù)的理解和體會。
首先，殯葬服務(wù)要以人為本。在喪事中，親屬和朋友是最需要關(guān)懷和支持的人群。因此，我們要始終把親屬和朋友的需求放在第一位，全心全意為他們提供服務(wù)。無論是在儀式籌備過程中還是在后續(xù)的服務(wù)中，我們都要以細致入微的態(tài)度來照顧他們的情感和實際需求。只有讓親屬和朋友感受到我們的關(guān)懷和支持，才能真正做到殯葬服務(wù)的人文關(guān)懷。
其次，殯葬服務(wù)要注重專業(yè)水平的提高。殯葬服務(wù)是一項需要專業(yè)技能和專業(yè)知識的工作，只有具備高水平的專業(yè)能力，才能夠更好地為親屬和朋友提供服務(wù)。這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)和積累相關(guān)知識，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。只有將專業(yè)能力提升到更高的水平，才能更好地勝任各類喪事和應(yīng)對各種突發(fā)情況。同時，我們也要注重培養(yǎng)團隊合作精神，通過團隊之間的協(xié)作和支持，提高整體的工作效率和質(zhì)量。
第三，殯葬服務(wù)要尊重和保護親屬的隱私和權(quán)益。在處理喪事的過程中，我們要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，尊重并保護親屬的個人隱私和權(quán)益。親屬的痛苦和悲傷是私人的，我們要保護他們的隱私不受侵犯。同時，我們還要保障親屬在經(jīng)濟和法律方面的合法權(quán)益，確保他們能夠按照自己的意愿和能力為逝者提供合適的安葬和紀(jì)念儀式。
第四，殯葬服務(wù)要注重環(huán)境保護和節(jié)約資源。殯葬服務(wù)與環(huán)境和資源問題密切相關(guān)。我們要高度關(guān)注環(huán)保和資源節(jié)約問題，積極采取相關(guān)措施，減少對自然環(huán)境的影響，節(jié)約有限的資源。例如，推廣和鼓勵綠色殯葬方式，減少土地和水資源的浪費；提倡綠色消費理念，減少對環(huán)境的污染。只有注重環(huán)境保護和資源節(jié)約，才能使殯葬服務(wù)更符合可持續(xù)發(fā)展的要求。
最后，殯葬服務(wù)要加強社會宣傳和教育。殯葬服務(wù)涉及到豐富的文化內(nèi)涵和社會意義，需要社會各界正確理解和支持。我們要通過各種形式的社會宣傳和教育，增強社會對殯葬服務(wù)的認識和重視。同時，也要積極參與和組織各類相關(guān)活動，推動殯葬服務(wù)的發(fā)展和進步。只有讓更多人了解和關(guān)注殯葬服務(wù)，才能夠共同推動這個行業(yè)向著更加健康、文明和人性化的方向發(fā)展。
總之，殯葬服務(wù)是一個需要耐心和細致的工作，也是一個需要情感和技能的結(jié)合。作為從業(yè)者，我們要時刻關(guān)心并關(guān)懷親屬和朋友，提高自身的專業(yè)水平，尊重和保護親屬的隱私和權(quán)益，注重環(huán)境保護和資源節(jié)約，同時積極加強社會宣傳和教育。只有這樣，我們才能更好地為親屬和朋友提供殯葬服務(wù)，讓他們在悲傷的時刻感受到溫暖和關(guān)懷。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十三
半島網(wǎng)5月23日消息自今年6月1日起，青島將免除居民基本殯葬服務(wù)項目費用。據(jù)介紹，免費對象為具有青島市戶籍且在本市殯儀館火化的城鄉(xiāng)居民和在青島市行政區(qū)域內(nèi)死亡并在本市殯儀館火化的部分人員，其中，最高免除標(biāo)準(zhǔn)為每具1225元。
7類人可享免除基本殯葬服務(wù)項目費
據(jù)了解，基本殯葬服務(wù)免費對象為具有青島市戶籍且在本市殯儀館火化的城鄉(xiāng)居民。經(jīng)辦人可攜帶本人有效身份證原件及復(fù)印件1份，提交青島地區(qū)公安部門出具的《殯葬證》。
另外，在青島市行政區(qū)域內(nèi)死亡并在本市殯儀館火化的下列6類人員也享受免除基本殯葬服務(wù)項目費用，包括，未登記戶口的社會福利機構(gòu)撫養(yǎng)的兒童（非法收養(yǎng)的除外），經(jīng)辦人需提交福利機構(gòu)的相關(guān)證明材料；無法查明身份并在社會救助管理機構(gòu)死亡的被救助人員，經(jīng)辦人需提交救助管理機構(gòu)相關(guān)證明；駐青大中專院校全日制非青島市戶籍的學(xué)生，經(jīng)辦人需提交學(xué)校證明和逝者的身份證、《學(xué)生證》原件及復(fù)印件1份；駐青部隊的現(xiàn)役軍人、無青島市戶籍的軍隊離休退休干部，經(jīng)辦人需提交團以上政治機關(guān)的證明及《軍官證》（《學(xué)員證》、《士兵證》）、《軍官離休證》（或《軍官退休證》）原件及復(fù)印件1份；與駐青用人單位簽訂勞動合同、按規(guī)定在青島繳納社會養(yǎng)老保險金1年以上并辦理暫住證或居住證的外來務(wù)工人員，經(jīng)辦人需提交逝者與在青用人單位簽訂的生效勞動合同、按規(guī)定在青島繳納養(yǎng)老保險金一年以上的《基本養(yǎng)老保險關(guān)系接續(xù)卡》及逝者的身份證、《暫住證》（居住證）原件及復(fù)印件1份；公安部門經(jīng)辦處理的未知名尸體，經(jīng)辦人需提交公安部門火化通知書。
據(jù)介紹，申請免除基本殯葬費，經(jīng)辦人除對應(yīng)提交相關(guān)資料外，還應(yīng)攜帶本人有效身份證原件及復(fù)印件1份。
最高每具可免除1225元
據(jù)介紹，基本殯葬服務(wù)免費項目及免除標(biāo)準(zhǔn)分別為普通型專用殯儀車遺體接運費每具320元；車輛、遺體消毒費每次15元；館內(nèi)遺體搬運費每具50元；1天內(nèi)遺體普通冷藏費每具80元；環(huán)保型火化爐遺體火化費每具700元；1年內(nèi)金屬全封閉架骨灰寄存費單盒60元。
據(jù)了解，以上免費項目在結(jié)算殯葬服務(wù)費用時直接予以免除，最高免除標(biāo)準(zhǔn)為每具1225元。未發(fā)生的免費項目不折現(xiàn)、不折抵，免費項目外的費用由經(jīng)辦人支付。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十四
服務(wù)的心態(tài)，和其他服務(wù)行業(yè)一樣，百貨人的職業(yè)生涯在做同一內(nèi)涵的工作——服務(wù)。我們提供服務(wù)給四個對象，他們都是我們的顧客。
第二個，是上帝，我們的顧客，他們是我們的主顧的衣食父母。我們的努力就是為了讓他們認可公司的產(chǎn)品和服務(wù)。當(dāng)他們愿意吧口袋里的錢用來交換我們的產(chǎn)品和服務(wù)的時候，我們和主顧一起抓住了機會，得到了保障。這是我們在職業(yè)中體現(xiàn)價值的最重要的部分。
第三個，是友軍，我們的供應(yīng)商人員，他們是我們公司的忠誠強援。雖然我們來自五花八門的不同公司，為了共同的目標(biāo)，走到一起來。我們要學(xué)會理解和幫助，正如我們從他們那里獲得理解和幫助。服務(wù)好友軍，我們也就是服務(wù)好了自己。一定記得，我們有相同的目標(biāo)，不是敵人，所以千萬不要走向敵對，那對彼此都是毀滅。
第四個，是伙伴，我們的同事，他們是我們的兄弟姐妹。無論是否在同一個部門，無論是否能夠朝夕相對，你隨時都可能受到他們的幫助和關(guān)照，所以你一定要給予合適的幫助和關(guān)照，這也是公司利益的需要。
明白了這個內(nèi)容，就請您注意，在日后的工作中，拿出服務(wù)的心態(tài)給這四類人。把你最完美的服務(wù)美感展示給這寫對象，在需要的時候。
常常想，服務(wù)職業(yè)，因它的多面性、不規(guī)律性、危險性等等諸多工作特性，所以決定了想要做好它，確實不容易。它需要我們不僅要有對工作的滿腔熱忱，更要有一顆追求完美的心。
其實在生活中，我們每一個人隨時隨地都面對著別人審視的目光，你能過關(guān)么？就好象我們的客人，其實他們就是你每天都要面對的“考官”。你做到彬彬有禮了嗎？你做到和藹可親了嗎？你做到高貴典雅、端莊大方、聰明伶俐、沉著冷靜、機智果斷了嗎？你做到無可挑剔了嗎？你做到了多少？你做到了多少，也就意味著“考官”能給你打多少印象分，也就意味著他將決定以怎樣的態(tài)度對待你，是尊重？是信任？抑或是冷漠，甚至輕視？人與人之間其實就是相互的，別人對你的態(tài)度，實際就是你自身言行的一面鏡子，不要總?cè)ヌ籼掮R子的不好，而是應(yīng)更多地反省鏡子里的那個人哪里不夠好，哪里又需要改進。具體到我們的實際工作中，也就是要求當(dāng)你負責(zé)內(nèi)務(wù)工作的時候，你是不是一個很好的“內(nèi)應(yīng)”，工作得很“漂亮”：動作麻利，收拾得很干凈，東西永遠準(zhǔn)備在別人需要之前，做一個堅實的后盾，保障著外部工作的順利進行；當(dāng)你身處外部工作時，你有沒有化身成一位美麗的“天使”，帶著“蒙娜麗莎”那般永恒的微笑，以無限的愛心和耐心去面對“上帝”們，愛常人之所不能愛，忍常人之所不能忍；當(dāng)你是一位領(lǐng)班時，你能不能協(xié)調(diào)和組織好每一個崗位，既著眼于大局，又注重細微，既關(guān)注客人感受，又關(guān)愛年輕人員的成長，幫助她們盡快地進入工作角色。當(dāng)有不正常的事情發(fā)生時，你還能沉著、機智、果斷的面對，拿出“兵來將擋”的氣魄。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十五
殯葬服務(wù)能幫忙家庭或社會處理遺體，從社會學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)觀點看，遺體有著十分重要的價值。我覺得殯葬服務(wù)是十分神圣的，人固有一死，或重于泰山、或輕于鴻毛。但不管怎樣樣，人死后就應(yīng)有一個好的歸宿，讓靈魂得到安息，如今社會的發(fā)展越來越好，殯葬服務(wù)，是很科學(xué)，很尊重人的生命和尊嚴(yán)的形式。死，是人生的一件大事。佛教認為：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的結(jié)束，只是另一場輪回的開始，所以說“生死一如”，要我們看淡生死，進而勘破無常。但是在大限將至之際，如何讓病者身心安樂，無苦而終，才是最實際的一種做法，這也就是所謂“臨終關(guān)懷”。處理一體的原則是自然條件的要求和社會文化條件的要求。
我們在服務(wù)的過程中要相信科學(xué)，擯棄迷信的部分，取其精華去其糟粕，讓殯葬行業(yè)往更加好的方向發(fā)展。
喪葬禮儀是整個殯葬活動中參與人數(shù)最多的活動，親朋好友等很多人都會參加，十分的引人注目。所以，喪葬禮儀的工作是十分重要的。
喪葬禮儀，簡稱喪禮，指在喪葬活動中人們所共同遵守的一系列行為規(guī)范，它是人類向禮貌社會進化的產(chǎn)物，是在喪葬活動中為執(zhí)行必須的功能以滿足人們必須的需要而產(chǎn)生的。他又是不清晰的，非系統(tǒng)的社會意識。原始人對待死者，與動物沒什么區(qū)別，并未對死者尸體有意識地加以處置，而是隨意棄置，沒有構(gòu)成人們共同遵守的行為規(guī)范，所以談不上什么喪葬禮儀。但是隨著人類向禮貌社會邁進，人的自我意識逐漸覺醒，明確認識到生與死的對立，重生惜死的情感日益強烈，并且對靈魂與軀體的關(guān)系有了某種理解，于是便開始有意識地處置死者尸體，并進而逐漸構(gòu)成一系列共同遵守的行為規(guī)范，這樣喪葬禮儀便產(chǎn)生了。喪葬禮儀，開始比較簡單，但隨著人類社會的發(fā)展和人與人之間的等級分化日益明顯，便日益變得復(fù)雜、繁縟。進入現(xiàn)代社會后，由于人人平等日漸成為人際關(guān)系的準(zhǔn)則，則又有向簡單回歸的趨勢。
喪葬禮儀具有明身份的功能，因其都是根據(jù)死者的身份來操辦的。我國自商、周以來就將人劃分為不一樣的等級，社會等級的存在，不僅僅影響到人的社會生活，而且影響到了喪葬文化，什么身份的人享受什么樣的喪葬待遇，不是有明文規(guī)定，就是有約定俗成的規(guī)矩。透過喪葬禮儀，死者的地位高低、貧富貴賤等狀況便清楚地顯現(xiàn)出來。
喪葬禮儀也具有定榮辱的功能。死者一生是光榮，還是恥辱，可借此而得到評判。此種功能，在封建社會最為明顯，那些有功于社稷的達官貴人，死后，皇帝、官府往往給予明文褒獎，贈以文正、文忠、文襄、忠武等美謚，隆禮厚葬，有的還專門立廟建祠加以祭祀，充分一表現(xiàn)出其一生的榮耀;而那些作奸犯科、聲名狼籍的人死后，往往降等埋葬，授以煬、謬丑等惡謚，剝奪生前的一切榮譽，充分表現(xiàn)出其一生的恥辱。在現(xiàn)代，此種功能雖不如古代那么顯著，但仍然存在。如，有卓越貢獻的人去世后，國家領(lǐng)導(dǎo)人要參加葬禮，報刊上要發(fā)表紀(jì)念文章，追述其一生的光榮?，F(xiàn)代人死后，在遺體告別儀式、追掉會上，往往要由領(lǐng)導(dǎo)或家庭中有德望者講話或致悼詞，以對死者的一生作出評價，此顯然是對死者進行榮辱定位。
中國的禮貌源遠流長、博大精深，其中殯葬文化更加具有豐富的內(nèi)涵，并在人們的政治、經(jīng)濟、文化生活中占據(jù)重要位置。但是近現(xiàn)代以來，隨著對傳統(tǒng)文化的批判和反思、社會生活方式的變遷，殯葬文化在當(dāng)代已逐漸式微，殯葬行業(yè)逐漸淪為社會上不被了解、理解和諒解的行業(yè)，逝者的喪葬活動也逐漸蛻變?yōu)槭チ宋幕瘍?nèi)核的物質(zhì)處理過程，不能不說這是一件令人遺憾的事?！吧酥家?死，人之終也。始終俱善，人道畢矣。故君子敬始善終?！敝匦率崂須浽嵛幕脑戳鳎高^對殯葬文化的揚棄與傳承，結(jié)合現(xiàn)代科技技術(shù)與人們的生活方式，構(gòu)建一個科學(xué)的殯葬文化體系，既能促進殯葬事業(yè)的健康發(fā)展，同時也能滿足廣大人民群眾在喪葬活動中的心理需求與文化需求。
人類社會的發(fā)展以禮貌進步為標(biāo)志，人類禮貌的進展是以人對自身不斷深入的認識來實現(xiàn)的，而人類對自身的認識來源于對人的生死認識理念的不斷領(lǐng)悟和理解作為進程的。重視人的價值，體現(xiàn)人生的好處，既是貫徹人類社會禮貌發(fā)展進步之追求的落腳點，也是人類智慧哲思的升華?，F(xiàn)代和諧的殯葬文化觀，應(yīng)以更能體現(xiàn)人生命的價值，體現(xiàn)對生命的敬畏，對生命的敬重來實現(xiàn)，是對逝者與生者的雙重尊重與雙向撫慰，逝者更有尊嚴(yán)，生者更受感染，透過高尚的生命意識和圣潔的喪葬理念感受到生命的可貴，從而更加珍愛生命，更加熱愛生活。
透過學(xué)習(xí)殯葬文化學(xué)這門課程，讓我了解到這門職業(yè)是十分光榮而神圣的，重視逝者的人文關(guān)懷，重視對生命逝去的尊重和敬畏，是十分必要，也是十分重要的。對死亡的重視，某種程度上來說，也是從理念、情感、道德、倫理等諸多方面體現(xiàn)人類禮貌進步的標(biāo)尺。
從這個好處出發(fā)，現(xiàn)代好處的殯葬文化，宜提倡厚養(yǎng)厚葬，或者稱為厚養(yǎng)重葬，葬的“厚”或者“重”就應(yīng)體此刻精神層面的重視，并不是體此刻物質(zhì)上的揮霍或者儀式上的繁冗，而是體現(xiàn)社會各界及逝者親屬對逝者生命自身的敬畏和尊重，體現(xiàn)對生命價值本身的敬重，更加彰顯生命的價值。我個人對于殯葬這個專業(yè)十分的感興趣，這個專業(yè)很多人聽了后的表現(xiàn)是敬而遠之，覺得這是一個很晦氣的工作，怕給自我?guī)砻惯\。但是我覺得，其實每個行業(yè)都是差不多的，生老病死乃人之常情。自我、家人總會有那么一天的，既然能選取這個行業(yè)的人他們就有著無私的博愛。他們能夠一視同仁，他們能夠做到不管是什么樣的人，他們都能夠為其服務(wù)，能夠一樣認真負責(zé)的去完成自我的工作。這是十分值得我們敬佩的，我們不必要戴這種有色眼鏡去看人，每項工作都需要有人去做的。
其實死亡并不可怕，可怕的是你怎樣看?怎樣去理解。萬物都是在周而復(fù)始的，也許一個生命的離去，而是另一個生命的即將開始呢?在現(xiàn)有的時光里，我們就應(yīng)珍惜生命。充實每一天!好好愛自我，懂得愛自我才能夠更好地愛別人。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十六
這段時間我最大的收獲就是了解到殯葬業(yè)的業(yè)務(wù)員要時刻體會喪戶的心情，業(yè)務(wù)員應(yīng)在通過介紹業(yè)務(wù)中安慰，撫慰家屬。在建立良好的合作關(guān)系下洽談業(yè)務(wù)能得到更好的效果。首先必須端正自己的態(tài)度，我們要知道我們是在引導(dǎo)家屬幫助家屬治喪的前提下從中贏得經(jīng)濟利益，不要不經(jīng)濟利益放在第一位。因為每一個家屬來到殯儀館的時候心情都是十分沉痛的，我們一句關(guān)心的話也許就能讓家屬心懷感激從而配合殯儀館的'工作，當(dāng)然，一段不當(dāng)?shù)难赞o甚至?xí)づ覍僖鸩槐匾募m紛。所以殯葬業(yè)務(wù)員如果通過介紹業(yè)務(wù)中安慰、撫慰家屬，在建立良好的關(guān)系下洽談業(yè)務(wù)會得到更好的效果。
現(xiàn)在殯葬行業(yè)的服務(wù)公司越來越多了，所以殯儀館已經(jīng)不能用以前壟斷式的經(jīng)營模式運作下去了，否則很可能在不久的將來殯儀館只能充當(dāng)火化這一項的壟斷了。這次實習(xí)所在的深圳殯儀館應(yīng)該也認識到了這一點，館內(nèi)已經(jīng)打出全國喪葬用品最低價的口號了，而且在殯葬業(yè)務(wù)員方面做的就不怎么好了。對銷售對象沒有一定的了解，不了解哪些人需要，購買之后提出的要求。作為一個業(yè)務(wù)員了解這些是基本的。這樣的話，就能分析客戶的要求和比較自身在同行業(yè)中的優(yōu)勢。服務(wù)公司的特點是什么，殯儀館的特點是什么，價格方面的優(yōu)勢，和服務(wù)方面的劣勢是什么、不足是什么，服務(wù)項目因為什么比同行高。比較工作，這也是再次的認識自己的服務(wù)項目，認識自己的特點。如何說服客戶購買你的產(chǎn)品，那么就要靠自己對自己產(chǎn)品的認識和把握。簡捷地表達產(chǎn)品特色是業(yè)務(wù)人員必須做到和具備的能力。
此次實習(xí)所在的深圳館的業(yè)務(wù)特色項目不多，硬性強制項目過多，限制了洽談業(yè)務(wù)的效果。根據(jù)學(xué)校所學(xué)的知識了解到洽談業(yè)務(wù)員是應(yīng)該引導(dǎo)喪戶辦理喪葬的，從喪戶進館開始到帶領(lǐng)家屬到遺體辨認室進行辨認和入殮；火化證辦理；骨灰領(lǐng)取，寄存或買墓安放。這樣的引導(dǎo)過程中，告訴喪戶的注意事項，安慰、撫慰喪戶大幅拉近也喪戶本身的關(guān)系，這時間適當(dāng)性的跟喪戶提出一些額外的服務(wù)項目，這樣不僅幫助了喪戶治喪，也提高殯儀館的可信任度。
這次深圳館的實習(xí)，我在各個部門的工作，結(jié)合在學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識，給我一個學(xué)習(xí)者積累大量的經(jīng)驗，提供了鍛煉的機會。這次實習(xí)是一個從學(xué)校向社會接軌的過程，也是學(xué)校學(xué)習(xí)向社會工作轉(zhuǎn)型的過程。通過學(xué)習(xí)，在我們提高了動手能力，實習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，然后去反饋到學(xué)習(xí)中去，也更能提升自己的能力。在這種特殊行業(yè)中的業(yè)務(wù)員，與其他行業(yè)業(yè)務(wù)員基本標(biāo)準(zhǔn)有所不同，從不斷摸索和積累經(jīng)驗，對自己也有了提升。現(xiàn)在的我沒有了以前那種自己專業(yè)學(xué)生的優(yōu)越感，但多出來了對未來的信心和學(xué)習(xí)的態(tài)度。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十七
隨著殯葬改革的不斷深入，殯葬管理工作的逐步加強，殯葬職工素質(zhì)的不斷提高，殯葬設(shè)施和設(shè)備的不斷完善，殯葬服務(wù)基本滿足了公眾的殯葬消費需求。
現(xiàn)在社會上的一些導(dǎo)喪人員，重經(jīng)濟效益輕社會效益現(xiàn)象較嚴(yán)重，僅追求短期經(jīng)濟利潤為目的，沒有長遠經(jīng)營理念，更談不上科學(xué)制定殯葬事業(yè)的中長期規(guī)劃，造成殯葬服務(wù)不規(guī)范，誤導(dǎo)喪屬消費的現(xiàn)象屢禁不止，嚴(yán)重影響了殯葬服務(wù)事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。
我們在殯儀服務(wù)過程中，要事死如生，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，良心自律，站在喪戶的角度，優(yōu)先考慮服務(wù)的性價比，在語言上與喪戶實現(xiàn)有效的溝通，有標(biāo)準(zhǔn)化的傾聽、詢問、推薦、解釋等話語交流的流程與禁忌的規(guī)定，以便更好地把握和滿足喪戶需要，在態(tài)度上溫和、親切，有標(biāo)準(zhǔn)化的禮貌、敬重、熱情、主動等態(tài)度原則與操作規(guī)定，以爭取更高的喪戶的滿意度和社會的美譽度。在充分研究的基礎(chǔ)上提高工作效率和工作質(zhì)量，為服務(wù)人員的每個服務(wù)構(gòu)成環(huán)節(jié)，制定出科學(xué)方法，設(shè)計出精確的工作流程，以代替原有的只憑借經(jīng)驗的服務(wù)模式，通過新的最佳方式使服務(wù)效率得到最大化，努力實現(xiàn)低成本、高質(zhì)量運作，為喪戶提供物有所值或物超所值的服務(wù)?，F(xiàn)在單位基本實現(xiàn)了辦公自動化，但沒有能有效的利用，每天的報表、業(yè)務(wù)分析以及實時的業(yè)務(wù)辦理都還是靠人工統(tǒng)計，辦公方式雖然有電腦但還是使用傳統(tǒng)手工業(yè)務(wù)操作模式，通過電話、傳真機等交換傳遞信息，已經(jīng)不能滿足市場經(jīng)濟下做為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的模式，信息化協(xié)同工作、遠程網(wǎng)絡(luò)化管理、業(yè)務(wù)流程自動化、業(yè)務(wù)智能分析、科學(xué)宏觀管理已經(jīng)成為公墓的必然需求，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)可以使公墓陵園進行同城或異地的跨地域辦公經(jīng)營管理，來努力提高自己的經(jīng)營管理的現(xiàn)代化水平，加快自身的快速發(fā)展。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇一
殯葬所蘊含的思考與尊重，是人類文明的重要組成部分。通過參與殯葬儀式、親歷其中，我深切地體會到了殯葬文明服務(wù)的重要性和深遠影響。在這篇文章中，我將分享我在參與殯葬文明服務(wù)中的心得體會。
第二段：尊重與安慰
殯葬文明服務(wù)的核心是尊重逝者和關(guān)懷家屬的情感需要。在我親眼目睹的一次葬禮儀式中，我看到了參與者對逝者的敬意和對家屬的關(guān)懷。他們以真摯的慰問和安慰之詞來安撫家屬的悲傷，并盡可能減輕他們的負擔(dān)。這樣的尊重和安慰不僅讓家屬感到被關(guān)懷和理解，也幫助他們逐漸走出悲痛，重拾生活的信心。
第三段：儀式和儀態(tài)
殯葬儀式作為表達對逝者哀思和緬懷的方式，既需要莊重肅穆，又需要溫馨體貼。我在參與一次葬禮儀式中，感受到了參與者們的嚴(yán)謹和專注。他們舉止端莊，言談得體，向家屬展示著對逝者的敬重。同時，儀式中的每一個環(huán)節(jié)都經(jīng)過精心策劃，給予家屬和親友一個寬慰和舒適的環(huán)境，使他們能夠更好地追思逝者，減輕內(nèi)心的痛苦。
第四段：服務(wù)的細節(jié)
殯葬文明服務(wù)的細節(jié)決定了整個儀式的質(zhì)量和家屬的滿意度。在參與殯葬服務(wù)的過程中，工作人員們給予了我深刻的啟示。他們細致入微地安排每一項服務(wù)，從接人到送人，從準(zhǔn)備會場到善后工作，每一個環(huán)節(jié)都是那樣細心完成。我觀察到他們的關(guān)愛和專業(yè)，并從中汲取到很多服務(wù)的精髓。通過這些細節(jié)，殯葬文明服務(wù)不僅令人印象深刻，也讓人深感溫暖。
第五段：反思與改進
殯葬文明服務(wù)需要不斷反思和改進，以滿足不斷變化的社會需求。在我參與的葬禮儀式中，我也注意到一些可以改進的地方。一些服務(wù)人員的儀態(tài)有待提升，有時會流露出不專業(yè)的行為。此外，服務(wù)設(shè)施的舒適程度和質(zhì)量也需要進一步改進。這些問題提醒我們，殯葬文明服務(wù)不能停滯不前，應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以更好地滿足家屬和社會的需求。
總結(jié)：
通過參與殯葬文明服務(wù)，我深切地感受到了尊重和關(guān)懷的力量，也意識到了殯葬文明服務(wù)需要不斷改進的地方。在今后的工作中，我將保持敬意和關(guān)懷之心，用尊重和溫暖去面對每一個家庭和每一個逝者。我相信，只有通過我們的努力，殯葬文明服務(wù)才能真正成為社會的一道亮麗風(fēng)景。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇二
殯葬服務(wù)是人們對逝者的最后送別和紀(jì)念，是一項需要高度專業(yè)和敏感的工作。在長期的從業(yè)經(jīng)驗中，我深切地體會到殯葬服務(wù)的重要性和價值。下面將從培訓(xùn)與專業(yè)、真誠與同理心、細致與敬業(yè)、尊嚴(yán)與安慰以及創(chuàng)新與發(fā)展等五個方面談?wù)勎覍浽岱?wù)的心得體會。
首先，培訓(xùn)與專業(yè)是殯葬服務(wù)的基礎(chǔ)。由于這項工作的特殊性，殯葬服務(wù)從業(yè)人員需要經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)，掌握相應(yīng)的知識和技能。我參加過多次殯葬服務(wù)的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)了尸體保全、交接儀式、遺體處理等相關(guān)知識和操作流程。通過這些培訓(xùn)，我明白了殯葬服務(wù)的莊嚴(yán)性和專業(yè)性，也意識到自己在這個領(lǐng)域上的責(zé)任重大。只有經(jīng)過充分的培訓(xùn)和不斷學(xué)習(xí)，才能為逝者和家屬提供更好的服務(wù)。
其次，真誠與同理心是殯葬服務(wù)的關(guān)鍵。在殯葬服務(wù)中，家屬面臨著巨大的痛苦和悲傷，需要得到工作人員的慰問和關(guān)懷。因此，作為殯葬從業(yè)人員，我們要以真誠和同理心對待每一個家屬。我會主動詢問家屬的需求和意愿，盡可能滿足他們的要求，并給予他們情感上的支持。有時，家屬可能會表現(xiàn)出憤怒或不滿，但我們要以寬容和耐心的態(tài)度對待，理解他們的情緒和痛苦，并積極處理好后續(xù)的工作。
第三，細致與敬業(yè)是提供優(yōu)質(zhì)殯葬服務(wù)的關(guān)鍵要素。在殯葬服務(wù)過程中，每一個細節(jié)都至關(guān)重要。我會認真對待每一個環(huán)節(jié)，從尸體處理、裝殮到告別儀式等，都親自檢查和確認，確保每一項工作都能夠得到妥善完成。同時，我會盡力滿足家屬的需求，例如安排合適的音樂、莊嚴(yán)的儀式和溫馨的環(huán)境，讓家屬在悼念逝者的過程中感受到真切的敬意和安慰。
第四，尊嚴(yán)與安慰是殯葬服務(wù)不可或缺的要素。殯葬儀式是對逝者的最后一次告別，它不僅是對逝者尊重與紀(jì)念的方式，也是家屬在喪失親人后獲得安慰的一種途徑。在殯葬儀式中，我會力圖保持莊重和尊嚴(yán)，讓家屬感到平靜和寧靜。我會以親和力和安撫的口吻與家屬交流，敦促他們安心，接受并平衡他們的情緒。
最后，創(chuàng)新與發(fā)展是提升殯葬服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵。隨著社會的發(fā)展和人們對生死的認識的變化，殯葬服務(wù)也在不斷更新和創(chuàng)新。作為一名殯葬從業(yè)人員，我要不斷學(xué)習(xí)和思考，關(guān)注新的技術(shù)和理念，并將其應(yīng)用到實際工作中，以提供更好的殯葬服務(wù)。例如，我積極推廣綠色殯葬，提倡環(huán)保的方式處理逝者遺體，并致力于開展心理疏導(dǎo)工作，幫助家屬減輕他們的痛苦。
總之，殯葬服務(wù)是一項重要的社會工作，專業(yè)與真誠、細致與敬業(yè)、尊嚴(yán)與安慰以及創(chuàng)新與發(fā)展是提供優(yōu)質(zhì)殯葬服務(wù)的關(guān)鍵要素。通過我的實踐和體會，我深刻認識到這些要素的重要性，并將以此為指導(dǎo)，不斷提升自己的專業(yè)能力，為逝者和家屬提供更好的殯葬服務(wù)。希望通過我們的努力和付出，能夠給予逝者和家屬以溫暖和尊嚴(yán)，讓每一個逝者都能得到合適的安置和紀(jì)念。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇三
近年來，隨著社會的發(fā)展和人們對生活品質(zhì)的要求不斷提高，殯葬行業(yè)逐漸得到了更多關(guān)注和重視。為了提高這個行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量和專業(yè)水平，很多地方開始開展殯葬培訓(xùn)工作。筆者有幸參加了一期殯葬培訓(xùn)班，通過學(xué)習(xí)和實踐，收獲頗多，特將這次培訓(xùn)的體會總結(jié)如下。
首先，殯葬培訓(xùn)讓我深刻認識到殯葬行業(yè)的重要性。在傳統(tǒng)觀念中，殯葬行業(yè)往往被人們所忽視，甚至有些人認為不堪入目。然而，正是這個行業(yè)默默地為人們提供著最后一程的儀式，讓親友們能夠以尊重和感恩的方式跟離世的人道別。通過培訓(xùn)，我了解到殯葬行業(yè)的專業(yè)性和細節(jié)之處，明白到它不僅僅是一份工作，更是一種親人之間的情感交流和尊重。這個行業(yè)的重要性遠遠超過了表面上的工作內(nèi)容，它是社會文化的一部分，也是人們情感交流的重要載體。
其次，殯葬培訓(xùn)讓我更加關(guān)注生死的哲學(xué)思考。在參加培訓(xùn)之前，我對于死亡這個話題一直避而不談，覺得與自己無關(guān)。然而，在培訓(xùn)過程中，通過和老師的交流和參觀殯葬業(yè)者的經(jīng)歷，我開始思考生命的意義和價值。人生是有限的，死亡是每個人都會面臨的事實。我們?nèi)绾蚊鎸ι亩虝?，如何對待生死的課題，都需要我們深思熟慮。通過殯葬培訓(xùn)，我認識到生命的短暫讓人更加珍惜和感恩眼前的一切，讓我明白到為人處世要真誠和善良，也讓我對于未來的規(guī)劃和目標(biāo)有了更加清晰的認識。
第三，殯葬培訓(xùn)增強了我對人性和社會責(zé)任感的認識。在培訓(xùn)班中，我見識到了很多從事殯葬工作的人們，在他們的言談舉止中彰顯出對待事業(yè)的敬業(yè)和熱忱，以及對待患者家屬的耐心和同情。這讓我明白到殯葬工作是一個充滿人性關(guān)懷的行業(yè)，也讓我深刻認識到自己的社會責(zé)任。作為一個殯葬業(yè)從業(yè)者，我們不僅僅要完成工作職責(zé)，更要承擔(dān)起對患者家屬的情感撫慰和心理支持。這種責(zé)任感讓我對待工作更加認真負責(zé)，也讓我明白到只有在實踐中，我們才能真正理解并感受到人性的偉大。
第四，殯葬培訓(xùn)強化了我對于專業(yè)知識的理解和應(yīng)用。殯葬工作需要具備豐富的專業(yè)知識，包括尸體處理、靈車行駛、喪葬禮儀等方面。通過培訓(xùn)班，我學(xué)習(xí)到了各種各樣的知識和技巧，如庫房管理、尸表整理、尸體打扮等，這些知識對于提高我們的工作效率和服務(wù)質(zhì)量非常重要。通過實際操作，我們不僅僅學(xué)到了理論知識，更學(xué)會了如何將理論知識應(yīng)用到實際工作中。這種實踐教育讓我明白到專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用離不開實踐，只有深入到工作實踐中，我們才能真正理解并掌握相關(guān)知識和技巧。
最后，殯葬培訓(xùn)讓我追求職業(yè)發(fā)展的動力更加強烈。通過殯葬培訓(xùn)，我深深地認識到殯葬行業(yè)的重要性和專業(yè)性，也從中感受到了培訓(xùn)以及從業(yè)人員的辛勤付出。這讓我深深地產(chǎn)生了對殯葬工作的熱愛，并且希望能夠在這個行業(yè)中為社會做出更多貢獻。我決心在以后的工作中，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)技能，爭取成為一名出色的殯葬業(yè)從業(yè)者，并為社會的發(fā)展和人們的需要貢獻自己的一份力量。
總之，殯葬培訓(xùn)不僅讓我對殯葬行業(yè)有了更深的認識，也讓我從中獲得了對生死哲學(xué)的思考和對人性、社會責(zé)任的認知。同時，我也通過培訓(xùn)加強了對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，并且對殯葬行業(yè)的職業(yè)發(fā)展更加有了追求和動力。這次培訓(xùn)讓我受益匪淺，讓我更加理解并珍視生命，也讓我更加堅定了為殯葬行業(yè)貢獻自己力量的決心。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇四
近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與人民生活水平的提高，人們對于殯葬服務(wù)的要求也越來越高。作為一個殯葬從業(yè)者，我深刻體會到了殯葬文明服務(wù)的重要性。通過對多年從業(yè)經(jīng)驗的總結(jié)與思考，我得出了一些心得體會。下面將以五段式的形式，對我在殯葬文明服務(wù)過程中的所思所感進行探討。
第一段：殯葬服務(wù)的重要性
殯葬是人們送別親人的最后一道儀式，是關(guān)系到家庭感情和社會和諧穩(wěn)定的大事。因此，殯葬服務(wù)的質(zhì)量和水平直接關(guān)系到人們的情緒和心理狀態(tài)。合理的殯葬布置、體貼的祭祀儀式和溫暖的服務(wù)態(tài)度可以給予親人以無盡的安慰和溫暖，也能讓逝者得到合適的安息。所以，提供殯葬文明服務(wù)迫在眉睫。
第二段：傾聽與理解
在與家屬的交流中，我深深意識到傾聽與理解的重要性。家屬在面對親人的離世時，心情復(fù)雜、傷感，需要一個聽眾去傾訴他們的悲痛與懷念。作為殯葬從業(yè)者，我應(yīng)該耐心聆聽，傾注我的關(guān)懷和安慰。只有傾聽家屬的需求，了解他們的心情，才能更好地為他們提供殯葬服務(wù)。此外，家屬之間往往也存在矛盾和爭議，我要用理性的態(tài)度去溝通、協(xié)調(diào)，促進家庭的和諧與團結(jié)。
第三段：細節(jié)決定一切
殯葬服務(wù)的細節(jié)決定著整個儀式的成功與否。從迎賓接引、布置殯儀館到承辦葬禮儀式，每一個步驟都需要用心精心準(zhǔn)備。迎賓接引要熱情周到，緩解家屬的沉重壓力；殯儀館的布置要簡潔大方，體現(xiàn)莊重肅穆；葬禮儀式要有序有度，給予家屬足夠的時間和空間進行祭奠。只有在每一個細節(jié)上精益求精，才能讓親人的離世得到適當(dāng)?shù)淖返亢妥鹬亍?BR> 第四段：文明公祭帶來的影響
傳統(tǒng)的公祭儀式以沉郁莊重為主，但隨著社會的變遷和人們的觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的家庭開始選擇文明公祭儀式。文明公祭強調(diào)秩序井然、莊重恭敬，有別于傳統(tǒng)的紛繁混亂。作為殯葬從業(yè)者，我們要積極向家屬推銷文明公祭儀式，使他們了解并接受到這種形式，只有這樣，才能不斷提升殯葬服務(wù)的質(zhì)量。
第五段：加強自身素質(zhì)的重要性
作為一個殯葬從業(yè)者，自身素質(zhì)的提升非常重要。首先，我們要注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和研究新的殯葬知識，掌握先進的殯葬操作技術(shù)。其次，我們要努力提高自身的修養(yǎng)，注重言行舉止的藝術(shù)，保持謙和禮貌的態(tài)度，使家屬感受到專業(yè)、溫暖的殯葬服務(wù)。最后，我們要具備一定的心理輔導(dǎo)能力，能夠適時地給予家屬心理上的慰藉和支持，緩解他們的悲痛之情。
在我多年的殯葬服務(wù)工作中，我深刻體會到殯葬文明服務(wù)的重要性，并通過實踐和思考得出了一些心得體會。同時，我也認識到自身在殯葬服務(wù)中的不足，將不斷努力提高自己的專業(yè)技能和修養(yǎng)，為親人們提供更好的殯葬服務(wù)，讓他們在最后的告別儀式中感受到溫暖與安慰。相信隨著社會的進步與人們觀念的更新，殯葬文明服務(wù)必將成為一種常態(tài)，傳遞著關(guān)愛和溫情。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇五
殯葬服務(wù)是一個十分特殊和敏感的行業(yè)，它不僅關(guān)乎著對逝者的最后一程的尊重，也需要對家屬的情感進行關(guān)懷和安慰。多年來，我在這個行業(yè)中從事著殯葬服務(wù)工作，積累了一些經(jīng)驗和體會。在這里，我想分享一下自己對殯葬服務(wù)的心得體會。
在殯葬服務(wù)行業(yè)中，最重要的是尊重和關(guān)懷。每個人對待死亡的態(tài)度和方式都是不同的，作為從業(yè)人員，我們應(yīng)該尊重逝者及其家屬的需求和信仰。對于不同的宗教和文化背景，我們要保持敬意和包容心，以最大程度地滿足家屬的要求。在遇到疑難問題時，要及時與家屬溝通，聽取他們的意見，并根據(jù)情況做出調(diào)整。通過親切的言語和溫暖的關(guān)懷，我們能夠給予家屬一種安全感和舒適感，讓他們在最艱難的時刻感受到人間的溫暖。
除了尊重和關(guān)懷外，專業(yè)的技術(shù)和嚴(yán)謹?shù)牧鞒桃彩翘峁﹥?yōu)質(zhì)殯葬服務(wù)的關(guān)鍵。在處理逝者遺體時，我始終秉持著敬業(yè)的態(tài)度，嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)進行操作。每個環(huán)節(jié)都需要嚴(yán)密把控，確保安全和衛(wèi)生。同時，我注重培養(yǎng)自己的專業(yè)知識和技能。不僅要了解相關(guān)法律法規(guī)以及行業(yè)最新動態(tài)，還要學(xué)習(xí)和掌握與殯葬服務(wù)相關(guān)的專業(yè)知識。只有不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地為逝者和家屬提供幫助和支持。
在殯葬服務(wù)過程中，我發(fā)現(xiàn)善于溝通和解決問題是非常重要的。家屬可能會在這個困難時刻情緒低落，甚至有可能發(fā)生爭執(zhí)和糾紛。作為殯葬服務(wù)人員，我們需要保持冷靜和耐心，傾聽家屬的訴求，積極幫助他們化解矛盾和困難。與此同時，我們還要善于解決各種問題，如遺體接運過程中的意外情況、后續(xù)業(yè)務(wù)的處理等。通過與家屬的溝通和協(xié)商，我們能夠找到最合適的解決方案，確保整個殯葬服務(wù)過程順利進行。
作為一名殯葬服務(wù)人員，我深刻認識到自己的職責(zé)是為家屬提供幫助和安慰，而不僅僅是完成工作任務(wù)。有時候，家屬更需要我們的心理支持和情感陪伴。我會在工作中表達自己的關(guān)懷和理解，利用專業(yè)的知識和技能為家屬提供心理疏導(dǎo)和安慰。與家屬建立起信任和情感聯(lián)系，能夠讓他們感受到我們的真誠和善意。這不僅能夠使我們的工作更有意義，也能夠為家屬帶來一份慰藉和溫暖。
通過多年的從業(yè)經(jīng)驗，我深深感悟到殯葬服務(wù)是一個需要不斷學(xué)習(xí)和提升的行業(yè)。我們不僅要注重專業(yè)知識的積累，還要關(guān)注行業(yè)的發(fā)展動態(tài)和潮流趨勢。只有不斷吸取新的知識和經(jīng)驗，我們才能夠更好地服務(wù)家屬，為他們提供更加貼心和優(yōu)質(zhì)的殯葬服務(wù)。
殯葬服務(wù)是一個充滿挑戰(zhàn)和特殊性的行業(yè)，但通過認真負責(zé)的工作，我們能夠為逝者和家屬帶來溫暖和安慰。尊重和關(guān)懷、專業(yè)和嚴(yán)謹、溝通和解決問題、心理支持和安慰，這些是我在殯葬服務(wù)中的心得和體會。我將始終以專業(yè)和真誠的態(tài)度，為逝者和家屬提供最好的服務(wù)。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇六
，但是直練到腮幫子發(fā)脹才認識到，微笑并不像點鈔或者打算盤那樣能夠練得出來的，微笑不是一種職業(yè)化的笑臉，而是一種情緒，也能夠說是一種氣質(zhì)的流露，是微笑者用心的人生態(tài)度的表現(xiàn)，是他們充盈的內(nèi)心世界真實、自然的流露。
再次，服務(wù)要注重細節(jié)。要讓顧客覺得我們的一言一行，一舉一動，都是很用心的在為他服務(wù)，我們要善于觀察客戶、理解客戶，對客戶的言行要多揣摩，要想客戶之所想，急客戶之所急。并且要持之以恒的做好每一個細節(jié)。不要總是抱怨客戶對你的態(tài)度，客戶對你的態(tài)度，實際就是你自身言行的一面鏡子，不要總是去挑剔鏡子的不好，而是應(yīng)更多的反省鏡子里的那個人哪里不夠好，哪里有需要改善。
什么是優(yōu)質(zhì)服務(wù)?優(yōu)質(zhì)的服務(wù)并非卑躬屈膝，而是以細心、耐心、熱心為基礎(chǔ)，以客戶為中心，時刻讓客戶感受到優(yōu)越感和被尊重。
“以客戶為中心”，是一切服務(wù)工作的本質(zhì)要求，更是銀行服務(wù)的宗旨，是經(jīng)過激烈競爭洗禮后的理性選取，更是追求與客戶共生共贏境界的現(xiàn)實要求。做好銀行服務(wù)工作，取得客戶的信任，很多人認為良好的職業(yè)操守和過硬的專業(yè)素質(zhì)是基礎(chǔ)，細心、耐心、熱心是關(guān)鍵。我認為，真正做到“以客戶為中心”，僅有上述條件還不夠，銀行服務(wù)貴在“深入人心”，既要將服務(wù)的理念牢固樹立在自我的內(nèi)心深處，又要深入到客戶內(nèi)心世界中，真正把握客戶的需求，而不是僅做表面文章。我們經(jīng)常提出要“用心服務(wù)”，講的就是我們要貼近客戶的思想，正確地理解客戶的需求，客戶沒想到的我們要提前想到，用真心實意換取客戶長期的理解和信任。
既然選取了這個行業(yè)，我們就得尊重這個行業(yè)，就得具備這個行業(yè)就應(yīng)具備的儀表形象。作為銀行的一名員工，在與顧客及同事之間頻繁的交往中，就應(yīng)時刻警記尊重對方，思考對方的需要。從細小的整潔、發(fā)飾、服飾等方面嚴(yán)格要求自我，讓對方感覺到你的形象無愧于一個合格的銀行職員，讓對方首先在形象上認可你、信任你甚至依靠你，我們就應(yīng)給顧客一種“穩(wěn)”的感覺。銀行柜員就應(yīng)做到尊重客戶。接遞客戶手中的現(xiàn)金、單據(jù)、卡證時，不要拋擲；有必要確認客戶存款或取款的具體數(shù)額時，不要高聲大喊；當(dāng)客戶前來辦理某些較為瑣碎而毫無利潤可言的業(yè)務(wù)時，如大鈔兌換小鈔、兌換殘鈔等等，要有求必應(yīng)，不可推辭。
柜員工作是銀行最辛苦的工種之一。銀行業(yè)務(wù)流量逐漸變大，工作中又不能出絲毫的差錯，所以工作一天下來，人會十分的疲憊。有時候碰到與客戶產(chǎn)生分歧時，更是感覺不被理解。很多時候，并不是柜員態(tài)度不夠好，而是在這個行業(yè)中為了降低風(fēng)險而制定的規(guī)定和要求，一些顧客對此十分的不理解，甚至不理會柜員的解釋。因為受了委屈，一些柜員會偷偷地掉眼淚。生活在現(xiàn)實中，每個人都會遇到煩心事，也很容易被對方的情緒感染，這時我們務(wù)必努力做到不把自我的情緒帶到工作中來，要時刻微笑著為大家辦理業(yè)務(wù)，但有的銀行柜臺職員卻給人一種冷冰冰的感覺，因為要和錢打交道，似乎金融工作人員天生一副嚴(yán)謹、不茍言笑的面孔。這讓來辦各種業(yè)務(wù)的客戶們多少感覺有些別扭。所以，當(dāng)我們帶著微笑為客戶服務(wù)時，總會使人不由自主地心生好感。
有一位經(jīng)濟學(xué)家曾說過：“不管你的工作是怎樣的卑微，你都當(dāng)付之以藝術(shù)家的精神，當(dāng)有十二分熱忱，這樣你就會從平庸卑微的境況中解脫出來，不再有勞碌辛苦的感覺，你就能使你的工作成為樂趣，只有這樣你才能真心實意的善待每一位客戶。”所以我們每一個員工務(wù)必都要真正樹立“以客戶為中心”的.服務(wù)理念，學(xué)會換位思考和感恩。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇七
殯葬行業(yè)是一個特殊的行業(yè)，它涉及到人們最后一程的送別和托付。為了提升服務(wù)質(zhì)量，許多殯葬機構(gòu)舉辦了專業(yè)的培訓(xùn)課程，讓從業(yè)人員學(xué)習(xí)相關(guān)知識和技能。我有幸參加了一次殯葬培訓(xùn)課程，從中受益良多。在這篇文章中，我將分享我在培訓(xùn)中的心得和體會。
首先，我在培訓(xùn)課程中學(xué)到了殯葬禮儀的重要性。在這個行業(yè)中，殯葬禮儀是不可或缺的一環(huán)。在培訓(xùn)中，我們詳細學(xué)習(xí)了各種殯葬禮儀的流程和注意事項。我清晰地記得講師告訴我們，“一場好的殯葬禮儀可以讓親友們更好地安慰和告別逝去的親人，同時也能為家屬帶來安慰和慰藉。”這讓我深刻地意識到，殯葬禮儀不僅僅是一種形式，更是一種情感的傳遞和表達。
其次，在培訓(xùn)中，我學(xué)到了如何處理逝者的尸體。這是一個相對冷酷的工作，需要冷靜和專業(yè)。在培訓(xùn)課程中，我們學(xué)習(xí)了正確的操作流程，以及如何使用相應(yīng)的工具和設(shè)備來處理尸體。雖然這是一個艱難的環(huán)節(jié)，但我們必須通過專業(yè)的技術(shù)和實踐來完成，以確保尸體的尊嚴(yán)和安全。這一部分的培訓(xùn)讓我更加深入地了解了殯葬行業(yè)的專業(yè)性和責(zé)任感。
培訓(xùn)課程中，我還了解了殯葬管理的重要性。一個良好的殯葬團隊需要具備有效的組織和管理能力。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了各種殯葬服務(wù)的規(guī)范和要求，如服務(wù)程序、控制風(fēng)險等等。這些管理知識和技巧不僅幫助我們更好地協(xié)調(diào)工作，還能提高服務(wù)的效率和質(zhì)量。我對殯葬管理的理解從培訓(xùn)中得到了鞏固，并深刻意識到這對于一個殯葬機構(gòu)的發(fā)展至關(guān)重要。
與此同時，培訓(xùn)課程還加強了我對悲傷和情感支持的認識。在殯葬行業(yè)中，我們常常要面對悲傷和痛苦的場景，需要給予逝者家屬情感上的支持和安慰。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了如何與悲傷家屬進行有效的溝通，以及如何對他們的情感進行適當(dāng)?shù)氖鑼?dǎo)。這部分的培訓(xùn)讓我明白，除了專業(yè)知識和技能，情感支持和人文關(guān)懷同樣重要，只有真心真意地與家屬溝通，才能帶給他們真正的力量和溫暖。
最后，通過參加這次殯葬培訓(xùn)課程，我意識到殯葬行業(yè)并不僅僅是一份工作，更是一種責(zé)任和使命。作為一名從業(yè)人員，我們不僅要具備相關(guān)的知識和技能，更要擁有真誠和敬業(yè)的態(tài)度。我們應(yīng)該時刻銘記自己的職責(zé)，以盡最大的努力為逝者和家屬提供最好的服務(wù)。只有這樣，我們才能真正做到尊重逝者、安撫親友，傳遞出我們對他們的敬意和深情。
通過參加殯葬培訓(xùn)課程，我不僅提升了專業(yè)能力和素質(zhì)，還加深了對這個行業(yè)的理解與認識。我相信，只要我們能夠?qū)⑺鶎W(xué)所得應(yīng)用到實踐中，用心去對待每一個亡者和家屬，我們定能夠成為一名優(yōu)秀的殯葬從業(yè)人員，為逝者和家屬帶來溫暖和安慰。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇八
殯葬服務(wù)是人們一生中難免會遇到的一件事情，它關(guān)系到每個人的生死存亡，關(guān)系到家庭的和諧和尊嚴(yán)。在我多年的工作經(jīng)驗中，我深深地感受到了殯葬服務(wù)的重要性和特殊性。下面我將分享一些我的心得體會。
首先，專業(yè)的殯葬服務(wù)是至關(guān)重要的。在我工作的經(jīng)過中，我發(fā)現(xiàn)有些家庭對殯葬服務(wù)的重要性并沒有足夠的認識，甚至有些家庭因為一些私人原因，忽視了殯葬的專業(yè)性。殯葬服務(wù)不僅僅是送喪者的身后事，更是一個充滿儀式感和尊嚴(yán)的過程。專業(yè)的殯葬服務(wù)可以提供各種精心設(shè)計的儀式，使家屬和喪者都能獲得心理上的慰藉和安慰。
其次，親情和關(guān)心在殯葬服務(wù)中起到了重要的作用。殯葬服務(wù)是一個人們表達對逝者崇高敬意的時刻，也是對逝者最后的告別。在這個過程中，親人和朋友的參與和關(guān)心是不可或缺的。我見過很多家庭組織親友為逝者送行，他們在為逝者祈福和告別的過程中表達了深深的思念和感慨。這種親情和關(guān)心不僅僅是對逝者的尊重和紀(jì)念，也是對家屬的安慰和心理支持。
再次，殯葬服務(wù)中的細節(jié)決定了整個儀式的成功與否。我特別注重每一個細節(jié)的處理，從家屬和喪者的接待，到儀式場所的布置，再到祭奠活動的組織和引導(dǎo)，每一個環(huán)節(jié)都需要精心安排和設(shè)計。例如，我們會根據(jù)家屬的需求和喜好選擇合適的音樂，為家屬提供溫馨舒適的接待環(huán)境，使整個儀式更加莊重和有序。在我看來，細節(jié)的處理不僅可以提升整個儀式的品質(zhì)，還可以給家屬和喪者帶來更多的安慰和寬慰。
最后，宣傳和教育是提高殯葬服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵。我相信，只有通過宣傳和教育的方式，才能讓更多的人了解殯葬服務(wù)的重要性和專業(yè)性。我經(jīng)常組織一些公益活動和講座，向社區(qū)居民介紹殯葬服務(wù)的基本知識和殯葬禮儀。我希望通過這些活動，能夠改變?nèi)藗儗浽岱?wù)的認識和理念，提高他們對殯葬服務(wù)的需求和信任。
總結(jié)起來，殯葬服務(wù)是一項重要而特殊的工作，它關(guān)系到每個人的生命尊嚴(yán)和家庭的和諧。在這項工作中，專業(yè)、親情、細節(jié)和宣傳教育是取得成功的關(guān)鍵。作為一名殯葬服務(wù)人員，我將繼續(xù)努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，關(guān)心每一個家庭和喪者的需求，注重每一個細節(jié)的處理，并通過宣傳和教育的方式，促進殯葬服務(wù)的進一步發(fā)展和提高。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇九
殯葬業(yè)是一個神秘而莊重的行業(yè)，承載著人們對逝者的哀思和敬意。為了提高服務(wù)質(zhì)量，近年來殯葬培訓(xùn)逐漸興起。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我深感殯葬培訓(xùn)對于整個行業(yè)的發(fā)展和個人職業(yè)素養(yǎng)的提升至關(guān)重要。在這次培訓(xùn)中，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和體會，下面我將從三個方面進行總結(jié)。
首先，殯葬培訓(xùn)的理論學(xué)習(xí)讓我有了更全面的了解和認識。培訓(xùn)課程包括了殯葬禮儀、靈車駕駛、火化操作等內(nèi)容，我逐漸了解到殯葬的方方面面。在靈車駕駛模擬器的訓(xùn)練中，我深刻認識到安全駕駛的重要性。殯葬中的每個環(huán)節(jié)都要以高度負責(zé)的態(tài)度對待，即使是司機也不能有絲毫懈怠。此外，殯葬禮儀課程讓我明白了喪葬禮儀的莊重和特殊性，每一個步驟都需要我精心斟酌，以尊重逝者、安慰家屬。
其次，在實踐中我深刻感受到了團隊合作的重要性。在培訓(xùn)期間，我參與了模擬殯葬服務(wù)，與同學(xué)們以及導(dǎo)師一起協(xié)同完成任務(wù)。殯葬工作的特殊性讓團隊之間的合作至關(guān)重要。我們需要互相配合，默契地完成各自的任務(wù)。只有團隊的默契與協(xié)同，才能保證殯葬服務(wù)的高質(zhì)量和安全性。通過與他人的合作，我了解到了自己的不足之處，并不斷完善自己的工作能力。
最后，殯葬培訓(xùn)讓我更加深入地思考了生死的意義和價值。在培訓(xùn)中，每次面對逝者及其家屬，我都思考著如何以最佳的方式對待他們，安慰他們的傷痛。我深深理解到，每個人都有自己的生命軌跡和故事，我們要以尊重和關(guān)愛的態(tài)度對待每一位逝者。殯葬工作不僅僅是一個工作職責(zé)，更是一份對生命的尊重和對親情的呵護。每一次的殯葬儀式都是對逝者最后的告別，我們要用心對待每一位逝者和家屬，讓他們感受到我們的關(guān)懷和敬意。
通過殯葬培訓(xùn)，我對這個行業(yè)有了更加全面的認識，也對職業(yè)素養(yǎng)有了更高的要求。殯葬工作需要承載著人們的哀思和敬意，要以尊重和關(guān)愛的態(tài)度對待每一位逝者和家屬。在以后的工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的技術(shù)和服務(wù)質(zhì)量，為逝者和家屬提供更好的服務(wù)。
總之，殯葬培訓(xùn)是一次寶貴的機會，讓我在理論和實踐中獲得了很多的經(jīng)驗和體會。通過理論學(xué)習(xí)，我更加全面地了解到殯葬的方方面面；通過與團隊合作，我認識到了團隊合作的重要性；通過對生死的思考，我明白了自己應(yīng)該如何對待逝者和家屬。這次培訓(xùn)對于我個人職業(yè)素養(yǎng)的提高和對殯葬行業(yè)的認識至關(guān)重要，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的專業(yè)水平，為這個神圣的行業(yè)做出更大的貢獻。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十
近一段時間，一直在參與市殯儀館組織的殯葬禮儀服務(wù)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，說起來，殯葬服務(wù)工作中，女性員工確實少見，難怪公公婆婆說，這丫頭膽子真不小，而我即將投入的就是這樣一份工作。其實，我知道，殯葬工作并不簡單，要求很高，是一項需要認真嚴(yán)肅對待的神圣工作。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我對殯葬工作有了更深刻的理解，認識上得到更大的提高。先將學(xué)習(xí)體會匯報如下：
首先，殯葬工作是一個服務(wù)性質(zhì)的工作。所謂的服務(wù)，就是指為他人做事，并使他人從中受益的一種有償或無償?shù)幕顒?。作為一名殯葬服?wù)工作者，首先要明白殯葬服務(wù)的工作理念。中國是一個歷史悠久的文明古國，每個不同歷史時期的喪葬禮俗不盡相同，經(jīng)過幾千年漫長的積淀和發(fā)展，形成了一整套復(fù)雜的喪葬禮俗，殯葬是社會活動的一個重要組成部分，與人民群眾生老病死密切相關(guān)，對社會文明進步產(chǎn)生著不可忽視的影響。殯葬既是傳承文化的載體，又是封建迷信、陳規(guī)陋俗賴以生存的土壤。它可以從一個側(cè)面揭示不同歷史時期的社會特點和不同階層人物的追求及向往。由此可見，殯葬工作的重要性不容小視。對殯葬工作的服務(wù)對象，即喪戶，要反復(fù)強調(diào)其重要性。服務(wù)既然是一種讓客戶感到滿意的行為，那么確保優(yōu)質(zhì)的禮儀服務(wù)是長久成功的基礎(chǔ)。殯葬服務(wù)人員應(yīng)始終恪守人道主義精神，視亡者如同類，視喪戶如親屬，承認死者的尊嚴(yán)，以虔誠的態(tài)度為死者服務(wù)。從這一角度來看，殯葬服務(wù)更能深入人的心靈深處，給人以心靈上的強烈的震撼力。因此，殯葬服務(wù)人員需要有更強的素質(zhì)和服務(wù)意識，用“心”服務(wù)。
其次，殯葬工作的中心即是禮儀。禮儀是禮節(jié)和儀式的總稱。殯葬禮儀應(yīng)遵從簡潔、平整、實用、真誠、高效、適度的原則，而在和諧社會指導(dǎo)下的殯葬禮儀又具有規(guī)范性和技巧性的特點。禮儀作為殯葬工作的核心，其作用不可小視。首先是促進了溝通，促進人們相互尊重，充分的尊重逝者，這也是殯葬工作的基礎(chǔ)。再就是倡導(dǎo)、教育人們遵守道德習(xí)俗。禮儀以一種道德習(xí)俗的方式對全社會的每一個人發(fā)揮維護社會正常秩序的教育作用。生老病死是在所難免的，如何讓逝者安息就成為必須要解決的問題，殯葬禮儀，讓逝者以一種體面的，尊重習(xí)俗的方式得到安息。這也是殯葬工作存在的意義。
再次，真正做好殯葬服務(wù)工作，應(yīng)該落實到自身的實際工作中，具體應(yīng)該做到如下幾點：
1。努力做到服務(wù)的周到細致。在收殮、整容化妝、防腐冷藏、殯儀悼念、火化、公墓或骨灰寄存乃至喪宴等一系列服務(wù)環(huán)節(jié)上，都始終保持嚴(yán)謹細致的工作作風(fēng)，努力做到零失誤，從喪戶的角度出發(fā)，為喪戶提供人性化的服務(wù)，并盡力服務(wù)工作向前后作一定的擴展，對家屬予以安慰，心理輔導(dǎo)和喪事的善后服務(wù)。一切以喪戶為中心，以體現(xiàn)“以人為本”“人性化服務(wù)”的基本服務(wù)精神，實施全方位的服務(wù)。
2。努力做到服務(wù)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。殯葬服務(wù)的一言一行都有規(guī)可依，工作中一定做到得體入時，在儀態(tài)、行為及語言上做到服務(wù)的規(guī)范化，有效地避免因服務(wù)行為隨意而導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量下降和事故的發(fā)生，讓喪戶產(chǎn)生信賴感和尊敬感。
3。用溫情暖化心靈。殯葬活動中，懷念、悲痛是喪戶情感釋懷的自然體現(xiàn)，殯葬服務(wù)工作者應(yīng)本著人道主義的精神，充分地善待，、尊重逝者，以體現(xiàn)對生命及人性的尊嚴(yán)，以尊重、同情的心態(tài)、體態(tài)和語言服務(wù)于喪戶，用溫情暖化心靈。對喪戶要態(tài)度親切、語言溫和、解說耐心、服務(wù)周到，對喪戶的要求盡力予以滿足。不能對喪戶的要求置之不理，更不能以不同的態(tài)度來對待身份地位不同的喪戶，做到一視同仁。
4。認真總結(jié)工作經(jīng)驗，增長業(yè)務(wù)知識。殯葬工作具有復(fù)雜的社會性，涉及傳統(tǒng)風(fēng)俗、社會心理和道德法律關(guān)系，是人文感性與科學(xué)理性緊密結(jié)合的一項神圣而嚴(yán)肅的工作。這就要求服務(wù)人員注意總結(jié)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高業(yè)務(wù)技能水平和心理素質(zhì)，在調(diào)性相對單一的工作氛圍中保持心態(tài)的正能量和工作的積極性。
說到生死，醫(yī)護工作迎接每一個新生，殯葬服務(wù)工作讓逝者的亡魂得到安息，每一個生命都是值得尊重的，無論是來到或是離開人間。殯葬工作中，殯葬服務(wù)人員可能每天都面臨著他人的生死別離，對生命的意義應(yīng)有更深刻的理解和認識，這種理解應(yīng)該促使我們更加關(guān)愛生命，并增強工作的責(zé)任感和神圣感。所以說，殯葬工作是一個值得為之奮斗的工作，能投身于神圣的殯葬服務(wù)工作，我很驕傲和自豪。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十一
殯葬服務(wù)業(yè)是一門特殊的服務(wù)業(yè)。是“雙重”服務(wù)，使逝者得以安息，使生者得以慰藉，我們的殯葬服務(wù)禮儀就更復(fù)雜化。下面是本站帶來的殯葬服務(wù)的。
心得體會。
僅供參考。
殯葬服務(wù)能幫助家庭或社會處理遺體，從社會學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)觀點看，遺體有著非常重要的價值。我覺得殯葬服務(wù)是非常神圣的，人固有一死，或重于泰山、或輕于鴻毛。但不管怎么樣，人死后應(yīng)該有一個好的歸宿，讓靈魂得到安息，如今社會的發(fā)展越來越好，殯葬服務(wù)，是很科學(xué)，很尊重人的生命和尊嚴(yán)的形式。死，是人生的一件大事。佛教認為：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的結(jié)束，只是另一場輪回的開始，所以說"生死一如"，要我們看淡生死，進而勘破無常。但是在大限將至之際，如何讓病者身心安樂，無苦而終，才是最實際的一種做法，這也就是所謂"臨終關(guān)懷"。處理一體的原則是自然條件的要求和社會文化條件的要求。
我們在服務(wù)的過程中要相信科學(xué)，擯棄迷信的部分，取其精華去其糟粕，讓殯葬行業(yè)往更加好的方向發(fā)展。
喪葬禮儀是整個殯葬活動中參與人數(shù)最多的活動，親朋好友等很多人都會參加，十分的引人注目。所以，喪葬禮儀的工作是十分重要的。
喪葬禮儀，簡稱喪禮，指在喪葬活動中人們所共同遵守的一系列行為規(guī)范，它是人類向文明社會進化的產(chǎn)物，是在喪葬活動中為執(zhí)行一定的功能以滿足人們一定的需要而產(chǎn)生的。他又是不清晰的，非系統(tǒng)的社會意識。原始人對待死者，與動物沒什么區(qū)別，并未對死者尸體有意識地加以處置，而是隨意棄置，沒有形成人們共同遵守的行為規(guī)范，所以談不上什么喪葬禮儀。但是隨著人類向文明社會邁進，人的自我意識逐漸覺醒，明確認識到生與死的對立，重生惜死的情感日益強烈，并且對靈魂與軀體的關(guān)系有了某種理解，于是便開始有意識地處置死者尸體，并進而逐漸形成一系列共同遵守的行為規(guī)范，這樣喪葬禮儀便產(chǎn)生了。喪葬禮儀，開始比較簡單，但隨著人類社會的發(fā)展和人與人之間的等級分化日益明顯，便日益變得復(fù)雜、繁縟。進入現(xiàn)代社會后，由于人人平等日漸成為人際關(guān)系的準(zhǔn)則，則又有向簡單回歸的趨勢。
喪葬禮儀具有明身份的功能，因其都是根據(jù)死者的身份來操辦的。我國自商、周以來就將人劃分為不同的等級，社會等級的存在，不僅影響到人的社會生活，而且影響到了喪葬文化，什么身份的人享受什么樣的喪葬待遇，不是有明文規(guī)定，就是有約定俗成的規(guī)矩。通過喪葬禮儀，死者的地位高低、貧富貴賤等情況便清楚地顯現(xiàn)出來。
喪葬禮儀也具有定榮辱的功能。死者一生是光榮，還是恥辱，可借此而得到評判。此種功能，在封建社會最為明顯，那些有功于社稷的達官貴人，死后，皇帝、官府往往給予明文褒獎，贈以文正、文忠、文襄、忠武等美謚，隆禮厚葬，有的還專門立廟建祠加以祭祀，充分一表現(xiàn)出其一生的榮耀;而那些作奸犯科、聲名狼籍的人死后，往往降等埋葬，授以煬、謬丑等惡謚，剝奪生前的一切榮譽，充分表現(xiàn)出其一生的恥辱。在現(xiàn)代，此種功能雖不如古代那么顯著，但仍然存在。如，有卓越貢獻的人去世后，國家領(lǐng)導(dǎo)人要參加葬禮，報刊上要發(fā)表紀(jì)念文章，追述其一生的光榮?，F(xiàn)代人死后，在遺體告別儀式、追掉會上，往往要由領(lǐng)導(dǎo)或家庭中有德望者講話或致悼詞，以對死者的一生作出評價，此顯然是對死者進行榮辱定位。
中國的文明源遠流長、博大精深，其中殯葬文化更加具有豐富的內(nèi)涵，并在人們的政治、經(jīng)濟、文化生活中占據(jù)重要位置。但是近現(xiàn)代以來，隨著對傳統(tǒng)文化的批判和反思、社會生活方式的變遷，殯葬文化在當(dāng)代已逐漸式微，殯葬行業(yè)逐漸淪為社會上不被了解、理解和諒解的行業(yè)，逝者的喪葬活動也逐漸蛻變?yōu)槭チ宋幕瘍?nèi)核的物質(zhì)處理過程，不能不說這是一件令人遺憾的事。“生，人之始也;死，人之終也。始終俱善，人道畢矣。故君子敬始善終?！敝匦率崂須浽嵛幕脑戳?，通過對殯葬文化的揚棄與傳承，結(jié)合現(xiàn)代科技技術(shù)與人們的生活方式，構(gòu)建一個科學(xué)的殯葬文化體系，既能促進殯葬事業(yè)的健康發(fā)展，同時也能滿足廣大人民群眾在喪葬活動中的心理需求與文化需求。
人類社會的發(fā)展以文明進步為標(biāo)志，人類文明的進展是以人對自身不斷深入的認識來實現(xiàn)的，而人類對自身的認識來源于對人的生死認識理念的不斷領(lǐng)悟和理解作為進程的。重視人的價值，體現(xiàn)人生的意義，既是貫徹人類社會文明發(fā)展進步之追求的落腳點，也是人類智慧哲思的升華。現(xiàn)代和諧的殯葬文化觀，應(yīng)以更能體現(xiàn)人生命的價值，體現(xiàn)對生命的敬畏，對生命的敬重來實現(xiàn)，是對逝者與生者的雙重尊重與雙向撫慰，逝者更有尊嚴(yán)，生者更受感染，通過高尚的生命意識和圣潔的喪葬理念感受到生命的可貴，從而更加珍愛生命，更加熱愛生活。
通過學(xué)習(xí)殯葬文化學(xué)這門課程，讓我了解到這門職業(yè)是非常光榮而神圣的，重視逝者的人文關(guān)懷，重視對生命逝去的尊重和敬畏，是非常必要，也是非常重要的。對死亡的重視，某種程度上來說，也是從理念、情感、道德、倫理等諸多方面體現(xiàn)人類文明進步的標(biāo)尺。從這個意義出發(fā)，現(xiàn)代意義的殯葬文化，宜提倡厚養(yǎng)厚葬，或者稱為厚養(yǎng)重葬，葬的“厚”或者“重”應(yīng)該體現(xiàn)在精神層面的重視，并不是體現(xiàn)在物質(zhì)上的揮霍或者儀式上的繁冗，而是體現(xiàn)社會各界及逝者親屬對逝者生命自身的敬畏和尊重，體現(xiàn)對生命價值本身的敬重，更加彰顯生命的價值。我個人對于殯葬這個專業(yè)非常的感興趣，這個專業(yè)很多人聽了后的表現(xiàn)是敬而遠之，覺得這是一個很晦氣的工作，怕給自己帶來霉運。但是我覺得，其實每個行業(yè)都是差不多的，生老病死乃人之常情。自己、家人總會有那么一天的，既然能選擇這個行業(yè)的人他們就有著無私的博愛。他們能夠一視同仁，他們能夠做到不管是什么樣的人，他們都可以為其服務(wù)，能夠一樣認真負責(zé)的去完成自己的工作。這是非常值得我們敬佩的，我們不必要戴這種有色眼鏡去看人，每項工作都需要有人去做的。
其實死亡并不可怕，可怕的是你怎么看?怎么去理解。萬物都是在周而復(fù)始的，也許一個生命的離去，而是另一個生命的即將開始呢?在現(xiàn)有的時間里，我們應(yīng)該珍惜生命。充實每一天!好好愛自己，懂得愛自己才可以更好地愛別人。
近一段時間，一直在參與市殯儀館組織的殯葬禮儀服務(wù)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，說起來，殯葬服務(wù)工作中，女性員工確實少見，難怪公公婆婆說，這丫頭膽子真不小，而我即將投入的就是這樣一份工作。其實，我知道，殯葬工作并不簡單，要求很高，是一項需要認真嚴(yán)肅對待的神圣工作。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我對殯葬工作有了更深刻的理解，認識上得到更大的提高。先將學(xué)習(xí)體會匯報如下：
首先，殯葬工作是一個服務(wù)性質(zhì)的工作。所謂的服務(wù)，就是指為他人做事，并使他人從中受益的一種有償或無償?shù)幕顒?。作為一名殯葬服?wù)工作者，首先要明白殯葬服務(wù)的工作理念。中國是一個歷史悠久的文明古國，每個不同歷史時期的喪葬禮俗不盡相同，經(jīng)過幾千年漫長的積淀和發(fā)展，形成了一整套復(fù)雜的喪葬禮俗，殯葬是社會活動的一個重要組成部分，與人民群眾生老病死密切相關(guān)，對社會文明進步產(chǎn)生著不可忽視的影響。殯葬既是傳承文化的載體，又是封建迷信、陳規(guī)陋俗賴以生存的土壤。它可以從一個側(cè)面揭示不同歷史時期的社會特點和不同階層人物的追求及向往。由此可見，殯葬工作的重要性不容小視。對殯葬工作的服務(wù)對象，即喪戶，要反復(fù)強調(diào)其重要性。服務(wù)既然是一種讓客戶感到滿意的行為，那么確保優(yōu)質(zhì)的禮儀服務(wù)是長久成功的基礎(chǔ)。殯葬服務(wù)人員應(yīng)始終恪守人道主義精神，視亡者如同類，視喪戶如親屬，承認死者的尊嚴(yán)，以虔誠的態(tài)度為死者服務(wù)。從這一角度來看，殯葬服務(wù)更能深入人的心靈深處，給人以心靈上的強烈的震撼力。因此，殯葬服務(wù)人員需要有更強的素質(zhì)和服務(wù)意識，用“心”服務(wù)。
其次，殯葬工作的中心即是禮儀。禮儀是禮節(jié)和儀式的總稱。殯葬禮儀應(yīng)遵從簡潔、平整、實用、真誠、高效、適度的原則，而在和諧社會指導(dǎo)下的殯葬禮儀又具有規(guī)范性和技巧性的特點。禮儀作為殯葬工作的核心，其作用不可小視。首先是促進了溝通，促進人們相互尊重，充分的尊重逝者，這也是殯葬工作的基礎(chǔ)。再就是倡導(dǎo)、教育人們遵守道德習(xí)俗。禮儀以一種道德習(xí)俗的方式對全社會的每一個人發(fā)揮維護社會正常秩序的教育作用。生老病死是在所難免的，如何讓逝者安息就成為必須要解決的問題，殯葬禮儀，讓逝者以一種體面的，尊重習(xí)俗的方式得到安息。這也是殯葬工作存在的意義。
再次，真正做好殯葬服務(wù)工作，應(yīng)該落實到自身的實際工作中，具體應(yīng)該做到如下幾點：
1。努力做到服務(wù)的周到細致。在收殮、整容化妝、防腐冷藏、殯儀悼念、火化、公墓或骨灰寄存乃至喪宴等一系列服務(wù)環(huán)節(jié)上，都始終保持嚴(yán)謹細致的工作作風(fēng)，努力做到零失誤，從喪戶的角度出發(fā)，為喪戶提供人性化的服務(wù)，并盡力服務(wù)工作向前后作一定的擴展，對家屬予以安慰，心理輔導(dǎo)和喪事的善后服務(wù)。一切以喪戶為中心，以體現(xiàn)“以人為本”“人性化服務(wù)”的基本服務(wù)精神，實施全方位的服務(wù)。
2。努力做到服務(wù)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。殯葬服務(wù)的一言一行都有規(guī)可依，工作中一定做到得體入時，在儀態(tài)、行為及語言上做到服務(wù)的規(guī)范化，有效地避免因服務(wù)行為隨意而導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量下降和事故的發(fā)生，讓喪戶產(chǎn)生信賴感和尊敬感。
3。用溫情暖化心靈。殯葬活動中，懷念、悲痛是喪戶情感釋懷的自然體現(xiàn)，殯葬服務(wù)工作者應(yīng)本著人道主義的精神，充分地善待，、尊重逝者，以體現(xiàn)對生命及人性的尊嚴(yán)，以尊重、同情的心態(tài)、體態(tài)和語言服務(wù)于喪戶，用溫情暖化心靈。對喪戶要態(tài)度親切、語言溫和、解說耐心、服務(wù)周到，對喪戶的要求盡力予以滿足。不能對喪戶的要求置之不理，更不能以不同的態(tài)度來對待身份地位不同的喪戶，做到一視同仁。
4。認真總結(jié)工作經(jīng)驗，增長業(yè)務(wù)知識。殯葬工作具有復(fù)雜的社會性，涉及傳統(tǒng)風(fēng)俗、社會心理和道德法律關(guān)系，是人文感性與科學(xué)理性緊密結(jié)合的一項神圣而嚴(yán)肅的工作。這就要求服務(wù)人員注意總結(jié)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高業(yè)務(wù)技能水平和心理素質(zhì)，在調(diào)性相對單一的工作氛圍中保持心態(tài)的正能量和工作的積極性。
說到生死，醫(yī)護工作迎接每一個新生，殯葬服務(wù)工作讓逝者的亡魂得到安息，每一個生命都是值得尊重的，無論是來到或是離開人間。殯葬工作中，殯葬服務(wù)人員可能每天都面臨著他人的生死別離，對生命的意義應(yīng)有更深刻的理解和認識，這種理解應(yīng)該促使我們更加關(guān)愛生命，并增強工作的責(zé)任感和神圣感。所以說，殯葬工作是一個值得為之奮斗的工作，能投身于神圣的殯葬服務(wù)工作，我很驕傲和自豪。
通過規(guī)范的、專業(yè)的喪葬禮儀形式來告別死者，表達了生者對逝去人的尊重與敬仰，提高了死者的尊嚴(yán)，彰顯了生命的價值。
老師反反復(fù)復(fù)強調(diào)“殯葬無小事”。所以有形、規(guī)范、系統(tǒng)的服務(wù)禮儀，不僅可以樹立員工和業(yè)主的良好形象，更可以塑造受業(yè)主歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧，能讓員工在工作中贏得尊重、理解和信任。
殯葬服務(wù)業(yè)是一門特殊的服務(wù)業(yè)。特殊在，所有的服務(wù)行業(yè)都是直接為生者服務(wù)，惟獨殯葬服務(wù)業(yè)的直接對象是死者，它的間接服務(wù)對象才是生者。它是“雙重”服務(wù)，使逝者得以安息，使生者得以慰藉，我們的殯葬服務(wù)禮儀就更復(fù)雜化。
殯葬禮儀是社會精神文明的一個窗口，殯葬改革及殯葬服務(wù)關(guān)系到社會的穩(wěn)定和和諧，關(guān)系到社會主義精神文明、物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)，關(guān)系到人口、環(huán)境、資源、經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。
殯葬禮儀在構(gòu)建和諧社會的道路上發(fā)揮著重要的作用，是和諧社會不可或缺的一部分，殯葬禮儀在不斷的完善與發(fā)展，也在教化著人們學(xué)會忠、孝、敬。要忠于事業(yè)、忠于國家;孝敬父母、孝敬長輩;敬畏神靈、敬畏自然。這才是殯葬禮儀的真正意義所在。
我們每一位殯葬服務(wù)員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團體的一員。個人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會在社會生活中發(fā)揮重要的作用。
我們應(yīng)將特殊的服務(wù)融入每一個具體的服務(wù)項目中，將殯葬禮儀落實到殯儀服務(wù)員的每一具體行動上。忠于事業(yè)、做到“使逝者得以安息，使生者得以慰藉”。以前，在服務(wù)班總覺得自己很迷茫，因為不像其他班一樣，防腐整容，設(shè)備班就有一個可以固定的方向，再怎么不行他們還是有一項可以拿出手的一技之長。而我們服務(wù)班學(xué)習(xí)的范圍我自我感覺就比較廣泛了，有司儀、禮儀、挽聯(lián)寫作、策劃、業(yè)務(wù)洽談等等，重點還是不知道什么才最適合自己。但是，從進大二以后，接觸到這些必學(xué)的課程就開始一步一步有了自己的方向，就這學(xué)期來說，我最大的目標(biāo)就是以后做一名優(yōu)秀的司儀和業(yè)務(wù)洽談人員，不管怎樣先朝著這些目標(biāo)慢慢努力，再在這個過程中不斷充實自己，完善自己。希望以后能在郭老師的課程上學(xué)到更多的東西，同時感謝郭老師這么久以來對我們的付出及幫助。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十二
殯葬服務(wù)是一個充滿文化內(nèi)涵和人情味的行業(yè)，其重要性不言而喻。作為從業(yè)者，我從事殯葬服務(wù)多年，親身經(jīng)歷了無數(shù)喪事，也積累了一些心得體會。在這里，我將簡要地談?wù)勎覍浽岱?wù)的理解和體會。
首先，殯葬服務(wù)要以人為本。在喪事中，親屬和朋友是最需要關(guān)懷和支持的人群。因此，我們要始終把親屬和朋友的需求放在第一位，全心全意為他們提供服務(wù)。無論是在儀式籌備過程中還是在后續(xù)的服務(wù)中，我們都要以細致入微的態(tài)度來照顧他們的情感和實際需求。只有讓親屬和朋友感受到我們的關(guān)懷和支持，才能真正做到殯葬服務(wù)的人文關(guān)懷。
其次，殯葬服務(wù)要注重專業(yè)水平的提高。殯葬服務(wù)是一項需要專業(yè)技能和專業(yè)知識的工作，只有具備高水平的專業(yè)能力，才能夠更好地為親屬和朋友提供服務(wù)。這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)和積累相關(guān)知識，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。只有將專業(yè)能力提升到更高的水平，才能更好地勝任各類喪事和應(yīng)對各種突發(fā)情況。同時，我們也要注重培養(yǎng)團隊合作精神，通過團隊之間的協(xié)作和支持，提高整體的工作效率和質(zhì)量。
第三，殯葬服務(wù)要尊重和保護親屬的隱私和權(quán)益。在處理喪事的過程中，我們要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，尊重并保護親屬的個人隱私和權(quán)益。親屬的痛苦和悲傷是私人的，我們要保護他們的隱私不受侵犯。同時，我們還要保障親屬在經(jīng)濟和法律方面的合法權(quán)益，確保他們能夠按照自己的意愿和能力為逝者提供合適的安葬和紀(jì)念儀式。
第四，殯葬服務(wù)要注重環(huán)境保護和節(jié)約資源。殯葬服務(wù)與環(huán)境和資源問題密切相關(guān)。我們要高度關(guān)注環(huán)保和資源節(jié)約問題，積極采取相關(guān)措施，減少對自然環(huán)境的影響，節(jié)約有限的資源。例如，推廣和鼓勵綠色殯葬方式，減少土地和水資源的浪費；提倡綠色消費理念，減少對環(huán)境的污染。只有注重環(huán)境保護和資源節(jié)約，才能使殯葬服務(wù)更符合可持續(xù)發(fā)展的要求。
最后，殯葬服務(wù)要加強社會宣傳和教育。殯葬服務(wù)涉及到豐富的文化內(nèi)涵和社會意義，需要社會各界正確理解和支持。我們要通過各種形式的社會宣傳和教育，增強社會對殯葬服務(wù)的認識和重視。同時，也要積極參與和組織各類相關(guān)活動，推動殯葬服務(wù)的發(fā)展和進步。只有讓更多人了解和關(guān)注殯葬服務(wù)，才能夠共同推動這個行業(yè)向著更加健康、文明和人性化的方向發(fā)展。
總之，殯葬服務(wù)是一個需要耐心和細致的工作，也是一個需要情感和技能的結(jié)合。作為從業(yè)者，我們要時刻關(guān)心并關(guān)懷親屬和朋友，提高自身的專業(yè)水平，尊重和保護親屬的隱私和權(quán)益，注重環(huán)境保護和資源節(jié)約，同時積極加強社會宣傳和教育。只有這樣，我們才能更好地為親屬和朋友提供殯葬服務(wù)，讓他們在悲傷的時刻感受到溫暖和關(guān)懷。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十三
半島網(wǎng)5月23日消息自今年6月1日起，青島將免除居民基本殯葬服務(wù)項目費用。據(jù)介紹，免費對象為具有青島市戶籍且在本市殯儀館火化的城鄉(xiāng)居民和在青島市行政區(qū)域內(nèi)死亡并在本市殯儀館火化的部分人員，其中，最高免除標(biāo)準(zhǔn)為每具1225元。
7類人可享免除基本殯葬服務(wù)項目費
據(jù)了解，基本殯葬服務(wù)免費對象為具有青島市戶籍且在本市殯儀館火化的城鄉(xiāng)居民。經(jīng)辦人可攜帶本人有效身份證原件及復(fù)印件1份，提交青島地區(qū)公安部門出具的《殯葬證》。
另外，在青島市行政區(qū)域內(nèi)死亡并在本市殯儀館火化的下列6類人員也享受免除基本殯葬服務(wù)項目費用，包括，未登記戶口的社會福利機構(gòu)撫養(yǎng)的兒童（非法收養(yǎng)的除外），經(jīng)辦人需提交福利機構(gòu)的相關(guān)證明材料；無法查明身份并在社會救助管理機構(gòu)死亡的被救助人員，經(jīng)辦人需提交救助管理機構(gòu)相關(guān)證明；駐青大中專院校全日制非青島市戶籍的學(xué)生，經(jīng)辦人需提交學(xué)校證明和逝者的身份證、《學(xué)生證》原件及復(fù)印件1份；駐青部隊的現(xiàn)役軍人、無青島市戶籍的軍隊離休退休干部，經(jīng)辦人需提交團以上政治機關(guān)的證明及《軍官證》（《學(xué)員證》、《士兵證》）、《軍官離休證》（或《軍官退休證》）原件及復(fù)印件1份；與駐青用人單位簽訂勞動合同、按規(guī)定在青島繳納社會養(yǎng)老保險金1年以上并辦理暫住證或居住證的外來務(wù)工人員，經(jīng)辦人需提交逝者與在青用人單位簽訂的生效勞動合同、按規(guī)定在青島繳納養(yǎng)老保險金一年以上的《基本養(yǎng)老保險關(guān)系接續(xù)卡》及逝者的身份證、《暫住證》（居住證）原件及復(fù)印件1份；公安部門經(jīng)辦處理的未知名尸體，經(jīng)辦人需提交公安部門火化通知書。
據(jù)介紹，申請免除基本殯葬費，經(jīng)辦人除對應(yīng)提交相關(guān)資料外，還應(yīng)攜帶本人有效身份證原件及復(fù)印件1份。
最高每具可免除1225元
據(jù)介紹，基本殯葬服務(wù)免費項目及免除標(biāo)準(zhǔn)分別為普通型專用殯儀車遺體接運費每具320元；車輛、遺體消毒費每次15元；館內(nèi)遺體搬運費每具50元；1天內(nèi)遺體普通冷藏費每具80元；環(huán)保型火化爐遺體火化費每具700元；1年內(nèi)金屬全封閉架骨灰寄存費單盒60元。
據(jù)了解，以上免費項目在結(jié)算殯葬服務(wù)費用時直接予以免除，最高免除標(biāo)準(zhǔn)為每具1225元。未發(fā)生的免費項目不折現(xiàn)、不折抵，免費項目外的費用由經(jīng)辦人支付。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十四
服務(wù)的心態(tài)，和其他服務(wù)行業(yè)一樣，百貨人的職業(yè)生涯在做同一內(nèi)涵的工作——服務(wù)。我們提供服務(wù)給四個對象，他們都是我們的顧客。
第二個，是上帝，我們的顧客，他們是我們的主顧的衣食父母。我們的努力就是為了讓他們認可公司的產(chǎn)品和服務(wù)。當(dāng)他們愿意吧口袋里的錢用來交換我們的產(chǎn)品和服務(wù)的時候，我們和主顧一起抓住了機會，得到了保障。這是我們在職業(yè)中體現(xiàn)價值的最重要的部分。
第三個，是友軍，我們的供應(yīng)商人員，他們是我們公司的忠誠強援。雖然我們來自五花八門的不同公司，為了共同的目標(biāo)，走到一起來。我們要學(xué)會理解和幫助，正如我們從他們那里獲得理解和幫助。服務(wù)好友軍，我們也就是服務(wù)好了自己。一定記得，我們有相同的目標(biāo)，不是敵人，所以千萬不要走向敵對，那對彼此都是毀滅。
第四個，是伙伴，我們的同事，他們是我們的兄弟姐妹。無論是否在同一個部門，無論是否能夠朝夕相對，你隨時都可能受到他們的幫助和關(guān)照，所以你一定要給予合適的幫助和關(guān)照，這也是公司利益的需要。
明白了這個內(nèi)容，就請您注意，在日后的工作中，拿出服務(wù)的心態(tài)給這四類人。把你最完美的服務(wù)美感展示給這寫對象，在需要的時候。
常常想，服務(wù)職業(yè)，因它的多面性、不規(guī)律性、危險性等等諸多工作特性，所以決定了想要做好它，確實不容易。它需要我們不僅要有對工作的滿腔熱忱，更要有一顆追求完美的心。
其實在生活中，我們每一個人隨時隨地都面對著別人審視的目光，你能過關(guān)么？就好象我們的客人，其實他們就是你每天都要面對的“考官”。你做到彬彬有禮了嗎？你做到和藹可親了嗎？你做到高貴典雅、端莊大方、聰明伶俐、沉著冷靜、機智果斷了嗎？你做到無可挑剔了嗎？你做到了多少？你做到了多少，也就意味著“考官”能給你打多少印象分，也就意味著他將決定以怎樣的態(tài)度對待你，是尊重？是信任？抑或是冷漠，甚至輕視？人與人之間其實就是相互的，別人對你的態(tài)度，實際就是你自身言行的一面鏡子，不要總?cè)ヌ籼掮R子的不好，而是應(yīng)更多地反省鏡子里的那個人哪里不夠好，哪里又需要改進。具體到我們的實際工作中，也就是要求當(dāng)你負責(zé)內(nèi)務(wù)工作的時候，你是不是一個很好的“內(nèi)應(yīng)”，工作得很“漂亮”：動作麻利，收拾得很干凈，東西永遠準(zhǔn)備在別人需要之前，做一個堅實的后盾，保障著外部工作的順利進行；當(dāng)你身處外部工作時，你有沒有化身成一位美麗的“天使”，帶著“蒙娜麗莎”那般永恒的微笑，以無限的愛心和耐心去面對“上帝”們，愛常人之所不能愛，忍常人之所不能忍；當(dāng)你是一位領(lǐng)班時，你能不能協(xié)調(diào)和組織好每一個崗位，既著眼于大局，又注重細微，既關(guān)注客人感受，又關(guān)愛年輕人員的成長，幫助她們盡快地進入工作角色。當(dāng)有不正常的事情發(fā)生時，你還能沉著、機智、果斷的面對，拿出“兵來將擋”的氣魄。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十五
殯葬服務(wù)能幫忙家庭或社會處理遺體，從社會學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)觀點看，遺體有著十分重要的價值。我覺得殯葬服務(wù)是十分神圣的，人固有一死，或重于泰山、或輕于鴻毛。但不管怎樣樣，人死后就應(yīng)有一個好的歸宿，讓靈魂得到安息，如今社會的發(fā)展越來越好，殯葬服務(wù)，是很科學(xué)，很尊重人的生命和尊嚴(yán)的形式。死，是人生的一件大事。佛教認為：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的結(jié)束，只是另一場輪回的開始，所以說“生死一如”，要我們看淡生死，進而勘破無常。但是在大限將至之際，如何讓病者身心安樂，無苦而終，才是最實際的一種做法，這也就是所謂“臨終關(guān)懷”。處理一體的原則是自然條件的要求和社會文化條件的要求。
我們在服務(wù)的過程中要相信科學(xué)，擯棄迷信的部分，取其精華去其糟粕，讓殯葬行業(yè)往更加好的方向發(fā)展。
喪葬禮儀是整個殯葬活動中參與人數(shù)最多的活動，親朋好友等很多人都會參加，十分的引人注目。所以，喪葬禮儀的工作是十分重要的。
喪葬禮儀，簡稱喪禮，指在喪葬活動中人們所共同遵守的一系列行為規(guī)范，它是人類向禮貌社會進化的產(chǎn)物，是在喪葬活動中為執(zhí)行必須的功能以滿足人們必須的需要而產(chǎn)生的。他又是不清晰的，非系統(tǒng)的社會意識。原始人對待死者，與動物沒什么區(qū)別，并未對死者尸體有意識地加以處置，而是隨意棄置，沒有構(gòu)成人們共同遵守的行為規(guī)范，所以談不上什么喪葬禮儀。但是隨著人類向禮貌社會邁進，人的自我意識逐漸覺醒，明確認識到生與死的對立，重生惜死的情感日益強烈，并且對靈魂與軀體的關(guān)系有了某種理解，于是便開始有意識地處置死者尸體，并進而逐漸構(gòu)成一系列共同遵守的行為規(guī)范，這樣喪葬禮儀便產(chǎn)生了。喪葬禮儀，開始比較簡單，但隨著人類社會的發(fā)展和人與人之間的等級分化日益明顯，便日益變得復(fù)雜、繁縟。進入現(xiàn)代社會后，由于人人平等日漸成為人際關(guān)系的準(zhǔn)則，則又有向簡單回歸的趨勢。
喪葬禮儀具有明身份的功能，因其都是根據(jù)死者的身份來操辦的。我國自商、周以來就將人劃分為不一樣的等級，社會等級的存在，不僅僅影響到人的社會生活，而且影響到了喪葬文化，什么身份的人享受什么樣的喪葬待遇，不是有明文規(guī)定，就是有約定俗成的規(guī)矩。透過喪葬禮儀，死者的地位高低、貧富貴賤等狀況便清楚地顯現(xiàn)出來。
喪葬禮儀也具有定榮辱的功能。死者一生是光榮，還是恥辱，可借此而得到評判。此種功能，在封建社會最為明顯，那些有功于社稷的達官貴人，死后，皇帝、官府往往給予明文褒獎，贈以文正、文忠、文襄、忠武等美謚，隆禮厚葬，有的還專門立廟建祠加以祭祀，充分一表現(xiàn)出其一生的榮耀;而那些作奸犯科、聲名狼籍的人死后，往往降等埋葬，授以煬、謬丑等惡謚，剝奪生前的一切榮譽，充分表現(xiàn)出其一生的恥辱。在現(xiàn)代，此種功能雖不如古代那么顯著，但仍然存在。如，有卓越貢獻的人去世后，國家領(lǐng)導(dǎo)人要參加葬禮，報刊上要發(fā)表紀(jì)念文章，追述其一生的光榮?，F(xiàn)代人死后，在遺體告別儀式、追掉會上，往往要由領(lǐng)導(dǎo)或家庭中有德望者講話或致悼詞，以對死者的一生作出評價，此顯然是對死者進行榮辱定位。
中國的禮貌源遠流長、博大精深，其中殯葬文化更加具有豐富的內(nèi)涵，并在人們的政治、經(jīng)濟、文化生活中占據(jù)重要位置。但是近現(xiàn)代以來，隨著對傳統(tǒng)文化的批判和反思、社會生活方式的變遷，殯葬文化在當(dāng)代已逐漸式微，殯葬行業(yè)逐漸淪為社會上不被了解、理解和諒解的行業(yè)，逝者的喪葬活動也逐漸蛻變?yōu)槭チ宋幕瘍?nèi)核的物質(zhì)處理過程，不能不說這是一件令人遺憾的事?！吧酥家?死，人之終也。始終俱善，人道畢矣。故君子敬始善終?！敝匦率崂須浽嵛幕脑戳鳎高^對殯葬文化的揚棄與傳承，結(jié)合現(xiàn)代科技技術(shù)與人們的生活方式，構(gòu)建一個科學(xué)的殯葬文化體系，既能促進殯葬事業(yè)的健康發(fā)展，同時也能滿足廣大人民群眾在喪葬活動中的心理需求與文化需求。
人類社會的發(fā)展以禮貌進步為標(biāo)志，人類禮貌的進展是以人對自身不斷深入的認識來實現(xiàn)的，而人類對自身的認識來源于對人的生死認識理念的不斷領(lǐng)悟和理解作為進程的。重視人的價值，體現(xiàn)人生的好處，既是貫徹人類社會禮貌發(fā)展進步之追求的落腳點，也是人類智慧哲思的升華?，F(xiàn)代和諧的殯葬文化觀，應(yīng)以更能體現(xiàn)人生命的價值，體現(xiàn)對生命的敬畏，對生命的敬重來實現(xiàn)，是對逝者與生者的雙重尊重與雙向撫慰，逝者更有尊嚴(yán)，生者更受感染，透過高尚的生命意識和圣潔的喪葬理念感受到生命的可貴，從而更加珍愛生命，更加熱愛生活。
透過學(xué)習(xí)殯葬文化學(xué)這門課程，讓我了解到這門職業(yè)是十分光榮而神圣的，重視逝者的人文關(guān)懷，重視對生命逝去的尊重和敬畏，是十分必要，也是十分重要的。對死亡的重視，某種程度上來說，也是從理念、情感、道德、倫理等諸多方面體現(xiàn)人類禮貌進步的標(biāo)尺。
從這個好處出發(fā)，現(xiàn)代好處的殯葬文化，宜提倡厚養(yǎng)厚葬，或者稱為厚養(yǎng)重葬，葬的“厚”或者“重”就應(yīng)體此刻精神層面的重視，并不是體此刻物質(zhì)上的揮霍或者儀式上的繁冗，而是體現(xiàn)社會各界及逝者親屬對逝者生命自身的敬畏和尊重，體現(xiàn)對生命價值本身的敬重，更加彰顯生命的價值。我個人對于殯葬這個專業(yè)十分的感興趣，這個專業(yè)很多人聽了后的表現(xiàn)是敬而遠之，覺得這是一個很晦氣的工作，怕給自我?guī)砻惯\。但是我覺得，其實每個行業(yè)都是差不多的，生老病死乃人之常情。自我、家人總會有那么一天的，既然能選取這個行業(yè)的人他們就有著無私的博愛。他們能夠一視同仁，他們能夠做到不管是什么樣的人，他們都能夠為其服務(wù)，能夠一樣認真負責(zé)的去完成自我的工作。這是十分值得我們敬佩的，我們不必要戴這種有色眼鏡去看人，每項工作都需要有人去做的。
其實死亡并不可怕，可怕的是你怎樣看?怎樣去理解。萬物都是在周而復(fù)始的，也許一個生命的離去，而是另一個生命的即將開始呢?在現(xiàn)有的時光里，我們就應(yīng)珍惜生命。充實每一天!好好愛自我，懂得愛自我才能夠更好地愛別人。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十六
這段時間我最大的收獲就是了解到殯葬業(yè)的業(yè)務(wù)員要時刻體會喪戶的心情，業(yè)務(wù)員應(yīng)在通過介紹業(yè)務(wù)中安慰，撫慰家屬。在建立良好的合作關(guān)系下洽談業(yè)務(wù)能得到更好的效果。首先必須端正自己的態(tài)度，我們要知道我們是在引導(dǎo)家屬幫助家屬治喪的前提下從中贏得經(jīng)濟利益，不要不經(jīng)濟利益放在第一位。因為每一個家屬來到殯儀館的時候心情都是十分沉痛的，我們一句關(guān)心的話也許就能讓家屬心懷感激從而配合殯儀館的'工作，當(dāng)然，一段不當(dāng)?shù)难赞o甚至?xí)づ覍僖鸩槐匾募m紛。所以殯葬業(yè)務(wù)員如果通過介紹業(yè)務(wù)中安慰、撫慰家屬，在建立良好的關(guān)系下洽談業(yè)務(wù)會得到更好的效果。
現(xiàn)在殯葬行業(yè)的服務(wù)公司越來越多了，所以殯儀館已經(jīng)不能用以前壟斷式的經(jīng)營模式運作下去了，否則很可能在不久的將來殯儀館只能充當(dāng)火化這一項的壟斷了。這次實習(xí)所在的深圳殯儀館應(yīng)該也認識到了這一點，館內(nèi)已經(jīng)打出全國喪葬用品最低價的口號了，而且在殯葬業(yè)務(wù)員方面做的就不怎么好了。對銷售對象沒有一定的了解，不了解哪些人需要，購買之后提出的要求。作為一個業(yè)務(wù)員了解這些是基本的。這樣的話，就能分析客戶的要求和比較自身在同行業(yè)中的優(yōu)勢。服務(wù)公司的特點是什么，殯儀館的特點是什么，價格方面的優(yōu)勢，和服務(wù)方面的劣勢是什么、不足是什么，服務(wù)項目因為什么比同行高。比較工作，這也是再次的認識自己的服務(wù)項目，認識自己的特點。如何說服客戶購買你的產(chǎn)品，那么就要靠自己對自己產(chǎn)品的認識和把握。簡捷地表達產(chǎn)品特色是業(yè)務(wù)人員必須做到和具備的能力。
此次實習(xí)所在的深圳館的業(yè)務(wù)特色項目不多，硬性強制項目過多，限制了洽談業(yè)務(wù)的效果。根據(jù)學(xué)校所學(xué)的知識了解到洽談業(yè)務(wù)員是應(yīng)該引導(dǎo)喪戶辦理喪葬的，從喪戶進館開始到帶領(lǐng)家屬到遺體辨認室進行辨認和入殮；火化證辦理；骨灰領(lǐng)取，寄存或買墓安放。這樣的引導(dǎo)過程中，告訴喪戶的注意事項，安慰、撫慰喪戶大幅拉近也喪戶本身的關(guān)系，這時間適當(dāng)性的跟喪戶提出一些額外的服務(wù)項目，這樣不僅幫助了喪戶治喪，也提高殯儀館的可信任度。
這次深圳館的實習(xí)，我在各個部門的工作，結(jié)合在學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識，給我一個學(xué)習(xí)者積累大量的經(jīng)驗，提供了鍛煉的機會。這次實習(xí)是一個從學(xué)校向社會接軌的過程，也是學(xué)校學(xué)習(xí)向社會工作轉(zhuǎn)型的過程。通過學(xué)習(xí)，在我們提高了動手能力，實習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，然后去反饋到學(xué)習(xí)中去，也更能提升自己的能力。在這種特殊行業(yè)中的業(yè)務(wù)員，與其他行業(yè)業(yè)務(wù)員基本標(biāo)準(zhǔn)有所不同，從不斷摸索和積累經(jīng)驗，對自己也有了提升。現(xiàn)在的我沒有了以前那種自己專業(yè)學(xué)生的優(yōu)越感，但多出來了對未來的信心和學(xué)習(xí)的態(tài)度。
殯葬服務(wù)心得體會總結(jié)篇十七
隨著殯葬改革的不斷深入，殯葬管理工作的逐步加強，殯葬職工素質(zhì)的不斷提高，殯葬設(shè)施和設(shè)備的不斷完善，殯葬服務(wù)基本滿足了公眾的殯葬消費需求。
現(xiàn)在社會上的一些導(dǎo)喪人員，重經(jīng)濟效益輕社會效益現(xiàn)象較嚴(yán)重，僅追求短期經(jīng)濟利潤為目的，沒有長遠經(jīng)營理念，更談不上科學(xué)制定殯葬事業(yè)的中長期規(guī)劃，造成殯葬服務(wù)不規(guī)范，誤導(dǎo)喪屬消費的現(xiàn)象屢禁不止，嚴(yán)重影響了殯葬服務(wù)事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。
我們在殯儀服務(wù)過程中，要事死如生，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，良心自律，站在喪戶的角度，優(yōu)先考慮服務(wù)的性價比，在語言上與喪戶實現(xiàn)有效的溝通，有標(biāo)準(zhǔn)化的傾聽、詢問、推薦、解釋等話語交流的流程與禁忌的規(guī)定，以便更好地把握和滿足喪戶需要，在態(tài)度上溫和、親切，有標(biāo)準(zhǔn)化的禮貌、敬重、熱情、主動等態(tài)度原則與操作規(guī)定，以爭取更高的喪戶的滿意度和社會的美譽度。在充分研究的基礎(chǔ)上提高工作效率和工作質(zhì)量，為服務(wù)人員的每個服務(wù)構(gòu)成環(huán)節(jié)，制定出科學(xué)方法，設(shè)計出精確的工作流程，以代替原有的只憑借經(jīng)驗的服務(wù)模式，通過新的最佳方式使服務(wù)效率得到最大化，努力實現(xiàn)低成本、高質(zhì)量運作，為喪戶提供物有所值或物超所值的服務(wù)?，F(xiàn)在單位基本實現(xiàn)了辦公自動化，但沒有能有效的利用，每天的報表、業(yè)務(wù)分析以及實時的業(yè)務(wù)辦理都還是靠人工統(tǒng)計，辦公方式雖然有電腦但還是使用傳統(tǒng)手工業(yè)務(wù)操作模式，通過電話、傳真機等交換傳遞信息，已經(jīng)不能滿足市場經(jīng)濟下做為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的模式，信息化協(xié)同工作、遠程網(wǎng)絡(luò)化管理、業(yè)務(wù)流程自動化、業(yè)務(wù)智能分析、科學(xué)宏觀管理已經(jīng)成為公墓的必然需求，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)可以使公墓陵園進行同城或異地的跨地域辦公經(jīng)營管理，來努力提高自己的經(jīng)營管理的現(xiàn)代化水平，加快自身的快速發(fā)展。