通過總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，我學(xué)會(huì)了從失敗中汲取教訓(xùn)，不斷提升自己。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注重邏輯性和條理性，使文章結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容連貫。接下來是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望可以給大家提供一些參考和借鑒。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇一
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國(guó)文化中重要的節(jié)日。在中秋節(jié)這一天，不僅僅是人們團(tuán)聚，還有一件事情是不能缺失的——賞月。因此中秋節(jié)被又稱為“月夕節(jié)”。自唐宋以后，中秋節(jié)就成為詩(shī)人們創(chuàng)作的主題之一，許多著名的古詩(shī)佳句都記錄著他們對(duì)這個(gè)節(jié)日的喜愛和贊美。
第二段：闡述我對(duì)中秋詩(shī)詞的理解。
在我看來，中秋詩(shī)詞寄寓著一種寧?kù)o、祥和和愛的情懷。一些膾炙人口的古詩(shī)如《靜夜思》、《登高》和《廬山謠》都傳達(dá)了詩(shī)人們對(duì)家庭、親情和自然的珍視，讓人們?cè)谛鷩痰膲m世里尋找到一份寧?kù)o與安定。同時(shí)，中秋詩(shī)也向人們展示了中國(guó)人最美好的美德——團(tuán)結(jié)、和諧和感恩，這些美德不僅是在中秋節(jié)里體現(xiàn)，還貫穿了整個(gè)中國(guó)文化和歷史。
第三段：分享我喜歡的中秋詩(shī)句。
取“蒼梧”出處：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！边@是唐代詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》中的一句，表現(xiàn)出一種豪邁和瀟灑。人們?cè)谥星锕?jié)常常會(huì)選擇去郊外或人煙稀少的地方與月亮相遇，此時(shí)身心都會(huì)感到輕松、舒暢，看到帶著零星云霧的天空和天邊緩緩升起的圓月，會(huì)讓人感受到生命的感召和愛的震撼。這句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人站在這個(gè)美好的時(shí)刻，暢游于自然之中，并隨意吟詠，自由自在。
第四段：結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勎覍?duì)中秋節(jié)的感受。
對(duì)我來說，中秋節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的華人節(jié)日，是我和家人團(tuán)聚的日子。通常，在中秋節(jié)里，我會(huì)跟父母一起吃月餅，賞月，猜燈謎和玩些有趣的游戲。我也很喜歡寫中秋節(jié)日志，記錄我每年慶祝中秋的狀態(tài)和感受，回憶我和家人在這個(gè)特殊的日子里的一切。除此以外，我認(rèn)為中秋節(jié)也是一個(gè)很好的時(shí)間去回憶過去、展望未來，思考人生和生命的意義。在閃爍的月光中，我可以感受到內(nèi)心的喜悅和寧?kù)o，也能體會(huì)到家庭、親情和生命的珍貴。
第五段：總結(jié)。
在總結(jié)中秋節(jié)和中秋詩(shī)詞的文章時(shí)，我深深感受到了中秋詩(shī)詞傳遞的人文情懷和中華民族文化的博大精深。中秋的傳統(tǒng)與文化，不僅有真情實(shí)感的寓意，更是一份珍貴的靈魂傳承。正因?yàn)橛羞@樣的文化內(nèi)蘊(yùn)和內(nèi)涵，使我們每年的中秋節(jié)變得更加有意義，也更加值得我們?nèi)フ湟?，去慶祝。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇二
中秋佳節(jié)是我國(guó)一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它代表著團(tuán)圓、感恩、思鄉(xiāng)的美好心情，歷代文人墨客都為這個(gè)節(jié)日創(chuàng)作了許多膾炙人口、經(jīng)久不衰的詩(shī)詞，這不僅是中華文化的瑰寶，更是民族精神的體現(xiàn)。在觀看和欣賞中秋詩(shī)詞的過程中，我深深感受到了中華文化的博大精深和人文關(guān)懷，以下是我的心得體會(huì)：
一、詩(shī)詞傳承了深厚的文化底蘊(yùn)。
中秋詩(shī)詞是一種深厚的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了古代文人對(duì)團(tuán)聚、家庭的渴望，也展現(xiàn)了他們對(duì)自然美景的熱愛。例如，經(jīng)典中的《廣陵散·中秋月》：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！边@樣的一句詩(shī)句通過泛泛的筆墨之間，道盡了中秋節(jié)月亮的美景，和我們場(chǎng)景類似的是窗外明晃晃月色，這讓我感受到了那嫦娥和月亮的浪漫愛情。正是這些經(jīng)典的詩(shī)句，深深的扎根于中華民族的文化沃土之中，將中秋文化的底蘊(yùn)流傳到了今天。
二、詩(shī)詞承載了愛國(guó)情懷。
古人將自己的家園當(dāng)做萬物之母，它不僅給我們提供了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，更給我們帶來了精神的滋養(yǎng)。中秋詩(shī)詞中，滿是對(duì)自己的祖國(guó)的贊美和祝福，激勵(lì)了人們對(duì)于愛國(guó)的熱愛和追求?！兜麘倩āの嗤┥钤烘i清秋》中“庭哭簫聲譽(yù)鳳凰，樓思?jí)魯嗲矫！！边@句詩(shī)句寫出了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和自己的痛苦，但是詩(shī)人并沒有放棄自己對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求。這讓我想到我們現(xiàn)在在歷經(jīng)也十分艱難的事情時(shí)，以詩(shī)歌的形式來表達(dá)自己的感受，對(duì)于自己的祖國(guó)和國(guó)家所經(jīng)歷的時(shí)代變遷，是一個(gè)非常愉悅的體驗(yàn)。
三、詩(shī)詞折射出人生感悟。
《青玉案·元夕》中“深院月斜分翠碧，微風(fēng)此夜吹奏琴”，讓人感到秋夜時(shí)分的深邃和幽美。詩(shī)人借此來表達(dá)對(duì)人生的感悟，這不僅僅是于秋天深夜情與景的描繪，更是一種對(duì)于道家文化中求知道之意、追求超凡品格的寄托。而如今隨我們世界的這種快節(jié)奏發(fā)展，人們對(duì)于空間和時(shí)間的變換使得人們的生活壓力逐漸增大，中秋節(jié)的到來，讓人們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦?，找到自己的心靈系帶，并思索生活的意義。
四、詩(shī)詞啟迪審美與思維。
中秋詩(shī)詞無疑是一部文學(xué)的珍品，它展現(xiàn)了語言和形式的完美融合，給人們帶來了一份純粹的美感?！巴ピ荷钌?，繡戶寂寂，燕子來時(shí)，雨紛紛，一孤燈火，幾點(diǎn)凄涼?！敝娜肆终Z堂的這首《月居寂寞》將詩(shī)中的幽感和與環(huán)境的自然完美融合，讓詩(shī)句更加活躍、簡(jiǎn)約與清新。這種形式美和內(nèi)涵美的融合使得中秋詩(shī)詞在推進(jìn)中國(guó)文化的時(shí)代變革中，繼續(xù)擔(dān)當(dāng)其重要的職責(zé)。
五、詩(shī)詞陶冶了人的情操。
中秋是一個(gè)喜慶的節(jié)日，但又是一個(gè)寄托著人們情感的日子。在中秋、賞月、品茶、吃月餅的過程中，我們會(huì)感受到家人、朋友、親人的關(guān)懷和愛意。讀中秋詩(shī)詞也一樣，可以陶冶人的情操、溫婉深情，感悟到家和祖國(guó)的珍貴，更能激發(fā)起我們民族傳統(tǒng)文化的自豪感和愛國(guó)熱情，也讓我們的情感得到了沉淀和升華。
總之，中秋詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，也是人性的價(jià)值回歸，我很幸運(yùn)能有機(jī)會(huì)接觸和感受其中的魅力，更期望在今后的生活中，能夠與它們保持一種親密的距離，積淀情感，更好地傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇三
中秋佳節(jié)，我校舉辦了一場(chǎng)別開生面的中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)。通過這次活動(dòng)，我深深感受到了中秋文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也體會(huì)到了詩(shī)詞對(duì)于我們的啟迪和熏陶。以下將從主題準(zhǔn)備、表演環(huán)節(jié)、感受體會(huì)、師生互動(dòng)以及傳承中華傳統(tǒng)文化五個(gè)方面展開闡述。
首先，為了確保中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的順利進(jìn)行，我們做了充分的主題準(zhǔn)備。大會(huì)的主題選定為“中秋寄情”，期望通過詩(shī)詞的藝術(shù)表達(dá)，傳遞中秋情結(jié)。我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)了相關(guān)的古代詩(shī)詞，并自愿報(bào)名參加演講，擔(dān)任詩(shī)詞的朗誦者。我們?cè)谡n余時(shí)間，組織集體排練，確保自己的發(fā)音準(zhǔn)確，韻律流暢，力求在大會(huì)上呈現(xiàn)最佳的表演狀態(tài)。
其次，中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的表演環(huán)節(jié)是整個(gè)活動(dòng)最重要的部分。在大會(huì)上，我們以小組為單位，進(jìn)行了不同類型的詩(shī)詞表演。其中，有一組同學(xué)組成了“詩(shī)詞串講”小組，通過鏗鏘有力、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的朗誦，將一首首名篇詩(shī)詞串成了一串又一串美麗的珍珠，展現(xiàn)了中華古代文化的瑰麗輝煌。還有一組同學(xué)以二胡為伴奏，進(jìn)行了“詩(shī)詞音樂會(huì)”，用動(dòng)人的音樂喚起了人們對(duì)于中秋文化的向往。
再者，參加中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)讓我深刻感受到了中秋文化的獨(dú)特魅力。中秋是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)也是中華民族的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)。通過詩(shī)詞的表演，我更深刻地了解到了古人的情感世界和生活智慧。我們?cè)诒硌輹r(shí)，要通過韻律、音調(diào)和情感表達(dá)來演繹每一首詩(shī)詞，這讓我們感受到了中華文化的博大精深。
此外，師生互動(dòng)也是本次詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。我們學(xué)生不僅僅是表演者，還是觀眾和評(píng)委。當(dāng)我們欣賞他人的詩(shī)詞表演時(shí)，我們會(huì)用掌聲鼓勵(lì)、用微笑表示認(rèn)同，并且通過互動(dòng)環(huán)節(jié)，我們能與老師們進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)交流，更好地理解和體驗(yàn)中秋節(jié)的文化內(nèi)涵。
最后，中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的成功，不僅僅體現(xiàn)在整個(gè)活動(dòng)的精彩呈現(xiàn)，更重要的是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。通過這一活動(dòng)，我不僅能夠更好地理解、領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精髓，更能夠通過表演和學(xué)習(xí)的形式將其傳遞給更多的人。中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的成功舉辦，對(duì)于學(xué)校的傳統(tǒng)文化建設(shè)和學(xué)生品德的培養(yǎng)具有積極的意義。
總之，中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)是一次難得的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會(huì)。通過這次活動(dòng)，我不僅更加深入地了解了中秋文化，還通過詩(shī)詞的表演體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。希望未來我們學(xué)校能夠繼續(xù)舉辦這樣的活動(dòng)，不斷豐富和提高我們的文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇四
人類文明發(fā)展的歷史，伴隨著詩(shī)詞的誕生和繁榮。詩(shī)詞作為一種文學(xué)形式和文化遺產(chǎn)，既承載了古人的思想情感，又給后人以啟迪和感受。在學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞的過程中，我深深感受到了詩(shī)詞的魅力和獨(dú)特的價(jià)值。以下是我達(dá)到的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，詩(shī)詞令人愉悅、陶冶情操。古人有云：“讀詩(shī)以悅心情，寫詩(shī)以陶情志。”詩(shī)詞是一種以音容文字形式表達(dá)人們內(nèi)心情感的藝術(shù)，絕大多數(shù)詩(shī)詞作品都富含美感和審美意趣。讀詩(shī)能夠使人感受到文字之美，體驗(yàn)到別樣的藝術(shù)享受，令人身心愉悅。而寫詩(shī)則需要詩(shī)人從內(nèi)心深處提取情感，通過才情和境界，在筆端流淌而出。無論是讀詩(shī)還是寫詩(shī)，都能夠開發(fā)人們的審美情操和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出一種高尚的情操和追求美的情感。
其次，詩(shī)詞是一種工具，表達(dá)真、善、美。詩(shī)詞作為一種具有特定藝術(shù)功能的語言形式，通過對(duì)抒情、敘事、描寫、抒懷等藝術(shù)手法的運(yùn)用，可以表達(dá)出作者所思所感所愛，真實(shí)地反映出社會(huì)生活的方方面面。詩(shī)詞作品中的一些經(jīng)典之作，如《登鸛雀樓》、《靜夜思》等，通過簡(jiǎn)練而精練的文字描述，直擊人們的內(nèi)心，引發(fā)人們的共鳴。詩(shī)詞具有很高的表達(dá)力和感染力，可以激發(fā)人們對(duì)美的向往、對(duì)善的追求、對(duì)真的追索。
再次，詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。每一首詩(shī)詞作品，都是作者思想、體驗(yàn)、感悟的集中體現(xiàn)。詩(shī)詞作品往往有著深厚的文化底蘊(yùn)，其中融入了作者對(duì)社會(huì)和生活的獨(dú)特理解和思考。通過欣賞和學(xué)習(xí)詩(shī)詞，我們可以了解文化傳承的線索，感受到文化的厚重與韻味。例如，《紅樓夢(mèng)》中的許多詩(shī)詞作品，既展現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)情和人物性格，又表達(dá)了對(duì)人生的思考和對(duì)美的向往。這些詩(shī)詞作品成為了中國(guó)文化的瑰寶，為后人提供了豐厚的精神食糧。
最后，詩(shī)詞有著獨(dú)特的教育意義。在學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵和人生哲理。詩(shī)詞不僅是文學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，更是智慧的結(jié)晶。比如《古詩(shī)十九首》中的《靜夜思》告訴我們“床前明月光，疑是地上霜”，表達(dá)了對(duì)人生短暫和無常的思考。通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟這些詩(shī)詞，我們可以積累人生智慧，學(xué)會(huì)用淡泊的心態(tài)面對(duì)人生的起伏和變故，培養(yǎng)自己的情操和品質(zhì)。
總之，詩(shī)詞作為人類文化遺產(chǎn)中的瑰寶，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和被賦予的豐富內(nèi)涵，成為了人們情感交流、文化傳承和創(chuàng)作啟迪的重要工具。詩(shī)詞不僅能夠愉悅?cè)诵?、培養(yǎng)情操，更能夠表達(dá)真、善、美，傳遞文化信息。詩(shī)詞是一面鏡子，照出了古人的思想情感和社會(huì)生活，啟迪著我們對(duì)美的理解和對(duì)人生的思索。透過詩(shī)詞這扇窗戶，我認(rèn)識(shí)到了詩(shī)詞的魅力與獨(dú)特的價(jià)值，也更加深刻地感受到了詩(shī)詞對(duì)我們?nèi)祟惖闹匾饬x。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇五
中秋節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，為了慶祝這個(gè)美好的節(jié)日，我校特地舉辦了一場(chǎng)別開生面的中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)。通過本次活動(dòng)，我深感詩(shī)詞之美和傳統(tǒng)文化的魅力。下面我將從參與者的角度，對(duì)這次活動(dòng)給予的啟示和收獲進(jìn)行總結(jié)體會(huì)。
首先，本次中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)讓我深刻體會(huì)到了詩(shī)詞的魅力。詩(shī)詞作為一種傲人的文化遺產(chǎn)，既是文學(xué)藝術(shù)的精華，也是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我看到了許多同學(xué)們自信地朗誦著優(yōu)美的古詩(shī)詞，情感真摯，語言優(yōu)美。這些古詩(shī)詞不僅富有濃厚的文化底蘊(yùn)，更是表達(dá)了人們對(duì)美好事物和美好生活的向往。通過這次活動(dòng)，我對(duì)詩(shī)詞有了更深入的了解，也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，這次活動(dòng)給我提供了一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，每個(gè)人都可以選擇一首自己喜歡的古詩(shī)詞進(jìn)行朗誦，而我選擇了杜甫的《月夜憶舍弟》。在準(zhǔn)備過程中，我不斷背誦和琢磨，以求給觀眾展示出最好的一面?；顒?dòng)當(dāng)天，我緊張而興奮地走上舞臺(tái)，口中自信地吐露出久經(jīng)磨練的詩(shī)句。雖然猶有些不夠流暢，但是通過這次活動(dòng)，我充分鍛煉了口才和表達(dá)能力，也提高了自信和自我表現(xiàn)的能力。
再次，中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)促進(jìn)了同學(xué)之間的交流和溝通。在活動(dòng)進(jìn)行中，同學(xué)們相互學(xué)習(xí)借鑒，互相鼓勵(lì)和支持。有的同學(xué)誦讀時(shí)因?yàn)檗D(zhuǎn)折、停頓等問題出現(xiàn)失誤，但是其他同學(xué)并不嘲笑或者指責(zé)，而是給予了熱烈的掌聲和鼓勵(lì)的眼神。通過這樣的交流和互動(dòng)，我們更加深入地了解了彼此，增進(jìn)了友誼，形成了共同進(jìn)步的氛圍。
最后，這次活動(dòng)提醒了我對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和弘揚(yáng)。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到了一定程度的沖擊。許多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和關(guān)注度有所降低。但是，通過這次活動(dòng)，我看到了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和熱愛。我們追求時(shí)尚的同時(shí)，也應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。只有通過學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家和民族。
通過參與中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)，我對(duì)詩(shī)詞的魅力有了更深刻的感受，也提高了自己的表達(dá)能力和自信心。此外，我認(rèn)識(shí)到同學(xué)之間的交流和互動(dòng)是可以創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍和增進(jìn)友誼的。最重要的是，我深刻認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該尊重和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守中華民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)。我相信，在不久的將來，中華民族的傳統(tǒng)文化將會(huì)煥發(fā)出更加燦爛的光芒。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇六
詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧和思想。通過學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了詩(shī)詞之美與魅力。詩(shī)詞的世界宛如一席豐盛的盛宴，讓我津津有味，領(lǐng)略著其中的韻味與情趣。
首先，詩(shī)詞作為一種優(yōu)美的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。在閱讀《宋詞三百首》時(shí)，我對(duì)于宋代詞人生活境遇的描寫和審美趣味的變化有了更深的了解。同時(shí)，宋詞的字字珠璣、句句入扣也讓我更加欣賞到中華文化的精髓所在。宋詞中的那些行云流水的詞牌、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的歌詞、含蓄深情的意境，都展現(xiàn)出了詩(shī)詞所具有的獨(dú)特魅力。
其次，詩(shī)詞給予了我對(duì)于生活的冥思和思考。讀詩(shī)詞，就仿佛與古人對(duì)話，感悟著他們筆下的世界觀和人生哲理。例如，讀杜甫的《登高》一詩(shī)，我仿佛置身于那高山之巔，陶醉在山水的美妙中，思考著人生的哲理。詩(shī)人為我們勾勒出了一個(gè)自然與人文和諧共融的美好世界，不禁令我深思人與自然的關(guān)系，以及那份珍視生命與熱愛自然的情感。
同時(shí)，詩(shī)詞喚起了我情感的共鳴。每當(dāng)我深情朗誦李白的《靜夜思》時(shí)，我仿佛觸摸到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，感受到了他對(duì)于鄉(xiāng)愁的思念之情。這種情感的共鳴讓我感到仿佛與古人心靈相通，領(lǐng)略到了詩(shī)詞所傳遞的情感力量。正是這些情感的共鳴，讓我對(duì)于生活和人性有了更加深刻的體悟。
最重要的是，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，激發(fā)了我對(duì)于美的追求和表達(dá)的渴望。通過學(xué)習(xí)古人的詩(shī)詞，我學(xué)會(huì)了欣賞、品味和創(chuàng)作詩(shī)詞的基本技巧，提升了自己的表達(dá)能力和藝術(shù)修養(yǎng)。每當(dāng)我在寫作詩(shī)詞時(shí)，我都沉浸在其中，享受著那種獨(dú)特的創(chuàng)作快感。寫下一首自己的詩(shī)詞，就仿佛在創(chuàng)造和塑造一個(gè)與自己心靈相契合的美麗世界，這種創(chuàng)造的樂趣和魅力是無法言喻的。
綜上所述，學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞深深地打動(dòng)了我，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和思想內(nèi)涵。詩(shī)詞作為一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，讓我感受到了中國(guó)文化的博大精深，激發(fā)了我對(duì)于生活和美的熱愛，也啟迪了我對(duì)于人性和人生的思考。通過寫作詩(shī)詞，我也學(xué)會(huì)了準(zhǔn)確表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)造的技巧，更加深入地體會(huì)到了詩(shī)詞創(chuàng)造的樂趣和魅力。詩(shī)詞，如同一把瑰麗的鑰匙，開啟了我對(duì)于生活、藝術(shù)和人文的認(rèn)知之門，讓我對(duì)于世界有了更深刻、更廣闊的體悟。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇七
中秋佳節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是詩(shī)詞中最受詩(shī)人喜愛的主題之一。在中秋這個(gè)特殊的日子里，我們的心靈總會(huì)被古人所留下的妙語詩(shī)句所觸動(dòng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。下面是我對(duì)中秋詩(shī)詞的一些心得體會(huì)。
第一段，詩(shī)句中的月亮。在中秋賞月時(shí)，我們總會(huì)被那皎潔的月光所吸引，而在詩(shī)詞中，月亮更是重要的主角。從“中秋月”、“月夜”到“皓月”、“明月”，詩(shī)人們用不同的詞匯贊美著這一個(gè)個(gè)完美的圓月，表達(dá)了作者對(duì)中秋明月的心靈感悟。如唐代李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜”，表現(xiàn)了詩(shī)人在月光的照耀下，思緒萬千；蘇軾的《水調(diào)歌頭》中更是有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。
第二段，中秋與月餅。熱騰騰的月餅是中秋節(jié)的必備佳品，豐厚的餡料和濃郁的芳香總能讓人久久難忘。在古人的詩(shī)句中，同樣少不了對(duì)月餅的贊頌。宋代文學(xué)家辛棄疾在《青玉案·元夕》中的“小餅如嚼月，中有酥和飴”更是用了“如嚼月”這樣生動(dòng)形象的語言，把月餅和中秋融為了一體。
第三段，中秋與家庭。中秋是一個(gè)家庭團(tuán)聚的節(jié)日，親人們一起共享月餅、品嘗美食，享受團(tuán)聚的美好時(shí)光。宋代文學(xué)家蘇軾在《后赤壁賦》中也表現(xiàn)了強(qiáng)烈的家庭情感，形象地寫出了一個(gè)家中夫婦在月夜里靜坐吟詠的情形。家是一個(gè)人最溫馨的港灣，而中秋節(jié)則是抖去疲憊與煩躁的最好時(shí)光。
第四段，中秋與祝福。中秋節(jié)也是一個(gè)送祝福的節(jié)日，人們不僅給親友送禮，更多的是通過詩(shī)詞來傳達(dá)心意。唐代詩(shī)人王安石的《明月幾時(shí)有》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”就表現(xiàn)出了對(duì)故鄉(xiāng)的無限思念，也傳遞出了一種對(duì)親人朋友的情感祝福。人們?cè)谥星镞@樣的節(jié)日里通過詩(shī)詞來表達(dá)自己的思緒與祝福，也就讓中秋節(jié)更顯深情濃烈。
第五段，中秋與文化。在古代的文化里，中秋是一個(gè)很重要的時(shí)刻。在祭月、觀月、品茶、題詩(shī)等活動(dòng)中，人們傳承著國(guó)學(xué)經(jīng)典、弘揚(yáng)著民族傳統(tǒng)文化。如唐代詩(shī)人白居易的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中，“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”所表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)固定節(jié)日重要性的賀詞，民間也流傳著許多的中秋故事與傳說，比如“嫦娥奔月”、“桂花香”等等。
中秋，是一個(gè)充滿傳統(tǒng)文化氣息、家庭團(tuán)聚與文人墨客情感張揚(yáng)的節(jié)日。在這個(gè)特殊的日子里，我們不僅要品嘗月餅、欣賞明月，更要通過詩(shī)詞來傳達(dá)自己的情感與祝福，讓這個(gè)節(jié)日更顯豐富多彩。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承，讓這個(gè)中秋節(jié)更具深厚的文化內(nèi)涵。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇八
詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。我從小就熱愛詩(shī)詞，深深沉浸其中，從中體味到了許多人生的真諦和智慧。多年來，我寫詩(shī)作詞，讀經(jīng)典，品味流傳千年的詩(shī)詞之美。經(jīng)過這些年的體驗(yàn)和思考，我對(duì)詩(shī)詞有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，下面我將從語言表達(dá)、情感抒發(fā)、觸發(fā)思考、文化傳承、心靈寄托等五個(gè)方面來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，詩(shī)詞是一種精煉的語言表達(dá)方式。古人用極少的文字，通過意象和聲韻的巧妙運(yùn)用，表達(dá)出豐富的情感和深刻的思考。一首好的詩(shī)詞，常常能夠在極短的篇幅內(nèi)勾勒出千言萬語。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭》一詩(shī)，“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”這兩句簡(jiǎn)潔明快的開頭，既揭示了詩(shī)人的情感寄托，又勾勒出了一幅美麗的月夜圖景。這種節(jié)省文字、善于留白的表達(dá)方式，使得詩(shī)詞更具藝術(shù)性和魅力。
其次，詩(shī)詞是一種情感的抒發(fā)方式。人的情感是復(fù)雜而龐大的，有喜、怒、哀、樂等各種形式。而詩(shī)詞恰好能夠?qū)⑦@些情感浸潤(rùn)其中，更深入地表達(dá)出來。在我寫詩(shī)的過程中，我常常將自己的情感與所見所思相結(jié)合，借助詩(shī)詞的形式將其自然流露出來。比如在面對(duì)失落和傷痛時(shí)，我會(huì)選擇寫一首抒發(fā)悲傷的詩(shī)詞，通過排比、擬人、比喻等手法，將內(nèi)心的痛楚與外在的環(huán)境相結(jié)合，使讀者能夠更好地感受到我的情感。
再次，詩(shī)詞是一種思考的觸發(fā)方式。古人常說“讀詩(shī)可以啟迪智慧”，正是因?yàn)樵?shī)詞常常通過意象和韻腳的運(yùn)用，引發(fā)人們的思考。一首好的詩(shī)詞往往不僅僅是在描述一幅畫卷，而是通過抒發(fā)情感，啟迪讀者的思維和智慧。比如杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩(shī)，通過描繪秋夜的景象，引發(fā)了作者對(duì)人生的思考和感慨。讀完這首詩(shī)詞，我常常會(huì)陷入沉思，思考人生的意義和擁抱生活的態(tài)度。
此外，詩(shī)詞還承載著中華文化的延續(xù)和傳承。詩(shī)詞是中國(guó)古代文化的瑰寶，代表著中華民族的智慧和精神。通過學(xué)習(xí)和傳播古人的詩(shī)詞，我們才能更好地了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。著名詩(shī)人杜甫的作品中常常體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)人民苦難的同情。例如《白日依山盡》一詩(shī)，描繪了唐朝社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的艱難處境。這種對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考正是詩(shī)詞藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
最后，詩(shī)詞是一種心靈的寄托方式。在生活中，人們常常會(huì)遇到困厄和煩惱，而詩(shī)詞能夠成為一種對(duì)內(nèi)心的撫慰和宣泄。當(dāng)我遇到痛苦和困惑時(shí)，我會(huì)寫下一首詩(shī)詞，借助文字將內(nèi)心的痛苦和困惑釋放出來。在創(chuàng)作的過程中，我能夠體味到文字的力量，感受到內(nèi)心的凈化與平靜。這種在詩(shī)詞中找到心靈慰藉的體驗(yàn)，令我對(duì)詩(shī)詞更加熱愛和欽佩。
總之，詩(shī)詞是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其精煉的語言表達(dá)、情感的抒發(fā)、思考的觸發(fā)、文化的傳承和心靈的寄托，使得它在中華文化中扮演著重要的角色。我通過多年的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，深刻感受到詩(shī)詞的獨(dú)特魅力和智慧。我深信，詩(shī)詞將會(huì)繼續(xù)在我們的生活中閃耀，影響和感動(dòng)著更多的人。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇九
第一段（引入）。
中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是人們團(tuán)聚、共慶豐收的時(shí)刻。作為古代文人雅士最鐘愛的節(jié)日，中秋也是中國(guó)詩(shī)詞的重要題材之一。近日，本地舉辦了一場(chǎng)中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)，我有幸參加了其中的一個(gè)比賽，通過這次活動(dòng)，我不僅感受到了詩(shī)詞的魅力，還收獲了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。
第二段（比賽經(jīng)歷）。
這次詩(shī)詞大會(huì)的比賽分為初賽和決賽兩個(gè)階段。初賽時(shí)，參賽者需準(zhǔn)備一首自選的中秋主題詩(shī)詞進(jìn)行朗誦，并做簡(jiǎn)短介紹。在參賽者依次上臺(tái)的過程中，我緊張又興奮地等待著我的機(jī)會(huì)。當(dāng)輪到我上臺(tái)時(shí)，我站在講臺(tái)上，用稚嫩的聲音朗誦著腦海中反復(fù)浮現(xiàn)的一首詩(shī)。雖然緊張的心跳讓我有些忘詞，但我還是堅(jiān)持完成了表演。在聽眾的熱情掌聲中，我感到一種前所未有的自豪和滿足。
第三段（學(xué)習(xí)成果）。
通過參加中秋詩(shī)詞大會(huì)，我不僅鍛煉了自己的表達(dá)能力，更深入領(lǐng)悟了古人留給我們的智慧。之前，我只是將詩(shī)詞當(dāng)作是一種文學(xué)形式，不太了解其中的奧義。然而，經(jīng)過準(zhǔn)備和表演，我不僅對(duì)中秋的詩(shī)詞背景有了更深入的了解，也提高了我對(duì)中文語言的把握能力。我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典的詩(shī)詞作品包含了豐富的文化內(nèi)涵和深邃的情感表達(dá)，通過學(xué)習(xí)誦讀這些作品，我漸漸明白了詩(shī)詞藝術(shù)的價(jià)值和功用。
第四段（團(tuán)隊(duì)合作）。
詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)不僅給了我一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)，更讓我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在準(zhǔn)備比賽時(shí)，我和我的戰(zhàn)友們共同研究誦讀技巧，相互幫助改進(jìn)表演。我們進(jìn)行了反復(fù)的排練，一起討論，相互鼓勵(lì)。這種合作與默契讓我明白，成功不僅僅靠個(gè)人的努力，團(tuán)隊(duì)的力量和互助才是最重要的。我們通過大家互相鼓勵(lì)和幫助，共同進(jìn)步，取得了我們一致認(rèn)可的好成績(jī)。
第五段（收獲與感悟）。
中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的經(jīng)歷給我?guī)砹嗽S多收獲和感悟。首先，通過參加比賽，我明白了詩(shī)詞的魅力所在，不僅僅是文字的韻律和美感，更是一種情感的傳遞和人生智慧的啟示。其次，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，團(tuán)隊(duì)的力量不可小覷。最后，參加這次比賽讓我有機(jī)會(huì)表達(dá)自己，鍛煉了我的表達(dá)能力和自信心。這次中秋詩(shī)詞大會(huì)的經(jīng)歷對(duì)我來說是一次寶貴的歷練，讓我在詩(shī)詞的世界中找到了更多的探索和發(fā)展的方向。
總結(jié)：
通過參加中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)，我在比賽中經(jīng)歷了緊張與興奮，領(lǐng)悟了詩(shī)詞的魅力，鍛煉了表達(dá)能力，更加深入了解了中秋的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷讓我明白了合作與互助的價(jià)值。這次活動(dòng)讓我在詩(shī)詞藝術(shù)中獲得了成長(zhǎng)和收獲，也為我打開了新的思考和學(xué)習(xí)的窗口。我相信，通過這次經(jīng)歷，將會(huì)對(duì)我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十
詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，一直以來，人們都對(duì)詩(shī)詞情有獨(dú)鐘。不僅因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著優(yōu)美的音韻和深邃的意境，更因?yàn)樗鼈兡軌騿⒌先说闹腔?，照亮心靈。最近參加了一次詩(shī)詞會(huì)，給我留下了深刻的印象。在這次會(huì)議上，我不僅深感詩(shī)詞的魅力，也領(lǐng)悟到了詩(shī)詞之美。
首先，我被與會(huì)者的激情和熱情所打動(dòng)。無論男女老少，不論是專業(yè)詩(shī)人還是業(yè)余愛好者，他們都對(duì)詩(shī)詞充滿了熱愛。在會(huì)上聽到了許多精彩的詩(shī)詞朗誦，有的表達(dá)著對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，有的歌頌著愛情的甜蜜，有的表達(dá)著對(duì)人生的思考。參與者們用詩(shī)詞表達(dá)了自己的情感和思想，他們的優(yōu)美朗誦和才華橫溢的詩(shī)詞深深抓住了我的心靈。我倍感幸運(yùn)能夠成為這個(gè)詩(shī)詞的盛宴中的一員，與他們一起分享他們的創(chuàng)造和感悟。
其次，在這次詩(shī)詞會(huì)上，我發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞能夠激起人們心中的美好情感，營(yíng)造寧?kù)o的氛圍。在緊張忙碌的生活中，人們常常疏遠(yuǎn)了自己內(nèi)心深處的情感。然而，通過朗誦和欣賞詩(shī)詞，我們可以重新找回這些被遺忘的情感。詩(shī)詞所表達(dá)的豐富情感可以觸動(dòng)人的內(nèi)心，平息人的煩躁與不安。在這次會(huì)上，我聽到了一位老人朗誦的一首抒發(fā)對(duì)青春的思念之歌，他的鏗鏘有力的聲音將我們帶到了他的青年時(shí)代，讓我們感受到了那段永不再來的美好時(shí)光。在這樣的氛圍中，我感受到了內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
第三，詩(shī)詞會(huì)讓人深刻領(lǐng)悟到詩(shī)詞的深厚意境和智慧。每一首詩(shī)詞都有其獨(dú)特的意境，通過欣賞和品味，可以帶領(lǐng)人們進(jìn)入一個(gè)全新的世界。在這次會(huì)上，我聽到了一位年輕女詩(shī)人的一首表達(dá)對(duì)生活反思的詩(shī)，她用簡(jiǎn)潔的文字，深刻的思考，揭示了我們忽視的人生真諦。通過她的作品，我認(rèn)識(shí)到了詩(shī)詞的智慧，也開始思考關(guān)于生活的種種問題。這些卓越的作品激發(fā)了我的靈感和創(chuàng)造力，給了我對(duì)人生的新的思考和認(rèn)識(shí)。
然而，參加這次詩(shī)詞會(huì)會(huì)議也讓我認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代年輕人對(duì)詩(shī)詞的冷漠和陌生。在我們都追求快速和效率的社會(huì)中，詩(shī)詞已經(jīng)失去了它應(yīng)有的地位。尤其是年輕人，他們更多地關(guān)注于現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)追求，對(duì)詩(shī)詞興趣索然。這種情況讓我深感憂慮，因?yàn)檫@樣的現(xiàn)象讓詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)正逐漸流失，讓人們失去了接觸深邃思考和內(nèi)心凈化的機(jī)會(huì)。所以，我們應(yīng)該努力推廣詩(shī)詞，讓更多的人了解和喜愛詩(shī)詞，讓詩(shī)詞重新融入我們的生活。
總之，這次詩(shī)詞會(huì)給我留下了深刻的印象，讓我深切領(lǐng)悟到詩(shī)詞的魅力和影響力。詩(shī)詞不僅僅是優(yōu)美的文字，更是一種情感的發(fā)泄和思想的啟迪，它能夠觸動(dòng)人們的內(nèi)心，引領(lǐng)人們進(jìn)入深邃的思考和理解。通過詩(shī)詞，我們能夠感知世界的美好，尋找內(nèi)心的寬容。因此，我們應(yīng)該重視詩(shī)詞的傳承與發(fā)揚(yáng)，讓詩(shī)詞繼續(xù)閃耀光芒。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十一
詩(shī)詞是中華民族獨(dú)有的文化瑰寶，是古人智慧的結(jié)晶，也是我們與先賢連接的橋梁。在學(xué)習(xí)和欣賞古代詩(shī)詞的過程中，我體會(huì)到了五個(gè)方面的心得體會(huì)：飽含深意的修辭手法，精湛的藝術(shù)境界，豐富的哲理內(nèi)涵，獨(dú)特的審美情趣以及對(duì)人生與世界的思考。下面我將分別論述這五個(gè)方面對(duì)我產(chǎn)生的影響和感悟。
首先，修辭手法是古代詩(shī)詞的一大特點(diǎn)，也是其博大精深之處。在古人的筆下，形象的描寫、抒情的表達(dá)以及感情的凝結(jié)，都離不開巧妙的修辭手法。本文所選的五首詩(shī)詞中，有較多的修辭手法運(yùn)用。比如“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”這句押韻工整的詩(shī)句，通過對(duì)歷史人物的設(shè)置，更能讓人聯(lián)想到西楚霸王的壯烈事跡。另外，“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”這句描寫花落之時(shí)的詩(shī)句，通過巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法，表達(dá)了花謝的凄美和時(shí)光的遷移。
其次，古代詩(shī)詞的藝術(shù)境界令人嘆為觀止。古人詩(shī)詞中所展現(xiàn)的意境，常常令人陶醉其中。比如《賦得古原草送別》中，“離離原上草，一歲一枯榮”這句中的“一年一枯榮”一語道破了草木的生命周期，給人以深思?！蛾P(guān)山月》中，“明月出天山，蒼茫云海間”這幾個(gè)字將月牽引到山的高處，賦予了月亮強(qiáng)烈的時(shí)空感和高山巍峨的氣勢(shì)，令人心曠神怡。
第三，古代詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理內(nèi)涵。古人以微言大義，以點(diǎn)化物象，以景抒情，將深刻的思想融入到詩(shī)的文字之中?！兜躯X雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流”這兩句，借助山和海的自然景觀，表達(dá)了自然界中消逝的事物以及時(shí)間的無常。而《賦得古原草送別》中“白日依山盡，黃河入海流”則是在歌頌自然的同時(shí)，更深層次地表達(dá)了人生無常的哲理。
第四，古代詩(shī)詞的審美情趣獨(dú)特而迷人。古人的審美情趣與現(xiàn)代人追求的審美娛樂不同。現(xiàn)代人追求的多是眼前的快感和刺激，而古人的審美情趣更多地融入了自然和人文的觀照?！兜躯X雀樓》中“白日依山盡”以及《關(guān)山月》中“明月出天山”的意象，都是通過對(duì)自然界的觀照，將詩(shī)人內(nèi)心的感受與審美情趣融合在一起，產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。
最后，學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞使我對(duì)人生與世界有了更深的思考。古代詩(shī)詞所呈現(xiàn)的冷暖人生、滄海桑田的境界，使我不禁思考人生的意義以及人在世間的處境。詩(shī)人用簡(jiǎn)潔凝練的語言展示了世間人情冷暖、人生離合，使我更加明白了生命的短暫和世間的無常，進(jìn)而更好地珍惜眼前的生活，以及人與人之間的情感。
通過學(xué)習(xí)和欣賞古代詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了其中的美和智慧。古人筆下的意境和哲理已經(jīng)成為我心靈的一塊凈土，讓我在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，找到了心靈的寄托和回歸。我相信，只有通過深入學(xué)習(xí)和欣賞古代詩(shī)詞，我們才能更好地理解和傳承中華民族的文化精神，讓這一寶貴的傳統(tǒng)長(zhǎng)久地傳承下去。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十二
我曾經(jīng)聽人說：“詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶?！比欢钡轿覅⒓恿艘淮卧?shī)詞會(huì)，我才真正領(lǐng)略到詩(shī)詞的魅力。那是一個(gè)美麗的秋日午后，我躍躍欲試地來到了詩(shī)詞會(huì)的舉辦地點(diǎn)。會(huì)場(chǎng)氣氛莊重而又溫馨，一些熟練的詩(shī)詞愛好者正在熱情洋溢地交流，而我也不由自主地陷入了詩(shī)詞的海洋中。
第二段：詩(shī)詞的內(nèi)涵
在詩(shī)詞會(huì)上，我有幸聽到了一首令我陶醉的古詩(shī)：“白日依山盡，黃河入海流”，這是杜甫所寫的《登高》。詩(shī)詞猶如一幅幅描繪生活之美的畫冊(cè)，其中蘊(yùn)含著豐富的情感和深邃的思想。它們不僅可以表達(dá)對(duì)自然景色的贊美和思考人生的哲理，同時(shí)也承載著歷史的記憶和文化的傳承。在詩(shī)詞中，我似乎找到了一種心靈的寄托，感受到了傳統(tǒng)文化的智慧和力量。
第三段：詩(shī)詞的藝術(shù)
在詩(shī)詞會(huì)上，我看到了許多人帶著紙筆坐在一旁靜默地寫字，仿佛置身于昔日的文人雅士之間。他們剛勁有力的字體和工整的字跡展現(xiàn)出了詩(shī)詞的藝術(shù)之美。而在朗誦環(huán)節(jié)，一些參與者用婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲音，將自己深情的詩(shī)詞表達(dá)了出來。他們的聲音激蕩出濃濃的情感，讓人不禁心生共鳴。我發(fā)現(xiàn)，在詩(shī)詞中，人們不僅僅是表達(dá)自己的情感和思想，更是通過藝術(shù)的手段展現(xiàn)了內(nèi)心的美和對(duì)生活的熱愛。
第四段：詩(shī)詞的交流
詩(shī)詞會(huì)給了我一個(gè)與他人交流的機(jī)會(huì)。在會(huì)場(chǎng)上，我結(jié)識(shí)了一些對(duì)詩(shī)詞同樣感興趣的朋友，我們相互分享著自己的喜愛之作，并互相贈(zèng)送了一些詩(shī)詞作品。通過交流與比拼，我不僅能夠?qū)W到更多的知識(shí)，也能夠感受到其他人對(duì)詩(shī)詞的熱忱和獨(dú)特的理解。詩(shī)詞會(huì)既是一個(gè)展示自己才華的平臺(tái)，也是一個(gè)拓寬視野，與他人溝通的機(jī)會(huì)。
第五段：詩(shī)詞的感悟
回想起那次詩(shī)詞會(huì)，我深深地感悟到詩(shī)詞的魅力。詩(shī)詞是一種語言的藝術(shù)，它既能夠表達(dá)人們對(duì)自然和生活的熱愛，又是一種情感的宣泄和思考的工具。通過參與詩(shī)詞會(huì)，我不僅感受到了詩(shī)詞的內(nèi)涵和藝術(shù)，更重要的是找到了一種與他人交流并表達(dá)自己情感的方式。詩(shī)詞會(huì)讓我更加熱愛生活，也對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。我相信，在今后的生活中，我將繼續(xù)探索詩(shī)詞這一瑰寶，讓它成為我思考和表達(dá)的一種方式。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十三
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對(duì)小學(xué)語文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十四
4. 起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》
5. 圓魄上寒空，皆言四海同。 —— 李嶠《中秋月二首·其二》
6. 中秋作本名小秦王，入腔即陽關(guān)曲 暮云收盡溢清寒。 —— 蘇軾《陽關(guān)曲 》
7. 細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋。 —— 范成大《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》
8. 十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。 —— 晏殊《中秋月》
9. 中秋誰與共孤光。 —— 蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
10. 天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。 —— 米芾《中秋登樓望月》
11. 目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。 —— 米芾《中秋登樓望月》
13. 離別一何久，七度過中秋。 —— 蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
15. 分明不受人間暑。 —— 郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
16. 何妨小駐聽吾語。 —— 郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
17. 聲直上，蟾蜍窟。 —— 史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
18. 風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽之近。 —— 文天祥《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》
19. 未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 —— 晏殊《中秋月》
20. 老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何?。 —— 張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》
21. 何處飛來大明鏡。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》
22. 何處樓高，想清光先得。 —— 吳文 英《尾犯·甲辰中秋》
23. 問姮娥緣底事，乃有盈虧，煩玉斧運(yùn)風(fēng)重整。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》
24. 青煙冪處，碧海飛金鏡。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
25. 此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。 —— 蘇軾《陽關(guān)曲》
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（200字）
寫詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它具有豐富的意境、深邃的思想和優(yōu)美的語言。作為一名熱愛文學(xué)的學(xué)子，我對(duì)寫詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開始勤加練習(xí)。在這個(gè)過程中，我深刻體會(huì)到了寫詩(shī)詞的樂趣和心得，下面將從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、表達(dá)與思考、語言之美、情感表達(dá)和思維方式五個(gè)方面來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第二段：創(chuàng)作動(dòng)機(jī)（200字）
當(dāng)我開始寫詩(shī)詞時(shí)，最初的動(dòng)機(jī)只是出于對(duì)文學(xué)的愛好和對(duì)美的追求。漸漸地，隨著自己對(duì)于生活的思考和對(duì)情感的領(lǐng)悟，寫詩(shī)詞也成為我表達(dá)內(nèi)心情感和思考的一種方式。它讓我體驗(yàn)到了人生的多重情感，使我從中獲得了心靈上的寄托和安慰。每一次創(chuàng)作，都像是在跟自己的內(nèi)心對(duì)話，通過文字來傳達(dá)出自己的情感和所思所想。
第三段：表達(dá)與思考（200字）
寫詩(shī)詞鼓勵(lì)我思考一些深刻的問題，例如生活的意義、時(shí)光的流逝和人與自然的關(guān)系等。在寫作過程中，我常常沉浸在對(duì)這些問題的思考中，通過表達(dá)自己的見解來加深對(duì)于這些問題的理解。詩(shī)詞提供給我一個(gè)抒發(fā)情感和思考世界的舞臺(tái)，使我更加積極地與社會(huì)和自然互動(dòng)，體驗(yàn)和感悟生活的真諦。
第四段：語言之美（200字）
詩(shī)詞語言的美是無與倫比的，它既飽含哲理，又充滿意境。詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)出深刻的意蘊(yùn)和聲情并茂的感受，使讀者在短短數(shù)行之間收獲滿滿的思考和感動(dòng)。在創(chuàng)作過程中，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用各種修辭手法，如比喻、夸張、對(duì)仗等，使作品更有韻律感和美感。寫詩(shī)詞不僅使我提高了對(duì)語言的敏感度，也讓我明白了語言的魅力和力量。
第五段：情感表達(dá)與思維方式（200字）
詩(shī)詞是情感的外溢和思維的升華，它讓我學(xué)會(huì)了更加細(xì)膩地表達(dá)自己的情感，使思緒得以舒展和凝聚。寫詩(shī)詞幫助我更加深入地觀察和感受世界，讓我能夠從一個(gè)更廣闊的角度去思考問題，培養(yǎng)了我的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。寫詩(shī)詞讓我更加熱愛生活，懂得珍惜每一個(gè)瞬間，也讓我在探索中感受到了創(chuàng)作的快樂。
結(jié)論（200字）
通過寫詩(shī)詞的過程，我深刻領(lǐng)悟到了創(chuàng)作的樂趣和心得。寫詩(shī)詞既是一種情感的宣泄，也是一種思維的交流。它啟迪了我對(duì)于生活的思考和對(duì)于語言的感悟，讓我更加熱愛生活，更加關(guān)注內(nèi)心的體驗(yàn)和成長(zhǎng)。寫詩(shī)詞不僅豐富了我的文學(xué)修養(yǎng)，也提升了我的審美水平。我相信，寫詩(shī)詞將繼續(xù)陪伴我，為我打開更廣闊的人生之門。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十六
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何以在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。胡仔《溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”歷代選蘇軾詞的也總選到這一首。
這詞作于丙辰（宋神宗熙寧九年即公元1076年）中秋，蘇軾四十一歲，時(shí)為密州（現(xiàn)在的山東諸城）太守。
這首詞雖然包含人生哲學(xué)，然后它是通過一個(gè)完美的文學(xué)意境來表現(xiàn)的。我們首先感覺到的是那中秋之夜美好的月色，體會(huì)到的是作者豐富的感情，而不是枯燥的說教。同時(shí)，詞里雖有出生與入世的矛盾，情與理的矛盾，但最后還是以理遣情不脫離現(xiàn)實(shí)，沒有悲觀失望的消極思想，情緒是健康的。同時(shí)，這首詞具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。所以它成為千百年來人們所贊美的名作。
－－王 建
中庭地白樹棲鴉， 冷露無聲濕桂花。
今夜月明入盡望， 不知秋思落誰家？
——明刊本《唐詩(shī)畫譜》
在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。
詩(shī)人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯(lián)翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？這樣，“冷露無聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠(yuǎn)，更耐人尋思。
同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩(shī)人悵然于家人離散因而由月宮的凄涼，引入了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。
這首詩(shī)意境很美，詩(shī)人運(yùn)用形象的語言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境，加上一個(gè)唱嘆有神悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十七
新版初中語文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十八
3、明月幾時(shí)有？把酒問清天?！K軾《水調(diào)歌頭》。
4、丹桂花開第二番?！獏俏挠ⅰ端技芽汀らc中秋》。
5、月到中秋偏皎潔?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆贰?BR> 6、山中夜來月，到曉不曾看?！脝枴赌咔f中秋》。
7、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》。
8、分明不受人間暑。——郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
9、聲直上，蟾蜍窟?！愤_(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》。
10、何妨小駐聽吾語。——郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
11、解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。——蘇軾《西江月》。
12、中秋誰與共孤光?！K軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》。
13、永夜閑階臥桂影?！搜a(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》。
14、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看?！K軾《陽關(guān)曲》。
15、秋空明月懸，光彩露沾濕。——孟浩然《秋宵月下有懷》。
16、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！钌屉[《霜月》。
17、露蓼香涇，記年時(shí)相識(shí)?！獏俏挠ⅰ段卜浮ぜ壮街星铩?。
18、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱《嫦娥》。
19、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。——蘇軾《中秋月》。
20、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤?！K軾《中秋月》。
21、從今三夜看嬋娟?！獜埿⑾椤朵较场ぶ星镒鲜丝汀?。
22、只今聊結(jié)社中蓮。——張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》。
23、明月何皎皎，照我羅床幃?！旁?shī)十九首《明月何皎皎》。
24、同是瀛洲冊(cè)府仙?！獜埿⑾椤朵较场ぶ星镒鲜丝汀贰?BR> 25、轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期?！扆斆伞吨星锎隆?。
26、明月幾時(shí)有？把酒問青天?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。
27、鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。
28、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？——王建《十五夜望月》。
29、霜華滿地，欲跨彩云飛起?！恼髅鳌赌钆珛伞ぶ星飳?duì)月》。
30、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。——米芾《中秋登樓望月》。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇一
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國(guó)文化中重要的節(jié)日。在中秋節(jié)這一天，不僅僅是人們團(tuán)聚，還有一件事情是不能缺失的——賞月。因此中秋節(jié)被又稱為“月夕節(jié)”。自唐宋以后，中秋節(jié)就成為詩(shī)人們創(chuàng)作的主題之一，許多著名的古詩(shī)佳句都記錄著他們對(duì)這個(gè)節(jié)日的喜愛和贊美。
第二段：闡述我對(duì)中秋詩(shī)詞的理解。
在我看來，中秋詩(shī)詞寄寓著一種寧?kù)o、祥和和愛的情懷。一些膾炙人口的古詩(shī)如《靜夜思》、《登高》和《廬山謠》都傳達(dá)了詩(shī)人們對(duì)家庭、親情和自然的珍視，讓人們?cè)谛鷩痰膲m世里尋找到一份寧?kù)o與安定。同時(shí)，中秋詩(shī)也向人們展示了中國(guó)人最美好的美德——團(tuán)結(jié)、和諧和感恩，這些美德不僅是在中秋節(jié)里體現(xiàn)，還貫穿了整個(gè)中國(guó)文化和歷史。
第三段：分享我喜歡的中秋詩(shī)句。
取“蒼梧”出處：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！边@是唐代詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》中的一句，表現(xiàn)出一種豪邁和瀟灑。人們?cè)谥星锕?jié)常常會(huì)選擇去郊外或人煙稀少的地方與月亮相遇，此時(shí)身心都會(huì)感到輕松、舒暢，看到帶著零星云霧的天空和天邊緩緩升起的圓月，會(huì)讓人感受到生命的感召和愛的震撼。這句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人站在這個(gè)美好的時(shí)刻，暢游于自然之中，并隨意吟詠，自由自在。
第四段：結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勎覍?duì)中秋節(jié)的感受。
對(duì)我來說，中秋節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的華人節(jié)日，是我和家人團(tuán)聚的日子。通常，在中秋節(jié)里，我會(huì)跟父母一起吃月餅，賞月，猜燈謎和玩些有趣的游戲。我也很喜歡寫中秋節(jié)日志，記錄我每年慶祝中秋的狀態(tài)和感受，回憶我和家人在這個(gè)特殊的日子里的一切。除此以外，我認(rèn)為中秋節(jié)也是一個(gè)很好的時(shí)間去回憶過去、展望未來，思考人生和生命的意義。在閃爍的月光中，我可以感受到內(nèi)心的喜悅和寧?kù)o，也能體會(huì)到家庭、親情和生命的珍貴。
第五段：總結(jié)。
在總結(jié)中秋節(jié)和中秋詩(shī)詞的文章時(shí)，我深深感受到了中秋詩(shī)詞傳遞的人文情懷和中華民族文化的博大精深。中秋的傳統(tǒng)與文化，不僅有真情實(shí)感的寓意，更是一份珍貴的靈魂傳承。正因?yàn)橛羞@樣的文化內(nèi)蘊(yùn)和內(nèi)涵，使我們每年的中秋節(jié)變得更加有意義，也更加值得我們?nèi)フ湟?，去慶祝。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇二
中秋佳節(jié)是我國(guó)一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它代表著團(tuán)圓、感恩、思鄉(xiāng)的美好心情，歷代文人墨客都為這個(gè)節(jié)日創(chuàng)作了許多膾炙人口、經(jīng)久不衰的詩(shī)詞，這不僅是中華文化的瑰寶，更是民族精神的體現(xiàn)。在觀看和欣賞中秋詩(shī)詞的過程中，我深深感受到了中華文化的博大精深和人文關(guān)懷，以下是我的心得體會(huì)：
一、詩(shī)詞傳承了深厚的文化底蘊(yùn)。
中秋詩(shī)詞是一種深厚的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了古代文人對(duì)團(tuán)聚、家庭的渴望，也展現(xiàn)了他們對(duì)自然美景的熱愛。例如，經(jīng)典中的《廣陵散·中秋月》：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！边@樣的一句詩(shī)句通過泛泛的筆墨之間，道盡了中秋節(jié)月亮的美景，和我們場(chǎng)景類似的是窗外明晃晃月色，這讓我感受到了那嫦娥和月亮的浪漫愛情。正是這些經(jīng)典的詩(shī)句，深深的扎根于中華民族的文化沃土之中，將中秋文化的底蘊(yùn)流傳到了今天。
二、詩(shī)詞承載了愛國(guó)情懷。
古人將自己的家園當(dāng)做萬物之母，它不僅給我們提供了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，更給我們帶來了精神的滋養(yǎng)。中秋詩(shī)詞中，滿是對(duì)自己的祖國(guó)的贊美和祝福，激勵(lì)了人們對(duì)于愛國(guó)的熱愛和追求?！兜麘倩āの嗤┥钤烘i清秋》中“庭哭簫聲譽(yù)鳳凰，樓思?jí)魯嗲矫！！边@句詩(shī)句寫出了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和自己的痛苦，但是詩(shī)人并沒有放棄自己對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求。這讓我想到我們現(xiàn)在在歷經(jīng)也十分艱難的事情時(shí)，以詩(shī)歌的形式來表達(dá)自己的感受，對(duì)于自己的祖國(guó)和國(guó)家所經(jīng)歷的時(shí)代變遷，是一個(gè)非常愉悅的體驗(yàn)。
三、詩(shī)詞折射出人生感悟。
《青玉案·元夕》中“深院月斜分翠碧，微風(fēng)此夜吹奏琴”，讓人感到秋夜時(shí)分的深邃和幽美。詩(shī)人借此來表達(dá)對(duì)人生的感悟，這不僅僅是于秋天深夜情與景的描繪，更是一種對(duì)于道家文化中求知道之意、追求超凡品格的寄托。而如今隨我們世界的這種快節(jié)奏發(fā)展，人們對(duì)于空間和時(shí)間的變換使得人們的生活壓力逐漸增大，中秋節(jié)的到來，讓人們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦?，找到自己的心靈系帶，并思索生活的意義。
四、詩(shī)詞啟迪審美與思維。
中秋詩(shī)詞無疑是一部文學(xué)的珍品，它展現(xiàn)了語言和形式的完美融合，給人們帶來了一份純粹的美感?！巴ピ荷钌?，繡戶寂寂，燕子來時(shí)，雨紛紛，一孤燈火，幾點(diǎn)凄涼?！敝娜肆终Z堂的這首《月居寂寞》將詩(shī)中的幽感和與環(huán)境的自然完美融合，讓詩(shī)句更加活躍、簡(jiǎn)約與清新。這種形式美和內(nèi)涵美的融合使得中秋詩(shī)詞在推進(jìn)中國(guó)文化的時(shí)代變革中，繼續(xù)擔(dān)當(dāng)其重要的職責(zé)。
五、詩(shī)詞陶冶了人的情操。
中秋是一個(gè)喜慶的節(jié)日，但又是一個(gè)寄托著人們情感的日子。在中秋、賞月、品茶、吃月餅的過程中，我們會(huì)感受到家人、朋友、親人的關(guān)懷和愛意。讀中秋詩(shī)詞也一樣，可以陶冶人的情操、溫婉深情，感悟到家和祖國(guó)的珍貴，更能激發(fā)起我們民族傳統(tǒng)文化的自豪感和愛國(guó)熱情，也讓我們的情感得到了沉淀和升華。
總之，中秋詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，也是人性的價(jià)值回歸，我很幸運(yùn)能有機(jī)會(huì)接觸和感受其中的魅力，更期望在今后的生活中，能夠與它們保持一種親密的距離，積淀情感，更好地傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇三
中秋佳節(jié)，我校舉辦了一場(chǎng)別開生面的中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)。通過這次活動(dòng)，我深深感受到了中秋文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也體會(huì)到了詩(shī)詞對(duì)于我們的啟迪和熏陶。以下將從主題準(zhǔn)備、表演環(huán)節(jié)、感受體會(huì)、師生互動(dòng)以及傳承中華傳統(tǒng)文化五個(gè)方面展開闡述。
首先，為了確保中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的順利進(jìn)行，我們做了充分的主題準(zhǔn)備。大會(huì)的主題選定為“中秋寄情”，期望通過詩(shī)詞的藝術(shù)表達(dá)，傳遞中秋情結(jié)。我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)了相關(guān)的古代詩(shī)詞，并自愿報(bào)名參加演講，擔(dān)任詩(shī)詞的朗誦者。我們?cè)谡n余時(shí)間，組織集體排練，確保自己的發(fā)音準(zhǔn)確，韻律流暢，力求在大會(huì)上呈現(xiàn)最佳的表演狀態(tài)。
其次，中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的表演環(huán)節(jié)是整個(gè)活動(dòng)最重要的部分。在大會(huì)上，我們以小組為單位，進(jìn)行了不同類型的詩(shī)詞表演。其中，有一組同學(xué)組成了“詩(shī)詞串講”小組，通過鏗鏘有力、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的朗誦，將一首首名篇詩(shī)詞串成了一串又一串美麗的珍珠，展現(xiàn)了中華古代文化的瑰麗輝煌。還有一組同學(xué)以二胡為伴奏，進(jìn)行了“詩(shī)詞音樂會(huì)”，用動(dòng)人的音樂喚起了人們對(duì)于中秋文化的向往。
再者，參加中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)讓我深刻感受到了中秋文化的獨(dú)特魅力。中秋是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)也是中華民族的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)。通過詩(shī)詞的表演，我更深刻地了解到了古人的情感世界和生活智慧。我們?cè)诒硌輹r(shí)，要通過韻律、音調(diào)和情感表達(dá)來演繹每一首詩(shī)詞，這讓我們感受到了中華文化的博大精深。
此外，師生互動(dòng)也是本次詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。我們學(xué)生不僅僅是表演者，還是觀眾和評(píng)委。當(dāng)我們欣賞他人的詩(shī)詞表演時(shí)，我們會(huì)用掌聲鼓勵(lì)、用微笑表示認(rèn)同，并且通過互動(dòng)環(huán)節(jié)，我們能與老師們進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)交流，更好地理解和體驗(yàn)中秋節(jié)的文化內(nèi)涵。
最后，中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的成功，不僅僅體現(xiàn)在整個(gè)活動(dòng)的精彩呈現(xiàn)，更重要的是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。通過這一活動(dòng)，我不僅能夠更好地理解、領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精髓，更能夠通過表演和學(xué)習(xí)的形式將其傳遞給更多的人。中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的成功舉辦，對(duì)于學(xué)校的傳統(tǒng)文化建設(shè)和學(xué)生品德的培養(yǎng)具有積極的意義。
總之，中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)是一次難得的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會(huì)。通過這次活動(dòng)，我不僅更加深入地了解了中秋文化，還通過詩(shī)詞的表演體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。希望未來我們學(xué)校能夠繼續(xù)舉辦這樣的活動(dòng)，不斷豐富和提高我們的文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇四
人類文明發(fā)展的歷史，伴隨著詩(shī)詞的誕生和繁榮。詩(shī)詞作為一種文學(xué)形式和文化遺產(chǎn)，既承載了古人的思想情感，又給后人以啟迪和感受。在學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞的過程中，我深深感受到了詩(shī)詞的魅力和獨(dú)特的價(jià)值。以下是我達(dá)到的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，詩(shī)詞令人愉悅、陶冶情操。古人有云：“讀詩(shī)以悅心情，寫詩(shī)以陶情志。”詩(shī)詞是一種以音容文字形式表達(dá)人們內(nèi)心情感的藝術(shù)，絕大多數(shù)詩(shī)詞作品都富含美感和審美意趣。讀詩(shī)能夠使人感受到文字之美，體驗(yàn)到別樣的藝術(shù)享受，令人身心愉悅。而寫詩(shī)則需要詩(shī)人從內(nèi)心深處提取情感，通過才情和境界，在筆端流淌而出。無論是讀詩(shī)還是寫詩(shī)，都能夠開發(fā)人們的審美情操和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出一種高尚的情操和追求美的情感。
其次，詩(shī)詞是一種工具，表達(dá)真、善、美。詩(shī)詞作為一種具有特定藝術(shù)功能的語言形式，通過對(duì)抒情、敘事、描寫、抒懷等藝術(shù)手法的運(yùn)用，可以表達(dá)出作者所思所感所愛，真實(shí)地反映出社會(huì)生活的方方面面。詩(shī)詞作品中的一些經(jīng)典之作，如《登鸛雀樓》、《靜夜思》等，通過簡(jiǎn)練而精練的文字描述，直擊人們的內(nèi)心，引發(fā)人們的共鳴。詩(shī)詞具有很高的表達(dá)力和感染力，可以激發(fā)人們對(duì)美的向往、對(duì)善的追求、對(duì)真的追索。
再次，詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。每一首詩(shī)詞作品，都是作者思想、體驗(yàn)、感悟的集中體現(xiàn)。詩(shī)詞作品往往有著深厚的文化底蘊(yùn)，其中融入了作者對(duì)社會(huì)和生活的獨(dú)特理解和思考。通過欣賞和學(xué)習(xí)詩(shī)詞，我們可以了解文化傳承的線索，感受到文化的厚重與韻味。例如，《紅樓夢(mèng)》中的許多詩(shī)詞作品，既展現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)情和人物性格，又表達(dá)了對(duì)人生的思考和對(duì)美的向往。這些詩(shī)詞作品成為了中國(guó)文化的瑰寶，為后人提供了豐厚的精神食糧。
最后，詩(shī)詞有著獨(dú)特的教育意義。在學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵和人生哲理。詩(shī)詞不僅是文學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，更是智慧的結(jié)晶。比如《古詩(shī)十九首》中的《靜夜思》告訴我們“床前明月光，疑是地上霜”，表達(dá)了對(duì)人生短暫和無常的思考。通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟這些詩(shī)詞，我們可以積累人生智慧，學(xué)會(huì)用淡泊的心態(tài)面對(duì)人生的起伏和變故，培養(yǎng)自己的情操和品質(zhì)。
總之，詩(shī)詞作為人類文化遺產(chǎn)中的瑰寶，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和被賦予的豐富內(nèi)涵，成為了人們情感交流、文化傳承和創(chuàng)作啟迪的重要工具。詩(shī)詞不僅能夠愉悅?cè)诵?、培養(yǎng)情操，更能夠表達(dá)真、善、美，傳遞文化信息。詩(shī)詞是一面鏡子，照出了古人的思想情感和社會(huì)生活，啟迪著我們對(duì)美的理解和對(duì)人生的思索。透過詩(shī)詞這扇窗戶，我認(rèn)識(shí)到了詩(shī)詞的魅力與獨(dú)特的價(jià)值，也更加深刻地感受到了詩(shī)詞對(duì)我們?nèi)祟惖闹匾饬x。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇五
中秋節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，為了慶祝這個(gè)美好的節(jié)日，我校特地舉辦了一場(chǎng)別開生面的中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)。通過本次活動(dòng)，我深感詩(shī)詞之美和傳統(tǒng)文化的魅力。下面我將從參與者的角度，對(duì)這次活動(dòng)給予的啟示和收獲進(jìn)行總結(jié)體會(huì)。
首先，本次中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)讓我深刻體會(huì)到了詩(shī)詞的魅力。詩(shī)詞作為一種傲人的文化遺產(chǎn)，既是文學(xué)藝術(shù)的精華，也是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我看到了許多同學(xué)們自信地朗誦著優(yōu)美的古詩(shī)詞，情感真摯，語言優(yōu)美。這些古詩(shī)詞不僅富有濃厚的文化底蘊(yùn)，更是表達(dá)了人們對(duì)美好事物和美好生活的向往。通過這次活動(dòng)，我對(duì)詩(shī)詞有了更深入的了解，也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，這次活動(dòng)給我提供了一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，每個(gè)人都可以選擇一首自己喜歡的古詩(shī)詞進(jìn)行朗誦，而我選擇了杜甫的《月夜憶舍弟》。在準(zhǔn)備過程中，我不斷背誦和琢磨，以求給觀眾展示出最好的一面?；顒?dòng)當(dāng)天，我緊張而興奮地走上舞臺(tái)，口中自信地吐露出久經(jīng)磨練的詩(shī)句。雖然猶有些不夠流暢，但是通過這次活動(dòng)，我充分鍛煉了口才和表達(dá)能力，也提高了自信和自我表現(xiàn)的能力。
再次，中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)促進(jìn)了同學(xué)之間的交流和溝通。在活動(dòng)進(jìn)行中，同學(xué)們相互學(xué)習(xí)借鑒，互相鼓勵(lì)和支持。有的同學(xué)誦讀時(shí)因?yàn)檗D(zhuǎn)折、停頓等問題出現(xiàn)失誤，但是其他同學(xué)并不嘲笑或者指責(zé)，而是給予了熱烈的掌聲和鼓勵(lì)的眼神。通過這樣的交流和互動(dòng)，我們更加深入地了解了彼此，增進(jìn)了友誼，形成了共同進(jìn)步的氛圍。
最后，這次活動(dòng)提醒了我對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和弘揚(yáng)。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到了一定程度的沖擊。許多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和關(guān)注度有所降低。但是，通過這次活動(dòng)，我看到了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和熱愛。我們追求時(shí)尚的同時(shí)，也應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。只有通過學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家和民族。
通過參與中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)，我對(duì)詩(shī)詞的魅力有了更深刻的感受，也提高了自己的表達(dá)能力和自信心。此外，我認(rèn)識(shí)到同學(xué)之間的交流和互動(dòng)是可以創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍和增進(jìn)友誼的。最重要的是，我深刻認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該尊重和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守中華民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)。我相信，在不久的將來，中華民族的傳統(tǒng)文化將會(huì)煥發(fā)出更加燦爛的光芒。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇六
詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧和思想。通過學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了詩(shī)詞之美與魅力。詩(shī)詞的世界宛如一席豐盛的盛宴，讓我津津有味，領(lǐng)略著其中的韻味與情趣。
首先，詩(shī)詞作為一種優(yōu)美的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。在閱讀《宋詞三百首》時(shí)，我對(duì)于宋代詞人生活境遇的描寫和審美趣味的變化有了更深的了解。同時(shí)，宋詞的字字珠璣、句句入扣也讓我更加欣賞到中華文化的精髓所在。宋詞中的那些行云流水的詞牌、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的歌詞、含蓄深情的意境，都展現(xiàn)出了詩(shī)詞所具有的獨(dú)特魅力。
其次，詩(shī)詞給予了我對(duì)于生活的冥思和思考。讀詩(shī)詞，就仿佛與古人對(duì)話，感悟著他們筆下的世界觀和人生哲理。例如，讀杜甫的《登高》一詩(shī)，我仿佛置身于那高山之巔，陶醉在山水的美妙中，思考著人生的哲理。詩(shī)人為我們勾勒出了一個(gè)自然與人文和諧共融的美好世界，不禁令我深思人與自然的關(guān)系，以及那份珍視生命與熱愛自然的情感。
同時(shí)，詩(shī)詞喚起了我情感的共鳴。每當(dāng)我深情朗誦李白的《靜夜思》時(shí)，我仿佛觸摸到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，感受到了他對(duì)于鄉(xiāng)愁的思念之情。這種情感的共鳴讓我感到仿佛與古人心靈相通，領(lǐng)略到了詩(shī)詞所傳遞的情感力量。正是這些情感的共鳴，讓我對(duì)于生活和人性有了更加深刻的體悟。
最重要的是，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，激發(fā)了我對(duì)于美的追求和表達(dá)的渴望。通過學(xué)習(xí)古人的詩(shī)詞，我學(xué)會(huì)了欣賞、品味和創(chuàng)作詩(shī)詞的基本技巧，提升了自己的表達(dá)能力和藝術(shù)修養(yǎng)。每當(dāng)我在寫作詩(shī)詞時(shí)，我都沉浸在其中，享受著那種獨(dú)特的創(chuàng)作快感。寫下一首自己的詩(shī)詞，就仿佛在創(chuàng)造和塑造一個(gè)與自己心靈相契合的美麗世界，這種創(chuàng)造的樂趣和魅力是無法言喻的。
綜上所述，學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞深深地打動(dòng)了我，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和思想內(nèi)涵。詩(shī)詞作為一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，讓我感受到了中國(guó)文化的博大精深，激發(fā)了我對(duì)于生活和美的熱愛，也啟迪了我對(duì)于人性和人生的思考。通過寫作詩(shī)詞，我也學(xué)會(huì)了準(zhǔn)確表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)造的技巧，更加深入地體會(huì)到了詩(shī)詞創(chuàng)造的樂趣和魅力。詩(shī)詞，如同一把瑰麗的鑰匙，開啟了我對(duì)于生活、藝術(shù)和人文的認(rèn)知之門，讓我對(duì)于世界有了更深刻、更廣闊的體悟。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇七
中秋佳節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是詩(shī)詞中最受詩(shī)人喜愛的主題之一。在中秋這個(gè)特殊的日子里，我們的心靈總會(huì)被古人所留下的妙語詩(shī)句所觸動(dòng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。下面是我對(duì)中秋詩(shī)詞的一些心得體會(huì)。
第一段，詩(shī)句中的月亮。在中秋賞月時(shí)，我們總會(huì)被那皎潔的月光所吸引，而在詩(shī)詞中，月亮更是重要的主角。從“中秋月”、“月夜”到“皓月”、“明月”，詩(shī)人們用不同的詞匯贊美著這一個(gè)個(gè)完美的圓月，表達(dá)了作者對(duì)中秋明月的心靈感悟。如唐代李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜”，表現(xiàn)了詩(shī)人在月光的照耀下，思緒萬千；蘇軾的《水調(diào)歌頭》中更是有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。
第二段，中秋與月餅。熱騰騰的月餅是中秋節(jié)的必備佳品，豐厚的餡料和濃郁的芳香總能讓人久久難忘。在古人的詩(shī)句中，同樣少不了對(duì)月餅的贊頌。宋代文學(xué)家辛棄疾在《青玉案·元夕》中的“小餅如嚼月，中有酥和飴”更是用了“如嚼月”這樣生動(dòng)形象的語言，把月餅和中秋融為了一體。
第三段，中秋與家庭。中秋是一個(gè)家庭團(tuán)聚的節(jié)日，親人們一起共享月餅、品嘗美食，享受團(tuán)聚的美好時(shí)光。宋代文學(xué)家蘇軾在《后赤壁賦》中也表現(xiàn)了強(qiáng)烈的家庭情感，形象地寫出了一個(gè)家中夫婦在月夜里靜坐吟詠的情形。家是一個(gè)人最溫馨的港灣，而中秋節(jié)則是抖去疲憊與煩躁的最好時(shí)光。
第四段，中秋與祝福。中秋節(jié)也是一個(gè)送祝福的節(jié)日，人們不僅給親友送禮，更多的是通過詩(shī)詞來傳達(dá)心意。唐代詩(shī)人王安石的《明月幾時(shí)有》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”就表現(xiàn)出了對(duì)故鄉(xiāng)的無限思念，也傳遞出了一種對(duì)親人朋友的情感祝福。人們?cè)谥星镞@樣的節(jié)日里通過詩(shī)詞來表達(dá)自己的思緒與祝福，也就讓中秋節(jié)更顯深情濃烈。
第五段，中秋與文化。在古代的文化里，中秋是一個(gè)很重要的時(shí)刻。在祭月、觀月、品茶、題詩(shī)等活動(dòng)中，人們傳承著國(guó)學(xué)經(jīng)典、弘揚(yáng)著民族傳統(tǒng)文化。如唐代詩(shī)人白居易的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中，“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”所表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)固定節(jié)日重要性的賀詞，民間也流傳著許多的中秋故事與傳說，比如“嫦娥奔月”、“桂花香”等等。
中秋，是一個(gè)充滿傳統(tǒng)文化氣息、家庭團(tuán)聚與文人墨客情感張揚(yáng)的節(jié)日。在這個(gè)特殊的日子里，我們不僅要品嘗月餅、欣賞明月，更要通過詩(shī)詞來傳達(dá)自己的情感與祝福，讓這個(gè)節(jié)日更顯豐富多彩。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承，讓這個(gè)中秋節(jié)更具深厚的文化內(nèi)涵。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇八
詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。我從小就熱愛詩(shī)詞，深深沉浸其中，從中體味到了許多人生的真諦和智慧。多年來，我寫詩(shī)作詞，讀經(jīng)典，品味流傳千年的詩(shī)詞之美。經(jīng)過這些年的體驗(yàn)和思考，我對(duì)詩(shī)詞有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，下面我將從語言表達(dá)、情感抒發(fā)、觸發(fā)思考、文化傳承、心靈寄托等五個(gè)方面來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，詩(shī)詞是一種精煉的語言表達(dá)方式。古人用極少的文字，通過意象和聲韻的巧妙運(yùn)用，表達(dá)出豐富的情感和深刻的思考。一首好的詩(shī)詞，常常能夠在極短的篇幅內(nèi)勾勒出千言萬語。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭》一詩(shī)，“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”這兩句簡(jiǎn)潔明快的開頭，既揭示了詩(shī)人的情感寄托，又勾勒出了一幅美麗的月夜圖景。這種節(jié)省文字、善于留白的表達(dá)方式，使得詩(shī)詞更具藝術(shù)性和魅力。
其次，詩(shī)詞是一種情感的抒發(fā)方式。人的情感是復(fù)雜而龐大的，有喜、怒、哀、樂等各種形式。而詩(shī)詞恰好能夠?qū)⑦@些情感浸潤(rùn)其中，更深入地表達(dá)出來。在我寫詩(shī)的過程中，我常常將自己的情感與所見所思相結(jié)合，借助詩(shī)詞的形式將其自然流露出來。比如在面對(duì)失落和傷痛時(shí)，我會(huì)選擇寫一首抒發(fā)悲傷的詩(shī)詞，通過排比、擬人、比喻等手法，將內(nèi)心的痛楚與外在的環(huán)境相結(jié)合，使讀者能夠更好地感受到我的情感。
再次，詩(shī)詞是一種思考的觸發(fā)方式。古人常說“讀詩(shī)可以啟迪智慧”，正是因?yàn)樵?shī)詞常常通過意象和韻腳的運(yùn)用，引發(fā)人們的思考。一首好的詩(shī)詞往往不僅僅是在描述一幅畫卷，而是通過抒發(fā)情感，啟迪讀者的思維和智慧。比如杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩(shī)，通過描繪秋夜的景象，引發(fā)了作者對(duì)人生的思考和感慨。讀完這首詩(shī)詞，我常常會(huì)陷入沉思，思考人生的意義和擁抱生活的態(tài)度。
此外，詩(shī)詞還承載著中華文化的延續(xù)和傳承。詩(shī)詞是中國(guó)古代文化的瑰寶，代表著中華民族的智慧和精神。通過學(xué)習(xí)和傳播古人的詩(shī)詞，我們才能更好地了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。著名詩(shī)人杜甫的作品中常常體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)人民苦難的同情。例如《白日依山盡》一詩(shī)，描繪了唐朝社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的艱難處境。這種對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考正是詩(shī)詞藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
最后，詩(shī)詞是一種心靈的寄托方式。在生活中，人們常常會(huì)遇到困厄和煩惱，而詩(shī)詞能夠成為一種對(duì)內(nèi)心的撫慰和宣泄。當(dāng)我遇到痛苦和困惑時(shí)，我會(huì)寫下一首詩(shī)詞，借助文字將內(nèi)心的痛苦和困惑釋放出來。在創(chuàng)作的過程中，我能夠體味到文字的力量，感受到內(nèi)心的凈化與平靜。這種在詩(shī)詞中找到心靈慰藉的體驗(yàn)，令我對(duì)詩(shī)詞更加熱愛和欽佩。
總之，詩(shī)詞是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其精煉的語言表達(dá)、情感的抒發(fā)、思考的觸發(fā)、文化的傳承和心靈的寄托，使得它在中華文化中扮演著重要的角色。我通過多年的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，深刻感受到詩(shī)詞的獨(dú)特魅力和智慧。我深信，詩(shī)詞將會(huì)繼續(xù)在我們的生活中閃耀，影響和感動(dòng)著更多的人。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇九
第一段（引入）。
中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是人們團(tuán)聚、共慶豐收的時(shí)刻。作為古代文人雅士最鐘愛的節(jié)日，中秋也是中國(guó)詩(shī)詞的重要題材之一。近日，本地舉辦了一場(chǎng)中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)，我有幸參加了其中的一個(gè)比賽，通過這次活動(dòng)，我不僅感受到了詩(shī)詞的魅力，還收獲了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。
第二段（比賽經(jīng)歷）。
這次詩(shī)詞大會(huì)的比賽分為初賽和決賽兩個(gè)階段。初賽時(shí)，參賽者需準(zhǔn)備一首自選的中秋主題詩(shī)詞進(jìn)行朗誦，并做簡(jiǎn)短介紹。在參賽者依次上臺(tái)的過程中，我緊張又興奮地等待著我的機(jī)會(huì)。當(dāng)輪到我上臺(tái)時(shí)，我站在講臺(tái)上，用稚嫩的聲音朗誦著腦海中反復(fù)浮現(xiàn)的一首詩(shī)。雖然緊張的心跳讓我有些忘詞，但我還是堅(jiān)持完成了表演。在聽眾的熱情掌聲中，我感到一種前所未有的自豪和滿足。
第三段（學(xué)習(xí)成果）。
通過參加中秋詩(shī)詞大會(huì)，我不僅鍛煉了自己的表達(dá)能力，更深入領(lǐng)悟了古人留給我們的智慧。之前，我只是將詩(shī)詞當(dāng)作是一種文學(xué)形式，不太了解其中的奧義。然而，經(jīng)過準(zhǔn)備和表演，我不僅對(duì)中秋的詩(shī)詞背景有了更深入的了解，也提高了我對(duì)中文語言的把握能力。我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典的詩(shī)詞作品包含了豐富的文化內(nèi)涵和深邃的情感表達(dá)，通過學(xué)習(xí)誦讀這些作品，我漸漸明白了詩(shī)詞藝術(shù)的價(jià)值和功用。
第四段（團(tuán)隊(duì)合作）。
詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)不僅給了我一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)，更讓我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在準(zhǔn)備比賽時(shí)，我和我的戰(zhàn)友們共同研究誦讀技巧，相互幫助改進(jìn)表演。我們進(jìn)行了反復(fù)的排練，一起討論，相互鼓勵(lì)。這種合作與默契讓我明白，成功不僅僅靠個(gè)人的努力，團(tuán)隊(duì)的力量和互助才是最重要的。我們通過大家互相鼓勵(lì)和幫助，共同進(jìn)步，取得了我們一致認(rèn)可的好成績(jī)。
第五段（收獲與感悟）。
中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的經(jīng)歷給我?guī)砹嗽S多收獲和感悟。首先，通過參加比賽，我明白了詩(shī)詞的魅力所在，不僅僅是文字的韻律和美感，更是一種情感的傳遞和人生智慧的啟示。其次，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，團(tuán)隊(duì)的力量不可小覷。最后，參加這次比賽讓我有機(jī)會(huì)表達(dá)自己，鍛煉了我的表達(dá)能力和自信心。這次中秋詩(shī)詞大會(huì)的經(jīng)歷對(duì)我來說是一次寶貴的歷練，讓我在詩(shī)詞的世界中找到了更多的探索和發(fā)展的方向。
總結(jié)：
通過參加中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)，我在比賽中經(jīng)歷了緊張與興奮，領(lǐng)悟了詩(shī)詞的魅力，鍛煉了表達(dá)能力，更加深入了解了中秋的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷讓我明白了合作與互助的價(jià)值。這次活動(dòng)讓我在詩(shī)詞藝術(shù)中獲得了成長(zhǎng)和收獲，也為我打開了新的思考和學(xué)習(xí)的窗口。我相信，通過這次經(jīng)歷，將會(huì)對(duì)我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十
詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，一直以來，人們都對(duì)詩(shī)詞情有獨(dú)鐘。不僅因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著優(yōu)美的音韻和深邃的意境，更因?yàn)樗鼈兡軌騿⒌先说闹腔?，照亮心靈。最近參加了一次詩(shī)詞會(huì)，給我留下了深刻的印象。在這次會(huì)議上，我不僅深感詩(shī)詞的魅力，也領(lǐng)悟到了詩(shī)詞之美。
首先，我被與會(huì)者的激情和熱情所打動(dòng)。無論男女老少，不論是專業(yè)詩(shī)人還是業(yè)余愛好者，他們都對(duì)詩(shī)詞充滿了熱愛。在會(huì)上聽到了許多精彩的詩(shī)詞朗誦，有的表達(dá)著對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，有的歌頌著愛情的甜蜜，有的表達(dá)著對(duì)人生的思考。參與者們用詩(shī)詞表達(dá)了自己的情感和思想，他們的優(yōu)美朗誦和才華橫溢的詩(shī)詞深深抓住了我的心靈。我倍感幸運(yùn)能夠成為這個(gè)詩(shī)詞的盛宴中的一員，與他們一起分享他們的創(chuàng)造和感悟。
其次，在這次詩(shī)詞會(huì)上，我發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞能夠激起人們心中的美好情感，營(yíng)造寧?kù)o的氛圍。在緊張忙碌的生活中，人們常常疏遠(yuǎn)了自己內(nèi)心深處的情感。然而，通過朗誦和欣賞詩(shī)詞，我們可以重新找回這些被遺忘的情感。詩(shī)詞所表達(dá)的豐富情感可以觸動(dòng)人的內(nèi)心，平息人的煩躁與不安。在這次會(huì)上，我聽到了一位老人朗誦的一首抒發(fā)對(duì)青春的思念之歌，他的鏗鏘有力的聲音將我們帶到了他的青年時(shí)代，讓我們感受到了那段永不再來的美好時(shí)光。在這樣的氛圍中，我感受到了內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
第三，詩(shī)詞會(huì)讓人深刻領(lǐng)悟到詩(shī)詞的深厚意境和智慧。每一首詩(shī)詞都有其獨(dú)特的意境，通過欣賞和品味，可以帶領(lǐng)人們進(jìn)入一個(gè)全新的世界。在這次會(huì)上，我聽到了一位年輕女詩(shī)人的一首表達(dá)對(duì)生活反思的詩(shī)，她用簡(jiǎn)潔的文字，深刻的思考，揭示了我們忽視的人生真諦。通過她的作品，我認(rèn)識(shí)到了詩(shī)詞的智慧，也開始思考關(guān)于生活的種種問題。這些卓越的作品激發(fā)了我的靈感和創(chuàng)造力，給了我對(duì)人生的新的思考和認(rèn)識(shí)。
然而，參加這次詩(shī)詞會(huì)會(huì)議也讓我認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代年輕人對(duì)詩(shī)詞的冷漠和陌生。在我們都追求快速和效率的社會(huì)中，詩(shī)詞已經(jīng)失去了它應(yīng)有的地位。尤其是年輕人，他們更多地關(guān)注于現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)追求，對(duì)詩(shī)詞興趣索然。這種情況讓我深感憂慮，因?yàn)檫@樣的現(xiàn)象讓詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)正逐漸流失，讓人們失去了接觸深邃思考和內(nèi)心凈化的機(jī)會(huì)。所以，我們應(yīng)該努力推廣詩(shī)詞，讓更多的人了解和喜愛詩(shī)詞，讓詩(shī)詞重新融入我們的生活。
總之，這次詩(shī)詞會(huì)給我留下了深刻的印象，讓我深切領(lǐng)悟到詩(shī)詞的魅力和影響力。詩(shī)詞不僅僅是優(yōu)美的文字，更是一種情感的發(fā)泄和思想的啟迪，它能夠觸動(dòng)人們的內(nèi)心，引領(lǐng)人們進(jìn)入深邃的思考和理解。通過詩(shī)詞，我們能夠感知世界的美好，尋找內(nèi)心的寬容。因此，我們應(yīng)該重視詩(shī)詞的傳承與發(fā)揚(yáng)，讓詩(shī)詞繼續(xù)閃耀光芒。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十一
詩(shī)詞是中華民族獨(dú)有的文化瑰寶，是古人智慧的結(jié)晶，也是我們與先賢連接的橋梁。在學(xué)習(xí)和欣賞古代詩(shī)詞的過程中，我體會(huì)到了五個(gè)方面的心得體會(huì)：飽含深意的修辭手法，精湛的藝術(shù)境界，豐富的哲理內(nèi)涵，獨(dú)特的審美情趣以及對(duì)人生與世界的思考。下面我將分別論述這五個(gè)方面對(duì)我產(chǎn)生的影響和感悟。
首先，修辭手法是古代詩(shī)詞的一大特點(diǎn)，也是其博大精深之處。在古人的筆下，形象的描寫、抒情的表達(dá)以及感情的凝結(jié)，都離不開巧妙的修辭手法。本文所選的五首詩(shī)詞中，有較多的修辭手法運(yùn)用。比如“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”這句押韻工整的詩(shī)句，通過對(duì)歷史人物的設(shè)置，更能讓人聯(lián)想到西楚霸王的壯烈事跡。另外，“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”這句描寫花落之時(shí)的詩(shī)句，通過巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法，表達(dá)了花謝的凄美和時(shí)光的遷移。
其次，古代詩(shī)詞的藝術(shù)境界令人嘆為觀止。古人詩(shī)詞中所展現(xiàn)的意境，常常令人陶醉其中。比如《賦得古原草送別》中，“離離原上草，一歲一枯榮”這句中的“一年一枯榮”一語道破了草木的生命周期，給人以深思?！蛾P(guān)山月》中，“明月出天山，蒼茫云海間”這幾個(gè)字將月牽引到山的高處，賦予了月亮強(qiáng)烈的時(shí)空感和高山巍峨的氣勢(shì)，令人心曠神怡。
第三，古代詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理內(nèi)涵。古人以微言大義，以點(diǎn)化物象，以景抒情，將深刻的思想融入到詩(shī)的文字之中?！兜躯X雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流”這兩句，借助山和海的自然景觀，表達(dá)了自然界中消逝的事物以及時(shí)間的無常。而《賦得古原草送別》中“白日依山盡，黃河入海流”則是在歌頌自然的同時(shí)，更深層次地表達(dá)了人生無常的哲理。
第四，古代詩(shī)詞的審美情趣獨(dú)特而迷人。古人的審美情趣與現(xiàn)代人追求的審美娛樂不同。現(xiàn)代人追求的多是眼前的快感和刺激，而古人的審美情趣更多地融入了自然和人文的觀照?！兜躯X雀樓》中“白日依山盡”以及《關(guān)山月》中“明月出天山”的意象，都是通過對(duì)自然界的觀照，將詩(shī)人內(nèi)心的感受與審美情趣融合在一起，產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。
最后，學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞使我對(duì)人生與世界有了更深的思考。古代詩(shī)詞所呈現(xiàn)的冷暖人生、滄海桑田的境界，使我不禁思考人生的意義以及人在世間的處境。詩(shī)人用簡(jiǎn)潔凝練的語言展示了世間人情冷暖、人生離合，使我更加明白了生命的短暫和世間的無常，進(jìn)而更好地珍惜眼前的生活，以及人與人之間的情感。
通過學(xué)習(xí)和欣賞古代詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了其中的美和智慧。古人筆下的意境和哲理已經(jīng)成為我心靈的一塊凈土，讓我在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，找到了心靈的寄托和回歸。我相信，只有通過深入學(xué)習(xí)和欣賞古代詩(shī)詞，我們才能更好地理解和傳承中華民族的文化精神，讓這一寶貴的傳統(tǒng)長(zhǎng)久地傳承下去。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十二
我曾經(jīng)聽人說：“詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶?！比欢钡轿覅⒓恿艘淮卧?shī)詞會(huì)，我才真正領(lǐng)略到詩(shī)詞的魅力。那是一個(gè)美麗的秋日午后，我躍躍欲試地來到了詩(shī)詞會(huì)的舉辦地點(diǎn)。會(huì)場(chǎng)氣氛莊重而又溫馨，一些熟練的詩(shī)詞愛好者正在熱情洋溢地交流，而我也不由自主地陷入了詩(shī)詞的海洋中。
第二段：詩(shī)詞的內(nèi)涵
在詩(shī)詞會(huì)上，我有幸聽到了一首令我陶醉的古詩(shī)：“白日依山盡，黃河入海流”，這是杜甫所寫的《登高》。詩(shī)詞猶如一幅幅描繪生活之美的畫冊(cè)，其中蘊(yùn)含著豐富的情感和深邃的思想。它們不僅可以表達(dá)對(duì)自然景色的贊美和思考人生的哲理，同時(shí)也承載著歷史的記憶和文化的傳承。在詩(shī)詞中，我似乎找到了一種心靈的寄托，感受到了傳統(tǒng)文化的智慧和力量。
第三段：詩(shī)詞的藝術(shù)
在詩(shī)詞會(huì)上，我看到了許多人帶著紙筆坐在一旁靜默地寫字，仿佛置身于昔日的文人雅士之間。他們剛勁有力的字體和工整的字跡展現(xiàn)出了詩(shī)詞的藝術(shù)之美。而在朗誦環(huán)節(jié)，一些參與者用婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲音，將自己深情的詩(shī)詞表達(dá)了出來。他們的聲音激蕩出濃濃的情感，讓人不禁心生共鳴。我發(fā)現(xiàn)，在詩(shī)詞中，人們不僅僅是表達(dá)自己的情感和思想，更是通過藝術(shù)的手段展現(xiàn)了內(nèi)心的美和對(duì)生活的熱愛。
第四段：詩(shī)詞的交流
詩(shī)詞會(huì)給了我一個(gè)與他人交流的機(jī)會(huì)。在會(huì)場(chǎng)上，我結(jié)識(shí)了一些對(duì)詩(shī)詞同樣感興趣的朋友，我們相互分享著自己的喜愛之作，并互相贈(zèng)送了一些詩(shī)詞作品。通過交流與比拼，我不僅能夠?qū)W到更多的知識(shí)，也能夠感受到其他人對(duì)詩(shī)詞的熱忱和獨(dú)特的理解。詩(shī)詞會(huì)既是一個(gè)展示自己才華的平臺(tái)，也是一個(gè)拓寬視野，與他人溝通的機(jī)會(huì)。
第五段：詩(shī)詞的感悟
回想起那次詩(shī)詞會(huì)，我深深地感悟到詩(shī)詞的魅力。詩(shī)詞是一種語言的藝術(shù)，它既能夠表達(dá)人們對(duì)自然和生活的熱愛，又是一種情感的宣泄和思考的工具。通過參與詩(shī)詞會(huì)，我不僅感受到了詩(shī)詞的內(nèi)涵和藝術(shù)，更重要的是找到了一種與他人交流并表達(dá)自己情感的方式。詩(shī)詞會(huì)讓我更加熱愛生活，也對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。我相信，在今后的生活中，我將繼續(xù)探索詩(shī)詞這一瑰寶，讓它成為我思考和表達(dá)的一種方式。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十三
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對(duì)小學(xué)語文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十四
4. 起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》
5. 圓魄上寒空，皆言四海同。 —— 李嶠《中秋月二首·其二》
6. 中秋作本名小秦王，入腔即陽關(guān)曲 暮云收盡溢清寒。 —— 蘇軾《陽關(guān)曲 》
7. 細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋。 —— 范成大《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》
8. 十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。 —— 晏殊《中秋月》
9. 中秋誰與共孤光。 —— 蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
10. 天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。 —— 米芾《中秋登樓望月》
11. 目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。 —— 米芾《中秋登樓望月》
13. 離別一何久，七度過中秋。 —— 蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
15. 分明不受人間暑。 —— 郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
16. 何妨小駐聽吾語。 —— 郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
17. 聲直上，蟾蜍窟。 —— 史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
18. 風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽之近。 —— 文天祥《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》
19. 未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 —— 晏殊《中秋月》
20. 老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何?。 —— 張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》
21. 何處飛來大明鏡。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》
22. 何處樓高，想清光先得。 —— 吳文 英《尾犯·甲辰中秋》
23. 問姮娥緣底事，乃有盈虧，煩玉斧運(yùn)風(fēng)重整。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》
24. 青煙冪處，碧海飛金鏡。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
25. 此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。 —— 蘇軾《陽關(guān)曲》
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（200字）
寫詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它具有豐富的意境、深邃的思想和優(yōu)美的語言。作為一名熱愛文學(xué)的學(xué)子，我對(duì)寫詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開始勤加練習(xí)。在這個(gè)過程中，我深刻體會(huì)到了寫詩(shī)詞的樂趣和心得，下面將從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、表達(dá)與思考、語言之美、情感表達(dá)和思維方式五個(gè)方面來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第二段：創(chuàng)作動(dòng)機(jī)（200字）
當(dāng)我開始寫詩(shī)詞時(shí)，最初的動(dòng)機(jī)只是出于對(duì)文學(xué)的愛好和對(duì)美的追求。漸漸地，隨著自己對(duì)于生活的思考和對(duì)情感的領(lǐng)悟，寫詩(shī)詞也成為我表達(dá)內(nèi)心情感和思考的一種方式。它讓我體驗(yàn)到了人生的多重情感，使我從中獲得了心靈上的寄托和安慰。每一次創(chuàng)作，都像是在跟自己的內(nèi)心對(duì)話，通過文字來傳達(dá)出自己的情感和所思所想。
第三段：表達(dá)與思考（200字）
寫詩(shī)詞鼓勵(lì)我思考一些深刻的問題，例如生活的意義、時(shí)光的流逝和人與自然的關(guān)系等。在寫作過程中，我常常沉浸在對(duì)這些問題的思考中，通過表達(dá)自己的見解來加深對(duì)于這些問題的理解。詩(shī)詞提供給我一個(gè)抒發(fā)情感和思考世界的舞臺(tái)，使我更加積極地與社會(huì)和自然互動(dòng)，體驗(yàn)和感悟生活的真諦。
第四段：語言之美（200字）
詩(shī)詞語言的美是無與倫比的，它既飽含哲理，又充滿意境。詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)出深刻的意蘊(yùn)和聲情并茂的感受，使讀者在短短數(shù)行之間收獲滿滿的思考和感動(dòng)。在創(chuàng)作過程中，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用各種修辭手法，如比喻、夸張、對(duì)仗等，使作品更有韻律感和美感。寫詩(shī)詞不僅使我提高了對(duì)語言的敏感度，也讓我明白了語言的魅力和力量。
第五段：情感表達(dá)與思維方式（200字）
詩(shī)詞是情感的外溢和思維的升華，它讓我學(xué)會(huì)了更加細(xì)膩地表達(dá)自己的情感，使思緒得以舒展和凝聚。寫詩(shī)詞幫助我更加深入地觀察和感受世界，讓我能夠從一個(gè)更廣闊的角度去思考問題，培養(yǎng)了我的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。寫詩(shī)詞讓我更加熱愛生活，懂得珍惜每一個(gè)瞬間，也讓我在探索中感受到了創(chuàng)作的快樂。
結(jié)論（200字）
通過寫詩(shī)詞的過程，我深刻領(lǐng)悟到了創(chuàng)作的樂趣和心得。寫詩(shī)詞既是一種情感的宣泄，也是一種思維的交流。它啟迪了我對(duì)于生活的思考和對(duì)于語言的感悟，讓我更加熱愛生活，更加關(guān)注內(nèi)心的體驗(yàn)和成長(zhǎng)。寫詩(shī)詞不僅豐富了我的文學(xué)修養(yǎng)，也提升了我的審美水平。我相信，寫詩(shī)詞將繼續(xù)陪伴我，為我打開更廣闊的人生之門。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十六
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何以在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。胡仔《溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”歷代選蘇軾詞的也總選到這一首。
這詞作于丙辰（宋神宗熙寧九年即公元1076年）中秋，蘇軾四十一歲，時(shí)為密州（現(xiàn)在的山東諸城）太守。
這首詞雖然包含人生哲學(xué)，然后它是通過一個(gè)完美的文學(xué)意境來表現(xiàn)的。我們首先感覺到的是那中秋之夜美好的月色，體會(huì)到的是作者豐富的感情，而不是枯燥的說教。同時(shí)，詞里雖有出生與入世的矛盾，情與理的矛盾，但最后還是以理遣情不脫離現(xiàn)實(shí)，沒有悲觀失望的消極思想，情緒是健康的。同時(shí)，這首詞具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。所以它成為千百年來人們所贊美的名作。
－－王 建
中庭地白樹棲鴉， 冷露無聲濕桂花。
今夜月明入盡望， 不知秋思落誰家？
——明刊本《唐詩(shī)畫譜》
在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。
詩(shī)人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯(lián)翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？這樣，“冷露無聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠(yuǎn)，更耐人尋思。
同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩(shī)人悵然于家人離散因而由月宮的凄涼，引入了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。
這首詩(shī)意境很美，詩(shī)人運(yùn)用形象的語言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境，加上一個(gè)唱嘆有神悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十七
新版初中語文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十八
3、明月幾時(shí)有？把酒問清天?！K軾《水調(diào)歌頭》。
4、丹桂花開第二番?！獏俏挠ⅰ端技芽汀らc中秋》。
5、月到中秋偏皎潔?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆贰?BR> 6、山中夜來月，到曉不曾看?！脝枴赌咔f中秋》。
7、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》。
8、分明不受人間暑。——郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
9、聲直上，蟾蜍窟?！愤_(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》。
10、何妨小駐聽吾語。——郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
11、解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。——蘇軾《西江月》。
12、中秋誰與共孤光?！K軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》。
13、永夜閑階臥桂影?！搜a(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》。
14、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看?！K軾《陽關(guān)曲》。
15、秋空明月懸，光彩露沾濕。——孟浩然《秋宵月下有懷》。
16、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！钌屉[《霜月》。
17、露蓼香涇，記年時(shí)相識(shí)?！獏俏挠ⅰ段卜浮ぜ壮街星铩?。
18、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱《嫦娥》。
19、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。——蘇軾《中秋月》。
20、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤?！K軾《中秋月》。
21、從今三夜看嬋娟?！獜埿⑾椤朵较场ぶ星镒鲜丝汀?。
22、只今聊結(jié)社中蓮。——張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》。
23、明月何皎皎，照我羅床幃?！旁?shī)十九首《明月何皎皎》。
24、同是瀛洲冊(cè)府仙?！獜埿⑾椤朵较场ぶ星镒鲜丝汀贰?BR> 25、轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期?！扆斆伞吨星锎隆?。
26、明月幾時(shí)有？把酒問青天?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。
27、鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。
28、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？——王建《十五夜望月》。
29、霜華滿地，欲跨彩云飛起?！恼髅鳌赌钆珛伞ぶ星飳?duì)月》。
30、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。——米芾《中秋登樓望月》。