教案是教師為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)而編寫的一種書面教學(xué)計(jì)劃。教案的編寫需要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)策略，設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)活動(dòng)。接下來(lái)是幾個(gè)教案范例，教師們可以根據(jù)自己的需要進(jìn)行適當(dāng)修改和借鑒。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目的：背誦全篇，了解文意。
教學(xué)手段：介紹背景及相關(guān)知識(shí)，學(xué)生自己理解掌握。
一、解析文題。
二、文化背景。
大詩(shī)人李白(701---762)出生于四川，自稱漢將李廣之后(一說(shuō)與大唐皇族同宗)，繼承了先祖的豪邁狂放，加上先天的聰慧(文才)，以及后天的勤奮(閱歷)——“只要工夫深，鐵杵磨成針”，他成了“詩(shī)圣”。725年辭親遠(yuǎn)游，乘船經(jīng)三峽出蜀，經(jīng)歷了結(jié)婚生子等人生大事。742天寶元年赴長(zhǎng)安求官，賀之章見(jiàn)《蜀道難》等詩(shī)，驚呼太白為“謫仙人”，并說(shuō)“此詩(shī)可以泣鬼神矣!”后受詔入朝，供奉翰林。醉酒使高力士脫靴，楊貴妃捧硯，再加遭奸佞讒毀，被“賜金放還”。
太白逝世。
書上交代，到寫這首詩(shī)為止，李白已經(jīng)被“賜金放還”八年，仕途是沒(méi)指望了，所以他索性隱居或修煉?？勺钜氖撬€嗜酒，常常酩酊大醉，這說(shuō)明他“有情”，他是一個(gè)性情中人。那么他的情是什么情呢?學(xué)習(xí)這首詩(shī)我們或許可以略知一二。
三、解讀全詩(shī)。
(一)朗讀課文(正音)(結(jié)合課后練習(xí)一)。
這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)。
2.以下節(jié)奏逐漸加快。“人生”一聯(lián)重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。正因?yàn)樯毓庖资?、人生苦短，所以要及時(shí)行樂(lè)。
詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但此時(shí)興致高漲，在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的'快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來(lái)，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲;讀后宜作一頓(這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”)，為詩(shī)中策一個(gè)高潮蓄勢(shì)。于是連呼“烹羊宰?！?，第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力加以渲染。
以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。
3.酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴?！搬蜃印币韵铝錇樵?shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽(tīng)”等字上，突出敬請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。俗話說(shuō)酒多話多，歌的內(nèi)容其實(shí)就是詩(shī)人借題發(fā)揮的牢騷話，也就是酒后吐真言。
4.“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。
“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。
這兩句有著明顯的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當(dāng)然也有部分自嘲;他選擇逃避，不滿，反抗。
鮮明的愛(ài)憎道出了詩(shī)人長(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激。
為了讓自己“長(zhǎng)醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來(lái)圣賢”來(lái)證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，實(shí)際是說(shuō)他們被世人冷落，是為他們惋惜乃至抱不平。這是從反面來(lái)論證，“皆”體現(xiàn)了憤激。
更有曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的生不逢時(shí)懷才不遇而嘆惋，而不平，同時(shí)兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情。
5既然明鑒歷史，選擇了長(zhǎng)醉不醒，于是就痛飲狂歡了。
“主人”兩句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，把值錢的家當(dāng)全拿出去買酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。讀后應(yīng)稍作停頓，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮。用全部家當(dāng)買酒，不是消一般的兒女情愁，而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶。所以須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格。
(二)內(nèi)容感知。
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。
臺(tái)灣學(xué)者散文家顏昆陽(yáng)《想醉》中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說(shuō)明一切，因此人們非醉不可的理由其實(shí)只有一個(gè)：有情。”
那么請(qǐng)問(wèn)這首詩(shī)中詩(shī)人的情到底包含那些呢?
首先對(duì)國(guó)家有情：忠君報(bào)國(guó)之情，不滿失望之情，
其次對(duì)自己有情：自我肯定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛。
四、藝術(shù)手法。
1.夸張的寫法。
詩(shī)中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣;有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。
2.起興(略)。
五、板書。
及時(shí)行樂(lè)。
銷萬(wàn)古愁。
歡
狂
韶光易逝。
長(zhǎng)醉不醒。
人生苦短。
斗酒十千。
悲憤。
六、作業(yè)(背誦全詩(shī))。
更多。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇二
波濤翻滾直奔東海，從不掉頭返回。
你難道看不見(jiàn)那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，
早晨的滿頭青絲，怎么才到傍晚就變成雪白一片。人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，
將進(jìn)酒（9張）不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。
每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處，
黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，
一次痛飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生?。?BR> 快喝吧！不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，
請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，
只希望長(zhǎng)駐醉鄉(xiāng)而不愿清醒?！秾⑦M(jìn)酒》自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，
只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀你可知道，
斗酒萬(wàn)千也豪飲賓主盡情歡樂(lè)。
主人呀，你為何說(shuō)錢不多？
只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，
把你的兒子喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧。
讓我們共同來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇三
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
翻譯如下：
你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，
波濤翻滾直奔東海，再也沒(méi)有回來(lái)。
你沒(méi)見(jiàn)那年邁的父母，對(duì)著明鏡感嘆自己的白發(fā)。
年輕時(shí)的滿頭青絲如今已是雪白一片。(喻意青春短暫)。
(所以)人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，
不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。
每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，
黃金千兩(就算)一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，
(今天)一次性痛快地飲三百杯也不為多!
岑夫子和丹丘生啊!
快喝酒吧!不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，
請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，
只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，
只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀的事跡你可知道，
斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè)。
主人呀，你為何說(shuō)我的錢不多?
只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，
把你的小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧。
讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁!
創(chuàng)作背景：
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三年(744年)，李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。據(jù)《李太白編年詩(shī)集目錄》記載，此詩(shī)作于天寶十一載(752)。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有6年之久。
中心思想：
這首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲;一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。在這首詩(shī)里，他演繹莊子的樂(lè)生哲學(xué)，表示對(duì)富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂(lè)中，實(shí)則深含懷才不遇之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇四
c.徑須沽取對(duì)君酌d.與爾同消萬(wàn)古愁。
3.加粗詞釋義不正確的一項(xiàng)是[]。
a.會(huì)須一飲三百杯會(huì)須：會(huì)、須，皆有應(yīng)當(dāng)之意。
b.將進(jìn)酒，杯莫停將：請(qǐng)。
c.斗酒十千恣歡謔斗酒：比賽喝酒。
d.古來(lái)圣賢皆寂寞寂寞：詩(shī)中是被人冷落的意思。
4.節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是[]。
a.君不見(jiàn)/黃河/之水/天上/來(lái)。
b.奔流/到海/不復(fù)/回。
c.千金/散盡/還/復(fù)來(lái)。
d.莫使/金樽/空對(duì)/月。
5.使用了典故的兩句是[]。
a.烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
b.陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
c.岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
d.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
6.解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是[]。
a.“岑夫子”姓岑，“夫子”是對(duì)人的尊稱，“先生”的意思;“丹丘生”名丹丘，“生”是對(duì)年青人的稱呼。
b.“將進(jìn)酒”是“請(qǐng)您喝酒”的意思，是李白根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容所命的詩(shī)題。
c.“鐘鼓饌玉”形容富貴豪華的生活，鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂(lè)。饌玉，美好的飲食。饌，吃喝。玉，玉一般美好。
d.置酒會(huì)友的并不是李白，“將進(jìn)酒”是詩(shī)人酒酣耳熱之際，興會(huì)淋漓之時(shí)，將賓作主的狂放之態(tài)。
7.從哪些詩(shī)句揣摩此詩(shī)的背景是詩(shī)人被放逐的時(shí)候?
8.怎樣解釋詩(shī)歌開(kāi)頭的“君不見(jiàn)”三個(gè)字?
9.怎樣理解詩(shī)人以“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”起興的作用?
10.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”與上下文有怎樣的聯(lián)系?
11.詩(shī)人為什么“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”?
12.詩(shī)人說(shuō)到“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”時(shí)，為什么單舉曹植為例?
13.通過(guò)哪些詞語(yǔ)，你看到了詩(shī)人狂放的感情?
14.這首詩(shī)統(tǒng)攝全篇的主旨句是哪一句?
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇五
一、誦讀提示——(先范讀;再指導(dǎo);再范讀;再生讀)。
這首詩(shī)的旨趣跟《蜀道難》不同，它著力刻畫的是詩(shī)人的自我形象，其實(shí)是借勸酒為名吐胸中塊壘。全詩(shī)的基調(diào)是豪放的，但思想感情卻十分復(fù)雜。誦讀時(shí)應(yīng)當(dāng)伴隨著詩(shī)人感情的發(fā)展變化，適當(dāng)?shù)刈儞Q聲調(diào)和節(jié)奏，力求再現(xiàn)詩(shī)人的形象。指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn)如下：
1.開(kāi)頭兩聯(lián)均用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切?！包S河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時(shí)頭腦中須有黃河奔流的視象?！疤焐蟻?lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀?！案咛谩币宦?lián)系承“不復(fù)回”而來(lái)，說(shuō)及人生。“悲白發(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當(dāng)重讀，再用“朝如”句補(bǔ)足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。
2.以下節(jié)奏逐漸加快?！叭松币宦?lián)為人題語(yǔ)，重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。“天生”一聯(lián)說(shuō)明“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲;讀后宜作一頓(這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”)，為詩(shī)中策一個(gè)高潮蓄勢(shì)。第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力加以渲染;為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂(lè)”宜輕讀。
以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。
3.“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重者依次落在“將”“莫?！薄案琛薄皟A耳聽(tīng)”請(qǐng)字上，突出拆請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。
4“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。
“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。詩(shī)人說(shuō)這話時(shí)，其憤激之情必當(dāng)見(jiàn)于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容?！安蛔阗F”“不復(fù)醒”二語(yǔ)當(dāng)用極強(qiáng)音讀，以見(jiàn)其憎惡、鄙棄之深。其下“古來(lái)”二句是以抒情方式說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，亦可見(jiàn)詩(shī)人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)之意;下句為主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信。
“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因?yàn)樵?shī)人說(shuō)陳王，其實(shí)又是說(shuō)自己，不過(guò)是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀;“徑須”句為主，詩(shī)人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)，直重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢(shì)。
結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮，須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。
二整體感知。
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個(gè)：
首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩(shī)人心靈中的折光反映。這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，所以才說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定;但他又無(wú)力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫道：“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?！边@種概括方式，跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋他表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。
其次，“古來(lái)”二句從某種意義上看，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露?！肮艁?lái)圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國(guó)之間，辛苦備至，可有誰(shuí)聽(tīng)他們呢?真是“寂寞”得很!詩(shī)人著穿了這一點(diǎn)，對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說(shuō)：“唯有飲者留其名?！?BR> 這首詩(shī)也流露出詩(shī)人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”;另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)。他崇拜曹植，贊揚(yáng)他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個(gè)思想矛盾的存在。
李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”(《贈(zèng)李白》)杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。
三鑒賞要點(diǎn)。
1.感情上大起大落。
這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：
開(kāi)頭四句寫悲。
一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東海”(《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》)，“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”(《公無(wú)渡河》)等，其基調(diào)是壯;這次則不同—一詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”(《秋浦歌·其十五》)。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊!至此，詩(shī)人的悲意更濃了。
“人生”以下六句寫歡。
但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！保瑴?zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。
“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。
待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”;他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”—一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人)，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。
“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。
這一層寫詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。
2.夸張的寫法。
詩(shī)中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣;有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇六
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴一作：何足貴;不復(fù)醒一作：不愿醒/不用醒)。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái)一作：自古;惟通：唯)。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇七
奔流到海不復(fù)回！
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，
朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，
莫使金樽空對(duì)月。
天生我才必有用，
千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，
會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，
將進(jìn)酒，杯莫停！
與君歌一曲，
請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)！
鐘鼓饌玉不足貴，
但愿長(zhǎng)醉不愿醒！
古來(lái)圣賢皆寂寞，
唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，
斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，
徑須沽取對(duì)君酌！
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬(wàn)古愁！
賞析：
今朝有酒今朝醉固不可取，樂(lè)觀自信卻自古皆然。
然而在那瀟灑豪逸痛快淋漓之中，也掩不住對(duì)現(xiàn)實(shí)。
的哀愁：流水不復(fù)，青絲難再，建功無(wú)望，抱負(fù)難酬。雖。
則天生我才必有，但我的才用難道僅僅是賦詩(shī)飲酒？豪放。
的語(yǔ)言，奔涌的氣勢(shì)，不同凡響。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇八
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
2、《春夜洛城笛》。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
3、《月下獨(dú)酌》。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
4、《關(guān)山月》。
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
5、《早發(fā)白帝城》。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇九
李白是盛唐文化的天才詩(shī)人，李白的詩(shī)歌千古傳唱，震撼著一代代人的心靈。而李白詩(shī)歌中月亮的意象就如同李白“詩(shī)仙皇冠上的明珠一樣，璀燦奪目，燦爍古今。李白的青少年時(shí)代是在四川度過(guò)的。二十歲前后，曾游歷成都、峨眉山等地，并在青城山讀書。自二十五歲“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，離別了故鄉(xiāng)。在以后三十多年的漫游從政生涯中，他的足跡踏遍大江南北，可是對(duì)養(yǎng)育自己的.蜀中故鄉(xiāng)，卻一直懷著深深的眷戀之情。
1、靜夜思。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
2、春夜洛城笛。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
3、月下獨(dú)酌。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
5、渡荊門送別。
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
6、菩薩蠻。
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。
何處是歸程?長(zhǎng)亭連短亭。
7、客中作。
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
8、早發(fā)白帝城。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
9、秋浦歌·其一。
秋浦長(zhǎng)似秋，蕭條使人愁。
客愁不可度，行上東大樓。
正西望長(zhǎng)安，下見(jiàn)江水流。
寄言向江水，汝意憶儂不。
遙傳一掬淚，為我達(dá)揚(yáng)州。
10、秋浦歌·其二。
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是歸日，雨淚下孤舟。
11、宣城見(jiàn)杜鵑花。
蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
12、關(guān)山月。
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
13、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
14、大堤曲。
漢水臨襄陽(yáng)，花開(kāi)大堤暖。佳期大堤下，淚向南云滿。
春風(fēng)無(wú)復(fù)情，吹我夢(mèng)魂散。不見(jiàn)眼中人，天長(zhǎng)音信斷。
15、峨眉山月歌送蜀僧晏入中京。
我在巴東三峽時(shí)，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，
與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨。黃鶴樓前月華白，此中忽見(jiàn)峨眉客。
峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長(zhǎng)安陌。長(zhǎng)安大道橫九天，
峨眉山月照秦川。黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。一振高名滿帝都，
歸時(shí)還弄峨眉月。
16、望木瓜山。
早起見(jiàn)日出，暮見(jiàn)棲鳥(niǎo)還。
客心自酸楚，況對(duì)木瓜山。
17、太原早秋。
歲落眾芳歇，時(shí)當(dāng)大火流。霜威出塞早，云色渡河秋。
夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠。
18、郢門秋懷。
郢門一為客，巴月三成弦。朔風(fēng)正搖落，行子愁歸旋。
杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度瀟湘煙。
清曠諧宿好，緇磷及此年。百齡何蕩漾，萬(wàn)化相推遷。
空謁蒼梧帝，徒尋溟海仙。已聞蓬海淺，豈見(jiàn)三桃圓。
倚劍增浩嘆，捫襟還自憐。終當(dāng)游五湖，濯足滄浪泉。
李白的一生經(jīng)歷坎坷，但性格卻豪邁奔放。他一生中最渴望的就是在邊關(guān)建功立業(yè)一展雄才，然而他卻命途多舛，終使他壯志未了。因此詩(shī)人便把自己這種濃烈的愿望寫進(jìn)了詩(shī)歌的海洋中，也許正是因?yàn)樵?shī)人有著這樣強(qiáng)大的的理想與抱負(fù)，所以李白在月亮中少了些往日的凄涼的悲傷，反而多了一份俠士的豪放與奔放。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十
(課件)同學(xué)們我們一起來(lái)研究李白的一篇作品 《將進(jìn)酒》。(板書課題)這個(gè)字“將”讀什么?什么意思?勸你喝酒?！秾⑦M(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，即"勸酒歌"，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白與友相會(huì)，借古題抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。
不知大家知道不知道，不同人喝酒的方式也不一樣。即使是一個(gè)人，在不同的心情與不同的場(chǎng)合下也有不同。李白也是如此。例如(《月下獨(dú)酌》)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！边@是淺斟慢酌。(《同中與幽人對(duì)酌》)“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯”，這是快意痛飲。余光中在《憶李白》寫到“ …… 酒入豪腸，七分化作月光， 剩下的三分，嘯成了劍氣， 繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”
那么，在我們將要學(xué)習(xí)的這首《將進(jìn)酒》中，作者又是如何喝酒的呢?(“展示課題”課件)
請(qǐng)大家看書思考“作者是如何喝酒的?”教師范讀，學(xué)生正音，結(jié)合課下注解疏理文意。
要求一放聲讀，不要管別人感受如何;二別忘了教師的問(wèn)題(初步理解作品，教師巡視，適當(dāng)解答。)
(一)在本文中你看作者是如何喝酒的?
“會(huì)須一飲三百杯”“將進(jìn)酒，杯莫停”“斗酒十千恣歡謔”“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”“徑須沽酒對(duì)君酌”
[點(diǎn)評(píng)]不愧是酒仙，好酒量;喝的還是急酒;一醉方休;傾其所有;專注;
(二) 這種喝法與常人是很不同的，真是狂喝痛飲呀，作者如此喝法，到底是為了什么呢?(課件)
[點(diǎn)評(píng)]心理出發(fā)點(diǎn)不同。心中有愁，高堂明鏡悲白發(fā)嗎。所以“且為樂(lè)”。表面的樂(lè)。暫時(shí)的樂(lè)。就是“莫使金樽空對(duì)月”，就是要一醉解千愁，忘卻痛苦。外表歡樂(lè)，內(nèi)心悲苦。臉上樂(lè)的越燦爛，內(nèi)心悲的越深沉?？磥?lái)還是銷愁啊。
(三) 作者愁的是什么呢?借什么來(lái)表現(xiàn)的呢?
[點(diǎn)評(píng)]時(shí)光易逝，人生短暫;“濟(jì)黎民，安社稷”的政治理想破滅，懷才不遇。
[引導(dǎo)]借黃河的一去不復(fù)返喻時(shí)光飛逝，頭發(fā)的“朝青暮白”喻人生短暫。--悲感。
[引導(dǎo)]借“水”來(lái)寫“悲”，古已有之。對(duì)比愁的特點(diǎn):
李煜:問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流
“秦觀的“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”
這兩句中的愁各有什么特點(diǎn)?
一個(gè)是清澈明晰，綿綿不絕;一個(gè)是纏綿悱惻，無(wú)窮無(wú)盡，揮之不去。
黃河之水天上來(lái)，所喻之愁有何特點(diǎn)?
“黃河之水天上來(lái)”，波瀾壯闊，雄偉壯麗，一瀉千里，不可遏止。詩(shī)人的悲愁也如洶涌的黃河水滔滔滾滾、奔涌跌宕不可遏止。
我們可感這愁充斥天地，溢滿乾坤。這樣的愁才稱的起是萬(wàn)古愁。正因?yàn)樽髡邞巡挪挥?，?bào)國(guó)無(wú)門的愁之大，悲之深，所以作者才會(huì)如此喝酒，行為才會(huì)如此狂放。
[參考信息]作者為何不愿醒?社會(huì)的黑暗?，F(xiàn)實(shí)帶給他太多的悲愁，憎惡現(xiàn)實(shí)。這是什么樣的現(xiàn)實(shí)?古來(lái)圣賢皆寂寞的`現(xiàn)實(shí)。想要以“不復(fù)醒”的方法來(lái)解決。這是一種迫不得已的選擇，作者對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)是不滿的。這樣說(shuō)正表明作者內(nèi)心的不平。是作者內(nèi)心的激憤或憤慨?！暗搁L(zhǎng)醉不復(fù)醒”是作者憤慨已極的話。
(五)小結(jié):
作者正是因?yàn)樾闹械某疃杈茖g，但是借酒澆愁愁更愁，作者內(nèi)心愈發(fā)憤慨而終一吐胸中的不平之氣?？矗髡叩那楦凶兓雌鸱?，而這一切都源于早郁結(jié)于心中的悲憤。
(六)在領(lǐng)會(huì)情感基調(diào)后朗讀課文。
李白的懷才不遇的確讓人同情。他狂放到了極點(diǎn)，也就是悲憤到了極點(diǎn)。他的狂放源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，源于理想破滅后的郁悶。但是我們還要看到，他的狂放里既有至死不渝熱愛(ài)祖國(guó)的熾熱情感，又有他蔑視權(quán)貴、追求自由的人生理想。我們每個(gè)人都可能會(huì)碰到類似的情況，當(dāng)我們懷才不遇時(shí)，我們不要縱情狂飲、形骸放浪，而應(yīng)如李白一樣，始終懷著積極進(jìn)取的堅(jiān)定信念和理想。我相信“天生我才必有用”，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。只要有信念和理想，無(wú)論碰到什么樣的激流險(xiǎn)阻。大家都一定能讓自己的生命之舟重新起航!
(八)作業(yè):拓展閱讀《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，體會(huì)兩首詩(shī)的異同。
棄我去者，昨日之日不可留;
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
師:同是詠酒詩(shī)，找找感情變化上的相似之處。
生:開(kāi)頭兩句顯示出詩(shī)人郁積好久的憂憤的心情，接著完全撇開(kāi)“煩憂”，放眼萬(wàn)里長(zhǎng)空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，展示出詩(shī)人的豪邁的胸襟，然后詩(shī)人又自比小謝，極為自信，然后，卻又迅速地陷入“不稱意”的苦悶中。感情也是起伏變化，也是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁的氣概。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十一
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
秋日夜晚，詩(shī)人于屋內(nèi)抬頭望月的所感。詩(shī)中運(yùn)用比喻、襯托等手法，表達(dá)客居思鄉(xiāng)之情，語(yǔ)言清新樸素而韻味含蓄無(wú)窮，歷來(lái)廣為傳誦。
渡荊門送別。
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
此詩(shī)由寫遠(yuǎn)游點(diǎn)題始，繼寫沿途見(jiàn)聞和觀感，后以思念作結(jié)。全詩(shī)意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)?，想象瑰麗，以其卓越的繪景取勝，景象雄渾壯闊，表現(xiàn)了作者少年遠(yuǎn)游、倜儻不群的個(gè)性及濃濃的思鄉(xiāng)之情。
春夜洛城聞笛。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
此詩(shī)抒發(fā)了作者客居洛陽(yáng)夜深人靜之時(shí)被笛聲引起的思鄉(xiāng)之情，其前兩句描寫笛聲隨春風(fēng)而傳遍洛陽(yáng)城，后兩句寫因聞笛而思鄉(xiāng)。全詩(shī)扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫自己聞笛的感受，合理運(yùn)用想象和夸張，感情直率真摯又有余蘊(yùn)，令人回味無(wú)窮。
與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛。
一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
此詩(shī)寫作者游黃鶴樓時(shí)聽(tīng)笛的經(jīng)歷，抒發(fā)了詩(shī)人滿腔的遷謫之感和去國(guó)思鄉(xiāng)之情。
宣城見(jiàn)杜鵑花。
蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
此詩(shī)感物起興。前二句從地理和時(shí)間兩個(gè)方面的對(duì)比和聯(lián)結(jié)中，視聽(tīng)并置，真實(shí)地再現(xiàn)了觸動(dòng)鄉(xiāng)思的過(guò)程；后二句分別承接前二句，一句三頓，表現(xiàn)了詩(shī)人深切的故鄉(xiāng)之念。全詩(shī)通篇對(duì)仗，結(jié)構(gòu)上前呼后應(yīng)，渾然一體，運(yùn)用多種修辭手法，達(dá)到情景交融的效果。尤其是后二句，“一”與“三”三次反復(fù)，按理在近體詩(shī)中是禁忌的，但詩(shī)人卻寫得神韻天然，足見(jiàn)詩(shī)人駕馭語(yǔ)言的高超能力。
江行寄遠(yuǎn)。
刳木出吳楚，危槎百余尺。
疾風(fēng)吹片帆，日暮千里隔。
別時(shí)酒猶在，已為異鄉(xiāng)客。
思君不可得，愁見(jiàn)江水碧。
此詩(shī)是詩(shī)人早年出蜀舟行途中寄給蜀中友人的作品，系羈旅行役之作，全詩(shī)四十字，抒發(fā)了詩(shī)人遠(yuǎn)離故土后對(duì)故鄉(xiāng)及親友的思念之情。
紫騮馬。
紫騮行且嘶，雙翻碧玉蹄。
臨流不肯渡，似惜錦障泥。
白雪關(guān)山遠(yuǎn)，黃云海戍迷。
揮鞭萬(wàn)里去，安得念春閨。
這首詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人即將遠(yuǎn)赴邊塞時(shí)的矛盾心情。他十分渴望立功邊塞，但踏上遙遠(yuǎn)的征途時(shí)總不免對(duì)家鄉(xiāng)有些戀戀之情。
秋浦歌-其二。
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是歸日，雨淚下孤舟。
菩薩蠻-平林漠漠煙如織。
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。
何處是歸程?長(zhǎng)亭連短亭。
遠(yuǎn)處舒展的樹(shù)林煙霧漾瀠，好像紡織物一般，秋寒的山色宛如衣帶，觸目傷心的碧綠。暮色進(jìn)了高高的閨樓，有人正在樓上獨(dú)自憂愁。
玉石的臺(tái)階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥(niǎo)兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程？過(guò)了長(zhǎng)亭接著短亭。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十二
１．體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格
２．了解李白懷才不遇，壯志難酬的`苦悶和激憤之情
３．把握全詩(shī)的感情基調(diào)
１．把握全詩(shī)由悲而歡而激憤而狂放的感情基調(diào)
２．鑒賞全詩(shī)。
一、導(dǎo)入
杜甫有一首詩(shī)為《飲中八仙歌》，內(nèi)容如下：
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。
天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
提問(wèn)：讀過(guò)詩(shī)后，你能通過(guò)這四句詩(shī)感受到李白的形象嗎？
明確：詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己曾說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯，”“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫李白的幾句詩(shī)，笑出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地說(shuō)：“臣是酒中仙！”而這首《將進(jìn)酒》正是李白所作的一首勸酒歌。
二、寫作背景介紹
本詩(shī)約作于天寶十一載（752年）李白“賜金還山”之后。他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴，這首詩(shī)可能是三人飲酒宴上的祝酒辭。
三、分析鑒賞
提問(wèn)：李白的詩(shī)歌風(fēng)格一向是豪邁不羈的，你認(rèn)為這首詩(shī)和他的一貫風(fēng)格有區(qū)別嗎？
明確：這首詩(shī)有豪放之情，但又不只于豪放之情。這首詩(shī)中詩(shī)人的感情變化極快。
（參見(jiàn)人教社《教師教學(xué)用書》152頁(yè)）
提問(wèn)：你能簡(jiǎn)單總結(jié)一下這首詩(shī)感情的起伏變化嗎？
明確：詩(shī)的開(kāi)頭悲嘆人生短促，轉(zhuǎn)眼即是百年。接著因悲尋歡，想要痛飲一場(chǎng)。然后轉(zhuǎn)入正題，聯(lián)系自己遭遇，借酒抒發(fā)憤世嫉俗之情。結(jié)尾變得狂放，要將這種種復(fù)雜的心緒統(tǒng)一為“萬(wàn)古愁”，一同消除、忘卻。
四、寫作特點(diǎn)
提問(wèn)：本詩(shī)你讀來(lái)有何感覺(jué)？
明確：略
提問(wèn)：以往我們學(xué)習(xí)的古詩(shī)多以七言為主，那么這首詩(shī)有什么特點(diǎn)呢？
明確：通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，參差錯(cuò)落。且詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染、節(jié)奏疾徐多變，奔放而流暢。
五、學(xué)生誦讀全詩(shī)
六、作業(yè)
課后練習(xí)第二題。
將進(jìn)酒
李白
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十三
一、導(dǎo)入。
生：8首。
學(xué)生說(shuō)出通過(guò)查閱資料對(duì)李白的了解。（幻燈片出示相應(yīng)的李白的圖片）。
師：那今天咱們就通過(guò)學(xué)習(xí)《詩(shī)韻悠悠》中的古詩(shī)去近距離的了解一下李白，走近李白，去了解一下李白這個(gè)個(gè)人，去讀讀李白的詩(shī)。
二、通過(guò)古詩(shī)了解李白。
（一）學(xué)習(xí)《靜夜思》。
出示《靜夜思》的古詩(shī)配圖片。
生：思念家鄉(xiāng)的人、喜歡看月亮的人……。
分析“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”兩句詩(shī)，知道李白思念家鄉(xiāng)。結(jié)合教師意境的語(yǔ)言渲染“寂靜的夜晚，望著那一輪皓月，李白非常想念自己的家鄉(xiāng)”讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，從而得出李白常年漂泊在外，是一位行者。
（二）學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》。
師：請(qǐng)同學(xué)們讀這首古詩(shī)，思考通過(guò)這首古詩(shī)你又能讀出一個(gè)怎樣的李白呢？
生：能讀出他和汪倫的感情非常深，是好朋友。
師：你是怎樣知道的？
生：通過(guò)詩(shī)句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”看出來(lái)的。
師：是啊，桃花潭的水很深也不及汪倫對(duì)李白的'感情深，相聚的時(shí)光總是短暫的，兩岸十里桃花，一葉孤舟，正當(dāng)李白獨(dú)自踏上離別的路時(shí)，岸上傳來(lái)汪倫的歌聲，此時(shí)李白非誠(chéng)感動(dòng)于是寫下了這首詩(shī)。
小結(jié)：李白喜交友。
（三）學(xué)習(xí)《月下獨(dú)酌》。
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合圖片讀詩(shī)《月下獨(dú)酌》，看看李白還是怎樣的一個(gè)人？
（學(xué)生自由讀古詩(shī)）。
生：李白是一個(gè)愛(ài)喝酒的人，是一個(gè)孤獨(dú)的人……。
生：通過(guò)獨(dú)酌兩字看出李白是獨(dú)自一人在喝酒，比較孤獨(dú)。
師：那請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”理解李白態(tài)度的轉(zhuǎn)變。有一開(kāi)始的孤獨(dú)轉(zhuǎn)變?yōu)檠?qǐng)?jiān)铝梁妥约旱挠白幼靼?，以月為伴以影為友，一輪明月，一壺酒，好不自在。寫活了月亮，也寫活了自己，心情也變得開(kāi)心起來(lái)。
小結(jié)：樂(lè)觀、豁達(dá)、愛(ài)喝酒的人。
（四）學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》、《望天門山》。
通過(guò)分析詩(shī)的意境，了解詩(shī)人的行跡得出李白是一位熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的人。
解李白寫詩(shī)的特點(diǎn)。
生：三幅圖上都有月亮。
生：李白喜歡對(duì)著月亮作詩(shī)。
小結(jié)：對(duì)月抒懷，月下作詩(shī)。
（二）對(duì)比《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》。
透過(guò)詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”得出李白作詩(shī)特點(diǎn)，夸張。
找學(xué)生讀出夸張的感覺(jué)和氣勢(shì)。
（三）對(duì)比《靜夜思》《望廬山瀑布》。
詩(shī)人把月光想象成落地的白霜；把飛流直下的瀑布想象成銀河，說(shuō)明其作詩(shī)特點(diǎn)為“想象力豐富”
通過(guò)把“月光”比喻成“白霜”；把“瀑布”比喻成“銀河”得出特點(diǎn)比喻。
（三）對(duì)比《望廬山瀑布》《望天門山》。
通過(guò)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”，通過(guò)有氣勢(shì)的朗讀，詩(shī)人的豪言壯語(yǔ)得出李白寫詩(shī)特點(diǎn)“壯觀”。此處可訓(xùn)練學(xué)生有感情的詩(shī)歌朗讀。
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李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十四
1、了解這首詩(shī)相關(guān)的背景知識(shí)。
2、背誦并默寫這首詩(shī)。
3、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律，感受其聲韻美；在反復(fù)誦讀中，理解詩(shī)意，感悟詩(shī)情。
4、分析這首詩(shī)中的景物描寫，體味文中情景交融的意境，賞析作品的意境美。
1、朗讀教學(xué)法：在教學(xué)本首詩(shī)時(shí)，通過(guò)放朗讀讀音，讓學(xué)生體會(huì)，然后學(xué)生齊讀這首詩(shī)并感悟這首詩(shī)的思想內(nèi)容。
2、問(wèn)題式教學(xué)法：教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，在學(xué)生討論、交流的過(guò)程中，嚴(yán)密思維、拓展想象。
1、這首詩(shī)，描繪自然山水，文筆優(yōu)美，情真意醇。學(xué)習(xí)它們，可以激發(fā)靈性，陶冶情操，豐富文化積累。
2、體會(huì)作者對(duì)詩(shī)人沿途所見(jiàn)景物的描寫，從中進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和結(jié)故鄉(xiāng)的無(wú)限愛(ài)戀之感。
3、激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)景物、對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。
1、體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美。
2、背誦并默寫這首詩(shī)。教學(xué)難點(diǎn)：
1、激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思經(jīng)及對(duì)“送別”的理解。
1課時(shí)。
唐宋詩(shī)詞歷來(lái)膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習(xí)時(shí)重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，并在此基礎(chǔ)上背誦和默寫。
李白，字太白，唐代詩(shī)人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，自號(hào)青蓮居士。
拓展：歐陽(yáng)修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。
1、教師朗讀或?qū)W生聽(tīng)錄音。
2、學(xué)生自讀，初步了解詩(shī)意，體會(huì)作者的思想感情。
3、指名學(xué)生讀，要讀出思想感情，齊讀詩(shī)歌。
4、《渡荊門送別》是一首五言律詩(shī)，首聯(lián)交代了什么？
——遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。
5、頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來(lái)寫景的？
——描寫渡過(guò)荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢(shì)磅礴地萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，寫的是遠(yuǎn)景。
這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個(gè)字用的好，想一想好在何處。
——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來(lái)，寫活了，給人以空間感和流動(dòng)感。
——“盡”字表達(dá)了剛從三峽中出來(lái)的詩(shī)人頓時(shí)喜悅開(kāi)朗的心情。
——“入”字用得貼切，是對(duì)前途的展望，大江無(wú)阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開(kāi)了詩(shī)人眼界，奔騰著詩(shī)人的想像，洋溢著詩(shī)人青春蓬勃的朝氣。
詩(shī)人出了三峽后看到的是一望無(wú)際的平原和廣闊的江面，而在荊門以西作者見(jiàn)到的是什么樣的景象呢？用酈道元《三峽》中的句子回答。
——自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。
6、頸聯(lián)則變換視角，描寫長(zhǎng)江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境。
——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡。“云生結(jié)海樓”是白晝眺望所見(jiàn)。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩(shī)人見(jiàn)到平原時(shí)欣喜的感受。
延伸海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。
在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會(huì)產(chǎn)生敏銳的感覺(jué)，如李白在荊門以東見(jiàn)到的是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見(jiàn)到的則是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月；如在山地，我沒(méi)就只能見(jiàn)到：山高月小。
7、尾聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來(lái)看，這首送別詩(shī)是否是為朋友送行？
——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬(wàn)里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。用擬人的手法，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。
8、全詩(shī)表達(dá)作者什么樣的思想感情？
——通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩(shī)人開(kāi)闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀、思念之情。
9、拓展朗讀杜甫的《旅夜書懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。
旅夜書懷（唐）杜甫細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
10、齊讀，背誦這首詩(shī)，指名學(xué)生背誦。
11、總結(jié)。
——《渡荊門送別》一詩(shī)是一首描寫祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)篇。結(jié)尾緣江水而生發(fā)遐想，在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)大好前程的憧憬。說(shuō)白了就是“水送人，人思鄉(xiāng)”。
12、發(fā)放課堂練習(xí)。
1、能熟練背誦和默寫；
2、探討李白的《渡荊門送別》是如何在浪漫主義風(fēng)格中透著新奇的？這首詩(shī)五、六兩句在李白浪漫主義風(fēng)格中透著新奇。這里的新奇不在描寫景色的本身而在它的托意?！霸孪嘛w天鏡”，“下”字是動(dòng)詞，說(shuō)月亮下來(lái)了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來(lái)的呢？從天上飛下來(lái)的。天上一個(gè)月亮，水中一個(gè)月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩(shī)：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天?！北驹?shī)卻從相反的方面來(lái)運(yùn)用它新奇的想像。“云生結(jié)海樓”，詩(shī)人看到天空云彩的奇幻變化，產(chǎn)生無(wú)窮想像?！昂恰奔础昂Ｊ序讟恰?。這種自然現(xiàn)象的產(chǎn)生，是由于光線在大氣中的折射，在大?；蛏衬纳峡?，有時(shí)忽然出現(xiàn)像城市的奇幻景象，古代人的科學(xué)水平低，驚為神怪，認(rèn)為是海中的蜃（蛤蚌之類）吐氣結(jié)成的。江漢平原上空并無(wú)這種自然現(xiàn)象。詩(shī)人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產(chǎn)生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩(shī)人這么大的興趣？因?yàn)樵趰湫碌沫h(huán)境里認(rèn)為一切都是新奇可喜的，就產(chǎn)生了敏銳的感覺(jué)。過(guò)去詩(shī)人一直在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過(guò)荊門，山漸消失，眼前是一望無(wú)際的低平的原野，詩(shī)人的感覺(jué)自然新奇了。
板書：
李白（唐）。
首聯(lián)交代旅程。
頷聯(lián)喜悅開(kāi)朗。
頸聯(lián)新奇景色。
尾聯(lián)思念故鄉(xiāng)。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十五
1、了解這首詩(shī)相關(guān)的背景知識(shí)。
2、了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。
3、了解把握借景抒情，情景交融的表現(xiàn)手法。
4、背誦并默寫這首詩(shī)。
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律，感受其聲韻美；在反復(fù)誦讀中，理解詩(shī)意，感悟詩(shī)情。
2、分析這首詩(shī)中的景物描寫，體味文中情景交融的意境，賞析作品的意境美。
3、揣摩品味詩(shī)中精彩語(yǔ)句的含義和技巧，并使之了然于心，成為自己的語(yǔ)言財(cái)富。
1、這首詩(shī)，描繪自然山水，文筆優(yōu)美，情真意醇。學(xué)習(xí)它們，可以激發(fā)靈性，陶冶情操，豐富文化積累。
2體會(huì)作者對(duì)詩(shī)人沿途所見(jiàn)景物的描寫，從中進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和結(jié)故鄉(xiāng)的無(wú)限愛(ài)戀之感。
3、激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)景物、對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。
1、體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美。
2、背誦并默寫這首詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思經(jīng)及對(duì)“送別”的理解。
1、朗讀教學(xué)法：在教學(xué)本首詩(shī)時(shí)，通過(guò)放朗讀讀音，讓學(xué)生體會(huì)，然后學(xué)生齊讀這首詩(shī)并感悟這首詩(shī)的思想內(nèi)容。
2、問(wèn)題式教學(xué)法：教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，在學(xué)生討論、交流的過(guò)程中，嚴(yán)密思維、拓展想象。
3、采用課件進(jìn)行教學(xué)（幻燈片）。教具準(zhǔn)備多媒體。
課時(shí)安排1課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課，介紹作者。
唐宋詩(shī)詞歷來(lái)膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習(xí)時(shí)重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，并在此基礎(chǔ)上背誦和默寫。
李白，字太白，唐代詩(shī)人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，自號(hào)青蓮居士。
〖拓展〗：歐陽(yáng)修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。
1、教師朗讀或?qū)W生聽(tīng)錄音。
2、學(xué)生自讀，初步了解詩(shī)意，體會(huì)作者的思想感情。
3、指名學(xué)生讀，要讀出思想感情，齊讀詩(shī)歌。
——遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。
5、頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來(lái)寫景的？
——描寫渡過(guò)荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢(shì)磅礴地萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，寫的是遠(yuǎn)景。
這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個(gè)字用的好，想一想好在何處。
——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來(lái)，寫活了，給人以空間感和流動(dòng)感。
——“盡”字表達(dá)了剛從三峽中出來(lái)的詩(shī)人頓時(shí)喜悅開(kāi)朗的心情。
——“入”字用得貼切，是對(duì)前途的展望，大江無(wú)阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開(kāi)了詩(shī)人眼界，奔騰著詩(shī)人的想像，洋溢著詩(shī)人青春蓬勃的朝氣。
詩(shī)人出了三峽后看到的是一望無(wú)際的平原和廣闊的江面，而在荊門以西作者見(jiàn)到的是什么樣的景象呢？用酈道元《三峽》中的句子回答。
——自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。
6、頸聯(lián)則變換視角，描寫長(zhǎng)江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境。
——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡?！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見(jiàn)。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩(shī)人見(jiàn)到平原時(shí)欣喜的感受。
〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。
在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會(huì)產(chǎn)生敏銳的感覺(jué)，如李白在荊門以東見(jiàn)到的是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見(jiàn)到的則是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月；如在山地，我沒(méi)就只能見(jiàn)到：山高月小。
7、尾聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來(lái)看，這首送別詩(shī)是否是為朋友送行？——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬(wàn)里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。用擬人的手法，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。
8、全詩(shī)表達(dá)作者什么樣的思想感情？
——通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩(shī)人開(kāi)闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀、思念之情。
9、〖拓展〗朗讀杜甫的《旅夜書懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。
旅夜書懷（唐）杜甫。
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
10、齊讀，背誦這首詩(shī)，指名學(xué)生背誦。
11、總結(jié)。
——《渡荊門送別》一詩(shī)是一首描寫祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)篇。結(jié)尾緣江水而生發(fā)遐想，在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)大好前程的憧憬。說(shuō)白了就是“水送人，人思鄉(xiāng)”。
12、發(fā)放課堂練習(xí)。
三、布置作業(yè)。
1、能熟練背誦和默寫；
2、預(yù)習(xí)下一課；
3、〖探討〗李白的《渡荊門送別》是如何在浪漫主義風(fēng)格中透著新奇的？這首詩(shī)五、六兩句在李白浪漫主義風(fēng)格中透著新奇。這里的新奇不在描寫景色的本身而在它的托意。“月下飛天鏡”，“下”字是動(dòng)詞，說(shuō)月亮下來(lái)了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來(lái)的呢？從天上飛下來(lái)的。
天上一個(gè)月亮，水中一個(gè)月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩(shī)：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天?！北驹?shī)卻從相反的方面來(lái)運(yùn)用它新奇的想像?！霸粕Y(jié)海樓”，詩(shī)人看到天空云彩的奇幻變化，產(chǎn)生無(wú)窮想像?！昂恰奔础昂Ｊ序讟恰薄＿@種自然現(xiàn)象的'產(chǎn)生，是由于光線在大氣中的折射，在大?；蛏衬纳峡?，有時(shí)忽然出現(xiàn)像城市的奇幻景象，古代人的科學(xué)水平低，驚為神怪，認(rèn)為是海中的蜃（蛤蚌之類）吐氣結(jié)成的。江漢平原上空并無(wú)這種自然現(xiàn)象。詩(shī)人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產(chǎn)生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩(shī)人這么大的興趣？因?yàn)樵趰湫碌沫h(huán)境里認(rèn)為一切都是新奇可喜的，就產(chǎn)生了敏銳的感覺(jué)。過(guò)去詩(shī)人一直在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過(guò)荊門，山漸消失，眼前是一望無(wú)際的低平的原野，詩(shī)人的感覺(jué)自然新奇了。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十六
一、導(dǎo)入。
生：8首。
學(xué)生說(shuō)出通過(guò)查閱資料對(duì)李白的了解。（幻燈片出示相應(yīng)的李白的圖片）。
師：那今天咱們就通過(guò)學(xué)習(xí)《詩(shī)韻悠悠》中的古詩(shī)去近距離的了解一下李白，走近李白，去了解一下李白這個(gè)個(gè)人，去讀讀李白的詩(shī)。
二、通過(guò)古詩(shī)了解李白。
（一）學(xué)習(xí)《靜夜思》。
出示《靜夜思》的古詩(shī)配圖片。
生：思念家鄉(xiāng)的人、喜歡看月亮的人……。
分析“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！眱删湓?shī)，知道李白思念家鄉(xiāng)。結(jié)合教師意境的語(yǔ)言渲染“寂靜的夜晚，望著那一輪皓月，李白非常想念自己的家鄉(xiāng)”讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，從而得出李白常年漂泊在外，是一位行者。
（二）學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》。
師：請(qǐng)同學(xué)們讀這首古詩(shī)，思考通過(guò)這首古詩(shī)你又能讀出一個(gè)怎樣的李白呢？
生：能讀出他和汪倫的感情非常深，是好朋友。
師：你是怎樣知道的？
生：通過(guò)詩(shī)句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”看出來(lái)的。
師：是啊，桃花潭的水很深也不及汪倫對(duì)李白的'感情深，相聚的時(shí)光總是短暫的，兩岸十里桃花，一葉孤舟，正當(dāng)李白獨(dú)自踏上離別的路時(shí)，岸上傳來(lái)汪倫的歌聲，此時(shí)李白非誠(chéng)感動(dòng)于是寫下了這首詩(shī)。
小結(jié)：李白喜交友。
（三）學(xué)習(xí)《月下獨(dú)酌》。
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合圖片讀詩(shī)《月下獨(dú)酌》，看看李白還是怎樣的一個(gè)人？
（學(xué)生自由讀古詩(shī)）。
生：李白是一個(gè)愛(ài)喝酒的人，是一個(gè)孤獨(dú)的人……。
生：通過(guò)獨(dú)酌兩字看出李白是獨(dú)自一人在喝酒，比較孤獨(dú)。
師：那請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”理解李白態(tài)度的轉(zhuǎn)變。有一開(kāi)始的孤獨(dú)轉(zhuǎn)變?yōu)檠?qǐng)?jiān)铝梁妥约旱挠白幼靼?，以月為伴以影為友，一輪明月，一壺酒，好不自在。寫活了月亮，也寫活了自己，心情也變得開(kāi)心起來(lái)。
小結(jié)：樂(lè)觀、豁達(dá)、愛(ài)喝酒的人。
（四）學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》、《望天門山》。
通過(guò)分析詩(shī)的意境，了解詩(shī)人的行跡得出李白是一位熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的人。
解李白寫詩(shī)的特點(diǎn)。
生：三幅圖上都有月亮。
生：李白喜歡對(duì)著月亮作詩(shī)。
小結(jié)：對(duì)月抒懷，月下作詩(shī)。
（二）對(duì)比《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》。
透過(guò)詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”得出李白作詩(shī)特點(diǎn)，夸張。
找學(xué)生讀出夸張的感覺(jué)和氣勢(shì)。
（三）對(duì)比《靜夜思》《望廬山瀑布》。
詩(shī)人把月光想象成落地的白霜；把飛流直下的瀑布想象成銀河，說(shuō)明其作詩(shī)特點(diǎn)為“想象力豐富”
通過(guò)把“月光”比喻成“白霜”；把“瀑布”比喻成“銀河”得出特點(diǎn)比喻。
（三）對(duì)比《望廬山瀑布》《望天門山》。
通過(guò)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”，通過(guò)有氣勢(shì)的朗讀，詩(shī)人的豪言壯語(yǔ)得出李白寫詩(shī)特點(diǎn)“壯觀”。此處可訓(xùn)練學(xué)生有感情的詩(shī)歌朗讀。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十七
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文。
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
2、春夜洛城笛。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
譯文。
陣陣悠揚(yáng)的.笛聲，是從誰(shuí)家中飄出的？
隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城。
就在今夜，聽(tīng)到令人哀傷的《折楊柳》，
有誰(shuí)的思鄉(xiāng)之情不會(huì)油然而生呢？
3、月下獨(dú)酌。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
譯文。
準(zhǔn)備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無(wú)親無(wú)友，孤獨(dú)一人。我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月，低頭窺見(jiàn)身影，共飲已有三人。月兒，你那里曉得暢飲的樂(lè)趣？影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！暫且伴隨玉兔，這無(wú)情瘦影吧，我應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，趁著春宵良辰。月聽(tīng)我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。清醒之時(shí)，咱們盡管作樂(lè)尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。月呀，愿和您永結(jié)為忘情之友，相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊，再見(jiàn)！
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
5、渡荊門送別。
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
6、菩薩蠻。
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。
何處是歸程？長(zhǎng)亭連短亭。
7、客中作。
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
8、早發(fā)白帝城。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
9、秋浦歌·其一。
秋浦長(zhǎng)似秋，蕭條使人愁。
客愁不可度，行上東大樓。
正西望長(zhǎng)安，下見(jiàn)江水流。
寄言向江水，汝意憶儂不。
遙傳一掬淚，為我達(dá)揚(yáng)州。
10、秋浦歌·其二。
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是歸日，雨淚下孤舟。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十八
李白(72月8日—762年12月)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，漢族，綿州昌隆縣(今四川省江油市)人，是唐代偉大的.浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上)，就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。下面是關(guān)于李白的思鄉(xiāng)詩(shī)，敬請(qǐng)關(guān)注。
1、《春夜洛城笛》【唐】李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
2、《關(guān)山月》【唐】李白。
明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
3、《渡荊門送別》【唐】李白。
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目的：背誦全篇，了解文意。
教學(xué)手段：介紹背景及相關(guān)知識(shí)，學(xué)生自己理解掌握。
一、解析文題。
二、文化背景。
大詩(shī)人李白(701---762)出生于四川，自稱漢將李廣之后(一說(shuō)與大唐皇族同宗)，繼承了先祖的豪邁狂放，加上先天的聰慧(文才)，以及后天的勤奮(閱歷)——“只要工夫深，鐵杵磨成針”，他成了“詩(shī)圣”。725年辭親遠(yuǎn)游，乘船經(jīng)三峽出蜀，經(jīng)歷了結(jié)婚生子等人生大事。742天寶元年赴長(zhǎng)安求官，賀之章見(jiàn)《蜀道難》等詩(shī)，驚呼太白為“謫仙人”，并說(shuō)“此詩(shī)可以泣鬼神矣!”后受詔入朝，供奉翰林。醉酒使高力士脫靴，楊貴妃捧硯，再加遭奸佞讒毀，被“賜金放還”。
太白逝世。
書上交代，到寫這首詩(shī)為止，李白已經(jīng)被“賜金放還”八年，仕途是沒(méi)指望了，所以他索性隱居或修煉?？勺钜氖撬€嗜酒，常常酩酊大醉，這說(shuō)明他“有情”，他是一個(gè)性情中人。那么他的情是什么情呢?學(xué)習(xí)這首詩(shī)我們或許可以略知一二。
三、解讀全詩(shī)。
(一)朗讀課文(正音)(結(jié)合課后練習(xí)一)。
這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)。
2.以下節(jié)奏逐漸加快。“人生”一聯(lián)重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。正因?yàn)樯毓庖资?、人生苦短，所以要及時(shí)行樂(lè)。
詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但此時(shí)興致高漲，在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的'快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來(lái)，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲;讀后宜作一頓(這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”)，為詩(shī)中策一個(gè)高潮蓄勢(shì)。于是連呼“烹羊宰?！?，第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力加以渲染。
以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。
3.酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴?！搬蜃印币韵铝錇樵?shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽(tīng)”等字上，突出敬請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。俗話說(shuō)酒多話多，歌的內(nèi)容其實(shí)就是詩(shī)人借題發(fā)揮的牢騷話，也就是酒后吐真言。
4.“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。
“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。
這兩句有著明顯的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當(dāng)然也有部分自嘲;他選擇逃避，不滿，反抗。
鮮明的愛(ài)憎道出了詩(shī)人長(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激。
為了讓自己“長(zhǎng)醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來(lái)圣賢”來(lái)證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，實(shí)際是說(shuō)他們被世人冷落，是為他們惋惜乃至抱不平。這是從反面來(lái)論證，“皆”體現(xiàn)了憤激。
更有曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的生不逢時(shí)懷才不遇而嘆惋，而不平，同時(shí)兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情。
5既然明鑒歷史，選擇了長(zhǎng)醉不醒，于是就痛飲狂歡了。
“主人”兩句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，把值錢的家當(dāng)全拿出去買酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。讀后應(yīng)稍作停頓，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮。用全部家當(dāng)買酒，不是消一般的兒女情愁，而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶。所以須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格。
(二)內(nèi)容感知。
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。
臺(tái)灣學(xué)者散文家顏昆陽(yáng)《想醉》中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說(shuō)明一切，因此人們非醉不可的理由其實(shí)只有一個(gè)：有情。”
那么請(qǐng)問(wèn)這首詩(shī)中詩(shī)人的情到底包含那些呢?
首先對(duì)國(guó)家有情：忠君報(bào)國(guó)之情，不滿失望之情，
其次對(duì)自己有情：自我肯定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛。
四、藝術(shù)手法。
1.夸張的寫法。
詩(shī)中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣;有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。
2.起興(略)。
五、板書。
及時(shí)行樂(lè)。
銷萬(wàn)古愁。
歡
狂
韶光易逝。
長(zhǎng)醉不醒。
人生苦短。
斗酒十千。
悲憤。
六、作業(yè)(背誦全詩(shī))。
更多。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇二
波濤翻滾直奔東海，從不掉頭返回。
你難道看不見(jiàn)那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，
早晨的滿頭青絲，怎么才到傍晚就變成雪白一片。人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，
將進(jìn)酒（9張）不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。
每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處，
黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，
一次痛飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生?。?BR> 快喝吧！不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，
請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，
只希望長(zhǎng)駐醉鄉(xiāng)而不愿清醒?！秾⑦M(jìn)酒》自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，
只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀你可知道，
斗酒萬(wàn)千也豪飲賓主盡情歡樂(lè)。
主人呀，你為何說(shuō)錢不多？
只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，
把你的兒子喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧。
讓我們共同來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇三
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
翻譯如下：
你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，
波濤翻滾直奔東海，再也沒(méi)有回來(lái)。
你沒(méi)見(jiàn)那年邁的父母，對(duì)著明鏡感嘆自己的白發(fā)。
年輕時(shí)的滿頭青絲如今已是雪白一片。(喻意青春短暫)。
(所以)人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，
不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。
每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，
黃金千兩(就算)一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，
(今天)一次性痛快地飲三百杯也不為多!
岑夫子和丹丘生啊!
快喝酒吧!不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，
請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，
只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，
只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀的事跡你可知道，
斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè)。
主人呀，你為何說(shuō)我的錢不多?
只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，
把你的小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧。
讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁!
創(chuàng)作背景：
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三年(744年)，李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。據(jù)《李太白編年詩(shī)集目錄》記載，此詩(shī)作于天寶十一載(752)。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有6年之久。
中心思想：
這首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲;一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。在這首詩(shī)里，他演繹莊子的樂(lè)生哲學(xué)，表示對(duì)富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂(lè)中，實(shí)則深含懷才不遇之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇四
c.徑須沽取對(duì)君酌d.與爾同消萬(wàn)古愁。
3.加粗詞釋義不正確的一項(xiàng)是[]。
a.會(huì)須一飲三百杯會(huì)須：會(huì)、須，皆有應(yīng)當(dāng)之意。
b.將進(jìn)酒，杯莫停將：請(qǐng)。
c.斗酒十千恣歡謔斗酒：比賽喝酒。
d.古來(lái)圣賢皆寂寞寂寞：詩(shī)中是被人冷落的意思。
4.節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是[]。
a.君不見(jiàn)/黃河/之水/天上/來(lái)。
b.奔流/到海/不復(fù)/回。
c.千金/散盡/還/復(fù)來(lái)。
d.莫使/金樽/空對(duì)/月。
5.使用了典故的兩句是[]。
a.烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
b.陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
c.岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
d.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
6.解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是[]。
a.“岑夫子”姓岑，“夫子”是對(duì)人的尊稱，“先生”的意思;“丹丘生”名丹丘，“生”是對(duì)年青人的稱呼。
b.“將進(jìn)酒”是“請(qǐng)您喝酒”的意思，是李白根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容所命的詩(shī)題。
c.“鐘鼓饌玉”形容富貴豪華的生活，鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂(lè)。饌玉，美好的飲食。饌，吃喝。玉，玉一般美好。
d.置酒會(huì)友的并不是李白，“將進(jìn)酒”是詩(shī)人酒酣耳熱之際，興會(huì)淋漓之時(shí)，將賓作主的狂放之態(tài)。
7.從哪些詩(shī)句揣摩此詩(shī)的背景是詩(shī)人被放逐的時(shí)候?
8.怎樣解釋詩(shī)歌開(kāi)頭的“君不見(jiàn)”三個(gè)字?
9.怎樣理解詩(shī)人以“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”起興的作用?
10.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”與上下文有怎樣的聯(lián)系?
11.詩(shī)人為什么“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”?
12.詩(shī)人說(shuō)到“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”時(shí)，為什么單舉曹植為例?
13.通過(guò)哪些詞語(yǔ)，你看到了詩(shī)人狂放的感情?
14.這首詩(shī)統(tǒng)攝全篇的主旨句是哪一句?
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇五
一、誦讀提示——(先范讀;再指導(dǎo);再范讀;再生讀)。
這首詩(shī)的旨趣跟《蜀道難》不同，它著力刻畫的是詩(shī)人的自我形象，其實(shí)是借勸酒為名吐胸中塊壘。全詩(shī)的基調(diào)是豪放的，但思想感情卻十分復(fù)雜。誦讀時(shí)應(yīng)當(dāng)伴隨著詩(shī)人感情的發(fā)展變化，適當(dāng)?shù)刈儞Q聲調(diào)和節(jié)奏，力求再現(xiàn)詩(shī)人的形象。指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn)如下：
1.開(kāi)頭兩聯(lián)均用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切?！包S河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時(shí)頭腦中須有黃河奔流的視象?！疤焐蟻?lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀?！案咛谩币宦?lián)系承“不復(fù)回”而來(lái)，說(shuō)及人生。“悲白發(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當(dāng)重讀，再用“朝如”句補(bǔ)足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。
2.以下節(jié)奏逐漸加快?！叭松币宦?lián)為人題語(yǔ)，重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。“天生”一聯(lián)說(shuō)明“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲;讀后宜作一頓(這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”)，為詩(shī)中策一個(gè)高潮蓄勢(shì)。第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力加以渲染;為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂(lè)”宜輕讀。
以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。
3.“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重者依次落在“將”“莫?！薄案琛薄皟A耳聽(tīng)”請(qǐng)字上，突出拆請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。
4“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。
“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。詩(shī)人說(shuō)這話時(shí)，其憤激之情必當(dāng)見(jiàn)于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容?！安蛔阗F”“不復(fù)醒”二語(yǔ)當(dāng)用極強(qiáng)音讀，以見(jiàn)其憎惡、鄙棄之深。其下“古來(lái)”二句是以抒情方式說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，亦可見(jiàn)詩(shī)人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)之意;下句為主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信。
“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因?yàn)樵?shī)人說(shuō)陳王，其實(shí)又是說(shuō)自己，不過(guò)是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀;“徑須”句為主，詩(shī)人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)，直重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢(shì)。
結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮，須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。
二整體感知。
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個(gè)：
首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩(shī)人心靈中的折光反映。這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，所以才說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定;但他又無(wú)力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫道：“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?！边@種概括方式，跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋他表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。
其次，“古來(lái)”二句從某種意義上看，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露?！肮艁?lái)圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國(guó)之間，辛苦備至，可有誰(shuí)聽(tīng)他們呢?真是“寂寞”得很!詩(shī)人著穿了這一點(diǎn)，對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說(shuō)：“唯有飲者留其名?！?BR> 這首詩(shī)也流露出詩(shī)人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”;另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)。他崇拜曹植，贊揚(yáng)他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個(gè)思想矛盾的存在。
李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”(《贈(zèng)李白》)杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。
三鑒賞要點(diǎn)。
1.感情上大起大落。
這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：
開(kāi)頭四句寫悲。
一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東海”(《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》)，“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”(《公無(wú)渡河》)等，其基調(diào)是壯;這次則不同—一詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”(《秋浦歌·其十五》)。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊!至此，詩(shī)人的悲意更濃了。
“人生”以下六句寫歡。
但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！保瑴?zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。
“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。
待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”;他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”—一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人)，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。
“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。
這一層寫詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。
2.夸張的寫法。
詩(shī)中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣;有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇六
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴一作：何足貴;不復(fù)醒一作：不愿醒/不用醒)。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái)一作：自古;惟通：唯)。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇七
奔流到海不復(fù)回！
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，
朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，
莫使金樽空對(duì)月。
天生我才必有用，
千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，
會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，
將進(jìn)酒，杯莫停！
與君歌一曲，
請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)！
鐘鼓饌玉不足貴，
但愿長(zhǎng)醉不愿醒！
古來(lái)圣賢皆寂寞，
唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，
斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，
徑須沽取對(duì)君酌！
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬(wàn)古愁！
賞析：
今朝有酒今朝醉固不可取，樂(lè)觀自信卻自古皆然。
然而在那瀟灑豪逸痛快淋漓之中，也掩不住對(duì)現(xiàn)實(shí)。
的哀愁：流水不復(fù)，青絲難再，建功無(wú)望，抱負(fù)難酬。雖。
則天生我才必有，但我的才用難道僅僅是賦詩(shī)飲酒？豪放。
的語(yǔ)言，奔涌的氣勢(shì)，不同凡響。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇八
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
2、《春夜洛城笛》。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
3、《月下獨(dú)酌》。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
4、《關(guān)山月》。
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
5、《早發(fā)白帝城》。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇九
李白是盛唐文化的天才詩(shī)人，李白的詩(shī)歌千古傳唱，震撼著一代代人的心靈。而李白詩(shī)歌中月亮的意象就如同李白“詩(shī)仙皇冠上的明珠一樣，璀燦奪目，燦爍古今。李白的青少年時(shí)代是在四川度過(guò)的。二十歲前后，曾游歷成都、峨眉山等地，并在青城山讀書。自二十五歲“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，離別了故鄉(xiāng)。在以后三十多年的漫游從政生涯中，他的足跡踏遍大江南北，可是對(duì)養(yǎng)育自己的.蜀中故鄉(xiāng)，卻一直懷著深深的眷戀之情。
1、靜夜思。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
2、春夜洛城笛。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
3、月下獨(dú)酌。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
5、渡荊門送別。
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
6、菩薩蠻。
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。
何處是歸程?長(zhǎng)亭連短亭。
7、客中作。
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
8、早發(fā)白帝城。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
9、秋浦歌·其一。
秋浦長(zhǎng)似秋，蕭條使人愁。
客愁不可度，行上東大樓。
正西望長(zhǎng)安，下見(jiàn)江水流。
寄言向江水，汝意憶儂不。
遙傳一掬淚，為我達(dá)揚(yáng)州。
10、秋浦歌·其二。
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是歸日，雨淚下孤舟。
11、宣城見(jiàn)杜鵑花。
蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
12、關(guān)山月。
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
13、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
14、大堤曲。
漢水臨襄陽(yáng)，花開(kāi)大堤暖。佳期大堤下，淚向南云滿。
春風(fēng)無(wú)復(fù)情，吹我夢(mèng)魂散。不見(jiàn)眼中人，天長(zhǎng)音信斷。
15、峨眉山月歌送蜀僧晏入中京。
我在巴東三峽時(shí)，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，
與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨。黃鶴樓前月華白，此中忽見(jiàn)峨眉客。
峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長(zhǎng)安陌。長(zhǎng)安大道橫九天，
峨眉山月照秦川。黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。一振高名滿帝都，
歸時(shí)還弄峨眉月。
16、望木瓜山。
早起見(jiàn)日出，暮見(jiàn)棲鳥(niǎo)還。
客心自酸楚，況對(duì)木瓜山。
17、太原早秋。
歲落眾芳歇，時(shí)當(dāng)大火流。霜威出塞早，云色渡河秋。
夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠。
18、郢門秋懷。
郢門一為客，巴月三成弦。朔風(fēng)正搖落，行子愁歸旋。
杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度瀟湘煙。
清曠諧宿好，緇磷及此年。百齡何蕩漾，萬(wàn)化相推遷。
空謁蒼梧帝，徒尋溟海仙。已聞蓬海淺，豈見(jiàn)三桃圓。
倚劍增浩嘆，捫襟還自憐。終當(dāng)游五湖，濯足滄浪泉。
李白的一生經(jīng)歷坎坷，但性格卻豪邁奔放。他一生中最渴望的就是在邊關(guān)建功立業(yè)一展雄才，然而他卻命途多舛，終使他壯志未了。因此詩(shī)人便把自己這種濃烈的愿望寫進(jìn)了詩(shī)歌的海洋中，也許正是因?yàn)樵?shī)人有著這樣強(qiáng)大的的理想與抱負(fù)，所以李白在月亮中少了些往日的凄涼的悲傷，反而多了一份俠士的豪放與奔放。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十
(課件)同學(xué)們我們一起來(lái)研究李白的一篇作品 《將進(jìn)酒》。(板書課題)這個(gè)字“將”讀什么?什么意思?勸你喝酒?！秾⑦M(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，即"勸酒歌"，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白與友相會(huì)，借古題抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。
不知大家知道不知道，不同人喝酒的方式也不一樣。即使是一個(gè)人，在不同的心情與不同的場(chǎng)合下也有不同。李白也是如此。例如(《月下獨(dú)酌》)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！边@是淺斟慢酌。(《同中與幽人對(duì)酌》)“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯”，這是快意痛飲。余光中在《憶李白》寫到“ …… 酒入豪腸，七分化作月光， 剩下的三分，嘯成了劍氣， 繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”
那么，在我們將要學(xué)習(xí)的這首《將進(jìn)酒》中，作者又是如何喝酒的呢?(“展示課題”課件)
請(qǐng)大家看書思考“作者是如何喝酒的?”教師范讀，學(xué)生正音，結(jié)合課下注解疏理文意。
要求一放聲讀，不要管別人感受如何;二別忘了教師的問(wèn)題(初步理解作品，教師巡視，適當(dāng)解答。)
(一)在本文中你看作者是如何喝酒的?
“會(huì)須一飲三百杯”“將進(jìn)酒，杯莫停”“斗酒十千恣歡謔”“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”“徑須沽酒對(duì)君酌”
[點(diǎn)評(píng)]不愧是酒仙，好酒量;喝的還是急酒;一醉方休;傾其所有;專注;
(二) 這種喝法與常人是很不同的，真是狂喝痛飲呀，作者如此喝法，到底是為了什么呢?(課件)
[點(diǎn)評(píng)]心理出發(fā)點(diǎn)不同。心中有愁，高堂明鏡悲白發(fā)嗎。所以“且為樂(lè)”。表面的樂(lè)。暫時(shí)的樂(lè)。就是“莫使金樽空對(duì)月”，就是要一醉解千愁，忘卻痛苦。外表歡樂(lè)，內(nèi)心悲苦。臉上樂(lè)的越燦爛，內(nèi)心悲的越深沉?？磥?lái)還是銷愁啊。
(三) 作者愁的是什么呢?借什么來(lái)表現(xiàn)的呢?
[點(diǎn)評(píng)]時(shí)光易逝，人生短暫;“濟(jì)黎民，安社稷”的政治理想破滅，懷才不遇。
[引導(dǎo)]借黃河的一去不復(fù)返喻時(shí)光飛逝，頭發(fā)的“朝青暮白”喻人生短暫。--悲感。
[引導(dǎo)]借“水”來(lái)寫“悲”，古已有之。對(duì)比愁的特點(diǎn):
李煜:問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流
“秦觀的“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”
這兩句中的愁各有什么特點(diǎn)?
一個(gè)是清澈明晰，綿綿不絕;一個(gè)是纏綿悱惻，無(wú)窮無(wú)盡，揮之不去。
黃河之水天上來(lái)，所喻之愁有何特點(diǎn)?
“黃河之水天上來(lái)”，波瀾壯闊，雄偉壯麗，一瀉千里，不可遏止。詩(shī)人的悲愁也如洶涌的黃河水滔滔滾滾、奔涌跌宕不可遏止。
我們可感這愁充斥天地，溢滿乾坤。這樣的愁才稱的起是萬(wàn)古愁。正因?yàn)樽髡邞巡挪挥?，?bào)國(guó)無(wú)門的愁之大，悲之深，所以作者才會(huì)如此喝酒，行為才會(huì)如此狂放。
[參考信息]作者為何不愿醒?社會(huì)的黑暗?，F(xiàn)實(shí)帶給他太多的悲愁，憎惡現(xiàn)實(shí)。這是什么樣的現(xiàn)實(shí)?古來(lái)圣賢皆寂寞的`現(xiàn)實(shí)。想要以“不復(fù)醒”的方法來(lái)解決。這是一種迫不得已的選擇，作者對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)是不滿的。這樣說(shuō)正表明作者內(nèi)心的不平。是作者內(nèi)心的激憤或憤慨?！暗搁L(zhǎng)醉不復(fù)醒”是作者憤慨已極的話。
(五)小結(jié):
作者正是因?yàn)樾闹械某疃杈茖g，但是借酒澆愁愁更愁，作者內(nèi)心愈發(fā)憤慨而終一吐胸中的不平之氣?？矗髡叩那楦凶兓雌鸱?，而這一切都源于早郁結(jié)于心中的悲憤。
(六)在領(lǐng)會(huì)情感基調(diào)后朗讀課文。
李白的懷才不遇的確讓人同情。他狂放到了極點(diǎn)，也就是悲憤到了極點(diǎn)。他的狂放源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，源于理想破滅后的郁悶。但是我們還要看到，他的狂放里既有至死不渝熱愛(ài)祖國(guó)的熾熱情感，又有他蔑視權(quán)貴、追求自由的人生理想。我們每個(gè)人都可能會(huì)碰到類似的情況，當(dāng)我們懷才不遇時(shí)，我們不要縱情狂飲、形骸放浪，而應(yīng)如李白一樣，始終懷著積極進(jìn)取的堅(jiān)定信念和理想。我相信“天生我才必有用”，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。只要有信念和理想，無(wú)論碰到什么樣的激流險(xiǎn)阻。大家都一定能讓自己的生命之舟重新起航!
(八)作業(yè):拓展閱讀《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，體會(huì)兩首詩(shī)的異同。
棄我去者，昨日之日不可留;
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
師:同是詠酒詩(shī)，找找感情變化上的相似之處。
生:開(kāi)頭兩句顯示出詩(shī)人郁積好久的憂憤的心情，接著完全撇開(kāi)“煩憂”，放眼萬(wàn)里長(zhǎng)空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，展示出詩(shī)人的豪邁的胸襟，然后詩(shī)人又自比小謝，極為自信，然后，卻又迅速地陷入“不稱意”的苦悶中。感情也是起伏變化，也是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁的氣概。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十一
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
秋日夜晚，詩(shī)人于屋內(nèi)抬頭望月的所感。詩(shī)中運(yùn)用比喻、襯托等手法，表達(dá)客居思鄉(xiāng)之情，語(yǔ)言清新樸素而韻味含蓄無(wú)窮，歷來(lái)廣為傳誦。
渡荊門送別。
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
此詩(shī)由寫遠(yuǎn)游點(diǎn)題始，繼寫沿途見(jiàn)聞和觀感，后以思念作結(jié)。全詩(shī)意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)?，想象瑰麗，以其卓越的繪景取勝，景象雄渾壯闊，表現(xiàn)了作者少年遠(yuǎn)游、倜儻不群的個(gè)性及濃濃的思鄉(xiāng)之情。
春夜洛城聞笛。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
此詩(shī)抒發(fā)了作者客居洛陽(yáng)夜深人靜之時(shí)被笛聲引起的思鄉(xiāng)之情，其前兩句描寫笛聲隨春風(fēng)而傳遍洛陽(yáng)城，后兩句寫因聞笛而思鄉(xiāng)。全詩(shī)扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫自己聞笛的感受，合理運(yùn)用想象和夸張，感情直率真摯又有余蘊(yùn)，令人回味無(wú)窮。
與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛。
一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
此詩(shī)寫作者游黃鶴樓時(shí)聽(tīng)笛的經(jīng)歷，抒發(fā)了詩(shī)人滿腔的遷謫之感和去國(guó)思鄉(xiāng)之情。
宣城見(jiàn)杜鵑花。
蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
此詩(shī)感物起興。前二句從地理和時(shí)間兩個(gè)方面的對(duì)比和聯(lián)結(jié)中，視聽(tīng)并置，真實(shí)地再現(xiàn)了觸動(dòng)鄉(xiāng)思的過(guò)程；后二句分別承接前二句，一句三頓，表現(xiàn)了詩(shī)人深切的故鄉(xiāng)之念。全詩(shī)通篇對(duì)仗，結(jié)構(gòu)上前呼后應(yīng)，渾然一體，運(yùn)用多種修辭手法，達(dá)到情景交融的效果。尤其是后二句，“一”與“三”三次反復(fù)，按理在近體詩(shī)中是禁忌的，但詩(shī)人卻寫得神韻天然，足見(jiàn)詩(shī)人駕馭語(yǔ)言的高超能力。
江行寄遠(yuǎn)。
刳木出吳楚，危槎百余尺。
疾風(fēng)吹片帆，日暮千里隔。
別時(shí)酒猶在，已為異鄉(xiāng)客。
思君不可得，愁見(jiàn)江水碧。
此詩(shī)是詩(shī)人早年出蜀舟行途中寄給蜀中友人的作品，系羈旅行役之作，全詩(shī)四十字，抒發(fā)了詩(shī)人遠(yuǎn)離故土后對(duì)故鄉(xiāng)及親友的思念之情。
紫騮馬。
紫騮行且嘶，雙翻碧玉蹄。
臨流不肯渡，似惜錦障泥。
白雪關(guān)山遠(yuǎn)，黃云海戍迷。
揮鞭萬(wàn)里去，安得念春閨。
這首詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人即將遠(yuǎn)赴邊塞時(shí)的矛盾心情。他十分渴望立功邊塞，但踏上遙遠(yuǎn)的征途時(shí)總不免對(duì)家鄉(xiāng)有些戀戀之情。
秋浦歌-其二。
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是歸日，雨淚下孤舟。
菩薩蠻-平林漠漠煙如織。
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。
何處是歸程?長(zhǎng)亭連短亭。
遠(yuǎn)處舒展的樹(shù)林煙霧漾瀠，好像紡織物一般，秋寒的山色宛如衣帶，觸目傷心的碧綠。暮色進(jìn)了高高的閨樓，有人正在樓上獨(dú)自憂愁。
玉石的臺(tái)階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥(niǎo)兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程？過(guò)了長(zhǎng)亭接著短亭。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十二
１．體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格
２．了解李白懷才不遇，壯志難酬的`苦悶和激憤之情
３．把握全詩(shī)的感情基調(diào)
１．把握全詩(shī)由悲而歡而激憤而狂放的感情基調(diào)
２．鑒賞全詩(shī)。
一、導(dǎo)入
杜甫有一首詩(shī)為《飲中八仙歌》，內(nèi)容如下：
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。
天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
提問(wèn)：讀過(guò)詩(shī)后，你能通過(guò)這四句詩(shī)感受到李白的形象嗎？
明確：詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己曾說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯，”“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫李白的幾句詩(shī)，笑出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地說(shuō)：“臣是酒中仙！”而這首《將進(jìn)酒》正是李白所作的一首勸酒歌。
二、寫作背景介紹
本詩(shī)約作于天寶十一載（752年）李白“賜金還山”之后。他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴，這首詩(shī)可能是三人飲酒宴上的祝酒辭。
三、分析鑒賞
提問(wèn)：李白的詩(shī)歌風(fēng)格一向是豪邁不羈的，你認(rèn)為這首詩(shī)和他的一貫風(fēng)格有區(qū)別嗎？
明確：這首詩(shī)有豪放之情，但又不只于豪放之情。這首詩(shī)中詩(shī)人的感情變化極快。
（參見(jiàn)人教社《教師教學(xué)用書》152頁(yè)）
提問(wèn)：你能簡(jiǎn)單總結(jié)一下這首詩(shī)感情的起伏變化嗎？
明確：詩(shī)的開(kāi)頭悲嘆人生短促，轉(zhuǎn)眼即是百年。接著因悲尋歡，想要痛飲一場(chǎng)。然后轉(zhuǎn)入正題，聯(lián)系自己遭遇，借酒抒發(fā)憤世嫉俗之情。結(jié)尾變得狂放，要將這種種復(fù)雜的心緒統(tǒng)一為“萬(wàn)古愁”，一同消除、忘卻。
四、寫作特點(diǎn)
提問(wèn)：本詩(shī)你讀來(lái)有何感覺(jué)？
明確：略
提問(wèn)：以往我們學(xué)習(xí)的古詩(shī)多以七言為主，那么這首詩(shī)有什么特點(diǎn)呢？
明確：通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，參差錯(cuò)落。且詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染、節(jié)奏疾徐多變，奔放而流暢。
五、學(xué)生誦讀全詩(shī)
六、作業(yè)
課后練習(xí)第二題。
將進(jìn)酒
李白
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十三
一、導(dǎo)入。
生：8首。
學(xué)生說(shuō)出通過(guò)查閱資料對(duì)李白的了解。（幻燈片出示相應(yīng)的李白的圖片）。
師：那今天咱們就通過(guò)學(xué)習(xí)《詩(shī)韻悠悠》中的古詩(shī)去近距離的了解一下李白，走近李白，去了解一下李白這個(gè)個(gè)人，去讀讀李白的詩(shī)。
二、通過(guò)古詩(shī)了解李白。
（一）學(xué)習(xí)《靜夜思》。
出示《靜夜思》的古詩(shī)配圖片。
生：思念家鄉(xiāng)的人、喜歡看月亮的人……。
分析“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”兩句詩(shī)，知道李白思念家鄉(xiāng)。結(jié)合教師意境的語(yǔ)言渲染“寂靜的夜晚，望著那一輪皓月，李白非常想念自己的家鄉(xiāng)”讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，從而得出李白常年漂泊在外，是一位行者。
（二）學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》。
師：請(qǐng)同學(xué)們讀這首古詩(shī)，思考通過(guò)這首古詩(shī)你又能讀出一個(gè)怎樣的李白呢？
生：能讀出他和汪倫的感情非常深，是好朋友。
師：你是怎樣知道的？
生：通過(guò)詩(shī)句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”看出來(lái)的。
師：是啊，桃花潭的水很深也不及汪倫對(duì)李白的'感情深，相聚的時(shí)光總是短暫的，兩岸十里桃花，一葉孤舟，正當(dāng)李白獨(dú)自踏上離別的路時(shí)，岸上傳來(lái)汪倫的歌聲，此時(shí)李白非誠(chéng)感動(dòng)于是寫下了這首詩(shī)。
小結(jié)：李白喜交友。
（三）學(xué)習(xí)《月下獨(dú)酌》。
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合圖片讀詩(shī)《月下獨(dú)酌》，看看李白還是怎樣的一個(gè)人？
（學(xué)生自由讀古詩(shī)）。
生：李白是一個(gè)愛(ài)喝酒的人，是一個(gè)孤獨(dú)的人……。
生：通過(guò)獨(dú)酌兩字看出李白是獨(dú)自一人在喝酒，比較孤獨(dú)。
師：那請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”理解李白態(tài)度的轉(zhuǎn)變。有一開(kāi)始的孤獨(dú)轉(zhuǎn)變?yōu)檠?qǐng)?jiān)铝梁妥约旱挠白幼靼?，以月為伴以影為友，一輪明月，一壺酒，好不自在。寫活了月亮，也寫活了自己，心情也變得開(kāi)心起來(lái)。
小結(jié)：樂(lè)觀、豁達(dá)、愛(ài)喝酒的人。
（四）學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》、《望天門山》。
通過(guò)分析詩(shī)的意境，了解詩(shī)人的行跡得出李白是一位熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的人。
解李白寫詩(shī)的特點(diǎn)。
生：三幅圖上都有月亮。
生：李白喜歡對(duì)著月亮作詩(shī)。
小結(jié)：對(duì)月抒懷，月下作詩(shī)。
（二）對(duì)比《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》。
透過(guò)詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”得出李白作詩(shī)特點(diǎn)，夸張。
找學(xué)生讀出夸張的感覺(jué)和氣勢(shì)。
（三）對(duì)比《靜夜思》《望廬山瀑布》。
詩(shī)人把月光想象成落地的白霜；把飛流直下的瀑布想象成銀河，說(shuō)明其作詩(shī)特點(diǎn)為“想象力豐富”
通過(guò)把“月光”比喻成“白霜”；把“瀑布”比喻成“銀河”得出特點(diǎn)比喻。
（三）對(duì)比《望廬山瀑布》《望天門山》。
通過(guò)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”，通過(guò)有氣勢(shì)的朗讀，詩(shī)人的豪言壯語(yǔ)得出李白寫詩(shī)特點(diǎn)“壯觀”。此處可訓(xùn)練學(xué)生有感情的詩(shī)歌朗讀。
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李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十四
1、了解這首詩(shī)相關(guān)的背景知識(shí)。
2、背誦并默寫這首詩(shī)。
3、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律，感受其聲韻美；在反復(fù)誦讀中，理解詩(shī)意，感悟詩(shī)情。
4、分析這首詩(shī)中的景物描寫，體味文中情景交融的意境，賞析作品的意境美。
1、朗讀教學(xué)法：在教學(xué)本首詩(shī)時(shí)，通過(guò)放朗讀讀音，讓學(xué)生體會(huì)，然后學(xué)生齊讀這首詩(shī)并感悟這首詩(shī)的思想內(nèi)容。
2、問(wèn)題式教學(xué)法：教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，在學(xué)生討論、交流的過(guò)程中，嚴(yán)密思維、拓展想象。
1、這首詩(shī)，描繪自然山水，文筆優(yōu)美，情真意醇。學(xué)習(xí)它們，可以激發(fā)靈性，陶冶情操，豐富文化積累。
2、體會(huì)作者對(duì)詩(shī)人沿途所見(jiàn)景物的描寫，從中進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和結(jié)故鄉(xiāng)的無(wú)限愛(ài)戀之感。
3、激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)景物、對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。
1、體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美。
2、背誦并默寫這首詩(shī)。教學(xué)難點(diǎn)：
1、激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思經(jīng)及對(duì)“送別”的理解。
1課時(shí)。
唐宋詩(shī)詞歷來(lái)膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習(xí)時(shí)重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，并在此基礎(chǔ)上背誦和默寫。
李白，字太白，唐代詩(shī)人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，自號(hào)青蓮居士。
拓展：歐陽(yáng)修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。
1、教師朗讀或?qū)W生聽(tīng)錄音。
2、學(xué)生自讀，初步了解詩(shī)意，體會(huì)作者的思想感情。
3、指名學(xué)生讀，要讀出思想感情，齊讀詩(shī)歌。
4、《渡荊門送別》是一首五言律詩(shī)，首聯(lián)交代了什么？
——遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。
5、頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來(lái)寫景的？
——描寫渡過(guò)荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢(shì)磅礴地萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，寫的是遠(yuǎn)景。
這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個(gè)字用的好，想一想好在何處。
——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來(lái)，寫活了，給人以空間感和流動(dòng)感。
——“盡”字表達(dá)了剛從三峽中出來(lái)的詩(shī)人頓時(shí)喜悅開(kāi)朗的心情。
——“入”字用得貼切，是對(duì)前途的展望，大江無(wú)阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開(kāi)了詩(shī)人眼界，奔騰著詩(shī)人的想像，洋溢著詩(shī)人青春蓬勃的朝氣。
詩(shī)人出了三峽后看到的是一望無(wú)際的平原和廣闊的江面，而在荊門以西作者見(jiàn)到的是什么樣的景象呢？用酈道元《三峽》中的句子回答。
——自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。
6、頸聯(lián)則變換視角，描寫長(zhǎng)江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境。
——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡。“云生結(jié)海樓”是白晝眺望所見(jiàn)。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩(shī)人見(jiàn)到平原時(shí)欣喜的感受。
延伸海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。
在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會(huì)產(chǎn)生敏銳的感覺(jué)，如李白在荊門以東見(jiàn)到的是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見(jiàn)到的則是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月；如在山地，我沒(méi)就只能見(jiàn)到：山高月小。
7、尾聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來(lái)看，這首送別詩(shī)是否是為朋友送行？
——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬(wàn)里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。用擬人的手法，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。
8、全詩(shī)表達(dá)作者什么樣的思想感情？
——通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩(shī)人開(kāi)闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀、思念之情。
9、拓展朗讀杜甫的《旅夜書懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。
旅夜書懷（唐）杜甫細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
10、齊讀，背誦這首詩(shī)，指名學(xué)生背誦。
11、總結(jié)。
——《渡荊門送別》一詩(shī)是一首描寫祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)篇。結(jié)尾緣江水而生發(fā)遐想，在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)大好前程的憧憬。說(shuō)白了就是“水送人，人思鄉(xiāng)”。
12、發(fā)放課堂練習(xí)。
1、能熟練背誦和默寫；
2、探討李白的《渡荊門送別》是如何在浪漫主義風(fēng)格中透著新奇的？這首詩(shī)五、六兩句在李白浪漫主義風(fēng)格中透著新奇。這里的新奇不在描寫景色的本身而在它的托意?！霸孪嘛w天鏡”，“下”字是動(dòng)詞，說(shuō)月亮下來(lái)了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來(lái)的呢？從天上飛下來(lái)的。天上一個(gè)月亮，水中一個(gè)月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩(shī)：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天?！北驹?shī)卻從相反的方面來(lái)運(yùn)用它新奇的想像。“云生結(jié)海樓”，詩(shī)人看到天空云彩的奇幻變化，產(chǎn)生無(wú)窮想像?！昂恰奔础昂Ｊ序讟恰?。這種自然現(xiàn)象的產(chǎn)生，是由于光線在大氣中的折射，在大?；蛏衬纳峡?，有時(shí)忽然出現(xiàn)像城市的奇幻景象，古代人的科學(xué)水平低，驚為神怪，認(rèn)為是海中的蜃（蛤蚌之類）吐氣結(jié)成的。江漢平原上空并無(wú)這種自然現(xiàn)象。詩(shī)人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產(chǎn)生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩(shī)人這么大的興趣？因?yàn)樵趰湫碌沫h(huán)境里認(rèn)為一切都是新奇可喜的，就產(chǎn)生了敏銳的感覺(jué)。過(guò)去詩(shī)人一直在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過(guò)荊門，山漸消失，眼前是一望無(wú)際的低平的原野，詩(shī)人的感覺(jué)自然新奇了。
板書：
李白（唐）。
首聯(lián)交代旅程。
頷聯(lián)喜悅開(kāi)朗。
頸聯(lián)新奇景色。
尾聯(lián)思念故鄉(xiāng)。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十五
1、了解這首詩(shī)相關(guān)的背景知識(shí)。
2、了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。
3、了解把握借景抒情，情景交融的表現(xiàn)手法。
4、背誦并默寫這首詩(shī)。
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律，感受其聲韻美；在反復(fù)誦讀中，理解詩(shī)意，感悟詩(shī)情。
2、分析這首詩(shī)中的景物描寫，體味文中情景交融的意境，賞析作品的意境美。
3、揣摩品味詩(shī)中精彩語(yǔ)句的含義和技巧，并使之了然于心，成為自己的語(yǔ)言財(cái)富。
1、這首詩(shī)，描繪自然山水，文筆優(yōu)美，情真意醇。學(xué)習(xí)它們，可以激發(fā)靈性，陶冶情操，豐富文化積累。
2體會(huì)作者對(duì)詩(shī)人沿途所見(jiàn)景物的描寫，從中進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和結(jié)故鄉(xiāng)的無(wú)限愛(ài)戀之感。
3、激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)景物、對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。
1、體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美。
2、背誦并默寫這首詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思經(jīng)及對(duì)“送別”的理解。
1、朗讀教學(xué)法：在教學(xué)本首詩(shī)時(shí)，通過(guò)放朗讀讀音，讓學(xué)生體會(huì)，然后學(xué)生齊讀這首詩(shī)并感悟這首詩(shī)的思想內(nèi)容。
2、問(wèn)題式教學(xué)法：教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，在學(xué)生討論、交流的過(guò)程中，嚴(yán)密思維、拓展想象。
3、采用課件進(jìn)行教學(xué)（幻燈片）。教具準(zhǔn)備多媒體。
課時(shí)安排1課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課，介紹作者。
唐宋詩(shī)詞歷來(lái)膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習(xí)時(shí)重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，并在此基礎(chǔ)上背誦和默寫。
李白，字太白，唐代詩(shī)人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，自號(hào)青蓮居士。
〖拓展〗：歐陽(yáng)修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。
1、教師朗讀或?qū)W生聽(tīng)錄音。
2、學(xué)生自讀，初步了解詩(shī)意，體會(huì)作者的思想感情。
3、指名學(xué)生讀，要讀出思想感情，齊讀詩(shī)歌。
——遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。
5、頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來(lái)寫景的？
——描寫渡過(guò)荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢(shì)磅礴地萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，寫的是遠(yuǎn)景。
這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個(gè)字用的好，想一想好在何處。
——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來(lái)，寫活了，給人以空間感和流動(dòng)感。
——“盡”字表達(dá)了剛從三峽中出來(lái)的詩(shī)人頓時(shí)喜悅開(kāi)朗的心情。
——“入”字用得貼切，是對(duì)前途的展望，大江無(wú)阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開(kāi)了詩(shī)人眼界，奔騰著詩(shī)人的想像，洋溢著詩(shī)人青春蓬勃的朝氣。
詩(shī)人出了三峽后看到的是一望無(wú)際的平原和廣闊的江面，而在荊門以西作者見(jiàn)到的是什么樣的景象呢？用酈道元《三峽》中的句子回答。
——自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。
6、頸聯(lián)則變換視角，描寫長(zhǎng)江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境。
——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡?！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見(jiàn)。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩(shī)人見(jiàn)到平原時(shí)欣喜的感受。
〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。
在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會(huì)產(chǎn)生敏銳的感覺(jué)，如李白在荊門以東見(jiàn)到的是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見(jiàn)到的則是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月；如在山地，我沒(méi)就只能見(jiàn)到：山高月小。
7、尾聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來(lái)看，這首送別詩(shī)是否是為朋友送行？——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬(wàn)里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。用擬人的手法，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。
8、全詩(shī)表達(dá)作者什么樣的思想感情？
——通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩(shī)人開(kāi)闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀、思念之情。
9、〖拓展〗朗讀杜甫的《旅夜書懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。
旅夜書懷（唐）杜甫。
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
10、齊讀，背誦這首詩(shī)，指名學(xué)生背誦。
11、總結(jié)。
——《渡荊門送別》一詩(shī)是一首描寫祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)篇。結(jié)尾緣江水而生發(fā)遐想，在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)大好前程的憧憬。說(shuō)白了就是“水送人，人思鄉(xiāng)”。
12、發(fā)放課堂練習(xí)。
三、布置作業(yè)。
1、能熟練背誦和默寫；
2、預(yù)習(xí)下一課；
3、〖探討〗李白的《渡荊門送別》是如何在浪漫主義風(fēng)格中透著新奇的？這首詩(shī)五、六兩句在李白浪漫主義風(fēng)格中透著新奇。這里的新奇不在描寫景色的本身而在它的托意。“月下飛天鏡”，“下”字是動(dòng)詞，說(shuō)月亮下來(lái)了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來(lái)的呢？從天上飛下來(lái)的。
天上一個(gè)月亮，水中一個(gè)月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩(shī)：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天?！北驹?shī)卻從相反的方面來(lái)運(yùn)用它新奇的想像?！霸粕Y(jié)海樓”，詩(shī)人看到天空云彩的奇幻變化，產(chǎn)生無(wú)窮想像?！昂恰奔础昂Ｊ序讟恰薄＿@種自然現(xiàn)象的'產(chǎn)生，是由于光線在大氣中的折射，在大?；蛏衬纳峡?，有時(shí)忽然出現(xiàn)像城市的奇幻景象，古代人的科學(xué)水平低，驚為神怪，認(rèn)為是海中的蜃（蛤蚌之類）吐氣結(jié)成的。江漢平原上空并無(wú)這種自然現(xiàn)象。詩(shī)人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產(chǎn)生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩(shī)人這么大的興趣？因?yàn)樵趰湫碌沫h(huán)境里認(rèn)為一切都是新奇可喜的，就產(chǎn)生了敏銳的感覺(jué)。過(guò)去詩(shī)人一直在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過(guò)荊門，山漸消失，眼前是一望無(wú)際的低平的原野，詩(shī)人的感覺(jué)自然新奇了。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十六
一、導(dǎo)入。
生：8首。
學(xué)生說(shuō)出通過(guò)查閱資料對(duì)李白的了解。（幻燈片出示相應(yīng)的李白的圖片）。
師：那今天咱們就通過(guò)學(xué)習(xí)《詩(shī)韻悠悠》中的古詩(shī)去近距離的了解一下李白，走近李白，去了解一下李白這個(gè)個(gè)人，去讀讀李白的詩(shī)。
二、通過(guò)古詩(shī)了解李白。
（一）學(xué)習(xí)《靜夜思》。
出示《靜夜思》的古詩(shī)配圖片。
生：思念家鄉(xiāng)的人、喜歡看月亮的人……。
分析“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！眱删湓?shī)，知道李白思念家鄉(xiāng)。結(jié)合教師意境的語(yǔ)言渲染“寂靜的夜晚，望著那一輪皓月，李白非常想念自己的家鄉(xiāng)”讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，從而得出李白常年漂泊在外，是一位行者。
（二）學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》。
師：請(qǐng)同學(xué)們讀這首古詩(shī)，思考通過(guò)這首古詩(shī)你又能讀出一個(gè)怎樣的李白呢？
生：能讀出他和汪倫的感情非常深，是好朋友。
師：你是怎樣知道的？
生：通過(guò)詩(shī)句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”看出來(lái)的。
師：是啊，桃花潭的水很深也不及汪倫對(duì)李白的'感情深，相聚的時(shí)光總是短暫的，兩岸十里桃花，一葉孤舟，正當(dāng)李白獨(dú)自踏上離別的路時(shí)，岸上傳來(lái)汪倫的歌聲，此時(shí)李白非誠(chéng)感動(dòng)于是寫下了這首詩(shī)。
小結(jié)：李白喜交友。
（三）學(xué)習(xí)《月下獨(dú)酌》。
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合圖片讀詩(shī)《月下獨(dú)酌》，看看李白還是怎樣的一個(gè)人？
（學(xué)生自由讀古詩(shī)）。
生：李白是一個(gè)愛(ài)喝酒的人，是一個(gè)孤獨(dú)的人……。
生：通過(guò)獨(dú)酌兩字看出李白是獨(dú)自一人在喝酒，比較孤獨(dú)。
師：那請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”理解李白態(tài)度的轉(zhuǎn)變。有一開(kāi)始的孤獨(dú)轉(zhuǎn)變?yōu)檠?qǐng)?jiān)铝梁妥约旱挠白幼靼?，以月為伴以影為友，一輪明月，一壺酒，好不自在。寫活了月亮，也寫活了自己，心情也變得開(kāi)心起來(lái)。
小結(jié)：樂(lè)觀、豁達(dá)、愛(ài)喝酒的人。
（四）學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》、《望天門山》。
通過(guò)分析詩(shī)的意境，了解詩(shī)人的行跡得出李白是一位熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的人。
解李白寫詩(shī)的特點(diǎn)。
生：三幅圖上都有月亮。
生：李白喜歡對(duì)著月亮作詩(shī)。
小結(jié)：對(duì)月抒懷，月下作詩(shī)。
（二）對(duì)比《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》。
透過(guò)詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”得出李白作詩(shī)特點(diǎn)，夸張。
找學(xué)生讀出夸張的感覺(jué)和氣勢(shì)。
（三）對(duì)比《靜夜思》《望廬山瀑布》。
詩(shī)人把月光想象成落地的白霜；把飛流直下的瀑布想象成銀河，說(shuō)明其作詩(shī)特點(diǎn)為“想象力豐富”
通過(guò)把“月光”比喻成“白霜”；把“瀑布”比喻成“銀河”得出特點(diǎn)比喻。
（三）對(duì)比《望廬山瀑布》《望天門山》。
通過(guò)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”，通過(guò)有氣勢(shì)的朗讀，詩(shī)人的豪言壯語(yǔ)得出李白寫詩(shī)特點(diǎn)“壯觀”。此處可訓(xùn)練學(xué)生有感情的詩(shī)歌朗讀。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十七
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文。
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
2、春夜洛城笛。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
譯文。
陣陣悠揚(yáng)的.笛聲，是從誰(shuí)家中飄出的？
隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城。
就在今夜，聽(tīng)到令人哀傷的《折楊柳》，
有誰(shuí)的思鄉(xiāng)之情不會(huì)油然而生呢？
3、月下獨(dú)酌。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
譯文。
準(zhǔn)備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無(wú)親無(wú)友，孤獨(dú)一人。我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月，低頭窺見(jiàn)身影，共飲已有三人。月兒，你那里曉得暢飲的樂(lè)趣？影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！暫且伴隨玉兔，這無(wú)情瘦影吧，我應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，趁著春宵良辰。月聽(tīng)我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。清醒之時(shí)，咱們盡管作樂(lè)尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。月呀，愿和您永結(jié)為忘情之友，相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊，再見(jiàn)！
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
5、渡荊門送別。
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
6、菩薩蠻。
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。
何處是歸程？長(zhǎng)亭連短亭。
7、客中作。
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
8、早發(fā)白帝城。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
9、秋浦歌·其一。
秋浦長(zhǎng)似秋，蕭條使人愁。
客愁不可度，行上東大樓。
正西望長(zhǎng)安，下見(jiàn)江水流。
寄言向江水，汝意憶儂不。
遙傳一掬淚，為我達(dá)揚(yáng)州。
10、秋浦歌·其二。
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是歸日，雨淚下孤舟。
李白將進(jìn)酒教案設(shè)計(jì)篇十八
李白(72月8日—762年12月)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，漢族，綿州昌隆縣(今四川省江油市)人，是唐代偉大的.浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上)，就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。下面是關(guān)于李白的思鄉(xiāng)詩(shī)，敬請(qǐng)關(guān)注。
1、《春夜洛城笛》【唐】李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
2、《關(guān)山月》【唐】李白。
明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
3、《渡荊門送別》【唐】李白。
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。