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史記親子閱讀心得體會(huì)篇一
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的大量描寫(xiě)突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽(tīng)”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！保净缸訃@道：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國(guó)終生不得志。
魯國(guó)大亂后，孔子來(lái)到齊國(guó)，齊景公問(wèn)孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說(shuō)“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說(shuō)乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問(wèn)“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)此事。齊景公說(shuō)：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下俘R國(guó)，回到魯國(guó)。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過(guò)一年的，四處都來(lái)效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究眨钟伤究丈未笏究?。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè)》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂(lè)，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國(guó)。
在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。
孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó)，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒(méi)有任用孔子?？鬃娱L(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見(jiàn)成效。”孔子上路離去。沒(méi)過(guò)多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問(wèn)用兵的陣法。孔子說(shuō)：“擺弄禮器的事倒曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒(méi)有學(xué)過(guò)啊。”第二天，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)。
魯國(guó)季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子?？晒~(yú)說(shuō)：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的.弟子冉求?？鬃釉诓虈?guó)受到楚國(guó)的征召，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國(guó)令尹子西卻說(shuō)：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開(kāi)魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢問(wèn)為政之道，孔子回答說(shuō)：“為政之道在于選擇大臣。”季康子詢問(wèn)為政之道，孔子說(shuō)：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說(shuō)：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪?guó)最終沒(méi)能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂(lè)廢棄，《詩(shī)》《書(shū)》殘缺。孔子追尋探索夏、商、周三代的禮制，整理《書(shū)傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事?？鬃诱f(shuō)：“夏代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了?！笨鬃涌疾熘艽鷮?duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說(shuō)：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌?shū)傳》、《禮記》出自孔門(mén)。
孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，然后審定各類樂(lè)曲的音調(diào)聲律，使雅樂(lè)、頌樂(lè)分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂(lè)殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂(lè)從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂(lè)，編成了《禮》、《樂(lè)》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國(guó)為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘?？鬃雍翢o(wú)疑問(wèn)是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無(wú)法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國(guó)家注重軍備，無(wú)暇顧及禮教是分不開(kāi)的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見(jiàn)也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見(jiàn))。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開(kāi)的。
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史記親子閱讀心得體會(huì)篇二
“力撥山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”，這是項(xiàng)羽的悲歌，也是他自身的寫(xiě)照，在最后一刻選擇烏江自刎之人，曾經(jīng)帶著八千江東子弟奔行于戰(zhàn)場(chǎng)，曾經(jīng)擊垮強(qiáng)秦成為“霸主”，最后在烏江邊卻只有二十八騎兵，或許時(shí)間可以沖刷一切，而時(shí)間所流過(guò)的地方，便成了歷史。
這是個(gè)抱有雄心的人，敢說(shuō)出“彼可取而代也”的少年，奔馳于沙場(chǎng)，到變成倍受人尊敬的項(xiàng)王，的確是個(gè)偉大的人物，但他卻沒(méi)有回眸身后血紅的戰(zhàn)場(chǎng)，多少人為了自己的信念而選擇的地方，多少亡靈將會(huì)飄泊的地方，多少失去至親的人哭泣的地方。
大概，沒(méi)的犧牲的世界是不存在的，我們將飄浮于血海之上的地獄命名為世界。戰(zhàn)爭(zhēng)之中，很多人都會(huì)成為這血海的一部分，也許項(xiàng)羽在“坑秦卒二十余萬(wàn)人”之時(shí)并沒(méi)有想過(guò)吧，他也會(huì)成為血海的一部分。在戰(zhàn)場(chǎng)上，誰(shuí)都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槟骋粋€(gè)目的、某一個(gè)信念的戰(zhàn)斗，但是在殺了人之時(shí)，被殺人的親人、摯友就會(huì)產(chǎn)生怨恨，怨恨就會(huì)產(chǎn)生新的戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)就是殺戮，項(xiàng)羽，也并沒(méi)有想過(guò)敵人也是人吧，都擁有過(guò)重要之物的人吧。
殺戮得來(lái)的只是暫時(shí)的天下，只有虛偽的和平，天下也好，國(guó)家也好，只有愛(ài)與和平才能得到永遠(yuǎn)的天下，但是也并不是完全就是這樣，如果一個(gè)已腐朽的地方，仍舊毫無(wú)反抗，逆來(lái)順受的話，處境也只會(huì)更糟，那么能完全改變又可以避免流血的方法又是什么?時(shí)間正微笑了，它將繼續(xù)前進(jìn)。
但是殺戮并不是真正的項(xiàng)羽，“君王為人不忍”，范增對(duì)項(xiàng)莊這么說(shuō)過(guò)。的確，項(xiàng)羽是豪爽的，“壯士!賜之厄酒”、“賜之彘肩”、“壯士、復(fù)能飲乎”，面對(duì)怒瞪自己的樊噲，項(xiàng)羽這么說(shuō)道，沒(méi)有惱怒，也沒(méi)有驕傲，以一番豪情對(duì)待另一個(gè)豪義之士。
“天下匈匈者數(shù)歲者，徒以吾二人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子也”，他對(duì)劉邦這么說(shuō)過(guò)，他也具有憐憫之心，當(dāng)初對(duì)于秦的反抗也不是因此而來(lái)的嗎?但是一切又將建立在血海之上，這是旁觀者的視角，當(dāng)局者按照自己的正義而行動(dòng)，但又何為正義?在實(shí)行這份正義之時(shí)，又有多少靈魂的消亡，但是這便是現(xiàn)實(shí)，想要得到什么，必須付出什么，即使得到的并不是所期待的，戰(zhàn)爭(zhēng)或許也只是一種對(duì)于自我正義的體現(xiàn)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)依舊還是殺戮。
在項(xiàng)羽那頗有諷刺意味的那句“吾為汝德”中以自刎終結(jié)了一段戰(zhàn)爭(zhēng)，但又不缺乏一絲豪爽，然而他卻注定認(rèn)為“天亡我”，其實(shí)并不然，如果要說(shuō)人生是一本書(shū)，我們每個(gè)人都是作者，自刎，是項(xiàng)羽自己選擇的，那么，他后悔嗎?我并不清楚。也許，在烏江邊上正漂泊著一個(gè)壯士，一個(gè)曾經(jīng)的霸王的影子，他抑是笑、抑是痛苦，只是一直漂泊著，他的名字叫“歷史”，他還以不同的形態(tài)存在不同的地方，不僅是在這烏江的邊岸上，他存在于每一個(gè)人的身邊。他只是默默地注視著我們的每一天，默默地記敘著什么，默默地陪伴我們。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇三
寒假期間，我讀了《史記》一書(shū)，這本書(shū)是習(xí)讀的。里面有許多令人難忘的故事。其中，我最喜歡《舜傳》和《大禹治水》這兩個(gè)故事。故事是這樣的：
玉順的名字叫崇華，有一個(gè)弟弟叫向。舜在家族中的地位急劇下降。如果他犯了一點(diǎn)小錯(cuò)誤，他將受到父親的懲罰。他的家人對(duì)他很?chē)?yán)厲，但他經(jīng)常以德報(bào)怨。他是個(gè)好兒子和好兄弟。他恭敬地侍奉著父親和繼母，目標(biāo)是處處寬容。所以，當(dāng)舜20歲的時(shí)候，他已經(jīng)以孝道聞名。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者姚要找一個(gè)接班人，許多大臣都推薦舜。于是，姚對(duì)舜作了一番考察，將女兒鄂帝和女兒英許配給舜，并把兒子搬到舜的隔壁做鄰居。姚家父女出身高貴，受舜家的影響，對(duì)舜家并不傲慢，也不尊重舜家，于是姚就召集舜來(lái)學(xué)習(xí)如何管理天下。果然，舜總能完成分配給他的任務(wù)。姚死后，舜成為國(guó)家的統(tǒng)治者。
順朝時(shí)，洪水泛濫，他用大禹。經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)查，余某采用疏通而非封堵的方法，將洪水引入大河、大海和大湖，洪水很快就平息了。舜死后，余成為新的世界行政長(zhǎng)官。
在故事里，我特別喜歡順和玉。舜是中華民族的道德始祖。他以孝順著稱。他是美德的化身。他彬彬有禮，彬彬有禮，慷慨大方。這些是中華民族的傳統(tǒng)美德。在這個(gè)故事中，我受到了“修身養(yǎng)家治國(guó)平天下”的啟發(fā)。順是在實(shí)踐，努力工作，并在自己的生活中取得成功，我想學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
大禹治水的故事舉世聞名。他以身作則，與群眾一起努力工作。經(jīng)過(guò)的外部防洪，他在三年后離家出走。他吃苦耐勞的精神，遇到困難用智慧解決問(wèn)題的精神，堅(jiān)持不懈的精神，都值得學(xué)習(xí)。我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候也要秉持這一精神，“堅(jiān)持不放棄”，“用自己的智慧和知識(shí)“懂得解決問(wèn)題”，從而獲得豐碩的成果。
中國(guó)五千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史記載中有許多故事和人物值得學(xué)習(xí)。讀書(shū)增加了我的知識(shí)，豐富了我的生活。以后，我會(huì)讀更多的書(shū)，讓更多的故事激勵(lì)我成長(zhǎng)！
史記親子閱讀心得體會(huì)篇四
《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等)。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
看了這一篇才知道，原來(lái)田單就是那個(gè)讓樂(lè)毅下課的人啊。
前面好幾篇都是這樣，本來(lái)是一直很能打仗的將領(lǐng)，比如樂(lè)毅、廉頗等，在外面打得好好的，突然因?yàn)楸粩硣?guó)用反間計(jì)，君王就臨陣換將了，于是從此命運(yùn)就發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
這一篇就是寫(xiě)的讓這種將領(lǐng)命運(yùn)逆轉(zhuǎn)的那個(gè)使反間計(jì)的人:齊國(guó)被燕國(guó)樂(lè)毅打得幾乎滅了國(guó)，只剩莒縣和即墨兩個(gè)小城還在死守，這時(shí)候出來(lái)個(gè)田單，情勢(shì)變了。
田單是齊國(guó)田氏家族的遠(yuǎn)親，本來(lái)是齊國(guó)首都臨菑一個(gè)汲汲無(wú)名的管集貿(mào)市場(chǎng)的小吏。第一次讓他被人記住的是在樂(lè)毅攻齊，齊軍全面潰敗，齊國(guó)民眾面臨滅頂之災(zāi)時(shí)表現(xiàn)出的正確的預(yù)見(jiàn)和判斷，讓他的家族得以保命，其實(shí)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，就是他一家從臨菑逃到安平后，燕國(guó)長(zhǎng)驅(qū)直入，他估計(jì)安平也保不住了，就提前讓家人將自家的馬車(chē)車(chē)軸兩頭鋸斷，裹上鐵箍，增加馬車(chē)的防撞性能。城破時(shí)很多人駕車(chē)奔逃情形混亂，多數(shù)因馬車(chē)沖撞毀壞而被俘，而田單一家從安平脫逃到即墨。當(dāng)時(shí)楚將淖齒殺了齊愍王據(jù)莒縣，燕國(guó)不得其門(mén)而入，就移師去攻即墨。即墨大夫帶兵出戰(zhàn)，被燕軍所殺，即墨人推舉田單來(lái)帶兵拒燕。
樂(lè)毅正在前方圍困即墨時(shí)，燕國(guó)國(guó)內(nèi)政局發(fā)生變化，燕昭王死了，燕惠王即位，新王在當(dāng)太子時(shí)就與樂(lè)毅關(guān)系不好。田單聽(tīng)說(shuō)后派人使反間計(jì)，散布謠言說(shuō)樂(lè)毅想在齊國(guó)稱王，因?yàn)辇R國(guó)百姓尚未歸附，所以故意緩攻即墨以待時(shí)機(jī)。于是燕惠王“使騎劫代樂(lè)毅”，樂(lè)毅跑到趙國(guó)去了。
從這時(shí)起，戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)悄然發(fā)生改變。一方面燕國(guó)的民眾與士兵因?yàn)闃?lè)毅的離開(kāi)而不平，另一方面田單在即墨搞了很多邪招來(lái)激發(fā)士氣，這些方法都屬于旁門(mén)左道，上不得臺(tái)面，完全經(jīng)不起道德的評(píng)判，不過(guò)很有效。比如自稱有神來(lái)助，隨便請(qǐng)一個(gè)士兵來(lái)扮他的神師;又比如誘使燕軍做一些激怒即墨人的舉動(dòng)(殘害俘虜挖墓焚尸等)，即墨軍民群情激憤，急于一戰(zhàn)。雙方士氣此消彼漲。
田單見(jiàn)士氣可用，就著手謀劃反攻了。他反攻的方法也不走正道，估計(jì)是兵力上明顯弱勢(shì)，只好出奇招了。他一方面“身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食”，進(jìn)一步凝聚軍心。另一方面，讓婦孺到城上守衛(wèi)，派使者“約降于燕”，又讓即墨富翁送重金賄賂燕軍，說(shuō)“即墨要投降了，燕軍進(jìn)城時(shí)請(qǐng)不要擄掠我家，保我家人平安”，讓燕軍上下一片歡欣鼓舞，以為即墨已經(jīng)到手了，軍心松懈。
然后，在城中征集千頭牛，身披畫(huà)有五彩龍紋的紅布，尾巴挷上澆了油的麻繩，令人把城墻戳出十幾個(gè)洞，然后埋伏五千壯士跟在牛后，半夜時(shí)點(diǎn)燃牛尾巴后的麻繩，火燒到牛尾，千頭蠻牛受驚沖出城墻沖到城外的燕軍陣營(yíng)，熟睡中的燕軍士兵驚慌失措，驚牛所觸盡死傷，五千壯士“銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天下。”結(jié)果是“燕軍大駭，敗走”。后來(lái)齊軍殺了燕將騎劫，“追亡逐北”，最后“齊七十余城皆復(fù)為齊。乃迎襄王于莒，入臨菑而聽(tīng)政”。齊國(guó)從此復(fù)國(guó)。
這場(chǎng)戰(zhàn)役寫(xiě)得十分精彩。
于是襄王封田單為安平君。他當(dāng)之無(wú)愧。
然后是“太史公曰”，說(shuō)田單用兵靜若處子，動(dòng)若脫兔，善出奇兵。這個(gè)評(píng)價(jià)他也當(dāng)之無(wú)愧。
從田單的故事中，我們更看清了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，之前的列傳中的將領(lǐng)主要寫(xiě)他們從一次又一次的勝利(往往當(dāng)他們失敗時(shí)，基本上其故事就要結(jié)束了)，經(jīng)常是以勝利者的角度來(lái)看這一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役，難以體會(huì)戰(zhàn)敗者的苦難。然而在這一篇里，田單是在齊國(guó)亡國(guó)之痛中崛起的，他親身經(jīng)歷了作為戰(zhàn)敗國(guó)的臣民流離失所東奔西逃的切身之痛，還有，在那一場(chǎng)奔牛之戰(zhàn)中，他不得不使用老弱婦孺投入戰(zhàn)場(chǎng)，其實(shí)也反映了當(dāng)時(shí)即墨兵力的窘迫，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍。再還有，雖然是田單為激發(fā)士氣故意誘發(fā)，而齊軍俘虜被燕軍割鼻的慘痛，仍讓人看出戰(zhàn)爭(zhēng)慘不忍睹的一面。
說(shuō)到這里，田單用兵的“奇”，有的手段很不道德，不能茍同。
另外，從某種意義上說(shuō)，就象是上海的淪陷成全了“傾城之戀”中白流蘇與范柳原的結(jié)合一樣，是齊國(guó)的傾覆造就了田單的戰(zhàn)功?；蛘邠Q個(gè)說(shuō)法，時(shí)勢(shì)造英雄。
關(guān)于田單，就是這些了。
這一篇列傳最后還簡(jiǎn)單敘述了太史繳之女在莒縣救助齊愍王之子法章，后成為君王后的故事;以及齊國(guó)畫(huà)邑人王燭寧死不與燕軍合作的故事。
蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬(wàn)，攻打匈奴，打了個(gè)大敗仗，幾乎全軍覆沒(méi)，李廣利逃了回來(lái)。李廣的孫子李陵當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵把李陵的步兵團(tuán)團(tuán)圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來(lái)越多，漢軍寡不敵眾，后面又沒(méi)救兵，最后只剩了四百多漢兵突圍出來(lái)。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震動(dòng)了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監(jiān)獄，并且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。
大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問(wèn)太史令司馬遷，聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。
司馬遷說(shuō)：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準(zhǔn)有他的主意。他一定還想將功贖罪來(lái)報(bào)答皇上?！?BR> 漢武帝聽(tīng)了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，是有意貶低李廣利(李廣利是漢武帝寵妃的哥哥)，勃然大怒，說(shuō)：“你這樣替投降敵人的人強(qiáng)辯，不是存心反對(duì)朝廷嗎?”他吆喝一聲，就把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉審問(wèn)。
審問(wèn)下來(lái)，把司馬遷定了罪，應(yīng)該受腐刑(一種肉刑)。司馬遷拿不出錢(qián)贖罪，只好受了刑罰，關(guān)在監(jiān)獄里。
司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒(méi)有完成，不應(yīng)該死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在用全部精力寫(xiě)一部書(shū)，這就是我國(guó)古代最偉大的歷史著作——《史記》。
原來(lái)，司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時(shí)候，就跟隨父親到了長(zhǎng)安，從小就讀了不少書(shū)籍。
這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫(xiě)作打下了重要的基礎(chǔ)。
以后，司馬遷當(dāng)了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。
司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。
在他正準(zhǔn)備著手寫(xiě)作的時(shí)候，就為了替李陵辯護(hù)得罪武帝，下了監(jiān)獄，受了刑。他痛苦地想：這是我自己的過(guò)錯(cuò)呀。
現(xiàn)在受了刑，身子毀了，沒(méi)有用了。
于是，他把從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代開(kāi)始，一直到漢武帝太始二年(公元前95年)為止的這段時(shí)期的歷史，編寫(xiě)成一百三十篇、五十二萬(wàn)字的巨大著作《史記》。
司馬遷在他的《史記》中，對(duì)古代一些著名人物的事跡都作了詳細(xì)的敘述。他對(duì)于農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，給予高度的評(píng)價(jià);對(duì)被壓迫的下層人物往往表示同情的態(tài)度。他還把古代文獻(xiàn)中過(guò)于艱深的文字改寫(xiě)成當(dāng)時(shí)比較淺近的文字。人物描寫(xiě)和情節(jié)描述，形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。因此，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。
司馬遷出了監(jiān)獄以后，擔(dān)任中書(shū)令。后來(lái)，終于郁郁不樂(lè)地死去。但他和他的著作《史記》在我國(guó)的史學(xué)史、文學(xué)史上都享有很高的地位。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書(shū)，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫(huà)卷，在這部畫(huà)卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過(guò)家門(mén)而不回的動(dòng)人故事。在這部畫(huà)卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫(xiě)的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文字動(dòng)底，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫(xiě)出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書(shū)里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書(shū)我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這些成語(yǔ)的來(lái)源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源，也知道了音樂(lè)能與天地相和，音樂(lè)能與國(guó)家安定想和，音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典，中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆，名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂(lè)的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫(xiě)史記，直到五十歲，才基本編成，可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。
一直在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書(shū)香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷.那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人.記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔.這里沒(méi)有十全十美，只有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱呼.向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣?；蛟S剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書(shū)，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫(xiě)下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎?我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇五
一個(gè)有成就的人，一個(gè)成才的人，那必定是一個(gè)博覽群書(shū)的人！書(shū)是美好的，書(shū)里充滿了知識(shí)。我們家長(zhǎng)都想讓自己的孩子將來(lái)長(zhǎng)大有成就，能成才。那么現(xiàn)在就應(yīng)該讓孩子多看書(shū)。首先，我們作為家長(zhǎng)應(yīng)該先坐下來(lái)，用心陪孩子一起去看書(shū)，用心去領(lǐng)悟書(shū)中的內(nèi)涵，用心去享受看書(shū)的樂(lè)趣。讓孩子知道看書(shū)多了他的知識(shí)面就會(huì)很廣，從書(shū)中可以學(xué)到很多知識(shí)，懂得更多道理！
讓孩子看書(shū)，剛開(kāi)始要讓孩子自己去選擇他喜歡的內(nèi)容，我們家長(zhǎng)不能強(qiáng)迫，孩子不喜歡的內(nèi)容不要逼他看，不管時(shí)間上還是內(nèi)容上都讓他自己去選擇，尊重他的意愿，以后再慢慢的去引導(dǎo)他，讓他看一些對(duì)學(xué)習(xí)有益的，對(duì)自己成長(zhǎng)有益的書(shū)。
我會(huì)經(jīng)常陪兒子一起看書(shū)。以前，他還小，不認(rèn)識(shí)字，我會(huì)念故事給他聽(tīng)；現(xiàn)在，他長(zhǎng)大了，會(huì)認(rèn)字了，我就讓他念故事給我聽(tīng)。他如果遇到不認(rèn)識(shí)的字我會(huì)告訴他，同時(shí)我還會(huì)告訴他，只有看書(shū)才能認(rèn)識(shí)更多的字。我還會(huì)和他討論故事中的情節(jié)，他說(shuō)得好時(shí)我會(huì)表?yè)P(yáng)他，他自然也非常高興，因此就會(huì)更喜歡看書(shū)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他的理解能力就有了很大的進(jìn)步和提高。這樣，他學(xué)習(xí)起來(lái)也比較輕松，對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生更濃厚的興趣。
在看書(shū)時(shí)我會(huì)讓他拿支筆，并把自己認(rèn)為好的詞語(yǔ)或者句子劃下來(lái)，在寫(xiě)日記時(shí)我會(huì)讓他引用，這樣他的寫(xiě)作水平就會(huì)有很大的提高?？磿?shū)多了，他的表達(dá)能力也會(huì)加強(qiáng)，他放學(xué)回家給我講他在學(xué)校發(fā)生的一些事情就會(huì)講得不但很有條理，而且很生動(dòng)，好像是在講故事書(shū)里看到的故事一樣。經(jīng)常和兒子一起看書(shū)，我覺(jué)得和他之間的隔閡少了，心貼得更近了。
讓孩子養(yǎng)成看書(shū)的習(xí)慣也不是一件容易的事。一天愛(ài)看書(shū)容易，然而，一輩子愛(ài)看書(shū)就不容易！我們作為家長(zhǎng)，一定要持之以恒，下定決心，甚至要下狠心?！氨鶅鋈?，非一日之寒”。只有我們家長(zhǎng)堅(jiān)持不懈的努力才能培養(yǎng)孩子有看書(shū)的習(xí)慣。好的習(xí)慣養(yǎng)成會(huì)受益一輩子。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇六
你揮一揮衣袖，持筆研磨，沾著血和淚，完成了被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。
乘一葉扁舟，你云游于四海，飽經(jīng)人間風(fēng)霜，聆聽(tīng)著流傳下來(lái)的故事。你與孤風(fēng)作伴，與明月同行，與山水同游，只為心中的那一縷執(zhí)念。
父?jìng)髯游荒憷^承父親夙愿，嘔心瀝血，只為完成《史記》。
可惜!可惜災(zāi)難來(lái)得突然，可惜你忠言進(jìn)諫卻入獄;可惜你壯志未酬卻受刑;可惜你因言語(yǔ)而家破人亡。
可憐!可憐你獄中遭受各種刑罰;可憐你心愿未成而忍辱負(fù)重;可憐你身受宮刑為鄉(xiāng)黨恥笑。
死亡，也許是一種解脫。你無(wú)數(shù)次想到了死，死后士節(jié)猶在，死后脫離凡塵?！澳蔷退腊?”你想到。可那一縷執(zhí)念不讓你死，因?yàn)楦笜I(yè)未成，因?yàn)闅v史需要你。
一邊是死亡，一邊是茍活;一邊是解脫，一邊是承受;一邊是士節(jié)得以保存，一邊是名聲盡被詆毀?？稍谶@兩者之中，你選擇了后者，承受著血肉和精神上的雙重煎熬。
終于，當(dāng)被鮮血和淚水澆灌的嫩芽開(kāi)出花朵，長(zhǎng)出果實(shí)之際，你長(zhǎng)嘆一聲：“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉?！蹦阋挥X(jué)著此生無(wú)憾，而且，此時(shí)的你也無(wú)所畏懼。
永垂的司馬遷?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛?！蹦氵x擇了重于泰山。雖然你早已不在，可是忍辱奮斗的事跡千古流傳。你百折不撓的精神永遠(yuǎn)存在人們心中。
不朽的《史記》。你可謂前無(wú)古人，無(wú)愧于“第一部紀(jì)傳體通史?！遍_(kāi)我國(guó)史傳文學(xué)之先河，立我國(guó)散文詩(shī)上的一塊豐碑。
今年寒假，我上了學(xué)而思短期班在線直播課“體貼入微讀《史記》”，里面的故事一下子吸引了我，仿佛打開(kāi)了一部巨大的歷史畫(huà)卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的基礎(chǔ)上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。翻閱沉甸甸的書(shū)本，我仿佛坐上了時(shí)光穿梭機(jī)，來(lái)到兵荒馬亂的戰(zhàn)國(guó)、秦朝、西漢年間，驀然發(fā)現(xiàn)，那一位位英雄，帶著堅(jiān)定無(wú)畏的表情，披荊斬棘，向我走來(lái)。
越王勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進(jìn)，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對(duì)挫折，敢予接受挑戰(zhàn)，否則只能像吳王一樣死路一條!歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌，溫潤(rùn)而莊嚴(yán)?！妒酚洝泛芎瘢惨话偃?，我還沒(méi)有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌，溫潤(rùn)而莊嚴(yán)?！妒酚洝泛芎瘢惨话偃?，我還沒(méi)有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領(lǐng)略成功的秘訣要學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，也要以過(guò)去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
放暑假了，不想去補(bǔ)習(xí)班，但是也不能閑著玩吧，于是就買(mǎi)了一本《史記》看看。我認(rèn)為如果真正想讀懂一本書(shū)，首先得去了解作者。
司馬遷因李陵之禍而身受腐刑，他寫(xiě)這篇文的目的一個(gè)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。在一個(gè)是他為了完成父親的遺愿以及他如果這樣就死去了鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世。
《史記》有本紀(jì)十二、世家三十、列傳七十、書(shū)八章，凡百三十篇。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，他告訴我們：中國(guó)是具有五千年輝煌文明的古國(guó)，中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明。讀《史記》，會(huì)使我們對(duì)本國(guó)以往的歷史、悠久的文明，懷有一種深深的敬意。
《史記》還告訴我們：歷史發(fā)展是有瑰麗的，讀《史記》，我們可以學(xué)到許多歷史的智慧，培根也說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智?！彼鼤?huì)幫助我們了解中國(guó)歷史的過(guò)程和特點(diǎn)，使我們明了其興衰、復(fù)習(xí)、更替的奧秘。鑒往知今，我們?nèi)绻昧藲v史，自然就會(huì)尊重歷史，并懂得如何選擇前進(jìn)的合理途徑，以創(chuàng)造更加美好的明天。
《史記》還是一部偉大的文學(xué)著作，司馬遷運(yùn)用高瞻遠(yuǎn)矚的卓越思想和獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法，描繪出了一個(gè)個(gè)栩栩如生，風(fēng)采各異的歷史人物，如一身英雄氣的項(xiàng)羽、智慧潮人的張良、勇敢機(jī)制的李廣等。而且還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的偉大傳統(tǒng)。這些生動(dòng)的文學(xué)形象永恒的給人以思想的啟迪和美的享受。其中的人物遍布社會(huì)的各個(gè)階層，有政治家、軍事家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，有貴族、官僚、策士、隱士、商人、醫(yī)生，也有刺客、占卜師、游俠、優(yōu)伶等。他們對(duì)后來(lái)中國(guó)人的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以，后來(lái)魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
讀完《史記》我的收獲呢，一個(gè)是對(duì)我國(guó)歷史封建王朝更替的了解，再一個(gè)是對(duì)古代文言文的認(rèn)識(shí)有了解的更透徹了!
我讀的《史記故事》，是節(jié)選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書(shū)只節(jié)選了30篇史記中的故事。古人說(shuō)過(guò)”一葉而知秋“，讀《史記故事》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠(yuǎn)，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬(wàn)千?！妒酚浌适隆藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車(chē)之鑒的警醒。
走進(jìn)《史記故事》一個(gè)個(gè)帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開(kāi)啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無(wú)不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無(wú)道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項(xiàng)羽劉邦的楚漢相爭(zhēng)的風(fēng)起云涌的治國(guó)策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事一個(gè)個(gè)鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說(shuō)的幾千年來(lái)我們中國(guó)人厚重的文化底蘊(yùn)，是我們的文化樹(shù)的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。
”讀史使人明智“說(shuō)的一點(diǎn)也不假?！妒酚浌适隆纷鳛闅v史書(shū)籍帶給我們的思考無(wú)窮無(wú)盡，它的哲理讓看過(guò)他的人一生受益。當(dāng)我讀到《臥薪嘗膽》時(shí)，越王勾踐的毅力，改正錯(cuò)誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對(duì)困境時(shí)，我們的心態(tài)決定了我們的未來(lái)?！镀聘林邸贰ⅰ侗乘粦?zhàn)》讓我對(duì)軍事家項(xiàng)羽、韓信敬畏不已?！毕葜赖囟笊?，置之亡地而后存“讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大!《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白”紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行“，一個(gè)語(yǔ)言的巨人，卻可能是一個(gè)行動(dòng)的矮子。我們要多思考、多實(shí)踐。每一個(gè)故事，讓我們讀過(guò)之后，都是一種啟迪;每一個(gè)故事我們領(lǐng)會(huì)之后，都將變成我們的一種智慧!
我讀了至少五遍《史記故事》才敢拿起筆寫(xiě)這篇讀后感，因?yàn)樗暮裰亍⒅腔?、仁德，不容許我褻瀆!
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)的創(chuàng)始之作。全書(shū)共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書(shū)中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池;要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門(mén)客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的"頭和玉就先撞碎在柱子上!”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧!”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞?lái)，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝堋Ｇ貒?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書(shū)里面的故事。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇七
閱讀是人類的重要活動(dòng)之一，閱讀史是我們認(rèn)知人類文明的一個(gè)重要來(lái)源，閱讀史記也是我們了解中國(guó)文化、歷史的一個(gè)重要途徑。最近，我在閱讀《史記》的過(guò)程中，有很多心得體會(huì)，通過(guò)這篇文章，我想分享一些我讀《史記》的心路歷程，以及從中所領(lǐng)悟到的啟示。
二段：閱讀感悟。
在閱讀《史記》的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多歷史知識(shí)，還感受到了這部經(jīng)典著作的深刻思想內(nèi)涵。封建時(shí)代的政治制度下，“夫人之不見(jiàn)賢而稱賢，不見(jiàn)仁而稱仁”這樣的景仰現(xiàn)象在史記中表現(xiàn)尤為明顯。曾子說(shuō)：“使人看見(jiàn)好人，以養(yǎng)志”，這是一種以德服務(wù)于人，以人為本的思想，這不僅是孔子所倡導(dǎo)的仁義道德，也是史記對(duì)人性和人生的深刻洞見(jiàn)。
三段：閱讀體驗(yàn)。
正如三字經(jīng)所說(shuō)：“人之初，性本善”。閱讀史記在我看來(lái)就像是慢慢領(lǐng)略一幅幅精彩紛呈的畫(huà)卷，某些章節(jié)讀來(lái)扣人心弦，而有些章節(jié)充滿驚奇和發(fā)現(xiàn)之感。閱讀中我極其喜歡司馬遷的史家哲學(xué)觀和創(chuàng)新精神，他的知識(shí)面非常廣泛，思想深邃，洞察事物的本質(zhì)，把握歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)作了這部恢弘宏大的史學(xué)巨著。
四段：?jiǎn)⑹靖形颉?BR> 《史記》中的內(nèi)容涵蓋了眾多領(lǐng)域，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、宗教、科技等等，這些內(nèi)容多數(shù)都被視作其他史書(shū)無(wú)法觸及的內(nèi)容，反映了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和燦爛的歷史。閱讀史記，要學(xué)會(huì)理性思考和心智超越，需要站在今天的角度看待歷史，把握其中的價(jià)值觀和思想，從而掌握以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和未來(lái)的發(fā)展方向。
五段：總結(jié)。
讀史使人明智，根據(jù)史實(shí)和歷史文化傳承的價(jià)值進(jìn)行思考，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)歷史、理解思想、培養(yǎng)修養(yǎng)都有著重大的意義。從閱讀《史記》中，我受益匪淺，作為新時(shí)代的人們，我們應(yīng)當(dāng)重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，認(rèn)真閱讀前人的智慧結(jié)晶，從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)我們的力量。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇八
最近讀了《史記》這本書(shū)，我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下，通過(guò)自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的'豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》?！妒酚洝肥嵌氖分?，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。
司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫(xiě)的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。
它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫(huà)的人物惟妙惟肖，栩栩如生。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇九
《史記》這本書(shū)里面有一個(gè)小故事，名叫《食客馮諼》。這里面的故事可精彩了，我可喜歡看了。
主要講了：有個(gè)名叫馮諼的齊國(guó)人，家里十分貧窮，就托人找孟嘗君。說(shuō)他愿意投于他門(mén)下。孟嘗君同意了馮諼的請(qǐng)求。馮諼來(lái)后，有許多人瞧不起馮諼，只給他粗茶淡飯。有一天，馮諼倚柱彈劍而歌：“長(zhǎng)鉠歸來(lái)乎，出無(wú)車(chē)”孟嘗君給馮諼配了馬車(chē)?？捎诌^(guò)了幾天，馮諼又嘗到：“長(zhǎng)鉠歸來(lái)乎，不能養(yǎng)家，孟嘗君便給他親人送飯。有一次，孟嘗君讓馮諼到了薛地，把債券燒了，民呼萬(wàn)歲。之后，孟嘗君去薛地，百姓扶老攜幼夾道歡迎。
我十分敬佩馮諼和孟嘗君，因?yàn)轳T諼懂得收買(mǎi)人心，他把債券燒了，把薛地百姓的民心都收買(mǎi)了，得到了人們的擁護(hù)。而孟嘗君卻懂得收買(mǎi)人心，招納賢士，借用他人的智慧和才能為自己服務(wù)，三教九流，各有所有。
讀完這本書(shū)我明白了，要會(huì)收買(mǎi)人心，招納賢士，利用別人的長(zhǎng)處來(lái)補(bǔ)救自己的不足。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十
說(shuō)到《史記》，我相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。在暑假里，媽媽給我買(mǎi)了這本書(shū)，我愛(ài)不釋手的讀了又讀。從書(shū)中知道了“舜的傳奇和大禹治水”、“臥薪嘗膽”、“完璧歸趙”、“將相和”、“紙上談兵”等經(jīng)典故事。
大禹大家都知道吧!他用了三十年的時(shí)間把洪水治退了，在治水途中，他三過(guò)家門(mén)而不入，我們要學(xué)習(xí)大禹這種堅(jiān)持不懈、專心致志的精神。他舍小家，顧大家，一心為了人民的安憂，工作了那么長(zhǎng)時(shí)間，我們可以做到嗎?大禹的這種行為驗(yàn)證了只要堅(jiān)持就會(huì)勝利的這句話。我們?nèi)绻梢詧?jiān)持一項(xiàng)事業(yè)干三十年，我相信，終有一天會(huì)成功的!
我從完璧歸趙中學(xué)到了要用智慧去戰(zhàn)勝別人，凡事要勤思考，不能沖動(dòng)，只要這樣才可以完成使命和任務(wù)。其中藺相如就很機(jī)智，用和氏璧去威脅對(duì)方，對(duì)方就拿他沒(méi)有辦法了。
將相和，廉頗不顧國(guó)家的安危，自己讓藺相如下不了臺(tái)。我從這個(gè)故事中，知道了做事要三思而后行，要顧全大局，可不能為了自己的利益不顧國(guó)家的安危啊!
讀了這些經(jīng)典故事，我又有了新的見(jiàn)識(shí)，不僅要學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，還要學(xué)習(xí)他們的精神，從而使自己成為對(duì)國(guó)家有用的人。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十一
世界有四大文明古國(guó)：中國(guó)、古巴比倫、古埃及、古印度，今天，我就要為大家介紹我們的祖國(guó)：中國(guó)。
中國(guó)的悠久歷史，想必大家都知道吧，司馬遷的大作《史記》可是聞名于世，現(xiàn)在，就讓我來(lái)為大家講講吧。
合上《史記》我的心中洶涌澎湃：虞姬對(duì)項(xiàng)羽的一往情深、能夠忍耐胯下之辱的韓信、布衣游俠郭解、陳勝，吳廣起義、為了討褒姒一笑的周幽王、，現(xiàn)以在中國(guó)滅絕的汗血寶馬、許許多多的戰(zhàn)術(shù)典故：明修棧道、暗度陳倉(cāng)、臨晉設(shè)疑、夏陽(yáng)偷渡、背水為營(yíng)、拔旗一幟、沉沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等;還有常出奇計(jì)的陳平、充滿信心的毛遂、司馬穰苴斬莊賈、趙氏孤兒、紙上談兵、替罪羊晁錯(cuò)、一鳴驚人的楚莊王、張儀連橫······一系列具有教育意義的歷史故事。
看完這本書(shū)，我明白了做人要學(xué)會(huì)隱忍，要為長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃著想，不要為了眼前的快樂(lè)而浪費(fèi)光陰，要明白先苦后甜的道理，凡事要為大局著想，要顧全大局，要舍小家為大家，取得成就不能驕傲，要謙虛，做人要講情講義，要吸取教訓(xùn)，要對(duì)自己有信心，不要自卑，有志者事竟成，不要害怕困難，要勇敢面對(duì)。
中國(guó)文化博大精深，我長(zhǎng)大了，也要向祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十二
我們既然不能相伴到老，就讓我在這里為你祝福!她很謙遜對(duì)人也很和善，記憶中她的勤勞，拖著年邁的身體用廉價(jià)的勞動(dòng)力換取我的書(shū)學(xué)費(fèi)，花甲之年依然辛苦勞作供我念書(shū)上學(xué)付之不尋常的艱辛，可惜我資質(zhì)愚鈍有負(fù)她的期望。后來(lái)父親被妻子勸到樓下散心時(shí)，母親開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)地哭訴，我從中探尋到了緣由。
所有送行的人都穿著白衣服，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為荊軻一去很難回來(lái)。他們來(lái)到易水邊，太子丹為荊軻送行。
荊軻為了燕國(guó)不被秦滅亡，為了燕國(guó)人民不被殺害，毅然向西進(jìn)發(fā);為了報(bào)答太子丹的知遇之恩，不惜犧牲自己?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”易水邊的樹(shù)落下了一片樹(shù)葉，落入水中，隨水去了沒(méi)有再回來(lái)。
荊軻自知大事不能成功，就倚在柱子上大笑，說(shuō)：“我今天之所以刺殺你沒(méi)有成功，是想要活捉你。”荊軻身中八劍，血流如注，但卻沒(méi)有忘記自己的使命，在生命的最后時(shí)刻，仍以勇者的形象站立在秦王面前。
《史記》不僅反映了西漢武帝以前社會(huì)風(fēng)貌，而且以雄渾剛健的語(yǔ)言描述了許多波瀾壯闊的歷史畫(huà)面，塑造了無(wú)數(shù)歷史人物。給我?guī)?lái)了精神享受，讓我感受到了莊嚴(yán)的美。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十三
隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多的人被網(wǎng)絡(luò)的短平快所淹沒(méi)，閱讀的深度和廣度也越來(lái)越縮窄。因此，閱讀史記這一巨著的誕生無(wú)疑給我們提供了一個(gè)重拾閱讀的機(jī)會(huì)。在讀完這部著作后，我不僅對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)有了更深刻的理解，也收獲了許多關(guān)于人生、處世的啟示。
第一段：深入歷史世界，擴(kuò)寬視野。
閱讀史記最大的收獲當(dāng)然是對(duì)于歷史的了解。史記詳細(xì)的形態(tài)和上下五千年的朝代分期對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)可能會(huì)比較枯燥，但如果有耐心讀下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)其實(shí)是一部燦爛的歷史瑰寶。我們可以從中了解到許多我們從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的故事，進(jìn)而了解一些歷史的人物和事件的背后的故事。在這本書(shū)中，各種各樣的英雄人物、流傳甚至流傳至今的故事和傳承下來(lái)的思想，在其華麗的語(yǔ)言下展示在我們面前。它們?cè)炀土藲v史軌跡，也昭示了人性中的本質(zhì)和命運(yùn)。
第二段：人間正道是滄桑。
在閱讀史記的過(guò)程中，許多人物的命運(yùn)走向令人唏噓不已。這些人物有的身世卑微、勤奮好學(xué)，最終嶄露頭角；有的家道富貴卻因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽而一落千丈；有的名望蓋過(guò)天，卻因?yàn)闄?quán)力之爭(zhēng)而身敗名裂。這些故事說(shuō)明，人生中的起起落落、榮辱成敗真正決定的還是一個(gè)人的人品、智慧和勇氣。通過(guò)閱讀史記，我們更可以認(rèn)識(shí)到成功與失敗一樣都是人生的常態(tài)，不要因一時(shí)的得失而沮喪和絕望，而應(yīng)該通過(guò)反思，不斷優(yōu)化自身，追尋真正的人生價(jià)值。
第三段：儒學(xué)思想的又一次審視。
史記中展現(xiàn)的不僅僅是歷史本身，更包含許多關(guān)于社會(huì)文化和儒學(xué)思想的內(nèi)容。論語(yǔ)、孟子、中庸的思想助推了史記的誕生。史記以人物傳略、城邑記錄、制度表述等形式，展示了諸侯國(guó)之間的互動(dòng)和文化交流，以及儒學(xué)在其中所扮演的作用。例如，史記中講述了天下諸侯到國(guó)都朔方（今天的陜西榆林市）面見(jiàn)秦始皇，就有一句“而國(guó)無(wú)邊，邑有萬(wàn)家?！?，成了“天下一家”的典故。這句話既展示了古代國(guó)家繁華狀況，又可見(jiàn)于儒學(xué)中，天下大同的美好愿景，呼應(yīng)了“車(chē)不蔽踵，言不過(guò)行”的美好境界，也啟示我們追尋和學(xué)習(xí)儒學(xué)思想的必要性。
第四段：文字的美妙之處。
除開(kāi)史記的內(nèi)容外，它的語(yǔ)言計(jì)也是一種美妙。漢初史學(xué)之風(fēng)盛行，自然使各州聞風(fēng)而來(lái)的正反文辭之士如鯁在喉，不得不使出渾身解數(shù)才能在家族轉(zhuǎn)上一圈。而司馬遷卻得以完成《史記》并成為中國(guó)歷史悠久的巨著，正是因?yàn)樗奈墓P之美觀而讓人神往。史記里面的語(yǔ)言華麗，情節(jié)繁復(fù)，讓讀者來(lái)到歷史時(shí)空，在感受文字之美之余，更重要的是給我們提供了人生的建議和思考，使我們更能感受到文化的強(qiáng)大和語(yǔ)言的魅力。
第五段：閱讀讓人開(kāi)闊視野，充實(shí)人生。
綜上所述，閱讀史記是一次人生的重要經(jīng)歷，它不僅拓展了我的歷史視野和人文素養(yǎng)，成為我讀書(shū)生活的重要體驗(yàn)。讀書(shū)不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種人生態(tài)度。我相信只有心靈富足的人才更有可能走向成功，閱讀的體驗(yàn)讓我樂(lè)享自由的思考、自信地表達(dá)、生命的完整。閱讀的過(guò)程是美好的，從中我們可以汲取不同的營(yíng)養(yǎng)，受到深刻的心靈啟發(fā)和觸動(dòng)。愿閱讀讓你一一發(fā)現(xiàn)生命之美，成為一個(gè)更加充實(shí)和滿足的人。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十四
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過(guò)家門(mén)而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟惏l(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是著名的'“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝，《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗;愚蠢至極的秦二世;識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗;西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！睋?jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍;是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書(shū)籍?？词酚?，也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十五
親子閱讀是一種可以增進(jìn)親子感情、開(kāi)發(fā)孩子潛力的非常有效的方式。通過(guò)親子閱讀，孩子們能夠培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣，提高閱讀能力，拓寬知識(shí)面。而家長(zhǎng)們也可以通過(guò)閱讀與孩子建立更加緊密的關(guān)系，開(kāi)啟心靈共鳴。在我們家庭中，親子閱讀已經(jīng)成為了一種習(xí)慣，我親眼見(jiàn)證了它對(duì)孩子成長(zhǎng)所起到的積極影響。下面就是我對(duì)親子閱讀的心得和體會(huì)。
首先，親子閱讀能夠拓展孩子的知識(shí)面。我發(fā)現(xiàn)，孩子們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中，能夠接觸到許多不同領(lǐng)域的知識(shí)，比如歷史、科學(xué)、文學(xué)等等。家長(zhǎng)可以選擇適齡的經(jīng)典名著、科普讀物和寓言故事，讓孩子們?cè)陂喿x中了解世界的大千面貌。我尤其喜歡給孩子們讀一些啟發(fā)性的童話故事，這些故事中的主人公，總能從困境中找到解決問(wèn)題的智慧，讓孩子們?cè)陂喿x的過(guò)程中獲得一些成長(zhǎng)的啟示。
其次，親子閱讀能夠提高孩子們的閱讀能力。閱讀是一種需要技巧的活動(dòng)，通過(guò)親子閱讀，家長(zhǎng)可以教給孩子一些閱讀策略和技巧。比如，我會(huì)教孩子如何掃讀和略讀，幫助他們快速獲取信息；我會(huì)和孩子們一起做一些閱讀筆記，幫助他們理解文章的結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系；我還會(huì)與孩子們進(jìn)行閱讀問(wèn)答，讓他們不斷思考和總結(jié)。通過(guò)這些方式，我看到孩子們的閱讀理解能力和閱讀速度都得到了顯著的提高。
同時(shí)，親子閱讀促進(jìn)了家長(zhǎng)與孩子之間的情感交流。閱讀是一種需要共同參與的活動(dòng)，家長(zhǎng)們可以和孩子們一起選擇書(shū)籍，一起坐下來(lái)，一起朗讀。通過(guò)這種共同閱讀的方式，我和孩子們之間建立了一種互信、互尊的關(guān)系。我很珍惜這些和孩子們的相處時(shí)間，在親子閱讀的過(guò)程中，我們可以一起討論故事情節(jié)、主題和人物形象，分享對(duì)書(shū)中智慧和經(jīng)驗(yàn)的理解。這樣的交流不僅增進(jìn)了雙方的情感紐帶，也讓孩子們感受到了閱讀的樂(lè)趣。
最后，親子閱讀培養(yǎng)了孩子們的自主閱讀習(xí)慣。自主閱讀是指孩子們能夠主動(dòng)選擇并享受閱讀的過(guò)程。通過(guò)親子閱讀，孩子們能夠逐漸培養(yǎng)自己的讀書(shū)興趣，主動(dòng)去閱讀，喜歡閱讀。我經(jīng)常陪伴孩子們?nèi)D書(shū)館挑選書(shū)籍，一起選擇適合他們的書(shū)籍。有了這些自己喜歡的書(shū)籍，孩子們會(huì)在閑暇時(shí)間主動(dòng)進(jìn)行閱讀，享受閱讀的樂(lè)趣。
總結(jié)起來(lái)，親子閱讀在我們家庭中發(fā)揮了巨大的作用。它不僅拓寬了孩子們的知識(shí)面，提高了閱讀能力，還促進(jìn)了家長(zhǎng)與孩子之間的情感交流，培養(yǎng)了孩子們的自主閱讀習(xí)慣。作為家長(zhǎng)，我相信通過(guò)親子閱讀，孩子們能夠得到更為全面的發(fā)展，成為有思想、有情感、有素養(yǎng)的人。我也希望更多的家長(zhǎng)能夠重視起來(lái)，與孩子們一起享受閱讀的樂(lè)趣，共同成長(zhǎng)。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十六
高二語(yǔ)文選修課本《史記》，歷來(lái)受到老師和同學(xué)們的高度重視。從高考知識(shí)樹(shù)上看，這是屬于文言文范圍的考點(diǎn)，然而，每一次高考的題目，都是課外文言文，而且都是人物傳記性的文字，這與《史記》的體例風(fēng)格完全一致?！妒酚洝愤x讀，是打開(kāi)高考文言文閱讀理解的.鑰匙，是通往語(yǔ)文高考高分的橋梁，當(dāng)我們仔細(xì)品讀每一篇文章的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)，“通用工具”就在這字里行間。
“整體建構(gòu)”教學(xué)理念告訴我們，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“通用工具”是“寫(xiě)什么”，“怎么寫(xiě)”，“為什么寫(xiě)”。作為著名的史傳文學(xué)作品——《史記》展現(xiàn)在我們面前的是一大批性格鮮明的人物形象，這些家喻戶曉、彪炳千秋的歷史人物，之所以能在歷史的長(zhǎng)河中煜煜生輝、歷久彌新，關(guān)鍵在于作者司馬遷塑造人物的手段有其史家的獨(dú)到之處（也就是解決了“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題）。
從字母“a”的變化角度來(lái)講，就是一種塑造人物的方法。從隱性工具的角度來(lái)講，就是“刻畫(huà)人物、體現(xiàn)人物個(gè)性的藝術(shù)特征”。那么從顯性工具的角度來(lái)講呢，那就是，在矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十七
我讀《史記》這本書(shū)后，覺(jué)得自己的知識(shí)又增長(zhǎng)了一些;人也感覺(jué)輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。
我曾經(jīng)看過(guò)《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺(jué)得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請(qǐng)過(guò)來(lái)抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書(shū)上卻沒(méi)有。當(dāng)然，因?yàn)槟切┒际巧裨拏髡f(shuō)，并非真理，實(shí)際上是治理無(wú)方的紂王，他只知道吃喝玩樂(lè)，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來(lái)武王帶著軍隊(duì)來(lái)伐紂了，紂王也派七十萬(wàn)大軍來(lái)抵抗，但那七十萬(wàn)人里面，沒(méi)有一個(gè)人不恨紂王的。后來(lái)，武王殺進(jìn)來(lái)的時(shí)候，七十萬(wàn)大軍有的投降，有的自殺，還有的為武王叫開(kāi)城門(mén)。最后，武王的軍隊(duì)如潮水般撲向商紂。紂王見(jiàn)大勢(shì)已去，便身著寶玉衣投鹿臺(tái)而死。
《史記》，我最愛(ài)的書(shū)。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇一
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的大量描寫(xiě)突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽(tīng)”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！保净缸訃@道：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國(guó)終生不得志。
魯國(guó)大亂后，孔子來(lái)到齊國(guó)，齊景公問(wèn)孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說(shuō)“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說(shuō)乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問(wèn)“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)此事。齊景公說(shuō)：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下俘R國(guó)，回到魯國(guó)。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過(guò)一年的，四處都來(lái)效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究眨钟伤究丈未笏究?。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè)》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂(lè)，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國(guó)。
在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。
孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó)，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒(méi)有任用孔子?？鬃娱L(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見(jiàn)成效。”孔子上路離去。沒(méi)過(guò)多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問(wèn)用兵的陣法。孔子說(shuō)：“擺弄禮器的事倒曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒(méi)有學(xué)過(guò)啊。”第二天，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)。
魯國(guó)季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子?？晒~(yú)說(shuō)：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的.弟子冉求?？鬃釉诓虈?guó)受到楚國(guó)的征召，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國(guó)令尹子西卻說(shuō)：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開(kāi)魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢問(wèn)為政之道，孔子回答說(shuō)：“為政之道在于選擇大臣。”季康子詢問(wèn)為政之道，孔子說(shuō)：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說(shuō)：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪?guó)最終沒(méi)能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂(lè)廢棄，《詩(shī)》《書(shū)》殘缺。孔子追尋探索夏、商、周三代的禮制，整理《書(shū)傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事?？鬃诱f(shuō)：“夏代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了?！笨鬃涌疾熘艽鷮?duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說(shuō)：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌?shū)傳》、《禮記》出自孔門(mén)。
孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，然后審定各類樂(lè)曲的音調(diào)聲律，使雅樂(lè)、頌樂(lè)分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂(lè)殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂(lè)從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂(lè)，編成了《禮》、《樂(lè)》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國(guó)為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘?？鬃雍翢o(wú)疑問(wèn)是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無(wú)法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國(guó)家注重軍備，無(wú)暇顧及禮教是分不開(kāi)的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見(jiàn)也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見(jiàn))。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開(kāi)的。
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史記親子閱讀心得體會(huì)篇二
“力撥山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”，這是項(xiàng)羽的悲歌，也是他自身的寫(xiě)照，在最后一刻選擇烏江自刎之人，曾經(jīng)帶著八千江東子弟奔行于戰(zhàn)場(chǎng)，曾經(jīng)擊垮強(qiáng)秦成為“霸主”，最后在烏江邊卻只有二十八騎兵，或許時(shí)間可以沖刷一切，而時(shí)間所流過(guò)的地方，便成了歷史。
這是個(gè)抱有雄心的人，敢說(shuō)出“彼可取而代也”的少年，奔馳于沙場(chǎng)，到變成倍受人尊敬的項(xiàng)王，的確是個(gè)偉大的人物，但他卻沒(méi)有回眸身后血紅的戰(zhàn)場(chǎng)，多少人為了自己的信念而選擇的地方，多少亡靈將會(huì)飄泊的地方，多少失去至親的人哭泣的地方。
大概，沒(méi)的犧牲的世界是不存在的，我們將飄浮于血海之上的地獄命名為世界。戰(zhàn)爭(zhēng)之中，很多人都會(huì)成為這血海的一部分，也許項(xiàng)羽在“坑秦卒二十余萬(wàn)人”之時(shí)并沒(méi)有想過(guò)吧，他也會(huì)成為血海的一部分。在戰(zhàn)場(chǎng)上，誰(shuí)都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槟骋粋€(gè)目的、某一個(gè)信念的戰(zhàn)斗，但是在殺了人之時(shí)，被殺人的親人、摯友就會(huì)產(chǎn)生怨恨，怨恨就會(huì)產(chǎn)生新的戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)就是殺戮，項(xiàng)羽，也并沒(méi)有想過(guò)敵人也是人吧，都擁有過(guò)重要之物的人吧。
殺戮得來(lái)的只是暫時(shí)的天下，只有虛偽的和平，天下也好，國(guó)家也好，只有愛(ài)與和平才能得到永遠(yuǎn)的天下，但是也并不是完全就是這樣，如果一個(gè)已腐朽的地方，仍舊毫無(wú)反抗，逆來(lái)順受的話，處境也只會(huì)更糟，那么能完全改變又可以避免流血的方法又是什么?時(shí)間正微笑了，它將繼續(xù)前進(jìn)。
但是殺戮并不是真正的項(xiàng)羽，“君王為人不忍”，范增對(duì)項(xiàng)莊這么說(shuō)過(guò)。的確，項(xiàng)羽是豪爽的，“壯士!賜之厄酒”、“賜之彘肩”、“壯士、復(fù)能飲乎”，面對(duì)怒瞪自己的樊噲，項(xiàng)羽這么說(shuō)道，沒(méi)有惱怒，也沒(méi)有驕傲，以一番豪情對(duì)待另一個(gè)豪義之士。
“天下匈匈者數(shù)歲者，徒以吾二人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子也”，他對(duì)劉邦這么說(shuō)過(guò)，他也具有憐憫之心，當(dāng)初對(duì)于秦的反抗也不是因此而來(lái)的嗎?但是一切又將建立在血海之上，這是旁觀者的視角，當(dāng)局者按照自己的正義而行動(dòng)，但又何為正義?在實(shí)行這份正義之時(shí)，又有多少靈魂的消亡，但是這便是現(xiàn)實(shí)，想要得到什么，必須付出什么，即使得到的并不是所期待的，戰(zhàn)爭(zhēng)或許也只是一種對(duì)于自我正義的體現(xiàn)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)依舊還是殺戮。
在項(xiàng)羽那頗有諷刺意味的那句“吾為汝德”中以自刎終結(jié)了一段戰(zhàn)爭(zhēng)，但又不缺乏一絲豪爽，然而他卻注定認(rèn)為“天亡我”，其實(shí)并不然，如果要說(shuō)人生是一本書(shū)，我們每個(gè)人都是作者，自刎，是項(xiàng)羽自己選擇的，那么，他后悔嗎?我并不清楚。也許，在烏江邊上正漂泊著一個(gè)壯士，一個(gè)曾經(jīng)的霸王的影子，他抑是笑、抑是痛苦，只是一直漂泊著，他的名字叫“歷史”，他還以不同的形態(tài)存在不同的地方，不僅是在這烏江的邊岸上，他存在于每一個(gè)人的身邊。他只是默默地注視著我們的每一天，默默地記敘著什么，默默地陪伴我們。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇三
寒假期間，我讀了《史記》一書(shū)，這本書(shū)是習(xí)讀的。里面有許多令人難忘的故事。其中，我最喜歡《舜傳》和《大禹治水》這兩個(gè)故事。故事是這樣的：
玉順的名字叫崇華，有一個(gè)弟弟叫向。舜在家族中的地位急劇下降。如果他犯了一點(diǎn)小錯(cuò)誤，他將受到父親的懲罰。他的家人對(duì)他很?chē)?yán)厲，但他經(jīng)常以德報(bào)怨。他是個(gè)好兒子和好兄弟。他恭敬地侍奉著父親和繼母，目標(biāo)是處處寬容。所以，當(dāng)舜20歲的時(shí)候，他已經(jīng)以孝道聞名。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者姚要找一個(gè)接班人，許多大臣都推薦舜。于是，姚對(duì)舜作了一番考察，將女兒鄂帝和女兒英許配給舜，并把兒子搬到舜的隔壁做鄰居。姚家父女出身高貴，受舜家的影響，對(duì)舜家并不傲慢，也不尊重舜家，于是姚就召集舜來(lái)學(xué)習(xí)如何管理天下。果然，舜總能完成分配給他的任務(wù)。姚死后，舜成為國(guó)家的統(tǒng)治者。
順朝時(shí)，洪水泛濫，他用大禹。經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)查，余某采用疏通而非封堵的方法，將洪水引入大河、大海和大湖，洪水很快就平息了。舜死后，余成為新的世界行政長(zhǎng)官。
在故事里，我特別喜歡順和玉。舜是中華民族的道德始祖。他以孝順著稱。他是美德的化身。他彬彬有禮，彬彬有禮，慷慨大方。這些是中華民族的傳統(tǒng)美德。在這個(gè)故事中，我受到了“修身養(yǎng)家治國(guó)平天下”的啟發(fā)。順是在實(shí)踐，努力工作，并在自己的生活中取得成功，我想學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
大禹治水的故事舉世聞名。他以身作則，與群眾一起努力工作。經(jīng)過(guò)的外部防洪，他在三年后離家出走。他吃苦耐勞的精神，遇到困難用智慧解決問(wèn)題的精神，堅(jiān)持不懈的精神，都值得學(xué)習(xí)。我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候也要秉持這一精神，“堅(jiān)持不放棄”，“用自己的智慧和知識(shí)“懂得解決問(wèn)題”，從而獲得豐碩的成果。
中國(guó)五千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史記載中有許多故事和人物值得學(xué)習(xí)。讀書(shū)增加了我的知識(shí)，豐富了我的生活。以后，我會(huì)讀更多的書(shū)，讓更多的故事激勵(lì)我成長(zhǎng)！
史記親子閱讀心得體會(huì)篇四
《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等)。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
看了這一篇才知道，原來(lái)田單就是那個(gè)讓樂(lè)毅下課的人啊。
前面好幾篇都是這樣，本來(lái)是一直很能打仗的將領(lǐng)，比如樂(lè)毅、廉頗等，在外面打得好好的，突然因?yàn)楸粩硣?guó)用反間計(jì)，君王就臨陣換將了，于是從此命運(yùn)就發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
這一篇就是寫(xiě)的讓這種將領(lǐng)命運(yùn)逆轉(zhuǎn)的那個(gè)使反間計(jì)的人:齊國(guó)被燕國(guó)樂(lè)毅打得幾乎滅了國(guó)，只剩莒縣和即墨兩個(gè)小城還在死守，這時(shí)候出來(lái)個(gè)田單，情勢(shì)變了。
田單是齊國(guó)田氏家族的遠(yuǎn)親，本來(lái)是齊國(guó)首都臨菑一個(gè)汲汲無(wú)名的管集貿(mào)市場(chǎng)的小吏。第一次讓他被人記住的是在樂(lè)毅攻齊，齊軍全面潰敗，齊國(guó)民眾面臨滅頂之災(zāi)時(shí)表現(xiàn)出的正確的預(yù)見(jiàn)和判斷，讓他的家族得以保命，其實(shí)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，就是他一家從臨菑逃到安平后，燕國(guó)長(zhǎng)驅(qū)直入，他估計(jì)安平也保不住了，就提前讓家人將自家的馬車(chē)車(chē)軸兩頭鋸斷，裹上鐵箍，增加馬車(chē)的防撞性能。城破時(shí)很多人駕車(chē)奔逃情形混亂，多數(shù)因馬車(chē)沖撞毀壞而被俘，而田單一家從安平脫逃到即墨。當(dāng)時(shí)楚將淖齒殺了齊愍王據(jù)莒縣，燕國(guó)不得其門(mén)而入，就移師去攻即墨。即墨大夫帶兵出戰(zhàn)，被燕軍所殺，即墨人推舉田單來(lái)帶兵拒燕。
樂(lè)毅正在前方圍困即墨時(shí)，燕國(guó)國(guó)內(nèi)政局發(fā)生變化，燕昭王死了，燕惠王即位，新王在當(dāng)太子時(shí)就與樂(lè)毅關(guān)系不好。田單聽(tīng)說(shuō)后派人使反間計(jì)，散布謠言說(shuō)樂(lè)毅想在齊國(guó)稱王，因?yàn)辇R國(guó)百姓尚未歸附，所以故意緩攻即墨以待時(shí)機(jī)。于是燕惠王“使騎劫代樂(lè)毅”，樂(lè)毅跑到趙國(guó)去了。
從這時(shí)起，戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)悄然發(fā)生改變。一方面燕國(guó)的民眾與士兵因?yàn)闃?lè)毅的離開(kāi)而不平，另一方面田單在即墨搞了很多邪招來(lái)激發(fā)士氣，這些方法都屬于旁門(mén)左道，上不得臺(tái)面，完全經(jīng)不起道德的評(píng)判，不過(guò)很有效。比如自稱有神來(lái)助，隨便請(qǐng)一個(gè)士兵來(lái)扮他的神師;又比如誘使燕軍做一些激怒即墨人的舉動(dòng)(殘害俘虜挖墓焚尸等)，即墨軍民群情激憤，急于一戰(zhàn)。雙方士氣此消彼漲。
田單見(jiàn)士氣可用，就著手謀劃反攻了。他反攻的方法也不走正道，估計(jì)是兵力上明顯弱勢(shì)，只好出奇招了。他一方面“身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食”，進(jìn)一步凝聚軍心。另一方面，讓婦孺到城上守衛(wèi)，派使者“約降于燕”，又讓即墨富翁送重金賄賂燕軍，說(shuō)“即墨要投降了，燕軍進(jìn)城時(shí)請(qǐng)不要擄掠我家，保我家人平安”，讓燕軍上下一片歡欣鼓舞，以為即墨已經(jīng)到手了，軍心松懈。
然后，在城中征集千頭牛，身披畫(huà)有五彩龍紋的紅布，尾巴挷上澆了油的麻繩，令人把城墻戳出十幾個(gè)洞，然后埋伏五千壯士跟在牛后，半夜時(shí)點(diǎn)燃牛尾巴后的麻繩，火燒到牛尾，千頭蠻牛受驚沖出城墻沖到城外的燕軍陣營(yíng)，熟睡中的燕軍士兵驚慌失措，驚牛所觸盡死傷，五千壯士“銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天下。”結(jié)果是“燕軍大駭，敗走”。后來(lái)齊軍殺了燕將騎劫，“追亡逐北”，最后“齊七十余城皆復(fù)為齊。乃迎襄王于莒，入臨菑而聽(tīng)政”。齊國(guó)從此復(fù)國(guó)。
這場(chǎng)戰(zhàn)役寫(xiě)得十分精彩。
于是襄王封田單為安平君。他當(dāng)之無(wú)愧。
然后是“太史公曰”，說(shuō)田單用兵靜若處子，動(dòng)若脫兔，善出奇兵。這個(gè)評(píng)價(jià)他也當(dāng)之無(wú)愧。
從田單的故事中，我們更看清了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，之前的列傳中的將領(lǐng)主要寫(xiě)他們從一次又一次的勝利(往往當(dāng)他們失敗時(shí)，基本上其故事就要結(jié)束了)，經(jīng)常是以勝利者的角度來(lái)看這一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役，難以體會(huì)戰(zhàn)敗者的苦難。然而在這一篇里，田單是在齊國(guó)亡國(guó)之痛中崛起的，他親身經(jīng)歷了作為戰(zhàn)敗國(guó)的臣民流離失所東奔西逃的切身之痛，還有，在那一場(chǎng)奔牛之戰(zhàn)中，他不得不使用老弱婦孺投入戰(zhàn)場(chǎng)，其實(shí)也反映了當(dāng)時(shí)即墨兵力的窘迫，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍。再還有，雖然是田單為激發(fā)士氣故意誘發(fā)，而齊軍俘虜被燕軍割鼻的慘痛，仍讓人看出戰(zhàn)爭(zhēng)慘不忍睹的一面。
說(shuō)到這里，田單用兵的“奇”，有的手段很不道德，不能茍同。
另外，從某種意義上說(shuō)，就象是上海的淪陷成全了“傾城之戀”中白流蘇與范柳原的結(jié)合一樣，是齊國(guó)的傾覆造就了田單的戰(zhàn)功?；蛘邠Q個(gè)說(shuō)法，時(shí)勢(shì)造英雄。
關(guān)于田單，就是這些了。
這一篇列傳最后還簡(jiǎn)單敘述了太史繳之女在莒縣救助齊愍王之子法章，后成為君王后的故事;以及齊國(guó)畫(huà)邑人王燭寧死不與燕軍合作的故事。
蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬(wàn)，攻打匈奴，打了個(gè)大敗仗，幾乎全軍覆沒(méi)，李廣利逃了回來(lái)。李廣的孫子李陵當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵把李陵的步兵團(tuán)團(tuán)圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來(lái)越多，漢軍寡不敵眾，后面又沒(méi)救兵，最后只剩了四百多漢兵突圍出來(lái)。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震動(dòng)了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監(jiān)獄，并且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。
大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問(wèn)太史令司馬遷，聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。
司馬遷說(shuō)：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準(zhǔn)有他的主意。他一定還想將功贖罪來(lái)報(bào)答皇上?！?BR> 漢武帝聽(tīng)了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，是有意貶低李廣利(李廣利是漢武帝寵妃的哥哥)，勃然大怒，說(shuō)：“你這樣替投降敵人的人強(qiáng)辯，不是存心反對(duì)朝廷嗎?”他吆喝一聲，就把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉審問(wèn)。
審問(wèn)下來(lái)，把司馬遷定了罪，應(yīng)該受腐刑(一種肉刑)。司馬遷拿不出錢(qián)贖罪，只好受了刑罰，關(guān)在監(jiān)獄里。
司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒(méi)有完成，不應(yīng)該死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在用全部精力寫(xiě)一部書(shū)，這就是我國(guó)古代最偉大的歷史著作——《史記》。
原來(lái)，司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時(shí)候，就跟隨父親到了長(zhǎng)安，從小就讀了不少書(shū)籍。
這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫(xiě)作打下了重要的基礎(chǔ)。
以后，司馬遷當(dāng)了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。
司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。
在他正準(zhǔn)備著手寫(xiě)作的時(shí)候，就為了替李陵辯護(hù)得罪武帝，下了監(jiān)獄，受了刑。他痛苦地想：這是我自己的過(guò)錯(cuò)呀。
現(xiàn)在受了刑，身子毀了，沒(méi)有用了。
于是，他把從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代開(kāi)始，一直到漢武帝太始二年(公元前95年)為止的這段時(shí)期的歷史，編寫(xiě)成一百三十篇、五十二萬(wàn)字的巨大著作《史記》。
司馬遷在他的《史記》中，對(duì)古代一些著名人物的事跡都作了詳細(xì)的敘述。他對(duì)于農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，給予高度的評(píng)價(jià);對(duì)被壓迫的下層人物往往表示同情的態(tài)度。他還把古代文獻(xiàn)中過(guò)于艱深的文字改寫(xiě)成當(dāng)時(shí)比較淺近的文字。人物描寫(xiě)和情節(jié)描述，形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。因此，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。
司馬遷出了監(jiān)獄以后，擔(dān)任中書(shū)令。后來(lái)，終于郁郁不樂(lè)地死去。但他和他的著作《史記》在我國(guó)的史學(xué)史、文學(xué)史上都享有很高的地位。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書(shū)，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫(huà)卷，在這部畫(huà)卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過(guò)家門(mén)而不回的動(dòng)人故事。在這部畫(huà)卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫(xiě)的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文字動(dòng)底，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫(xiě)出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書(shū)里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書(shū)我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這些成語(yǔ)的來(lái)源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源，也知道了音樂(lè)能與天地相和，音樂(lè)能與國(guó)家安定想和，音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典，中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆，名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂(lè)的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫(xiě)史記，直到五十歲，才基本編成，可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。
一直在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書(shū)香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷.那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人.記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔.這里沒(méi)有十全十美，只有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱呼.向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣?；蛟S剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書(shū)，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫(xiě)下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎?我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇五
一個(gè)有成就的人，一個(gè)成才的人，那必定是一個(gè)博覽群書(shū)的人！書(shū)是美好的，書(shū)里充滿了知識(shí)。我們家長(zhǎng)都想讓自己的孩子將來(lái)長(zhǎng)大有成就，能成才。那么現(xiàn)在就應(yīng)該讓孩子多看書(shū)。首先，我們作為家長(zhǎng)應(yīng)該先坐下來(lái)，用心陪孩子一起去看書(shū)，用心去領(lǐng)悟書(shū)中的內(nèi)涵，用心去享受看書(shū)的樂(lè)趣。讓孩子知道看書(shū)多了他的知識(shí)面就會(huì)很廣，從書(shū)中可以學(xué)到很多知識(shí)，懂得更多道理！
讓孩子看書(shū)，剛開(kāi)始要讓孩子自己去選擇他喜歡的內(nèi)容，我們家長(zhǎng)不能強(qiáng)迫，孩子不喜歡的內(nèi)容不要逼他看，不管時(shí)間上還是內(nèi)容上都讓他自己去選擇，尊重他的意愿，以后再慢慢的去引導(dǎo)他，讓他看一些對(duì)學(xué)習(xí)有益的，對(duì)自己成長(zhǎng)有益的書(shū)。
我會(huì)經(jīng)常陪兒子一起看書(shū)。以前，他還小，不認(rèn)識(shí)字，我會(huì)念故事給他聽(tīng)；現(xiàn)在，他長(zhǎng)大了，會(huì)認(rèn)字了，我就讓他念故事給我聽(tīng)。他如果遇到不認(rèn)識(shí)的字我會(huì)告訴他，同時(shí)我還會(huì)告訴他，只有看書(shū)才能認(rèn)識(shí)更多的字。我還會(huì)和他討論故事中的情節(jié)，他說(shuō)得好時(shí)我會(huì)表?yè)P(yáng)他，他自然也非常高興，因此就會(huì)更喜歡看書(shū)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他的理解能力就有了很大的進(jìn)步和提高。這樣，他學(xué)習(xí)起來(lái)也比較輕松，對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生更濃厚的興趣。
在看書(shū)時(shí)我會(huì)讓他拿支筆，并把自己認(rèn)為好的詞語(yǔ)或者句子劃下來(lái)，在寫(xiě)日記時(shí)我會(huì)讓他引用，這樣他的寫(xiě)作水平就會(huì)有很大的提高?？磿?shū)多了，他的表達(dá)能力也會(huì)加強(qiáng)，他放學(xué)回家給我講他在學(xué)校發(fā)生的一些事情就會(huì)講得不但很有條理，而且很生動(dòng)，好像是在講故事書(shū)里看到的故事一樣。經(jīng)常和兒子一起看書(shū)，我覺(jué)得和他之間的隔閡少了，心貼得更近了。
讓孩子養(yǎng)成看書(shū)的習(xí)慣也不是一件容易的事。一天愛(ài)看書(shū)容易，然而，一輩子愛(ài)看書(shū)就不容易！我們作為家長(zhǎng)，一定要持之以恒，下定決心，甚至要下狠心?！氨鶅鋈?，非一日之寒”。只有我們家長(zhǎng)堅(jiān)持不懈的努力才能培養(yǎng)孩子有看書(shū)的習(xí)慣。好的習(xí)慣養(yǎng)成會(huì)受益一輩子。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇六
你揮一揮衣袖，持筆研磨，沾著血和淚，完成了被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。
乘一葉扁舟，你云游于四海，飽經(jīng)人間風(fēng)霜，聆聽(tīng)著流傳下來(lái)的故事。你與孤風(fēng)作伴，與明月同行，與山水同游，只為心中的那一縷執(zhí)念。
父?jìng)髯游荒憷^承父親夙愿，嘔心瀝血，只為完成《史記》。
可惜!可惜災(zāi)難來(lái)得突然，可惜你忠言進(jìn)諫卻入獄;可惜你壯志未酬卻受刑;可惜你因言語(yǔ)而家破人亡。
可憐!可憐你獄中遭受各種刑罰;可憐你心愿未成而忍辱負(fù)重;可憐你身受宮刑為鄉(xiāng)黨恥笑。
死亡，也許是一種解脫。你無(wú)數(shù)次想到了死，死后士節(jié)猶在，死后脫離凡塵?！澳蔷退腊?”你想到。可那一縷執(zhí)念不讓你死，因?yàn)楦笜I(yè)未成，因?yàn)闅v史需要你。
一邊是死亡，一邊是茍活;一邊是解脫，一邊是承受;一邊是士節(jié)得以保存，一邊是名聲盡被詆毀?？稍谶@兩者之中，你選擇了后者，承受著血肉和精神上的雙重煎熬。
終于，當(dāng)被鮮血和淚水澆灌的嫩芽開(kāi)出花朵，長(zhǎng)出果實(shí)之際，你長(zhǎng)嘆一聲：“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉?！蹦阋挥X(jué)著此生無(wú)憾，而且，此時(shí)的你也無(wú)所畏懼。
永垂的司馬遷?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛?！蹦氵x擇了重于泰山。雖然你早已不在，可是忍辱奮斗的事跡千古流傳。你百折不撓的精神永遠(yuǎn)存在人們心中。
不朽的《史記》。你可謂前無(wú)古人，無(wú)愧于“第一部紀(jì)傳體通史?！遍_(kāi)我國(guó)史傳文學(xué)之先河，立我國(guó)散文詩(shī)上的一塊豐碑。
今年寒假，我上了學(xué)而思短期班在線直播課“體貼入微讀《史記》”，里面的故事一下子吸引了我，仿佛打開(kāi)了一部巨大的歷史畫(huà)卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的基礎(chǔ)上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。翻閱沉甸甸的書(shū)本，我仿佛坐上了時(shí)光穿梭機(jī)，來(lái)到兵荒馬亂的戰(zhàn)國(guó)、秦朝、西漢年間，驀然發(fā)現(xiàn)，那一位位英雄，帶著堅(jiān)定無(wú)畏的表情，披荊斬棘，向我走來(lái)。
越王勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進(jìn)，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對(duì)挫折，敢予接受挑戰(zhàn)，否則只能像吳王一樣死路一條!歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌，溫潤(rùn)而莊嚴(yán)?！妒酚洝泛芎瘢惨话偃?，我還沒(méi)有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌，溫潤(rùn)而莊嚴(yán)?！妒酚洝泛芎瘢惨话偃?，我還沒(méi)有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領(lǐng)略成功的秘訣要學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，也要以過(guò)去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
放暑假了，不想去補(bǔ)習(xí)班，但是也不能閑著玩吧，于是就買(mǎi)了一本《史記》看看。我認(rèn)為如果真正想讀懂一本書(shū)，首先得去了解作者。
司馬遷因李陵之禍而身受腐刑，他寫(xiě)這篇文的目的一個(gè)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。在一個(gè)是他為了完成父親的遺愿以及他如果這樣就死去了鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世。
《史記》有本紀(jì)十二、世家三十、列傳七十、書(shū)八章，凡百三十篇。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，他告訴我們：中國(guó)是具有五千年輝煌文明的古國(guó)，中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明。讀《史記》，會(huì)使我們對(duì)本國(guó)以往的歷史、悠久的文明，懷有一種深深的敬意。
《史記》還告訴我們：歷史發(fā)展是有瑰麗的，讀《史記》，我們可以學(xué)到許多歷史的智慧，培根也說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智?！彼鼤?huì)幫助我們了解中國(guó)歷史的過(guò)程和特點(diǎn)，使我們明了其興衰、復(fù)習(xí)、更替的奧秘。鑒往知今，我們?nèi)绻昧藲v史，自然就會(huì)尊重歷史，并懂得如何選擇前進(jìn)的合理途徑，以創(chuàng)造更加美好的明天。
《史記》還是一部偉大的文學(xué)著作，司馬遷運(yùn)用高瞻遠(yuǎn)矚的卓越思想和獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法，描繪出了一個(gè)個(gè)栩栩如生，風(fēng)采各異的歷史人物，如一身英雄氣的項(xiàng)羽、智慧潮人的張良、勇敢機(jī)制的李廣等。而且還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的偉大傳統(tǒng)。這些生動(dòng)的文學(xué)形象永恒的給人以思想的啟迪和美的享受。其中的人物遍布社會(huì)的各個(gè)階層，有政治家、軍事家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，有貴族、官僚、策士、隱士、商人、醫(yī)生，也有刺客、占卜師、游俠、優(yōu)伶等。他們對(duì)后來(lái)中國(guó)人的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以，后來(lái)魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
讀完《史記》我的收獲呢，一個(gè)是對(duì)我國(guó)歷史封建王朝更替的了解，再一個(gè)是對(duì)古代文言文的認(rèn)識(shí)有了解的更透徹了!
我讀的《史記故事》，是節(jié)選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書(shū)只節(jié)選了30篇史記中的故事。古人說(shuō)過(guò)”一葉而知秋“，讀《史記故事》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠(yuǎn)，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬(wàn)千?！妒酚浌适隆藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車(chē)之鑒的警醒。
走進(jìn)《史記故事》一個(gè)個(gè)帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開(kāi)啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無(wú)不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無(wú)道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項(xiàng)羽劉邦的楚漢相爭(zhēng)的風(fēng)起云涌的治國(guó)策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事一個(gè)個(gè)鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說(shuō)的幾千年來(lái)我們中國(guó)人厚重的文化底蘊(yùn)，是我們的文化樹(shù)的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。
”讀史使人明智“說(shuō)的一點(diǎn)也不假?！妒酚浌适隆纷鳛闅v史書(shū)籍帶給我們的思考無(wú)窮無(wú)盡，它的哲理讓看過(guò)他的人一生受益。當(dāng)我讀到《臥薪嘗膽》時(shí)，越王勾踐的毅力，改正錯(cuò)誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對(duì)困境時(shí)，我們的心態(tài)決定了我們的未來(lái)?！镀聘林邸贰ⅰ侗乘粦?zhàn)》讓我對(duì)軍事家項(xiàng)羽、韓信敬畏不已?！毕葜赖囟笊?，置之亡地而后存“讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大!《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白”紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行“，一個(gè)語(yǔ)言的巨人，卻可能是一個(gè)行動(dòng)的矮子。我們要多思考、多實(shí)踐。每一個(gè)故事，讓我們讀過(guò)之后，都是一種啟迪;每一個(gè)故事我們領(lǐng)會(huì)之后，都將變成我們的一種智慧!
我讀了至少五遍《史記故事》才敢拿起筆寫(xiě)這篇讀后感，因?yàn)樗暮裰亍⒅腔?、仁德，不容許我褻瀆!
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)的創(chuàng)始之作。全書(shū)共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書(shū)中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池;要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門(mén)客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的"頭和玉就先撞碎在柱子上!”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧!”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞?lái)，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝堋Ｇ貒?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書(shū)里面的故事。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇七
閱讀是人類的重要活動(dòng)之一，閱讀史是我們認(rèn)知人類文明的一個(gè)重要來(lái)源，閱讀史記也是我們了解中國(guó)文化、歷史的一個(gè)重要途徑。最近，我在閱讀《史記》的過(guò)程中，有很多心得體會(huì)，通過(guò)這篇文章，我想分享一些我讀《史記》的心路歷程，以及從中所領(lǐng)悟到的啟示。
二段：閱讀感悟。
在閱讀《史記》的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多歷史知識(shí)，還感受到了這部經(jīng)典著作的深刻思想內(nèi)涵。封建時(shí)代的政治制度下，“夫人之不見(jiàn)賢而稱賢，不見(jiàn)仁而稱仁”這樣的景仰現(xiàn)象在史記中表現(xiàn)尤為明顯。曾子說(shuō)：“使人看見(jiàn)好人，以養(yǎng)志”，這是一種以德服務(wù)于人，以人為本的思想，這不僅是孔子所倡導(dǎo)的仁義道德，也是史記對(duì)人性和人生的深刻洞見(jiàn)。
三段：閱讀體驗(yàn)。
正如三字經(jīng)所說(shuō)：“人之初，性本善”。閱讀史記在我看來(lái)就像是慢慢領(lǐng)略一幅幅精彩紛呈的畫(huà)卷，某些章節(jié)讀來(lái)扣人心弦，而有些章節(jié)充滿驚奇和發(fā)現(xiàn)之感。閱讀中我極其喜歡司馬遷的史家哲學(xué)觀和創(chuàng)新精神，他的知識(shí)面非常廣泛，思想深邃，洞察事物的本質(zhì)，把握歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)作了這部恢弘宏大的史學(xué)巨著。
四段：?jiǎn)⑹靖形颉?BR> 《史記》中的內(nèi)容涵蓋了眾多領(lǐng)域，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、宗教、科技等等，這些內(nèi)容多數(shù)都被視作其他史書(shū)無(wú)法觸及的內(nèi)容，反映了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和燦爛的歷史。閱讀史記，要學(xué)會(huì)理性思考和心智超越，需要站在今天的角度看待歷史，把握其中的價(jià)值觀和思想，從而掌握以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和未來(lái)的發(fā)展方向。
五段：總結(jié)。
讀史使人明智，根據(jù)史實(shí)和歷史文化傳承的價(jià)值進(jìn)行思考，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)歷史、理解思想、培養(yǎng)修養(yǎng)都有著重大的意義。從閱讀《史記》中，我受益匪淺，作為新時(shí)代的人們，我們應(yīng)當(dāng)重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，認(rèn)真閱讀前人的智慧結(jié)晶，從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)我們的力量。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇八
最近讀了《史記》這本書(shū)，我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下，通過(guò)自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的'豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》?！妒酚洝肥嵌氖分?，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。
司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫(xiě)的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。
它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫(huà)的人物惟妙惟肖，栩栩如生。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇九
《史記》這本書(shū)里面有一個(gè)小故事，名叫《食客馮諼》。這里面的故事可精彩了，我可喜歡看了。
主要講了：有個(gè)名叫馮諼的齊國(guó)人，家里十分貧窮，就托人找孟嘗君。說(shuō)他愿意投于他門(mén)下。孟嘗君同意了馮諼的請(qǐng)求。馮諼來(lái)后，有許多人瞧不起馮諼，只給他粗茶淡飯。有一天，馮諼倚柱彈劍而歌：“長(zhǎng)鉠歸來(lái)乎，出無(wú)車(chē)”孟嘗君給馮諼配了馬車(chē)?？捎诌^(guò)了幾天，馮諼又嘗到：“長(zhǎng)鉠歸來(lái)乎，不能養(yǎng)家，孟嘗君便給他親人送飯。有一次，孟嘗君讓馮諼到了薛地，把債券燒了，民呼萬(wàn)歲。之后，孟嘗君去薛地，百姓扶老攜幼夾道歡迎。
我十分敬佩馮諼和孟嘗君，因?yàn)轳T諼懂得收買(mǎi)人心，他把債券燒了，把薛地百姓的民心都收買(mǎi)了，得到了人們的擁護(hù)。而孟嘗君卻懂得收買(mǎi)人心，招納賢士，借用他人的智慧和才能為自己服務(wù)，三教九流，各有所有。
讀完這本書(shū)我明白了，要會(huì)收買(mǎi)人心，招納賢士，利用別人的長(zhǎng)處來(lái)補(bǔ)救自己的不足。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十
說(shuō)到《史記》，我相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。在暑假里，媽媽給我買(mǎi)了這本書(shū)，我愛(ài)不釋手的讀了又讀。從書(shū)中知道了“舜的傳奇和大禹治水”、“臥薪嘗膽”、“完璧歸趙”、“將相和”、“紙上談兵”等經(jīng)典故事。
大禹大家都知道吧!他用了三十年的時(shí)間把洪水治退了，在治水途中，他三過(guò)家門(mén)而不入，我們要學(xué)習(xí)大禹這種堅(jiān)持不懈、專心致志的精神。他舍小家，顧大家，一心為了人民的安憂，工作了那么長(zhǎng)時(shí)間，我們可以做到嗎?大禹的這種行為驗(yàn)證了只要堅(jiān)持就會(huì)勝利的這句話。我們?nèi)绻梢詧?jiān)持一項(xiàng)事業(yè)干三十年，我相信，終有一天會(huì)成功的!
我從完璧歸趙中學(xué)到了要用智慧去戰(zhàn)勝別人，凡事要勤思考，不能沖動(dòng)，只要這樣才可以完成使命和任務(wù)。其中藺相如就很機(jī)智，用和氏璧去威脅對(duì)方，對(duì)方就拿他沒(méi)有辦法了。
將相和，廉頗不顧國(guó)家的安危，自己讓藺相如下不了臺(tái)。我從這個(gè)故事中，知道了做事要三思而后行，要顧全大局，可不能為了自己的利益不顧國(guó)家的安危啊!
讀了這些經(jīng)典故事，我又有了新的見(jiàn)識(shí)，不僅要學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，還要學(xué)習(xí)他們的精神，從而使自己成為對(duì)國(guó)家有用的人。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十一
世界有四大文明古國(guó)：中國(guó)、古巴比倫、古埃及、古印度，今天，我就要為大家介紹我們的祖國(guó)：中國(guó)。
中國(guó)的悠久歷史，想必大家都知道吧，司馬遷的大作《史記》可是聞名于世，現(xiàn)在，就讓我來(lái)為大家講講吧。
合上《史記》我的心中洶涌澎湃：虞姬對(duì)項(xiàng)羽的一往情深、能夠忍耐胯下之辱的韓信、布衣游俠郭解、陳勝，吳廣起義、為了討褒姒一笑的周幽王、，現(xiàn)以在中國(guó)滅絕的汗血寶馬、許許多多的戰(zhàn)術(shù)典故：明修棧道、暗度陳倉(cāng)、臨晉設(shè)疑、夏陽(yáng)偷渡、背水為營(yíng)、拔旗一幟、沉沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等;還有常出奇計(jì)的陳平、充滿信心的毛遂、司馬穰苴斬莊賈、趙氏孤兒、紙上談兵、替罪羊晁錯(cuò)、一鳴驚人的楚莊王、張儀連橫······一系列具有教育意義的歷史故事。
看完這本書(shū)，我明白了做人要學(xué)會(huì)隱忍，要為長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃著想，不要為了眼前的快樂(lè)而浪費(fèi)光陰，要明白先苦后甜的道理，凡事要為大局著想，要顧全大局，要舍小家為大家，取得成就不能驕傲，要謙虛，做人要講情講義，要吸取教訓(xùn)，要對(duì)自己有信心，不要自卑，有志者事竟成，不要害怕困難，要勇敢面對(duì)。
中國(guó)文化博大精深，我長(zhǎng)大了，也要向祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十二
我們既然不能相伴到老，就讓我在這里為你祝福!她很謙遜對(duì)人也很和善，記憶中她的勤勞，拖著年邁的身體用廉價(jià)的勞動(dòng)力換取我的書(shū)學(xué)費(fèi)，花甲之年依然辛苦勞作供我念書(shū)上學(xué)付之不尋常的艱辛，可惜我資質(zhì)愚鈍有負(fù)她的期望。后來(lái)父親被妻子勸到樓下散心時(shí)，母親開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)地哭訴，我從中探尋到了緣由。
所有送行的人都穿著白衣服，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為荊軻一去很難回來(lái)。他們來(lái)到易水邊，太子丹為荊軻送行。
荊軻為了燕國(guó)不被秦滅亡，為了燕國(guó)人民不被殺害，毅然向西進(jìn)發(fā);為了報(bào)答太子丹的知遇之恩，不惜犧牲自己?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”易水邊的樹(shù)落下了一片樹(shù)葉，落入水中，隨水去了沒(méi)有再回來(lái)。
荊軻自知大事不能成功，就倚在柱子上大笑，說(shuō)：“我今天之所以刺殺你沒(méi)有成功，是想要活捉你。”荊軻身中八劍，血流如注，但卻沒(méi)有忘記自己的使命，在生命的最后時(shí)刻，仍以勇者的形象站立在秦王面前。
《史記》不僅反映了西漢武帝以前社會(huì)風(fēng)貌，而且以雄渾剛健的語(yǔ)言描述了許多波瀾壯闊的歷史畫(huà)面，塑造了無(wú)數(shù)歷史人物。給我?guī)?lái)了精神享受，讓我感受到了莊嚴(yán)的美。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十三
隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多的人被網(wǎng)絡(luò)的短平快所淹沒(méi)，閱讀的深度和廣度也越來(lái)越縮窄。因此，閱讀史記這一巨著的誕生無(wú)疑給我們提供了一個(gè)重拾閱讀的機(jī)會(huì)。在讀完這部著作后，我不僅對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)有了更深刻的理解，也收獲了許多關(guān)于人生、處世的啟示。
第一段：深入歷史世界，擴(kuò)寬視野。
閱讀史記最大的收獲當(dāng)然是對(duì)于歷史的了解。史記詳細(xì)的形態(tài)和上下五千年的朝代分期對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)可能會(huì)比較枯燥，但如果有耐心讀下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)其實(shí)是一部燦爛的歷史瑰寶。我們可以從中了解到許多我們從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的故事，進(jìn)而了解一些歷史的人物和事件的背后的故事。在這本書(shū)中，各種各樣的英雄人物、流傳甚至流傳至今的故事和傳承下來(lái)的思想，在其華麗的語(yǔ)言下展示在我們面前。它們?cè)炀土藲v史軌跡，也昭示了人性中的本質(zhì)和命運(yùn)。
第二段：人間正道是滄桑。
在閱讀史記的過(guò)程中，許多人物的命運(yùn)走向令人唏噓不已。這些人物有的身世卑微、勤奮好學(xué)，最終嶄露頭角；有的家道富貴卻因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽而一落千丈；有的名望蓋過(guò)天，卻因?yàn)闄?quán)力之爭(zhēng)而身敗名裂。這些故事說(shuō)明，人生中的起起落落、榮辱成敗真正決定的還是一個(gè)人的人品、智慧和勇氣。通過(guò)閱讀史記，我們更可以認(rèn)識(shí)到成功與失敗一樣都是人生的常態(tài)，不要因一時(shí)的得失而沮喪和絕望，而應(yīng)該通過(guò)反思，不斷優(yōu)化自身，追尋真正的人生價(jià)值。
第三段：儒學(xué)思想的又一次審視。
史記中展現(xiàn)的不僅僅是歷史本身，更包含許多關(guān)于社會(huì)文化和儒學(xué)思想的內(nèi)容。論語(yǔ)、孟子、中庸的思想助推了史記的誕生。史記以人物傳略、城邑記錄、制度表述等形式，展示了諸侯國(guó)之間的互動(dòng)和文化交流，以及儒學(xué)在其中所扮演的作用。例如，史記中講述了天下諸侯到國(guó)都朔方（今天的陜西榆林市）面見(jiàn)秦始皇，就有一句“而國(guó)無(wú)邊，邑有萬(wàn)家?！?，成了“天下一家”的典故。這句話既展示了古代國(guó)家繁華狀況，又可見(jiàn)于儒學(xué)中，天下大同的美好愿景，呼應(yīng)了“車(chē)不蔽踵，言不過(guò)行”的美好境界，也啟示我們追尋和學(xué)習(xí)儒學(xué)思想的必要性。
第四段：文字的美妙之處。
除開(kāi)史記的內(nèi)容外，它的語(yǔ)言計(jì)也是一種美妙。漢初史學(xué)之風(fēng)盛行，自然使各州聞風(fēng)而來(lái)的正反文辭之士如鯁在喉，不得不使出渾身解數(shù)才能在家族轉(zhuǎn)上一圈。而司馬遷卻得以完成《史記》并成為中國(guó)歷史悠久的巨著，正是因?yàn)樗奈墓P之美觀而讓人神往。史記里面的語(yǔ)言華麗，情節(jié)繁復(fù)，讓讀者來(lái)到歷史時(shí)空，在感受文字之美之余，更重要的是給我們提供了人生的建議和思考，使我們更能感受到文化的強(qiáng)大和語(yǔ)言的魅力。
第五段：閱讀讓人開(kāi)闊視野，充實(shí)人生。
綜上所述，閱讀史記是一次人生的重要經(jīng)歷，它不僅拓展了我的歷史視野和人文素養(yǎng)，成為我讀書(shū)生活的重要體驗(yàn)。讀書(shū)不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種人生態(tài)度。我相信只有心靈富足的人才更有可能走向成功，閱讀的體驗(yàn)讓我樂(lè)享自由的思考、自信地表達(dá)、生命的完整。閱讀的過(guò)程是美好的，從中我們可以汲取不同的營(yíng)養(yǎng)，受到深刻的心靈啟發(fā)和觸動(dòng)。愿閱讀讓你一一發(fā)現(xiàn)生命之美，成為一個(gè)更加充實(shí)和滿足的人。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十四
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過(guò)家門(mén)而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟惏l(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是著名的'“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝，《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗;愚蠢至極的秦二世;識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗;西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！睋?jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍;是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書(shū)籍?？词酚?，也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十五
親子閱讀是一種可以增進(jìn)親子感情、開(kāi)發(fā)孩子潛力的非常有效的方式。通過(guò)親子閱讀，孩子們能夠培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣，提高閱讀能力，拓寬知識(shí)面。而家長(zhǎng)們也可以通過(guò)閱讀與孩子建立更加緊密的關(guān)系，開(kāi)啟心靈共鳴。在我們家庭中，親子閱讀已經(jīng)成為了一種習(xí)慣，我親眼見(jiàn)證了它對(duì)孩子成長(zhǎng)所起到的積極影響。下面就是我對(duì)親子閱讀的心得和體會(huì)。
首先，親子閱讀能夠拓展孩子的知識(shí)面。我發(fā)現(xiàn)，孩子們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中，能夠接觸到許多不同領(lǐng)域的知識(shí)，比如歷史、科學(xué)、文學(xué)等等。家長(zhǎng)可以選擇適齡的經(jīng)典名著、科普讀物和寓言故事，讓孩子們?cè)陂喿x中了解世界的大千面貌。我尤其喜歡給孩子們讀一些啟發(fā)性的童話故事，這些故事中的主人公，總能從困境中找到解決問(wèn)題的智慧，讓孩子們?cè)陂喿x的過(guò)程中獲得一些成長(zhǎng)的啟示。
其次，親子閱讀能夠提高孩子們的閱讀能力。閱讀是一種需要技巧的活動(dòng)，通過(guò)親子閱讀，家長(zhǎng)可以教給孩子一些閱讀策略和技巧。比如，我會(huì)教孩子如何掃讀和略讀，幫助他們快速獲取信息；我會(huì)和孩子們一起做一些閱讀筆記，幫助他們理解文章的結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系；我還會(huì)與孩子們進(jìn)行閱讀問(wèn)答，讓他們不斷思考和總結(jié)。通過(guò)這些方式，我看到孩子們的閱讀理解能力和閱讀速度都得到了顯著的提高。
同時(shí)，親子閱讀促進(jìn)了家長(zhǎng)與孩子之間的情感交流。閱讀是一種需要共同參與的活動(dòng)，家長(zhǎng)們可以和孩子們一起選擇書(shū)籍，一起坐下來(lái)，一起朗讀。通過(guò)這種共同閱讀的方式，我和孩子們之間建立了一種互信、互尊的關(guān)系。我很珍惜這些和孩子們的相處時(shí)間，在親子閱讀的過(guò)程中，我們可以一起討論故事情節(jié)、主題和人物形象，分享對(duì)書(shū)中智慧和經(jīng)驗(yàn)的理解。這樣的交流不僅增進(jìn)了雙方的情感紐帶，也讓孩子們感受到了閱讀的樂(lè)趣。
最后，親子閱讀培養(yǎng)了孩子們的自主閱讀習(xí)慣。自主閱讀是指孩子們能夠主動(dòng)選擇并享受閱讀的過(guò)程。通過(guò)親子閱讀，孩子們能夠逐漸培養(yǎng)自己的讀書(shū)興趣，主動(dòng)去閱讀，喜歡閱讀。我經(jīng)常陪伴孩子們?nèi)D書(shū)館挑選書(shū)籍，一起選擇適合他們的書(shū)籍。有了這些自己喜歡的書(shū)籍，孩子們會(huì)在閑暇時(shí)間主動(dòng)進(jìn)行閱讀，享受閱讀的樂(lè)趣。
總結(jié)起來(lái)，親子閱讀在我們家庭中發(fā)揮了巨大的作用。它不僅拓寬了孩子們的知識(shí)面，提高了閱讀能力，還促進(jìn)了家長(zhǎng)與孩子之間的情感交流，培養(yǎng)了孩子們的自主閱讀習(xí)慣。作為家長(zhǎng)，我相信通過(guò)親子閱讀，孩子們能夠得到更為全面的發(fā)展，成為有思想、有情感、有素養(yǎng)的人。我也希望更多的家長(zhǎng)能夠重視起來(lái)，與孩子們一起享受閱讀的樂(lè)趣，共同成長(zhǎng)。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十六
高二語(yǔ)文選修課本《史記》，歷來(lái)受到老師和同學(xué)們的高度重視。從高考知識(shí)樹(shù)上看，這是屬于文言文范圍的考點(diǎn)，然而，每一次高考的題目，都是課外文言文，而且都是人物傳記性的文字，這與《史記》的體例風(fēng)格完全一致?！妒酚洝愤x讀，是打開(kāi)高考文言文閱讀理解的.鑰匙，是通往語(yǔ)文高考高分的橋梁，當(dāng)我們仔細(xì)品讀每一篇文章的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)，“通用工具”就在這字里行間。
“整體建構(gòu)”教學(xué)理念告訴我們，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“通用工具”是“寫(xiě)什么”，“怎么寫(xiě)”，“為什么寫(xiě)”。作為著名的史傳文學(xué)作品——《史記》展現(xiàn)在我們面前的是一大批性格鮮明的人物形象，這些家喻戶曉、彪炳千秋的歷史人物，之所以能在歷史的長(zhǎng)河中煜煜生輝、歷久彌新，關(guān)鍵在于作者司馬遷塑造人物的手段有其史家的獨(dú)到之處（也就是解決了“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題）。
從字母“a”的變化角度來(lái)講，就是一種塑造人物的方法。從隱性工具的角度來(lái)講，就是“刻畫(huà)人物、體現(xiàn)人物個(gè)性的藝術(shù)特征”。那么從顯性工具的角度來(lái)講呢，那就是，在矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格。
史記親子閱讀心得體會(huì)篇十七
我讀《史記》這本書(shū)后，覺(jué)得自己的知識(shí)又增長(zhǎng)了一些;人也感覺(jué)輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。
我曾經(jīng)看過(guò)《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺(jué)得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請(qǐng)過(guò)來(lái)抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書(shū)上卻沒(méi)有。當(dāng)然，因?yàn)槟切┒际巧裨拏髡f(shuō)，并非真理，實(shí)際上是治理無(wú)方的紂王，他只知道吃喝玩樂(lè)，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來(lái)武王帶著軍隊(duì)來(lái)伐紂了，紂王也派七十萬(wàn)大軍來(lái)抵抗，但那七十萬(wàn)人里面，沒(méi)有一個(gè)人不恨紂王的。后來(lái)，武王殺進(jìn)來(lái)的時(shí)候，七十萬(wàn)大軍有的投降，有的自殺，還有的為武王叫開(kāi)城門(mén)。最后，武王的軍隊(duì)如潮水般撲向商紂。紂王見(jiàn)大勢(shì)已去，便身著寶玉衣投鹿臺(tái)而死。
《史記》，我最愛(ài)的書(shū)。