這次的事情真的需要一個(gè)好的總結(jié)來梳理一下。結(jié)合實(shí)際情況，進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，提出合理的建議和改進(jìn)措施。范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的內(nèi)涵和寫作要點(diǎn)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇一
隨著中國(guó)的崛起，越來越多的人開始關(guān)注這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展。為更好地理解中國(guó)崛起的背景、特點(diǎn)和趨勢(shì)，筆者前往參加了由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家金老師主持的一場(chǎng)主題為“金老師談中國(guó)崛起”的講座，以下是本人的心得體會(huì)：
一、背景與特點(diǎn)。
金老師談起中國(guó)崛起，首先講到中國(guó)經(jīng)歷了從“農(nóng)民國(guó)家”到“工業(yè)國(guó)家”再到“全面小康社會(huì)”的轉(zhuǎn)變，而2001年加入WTO后，中國(guó)在吸收和消化國(guó)外技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也加速了走向全球化的步伐。與此同時(shí)，中國(guó)的政策穩(wěn)定和可持續(xù)性體系也促進(jìn)了其持續(xù)、健康地發(fā)展。而中國(guó)目前所面臨的挑戰(zhàn)則是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜性和不確定性，發(fā)展和應(yīng)對(duì)時(shí)時(shí)刻刻都需要“開放、交流、學(xué)習(xí)”的心態(tài)。
二、產(chǎn)業(yè)與技術(shù)。
金老師著重強(qiáng)調(diào)了中國(guó)在人工智能技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)和潛力，認(rèn)為未來的產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)將會(huì)是基于人工智能技術(shù)的智能制造和數(shù)字化服務(wù)。金老師同樣也指出，雖然中國(guó)在5G等技術(shù)上已取得迅猛發(fā)展，但在核心技術(shù)上仍需要進(jìn)一步的研發(fā)和突破。因此，金老師呼吁中國(guó)從優(yōu)惠政策和短期效益轉(zhuǎn)向資金投入、人才培養(yǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的全面創(chuàng)新。
三、人口與市場(chǎng)。
金老師認(rèn)為中國(guó)政府已經(jīng)意識(shí)到了減緩人口增長(zhǎng)和促進(jìn)老齡化社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要性，但中國(guó)仍然面臨著人口總量和勞動(dòng)力缺口的問題。同時(shí)，中國(guó)的市場(chǎng)同樣具有巨大的發(fā)展?jié)摿蛢?yōu)勢(shì)，但需要考慮到消費(fèi)升級(jí)和市場(chǎng)多元化的趨勢(shì)，以及如何促進(jìn)由城市區(qū)域向農(nóng)村地區(qū)的擴(kuò)張。
四、國(guó)際合作與全球化。
中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上更加主動(dòng)，積極參與新一輪全球化的進(jìn)程。然而，金老師也強(qiáng)調(diào)，全球化并不意味著各國(guó)政策的依附，相反，中國(guó)應(yīng)該發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，著重推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)和服務(wù)全球性的BeltandRoad倡議，將更多的中國(guó)企業(yè)、產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的資源投入到亞洲和非洲等發(fā)展中國(guó)家。同時(shí)，金老師認(rèn)為，中國(guó)也需要加強(qiáng)國(guó)際合作，推進(jìn)多邊主義，構(gòu)建更加公正和有效的全球治理體系。
五、全面創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。
金老師在總結(jié)講座時(shí)，呼吁中國(guó)要不斷推進(jìn)全面創(chuàng)新并注重可持續(xù)發(fā)展，在提升科技水平及應(yīng)用能力的同時(shí)，注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)和資源利用的效率，以更好地為中國(guó)的未來發(fā)展和全球進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總之，金老師談中國(guó)崛起所提出的觀點(diǎn)和建議值得我們深思。中國(guó)未來發(fā)展的道路仍面臨著許多挑戰(zhàn)，但它也將有著更多的機(jī)會(huì)和優(yōu)勢(shì)。對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的年輕人而言，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、探索和挑戰(zhàn)，為更加美好、和諧和繁榮的中國(guó)全面崛起而努力。
談中國(guó)詩(shī)心得篇二
自20世紀(jì)80年代以來，中國(guó)的發(fā)展一直備受世界矚目，中國(guó)崛起的步伐正在不斷加快。金老師作為一個(gè)資深的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，深入研究了中國(guó)崛起的原因和路徑，并提出了一些有啟示性的觀點(diǎn)和建議，值得我們關(guān)注和借鑒。本文將從金老師談中國(guó)崛起的角度出發(fā)，分析中國(guó)崛起的背景和意義。
金老師認(rèn)為，自改革開放以來，中國(guó)之所以能夠快速發(fā)展，主要是靠市場(chǎng)化改革和開放引進(jìn)外資。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)逐步建立起了一套適合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)體制。除此之外，金老師還指出，中國(guó)在科技、教育等領(lǐng)域取得的成就，也是中國(guó)崛起的重要原因之一。
第三段：分析中國(guó)崛起帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
中國(guó)的崛起不僅為自己帶來了無限的機(jī)遇，也為世界帶來了諸多變化。經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的迅猛發(fā)展，為世界帶來了新的機(jī)遇和前景。但是，同時(shí)也帶來了一些挑戰(zhàn)，比如在經(jīng)濟(jì)、金融、地緣政治等方面，都需要中國(guó)和世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)。
第四段：探討中國(guó)崛起的責(zé)任和機(jī)遇。
金老師認(rèn)為，中國(guó)崛起的責(zé)任不僅是為自己謀利益，也要為世界和人類的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。在全球化的背景下，中國(guó)和世界各國(guó)需要攜手合作，共同應(yīng)對(duì)全球性問題，如氣候變化、糧食安全等。因此，中國(guó)崛起也帶來了為世界和人類服務(wù)的機(jī)遇。
第五段：總結(jié)中國(guó)崛起的啟示和展望。
中國(guó)崛起不僅是中國(guó)的事情，同時(shí)也是全人類的事情。為實(shí)現(xiàn)人類的共同繁榮，中國(guó)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自己的特色和潛力，發(fā)揮自己的作用，帶領(lǐng)全人類邁向更加美好的未來。金老師談中國(guó)崛起，給我們提供了很多有意義的啟示和思考，這也是我們未來需要努力追求的目標(biāo)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇三
導(dǎo)言段：
陶行知先生是中國(guó)教育史上一位不可多得的杰出人物，他的教育觀念和思想深深影響了中國(guó)的教育事業(yè)。在陶行知先生任教的幾十年里，他對(duì)中國(guó)教育的思考和探索，形成了獨(dú)特而深入的見解。今天，我們就來談?wù)勌招兄o我們的中國(guó)教育心得體會(huì)。
第一段：
陶行知從從容不迫地講課，到開設(shè)小學(xué)校，再到探討中國(guó)的教育問題，一生致力于中國(guó)教育。他的教育理念貫穿于全部教育實(shí)踐中，既具有獨(dú)特性，又富有現(xiàn)實(shí)意義。
第二段：
陶行知認(rèn)為，教育是培養(yǎng)人的全面發(fā)展，而不是單純地灌輸知識(shí)。他認(rèn)為教育的根本是愛、理解和信任，并強(qiáng)調(diào)要以個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)獨(dú)立、自信、創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
第三段：
陶行知也對(duì)中國(guó)的教育問題進(jìn)行了深刻的剖析，呼吁重新建立教育理念和制度，讓學(xué)生在自由、自主的環(huán)境下學(xué)習(xí)。他強(qiáng)調(diào)要摒棄應(yīng)試教育的思想，注重學(xué)生的個(gè)性和素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判思維。
第四段：
陶行知還重視學(xué)生品德和道德教育。他認(rèn)為，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)做人。他主張要以老師的言傳身教來引導(dǎo)學(xué)生，樹立良好的榜樣，讓學(xué)生能自覺地發(fā)現(xiàn)、感悟和實(shí)踐道德的價(jià)值。
第五段：
陶行知在一生中一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自由精神和愛國(guó)主義思想。他認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該擁有自由的思想和個(gè)性，同時(shí)也應(yīng)該發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，留在祖國(guó)建設(shè)的一線。他提倡學(xué)生勤勉、謙虛和尊重他人，這也正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神風(fēng)范。
結(jié)語(yǔ)：
因?yàn)樘招兄母冻龊蛨?zhí)著，中國(guó)的教育事業(yè)得到了重大進(jìn)展。他的教育觀點(diǎn)和思想同樣也仍將持續(xù)影響著今天的教育界。學(xué)習(xí)陶行知的教育心得體會(huì)，我們能更系統(tǒng)地了解教育，讓我們共同為中國(guó)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
談中國(guó)詩(shī)心得篇四
中國(guó)式教育一直備受爭(zhēng)議，有人認(rèn)為過于注重功利性教育，忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。然而，作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的校長(zhǎng)，我認(rèn)為中國(guó)式教育依然有其獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。通過多年的觀察和實(shí)踐，我對(duì)中國(guó)式教育有了一些深刻的體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)式教育的見解，以及如何改進(jìn)和完善它。
首先，中國(guó)式教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)和全面性的培養(yǎng)，給學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。中國(guó)學(xué)生在數(shù)學(xué)、科學(xué)和語(yǔ)文方面的知識(shí)水平一直世界領(lǐng)先，這是中國(guó)式教育的成果。在中國(guó)的教育體系中，我們非常注重學(xué)生在初等教育階段的知識(shí)基礎(chǔ)的打牢，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)技能的培養(yǎng)。這為學(xué)生們的未來發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，我們也要注意確保教育的內(nèi)容和方式與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)。
其次，中國(guó)式教育強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和紀(jì)律教育。紀(jì)律教育是中國(guó)式教育的重要組成部分，通過規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生的自律能力和堅(jiān)毅品質(zhì)。紀(jì)律教育有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，培養(yǎng)他們對(duì)夢(mèng)想的追求和堅(jiān)持不懈的精神。然而，我們也要注意合理安排學(xué)生的課外活動(dòng)，給予他們更多的自主權(quán)，讓他們有更多的時(shí)間和空間發(fā)展自己的興趣愛好。
再次，中國(guó)式教育注重學(xué)生的協(xié)作和團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)。中國(guó)學(xué)生通常要在集體中學(xué)習(xí)和生活，這培養(yǎng)了他們團(tuán)隊(duì)合作和交際能力。在中國(guó)式教育中，學(xué)生經(jīng)常被安排在小組或團(tuán)隊(duì)中完成任務(wù)和項(xiàng)目。這樣的教育方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。然而，我們也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。
此外，中國(guó)式教育注重考試和評(píng)價(jià)制度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的成績(jī)和排名。這也是中國(guó)式教育備受爭(zhēng)議的一個(gè)方面。在中國(guó)，學(xué)生通常需要參加高壓的考試，以獲得高分?jǐn)?shù)和進(jìn)入優(yōu)秀的學(xué)校。這種競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)了學(xué)生們努力學(xué)習(xí)和提高自己。然而，我們也要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)人發(fā)展，建立更多樣化和多元化的評(píng)價(jià)制度，鼓勵(lì)學(xué)生們充分發(fā)揮自己的潛力。
最后，中國(guó)式教育需要不斷改進(jìn)和完善，以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判思維和創(chuàng)新能力，注重學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。我們還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生的多樣化發(fā)展，尊重和關(guān)心每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，為他們提供適合他們發(fā)展的環(huán)境和機(jī)會(huì)。
綜上所述，中國(guó)式教育有其獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)以及良好的紀(jì)律和團(tuán)隊(duì)合作能力。然而，我們也應(yīng)該意識(shí)到其存在的不足之處，并推動(dòng)教育改革，使之更加符合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需要。只有這樣，中國(guó)式教育才能更好地服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇五
中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平總書記首次提出的愿景，它代表著中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。我相信，只要我們每個(gè)人都為中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)偉大的目標(biāo)。在實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)的過程中，我深刻地體會(huì)到了幾個(gè)方面的感受。
首先，我認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)集體夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要每個(gè)人的共同努力和奉獻(xiàn)精神。我們要鼓勵(lì)人們樹立正確的價(jià)值觀和世界觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)意識(shí)。只有所有人團(tuán)結(jié)一致，才能為中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。近年來，我國(guó)取得了巨大的成就，這離不開每個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)，這讓我深深地感受到了團(tuán)結(jié)合作的力量。
其次，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要教育和培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。習(xí)近平總書記在提出中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了提高國(guó)民素質(zhì)的重要性。我相信，只有通過優(yōu)質(zhì)教育培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。作為普通人，我深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，每天都在不斷地充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，為將來的事業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。
此外，中國(guó)夢(mèng)也需要我們培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合都提到了創(chuàng)新的重要性。我認(rèn)為，只有通過不斷地創(chuàng)新和實(shí)踐，我們才能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。作為年輕人，我時(shí)刻保持著對(duì)新事物的好奇心和探索精神，不斷地追求新的知識(shí)和技能。同時(shí)，我也積極參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，希望為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
然而，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)并不僅僅是個(gè)人的夢(mèng)想，也需要我們關(guān)注社會(huì)的公平正義。習(xí)近平總書記在提出中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。社會(huì)的公平正義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要方面。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們還需要不斷地完善社會(huì)制度，加強(qiáng)法律的實(shí)施，為每個(gè)人提供公平的機(jī)會(huì)和環(huán)境。作為一個(gè)年輕人，我會(huì)積極關(guān)注社會(huì)問題，參與公益活動(dòng)，為貧困地區(qū)的孩子提供幫助，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)還需要我們保持積極樂觀的心態(tài)。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)偉大的夢(mèng)想，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路并不平坦。在實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)的過程中，我們可能會(huì)遇到困難和挫折。但是，只要我們堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不斷地努力和奮斗，我們一定能夠克服困難，取得成功。作為年輕人，我時(shí)刻保持著對(duì)未來的希望和向往，堅(jiān)信未來的中國(guó)會(huì)變得更加美好。
總的來說，實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)對(duì)每個(gè)人來說都是一次寶貴的歷練。通過參與實(shí)踐，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)的重要性，堅(jiān)定地相信我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)偉大的目標(biāo)。我愿意為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量，為中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而奮斗。相信只要我們團(tuán)結(jié)一致，共同努力，中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇六
近年來，中國(guó)的舞臺(tái)上，一個(gè)名詞幾乎成為了代表國(guó)家未來的信仰，那就是中國(guó)夢(mèng)。在這樣一個(gè)崇尚夢(mèng)想，尊重勞動(dòng)者的社會(huì)環(huán)境下，我們勞動(dòng)者的身心受益匪淺。個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)真正的中國(guó)夢(mèng)必須包含對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的保障和尊重，只有得到這樣的保障和尊重，中國(guó)夢(mèng)才能夠成為人民的夢(mèng)，也只有這樣，勞動(dòng)者們才會(huì)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。在這篇文章中，我將從勞動(dòng)者的角度，探討中國(guó)夢(mèng)所帶來的感悟和體會(huì)。
第一段：堅(jiān)定自信，迎難而上。
中國(guó)夢(mèng)給每個(gè)人塑造了遠(yuǎn)大的理想和追求，也給我們勞動(dòng)者們注入了無限的力量和信心。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上，不可避免地會(huì)遭遇各種各樣的困難，要想取得成功，我們必須堅(jiān)定自信，勇往直前。比如，在身處工作崗位上時(shí)，有時(shí)候遇到困難或挫折會(huì)讓我們感到迷茫和無助，但更多的時(shí)候，我們知道堅(jiān)定自信是面對(duì)困難的最好辦法。只有堅(jiān)定自信、迎難而上，才能讓我們?cè)诩ち业氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的事業(yè)和價(jià)值。
第二段：尊重勞動(dòng)，追求卓越。
在中國(guó)夢(mèng)的理念下，我們要尊重勞動(dòng)，追求卓越。每個(gè)人都有自己的天賦和夢(mèng)想，而勞動(dòng)是化夢(mèng)想為現(xiàn)實(shí)的過程。作為一名略帶夢(mèng)想的勞動(dòng)者，我覺得，尊重勞動(dòng)的意義深不可測(cè)，更重要的是，我們必須用進(jìn)一步完善的制度和保障體系，真正地保障每一名勞動(dòng)者的這種權(quán)利。只有這樣，才能更好地調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性和創(chuàng)造力，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和國(guó)家發(fā)展。
第三段：追求平等，實(shí)現(xiàn)公正。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)也就意味著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，這就需要我們追求平等，實(shí)現(xiàn)公正。當(dāng)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮斗的時(shí)候，必須保持一個(gè)公正的心態(tài)，尊重每個(gè)人的權(quán)益和勞動(dòng)價(jià)值，讓每個(gè)人都能享受平等的社會(huì)保障和福利。一個(gè)平等和公正的社會(huì)才是夢(mèng)想最初的源頭，更是夢(mèng)想的滋養(yǎng)底色。只有讓每個(gè)人都能夠享受到平等和公正，中國(guó)夢(mèng)才能真正地實(shí)現(xiàn)。
第四段：團(tuán)結(jié)合作，共創(chuàng)未來。
在中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)建過程中，我們勞動(dòng)者更應(yīng)該團(tuán)結(jié)合作，共創(chuàng)未來。團(tuán)結(jié)合作，不僅可以分享彼此的成果和經(jīng)驗(yàn)，還能夠增強(qiáng)各個(gè)部門和崗位之間的聯(lián)系，推動(dòng)全社會(huì)協(xié)同發(fā)展。共創(chuàng)未來同樣是我們的夢(mèng)想，不同部門、不同單位的合作交流也能夠推動(dòng)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們更多地關(guān)注企業(yè)文化營(yíng)造、員工意見建設(shè)、溝通雙方和諧等問題的時(shí)候，我們就會(huì)更好地實(shí)現(xiàn)這個(gè)共創(chuàng)的夢(mèng)想。
第五段：責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)發(fā)展。
最后，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)還需要我們勞動(dòng)者承擔(dān)起責(zé)任，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。任何一個(gè)理想和愿望都需要實(shí)現(xiàn)它的人去付出相應(yīng)的努力。而作為勞動(dòng)者，我們更應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，踐行擔(dān)當(dāng)。無論是從事哪個(gè)行業(yè)，都要對(duì)自己的工作充滿熱情，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)任務(wù)，以自己的實(shí)際行動(dòng)為公司和社會(huì)做貢獻(xiàn)，為中國(guó)的夢(mèng)想貢獻(xiàn)力量。
總之，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為一個(gè)共同的意識(shí)形態(tài)，使我們的社會(huì)更加向前邁進(jìn)。勞動(dòng)者們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的持續(xù)關(guān)注和實(shí)踐，是推動(dòng)夢(mèng)想不斷落地的重要力量。在我們進(jìn)一步探索和實(shí)踐的過程中，將能夠真正的領(lǐng)悟到中國(guó)夢(mèng)的意義，體會(huì)中國(guó)夢(mèng)帶給我們的無窮力量，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)作出自己的努力。
談中國(guó)詩(shī)心得篇七
中國(guó)式教育是世界矚目的一種教育模式，經(jīng)過多年的實(shí)踐與發(fā)展，已經(jīng)逐漸形成了一套獨(dú)特的理念與方法。作為一位學(xué)校的校長(zhǎng)，我有幸親身參與了這個(gè)教育模式的實(shí)施，并有一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將就中國(guó)式教育的核心特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)與挑戰(zhàn)進(jìn)行探討，希望能夠?qū)窈蟮慕逃母锱c發(fā)展提供一些參考。
首先，中國(guó)式教育的核心特點(diǎn)是重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成果與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。與傳統(tǒng)的以升學(xué)率為導(dǎo)向的教育模式不同，中國(guó)式教育注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。校園中豐富多樣的課外活動(dòng)、科技創(chuàng)新競(jìng)賽、以及志愿者服務(wù)等，都是學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分。通過這種方式，學(xué)生們不僅能夠獲取知識(shí)，還能夠提升他們的社會(huì)適應(yīng)能力，成為有擔(dān)當(dāng)、有競(jìng)爭(zhēng)力的未來人才。
其次，中國(guó)式教育的優(yōu)點(diǎn)在于注重學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)與思維能力的培養(yǎng)。中國(guó)式教育注重知識(shí)的傳授與學(xué)生思維能力的發(fā)展，通過獨(dú)特的教學(xué)方法與嚴(yán)格的學(xué)科要求，培養(yǎng)學(xué)生的分析、解決問題的能力。這種方法雖然存在一定的功利性與死記硬背的傾向，但也在一定程度上鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與自主思考能力。此外，中國(guó)式教育還注重課程的深入與拓展，為學(xué)生提供了廣泛的知識(shí)領(lǐng)域與學(xué)科選擇，有利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和個(gè)性發(fā)展。
然而，中國(guó)式教育也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，過分專注于升學(xué)率和成績(jī)的追求，容易忽視學(xué)生的興趣與創(chuàng)造力。學(xué)生在應(yīng)試教育的壓力下，缺乏對(duì)知識(shí)的真正理解與有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。其次，教育資源的不平衡與貧困地區(qū)的教育滯后，也是中國(guó)式教育亟待解決的問題。此外，不同地區(qū)、不同學(xué)校之間的教育差異也需要加以重視，避免形成“千校一面”的局面。
在以后的教育改革中，我們需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力，構(gòu)建更加靈活多元的教育體系。其次，注重學(xué)生的興趣愛好和個(gè)性發(fā)展，通過多樣化的教學(xué)方法和課程安排，為學(xué)生提供更多選擇的機(jī)會(huì)。同時(shí)，還需要加強(qiáng)教師培訓(xùn)與學(xué)校管理，提升教育質(zhì)量和教師水平。最后，政府部門需要加大對(duì)教育的投入與政策支持，提高教育資源的分配公平性，縮小地區(qū)與學(xué)校之間的差距。
總而言之，中國(guó)式教育在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果與綜合素質(zhì)方面已經(jīng)取得了一定的成就。在今后的教育改革中，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)式教育的優(yōu)點(diǎn)，克服其面臨的挑戰(zhàn)，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境與發(fā)展機(jī)會(huì)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才，為國(guó)家的繁榮與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇八
近代歷史是中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要階段，這個(gè)階段的演變經(jīng)歷了眾多歷史事件和社會(huì)變革。作為醫(yī)生，我通過與病人的交流和觀察，不僅在醫(yī)學(xué)上收獲頗豐，也對(duì)中國(guó)近代史有了一些新的認(rèn)知和體會(huì)。
首先，醫(yī)生的工作直接暴露了中國(guó)近代史中醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展歷程?；叵肫?00年前的中國(guó)，衛(wèi)生條件極為惡劣，常見疾病的治療手段簡(jiǎn)陋，醫(yī)療資源匱乏。然而，在種種不利的條件下，中國(guó)醫(yī)生們?nèi)匀慌R危不懼，為患者提供最好的醫(yī)療服務(wù)。他們不僅要解決病人的病情，還要應(yīng)對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)期的種種不確定性和醫(yī)療資源的匱乏。正是這種堅(jiān)韌不拔的精神，使得中國(guó)的醫(yī)療事業(yè)得以漸漸發(fā)展起來。
其次，醫(yī)生的工作也使我深刻認(rèn)識(shí)到近代歷史中社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與醫(yī)學(xué)發(fā)展三者之間的相互關(guān)系。近代歷史中，中國(guó)經(jīng)歷了從封建社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變過程伴隨著城市化、工業(yè)化和現(xiàn)代化的到來，人們生活水平不斷提高。同時(shí)醫(yī)學(xué)也得到了迅速的發(fā)展，醫(yī)療資源更加豐富，疾病的治療也更加高效。事實(shí)上，醫(yī)學(xué)的發(fā)展正是這個(gè)社會(huì)變革當(dāng)中的一個(gè)部分，它是由社會(huì)發(fā)展和人們需求所驅(qū)動(dòng)的。正是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的需要，中國(guó)醫(yī)學(xué)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)向現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變，并取得了巨大的成就。
此外，作為醫(yī)生，我也意識(shí)到在中國(guó)近代史中科技創(chuàng)新的巨大作用。近代歷史中，中國(guó)經(jīng)歷了許多科技的突破和創(chuàng)新?？萍嫉倪M(jìn)步不僅改變了醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向，也改變了醫(yī)學(xué)的工作方式與模式。例如，在近代中國(guó)，從傳統(tǒng)的中草藥療法到現(xiàn)代的西醫(yī)療法，醫(yī)學(xué)實(shí)踐的方式發(fā)生了巨大的變化。科技的進(jìn)步帶來了醫(yī)療工具和藥物的改進(jìn)，使得醫(yī)生能夠更好地診斷和治療疾病。通過了解科技創(chuàng)新與醫(yī)學(xué)發(fā)展的聯(lián)系，我更加珍惜科技創(chuàng)新對(duì)于醫(yī)療事業(yè)的重要性。
最后，作為醫(yī)生，我也認(rèn)識(shí)到在中國(guó)近代史中個(gè)體努力與集體力量的關(guān)系。中國(guó)近代歷史中，眾多醫(yī)生為醫(yī)療事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。他們不僅個(gè)人奮斗，也通過組建醫(yī)療機(jī)構(gòu)和培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才來推動(dòng)整個(gè)醫(yī)療事業(yè)的進(jìn)步。眾多醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建立和醫(yī)學(xué)院的成立，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的環(huán)境。這些集體的努力為中國(guó)醫(yī)療事業(yè)的提高和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在總結(jié)中，作為醫(yī)生，通過與病人的接觸與觀察，我對(duì)中國(guó)近代史有了更深入的了解與體會(huì)。我深刻認(rèn)識(shí)到醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新以及個(gè)體努力之間密不可分的關(guān)系?；仡欀袊?guó)近代史的發(fā)展進(jìn)程，我們應(yīng)當(dāng)銘記先輩的付出與努力，并在此基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，為更多的人提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇九
中國(guó)精神是一種特殊而深邃的文化精髓，它蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的智慧和價(jià)值觀念，并承載著人民對(duì)美好生活的向往。通過閱讀了一系列與中國(guó)精神相關(guān)的書籍，我深刻體會(huì)到了中國(guó)精神的內(nèi)涵和特點(diǎn)。它是一種團(tuán)結(jié)奮斗的精神，是一種傳承創(chuàng)新的精神，是一種自強(qiáng)不息的精神。這種精神激勵(lì)著我在生活和學(xué)習(xí)中繼續(xù)前進(jìn)，不斷追求自己的目標(biāo)和理想。
首先，中國(guó)精神具有一種團(tuán)結(jié)奮斗的精神。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、合作和互助的精神觀念根深蒂固。這種精神在《三國(guó)演義》中得到了充分體現(xiàn)。曹操、劉備、孫權(quán)三個(gè)勢(shì)力圍繞著三國(guó)鼎立的局勢(shì)展開了艱苦卓越的斗爭(zhēng)，彰顯了中國(guó)人民堅(jiān)定的意志和勇往直前的奮斗精神。這種團(tuán)結(jié)奮斗的精神在現(xiàn)實(shí)生活中也同樣重要。只有通過團(tuán)結(jié)一致、共同努力，才能實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想和目標(biāo)。
其次，中國(guó)精神是一種傳承創(chuàng)新的精神。中國(guó)文化博大精深，包含著悠久的歷史和深厚的思想。通過閱讀《論語(yǔ)》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典著作，我深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，中國(guó)精神也強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和進(jìn)步。中國(guó)自古就有“千古一帝，萬古一臣”的精神，這種精神激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也勇于創(chuàng)新和改革。正是傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，使得中國(guó)文化擁有了無盡的生命力。
最后，中國(guó)精神是一種自強(qiáng)不息的精神。中國(guó)歷史上有過許多困難和曲折的時(shí)期，但是中國(guó)人民始終保持著樂觀和堅(jiān)韌的信念。在《紅巖》這本書中，我感受到了中國(guó)人民在艱苦環(huán)境下堅(jiān)強(qiáng)生活的執(zhí)著精神。無論是抗擊外敵侵略，還是面對(duì)生活的困境，中國(guó)人民都始終堅(jiān)守信仰，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。這種自強(qiáng)不息的精神激勵(lì)著我在困難面前堅(jiān)持不懈，不斷嘗試和進(jìn)步。
總結(jié)起來，中國(guó)精神是一種團(tuán)結(jié)奮斗、傳承創(chuàng)新和自強(qiáng)不息的精神。它反映了中國(guó)人民的智慧和情感，也是中華民族的精神追求。通過閱讀與中國(guó)精神相關(guān)的書籍，我更加深刻地理解中國(guó)精神的內(nèi)涵和特點(diǎn)，并且體會(huì)到了它對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要作用。作為一名中國(guó)人，我將繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中國(guó)精神，在生活和學(xué)習(xí)中努力實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十
陶行知是中國(guó)教育界的一位巨匠，他的一生都在倡導(dǎo)以人為本的教育理念，力求打造出一批有知識(shí)、有素養(yǎng)、又有社會(huì)責(zé)任感的人才，深受世人所贊譽(yù)。他曾經(jīng)說過：“教人不是填滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火?！边@句話既表達(dá)了他對(duì)于教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)，也是他對(duì)于教育方式的建議。陶行知的教育心得和體會(huì)深得人心，這篇文章將從他的角度出發(fā)，探討一下中國(guó)教育的種種問題，并闡述自己的看法和思考。
一、教育的目標(biāo)。
教育的目標(biāo)是什么？對(duì)于這個(gè)問題，陶行知給出了自己的答案：“教育的目的在于培養(yǎng)：誠(chéng)信、正義、勇氣、創(chuàng)新、責(zé)任等五大價(jià)值觀?！彼J(rèn)為，這五大價(jià)值觀是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基石，是人的最高追求。然而，目前的教育體系往往強(qiáng)調(diào)應(yīng)試技巧和知識(shí)量的增加，忽略了學(xué)生的品德修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要，為他們提供更加完備的教育，讓他們能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革。
二、教育的方法。
陶行知認(rèn)為，教育的方法應(yīng)該以“以人為本”為核心，即要將學(xué)生放在教育的中心，讓其成為學(xué)習(xí)的主體。具體來說，是要通過啟發(fā)式教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)自由思考和自我發(fā)現(xiàn)。這種方法實(shí)際上就是一種“引導(dǎo)式”教育。教師不能只是單純的傳授知識(shí)和技能，而是應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)自我學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生能夠自主探究和學(xué)習(xí)。而要實(shí)現(xiàn)這種方法，就需要教師具備一定的教育理論和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力。
三、家庭教育。
陶行知認(rèn)為，家庭教育是教育的基礎(chǔ)，家庭教育是否成功直接關(guān)系到兒童的性格、思想、行為、品行等方面的培養(yǎng)。而在當(dāng)今中國(guó)，教育資源已經(jīng)越來越多地向城市集中，讓農(nóng)村家庭和城市家庭之間的差距越來越大。陶行知建議，要注重農(nóng)村教育和家庭教育，加大城鄉(xiāng)教育資源平衡力度，加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)，使鄉(xiāng)村教育取得更好的發(fā)展。
四、學(xué)校教育。
學(xué)校教育是實(shí)施基本教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。陶行知對(duì)于學(xué)校教育有著深刻而具體的看法：
1.教育內(nèi)容應(yīng)更加豐富多樣。學(xué)生不僅需要知識(shí)，還需要鍛煉自己的思維、情感和創(chuàng)造精神。
2.教育方法應(yīng)更加注重學(xué)生的自主性和獨(dú)立思考能力。教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和解決問題的能力。
3.教育評(píng)價(jià)應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。要側(cè)重于學(xué)生的素質(zhì)教育和團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)，讓學(xué)生全面發(fā)展。
五、教育改革。
目前，中國(guó)教育正在經(jīng)歷著深刻的變革時(shí)期。教育改革是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的過程，有一些問題需要引起我們的重視和思考。
1.應(yīng)該改變應(yīng)試教育的局面，減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生更多的自由發(fā)展和有益探究。
2.要調(diào)整教育內(nèi)容和方法，促進(jìn)教育和人才培養(yǎng)的國(guó)際化和實(shí)踐化。
3.要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，吸引更多的人才為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，陶行知對(duì)于中國(guó)教育的建議和改革思路，都對(duì)于我們今天的教育事業(yè)具有很強(qiáng)的啟示和借鑒價(jià)值。我們應(yīng)該深入思考，探索符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代要求的教育發(fā)展路線，堅(jiān)持立德樹人的方針，創(chuàng)造出更加美好、更加健康和更加有人情味的教育環(huán)境。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十一
中國(guó)精神是一個(gè)復(fù)雜而深刻的概念，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位。通過閱讀有關(guān)中國(guó)精神的文獻(xiàn)和著作，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了中國(guó)精神的內(nèi)涵和價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于中國(guó)精神的閱讀心得體會(huì)。首先，中國(guó)精神強(qiáng)調(diào)的是家庭和社會(huì)的價(jià)值觀念；其次，中國(guó)精神弘揚(yáng)的是勤勞、堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)的精神；接下來，中國(guó)精神追求的是和諧統(tǒng)一；最后，中國(guó)精神以傳承為基石，注重弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。通過對(duì)這些方面的理解，我更加深入地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)精神對(duì)社會(huì)和個(gè)人的重要性和影響。
首先，中國(guó)精神強(qiáng)調(diào)的是家庭和社會(huì)的價(jià)值觀念。中國(guó)是一個(gè)注重家庭和社會(huì)關(guān)系的國(guó)家。在中國(guó)文化中，尊重長(zhǎng)輩、孝敬父母是傳統(tǒng)的美德。在我國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀中，家庭被認(rèn)為是一個(gè)重要的支撐和依靠，是一個(gè)人們可以找到安全感和歸屬感的地方。由此可見，中國(guó)精神在家庭和社會(huì)的價(jià)值觀念上注重人與人之間的依賴、關(guān)愛和互助。
其次，中國(guó)精神弘揚(yáng)的是勤勞、堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)的精神。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，有很多著名的勤勞、堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)的故事。例如，《紅樓夢(mèng)》中的賈母就是一個(gè)體現(xiàn)了中國(guó)精神的典型人物，她待人親切，孝敬父母，她的慈善事業(yè)也是無數(shù)人稱道的。這種精神指導(dǎo)著個(gè)人堅(jiān)持不懈地追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，為家庭和社會(huì)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。
接下來，中國(guó)精神追求的是和諧統(tǒng)一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，和諧的思想是一個(gè)重要的主題。中國(guó)精神倡導(dǎo)人與人之間的和睦相處，以及人與自然之間的和諧關(guān)系。中國(guó)哲學(xué)中的“中庸”思想就強(qiáng)調(diào)了一切事物的中立性和合適性。與之相應(yīng)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神，即以仁愛之心順應(yīng)天地之道，與人為善，與自然共生。這種和諧統(tǒng)一的追求可以促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和個(gè)體的幸福感。
最后，中國(guó)精神以傳承為基石，注重弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。中國(guó)精神的形成與中華傳統(tǒng)文化的影響是密不可分的。中國(guó)的五千年文化傳統(tǒng)給了中國(guó)人民深深的文化底蘊(yùn)和自豪感。中國(guó)精神強(qiáng)調(diào)了對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的尊重和倡導(dǎo)。傳承中華文化，保持文化的連續(xù)性和獨(dú)特性是中國(guó)精神的一種表現(xiàn)形式。中國(guó)人通過傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，使中國(guó)精神在今天的社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。
總之，通過閱讀與中國(guó)精神相關(guān)的文獻(xiàn)和著作，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)精神的內(nèi)涵和價(jià)值。中國(guó)精神體現(xiàn)在家庭和社會(huì)的價(jià)值觀念、勤勞、堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)的精神、和諧統(tǒng)一以及中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)等方面。中國(guó)精神的價(jià)值在于它潛移默化地影響著我們的行為和思考方式。作為一位中國(guó)人，我為自己有機(jī)會(huì)去了解和認(rèn)同這種精神而感到自豪，我相信這種精神將繼續(xù)激勵(lì)我們前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)共同的夢(mèng)想而努力奮斗。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十二
《丑陋的中國(guó)人》一書，20年前由柏楊先生出版，引起了軒然大波。在中國(guó)大陸84年被禁，88年出版。
或許是被封鎖消息的原因，或許是自己的孤陋寡聞。關(guān)于這本書，我是直到高中才在書攤上見著，還聽說是“禁書”。高中語(yǔ)文老師一直力薦這本書，課堂上也常常提到書中語(yǔ)句，這勾起我無限的興趣。然而，時(shí)值高考，實(shí)在是狠不下心再去看一本、讀一本、品一本書。于是到了大學(xué)才趕緊買下這本書。說來可笑，20年前被稱“十惡不赦”的禁書，而今可謂風(fēng)靡全國(guó)了。
切入正題吧，看這本書，我感覺到，柏楊為我們打開的關(guān)于中國(guó)人丑陋的潘多拉的盒子直到今日仍然沒有完全合上。中國(guó)人有丑陋的一面，但并非沒有美麗的一面，看這本書要有思想準(zhǔn)備，不然就會(huì)因事實(shí)的存在而入偏激了。
讀后感慨頗多。
作為一個(gè)想要從言行修正自己的中國(guó)人、要想真正、徹底改變自己身上的劣根、劣性，那可是一項(xiàng)不小的壓榨工程。對(duì)照著自己，還有身邊的人和這個(gè)社會(huì)來讀這本書的，每件事都深表贊同，萬分佩服柏楊先生的敏銳洞察力和敢說敢做的精神?？吹缴磉吿嗖黄绞潞吞嗟膯栴}。也常常感嘆，但是又能怎樣？只能自己盡力為之，希望可以做好自己，影響身邊的人。
既然是“丑陋的中國(guó)人”，那我也來總結(jié)一下，柏楊先生所說的“丑陋”到底丑在何處。整本書或許也有細(xì)節(jié)為被我見到，但大體而言，書里體積較多的便是中國(guó)人的內(nèi)斗、虛偽、自私、不團(tuán)結(jié)以及沒有規(guī)則、缺乏誠(chéng)信。
柏楊先生真是一個(gè)智者，他話說的一針見血，讓我覺得燥熱、刺痛，但還是依舊茫然，我不知道我一個(gè)微小的力量能做些什么，是他的話讓我覺社會(huì)變得透徹而麻木，我甚至覺得傻子的生活可能會(huì)更有意義。
中國(guó)人向來喜歡和自己的同胞明爭(zhēng)暗斗。這種明爭(zhēng)暗斗爭(zhēng)己持續(xù)幾千年了，似乎已經(jīng)成了一種習(xí)慣了，一種不可缺乏并且與生俱來的斗爭(zhēng)?？傆X得在中國(guó)，人與人之間似乎都是仇家，走在街上相對(duì)的都是冷漠的眼神，一些主動(dòng)幫忙的熱情總會(huì)被認(rèn)為是圖謀不軌。很多中國(guó)人走那都帶著那虛偽的面具，很多人似乎已經(jīng)習(xí)慣了以面具這種方式示人，虛情假意的逢迎。虛假更象是一種禮貌，不可缺失。當(dāng)這種風(fēng)氣蔓延開來的時(shí)候，真實(shí)的內(nèi)心就已經(jīng)被掩藏起來了。這是一件多么可怕的事情，一切倒置，并且我們習(xí)慣這變成常理的時(shí)候，我們以與真實(shí)己背道而馳了。
自私是人的天性，正因?yàn)槿说淖运讲磐苿?dòng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)步，我覺得自私?jīng)]有什么不對(duì)的，只是傷害別人利益的自私是一種與己、與人不負(fù)責(zé)的行為。人與人是平等的，一個(gè)人沒有權(quán)利傷害另外一個(gè)人，沒有責(zé)任感是我們的通病，所以很多人不會(huì)看到自己的行為傷害了別人和擾亂了社會(huì)的秩序。沒了原則，也就沒了道德底線，利己卻要建立在損人的基礎(chǔ)上，那么人們之間只會(huì)不斷的互相傷害，并且是無休止的傷害下去。
讓我茫然。
咨詢了父母與外婆：“對(duì)于中國(guó)人的個(gè)性，有什么想法呢？中國(guó)人丑陋嗎？”
父母生存的時(shí)代是相同的，都在默認(rèn)著這種變化。不同的是，母親更寄希望于我們，相信我們這全新的一代將會(huì)改變這種變化；而父親，一直以來十分認(rèn)真，與我認(rèn)真分析了當(dāng)前局勢(shì)，我歸結(jié)為這幾點(diǎn)：
二、對(duì)他人抱怨無用，自己又何嘗不是？這是中國(guó)大環(huán)境帶來的，別國(guó)也有著各自的問題；
三、改變自己，才能影響他人。
外婆可以說代表老一輩人的思想，對(duì)于現(xiàn)狀不住嘆息，原來的人們遠(yuǎn)不是這番光景，沒有那么多心計(jì)與名利猜疑。當(dāng)然，這也與外婆生存的并非大城市有一定關(guān)系吧。
我的總結(jié)是對(duì)讀后感得一點(diǎn)補(bǔ)充，不同時(shí)代的人，經(jīng)歷不同也會(huì)有不同的想法，總而言之，《丑陋的中國(guó)人》一書確是十分值得一閱的。
如今柏楊先生已去，也用此文做一個(gè)小小的悼念吧。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十三
中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化的國(guó)家，一直以來都吸引著世界的目光。我有幸在過去幾年中深入了解中國(guó)，并有機(jī)會(huì)體驗(yàn)了中國(guó)的文化、人民和社會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)的見解和體會(huì)。
首先，中國(guó)的歷史文化令我印象深刻。中國(guó)有著超過5000年的歷史，這使得中國(guó)成為世界上歷史最悠久的國(guó)家之一。在中國(guó)，我能夠親身體驗(yàn)到古老建筑、千年寺廟和神秘的古代傳統(tǒng)。每一次參觀文化遺址，我都能感受到中國(guó)人民對(duì)歷史的尊重和傳統(tǒng)的重視。在中國(guó)，人們尊崇古代的智慧和偉大的思想家，比如孔子和老子。這種對(duì)過去的敬仰讓我認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民對(duì)自己文化的持續(xù)傳承和重視。
其次，中國(guó)的人民給我留下了深刻的印象。在我接觸到的中國(guó)人身上，我看到了他們的勤勞和善良。中國(guó)人民非常勤勞努力，他們努力工作并追求自己的理想。無論是在城市還是農(nóng)村，我都能看到中國(guó)人民辛勤的工作，追求更好生活的努力。這種努力讓我對(duì)中國(guó)人民的堅(jiān)韌精神和奮斗的決心充滿敬意。此外，中國(guó)人民對(duì)陌生人的熱情友好也使我印象深刻。無論我在中國(guó)的哪個(gè)城市旅行，我總是受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆榻哟涂畲?。這讓我感到中國(guó)是一個(gè)充滿友善和溫暖的國(guó)家。
第三，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展給我留下了深刻的印象。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展迅速的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)實(shí)力在全球范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)可。中國(guó)政府實(shí)施的改革政策和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃為數(shù)億人民脫貧提供了巨大的機(jī)會(huì)和希望。我在中國(guó)旅行的過程中，目睹了很多國(guó)家級(jí)的新基建項(xiàng)目，比如高鐵、橋梁和核電站。這使我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)對(duì)于技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重視，以及中國(guó)的發(fā)展速度之快。這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的成就使我對(duì)中國(guó)的未來充滿信心。
然而，中國(guó)社會(huì)也面臨著一些挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的巨大壓力對(duì)環(huán)境和人民的健康產(chǎn)生了一定的影響。我注意到中國(guó)的城市污染問題和食品安全問題在國(guó)際上受到了廣泛關(guān)注。此外，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也導(dǎo)致了一些社會(huì)問題的出現(xiàn)，比如貧富差距和教育不公平。然而，我相信中國(guó)政府和中國(guó)人民具備解決這些問題的能力和智慧。中國(guó)政府已經(jīng)制定了一系列政策和措施來解決這些問題，例如推動(dòng)綠色發(fā)展和推進(jìn)教育公平。我相信在未來的發(fā)展中，中國(guó)將會(huì)逐漸克服這些挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面的可持續(xù)發(fā)展。
總結(jié)起來，我對(duì)中國(guó)的心得體會(huì)是多方面的。中國(guó)的歷史文化、人民和社會(huì)發(fā)展都給我留下了深刻的印象。中國(guó)是一個(gè)重視歷史傳承和文化價(jià)值的國(guó)家，人民勤勞善良，社會(huì)正迅速發(fā)展。雖然中國(guó)也面臨一些挑戰(zhàn)，但我相信中國(guó)政府和中國(guó)人民有能力克服并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)中國(guó)充滿了敬意和贊賞，我相信中國(guó)的未來會(huì)更加美好。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十四
中國(guó)，這個(gè)古老而神奇的東方國(guó)度，是一個(gè)具有悠久歷史和獨(dú)特文化的國(guó)家。對(duì)我來說，來中國(guó)已經(jīng)有一年了，我對(duì)中國(guó)的了解越來越深入。在這一年的時(shí)間里，我陶醉在中國(guó)的美景和美食中，深感中國(guó)人民的熱情和友善，也深刻體會(huì)到中國(guó)的發(fā)展速度和潛力。在中國(guó)的生活經(jīng)歷讓我受益匪淺，讓我對(duì)這個(gè)國(guó)家有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。
在中國(guó)生活的第一印象就是中國(guó)的美食。中國(guó)菜肴的豐富多樣讓我大開眼界。無論是麻辣火鍋的刺激口感，還是精美點(diǎn)心的細(xì)膩味道，我都能夠從中品味到中國(guó)人對(duì)食物的追求和熱愛。此外，中國(guó)的茶文化也給了我很大的吸引力。每天喝上一杯清香的綠茶，不僅能夠提神醒腦，還能夠享受夏日的清涼，在茶香中舒緩壓力。通過品味中國(guó)美食，我更加理解中國(guó)人民對(duì)美食的追求，也更加深入了解到中國(guó)的飲食文化。
除了美食，中國(guó)的自然風(fēng)光也令我印象深刻。中國(guó)的山水之美令我陶醉其中。從江南的水鄉(xiāng)到西南的高山，每一個(gè)地方都有其獨(dú)特的自然風(fēng)貌。我曾去過黃山，那里的奇峰怪石讓人驚嘆，還去過九寨溝，那里的瑰麗景色仿佛來自童話世界。而在長(zhǎng)城上俯瞰著無垠的壯麗景色，我深深感受到中國(guó)的壯麗和浩渺。這些自然美景讓我思考人與自然的關(guān)系，讓我明白人類應(yīng)該保護(hù)和珍視大自然，與之和諧共生。
在中國(guó)生活的這段時(shí)間里，我深刻感受到中國(guó)人民的熱情和友善。無論是在市場(chǎng)上的交易還是在陌生城市的尋找方向，我總能感受到中國(guó)人民對(duì)陌生人的關(guān)心和幫助。每次我遇到困難，總有人主動(dòng)伸出援手，讓我感到溫暖和感激。這種友好和熱情讓我對(duì)中國(guó)人民產(chǎn)生了深深的敬意，也更加理解了中華民族對(duì)友情和團(tuán)結(jié)的重視。我相信，在這樣友好的氛圍中，中國(guó)人民將能夠?qū)崿F(xiàn)更加美好的未來。
最后，我對(duì)中國(guó)的發(fā)展速度和潛力有了更深的認(rèn)識(shí)。中國(guó)以其巨大的市場(chǎng)和龐大的人口儲(chǔ)備，成為世界經(jīng)濟(jì)的重要發(fā)展引擎。我目睹了中國(guó)的高樓林立、城市繁榮的景象，感受到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的迅猛發(fā)展。中國(guó)的高鐵、互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)等領(lǐng)域的創(chuàng)新取得了舉世矚目的成就。這讓我深深體會(huì)到，中國(guó)不僅具有悠久的文化底蘊(yùn)，還有著巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＶ袊?guó)的崛起將為世界帶來更多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來，來中國(guó)的這一年里，我在美食、自然風(fēng)光、人民友善和發(fā)展速度等方面有了深入的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。中國(guó)給我留下了美好而難以忘懷的記憶，也讓我對(duì)這個(gè)國(guó)家充滿了敬意和期待。我相信，中國(guó)這個(gè)古老而神奇的東方國(guó)度，在未來一定會(huì)繼續(xù)以自己的方式為世界作出更大的貢獻(xiàn)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十五
中國(guó)詩(shī)歌作為中國(guó)文化的重要組成部分，擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。在中國(guó)詩(shī)歌中，我們可以感受到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳承和深邃的詩(shī)意意境。本文將從五個(gè)方面探討中國(guó)詩(shī)歌，探尋其中的詩(shī)意，感受中國(guó)詩(shī)人的智慧和深情。
中國(guó)詩(shī)歌之美在于形式上的豐富多樣。無論是絕句還是律詩(shī)，丹青還是詞章，中國(guó)詩(shī)歌都展現(xiàn)出其特有的魅力。絕句以短小精煉的形式表達(dá)情感，凝練而深刻；而律詩(shī)則以工整的韻律和豐富的抒情手法引人入勝。而丹青則將畫境與文字完美結(jié)合，使讀者在讀詩(shī)的同時(shí)能夠感受到畫面的美好。最后的詞章更是以其音樂性和豪放的情感魅惑了世人。這些豐富多樣的形式讓中國(guó)詩(shī)歌有了廣闊的表現(xiàn)空間，使讀者能夠在其中找到適合自己的共鳴。
中國(guó)詩(shī)歌之美還體現(xiàn)在其深邃的意境之中。中國(guó)古代詩(shī)人經(jīng)常以自然景物為載體，通過對(duì)花草、山水、季節(jié)等視覺元素的描繪，抒發(fā)內(nèi)心的喜怒哀樂。他們巧妙地運(yùn)用對(duì)景生情的手法，將自然與人文相融合，使詩(shī)歌更具生動(dòng)性和感染力。同時(shí)，中國(guó)詩(shī)人還善于以抒懷表達(dá)思想，用意象象征心境，使詩(shī)歌的意境更具深度。通過這些意境的展現(xiàn)，中國(guó)詩(shī)歌給人以美的享受，同時(shí)也引發(fā)人們對(duì)生活和世界的思考。
中國(guó)詩(shī)歌之美還體現(xiàn)在其獨(dú)特的倫理觀和價(jià)值觀上。中國(guó)詩(shī)人們常以修身齊家治國(guó)平天下為目標(biāo)，以落落大方的風(fēng)范訴說自己的為人處世之道。他們重視情感的真摯和友情的純粹，對(duì)于美好的東西抱有崇高的敬畏之情。他們對(duì)生活充滿熱愛，對(duì)人民充滿同情，對(duì)自然充滿敬仰。這些倫理觀和價(jià)值觀不僅成為中國(guó)詩(shī)歌的重要主題，也影響著中國(guó)人民的思想和情感。
中國(guó)詩(shī)歌之美還在于其時(shí)代性和現(xiàn)代性的結(jié)合。盡管中國(guó)古代詩(shī)歌有悠久的文化傳承，但當(dāng)代詩(shī)人們卻能夠結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代意義的作品。他們?cè)谶z產(chǎn)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代的思維方式和表達(dá)手法，使詩(shī)歌充滿現(xiàn)代氣息。同時(shí)，他們也能夠以歷史為鏡，為當(dāng)代社會(huì)提供思考。這種時(shí)代性和現(xiàn)代性的結(jié)合，使中國(guó)詩(shī)歌能夠與時(shí)俱進(jìn)，充滿生命力和創(chuàng)造力。
中國(guó)詩(shī)歌之美是中國(guó)文化的瑰寶，也是人類文學(xué)的瑰寶。它以其形式的多樣性、意境的深邃性、倫理觀的高尚性和時(shí)代性的前瞻性，贏得了世人的贊美和喜愛。在探尋中國(guó)詩(shī)歌的過程中，我們應(yīng)該更加深入地了解中國(guó)文化，體味其中的智慧和深情。相信通過對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的品味和理解，我們能夠感受到中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)意和深情，進(jìn)一步豐富自己的人生體驗(yàn)和情感境界。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十六
中國(guó)，一個(gè)擁有悠久歷史與豐富文化的國(guó)家，曾經(jīng)的繁榮與輝煌，使人感嘆不已。在我來到中國(guó)的這段時(shí)間里，我不禁對(duì)這個(gè)神奇的東方國(guó)度產(chǎn)生了許多感慨與思考。下面我將從中國(guó)的歷史文化、人民風(fēng)貌、社會(huì)發(fā)展、自然景觀和對(duì)未來的展望等五個(gè)方面，談?wù)勎业闹袊?guó)心得體會(huì)。
首先是中國(guó)的歷史文化。中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的古老國(guó)家，這里有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。我曾參觀了長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑等許多具有標(biāo)志性的建筑和遺址，深刻感受到中國(guó)人民對(duì)歷史的重視和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。中國(guó)的傳統(tǒng)文化包括禮儀、文學(xué)、藝術(shù)等方面，它們的獨(dú)特之處在于以中庸之道為核心思想，強(qiáng)調(diào)和諧、合作與共同發(fā)展。這對(duì)我來說是一個(gè)重要的啟示，傳統(tǒng)文化不僅僅是過去的遺物，它們蘊(yùn)含著智慧，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與未來之路具有重要的指導(dǎo)作用。
其次是中國(guó)人民風(fēng)貌。中國(guó)是一個(gè)多民族大國(guó)，擁有各種不同的民族與文化。我發(fā)現(xiàn)中國(guó)人民對(duì)待外國(guó)人友善熱情，他們樂于分享自己的文化和經(jīng)驗(yàn)。與中國(guó)人民交流時(shí)，我感受到他們的勤勞、善良和深厚的情感。中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)與互助精神，正是中國(guó)發(fā)展迅猛的原動(dòng)力之一。與此同時(shí)，我也了解到中國(guó)人民的奮斗精神和對(duì)教育的重視。許多青年人不僅有強(qiáng)烈的求知欲望，還具備了極強(qiáng)的適應(yīng)力和創(chuàng)新能力。這讓我深感中國(guó)的未來充滿了無限的希望。
再次是中國(guó)的社會(huì)發(fā)展。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展順利，讓其他國(guó)家不得不刮目相看。中國(guó)以人民為中心，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步與改革開放。中國(guó)政府為了發(fā)展，不僅提出了一系列的政策和計(jì)劃，還注重環(huán)境保護(hù)和資源的合理利用。例如，中國(guó)推行的“綠水青山就是金山銀山”的理念，在很大程度上提高了人民的生活質(zhì)量和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。我想，中國(guó)的措施和實(shí)踐，對(duì)全球的發(fā)展與環(huán)境保護(hù)具有積極的示范與影響。
此外，中國(guó)的自然景觀也給我留下深刻印象。中國(guó)擁有廣袤的土地和豐富的自然資源，山川河流之美令人嘆為觀止。我曾去過張家界、黃山、西湖等著名的風(fēng)景名勝區(qū)，被這些自然景觀所震撼。中國(guó)的自然風(fēng)光多樣豐富，從雄偉的高山到古老的水鎮(zhèn)，每一個(gè)地方都有著中國(guó)獨(dú)特的魅力。這些美麗的地方也成為了我與中國(guó)朋友交流的話題，更加深了我們之間的友誼。
最后是對(duì)未來的展望。中國(guó)經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，已經(jīng)成為世界上最重要的國(guó)家之一。然而，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)仍然需要面對(duì)許多挑戰(zhàn)和困難。人口老齡化、環(huán)境保護(hù)、科技創(chuàng)新等問題仍然擺在中國(guó)發(fā)展面前。然而，我相信中國(guó)人民有著勇氣和智慧，可以克服困難、抓住機(jī)遇，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展與繁榮。我為能夠親眼見證中國(guó)的崛起感到無比自豪，并衷心希望中國(guó)能夠在未來取得更加輝煌的成就。
總的來說，我的中國(guó)心得體會(huì)是，中國(guó)擁有豐富的歷史文化、友善熱情的人民風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、多樣美麗的自然景觀以及對(duì)未來充滿希望的展望。在我這段時(shí)間的親身體驗(yàn)中，這些都給我留下了深刻的印象。我相信，在中國(guó)的不斷努力下，這個(gè)神奇的東方國(guó)家會(huì)變得更加繁榮和美好。同時(shí)，我也希望我能為中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十七
各位評(píng)委老師好!我叫，是成都市xx中學(xué)的一名語(yǔ)文老師，我抽到的說課題目是高中語(yǔ)文《談中國(guó)詩(shī)》。
1.理解中國(guó)詩(shī)的特征。2.掌握字詞、文學(xué)常識(shí)、名言名句等基礎(chǔ)知識(shí)。
3.學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)1.基礎(chǔ)知識(shí)積累及應(yīng)用。2.理解中國(guó)詩(shī)“富于暗示”的特點(diǎn)。
教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)和深入研究，由課內(nèi)向課外延伸，舉一反三，觸類旁通。教學(xué)過程是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)度”。不僅戲曲“以詩(shī)為詞”，小說“有詩(shī)為證”，而且書法也要寫詩(shī)，繪畫也要題詩(shī)。然而，什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢?中國(guó)詩(shī)有什么特征呢?讓我們來聽聽玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師——錢鐘書先生的見解。(板書課題《談中國(guó)詩(shī)》)。
錢鐘書(1910——1998)，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、文學(xué)史家和古典文學(xué)研究家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君等。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。在其六十余年的學(xué)術(shù)生涯中，他除了創(chuàng)作出大量的有非凡的思想原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)開拓性的論著，在中國(guó)現(xiàn)代史上獨(dú)樹一幟，因而使得研究“錢學(xué)”成為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史研究中的一個(gè)重要課題，同時(shí)亦成為反思百年中國(guó)人文發(fā)展的一個(gè)不容忽視的話題。
主要作品有《管錐篇》《談藝錄》《宋詩(shī)選注》及唯一的長(zhǎng)篇小說《圍城》，另有短篇小說集《人·獸·鬼》，散文集《寫在人生邊上》。
1998年12月19日，在北京病逝，在翌日新華社播出的新聞通稿中出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。
上海對(duì)美國(guó)朋友做的一篇英語(yǔ)演講稿節(jié)譯而成的。作者通過對(duì)中外詩(shī)歌的源流、形式、意韻、風(fēng)格以及內(nèi)容等方面的比較，突出了中國(guó)詩(shī)的獨(dú)特性和普遍性，為外國(guó)朋友了解中國(guó)詩(shī)打開了一扇窗。是中國(guó)較早的中西比較詩(shī)論之一。
第1段，談“中國(guó)詩(shī)”的前提與立場(chǎng)。第2段，中國(guó)詩(shī)的發(fā)展“早熟”的特色。
第3段，中國(guó)詩(shī)篇幅簡(jiǎn)短，但意味無窮。第4、5段，中國(guó)詩(shī)的含蓄的特色和形成這一特色所用的手法。第6段，中國(guó)詩(shī)清淡、安和的詩(shī)調(diào)。
第7、8段，中國(guó)詩(shī)內(nèi)容上的特色：和外國(guó)詩(shī)大同小異。
本文的說理，充滿了幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機(jī)智，充分體現(xiàn)了錢鐘書語(yǔ)言的幽默特色。請(qǐng)找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺堋?注意句不離篇)(討論)。
示例：1.中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮的聰明。
理解：用西方的科學(xué)“地心引力”來寫中國(guó)詩(shī)發(fā)展的特點(diǎn)，突出中國(guó)詩(shī)發(fā)展的“早熟”與靈動(dòng)。用印度經(jīng)典故事來寫中國(guó)人的聰明。2.比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。
理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來比喻中國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌之精練簡(jiǎn)短。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來比喻中國(guó)詩(shī)的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
3.西洋讀者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來比喻思想內(nèi)容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。
4.你們的詩(shī)人狂起來可了不得!有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)……理解：形象地進(jìn)行中外詩(shī)歌風(fēng)格的比較。說外國(guó)一些詩(shī)人的風(fēng)格是“拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威”，十分形象而準(zhǔn)確。以“良心的聲音又靜又細(xì)”比喻中國(guó)詩(shī)歌中的豪放狂歌，既“新”且“準(zhǔn)”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點(diǎn)。
5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。”
“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更高的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征而增添了甜蜜?！崩斫猓航Y(jié)尾引用的這兩處比喻，有情有理，點(diǎn)破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系。切合聽眾實(shí)際，拉近與出門在外的美國(guó)士兵的距離，顯得溫馨親切。
6.貴國(guó)愛倫·坡(poe)主張?jiān)姷钠逃?，“長(zhǎng)詩(shī)”這個(gè)名稱壓根兒是自相矛盾，最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。
理解：這里作者的用意在于襯托中國(guó)詩(shī)的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛倫·坡的目光短淺?！疤上Я恕?，給人以遺憾的感覺。這樣說，也注意到了聽者的心理反映，讓聽者有親切感。
課堂拓展：錢鐘書語(yǔ)言精妙是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，除本文外，你還知道哪些錢鐘書的趣言妙語(yǔ)呢?請(qǐng)說出幾句與大家共同分享。(自由發(fā)言)。
(2)天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然?！鹅`感》。
本文運(yùn)用比較文學(xué)的方法，在中外詩(shī)歌的比較中，得出中國(guó)詩(shī)的特征。開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時(shí)廣征博引，使文章跌宕有致。
另外，本文還巧妙地引導(dǎo)美國(guó)朋友把目光逐步聚焦在中國(guó)的古詩(shī)——中國(guó)古代的抒情詩(shī)——中國(guó)古代抒情詩(shī)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格上，并注意調(diào)動(dòng)聽眾的知識(shí)積累，時(shí)不時(shí)地進(jìn)行對(duì)比，也收到了良好的藝術(shù)效果。
1.把本文所引用的中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句摘出，與篇名、作者、朝代一一對(duì)應(yīng)，并熟記。2.幽默風(fēng)趣是錢鐘書作品的一貫特點(diǎn)，我們寫作時(shí)有意為之，可使作品收到特殊的效果。下面是一篇學(xué)生作文的一部分，語(yǔ)句不夠幽默，請(qǐng)打破拘謹(jǐn)嚴(yán)肅、死板乏味的人物描寫套路，重新寫作，使它生動(dòng)幽默，富有情趣。
“我的班主任個(gè)子較高，身材微瘦，雖然年輕，卻已稀頂，幸虧周圍頭發(fā)還算茂密，才不至于讓人誤認(rèn)為是一個(gè)老頭?！?BR> 談中國(guó)詩(shī)心得篇十八
1、初步了解中國(guó)詩(shī)的一些特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)作者善用比喻的語(yǔ)言風(fēng)格。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
二、作者簡(jiǎn)介。
出示投影：
三、整體感知，把握文意。
1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。
四、品味文章的語(yǔ)言。
方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。
4.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。
2.此句意在說中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。
3本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。
4.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。
五、課文總結(jié)。
六、布置作業(yè)。
試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩(shī)相比，中國(guó)新詩(shī)在內(nèi)容和形式上的特征。
談中國(guó)詩(shī)心得篇一
隨著中國(guó)的崛起，越來越多的人開始關(guān)注這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展。為更好地理解中國(guó)崛起的背景、特點(diǎn)和趨勢(shì)，筆者前往參加了由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家金老師主持的一場(chǎng)主題為“金老師談中國(guó)崛起”的講座，以下是本人的心得體會(huì)：
一、背景與特點(diǎn)。
金老師談起中國(guó)崛起，首先講到中國(guó)經(jīng)歷了從“農(nóng)民國(guó)家”到“工業(yè)國(guó)家”再到“全面小康社會(huì)”的轉(zhuǎn)變，而2001年加入WTO后，中國(guó)在吸收和消化國(guó)外技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也加速了走向全球化的步伐。與此同時(shí)，中國(guó)的政策穩(wěn)定和可持續(xù)性體系也促進(jìn)了其持續(xù)、健康地發(fā)展。而中國(guó)目前所面臨的挑戰(zhàn)則是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜性和不確定性，發(fā)展和應(yīng)對(duì)時(shí)時(shí)刻刻都需要“開放、交流、學(xué)習(xí)”的心態(tài)。
二、產(chǎn)業(yè)與技術(shù)。
金老師著重強(qiáng)調(diào)了中國(guó)在人工智能技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)和潛力，認(rèn)為未來的產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)將會(huì)是基于人工智能技術(shù)的智能制造和數(shù)字化服務(wù)。金老師同樣也指出，雖然中國(guó)在5G等技術(shù)上已取得迅猛發(fā)展，但在核心技術(shù)上仍需要進(jìn)一步的研發(fā)和突破。因此，金老師呼吁中國(guó)從優(yōu)惠政策和短期效益轉(zhuǎn)向資金投入、人才培養(yǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的全面創(chuàng)新。
三、人口與市場(chǎng)。
金老師認(rèn)為中國(guó)政府已經(jīng)意識(shí)到了減緩人口增長(zhǎng)和促進(jìn)老齡化社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要性，但中國(guó)仍然面臨著人口總量和勞動(dòng)力缺口的問題。同時(shí)，中國(guó)的市場(chǎng)同樣具有巨大的發(fā)展?jié)摿蛢?yōu)勢(shì)，但需要考慮到消費(fèi)升級(jí)和市場(chǎng)多元化的趨勢(shì)，以及如何促進(jìn)由城市區(qū)域向農(nóng)村地區(qū)的擴(kuò)張。
四、國(guó)際合作與全球化。
中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上更加主動(dòng)，積極參與新一輪全球化的進(jìn)程。然而，金老師也強(qiáng)調(diào)，全球化并不意味著各國(guó)政策的依附，相反，中國(guó)應(yīng)該發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，著重推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)和服務(wù)全球性的BeltandRoad倡議，將更多的中國(guó)企業(yè)、產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的資源投入到亞洲和非洲等發(fā)展中國(guó)家。同時(shí)，金老師認(rèn)為，中國(guó)也需要加強(qiáng)國(guó)際合作，推進(jìn)多邊主義，構(gòu)建更加公正和有效的全球治理體系。
五、全面創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。
金老師在總結(jié)講座時(shí)，呼吁中國(guó)要不斷推進(jìn)全面創(chuàng)新并注重可持續(xù)發(fā)展，在提升科技水平及應(yīng)用能力的同時(shí)，注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)和資源利用的效率，以更好地為中國(guó)的未來發(fā)展和全球進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總之，金老師談中國(guó)崛起所提出的觀點(diǎn)和建議值得我們深思。中國(guó)未來發(fā)展的道路仍面臨著許多挑戰(zhàn)，但它也將有著更多的機(jī)會(huì)和優(yōu)勢(shì)。對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的年輕人而言，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、探索和挑戰(zhàn)，為更加美好、和諧和繁榮的中國(guó)全面崛起而努力。
談中國(guó)詩(shī)心得篇二
自20世紀(jì)80年代以來，中國(guó)的發(fā)展一直備受世界矚目，中國(guó)崛起的步伐正在不斷加快。金老師作為一個(gè)資深的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，深入研究了中國(guó)崛起的原因和路徑，并提出了一些有啟示性的觀點(diǎn)和建議，值得我們關(guān)注和借鑒。本文將從金老師談中國(guó)崛起的角度出發(fā)，分析中國(guó)崛起的背景和意義。
金老師認(rèn)為，自改革開放以來，中國(guó)之所以能夠快速發(fā)展，主要是靠市場(chǎng)化改革和開放引進(jìn)外資。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)逐步建立起了一套適合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)體制。除此之外，金老師還指出，中國(guó)在科技、教育等領(lǐng)域取得的成就，也是中國(guó)崛起的重要原因之一。
第三段：分析中國(guó)崛起帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
中國(guó)的崛起不僅為自己帶來了無限的機(jī)遇，也為世界帶來了諸多變化。經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的迅猛發(fā)展，為世界帶來了新的機(jī)遇和前景。但是，同時(shí)也帶來了一些挑戰(zhàn)，比如在經(jīng)濟(jì)、金融、地緣政治等方面，都需要中國(guó)和世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)。
第四段：探討中國(guó)崛起的責(zé)任和機(jī)遇。
金老師認(rèn)為，中國(guó)崛起的責(zé)任不僅是為自己謀利益，也要為世界和人類的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。在全球化的背景下，中國(guó)和世界各國(guó)需要攜手合作，共同應(yīng)對(duì)全球性問題，如氣候變化、糧食安全等。因此，中國(guó)崛起也帶來了為世界和人類服務(wù)的機(jī)遇。
第五段：總結(jié)中國(guó)崛起的啟示和展望。
中國(guó)崛起不僅是中國(guó)的事情，同時(shí)也是全人類的事情。為實(shí)現(xiàn)人類的共同繁榮，中國(guó)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自己的特色和潛力，發(fā)揮自己的作用，帶領(lǐng)全人類邁向更加美好的未來。金老師談中國(guó)崛起，給我們提供了很多有意義的啟示和思考，這也是我們未來需要努力追求的目標(biāo)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇三
導(dǎo)言段：
陶行知先生是中國(guó)教育史上一位不可多得的杰出人物，他的教育觀念和思想深深影響了中國(guó)的教育事業(yè)。在陶行知先生任教的幾十年里，他對(duì)中國(guó)教育的思考和探索，形成了獨(dú)特而深入的見解。今天，我們就來談?wù)勌招兄o我們的中國(guó)教育心得體會(huì)。
第一段：
陶行知從從容不迫地講課，到開設(shè)小學(xué)校，再到探討中國(guó)的教育問題，一生致力于中國(guó)教育。他的教育理念貫穿于全部教育實(shí)踐中，既具有獨(dú)特性，又富有現(xiàn)實(shí)意義。
第二段：
陶行知認(rèn)為，教育是培養(yǎng)人的全面發(fā)展，而不是單純地灌輸知識(shí)。他認(rèn)為教育的根本是愛、理解和信任，并強(qiáng)調(diào)要以個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)獨(dú)立、自信、創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
第三段：
陶行知也對(duì)中國(guó)的教育問題進(jìn)行了深刻的剖析，呼吁重新建立教育理念和制度，讓學(xué)生在自由、自主的環(huán)境下學(xué)習(xí)。他強(qiáng)調(diào)要摒棄應(yīng)試教育的思想，注重學(xué)生的個(gè)性和素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判思維。
第四段：
陶行知還重視學(xué)生品德和道德教育。他認(rèn)為，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)做人。他主張要以老師的言傳身教來引導(dǎo)學(xué)生，樹立良好的榜樣，讓學(xué)生能自覺地發(fā)現(xiàn)、感悟和實(shí)踐道德的價(jià)值。
第五段：
陶行知在一生中一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自由精神和愛國(guó)主義思想。他認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該擁有自由的思想和個(gè)性，同時(shí)也應(yīng)該發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，留在祖國(guó)建設(shè)的一線。他提倡學(xué)生勤勉、謙虛和尊重他人，這也正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神風(fēng)范。
結(jié)語(yǔ)：
因?yàn)樘招兄母冻龊蛨?zhí)著，中國(guó)的教育事業(yè)得到了重大進(jìn)展。他的教育觀點(diǎn)和思想同樣也仍將持續(xù)影響著今天的教育界。學(xué)習(xí)陶行知的教育心得體會(huì)，我們能更系統(tǒng)地了解教育，讓我們共同為中國(guó)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
談中國(guó)詩(shī)心得篇四
中國(guó)式教育一直備受爭(zhēng)議，有人認(rèn)為過于注重功利性教育，忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。然而，作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的校長(zhǎng)，我認(rèn)為中國(guó)式教育依然有其獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。通過多年的觀察和實(shí)踐，我對(duì)中國(guó)式教育有了一些深刻的體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)式教育的見解，以及如何改進(jìn)和完善它。
首先，中國(guó)式教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)和全面性的培養(yǎng)，給學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。中國(guó)學(xué)生在數(shù)學(xué)、科學(xué)和語(yǔ)文方面的知識(shí)水平一直世界領(lǐng)先，這是中國(guó)式教育的成果。在中國(guó)的教育體系中，我們非常注重學(xué)生在初等教育階段的知識(shí)基礎(chǔ)的打牢，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)技能的培養(yǎng)。這為學(xué)生們的未來發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，我們也要注意確保教育的內(nèi)容和方式與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)。
其次，中國(guó)式教育強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和紀(jì)律教育。紀(jì)律教育是中國(guó)式教育的重要組成部分，通過規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生的自律能力和堅(jiān)毅品質(zhì)。紀(jì)律教育有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，培養(yǎng)他們對(duì)夢(mèng)想的追求和堅(jiān)持不懈的精神。然而，我們也要注意合理安排學(xué)生的課外活動(dòng)，給予他們更多的自主權(quán)，讓他們有更多的時(shí)間和空間發(fā)展自己的興趣愛好。
再次，中國(guó)式教育注重學(xué)生的協(xié)作和團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)。中國(guó)學(xué)生通常要在集體中學(xué)習(xí)和生活，這培養(yǎng)了他們團(tuán)隊(duì)合作和交際能力。在中國(guó)式教育中，學(xué)生經(jīng)常被安排在小組或團(tuán)隊(duì)中完成任務(wù)和項(xiàng)目。這樣的教育方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。然而，我們也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。
此外，中國(guó)式教育注重考試和評(píng)價(jià)制度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的成績(jī)和排名。這也是中國(guó)式教育備受爭(zhēng)議的一個(gè)方面。在中國(guó)，學(xué)生通常需要參加高壓的考試，以獲得高分?jǐn)?shù)和進(jìn)入優(yōu)秀的學(xué)校。這種競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)了學(xué)生們努力學(xué)習(xí)和提高自己。然而，我們也要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)人發(fā)展，建立更多樣化和多元化的評(píng)價(jià)制度，鼓勵(lì)學(xué)生們充分發(fā)揮自己的潛力。
最后，中國(guó)式教育需要不斷改進(jìn)和完善，以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判思維和創(chuàng)新能力，注重學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。我們還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生的多樣化發(fā)展，尊重和關(guān)心每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，為他們提供適合他們發(fā)展的環(huán)境和機(jī)會(huì)。
綜上所述，中國(guó)式教育有其獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)以及良好的紀(jì)律和團(tuán)隊(duì)合作能力。然而，我們也應(yīng)該意識(shí)到其存在的不足之處，并推動(dòng)教育改革，使之更加符合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需要。只有這樣，中國(guó)式教育才能更好地服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇五
中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平總書記首次提出的愿景，它代表著中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。我相信，只要我們每個(gè)人都為中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)偉大的目標(biāo)。在實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)的過程中，我深刻地體會(huì)到了幾個(gè)方面的感受。
首先，我認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)集體夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要每個(gè)人的共同努力和奉獻(xiàn)精神。我們要鼓勵(lì)人們樹立正確的價(jià)值觀和世界觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)意識(shí)。只有所有人團(tuán)結(jié)一致，才能為中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。近年來，我國(guó)取得了巨大的成就，這離不開每個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)，這讓我深深地感受到了團(tuán)結(jié)合作的力量。
其次，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要教育和培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。習(xí)近平總書記在提出中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了提高國(guó)民素質(zhì)的重要性。我相信，只有通過優(yōu)質(zhì)教育培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。作為普通人，我深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，每天都在不斷地充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，為將來的事業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。
此外，中國(guó)夢(mèng)也需要我們培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合都提到了創(chuàng)新的重要性。我認(rèn)為，只有通過不斷地創(chuàng)新和實(shí)踐，我們才能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。作為年輕人，我時(shí)刻保持著對(duì)新事物的好奇心和探索精神，不斷地追求新的知識(shí)和技能。同時(shí)，我也積極參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，希望為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
然而，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)并不僅僅是個(gè)人的夢(mèng)想，也需要我們關(guān)注社會(huì)的公平正義。習(xí)近平總書記在提出中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。社會(huì)的公平正義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要方面。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們還需要不斷地完善社會(huì)制度，加強(qiáng)法律的實(shí)施，為每個(gè)人提供公平的機(jī)會(huì)和環(huán)境。作為一個(gè)年輕人，我會(huì)積極關(guān)注社會(huì)問題，參與公益活動(dòng)，為貧困地區(qū)的孩子提供幫助，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)還需要我們保持積極樂觀的心態(tài)。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)偉大的夢(mèng)想，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路并不平坦。在實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)的過程中，我們可能會(huì)遇到困難和挫折。但是，只要我們堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不斷地努力和奮斗，我們一定能夠克服困難，取得成功。作為年輕人，我時(shí)刻保持著對(duì)未來的希望和向往，堅(jiān)信未來的中國(guó)會(huì)變得更加美好。
總的來說，實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)對(duì)每個(gè)人來說都是一次寶貴的歷練。通過參與實(shí)踐，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)的重要性，堅(jiān)定地相信我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)偉大的目標(biāo)。我愿意為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量，為中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而奮斗。相信只要我們團(tuán)結(jié)一致，共同努力，中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇六
近年來，中國(guó)的舞臺(tái)上，一個(gè)名詞幾乎成為了代表國(guó)家未來的信仰，那就是中國(guó)夢(mèng)。在這樣一個(gè)崇尚夢(mèng)想，尊重勞動(dòng)者的社會(huì)環(huán)境下，我們勞動(dòng)者的身心受益匪淺。個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)真正的中國(guó)夢(mèng)必須包含對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的保障和尊重，只有得到這樣的保障和尊重，中國(guó)夢(mèng)才能夠成為人民的夢(mèng)，也只有這樣，勞動(dòng)者們才會(huì)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。在這篇文章中，我將從勞動(dòng)者的角度，探討中國(guó)夢(mèng)所帶來的感悟和體會(huì)。
第一段：堅(jiān)定自信，迎難而上。
中國(guó)夢(mèng)給每個(gè)人塑造了遠(yuǎn)大的理想和追求，也給我們勞動(dòng)者們注入了無限的力量和信心。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上，不可避免地會(huì)遭遇各種各樣的困難，要想取得成功，我們必須堅(jiān)定自信，勇往直前。比如，在身處工作崗位上時(shí)，有時(shí)候遇到困難或挫折會(huì)讓我們感到迷茫和無助，但更多的時(shí)候，我們知道堅(jiān)定自信是面對(duì)困難的最好辦法。只有堅(jiān)定自信、迎難而上，才能讓我們?cè)诩ち业氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的事業(yè)和價(jià)值。
第二段：尊重勞動(dòng)，追求卓越。
在中國(guó)夢(mèng)的理念下，我們要尊重勞動(dòng)，追求卓越。每個(gè)人都有自己的天賦和夢(mèng)想，而勞動(dòng)是化夢(mèng)想為現(xiàn)實(shí)的過程。作為一名略帶夢(mèng)想的勞動(dòng)者，我覺得，尊重勞動(dòng)的意義深不可測(cè)，更重要的是，我們必須用進(jìn)一步完善的制度和保障體系，真正地保障每一名勞動(dòng)者的這種權(quán)利。只有這樣，才能更好地調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性和創(chuàng)造力，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和國(guó)家發(fā)展。
第三段：追求平等，實(shí)現(xiàn)公正。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)也就意味著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，這就需要我們追求平等，實(shí)現(xiàn)公正。當(dāng)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮斗的時(shí)候，必須保持一個(gè)公正的心態(tài)，尊重每個(gè)人的權(quán)益和勞動(dòng)價(jià)值，讓每個(gè)人都能享受平等的社會(huì)保障和福利。一個(gè)平等和公正的社會(huì)才是夢(mèng)想最初的源頭，更是夢(mèng)想的滋養(yǎng)底色。只有讓每個(gè)人都能夠享受到平等和公正，中國(guó)夢(mèng)才能真正地實(shí)現(xiàn)。
第四段：團(tuán)結(jié)合作，共創(chuàng)未來。
在中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)建過程中，我們勞動(dòng)者更應(yīng)該團(tuán)結(jié)合作，共創(chuàng)未來。團(tuán)結(jié)合作，不僅可以分享彼此的成果和經(jīng)驗(yàn)，還能夠增強(qiáng)各個(gè)部門和崗位之間的聯(lián)系，推動(dòng)全社會(huì)協(xié)同發(fā)展。共創(chuàng)未來同樣是我們的夢(mèng)想，不同部門、不同單位的合作交流也能夠推動(dòng)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們更多地關(guān)注企業(yè)文化營(yíng)造、員工意見建設(shè)、溝通雙方和諧等問題的時(shí)候，我們就會(huì)更好地實(shí)現(xiàn)這個(gè)共創(chuàng)的夢(mèng)想。
第五段：責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)發(fā)展。
最后，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)還需要我們勞動(dòng)者承擔(dān)起責(zé)任，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。任何一個(gè)理想和愿望都需要實(shí)現(xiàn)它的人去付出相應(yīng)的努力。而作為勞動(dòng)者，我們更應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，踐行擔(dān)當(dāng)。無論是從事哪個(gè)行業(yè)，都要對(duì)自己的工作充滿熱情，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)任務(wù)，以自己的實(shí)際行動(dòng)為公司和社會(huì)做貢獻(xiàn)，為中國(guó)的夢(mèng)想貢獻(xiàn)力量。
總之，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為一個(gè)共同的意識(shí)形態(tài)，使我們的社會(huì)更加向前邁進(jìn)。勞動(dòng)者們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的持續(xù)關(guān)注和實(shí)踐，是推動(dòng)夢(mèng)想不斷落地的重要力量。在我們進(jìn)一步探索和實(shí)踐的過程中，將能夠真正的領(lǐng)悟到中國(guó)夢(mèng)的意義，體會(huì)中國(guó)夢(mèng)帶給我們的無窮力量，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)作出自己的努力。
談中國(guó)詩(shī)心得篇七
中國(guó)式教育是世界矚目的一種教育模式，經(jīng)過多年的實(shí)踐與發(fā)展，已經(jīng)逐漸形成了一套獨(dú)特的理念與方法。作為一位學(xué)校的校長(zhǎng)，我有幸親身參與了這個(gè)教育模式的實(shí)施，并有一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將就中國(guó)式教育的核心特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)與挑戰(zhàn)進(jìn)行探討，希望能夠?qū)窈蟮慕逃母锱c發(fā)展提供一些參考。
首先，中國(guó)式教育的核心特點(diǎn)是重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成果與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。與傳統(tǒng)的以升學(xué)率為導(dǎo)向的教育模式不同，中國(guó)式教育注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。校園中豐富多樣的課外活動(dòng)、科技創(chuàng)新競(jìng)賽、以及志愿者服務(wù)等，都是學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分。通過這種方式，學(xué)生們不僅能夠獲取知識(shí)，還能夠提升他們的社會(huì)適應(yīng)能力，成為有擔(dān)當(dāng)、有競(jìng)爭(zhēng)力的未來人才。
其次，中國(guó)式教育的優(yōu)點(diǎn)在于注重學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)與思維能力的培養(yǎng)。中國(guó)式教育注重知識(shí)的傳授與學(xué)生思維能力的發(fā)展，通過獨(dú)特的教學(xué)方法與嚴(yán)格的學(xué)科要求，培養(yǎng)學(xué)生的分析、解決問題的能力。這種方法雖然存在一定的功利性與死記硬背的傾向，但也在一定程度上鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與自主思考能力。此外，中國(guó)式教育還注重課程的深入與拓展，為學(xué)生提供了廣泛的知識(shí)領(lǐng)域與學(xué)科選擇，有利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和個(gè)性發(fā)展。
然而，中國(guó)式教育也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，過分專注于升學(xué)率和成績(jī)的追求，容易忽視學(xué)生的興趣與創(chuàng)造力。學(xué)生在應(yīng)試教育的壓力下，缺乏對(duì)知識(shí)的真正理解與有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。其次，教育資源的不平衡與貧困地區(qū)的教育滯后，也是中國(guó)式教育亟待解決的問題。此外，不同地區(qū)、不同學(xué)校之間的教育差異也需要加以重視，避免形成“千校一面”的局面。
在以后的教育改革中，我們需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力，構(gòu)建更加靈活多元的教育體系。其次，注重學(xué)生的興趣愛好和個(gè)性發(fā)展，通過多樣化的教學(xué)方法和課程安排，為學(xué)生提供更多選擇的機(jī)會(huì)。同時(shí)，還需要加強(qiáng)教師培訓(xùn)與學(xué)校管理，提升教育質(zhì)量和教師水平。最后，政府部門需要加大對(duì)教育的投入與政策支持，提高教育資源的分配公平性，縮小地區(qū)與學(xué)校之間的差距。
總而言之，中國(guó)式教育在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果與綜合素質(zhì)方面已經(jīng)取得了一定的成就。在今后的教育改革中，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)式教育的優(yōu)點(diǎn)，克服其面臨的挑戰(zhàn)，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境與發(fā)展機(jī)會(huì)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才，為國(guó)家的繁榮與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇八
近代歷史是中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要階段，這個(gè)階段的演變經(jīng)歷了眾多歷史事件和社會(huì)變革。作為醫(yī)生，我通過與病人的交流和觀察，不僅在醫(yī)學(xué)上收獲頗豐，也對(duì)中國(guó)近代史有了一些新的認(rèn)知和體會(huì)。
首先，醫(yī)生的工作直接暴露了中國(guó)近代史中醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展歷程?；叵肫?00年前的中國(guó)，衛(wèi)生條件極為惡劣，常見疾病的治療手段簡(jiǎn)陋，醫(yī)療資源匱乏。然而，在種種不利的條件下，中國(guó)醫(yī)生們?nèi)匀慌R危不懼，為患者提供最好的醫(yī)療服務(wù)。他們不僅要解決病人的病情，還要應(yīng)對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)期的種種不確定性和醫(yī)療資源的匱乏。正是這種堅(jiān)韌不拔的精神，使得中國(guó)的醫(yī)療事業(yè)得以漸漸發(fā)展起來。
其次，醫(yī)生的工作也使我深刻認(rèn)識(shí)到近代歷史中社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與醫(yī)學(xué)發(fā)展三者之間的相互關(guān)系。近代歷史中，中國(guó)經(jīng)歷了從封建社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變過程伴隨著城市化、工業(yè)化和現(xiàn)代化的到來，人們生活水平不斷提高。同時(shí)醫(yī)學(xué)也得到了迅速的發(fā)展，醫(yī)療資源更加豐富，疾病的治療也更加高效。事實(shí)上，醫(yī)學(xué)的發(fā)展正是這個(gè)社會(huì)變革當(dāng)中的一個(gè)部分，它是由社會(huì)發(fā)展和人們需求所驅(qū)動(dòng)的。正是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的需要，中國(guó)醫(yī)學(xué)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)向現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變，并取得了巨大的成就。
此外，作為醫(yī)生，我也意識(shí)到在中國(guó)近代史中科技創(chuàng)新的巨大作用。近代歷史中，中國(guó)經(jīng)歷了許多科技的突破和創(chuàng)新?？萍嫉倪M(jìn)步不僅改變了醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向，也改變了醫(yī)學(xué)的工作方式與模式。例如，在近代中國(guó)，從傳統(tǒng)的中草藥療法到現(xiàn)代的西醫(yī)療法，醫(yī)學(xué)實(shí)踐的方式發(fā)生了巨大的變化。科技的進(jìn)步帶來了醫(yī)療工具和藥物的改進(jìn)，使得醫(yī)生能夠更好地診斷和治療疾病。通過了解科技創(chuàng)新與醫(yī)學(xué)發(fā)展的聯(lián)系，我更加珍惜科技創(chuàng)新對(duì)于醫(yī)療事業(yè)的重要性。
最后，作為醫(yī)生，我也認(rèn)識(shí)到在中國(guó)近代史中個(gè)體努力與集體力量的關(guān)系。中國(guó)近代歷史中，眾多醫(yī)生為醫(yī)療事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。他們不僅個(gè)人奮斗，也通過組建醫(yī)療機(jī)構(gòu)和培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才來推動(dòng)整個(gè)醫(yī)療事業(yè)的進(jìn)步。眾多醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建立和醫(yī)學(xué)院的成立，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的環(huán)境。這些集體的努力為中國(guó)醫(yī)療事業(yè)的提高和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在總結(jié)中，作為醫(yī)生，通過與病人的接觸與觀察，我對(duì)中國(guó)近代史有了更深入的了解與體會(huì)。我深刻認(rèn)識(shí)到醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新以及個(gè)體努力之間密不可分的關(guān)系?；仡欀袊?guó)近代史的發(fā)展進(jìn)程，我們應(yīng)當(dāng)銘記先輩的付出與努力，并在此基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，為更多的人提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇九
中國(guó)精神是一種特殊而深邃的文化精髓，它蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的智慧和價(jià)值觀念，并承載著人民對(duì)美好生活的向往。通過閱讀了一系列與中國(guó)精神相關(guān)的書籍，我深刻體會(huì)到了中國(guó)精神的內(nèi)涵和特點(diǎn)。它是一種團(tuán)結(jié)奮斗的精神，是一種傳承創(chuàng)新的精神，是一種自強(qiáng)不息的精神。這種精神激勵(lì)著我在生活和學(xué)習(xí)中繼續(xù)前進(jìn)，不斷追求自己的目標(biāo)和理想。
首先，中國(guó)精神具有一種團(tuán)結(jié)奮斗的精神。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、合作和互助的精神觀念根深蒂固。這種精神在《三國(guó)演義》中得到了充分體現(xiàn)。曹操、劉備、孫權(quán)三個(gè)勢(shì)力圍繞著三國(guó)鼎立的局勢(shì)展開了艱苦卓越的斗爭(zhēng)，彰顯了中國(guó)人民堅(jiān)定的意志和勇往直前的奮斗精神。這種團(tuán)結(jié)奮斗的精神在現(xiàn)實(shí)生活中也同樣重要。只有通過團(tuán)結(jié)一致、共同努力，才能實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想和目標(biāo)。
其次，中國(guó)精神是一種傳承創(chuàng)新的精神。中國(guó)文化博大精深，包含著悠久的歷史和深厚的思想。通過閱讀《論語(yǔ)》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典著作，我深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，中國(guó)精神也強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和進(jìn)步。中國(guó)自古就有“千古一帝，萬古一臣”的精神，這種精神激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也勇于創(chuàng)新和改革。正是傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，使得中國(guó)文化擁有了無盡的生命力。
最后，中國(guó)精神是一種自強(qiáng)不息的精神。中國(guó)歷史上有過許多困難和曲折的時(shí)期，但是中國(guó)人民始終保持著樂觀和堅(jiān)韌的信念。在《紅巖》這本書中，我感受到了中國(guó)人民在艱苦環(huán)境下堅(jiān)強(qiáng)生活的執(zhí)著精神。無論是抗擊外敵侵略，還是面對(duì)生活的困境，中國(guó)人民都始終堅(jiān)守信仰，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。這種自強(qiáng)不息的精神激勵(lì)著我在困難面前堅(jiān)持不懈，不斷嘗試和進(jìn)步。
總結(jié)起來，中國(guó)精神是一種團(tuán)結(jié)奮斗、傳承創(chuàng)新和自強(qiáng)不息的精神。它反映了中國(guó)人民的智慧和情感，也是中華民族的精神追求。通過閱讀與中國(guó)精神相關(guān)的書籍，我更加深刻地理解中國(guó)精神的內(nèi)涵和特點(diǎn)，并且體會(huì)到了它對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要作用。作為一名中國(guó)人，我將繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中國(guó)精神，在生活和學(xué)習(xí)中努力實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十
陶行知是中國(guó)教育界的一位巨匠，他的一生都在倡導(dǎo)以人為本的教育理念，力求打造出一批有知識(shí)、有素養(yǎng)、又有社會(huì)責(zé)任感的人才，深受世人所贊譽(yù)。他曾經(jīng)說過：“教人不是填滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火?！边@句話既表達(dá)了他對(duì)于教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)，也是他對(duì)于教育方式的建議。陶行知的教育心得和體會(huì)深得人心，這篇文章將從他的角度出發(fā)，探討一下中國(guó)教育的種種問題，并闡述自己的看法和思考。
一、教育的目標(biāo)。
教育的目標(biāo)是什么？對(duì)于這個(gè)問題，陶行知給出了自己的答案：“教育的目的在于培養(yǎng)：誠(chéng)信、正義、勇氣、創(chuàng)新、責(zé)任等五大價(jià)值觀?！彼J(rèn)為，這五大價(jià)值觀是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基石，是人的最高追求。然而，目前的教育體系往往強(qiáng)調(diào)應(yīng)試技巧和知識(shí)量的增加，忽略了學(xué)生的品德修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要，為他們提供更加完備的教育，讓他們能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革。
二、教育的方法。
陶行知認(rèn)為，教育的方法應(yīng)該以“以人為本”為核心，即要將學(xué)生放在教育的中心，讓其成為學(xué)習(xí)的主體。具體來說，是要通過啟發(fā)式教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)自由思考和自我發(fā)現(xiàn)。這種方法實(shí)際上就是一種“引導(dǎo)式”教育。教師不能只是單純的傳授知識(shí)和技能，而是應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)自我學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生能夠自主探究和學(xué)習(xí)。而要實(shí)現(xiàn)這種方法，就需要教師具備一定的教育理論和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力。
三、家庭教育。
陶行知認(rèn)為，家庭教育是教育的基礎(chǔ)，家庭教育是否成功直接關(guān)系到兒童的性格、思想、行為、品行等方面的培養(yǎng)。而在當(dāng)今中國(guó)，教育資源已經(jīng)越來越多地向城市集中，讓農(nóng)村家庭和城市家庭之間的差距越來越大。陶行知建議，要注重農(nóng)村教育和家庭教育，加大城鄉(xiāng)教育資源平衡力度，加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)，使鄉(xiāng)村教育取得更好的發(fā)展。
四、學(xué)校教育。
學(xué)校教育是實(shí)施基本教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。陶行知對(duì)于學(xué)校教育有著深刻而具體的看法：
1.教育內(nèi)容應(yīng)更加豐富多樣。學(xué)生不僅需要知識(shí)，還需要鍛煉自己的思維、情感和創(chuàng)造精神。
2.教育方法應(yīng)更加注重學(xué)生的自主性和獨(dú)立思考能力。教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和解決問題的能力。
3.教育評(píng)價(jià)應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。要側(cè)重于學(xué)生的素質(zhì)教育和團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)，讓學(xué)生全面發(fā)展。
五、教育改革。
目前，中國(guó)教育正在經(jīng)歷著深刻的變革時(shí)期。教育改革是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的過程，有一些問題需要引起我們的重視和思考。
1.應(yīng)該改變應(yīng)試教育的局面，減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生更多的自由發(fā)展和有益探究。
2.要調(diào)整教育內(nèi)容和方法，促進(jìn)教育和人才培養(yǎng)的國(guó)際化和實(shí)踐化。
3.要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，吸引更多的人才為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，陶行知對(duì)于中國(guó)教育的建議和改革思路，都對(duì)于我們今天的教育事業(yè)具有很強(qiáng)的啟示和借鑒價(jià)值。我們應(yīng)該深入思考，探索符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代要求的教育發(fā)展路線，堅(jiān)持立德樹人的方針，創(chuàng)造出更加美好、更加健康和更加有人情味的教育環(huán)境。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十一
中國(guó)精神是一個(gè)復(fù)雜而深刻的概念，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位。通過閱讀有關(guān)中國(guó)精神的文獻(xiàn)和著作，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了中國(guó)精神的內(nèi)涵和價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于中國(guó)精神的閱讀心得體會(huì)。首先，中國(guó)精神強(qiáng)調(diào)的是家庭和社會(huì)的價(jià)值觀念；其次，中國(guó)精神弘揚(yáng)的是勤勞、堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)的精神；接下來，中國(guó)精神追求的是和諧統(tǒng)一；最后，中國(guó)精神以傳承為基石，注重弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。通過對(duì)這些方面的理解，我更加深入地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)精神對(duì)社會(huì)和個(gè)人的重要性和影響。
首先，中國(guó)精神強(qiáng)調(diào)的是家庭和社會(huì)的價(jià)值觀念。中國(guó)是一個(gè)注重家庭和社會(huì)關(guān)系的國(guó)家。在中國(guó)文化中，尊重長(zhǎng)輩、孝敬父母是傳統(tǒng)的美德。在我國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀中，家庭被認(rèn)為是一個(gè)重要的支撐和依靠，是一個(gè)人們可以找到安全感和歸屬感的地方。由此可見，中國(guó)精神在家庭和社會(huì)的價(jià)值觀念上注重人與人之間的依賴、關(guān)愛和互助。
其次，中國(guó)精神弘揚(yáng)的是勤勞、堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)的精神。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，有很多著名的勤勞、堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)的故事。例如，《紅樓夢(mèng)》中的賈母就是一個(gè)體現(xiàn)了中國(guó)精神的典型人物，她待人親切，孝敬父母，她的慈善事業(yè)也是無數(shù)人稱道的。這種精神指導(dǎo)著個(gè)人堅(jiān)持不懈地追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，為家庭和社會(huì)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。
接下來，中國(guó)精神追求的是和諧統(tǒng)一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，和諧的思想是一個(gè)重要的主題。中國(guó)精神倡導(dǎo)人與人之間的和睦相處，以及人與自然之間的和諧關(guān)系。中國(guó)哲學(xué)中的“中庸”思想就強(qiáng)調(diào)了一切事物的中立性和合適性。與之相應(yīng)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神，即以仁愛之心順應(yīng)天地之道，與人為善，與自然共生。這種和諧統(tǒng)一的追求可以促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和個(gè)體的幸福感。
最后，中國(guó)精神以傳承為基石，注重弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。中國(guó)精神的形成與中華傳統(tǒng)文化的影響是密不可分的。中國(guó)的五千年文化傳統(tǒng)給了中國(guó)人民深深的文化底蘊(yùn)和自豪感。中國(guó)精神強(qiáng)調(diào)了對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的尊重和倡導(dǎo)。傳承中華文化，保持文化的連續(xù)性和獨(dú)特性是中國(guó)精神的一種表現(xiàn)形式。中國(guó)人通過傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，使中國(guó)精神在今天的社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。
總之，通過閱讀與中國(guó)精神相關(guān)的文獻(xiàn)和著作，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)精神的內(nèi)涵和價(jià)值。中國(guó)精神體現(xiàn)在家庭和社會(huì)的價(jià)值觀念、勤勞、堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)的精神、和諧統(tǒng)一以及中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)等方面。中國(guó)精神的價(jià)值在于它潛移默化地影響著我們的行為和思考方式。作為一位中國(guó)人，我為自己有機(jī)會(huì)去了解和認(rèn)同這種精神而感到自豪，我相信這種精神將繼續(xù)激勵(lì)我們前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)共同的夢(mèng)想而努力奮斗。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十二
《丑陋的中國(guó)人》一書，20年前由柏楊先生出版，引起了軒然大波。在中國(guó)大陸84年被禁，88年出版。
或許是被封鎖消息的原因，或許是自己的孤陋寡聞。關(guān)于這本書，我是直到高中才在書攤上見著，還聽說是“禁書”。高中語(yǔ)文老師一直力薦這本書，課堂上也常常提到書中語(yǔ)句，這勾起我無限的興趣。然而，時(shí)值高考，實(shí)在是狠不下心再去看一本、讀一本、品一本書。于是到了大學(xué)才趕緊買下這本書。說來可笑，20年前被稱“十惡不赦”的禁書，而今可謂風(fēng)靡全國(guó)了。
切入正題吧，看這本書，我感覺到，柏楊為我們打開的關(guān)于中國(guó)人丑陋的潘多拉的盒子直到今日仍然沒有完全合上。中國(guó)人有丑陋的一面，但并非沒有美麗的一面，看這本書要有思想準(zhǔn)備，不然就會(huì)因事實(shí)的存在而入偏激了。
讀后感慨頗多。
作為一個(gè)想要從言行修正自己的中國(guó)人、要想真正、徹底改變自己身上的劣根、劣性，那可是一項(xiàng)不小的壓榨工程。對(duì)照著自己，還有身邊的人和這個(gè)社會(huì)來讀這本書的，每件事都深表贊同，萬分佩服柏楊先生的敏銳洞察力和敢說敢做的精神?？吹缴磉吿嗖黄绞潞吞嗟膯栴}。也常常感嘆，但是又能怎樣？只能自己盡力為之，希望可以做好自己，影響身邊的人。
既然是“丑陋的中國(guó)人”，那我也來總結(jié)一下，柏楊先生所說的“丑陋”到底丑在何處。整本書或許也有細(xì)節(jié)為被我見到，但大體而言，書里體積較多的便是中國(guó)人的內(nèi)斗、虛偽、自私、不團(tuán)結(jié)以及沒有規(guī)則、缺乏誠(chéng)信。
柏楊先生真是一個(gè)智者，他話說的一針見血，讓我覺得燥熱、刺痛，但還是依舊茫然，我不知道我一個(gè)微小的力量能做些什么，是他的話讓我覺社會(huì)變得透徹而麻木，我甚至覺得傻子的生活可能會(huì)更有意義。
中國(guó)人向來喜歡和自己的同胞明爭(zhēng)暗斗。這種明爭(zhēng)暗斗爭(zhēng)己持續(xù)幾千年了，似乎已經(jīng)成了一種習(xí)慣了，一種不可缺乏并且與生俱來的斗爭(zhēng)?？傆X得在中國(guó)，人與人之間似乎都是仇家，走在街上相對(duì)的都是冷漠的眼神，一些主動(dòng)幫忙的熱情總會(huì)被認(rèn)為是圖謀不軌。很多中國(guó)人走那都帶著那虛偽的面具，很多人似乎已經(jīng)習(xí)慣了以面具這種方式示人，虛情假意的逢迎。虛假更象是一種禮貌，不可缺失。當(dāng)這種風(fēng)氣蔓延開來的時(shí)候，真實(shí)的內(nèi)心就已經(jīng)被掩藏起來了。這是一件多么可怕的事情，一切倒置，并且我們習(xí)慣這變成常理的時(shí)候，我們以與真實(shí)己背道而馳了。
自私是人的天性，正因?yàn)槿说淖运讲磐苿?dòng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)步，我覺得自私?jīng)]有什么不對(duì)的，只是傷害別人利益的自私是一種與己、與人不負(fù)責(zé)的行為。人與人是平等的，一個(gè)人沒有權(quán)利傷害另外一個(gè)人，沒有責(zé)任感是我們的通病，所以很多人不會(huì)看到自己的行為傷害了別人和擾亂了社會(huì)的秩序。沒了原則，也就沒了道德底線，利己卻要建立在損人的基礎(chǔ)上，那么人們之間只會(huì)不斷的互相傷害，并且是無休止的傷害下去。
讓我茫然。
咨詢了父母與外婆：“對(duì)于中國(guó)人的個(gè)性，有什么想法呢？中國(guó)人丑陋嗎？”
父母生存的時(shí)代是相同的，都在默認(rèn)著這種變化。不同的是，母親更寄希望于我們，相信我們這全新的一代將會(huì)改變這種變化；而父親，一直以來十分認(rèn)真，與我認(rèn)真分析了當(dāng)前局勢(shì)，我歸結(jié)為這幾點(diǎn)：
二、對(duì)他人抱怨無用，自己又何嘗不是？這是中國(guó)大環(huán)境帶來的，別國(guó)也有著各自的問題；
三、改變自己，才能影響他人。
外婆可以說代表老一輩人的思想，對(duì)于現(xiàn)狀不住嘆息，原來的人們遠(yuǎn)不是這番光景，沒有那么多心計(jì)與名利猜疑。當(dāng)然，這也與外婆生存的并非大城市有一定關(guān)系吧。
我的總結(jié)是對(duì)讀后感得一點(diǎn)補(bǔ)充，不同時(shí)代的人，經(jīng)歷不同也會(huì)有不同的想法，總而言之，《丑陋的中國(guó)人》一書確是十分值得一閱的。
如今柏楊先生已去，也用此文做一個(gè)小小的悼念吧。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十三
中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化的國(guó)家，一直以來都吸引著世界的目光。我有幸在過去幾年中深入了解中國(guó)，并有機(jī)會(huì)體驗(yàn)了中國(guó)的文化、人民和社會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)的見解和體會(huì)。
首先，中國(guó)的歷史文化令我印象深刻。中國(guó)有著超過5000年的歷史，這使得中國(guó)成為世界上歷史最悠久的國(guó)家之一。在中國(guó)，我能夠親身體驗(yàn)到古老建筑、千年寺廟和神秘的古代傳統(tǒng)。每一次參觀文化遺址，我都能感受到中國(guó)人民對(duì)歷史的尊重和傳統(tǒng)的重視。在中國(guó)，人們尊崇古代的智慧和偉大的思想家，比如孔子和老子。這種對(duì)過去的敬仰讓我認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民對(duì)自己文化的持續(xù)傳承和重視。
其次，中國(guó)的人民給我留下了深刻的印象。在我接觸到的中國(guó)人身上，我看到了他們的勤勞和善良。中國(guó)人民非常勤勞努力，他們努力工作并追求自己的理想。無論是在城市還是農(nóng)村，我都能看到中國(guó)人民辛勤的工作，追求更好生活的努力。這種努力讓我對(duì)中國(guó)人民的堅(jiān)韌精神和奮斗的決心充滿敬意。此外，中國(guó)人民對(duì)陌生人的熱情友好也使我印象深刻。無論我在中國(guó)的哪個(gè)城市旅行，我總是受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆榻哟涂畲?。這讓我感到中國(guó)是一個(gè)充滿友善和溫暖的國(guó)家。
第三，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展給我留下了深刻的印象。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展迅速的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)實(shí)力在全球范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)可。中國(guó)政府實(shí)施的改革政策和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃為數(shù)億人民脫貧提供了巨大的機(jī)會(huì)和希望。我在中國(guó)旅行的過程中，目睹了很多國(guó)家級(jí)的新基建項(xiàng)目，比如高鐵、橋梁和核電站。這使我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)對(duì)于技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重視，以及中國(guó)的發(fā)展速度之快。這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的成就使我對(duì)中國(guó)的未來充滿信心。
然而，中國(guó)社會(huì)也面臨著一些挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的巨大壓力對(duì)環(huán)境和人民的健康產(chǎn)生了一定的影響。我注意到中國(guó)的城市污染問題和食品安全問題在國(guó)際上受到了廣泛關(guān)注。此外，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也導(dǎo)致了一些社會(huì)問題的出現(xiàn)，比如貧富差距和教育不公平。然而，我相信中國(guó)政府和中國(guó)人民具備解決這些問題的能力和智慧。中國(guó)政府已經(jīng)制定了一系列政策和措施來解決這些問題，例如推動(dòng)綠色發(fā)展和推進(jìn)教育公平。我相信在未來的發(fā)展中，中國(guó)將會(huì)逐漸克服這些挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面的可持續(xù)發(fā)展。
總結(jié)起來，我對(duì)中國(guó)的心得體會(huì)是多方面的。中國(guó)的歷史文化、人民和社會(huì)發(fā)展都給我留下了深刻的印象。中國(guó)是一個(gè)重視歷史傳承和文化價(jià)值的國(guó)家，人民勤勞善良，社會(huì)正迅速發(fā)展。雖然中國(guó)也面臨一些挑戰(zhàn)，但我相信中國(guó)政府和中國(guó)人民有能力克服并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)中國(guó)充滿了敬意和贊賞，我相信中國(guó)的未來會(huì)更加美好。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十四
中國(guó)，這個(gè)古老而神奇的東方國(guó)度，是一個(gè)具有悠久歷史和獨(dú)特文化的國(guó)家。對(duì)我來說，來中國(guó)已經(jīng)有一年了，我對(duì)中國(guó)的了解越來越深入。在這一年的時(shí)間里，我陶醉在中國(guó)的美景和美食中，深感中國(guó)人民的熱情和友善，也深刻體會(huì)到中國(guó)的發(fā)展速度和潛力。在中國(guó)的生活經(jīng)歷讓我受益匪淺，讓我對(duì)這個(gè)國(guó)家有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。
在中國(guó)生活的第一印象就是中國(guó)的美食。中國(guó)菜肴的豐富多樣讓我大開眼界。無論是麻辣火鍋的刺激口感，還是精美點(diǎn)心的細(xì)膩味道，我都能夠從中品味到中國(guó)人對(duì)食物的追求和熱愛。此外，中國(guó)的茶文化也給了我很大的吸引力。每天喝上一杯清香的綠茶，不僅能夠提神醒腦，還能夠享受夏日的清涼，在茶香中舒緩壓力。通過品味中國(guó)美食，我更加理解中國(guó)人民對(duì)美食的追求，也更加深入了解到中國(guó)的飲食文化。
除了美食，中國(guó)的自然風(fēng)光也令我印象深刻。中國(guó)的山水之美令我陶醉其中。從江南的水鄉(xiāng)到西南的高山，每一個(gè)地方都有其獨(dú)特的自然風(fēng)貌。我曾去過黃山，那里的奇峰怪石讓人驚嘆，還去過九寨溝，那里的瑰麗景色仿佛來自童話世界。而在長(zhǎng)城上俯瞰著無垠的壯麗景色，我深深感受到中國(guó)的壯麗和浩渺。這些自然美景讓我思考人與自然的關(guān)系，讓我明白人類應(yīng)該保護(hù)和珍視大自然，與之和諧共生。
在中國(guó)生活的這段時(shí)間里，我深刻感受到中國(guó)人民的熱情和友善。無論是在市場(chǎng)上的交易還是在陌生城市的尋找方向，我總能感受到中國(guó)人民對(duì)陌生人的關(guān)心和幫助。每次我遇到困難，總有人主動(dòng)伸出援手，讓我感到溫暖和感激。這種友好和熱情讓我對(duì)中國(guó)人民產(chǎn)生了深深的敬意，也更加理解了中華民族對(duì)友情和團(tuán)結(jié)的重視。我相信，在這樣友好的氛圍中，中國(guó)人民將能夠?qū)崿F(xiàn)更加美好的未來。
最后，我對(duì)中國(guó)的發(fā)展速度和潛力有了更深的認(rèn)識(shí)。中國(guó)以其巨大的市場(chǎng)和龐大的人口儲(chǔ)備，成為世界經(jīng)濟(jì)的重要發(fā)展引擎。我目睹了中國(guó)的高樓林立、城市繁榮的景象，感受到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的迅猛發(fā)展。中國(guó)的高鐵、互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)等領(lǐng)域的創(chuàng)新取得了舉世矚目的成就。這讓我深深體會(huì)到，中國(guó)不僅具有悠久的文化底蘊(yùn)，還有著巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＶ袊?guó)的崛起將為世界帶來更多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來，來中國(guó)的這一年里，我在美食、自然風(fēng)光、人民友善和發(fā)展速度等方面有了深入的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。中國(guó)給我留下了美好而難以忘懷的記憶，也讓我對(duì)這個(gè)國(guó)家充滿了敬意和期待。我相信，中國(guó)這個(gè)古老而神奇的東方國(guó)度，在未來一定會(huì)繼續(xù)以自己的方式為世界作出更大的貢獻(xiàn)。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十五
中國(guó)詩(shī)歌作為中國(guó)文化的重要組成部分，擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。在中國(guó)詩(shī)歌中，我們可以感受到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳承和深邃的詩(shī)意意境。本文將從五個(gè)方面探討中國(guó)詩(shī)歌，探尋其中的詩(shī)意，感受中國(guó)詩(shī)人的智慧和深情。
中國(guó)詩(shī)歌之美在于形式上的豐富多樣。無論是絕句還是律詩(shī)，丹青還是詞章，中國(guó)詩(shī)歌都展現(xiàn)出其特有的魅力。絕句以短小精煉的形式表達(dá)情感，凝練而深刻；而律詩(shī)則以工整的韻律和豐富的抒情手法引人入勝。而丹青則將畫境與文字完美結(jié)合，使讀者在讀詩(shī)的同時(shí)能夠感受到畫面的美好。最后的詞章更是以其音樂性和豪放的情感魅惑了世人。這些豐富多樣的形式讓中國(guó)詩(shī)歌有了廣闊的表現(xiàn)空間，使讀者能夠在其中找到適合自己的共鳴。
中國(guó)詩(shī)歌之美還體現(xiàn)在其深邃的意境之中。中國(guó)古代詩(shī)人經(jīng)常以自然景物為載體，通過對(duì)花草、山水、季節(jié)等視覺元素的描繪，抒發(fā)內(nèi)心的喜怒哀樂。他們巧妙地運(yùn)用對(duì)景生情的手法，將自然與人文相融合，使詩(shī)歌更具生動(dòng)性和感染力。同時(shí)，中國(guó)詩(shī)人還善于以抒懷表達(dá)思想，用意象象征心境，使詩(shī)歌的意境更具深度。通過這些意境的展現(xiàn)，中國(guó)詩(shī)歌給人以美的享受，同時(shí)也引發(fā)人們對(duì)生活和世界的思考。
中國(guó)詩(shī)歌之美還體現(xiàn)在其獨(dú)特的倫理觀和價(jià)值觀上。中國(guó)詩(shī)人們常以修身齊家治國(guó)平天下為目標(biāo)，以落落大方的風(fēng)范訴說自己的為人處世之道。他們重視情感的真摯和友情的純粹，對(duì)于美好的東西抱有崇高的敬畏之情。他們對(duì)生活充滿熱愛，對(duì)人民充滿同情，對(duì)自然充滿敬仰。這些倫理觀和價(jià)值觀不僅成為中國(guó)詩(shī)歌的重要主題，也影響著中國(guó)人民的思想和情感。
中國(guó)詩(shī)歌之美還在于其時(shí)代性和現(xiàn)代性的結(jié)合。盡管中國(guó)古代詩(shī)歌有悠久的文化傳承，但當(dāng)代詩(shī)人們卻能夠結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代意義的作品。他們?cè)谶z產(chǎn)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代的思維方式和表達(dá)手法，使詩(shī)歌充滿現(xiàn)代氣息。同時(shí)，他們也能夠以歷史為鏡，為當(dāng)代社會(huì)提供思考。這種時(shí)代性和現(xiàn)代性的結(jié)合，使中國(guó)詩(shī)歌能夠與時(shí)俱進(jìn)，充滿生命力和創(chuàng)造力。
中國(guó)詩(shī)歌之美是中國(guó)文化的瑰寶，也是人類文學(xué)的瑰寶。它以其形式的多樣性、意境的深邃性、倫理觀的高尚性和時(shí)代性的前瞻性，贏得了世人的贊美和喜愛。在探尋中國(guó)詩(shī)歌的過程中，我們應(yīng)該更加深入地了解中國(guó)文化，體味其中的智慧和深情。相信通過對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的品味和理解，我們能夠感受到中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)意和深情，進(jìn)一步豐富自己的人生體驗(yàn)和情感境界。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十六
中國(guó)，一個(gè)擁有悠久歷史與豐富文化的國(guó)家，曾經(jīng)的繁榮與輝煌，使人感嘆不已。在我來到中國(guó)的這段時(shí)間里，我不禁對(duì)這個(gè)神奇的東方國(guó)度產(chǎn)生了許多感慨與思考。下面我將從中國(guó)的歷史文化、人民風(fēng)貌、社會(huì)發(fā)展、自然景觀和對(duì)未來的展望等五個(gè)方面，談?wù)勎业闹袊?guó)心得體會(huì)。
首先是中國(guó)的歷史文化。中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的古老國(guó)家，這里有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。我曾參觀了長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑等許多具有標(biāo)志性的建筑和遺址，深刻感受到中國(guó)人民對(duì)歷史的重視和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。中國(guó)的傳統(tǒng)文化包括禮儀、文學(xué)、藝術(shù)等方面，它們的獨(dú)特之處在于以中庸之道為核心思想，強(qiáng)調(diào)和諧、合作與共同發(fā)展。這對(duì)我來說是一個(gè)重要的啟示，傳統(tǒng)文化不僅僅是過去的遺物，它們蘊(yùn)含著智慧，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與未來之路具有重要的指導(dǎo)作用。
其次是中國(guó)人民風(fēng)貌。中國(guó)是一個(gè)多民族大國(guó)，擁有各種不同的民族與文化。我發(fā)現(xiàn)中國(guó)人民對(duì)待外國(guó)人友善熱情，他們樂于分享自己的文化和經(jīng)驗(yàn)。與中國(guó)人民交流時(shí)，我感受到他們的勤勞、善良和深厚的情感。中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)與互助精神，正是中國(guó)發(fā)展迅猛的原動(dòng)力之一。與此同時(shí)，我也了解到中國(guó)人民的奮斗精神和對(duì)教育的重視。許多青年人不僅有強(qiáng)烈的求知欲望，還具備了極強(qiáng)的適應(yīng)力和創(chuàng)新能力。這讓我深感中國(guó)的未來充滿了無限的希望。
再次是中國(guó)的社會(huì)發(fā)展。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展順利，讓其他國(guó)家不得不刮目相看。中國(guó)以人民為中心，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步與改革開放。中國(guó)政府為了發(fā)展，不僅提出了一系列的政策和計(jì)劃，還注重環(huán)境保護(hù)和資源的合理利用。例如，中國(guó)推行的“綠水青山就是金山銀山”的理念，在很大程度上提高了人民的生活質(zhì)量和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。我想，中國(guó)的措施和實(shí)踐，對(duì)全球的發(fā)展與環(huán)境保護(hù)具有積極的示范與影響。
此外，中國(guó)的自然景觀也給我留下深刻印象。中國(guó)擁有廣袤的土地和豐富的自然資源，山川河流之美令人嘆為觀止。我曾去過張家界、黃山、西湖等著名的風(fēng)景名勝區(qū)，被這些自然景觀所震撼。中國(guó)的自然風(fēng)光多樣豐富，從雄偉的高山到古老的水鎮(zhèn)，每一個(gè)地方都有著中國(guó)獨(dú)特的魅力。這些美麗的地方也成為了我與中國(guó)朋友交流的話題，更加深了我們之間的友誼。
最后是對(duì)未來的展望。中國(guó)經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，已經(jīng)成為世界上最重要的國(guó)家之一。然而，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)仍然需要面對(duì)許多挑戰(zhàn)和困難。人口老齡化、環(huán)境保護(hù)、科技創(chuàng)新等問題仍然擺在中國(guó)發(fā)展面前。然而，我相信中國(guó)人民有著勇氣和智慧，可以克服困難、抓住機(jī)遇，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展與繁榮。我為能夠親眼見證中國(guó)的崛起感到無比自豪，并衷心希望中國(guó)能夠在未來取得更加輝煌的成就。
總的來說，我的中國(guó)心得體會(huì)是，中國(guó)擁有豐富的歷史文化、友善熱情的人民風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、多樣美麗的自然景觀以及對(duì)未來充滿希望的展望。在我這段時(shí)間的親身體驗(yàn)中，這些都給我留下了深刻的印象。我相信，在中國(guó)的不斷努力下，這個(gè)神奇的東方國(guó)家會(huì)變得更加繁榮和美好。同時(shí)，我也希望我能為中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
談中國(guó)詩(shī)心得篇十七
各位評(píng)委老師好!我叫，是成都市xx中學(xué)的一名語(yǔ)文老師，我抽到的說課題目是高中語(yǔ)文《談中國(guó)詩(shī)》。
1.理解中國(guó)詩(shī)的特征。2.掌握字詞、文學(xué)常識(shí)、名言名句等基礎(chǔ)知識(shí)。
3.學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)1.基礎(chǔ)知識(shí)積累及應(yīng)用。2.理解中國(guó)詩(shī)“富于暗示”的特點(diǎn)。
教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)和深入研究，由課內(nèi)向課外延伸，舉一反三，觸類旁通。教學(xué)過程是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)度”。不僅戲曲“以詩(shī)為詞”，小說“有詩(shī)為證”，而且書法也要寫詩(shī)，繪畫也要題詩(shī)。然而，什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢?中國(guó)詩(shī)有什么特征呢?讓我們來聽聽玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師——錢鐘書先生的見解。(板書課題《談中國(guó)詩(shī)》)。
錢鐘書(1910——1998)，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、文學(xué)史家和古典文學(xué)研究家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君等。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。在其六十余年的學(xué)術(shù)生涯中，他除了創(chuàng)作出大量的有非凡的思想原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)開拓性的論著，在中國(guó)現(xiàn)代史上獨(dú)樹一幟，因而使得研究“錢學(xué)”成為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史研究中的一個(gè)重要課題，同時(shí)亦成為反思百年中國(guó)人文發(fā)展的一個(gè)不容忽視的話題。
主要作品有《管錐篇》《談藝錄》《宋詩(shī)選注》及唯一的長(zhǎng)篇小說《圍城》，另有短篇小說集《人·獸·鬼》，散文集《寫在人生邊上》。
1998年12月19日，在北京病逝，在翌日新華社播出的新聞通稿中出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。
上海對(duì)美國(guó)朋友做的一篇英語(yǔ)演講稿節(jié)譯而成的。作者通過對(duì)中外詩(shī)歌的源流、形式、意韻、風(fēng)格以及內(nèi)容等方面的比較，突出了中國(guó)詩(shī)的獨(dú)特性和普遍性，為外國(guó)朋友了解中國(guó)詩(shī)打開了一扇窗。是中國(guó)較早的中西比較詩(shī)論之一。
第1段，談“中國(guó)詩(shī)”的前提與立場(chǎng)。第2段，中國(guó)詩(shī)的發(fā)展“早熟”的特色。
第3段，中國(guó)詩(shī)篇幅簡(jiǎn)短，但意味無窮。第4、5段，中國(guó)詩(shī)的含蓄的特色和形成這一特色所用的手法。第6段，中國(guó)詩(shī)清淡、安和的詩(shī)調(diào)。
第7、8段，中國(guó)詩(shī)內(nèi)容上的特色：和外國(guó)詩(shī)大同小異。
本文的說理，充滿了幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機(jī)智，充分體現(xiàn)了錢鐘書語(yǔ)言的幽默特色。請(qǐng)找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺堋?注意句不離篇)(討論)。
示例：1.中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮的聰明。
理解：用西方的科學(xué)“地心引力”來寫中國(guó)詩(shī)發(fā)展的特點(diǎn)，突出中國(guó)詩(shī)發(fā)展的“早熟”與靈動(dòng)。用印度經(jīng)典故事來寫中國(guó)人的聰明。2.比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。
理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來比喻中國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌之精練簡(jiǎn)短。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來比喻中國(guó)詩(shī)的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
3.西洋讀者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來比喻思想內(nèi)容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。
4.你們的詩(shī)人狂起來可了不得!有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)……理解：形象地進(jìn)行中外詩(shī)歌風(fēng)格的比較。說外國(guó)一些詩(shī)人的風(fēng)格是“拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威”，十分形象而準(zhǔn)確。以“良心的聲音又靜又細(xì)”比喻中國(guó)詩(shī)歌中的豪放狂歌，既“新”且“準(zhǔn)”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點(diǎn)。
5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。”
“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更高的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征而增添了甜蜜?！崩斫猓航Y(jié)尾引用的這兩處比喻，有情有理，點(diǎn)破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系。切合聽眾實(shí)際，拉近與出門在外的美國(guó)士兵的距離，顯得溫馨親切。
6.貴國(guó)愛倫·坡(poe)主張?jiān)姷钠逃?，“長(zhǎng)詩(shī)”這個(gè)名稱壓根兒是自相矛盾，最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。
理解：這里作者的用意在于襯托中國(guó)詩(shī)的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛倫·坡的目光短淺?！疤上Я恕?，給人以遺憾的感覺。這樣說，也注意到了聽者的心理反映，讓聽者有親切感。
課堂拓展：錢鐘書語(yǔ)言精妙是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，除本文外，你還知道哪些錢鐘書的趣言妙語(yǔ)呢?請(qǐng)說出幾句與大家共同分享。(自由發(fā)言)。
(2)天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然?！鹅`感》。
本文運(yùn)用比較文學(xué)的方法，在中外詩(shī)歌的比較中，得出中國(guó)詩(shī)的特征。開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時(shí)廣征博引，使文章跌宕有致。
另外，本文還巧妙地引導(dǎo)美國(guó)朋友把目光逐步聚焦在中國(guó)的古詩(shī)——中國(guó)古代的抒情詩(shī)——中國(guó)古代抒情詩(shī)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格上，并注意調(diào)動(dòng)聽眾的知識(shí)積累，時(shí)不時(shí)地進(jìn)行對(duì)比，也收到了良好的藝術(shù)效果。
1.把本文所引用的中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句摘出，與篇名、作者、朝代一一對(duì)應(yīng)，并熟記。2.幽默風(fēng)趣是錢鐘書作品的一貫特點(diǎn)，我們寫作時(shí)有意為之，可使作品收到特殊的效果。下面是一篇學(xué)生作文的一部分，語(yǔ)句不夠幽默，請(qǐng)打破拘謹(jǐn)嚴(yán)肅、死板乏味的人物描寫套路，重新寫作，使它生動(dòng)幽默，富有情趣。
“我的班主任個(gè)子較高，身材微瘦，雖然年輕，卻已稀頂，幸虧周圍頭發(fā)還算茂密，才不至于讓人誤認(rèn)為是一個(gè)老頭?！?BR> 談中國(guó)詩(shī)心得篇十八
1、初步了解中國(guó)詩(shī)的一些特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)作者善用比喻的語(yǔ)言風(fēng)格。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
二、作者簡(jiǎn)介。
出示投影：
三、整體感知，把握文意。
1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。
四、品味文章的語(yǔ)言。
方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。
4.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。
2.此句意在說中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。
3本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。
4.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。
五、課文總結(jié)。
六、布置作業(yè)。
試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩(shī)相比，中國(guó)新詩(shī)在內(nèi)容和形式上的特征。