讀后感是讀書(shū)過(guò)程中重要的反思環(huán)節(jié)，有助于提高我們的綜合素養(yǎng)。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，使讀者能夠清晰地理解自己的觀點(diǎn)和意圖。小編篩選了一些讀后感的精彩片段，希望能夠鼓勵(lì)大家勇敢地分享自己的讀書(shū)體驗(yàn)。
狂人日記讀后感讀后感篇一
在這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫(xiě)的'《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開(kāi)始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且?jiàn)A在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
其實(shí)這是一個(gè)多么恐怖的事??！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過(guò)。如果，他將主人公也吃了的話(huà)，那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了?！白约撼匀?，又怕被別人吃了?！边@句話(huà)就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊。
其中一個(gè)“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃?！比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒(méi)人管。
小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影，也仍然無(wú)改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。
這本書(shū)讓我震撼不已，如果，我們的時(shí)代也發(fā)生這樣的事，那我們要怎么辦？
狂人日記讀后感讀后感篇二
本周，我讀了魯迅的《瘋狂日記》，這是一部白話(huà)小說(shuō)，最初發(fā)表在1918年5月的《新青年》第四卷第五號(hào)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話(huà)小說(shuō)。它從深刻的表現(xiàn)和特殊的格式開(kāi)始，在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭示了一個(gè)新的頁(yè)面，這是一部非常有價(jià)值的小說(shuō)。
作品通過(guò)狂人的形象，尖銳地揭示了家庭制度和禮儀教育的吃人本質(zhì)，展示了作者對(duì)以家庭制度和封建禮儀教育為主要內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制；也展示了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的革命民主主義立場(chǎng)，深刻反思了中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)乃至人類(lèi)的未來(lái)表達(dá)了深深的憤怒。小說(shuō)在藝術(shù)上很有特色，就是魯迅所說(shuō)的特殊格式。這表現(xiàn)在借虛證實(shí)。選擇狂人作為小說(shuō)的主角是一個(gè)非常精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的社會(huì)里，一切都習(xí)慣了，一切都被視為理所當(dāng)然。魯迅故意通過(guò)迫害瘋狂患者的感受，通過(guò)他在精神障礙中寫(xiě)的錯(cuò)誤語(yǔ)言，從一些人吃人的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了人吃人的本質(zhì)，從而總結(jié)了封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)是多么的無(wú)情和殘酷，不管家庭，什么都不管，只是想著如何吃人。從魯迅先生所處的時(shí)代背景可以看出，當(dāng)時(shí)真正的社會(huì)就像書(shū)中描述的那樣殘酷黑暗。人們就像那些想被吃的人。他們沒(méi)有抵抗力，當(dāng)時(shí)的政府就像吃人的人。生活在這種情況下的人除了折磨就是站起來(lái)反抗，但是中國(guó)人的心已經(jīng)沉睡了。魯迅先生用這樣的文章喚醒了中國(guó)人民的心，讓中華民族站起來(lái)抗拒。
讀完整部小說(shuō)后，給人一種嘆息的感覺(jué)，魯迅的小說(shuō)真的.是對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端批評(píng)。作品構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，故事內(nèi)容發(fā)人深省人深省。更重要的是，小說(shuō)具有很高的思想性，值得一讀。
正是因?yàn)檫@部小說(shuō)如此有價(jià)值，它一出版，就在思想和文學(xué)界引起了廣泛的熱烈討論。它被范翔的時(shí)尚雜志稱(chēng)為瘋子是我們的老師，我們帶著孩子，跟著瘋子，——光明。
如今，作為中國(guó)新一代的年輕人，我們必須始終警惕民族精神的不良根源，不僅要警惕，而且要幫助他人克服，共同成長(zhǎng)，使每個(gè)人都成為真正的社會(huì)主義接班人，不要忘記最初的愿望，繼續(xù)前進(jìn)。
狂人日記讀后感讀后感篇三
“封建制度是一種落后的制度”。是?。》饨ㄖ贫染褪俏?，食人魔。
狂人總是以為有人要吃了他，就連他的親人也不列外！親兄弟本應(yīng)互相幫助，齊頭并進(jìn)，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，對(duì)狂人有偏見(jiàn)，也要“吃”他！
魯迅寫(xiě)這篇文章以一個(gè)瘋子的角度，從一個(gè)瘋子的眼中看清這個(gè)世界的黑暗，還原了一個(gè)吃人的封建社會(huì)。他身邊所有人要“吃”他，實(shí)際指地主和官僚迫害農(nóng)民、窮人。這樣就成了惡性循環(huán)，窮人更窮，富人更富！
然而，狂人也是指那些對(duì)抗封建社會(huì)的“瘋子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，瘋子。如果有革命精神的人看他——已覺(jué)醒的人?？袢穗m然神經(jīng)錯(cuò)亂不清，但又有過(guò)人的思想。他從“仁義道德”中見(jiàn)到了吃人，揭開(kāi)了封建社會(huì)的面紗，對(duì)人民的殘害，可卻說(shuō)自己“仁義道德”，可笑！
生存的意義在于打破這個(gè)局面，而不是等著被吃！可像狂人一樣的人太少，去了，無(wú)疑是飛蛾撲火，也會(huì)被“吃”。
“救救孩子”這句反映出魯迅先生渴望革命，同時(shí)，那個(gè)時(shí)代也需要革命！
狂人日記讀后感讀后感篇四
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！睍?shū)，讓人們認(rèn)識(shí)了這廣闊無(wú)垠的世界。我在書(shū)的海洋中遨游，它是知識(shí)的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著，從而使人神采飛揚(yáng)，開(kāi)闊了眼界。在讀書(shū)的過(guò)程中，仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來(lái)，更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無(wú)聊，緩緩的走向書(shū)架，抽取了一本我覺(jué)得陌生的書(shū)————《吶喊》，這本書(shū)是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以并沒(méi)多看。要說(shuō)在下雨天看書(shū)時(shí)很愜意的，翻開(kāi)第一頁(yè)，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個(gè)文學(xué)家，思想家，革命家。從發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》起，就用了魯迅這個(gè)筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了，文章的開(kāi)頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說(shuō)。
這篇小說(shuō)以第一人稱(chēng)我來(lái)敘述，主人公生性多疑，敏感，有強(qiáng)烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng)，任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人要害他，讓人覺(jué)得他真是一個(gè)狂人。但他的思想十分活躍，想法也很異常。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中，是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，最終他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺(jué)悟起來(lái)，表現(xiàn)出他對(duì)封建制度的評(píng)判。他飽懷著對(duì)社會(huì)的期望，期望社會(huì)能夠覺(jué)醒起來(lái)。小說(shuō)中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時(shí)也揭露了中國(guó)幾千年來(lái)的禮貌史，更加體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當(dāng)中，讓人想起那時(shí)的社會(huì)真是殘暴。
書(shū)真是人類(lèi)提高的階梯呀!它不僅僅讓我豐富了知識(shí)，也讓我明白了做人的道理。書(shū)是我的好朋友。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，去創(chuàng)立一個(gè)美麗的中國(guó)。
狂人日記讀后感讀后感篇五
寒假期間，我看了一本《魯迅專(zhuān)集》，其代表作品有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。
我對(duì)《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻，它是魯迅先生的第一篇白話(huà)小說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對(duì)封建社會(huì)猛烈批判，他同情弱者，痛恨以強(qiáng)欺弱。書(shū)中描繪狂人是一位瘋?cè)怂吹椒饨ㄉ鐣?huì)是一個(gè)人吃人的社會(huì)，他時(shí)時(shí)需要提防被他人吃掉，又擔(dān)心他吃了別人的肉，過(guò)著亦實(shí)亦虛，亦真亦幻的生活。
從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會(huì)，老百姓永遠(yuǎn)受上層社會(huì)的人欺壓，過(guò)著痛苦的生活。想到我們現(xiàn)在過(guò)著多么幸福，生活在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的社會(huì)主義社會(huì)中是多么幸運(yùn)，我們應(yīng)該感謝那些為了推翻封建社會(huì)而獻(xiàn)出生命的英雄們，并且要學(xué)習(xí)他們無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和為崇高理想努力奮斗精神。
《狂人日記》是魯迅所作，也是中國(guó)的第一本現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)，內(nèi)容大致上是以一個(gè)狂人的所見(jiàn)所聞，指出中國(guó)文化的朽壞。
《狂人日記》中的狂人所患的病是迫害狂，從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，其突出的癥狀是病者處于一種反應(yīng)性妄想之中，對(duì)于周?chē)囊磺?，都可能因某一事物特征引起多疑性反?yīng)：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說(shuō)顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，它以表現(xiàn)的深切和格式的特別，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心。的確，《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿(mǎn)著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè)。
狂人日記讀后感讀后感篇六
《狂人日記》是中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表在《新青年》雜志上的小說(shuō)。
《狂人日記》塑造了一個(gè)滿(mǎn)口胡言，神色瘋癲，疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場(chǎng)大病而神情癲狂，讀友人言語(yǔ)荒唐的日記為由，將一位精神病人的心理活動(dòng)和所見(jiàn)所感呈現(xiàn)給讀者，描繪出了封建統(tǒng)治下人吃人的丑惡的社會(huì)面貌。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的，每頁(yè)上都寫(xiě)著仁義道德幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！”作者借狂人的胡言，深深地諷刺了封建統(tǒng)治者教給人們的仁義道德的背后是異常黑暗的，黑暗到可以生吞活人?！艾F(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿(mǎn)裝著吃人的意思?！边@句話(huà)體現(xiàn)了統(tǒng)治者的壓迫下人們不得吃人從而習(xí)慣了吃人，而且還吃到無(wú)法自拔，欲罷不能?？袢说寞傃宰肿终D心，字里行間溢滿(mǎn)了對(duì)封建社會(huì)的黑暗的清楚認(rèn)知與批判。
狂人他狂在于滿(mǎn)口胡言、多疑、焦慮、錯(cuò)亂偏執(zhí)；他也不狂，在黑暗的封建主義統(tǒng)治下，他對(duì)封建社會(huì)有清醒的認(rèn)知，他敢于向傳統(tǒng)與世俗挑戰(zhàn)，敢于反抗舊社會(huì)。
處于社會(huì)底層的人，想吃人，又怕被人吃，他們不但不起來(lái)反抗吃人的'人，反而隨波逐流，跟著吃人的人一起吃人，實(shí)在是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙，“他們豈但不肯改，而且早已布置，預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我，將來(lái)吃了，不但太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶(hù)說(shuō)的大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法，這是他們的老譜”，寫(xiě)出了主人公聽(tīng)到大哥叫他瘋子后內(nèi)心的悲涼與憤慨。
當(dāng)然，魯迅先生也沒(méi)有放棄試圖喚醒人們，呼喊著想讓那些吃人的人從良，高聲喊著“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)時(shí)容不得吃人的人，……”這句話(huà)我讀出了魯迅先生對(duì)吃人以及吃人的人強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，對(duì)這黑暗的社會(huì)的憤慨以及對(duì)光明的未來(lái)的期盼?！皼](méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有，救救孩子……”讓我體會(huì)到了魯迅先生寫(xiě)這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰(zhàn)的決心。
狂人日記讀后感讀后感篇七
白話(huà)文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來(lái)就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見(jiàn)解。
書(shū)中狂人說(shuō)：“我三十年未見(jiàn)過(guò)明月，趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽郏坪躐R上就要吃了我了......”當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮呢?狗怎么會(huì)見(jiàn)誰(shuí)吃誰(shuí)呢?所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話(huà)，那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)?？梢哉f(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?BR> 也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記讀后感讀后感篇八
魯迅，是我國(guó)的`大文豪。他那第一篇——《狂人日記》，曾影響過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí)，我覺(jué)得任何人都想吃人，而自己就是吃人集團(tuán)的下一頭獵物，后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)”我“覺(jué)得周?chē)娜硕枷氤宰约簳r(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人，也吃過(guò)人。我不由得發(fā)出感嘆：救救孩子!
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋，在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾……這無(wú)疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì)，這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫(xiě)照。
在舊社會(huì)，也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的，但我卻認(rèn)為不安才是最好的。只有在祖國(guó)危難時(shí)，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。魯迅的《狂人日記》筆下的我對(duì)吃人的人說(shuō)：“你們可以改了，從真心改起!
要曉得將來(lái)是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會(huì)吃盡。即使生的多，也會(huì)給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲(chóng)子一樣!”這不是鬼話(huà)，而是真真切切的人話(huà)呀!即使亡國(guó)奴再多，但救國(guó)的人會(huì)更多，把亡國(guó)奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹(shù)，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。
《狂人日記》中的最后一句話(huà)救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實(shí)，沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或許還有;沒(méi)有受舊社會(huì)影響的孩子，或許還有。從此點(diǎn)可以看出，魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說(shuō)過(guò)：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！濒斞赶壬嬲龅搅?，他在廣大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的，永遠(yuǎn)是嘴高尚的。
狂人日記讀后感讀后感篇九
“救救孩子吧……”
想必大家都知道，這句話(huà)出自魯迅的《狂人日記》?！犊袢巳沼洝分械目袢?，是真瘋，認(rèn)為身邊的任何人都想吃他，盡管與他最親的大哥也被他懷疑。
把狂人放到現(xiàn)在來(lái)看，狂人似乎就是一名精神病人?？袢说乃枷氡容^奇怪，他害怕別人吃掉他，所以他一直沒(méi)有告訴大家。走到路邊，總覺(jué)得人們都要吃掉他，看見(jiàn)植物，總覺(jué)得植物都會(huì)吃掉他，回到家，總覺(jué)得親朋好友都想吃掉他。有一次醫(yī)生來(lái)看狂人的病，狂人也認(rèn)為醫(yī)生是在檢測(cè)他的肉質(zhì)肥不肥?？袢穗m然思想奇怪，卻在故事后面當(dāng)上了官。
你可能會(huì)納悶，這樣一個(gè)狂人，怎么會(huì)當(dāng)上官呢？其實(shí)這是作者在諷刺清朝時(shí)朝廷的腐敗，用狂人來(lái)比喻那些毫無(wú)學(xué)才的人，朝廷上像狂人的官很多，作者就用《狂人日記》挽救了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的心靈。我認(rèn)為如果我是狂人的大哥，我會(huì)將狂人送進(jìn)醫(yī)院，這是正常人的思維，然而作者恰好用不正常人的思想去描述朝廷，這就是話(huà)中有話(huà)。
《狂人日記》就先推薦到這里了，希望你們繼續(xù)閱讀完這本書(shū)哦！
狂人日記讀后感讀后感篇十
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的.暑假里，我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
不可領(lǐng)會(huì)？不可思議？不可明其所以然？
否也。
本書(shū)的序中有這樣的一段話(huà)：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大??；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪(fǎng)，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類(lèi)。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今天全沒(méi)月光，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說(shuō)實(shí)話(huà)，內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì)，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇？！
雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì)，卻令我心顫不止。
膽怯？憤懣？悲哀？
而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢？我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么？或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
是的，威脅人類(lèi)世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像sars般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”！
狂人日記讀后感讀后感篇十一
欲知這篇充滿(mǎn)了象征色彩的《狂人日記》寫(xiě)了什么，先看它在何時(shí)寫(xiě)，為何而寫(xiě)。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)，寫(xiě)于194月。小說(shuō)發(fā)表時(shí)，正值“五?四”運(yùn)動(dòng)前夜。由于辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問(wèn)題并沒(méi)有根本解決，反而暴露得更加明顯了。
小說(shuō)當(dāng)中的“狂人”實(shí)際上是五四時(shí)期“先覺(jué)者”和“尋路人”的象征，他先于眾人而覺(jué)醒，他帶著作者的理想，發(fā)狂的同時(shí)，肩負(fù)起尋找新出路的重任。
該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
經(jīng)典語(yǔ)句賞析
凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！
不要亂想，靜靜的養(yǎng)！養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃；我有什么好處，怎么會(huì)“好了”？他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手，真要令我笑死。
現(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿(mǎn)裝著吃人的意思。
獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……
我曉得他們的方法，直接殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò)，布滿(mǎn)了羅網(wǎng)，逼我自戕。
“從來(lái)如此，便對(duì)么？”
“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上。”
“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人，……”
沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？
救救孩子……
小序
先生無(wú)疑是會(huì)保護(hù)自己的：“然已早愈”、 “語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言” 、 “供醫(yī)家研究”......證明狂人已經(jīng)被治愈，早已回歸到?jīng)]有任何叛逆性、反抗性的社會(huì)秩序中。最終承認(rèn)了社會(huì)主流價(jià)值的定義。但同時(shí)，這些語(yǔ)句又強(qiáng)有力的反諷了覺(jué)醒青年無(wú)力改變反被同化的封建社會(huì)。因?yàn)槌蔀槿后w中懦弱的沉默的一員，是安全的，是同大流走的一樣的路。
小說(shuō)開(kāi)頭為文言文，是“狂人”病好后所寫(xiě)，象征現(xiàn)實(shí)社會(huì)、被壓迫的封建社會(huì)。
日記為白話(huà)文，“狂人”發(fā)病時(shí)所寫(xiě)；白話(huà)是狂人的內(nèi)心獨(dú)白，是新文化的象征。他反對(duì)吃人卻受到了眾人的質(zhì)疑。于是，在眾人眼里――他瘋了。
他得了什么病？
不吃人的病！
“狂人”是不是真的要被吃掉？
表層來(lái)看，是真的：
“他們村里的一個(gè)大惡人，給大家打死了；幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái)，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子?！?BR> 他們的祖師李時(shí)珍做的“本草什么”上，明明寫(xiě)著人肉可以煎吃；他還能說(shuō)自己不吃人么？
至于我家大哥，也毫不冤枉他。他對(duì)我講書(shū)的時(shí)候，親口說(shuō)過(guò)可以“易子而食”；
“不是荒年，怎么會(huì)吃人?！?BR> “易牙蒸了他兒子，給桀紂吃，還是一直從前的事。
從易牙的兒子，一直吃到徐錫林
去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐。
大哥說(shuō)爺娘生病，做兒子的須割下一片肉來(lái)，煮熟了請(qǐng)他吃，才算好人
這一樁樁一件件的事實(shí)，都不是“狂人”虛構(gòu)妄想出來(lái)的。更可怕的是，他們把吃人包裝成“禮義孝悌”，化妝成正義且合理的。又如“埋兒奉母（郭巨埋兒）”，吃人真實(shí)存在，且一直存在。
“今天晚上，很好的月光”
月光象征純潔美好和清澈，通常給人以智慧和啟迪；
小說(shuō)中，狂人的醒覺(jué)從看見(jiàn)月光開(kāi)始――“我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏”，他掙脫了三十多年來(lái)封建禮教的束縛。
在月光下他的個(gè)體意識(shí)發(fā)生了覺(jué)醒，月光的深層含義則是沖破封建禮教枷鎖的、精神層面獨(dú)立的理性之光。
而“只是廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳。”
隱喻狂人對(duì)象征著傳統(tǒng)封建禮教的“陳年流水簿子”的挑戰(zhàn)，這在其他人看來(lái)是公然對(duì)抗主流價(jià)值的權(quán)威，是不可饒恕的。
所以，在狂人看到趙貴翁及他的狗、街上的孩童、我自己的兄長(zhǎng)都以?xún)春莸哪抗饪粗視r(shí)，“我怕的有理”。他明白在這舊封建的地方他是格格不入的存在。他若堅(jiān)持如此假以時(shí)日定會(huì)被吃掉。
但，他們不敢明目張膽的吃我
“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾?！?BR> 他們吃人，卻膽小如鼠不敢殺人，所以他們將人惡化成瘋子、惡人。最后，他們得償所愿如獅子般將人吃掉。
封建禮教社會(huì)規(guī)定了他們的行為，更加嚴(yán)重的是，思想的禁錮使他們丟了辨明是非的能力，只能人云亦云，即使吃人這種事也不例外。雖然他們一起吃人，可是他們也時(shí)刻擔(dān)心被人吃，處處提防別人。更為可笑的是，他們不敢自己親自動(dòng)手殺我，其怕承擔(dān)罪過(guò)，得用所謂的“仁義道德”來(lái)遮掩殺人的罪行。
“我曉得他們的方法，直接殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò)，布滿(mǎn)了羅網(wǎng)，逼我自戕。 ......最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死；他們沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿，自然都?xì)g天喜地的發(fā)出一種嗚嗚咽咽的笑聲。否則驚嚇憂(yōu)愁死了，雖則略瘦，也還可以首肯幾下?！?BR> 麻木不仁的國(guó)民
“他們――也有給知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒(méi)有昨天這么怕，也沒(méi)有這么兇?！?BR> 吃人是真實(shí)的，被吃也是真實(shí)的；
那些想要吃他的人有著同樣悲慘的命運(yùn)，只是他們?cè)缫崖槟静蝗省?BR> 他們”是怎樣的一群人？在狂人眼里，“他們”是“吃人”的人，這些“吃人”的人同樣遭受過(guò)上層階級(jí)的迫害，然而在面對(duì)迫害者時(shí)卻沒(méi)有面對(duì)狂人時(shí)害怕和兇狠。
他們?cè)趹峙率裁矗?BR> 他們懼怕丑惡的吃人的事實(shí)被揭穿，并且用自古的一套教條來(lái)掩蓋，然而“從來(lái)如此，便對(duì)么？”
“他們”已經(jīng)被固化在社會(huì)階級(jí)中，默認(rèn)了個(gè)體的自由被掌控，或者自小在“老子娘”的`教化中長(zhǎng)成，從未思考過(guò)何謂自由，這樣一種浸入骨血的奴性是封建禮教糟粕部分所精心豢養(yǎng)而成的。
這仿佛是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，然而強(qiáng)與弱從來(lái)都是相對(duì)的，永遠(yuǎn)有更強(qiáng)和更弱，倘使無(wú)人從這樣一個(gè)死循環(huán)中跳脫出來(lái)，去呼吁底層的被壓迫者群起反抗，“吃人”的悲劇將不斷蠶食社會(huì)生態(tài)。
“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。”，吃人的人彼此也互相害怕，他們難道生來(lái)就認(rèn)可“吃人”這種行為嗎？他們也許知道吃人是不能被容忍的，但是無(wú)人提出質(zhì)疑，在他們看來(lái)這是“從來(lái)如此”。
自我反省
狂人的覺(jué)醒不是完全的，他和吃人的人具備一定的同一性，即他思想意識(shí)里被封建禮教荼毒的部分并未完全逝去，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上愚弱國(guó)民的共性。
狂人在結(jié)尾忽然意識(shí)到“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……”
他想起來(lái)，小妹五六歲時(shí)便死了。他明白大哥是禮教的門(mén)徒，妹子，是被他吃了！
兒時(shí)，因?yàn)榉饨ǘY教迷信，大哥將妹子的肉割給爹娘吃了，他可能也吃了，他一家子都是禮教的門(mén)徒。
妹子是被禮教害死的，大哥是幫兇，全家都是幫兇。
所以他大哥早已不是人，而他，反對(duì)舊思想作為新思想的人。他自己也無(wú)意間成為了禮教門(mén)徒，他其實(shí)早已受到了禮教的荼毒，他，也不是人！所以他終于知道“有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見(jiàn)真的人！”
但他明白，這個(gè)世界上的孩子還未受禮教荼毒，所以他發(fā)聲：“救救孩子…”
現(xiàn)狀
《狂人日記》是借有“迫害妄想癥”的狂人視角控訴當(dāng)時(shí)被封建禮教禁錮的社會(huì)。
可笑的是，先生批判過(guò)的那些東西，如今都還在廟堂上！
封建禮教中，女性一直是最大的受害者之一，然而祖國(guó)經(jīng)濟(jì)和文明飛速發(fā)展的今天，仍然普遍存在著固有的社會(huì)偏見(jiàn)。他們剪掉了封建禮教的辮子，但仍然生活在他的大清朝。一邊昂起脖子叫囂“什么人人平等，女性已被抖音等網(wǎng)絡(luò)教唆的盛氣凌人，女權(quán)至上”，一邊又在反駁“女人不就是生孩子的嗎？家務(wù)不就是你女人干的嗎？不是要平等嗎，經(jīng)濟(jì)壓力為什么不平分......”
那么，到底什么事是男人干的呢？一邊倡議女人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，另一方面又想在享受封建禮教的女子無(wú)條件服從男人的優(yōu)越待遇的同時(shí)打壓女人與時(shí)俱進(jìn)的思想。
那你還是穿越回你的古代吧
但古代也有貧民
叫囂的越厲害的，在古代也不是王權(quán)富貴的人家
除此之外，21世紀(jì)的人們，仍然擺脫不了“吃人”的愛(ài)好。人類(lèi)為何總是那么喜歡偽裝自己，把自己套在仁義道德的大衣里，衣服下面卻隱藏著吃人的人。
凡此種種，數(shù)不勝數(shù)。更為夸張的是現(xiàn)在不僅要吃人，而且還要養(yǎng)肥了再吃，而且還要生下后代給他們吃。（比如房地產(chǎn)......）
做個(gè)人吧！
救救孩子......
狂人日記讀后感讀后感篇十二
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國(guó)的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開(kāi)第一頁(yè)，靜靜地讀了起來(lái)......
文章不是很長(zhǎng)很長(zhǎng)，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫(xiě)，就像是日記一樣，從這個(gè)“狂人”的日記中，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險(xiǎn)的一天，都有人惦記著要吃你，描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì)，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來(lái)讓人膽戰(zhàn)心驚。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書(shū)中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會(huì)，了解了那時(shí)的社會(huì)，是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
狂人日記讀后感讀后感篇一
在這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫(xiě)的'《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開(kāi)始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且?jiàn)A在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
其實(shí)這是一個(gè)多么恐怖的事??！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過(guò)。如果，他將主人公也吃了的話(huà)，那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了?！白约撼匀?，又怕被別人吃了?！边@句話(huà)就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊。
其中一個(gè)“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃?！比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒(méi)人管。
小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影，也仍然無(wú)改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。
這本書(shū)讓我震撼不已，如果，我們的時(shí)代也發(fā)生這樣的事，那我們要怎么辦？
狂人日記讀后感讀后感篇二
本周，我讀了魯迅的《瘋狂日記》，這是一部白話(huà)小說(shuō)，最初發(fā)表在1918年5月的《新青年》第四卷第五號(hào)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話(huà)小說(shuō)。它從深刻的表現(xiàn)和特殊的格式開(kāi)始，在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭示了一個(gè)新的頁(yè)面，這是一部非常有價(jià)值的小說(shuō)。
作品通過(guò)狂人的形象，尖銳地揭示了家庭制度和禮儀教育的吃人本質(zhì)，展示了作者對(duì)以家庭制度和封建禮儀教育為主要內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制；也展示了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的革命民主主義立場(chǎng)，深刻反思了中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)乃至人類(lèi)的未來(lái)表達(dá)了深深的憤怒。小說(shuō)在藝術(shù)上很有特色，就是魯迅所說(shuō)的特殊格式。這表現(xiàn)在借虛證實(shí)。選擇狂人作為小說(shuō)的主角是一個(gè)非常精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的社會(huì)里，一切都習(xí)慣了，一切都被視為理所當(dāng)然。魯迅故意通過(guò)迫害瘋狂患者的感受，通過(guò)他在精神障礙中寫(xiě)的錯(cuò)誤語(yǔ)言，從一些人吃人的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了人吃人的本質(zhì)，從而總結(jié)了封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)是多么的無(wú)情和殘酷，不管家庭，什么都不管，只是想著如何吃人。從魯迅先生所處的時(shí)代背景可以看出，當(dāng)時(shí)真正的社會(huì)就像書(shū)中描述的那樣殘酷黑暗。人們就像那些想被吃的人。他們沒(méi)有抵抗力，當(dāng)時(shí)的政府就像吃人的人。生活在這種情況下的人除了折磨就是站起來(lái)反抗，但是中國(guó)人的心已經(jīng)沉睡了。魯迅先生用這樣的文章喚醒了中國(guó)人民的心，讓中華民族站起來(lái)抗拒。
讀完整部小說(shuō)后，給人一種嘆息的感覺(jué)，魯迅的小說(shuō)真的.是對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端批評(píng)。作品構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，故事內(nèi)容發(fā)人深省人深省。更重要的是，小說(shuō)具有很高的思想性，值得一讀。
正是因?yàn)檫@部小說(shuō)如此有價(jià)值，它一出版，就在思想和文學(xué)界引起了廣泛的熱烈討論。它被范翔的時(shí)尚雜志稱(chēng)為瘋子是我們的老師，我們帶著孩子，跟著瘋子，——光明。
如今，作為中國(guó)新一代的年輕人，我們必須始終警惕民族精神的不良根源，不僅要警惕，而且要幫助他人克服，共同成長(zhǎng)，使每個(gè)人都成為真正的社會(huì)主義接班人，不要忘記最初的愿望，繼續(xù)前進(jìn)。
狂人日記讀后感讀后感篇三
“封建制度是一種落后的制度”。是?。》饨ㄖ贫染褪俏?，食人魔。
狂人總是以為有人要吃了他，就連他的親人也不列外！親兄弟本應(yīng)互相幫助，齊頭并進(jìn)，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，對(duì)狂人有偏見(jiàn)，也要“吃”他！
魯迅寫(xiě)這篇文章以一個(gè)瘋子的角度，從一個(gè)瘋子的眼中看清這個(gè)世界的黑暗，還原了一個(gè)吃人的封建社會(huì)。他身邊所有人要“吃”他，實(shí)際指地主和官僚迫害農(nóng)民、窮人。這樣就成了惡性循環(huán)，窮人更窮，富人更富！
然而，狂人也是指那些對(duì)抗封建社會(huì)的“瘋子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，瘋子。如果有革命精神的人看他——已覺(jué)醒的人?？袢穗m然神經(jīng)錯(cuò)亂不清，但又有過(guò)人的思想。他從“仁義道德”中見(jiàn)到了吃人，揭開(kāi)了封建社會(huì)的面紗，對(duì)人民的殘害，可卻說(shuō)自己“仁義道德”，可笑！
生存的意義在于打破這個(gè)局面，而不是等著被吃！可像狂人一樣的人太少，去了，無(wú)疑是飛蛾撲火，也會(huì)被“吃”。
“救救孩子”這句反映出魯迅先生渴望革命，同時(shí)，那個(gè)時(shí)代也需要革命！
狂人日記讀后感讀后感篇四
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！睍?shū)，讓人們認(rèn)識(shí)了這廣闊無(wú)垠的世界。我在書(shū)的海洋中遨游，它是知識(shí)的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著，從而使人神采飛揚(yáng)，開(kāi)闊了眼界。在讀書(shū)的過(guò)程中，仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來(lái)，更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無(wú)聊，緩緩的走向書(shū)架，抽取了一本我覺(jué)得陌生的書(shū)————《吶喊》，這本書(shū)是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以并沒(méi)多看。要說(shuō)在下雨天看書(shū)時(shí)很愜意的，翻開(kāi)第一頁(yè)，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個(gè)文學(xué)家，思想家，革命家。從發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》起，就用了魯迅這個(gè)筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了，文章的開(kāi)頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說(shuō)。
這篇小說(shuō)以第一人稱(chēng)我來(lái)敘述，主人公生性多疑，敏感，有強(qiáng)烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng)，任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人要害他，讓人覺(jué)得他真是一個(gè)狂人。但他的思想十分活躍，想法也很異常。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中，是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，最終他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺(jué)悟起來(lái)，表現(xiàn)出他對(duì)封建制度的評(píng)判。他飽懷著對(duì)社會(huì)的期望，期望社會(huì)能夠覺(jué)醒起來(lái)。小說(shuō)中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時(shí)也揭露了中國(guó)幾千年來(lái)的禮貌史，更加體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當(dāng)中，讓人想起那時(shí)的社會(huì)真是殘暴。
書(shū)真是人類(lèi)提高的階梯呀!它不僅僅讓我豐富了知識(shí)，也讓我明白了做人的道理。書(shū)是我的好朋友。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，去創(chuàng)立一個(gè)美麗的中國(guó)。
狂人日記讀后感讀后感篇五
寒假期間，我看了一本《魯迅專(zhuān)集》，其代表作品有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。
我對(duì)《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻，它是魯迅先生的第一篇白話(huà)小說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對(duì)封建社會(huì)猛烈批判，他同情弱者，痛恨以強(qiáng)欺弱。書(shū)中描繪狂人是一位瘋?cè)怂吹椒饨ㄉ鐣?huì)是一個(gè)人吃人的社會(huì)，他時(shí)時(shí)需要提防被他人吃掉，又擔(dān)心他吃了別人的肉，過(guò)著亦實(shí)亦虛，亦真亦幻的生活。
從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會(huì)，老百姓永遠(yuǎn)受上層社會(huì)的人欺壓，過(guò)著痛苦的生活。想到我們現(xiàn)在過(guò)著多么幸福，生活在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的社會(huì)主義社會(huì)中是多么幸運(yùn)，我們應(yīng)該感謝那些為了推翻封建社會(huì)而獻(xiàn)出生命的英雄們，并且要學(xué)習(xí)他們無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和為崇高理想努力奮斗精神。
《狂人日記》是魯迅所作，也是中國(guó)的第一本現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)，內(nèi)容大致上是以一個(gè)狂人的所見(jiàn)所聞，指出中國(guó)文化的朽壞。
《狂人日記》中的狂人所患的病是迫害狂，從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，其突出的癥狀是病者處于一種反應(yīng)性妄想之中，對(duì)于周?chē)囊磺?，都可能因某一事物特征引起多疑性反?yīng)：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說(shuō)顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，它以表現(xiàn)的深切和格式的特別，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心。的確，《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿(mǎn)著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè)。
狂人日記讀后感讀后感篇六
《狂人日記》是中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表在《新青年》雜志上的小說(shuō)。
《狂人日記》塑造了一個(gè)滿(mǎn)口胡言，神色瘋癲，疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場(chǎng)大病而神情癲狂，讀友人言語(yǔ)荒唐的日記為由，將一位精神病人的心理活動(dòng)和所見(jiàn)所感呈現(xiàn)給讀者，描繪出了封建統(tǒng)治下人吃人的丑惡的社會(huì)面貌。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的，每頁(yè)上都寫(xiě)著仁義道德幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！”作者借狂人的胡言，深深地諷刺了封建統(tǒng)治者教給人們的仁義道德的背后是異常黑暗的，黑暗到可以生吞活人?！艾F(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿(mǎn)裝著吃人的意思?！边@句話(huà)體現(xiàn)了統(tǒng)治者的壓迫下人們不得吃人從而習(xí)慣了吃人，而且還吃到無(wú)法自拔，欲罷不能?？袢说寞傃宰肿终D心，字里行間溢滿(mǎn)了對(duì)封建社會(huì)的黑暗的清楚認(rèn)知與批判。
狂人他狂在于滿(mǎn)口胡言、多疑、焦慮、錯(cuò)亂偏執(zhí)；他也不狂，在黑暗的封建主義統(tǒng)治下，他對(duì)封建社會(huì)有清醒的認(rèn)知，他敢于向傳統(tǒng)與世俗挑戰(zhàn)，敢于反抗舊社會(huì)。
處于社會(huì)底層的人，想吃人，又怕被人吃，他們不但不起來(lái)反抗吃人的'人，反而隨波逐流，跟著吃人的人一起吃人，實(shí)在是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙，“他們豈但不肯改，而且早已布置，預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我，將來(lái)吃了，不但太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶(hù)說(shuō)的大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法，這是他們的老譜”，寫(xiě)出了主人公聽(tīng)到大哥叫他瘋子后內(nèi)心的悲涼與憤慨。
當(dāng)然，魯迅先生也沒(méi)有放棄試圖喚醒人們，呼喊著想讓那些吃人的人從良，高聲喊著“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)時(shí)容不得吃人的人，……”這句話(huà)我讀出了魯迅先生對(duì)吃人以及吃人的人強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，對(duì)這黑暗的社會(huì)的憤慨以及對(duì)光明的未來(lái)的期盼?！皼](méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有，救救孩子……”讓我體會(huì)到了魯迅先生寫(xiě)這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰(zhàn)的決心。
狂人日記讀后感讀后感篇七
白話(huà)文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來(lái)就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見(jiàn)解。
書(shū)中狂人說(shuō)：“我三十年未見(jiàn)過(guò)明月，趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽郏坪躐R上就要吃了我了......”當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮呢?狗怎么會(huì)見(jiàn)誰(shuí)吃誰(shuí)呢?所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話(huà)，那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)?？梢哉f(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?BR> 也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記讀后感讀后感篇八
魯迅，是我國(guó)的`大文豪。他那第一篇——《狂人日記》，曾影響過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí)，我覺(jué)得任何人都想吃人，而自己就是吃人集團(tuán)的下一頭獵物，后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)”我“覺(jué)得周?chē)娜硕枷氤宰约簳r(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人，也吃過(guò)人。我不由得發(fā)出感嘆：救救孩子!
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋，在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾……這無(wú)疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì)，這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫(xiě)照。
在舊社會(huì)，也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的，但我卻認(rèn)為不安才是最好的。只有在祖國(guó)危難時(shí)，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。魯迅的《狂人日記》筆下的我對(duì)吃人的人說(shuō)：“你們可以改了，從真心改起!
要曉得將來(lái)是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會(huì)吃盡。即使生的多，也會(huì)給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲(chóng)子一樣!”這不是鬼話(huà)，而是真真切切的人話(huà)呀!即使亡國(guó)奴再多，但救國(guó)的人會(huì)更多，把亡國(guó)奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹(shù)，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。
《狂人日記》中的最后一句話(huà)救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實(shí)，沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或許還有;沒(méi)有受舊社會(huì)影響的孩子，或許還有。從此點(diǎn)可以看出，魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說(shuō)過(guò)：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！濒斞赶壬嬲龅搅?，他在廣大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的，永遠(yuǎn)是嘴高尚的。
狂人日記讀后感讀后感篇九
“救救孩子吧……”
想必大家都知道，這句話(huà)出自魯迅的《狂人日記》?！犊袢巳沼洝分械目袢?，是真瘋，認(rèn)為身邊的任何人都想吃他，盡管與他最親的大哥也被他懷疑。
把狂人放到現(xiàn)在來(lái)看，狂人似乎就是一名精神病人?？袢说乃枷氡容^奇怪，他害怕別人吃掉他，所以他一直沒(méi)有告訴大家。走到路邊，總覺(jué)得人們都要吃掉他，看見(jiàn)植物，總覺(jué)得植物都會(huì)吃掉他，回到家，總覺(jué)得親朋好友都想吃掉他。有一次醫(yī)生來(lái)看狂人的病，狂人也認(rèn)為醫(yī)生是在檢測(cè)他的肉質(zhì)肥不肥?？袢穗m然思想奇怪，卻在故事后面當(dāng)上了官。
你可能會(huì)納悶，這樣一個(gè)狂人，怎么會(huì)當(dāng)上官呢？其實(shí)這是作者在諷刺清朝時(shí)朝廷的腐敗，用狂人來(lái)比喻那些毫無(wú)學(xué)才的人，朝廷上像狂人的官很多，作者就用《狂人日記》挽救了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的心靈。我認(rèn)為如果我是狂人的大哥，我會(huì)將狂人送進(jìn)醫(yī)院，這是正常人的思維，然而作者恰好用不正常人的思想去描述朝廷，這就是話(huà)中有話(huà)。
《狂人日記》就先推薦到這里了，希望你們繼續(xù)閱讀完這本書(shū)哦！
狂人日記讀后感讀后感篇十
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的.暑假里，我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
不可領(lǐng)會(huì)？不可思議？不可明其所以然？
否也。
本書(shū)的序中有這樣的一段話(huà)：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大??；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪(fǎng)，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類(lèi)。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今天全沒(méi)月光，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說(shuō)實(shí)話(huà)，內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì)，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇？！
雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì)，卻令我心顫不止。
膽怯？憤懣？悲哀？
而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢？我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么？或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
是的，威脅人類(lèi)世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像sars般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”！
狂人日記讀后感讀后感篇十一
欲知這篇充滿(mǎn)了象征色彩的《狂人日記》寫(xiě)了什么，先看它在何時(shí)寫(xiě)，為何而寫(xiě)。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)，寫(xiě)于194月。小說(shuō)發(fā)表時(shí)，正值“五?四”運(yùn)動(dòng)前夜。由于辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問(wèn)題并沒(méi)有根本解決，反而暴露得更加明顯了。
小說(shuō)當(dāng)中的“狂人”實(shí)際上是五四時(shí)期“先覺(jué)者”和“尋路人”的象征，他先于眾人而覺(jué)醒，他帶著作者的理想，發(fā)狂的同時(shí)，肩負(fù)起尋找新出路的重任。
該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
經(jīng)典語(yǔ)句賞析
凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！
不要亂想，靜靜的養(yǎng)！養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃；我有什么好處，怎么會(huì)“好了”？他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手，真要令我笑死。
現(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿(mǎn)裝著吃人的意思。
獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……
我曉得他們的方法，直接殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò)，布滿(mǎn)了羅網(wǎng)，逼我自戕。
“從來(lái)如此，便對(duì)么？”
“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上。”
“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人，……”
沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？
救救孩子……
小序
先生無(wú)疑是會(huì)保護(hù)自己的：“然已早愈”、 “語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言” 、 “供醫(yī)家研究”......證明狂人已經(jīng)被治愈，早已回歸到?jīng)]有任何叛逆性、反抗性的社會(huì)秩序中。最終承認(rèn)了社會(huì)主流價(jià)值的定義。但同時(shí)，這些語(yǔ)句又強(qiáng)有力的反諷了覺(jué)醒青年無(wú)力改變反被同化的封建社會(huì)。因?yàn)槌蔀槿后w中懦弱的沉默的一員，是安全的，是同大流走的一樣的路。
小說(shuō)開(kāi)頭為文言文，是“狂人”病好后所寫(xiě)，象征現(xiàn)實(shí)社會(huì)、被壓迫的封建社會(huì)。
日記為白話(huà)文，“狂人”發(fā)病時(shí)所寫(xiě)；白話(huà)是狂人的內(nèi)心獨(dú)白，是新文化的象征。他反對(duì)吃人卻受到了眾人的質(zhì)疑。于是，在眾人眼里――他瘋了。
他得了什么病？
不吃人的病！
“狂人”是不是真的要被吃掉？
表層來(lái)看，是真的：
“他們村里的一個(gè)大惡人，給大家打死了；幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái)，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子?！?BR> 他們的祖師李時(shí)珍做的“本草什么”上，明明寫(xiě)著人肉可以煎吃；他還能說(shuō)自己不吃人么？
至于我家大哥，也毫不冤枉他。他對(duì)我講書(shū)的時(shí)候，親口說(shuō)過(guò)可以“易子而食”；
“不是荒年，怎么會(huì)吃人?！?BR> “易牙蒸了他兒子，給桀紂吃，還是一直從前的事。
從易牙的兒子，一直吃到徐錫林
去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐。
大哥說(shuō)爺娘生病，做兒子的須割下一片肉來(lái)，煮熟了請(qǐng)他吃，才算好人
這一樁樁一件件的事實(shí)，都不是“狂人”虛構(gòu)妄想出來(lái)的。更可怕的是，他們把吃人包裝成“禮義孝悌”，化妝成正義且合理的。又如“埋兒奉母（郭巨埋兒）”，吃人真實(shí)存在，且一直存在。
“今天晚上，很好的月光”
月光象征純潔美好和清澈，通常給人以智慧和啟迪；
小說(shuō)中，狂人的醒覺(jué)從看見(jiàn)月光開(kāi)始――“我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏”，他掙脫了三十多年來(lái)封建禮教的束縛。
在月光下他的個(gè)體意識(shí)發(fā)生了覺(jué)醒，月光的深層含義則是沖破封建禮教枷鎖的、精神層面獨(dú)立的理性之光。
而“只是廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳。”
隱喻狂人對(duì)象征著傳統(tǒng)封建禮教的“陳年流水簿子”的挑戰(zhàn)，這在其他人看來(lái)是公然對(duì)抗主流價(jià)值的權(quán)威，是不可饒恕的。
所以，在狂人看到趙貴翁及他的狗、街上的孩童、我自己的兄長(zhǎng)都以?xún)春莸哪抗饪粗視r(shí)，“我怕的有理”。他明白在這舊封建的地方他是格格不入的存在。他若堅(jiān)持如此假以時(shí)日定會(huì)被吃掉。
但，他們不敢明目張膽的吃我
“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾?！?BR> 他們吃人，卻膽小如鼠不敢殺人，所以他們將人惡化成瘋子、惡人。最后，他們得償所愿如獅子般將人吃掉。
封建禮教社會(huì)規(guī)定了他們的行為，更加嚴(yán)重的是，思想的禁錮使他們丟了辨明是非的能力，只能人云亦云，即使吃人這種事也不例外。雖然他們一起吃人，可是他們也時(shí)刻擔(dān)心被人吃，處處提防別人。更為可笑的是，他們不敢自己親自動(dòng)手殺我，其怕承擔(dān)罪過(guò)，得用所謂的“仁義道德”來(lái)遮掩殺人的罪行。
“我曉得他們的方法，直接殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò)，布滿(mǎn)了羅網(wǎng)，逼我自戕。 ......最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死；他們沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿，自然都?xì)g天喜地的發(fā)出一種嗚嗚咽咽的笑聲。否則驚嚇憂(yōu)愁死了，雖則略瘦，也還可以首肯幾下?！?BR> 麻木不仁的國(guó)民
“他們――也有給知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒(méi)有昨天這么怕，也沒(méi)有這么兇?！?BR> 吃人是真實(shí)的，被吃也是真實(shí)的；
那些想要吃他的人有著同樣悲慘的命運(yùn)，只是他們?cè)缫崖槟静蝗省?BR> 他們”是怎樣的一群人？在狂人眼里，“他們”是“吃人”的人，這些“吃人”的人同樣遭受過(guò)上層階級(jí)的迫害，然而在面對(duì)迫害者時(shí)卻沒(méi)有面對(duì)狂人時(shí)害怕和兇狠。
他們?cè)趹峙率裁矗?BR> 他們懼怕丑惡的吃人的事實(shí)被揭穿，并且用自古的一套教條來(lái)掩蓋，然而“從來(lái)如此，便對(duì)么？”
“他們”已經(jīng)被固化在社會(huì)階級(jí)中，默認(rèn)了個(gè)體的自由被掌控，或者自小在“老子娘”的`教化中長(zhǎng)成，從未思考過(guò)何謂自由，這樣一種浸入骨血的奴性是封建禮教糟粕部分所精心豢養(yǎng)而成的。
這仿佛是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，然而強(qiáng)與弱從來(lái)都是相對(duì)的，永遠(yuǎn)有更強(qiáng)和更弱，倘使無(wú)人從這樣一個(gè)死循環(huán)中跳脫出來(lái)，去呼吁底層的被壓迫者群起反抗，“吃人”的悲劇將不斷蠶食社會(huì)生態(tài)。
“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。”，吃人的人彼此也互相害怕，他們難道生來(lái)就認(rèn)可“吃人”這種行為嗎？他們也許知道吃人是不能被容忍的，但是無(wú)人提出質(zhì)疑，在他們看來(lái)這是“從來(lái)如此”。
自我反省
狂人的覺(jué)醒不是完全的，他和吃人的人具備一定的同一性，即他思想意識(shí)里被封建禮教荼毒的部分并未完全逝去，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上愚弱國(guó)民的共性。
狂人在結(jié)尾忽然意識(shí)到“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……”
他想起來(lái)，小妹五六歲時(shí)便死了。他明白大哥是禮教的門(mén)徒，妹子，是被他吃了！
兒時(shí)，因?yàn)榉饨ǘY教迷信，大哥將妹子的肉割給爹娘吃了，他可能也吃了，他一家子都是禮教的門(mén)徒。
妹子是被禮教害死的，大哥是幫兇，全家都是幫兇。
所以他大哥早已不是人，而他，反對(duì)舊思想作為新思想的人。他自己也無(wú)意間成為了禮教門(mén)徒，他其實(shí)早已受到了禮教的荼毒，他，也不是人！所以他終于知道“有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見(jiàn)真的人！”
但他明白，這個(gè)世界上的孩子還未受禮教荼毒，所以他發(fā)聲：“救救孩子…”
現(xiàn)狀
《狂人日記》是借有“迫害妄想癥”的狂人視角控訴當(dāng)時(shí)被封建禮教禁錮的社會(huì)。
可笑的是，先生批判過(guò)的那些東西，如今都還在廟堂上！
封建禮教中，女性一直是最大的受害者之一，然而祖國(guó)經(jīng)濟(jì)和文明飛速發(fā)展的今天，仍然普遍存在著固有的社會(huì)偏見(jiàn)。他們剪掉了封建禮教的辮子，但仍然生活在他的大清朝。一邊昂起脖子叫囂“什么人人平等，女性已被抖音等網(wǎng)絡(luò)教唆的盛氣凌人，女權(quán)至上”，一邊又在反駁“女人不就是生孩子的嗎？家務(wù)不就是你女人干的嗎？不是要平等嗎，經(jīng)濟(jì)壓力為什么不平分......”
那么，到底什么事是男人干的呢？一邊倡議女人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，另一方面又想在享受封建禮教的女子無(wú)條件服從男人的優(yōu)越待遇的同時(shí)打壓女人與時(shí)俱進(jìn)的思想。
那你還是穿越回你的古代吧
但古代也有貧民
叫囂的越厲害的，在古代也不是王權(quán)富貴的人家
除此之外，21世紀(jì)的人們，仍然擺脫不了“吃人”的愛(ài)好。人類(lèi)為何總是那么喜歡偽裝自己，把自己套在仁義道德的大衣里，衣服下面卻隱藏著吃人的人。
凡此種種，數(shù)不勝數(shù)。更為夸張的是現(xiàn)在不僅要吃人，而且還要養(yǎng)肥了再吃，而且還要生下后代給他們吃。（比如房地產(chǎn)......）
做個(gè)人吧！
救救孩子......
狂人日記讀后感讀后感篇十二
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國(guó)的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開(kāi)第一頁(yè)，靜靜地讀了起來(lái)......
文章不是很長(zhǎng)很長(zhǎng)，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫(xiě)，就像是日記一樣，從這個(gè)“狂人”的日記中，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險(xiǎn)的一天，都有人惦記著要吃你，描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì)，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來(lái)讓人膽戰(zhàn)心驚。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書(shū)中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會(huì)，了解了那時(shí)的社會(huì)，是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。