總結(jié)是進(jìn)步的秘訣，更是成就的基石。醫(yī)療工作寫(xiě)總結(jié)時(shí)需要注意哪些要點(diǎn)？有沒(méi)有一些成功的案例可供參考？總結(jié)是對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和歸納，以下是一些范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
葉公好龍的閱讀心得篇一
葉公好龍是人們對(duì)愛(ài)好珍寶喜好華麗的人的一種比喻，也是代指追求高質(zhì)量生活的人。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，無(wú)論是工作還是生活，都離不開(kāi)追求優(yōu)秀的品質(zhì)和更好的生活質(zhì)量。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們可以從葉公好龍這個(gè)典故中獲得很多的啟示和體悟。
一、擇善而從。
在《莊子》的葉公好龍篇里，這個(gè)富翁認(rèn)為自己的品味應(yīng)該比別人高，眼光應(yīng)該比別人長(zhǎng)遠(yuǎn)。他不去收集金銀珠寶，而是只收藏龍的圖案和形象，因?yàn)樗嘈胖挥旋埐拍艽碜罡哔F的品位。這是一種選擇，也是一種態(tài)度。人生處處有擇，我們需要明確自己想要的是什么，然后針對(duì)性的去努力爭(zhēng)取。
二、精益求精。
葉公不斷追求龍的高貴氣質(zhì)，從平凡的圖案到精致的手工做工，再到最絢爛的珠寶寶石，他從不滿足。這種態(tài)度代表了人們對(duì)于完美品質(zhì)的追求，也代表了人們對(duì)于自己的強(qiáng)迫癥的彰顯。追求完美是我們一生的修行，有時(shí)候只是得到的多一點(diǎn)點(diǎn)但又多得到了一點(diǎn)點(diǎn)，為這不斷努力就是一件有價(jià)值的事情。
三、認(rèn)清自己的追求。
葉公一生追求高貴結(jié)局卻不美好，遺產(chǎn)通過(guò)朋友的欺詐被騙走了。這個(gè)故事告訴我們，追求自己的理想和夢(mèng)想，不能盲目。有時(shí)候我們不僅需要對(duì)目標(biāo)的審核力度，同時(shí)也需要對(duì)自己的追求進(jìn)行反思和評(píng)估，快餐的成功往往背后都伴隨著一些酸苦和艱辛的過(guò)程。
四、勇于走自己的路。
葉公對(duì)龍的熱愛(ài)一是因?yàn)樽约旱母行哉J(rèn)知，另一個(gè)就是他自己的品味。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)閷?duì)于一些成功的創(chuàng)新者，他們要先相信自己，追求自己的價(jià)值，然后去顯示這些方面。他們都說(shuō)你的價(jià)值一定會(huì)被看到。所以一定要勇敢的展現(xiàn)自己的個(gè)性，不斷尋求內(nèi)心中的平衡和自我滿足。
五、與人為善。
葉公的好奇心和追求讓他與王城官府產(chǎn)生了聯(lián)系，最終也使他被欺詐了。這告訴我們，對(duì)于社會(huì)和他人，我們需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不要縱容別人或去傷害別人自己也不能脫身出來(lái)。這是對(duì)于自己的體諒、對(duì)于自己的尊重，也是對(duì)于別人的尊重和愛(ài)護(hù)。合作是企業(yè)成功的重要保障，也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)獲得勝利的關(guān)鍵所在。
總之，葉公好龍是一個(gè)與生俱來(lái)的性質(zhì)，讓每個(gè)人在自己的身上發(fā)揚(yáng)光大。如果您喜歡追求高品質(zhì)，愛(ài)好珍寶或追求更好的生活，自然可以成為一名葉公好龍。尊重自己和他人，追求高品質(zhì)，關(guān)愛(ài)人人，這是我們可以從葉公好龍故事中汲取的智慧品格。只有這樣，我們才能走的更高，更遠(yuǎn)，更優(yōu)秀。
葉公好龍的閱讀心得篇二
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
1．下列加粗詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）。
a．鑿以寫(xiě)龍（憑借）。
b．葉公見(jiàn)之（代“龍”）。
c．施尾于堂（對(duì)于）。
d．好夫似龍而非龍者也（而且）。
2．翻譯句子。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
___________________________。
3．文章描寫(xiě)葉公好龍的句子是__________，描寫(xiě)其害怕龍的句子是___________。
4．文章說(shuō)明的道理是什么？
___________________________。
1．b。
2．這個(gè)葉公不是喜歡龍啊，而是喜歡像龍而不是真龍的那個(gè)龍?。。ㄒ鈱?duì)即可）。
3．鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。
4．文章諷刺某些人名義和實(shí)際不相符，名義上愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不愛(ài)好。（言之有理即可）。
葉公好龍的閱讀心得篇三
人們常說(shuō)，葉公好龍，也許是因?yàn)辇埖纳衿婧酮?dú)特讓人們感受到了無(wú)限想象和故事的可能性。但實(shí)際上，這句話背后更多的是一種品味和態(tài)度。在接觸葉公好龍這一傳統(tǒng)文化時(shí)，我深刻感受到了“葉公之道”，并從中得到了許多啟示和體會(huì)。
第一段：獨(dú)立思考。
葉公好龍，是一種獨(dú)立思考的精神。葉公是一個(gè)典型的自由意志主義者，他對(duì)龍的喜愛(ài)，更多的是基于自身獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人興趣所在。這種獨(dú)立思考的態(tài)度，在當(dāng)今社會(huì)依然非常重要。盡管我們生活的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是依然有很多人對(duì)待事物、對(duì)待自己的價(jià)值觀和生活方式缺乏主動(dòng)性，過(guò)度照搬別人的經(jīng)驗(yàn)和方法，缺乏自己的想象力和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該像葉公一樣，積極探索并確認(rèn)自己的人生價(jià)值與追求。
第二段：良好的情感投入。
葉公好龍，也是一種對(duì)自己所喜愛(ài)的事物投入到底的情感表達(dá)。在傳說(shuō)中，葉公的興趣愛(ài)好之一就是收集龍脈，而且他對(duì)于龍的崇拜已經(jīng)上升到一種信仰。這種對(duì)于所喜愛(ài)的事物的情感表達(dá)，我們也需要積極的投入——不論對(duì)于學(xué)習(xí)、工作還是人際關(guān)系。在很多時(shí)候，我們可能會(huì)遇到一些挫折和阻礙，但是只要心中有信仰，有對(duì)事物的熱愛(ài)，那么我們就會(huì)不斷嘗試、不斷摸索，發(fā)揮出自己的最大潛力。
第三段：細(xì)致的觀察力。
葉公好龍，還需要我們具有運(yùn)用多元視角的觀察力。在葉公的眼中，龍不僅僅是一種神秘的生靈，更是一種十分復(fù)雜和多變的存在?？蛇@種復(fù)雜和變幻無(wú)常的特性，也正是葉公如此著迷于龍的原因。我們?nèi)绻材芟袼粯?，具有如此?xì)致的觀察力，就能更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，從而對(duì)事物有更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。
第四段：靈活的思考方式。
葉公好龍，也需要我們擁有靈活的思考方式和判讀能力。傳說(shuō)中，葉公曾經(jīng)在一次旅行中見(jiàn)到一條游泳的大鯨魚(yú)，但是他把這條鯨魚(yú)誤認(rèn)為了龍。這一幕反映出的并不是葉公的視力問(wèn)題，而是他對(duì)事物的一種不拘泥于形式的認(rèn)知方式。我們?cè)谏詈凸ぷ髦幸残枰@種靈活思考方式，有時(shí)候我們沒(méi)必要過(guò)于苛求事物的本來(lái)面目，我們可以試著把事物從另一個(gè)角度切入，通過(guò)靈活的思考方式來(lái)解決問(wèn)題。
第五段：對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。
葉公好龍，也需要我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。從葉公透過(guò)龍展現(xiàn)出來(lái)的審美品味和人生態(tài)度來(lái)看，葉公可謂是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表人物。影響和盛行至今的，便是傳統(tǒng)文化中對(duì)品味和追求的共同理解。如今，我們可能在某些場(chǎng)合下可以體會(huì)到傳統(tǒng)文化的一些印記，但真正深入到其中，更加深入的學(xué)習(xí)和認(rèn)知它，才能真正找到潛在的價(jià)值和實(shí)際的運(yùn)用。
在總結(jié)這篇文章的時(shí)候，葉公好龍我們常常能夠聯(lián)系到多種多樣的人生境遇與場(chǎng)景，那些有關(guān)于人性、道德、倫理的問(wèn)題，都可以從中尋找答案。葉公好龍也讓我們重新認(rèn)識(shí)到自己，加深對(duì)于身邊的人情事物的理解，從而更好的發(fā)掘自身潛力，走上人生的大道。
葉公好龍的閱讀心得篇四
“葉公好龍”是指人癡迷于虛幻的事物，往往忽視現(xiàn)實(shí)。而對(duì)于葉公，他的癡迷是龍，這種神秘的動(dòng)物。但是這個(gè)成語(yǔ)也反映了文化傳承和人的內(nèi)心追求之間的關(guān)系。無(wú)論是虛實(shí)，還是認(rèn)識(shí)和情感，都有一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在這篇文章中，我想談?wù)勅~公好龍的心得和體會(huì)，并呈現(xiàn)這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵及其在生活中的應(yīng)用。
我們不禁要問(wèn)自己：“我們是否也有像葉公一樣喜歡‘龍，’也就是一種虛幻的斗志？”通常是的，當(dāng)我們遇到挫折和與現(xiàn)實(shí)的差距時(shí)會(huì)選擇做夢(mèng)，暫時(shí)回到安逸的一面去，讓自己有一種想象的力量。雖然這可以緩解情緒，但這并不能解決問(wèn)題。我們需要的是去挖掘深層次的原因，找到各種情況背后的內(nèi)在憑借點(diǎn)。
在中國(guó)文化中，龍是神靈、戰(zhàn)爭(zhēng)、力量和智慧的象征。葉公喜歡龍，正體現(xiàn)了中國(guó)古代人許多獨(dú)特的文化觀念。在古代社會(huì)，力量和個(gè)人英雄主義往往被仰望，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是常態(tài)。葉公對(duì)龍的追求，其實(shí)是他更深層次的渴望——擁有一種超然和力機(jī)的感知。當(dāng)然，葉公最終沒(méi)有成功，因?yàn)樗麤](méi)有解決他內(nèi)在的問(wèn)題，而只是一味地往幻想和自視甚高的想象中逃避。
我們應(yīng)該如何通過(guò)葉公好龍的‘心得’來(lái)生活呢？其實(shí)我們?cè)诠ぷ骱颓舐毞矫婵梢杂泻芎玫慕梃b。在工作和求職中，如果我們想要獲得真正的成功，就不能過(guò)分看重虛幻或超乎現(xiàn)實(shí)的東西。相反，我們必須忠于自己的努力念頭，并充分發(fā)揮自己的真正實(shí)力。因?yàn)槲ㄓ姓嬲呐Σ抛阋耘实歉叻?，唯有真正的智慧才能讓我們面?duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)。
在生活中，葉公好龍的意思不僅僅是讓我們理解古代獨(dú)特的文化觀念，還有此成語(yǔ)所代表的一種追求。我們每個(gè)人都有自己的‘龍’，只有當(dāng)我們充分發(fā)揮自身的實(shí)力，積極應(yīng)對(duì)和解決生活中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，我們才可能在實(shí)踐中獲得真正的成功，并達(dá)到我們內(nèi)心追求的榮譽(yù)之路。
葉公好龍的閱讀心得篇五
閱讀下面的`文段，完成1—4題。
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
1．下列加粗詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）。
a．鑿以寫(xiě)龍（憑借）。
b．葉公見(jiàn)之（代“龍”）。
c．施尾于堂（對(duì)于）。
d．好夫似龍而非龍者也（而且）。
2．翻譯句子。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
___________________________。
3．文章描寫(xiě)葉公好龍的句子是__________，描寫(xiě)其害怕龍的句子是___________。
4．文章說(shuō)明的道理是什么？
___________________________。
參考答案：
1．b。
2．這個(gè)葉公不是喜歡龍啊，而是喜歡像龍而不是真龍的那個(gè)龍?。。ㄒ鈱?duì)即可）。
3．鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。
4．文章諷刺某些人名義和實(shí)際不相符，名義上愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不愛(ài)好。（言之有理即可）。
葉公好龍的閱讀心得篇六
中國(guó)古代文學(xué)非常豐富，其中不乏許多優(yōu)秀的作品，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等等。然而，古代文學(xué)中也存在一些短小精悍、寓意深刻的篇章。其中，王之渙的《登鸛雀樓》、李白的《將進(jìn)酒》以及《葉公好龍》都是不可錯(cuò)過(guò)的珍品。今天我想分享一下我對(duì)《葉公好龍》閱讀的心得體會(huì)。
第二段：闡述《葉公好龍》的故事及精神內(nèi)涵。
《葉公好龍》描繪了一個(gè)歷史傳說(shuō)故事。故事中，葉公帶著他兒子游覽山川名勝，看到了一條長(zhǎng)龍的形狀。葉公極力鼓勵(lì)兒子去觀察這條“龍”，可是兒子卻一臉不屑。結(jié)果，兒子走后這個(gè)假龍變成了真龍，葉公非?；诤?。故事告訴我們，葉公愛(ài)龍不是因?yàn)樘摌s心，而是因?yàn)榱私恺埖臍v史和文化內(nèi)涵。而葉公的兒子卻因?yàn)闊o(wú)知而在這個(gè)時(shí)候失去了一種寶貴的體驗(yàn)和機(jī)會(huì)。
第三段：談及《葉公好龍》對(duì)于現(xiàn)代人生活的啟示。
現(xiàn)代社會(huì)中，許多人追求的都是表面的奢侈品和華麗風(fēng)格。他們常常為了自己的虛榮心而做出不理智的行為。但是，實(shí)際上，只有當(dāng)我們真正了解一件事物的背景和內(nèi)涵，才能真正地領(lǐng)會(huì)它的價(jià)值和意義。否則，一切都只不過(guò)是表面的虛偽而已。這就是《葉公好龍》給我們的最重要的啟示：要有一顆渴望學(xué)習(xí)的心、虛榮心只會(huì)讓我們失去更多更重要的東西。
第四段：談及《葉公好龍》對(duì)于教育的啟示。
在中國(guó)教育界中，“葉公好龍”幾乎成為了一個(gè)流行語(yǔ)，它被用來(lái)警示學(xué)生不能由于自己的偏見(jiàn)而錯(cuò)過(guò)任何有價(jià)值的事物。正如上文所述，“葉公好龍”故事背后的寓意是深刻的?！叭~公好龍”也傳遞著求知欲與不斷提高自身境界的精神內(nèi)涵。在今天這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心，“葉公好龍”就是告訴我們要尋找心靈深處的寶藏，要讓我們從日?，嵥榈氖虑橹猩罨瘜?duì)事物的認(rèn)識(shí)，理解事物的本質(zhì)。
第五段：總結(jié)。
讀懂《葉公好龍》，我們不僅能掌握一條正確認(rèn)知世界的道路，還能讓自己擁有一種非凡的魅力——真正的學(xué)識(shí)和氣質(zhì)。這種氣質(zhì)不能簡(jiǎn)單地靠穿衣打扮和談吐風(fēng)格來(lái)獲取，它的根源在于我們對(duì)事物的看法和理解。所以，“葉公好龍”故事對(duì)于我們每一個(gè)人而言都有著非常重要的啟示作用。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始追求真知與真美，保持對(duì)于學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，為了更好的未來(lái)而奮斗。
葉公好龍的閱讀心得篇七
讀《雷雨》不免要涉及“周樸園是一個(gè)什么樣的人”這個(gè)舊話題。一言以蔽之：一個(gè)性格十分復(fù)雜的.反面人物而已。他像康大叔那樣兇殘，像葛朗臺(tái)那般貪婪，他也有魯四老爺似的道貌岸然，但他又不與其他的文學(xué)作品中的反面形象重合。特別是“周魯相認(rèn)”那一場(chǎng)，周樸園對(duì)魯侍萍那種似愛(ài)非愛(ài)的感情和前后判若兩人的態(tài)度，可以說(shuō)是一種葉公好龍式的“愛(ài)”。
但即使癡情至此，細(xì)心的讀者仍不難看出，周樸園畫(huà)的“龍”，只是為了供自己在靈魂空虛、感情寂寞時(shí)咀嚼。一旦“生龍”降臨，他決不會(huì)用這張舊船票重登當(dāng)年的客船。
把握了這一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)“相認(rèn)”的戲就不困難了，從周魯相遇到相認(rèn)，周樸園發(fā)問(wèn)四次：
“你——你貴姓？”“你姓什么？”“你是誰(shuí)？”“你、你、你是——”精明的周樸園問(wèn)得怯，聰明的魯侍萍答得巧，情節(jié)一波四折，事態(tài)則越來(lái)越明朗，周樸園的語(yǔ)氣也越來(lái)越迫切。真相大白后，周樸園的態(tài)度、話言陡變，但變而不離其宗。他首先要弄清“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”兩大問(wèn)題。答案是令他放心的：這純屬邂逅。于是他用30年“畫(huà)龍”的良苦用心暫時(shí)穩(wěn)住了侍萍的情緒。周樸園畢竟不是葉公，他老謀深算，伺機(jī)出擊，力圖將30年的積案了斷于瞬間。我們不妨來(lái)看看他帶“好”字的七段臺(tái)詞：“那更好了?！薄澳请p方面都好?！薄昂?！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢(qián)吧！”“也好，我們暫且不提這一層。”“好得很?！薄昂?，好，好，”“很好，”魯侍萍既不要他償還感情債，也不要他以金錢(qián)抵償，更“希望這一生不要再見(jiàn)你”，周補(bǔ)園最后的威脅全部解除，對(duì)他確實(shí)再“好”不過(guò)。
在這一過(guò)程中，周補(bǔ)園到底給了魯侍萍什么呢？一，讓她“看一看“兒子周萍，這一點(diǎn)做到了：二，給了她一張5000塊錢(qián)的支票（被侍萍當(dāng)面撕了），5000塊錢(qián)值多少？有一個(gè)參照數(shù)據(jù)，當(dāng)年周補(bǔ)園“在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)，—”“故意淹死了兩千二百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命你扣三百塊錢(qián)！”這么一比，魯付萍30年受的苦只值這筆“收入”的1/720！這就是周樸園對(duì)魯侍萍的“情”和“愛(ài)”！
（摘編自呂厚澤《葉公好龍似的情和愛(ài)一周樸園》，有刪改）。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）。
a.周樸園像康大叔般兇殘又如葛朗臺(tái)般貪婪，還像魯四老爺似的道貌岸然，其他文學(xué)作品中的反面形象在他身上都有所體現(xiàn)。
b.周樸園處心積慮，30年如一日，把他與魯待萍的那段戀情作為“龍”的形象，牢牢地“畫(huà)”在他的記憶里，以博取魯侍萍的原諒。
c.從周樸園與魯侍萍相遇到相認(rèn)，周樸園連續(xù)發(fā)問(wèn)了四次，真相大白后，周樸園從態(tài)度到語(yǔ)言都似乎陡變，但答案卻讓他放心。
d.周魯相認(rèn)過(guò)程中，周樸園讓魯侍萍與兒子周萍相認(rèn)，又給了魯侍萍一張5000塊錢(qián)的支票作為賠償，30年的積案了斷于瞬間。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）。
a.文章第一段在提出“周樸園是一個(gè)什么樣的人”的基礎(chǔ)上，引出了本文的中心論點(diǎn)。
b.文章運(yùn)用了類比論證的方法，把周樸園對(duì)魯侍萍那種似愛(ài)非愛(ài)的感情與葉公好龍作類比。
c.文章第一段總述，本論部分結(jié)合《雷雨》內(nèi)容進(jìn)行論證，全文層次分明，思路十分清晰。
d.文章運(yùn)用了舉例論證，如第四段列舉周樸園發(fā)問(wèn)四次的語(yǔ)言，有力支撐了論點(diǎn)，令人信服。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。
a.周補(bǔ)園用他30年來(lái)種種“念”舊“戀“舊的行為深深地打動(dòng)了善良的讀者和觀眾，并取得了他們的原諒。
b.把握住周樸園決不會(huì)因魯侍萍的再次出現(xiàn)而接受她這一點(diǎn)，有助于我們準(zhǔn)確深入地認(rèn)識(shí)“周魯相認(rèn)”。
c.周樸園保留了魯侍萍喜歡的家具，保留了她的一些習(xí)慣等，這些都只是他空虛寂寞時(shí)的一種自我安慰。
d.魯侍萍當(dāng)面撕了周樸園給她的支票，并非嫌錢(qián)太少，而是對(duì)周樸園對(duì)她的“情”和“愛(ài)”的一種否定。
答案。
1.c2.d3.a。
葉公好龍的閱讀心得篇八
葉公好龍意思是比喻自稱愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛(ài)好，甚至是懼怕、反感。下面是小編為大家整理的成語(yǔ)故事葉公好龍?jiān)诰€閱讀，希望大家喜歡!
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
春秋的時(shí)候，楚國(guó)葉縣有一個(gè)名叫沈儲(chǔ)梁的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關(guān)龍的東西，不管是裝飾品、梁柱、門(mén)窗、碗盤(pán)、衣服，上面都有龍的圖案，連他家里的墻壁上也畫(huà)著一條好大好大的龍，大家走進(jìn)葉公的家還以為走進(jìn)了龍宮，到處都可以看到龍的圖案!“我最喜歡的就是龍!”葉公得意地對(duì)大家說(shuō)。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說(shuō)：“難得有人這么喜歡龍，我得去他家里拜訪拜訪呀!”真龍就從天上飛來(lái)葉公的家，把頭伸進(jìn)窗戶中大喊說(shuō)：“葉公在家嗎?”葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：“哇!怪物呀!”真龍覺(jué)得很奇怪，說(shuō)：“你怎么說(shuō)我是怪物呢?我是你最喜歡的龍呀!”葉公害怕的直發(fā)抖，說(shuō)：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀。”葉公話沒(méi)說(shuō)完，就連忙往外逃走了!留下真龍一臉懊惱地說(shuō)：“哼，葉公說(shuō)喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛!害我還飛來(lái)拜訪他!”
這個(gè)成語(yǔ)的意義是：比喻表面上或口頭上愛(ài)好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛(ài)好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛(ài)好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它。
一提到葉公大家就想到葉公好龍的故事，說(shuō)這葉公非常喜歡龍，身上帶的墻上掛的都是龍。結(jié)果天上的龍一看竟然有如此喜歡我的人就下凡來(lái)看了，結(jié)果葉公一看是真龍下的連忙逃走的故事。后來(lái)用來(lái)諷刺葉公這種空談理論，不務(wù)正事的思想和作風(fēng)。
現(xiàn)實(shí)中的葉公真的是這樣的人嗎?這真真切切的冤枉葉公了。
葉公是楚國(guó)時(shí)期的貴族，但是他和別的混吃等死的紈绔子弟不一樣，這人治國(guó)有方，業(yè)績(jī)顯赫，把這楚國(guó)治理的井井有條，后來(lái)孔子專門(mén)來(lái)楚國(guó)拜訪葉公學(xué)習(xí)治國(guó)之道。兩人談?wù)摰赖聠?wèn)題，葉公提出“大義滅親”的主張，這就是著名的“葉公論政“。
楚惠王十年，楚國(guó)王族白公勝政變，葉公此時(shí)正在養(yǎng)老。一聽(tīng)謀反立即召集軍隊(duì)，起身去初度平叛。后來(lái)白公勝自殺，葉公被封為楚令尹兼司馬，集軍政大權(quán)為一身。
但是葉公最大的貢獻(xiàn)在于修水利。說(shuō)這葉公到葉邑上任不久，水患不斷。葉公為了治理水患，親自去體察民情，在洪水最大的地方勘察地形，后來(lái)發(fā)明了以“陂”治水的方案，在村莊周?chē)藿愃朴谧o(hù)城河的深溝進(jìn)行防洪蓄水。這葉公治水，是中國(guó)最早小流域治水工程的典范。
其實(shí)這和修水利有關(guān)系，有一個(gè)客人看到葉公的水利圖如群龍就告訴葉公：云生從龍，你畫(huà)中之龍并未有云，所以你并喜歡龍。
葉公回答：”我用龍是為了引水，并不想它騰云駕霧。鑿渠出龍，龍出水。但是我害怕這龍會(huì)消耗人力物力，使得老百姓苦不堪言?！斑@里的龍就是水利，葉公怕水利工程的工作量太大加重老百姓負(fù)擔(dān)。
后來(lái)以訛傳訛，這事傳到了申不害耳朵里。他為了詆毀葉公，就把葉公好龍的故事寫(xiě)在了自己的《申子》一書(shū)中，故葉公蒙受了幾千年的不白之冤。
葉公好龍的閱讀心得篇九
在我眼中，葉賽寧的小說(shuō)《葉公好龍》是一部極具啟示性的作品，作者運(yùn)用了非常精細(xì)的手法，讓讀者沉浸在一個(gè)充滿荒誕和神秘的世界中。小說(shuō)故事情節(jié)情況非常復(fù)雜，但葉賽寧通過(guò)巨細(xì)靡遺的細(xì)節(jié)和人物刻畫(huà)，讓讀者自行解讀故事中的主旨。閱讀《葉公好龍》給我?guī)?lái)了很多心得，讓我更加深切地體會(huì)到人性的脆弱性、幽默感、以及對(duì)生命的熱愛(ài)與追求。
第二段：對(duì)“葉公好龍”的理解。
在我看來(lái)，《葉公好龍》所表達(dá)的不是單一的意義，而是多面向的，可以讓讀者從不同的角度去理解。例如，在故事中，葉公苦于尋找一條龍，對(duì)這種神秘的龍充滿了熱愛(ài)。然而，當(dāng)他最終找到了龍之后，結(jié)果并沒(méi)有如他所愿，因?yàn)辇埡敛桓屑?，并把他送進(jìn)了一個(gè)虛無(wú)的世界中。通過(guò)這個(gè)故事，我感覺(jué)葉賽寧試圖告訴我們，當(dāng)我們盲目地追求某些東西時(shí)，不能期望它帶來(lái)真正的滿足。只有意欲追求的目標(biāo)是正確認(rèn)識(shí)和理解，追求過(guò)程中得到的才是真正有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。
第三段：對(duì)故事中的人物情感的理解。
葉賽寧在故事中有意地讓人物情感復(fù)雜和深刻，這為我?guī)?lái)了很多啟示。例如，故事中的文化大革命時(shí)期背景，讓葉公身處一個(gè)發(fā)生社會(huì)劇變的時(shí)代，而從他對(duì)寬容、愛(ài)情、希望的不斷追求中可以感受到他對(duì)美好生命的渴求和向往。反過(guò)來(lái)，當(dāng)他面對(duì)那些以殘忍手段帶來(lái)的社會(huì)變革的黑暗面時(shí)，故事中他展示的直感反應(yīng)和堅(jiān)定的反抗精神，也讓我深感他內(nèi)心的堅(jiān)韌和力量。
第四段：對(duì)故事中的世界觀的理解。
十分奇特的故事情節(jié)和奇異的人物角色都充滿了神秘色彩。閱讀過(guò)程中，我沉浸在這個(gè)非凡的世界里，盡情地想象那些生活在這個(gè)平行宇宙中的人物。在我的理解里，在葉公看來(lái)，這個(gè)世界充滿魔幻、神秘的靈魂，充滿對(duì)生命力量和生命力意義的無(wú)限體驗(yàn)。作為讀者，我也感受到了這種情感。我在故事的世界里，感到了一種強(qiáng)烈的業(yè)力，伴隨著微弱但非常真實(shí)的世界存在的氣息。
第五段：結(jié)論。
《葉公好龍》是一個(gè)很神奇的故事，充滿了精彩的人物刻畫(huà)和奇異的情節(jié)發(fā)展，故事背后充滿了一種神秘和神秘性意義的美感。在這個(gè)過(guò)程中，我從中感受到了濃厚的興趣和對(duì)大自然的熱愛(ài)，讓我也更加通過(guò)閱讀故事，進(jìn)一步體會(huì)到了人性的復(fù)雜和豐富性。該書(shū)也讓我理解了，閱讀是一種很重要的體驗(yàn)，可以引發(fā)無(wú)限想象力。通過(guò)閱讀，我開(kāi)拓了自己的智力，不僅認(rèn)識(shí)到我們所處的世界的本質(zhì)，也幫助我更加理解和欣賞了藝術(shù)。
葉公好龍的閱讀心得篇十
讀《雷雨》不免要涉及“周樸園是一個(gè)什么樣的人”這個(gè)舊話題。一言以蔽之：一個(gè)性格十分復(fù)雜的.反面人物而已。他像康大叔那樣兇殘，像葛朗臺(tái)那般貪婪，他也有魯四老爺似的道貌岸然，但他又不與其他的文學(xué)作品中的反面形象重合。特別是“周魯相認(rèn)”那一場(chǎng)，周樸園對(duì)魯侍萍那種似愛(ài)非愛(ài)的感情和前后判若兩人的態(tài)度，可以說(shuō)是一種葉公好龍式的“愛(ài)”。
但即使癡情至此，細(xì)心的讀者仍不難看出，周樸園畫(huà)的“龍”，只是為了供自己在靈魂空虛、感情寂寞時(shí)咀嚼。一旦“生龍”降臨，他決不會(huì)用這張舊船票重登當(dāng)年的客船。
把握了這一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)“相認(rèn)”的戲就不困難了，從周魯相遇到相認(rèn)，周樸園發(fā)問(wèn)四次：
“你——你貴姓？”“你姓什么？”“你是誰(shuí)？”“你、你、你是——”精明的周樸園問(wèn)得怯，聰明的魯侍萍答得巧，情節(jié)一波四折，事態(tài)則越來(lái)越明朗，周樸園的語(yǔ)氣也越來(lái)越迫切。真相大白后，周樸園的態(tài)度、話言陡變，但變而不離其宗。他首先要弄清“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”兩大問(wèn)題。答案是令他放心的：這純屬邂逅。于是他用30年“畫(huà)龍”的良苦用心暫時(shí)穩(wěn)住了侍萍的情緒。周樸園畢竟不是葉公，他老謀深算，伺機(jī)出擊，力圖將30年的積案了斷于瞬間。我們不妨來(lái)看看他帶“好”字的七段臺(tái)詞：“那更好了?！薄澳请p方面都好?！薄昂?！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢(qián)吧！”“也好，我們暫且不提這一層?！薄昂玫煤??！薄昂?，好，好，”“很好，”魯侍萍既不要他償還感情債，也不要他以金錢(qián)抵償，更“希望這一生不要再見(jiàn)你”，周補(bǔ)園最后的威脅全部解除，對(duì)他確實(shí)再“好”不過(guò)。
在這一過(guò)程中，周補(bǔ)園到底給了魯侍萍什么呢？一，讓她“看一看“兒子周萍，這一點(diǎn)做到了：二，給了她一張5000塊錢(qián)的支票（被侍萍當(dāng)面撕了），5000塊錢(qián)值多少？有一個(gè)參照數(shù)據(jù)，當(dāng)年周補(bǔ)園“在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)，—”“故意淹死了兩千二百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命你扣三百塊錢(qián)！”這么一比，魯付萍30年受的苦只值這筆“收入”的1/720！這就是周樸園對(duì)魯侍萍的“情”和“愛(ài)”！
（摘編自呂厚澤《葉公好龍似的情和愛(ài)一周樸園》，有刪改）。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）。
a.周樸園像康大叔般兇殘又如葛朗臺(tái)般貪婪，還像魯四老爺似的道貌岸然，其他文學(xué)作品中的反面形象在他身上都有所體現(xiàn)。
b.周樸園處心積慮，30年如一日，把他與魯待萍的那段戀情作為“龍”的形象，牢牢地“畫(huà)”在他的記憶里，以博取魯侍萍的原諒。
c.從周樸園與魯侍萍相遇到相認(rèn)，周樸園連續(xù)發(fā)問(wèn)了四次，真相大白后，周樸園從態(tài)度到語(yǔ)言都似乎陡變，但答案卻讓他放心。
d.周魯相認(rèn)過(guò)程中，周樸園讓魯侍萍與兒子周萍相認(rèn)，又給了魯侍萍一張5000塊錢(qián)的支票作為賠償，30年的積案了斷于瞬間。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）。
a.文章第一段在提出“周樸園是一個(gè)什么樣的人”的基礎(chǔ)上，引出了本文的中心論點(diǎn)。
b.文章運(yùn)用了類比論證的方法，把周樸園對(duì)魯侍萍那種似愛(ài)非愛(ài)的感情與葉公好龍作類比。
c.文章第一段總述，本論部分結(jié)合《雷雨》內(nèi)容進(jìn)行論證，全文層次分明，思路十分清晰。
d.文章運(yùn)用了舉例論證，如第四段列舉周樸園發(fā)問(wèn)四次的語(yǔ)言，有力支撐了論點(diǎn)，令人信服。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。
a.周補(bǔ)園用他30年來(lái)種種“念”舊“戀“舊的行為深深地打動(dòng)了善良的讀者和觀眾，并取得了他們的原諒。
b.把握住周樸園決不會(huì)因魯侍萍的再次出現(xiàn)而接受她這一點(diǎn)，有助于我們準(zhǔn)確深入地認(rèn)識(shí)“周魯相認(rèn)”。
c.周樸園保留了魯侍萍喜歡的家具，保留了她的一些習(xí)慣等，這些都只是他空虛寂寞時(shí)的一種自我安慰。
d.魯侍萍當(dāng)面撕了周樸園給她的支票，并非嫌錢(qián)太少，而是對(duì)周樸園對(duì)她的“情”和“愛(ài)”的一種否定。
答案。
1.c2.d3.a。
葉公好龍的閱讀心得篇十一
親子閱讀不斷給女兒帶來(lái)了很多的享受，同時(shí)也給我?guī)?lái)了很多的好處和收獲，給我了一次與女兒共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)：
親子閱讀豐富了我的生活，和諧了我們的親子關(guān)系：在沒(méi)有女兒之前，每天晚上下班后我都無(wú)所事事，看看電視，打打電腦打發(fā)時(shí)間，自從與女兒開(kāi)始了親子閱讀，我的生活每天忙碌而充實(shí)，與女兒一樣期待每天睡前的親子閱讀，讓女兒依偎在我的懷里，我們手捧著散發(fā)著濃濃屬相的繪本，一起與書(shū)中的人物同呼吸，共命運(yùn)，我很滿足現(xiàn)在的這種享受，希望能夠長(zhǎng)久的享受下去。
親子閱讀給我們這些年輕的父母提供了最簡(jiǎn)單的育兒良方：孩子的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程，第一次做父母的我們因?yàn)橛辛诉@些優(yōu)美的故事，給孩子講敘了一個(gè)個(gè)做人的道理，讓我們有了一個(gè)通情達(dá)理的孩子，把孩子的`很多壞習(xí)慣都扼殺在搖籃里，給我們提供了一個(gè)簡(jiǎn)單的育兒方法。當(dāng)我同女兒商量到超市只能選擇一樣自己喜歡的物品時(shí)，女兒高興的告訴我：“好的，媽媽，我知道不能見(jiàn)啥要啥，那樣不是好孩子?！碑?dāng)我告訴女兒既然選擇了跳舞就要堅(jiān)持下來(lái)的時(shí)候，女兒告訴我：“媽媽，我知道，學(xué)習(xí)任何的技能都要付出努力?！庇H子閱讀讓女兒明白了很多的道理，省去了我說(shuō)教的煩惱，給我提供了育兒的良方。
彌補(bǔ)了70后童年的遺憾，給我了第二次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)：70后的我們童年是快樂(lè)的，但是缺少了這么多豐富的色彩，我很慶幸，女兒的童年是快樂(lè)和豐富的，因?yàn)橛羞@么多優(yōu)秀童書(shū)的陪伴，同時(shí)我也很慶幸，能夠與女兒一起享受這美好的親子閱讀，讓我有了第二次的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。
親子閱讀帶給孩子和父母的收獲是無(wú)窮的，親子閱讀是在為孩子的未來(lái)儲(chǔ)備，親子閱讀一定會(huì)讓愛(ài)書(shū)的孩子有一個(gè)美好的未來(lái)，有一個(gè)燦爛的人生!
葉公好龍的閱讀心得篇十二
閱讀葉公好龍，這是我們中學(xué)生必讀的經(jīng)典課文之一。這篇文章對(duì)我們的啟示很大，能讓我們更好地認(rèn)識(shí)人性。這篇文章是一篇關(guān)于自私與利益的故事，講述了葉公經(jīng)歷的一段事情。今天我來(lái)分享一下讀完這篇文章后得到的感悟和體會(huì)。
第二段：人性的探討。
閱讀葉公好龍讓我深刻認(rèn)識(shí)人性。人類中有自私和利益的一面，但葉公作為一個(gè)名士，并沒(méi)有表現(xiàn)出這樣的一面，相反他為了接近龍而不惜放棄了榮譽(yù)和地位。但是，當(dāng)葉公失去了與龍的機(jī)會(huì)后，他開(kāi)始后悔，并意識(shí)到他自己為了私利而放棄了追求真正的神明。閱讀這篇文章讓我明白了人性的復(fù)雜性和內(nèi)心的矛盾。我們需要警惕自己的私心，不要讓它控制我們的行為，同時(shí)我們也需要認(rèn)清利益與夢(mèng)想之間的選擇。
第三段：追夢(mèng)的態(tài)度。
在這個(gè)故事中，葉公追求的不僅僅是龍，更是自己心中追求神明的精神。葉公有著非常堅(jiān)定的追夢(mèng)態(tài)度，他不畏艱辛，不屈服于困境，而是一直在努力追求自己的夢(mèng)想。在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)葉公，懷揣自己的夢(mèng)想，堅(jiān)定不移地走向前去，堅(jiān)信自己的信念能帶領(lǐng)我們走向成功。
第四段：榮譽(yù)與利益的選擇。
在葉公面臨抉擇的時(shí)候，他放棄了表面的榮譽(yù)和利益，選擇了內(nèi)心的追求。在今天的社會(huì)中，物欲已經(jīng)激發(fā)了人們的貪念和野心，榮譽(yù)與利益在很多人眼中已經(jīng)成為了最重要的事情之一。如何對(duì)待榮譽(yù)和利益，讓它們不成為我們?nèi)松募湘i，需要我們好好地審視自己的思想和行為。像葉公一樣，我們更應(yīng)該堅(jiān)持自己內(nèi)心的追求，保持清醒的頭腦，不要讓外部的誘惑左右自己的判斷。
第五段：結(jié)論。
葉公好龍是一篇經(jīng)典的故事，教會(huì)我們懂得了人性、追夢(mèng)和榮譽(yù)與利益的選擇。閱讀這篇文章，讓我更好地認(rèn)識(shí)了自己的內(nèi)心，對(duì)社會(huì)、對(duì)人際關(guān)系、對(duì)自己的人生都有著啟發(fā)性的意義。相信在未來(lái)的人生道路上，我們會(huì)遇到很多抉擇和選擇，而這些選擇都需要我們用心去思考并作出正確決策。希望我們都能夠像葉公一樣，抱持著正直、真誠(chéng)和追夢(mèng)的信念前行。
葉公好龍的閱讀心得篇十三
今天我讀了一本書(shū)叫做《閱讀·閱美》的書(shū)，這是一本讓人感動(dòng)的書(shū)，只讀了前面的幾篇，我已經(jīng)非常感動(dòng)了。
第一篇文章是《溫度》，作者是黃興蓉，四川人，在她去云南探親的時(shí)候，路過(guò)川滇邊界，碰到一個(gè)衣衫襤褸，背著背簍拼命擠火車(chē)的人。當(dāng)作者看到小女孩可憐，給她讓了一點(diǎn)位置的時(shí)候，小女孩非常感動(dòng)。把背簍里的核桃主動(dòng)拿出來(lái)給作者。后來(lái)在交談中發(fā)現(xiàn)小女孩賣(mài)核桃是給家里的母親看病，車(chē)上的人紛紛伸出了援手，買(mǎi)了小女孩的核桃。還有一位農(nóng)民工將身上的50塊錢(qián)也給了小女孩，小女孩很激動(dòng)，但是由于語(yǔ)言不通，小女孩臉憋的通紅。
后來(lái)作者把給女兒買(mǎi)的衣服也給了小姑娘。讀完這些我感動(dòng)了，我仿佛想起在童年時(shí)期的老家，那時(shí)候的人們樸實(shí)善良，總是幫助我和我家里。出來(lái)社會(huì)以后，遇到過(guò)許多不懷好意的讓你，也被騙了一些錢(qián)財(cái)，我有時(shí)候?qū)ι鐣?huì)充滿了怨恨?，F(xiàn)在想想真的是沒(méi)有必要。
第二個(gè)故事是湖北作家李修文的《長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)》，故事講的是一個(gè)從江西過(guò)來(lái)打工的醫(yī)院里的清潔工，他是一個(gè)二十歲的小伙子，平常喜歡幫助人。因?yàn)楸黄圬?fù)想要報(bào)仇。然而這個(gè)時(shí)候有一位老人勸他不要沖動(dòng)，這位老人不是他的親人。在老人的勸說(shuō)下他回到了醫(yī)院。說(shuō)起這個(gè)故事，作者也非常感動(dòng)，在城市里打拼的人都不容易。為了有好一點(diǎn)的生活他們相互取暖，相互關(guān)心。在這里我想起了周華健的一句歌詞：“平凡的.人給我最多感動(dòng)”。是啊，平凡的人給我感動(dòng)。他們心地善良，有了他們世界才會(huì)更加溫暖。
第三個(gè)故事是土生土長(zhǎng)的南京姑娘，在快樂(lè)無(wú)憂地生活26年以后，患上了罕見(jiàn)的病癥，20xx年她接受了一個(gè)放牛娃的捐贈(zèng)，因?yàn)樽裱半p盲原則”，他不知道對(duì)方是誰(shuí)，終于手術(shù)成功了。她因此生命得到了延續(xù)，并且在每年8月31號(hào)寫(xiě)一封信。在信中她感謝了放牛娃的救命之恩，感謝他的父母。放牛娃犧牲自己的生命救了一個(gè)從未見(jiàn)面的人這一點(diǎn)也讓我非常感動(dòng)。她有過(guò)去拜訪放牛娃的父母想法，但是因?yàn)樯眢w狀況和不想讓他的父母?jìng)乃詻](méi)有去。
再后來(lái)她不小心感染了，這時(shí)她非常自責(zé)，盡管已經(jīng)她非常虛弱。也許他們靈魂已經(jīng)見(jiàn)過(guò)免了，她說(shuō)：“做任何事情，一開(kāi)始都會(huì)遭受非議，伴隨著旁人的擔(dān)憂，但只要你堅(jiān)持，就會(huì)有收獲，就會(huì)看到意義”。
讀完三個(gè)故事我的心里有無(wú)限感慨，生命其實(shí)是一場(chǎng)旅行，每個(gè)人的生命長(zhǎng)度是不一樣的?，F(xiàn)在的社會(huì)過(guò)于浮躁，我見(jiàn)過(guò)許多人為了追求而選擇不擇手段。我自己有好多次差點(diǎn)受到影響，還有我沒(méi)有走偏。我們應(yīng)該怎樣度過(guò)我們的人生，我相信，絕不是僅僅為了金錢(qián)。
葉公好龍的閱讀心得篇十四
作為小班教師要調(diào)整好心態(tài),要有足夠的耐心。小班的孩子小,他們的吃喝、拉、撒、睡都需要教師的幫助,這些瑣碎的事,老師絕對(duì)不能視而不見(jiàn),這需要老師耐心的引導(dǎo)。小班孩子理解能力較差,好奇心又特別強(qiáng),什么東西都想看一看,摸一摸,有時(shí)候孩子之間為了搶玩具要?jiǎng)邮执蛉?、鬧矛盾。而老師要熱心的幫助他們,并妥善的解決問(wèn)題,不能冷落了某個(gè)孩子,要把溫暖送給每一位寶寶。特別是對(duì)于剛?cè)雸@哭鬧的孩子,老師沒(méi)有耐心是不行的,新生對(duì)陌生環(huán)境需要適應(yīng),老師要耐心安慰他,多和他們交流,多帶他們熟悉環(huán)境和周?chē)男∨笥选＿€要很快了解孩子的性格、愛(ài)好,先和他們交上朋友,讓孩子喜歡和老師一起玩,讓自己在孩子心中有地位,而且能玩得開(kāi)心,這樣,他們會(huì)很快適應(yīng)的?？摁[幼兒情緒安定下來(lái),再慢慢引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)其規(guī)矩和良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。
多以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)去激勵(lì)每一個(gè)孩子,無(wú)論孩子取得了什么樣的進(jìn)步,老師要及時(shí)給予表?yè)P(yáng),還要及時(shí)的擁抱,親吻孩子,或送給孩子小禮物,要讓孩子從老師的身上感受到媽媽的溫暖與和藹可親。同時(shí)還要細(xì)心觀察每一位幼兒的表現(xiàn),如:寶寶的飯量,挑食情況;寶寶的大小便習(xí)慣;睡覺(jué)規(guī)律等等。小班老師不但要多和孩子溝通,還要與家長(zhǎng)交流,孩子一天在幼兒園學(xué)習(xí)和生活表現(xiàn)情況等,都要及時(shí)反饋給家長(zhǎng),讓家長(zhǎng)充分了解自己的孩子。通過(guò)交流,讓家長(zhǎng)知道自己的孩子是最棒的,老師是值得信任的。通過(guò)交流,教師也可以獲取更多的意見(jiàn)的建議,讓家長(zhǎng)很好的理解、支持并配合教師進(jìn)行家園共育工作。
總之,作為小班教師必須從自己的點(diǎn)滴做起,謙虛謹(jǐn)慎,耐心細(xì)致,努力學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),把每件事情,每項(xiàng)工作做的更好,讓每個(gè)寶寶得到更周到、更細(xì)心的照顧,讓每位寶寶更聰明、更可愛(ài)、更健康。
葉公好龍的閱讀心得篇十五
我的學(xué)校坐落在美麗的駱馬湖畔，那里風(fēng)景優(yōu)美，空氣甜潤(rùn)。同樣在我們的學(xué)校里，每個(gè)教室都有一個(gè)漂亮的“圖書(shū)角”。那里收納了世界上美好的一切，整個(gè)世界都被包容在那片小小的天地里。
我們班的圖書(shū)角里面的圖書(shū)分為好多類，有“寫(xiě)作天地”、“名著精選”、“科學(xué)探究”、“童話世界”還有我們自己的“作品展示”。我們可以根據(jù)自己的需要選擇不同的書(shū)來(lái)充實(shí)自己。
我印象最深的是《夏洛的網(wǎng)》，說(shuō)的是蛛蛛‘夏洛’和小豬‘威爾伯’之間的故事。有趣而又感人。讓我從中體會(huì)到了他們之間純潔的不計(jì)報(bào)酬的友誼，我喜歡那個(gè)純純的世界。最先接觸到這本書(shū)是許老師講這個(gè)故事給我們聽(tīng)的，我們都很感動(dòng)。所以就養(yǎng)成了愛(ài)看書(shū)的習(xí)慣，因?yàn)樵S老師會(huì)經(jīng)常向我們推薦適合的圖書(shū)，所以我們班的書(shū)香氣味是最濃的。我們班的圖書(shū)角里面滿滿的書(shū)也都是我們自己捐的。
希望你們也能愛(ài)上讀書(shū)，因?yàn)樵谀莻€(gè)世界里你將得到很多！收獲很多！
閱讀的作文加評(píng)語(yǔ)怎么寫(xiě)
寫(xiě)家長(zhǎng)意見(jiàn)怎么寫(xiě)
論語(yǔ)閱讀心得
怎么寫(xiě)訃告
悼詞怎么寫(xiě)
怎么寫(xiě)聘書(shū)
賀信怎么寫(xiě)
訃告怎么寫(xiě)
證明怎么寫(xiě)
葉公好龍的閱讀心得篇十六
自從黨帶領(lǐng)著人民打敗了外國(guó)侵略者之后,我們的祖國(guó)正在飛速發(fā)展之中,然而有些外國(guó)人還是瞧不起我們,于是,許多愛(ài)國(guó)志士便都投入了祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)中.
鄧稼先這個(gè)名字大家一定都很熟悉吧!它就是原子彈和氫彈的研究者.1958年8月,在外國(guó)留學(xué)的鄧稼先謝絕了導(dǎo)師的挽留,懷著一顆滾燙的赤子之心踏上了歸途,回到了新中國(guó).但是,外國(guó)已研究出了非常先進(jìn)的核武器,而在這方面,中國(guó)仍舊就是一個(gè)空白.1958年黨中央決定研制中國(guó)自己的核武器——原子彈.這時(shí),鄧稼先站了出來(lái),他毅然接受了研究原子彈的任務(wù),當(dāng)時(shí),研究核彈的工作是非常危險(xiǎn)的,但鄧稼先決定要為國(guó)捐軀.1964年10月16日,隨著一聲巨大的轟鳴,一朵無(wú)比壯美的蘑菇云升上了天空,中國(guó)的第一顆原子彈在羅布泊的山空爆炸成功.1967年6月17日,在羅布泊的上空,中國(guó)的第一顆氫彈又成功地爆炸了.全世界震驚了!喜訊迅速傳遍了長(zhǎng)城內(nèi)外,大江南北,這不朽的功績(jī)使中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣.
看著冉冉上升的國(guó)旗,你是否感到從未有過(guò)的激動(dòng)呢?這是我們國(guó)家的象征,有多少人為這國(guó)旗做出了貢獻(xiàn),在觀看升旗儀式的同時(shí),你是否尊重那些在國(guó)旗里活著的烈士?那些為國(guó)旗做出貢獻(xiàn)的人呢?我敢說(shuō)有些人不是的.當(dāng)我們對(duì)國(guó)旗行注目禮時(shí),有的人在做小動(dòng)作;當(dāng)莊嚴(yán)的國(guó)歌奏響時(shí),我們嘴里發(fā)出的聲音卻像蚊子似的無(wú)病呻吟.這一切難道是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)嗎?別忘了,親愛(ài)的同學(xué)們,那紅旗里的眼睛在看著你呢!誰(shuí)在做小動(dòng)作?誰(shuí)在低著頭?高高飄揚(yáng)的紅旗全都知道得一清二楚.別人為升旗儀式是一件小事,它的意義大于一切!
感受：
中華民族這些耀眼的成就,也讓我們的祖國(guó)重新煥發(fā)出光彩;從大興安嶺到西沙群島,從世界屋脊到東海之波;從故宮到頤和園,從長(zhǎng)城到天壇.這些都是我們祖國(guó)大好河山悠久歷史的見(jiàn)證,是我們中華兒女的驕傲.
但是我們不能停止不前,永遠(yuǎn)停留在驕傲之中,我們是發(fā)展中國(guó)家,祖國(guó)要我們?nèi)ソㄔO(shè).我們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí),不都是為了將來(lái)去報(bào)效祖國(guó)嗎?我們都愛(ài)我們的祖國(guó),祖國(guó)一定在我們的心中.
葉公好龍的閱讀心得篇十七
葉公好龍，是指喜歡虛偽的人只追求表面上的虛榮，而對(duì)內(nèi)在的東西毫不關(guān)心。在我的三年級(jí)生活中，我深刻體會(huì)到了這句俗語(yǔ)的含義。在這個(gè)過(guò)程中，我明白了做一個(gè)真實(shí)自我的人的重要性，并收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。以下是我的心得體會(huì)。
首先，做一個(gè)真實(shí)自我的人是非常重要的。人們經(jīng)常為了取悅他人而偽裝自己。然而，我在班級(jí)中發(fā)現(xiàn)，這種虛偽并不能帶來(lái)真正的友誼。那些只追求表面虛榮的同學(xué)，常常只關(guān)心他人的外表，而忽視他們的內(nèi)在價(jià)值。相反，那些真實(shí)自我的同學(xué)給人留下深刻的印象，因?yàn)樗麄兛梢哉鎸?shí)地表達(dá)自己的想法和情感。因此，我開(kāi)始意識(shí)到，我應(yīng)該做一個(gè)真實(shí)自我的人，用自己獨(dú)特的方式去體驗(yàn)和表達(dá)。
其次，除了外表，內(nèi)在的東西同樣重要。雖然外貌可能會(huì)給人們留下初步的印象，但是只有內(nèi)在的優(yōu)點(diǎn)才能贏得真正的尊重和喜愛(ài)。在我的班級(jí)中，我有一個(gè)同學(xué)他長(zhǎng)相普通，但是他具有很多內(nèi)在的優(yōu)點(diǎn)。他樂(lè)于助人，聰明好學(xué)并且有很多朋友。正是因?yàn)樗麅?nèi)在的魅力，他擁有的友誼和尊重?zé)o法估量。從他身上我學(xué)到了，我們不能僅僅以外貌來(lái)評(píng)判一個(gè)人，內(nèi)心的美和品質(zhì)才是真正重要的。
另外，我也經(jīng)歷了通過(guò)奮斗來(lái)改變自己的過(guò)程。在課堂上，我發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)比我聰明，每一門(mén)課都能取得好成績(jī)。起初，我對(duì)自己能力的不足感到沮喪，但是我決定改變這種情況。我開(kāi)始更加努力地學(xué)習(xí)，并請(qǐng)求老師多給我一些練習(xí)題和額外的作業(yè)。通過(guò)持之以恒的努力，我的成績(jī)開(kāi)始有所提升，而且我也變得更加自信。這次經(jīng)歷教會(huì)了我，只要付出努力，并且相信自己的能力，我們是可以改變自己的。
最后，我意識(shí)到了友誼的珍貴。在三年級(jí)的日子里，我結(jié)交了許多好朋友。通過(guò)和他們相處，我發(fā)現(xiàn)真正的友誼是無(wú)價(jià)的。我們互相支持和鼓勵(lì)，在一起度過(guò)了許多快樂(lè)的時(shí)光。他們不是因?yàn)槲业耐獗砘蛘哓?cái)富而喜歡我，而是因?yàn)槲艺鎸?shí)的自我。正是因?yàn)樗麄儗?duì)我的真誠(chéng)，我才感受到了友誼的溫暖和力量。因此，我開(kāi)始更加珍惜和維護(hù)這些友誼。
總之，在三年級(jí)的生活中，我收獲了許多關(guān)于真實(shí)自我的經(jīng)驗(yàn)。我明白了做一個(gè)真實(shí)自我的人的重要性，了解到外表和內(nèi)在的平衡，并學(xué)會(huì)通過(guò)努力和堅(jiān)持改變自己。最重要的是，我珍視和維護(hù)真正的友誼。這些心得體會(huì)不僅在三年級(jí)中有所幫助，也將伴隨我成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。這樣，我相信我能夠成為一個(gè)真實(shí)自我的人，為我的未來(lái)鋪就一條成功的道路。
葉公好龍的閱讀心得篇十八
童年讀書(shū)筆記摘錄+心得體會(huì)式300字左右摘錄+體會(huì)!
摘抄：
外祖母沒(méi)來(lái)之前,我仿佛在黑暗中昏睡.自從她在我面前出現(xiàn)之后,我那顆沉睡的心就被她喚醒了;她引導(dǎo)我看見(jiàn)了光明,她使我把周?chē)囊磺卸悸?lián)結(jié)了起來(lái),編織成了一個(gè)色彩絢爛的大花環(huán).沒(méi)過(guò)多久,她便成了我終生的朋友,成為最體貼我的人.她對(duì)我非常了解,我也對(duì)她非常尊重,她對(duì)世界、對(duì)生活都充滿了無(wú)私的愛(ài).這種愛(ài)使我感到充實(shí),使我對(duì)生活充滿了信心,崢嶸的歲月里努力奮發(fā),使我在艱難的日子里永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng).
感想：
小阿遼沙以前的生活沒(méi)有趣味,外祖母簡(jiǎn)直是他生命中的一束陽(yáng)光,照亮他的生活.在那個(gè)黑暗冰冷的社會(huì)中,給了阿遼沙無(wú)限的關(guān)愛(ài)與溫情,并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo).
摘抄：
天朗氣清,凄風(fēng)和暢,難得有這么好的天氣,我和外祖母在甲板上從早晨一直到傍晚.在明凈的天空下,伏爾加河兩岸被秋風(fēng)渡上了一層金紅色,看上去就像是兩條美麗的綢緞.橘紅色的輪船不疾不徐、懶洋洋地逆流而上.輪片有節(jié)奏地拍打著灰藍(lán)色的河水,發(fā)出隆隆的響聲.船尾有一條灰色的駁船被長(zhǎng)長(zhǎng)的拖索牽著,安詳而悠閑,活脫脫的像一只土鱉.伏爾加河上空,太陽(yáng)悠悠地不知不覺(jué)的轉(zhuǎn)動(dòng)著,天地山川一切萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在運(yùn)行中變化更改,蜿蜒的、碧綠的群山就像是大地的華美的衣裳的皺褶,極富線條美.河兩岸的鄉(xiāng)村,城市運(yùn)運(yùn)的聳立者.看上去好似一塊塊方餅干.金色的秋葉再水面上漂來(lái)蕩去.
感想：
作者在描寫(xiě)船上所看到的情景時(shí),運(yùn)用了很多比喻句,呈現(xiàn)出了一幅美倫美奐的畫(huà)卷.
葉公好龍的閱讀心得篇十九
今天，在綿綿春雨中，我讀了現(xiàn)代文學(xué)家朱自清的散文名篇《春》。朱自清的散文被譽(yù)為〝白話美文的模范〞，清新的文字。淡雅的風(fēng)格，讓我深深陶醉。閱讀他的散文，不僅僅是眼看口讀，更要用心去品味。
《春》里的春天是四季之首，繁花爛漫。山醒了，水醒了，小草醒了，花兒醒了，還有和風(fēng)。細(xì)雨和城里鄉(xiāng)下的老老少少，組成一幅美妙的春景。斑斕的色彩，芬芳的氣息，宛轉(zhuǎn)的曲子。笛聲，強(qiáng)烈刺激著我的感官。靜的是物，動(dòng)的是人；靜的球開(kāi)始滾動(dòng)，動(dòng)的風(fēng)箏在飄蕩；春天里的一切都仿佛有了生命。晴天也好，雨天也罷，風(fēng)雨陰晴總相宜。比喻。擬人。排比和引用等修辭手法，駕輕就熟，信手拈來(lái)，不著痕跡，朱自清為我們勾勒出一季如畫(huà)的春天。文中有一句話給我留下了深刻的印象——〝小草偷偷的從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的〞這里運(yùn)用擬人的手法，把小草的生長(zhǎng)神態(tài)描寫(xiě)得栩栩如生，也向我們暗示，嫩綠的春天已在不知不覺(jué)中來(lái)到我們的身邊?！洞骸防锎禾煜笳髦鷻C(jī)勃勃，寓意著美好的開(kāi)端。只有春天的萌動(dòng)，才有夏天的繁華，才有秋天的收獲。〝一天之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春〞，春天被人們賦予了太多的期望。春天不再單純是一個(gè)季節(jié)，而是變成人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。〝像剛落地的娃娃，像花枝招展的.小姑娘，像健壯的青年，〞還要〝安靜和平〞，人。動(dòng)物和自然和諧相處，朱自清的春天，就是一種幸福生活的象征。
朱自清不僅是一個(gè)散文家。學(xué)者，更是一個(gè)有骨氣的愛(ài)國(guó)人士。他生活在舊中國(guó)，生活在戰(zhàn)爭(zhēng)和饑餓中。今天我們品讀這些清秀精到。雅俗共賞的文章時(shí)，難道你僅僅認(rèn)為很〝優(yōu)美〞嗎？而我卻覺(jué)得還有一點(diǎn)〝憂美〞，隱隱的〝憂郁憂患之美〞。這么絕妙的天地人和諧的春天，對(duì)于生活那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一種奢望。一種夢(mèng)想，只能〝盼望著，盼望著〞?，F(xiàn)在的人們養(yǎng)尊處優(yōu)，已習(xí)慣了慵懶，對(duì)于美好的東西，經(jīng)常是熟視無(wú)睹，而且常常是身在福中不知福。我們青少年是祖國(guó)的春天和未來(lái)，我們只有好好學(xué)習(xí)。茁壯成長(zhǎng)，才有祖國(guó)的的繁華和收獲。我們要珍惜美好的時(shí)光，不能愧對(duì)〝祖國(guó)春天〞的稱號(hào)，要讓花開(kāi)更紅更香，要讓草長(zhǎng)更綠更廣，為真正實(shí)現(xiàn)朱自清夢(mèng)中的春天，添上濃重的一筆。
葉公好龍的閱讀心得篇二十
每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，我喜歡畫(huà)畫(huà)，而我的好朋友小明則喜歡收集各種珍奇的東西。有一天，他告訴我說(shuō)他最喜歡的珍品就是古代神話中的龍，而且他還因此被大家取了一個(gè)新名字叫做“葉公”。出于好奇，我決定去了解一下葉公是怎么好龍的，于是帶著對(duì)龍的興趣與好奇心，展開(kāi)了我們的龍之旅。
第二段：葉公與龍結(jié)緣。
我們首先去了一家藝術(shù)展覽館，這里展出了許多優(yōu)美的龍的畫(huà)作。葉公看得津津有味，學(xué)會(huì)了許多關(guān)于龍的知識(shí)。我觀察到他似乎被這些神秘的生物深深吸引，他聰明的眼睛里閃爍著好奇與熱情。在展覽館的角落，有一本神話故事書(shū)，葉公拿起來(lái)翻閱，他癡迷于龍的神奇故事，仿佛進(jìn)入了一個(gè)神秘的世界，他開(kāi)始實(shí)踐葉公好龍的心境。
第三段：葉公學(xué)以致用。
葉公希望將他對(duì)龍的熱愛(ài)與創(chuàng)造力結(jié)合起來(lái)，他開(kāi)始使用自己的想象力，創(chuàng)作出各式各樣的龍的圖畫(huà)和手工作品。他畫(huà)了一幅龍的畫(huà)，畫(huà)中龍飛翔于云端，龍身上的鱗片，發(fā)出五彩斑斕的光芒。他還利用紙張，剪出了一只立體的龍，仔細(xì)打磨每個(gè)角度，使得龍的形態(tài)更加逼真。葉公的收藏柜里堆滿了他創(chuàng)造出的龍，每一件作品都充滿了他對(duì)這種神奇生物的熱愛(ài)。
第四段：艱難的旅程。
葉公亦舍得花時(shí)間去了解龍的故事。他借閱了大量關(guān)于龍的書(shū)籍，從中學(xué)習(xí)到了關(guān)于龍的神性、形態(tài)和習(xí)性等知識(shí)。他曾在一本書(shū)中讀到，龍?jiān)诠糯幕芯哂邢槿鸬南笳饕饬x，而在中國(guó)的傳說(shuō)中更是被視為圣物。葉公聆聽(tīng)了許多神話故事，學(xué)會(huì)了敬畏龍、尊重自然、勇敢追求夢(mèng)想的精神。葉公身上也逐漸散發(fā)著龍一般的氣息，他擁有了堅(jiān)持不懈的精神和用心創(chuàng)作的能力。
第五段：收獲與啟示。
通過(guò)葉公好龍的旅程，我領(lǐng)悟到了一些道理。首先，要有興趣，只有喜歡和熱愛(ài)，我們才能詳盡地了解某種事物。其次，要持續(xù)學(xué)習(xí)，龍是一個(gè)龐大的知識(shí)體系，只有不斷鉆研，才能真正把握其秘密。最后，要付諸實(shí)踐，只有將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，才能讓我們的學(xué)習(xí)更有深度與廣度。葉公好龍的心得，不僅僅適用于研究龍，它同樣適用于我們探索其他興趣和事物的過(guò)程。
總結(jié)：
葉公好龍的心得體會(huì)讓我明白，只要有興趣和熱情，每個(gè)人都可以通過(guò)探索、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，找到自己熱愛(ài)的事物，并不斷追求個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。我希望自己也能像葉公一樣，在充滿好奇與探索的旅程中，發(fā)現(xiàn)并堅(jiān)持對(duì)生活的熱愛(ài)，并不斷努力向目標(biāo)前進(jìn)。
（689字）。
葉公好龍的閱讀心得篇二十一
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?，它像絲雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地泫潤(rùn)的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開(kāi)展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一.孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了
開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。
二、道德修養(yǎng)得到完善
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺(jué)地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂(lè)意與他人交流、合作。在家里，她們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說(shuō)話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問(wèn)什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒(méi)有禮貌了?！兜茏右?guī)》中的“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜?！笨梢?jiàn)，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
經(jīng)典閱讀摘錄心得
葉公好龍的閱讀心得篇二十二
1你不在了,但生活還在.
——《天藍(lán)色的彼岸》
感悟：生命逝去的“我”開(kāi)到天藍(lán)色的彼岸,看到了許多,也思考了許多,就比如這句“你不存在了,但生活還在”.很短小的一句話,卻讓我覺(jué)得四肢發(fā)涼,莫名地有了些無(wú)奈和疼痛.小男孩該是后悔了吧,遺憾生命那么短,還沒(méi)來(lái)得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我們要好好珍惜生命,把握好每一個(gè)今天,使生活更有意義,更加充實(shí);我們要學(xué)會(huì)去珍愛(ài)身邊的每一個(gè)人,學(xué)會(huì)諒解、寬恕別人,要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,不要怕說(shuō)對(duì)不起.
2摘自培根隨筆之《論死亡》
死與生同其自然;也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的.在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣,當(dāng)時(shí)是不覺(jué)得痛楚的;所以一個(gè)堅(jiān)定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟：
看完這段文字后心靈都不由清明了些,仿若醍醐灌頂.自從懂事后知曉死亡,就一直懷著畏懼的心理,有的時(shí)候甚至埋怨科技的發(fā)達(dá),因?yàn)槊靼资澜绫緵](méi)有天堂,也沒(méi)有地獄,總覺(jué)得死后的虛無(wú)是最深刻的恐懼.但是培根早在幾百年前就說(shuō)到“生與死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而無(wú)憾.
3于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶,而是少年夢(mèng)鳳化凰的一段惜情.如火的花的印象配上輕唱的驪聲,敲響了少年的夢(mèng)境,驚覺(jué)到自己既不是鳳凰神鳥(niǎo),也非朝陽(yáng)梧桐.終于在碎夢(mèng)中瞧見(jiàn)自己的面容,原來(lái)只是一個(gè)少年,原來(lái)只是一段驚夢(mèng).
——林清玄《斷鴻聲里》
感悟：我總以為林清玄的文字都是禪宗或是寓言,沒(méi)想到還有這樣抒情優(yōu)美的文字.作者寫(xiě)鳳凰花的同時(shí),也寫(xiě)了高潔的梧桐,涅槃的鳳凰和年少的驪歌.光陰逝去,離別卻總是讓我們傷感而無(wú)奈,但是鳳凰花還是這樣熱烈地開(kāi)著,映襯著離別的哀傷.
其他見(jiàn)我給你的文件啊
希望對(duì)你有所幫助
葉公好龍的閱讀心得篇二十三
幼兒是祖國(guó)的未來(lái)和希望，幼兒園是幼兒__常生活和學(xué)習(xí)健康成長(zhǎng)的地方。在幼兒園開(kāi)展環(huán)保教育，從基礎(chǔ)抓起，引導(dǎo)幼兒逐漸認(rèn)識(shí)環(huán)境、體會(huì)環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境與人們生活、學(xué)習(xí)、工作、居住的關(guān)系，幫助他們形成愛(ài)護(hù)環(huán)境的情感與道德品質(zhì)，培養(yǎng)起良好的環(huán)境行為，對(duì)于促進(jìn)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，使一代以至未來(lái)世代能在良好的環(huán)境中生活、工作、居住，都具有深遠(yuǎn)的意義。作為一名教師，從環(huán)境教育的基礎(chǔ)抓起，從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識(shí)，是我們意不容辭的重要責(zé)任。根據(jù)這一要求，結(jié)合我班的實(shí)際和幼兒的年齡特點(diǎn)、接受能力，在幼兒__常生活和教學(xué)中，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)環(huán)保教育的實(shí)踐活動(dòng)：
幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平是通過(guò)與環(huán)境的相互作用而形成、發(fā)展起來(lái)的。從這個(gè)觀點(diǎn)看，創(chuàng)設(shè)與環(huán)保教育相適應(yīng)的環(huán)境顯得十分重要。幼兒園是幼兒__常生活學(xué)習(xí)的主要活動(dòng)場(chǎng)地，為幼兒營(yíng)造一個(gè)接近自然環(huán)境，使幼兒在園內(nèi)生活中感受到自然環(huán)境的氣息，引導(dǎo)他們?cè)谟^察中體驗(yàn)綠色帶來(lái)的生機(jī)，從植物的生長(zhǎng)變化懂得生命的可貴，優(yōu)美環(huán)境的重要。
環(huán)境保護(hù)是一個(gè)面廣而且復(fù)雜的長(zhǎng)期系統(tǒng)工程，做好這一工作，人人有份，人人有責(zé)。我們是幼兒園，是幼兒集中生活學(xué)習(xí)受教育的地方，環(huán)保教育和環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須發(fā)揮家庭、社會(huì)綜合教育的力量，家長(zhǎng)不能坐井觀天，教師不能僅限于教室，整天把他們困在溫室中，必須用戰(zhàn)略的眼光，從基礎(chǔ)教育抓起，從娃娃抓起。老師和家長(zhǎng)應(yīng)適時(shí)地把他們帶到大自然中去，使他們整個(gè)身心都沉浸于大自然中，接觸更廣泛的'事物，及時(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行多方面的環(huán)境教育;帶幼兒到公園去，投入大自然的懷抱，在草地上游戲、玩耍，領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，享受青青綠草帶來(lái)的清新空氣……然后用談話的方式引導(dǎo)他們講述清新的空氣對(duì)人的好處，噪音對(duì)周?chē)h(huán)境所造成的不適，而要保持這些清新的空氣和獲得寧?kù)o的環(huán)境，就必須減少?gòu)U氣的排放，減少對(duì)大氣的污染，盡量阻止噪音的產(chǎn)生。這樣幼兒可以把學(xué)到的知識(shí)帶回家中，使家中親人又一次間接的接受環(huán)境教育。通過(guò)觀察、比較，讓幼兒知道保護(hù)環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念。
葉公好龍的閱讀心得篇二十四
《閱微草堂筆記》里有個(gè)故事：一個(gè)人死后，妾改嫁了，此人陰魂不散，附體到丫鬟身上責(zé)問(wèn)他的妾：我生前問(wèn)你，你說(shuō)你不會(huì)改嫁，現(xiàn)在為何負(fù)心?妾一點(diǎn)都不害怕，從容地說(shuō)：男人還活著，就說(shuō)自己以后要改嫁，世上有這樣的人嗎?是你的問(wèn)題太蠢，卻怪我不說(shuō)實(shí)話。
這位先生活著的時(shí)候蠢，被人騙;經(jīng)歷一死，還是沒(méi)能變得明白一點(diǎn)，又被人奚落。腦子里塞滿漿糊的人，大概都是這樣。
《聊齋》里有一個(gè)耿十八，病得要死了，跟他妻子說(shuō)：我死后，再嫁還是守節(jié)，都由你，說(shuō)說(shuō)你的想法吧。妻子不語(yǔ)。耿非要問(wèn)，說(shuō)：守節(jié)固然好，再嫁也是人之常情。直說(shuō)又何妨?你我就要永訣，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操這份心了。妻子于是慘然地說(shuō)：家無(wú)余糧，你活著尚且過(guò)得艱難，你死了我怎么守?耿十八聽(tīng)了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地說(shuō)：熬著!說(shuō)完就咽氣了，手還握得死死的，兩個(gè)家人費(fèi)了好大勁兒才掰開(kāi)。
耿十八這個(gè)渣男，臨死套話，恨恨而歿。后來(lái)卻又機(jī)緣湊巧，死而復(fù)生，“由此厭薄其妻，不復(fù)共枕席?！彼腵妻子實(shí)在是天真，輕信所謂的“人之常情”，卻忘了自己身處怎樣的境地，背負(fù)著怎樣的倫理枷鎖。多少人標(biāo)榜的崇高，全靠虛偽在支撐。前邊說(shuō)的那個(gè)妾就聰明多了，她懂得避重就輕，虛與委蛇，以虛假回應(yīng)齷齪。遵守小規(guī)則，才能沖破大規(guī)則。
這樣的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，認(rèn)定夫妻之間沒(méi)有情分可言，不宜執(zhí)著。白居易詩(shī)云：歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨?！缎α謴V記》里有個(gè)笑話：夫死，妻以扇扇尸。鄰人問(wèn)曰：天寒何必如此?婦拭淚答曰：拙夫臨終吩咐，你若要嫁人，須待我肉冷?！毒劳ㄑ浴防镆灿小肮褘D扇墳”的故事，最終得出的結(jié)論是“你死我必埋，我死你必嫁”，勸人們“從第一著迷處”，把這夫妻之情淡下來(lái)?！都t樓夢(mèng)》中的《好了歌》說(shuō)：世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了?？雌饋?lái)都是勸男人要看淡，其實(shí)都是恨女人轉(zhuǎn)投他人懷抱，不肯從一而終;恨自己入土之后，鞭長(zhǎng)莫及。民國(guó)初年，婦女的地位稍有提高，西安就有一支民謠說(shuō)：中華民國(guó)沒(méi)皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭長(zhǎng)莫及催生的憤恨。
《閱微草堂筆記》里還有一個(gè)故事：李鷺汀善占卜。一日有客登門(mén)，聽(tīng)見(jiàn)他的妾邊哭邊絮叨：跟我說(shuō)這樣的話，你是在逗我，還是在試探我?而鷺汀極力辯解：這是真話，不是逗你?？腿藛?wèn)怎么回事，鷺汀說(shuō)：今天卜卦，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)男人來(lái)找我。一個(gè)是她前世的丈夫，今生還有一夕緣分;另一個(gè)會(huì)在半年內(nèi)和她結(jié)合。我把這事兒告訴她，她就哭鬧。天數(shù)不可改變，我不哭她哭，我不在意她在意，這不是癡女子嗎?半年后鷺汀果然死了，妾被賣(mài)到一位翰林家，大老婆不能容，過(guò)了一夜就被趕出家門(mén);又賣(mài)到一位中書(shū)舍人家，這才相安了。
李鷺汀是真看得淡，因?yàn)樗捞鞌?shù)。洞悉天數(shù)的人，自然跟那些要“存天理滅人欲”的人不一樣。面對(duì)這么開(kāi)通豁達(dá)的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，還是在試探我?”以守為攻，滴水不漏。李鷺汀沒(méi)這些心計(jì)，還說(shuō)她是“癡女子”。大智慧被小聰明一比，倒更像是傻。
這幾個(gè)故事里，看不到正常的夫妻觀，更沒(méi)有愛(ài)情可言。費(fèi)孝通說(shuō)：中國(guó)的家庭是一個(gè)事業(yè)組織，事業(yè)的需要排斥普通的感情。讓我說(shuō)，這樣的家庭當(dāng)組織看都是不健康的，因?yàn)樗某蓡T是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主與奴(妾的地位更不用說(shuō)了)。究其病根，當(dāng)然是古老中國(guó)那些混賬的倫理道德了。
慶幸的是，社會(huì)在進(jìn)步，道德家們終于失掉了他們的好時(shí)代，一個(gè)個(gè)都恨恨而死了。剩下的幾個(gè)，固步自封，抱殘守缺，終究也只能恨恨而死。
葉公好龍的閱讀心得篇一
葉公好龍是人們對(duì)愛(ài)好珍寶喜好華麗的人的一種比喻，也是代指追求高質(zhì)量生活的人。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，無(wú)論是工作還是生活，都離不開(kāi)追求優(yōu)秀的品質(zhì)和更好的生活質(zhì)量。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們可以從葉公好龍這個(gè)典故中獲得很多的啟示和體悟。
一、擇善而從。
在《莊子》的葉公好龍篇里，這個(gè)富翁認(rèn)為自己的品味應(yīng)該比別人高，眼光應(yīng)該比別人長(zhǎng)遠(yuǎn)。他不去收集金銀珠寶，而是只收藏龍的圖案和形象，因?yàn)樗嘈胖挥旋埐拍艽碜罡哔F的品位。這是一種選擇，也是一種態(tài)度。人生處處有擇，我們需要明確自己想要的是什么，然后針對(duì)性的去努力爭(zhēng)取。
二、精益求精。
葉公不斷追求龍的高貴氣質(zhì)，從平凡的圖案到精致的手工做工，再到最絢爛的珠寶寶石，他從不滿足。這種態(tài)度代表了人們對(duì)于完美品質(zhì)的追求，也代表了人們對(duì)于自己的強(qiáng)迫癥的彰顯。追求完美是我們一生的修行，有時(shí)候只是得到的多一點(diǎn)點(diǎn)但又多得到了一點(diǎn)點(diǎn)，為這不斷努力就是一件有價(jià)值的事情。
三、認(rèn)清自己的追求。
葉公一生追求高貴結(jié)局卻不美好，遺產(chǎn)通過(guò)朋友的欺詐被騙走了。這個(gè)故事告訴我們，追求自己的理想和夢(mèng)想，不能盲目。有時(shí)候我們不僅需要對(duì)目標(biāo)的審核力度，同時(shí)也需要對(duì)自己的追求進(jìn)行反思和評(píng)估，快餐的成功往往背后都伴隨著一些酸苦和艱辛的過(guò)程。
四、勇于走自己的路。
葉公對(duì)龍的熱愛(ài)一是因?yàn)樽约旱母行哉J(rèn)知，另一個(gè)就是他自己的品味。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)閷?duì)于一些成功的創(chuàng)新者，他們要先相信自己，追求自己的價(jià)值，然后去顯示這些方面。他們都說(shuō)你的價(jià)值一定會(huì)被看到。所以一定要勇敢的展現(xiàn)自己的個(gè)性，不斷尋求內(nèi)心中的平衡和自我滿足。
五、與人為善。
葉公的好奇心和追求讓他與王城官府產(chǎn)生了聯(lián)系，最終也使他被欺詐了。這告訴我們，對(duì)于社會(huì)和他人，我們需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不要縱容別人或去傷害別人自己也不能脫身出來(lái)。這是對(duì)于自己的體諒、對(duì)于自己的尊重，也是對(duì)于別人的尊重和愛(ài)護(hù)。合作是企業(yè)成功的重要保障，也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)獲得勝利的關(guān)鍵所在。
總之，葉公好龍是一個(gè)與生俱來(lái)的性質(zhì)，讓每個(gè)人在自己的身上發(fā)揚(yáng)光大。如果您喜歡追求高品質(zhì)，愛(ài)好珍寶或追求更好的生活，自然可以成為一名葉公好龍。尊重自己和他人，追求高品質(zhì)，關(guān)愛(ài)人人，這是我們可以從葉公好龍故事中汲取的智慧品格。只有這樣，我們才能走的更高，更遠(yuǎn)，更優(yōu)秀。
葉公好龍的閱讀心得篇二
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
1．下列加粗詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）。
a．鑿以寫(xiě)龍（憑借）。
b．葉公見(jiàn)之（代“龍”）。
c．施尾于堂（對(duì)于）。
d．好夫似龍而非龍者也（而且）。
2．翻譯句子。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
___________________________。
3．文章描寫(xiě)葉公好龍的句子是__________，描寫(xiě)其害怕龍的句子是___________。
4．文章說(shuō)明的道理是什么？
___________________________。
1．b。
2．這個(gè)葉公不是喜歡龍啊，而是喜歡像龍而不是真龍的那個(gè)龍?。。ㄒ鈱?duì)即可）。
3．鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。
4．文章諷刺某些人名義和實(shí)際不相符，名義上愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不愛(ài)好。（言之有理即可）。
葉公好龍的閱讀心得篇三
人們常說(shuō)，葉公好龍，也許是因?yàn)辇埖纳衿婧酮?dú)特讓人們感受到了無(wú)限想象和故事的可能性。但實(shí)際上，這句話背后更多的是一種品味和態(tài)度。在接觸葉公好龍這一傳統(tǒng)文化時(shí)，我深刻感受到了“葉公之道”，并從中得到了許多啟示和體會(huì)。
第一段：獨(dú)立思考。
葉公好龍，是一種獨(dú)立思考的精神。葉公是一個(gè)典型的自由意志主義者，他對(duì)龍的喜愛(ài)，更多的是基于自身獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人興趣所在。這種獨(dú)立思考的態(tài)度，在當(dāng)今社會(huì)依然非常重要。盡管我們生活的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是依然有很多人對(duì)待事物、對(duì)待自己的價(jià)值觀和生活方式缺乏主動(dòng)性，過(guò)度照搬別人的經(jīng)驗(yàn)和方法，缺乏自己的想象力和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該像葉公一樣，積極探索并確認(rèn)自己的人生價(jià)值與追求。
第二段：良好的情感投入。
葉公好龍，也是一種對(duì)自己所喜愛(ài)的事物投入到底的情感表達(dá)。在傳說(shuō)中，葉公的興趣愛(ài)好之一就是收集龍脈，而且他對(duì)于龍的崇拜已經(jīng)上升到一種信仰。這種對(duì)于所喜愛(ài)的事物的情感表達(dá)，我們也需要積極的投入——不論對(duì)于學(xué)習(xí)、工作還是人際關(guān)系。在很多時(shí)候，我們可能會(huì)遇到一些挫折和阻礙，但是只要心中有信仰，有對(duì)事物的熱愛(ài)，那么我們就會(huì)不斷嘗試、不斷摸索，發(fā)揮出自己的最大潛力。
第三段：細(xì)致的觀察力。
葉公好龍，還需要我們具有運(yùn)用多元視角的觀察力。在葉公的眼中，龍不僅僅是一種神秘的生靈，更是一種十分復(fù)雜和多變的存在?？蛇@種復(fù)雜和變幻無(wú)常的特性，也正是葉公如此著迷于龍的原因。我們?nèi)绻材芟袼粯?，具有如此?xì)致的觀察力，就能更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，從而對(duì)事物有更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。
第四段：靈活的思考方式。
葉公好龍，也需要我們擁有靈活的思考方式和判讀能力。傳說(shuō)中，葉公曾經(jīng)在一次旅行中見(jiàn)到一條游泳的大鯨魚(yú)，但是他把這條鯨魚(yú)誤認(rèn)為了龍。這一幕反映出的并不是葉公的視力問(wèn)題，而是他對(duì)事物的一種不拘泥于形式的認(rèn)知方式。我們?cè)谏詈凸ぷ髦幸残枰@種靈活思考方式，有時(shí)候我們沒(méi)必要過(guò)于苛求事物的本來(lái)面目，我們可以試著把事物從另一個(gè)角度切入，通過(guò)靈活的思考方式來(lái)解決問(wèn)題。
第五段：對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。
葉公好龍，也需要我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。從葉公透過(guò)龍展現(xiàn)出來(lái)的審美品味和人生態(tài)度來(lái)看，葉公可謂是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表人物。影響和盛行至今的，便是傳統(tǒng)文化中對(duì)品味和追求的共同理解。如今，我們可能在某些場(chǎng)合下可以體會(huì)到傳統(tǒng)文化的一些印記，但真正深入到其中，更加深入的學(xué)習(xí)和認(rèn)知它，才能真正找到潛在的價(jià)值和實(shí)際的運(yùn)用。
在總結(jié)這篇文章的時(shí)候，葉公好龍我們常常能夠聯(lián)系到多種多樣的人生境遇與場(chǎng)景，那些有關(guān)于人性、道德、倫理的問(wèn)題，都可以從中尋找答案。葉公好龍也讓我們重新認(rèn)識(shí)到自己，加深對(duì)于身邊的人情事物的理解，從而更好的發(fā)掘自身潛力，走上人生的大道。
葉公好龍的閱讀心得篇四
“葉公好龍”是指人癡迷于虛幻的事物，往往忽視現(xiàn)實(shí)。而對(duì)于葉公，他的癡迷是龍，這種神秘的動(dòng)物。但是這個(gè)成語(yǔ)也反映了文化傳承和人的內(nèi)心追求之間的關(guān)系。無(wú)論是虛實(shí)，還是認(rèn)識(shí)和情感，都有一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在這篇文章中，我想談?wù)勅~公好龍的心得和體會(huì)，并呈現(xiàn)這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵及其在生活中的應(yīng)用。
我們不禁要問(wèn)自己：“我們是否也有像葉公一樣喜歡‘龍，’也就是一種虛幻的斗志？”通常是的，當(dāng)我們遇到挫折和與現(xiàn)實(shí)的差距時(shí)會(huì)選擇做夢(mèng)，暫時(shí)回到安逸的一面去，讓自己有一種想象的力量。雖然這可以緩解情緒，但這并不能解決問(wèn)題。我們需要的是去挖掘深層次的原因，找到各種情況背后的內(nèi)在憑借點(diǎn)。
在中國(guó)文化中，龍是神靈、戰(zhàn)爭(zhēng)、力量和智慧的象征。葉公喜歡龍，正體現(xiàn)了中國(guó)古代人許多獨(dú)特的文化觀念。在古代社會(huì)，力量和個(gè)人英雄主義往往被仰望，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是常態(tài)。葉公對(duì)龍的追求，其實(shí)是他更深層次的渴望——擁有一種超然和力機(jī)的感知。當(dāng)然，葉公最終沒(méi)有成功，因?yàn)樗麤](méi)有解決他內(nèi)在的問(wèn)題，而只是一味地往幻想和自視甚高的想象中逃避。
我們應(yīng)該如何通過(guò)葉公好龍的‘心得’來(lái)生活呢？其實(shí)我們?cè)诠ぷ骱颓舐毞矫婵梢杂泻芎玫慕梃b。在工作和求職中，如果我們想要獲得真正的成功，就不能過(guò)分看重虛幻或超乎現(xiàn)實(shí)的東西。相反，我們必須忠于自己的努力念頭，并充分發(fā)揮自己的真正實(shí)力。因?yàn)槲ㄓ姓嬲呐Σ抛阋耘实歉叻?，唯有真正的智慧才能讓我們面?duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)。
在生活中，葉公好龍的意思不僅僅是讓我們理解古代獨(dú)特的文化觀念，還有此成語(yǔ)所代表的一種追求。我們每個(gè)人都有自己的‘龍’，只有當(dāng)我們充分發(fā)揮自身的實(shí)力，積極應(yīng)對(duì)和解決生活中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，我們才可能在實(shí)踐中獲得真正的成功，并達(dá)到我們內(nèi)心追求的榮譽(yù)之路。
葉公好龍的閱讀心得篇五
閱讀下面的`文段，完成1—4題。
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
1．下列加粗詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）。
a．鑿以寫(xiě)龍（憑借）。
b．葉公見(jiàn)之（代“龍”）。
c．施尾于堂（對(duì)于）。
d．好夫似龍而非龍者也（而且）。
2．翻譯句子。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
___________________________。
3．文章描寫(xiě)葉公好龍的句子是__________，描寫(xiě)其害怕龍的句子是___________。
4．文章說(shuō)明的道理是什么？
___________________________。
參考答案：
1．b。
2．這個(gè)葉公不是喜歡龍啊，而是喜歡像龍而不是真龍的那個(gè)龍?。。ㄒ鈱?duì)即可）。
3．鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。
4．文章諷刺某些人名義和實(shí)際不相符，名義上愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不愛(ài)好。（言之有理即可）。
葉公好龍的閱讀心得篇六
中國(guó)古代文學(xué)非常豐富，其中不乏許多優(yōu)秀的作品，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等等。然而，古代文學(xué)中也存在一些短小精悍、寓意深刻的篇章。其中，王之渙的《登鸛雀樓》、李白的《將進(jìn)酒》以及《葉公好龍》都是不可錯(cuò)過(guò)的珍品。今天我想分享一下我對(duì)《葉公好龍》閱讀的心得體會(huì)。
第二段：闡述《葉公好龍》的故事及精神內(nèi)涵。
《葉公好龍》描繪了一個(gè)歷史傳說(shuō)故事。故事中，葉公帶著他兒子游覽山川名勝，看到了一條長(zhǎng)龍的形狀。葉公極力鼓勵(lì)兒子去觀察這條“龍”，可是兒子卻一臉不屑。結(jié)果，兒子走后這個(gè)假龍變成了真龍，葉公非?；诤?。故事告訴我們，葉公愛(ài)龍不是因?yàn)樘摌s心，而是因?yàn)榱私恺埖臍v史和文化內(nèi)涵。而葉公的兒子卻因?yàn)闊o(wú)知而在這個(gè)時(shí)候失去了一種寶貴的體驗(yàn)和機(jī)會(huì)。
第三段：談及《葉公好龍》對(duì)于現(xiàn)代人生活的啟示。
現(xiàn)代社會(huì)中，許多人追求的都是表面的奢侈品和華麗風(fēng)格。他們常常為了自己的虛榮心而做出不理智的行為。但是，實(shí)際上，只有當(dāng)我們真正了解一件事物的背景和內(nèi)涵，才能真正地領(lǐng)會(huì)它的價(jià)值和意義。否則，一切都只不過(guò)是表面的虛偽而已。這就是《葉公好龍》給我們的最重要的啟示：要有一顆渴望學(xué)習(xí)的心、虛榮心只會(huì)讓我們失去更多更重要的東西。
第四段：談及《葉公好龍》對(duì)于教育的啟示。
在中國(guó)教育界中，“葉公好龍”幾乎成為了一個(gè)流行語(yǔ)，它被用來(lái)警示學(xué)生不能由于自己的偏見(jiàn)而錯(cuò)過(guò)任何有價(jià)值的事物。正如上文所述，“葉公好龍”故事背后的寓意是深刻的?！叭~公好龍”也傳遞著求知欲與不斷提高自身境界的精神內(nèi)涵。在今天這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心，“葉公好龍”就是告訴我們要尋找心靈深處的寶藏，要讓我們從日?，嵥榈氖虑橹猩罨瘜?duì)事物的認(rèn)識(shí)，理解事物的本質(zhì)。
第五段：總結(jié)。
讀懂《葉公好龍》，我們不僅能掌握一條正確認(rèn)知世界的道路，還能讓自己擁有一種非凡的魅力——真正的學(xué)識(shí)和氣質(zhì)。這種氣質(zhì)不能簡(jiǎn)單地靠穿衣打扮和談吐風(fēng)格來(lái)獲取，它的根源在于我們對(duì)事物的看法和理解。所以，“葉公好龍”故事對(duì)于我們每一個(gè)人而言都有著非常重要的啟示作用。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始追求真知與真美，保持對(duì)于學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，為了更好的未來(lái)而奮斗。
葉公好龍的閱讀心得篇七
讀《雷雨》不免要涉及“周樸園是一個(gè)什么樣的人”這個(gè)舊話題。一言以蔽之：一個(gè)性格十分復(fù)雜的.反面人物而已。他像康大叔那樣兇殘，像葛朗臺(tái)那般貪婪，他也有魯四老爺似的道貌岸然，但他又不與其他的文學(xué)作品中的反面形象重合。特別是“周魯相認(rèn)”那一場(chǎng)，周樸園對(duì)魯侍萍那種似愛(ài)非愛(ài)的感情和前后判若兩人的態(tài)度，可以說(shuō)是一種葉公好龍式的“愛(ài)”。
但即使癡情至此，細(xì)心的讀者仍不難看出，周樸園畫(huà)的“龍”，只是為了供自己在靈魂空虛、感情寂寞時(shí)咀嚼。一旦“生龍”降臨，他決不會(huì)用這張舊船票重登當(dāng)年的客船。
把握了這一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)“相認(rèn)”的戲就不困難了，從周魯相遇到相認(rèn)，周樸園發(fā)問(wèn)四次：
“你——你貴姓？”“你姓什么？”“你是誰(shuí)？”“你、你、你是——”精明的周樸園問(wèn)得怯，聰明的魯侍萍答得巧，情節(jié)一波四折，事態(tài)則越來(lái)越明朗，周樸園的語(yǔ)氣也越來(lái)越迫切。真相大白后，周樸園的態(tài)度、話言陡變，但變而不離其宗。他首先要弄清“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”兩大問(wèn)題。答案是令他放心的：這純屬邂逅。于是他用30年“畫(huà)龍”的良苦用心暫時(shí)穩(wěn)住了侍萍的情緒。周樸園畢竟不是葉公，他老謀深算，伺機(jī)出擊，力圖將30年的積案了斷于瞬間。我們不妨來(lái)看看他帶“好”字的七段臺(tái)詞：“那更好了?！薄澳请p方面都好?！薄昂?！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢(qián)吧！”“也好，我們暫且不提這一層。”“好得很?！薄昂?，好，好，”“很好，”魯侍萍既不要他償還感情債，也不要他以金錢(qián)抵償，更“希望這一生不要再見(jiàn)你”，周補(bǔ)園最后的威脅全部解除，對(duì)他確實(shí)再“好”不過(guò)。
在這一過(guò)程中，周補(bǔ)園到底給了魯侍萍什么呢？一，讓她“看一看“兒子周萍，這一點(diǎn)做到了：二，給了她一張5000塊錢(qián)的支票（被侍萍當(dāng)面撕了），5000塊錢(qián)值多少？有一個(gè)參照數(shù)據(jù)，當(dāng)年周補(bǔ)園“在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)，—”“故意淹死了兩千二百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命你扣三百塊錢(qián)！”這么一比，魯付萍30年受的苦只值這筆“收入”的1/720！這就是周樸園對(duì)魯侍萍的“情”和“愛(ài)”！
（摘編自呂厚澤《葉公好龍似的情和愛(ài)一周樸園》，有刪改）。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）。
a.周樸園像康大叔般兇殘又如葛朗臺(tái)般貪婪，還像魯四老爺似的道貌岸然，其他文學(xué)作品中的反面形象在他身上都有所體現(xiàn)。
b.周樸園處心積慮，30年如一日，把他與魯待萍的那段戀情作為“龍”的形象，牢牢地“畫(huà)”在他的記憶里，以博取魯侍萍的原諒。
c.從周樸園與魯侍萍相遇到相認(rèn)，周樸園連續(xù)發(fā)問(wèn)了四次，真相大白后，周樸園從態(tài)度到語(yǔ)言都似乎陡變，但答案卻讓他放心。
d.周魯相認(rèn)過(guò)程中，周樸園讓魯侍萍與兒子周萍相認(rèn)，又給了魯侍萍一張5000塊錢(qián)的支票作為賠償，30年的積案了斷于瞬間。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）。
a.文章第一段在提出“周樸園是一個(gè)什么樣的人”的基礎(chǔ)上，引出了本文的中心論點(diǎn)。
b.文章運(yùn)用了類比論證的方法，把周樸園對(duì)魯侍萍那種似愛(ài)非愛(ài)的感情與葉公好龍作類比。
c.文章第一段總述，本論部分結(jié)合《雷雨》內(nèi)容進(jìn)行論證，全文層次分明，思路十分清晰。
d.文章運(yùn)用了舉例論證，如第四段列舉周樸園發(fā)問(wèn)四次的語(yǔ)言，有力支撐了論點(diǎn)，令人信服。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。
a.周補(bǔ)園用他30年來(lái)種種“念”舊“戀“舊的行為深深地打動(dòng)了善良的讀者和觀眾，并取得了他們的原諒。
b.把握住周樸園決不會(huì)因魯侍萍的再次出現(xiàn)而接受她這一點(diǎn)，有助于我們準(zhǔn)確深入地認(rèn)識(shí)“周魯相認(rèn)”。
c.周樸園保留了魯侍萍喜歡的家具，保留了她的一些習(xí)慣等，這些都只是他空虛寂寞時(shí)的一種自我安慰。
d.魯侍萍當(dāng)面撕了周樸園給她的支票，并非嫌錢(qián)太少，而是對(duì)周樸園對(duì)她的“情”和“愛(ài)”的一種否定。
答案。
1.c2.d3.a。
葉公好龍的閱讀心得篇八
葉公好龍意思是比喻自稱愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛(ài)好，甚至是懼怕、反感。下面是小編為大家整理的成語(yǔ)故事葉公好龍?jiān)诰€閱讀，希望大家喜歡!
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
春秋的時(shí)候，楚國(guó)葉縣有一個(gè)名叫沈儲(chǔ)梁的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關(guān)龍的東西，不管是裝飾品、梁柱、門(mén)窗、碗盤(pán)、衣服，上面都有龍的圖案，連他家里的墻壁上也畫(huà)著一條好大好大的龍，大家走進(jìn)葉公的家還以為走進(jìn)了龍宮，到處都可以看到龍的圖案!“我最喜歡的就是龍!”葉公得意地對(duì)大家說(shuō)。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說(shuō)：“難得有人這么喜歡龍，我得去他家里拜訪拜訪呀!”真龍就從天上飛來(lái)葉公的家，把頭伸進(jìn)窗戶中大喊說(shuō)：“葉公在家嗎?”葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：“哇!怪物呀!”真龍覺(jué)得很奇怪，說(shuō)：“你怎么說(shuō)我是怪物呢?我是你最喜歡的龍呀!”葉公害怕的直發(fā)抖，說(shuō)：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀。”葉公話沒(méi)說(shuō)完，就連忙往外逃走了!留下真龍一臉懊惱地說(shuō)：“哼，葉公說(shuō)喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛!害我還飛來(lái)拜訪他!”
這個(gè)成語(yǔ)的意義是：比喻表面上或口頭上愛(ài)好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛(ài)好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛(ài)好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它。
一提到葉公大家就想到葉公好龍的故事，說(shuō)這葉公非常喜歡龍，身上帶的墻上掛的都是龍。結(jié)果天上的龍一看竟然有如此喜歡我的人就下凡來(lái)看了，結(jié)果葉公一看是真龍下的連忙逃走的故事。后來(lái)用來(lái)諷刺葉公這種空談理論，不務(wù)正事的思想和作風(fēng)。
現(xiàn)實(shí)中的葉公真的是這樣的人嗎?這真真切切的冤枉葉公了。
葉公是楚國(guó)時(shí)期的貴族，但是他和別的混吃等死的紈绔子弟不一樣，這人治國(guó)有方，業(yè)績(jī)顯赫，把這楚國(guó)治理的井井有條，后來(lái)孔子專門(mén)來(lái)楚國(guó)拜訪葉公學(xué)習(xí)治國(guó)之道。兩人談?wù)摰赖聠?wèn)題，葉公提出“大義滅親”的主張，這就是著名的“葉公論政“。
楚惠王十年，楚國(guó)王族白公勝政變，葉公此時(shí)正在養(yǎng)老。一聽(tīng)謀反立即召集軍隊(duì)，起身去初度平叛。后來(lái)白公勝自殺，葉公被封為楚令尹兼司馬，集軍政大權(quán)為一身。
但是葉公最大的貢獻(xiàn)在于修水利。說(shuō)這葉公到葉邑上任不久，水患不斷。葉公為了治理水患，親自去體察民情，在洪水最大的地方勘察地形，后來(lái)發(fā)明了以“陂”治水的方案，在村莊周?chē)藿愃朴谧o(hù)城河的深溝進(jìn)行防洪蓄水。這葉公治水，是中國(guó)最早小流域治水工程的典范。
其實(shí)這和修水利有關(guān)系，有一個(gè)客人看到葉公的水利圖如群龍就告訴葉公：云生從龍，你畫(huà)中之龍并未有云，所以你并喜歡龍。
葉公回答：”我用龍是為了引水，并不想它騰云駕霧。鑿渠出龍，龍出水。但是我害怕這龍會(huì)消耗人力物力，使得老百姓苦不堪言?！斑@里的龍就是水利，葉公怕水利工程的工作量太大加重老百姓負(fù)擔(dān)。
后來(lái)以訛傳訛，這事傳到了申不害耳朵里。他為了詆毀葉公，就把葉公好龍的故事寫(xiě)在了自己的《申子》一書(shū)中，故葉公蒙受了幾千年的不白之冤。
葉公好龍的閱讀心得篇九
在我眼中，葉賽寧的小說(shuō)《葉公好龍》是一部極具啟示性的作品，作者運(yùn)用了非常精細(xì)的手法，讓讀者沉浸在一個(gè)充滿荒誕和神秘的世界中。小說(shuō)故事情節(jié)情況非常復(fù)雜，但葉賽寧通過(guò)巨細(xì)靡遺的細(xì)節(jié)和人物刻畫(huà)，讓讀者自行解讀故事中的主旨。閱讀《葉公好龍》給我?guī)?lái)了很多心得，讓我更加深切地體會(huì)到人性的脆弱性、幽默感、以及對(duì)生命的熱愛(ài)與追求。
第二段：對(duì)“葉公好龍”的理解。
在我看來(lái)，《葉公好龍》所表達(dá)的不是單一的意義，而是多面向的，可以讓讀者從不同的角度去理解。例如，在故事中，葉公苦于尋找一條龍，對(duì)這種神秘的龍充滿了熱愛(ài)。然而，當(dāng)他最終找到了龍之后，結(jié)果并沒(méi)有如他所愿，因?yàn)辇埡敛桓屑?，并把他送進(jìn)了一個(gè)虛無(wú)的世界中。通過(guò)這個(gè)故事，我感覺(jué)葉賽寧試圖告訴我們，當(dāng)我們盲目地追求某些東西時(shí)，不能期望它帶來(lái)真正的滿足。只有意欲追求的目標(biāo)是正確認(rèn)識(shí)和理解，追求過(guò)程中得到的才是真正有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。
第三段：對(duì)故事中的人物情感的理解。
葉賽寧在故事中有意地讓人物情感復(fù)雜和深刻，這為我?guī)?lái)了很多啟示。例如，故事中的文化大革命時(shí)期背景，讓葉公身處一個(gè)發(fā)生社會(huì)劇變的時(shí)代，而從他對(duì)寬容、愛(ài)情、希望的不斷追求中可以感受到他對(duì)美好生命的渴求和向往。反過(guò)來(lái)，當(dāng)他面對(duì)那些以殘忍手段帶來(lái)的社會(huì)變革的黑暗面時(shí)，故事中他展示的直感反應(yīng)和堅(jiān)定的反抗精神，也讓我深感他內(nèi)心的堅(jiān)韌和力量。
第四段：對(duì)故事中的世界觀的理解。
十分奇特的故事情節(jié)和奇異的人物角色都充滿了神秘色彩。閱讀過(guò)程中，我沉浸在這個(gè)非凡的世界里，盡情地想象那些生活在這個(gè)平行宇宙中的人物。在我的理解里，在葉公看來(lái)，這個(gè)世界充滿魔幻、神秘的靈魂，充滿對(duì)生命力量和生命力意義的無(wú)限體驗(yàn)。作為讀者，我也感受到了這種情感。我在故事的世界里，感到了一種強(qiáng)烈的業(yè)力，伴隨著微弱但非常真實(shí)的世界存在的氣息。
第五段：結(jié)論。
《葉公好龍》是一個(gè)很神奇的故事，充滿了精彩的人物刻畫(huà)和奇異的情節(jié)發(fā)展，故事背后充滿了一種神秘和神秘性意義的美感。在這個(gè)過(guò)程中，我從中感受到了濃厚的興趣和對(duì)大自然的熱愛(ài)，讓我也更加通過(guò)閱讀故事，進(jìn)一步體會(huì)到了人性的復(fù)雜和豐富性。該書(shū)也讓我理解了，閱讀是一種很重要的體驗(yàn)，可以引發(fā)無(wú)限想象力。通過(guò)閱讀，我開(kāi)拓了自己的智力，不僅認(rèn)識(shí)到我們所處的世界的本質(zhì)，也幫助我更加理解和欣賞了藝術(shù)。
葉公好龍的閱讀心得篇十
讀《雷雨》不免要涉及“周樸園是一個(gè)什么樣的人”這個(gè)舊話題。一言以蔽之：一個(gè)性格十分復(fù)雜的.反面人物而已。他像康大叔那樣兇殘，像葛朗臺(tái)那般貪婪，他也有魯四老爺似的道貌岸然，但他又不與其他的文學(xué)作品中的反面形象重合。特別是“周魯相認(rèn)”那一場(chǎng)，周樸園對(duì)魯侍萍那種似愛(ài)非愛(ài)的感情和前后判若兩人的態(tài)度，可以說(shuō)是一種葉公好龍式的“愛(ài)”。
但即使癡情至此，細(xì)心的讀者仍不難看出，周樸園畫(huà)的“龍”，只是為了供自己在靈魂空虛、感情寂寞時(shí)咀嚼。一旦“生龍”降臨，他決不會(huì)用這張舊船票重登當(dāng)年的客船。
把握了這一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)“相認(rèn)”的戲就不困難了，從周魯相遇到相認(rèn)，周樸園發(fā)問(wèn)四次：
“你——你貴姓？”“你姓什么？”“你是誰(shuí)？”“你、你、你是——”精明的周樸園問(wèn)得怯，聰明的魯侍萍答得巧，情節(jié)一波四折，事態(tài)則越來(lái)越明朗，周樸園的語(yǔ)氣也越來(lái)越迫切。真相大白后，周樸園的態(tài)度、話言陡變，但變而不離其宗。他首先要弄清“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”兩大問(wèn)題。答案是令他放心的：這純屬邂逅。于是他用30年“畫(huà)龍”的良苦用心暫時(shí)穩(wěn)住了侍萍的情緒。周樸園畢竟不是葉公，他老謀深算，伺機(jī)出擊，力圖將30年的積案了斷于瞬間。我們不妨來(lái)看看他帶“好”字的七段臺(tái)詞：“那更好了?！薄澳请p方面都好?！薄昂?！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢(qián)吧！”“也好，我們暫且不提這一層?！薄昂玫煤??！薄昂?，好，好，”“很好，”魯侍萍既不要他償還感情債，也不要他以金錢(qián)抵償，更“希望這一生不要再見(jiàn)你”，周補(bǔ)園最后的威脅全部解除，對(duì)他確實(shí)再“好”不過(guò)。
在這一過(guò)程中，周補(bǔ)園到底給了魯侍萍什么呢？一，讓她“看一看“兒子周萍，這一點(diǎn)做到了：二，給了她一張5000塊錢(qián)的支票（被侍萍當(dāng)面撕了），5000塊錢(qián)值多少？有一個(gè)參照數(shù)據(jù)，當(dāng)年周補(bǔ)園“在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)，—”“故意淹死了兩千二百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命你扣三百塊錢(qián)！”這么一比，魯付萍30年受的苦只值這筆“收入”的1/720！這就是周樸園對(duì)魯侍萍的“情”和“愛(ài)”！
（摘編自呂厚澤《葉公好龍似的情和愛(ài)一周樸園》，有刪改）。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）。
a.周樸園像康大叔般兇殘又如葛朗臺(tái)般貪婪，還像魯四老爺似的道貌岸然，其他文學(xué)作品中的反面形象在他身上都有所體現(xiàn)。
b.周樸園處心積慮，30年如一日，把他與魯待萍的那段戀情作為“龍”的形象，牢牢地“畫(huà)”在他的記憶里，以博取魯侍萍的原諒。
c.從周樸園與魯侍萍相遇到相認(rèn)，周樸園連續(xù)發(fā)問(wèn)了四次，真相大白后，周樸園從態(tài)度到語(yǔ)言都似乎陡變，但答案卻讓他放心。
d.周魯相認(rèn)過(guò)程中，周樸園讓魯侍萍與兒子周萍相認(rèn)，又給了魯侍萍一張5000塊錢(qián)的支票作為賠償，30年的積案了斷于瞬間。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）。
a.文章第一段在提出“周樸園是一個(gè)什么樣的人”的基礎(chǔ)上，引出了本文的中心論點(diǎn)。
b.文章運(yùn)用了類比論證的方法，把周樸園對(duì)魯侍萍那種似愛(ài)非愛(ài)的感情與葉公好龍作類比。
c.文章第一段總述，本論部分結(jié)合《雷雨》內(nèi)容進(jìn)行論證，全文層次分明，思路十分清晰。
d.文章運(yùn)用了舉例論證，如第四段列舉周樸園發(fā)問(wèn)四次的語(yǔ)言，有力支撐了論點(diǎn)，令人信服。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。
a.周補(bǔ)園用他30年來(lái)種種“念”舊“戀“舊的行為深深地打動(dòng)了善良的讀者和觀眾，并取得了他們的原諒。
b.把握住周樸園決不會(huì)因魯侍萍的再次出現(xiàn)而接受她這一點(diǎn)，有助于我們準(zhǔn)確深入地認(rèn)識(shí)“周魯相認(rèn)”。
c.周樸園保留了魯侍萍喜歡的家具，保留了她的一些習(xí)慣等，這些都只是他空虛寂寞時(shí)的一種自我安慰。
d.魯侍萍當(dāng)面撕了周樸園給她的支票，并非嫌錢(qián)太少，而是對(duì)周樸園對(duì)她的“情”和“愛(ài)”的一種否定。
答案。
1.c2.d3.a。
葉公好龍的閱讀心得篇十一
親子閱讀不斷給女兒帶來(lái)了很多的享受，同時(shí)也給我?guī)?lái)了很多的好處和收獲，給我了一次與女兒共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)：
親子閱讀豐富了我的生活，和諧了我們的親子關(guān)系：在沒(méi)有女兒之前，每天晚上下班后我都無(wú)所事事，看看電視，打打電腦打發(fā)時(shí)間，自從與女兒開(kāi)始了親子閱讀，我的生活每天忙碌而充實(shí)，與女兒一樣期待每天睡前的親子閱讀，讓女兒依偎在我的懷里，我們手捧著散發(fā)著濃濃屬相的繪本，一起與書(shū)中的人物同呼吸，共命運(yùn)，我很滿足現(xiàn)在的這種享受，希望能夠長(zhǎng)久的享受下去。
親子閱讀給我們這些年輕的父母提供了最簡(jiǎn)單的育兒良方：孩子的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程，第一次做父母的我們因?yàn)橛辛诉@些優(yōu)美的故事，給孩子講敘了一個(gè)個(gè)做人的道理，讓我們有了一個(gè)通情達(dá)理的孩子，把孩子的`很多壞習(xí)慣都扼殺在搖籃里，給我們提供了一個(gè)簡(jiǎn)單的育兒方法。當(dāng)我同女兒商量到超市只能選擇一樣自己喜歡的物品時(shí)，女兒高興的告訴我：“好的，媽媽，我知道不能見(jiàn)啥要啥，那樣不是好孩子?！碑?dāng)我告訴女兒既然選擇了跳舞就要堅(jiān)持下來(lái)的時(shí)候，女兒告訴我：“媽媽，我知道，學(xué)習(xí)任何的技能都要付出努力?！庇H子閱讀讓女兒明白了很多的道理，省去了我說(shuō)教的煩惱，給我提供了育兒的良方。
彌補(bǔ)了70后童年的遺憾，給我了第二次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)：70后的我們童年是快樂(lè)的，但是缺少了這么多豐富的色彩，我很慶幸，女兒的童年是快樂(lè)和豐富的，因?yàn)橛羞@么多優(yōu)秀童書(shū)的陪伴，同時(shí)我也很慶幸，能夠與女兒一起享受這美好的親子閱讀，讓我有了第二次的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。
親子閱讀帶給孩子和父母的收獲是無(wú)窮的，親子閱讀是在為孩子的未來(lái)儲(chǔ)備，親子閱讀一定會(huì)讓愛(ài)書(shū)的孩子有一個(gè)美好的未來(lái)，有一個(gè)燦爛的人生!
葉公好龍的閱讀心得篇十二
閱讀葉公好龍，這是我們中學(xué)生必讀的經(jīng)典課文之一。這篇文章對(duì)我們的啟示很大，能讓我們更好地認(rèn)識(shí)人性。這篇文章是一篇關(guān)于自私與利益的故事，講述了葉公經(jīng)歷的一段事情。今天我來(lái)分享一下讀完這篇文章后得到的感悟和體會(huì)。
第二段：人性的探討。
閱讀葉公好龍讓我深刻認(rèn)識(shí)人性。人類中有自私和利益的一面，但葉公作為一個(gè)名士，并沒(méi)有表現(xiàn)出這樣的一面，相反他為了接近龍而不惜放棄了榮譽(yù)和地位。但是，當(dāng)葉公失去了與龍的機(jī)會(huì)后，他開(kāi)始后悔，并意識(shí)到他自己為了私利而放棄了追求真正的神明。閱讀這篇文章讓我明白了人性的復(fù)雜性和內(nèi)心的矛盾。我們需要警惕自己的私心，不要讓它控制我們的行為，同時(shí)我們也需要認(rèn)清利益與夢(mèng)想之間的選擇。
第三段：追夢(mèng)的態(tài)度。
在這個(gè)故事中，葉公追求的不僅僅是龍，更是自己心中追求神明的精神。葉公有著非常堅(jiān)定的追夢(mèng)態(tài)度，他不畏艱辛，不屈服于困境，而是一直在努力追求自己的夢(mèng)想。在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)葉公，懷揣自己的夢(mèng)想，堅(jiān)定不移地走向前去，堅(jiān)信自己的信念能帶領(lǐng)我們走向成功。
第四段：榮譽(yù)與利益的選擇。
在葉公面臨抉擇的時(shí)候，他放棄了表面的榮譽(yù)和利益，選擇了內(nèi)心的追求。在今天的社會(huì)中，物欲已經(jīng)激發(fā)了人們的貪念和野心，榮譽(yù)與利益在很多人眼中已經(jīng)成為了最重要的事情之一。如何對(duì)待榮譽(yù)和利益，讓它們不成為我們?nèi)松募湘i，需要我們好好地審視自己的思想和行為。像葉公一樣，我們更應(yīng)該堅(jiān)持自己內(nèi)心的追求，保持清醒的頭腦，不要讓外部的誘惑左右自己的判斷。
第五段：結(jié)論。
葉公好龍是一篇經(jīng)典的故事，教會(huì)我們懂得了人性、追夢(mèng)和榮譽(yù)與利益的選擇。閱讀這篇文章，讓我更好地認(rèn)識(shí)了自己的內(nèi)心，對(duì)社會(huì)、對(duì)人際關(guān)系、對(duì)自己的人生都有著啟發(fā)性的意義。相信在未來(lái)的人生道路上，我們會(huì)遇到很多抉擇和選擇，而這些選擇都需要我們用心去思考并作出正確決策。希望我們都能夠像葉公一樣，抱持著正直、真誠(chéng)和追夢(mèng)的信念前行。
葉公好龍的閱讀心得篇十三
今天我讀了一本書(shū)叫做《閱讀·閱美》的書(shū)，這是一本讓人感動(dòng)的書(shū)，只讀了前面的幾篇，我已經(jīng)非常感動(dòng)了。
第一篇文章是《溫度》，作者是黃興蓉，四川人，在她去云南探親的時(shí)候，路過(guò)川滇邊界，碰到一個(gè)衣衫襤褸，背著背簍拼命擠火車(chē)的人。當(dāng)作者看到小女孩可憐，給她讓了一點(diǎn)位置的時(shí)候，小女孩非常感動(dòng)。把背簍里的核桃主動(dòng)拿出來(lái)給作者。后來(lái)在交談中發(fā)現(xiàn)小女孩賣(mài)核桃是給家里的母親看病，車(chē)上的人紛紛伸出了援手，買(mǎi)了小女孩的核桃。還有一位農(nóng)民工將身上的50塊錢(qián)也給了小女孩，小女孩很激動(dòng)，但是由于語(yǔ)言不通，小女孩臉憋的通紅。
后來(lái)作者把給女兒買(mǎi)的衣服也給了小姑娘。讀完這些我感動(dòng)了，我仿佛想起在童年時(shí)期的老家，那時(shí)候的人們樸實(shí)善良，總是幫助我和我家里。出來(lái)社會(huì)以后，遇到過(guò)許多不懷好意的讓你，也被騙了一些錢(qián)財(cái)，我有時(shí)候?qū)ι鐣?huì)充滿了怨恨?，F(xiàn)在想想真的是沒(méi)有必要。
第二個(gè)故事是湖北作家李修文的《長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)》，故事講的是一個(gè)從江西過(guò)來(lái)打工的醫(yī)院里的清潔工，他是一個(gè)二十歲的小伙子，平常喜歡幫助人。因?yàn)楸黄圬?fù)想要報(bào)仇。然而這個(gè)時(shí)候有一位老人勸他不要沖動(dòng)，這位老人不是他的親人。在老人的勸說(shuō)下他回到了醫(yī)院。說(shuō)起這個(gè)故事，作者也非常感動(dòng)，在城市里打拼的人都不容易。為了有好一點(diǎn)的生活他們相互取暖，相互關(guān)心。在這里我想起了周華健的一句歌詞：“平凡的.人給我最多感動(dòng)”。是啊，平凡的人給我感動(dòng)。他們心地善良，有了他們世界才會(huì)更加溫暖。
第三個(gè)故事是土生土長(zhǎng)的南京姑娘，在快樂(lè)無(wú)憂地生活26年以后，患上了罕見(jiàn)的病癥，20xx年她接受了一個(gè)放牛娃的捐贈(zèng)，因?yàn)樽裱半p盲原則”，他不知道對(duì)方是誰(shuí)，終于手術(shù)成功了。她因此生命得到了延續(xù)，并且在每年8月31號(hào)寫(xiě)一封信。在信中她感謝了放牛娃的救命之恩，感謝他的父母。放牛娃犧牲自己的生命救了一個(gè)從未見(jiàn)面的人這一點(diǎn)也讓我非常感動(dòng)。她有過(guò)去拜訪放牛娃的父母想法，但是因?yàn)樯眢w狀況和不想讓他的父母?jìng)乃詻](méi)有去。
再后來(lái)她不小心感染了，這時(shí)她非常自責(zé)，盡管已經(jīng)她非常虛弱。也許他們靈魂已經(jīng)見(jiàn)過(guò)免了，她說(shuō)：“做任何事情，一開(kāi)始都會(huì)遭受非議，伴隨著旁人的擔(dān)憂，但只要你堅(jiān)持，就會(huì)有收獲，就會(huì)看到意義”。
讀完三個(gè)故事我的心里有無(wú)限感慨，生命其實(shí)是一場(chǎng)旅行，每個(gè)人的生命長(zhǎng)度是不一樣的?，F(xiàn)在的社會(huì)過(guò)于浮躁，我見(jiàn)過(guò)許多人為了追求而選擇不擇手段。我自己有好多次差點(diǎn)受到影響，還有我沒(méi)有走偏。我們應(yīng)該怎樣度過(guò)我們的人生，我相信，絕不是僅僅為了金錢(qián)。
葉公好龍的閱讀心得篇十四
作為小班教師要調(diào)整好心態(tài),要有足夠的耐心。小班的孩子小,他們的吃喝、拉、撒、睡都需要教師的幫助,這些瑣碎的事,老師絕對(duì)不能視而不見(jiàn),這需要老師耐心的引導(dǎo)。小班孩子理解能力較差,好奇心又特別強(qiáng),什么東西都想看一看,摸一摸,有時(shí)候孩子之間為了搶玩具要?jiǎng)邮执蛉?、鬧矛盾。而老師要熱心的幫助他們,并妥善的解決問(wèn)題,不能冷落了某個(gè)孩子,要把溫暖送給每一位寶寶。特別是對(duì)于剛?cè)雸@哭鬧的孩子,老師沒(méi)有耐心是不行的,新生對(duì)陌生環(huán)境需要適應(yīng),老師要耐心安慰他,多和他們交流,多帶他們熟悉環(huán)境和周?chē)男∨笥选＿€要很快了解孩子的性格、愛(ài)好,先和他們交上朋友,讓孩子喜歡和老師一起玩,讓自己在孩子心中有地位,而且能玩得開(kāi)心,這樣,他們會(huì)很快適應(yīng)的?？摁[幼兒情緒安定下來(lái),再慢慢引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)其規(guī)矩和良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。
多以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)去激勵(lì)每一個(gè)孩子,無(wú)論孩子取得了什么樣的進(jìn)步,老師要及時(shí)給予表?yè)P(yáng),還要及時(shí)的擁抱,親吻孩子,或送給孩子小禮物,要讓孩子從老師的身上感受到媽媽的溫暖與和藹可親。同時(shí)還要細(xì)心觀察每一位幼兒的表現(xiàn),如:寶寶的飯量,挑食情況;寶寶的大小便習(xí)慣;睡覺(jué)規(guī)律等等。小班老師不但要多和孩子溝通,還要與家長(zhǎng)交流,孩子一天在幼兒園學(xué)習(xí)和生活表現(xiàn)情況等,都要及時(shí)反饋給家長(zhǎng),讓家長(zhǎng)充分了解自己的孩子。通過(guò)交流,讓家長(zhǎng)知道自己的孩子是最棒的,老師是值得信任的。通過(guò)交流,教師也可以獲取更多的意見(jiàn)的建議,讓家長(zhǎng)很好的理解、支持并配合教師進(jìn)行家園共育工作。
總之,作為小班教師必須從自己的點(diǎn)滴做起,謙虛謹(jǐn)慎,耐心細(xì)致,努力學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),把每件事情,每項(xiàng)工作做的更好,讓每個(gè)寶寶得到更周到、更細(xì)心的照顧,讓每位寶寶更聰明、更可愛(ài)、更健康。
葉公好龍的閱讀心得篇十五
我的學(xué)校坐落在美麗的駱馬湖畔，那里風(fēng)景優(yōu)美，空氣甜潤(rùn)。同樣在我們的學(xué)校里，每個(gè)教室都有一個(gè)漂亮的“圖書(shū)角”。那里收納了世界上美好的一切，整個(gè)世界都被包容在那片小小的天地里。
我們班的圖書(shū)角里面的圖書(shū)分為好多類，有“寫(xiě)作天地”、“名著精選”、“科學(xué)探究”、“童話世界”還有我們自己的“作品展示”。我們可以根據(jù)自己的需要選擇不同的書(shū)來(lái)充實(shí)自己。
我印象最深的是《夏洛的網(wǎng)》，說(shuō)的是蛛蛛‘夏洛’和小豬‘威爾伯’之間的故事。有趣而又感人。讓我從中體會(huì)到了他們之間純潔的不計(jì)報(bào)酬的友誼，我喜歡那個(gè)純純的世界。最先接觸到這本書(shū)是許老師講這個(gè)故事給我們聽(tīng)的，我們都很感動(dòng)。所以就養(yǎng)成了愛(ài)看書(shū)的習(xí)慣，因?yàn)樵S老師會(huì)經(jīng)常向我們推薦適合的圖書(shū)，所以我們班的書(shū)香氣味是最濃的。我們班的圖書(shū)角里面滿滿的書(shū)也都是我們自己捐的。
希望你們也能愛(ài)上讀書(shū)，因?yàn)樵谀莻€(gè)世界里你將得到很多！收獲很多！
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葉公好龍的閱讀心得篇十六
自從黨帶領(lǐng)著人民打敗了外國(guó)侵略者之后,我們的祖國(guó)正在飛速發(fā)展之中,然而有些外國(guó)人還是瞧不起我們,于是,許多愛(ài)國(guó)志士便都投入了祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)中.
鄧稼先這個(gè)名字大家一定都很熟悉吧!它就是原子彈和氫彈的研究者.1958年8月,在外國(guó)留學(xué)的鄧稼先謝絕了導(dǎo)師的挽留,懷著一顆滾燙的赤子之心踏上了歸途,回到了新中國(guó).但是,外國(guó)已研究出了非常先進(jìn)的核武器,而在這方面,中國(guó)仍舊就是一個(gè)空白.1958年黨中央決定研制中國(guó)自己的核武器——原子彈.這時(shí),鄧稼先站了出來(lái),他毅然接受了研究原子彈的任務(wù),當(dāng)時(shí),研究核彈的工作是非常危險(xiǎn)的,但鄧稼先決定要為國(guó)捐軀.1964年10月16日,隨著一聲巨大的轟鳴,一朵無(wú)比壯美的蘑菇云升上了天空,中國(guó)的第一顆原子彈在羅布泊的山空爆炸成功.1967年6月17日,在羅布泊的上空,中國(guó)的第一顆氫彈又成功地爆炸了.全世界震驚了!喜訊迅速傳遍了長(zhǎng)城內(nèi)外,大江南北,這不朽的功績(jī)使中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣.
看著冉冉上升的國(guó)旗,你是否感到從未有過(guò)的激動(dòng)呢?這是我們國(guó)家的象征,有多少人為這國(guó)旗做出了貢獻(xiàn),在觀看升旗儀式的同時(shí),你是否尊重那些在國(guó)旗里活著的烈士?那些為國(guó)旗做出貢獻(xiàn)的人呢?我敢說(shuō)有些人不是的.當(dāng)我們對(duì)國(guó)旗行注目禮時(shí),有的人在做小動(dòng)作;當(dāng)莊嚴(yán)的國(guó)歌奏響時(shí),我們嘴里發(fā)出的聲音卻像蚊子似的無(wú)病呻吟.這一切難道是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)嗎?別忘了,親愛(ài)的同學(xué)們,那紅旗里的眼睛在看著你呢!誰(shuí)在做小動(dòng)作?誰(shuí)在低著頭?高高飄揚(yáng)的紅旗全都知道得一清二楚.別人為升旗儀式是一件小事,它的意義大于一切!
感受：
中華民族這些耀眼的成就,也讓我們的祖國(guó)重新煥發(fā)出光彩;從大興安嶺到西沙群島,從世界屋脊到東海之波;從故宮到頤和園,從長(zhǎng)城到天壇.這些都是我們祖國(guó)大好河山悠久歷史的見(jiàn)證,是我們中華兒女的驕傲.
但是我們不能停止不前,永遠(yuǎn)停留在驕傲之中,我們是發(fā)展中國(guó)家,祖國(guó)要我們?nèi)ソㄔO(shè).我們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí),不都是為了將來(lái)去報(bào)效祖國(guó)嗎?我們都愛(ài)我們的祖國(guó),祖國(guó)一定在我們的心中.
葉公好龍的閱讀心得篇十七
葉公好龍，是指喜歡虛偽的人只追求表面上的虛榮，而對(duì)內(nèi)在的東西毫不關(guān)心。在我的三年級(jí)生活中，我深刻體會(huì)到了這句俗語(yǔ)的含義。在這個(gè)過(guò)程中，我明白了做一個(gè)真實(shí)自我的人的重要性，并收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。以下是我的心得體會(huì)。
首先，做一個(gè)真實(shí)自我的人是非常重要的。人們經(jīng)常為了取悅他人而偽裝自己。然而，我在班級(jí)中發(fā)現(xiàn)，這種虛偽并不能帶來(lái)真正的友誼。那些只追求表面虛榮的同學(xué)，常常只關(guān)心他人的外表，而忽視他們的內(nèi)在價(jià)值。相反，那些真實(shí)自我的同學(xué)給人留下深刻的印象，因?yàn)樗麄兛梢哉鎸?shí)地表達(dá)自己的想法和情感。因此，我開(kāi)始意識(shí)到，我應(yīng)該做一個(gè)真實(shí)自我的人，用自己獨(dú)特的方式去體驗(yàn)和表達(dá)。
其次，除了外表，內(nèi)在的東西同樣重要。雖然外貌可能會(huì)給人們留下初步的印象，但是只有內(nèi)在的優(yōu)點(diǎn)才能贏得真正的尊重和喜愛(ài)。在我的班級(jí)中，我有一個(gè)同學(xué)他長(zhǎng)相普通，但是他具有很多內(nèi)在的優(yōu)點(diǎn)。他樂(lè)于助人，聰明好學(xué)并且有很多朋友。正是因?yàn)樗麅?nèi)在的魅力，他擁有的友誼和尊重?zé)o法估量。從他身上我學(xué)到了，我們不能僅僅以外貌來(lái)評(píng)判一個(gè)人，內(nèi)心的美和品質(zhì)才是真正重要的。
另外，我也經(jīng)歷了通過(guò)奮斗來(lái)改變自己的過(guò)程。在課堂上，我發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)比我聰明，每一門(mén)課都能取得好成績(jī)。起初，我對(duì)自己能力的不足感到沮喪，但是我決定改變這種情況。我開(kāi)始更加努力地學(xué)習(xí)，并請(qǐng)求老師多給我一些練習(xí)題和額外的作業(yè)。通過(guò)持之以恒的努力，我的成績(jī)開(kāi)始有所提升，而且我也變得更加自信。這次經(jīng)歷教會(huì)了我，只要付出努力，并且相信自己的能力，我們是可以改變自己的。
最后，我意識(shí)到了友誼的珍貴。在三年級(jí)的日子里，我結(jié)交了許多好朋友。通過(guò)和他們相處，我發(fā)現(xiàn)真正的友誼是無(wú)價(jià)的。我們互相支持和鼓勵(lì)，在一起度過(guò)了許多快樂(lè)的時(shí)光。他們不是因?yàn)槲业耐獗砘蛘哓?cái)富而喜歡我，而是因?yàn)槲艺鎸?shí)的自我。正是因?yàn)樗麄儗?duì)我的真誠(chéng)，我才感受到了友誼的溫暖和力量。因此，我開(kāi)始更加珍惜和維護(hù)這些友誼。
總之，在三年級(jí)的生活中，我收獲了許多關(guān)于真實(shí)自我的經(jīng)驗(yàn)。我明白了做一個(gè)真實(shí)自我的人的重要性，了解到外表和內(nèi)在的平衡，并學(xué)會(huì)通過(guò)努力和堅(jiān)持改變自己。最重要的是，我珍視和維護(hù)真正的友誼。這些心得體會(huì)不僅在三年級(jí)中有所幫助，也將伴隨我成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。這樣，我相信我能夠成為一個(gè)真實(shí)自我的人，為我的未來(lái)鋪就一條成功的道路。
葉公好龍的閱讀心得篇十八
童年讀書(shū)筆記摘錄+心得體會(huì)式300字左右摘錄+體會(huì)!
摘抄：
外祖母沒(méi)來(lái)之前,我仿佛在黑暗中昏睡.自從她在我面前出現(xiàn)之后,我那顆沉睡的心就被她喚醒了;她引導(dǎo)我看見(jiàn)了光明,她使我把周?chē)囊磺卸悸?lián)結(jié)了起來(lái),編織成了一個(gè)色彩絢爛的大花環(huán).沒(méi)過(guò)多久,她便成了我終生的朋友,成為最體貼我的人.她對(duì)我非常了解,我也對(duì)她非常尊重,她對(duì)世界、對(duì)生活都充滿了無(wú)私的愛(ài).這種愛(ài)使我感到充實(shí),使我對(duì)生活充滿了信心,崢嶸的歲月里努力奮發(fā),使我在艱難的日子里永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng).
感想：
小阿遼沙以前的生活沒(méi)有趣味,外祖母簡(jiǎn)直是他生命中的一束陽(yáng)光,照亮他的生活.在那個(gè)黑暗冰冷的社會(huì)中,給了阿遼沙無(wú)限的關(guān)愛(ài)與溫情,并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo).
摘抄：
天朗氣清,凄風(fēng)和暢,難得有這么好的天氣,我和外祖母在甲板上從早晨一直到傍晚.在明凈的天空下,伏爾加河兩岸被秋風(fēng)渡上了一層金紅色,看上去就像是兩條美麗的綢緞.橘紅色的輪船不疾不徐、懶洋洋地逆流而上.輪片有節(jié)奏地拍打著灰藍(lán)色的河水,發(fā)出隆隆的響聲.船尾有一條灰色的駁船被長(zhǎng)長(zhǎng)的拖索牽著,安詳而悠閑,活脫脫的像一只土鱉.伏爾加河上空,太陽(yáng)悠悠地不知不覺(jué)的轉(zhuǎn)動(dòng)著,天地山川一切萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在運(yùn)行中變化更改,蜿蜒的、碧綠的群山就像是大地的華美的衣裳的皺褶,極富線條美.河兩岸的鄉(xiāng)村,城市運(yùn)運(yùn)的聳立者.看上去好似一塊塊方餅干.金色的秋葉再水面上漂來(lái)蕩去.
感想：
作者在描寫(xiě)船上所看到的情景時(shí),運(yùn)用了很多比喻句,呈現(xiàn)出了一幅美倫美奐的畫(huà)卷.
葉公好龍的閱讀心得篇十九
今天，在綿綿春雨中，我讀了現(xiàn)代文學(xué)家朱自清的散文名篇《春》。朱自清的散文被譽(yù)為〝白話美文的模范〞，清新的文字。淡雅的風(fēng)格，讓我深深陶醉。閱讀他的散文，不僅僅是眼看口讀，更要用心去品味。
《春》里的春天是四季之首，繁花爛漫。山醒了，水醒了，小草醒了，花兒醒了，還有和風(fēng)。細(xì)雨和城里鄉(xiāng)下的老老少少，組成一幅美妙的春景。斑斕的色彩，芬芳的氣息，宛轉(zhuǎn)的曲子。笛聲，強(qiáng)烈刺激著我的感官。靜的是物，動(dòng)的是人；靜的球開(kāi)始滾動(dòng)，動(dòng)的風(fēng)箏在飄蕩；春天里的一切都仿佛有了生命。晴天也好，雨天也罷，風(fēng)雨陰晴總相宜。比喻。擬人。排比和引用等修辭手法，駕輕就熟，信手拈來(lái)，不著痕跡，朱自清為我們勾勒出一季如畫(huà)的春天。文中有一句話給我留下了深刻的印象——〝小草偷偷的從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的〞這里運(yùn)用擬人的手法，把小草的生長(zhǎng)神態(tài)描寫(xiě)得栩栩如生，也向我們暗示，嫩綠的春天已在不知不覺(jué)中來(lái)到我們的身邊?！洞骸防锎禾煜笳髦鷻C(jī)勃勃，寓意著美好的開(kāi)端。只有春天的萌動(dòng)，才有夏天的繁華，才有秋天的收獲。〝一天之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春〞，春天被人們賦予了太多的期望。春天不再單純是一個(gè)季節(jié)，而是變成人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。〝像剛落地的娃娃，像花枝招展的.小姑娘，像健壯的青年，〞還要〝安靜和平〞，人。動(dòng)物和自然和諧相處，朱自清的春天，就是一種幸福生活的象征。
朱自清不僅是一個(gè)散文家。學(xué)者，更是一個(gè)有骨氣的愛(ài)國(guó)人士。他生活在舊中國(guó)，生活在戰(zhàn)爭(zhēng)和饑餓中。今天我們品讀這些清秀精到。雅俗共賞的文章時(shí)，難道你僅僅認(rèn)為很〝優(yōu)美〞嗎？而我卻覺(jué)得還有一點(diǎn)〝憂美〞，隱隱的〝憂郁憂患之美〞。這么絕妙的天地人和諧的春天，對(duì)于生活那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一種奢望。一種夢(mèng)想，只能〝盼望著，盼望著〞?，F(xiàn)在的人們養(yǎng)尊處優(yōu)，已習(xí)慣了慵懶，對(duì)于美好的東西，經(jīng)常是熟視無(wú)睹，而且常常是身在福中不知福。我們青少年是祖國(guó)的春天和未來(lái)，我們只有好好學(xué)習(xí)。茁壯成長(zhǎng)，才有祖國(guó)的的繁華和收獲。我們要珍惜美好的時(shí)光，不能愧對(duì)〝祖國(guó)春天〞的稱號(hào)，要讓花開(kāi)更紅更香，要讓草長(zhǎng)更綠更廣，為真正實(shí)現(xiàn)朱自清夢(mèng)中的春天，添上濃重的一筆。
葉公好龍的閱讀心得篇二十
每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，我喜歡畫(huà)畫(huà)，而我的好朋友小明則喜歡收集各種珍奇的東西。有一天，他告訴我說(shuō)他最喜歡的珍品就是古代神話中的龍，而且他還因此被大家取了一個(gè)新名字叫做“葉公”。出于好奇，我決定去了解一下葉公是怎么好龍的，于是帶著對(duì)龍的興趣與好奇心，展開(kāi)了我們的龍之旅。
第二段：葉公與龍結(jié)緣。
我們首先去了一家藝術(shù)展覽館，這里展出了許多優(yōu)美的龍的畫(huà)作。葉公看得津津有味，學(xué)會(huì)了許多關(guān)于龍的知識(shí)。我觀察到他似乎被這些神秘的生物深深吸引，他聰明的眼睛里閃爍著好奇與熱情。在展覽館的角落，有一本神話故事書(shū)，葉公拿起來(lái)翻閱，他癡迷于龍的神奇故事，仿佛進(jìn)入了一個(gè)神秘的世界，他開(kāi)始實(shí)踐葉公好龍的心境。
第三段：葉公學(xué)以致用。
葉公希望將他對(duì)龍的熱愛(ài)與創(chuàng)造力結(jié)合起來(lái)，他開(kāi)始使用自己的想象力，創(chuàng)作出各式各樣的龍的圖畫(huà)和手工作品。他畫(huà)了一幅龍的畫(huà)，畫(huà)中龍飛翔于云端，龍身上的鱗片，發(fā)出五彩斑斕的光芒。他還利用紙張，剪出了一只立體的龍，仔細(xì)打磨每個(gè)角度，使得龍的形態(tài)更加逼真。葉公的收藏柜里堆滿了他創(chuàng)造出的龍，每一件作品都充滿了他對(duì)這種神奇生物的熱愛(ài)。
第四段：艱難的旅程。
葉公亦舍得花時(shí)間去了解龍的故事。他借閱了大量關(guān)于龍的書(shū)籍，從中學(xué)習(xí)到了關(guān)于龍的神性、形態(tài)和習(xí)性等知識(shí)。他曾在一本書(shū)中讀到，龍?jiān)诠糯幕芯哂邢槿鸬南笳饕饬x，而在中國(guó)的傳說(shuō)中更是被視為圣物。葉公聆聽(tīng)了許多神話故事，學(xué)會(huì)了敬畏龍、尊重自然、勇敢追求夢(mèng)想的精神。葉公身上也逐漸散發(fā)著龍一般的氣息，他擁有了堅(jiān)持不懈的精神和用心創(chuàng)作的能力。
第五段：收獲與啟示。
通過(guò)葉公好龍的旅程，我領(lǐng)悟到了一些道理。首先，要有興趣，只有喜歡和熱愛(ài)，我們才能詳盡地了解某種事物。其次，要持續(xù)學(xué)習(xí)，龍是一個(gè)龐大的知識(shí)體系，只有不斷鉆研，才能真正把握其秘密。最后，要付諸實(shí)踐，只有將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，才能讓我們的學(xué)習(xí)更有深度與廣度。葉公好龍的心得，不僅僅適用于研究龍，它同樣適用于我們探索其他興趣和事物的過(guò)程。
總結(jié)：
葉公好龍的心得體會(huì)讓我明白，只要有興趣和熱情，每個(gè)人都可以通過(guò)探索、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，找到自己熱愛(ài)的事物，并不斷追求個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。我希望自己也能像葉公一樣，在充滿好奇與探索的旅程中，發(fā)現(xiàn)并堅(jiān)持對(duì)生活的熱愛(ài)，并不斷努力向目標(biāo)前進(jìn)。
（689字）。
葉公好龍的閱讀心得篇二十一
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?，它像絲雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地泫潤(rùn)的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開(kāi)展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一.孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了
開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。
二、道德修養(yǎng)得到完善
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺(jué)地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂(lè)意與他人交流、合作。在家里，她們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說(shuō)話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問(wèn)什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒(méi)有禮貌了?！兜茏右?guī)》中的“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜?！笨梢?jiàn)，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
經(jīng)典閱讀摘錄心得
葉公好龍的閱讀心得篇二十二
1你不在了,但生活還在.
——《天藍(lán)色的彼岸》
感悟：生命逝去的“我”開(kāi)到天藍(lán)色的彼岸,看到了許多,也思考了許多,就比如這句“你不存在了,但生活還在”.很短小的一句話,卻讓我覺(jué)得四肢發(fā)涼,莫名地有了些無(wú)奈和疼痛.小男孩該是后悔了吧,遺憾生命那么短,還沒(méi)來(lái)得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我們要好好珍惜生命,把握好每一個(gè)今天,使生活更有意義,更加充實(shí);我們要學(xué)會(huì)去珍愛(ài)身邊的每一個(gè)人,學(xué)會(huì)諒解、寬恕別人,要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,不要怕說(shuō)對(duì)不起.
2摘自培根隨筆之《論死亡》
死與生同其自然;也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的.在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣,當(dāng)時(shí)是不覺(jué)得痛楚的;所以一個(gè)堅(jiān)定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟：
看完這段文字后心靈都不由清明了些,仿若醍醐灌頂.自從懂事后知曉死亡,就一直懷著畏懼的心理,有的時(shí)候甚至埋怨科技的發(fā)達(dá),因?yàn)槊靼资澜绫緵](méi)有天堂,也沒(méi)有地獄,總覺(jué)得死后的虛無(wú)是最深刻的恐懼.但是培根早在幾百年前就說(shuō)到“生與死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而無(wú)憾.
3于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶,而是少年夢(mèng)鳳化凰的一段惜情.如火的花的印象配上輕唱的驪聲,敲響了少年的夢(mèng)境,驚覺(jué)到自己既不是鳳凰神鳥(niǎo),也非朝陽(yáng)梧桐.終于在碎夢(mèng)中瞧見(jiàn)自己的面容,原來(lái)只是一個(gè)少年,原來(lái)只是一段驚夢(mèng).
——林清玄《斷鴻聲里》
感悟：我總以為林清玄的文字都是禪宗或是寓言,沒(méi)想到還有這樣抒情優(yōu)美的文字.作者寫(xiě)鳳凰花的同時(shí),也寫(xiě)了高潔的梧桐,涅槃的鳳凰和年少的驪歌.光陰逝去,離別卻總是讓我們傷感而無(wú)奈,但是鳳凰花還是這樣熱烈地開(kāi)著,映襯著離別的哀傷.
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葉公好龍的閱讀心得篇二十三
幼兒是祖國(guó)的未來(lái)和希望，幼兒園是幼兒__常生活和學(xué)習(xí)健康成長(zhǎng)的地方。在幼兒園開(kāi)展環(huán)保教育，從基礎(chǔ)抓起，引導(dǎo)幼兒逐漸認(rèn)識(shí)環(huán)境、體會(huì)環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境與人們生活、學(xué)習(xí)、工作、居住的關(guān)系，幫助他們形成愛(ài)護(hù)環(huán)境的情感與道德品質(zhì)，培養(yǎng)起良好的環(huán)境行為，對(duì)于促進(jìn)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，使一代以至未來(lái)世代能在良好的環(huán)境中生活、工作、居住，都具有深遠(yuǎn)的意義。作為一名教師，從環(huán)境教育的基礎(chǔ)抓起，從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識(shí)，是我們意不容辭的重要責(zé)任。根據(jù)這一要求，結(jié)合我班的實(shí)際和幼兒的年齡特點(diǎn)、接受能力，在幼兒__常生活和教學(xué)中，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)環(huán)保教育的實(shí)踐活動(dòng)：
幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平是通過(guò)與環(huán)境的相互作用而形成、發(fā)展起來(lái)的。從這個(gè)觀點(diǎn)看，創(chuàng)設(shè)與環(huán)保教育相適應(yīng)的環(huán)境顯得十分重要。幼兒園是幼兒__常生活學(xué)習(xí)的主要活動(dòng)場(chǎng)地，為幼兒營(yíng)造一個(gè)接近自然環(huán)境，使幼兒在園內(nèi)生活中感受到自然環(huán)境的氣息，引導(dǎo)他們?cè)谟^察中體驗(yàn)綠色帶來(lái)的生機(jī)，從植物的生長(zhǎng)變化懂得生命的可貴，優(yōu)美環(huán)境的重要。
環(huán)境保護(hù)是一個(gè)面廣而且復(fù)雜的長(zhǎng)期系統(tǒng)工程，做好這一工作，人人有份，人人有責(zé)。我們是幼兒園，是幼兒集中生活學(xué)習(xí)受教育的地方，環(huán)保教育和環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須發(fā)揮家庭、社會(huì)綜合教育的力量，家長(zhǎng)不能坐井觀天，教師不能僅限于教室，整天把他們困在溫室中，必須用戰(zhàn)略的眼光，從基礎(chǔ)教育抓起，從娃娃抓起。老師和家長(zhǎng)應(yīng)適時(shí)地把他們帶到大自然中去，使他們整個(gè)身心都沉浸于大自然中，接觸更廣泛的'事物，及時(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行多方面的環(huán)境教育;帶幼兒到公園去，投入大自然的懷抱，在草地上游戲、玩耍，領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，享受青青綠草帶來(lái)的清新空氣……然后用談話的方式引導(dǎo)他們講述清新的空氣對(duì)人的好處，噪音對(duì)周?chē)h(huán)境所造成的不適，而要保持這些清新的空氣和獲得寧?kù)o的環(huán)境，就必須減少?gòu)U氣的排放，減少對(duì)大氣的污染，盡量阻止噪音的產(chǎn)生。這樣幼兒可以把學(xué)到的知識(shí)帶回家中，使家中親人又一次間接的接受環(huán)境教育。通過(guò)觀察、比較，讓幼兒知道保護(hù)環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念。
葉公好龍的閱讀心得篇二十四
《閱微草堂筆記》里有個(gè)故事：一個(gè)人死后，妾改嫁了，此人陰魂不散，附體到丫鬟身上責(zé)問(wèn)他的妾：我生前問(wèn)你，你說(shuō)你不會(huì)改嫁，現(xiàn)在為何負(fù)心?妾一點(diǎn)都不害怕，從容地說(shuō)：男人還活著，就說(shuō)自己以后要改嫁，世上有這樣的人嗎?是你的問(wèn)題太蠢，卻怪我不說(shuō)實(shí)話。
這位先生活著的時(shí)候蠢，被人騙;經(jīng)歷一死，還是沒(méi)能變得明白一點(diǎn)，又被人奚落。腦子里塞滿漿糊的人，大概都是這樣。
《聊齋》里有一個(gè)耿十八，病得要死了，跟他妻子說(shuō)：我死后，再嫁還是守節(jié)，都由你，說(shuō)說(shuō)你的想法吧。妻子不語(yǔ)。耿非要問(wèn)，說(shuō)：守節(jié)固然好，再嫁也是人之常情。直說(shuō)又何妨?你我就要永訣，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操這份心了。妻子于是慘然地說(shuō)：家無(wú)余糧，你活著尚且過(guò)得艱難，你死了我怎么守?耿十八聽(tīng)了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地說(shuō)：熬著!說(shuō)完就咽氣了，手還握得死死的，兩個(gè)家人費(fèi)了好大勁兒才掰開(kāi)。
耿十八這個(gè)渣男，臨死套話，恨恨而歿。后來(lái)卻又機(jī)緣湊巧，死而復(fù)生，“由此厭薄其妻，不復(fù)共枕席?！彼腵妻子實(shí)在是天真，輕信所謂的“人之常情”，卻忘了自己身處怎樣的境地，背負(fù)著怎樣的倫理枷鎖。多少人標(biāo)榜的崇高，全靠虛偽在支撐。前邊說(shuō)的那個(gè)妾就聰明多了，她懂得避重就輕，虛與委蛇，以虛假回應(yīng)齷齪。遵守小規(guī)則，才能沖破大規(guī)則。
這樣的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，認(rèn)定夫妻之間沒(méi)有情分可言，不宜執(zhí)著。白居易詩(shī)云：歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨?！缎α謴V記》里有個(gè)笑話：夫死，妻以扇扇尸。鄰人問(wèn)曰：天寒何必如此?婦拭淚答曰：拙夫臨終吩咐，你若要嫁人，須待我肉冷?！毒劳ㄑ浴防镆灿小肮褘D扇墳”的故事，最終得出的結(jié)論是“你死我必埋，我死你必嫁”，勸人們“從第一著迷處”，把這夫妻之情淡下來(lái)?！都t樓夢(mèng)》中的《好了歌》說(shuō)：世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了?？雌饋?lái)都是勸男人要看淡，其實(shí)都是恨女人轉(zhuǎn)投他人懷抱，不肯從一而終;恨自己入土之后，鞭長(zhǎng)莫及。民國(guó)初年，婦女的地位稍有提高，西安就有一支民謠說(shuō)：中華民國(guó)沒(méi)皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭長(zhǎng)莫及催生的憤恨。
《閱微草堂筆記》里還有一個(gè)故事：李鷺汀善占卜。一日有客登門(mén)，聽(tīng)見(jiàn)他的妾邊哭邊絮叨：跟我說(shuō)這樣的話，你是在逗我，還是在試探我?而鷺汀極力辯解：這是真話，不是逗你?？腿藛?wèn)怎么回事，鷺汀說(shuō)：今天卜卦，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)男人來(lái)找我。一個(gè)是她前世的丈夫，今生還有一夕緣分;另一個(gè)會(huì)在半年內(nèi)和她結(jié)合。我把這事兒告訴她，她就哭鬧。天數(shù)不可改變，我不哭她哭，我不在意她在意，這不是癡女子嗎?半年后鷺汀果然死了，妾被賣(mài)到一位翰林家，大老婆不能容，過(guò)了一夜就被趕出家門(mén);又賣(mài)到一位中書(shū)舍人家，這才相安了。
李鷺汀是真看得淡，因?yàn)樗捞鞌?shù)。洞悉天數(shù)的人，自然跟那些要“存天理滅人欲”的人不一樣。面對(duì)這么開(kāi)通豁達(dá)的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，還是在試探我?”以守為攻，滴水不漏。李鷺汀沒(méi)這些心計(jì)，還說(shuō)她是“癡女子”。大智慧被小聰明一比，倒更像是傻。
這幾個(gè)故事里，看不到正常的夫妻觀，更沒(méi)有愛(ài)情可言。費(fèi)孝通說(shuō)：中國(guó)的家庭是一個(gè)事業(yè)組織，事業(yè)的需要排斥普通的感情。讓我說(shuō)，這樣的家庭當(dāng)組織看都是不健康的，因?yàn)樗某蓡T是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主與奴(妾的地位更不用說(shuō)了)。究其病根，當(dāng)然是古老中國(guó)那些混賬的倫理道德了。
慶幸的是，社會(huì)在進(jìn)步，道德家們終于失掉了他們的好時(shí)代，一個(gè)個(gè)都恨恨而死了。剩下的幾個(gè)，固步自封，抱殘守缺，終究也只能恨恨而死。