讀后感不僅可以幫助我們總結(jié)歸納所讀書籍的主旨和要點，還可以讓我們更深入地反思和思考自己的人生。寫讀后感時，要注意用詞精準、表達清晰，展示自己的閱讀與思考能力。以下是一些優(yōu)秀讀后感的片段，希望能夠激發(fā)大家寫作的靈感。
復活讀后感高中篇一
《復活》這個故事的情節(jié)其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。之后他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫忙瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多十分不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自我在墮落的期間是那么虛偽與令人厭惡。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正因自我當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。透過聶赫留朵夫的發(fā)奮，他不但讓自我心靈完美的一面復活了，也幫忙瑪絲洛娃改過自新。
雖然說整個故事時刻發(fā)展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫忙瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不一樣人的不一樣故事，以反映當時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活在不一樣的階級有著天淵之別。小說能夠成為一本名著且深受大眾的喜此文來源于文秘寫作網(wǎng)，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的資料決不是作者自我憑空的想象，他透過描述這樣一個故事使咱們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就能夠看出這個階級關(guān)念。
有錢并不代表一切，靠自我雙手爭取回來的東西。雖然你是有權(quán)活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，正因你所做的事都是違背自我的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，因此誰也不會關(guān)心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自我的烏紗，原因僅此而已。
的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無法再以從前的標準來區(qū)分。隨著社會高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)聯(lián)只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態(tài)上了。
復活，人性的復活指的是對自我進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區(qū)分自然也不一樣。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。
復活讀后感高中篇二
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復活吧。
復活讀后感高中篇三
托爾斯泰是人類文化史上燦爛的巨星。他的三部長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《復活》是他的代表作，世界文學寶庫中永不磨滅的珍品。而復活是他世界觀發(fā)生劇變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，公認為是托爾斯泰創(chuàng)作的頂峰，是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。
《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活，主要是聶赫留朵夫精神的復活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。獸性的人統(tǒng)治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年，便是獸性的人統(tǒng)治著他的時期。正是這一時期他誘奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪為妓女。渾諢噩噩，過起醉生夢死的生活。因為往事是如此令她痛苦與厭惡，她盡量不去回憶，將那些傷心的過去拋之腦后。就這樣一個原本純潔美麗善良的少女成了一個對世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。
作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為全書之紐帶，而將大量筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣?、人生的觀察和見解之中。于是，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸性之人之間如何艱難抉擇的片段。
與瑪絲洛娃的巧遇，可謂是一股神奇的力量，再次打開了聶赫留朵夫心中的閥門，封沉其中的善良，羞恥心，此文來源于文墨星河心，同情心…一并涌出，匯聚成了精神的人，與那個獸性的人進行對抗。于是，眼前那層灰暗老化的角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識：對整個貴族階級、對待封建官僚制度、對待宗教、對待法律和監(jiān)獄以及對待革命者。在他心中，革命者是極好的人，精神道德面貌高于一般水平。他對于他們充滿了敬意，對于勞動人民充滿同情和此文來源于文墨星河護之心，而對于貪官污吏深惡痛絕，對于貴族充滿厭惡。在《復活》第二部中寫到：他“看著這些人那干瘦而強壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風塵仆仆的臉，感到自己置身于這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動生活的正當情趣和苦中作樂”，感到自己進入了一個美好的新世界，認為“這才是真正的上等社會?！倍跋肫鹆丝虏旖鹬髂莻€游手好閑、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡。
《復活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚了人性。
弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當今社會，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復活。而所謂精神之人就是有良知、有此文來源于文墨星河、有正義感的有人性的人。
我認為擁有人性是作為一個人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發(fā)生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發(fā)揚自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個世界充滿此文來源于文墨星河!
復活讀后感高中篇四
這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。下面是小編整理的關(guān)于高中生復活讀后感800字寒假作文2020，希望能夠幫到大家。
本文講述了公爵聶赫留朵夫在一次法庭陪審時看到犯人之一正是姑媽家的養(yǎng)女卡秋莎，淪為x女，等待流放。他認為是自己的行為使起墮落，以至于是他淪落到如今這個地步。因此他精神的自己蘇醒，想方設法去幫助她，同時在幫助她的過程中也幫助了那些被陷害的無辜的人，到最后甚至放棄自己的財產(chǎn)陪她一起去西伯利亞。
這期間講了當時社會的黑暗，人民被欺壓的種種不平。法律只保護貴族的利益，人們處于水深火熱之中。人情冷暖，昏庸黑暗。在那個引人墮落的罪魁禍首是什么?那就是當時統(tǒng)治的階級對于人民的壓迫，官官相護，那些人只一味追求金錢權(quán)力美色，卻泯滅了自己的良知，做出如此罪惡的事。就連善良的獄長因為長期處于當時的社會背景而無情地殘害著真正有罪或原本無辜的人。通過聶赫留朵夫的視角，以及他對自己的自我救贖，我們看到當時的社會的慘無人道，甚至可以用慘絕人寰來形容。而現(xiàn)如今，在中國社會中，不也到處是如法庭審官的這一號人物嗎?自古以來，凡是一旦存在了利益關(guān)系，都是沒有好結(jié)果的。
在中國五千年的封建王朝中沒有一個是長久的，也許剛開始可能是執(zhí)政愛民的，但是因為王位世襲制的緣故，隨著時間的推移這種弊端就越來越顯露出來?；实蹚男【褪窃趦?yōu)越的環(huán)境長大不知道外面的疾苦，只知道紙醉金迷，昏庸和腐朽在這種環(huán)境下逐漸滋生。現(xiàn)如今的中國依然還充滿著這些權(quán)勢，最近從報紙上看到明目張膽的肆意妄為的搶劫，敲詐。而這種事為什么會如此猖狂?還不是因為做官的包庇這些嗎?這些人不但不為百姓謀福利，創(chuàng)和諧，還縱容這種罪行，熟視無睹。你們不想想這些事是損人不利己的事嗎?如果槍殺在街頭的無辜路人是你的兒女或父母，你作何感想?你還會笑著說他們命該如此嗎?同時，我覺得中國的教育體制還是不夠完善，現(xiàn)在教育已經(jīng)成為一件商品了，只要支付得起就能讀好的學校，可是，那些山里的孩子條件如此貧乏，考的卻是很好。
他們能上好的大學，但是卻不能上得起大學，只能放棄自己的夢想，放棄自己的前途。有誰過問他們的生活處境?有誰去伸手幫助他們?又有誰知道這些人付出的艱辛最后都是白費力氣?寥寥無幾。但我們看到別人受到資助時，也許對他感到很欣慰，可是這些人也只是少數(shù)的，還有他們背后的許許多多不曾被人看到過的人卻依然很痛苦的過活。一切都是不公平的，殘疾人就會受歧視，可是他們做事哪里比正常人差;窮人就得受嘲笑，可是他們比那些富二代更加堅強。因此，不要小瞧那些條件比自己差的人，因為你沒資格。他們也會看不起你，有著優(yōu)越的條件卻沒有好好利用，糟蹋自己，以為這是刺激而潮流。如果世人把墮落作為一種享受，那他還有什么事做不出來，不敢做出來呢?。金錢，權(quán)勢，也只是引人墮落的因素。一切也得靠自己，正如書中的公爵在見證了一場場不公正的場景后，靈魂蘇醒了，回歸到正途?，F(xiàn)如今，人民也開始麻木了。當時社會還會懂得反抗，而如今人們卻迫切需要這種權(quán)勢。但別人的權(quán)勢勝于自己時，自己沒有忿恨，反而心生羨慕。沒有把這種不公看作是一種犯罪，反而是一種榮耀。只要自己能夠借助這種權(quán)勢達到自己的目的，將原本比自己有實力的人埋葬在自己權(quán)勢的墳墓，只要達到自己的目的，無論怎么不擇手段都行。而那些遭受不公平待遇的人也只能嘆息著自己的命運。
世人需要復活，要明白自己做的事是如此不義。讓精神的自己得勝，戰(zhàn)勝的自己。讓那些野蠻都成為過去。社會要變干凈，不再充斥著陰謀。中國不會強大，因為人們開始敗壞。社會也在不知不覺中分出階級。如錦繡與短褐，珍饈與地瓜。人們?yōu)榱诉@些虛空的事物而執(zhí)著追求，到頭來還是一場空啊!其實真正寶貴的不是金錢，而是自己的良知。人活著只是為了權(quán)勢，那么這人是多么悲哀。這種唯物主義者永遠不知道何為幸福，或者說何為真正的幸福。世上不缺少謝列寧這種放棄夢想，一味求全的副檢察官，而是缺少聶赫留朵夫這種放棄權(quán)勢的公爵和瑪絲洛娃這種從良的x女。
在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，看一下作者介紹，有助于大家理解。
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設寡款，灌醉約她到本城一家的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當初誘奸她的偌維奇。涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責的行為。
聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現(xiàn)象，又設想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長時間的。這本書描寫了男女主人公的精神復活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。他大學期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進入軍隊和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并誘奸了卡秋莎。這也是卡秋莎后來墮落，成為妓女的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個“革命者”結(jié)合。兩個主人公都達到了精神和道德上的“復活”。
在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆娝麄儾荒懿桓屑ぬ榱?，因為我沒有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠的地方，那是在容易不過的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認為自己同他結(jié)合，就會毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開，就可以使他恢復自由。她由于實現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，可靠的方法，就是在上帝面前承認自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實，有朝一日我會忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。
這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事?！皬突睢奔词侵改信魅斯裆系慕饷撆c釋放。
馬斯洛娃是備受與損害的下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也證明了民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時刻，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來的牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的期望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
復活讀后感高中篇五
我有幸讀了這部小說，深為其細膩的手法，鋒利的筆觸所震撼。男主人公聶赫留朵夫是上流社會的公爵，在充當法庭陪審員時認出一個被控犯盜竊罪的妓女(女主人公卡秋莎。瑪絲洛娃)正是曾經(jīng)被他誘奸的一個姑娘，并造成她懷孕，收養(yǎng)她的女主人知道后將她掃地出門。瑪絲洛娃生下的孩子被送往育嬰院的途中死掉，從此她逐步墜入墮落的深淵，落入妓院過起了淫蕩荒糜的生活。良心未泯的聶赫留朵夫逐漸發(fā)現(xiàn)自己犯下的不可饒恕的罪行，于是走向了拯救瑪絲洛娃同時也是為自己減輕罪行的艱辛之路，就在這個漫長而痛苦的過程中，他們的靈魂都得以復活。
然而出自文學巨匠托爾斯泰之手的作品絕不可能只是一段凄慘曲折的愛情故事?！稄突睢坊ㄙM了他從1889-1899年10年的心血。當時他已進入老年，世界觀發(fā)生了很大的變化，在內(nèi)心已經(jīng)徹底否定了沙皇制度，而俄國當時社會正處于大革命的前夜。所以，《復活》一書是借托兩位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會和官場。
托爾斯泰筆下的女主人公瑪絲洛娃是一個平民女子，是俄國社會中最為普通的一員。一開始她是一個天真純潔活潑開朗的少女，結(jié)果遇上上層社會的聶赫留朵夫，被他玷污然后拋棄，被趕出家門接著淪落為妓女，最后又受人誣陷被告上法庭，由于陪審員的誤判、法官的不負責任使她被放逐西伯利亞服苦役。這一系列的打擊，經(jīng)歷的種種使她褪去天真，取而代之的是對社會的失望和對上層社會的憎恨。她的一部血淚史是對統(tǒng)治階級和官僚主義最有力的控訴和最無情的鞭笞。但是整個過程中瑪絲洛娃并沒有完全失去人性中最可貴的善良，她關(guān)心監(jiān)獄中受盡折磨的無辜的人們，并要求聶赫留朵夫去幫助他們早日離開監(jiān)獄。并且在發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫的真誠之后也從心底里原諒了他。最后從政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到復活。這些也代表了最底層勞動人民的樸實善良，和對美好生活的向往與憧憬。
我認為讀托爾斯泰的書，千萬不能忘了他的細膩，其中有很多細節(jié)都是不可以一掠而過的，不然你會損失很多。其中，當瑪絲洛娃作為女犯被士兵押往法庭時，她對路人的輕蔑目光毫不在乎，可是當一個買煤的鄉(xiāng)下人走到她身旁，畫了個十字送給她一戈比時，她卻臉紅的低下頭去。這個羞澀的表情像一束光芒，雖然微弱卻照亮了她的靈魂，露出她純潔的天性。這處伏筆預示她的靈魂必將復活。我認為托爾斯泰塑造瑪絲洛娃這一藝術(shù)形象，深刻反映出他對下層人民的關(guān)懷之情。
再說說聶赫留朵夫這一人物形象，他在小說中的經(jīng)歷比瑪絲洛娃更為復雜。他所接觸到的形形色色的人和事物真正的反映出主題深刻形象。在拯救瑪絲洛娃的艱難途中，他游蕩在各種官員之間，從內(nèi)心深處意識到官僚以權(quán)壓人的荒誕行為和有錢人的腐朽思想。此外，他還走訪瑪絲洛娃的家鄉(xiāng)，看到他從未看見過的觸目驚心的景象，瘦弱的孩子、乞討的婦女……此時，他又喚起了少年時代的靈魂，堅定地站在了農(nóng)民的立場上，決心將農(nóng)民的土地還給農(nóng)民，這件事在上流社會中引起了如同暴風雨般的強烈爭議。
聶赫留朵夫的精神復活，不再追求無欲享受，從豪華的莊園搬出、將隨身帶的錢財分給窮人、將土地分出。在上流社會過慣了那種奢侈揮霍的生活，能夠在如此短暫的時間里找到自己靈魂的歸宿，這不只感動了瑪絲洛娃也是感動了讀者，作者也正是借此表達對社會覺醒的呼吁。
經(jīng)歷了千萬曲折，不論是瑪絲洛娃最終的復活，還是聶赫留朵夫的努力執(zhí)著，在我們看來他們最終都應該幸福地在一起，然而結(jié)局是有情人沒能終成眷屬?；蛟S是瑪絲洛娃不想阻礙聶赫留朵夫的前途，或許是聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的成全，但不管是出于什么原因，我們都不能忘了托爾斯泰是現(xiàn)實主義文學作家。
復活讀后感高中篇六
《復活》是俄國作家列夫托爾斯泰的作品，是作家一生探索和思想的，被譽為俄國批判現(xiàn)實主義發(fā)展的高峰。我讀過之后深有感觸。
《復活》主要寫了一個出身于貴族家庭的少年聶赫留朵夫，誘奸了姑媽家的女仆卡秋莎，之后又將她拋棄了?？ㄇ锷拿\就此改寫。多年以后，卡秋莎被人冤枉，說她毒死了客人，而身為公爵的聶赫留朵夫正好是法庭的陪審員。當她得知了卡秋莎的悲慘命運后，感到非常愧疚。于是，他為她四處奔走，后來還跟她一起流放到西伯利亞。他的行為深深地感動了卡秋莎，卡秋莎再一次愛上了他。不過為了他的名譽和地位著想，她拒絕和聶赫留朵夫結(jié)婚，最后，她和西蒙松結(jié)為連理了。
聶赫留朵夫曾經(jīng)在年少的時候，犯下了錯，導致了卡秋莎的不幸。當他再一次見到卡秋莎時，他意識到自己的過錯，便下定決心，幫助她脫罪。期間他遇到了很多挫折：家人的埋怨，朋友的不解，甚至還有外人的嘲笑，但這些都沒有阻止他拯救卡秋莎。在聶赫留朵夫身上，有一個獸性的人，還有一個善良的人。當他犯下錯誤時，便是內(nèi)心獸性的人占了上風;當他無怨無悔地幫助卡秋莎時，他的純真的、正直的靈魂便占了上風。同樣，對卡秋莎也是一樣，一開始，命運打到了她柔軟的肩膀，使她過上了醉生夢死的生活。最終，她又重新愛上了他，但此時此刻，卡秋莎不再自私了，她拒絕和聶赫留朵夫結(jié)婚，決定和西蒙松在一起，而得知卡秋莎拒絕原因的聶赫留朵夫，也沒有為她流淚，因為他善良的靈魂已經(jīng)統(tǒng)治了他整個身體。
這部小說展示了法庭、監(jiān)獄、官僚機關(guān)的腐敗，抨擊了統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活，反映了農(nóng)民極度貧困的現(xiàn)狀，生動地刻畫出了一個已經(jīng)走到崩潰邊緣的俄國封建社會。
我覺得當時的法庭簡直太不公平了，他們冤枉了一個本應該無罪釋放的女孩，并把真正應該坐牢的人放了出去。當時的法官遲到了卻還擺出一副若無其事的樣子，裝模做樣地宣判。當時的法官用錢就可以買通，他可以宣布一些無聊、無謂、的假話，他的一舉一動都展現(xiàn)了他大腹便便的心理，每一句話都可以使一些公正的人遭到懲罰。所以當時的俄羅斯為什么走到了崩潰的邊緣，就是因為社會太腐敗，當時人的心理太陰暗。人的心理陰暗，誰還來把俄羅斯變美好呢?人類是高級動物，不靠我們，難道還靠動物們嗎?直到現(xiàn)在，還有一些貪官會拿著民脂民膏養(yǎng)肥自己，但還好現(xiàn)在的治安越來越緊，大家的心理越來越清醒。要不然，中國得成什么樣子，會有多少的人受到不公平的審判,從而因為法庭而走向了監(jiān)獄。想想當時的天肯定也越來越灰暗。
復活讀后感高中篇七
聽很多人說過，列夫?托爾斯泰是一個偉大的作家。這句話，讓人沒有一絲反駁的借口。他確實是個偉大的作家，在我看來，他也更是一個探索者。探索著人們的內(nèi)心，在面對某種事情時的內(nèi)心。一個作家，把那么多人的心理剖析得如此透徹，除了人物本身，他本就是一個神話，一個如同神祉一般的存在。
從他的這本書中，涅赫柳多夫的心理活動無處不在，與其說這是一本書，不去說它是一個人，一個充滿生氣的人，新世界需要的人。他本是一個純潔的少年，后來又成為了一個庸俗的中年人，再后來，遇上瑪絲洛娃，她的出現(xiàn)如同太陽一般，頓時照亮了他心里的牢籠，把純潔的他從黑暗中解救出來。自此，他跨上了一條光明大道。路途艱辛，不時沖擊他大腦的東西讓他頭暈目眩，可是，這扎了根的男人，認定了要走的路，要給許多人帶來幸福，尤其是瑪絲洛娃。
瑪絲洛娃，她的內(nèi)心，她的生活與歲月，仿佛用著這筆墨描繪不盡，卻也深深埋葬其中了。一個女子，能想到的只有安逸的生活，這不怪她迷入歧途，并習慣于那樣的生活。對她來說，救贖和懺悔也是困難的，她貪圖享樂，卻因為涅赫柳多夫的堅持以及內(nèi)心的顫動而把在迷霧中的自己拉了回來。后來，讓人震驚的是，她說要與西蒙結(jié)婚的事。西蒙是個善良的男人，他愿意用自己將瑪絲洛娃拉離苦海，而瑪絲洛娃也愿意和西蒙在一起。她認為只有這樣，才能減輕多夫伯爵的負擔、愧疚以及痛苦。她愛這個男人，卻并不是為了占有他以及她的享樂，她就只是愛他而已。
瑪絲洛娃容顏老去，再沒有以前的鮮艷美麗，并不是因為時間才這樣。只是因為，她的心蒼老了，憔悴了。但這樣的她，卻讓人更加疼愛。因為這樣的她，充滿著慈愛與包容。
書中每個人都是可圈可點的，那些農(nóng)民，仆人，大官，一個個人的想法都不同，但也無非是利己主義。而作者大概認為，每個人都應該有一次復活，足可以影響他們一生的復活。只有這樣，世界上每個人才會與人為善，到處洋溢著歡樂和平的氣氛。這種世界，卻也只能存在想象中，涅赫柳多夫在努力著，卻也遭到農(nóng)民的猜忌與挖苦。人之間缺少信任，卻也需要多點信任，架起心靈溝通的橋梁，才能走得穩(wěn)妥些。
復活，再一次活過，這題名，蘊含著深意?；蛟S，淺顯地來看也不足為過。某個人看上去五官沒什么變化，可是眼睛里迸射出的光是不同的，是充滿慈愛和光芒的，他的心里已是翻天覆地，這便是復活。復活，讓我來說，說到底，不過是對個人的究尋，希望每個人都不放棄對自己內(nèi)心的探索，不停止思考，并付諸行動。
沒有人知道涅赫柳多夫，瑪絲洛娃他們的結(jié)局，因為他們還在探索著，思考著，他們隨時都可能復活，沒有人能預知他們的未來因為他們還在依靠自己走下去。但不可否定的是，他們走出了新境界。
當然，這樣的人時時刻刻都會存在著，或許某天跳出來震驚著我們。
托爾斯泰果然無愧于作家這個稱號，將滿腹經(jīng)綸煉成震撼人心的一場復活，在迷塵中射出一道強光。
《復活》讀后感800字
復活讀后感高中篇八
在復活一書中，聶赫留朵夫＂懺悔貴族＂的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當?shù)摹保瑸楸粍兿鞯霓r(nóng)民、工人呼吁正義，爭取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不同于苔絲，因為苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果；而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。因為他，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛”，不再相信美好存在于世間。這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復活了自己。
于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個具有典型的形象能如此觸動人心。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復活”。空虛是這些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會中如此的苦難與不公之意義，徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案，得出結(jié)論為，要克服如此的苦難與罪惡，唯有“在上帝面前承認自己的罪”。這具有濃郁基督教熏陶的思想?yún)s也不失為真理，歸根結(jié)底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕，受害者的寬恕，或自我寬恕，但寬恕并非包庇。承認罪孽，并帶著罪孽活下去，無論你是信徒或無神論者，這都是通往心靈凈化的唯一道路。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會性麻木空虛的源頭，即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃，代表了千萬渺小的封建受害者，即沒有能力或不愿傾其所有來改變?nèi)鐣娜嗣?。在政教合一，基督徒根深蒂固的沙俄，托爾斯泰?chuàng)造此二人的意義是，個人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無力改變社會的民眾尋求解脫的方式。面對俄羅斯民族深沉的苦難，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個人的精神上解救這個他所深愛的民族，而非社會性的改革。
個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的唯一救贖。這就是我眼中，復活的主旨。
復活讀后感高中篇九
若墮落，則可能毀滅。
若自覺，則可能復活。
托爾斯泰的《復活》深刻表現(xiàn)了這兩句話。全書以真實故事為原型，講述了貴族青年聶赫留朵夫欺騙并拋棄少女瑪絲洛娃，導致少女心灰意冷，被逐出家門。她又被誣告為殺人犯，并與聶赫留朵夫在法庭上重逢。聶赫留朵夫十分懺悔，想要贖罪，他為了瑪絲洛娃四處奔走，瑪絲洛娃也燃氣了生活的信心。最終男主陪著女主一起流放到遠處，達成了自我救贖和心靈的復活。
聶赫留朵夫的一生分為三個階段。第一階段的他成熟善良，愿意為了一切美好的東西獻身。這一時期他深深愛著瑪絲洛娃，一切都是純潔美好的。第二時期，他變得無恥，猥瑣，并在這時欺騙并拋棄了瑪絲洛娃。第三時期，再見到瑪絲洛娃，男主人性中的善被激發(fā)，開始了自我救贖的過程。他拋棄了貴族資本主義固有的利己主義，來完成自己心靈的救贖。在這世界，一絲絲的善念并不如漫天大火，卻只是星星之火，也足以點燃一片草地。
又有誰的人生不是一場災難呢?
如何撿拾破碎人生的一地雞毛呢?
瑪絲洛娃原是一個清純善良的少女，但在被聶赫留朵夫欺騙以后被趕出了家門，甘愿墮落于社會的黑暗中。再次與男主見面后，被男主決心救贖的心打動。在男主提出要與她結(jié)婚的時候，她卻暴怒，發(fā)泄心中埋藏的怨恨與氣憤。面對聶赫留朵夫的贖罪，她想到心靈凈化的可能。她也開始重新愛這個世界。善的信念就像一只片浪花，她帶我們穿過風，穿過雨，掀達壩頂，領略世間的溫柔與美好。
自覺自悟，已往不諫，來者可追。任何人都可以通過自己的方式回歸到心靈的田園。他們最終都達成了自我的救贖和心靈的復活。但本書并不僅局限于此。我想問:法院的存在究竟有何意義?那些看似正經(jīng)實則好吃懶做的蠧蟲，又為何不受處置?法院實際上是以維護社會現(xiàn)狀，因此他要迫害處決那個對社會現(xiàn)狀有威脅的人。而這也便是俄國當時社會矛盾的縮影。書中聶赫留朵夫希望從福音書中找尋答案，而托爾斯泰對此也只能表示無奈。他雖然沒有找到出路，卻達成了思想和道德上質(zhì)的飛躍。
復活還是墮落，這是一個永恒的選擇題。以至于到最后，我們成為什么什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們是否愿意回歸心之田園的選擇。這是一次自我重塑的過程，讓我們不斷成長，不斷完善。
“居之無倦，行之以忠?！苯K有一天，我們會發(fā)現(xiàn)，拋開一切世俗的附加，我們所堅守的信念與本心，是復活的根本與源泉，它存在于向善，向美，向真的追求中。
選擇了復活，所以看到了希望。
復活讀后感高中篇十
人們都說：書是無盡的財富，書是智慧的源泉。起初的我認為：書中的知識非常重要，只要你讀了很多書，學到很多知識，以后你就可以功成名就，獲得很多錢財與名利。
但是，我已經(jīng)改變了我對書的理解。
就在不久前，我的姐姐向我推薦了一本書：列夫托爾?斯泰《復活》。起初我隨手翻了翻，看這書中一幅插圖也沒有，于是便隨手仍在一盤。直到昨天，我實在沒事可做了，才想起姐姐暑假送給我的那本《復活》。起初，我只想隨便看看這本說是講什么的，可是，到后來，不知怎么的，我竟然被它給吸引了。
《復活》是代表俄國最偉大的文學家托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就的一部作品。小說通過地主家的養(yǎng)女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的悲劇，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復雜經(jīng)歷。本書描繪了農(nóng)奴制改革后俄國社會的廣闊圖景。
偉大的作家“羅曼?羅蘭”曾評這本書：《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
現(xiàn)在，我讀了《復活》之后，重新領悟了對“書”的看法：一本書的精要在于對人的魅力，在于書背后那些偉大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書之后能獲得那些錢財。
我只告訴大家一句：書是自己讀的，不是為別人讀的;知識是為自己學的，不是為長大賺多少錢而學的。
記?。赫埓蠹叶喽嘧x書，因為這些知識可以讓你受益終生!
《復活》讀后感二
人的一生總會經(jīng)歷許多磨難與誘惑，這些磨難會一直打擊你的身體，誘惑會一直侵蝕你的心。一旦陷進去，便好似走進了無邊的荒蕪了沙漠，前不見古人，后不見來者，最終悲劇收場。那么，有些人為什么會受到誘惑呢?是因為人的私欲!人一旦有私欲，就會變得貪婪，就會被利益與虛榮心蒙蔽了雙眼，從而做出一些出格的事。那么，我們?nèi)嗽撛鯓颖３忠活w純真的心，好好度過自己漫長而又充滿誘惑的一生呢?我從《復活》中看到了希望。
談到《復活》這本書，也許大家都比較陌生吧。這是俄羅斯19世紀末20世紀初最偉大的文學家——列夫.托爾斯泰嘔心瀝血寫出的最后的一部巨著，是世界文學寶庫中的一件永不磨滅的珍品，是托爾斯泰文學創(chuàng)作的頂峰，是托爾斯泰一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶!
這本書寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活。讀完這本感人肺腑的著作，我不禁留下了滾滾熱淚。我非常同情女主人公和像她一樣生活在社會底層的人民的悲慘生活;感嘆男主人公浪子回頭為時不晚的精神;憎恨貴族人士的官官相護、自私自利的丑惡嘴臉。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中，比比皆是。近日，我常常聽到一些我不想聽到的消息：有一些所謂的重點中學，每年都會給一些學習成績不好的富家子弟開后門，只要他們能拿出一筆可觀的贊助費，就可以進到重點中學去讀書。而那些成績優(yōu)異卻囊中羞澀的學生只能被拒之門外。那些富家子弟在學校里即使目中無人、橫行霸道，學校也會睜一只眼，閉一只眼，任其為所欲為!學校的辦學宗旨完全被顛覆了，可悲、可恨!
《復活》這本書，不僅感動了我，也感動了一代又一代讀者。讓我們懷揣夢想，心持純真，一起篤志前行吧!
《復活》讀后感三
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫?托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎?瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎?瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎?瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
《復活》讀后感四
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會的高層，希望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺得自己現(xiàn)在所擁有的都不算什么，于是用自己的全部家當將她保釋出來。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……
這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了，這并不是死而復生的復活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔?！稄突睢肥且槐静豢啥嗟玫暮脮?，大家有機會可以讀讀他。
《復活》讀后感五
在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復活讀后感高中篇十一
像以往那樣，每當假期來臨我便精心挑選一本書陪我度過。而這次我選擇了《復活》，據(jù)說當年托爾斯泰突然消失在社會上，幾年后是帶著《復活》再次出現(xiàn)，這種神秘感讓我對這本小說充滿好奇，這便是我選擇這本大家之作的原因。
小說似乎很深奧，卻又讓我懂得了許多：精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個是善良，有抱負，曾經(jīng)對生活充滿美好期盼的青年人。一個是美麗，純潔，對未來有美好憧憬的姑娘，在社會中被無數(shù)次的“洗禮”之后，他們的雙眼被蒙蔽，最終走向墮落。他們似乎可以就這樣生活下去的，滿足于生活中自己那簡單的快樂。但就當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫的靈魂受到極大的刺激，他深深地感受到了曾經(jīng)他給予她——那個他深愛的女人，多么大的傷害。他的靈魂背負了沉重的罪惡感，這使他開始反省，開始看清那個時代。他內(nèi)心的善良再一次被喚醒。于是他決定不惜一切代價也要救出卡秋莎。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他看到了太多的不公平，于是他為了幫助那些可憐的人四處奔波。同時他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民，可他收獲的卻是農(nóng)民懷疑的目光;當他決定與卡秋莎結(jié)婚來償還自己所犯下的過錯時，他得到的是親友們鄙夷的目光，眾人以為不可理喻的回應。這時他很茫然，因為在他精神世界里認為正確的事物無一例外的遭到了鄙薄。但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變讓他感覺到所付出的一切都是值得的?，斔孤逋逓榱瞬贿B累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙的求愛。這時的兩個人的靈魂才真正的復活了。在涅赫留朵夫為瑪斯洛娃奔波的一路上，兩個人也走完了精神的復活之路。
那一夜，涅赫留朵夫整夜沒睡，而是讀了福音書，那曾經(jīng)他所沒有注意到的文字的含義，在經(jīng)歷了這一切之后竟全部領會了。這些道理好像都在肯定他以前早已知道但卻沒有完全懂得和相信的道理?，F(xiàn)在他才懂得了，相信了。從這時起他開始了自己全新的生活。
像個勇士一樣無畏的面對自己，勇敢的追尋夢想把!就像常說的“或許真正受用的不只是追尋最終得到的，還有這一路上看到的”。
復活讀后感高中篇十二
讀完《復活》全書，才真正明白了將其定為書名的意義所在。復活，在我曾經(jīng)的記憶里，這個詞只是用于對死去的人的一種寄托與希望。而現(xiàn)在才認識到精神同樣可以得到重生，就像聶赫留朵夫，生活在上流社會當中，受到上流社會那種奢華生活的腐蝕，墮落了，仍然可以通過審視自己和現(xiàn)實行動使自己的精神得到意義上的復活。然而，我覺得聶赫留朵夫這種精神意義上的復活，不僅僅是完善了自己的心靈，同時也是他對自己命運的反抗和對其他人命運不公的一種不滿。我們知道，聶赫留朵夫在后來對妓女，農(nóng)民，工人，車夫，仆人等在內(nèi)心里面存在極大的同情，他希望自己能夠改變一部分人的命運，也改變自己的命運。托爾斯泰在著作里無不透露出對包括瑪絲洛娃在內(nèi)的下層人民的一種懺悔，憐憫，其實，這就是托爾斯泰自己對生在那個社會人民命運的一種大膽思考與深刻剖析。所以從這個層面上講，精神的復活尤其重要。
托爾斯泰的《復活》意義深遠，其精神復活的號召與內(nèi)涵值得我們深思與學習，使自己的精神復活，就是在拯救自己!我想，他的作品帶給我們的深遠意義遠在這個層面之上，需要我們每一個人的耐心解讀與領悟。
復活讀后感高中篇十三
周六，我信手翻開《復活》一書，很快就被小說里熟悉的章節(jié)和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯(lián)翩。
小說名曰《復活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的〝復活〞，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的〝不以暴力抗惡〞和〝?shù)赖碌淖晕彝晟屁暤耐袪査固┑奈兜?。他借此從社會和個人的道德角度對政府。法庭。監(jiān)獄。教會。土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關(guān)系，思索怎樣來進行個人道德的.自我完善。我們知道，由于種。種原因，現(xiàn)在的社會道德和個人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機將傷者在送醫(yī)院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現(xiàn)在很多人感嘆好人難做？難做好人？就因為有人做了好事沒有被肯定相反被誤解。〝槍打出頭鳥〞，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會風氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。
《復活》之所以能夠感動人，這是因為它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼-羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。
復活讀后感高中篇十四
人這一輩子或多或少都會犯這樣或那樣的錯誤，尤其是因為人性的弱點，所犯下的錯誤是最應當懺悔的；因為這錯誤的性質(zhì)是人性的罪過，懺悔即是為了受害者能夠得到心靈的慰藉，而且也是能讓自己從罪惡感當中解脫出來，這也是自我救贖，不懺悔就不可能獲得自我救贖，心靈被罪過感糾結(jié)的人就是罪過感的囚徒。
如果把復活比作一個人的話，我想它應該是我的心靈的導師！
復活讀后感高中篇十五
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！
復活讀后感高中篇十六
人們都說：書是無盡的財富，書是智慧的源泉。起初的我認為：書中的知識非常重要，只要你讀了很多書，學到很多知識，以后你就可以功成名就，獲得很多錢財與名利。
但是，我已經(jīng)改變了我對書的理解。
就在不久前，我的姐姐向我推薦了一本書：列夫托爾斯泰《復活》。起初我隨手翻了翻，看這書中一幅插圖也沒有，于是便隨手仍在一盤。直到昨天，我實在沒事可做了，才想起姐姐暑假送給我的那本《復活》。起初，我只想隨便看看這本說是講什么的，可是，到后來，不知怎么的，我竟然被它給吸引了。
《復活》是代表俄國最偉大的文學家托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就的一部作品。小說通過地主家的養(yǎng)女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的悲劇，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復雜經(jīng)歷。本書描繪了農(nóng)奴制改革后俄國社會的廣闊圖景。
偉大的作家“羅曼羅蘭”曾評這本書：《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
現(xiàn)在，我讀了《復活》之后，重新領悟了對“書”的看法：一本書的精要在于對人的魅力，在于書背后那些偉大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書之后能獲得那些錢財。
我只告訴大家一句：書是自己讀的，不是為別人讀的；知識是為自己學的，不是為長大賺多少錢而學的。
記?。赫埓蠹叶喽嘧x書，因為這些知識可以讓你受益終生！
復活讀后感高中篇十七
《復活》是俄國大文豪列夫·托爾斯泰的代表作。講述的是主人公聶赫留朵夫作為陪審員參加一起命案庭審時，意外發(fā)現(xiàn)接受審判的人正是當年被自己引誘后又無情拋棄的女仆瑪絲洛娃，心中不禁充滿悔恨和自責。為了證明瑪絲洛娃的清白，聶赫留朵夫開始四處奔走。奔走期間，聶赫留朵夫看清楚了一張張罪惡的嘴臉，逐漸意識到自己、親友乃至整個上流社會的罪惡。為了贖罪，聶赫留朵夫最終決定脫離貴族階層，陪同瑪絲洛娃一起去西伯利亞。
讀完這本書，我覺得聶赫留朵夫經(jīng)歷了以下的心路歷程：
聶赫留朵夫在法庭上與瑪絲洛娃偶遇后，內(nèi)心是糾結(jié)的：他既為自己當初不負責任的行為導致瑪絲洛娃如今悲慘的命運，感到深深的自責；同時，為逃避良心的譴責，他又拼命地為自己找借口進行開脫。為了替瑪絲洛娃洗清罪名，他拜訪了多位曾經(jīng)的“好友”，卻感受到他們的無情與虛偽。想想從前的自己、現(xiàn)在的女友米西、粗魯?shù)母赣H以及母親不光彩的名譽，再聯(lián)想起三年前在姑媽家偶遇瑪絲洛娃以及他們倆之間純潔的感情，他感到無地自容。他向神明祈禱懺悔，他內(nèi)心的善慢慢覺醒了。
聶赫留朵夫決定把自己的土地分給窮苦的農(nóng)民。他做決定的夜晚，漫步在園子里，美麗的景象讓他想到舒適奢侈的生活、將來要面對的簡陋公寓、親友的看法、西伯利亞的寒冷，他猶豫了，他是不是在毀掉祖祖輩輩留下的財產(chǎn)？真的要這樣做嗎？可來到自己的土地上，看到窮人的艱辛與城中老爺們的窮奢極欲，他又一次放棄了私心，聶赫留朵夫終于明白：導致自己內(nèi)心無法灑脫的真正原因在內(nèi)而不在外，只要內(nèi)心堅定，一切都可以解決。
美麗又善解人意的貴婦瑪麗愛特用溫言安慰上訴失敗的聶赫留朵夫，未來的渺茫和現(xiàn)有生活的安逸，讓他再次動搖了。他躺在床上，想到自己血管里流的是上流社會的血液，和下層人無法相處，他們不理解自己的好意；自己青春不再，好景不長，需要和瑪麗愛特過幸福的日子。第二天，與一個革命者的談話，讓他再次清醒，決定沿著少有人走的路繼續(xù)走下去。
聶赫留朵夫雖然最終沒有能和瑪絲洛娃在一起，但在他改變的過程中，瑪絲洛娃原諒了他，盡管被流放，但她重新變得樂觀、開朗，她的精神復活了。聶赫留朵夫擺脫了虛偽、無聊、壓榨底層人民的貴族生活，也得到了精神的救贖和復活。
從聶赫留朵夫“復活”的心路歷程，我明白了這樣一個道理：凡事缺乏勇氣，就難以去嘗試，亦難堅持；唯有擁有勇氣，才能不斷挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝苦難，到達人生光輝的頂點！
復活讀后感高中篇十八
前一段，讀了《復活》，覺得十分沉重。卻又充滿了期望，人在，讓人醒的事還在，他就是一份期望。每個人都有兩面，如果他看起來不好，那是他的善良沒有打開。
文中的聶赫留朵夫，想想當年也是一個生性善良，具有抱復的人，在軍營，其實也就是舊勢力的代名詞中，變的墮落，而又無情。對愛自我的人，他并不覺得自我的傷害是多么狠，直到看見法庭上那個落魄的姑娘，他才意識到自我造成了怎樣的慘劇。他毀了一個人。也正是這強烈的震蕩市他突然覺得自我的生活是毫無意義的，生命的復活也就開始了。
在那里，我重點說一下我對聶赫留朵夫變化的看法。
他是時代的犧牲品，是代表而又是特例。他經(jīng)過自我的努力改變了自我，洗刷了自我，復活了自我。在他這種改變中最重要的，我覺的就是那種震撼。人生需要震撼！
主人公在法庭上看到了過去自我迫害的女友，看到以往的好人，在自我的毀害下，變得凄苦，麻木，憔悴而又可憐，他怕被認出來，但其實她早已明白，看到自我的所作所為，設身處地的想一想，定會有一種罪惡感產(chǎn)生。在他麻木的心中，這是一股不小的力量。
他并不是一個地道的壞人，僅僅是沒發(fā)現(xiàn)他的位置。這股力量讓他明白自我應當為那女人做些什么，不錯，男人的想法。人的想法。
現(xiàn)實生活中又何嘗不是呢？在經(jīng)歷一次次打擊后，人們不是堅強了，而是找到了應對的辦法，假若在路口擺了個石頭，撞上的人永遠不會強到把石頭裝碎。我們，需要的正是一次感動，這樣說：人都有自我未發(fā)現(xiàn)的本事，在經(jīng)歷一次次洗禮后，人們找到了打開自我好的一面的方法，于是復活。
變化，并不是什么難事，抓住機會，就行了。
復活讀后感高中篇十九
我在寒假里讀了一本書，書名為《復活》，它給我的感受很深，所以寫下了讀后感?！稄突睢愤@本書是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他的思想、宗教倫理和美學探索的總和性作品。它是以一個真實的案件為基礎構(gòu)思而成的小說。
我在讀這本小說時，發(fā)現(xiàn)其中有許多的好詞好句的應用，不僅如此在書中還有許多的細節(jié)描寫與人物刻畫都非常到位。
在《復活》這本書中，作者同時揭露了當時政局以及教會的丑陋罪行、人民的心理?！皬突睢辈还馐菚腥宋锏闹匦滤茉?，也表現(xiàn)出了人物在心靈上的復活，精神、道德上的復活。在這本書中我深刻的理解到人的心靈精神多么重要。
沒有心靈上的光明，人就自甘墮落，人的欲望中就更加可怕，它會慢慢的丟失自己。只有心夠堅定，才能夠不丟失自己。
所以我會在學習、生活上注重心的堅定，不被誘惑迷失自己，和本書很有意義，希望有更多的人去看，看懂它的意義。
復活
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復活讀后感高中篇二十
太陽西下，看見出現(xiàn)在遠方的紅色的朵朵云彩，天空像蓋上了一層紅色的彩紙，在地平線的那一邊，我看見了《復活的恐龍》中的那只大恐龍。
《復活的恐龍》中講了：在一個自然博物館中，靠一個大恐龍標本賺錢，館長專為此恐龍配備了兩名職工人員，負責照看保護恐龍。兩名工作人員一男一女，男的`叫長發(fā)李，女的叫短發(fā)張。有一天閉館前，館長打電話找長發(fā)李去辦公室，到辦公室，館長給了長發(fā)李一種進口的清潔劑，讓他閉館的時候?qū)铸垏姟Ｍ砩蠂娡昃拱l(fā)現(xiàn)恐龍動了起來。長發(fā)李就通知了所有人捉捕恐龍，一場和恐龍戰(zhàn)斗的時候到了，可是長發(fā)李不忍心，他怕自己在一起的恐龍受到傷害，就悄悄地用清潔劑又噴了恐龍一下，恐龍就又變成了一副標本。到了最后，長發(fā)李想讓恐龍獲得自由，就讓它又活了過來，開始了一場驚天動地的逃跑大戰(zhàn)。
長發(fā)李有一種精神值得我們學習，那就是保護動物，讓我們也來保護動物，讓這個世界更美好!
復活讀后感高中篇二十一
故事是這樣的：男主人公聶赫留朵夫在大學期間是一個純潔熱誠、有美好追求的青年，在姑媽家度假時，與美麗善良的少女瑪絲洛娃戀愛。等他進入軍隊和上流社會以后，卻過起了花天酒地、醉生夢死的生活，在夜里you奸了瑪絲洛娃，第二天給她一張100盧布的鈔票。
致使瑪絲洛娃墮落，成為jinv，并被誣告犯殺人罪。直到后來聶赫留朵夫在法庭上巧遇瑪絲洛娃，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，為瑪絲洛娃奔走申冤，上訴失敗后他陪她去西伯利亞流放。
聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。
但為了不損害他的名譽和地位，瑪絲洛娃拒絕同他結(jié)婚，而同一個革命者結(jié)婚。
今天，終于讀完了《復活》這本書，這本書使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫。托爾斯泰的文學著作是他文學創(chuàng)作的高峰。
本書以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見為開始，然后涅赫留朵夫便開始為了懺悔自己的過錯，而開始了心靈的“復活”。
涅赫留朵夫通過這些經(jīng)歷進行了心靈的“復活”，shou性的精神和人性的精神在他心里做著斗爭，每當決定做一件事時，他的心里總要進行激烈的斗爭，后來他看清了世態(tài)炎涼，看清了社會的真正面目，他覺醒了，人性的精神占了上風，他這么做不僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自己的心靈，讓已經(jīng)“死亡”的心靈重新復活。
我認為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，只有擁有人性，獲得人民的愛戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢欺人，人民一定會反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對他恨之入骨，那么他活著就沒有意義了?！八茌d舟，亦能覆舟”“得民心者得天下”。
《復活》是人性的復活，更是心靈的復活，更是社會的復活。復活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記?。喊l(fā)揚善心，多做善事，讓自己充滿人性吧!
復活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復活這部小說通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現(xiàn)實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質(zhì)。
復活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會的現(xiàn)實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。他開始反省，進行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。
這部小說讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他后來慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當時的以貴族為首的社會，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應該是希望這樣一個社會吧。
復活讀后感高中篇二十二
篇一：復活讀后感
《復活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結(jié)性作品。它是以一個真實的案件為基礎構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的'心靈凈化'過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在'靈與肉'之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽為'19世紀俄國生活的百科全書'。
聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！
有句話說：環(huán)境決定性格，性格決定命運。其實我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有'出淤泥而不染'。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結(jié)果。聽起來好像有點可怕，但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。
由此看來，一個良好的環(huán)境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子，你處于一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中，將來走向社會對待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個融洽的人際關(guān)系。久而久之會養(yǎng)成好的性格。
后天的環(huán)境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言，復雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身'也可以看出艱苦環(huán)境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環(huán)境自己是無法選擇的，一個優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個人發(fā)展的優(yōu)勢，若只是安逸于里面，不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。
人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難，以微笑面對挫折。嚴酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環(huán)境寵壞！舒適良好的環(huán)境應該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應該走的更快，而不是沉迷于路邊的風景，忘記自己前進的路還很長很遠。
篇二：復活讀后感
文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天?！泵枋隽艘黄f物生機勃勃的情景?？墒堑诙洹拔í毴?，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。
我們的許多同學也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢？我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時間，希望那些同學能從此復活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學習。
我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會而努力。
篇三：復活讀后感
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責的行為。
篇四：復活讀后感
《復活》是19世紀末，俄國文壇上出現(xiàn)的一部批判現(xiàn)實主義的長篇小說。作者列夫？托爾斯泰出生于俄國一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作中，既不滿于農(nóng)奴制，又憎惡資本主義社會的“文明”，幻想通過溫和的的手段調(diào)和矛盾，獲得社會的“和諧”?？墒鞘攀兰o后期的俄國的現(xiàn)實，社會的激烈變動，加上他本人緊張的思索，使他完全否定了他所屬的那個階段，成為俄國資產(chǎn)階級民主革命時期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達者。同時，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主張，“博愛”被他當作了救世新術(shù)。這方面，恰好在《復活》中都有所體現(xiàn)。
托爾斯泰在這部小說中塑了一個豐滿而復雜的形象――涅赫？柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純潔的農(nóng)奴少女瑪絲洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅是他個人的惡行，而是貴族階級對他影響的結(jié)果。是貴族家庭養(yǎng)成了他的種種惡習，貴族社會紙醉金迷的生活風氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。
他由于青年時期受過民主主義和人道主義思想的影響，個人身上的善良天性，并沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，所以十年后，當他“再見”到瑪時，才被她的悲慘遭遇震驚，產(chǎn)生了懺悔之心。他先是承認自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當他奔走于各級政府機關(guān)時，看到了統(tǒng)治的黑暗，他憤怒起來，揭露了法庭、監(jiān)獄、社會的黑暗。這個時候，他又成了貴族地主階級罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對革命者產(chǎn)生了同情心，決定交出土地，到西伯利來亞去，有了投向人民的意愿和傾向。
他的懺悔和對本階級的背離，表明貴族地主階級內(nèi)部的分崩離析。他的這些活動成了反映俄國社會黑暗現(xiàn)實的一面鏡子，從中不難看出當時社會制度的罪惡本質(zhì)。
女主人公瑪絲洛娃的悲慘身世在舊俄社會里很有代表性，她是一個被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采用普通人民作為主人公。這與他的世界觀轉(zhuǎn)變有關(guān)?，斒寝r(nóng)奴的私生女，三歲成了孤兒，受地主太太的收養(yǎng)，有了半婢女半養(yǎng)女的身份，但是在嚴酷社會里仍然逃脫不了下層人民的悲慘命運。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被主人驅(qū)趕，無家可歸，孤苦無依。她走投無路，終于淪落為妓女，在痛苦的深淵里掙扎了八年。一個平民婦女，本來也有善良的天性和純潔的情感，卻不能獲得正常公平的生活權(quán)利。黑暗的社會一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個社會的犧牲品。
后來，由于涅的懺悔感動了她，她終于逐步轉(zhuǎn)變，由戒絕煙酒，不賣弄風情到悔恨自己的墮落。最后，她沒有和涅結(jié)合，而是跟著革命家西蒙松走了，說明她已接受革命者的思想感情，獲得了新生。達到了精神和道德“復活”的過程。
從這本書中，可以看出托爾斯泰是怎樣通過男女主人公的形象來體現(xiàn)自己的思想主張的，也能看出當時沙皇專制是怎樣的黑暗。
復活讀后感高中篇二十三
列夫?托爾斯泰的《復活》是一部很有代表性的作品，是世界文學寶庫中永不磨滅的珍品，它是列夫?托爾斯泰世界觀發(fā)生巨變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，被公認為列夫?托爾斯泰創(chuàng)作的高峰，也是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。
《復活》這部小說，寫的是人性復活。弘揚人性，何罪之有？文學以情感人，不管它反映的是什么社會現(xiàn)實，突出的是什么樣的思想，我們看重的是其“情”字?！稄突睢氛菍ω毧啻蟊姾腿跣≌叩耐楹蛺圩o之心，對統(tǒng)治者的憤恨，對貴族的憎恨，對革命者的敬意，對官辦教會的蔑視，充滿著深厚的感人之情。這一切表現(xiàn)得異常分明，異常強烈，異常真摯，而這一切都是人性的感情。無怪乎《復活》感動了一代又一代的讀者而成為超越世界，超越時代的不朽名著。列寧曾一針見血地指出：“作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的?！边@也是對托爾斯泰的高度評價，從一個側(cè)面也為《復活》做出了一個定斷。正如《復活》小說中說道的：“人們認為，神圣和重要的不是春天的早晨，不是為造福萬物而生就的人間美景，這種可以激發(fā)和睦、融洽、友愛之情的景，神圣而重要的倒是人們自己想方設法施行人對人的統(tǒng)治?！币源藖斫Y(jié)束這篇文章，其目的在于讓人更深層次去領悟所謂復活的真諦。
復活讀后感高中篇一
《復活》這個故事的情節(jié)其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。之后他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫忙瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多十分不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自我在墮落的期間是那么虛偽與令人厭惡。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正因自我當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。透過聶赫留朵夫的發(fā)奮，他不但讓自我心靈完美的一面復活了，也幫忙瑪絲洛娃改過自新。
雖然說整個故事時刻發(fā)展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫忙瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不一樣人的不一樣故事，以反映當時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活在不一樣的階級有著天淵之別。小說能夠成為一本名著且深受大眾的喜此文來源于文秘寫作網(wǎng)，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的資料決不是作者自我憑空的想象，他透過描述這樣一個故事使咱們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就能夠看出這個階級關(guān)念。
有錢并不代表一切，靠自我雙手爭取回來的東西。雖然你是有權(quán)活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，正因你所做的事都是違背自我的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，因此誰也不會關(guān)心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自我的烏紗，原因僅此而已。
的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無法再以從前的標準來區(qū)分。隨著社會高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)聯(lián)只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態(tài)上了。
復活，人性的復活指的是對自我進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區(qū)分自然也不一樣。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。
復活讀后感高中篇二
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復活吧。
復活讀后感高中篇三
托爾斯泰是人類文化史上燦爛的巨星。他的三部長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《復活》是他的代表作，世界文學寶庫中永不磨滅的珍品。而復活是他世界觀發(fā)生劇變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，公認為是托爾斯泰創(chuàng)作的頂峰，是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。
《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活，主要是聶赫留朵夫精神的復活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。獸性的人統(tǒng)治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年，便是獸性的人統(tǒng)治著他的時期。正是這一時期他誘奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪為妓女。渾諢噩噩，過起醉生夢死的生活。因為往事是如此令她痛苦與厭惡，她盡量不去回憶，將那些傷心的過去拋之腦后。就這樣一個原本純潔美麗善良的少女成了一個對世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。
作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為全書之紐帶，而將大量筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣?、人生的觀察和見解之中。于是，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸性之人之間如何艱難抉擇的片段。
與瑪絲洛娃的巧遇，可謂是一股神奇的力量，再次打開了聶赫留朵夫心中的閥門，封沉其中的善良，羞恥心，此文來源于文墨星河心，同情心…一并涌出，匯聚成了精神的人，與那個獸性的人進行對抗。于是，眼前那層灰暗老化的角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識：對整個貴族階級、對待封建官僚制度、對待宗教、對待法律和監(jiān)獄以及對待革命者。在他心中，革命者是極好的人，精神道德面貌高于一般水平。他對于他們充滿了敬意，對于勞動人民充滿同情和此文來源于文墨星河護之心，而對于貪官污吏深惡痛絕，對于貴族充滿厭惡。在《復活》第二部中寫到：他“看著這些人那干瘦而強壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風塵仆仆的臉，感到自己置身于這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動生活的正當情趣和苦中作樂”，感到自己進入了一個美好的新世界，認為“這才是真正的上等社會?！倍跋肫鹆丝虏旖鹬髂莻€游手好閑、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡。
《復活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚了人性。
弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當今社會，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復活。而所謂精神之人就是有良知、有此文來源于文墨星河、有正義感的有人性的人。
我認為擁有人性是作為一個人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發(fā)生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發(fā)揚自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個世界充滿此文來源于文墨星河!
復活讀后感高中篇四
這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。下面是小編整理的關(guān)于高中生復活讀后感800字寒假作文2020，希望能夠幫到大家。
本文講述了公爵聶赫留朵夫在一次法庭陪審時看到犯人之一正是姑媽家的養(yǎng)女卡秋莎，淪為x女，等待流放。他認為是自己的行為使起墮落，以至于是他淪落到如今這個地步。因此他精神的自己蘇醒，想方設法去幫助她，同時在幫助她的過程中也幫助了那些被陷害的無辜的人，到最后甚至放棄自己的財產(chǎn)陪她一起去西伯利亞。
這期間講了當時社會的黑暗，人民被欺壓的種種不平。法律只保護貴族的利益，人們處于水深火熱之中。人情冷暖，昏庸黑暗。在那個引人墮落的罪魁禍首是什么?那就是當時統(tǒng)治的階級對于人民的壓迫，官官相護，那些人只一味追求金錢權(quán)力美色，卻泯滅了自己的良知，做出如此罪惡的事。就連善良的獄長因為長期處于當時的社會背景而無情地殘害著真正有罪或原本無辜的人。通過聶赫留朵夫的視角，以及他對自己的自我救贖，我們看到當時的社會的慘無人道，甚至可以用慘絕人寰來形容。而現(xiàn)如今，在中國社會中，不也到處是如法庭審官的這一號人物嗎?自古以來，凡是一旦存在了利益關(guān)系，都是沒有好結(jié)果的。
在中國五千年的封建王朝中沒有一個是長久的，也許剛開始可能是執(zhí)政愛民的，但是因為王位世襲制的緣故，隨著時間的推移這種弊端就越來越顯露出來?；实蹚男【褪窃趦?yōu)越的環(huán)境長大不知道外面的疾苦，只知道紙醉金迷，昏庸和腐朽在這種環(huán)境下逐漸滋生。現(xiàn)如今的中國依然還充滿著這些權(quán)勢，最近從報紙上看到明目張膽的肆意妄為的搶劫，敲詐。而這種事為什么會如此猖狂?還不是因為做官的包庇這些嗎?這些人不但不為百姓謀福利，創(chuàng)和諧，還縱容這種罪行，熟視無睹。你們不想想這些事是損人不利己的事嗎?如果槍殺在街頭的無辜路人是你的兒女或父母，你作何感想?你還會笑著說他們命該如此嗎?同時，我覺得中國的教育體制還是不夠完善，現(xiàn)在教育已經(jīng)成為一件商品了，只要支付得起就能讀好的學校，可是，那些山里的孩子條件如此貧乏，考的卻是很好。
他們能上好的大學，但是卻不能上得起大學，只能放棄自己的夢想，放棄自己的前途。有誰過問他們的生活處境?有誰去伸手幫助他們?又有誰知道這些人付出的艱辛最后都是白費力氣?寥寥無幾。但我們看到別人受到資助時，也許對他感到很欣慰，可是這些人也只是少數(shù)的，還有他們背后的許許多多不曾被人看到過的人卻依然很痛苦的過活。一切都是不公平的，殘疾人就會受歧視，可是他們做事哪里比正常人差;窮人就得受嘲笑，可是他們比那些富二代更加堅強。因此，不要小瞧那些條件比自己差的人，因為你沒資格。他們也會看不起你，有著優(yōu)越的條件卻沒有好好利用，糟蹋自己，以為這是刺激而潮流。如果世人把墮落作為一種享受，那他還有什么事做不出來，不敢做出來呢?。金錢，權(quán)勢，也只是引人墮落的因素。一切也得靠自己，正如書中的公爵在見證了一場場不公正的場景后，靈魂蘇醒了，回歸到正途?，F(xiàn)如今，人民也開始麻木了。當時社會還會懂得反抗，而如今人們卻迫切需要這種權(quán)勢。但別人的權(quán)勢勝于自己時，自己沒有忿恨，反而心生羨慕。沒有把這種不公看作是一種犯罪，反而是一種榮耀。只要自己能夠借助這種權(quán)勢達到自己的目的，將原本比自己有實力的人埋葬在自己權(quán)勢的墳墓，只要達到自己的目的，無論怎么不擇手段都行。而那些遭受不公平待遇的人也只能嘆息著自己的命運。
世人需要復活，要明白自己做的事是如此不義。讓精神的自己得勝，戰(zhàn)勝的自己。讓那些野蠻都成為過去。社會要變干凈，不再充斥著陰謀。中國不會強大，因為人們開始敗壞。社會也在不知不覺中分出階級。如錦繡與短褐，珍饈與地瓜。人們?yōu)榱诉@些虛空的事物而執(zhí)著追求，到頭來還是一場空啊!其實真正寶貴的不是金錢，而是自己的良知。人活著只是為了權(quán)勢，那么這人是多么悲哀。這種唯物主義者永遠不知道何為幸福，或者說何為真正的幸福。世上不缺少謝列寧這種放棄夢想，一味求全的副檢察官，而是缺少聶赫留朵夫這種放棄權(quán)勢的公爵和瑪絲洛娃這種從良的x女。
在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，看一下作者介紹，有助于大家理解。
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設寡款，灌醉約她到本城一家的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當初誘奸她的偌維奇。涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責的行為。
聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現(xiàn)象，又設想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長時間的。這本書描寫了男女主人公的精神復活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。他大學期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進入軍隊和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并誘奸了卡秋莎。這也是卡秋莎后來墮落，成為妓女的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個“革命者”結(jié)合。兩個主人公都達到了精神和道德上的“復活”。
在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆娝麄儾荒懿桓屑ぬ榱?，因為我沒有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠的地方，那是在容易不過的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認為自己同他結(jié)合，就會毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開，就可以使他恢復自由。她由于實現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，可靠的方法，就是在上帝面前承認自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實，有朝一日我會忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。
這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事?！皬突睢奔词侵改信魅斯裆系慕饷撆c釋放。
馬斯洛娃是備受與損害的下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也證明了民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時刻，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來的牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的期望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
復活讀后感高中篇五
我有幸讀了這部小說，深為其細膩的手法，鋒利的筆觸所震撼。男主人公聶赫留朵夫是上流社會的公爵，在充當法庭陪審員時認出一個被控犯盜竊罪的妓女(女主人公卡秋莎。瑪絲洛娃)正是曾經(jīng)被他誘奸的一個姑娘，并造成她懷孕，收養(yǎng)她的女主人知道后將她掃地出門。瑪絲洛娃生下的孩子被送往育嬰院的途中死掉，從此她逐步墜入墮落的深淵，落入妓院過起了淫蕩荒糜的生活。良心未泯的聶赫留朵夫逐漸發(fā)現(xiàn)自己犯下的不可饒恕的罪行，于是走向了拯救瑪絲洛娃同時也是為自己減輕罪行的艱辛之路，就在這個漫長而痛苦的過程中，他們的靈魂都得以復活。
然而出自文學巨匠托爾斯泰之手的作品絕不可能只是一段凄慘曲折的愛情故事?！稄突睢坊ㄙM了他從1889-1899年10年的心血。當時他已進入老年，世界觀發(fā)生了很大的變化，在內(nèi)心已經(jīng)徹底否定了沙皇制度，而俄國當時社會正處于大革命的前夜。所以，《復活》一書是借托兩位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會和官場。
托爾斯泰筆下的女主人公瑪絲洛娃是一個平民女子，是俄國社會中最為普通的一員。一開始她是一個天真純潔活潑開朗的少女，結(jié)果遇上上層社會的聶赫留朵夫，被他玷污然后拋棄，被趕出家門接著淪落為妓女，最后又受人誣陷被告上法庭，由于陪審員的誤判、法官的不負責任使她被放逐西伯利亞服苦役。這一系列的打擊，經(jīng)歷的種種使她褪去天真，取而代之的是對社會的失望和對上層社會的憎恨。她的一部血淚史是對統(tǒng)治階級和官僚主義最有力的控訴和最無情的鞭笞。但是整個過程中瑪絲洛娃并沒有完全失去人性中最可貴的善良，她關(guān)心監(jiān)獄中受盡折磨的無辜的人們，并要求聶赫留朵夫去幫助他們早日離開監(jiān)獄。并且在發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫的真誠之后也從心底里原諒了他。最后從政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到復活。這些也代表了最底層勞動人民的樸實善良，和對美好生活的向往與憧憬。
我認為讀托爾斯泰的書，千萬不能忘了他的細膩，其中有很多細節(jié)都是不可以一掠而過的，不然你會損失很多。其中，當瑪絲洛娃作為女犯被士兵押往法庭時，她對路人的輕蔑目光毫不在乎，可是當一個買煤的鄉(xiāng)下人走到她身旁，畫了個十字送給她一戈比時，她卻臉紅的低下頭去。這個羞澀的表情像一束光芒，雖然微弱卻照亮了她的靈魂，露出她純潔的天性。這處伏筆預示她的靈魂必將復活。我認為托爾斯泰塑造瑪絲洛娃這一藝術(shù)形象，深刻反映出他對下層人民的關(guān)懷之情。
再說說聶赫留朵夫這一人物形象，他在小說中的經(jīng)歷比瑪絲洛娃更為復雜。他所接觸到的形形色色的人和事物真正的反映出主題深刻形象。在拯救瑪絲洛娃的艱難途中，他游蕩在各種官員之間，從內(nèi)心深處意識到官僚以權(quán)壓人的荒誕行為和有錢人的腐朽思想。此外，他還走訪瑪絲洛娃的家鄉(xiāng)，看到他從未看見過的觸目驚心的景象，瘦弱的孩子、乞討的婦女……此時，他又喚起了少年時代的靈魂，堅定地站在了農(nóng)民的立場上，決心將農(nóng)民的土地還給農(nóng)民，這件事在上流社會中引起了如同暴風雨般的強烈爭議。
聶赫留朵夫的精神復活，不再追求無欲享受，從豪華的莊園搬出、將隨身帶的錢財分給窮人、將土地分出。在上流社會過慣了那種奢侈揮霍的生活，能夠在如此短暫的時間里找到自己靈魂的歸宿，這不只感動了瑪絲洛娃也是感動了讀者，作者也正是借此表達對社會覺醒的呼吁。
經(jīng)歷了千萬曲折，不論是瑪絲洛娃最終的復活，還是聶赫留朵夫的努力執(zhí)著，在我們看來他們最終都應該幸福地在一起，然而結(jié)局是有情人沒能終成眷屬?；蛟S是瑪絲洛娃不想阻礙聶赫留朵夫的前途，或許是聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的成全，但不管是出于什么原因，我們都不能忘了托爾斯泰是現(xiàn)實主義文學作家。
復活讀后感高中篇六
《復活》是俄國作家列夫托爾斯泰的作品，是作家一生探索和思想的，被譽為俄國批判現(xiàn)實主義發(fā)展的高峰。我讀過之后深有感觸。
《復活》主要寫了一個出身于貴族家庭的少年聶赫留朵夫，誘奸了姑媽家的女仆卡秋莎，之后又將她拋棄了?？ㄇ锷拿\就此改寫。多年以后，卡秋莎被人冤枉，說她毒死了客人，而身為公爵的聶赫留朵夫正好是法庭的陪審員。當她得知了卡秋莎的悲慘命運后，感到非常愧疚。于是，他為她四處奔走，后來還跟她一起流放到西伯利亞。他的行為深深地感動了卡秋莎，卡秋莎再一次愛上了他。不過為了他的名譽和地位著想，她拒絕和聶赫留朵夫結(jié)婚，最后，她和西蒙松結(jié)為連理了。
聶赫留朵夫曾經(jīng)在年少的時候，犯下了錯，導致了卡秋莎的不幸。當他再一次見到卡秋莎時，他意識到自己的過錯，便下定決心，幫助她脫罪。期間他遇到了很多挫折：家人的埋怨，朋友的不解，甚至還有外人的嘲笑，但這些都沒有阻止他拯救卡秋莎。在聶赫留朵夫身上，有一個獸性的人，還有一個善良的人。當他犯下錯誤時，便是內(nèi)心獸性的人占了上風;當他無怨無悔地幫助卡秋莎時，他的純真的、正直的靈魂便占了上風。同樣，對卡秋莎也是一樣，一開始，命運打到了她柔軟的肩膀，使她過上了醉生夢死的生活。最終，她又重新愛上了他，但此時此刻，卡秋莎不再自私了，她拒絕和聶赫留朵夫結(jié)婚，決定和西蒙松在一起，而得知卡秋莎拒絕原因的聶赫留朵夫，也沒有為她流淚，因為他善良的靈魂已經(jīng)統(tǒng)治了他整個身體。
這部小說展示了法庭、監(jiān)獄、官僚機關(guān)的腐敗，抨擊了統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活，反映了農(nóng)民極度貧困的現(xiàn)狀，生動地刻畫出了一個已經(jīng)走到崩潰邊緣的俄國封建社會。
我覺得當時的法庭簡直太不公平了，他們冤枉了一個本應該無罪釋放的女孩，并把真正應該坐牢的人放了出去。當時的法官遲到了卻還擺出一副若無其事的樣子，裝模做樣地宣判。當時的法官用錢就可以買通，他可以宣布一些無聊、無謂、的假話，他的一舉一動都展現(xiàn)了他大腹便便的心理，每一句話都可以使一些公正的人遭到懲罰。所以當時的俄羅斯為什么走到了崩潰的邊緣，就是因為社會太腐敗，當時人的心理太陰暗。人的心理陰暗，誰還來把俄羅斯變美好呢?人類是高級動物，不靠我們，難道還靠動物們嗎?直到現(xiàn)在，還有一些貪官會拿著民脂民膏養(yǎng)肥自己，但還好現(xiàn)在的治安越來越緊，大家的心理越來越清醒。要不然，中國得成什么樣子，會有多少的人受到不公平的審判,從而因為法庭而走向了監(jiān)獄。想想當時的天肯定也越來越灰暗。
復活讀后感高中篇七
聽很多人說過，列夫?托爾斯泰是一個偉大的作家。這句話，讓人沒有一絲反駁的借口。他確實是個偉大的作家，在我看來，他也更是一個探索者。探索著人們的內(nèi)心，在面對某種事情時的內(nèi)心。一個作家，把那么多人的心理剖析得如此透徹，除了人物本身，他本就是一個神話，一個如同神祉一般的存在。
從他的這本書中，涅赫柳多夫的心理活動無處不在，與其說這是一本書，不去說它是一個人，一個充滿生氣的人，新世界需要的人。他本是一個純潔的少年，后來又成為了一個庸俗的中年人，再后來，遇上瑪絲洛娃，她的出現(xiàn)如同太陽一般，頓時照亮了他心里的牢籠，把純潔的他從黑暗中解救出來。自此，他跨上了一條光明大道。路途艱辛，不時沖擊他大腦的東西讓他頭暈目眩，可是，這扎了根的男人，認定了要走的路，要給許多人帶來幸福，尤其是瑪絲洛娃。
瑪絲洛娃，她的內(nèi)心，她的生活與歲月，仿佛用著這筆墨描繪不盡，卻也深深埋葬其中了。一個女子，能想到的只有安逸的生活，這不怪她迷入歧途，并習慣于那樣的生活。對她來說，救贖和懺悔也是困難的，她貪圖享樂，卻因為涅赫柳多夫的堅持以及內(nèi)心的顫動而把在迷霧中的自己拉了回來。后來，讓人震驚的是，她說要與西蒙結(jié)婚的事。西蒙是個善良的男人，他愿意用自己將瑪絲洛娃拉離苦海，而瑪絲洛娃也愿意和西蒙在一起。她認為只有這樣，才能減輕多夫伯爵的負擔、愧疚以及痛苦。她愛這個男人，卻并不是為了占有他以及她的享樂，她就只是愛他而已。
瑪絲洛娃容顏老去，再沒有以前的鮮艷美麗，并不是因為時間才這樣。只是因為，她的心蒼老了，憔悴了。但這樣的她，卻讓人更加疼愛。因為這樣的她，充滿著慈愛與包容。
書中每個人都是可圈可點的，那些農(nóng)民，仆人，大官，一個個人的想法都不同，但也無非是利己主義。而作者大概認為，每個人都應該有一次復活，足可以影響他們一生的復活。只有這樣，世界上每個人才會與人為善，到處洋溢著歡樂和平的氣氛。這種世界，卻也只能存在想象中，涅赫柳多夫在努力著，卻也遭到農(nóng)民的猜忌與挖苦。人之間缺少信任，卻也需要多點信任，架起心靈溝通的橋梁，才能走得穩(wěn)妥些。
復活，再一次活過，這題名，蘊含著深意?；蛟S，淺顯地來看也不足為過。某個人看上去五官沒什么變化，可是眼睛里迸射出的光是不同的，是充滿慈愛和光芒的，他的心里已是翻天覆地，這便是復活。復活，讓我來說，說到底，不過是對個人的究尋，希望每個人都不放棄對自己內(nèi)心的探索，不停止思考，并付諸行動。
沒有人知道涅赫柳多夫，瑪絲洛娃他們的結(jié)局，因為他們還在探索著，思考著，他們隨時都可能復活，沒有人能預知他們的未來因為他們還在依靠自己走下去。但不可否定的是，他們走出了新境界。
當然，這樣的人時時刻刻都會存在著，或許某天跳出來震驚著我們。
托爾斯泰果然無愧于作家這個稱號，將滿腹經(jīng)綸煉成震撼人心的一場復活，在迷塵中射出一道強光。
《復活》讀后感800字
復活讀后感高中篇八
在復活一書中，聶赫留朵夫＂懺悔貴族＂的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當?shù)摹保瑸楸粍兿鞯霓r(nóng)民、工人呼吁正義，爭取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不同于苔絲，因為苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果；而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。因為他，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛”，不再相信美好存在于世間。這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復活了自己。
于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個具有典型的形象能如此觸動人心。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復活”。空虛是這些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會中如此的苦難與不公之意義，徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案，得出結(jié)論為，要克服如此的苦難與罪惡，唯有“在上帝面前承認自己的罪”。這具有濃郁基督教熏陶的思想?yún)s也不失為真理，歸根結(jié)底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕，受害者的寬恕，或自我寬恕，但寬恕并非包庇。承認罪孽，并帶著罪孽活下去，無論你是信徒或無神論者，這都是通往心靈凈化的唯一道路。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會性麻木空虛的源頭，即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃，代表了千萬渺小的封建受害者，即沒有能力或不愿傾其所有來改變?nèi)鐣娜嗣?。在政教合一，基督徒根深蒂固的沙俄，托爾斯泰?chuàng)造此二人的意義是，個人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無力改變社會的民眾尋求解脫的方式。面對俄羅斯民族深沉的苦難，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個人的精神上解救這個他所深愛的民族，而非社會性的改革。
個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的唯一救贖。這就是我眼中，復活的主旨。
復活讀后感高中篇九
若墮落，則可能毀滅。
若自覺，則可能復活。
托爾斯泰的《復活》深刻表現(xiàn)了這兩句話。全書以真實故事為原型，講述了貴族青年聶赫留朵夫欺騙并拋棄少女瑪絲洛娃，導致少女心灰意冷，被逐出家門。她又被誣告為殺人犯，并與聶赫留朵夫在法庭上重逢。聶赫留朵夫十分懺悔，想要贖罪，他為了瑪絲洛娃四處奔走，瑪絲洛娃也燃氣了生活的信心。最終男主陪著女主一起流放到遠處，達成了自我救贖和心靈的復活。
聶赫留朵夫的一生分為三個階段。第一階段的他成熟善良，愿意為了一切美好的東西獻身。這一時期他深深愛著瑪絲洛娃，一切都是純潔美好的。第二時期，他變得無恥，猥瑣，并在這時欺騙并拋棄了瑪絲洛娃。第三時期，再見到瑪絲洛娃，男主人性中的善被激發(fā)，開始了自我救贖的過程。他拋棄了貴族資本主義固有的利己主義，來完成自己心靈的救贖。在這世界，一絲絲的善念并不如漫天大火，卻只是星星之火，也足以點燃一片草地。
又有誰的人生不是一場災難呢?
如何撿拾破碎人生的一地雞毛呢?
瑪絲洛娃原是一個清純善良的少女，但在被聶赫留朵夫欺騙以后被趕出了家門，甘愿墮落于社會的黑暗中。再次與男主見面后，被男主決心救贖的心打動。在男主提出要與她結(jié)婚的時候，她卻暴怒，發(fā)泄心中埋藏的怨恨與氣憤。面對聶赫留朵夫的贖罪，她想到心靈凈化的可能。她也開始重新愛這個世界。善的信念就像一只片浪花，她帶我們穿過風，穿過雨，掀達壩頂，領略世間的溫柔與美好。
自覺自悟，已往不諫，來者可追。任何人都可以通過自己的方式回歸到心靈的田園。他們最終都達成了自我的救贖和心靈的復活。但本書并不僅局限于此。我想問:法院的存在究竟有何意義?那些看似正經(jīng)實則好吃懶做的蠧蟲，又為何不受處置?法院實際上是以維護社會現(xiàn)狀，因此他要迫害處決那個對社會現(xiàn)狀有威脅的人。而這也便是俄國當時社會矛盾的縮影。書中聶赫留朵夫希望從福音書中找尋答案，而托爾斯泰對此也只能表示無奈。他雖然沒有找到出路，卻達成了思想和道德上質(zhì)的飛躍。
復活還是墮落，這是一個永恒的選擇題。以至于到最后，我們成為什么什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們是否愿意回歸心之田園的選擇。這是一次自我重塑的過程，讓我們不斷成長，不斷完善。
“居之無倦，行之以忠?！苯K有一天，我們會發(fā)現(xiàn)，拋開一切世俗的附加，我們所堅守的信念與本心，是復活的根本與源泉，它存在于向善，向美，向真的追求中。
選擇了復活，所以看到了希望。
復活讀后感高中篇十
人們都說：書是無盡的財富，書是智慧的源泉。起初的我認為：書中的知識非常重要，只要你讀了很多書，學到很多知識，以后你就可以功成名就，獲得很多錢財與名利。
但是，我已經(jīng)改變了我對書的理解。
就在不久前，我的姐姐向我推薦了一本書：列夫托爾?斯泰《復活》。起初我隨手翻了翻，看這書中一幅插圖也沒有，于是便隨手仍在一盤。直到昨天，我實在沒事可做了，才想起姐姐暑假送給我的那本《復活》。起初，我只想隨便看看這本說是講什么的，可是，到后來，不知怎么的，我竟然被它給吸引了。
《復活》是代表俄國最偉大的文學家托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就的一部作品。小說通過地主家的養(yǎng)女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的悲劇，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復雜經(jīng)歷。本書描繪了農(nóng)奴制改革后俄國社會的廣闊圖景。
偉大的作家“羅曼?羅蘭”曾評這本書：《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
現(xiàn)在，我讀了《復活》之后，重新領悟了對“書”的看法：一本書的精要在于對人的魅力，在于書背后那些偉大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書之后能獲得那些錢財。
我只告訴大家一句：書是自己讀的，不是為別人讀的;知識是為自己學的，不是為長大賺多少錢而學的。
記?。赫埓蠹叶喽嘧x書，因為這些知識可以讓你受益終生!
《復活》讀后感二
人的一生總會經(jīng)歷許多磨難與誘惑，這些磨難會一直打擊你的身體，誘惑會一直侵蝕你的心。一旦陷進去，便好似走進了無邊的荒蕪了沙漠，前不見古人，后不見來者，最終悲劇收場。那么，有些人為什么會受到誘惑呢?是因為人的私欲!人一旦有私欲，就會變得貪婪，就會被利益與虛榮心蒙蔽了雙眼，從而做出一些出格的事。那么，我們?nèi)嗽撛鯓颖３忠活w純真的心，好好度過自己漫長而又充滿誘惑的一生呢?我從《復活》中看到了希望。
談到《復活》這本書，也許大家都比較陌生吧。這是俄羅斯19世紀末20世紀初最偉大的文學家——列夫.托爾斯泰嘔心瀝血寫出的最后的一部巨著，是世界文學寶庫中的一件永不磨滅的珍品，是托爾斯泰文學創(chuàng)作的頂峰，是托爾斯泰一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶!
這本書寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活。讀完這本感人肺腑的著作，我不禁留下了滾滾熱淚。我非常同情女主人公和像她一樣生活在社會底層的人民的悲慘生活;感嘆男主人公浪子回頭為時不晚的精神;憎恨貴族人士的官官相護、自私自利的丑惡嘴臉。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中，比比皆是。近日，我常常聽到一些我不想聽到的消息：有一些所謂的重點中學，每年都會給一些學習成績不好的富家子弟開后門，只要他們能拿出一筆可觀的贊助費，就可以進到重點中學去讀書。而那些成績優(yōu)異卻囊中羞澀的學生只能被拒之門外。那些富家子弟在學校里即使目中無人、橫行霸道，學校也會睜一只眼，閉一只眼，任其為所欲為!學校的辦學宗旨完全被顛覆了，可悲、可恨!
《復活》這本書，不僅感動了我，也感動了一代又一代讀者。讓我們懷揣夢想，心持純真，一起篤志前行吧!
《復活》讀后感三
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫?托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎?瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎?瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎?瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
《復活》讀后感四
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會的高層，希望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺得自己現(xiàn)在所擁有的都不算什么，于是用自己的全部家當將她保釋出來。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……
這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了，這并不是死而復生的復活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔?！稄突睢肥且槐静豢啥嗟玫暮脮?，大家有機會可以讀讀他。
《復活》讀后感五
在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復活讀后感高中篇十一
像以往那樣，每當假期來臨我便精心挑選一本書陪我度過。而這次我選擇了《復活》，據(jù)說當年托爾斯泰突然消失在社會上，幾年后是帶著《復活》再次出現(xiàn)，這種神秘感讓我對這本小說充滿好奇，這便是我選擇這本大家之作的原因。
小說似乎很深奧，卻又讓我懂得了許多：精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個是善良，有抱負，曾經(jīng)對生活充滿美好期盼的青年人。一個是美麗，純潔，對未來有美好憧憬的姑娘，在社會中被無數(shù)次的“洗禮”之后，他們的雙眼被蒙蔽，最終走向墮落。他們似乎可以就這樣生活下去的，滿足于生活中自己那簡單的快樂。但就當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫的靈魂受到極大的刺激，他深深地感受到了曾經(jīng)他給予她——那個他深愛的女人，多么大的傷害。他的靈魂背負了沉重的罪惡感，這使他開始反省，開始看清那個時代。他內(nèi)心的善良再一次被喚醒。于是他決定不惜一切代價也要救出卡秋莎。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他看到了太多的不公平，于是他為了幫助那些可憐的人四處奔波。同時他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民，可他收獲的卻是農(nóng)民懷疑的目光;當他決定與卡秋莎結(jié)婚來償還自己所犯下的過錯時，他得到的是親友們鄙夷的目光，眾人以為不可理喻的回應。這時他很茫然，因為在他精神世界里認為正確的事物無一例外的遭到了鄙薄。但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變讓他感覺到所付出的一切都是值得的?，斔孤逋逓榱瞬贿B累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙的求愛。這時的兩個人的靈魂才真正的復活了。在涅赫留朵夫為瑪斯洛娃奔波的一路上，兩個人也走完了精神的復活之路。
那一夜，涅赫留朵夫整夜沒睡，而是讀了福音書，那曾經(jīng)他所沒有注意到的文字的含義，在經(jīng)歷了這一切之后竟全部領會了。這些道理好像都在肯定他以前早已知道但卻沒有完全懂得和相信的道理?，F(xiàn)在他才懂得了，相信了。從這時起他開始了自己全新的生活。
像個勇士一樣無畏的面對自己，勇敢的追尋夢想把!就像常說的“或許真正受用的不只是追尋最終得到的，還有這一路上看到的”。
復活讀后感高中篇十二
讀完《復活》全書，才真正明白了將其定為書名的意義所在。復活，在我曾經(jīng)的記憶里，這個詞只是用于對死去的人的一種寄托與希望。而現(xiàn)在才認識到精神同樣可以得到重生，就像聶赫留朵夫，生活在上流社會當中，受到上流社會那種奢華生活的腐蝕，墮落了，仍然可以通過審視自己和現(xiàn)實行動使自己的精神得到意義上的復活。然而，我覺得聶赫留朵夫這種精神意義上的復活，不僅僅是完善了自己的心靈，同時也是他對自己命運的反抗和對其他人命運不公的一種不滿。我們知道，聶赫留朵夫在后來對妓女，農(nóng)民，工人，車夫，仆人等在內(nèi)心里面存在極大的同情，他希望自己能夠改變一部分人的命運，也改變自己的命運。托爾斯泰在著作里無不透露出對包括瑪絲洛娃在內(nèi)的下層人民的一種懺悔，憐憫，其實，這就是托爾斯泰自己對生在那個社會人民命運的一種大膽思考與深刻剖析。所以從這個層面上講，精神的復活尤其重要。
托爾斯泰的《復活》意義深遠，其精神復活的號召與內(nèi)涵值得我們深思與學習，使自己的精神復活，就是在拯救自己!我想，他的作品帶給我們的深遠意義遠在這個層面之上，需要我們每一個人的耐心解讀與領悟。
復活讀后感高中篇十三
周六，我信手翻開《復活》一書，很快就被小說里熟悉的章節(jié)和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯(lián)翩。
小說名曰《復活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的〝復活〞，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的〝不以暴力抗惡〞和〝?shù)赖碌淖晕彝晟屁暤耐袪査固┑奈兜?。他借此從社會和個人的道德角度對政府。法庭。監(jiān)獄。教會。土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關(guān)系，思索怎樣來進行個人道德的.自我完善。我們知道，由于種。種原因，現(xiàn)在的社會道德和個人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機將傷者在送醫(yī)院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現(xiàn)在很多人感嘆好人難做？難做好人？就因為有人做了好事沒有被肯定相反被誤解。〝槍打出頭鳥〞，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會風氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。
《復活》之所以能夠感動人，這是因為它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼-羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。
復活讀后感高中篇十四
人這一輩子或多或少都會犯這樣或那樣的錯誤，尤其是因為人性的弱點，所犯下的錯誤是最應當懺悔的；因為這錯誤的性質(zhì)是人性的罪過，懺悔即是為了受害者能夠得到心靈的慰藉，而且也是能讓自己從罪惡感當中解脫出來，這也是自我救贖，不懺悔就不可能獲得自我救贖，心靈被罪過感糾結(jié)的人就是罪過感的囚徒。
如果把復活比作一個人的話，我想它應該是我的心靈的導師！
復活讀后感高中篇十五
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！
復活讀后感高中篇十六
人們都說：書是無盡的財富，書是智慧的源泉。起初的我認為：書中的知識非常重要，只要你讀了很多書，學到很多知識，以后你就可以功成名就，獲得很多錢財與名利。
但是，我已經(jīng)改變了我對書的理解。
就在不久前，我的姐姐向我推薦了一本書：列夫托爾斯泰《復活》。起初我隨手翻了翻，看這書中一幅插圖也沒有，于是便隨手仍在一盤。直到昨天，我實在沒事可做了，才想起姐姐暑假送給我的那本《復活》。起初，我只想隨便看看這本說是講什么的，可是，到后來，不知怎么的，我竟然被它給吸引了。
《復活》是代表俄國最偉大的文學家托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就的一部作品。小說通過地主家的養(yǎng)女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的悲劇，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復雜經(jīng)歷。本書描繪了農(nóng)奴制改革后俄國社會的廣闊圖景。
偉大的作家“羅曼羅蘭”曾評這本書：《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
現(xiàn)在，我讀了《復活》之后，重新領悟了對“書”的看法：一本書的精要在于對人的魅力，在于書背后那些偉大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書之后能獲得那些錢財。
我只告訴大家一句：書是自己讀的，不是為別人讀的；知識是為自己學的，不是為長大賺多少錢而學的。
記?。赫埓蠹叶喽嘧x書，因為這些知識可以讓你受益終生！
復活讀后感高中篇十七
《復活》是俄國大文豪列夫·托爾斯泰的代表作。講述的是主人公聶赫留朵夫作為陪審員參加一起命案庭審時，意外發(fā)現(xiàn)接受審判的人正是當年被自己引誘后又無情拋棄的女仆瑪絲洛娃，心中不禁充滿悔恨和自責。為了證明瑪絲洛娃的清白，聶赫留朵夫開始四處奔走。奔走期間，聶赫留朵夫看清楚了一張張罪惡的嘴臉，逐漸意識到自己、親友乃至整個上流社會的罪惡。為了贖罪，聶赫留朵夫最終決定脫離貴族階層，陪同瑪絲洛娃一起去西伯利亞。
讀完這本書，我覺得聶赫留朵夫經(jīng)歷了以下的心路歷程：
聶赫留朵夫在法庭上與瑪絲洛娃偶遇后，內(nèi)心是糾結(jié)的：他既為自己當初不負責任的行為導致瑪絲洛娃如今悲慘的命運，感到深深的自責；同時，為逃避良心的譴責，他又拼命地為自己找借口進行開脫。為了替瑪絲洛娃洗清罪名，他拜訪了多位曾經(jīng)的“好友”，卻感受到他們的無情與虛偽。想想從前的自己、現(xiàn)在的女友米西、粗魯?shù)母赣H以及母親不光彩的名譽，再聯(lián)想起三年前在姑媽家偶遇瑪絲洛娃以及他們倆之間純潔的感情，他感到無地自容。他向神明祈禱懺悔，他內(nèi)心的善慢慢覺醒了。
聶赫留朵夫決定把自己的土地分給窮苦的農(nóng)民。他做決定的夜晚，漫步在園子里，美麗的景象讓他想到舒適奢侈的生活、將來要面對的簡陋公寓、親友的看法、西伯利亞的寒冷，他猶豫了，他是不是在毀掉祖祖輩輩留下的財產(chǎn)？真的要這樣做嗎？可來到自己的土地上，看到窮人的艱辛與城中老爺們的窮奢極欲，他又一次放棄了私心，聶赫留朵夫終于明白：導致自己內(nèi)心無法灑脫的真正原因在內(nèi)而不在外，只要內(nèi)心堅定，一切都可以解決。
美麗又善解人意的貴婦瑪麗愛特用溫言安慰上訴失敗的聶赫留朵夫，未來的渺茫和現(xiàn)有生活的安逸，讓他再次動搖了。他躺在床上，想到自己血管里流的是上流社會的血液，和下層人無法相處，他們不理解自己的好意；自己青春不再，好景不長，需要和瑪麗愛特過幸福的日子。第二天，與一個革命者的談話，讓他再次清醒，決定沿著少有人走的路繼續(xù)走下去。
聶赫留朵夫雖然最終沒有能和瑪絲洛娃在一起，但在他改變的過程中，瑪絲洛娃原諒了他，盡管被流放，但她重新變得樂觀、開朗，她的精神復活了。聶赫留朵夫擺脫了虛偽、無聊、壓榨底層人民的貴族生活，也得到了精神的救贖和復活。
從聶赫留朵夫“復活”的心路歷程，我明白了這樣一個道理：凡事缺乏勇氣，就難以去嘗試，亦難堅持；唯有擁有勇氣，才能不斷挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝苦難，到達人生光輝的頂點！
復活讀后感高中篇十八
前一段，讀了《復活》，覺得十分沉重。卻又充滿了期望，人在，讓人醒的事還在，他就是一份期望。每個人都有兩面，如果他看起來不好，那是他的善良沒有打開。
文中的聶赫留朵夫，想想當年也是一個生性善良，具有抱復的人，在軍營，其實也就是舊勢力的代名詞中，變的墮落，而又無情。對愛自我的人，他并不覺得自我的傷害是多么狠，直到看見法庭上那個落魄的姑娘，他才意識到自我造成了怎樣的慘劇。他毀了一個人。也正是這強烈的震蕩市他突然覺得自我的生活是毫無意義的，生命的復活也就開始了。
在那里，我重點說一下我對聶赫留朵夫變化的看法。
他是時代的犧牲品，是代表而又是特例。他經(jīng)過自我的努力改變了自我，洗刷了自我，復活了自我。在他這種改變中最重要的，我覺的就是那種震撼。人生需要震撼！
主人公在法庭上看到了過去自我迫害的女友，看到以往的好人，在自我的毀害下，變得凄苦，麻木，憔悴而又可憐，他怕被認出來，但其實她早已明白，看到自我的所作所為，設身處地的想一想，定會有一種罪惡感產(chǎn)生。在他麻木的心中，這是一股不小的力量。
他并不是一個地道的壞人，僅僅是沒發(fā)現(xiàn)他的位置。這股力量讓他明白自我應當為那女人做些什么，不錯，男人的想法。人的想法。
現(xiàn)實生活中又何嘗不是呢？在經(jīng)歷一次次打擊后，人們不是堅強了，而是找到了應對的辦法，假若在路口擺了個石頭，撞上的人永遠不會強到把石頭裝碎。我們，需要的正是一次感動，這樣說：人都有自我未發(fā)現(xiàn)的本事，在經(jīng)歷一次次洗禮后，人們找到了打開自我好的一面的方法，于是復活。
變化，并不是什么難事，抓住機會，就行了。
復活讀后感高中篇十九
我在寒假里讀了一本書，書名為《復活》，它給我的感受很深，所以寫下了讀后感?！稄突睢愤@本書是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他的思想、宗教倫理和美學探索的總和性作品。它是以一個真實的案件為基礎構(gòu)思而成的小說。
我在讀這本小說時，發(fā)現(xiàn)其中有許多的好詞好句的應用，不僅如此在書中還有許多的細節(jié)描寫與人物刻畫都非常到位。
在《復活》這本書中，作者同時揭露了當時政局以及教會的丑陋罪行、人民的心理?！皬突睢辈还馐菚腥宋锏闹匦滤茉?，也表現(xiàn)出了人物在心靈上的復活，精神、道德上的復活。在這本書中我深刻的理解到人的心靈精神多么重要。
沒有心靈上的光明，人就自甘墮落，人的欲望中就更加可怕，它會慢慢的丟失自己。只有心夠堅定，才能夠不丟失自己。
所以我會在學習、生活上注重心的堅定，不被誘惑迷失自己，和本書很有意義，希望有更多的人去看，看懂它的意義。
復活
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復活讀后感高中篇二十
太陽西下，看見出現(xiàn)在遠方的紅色的朵朵云彩，天空像蓋上了一層紅色的彩紙，在地平線的那一邊，我看見了《復活的恐龍》中的那只大恐龍。
《復活的恐龍》中講了：在一個自然博物館中，靠一個大恐龍標本賺錢，館長專為此恐龍配備了兩名職工人員，負責照看保護恐龍。兩名工作人員一男一女，男的`叫長發(fā)李，女的叫短發(fā)張。有一天閉館前，館長打電話找長發(fā)李去辦公室，到辦公室，館長給了長發(fā)李一種進口的清潔劑，讓他閉館的時候?qū)铸垏姟Ｍ砩蠂娡昃拱l(fā)現(xiàn)恐龍動了起來。長發(fā)李就通知了所有人捉捕恐龍，一場和恐龍戰(zhàn)斗的時候到了，可是長發(fā)李不忍心，他怕自己在一起的恐龍受到傷害，就悄悄地用清潔劑又噴了恐龍一下，恐龍就又變成了一副標本。到了最后，長發(fā)李想讓恐龍獲得自由，就讓它又活了過來，開始了一場驚天動地的逃跑大戰(zhàn)。
長發(fā)李有一種精神值得我們學習，那就是保護動物，讓我們也來保護動物，讓這個世界更美好!
復活讀后感高中篇二十一
故事是這樣的：男主人公聶赫留朵夫在大學期間是一個純潔熱誠、有美好追求的青年，在姑媽家度假時，與美麗善良的少女瑪絲洛娃戀愛。等他進入軍隊和上流社會以后，卻過起了花天酒地、醉生夢死的生活，在夜里you奸了瑪絲洛娃，第二天給她一張100盧布的鈔票。
致使瑪絲洛娃墮落，成為jinv，并被誣告犯殺人罪。直到后來聶赫留朵夫在法庭上巧遇瑪絲洛娃，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，為瑪絲洛娃奔走申冤，上訴失敗后他陪她去西伯利亞流放。
聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。
但為了不損害他的名譽和地位，瑪絲洛娃拒絕同他結(jié)婚，而同一個革命者結(jié)婚。
今天，終于讀完了《復活》這本書，這本書使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫。托爾斯泰的文學著作是他文學創(chuàng)作的高峰。
本書以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見為開始，然后涅赫留朵夫便開始為了懺悔自己的過錯，而開始了心靈的“復活”。
涅赫留朵夫通過這些經(jīng)歷進行了心靈的“復活”，shou性的精神和人性的精神在他心里做著斗爭，每當決定做一件事時，他的心里總要進行激烈的斗爭，后來他看清了世態(tài)炎涼，看清了社會的真正面目，他覺醒了，人性的精神占了上風，他這么做不僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自己的心靈，讓已經(jīng)“死亡”的心靈重新復活。
我認為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，只有擁有人性，獲得人民的愛戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢欺人，人民一定會反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對他恨之入骨，那么他活著就沒有意義了?！八茌d舟，亦能覆舟”“得民心者得天下”。
《復活》是人性的復活，更是心靈的復活，更是社會的復活。復活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記?。喊l(fā)揚善心，多做善事，讓自己充滿人性吧!
復活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復活這部小說通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現(xiàn)實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質(zhì)。
復活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會的現(xiàn)實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。他開始反省，進行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。
這部小說讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他后來慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當時的以貴族為首的社會，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應該是希望這樣一個社會吧。
復活讀后感高中篇二十二
篇一：復活讀后感
《復活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結(jié)性作品。它是以一個真實的案件為基礎構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的'心靈凈化'過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在'靈與肉'之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽為'19世紀俄國生活的百科全書'。
聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！
有句話說：環(huán)境決定性格，性格決定命運。其實我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有'出淤泥而不染'。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結(jié)果。聽起來好像有點可怕，但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。
由此看來，一個良好的環(huán)境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子，你處于一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中，將來走向社會對待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個融洽的人際關(guān)系。久而久之會養(yǎng)成好的性格。
后天的環(huán)境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言，復雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身'也可以看出艱苦環(huán)境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環(huán)境自己是無法選擇的，一個優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個人發(fā)展的優(yōu)勢，若只是安逸于里面，不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。
人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難，以微笑面對挫折。嚴酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環(huán)境寵壞！舒適良好的環(huán)境應該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應該走的更快，而不是沉迷于路邊的風景，忘記自己前進的路還很長很遠。
篇二：復活讀后感
文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天?！泵枋隽艘黄f物生機勃勃的情景?？墒堑诙洹拔í毴?，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。
我們的許多同學也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢？我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時間，希望那些同學能從此復活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學習。
我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會而努力。
篇三：復活讀后感
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責的行為。
篇四：復活讀后感
《復活》是19世紀末，俄國文壇上出現(xiàn)的一部批判現(xiàn)實主義的長篇小說。作者列夫？托爾斯泰出生于俄國一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作中，既不滿于農(nóng)奴制，又憎惡資本主義社會的“文明”，幻想通過溫和的的手段調(diào)和矛盾，獲得社會的“和諧”?？墒鞘攀兰o后期的俄國的現(xiàn)實，社會的激烈變動，加上他本人緊張的思索，使他完全否定了他所屬的那個階段，成為俄國資產(chǎn)階級民主革命時期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達者。同時，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主張，“博愛”被他當作了救世新術(shù)。這方面，恰好在《復活》中都有所體現(xiàn)。
托爾斯泰在這部小說中塑了一個豐滿而復雜的形象――涅赫？柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純潔的農(nóng)奴少女瑪絲洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅是他個人的惡行，而是貴族階級對他影響的結(jié)果。是貴族家庭養(yǎng)成了他的種種惡習，貴族社會紙醉金迷的生活風氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。
他由于青年時期受過民主主義和人道主義思想的影響，個人身上的善良天性，并沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，所以十年后，當他“再見”到瑪時，才被她的悲慘遭遇震驚，產(chǎn)生了懺悔之心。他先是承認自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當他奔走于各級政府機關(guān)時，看到了統(tǒng)治的黑暗，他憤怒起來，揭露了法庭、監(jiān)獄、社會的黑暗。這個時候，他又成了貴族地主階級罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對革命者產(chǎn)生了同情心，決定交出土地，到西伯利來亞去，有了投向人民的意愿和傾向。
他的懺悔和對本階級的背離，表明貴族地主階級內(nèi)部的分崩離析。他的這些活動成了反映俄國社會黑暗現(xiàn)實的一面鏡子，從中不難看出當時社會制度的罪惡本質(zhì)。
女主人公瑪絲洛娃的悲慘身世在舊俄社會里很有代表性，她是一個被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采用普通人民作為主人公。這與他的世界觀轉(zhuǎn)變有關(guān)?，斒寝r(nóng)奴的私生女，三歲成了孤兒，受地主太太的收養(yǎng)，有了半婢女半養(yǎng)女的身份，但是在嚴酷社會里仍然逃脫不了下層人民的悲慘命運。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被主人驅(qū)趕，無家可歸，孤苦無依。她走投無路，終于淪落為妓女，在痛苦的深淵里掙扎了八年。一個平民婦女，本來也有善良的天性和純潔的情感，卻不能獲得正常公平的生活權(quán)利。黑暗的社會一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個社會的犧牲品。
后來，由于涅的懺悔感動了她，她終于逐步轉(zhuǎn)變，由戒絕煙酒，不賣弄風情到悔恨自己的墮落。最后，她沒有和涅結(jié)合，而是跟著革命家西蒙松走了，說明她已接受革命者的思想感情，獲得了新生。達到了精神和道德“復活”的過程。
從這本書中，可以看出托爾斯泰是怎樣通過男女主人公的形象來體現(xiàn)自己的思想主張的，也能看出當時沙皇專制是怎樣的黑暗。
復活讀后感高中篇二十三
列夫?托爾斯泰的《復活》是一部很有代表性的作品，是世界文學寶庫中永不磨滅的珍品，它是列夫?托爾斯泰世界觀發(fā)生巨變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，被公認為列夫?托爾斯泰創(chuàng)作的高峰，也是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。
《復活》這部小說，寫的是人性復活。弘揚人性，何罪之有？文學以情感人，不管它反映的是什么社會現(xiàn)實，突出的是什么樣的思想，我們看重的是其“情”字?！稄突睢氛菍ω毧啻蟊姾腿跣≌叩耐楹蛺圩o之心，對統(tǒng)治者的憤恨，對貴族的憎恨，對革命者的敬意，對官辦教會的蔑視，充滿著深厚的感人之情。這一切表現(xiàn)得異常分明，異常強烈，異常真摯，而這一切都是人性的感情。無怪乎《復活》感動了一代又一代的讀者而成為超越世界，超越時代的不朽名著。列寧曾一針見血地指出：“作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的?！边@也是對托爾斯泰的高度評價，從一個側(cè)面也為《復活》做出了一個定斷。正如《復活》小說中說道的：“人們認為，神圣和重要的不是春天的早晨，不是為造福萬物而生就的人間美景，這種可以激發(fā)和睦、融洽、友愛之情的景，神圣而重要的倒是人們自己想方設法施行人對人的統(tǒng)治?！币源藖斫Y(jié)束這篇文章，其目的在于讓人更深層次去領悟所謂復活的真諦。