多閱讀名人傳記，可以汲取他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)是提升學(xué)習(xí)和工作能力的重要方法，我們應(yīng)該學(xué)會如何進(jìn)行有效總結(jié)。以下是小編為大家整理的健康保健知識，希望能夠幫助大家更好地關(guān)愛自己。
孔子做老師的心得篇一
寒假期間，學(xué)校建議讀兩本書，其中一本就是《好老師在這里》。我在時就購買了此書，也多次閱讀過，越讀越覺得這是一本好書，每次讀都有每一次的收獲。
書中的人物和所有人一樣過著平常得不得了的日子，但是有許多的孩子在這些平凡的身影下找到了春天。他們也過著馬不停蹄的生活步調(diào)，但他們卻“不會累”、“不覺得累”，成功的秘笈在哪里?……他們懂得尊重孩子。同樣身在競爭、多變的時代，常態(tài)編班的環(huán)境下，年輕熱情的美惠老師選擇采用“師徒制合作學(xué)習(xí)”來經(jīng)營國中孩子的學(xué)習(xí)，而且創(chuàng)造出讓人難以相信的學(xué)習(xí)效能和佳績。她喜歡放任自己用真實(shí)面目和孩子們做朋友，在學(xué)生面前能哭能笑，也能瘋狂。在月考的最后一天，天上下著傾盆大雨，美惠老師毅然決定開車到深坑街為阿誠買生日蛋糕。半個多小時的山路，幾乎每隔一段就有大小不等的山石崩落，這樣的天氣和路況，讓美惠老師畢生難忘。蛋糕買回來了，在全班生日快樂的歌聲中，阿誠一臉燦爛。美惠老師認(rèn)為：孩子們的每一張笑臉，都是對老師最好的鼓勵。
書中再次驗(yàn)證了“沒有愛就沒有教育”這個堅(jiān)如磐石的道理。愛心是一個好老師得基本條件。對于學(xué)生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量。這種愛是無私的。師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的'橋梁。就像書中說的“用真心換真情”得要一個人一個人地?fù)Q才會有效，“批發(fā)”、“包裹”都換不來的?！皭燮鋵?shí)很容易點(diǎn)燃，只要用心找到火苗”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。”是啊，教師就應(yīng)該以學(xué)生為主，用寬大的心胸去幫助關(guān)愛每一個學(xué)生。
對學(xué)生的寬容也是一種愛。退一步想想已為人師的我們也會犯一些錯誤，又何況是這些蒙昧無知的小孩呢？就像書中說的有時候“退”比“進(jìn)”更有效果?！爸灰笕艘軓澫卵鼇?，和孩子們用同一個鼻孔呼吸，同一顆心感動，就能和孩子‘同一國’地辦教育或教學(xué)?！庇浀糜芯涿越小岸紫聛砜春⒆印?，只有當(dāng)老師能夠“蹲下來看孩子”時，才能讀懂每個孩子的臉龐，走進(jìn)孩子的心靈，了解他們的所思、所感、所慮，真正做到以學(xué)生為本，也只有這樣你才會驚奇地發(fā)現(xiàn)對學(xué)生的不滿、怨氣漸漸消失了，幸福從此熙熙攘攘。
最喜歡書中杜守正老師說的一段話，值得讓我深思的一段話“教育不是你想帶給孩子什么，而是你想帶給自己什么。不要用冠冕堂皇的句子說，一切都是為了孩子。我想，還是先想想自己，回到自己。你要過什么日子，你要成為什么樣的人，然后就真的去做，很認(rèn)真地做，很篤定地去做，很溫和的?！边@將成為我今后工作的座右銘。
孔子做老師的心得篇二
孔子老師被稱為中國古代的大思想家和教育家，他的智慧和教誨廣為傳頌。今天，我有幸參加了一場關(guān)于孔子思想的講座，并聆聽了孔子老師親口講述他的人生經(jīng)驗(yàn)和教育觀。在孔子老師的言談之間，我深受啟迪和感召，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，孔子老師強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他認(rèn)為教育是培育德才兼?zhèn)涞娜瞬诺年P(guān)鍵環(huán)節(jié)?？鬃永蠋熣f：“教育不僅僅是傳授知識，更是塑造人的品格和人格?！笨鬃永蠋熖岢慕逃侨姘l(fā)展孩子的身心，注重培養(yǎng)孩子的德行和智慧，使他們成為有用的人才。這給我很大的啟示，教育的目的不僅僅是學(xué)習(xí)知識，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和個性的塑造。
其次，孔子老師強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。他教導(dǎo)我們要積極主動地學(xué)習(xí)，不斷追求進(jìn)步和提高自己?？鬃永蠋熣f：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”他告誡我們要學(xué)以致用，將所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)踐中，才能真正受益。此外，孔子老師還強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和交流的重要性。他說：“三人行，必有我?guī)煛！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅可以通過自己的努力，也可以通過與他人的交流與合作來實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)步。從孔子老師的講話中我悟到，學(xué)習(xí)不是孤立的個體行為，而是需要與他人互動、相互促進(jìn)的過程。
第三，孔子老師強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的重要性。他認(rèn)為和諧的人際關(guān)系是幸福和成功的基石?？鬃永蠋熣f：“人不可獨(dú)生，君子不人不求?！彼嬲]我們要學(xué)會與人相處，要尊重他人，理解他人，樂于助人。只有建立良好的人際關(guān)系，才能得到他人的支持和幫助，才能事半功倍地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這給我很大的啟示，要注重培養(yǎng)和維護(hù)人際關(guān)系，尊重他人，與他人和睦相處，這樣才能在社會中取得更大的成功。
第四，孔子老師強(qiáng)調(diào)了禮儀和道德的重要性。他認(rèn)為禮儀和道德是維護(hù)社會秩序和和諧的基礎(chǔ)。孔子老師說：“做人要有禮，德行要高尚?！彼嬲]我們要注重自己的行為舉止，要做到禮貌待人，真誠對待他人。此外，孔子老師還教導(dǎo)我們要忠誠、誠實(shí)、寬容和正直。他認(rèn)為這些美德是一個人的立身之本，也是社會的穩(wěn)定之基。從孔子老師的話語中，我得到啟示，要時刻保持良好的道德和品德，做到以身作則，為人所敬。
最后，孔子老師強(qiáng)調(diào)了自我反思和修身養(yǎng)性的重要性。他認(rèn)為一個人要不斷反思自己的言行，不斷改正自己的缺點(diǎn)和錯誤，才能不斷進(jìn)步和成長?？鬃永蠋熣f：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”他告誡我們要認(rèn)真反思自己的行為，要對自己的缺點(diǎn)進(jìn)行深入分析，并且要不斷努力改正自己的過失。此外，孔子老師還強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。他認(rèn)為通過修身養(yǎng)性，可以提高自己的素質(zhì)和境界，使自己更好地適應(yīng)社會的變化和挑戰(zhàn)。從孔子老師的講話中，我學(xué)到了要不斷反思自己，努力完善自我，做到“知事而無費(fèi)則”地發(fā)展自己。
通過參加孔子老師的講座，我深深地感受到了孔子思想的偉大和智慧?？鬃永蠋煹难赞o堅(jiān)定而充滿溫情，他對教育、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、禮儀和道德以及自我反思的強(qiáng)調(diào)，給了我以深深的思考和啟示。我相信，只有充分理解并貫徹孔子老師的思想，才能成為一名有思想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。
孔子做老師的心得篇三
在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書的卷首語上這樣寫到：師者，永懷"教學(xué)之戀"，永懷生命的恬靜、感動與美好…"在本書中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對孔子的教學(xué)及《論語》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學(xué)術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來印證自己的觀點(diǎn)，給人印象深刻，讓人在會心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
"大教教心"；學(xué)第一，教第二。對學(xué)生的愛，盡在"授之以漁"。讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，讓我們有機(jī)會跟隨作者從不同角度、不同時空來審視自己從事的職業(yè)—當(dāng)老師，以及怎樣才能做一名好老師。
"心中有愛"。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情?？鬃拥姆欠仓幩谷粚⒆约旱纳異郢I(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過教學(xué)找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對教學(xué)無限的愛超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學(xué)。
"學(xué)"仍是教師的第一命根。有了很好的"學(xué)"才會有很好的心去教。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己首先要學(xué)習(xí)，并隨時將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會和自己的學(xué)生交流。"學(xué)而時習(xí)之"決不僅僅是讓學(xué)生好學(xué)，而是需要教師以自己的實(shí)際行動來詮釋如何"學(xué)而時習(xí)之"，用自己的努力求學(xué)和不息探索，為學(xué)生的求學(xué)、正心做榜樣和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的`學(xué)習(xí)人生道路。這反過來又會激勵教師終身求取學(xué)問，端正品行，從而將教學(xué)引入"教學(xué)相長"的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時依然真誠地對學(xué)生說自己還沒有明確人生的真諦，仍會犯錯，所以要再積累幾年，準(zhǔn)備從五十歲的時候鉆研沒有幾個人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為"在《易》里面讀的人"
"真正的教育是教心"。大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出"大教教心"這樣的說法，但孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼"仁心"。培養(yǎng)"圣人之心"正是朱熹為什么從事教學(xué)的根本理由。真正的教學(xué)是從師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會為基礎(chǔ)，發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。
孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗?圣人"，是教師這一職業(yè)的先祖，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國教師的"根"。我們以他的精神為"根"，不僅可以讓自己的日常"做人"用一個中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的"根"。
孔子做老師的心得篇四
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，向來被奉為“至圣先師”、“萬世師表”。他的一生絕大部分時間和精力都用于從事“傳道、授業(yè)、解惑”的教育工作。培養(yǎng)了一大批有才干的弟子，他所積累的豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
作為一名教師，我們要向孔子學(xué)習(xí)什么呢？《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》告訴我們——學(xué)習(xí)孔子的教育藝術(shù)：誠實(shí)守信、以身作則、約之以禮、重視自省、終身學(xué)習(xí)、誨人不倦、一視同仁、關(guān)愛學(xué)生、激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)思并重、因材施教、教學(xué)相長、重視實(shí)踐等。
在教育教學(xué)方面，孔子有許多發(fā)明創(chuàng)造。其中有些觀念即使是在兩千多年后的今天來看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進(jìn)，就是其中最有價值的東西之一。由于孔子在教育方針上主張“有教無類”，在招收學(xué)生時也做到來者不拒，這樣，學(xué)生之間，在年齡、性格、愛好、智力、能力、品德、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及意志力等方面就存在著較大的差異。孔子曾對有的學(xué)生作過評價：柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭（yan）。（《論語子路》）由此足見他對學(xué)生們的了解。為了使不同的學(xué)生都能學(xué)有所得，學(xué)有所長，他根據(jù)每個人的不同特點(diǎn)，在教學(xué)中“因材施教”。根據(jù)這一原則，他深入了解學(xué)生們不同的志趣、智慧和能力，掌握每個人的特點(diǎn)，施以不同的教育。他把較為出色的學(xué)生分為四個專業(yè)：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏。（《論語·先進(jìn)》）孔子因材施教，所以弟子各有所長。
作為杰出的教育家，孔子還有很多值得深思學(xué)習(xí)的思想，如“學(xué)而不厭”的終身學(xué)習(xí)思想，“循循善誘”的啟發(fā)教學(xué)思想、“不憤不啟、不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)思想等，這都是他留給我們寶貴的財富，如果一味學(xué)習(xí)外國的教學(xué)理念，無異于“捧著金飯碗討飯”，其實(shí)，國外已經(jīng)有很多人開始研究孔子了，我們更應(yīng)該把孔子思想發(fā)揚(yáng)光大。
何處歸去，不如歸家。即為人師，不如找個可以歸往的精神家園，從中找到一點(diǎn)從容和睿智。與其彷徨、不如尋求傳統(tǒng)教育文化中的積極因素，以孔子的教育思想匡正迷離，探索發(fā)揚(yáng)孔子的教育理念，為我國現(xiàn)代教育的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
孔子做老師的心得篇五
電影孔子心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的電影孔子心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【電影孔子心得精品5篇】，供你選擇借鑒。
作為中國歷史上乃至世界上偉大的教育家孔子，其德育思想在中國歷史上乃至對世界教育史上都產(chǎn)生了重大影響。柳詒徵在《中國文化史》中這樣評價孔子：“無孔子則無中國文化。自孔子以前之中國文化，賴孔子而傳;自孔子以后之中國文化，賴孔子而開?！笔廊艘喾Q孔子為“萬世師表”、“文化圣人”。他的德育思想長期影響著我們的教育和民族精神的方方面面，敦促著我們?nèi)パ芯亢椭匾暋?BR> 一、孔子教育理論的核心
德育是孔子教育理論的核心?！墩撜Z》一書記載了他的德育思想和德育實(shí)踐。其德育思想的核心是“仁”，以“孝”和“悌”為根本。
“仁”是指人與人之間的關(guān)系，也就是做人的道理和規(guī)范，是孔子德育思想的主要范疇。“仁”的含義，《論語》中多次提到，如“仁者，愛人?！薄翱思簭?fù)禮為仁”(《論語·顏淵》)，“孝悌也者，其為人之本與?”(《論語·學(xué)而》)等。“仁”為眾德之首，而作為最高準(zhǔn)則，孔子的“仁”學(xué)具有以下特點(diǎn)：
首先，是先天的道德范疇?！墩撜Z·憲問》中說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”，從中可以看出，“仁”是先天的道德屬性，只有君子才能做到“仁”，小人是絕對不行的，從而“仁”成為先天的道德精神。
其次，是主觀的道德修養(yǎng)。依孔子之見，“仁”是天賦道德，故小人中不會有仁人，君子當(dāng)都是仁者。然而，現(xiàn)實(shí)卻會有相?，F(xiàn)象，所以能否達(dá)到“仁”又是由主觀意識決定的。所以，孔子又談道“我欲仁，斯仁至矣。”(《論語·述而》)，“為仁由己，而由人乎哉?”(《論語·顏淵》)，“有能一日用其力于仁矣乎，我未見力不足者;蓋有之矣，我未之見也?！?《論語·里仁》)等。從中可以清楚看到，孔子思想中的“仁”，是從主觀愿望出發(fā)，以求達(dá)到思想的精神境界，而這種境界，就是孔子的德育標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。
“孝”和“悌”是孔子處理家庭關(guān)系的道德規(guī)范?！靶ⅰ笔歉缸又g的愛，“悌”是兄弟姐妹之間的愛，這是“仁”的根本，“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”(《論語·學(xué)而》)
孔子“仁”的學(xué)說，對我們今天的社會教育、學(xué)校教育、家庭教育都具有重要意義，我們今天的這種三位一體的教育目的是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的四有新人，這也正是我們德育的首要目標(biāo)。
二、孔子的德育實(shí)踐
孔子強(qiáng)調(diào)德育，并且把他放在教育的首要地位。其實(shí)施德育的過程可分為三個步驟：
第一，培養(yǎng)學(xué)生的道德知識。孔子在認(rèn)識論方面雖然承認(rèn)有“生知”、“學(xué)知”，但他更重視“學(xué)知”。其本人也承認(rèn)：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”(《論語·述而》)，并自稱“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”(《論語·公冶長》)。其大半生精力從事教育事業(yè)，并認(rèn)為首先要有豐富的道德知識，才能分辨善惡、是非、榮辱，才能不迷惑，是所謂“知者不惑”(《論語·子罕》)，“君子憂道不憂貧”(《論語·衛(wèi)靈公》)，才能把遵守規(guī)范視為內(nèi)心精神上的需要而感到快樂，是所謂“知者樂”(《論語·雍也》)?？鬃右鄰?qiáng)調(diào)知德的重要性，“朝聞道，夕死可矣”(《論語·里仁》)。
第二，孔子強(qiáng)調(diào)道德信念與意志的培養(yǎng)。人不僅要知德，而且還要把它轉(zhuǎn)化為道德信念，才能樂之不苦，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” (《論語·雍也》)。必要時要為道德而獻(xiàn)身，即“志士仁人，無求生而害仁，有殺身以成仁” (《論語·衛(wèi)靈公》)。
孔子還認(rèn)為，一個人首先要有為實(shí)現(xiàn)理想而百折不撓的意志，方能為學(xué)修德，他自身的德育歷程充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，“歲寒然后知松柏之后凋也”(《論語·子罕》)，更要求學(xué)生要經(jīng)得起艱苦的錘煉，“磨而不磷，涅而不緇”(《論語·陽貨》)。道德的成長，必須克服內(nèi)外障礙與困難，一個意志薄弱的人，是絕對做不出可歌可泣的英雄行為的。
第三，孔子強(qiáng)調(diào)“行”的重要性。孔子認(rèn)為“行”比“知”更重要，“行”是德的歸結(jié)，“的”不能離開“行”。所以孔子說：“君子恥其言而過其行”(《論語·憲問》)，“先行其言，而后從之”(《論語·為政》)，“君子欲訥于言而敏于行”(《論語·里仁》)，“敏于事而慎于言”(《論語·學(xué)而》)?？鬃拥牡掠^程，就是要求言行如一的過程，一個人的道德修養(yǎng)如何，不是聽其說，而是看其行，“今吾于人也，聽其言而觀其行”(《論語·公冶長》)。不能做到知行如一的話，則意味著德育的失敗。兩千多年前的孔子，將知行合一并納入德育過程，形成了古代教育的特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，對我們今天的德育提供了良好的借鑒。
三、孔子的德育方法
孔子在畢生的德育實(shí)踐中，總結(jié)了一套行之有效的德育方法。
第一，志恒?？鬃釉诘掠^程中，要求學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，并且要立志有恒，進(jìn)行百折不撓的意志鍛煉。故曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”(《論語·衛(wèi)靈公》)，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”(《論語·衛(wèi)靈公》)。立志就要不怕吃苦，不能追求享受，“士志于道，而恥惡衣食者，未足與議也” (《論語·里仁》)，“不義而富且貴，于我如浮云” (《論語·述而》)。具有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的人，不應(yīng)追求眼前小利，造成半途而廢，悔恨終生“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成” (《論語·子路》)?！吧迫?，無不得而見之矣;得見君子者，斯可矣?！?(《論語·述而》)孔子為宣傳自己的學(xué)說，為天下太平，“知其不可為而為之”，毅然選擇苦難之路，一生不變。
第二，律己。孔子的德育重視言傳身教，以自己的實(shí)際行動在潛移默化中感染學(xué)生?？鬃友詡魃斫?，要求別人做到時，自己先要做到，是所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”(《論語·子路》)。自己先做到了，自己的學(xué)生必然也會做的較好。自己做不好，又怎能要求別人優(yōu)秀呢?“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”(《論語·子路》)。孔子主張先做后說，或者言出必行，視為“古者言之出，恥躬之不逮也”(《論語·里仁》)。
第三，揚(yáng)棄。道德的規(guī)范就是公共的社會契約，德育的過程就是一個對錯誤有則改之，無則加勉的過程。人要修德、講學(xué)，否則，會令人擔(dān)憂，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?(《論語·述而》)有錯非但要不怕別人知道，而且要決心改正，“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之。” (《論語·子張》)。他反對有過錯而不改的做法，“過而不改，是謂過也?！?(《論語·衛(wèi)靈公》)。他有特別強(qiáng)調(diào)尋找自己的缺點(diǎn)和錯誤，要不斷地自我監(jiān)督與反省，“克己復(fù)禮以為仁” (《論語·顏淵》)，“己所不欲，勿施于人” (《論語·衛(wèi)靈公》)。同時要勇于自我批評，對別人的缺點(diǎn)錯誤要寬容諒解，“攻其惡，無攻人之惡”(《論語·顏淵》)，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?(《論語·里仁》)。對別人的良性發(fā)展，要“君子成人之美，不成人之惡”(《論語·顏淵》)。這種嚴(yán)以律己、寬以待人之修養(yǎng)，對我們今天加強(qiáng)自身之修為，實(shí)施德育之目標(biāo)計(jì)劃仍為良策。
第四，愛生。今天講求遵守師德，不體罰學(xué)生，其意無外乎是愛生。故孔子說：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”?？鬃訉Υ龑W(xué)生，坦率真誠，主張平等民主的師生關(guān)系，與弟子情深似海，子路死于衛(wèi)國內(nèi)亂，被剁成肉泥，孔子聞耗，在院子里仰天慟哭，其情動天地?？鬃訍凵缱?，其德也高，其情也深，所以深受弟子敬愛。他去世后，學(xué)生們?yōu)槠涫貕炄?，而子路還是不肯離去，又守了三年?！耙缘路苏撸行膼偠\服也，如七十子之服孔子也?！?(《孟子·公孫丑上》)
四、孔子德育思想的地位與啟示
孔子生活在新舊社會交替的春秋末期，在奴隸主貴族壟斷教育的動蕩時期，孔子以其豐富的德育思想和畢生的實(shí)踐，打破了“學(xué)在官府”的教育局面，為后人披荊斬棘，殺出了一條德育的道路。他以淵博的文化知識，高尚的道德情操，形成了一套行之有效的德育方法，培養(yǎng)出了許多品學(xué)兼優(yōu)的弟子和再傳弟子，這在當(dāng)時和以后對我國民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的歷史影響，成為“萬世師表”。這是中國歷史上其他任何一個思想家都不曾有過的歷史地位。
孔子的德育思想經(jīng)過兩千多年的傳承和發(fā)展，所蘊(yùn)含的思想和精神可穿越時空的界限，其德育思想和方法，今天我們可以批判地繼承，并進(jìn)行發(fā)展，吸收借鑒先進(jìn)合理的部分，充分改造利用，從而推動學(xué)校德育的開展和深化。保證社會主義道德在吸收傳統(tǒng)道德精華的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步發(fā)展，為建設(shè)社會主義精神文明服務(wù)。
電影孔子上映的第二天2月23日，我去電影院看了這部電影，現(xiàn)在來寫觀后感，純屬個人意見，不知道該對誰說：
第一，形象和場景刻畫：
關(guān)于周潤發(fā)和心中孔子的形象：我一直承認(rèn)周潤發(fā)演技比較好來的，這部電影刻畫的孔子，一直微笑著，很端但是不傲的感覺，溫潤有余而寬厚不足。而歷史上那個面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的還不錯。
衣服：孔子的衣服和徒弟們的、國君們的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，沒見過把一大堆藍(lán)色珊瑚珠紛紛揚(yáng)揚(yáng)掛一腦袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她還從一排藍(lán)色珠簾中走出來。
第二、電影與歷史和著作的契合：
因?yàn)檫@個階段在讀論語，所以還是有些感想的。
開篇處加封大司寇之前，孔子和魯國國君說的那些話，差不多都是論語或者相關(guān)原文，不過改換了環(huán)境，比如該和冉有說的，對魯國國君說了，這個也算是在尊重史實(shí)基礎(chǔ)上的藝術(shù)加工吧，可以接受。
傳說此電影首次還原子見南子，這個，歷史上算一個迷案，反正肯定是有點(diǎn)曖昧了，要么為什么孔子的學(xué)生子路大大方方的不悅，孔子諾諾的予所否者天厭之。這個地方南子說大家都能看見你的痛苦，可是沒有人能體會你痛苦中的境界，(沒記錯應(yīng)該是這個話吧?)，實(shí)際有畫蛇添足之嫌，討論完了詩經(jīng)和仁者愛人、好德如好色，南子噤聲，再拜，退下，多好。痛苦的境界，這個要么大容易拔高成假大空，要么容易讓編劇留下南子對這個境界作何理解的大漏洞。
孔子的諸位弟-子，傳說孔子一生弟-子三千，賢者七十二，劇中露臉的有那么幾個。已經(jīng)說過了的漆雕開，正冠后亡的好勇過我無所取材的子路。文質(zhì)彬彬的孔子最喜歡的顏回、有管家感覺的冉求、著名孝子曾參、被夫子稱贊總有辦法的子貢，被孔子打擊朽木不可雕也的宰我......
《論語·陽貨》記載了這樣一件事：公山弗擾盤踞在費(fèi)邑圖謀叛亂，召孔子去，孔子答應(yīng)了，意欲前往。子路以公山弗擾是叛臣，反對孔子去?？鬃诱f：“夫召我者，而豈徒哉?如有用我者，吾其為東周乎?”孔子的回答是：如果給我機(jī)會，我是不會錯過時機(jī)的，我將會使周文王、武王的仁義之道復(fù)興在東方!由此可見，孔子的“時”是和他所主張的“仁”密切相關(guān)的，為了實(shí)現(xiàn)仁道的遠(yuǎn)大理想，有時需要采取靈活變通的手段。
從對管仲的評價上也可以看出孔子思想中“時”與“仁”的交融會通。對于君臣關(guān)系，孔子主張：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?《論語·八佾》)這里把“事君以忠”作為對臣下的要求。但當(dāng)論及管仲時，孔子卻沒有拘泥于成見。歷史上，管仲和召忽曾共同輔佐公子糾，當(dāng)齊桓公殺了公子糾繼承君位后，召忽自殺以殉，而管仲卻成了齊桓公的宰相。子貢從常理出發(fā)，認(rèn)為管仲的行為是不忠不仁。但孔子并不這樣看，相反，他從一個政治家的角度和天下政治統(tǒng)一的高度否定了管仲“非仁”。而是認(rèn)為正是由于管仲，齊桓公得以稱霸諸侯，并以周之德政匡正天下，人民至今都享受著這一恩賜。這里，孔子把對人民、對天下一統(tǒng)有大德的政治作為稱作仁。這的確是孔子的遠(yuǎn)見卓識，他第一次明確了仁不僅是個人品德，而且還應(yīng)包含政治作為。這正反映了孔子在評判人物時順應(yīng)潮流、依時而定的“時”的觀念。
他，是魯國人人敬仰的國相，也是周游列國的乞丐，更是東方的智者。他，是孔子。
孔子這一生曲折悲慘，在當(dāng)時那個戰(zhàn)亂的年代，孔子的才能被各個國家看重，但他向來不為所動，始終效力于魯國?？上У氖?，孔子被奸人所害，不得已離開魯國，開始了十四載的周游列國的旅途?？吹竭@里，我不禁感嘆，上天竟如此不公，這般對待這個圣人。
孔子也是一個普通人。在四處奔波時，途經(jīng)衛(wèi)國見到南子，說了一句：“從未見過如斯好德如好色之人?！笨鬃右脖荒献拥拿烂搀@艷了，但她始終是用理智控制住了自己。最后南子一改輕浮態(tài)度跪拜孔子，孔子也拘禮回拜。
在十四載的奔波生活中，孔子飽嘗人情冷暖，經(jīng)歷了離別之痛。天寒地冷的一天，孔子和他的弟子們一行人在冰面上行走，冰卻突然裂了，竹簡落入湖中，孔子的弟子顏回奮不顧身地跳下湖水撈竹簡。不幸，顏回終是與世長辭了?？鬃颖е伝氐倪z體就那么呆坐了幾個小時，一言不發(fā)，直到其他弟子把顏回抬走?？鬃訍垲伝乇葠鬯膬鹤由踔吝€要多一些，因?yàn)閮鹤又荒芾^承他的血液，而顏回卻可以傳承他的大道。
最后，魯國那個曾經(jīng)陷害過孔子的人，把孔子請回了魯國?！拔一厝ナ强梢缘?，但我只專心講學(xué)，別用政事打擾我。”這是孔子回魯國前留下的一句話。
在當(dāng)今這個沒有戰(zhàn)亂的年代里，擁有孔子這般高貴品行的人可以說是少之又少了。修行到孔子這個境界確實(shí)不容易，你若心無旁騖，不合乎“禮”的堅(jiān)決不做，遵循禮義仁和。才能成為一個高尚的人。
孔子中華文化的締造者，華夏歷史上輝煌的英雄。他如一杯美酒，越品越醇，他如一輪明月，越久越清;他，如一點(diǎn)火光，照亮整個華夏民族。
孔子，一襲布衣成就傳奇，一本《論語》流傳千古。這，就是孔子。
提起儒家思想，無人不想起孔子。正是因?yàn)榭鬃?，中華才有五千年歷史;正是因?yàn)榭鬃又腥A文化才會燦爛至今;正是因?yàn)榭鬃樱覈缃癫诺靡暂x煌。
天不生仲尼，萬古如長夜。
看完《孔子》我沉思了許久……
我認(rèn)為孔子的教育作用觀就是“教育是和政治分不開的，教育工作就是政治工作的一種形式”、“孔子之努力于教育，也就是為培養(yǎng)自己的實(shí)力，作為政治資本，以便更有效地推行他的政治主張。”基于這一目的，孔子非常重視教育，他把教育和人口、財富作為立國的三大要素。他認(rèn)為老百姓應(yīng)該受教育，這些思想又比奴隸制時代前進(jìn)了一大步?？鬃映姓J(rèn)知識和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的，教育是形成人的個別差異的重要原因，因而他說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，他的“有教無類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。作者在書中指出，“注重啟發(fā)民智，使當(dāng)時學(xué)術(shù)下庶人，把文化教育從‘官學(xué)’的桎梏下解放出來，有極大的進(jìn)步作用”。書中認(rèn)為，孔子“唯上智與下愚不移”的觀點(diǎn)，是孔子對“學(xué)”的分類，并認(rèn)為孔子的這一思想否定了人人都能學(xué)習(xí)向上的普遍性，是不正確的。而孔子對于“教”的態(tài)度，則是主張“有教無類”。他的“誨人不倦”、“有教無類”的精神，是我國教育史上寶貴的傳統(tǒng)。
孔子做老師的心得篇六
孔子老師是中國古代偉大的思想家和教育家，他的言行舉止一直受到后人的推崇和學(xué)習(xí)。他的講話無論是在當(dāng)時還是在現(xiàn)代，都散發(fā)著智慧的光芒。我有幸在一場關(guān)于孔子老師的講座中，親身聽到了他的講話，并從中得到了一些寶貴的心得體會。
首先，我被孔子老師的講話所感染的是他的謙遜。在講話之前，孔子老師并沒有高高在上的姿態(tài)，而是和我們一起平等地坐在一起。他說：“吾日三省吾身，早上醒來時，問自己是否努力學(xué)習(xí)；一天過去時，問自己是否有所進(jìn)步；睡前閉眼時，問自己是否有過過錯。”他把自己放在了一個謙卑的位置上，并且提醒我們要時刻反省自己，不斷進(jìn)步。我深受啟發(fā)，感到只有保持謙遜的心態(tài)，才能不斷提高自己。
其次，孔子老師講話中所表現(xiàn)出來的樂觀和積極的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。他說：“人之初，性本善?！彼嘈琶總€人的本性都是善良的，只是受到了外界的影響才走向了惡劣的方向。他鼓勵我們要堅(jiān)信自己的善良，并且要用積極的態(tài)度去影響他人。他還說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”他告訴我們知識和行動不如喜歡和快樂來得重要。這些話語讓我感到，只有保持樂觀的態(tài)度才能擁有改變命運(yùn)的力量。
第三，孔子老師強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他說：“教書育人是至高的職責(zé)。”他認(rèn)為教育是培養(yǎng)人才、傳播文化的根本途徑。他還提出了“因材施教”這個教育理念。他說：“授人以魚不如授人以漁?！彼珜?dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自學(xué)能力，從而不僅能幫助學(xué)生解決當(dāng)下的問題，更能讓他們擁有終身學(xué)習(xí)的能力。這給我?guī)韱l(fā)，讓我明白教育的目的不僅僅是傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和思考能力。
第四，孔子老師在講話中提到了待人處事的原則。他說：“己所不欲，勿施于人?！彼笪覀兩拼?，不要對他人做出自己不愿意經(jīng)歷的事情。他還說：“與朋友交，言而有信?！彼麖?qiáng)調(diào)了朋友之間應(yīng)該互相尊重、真誠相待的重要性。這些話語讓我深思，教會我在與他人交往時要尊重他人的感受，做一個善解人意的人。
最后，孔子老師的講話中流露出對社會責(zé)任和公益事業(yè)的熱愛。他說：“君子愛財，取之有道?！彼J(rèn)為錢財對于君子來說并不是目的，而是一種手段，用來推動社會的發(fā)展和幫助他人。他倡導(dǎo)君子應(yīng)該做一些對社會有益的事情，為社會做出貢獻(xiàn)。他的這些話語啟發(fā)了我，讓我明白作為一個有責(zé)任感的人，應(yīng)該積極參與到公益事業(yè)中去。
總而言之，孔子老師的講話給我留下了深刻的印象，他的謙遜、樂觀、教育理念、待人處事原則以及對社會責(zé)任和公益事業(yè)的熱愛，都深深地震撼了我的內(nèi)心。我相信這些智慧和啟示會一直指引著我前進(jìn)，讓我成為一個更好、更有影響力的人。
孔子做老師的心得篇七
最近拜讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，雖然談不上讀精，卻也受益頗豐。因材施教，有教無類，教學(xué)相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時習(xí)之……這些中國教育大地上的美妙風(fēng)景，深深卷入了我們的教育生活得美好詞語，蘊(yùn)涵著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀“。
書中有兩章的題目最吸引我——”我們有的，孔子沒有“和”孔子有的，我們有嗎？“。帶著疑問，伴著好奇心，我細(xì)讀了其中的內(nèi)容，孔子沒有能保障生活的”鐵飯碗“即工作單位，沒有固定的”月薪“、”職稱“、或各種”榮譽(yù)稱號“，更沒有”國家“以”法律“來保護(hù)他的工作和薪水，最可悲的是連一段唯一的愛情，也因?yàn)槔铄影愕膶W(xué)生子路只知道捍衛(wèi)”男女授受不親“，認(rèn)為老師不該有一份”丟人“的愛情而就此葬送了。正如作者所問，近乎”光桿司令“的孔子緣何能成為萬人仰慕的先生？孔子究竟有什么呢？在書中我找到了答案：孔子有堅(jiān)定執(zhí)著的信念，孔子有修養(yǎng)。孔子有的，我們沒有。孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗形覀儧]有的東西，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冎袊處煹摹备啊Ｎ覀円运木駷椤备?，不僅可以讓自己的日常”做人“有一個中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的”根“。是什么使沒有學(xué)校的孔子不愁沒有學(xué)生？是什么使沒有受過專業(yè)教育的孔子教出如此優(yōu)秀的學(xué)生？是什么使顏淵、子路這樣的學(xué)生孜孜不倦、一心一意地向孔子學(xué)習(xí)？我思來想去，終于明白了，是孔子的人格魅力、人文修養(yǎng)?？鬃觿?chuàng)立了儒家學(xué)說，他一生不懈地教化民眾，要人們修身、齊家、治國平天下、格物、致知、誠意和正心。修身為第一要。孔子說：欲齊其家者，先修其身；欲治其國者，先齊其家；欲平天下者，先治其國。那么，欲誨學(xué)生者，先修其身?？追蜃铀f的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵養(yǎng)的文明人。而修身的先決條件是格物、致知、誠意和正心。要努力觀察和研究事物，探究事物的發(fā)展規(guī)律，不斷獲取高深的知識和智慧。有了高深的學(xué)問和智慧，就能心誠意實(shí)，言行一致，即使無人在時，也照常遵守道德準(zhǔn)則，保持情緒平穩(wěn)，平常心，沒有憂患，很好地修身。
回想到自己，在從教的道路上雖然曲折蜿蜒，但在自己的工作崗位上也是一直不斷地在學(xué)、不斷地在提高自己。除了做好日常教學(xué)工作以外，其他有挑戰(zhàn)性的工作任務(wù)，我也從來能樂意接受。因?yàn)?，我想到，只要我去嘗試了，去努力了，就肯定會有所獲！畢竟，一個人能”學(xué)有所成、學(xué)有所獲、學(xué)有所用“，這也算是一種所謂”為人的樂趣“吧！要是時時刻刻都在計(jì)算自己的付出與收獲的不成正比，在斤斤計(jì)較中對工作敷衍了事、得過且過，既不能滿足自己物質(zhì)方面的需求，又不能找得精神上的支撐點(diǎn)，學(xué)無所成、一無所獲，那才是人生最大的悲哀！也許大部分同行，也像我一樣，還沒有辦法得到像孔子與教學(xué)那樣柏拉圖式的愛情，可是我們至少可以做到像孔子那樣，在教學(xué)工作中因?yàn)樽约簩W(xué)得新知識、新方法，或者幫助學(xué)生取得新進(jìn)步，從而令自己活得飽滿、活得充實(shí)、活得實(shí)在！這種為人師的快樂，往往有時候能使我們克服物質(zhì)生活上的一些園囿與不足，而令我們更加熱愛生活，從而堅(jiān)定信念。
很多現(xiàn)代人會這樣覺得：人生在世，就是辛辛苦苦學(xué)習(xí)十幾年，忙忙碌碌工作幾十年，然后等著年老，等著死去，人啊，就是生活的機(jī)器。但或許我們真的要從孔子的身上領(lǐng)悟到這一點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是一盞明燈，失去它我們就很容易失去方向?！睂W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？“我想，擺正了這樣的心態(tài)，教書的哪怕還是一輩子的窮教書匠，也可能找到生活的意義和快樂。師者，永懷”教學(xué)之戀“，跟孔子學(xué)當(dāng)老師，這是一段溫暖的旅程，它讓我深深的眷戀和無垠的自我期許，它會伴我快樂的前行著！
孔子做老師的心得篇八
敬愛的孔老爺爺：
您好！
我是一位來自的小學(xué)生。
在秋天，我們的李老師為我們引進(jìn)了一套書——《中國文化基礎(chǔ)讀本》，我最喜歡得一部分是論君子。學(xué)完后，我發(fā)現(xiàn)要想成為一個真正的君子實(shí)在是“天方夜譚”。因?yàn)樽龅骄拥挠泻芏嘁螅幸豁?xiàng)達(dá)不到就不行！雖然我做不到，但是還是要朝著那個目標(biāo)前進(jìn)——雖不能至，心向往之。
我自己又創(chuàng)了一首詩，請您過目：
君子
古之君乃地位高，
今之君乃品德高。
從古至今君子少，
若要成君是為難。
祝
《論語》傳天下
您的“弟子”：鄧帥宇
.6.8
孔子做老師的心得篇九
《親愛的孔子老師》是一本被譽(yù)為“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小說新作。下面小編為大家整理推薦了親愛的孔子老師國學(xué)，歡迎大家前來參閱。
《親愛的孔子老師》是一本被譽(yù)為“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小說新作。通過孔子得意弟子、“儒商始祖”子貢的所見、所聞和所感，來展示孔子一生的追求和非凡的智慧。
鮮活而豐富的的故事、全面而有效的智慧，必然能讓廣大讀者輕松快樂閱讀的同時，成為分析問題和解決問題的高手，領(lǐng)略在成功、幸福、處世、管理等方面的全面突破與成長。
吳甘霖，著名暢銷書作家和享譽(yù)海內(nèi)外的培訓(xùn)師。原為香港中華文化傳播集團(tuán)副總裁，現(xiàn)為甘霖智慧國際培訓(xùn)機(jī)構(gòu)理事長、《甘霖智慧培訓(xùn)文庫》總編輯。吳甘霖對傳統(tǒng)文化造詣頗深，并善于將傳統(tǒng)文化與智慧以適合當(dāng)代人閱讀的暢銷書方式進(jìn)行傳播。近年來，出版了《禪：直指人心的管理學(xué)》《做最好的中層》《辦法總比問題多》《執(zhí)行重在到位》等一系列暢銷書著作。
序那輪千古的明月
第壹章不一樣的孔子老師
一.千萬別當(dāng)書呆子
二.動機(jī)好.未必結(jié)果好
三.不要曲解“君君臣臣.父父子子”
第貳章死知識，活智慧
一.輕率一時，可能錯過一生
二.知識重要，智慧更重要
三.教化比拳頭更有力
四.兩手都得抓，兩手都得硬
第叁章 漂泊的命運(yùn)，安然的心
一.圣人難敵“美人計(jì)”
二.忍辱才能負(fù)重
三.笑是化解困境的最好手段
四.做一只偉大的“喪家犬”
五.君子坦蕩蕩，小人長戚戚
第肆章越能讀懂人性，越能擁有成功
一.千萬別碰人性“雷區(qū)”
二.身正也怕影子斜
三.標(biāo)準(zhǔn)要高，姿態(tài)要低
四.人性=神性+魔性
第伍章善學(xué)，你也可能成“天才”
一.“天才”并非天生之才
二.高效學(xué)習(xí)的四大訣竅
三.人人是可學(xué)的老師，處處是可學(xué)的良機(jī)
四.學(xué)其形，更要得其魂
五.會讀書，更要會辦事
第陸章抓住領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的“根”
一.先吃黍，還是先吃桃?
二.“政”，首先是“正”
三.誰比老虎更可怕?
四.讓“仁”插上“智”的翅膀
第柒章讓你的生命詩意起來
一.思無邪：生命最好的狀態(tài)
二.學(xué)會惜緣，就是學(xué)會珍惜陽光
三.天邊星斗美，路邊野花香
四.在野菜中吃出天堂
五.把心修成那輪明月
第捌章《易經(jīng)》：人人能掌握的最高智慧
一.洞悉進(jìn)退就是圣人之道
二.惟一不變的是變化
三.乾卦智慧：天行健，君子以自強(qiáng)不息
四.坤卦智慧：地勢坤，君子以厚德載物
五.最吉祥的卦：謙謙君子，溫潤如玉,
第玖章中庸：一等高明的處世藝術(shù)
一.盡孝過頭也是愚
二.薄葬高徒也正常
三.欹器與過猶不及
四.君子不器，智慧如水
第拾章“人”字能夠?qū)懚啻?BR> 一.感悟死亡，才能更好認(rèn)識生命
二.讓老師的形象真實(shí)還原
三.避免誤解老師的四大要點(diǎn)
四.讓有限的生命無限延伸
附錄：主要參考書目
言歸正傳，這六本書總計(jì)兩套，題為《親愛的孔子老師》，每一套三本，分別是《把心練強(qiáng)》、《把書讀活》、《把人做好》，這一次也不是我個人給班上學(xué)生贈書，只是沾了《圖書館報》的光，免費(fèi)給我們班的學(xué)生一次讀書交流推廣的漂書活動。由于僧多粥少，于是我按照既定方案行事：閱讀比較快的同學(xué)優(yōu)先閱讀，且每一位拿到書的同學(xué)需要在每天的讀報課時間給全班大聲朗讀其中一個篇章或者片段，最好好能跟大家分享一下你從這個故事中所獲取的所思所感。如果想要永久擁有這本《親愛的孔子老師》，那么，你需要為它做一張漂亮的閱讀小報，由于活動時間限制，我將這次漂書活動的時限定為半個月，即兩個月中漂到書的同學(xué)都有機(jī)會為手中的書量身打造一份個性圖書卡，從而讓這次的'漂書活動更具意義。
即便是我開出的條件有些難度，可班上依然競爭激烈，被選中的固然沾沾自喜，沒被選中的仍在摩拳擦掌，等著漂到書的時候?yàn)閳D書來一次私人定制，力爭把它變成自己的書。原本打算，早上發(fā)出去的第一輪漂書，怎么著也得等到第二天中午才能開始分享，沒想到，不到中午的讀報課，小周同學(xué)就興沖沖地跑過來告訴我，說把一本書閱讀完畢。(小周，我們班的超級書博士，一天到晚就愛在班級圖書角蹭書看，年閱讀量超兩百本。因?yàn)閾?dān)心他讀書過多導(dǎo)致近視及影響學(xué)習(xí)，我們班閱讀條例才增加了“每天至多借閱兩本圖書”的新規(guī)定。)我拍了拍他的小腦袋，笑著責(zé)備了他一聲：“又是哪一節(jié)課被你糟蹋了啊?”小周略帶靦腆地回答說：“沒有，今天的美術(shù)課在教室里上的，新老師只布置了一下課堂安排，其他時間讓我們自由安排?！痹掚m如此，我也明白，光憑大半節(jié)美術(shù)課時間是啃不下一本《把人做好》的，至少也得搭上他的大課間和兩節(jié)下課時間，說不定還偷借了其他課的作業(yè)時間。不管怎么樣，我知道小周不會辜負(fù)這本好書，既然主動請纓，我也不好意思太過打壓，于是答應(yīng)他今天中午的讀報課就交給他進(jìn)行分享。
小周分享的第一個故事就是“己所不欲，勿施于人”，富含教育意義的小故事，在作者生動活潑的俏皮文字描述下，讓孔子這位中國古代最偉大的老人家頓時在同學(xué)們面前變成了一位“古色今香”的現(xiàn)代司法部長。每天一個小故事，分享者固然讀得朗朗上口，被分享者也是聽得津津有味，思緒翩翩。顏回被誤會的故事，讓同學(xué)們深刻理解了眼見未必為實(shí)的道理，小吳回想起當(dāng)初秋游時候誤會小金捉弄暈車的小汪，后來才知道她是在給地上的小汪貼暈車貼，小丁同學(xué)更是即性講起了“一個兒童被主持人問道假設(shè)遇到飛機(jī)失事怎么辦的童真故事”，自此，同伴之間要多一些溝通，多一份理解，少一份猜忌，少一份誤會的生活哲理呼之欲出，正如小金同學(xué)在后來的班級周記中寫的那樣：在我們的生活中有很多類似的誤會，但是我們不應(yīng)該盲目地去責(zé)罵別人，應(yīng)該先問清楚這件事的原因和經(jīng)過。這樣就可以避免一些不該產(chǎn)生的誤會，即使批評了別人也是心安理得的。瞧，幾乎都不需要我這個班主任再進(jìn)行言語總結(jié)了，多好!
兩周之后，我在班上布置了一篇以“與親愛的孔子老師做朋友”為主題的班級周記，讓同學(xué)們暢談這兩周讀報課的收獲，也可以是自己從課文找到關(guān)于孔子老師的資料故事，然后加上自己的理解和分析，選擇其中出彩的部分編入最新一期讀書班刊，以及放到班級博客與更多的家長和同學(xué)一起欣賞。平時最頭痛寫作文的小張同學(xué)在周記中摘抄了如下語句：孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人(今山東曲阜);祖籍宋國夏邑(今河南商丘夏邑)。中國著名的大思想家、大教育家、政治家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我想，這個摘抄的過程，想必也是小張對孔子這個“老朋友”的一次新認(rèn)識，也算是一種別樣的閱讀經(jīng)歷吧。樓濤同學(xué)這樣說：《把心練強(qiáng)》告訴我們：人生是一個不斷接受挑戰(zhàn)的過程，心靈越強(qiáng)大，人生越美好，世界更遼闊?！栋褧x活》告訴我們：最優(yōu)秀的學(xué)習(xí)，不僅要有學(xué)習(xí)的積極性，還要有學(xué)習(xí)的方法，不僅要學(xué)習(xí)書本中的知識，更要學(xué)習(xí)生活中的智慧。《把人做好》告訴我們：不管學(xué)什么，首先要學(xué)的是做人，己所不欲勿施于人。王燕萍同學(xué)則是這樣理解的：古代對我而言是那么的遙遠(yuǎn)，但是來自古代的孔子老師卻交給了我很多做人處世的大道理。這些大道理來源于姚老師推薦的關(guān)于孔子老師平常的一些瑣事。這幾本書是以他的學(xué)生作為第一人稱“我”來講述的。雖然我并不認(rèn)識孔子老師，但從這本現(xiàn)代化的、通熟易懂的書中我明白了如何做人處世，如何看書。我們或許不能像孔子老師那樣智慧非凡，但我們對任何人都可以做到仁慈，學(xué)會做好每一件事，善待每一個人。我們都應(yīng)該向孔子老師學(xué)習(xí)，做一個遵紀(jì)守法的好人。
這精彩的一幕又一幕，在孩子的筆尖流淌，躍然紙上，然后，踐行在班級，每天分享一點(diǎn)點(diǎn)，每天智慧一點(diǎn)點(diǎn)。這樣的讀書分享，真好!
孔子做老師的心得篇十
我與我的學(xué)生一起閱讀了著名的暢銷書作家吳甘霖的大作《親愛的孔子老師》，讀后感受最深的莫過于通篇所體現(xiàn)的先圣孔子的智慧與其強(qiáng)烈的責(zé)任意識。
寒假伊始，在一次餐站時我突發(fā)奇想的在全校面前說：“親愛同學(xué)們，假期到了，為了使大家過一個充實(shí)而有意義的寒假，張老師打算從今天開始每天7：30——8：00在學(xué)校二樓會議室給大家讀一本非常好的小說，就是故事書，名字叫《親愛的孔子老師》，希望大家賞光參與?！逼鋵?shí)還有一個目的就是和電視、球場、宿舍爭學(xué)生，讓學(xué)生更多的參與到讀書中來，參與到“書香校園”建設(shè)中來，這也是我的責(zé)任所在吧。
應(yīng)該說效果很不錯，在整個閱讀前期，以071、072班為主的07級和08、09級個別學(xué)生都積極準(zhǔn)時來到約定的地點(diǎn)聽張老師讀書。而我在整個閱讀中也收獲良多，正如前文所說的我體會到了孔子老師的“責(zé)任與智慧”。
說到責(zé)任，給我印象最深的是孔子在魯國當(dāng)大司寇的時候處理的一件家庭糾紛，都說“清官難斷家務(wù)事”，可是孔子老師在處理這一對父子矛盾時的所言所行，實(shí)在讓人佩服。故事的名字叫《教化比拳頭更有力》，故事是這樣德爾，一對父子打官司，不少官員主張殺了那個不孝的兒子，而孔子卻說：“父子打官司是不對的.，尤其是兒子不能告父親，這樣的道理哪個老百姓不知道呢?現(xiàn)在發(fā)生了這樣的事，歸根結(jié)底是我們這些居上位的人沒有盡到教導(dǎo)的責(zé)任?！鄙系郯?，還有這樣分析問題的：兩個學(xué)生打架，是班主任沒有盡到教導(dǎo)的責(zé)任，是教育處沒有盡到教導(dǎo)的責(zé)任，是學(xué)校沒有盡到教導(dǎo)的責(zé)任!然后孔子老師就去處理這件事了，處理的方式是先說教，然后把他們分別關(guān)到兩個“特意設(shè)計(jì)”的大牢里讓他們自己去醒悟“責(zé)任”，后來他們知道了雙方應(yīng)該各自擔(dān)負(fù)的責(zé)任：老者的愛，少者的孝。
說到智慧，上文的事例也算是孔子智慧的體現(xiàn)吧。還有一個故事給我留下了很深的印象，當(dāng)然，與其說是孔子的智慧，不如說是孔子悟出或?qū)W習(xí)到的智慧，孔子學(xué)以致用教導(dǎo)他的學(xué)生了。故事的名字叫《標(biāo)準(zhǔn)要高，姿態(tài)要低》，是孔子講給學(xué)生的晏子的故事：齊景公下令造宮殿，百姓怨聲載道，向晏子訴苦。晏子憑其三寸不爛之舌，曉之以理，動之以情說服了齊景公，按理來說這是晏子分內(nèi)之事，沒什么了不起的吧。但晏子下面的做法的確讓我們這些凡人瞠目：晏子說服齊景公拜謝之后飛速來到工地上，二話不說拿起皮鞭，一遍抽打那些當(dāng)初要他向國君進(jìn)諫的人，一邊罵道：“國君的地位如此尊貴，修個新宮殿有什么了不起的?你們卻拖拖沓沓，再敢這樣，我就打死你們!”晏子瘋了啊，如果是我等普通人，大多會在百姓面前或?qū)W生面前表達(dá)出：謝謝我吧!感激我吧!都是我的功勞吧!以后聽我的吧，只要跟著我干，我保證你心想事成、愿望實(shí)現(xiàn)，榮華富貴應(yīng)有盡有!而晏子確是：痛“恨”我吧，感謝君王(領(lǐng)導(dǎo))吧，跟著君王(領(lǐng)導(dǎo))好好干吧!只要跟著君王干，保證你心想事成、愿望實(shí)現(xiàn)，榮華富貴應(yīng)有盡有!
這便是孔子老師的責(zé)任與智慧!
孔子做老師的心得篇十一
尊敬的孔子先生：
您好！
做為一位21世紀(jì)的中學(xué)生，今兒冒昧的給您寫一封信?？桌舷壬蚁氡弦幌挛磥淼?你：許許多多的中外人士都久聞中國的孔子先生，也許您認(rèn)為這些都并不重要，最主要的是您的的思想之花也開遍世間各地，您的這個想法早就兌現(xiàn)了。您知道是怎樣把您的思想傳開的嗎？在您走后，您的弟子把您生前所說的話編纂成了一本書----《論語》，您的《論語》作用可大了：在宋朝，一位叫趙普的大臣晚年刻苦讀您的《論語》，每次上朝總是很快斷絕案子，他按照您書上的思想去做人，輔助宋太祖治理天下，國家治理得很富強(qiáng)。后人稱之為“半部論語治天下”。
我還想請教一下孔老先生怎樣調(diào)節(jié)心態(tài)，最近小生老是在因?yàn)橐患┦露魫?，舉個小例子吧：我的好朋友因?yàn)樾；諞]帶，老師叫她立刻去買，但她沒帶錢。當(dāng)時我在廁所，她記得我有一個備用?；?，就急急忙忙地翻我書包，整個書包翻遍了，才找到?；氐浇淌?，她跟我說明了情況，我很想原諒她，但是我心里還是有個結(jié)沒解開，望孔夫子能幫一幫小生。
今天咱們就聊到這吧！您可一定要回信喲，我可有個小心鎖望您幫我解開呢！
此致
敬禮！
崇拜您的學(xué)生：xxx
20xx年5月1日
七（7）班
孔子做老師的心得篇十二
《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書在去年暑假匆匆讀過一次，到了寒假，我又拿出這本書認(rèn)真讀了。讀后對于孔子的精神世界、為師之道又有了新的認(rèn)識?？鬃印@位萬世師表，雖然離我們已有兩千多年，但他的“學(xué)而不厭，誨人不倦”已經(jīng)成為中國教師精神的象征。
其次讓我們感受孔子的“教學(xué)之戀”?？鬃記]有寫過專門探討教學(xué)的“論文”，但許多后人相信他有非常好的“教學(xué)理論”。錢穆先生曾說孔子是中國歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”。其實(shí)孔子還是第一位體驗(yàn)教學(xué)之戀的教師，因?yàn)樗^“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。我由此覺得，教師可能面對的命運(yùn)有許多，但從孔子的經(jīng)歷來看，教師的終極命運(yùn)乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到飽含人間至情的教學(xué)之戀。在教師可能得到的各種生活中，孔子式的教學(xué)之戀無疑是境界最高，最讓人幸福的命運(yùn)，因此可以把它看成是教師的終極命運(yùn)。也許我們無法像孔子那樣幸運(yùn)，但即使是“心向往之”，也能給我們帶來無限的精神快樂。
最后讓我們耕耘自己的《論語》園地。讀《論語》，讀的是一句一句話，看見的卻是一個一個人，書里的一個個弟子，都是活生生的，一人一個樣，各不相同。在《論語》中，孔子是優(yōu)點(diǎn)與不足、高興與悲傷、成功與失敗皆能盡情釋放的“坦蕩君子”，學(xué)生在其眼中自然不是清一色的“答題機(jī)器”。他所有的教學(xué)之道，因材施教、誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學(xué)生的真實(shí)了解為基礎(chǔ)。作為一線中的普通教師，孔子實(shí)在令我們仰視，但既然兩千多年前孔子已為我們做出榜樣，我們定當(dāng)明白自己的使命，應(yīng)著力開墾出屬于自己的《論語》園地。
《跟著孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書，周勇以質(zhì)樸簡約的筆調(diào)、別具一格的敘述，通過一個個感人至深而意味深長地孔門教育場景、故事、細(xì)節(jié)，追尋著那份令人沉醉的“教學(xué)之戀”——在我看來，這種虔誠而熱烈的教育情感，正是教師作為一種職業(yè)的最動人之處。
孔子做老師的心得篇十三
影響了數(shù)千年的孔子被后人尊稱為圣人，然而他的命運(yùn)卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書頁中，孔子和弟子駕著木車，滾動的聲音在各國之間沉重發(fā)響，但由于各國之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車轆的痕跡便在長達(dá)14年尋求認(rèn)可的道路上深深落??；對后人來說，孔子的遠(yuǎn)見卓識，禮儀之見和理想理國之道是萬世不朽的傳世樂章；但坎坷的人生似乎是對立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細(xì)細(xì)解讀。
該影片首先是從孔子在魯國的仕途開始演繹，他熱愛祖國，一心希望用自己的品德來使國家更加文明昌盛，富庶強(qiáng)大，魯國國君起初亦是英明果斷，樂意采納孔子的意見，但隨著魯國大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。
來到衛(wèi)國的原因著實(shí)讓我費(fèi)解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書中寫道孔子自己選擇來到衛(wèi)國，久待之后經(jīng)別人推薦給衛(wèi)靈公加以重用。該影片中說的是因南子早聞孔子才德兼?zhèn)?，讓衛(wèi)靈公下書邀請，衛(wèi)靈公素來對南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實(shí)際暗含太多的信息。以影片來說，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有著惡名，卻是一個才華橫溢，聰明干練，有膽有識的女子；她要會見孔子，孔子拋開輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重和理解。南子說“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因?yàn)樾蕾p。
衛(wèi)國的內(nèi)外隱患迫使孔子離開了衛(wèi)國，帶著弟子過著漂泊的生活，路途中，師徒皆受饑餓的折磨，在困頓惡劣的環(huán)境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶著悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許并不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑后對內(nèi)心無奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書籍，一次次的來來回回，顏回的這番行為足以表明他對孔子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生命的價值，最后被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉(xiāng)離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對弟子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對妻子和兒女的感情，他渴望實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，但是命運(yùn)讓顏回變成了支持他偉大抱負(fù)的犧牲品，給他內(nèi)心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”從這句話可以看出，他喜歡在清貧生活中執(zhí)著于理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執(zhí)著自己的理想，正因?yàn)槿绱耍胚_(dá)到了“志士仁人，無殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置于一種常人難以達(dá)到的境界中，所以成就了中國偉大的哲學(xué)家。
偉大的歷史家司馬遷對孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對孔子有“中國的無冕皇帝”評價…孔子的思想滲透在各個領(lǐng)域中，其魅力所在值得去探尋。
孔子做老師的心得篇十四
無論是歷代封建皇帝，還是馳騁于歷史浪尖的國學(xué)大師，抑或滾滾紅塵里的蕓蕓眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓，經(jīng)久不衰。
孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國宣傳自己的仁義之道，不辭勞苦，幾經(jīng)周折，食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事，這些從未改變過先師的意志，他的壯舉怎是一個“苦”字了得！他有弟子三千，他要操持弟子思想、學(xué)業(yè)、品行之事，而且要“因材施教”，這哪是一個“忙”字了得！孔子“恓惶、無奈、顛沛流離，像條無家可歸的狗”，怎一個“慘”字了得！而比較孔子的勞頓和寂寞，當(dāng)今教師的苦和忙碌就相形見絀了，孔子經(jīng)歷的，我們沒有。
不久前，網(wǎng)絡(luò)上曾有“孔子給于丹的情書”和“于丹給孔子的回信”之事，雖屬八卦，我理解為，此類皆屬眾生對孔子思想和精神的不朽關(guān)注。
近年來，全國各地有不少朋友向我要孔子《論語》雙語版，每每這時內(nèi)心會涌起一種渴望，細(xì)讀《論語》，可愿望一直未能實(shí)現(xiàn)，我想這應(yīng)該是自己的愚鈍和無知使然。這次拜讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》真正受益了，所以，對這次讀書沙龍活動，我內(nèi)心充滿了感動。
孔子做老師的心得篇十五
《親愛的孔子老師》，是以小說的形式，作者吳甘霖以孔子的得意門生子貢的口吻講述了他與老師，師兄弟之間的故事，他和師兄弟們一起聽老師授課，展開辯論，周游列國，感悟人生。語言幽默風(fēng)趣，讀完每一章我都會會心一笑。這樣的孔子老師，與我平時理解的高高在上的孔夫子，還真不一樣。
打開書，迎接我的是一個個生動真實(shí)的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國的艱辛。在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。但就是在失意中，我們看到了一個圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對，苦難恰恰讓他能時刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中;得到了，樂在其治。孔子四處碰壁，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。
孔子最厲害的一點(diǎn)還是因材施教，往往兩個弟子問出同樣的問題，他會給出不同的答案?？鬃诱f：“我不認(rèn)為按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)施教，才是最好的教育，恰恰相反，我希望根據(jù)每個學(xué)生不同的特點(diǎn)因材施教?！笔姑總€人都能掌握適合他自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這種教育方式真令人耳目一新，這也是我們目前教育所倡導(dǎo)的，在孔子身上我看到了人性的光芒，了解到一位“有教無類、因材施教”的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無法觸及的思想高度。
慎重地進(jìn)行思考;第四，明辨。要善于辨別問題中的同中之異，異中之同。深深的體會這四句話，我不禁想對這位兩千年前的圣賢拜一拜，感謝他為我指引了好的學(xué)習(xí)方法：對于學(xué)習(xí)而言，勤學(xué)和苦讀是必要的，但是還要懂得巧學(xué)，即掌握好的學(xué)習(xí)方法。高效的學(xué)習(xí)并不是死學(xué)知識，而是掌握好的思維方式，既能具體情況具體分析，又能舉一反三，融會貫通，也就是不僅要讀書，更要會辦事。
看完這本書，親愛的孔子老師已經(jīng)走下了圣壇，來到我們身邊，教會我們理解生活的智慧。他的理念對于兩千年后的我們一定不會過時，他就是一位智慧長者，告訴我們在只有一次的生命中，怎樣做一個最能發(fā)光的人!
孔子做老師的心得篇十六
尊敬的孔子老師：
您好！
首先我以晚輩的身份向您致敬，請恕我未以鞠躬禮向您問候，也許您不知道，現(xiàn)在的社會早已不是您所處那兵荒馬亂的時代，忘告訴您了，春秋戰(zhàn)國時的那陣刀光劍影，縱橫之說，早已編進(jìn)了我們的歷史教科書，中國是很穩(wěn)定的，你瞧，中國今年的gdp不是躍居世界第二了嗎？哦！您老是不知道這些彎彎曲曲的“小蝌蚪”的，gdp就是你們說的財政收入，現(xiàn)在不是流行穿越嗎，我時常想，要是您能順著時空隧道來到現(xiàn)代，屈尊讓我見識下您的風(fēng)采，那該多好，好像這壓根沒有可能性，您是中國的大圣人，而我只是中學(xué)生一枚，忙功課都來不及的了。即使你真的肯賞光，來現(xiàn)代做客，當(dāng)然，與您見面，這等榮耀的好事輪不到我，中國許多知名大學(xué)一定都會爭先恐后請你去當(dāng)什嗎名譽(yù)教授的，給您封一個好大好大的空頭銜。
您對中國的影響實(shí)在是太大太大了，是我這個中學(xué)生淺薄的文化知識無法去形容的，您是一位中國歷史上杰出的人物，這不用說，每個中國人都知道。您可知道，你那些，過去曾被那些愚昧的諸侯王認(rèn)為是迂腐的東西，在今天成為了21世紀(jì)人類尋求的智慧，人類要去您的那個時代，距今2500多年的那個時代，去探索，去發(fā)掘，您的智慧，去尋求您思想的真諦，人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首25前，去孔子那里汲取智慧。當(dāng)今世界上頂尖的人物對你做出了這樣的評價。
您是中國人的驕傲，不光中國人知道你的名字，您的盛名遠(yuǎn)播世界，在國外，所有的漢語學(xué)校都以您的名字來命名，孔子學(xué)校，中國的驕傲，值得每個中國人去自豪的，中國的傳統(tǒng)，中國人傳統(tǒng)的思想，中國人為人處事的原則正在走向世界，中國也會在世界的舞臺上更耀眼。
我一個中學(xué)生的話或許不能讓你徹底信服，在這我在想你傳遞一條值得欣喜的消息，當(dāng)今世界上許多專家都認(rèn)為在研究西方先進(jìn)思想文化的同時，以孔子為代表的儒家思想文化也將進(jìn)一步走向世界，并為世界上越來越多的國家、人們所理解和接受，從而將把人類帶入一個和平、穩(wěn)定、繁榮、進(jìn)步的新時代。
許多專家都普遍深信，孔子是中國的，儒學(xué)是世界的這條真理。
現(xiàn)在，我正在全力效仿一個合格的君子，請您不要見笑，我相信我自己，按照你的指示來做，我一定會變成一個品德高尚的人吧！您的思想言論我是深信不疑的。
在月光晴朗的的一個晚上，我發(fā)出一封也許你永遠(yuǎn)都收不到的信件，借以表達(dá)我對你的敬意，在最后，我正式以一個正人君子應(yīng)備的禮節(jié)向您致意。
祝您：在我所不知道的世界里過得快樂！
孔子做老師的心得篇一
寒假期間，學(xué)校建議讀兩本書，其中一本就是《好老師在這里》。我在時就購買了此書，也多次閱讀過，越讀越覺得這是一本好書，每次讀都有每一次的收獲。
書中的人物和所有人一樣過著平常得不得了的日子，但是有許多的孩子在這些平凡的身影下找到了春天。他們也過著馬不停蹄的生活步調(diào)，但他們卻“不會累”、“不覺得累”，成功的秘笈在哪里?……他們懂得尊重孩子。同樣身在競爭、多變的時代，常態(tài)編班的環(huán)境下，年輕熱情的美惠老師選擇采用“師徒制合作學(xué)習(xí)”來經(jīng)營國中孩子的學(xué)習(xí)，而且創(chuàng)造出讓人難以相信的學(xué)習(xí)效能和佳績。她喜歡放任自己用真實(shí)面目和孩子們做朋友，在學(xué)生面前能哭能笑，也能瘋狂。在月考的最后一天，天上下著傾盆大雨，美惠老師毅然決定開車到深坑街為阿誠買生日蛋糕。半個多小時的山路，幾乎每隔一段就有大小不等的山石崩落，這樣的天氣和路況，讓美惠老師畢生難忘。蛋糕買回來了，在全班生日快樂的歌聲中，阿誠一臉燦爛。美惠老師認(rèn)為：孩子們的每一張笑臉，都是對老師最好的鼓勵。
書中再次驗(yàn)證了“沒有愛就沒有教育”這個堅(jiān)如磐石的道理。愛心是一個好老師得基本條件。對于學(xué)生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量。這種愛是無私的。師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的'橋梁。就像書中說的“用真心換真情”得要一個人一個人地?fù)Q才會有效，“批發(fā)”、“包裹”都換不來的?！皭燮鋵?shí)很容易點(diǎn)燃，只要用心找到火苗”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。”是啊，教師就應(yīng)該以學(xué)生為主，用寬大的心胸去幫助關(guān)愛每一個學(xué)生。
對學(xué)生的寬容也是一種愛。退一步想想已為人師的我們也會犯一些錯誤，又何況是這些蒙昧無知的小孩呢？就像書中說的有時候“退”比“進(jìn)”更有效果?！爸灰笕艘軓澫卵鼇?，和孩子們用同一個鼻孔呼吸，同一顆心感動，就能和孩子‘同一國’地辦教育或教學(xué)?！庇浀糜芯涿越小岸紫聛砜春⒆印?，只有當(dāng)老師能夠“蹲下來看孩子”時，才能讀懂每個孩子的臉龐，走進(jìn)孩子的心靈，了解他們的所思、所感、所慮，真正做到以學(xué)生為本，也只有這樣你才會驚奇地發(fā)現(xiàn)對學(xué)生的不滿、怨氣漸漸消失了，幸福從此熙熙攘攘。
最喜歡書中杜守正老師說的一段話，值得讓我深思的一段話“教育不是你想帶給孩子什么，而是你想帶給自己什么。不要用冠冕堂皇的句子說，一切都是為了孩子。我想，還是先想想自己，回到自己。你要過什么日子，你要成為什么樣的人，然后就真的去做，很認(rèn)真地做，很篤定地去做，很溫和的?！边@將成為我今后工作的座右銘。
孔子做老師的心得篇二
孔子老師被稱為中國古代的大思想家和教育家，他的智慧和教誨廣為傳頌。今天，我有幸參加了一場關(guān)于孔子思想的講座，并聆聽了孔子老師親口講述他的人生經(jīng)驗(yàn)和教育觀。在孔子老師的言談之間，我深受啟迪和感召，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，孔子老師強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他認(rèn)為教育是培育德才兼?zhèn)涞娜瞬诺年P(guān)鍵環(huán)節(jié)?？鬃永蠋熣f：“教育不僅僅是傳授知識，更是塑造人的品格和人格?！笨鬃永蠋熖岢慕逃侨姘l(fā)展孩子的身心，注重培養(yǎng)孩子的德行和智慧，使他們成為有用的人才。這給我很大的啟示，教育的目的不僅僅是學(xué)習(xí)知識，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和個性的塑造。
其次，孔子老師強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。他教導(dǎo)我們要積極主動地學(xué)習(xí)，不斷追求進(jìn)步和提高自己?？鬃永蠋熣f：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”他告誡我們要學(xué)以致用，將所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)踐中，才能真正受益。此外，孔子老師還強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和交流的重要性。他說：“三人行，必有我?guī)煛！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅可以通過自己的努力，也可以通過與他人的交流與合作來實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)步。從孔子老師的講話中我悟到，學(xué)習(xí)不是孤立的個體行為，而是需要與他人互動、相互促進(jìn)的過程。
第三，孔子老師強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的重要性。他認(rèn)為和諧的人際關(guān)系是幸福和成功的基石?？鬃永蠋熣f：“人不可獨(dú)生，君子不人不求?！彼嬲]我們要學(xué)會與人相處，要尊重他人，理解他人，樂于助人。只有建立良好的人際關(guān)系，才能得到他人的支持和幫助，才能事半功倍地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這給我很大的啟示，要注重培養(yǎng)和維護(hù)人際關(guān)系，尊重他人，與他人和睦相處，這樣才能在社會中取得更大的成功。
第四，孔子老師強(qiáng)調(diào)了禮儀和道德的重要性。他認(rèn)為禮儀和道德是維護(hù)社會秩序和和諧的基礎(chǔ)。孔子老師說：“做人要有禮，德行要高尚?！彼嬲]我們要注重自己的行為舉止，要做到禮貌待人，真誠對待他人。此外，孔子老師還教導(dǎo)我們要忠誠、誠實(shí)、寬容和正直。他認(rèn)為這些美德是一個人的立身之本，也是社會的穩(wěn)定之基。從孔子老師的話語中，我得到啟示，要時刻保持良好的道德和品德，做到以身作則，為人所敬。
最后，孔子老師強(qiáng)調(diào)了自我反思和修身養(yǎng)性的重要性。他認(rèn)為一個人要不斷反思自己的言行，不斷改正自己的缺點(diǎn)和錯誤，才能不斷進(jìn)步和成長?？鬃永蠋熣f：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”他告誡我們要認(rèn)真反思自己的行為，要對自己的缺點(diǎn)進(jìn)行深入分析，并且要不斷努力改正自己的過失。此外，孔子老師還強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。他認(rèn)為通過修身養(yǎng)性，可以提高自己的素質(zhì)和境界，使自己更好地適應(yīng)社會的變化和挑戰(zhàn)。從孔子老師的講話中，我學(xué)到了要不斷反思自己，努力完善自我，做到“知事而無費(fèi)則”地發(fā)展自己。
通過參加孔子老師的講座，我深深地感受到了孔子思想的偉大和智慧?？鬃永蠋煹难赞o堅(jiān)定而充滿溫情，他對教育、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、禮儀和道德以及自我反思的強(qiáng)調(diào)，給了我以深深的思考和啟示。我相信，只有充分理解并貫徹孔子老師的思想，才能成為一名有思想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。
孔子做老師的心得篇三
在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書的卷首語上這樣寫到：師者，永懷"教學(xué)之戀"，永懷生命的恬靜、感動與美好…"在本書中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對孔子的教學(xué)及《論語》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學(xué)術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來印證自己的觀點(diǎn)，給人印象深刻，讓人在會心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
"大教教心"；學(xué)第一，教第二。對學(xué)生的愛，盡在"授之以漁"。讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，讓我們有機(jī)會跟隨作者從不同角度、不同時空來審視自己從事的職業(yè)—當(dāng)老師，以及怎樣才能做一名好老師。
"心中有愛"。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情?？鬃拥姆欠仓幩谷粚⒆约旱纳異郢I(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過教學(xué)找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對教學(xué)無限的愛超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學(xué)。
"學(xué)"仍是教師的第一命根。有了很好的"學(xué)"才會有很好的心去教。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己首先要學(xué)習(xí)，并隨時將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會和自己的學(xué)生交流。"學(xué)而時習(xí)之"決不僅僅是讓學(xué)生好學(xué)，而是需要教師以自己的實(shí)際行動來詮釋如何"學(xué)而時習(xí)之"，用自己的努力求學(xué)和不息探索，為學(xué)生的求學(xué)、正心做榜樣和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的`學(xué)習(xí)人生道路。這反過來又會激勵教師終身求取學(xué)問，端正品行，從而將教學(xué)引入"教學(xué)相長"的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時依然真誠地對學(xué)生說自己還沒有明確人生的真諦，仍會犯錯，所以要再積累幾年，準(zhǔn)備從五十歲的時候鉆研沒有幾個人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為"在《易》里面讀的人"
"真正的教育是教心"。大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出"大教教心"這樣的說法，但孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼"仁心"。培養(yǎng)"圣人之心"正是朱熹為什么從事教學(xué)的根本理由。真正的教學(xué)是從師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會為基礎(chǔ)，發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。
孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗?圣人"，是教師這一職業(yè)的先祖，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國教師的"根"。我們以他的精神為"根"，不僅可以讓自己的日常"做人"用一個中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的"根"。
孔子做老師的心得篇四
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，向來被奉為“至圣先師”、“萬世師表”。他的一生絕大部分時間和精力都用于從事“傳道、授業(yè)、解惑”的教育工作。培養(yǎng)了一大批有才干的弟子，他所積累的豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
作為一名教師，我們要向孔子學(xué)習(xí)什么呢？《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》告訴我們——學(xué)習(xí)孔子的教育藝術(shù)：誠實(shí)守信、以身作則、約之以禮、重視自省、終身學(xué)習(xí)、誨人不倦、一視同仁、關(guān)愛學(xué)生、激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)思并重、因材施教、教學(xué)相長、重視實(shí)踐等。
在教育教學(xué)方面，孔子有許多發(fā)明創(chuàng)造。其中有些觀念即使是在兩千多年后的今天來看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進(jìn)，就是其中最有價值的東西之一。由于孔子在教育方針上主張“有教無類”，在招收學(xué)生時也做到來者不拒，這樣，學(xué)生之間，在年齡、性格、愛好、智力、能力、品德、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及意志力等方面就存在著較大的差異。孔子曾對有的學(xué)生作過評價：柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭（yan）。（《論語子路》）由此足見他對學(xué)生們的了解。為了使不同的學(xué)生都能學(xué)有所得，學(xué)有所長，他根據(jù)每個人的不同特點(diǎn)，在教學(xué)中“因材施教”。根據(jù)這一原則，他深入了解學(xué)生們不同的志趣、智慧和能力，掌握每個人的特點(diǎn)，施以不同的教育。他把較為出色的學(xué)生分為四個專業(yè)：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏。（《論語·先進(jìn)》）孔子因材施教，所以弟子各有所長。
作為杰出的教育家，孔子還有很多值得深思學(xué)習(xí)的思想，如“學(xué)而不厭”的終身學(xué)習(xí)思想，“循循善誘”的啟發(fā)教學(xué)思想、“不憤不啟、不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)思想等，這都是他留給我們寶貴的財富，如果一味學(xué)習(xí)外國的教學(xué)理念，無異于“捧著金飯碗討飯”，其實(shí)，國外已經(jīng)有很多人開始研究孔子了，我們更應(yīng)該把孔子思想發(fā)揚(yáng)光大。
何處歸去，不如歸家。即為人師，不如找個可以歸往的精神家園，從中找到一點(diǎn)從容和睿智。與其彷徨、不如尋求傳統(tǒng)教育文化中的積極因素，以孔子的教育思想匡正迷離，探索發(fā)揚(yáng)孔子的教育理念，為我國現(xiàn)代教育的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
孔子做老師的心得篇五
電影孔子心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的電影孔子心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【電影孔子心得精品5篇】，供你選擇借鑒。
作為中國歷史上乃至世界上偉大的教育家孔子，其德育思想在中國歷史上乃至對世界教育史上都產(chǎn)生了重大影響。柳詒徵在《中國文化史》中這樣評價孔子：“無孔子則無中國文化。自孔子以前之中國文化，賴孔子而傳;自孔子以后之中國文化，賴孔子而開?！笔廊艘喾Q孔子為“萬世師表”、“文化圣人”。他的德育思想長期影響著我們的教育和民族精神的方方面面，敦促著我們?nèi)パ芯亢椭匾暋?BR> 一、孔子教育理論的核心
德育是孔子教育理論的核心?！墩撜Z》一書記載了他的德育思想和德育實(shí)踐。其德育思想的核心是“仁”，以“孝”和“悌”為根本。
“仁”是指人與人之間的關(guān)系，也就是做人的道理和規(guī)范，是孔子德育思想的主要范疇。“仁”的含義，《論語》中多次提到，如“仁者，愛人?！薄翱思簭?fù)禮為仁”(《論語·顏淵》)，“孝悌也者，其為人之本與?”(《論語·學(xué)而》)等。“仁”為眾德之首，而作為最高準(zhǔn)則，孔子的“仁”學(xué)具有以下特點(diǎn)：
首先，是先天的道德范疇?！墩撜Z·憲問》中說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”，從中可以看出，“仁”是先天的道德屬性，只有君子才能做到“仁”，小人是絕對不行的，從而“仁”成為先天的道德精神。
其次，是主觀的道德修養(yǎng)。依孔子之見，“仁”是天賦道德，故小人中不會有仁人，君子當(dāng)都是仁者。然而，現(xiàn)實(shí)卻會有相?，F(xiàn)象，所以能否達(dá)到“仁”又是由主觀意識決定的。所以，孔子又談道“我欲仁，斯仁至矣。”(《論語·述而》)，“為仁由己，而由人乎哉?”(《論語·顏淵》)，“有能一日用其力于仁矣乎，我未見力不足者;蓋有之矣，我未之見也?！?《論語·里仁》)等。從中可以清楚看到，孔子思想中的“仁”，是從主觀愿望出發(fā)，以求達(dá)到思想的精神境界，而這種境界，就是孔子的德育標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。
“孝”和“悌”是孔子處理家庭關(guān)系的道德規(guī)范?！靶ⅰ笔歉缸又g的愛，“悌”是兄弟姐妹之間的愛，這是“仁”的根本，“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”(《論語·學(xué)而》)
孔子“仁”的學(xué)說，對我們今天的社會教育、學(xué)校教育、家庭教育都具有重要意義，我們今天的這種三位一體的教育目的是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的四有新人，這也正是我們德育的首要目標(biāo)。
二、孔子的德育實(shí)踐
孔子強(qiáng)調(diào)德育，并且把他放在教育的首要地位。其實(shí)施德育的過程可分為三個步驟：
第一，培養(yǎng)學(xué)生的道德知識。孔子在認(rèn)識論方面雖然承認(rèn)有“生知”、“學(xué)知”，但他更重視“學(xué)知”。其本人也承認(rèn)：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”(《論語·述而》)，并自稱“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”(《論語·公冶長》)。其大半生精力從事教育事業(yè)，并認(rèn)為首先要有豐富的道德知識，才能分辨善惡、是非、榮辱，才能不迷惑，是所謂“知者不惑”(《論語·子罕》)，“君子憂道不憂貧”(《論語·衛(wèi)靈公》)，才能把遵守規(guī)范視為內(nèi)心精神上的需要而感到快樂，是所謂“知者樂”(《論語·雍也》)?？鬃右鄰?qiáng)調(diào)知德的重要性，“朝聞道，夕死可矣”(《論語·里仁》)。
第二，孔子強(qiáng)調(diào)道德信念與意志的培養(yǎng)。人不僅要知德，而且還要把它轉(zhuǎn)化為道德信念，才能樂之不苦，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” (《論語·雍也》)。必要時要為道德而獻(xiàn)身，即“志士仁人，無求生而害仁，有殺身以成仁” (《論語·衛(wèi)靈公》)。
孔子還認(rèn)為，一個人首先要有為實(shí)現(xiàn)理想而百折不撓的意志，方能為學(xué)修德，他自身的德育歷程充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，“歲寒然后知松柏之后凋也”(《論語·子罕》)，更要求學(xué)生要經(jīng)得起艱苦的錘煉，“磨而不磷，涅而不緇”(《論語·陽貨》)。道德的成長，必須克服內(nèi)外障礙與困難，一個意志薄弱的人，是絕對做不出可歌可泣的英雄行為的。
第三，孔子強(qiáng)調(diào)“行”的重要性。孔子認(rèn)為“行”比“知”更重要，“行”是德的歸結(jié)，“的”不能離開“行”。所以孔子說：“君子恥其言而過其行”(《論語·憲問》)，“先行其言，而后從之”(《論語·為政》)，“君子欲訥于言而敏于行”(《論語·里仁》)，“敏于事而慎于言”(《論語·學(xué)而》)?？鬃拥牡掠^程，就是要求言行如一的過程，一個人的道德修養(yǎng)如何，不是聽其說，而是看其行，“今吾于人也，聽其言而觀其行”(《論語·公冶長》)。不能做到知行如一的話，則意味著德育的失敗。兩千多年前的孔子，將知行合一并納入德育過程，形成了古代教育的特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，對我們今天的德育提供了良好的借鑒。
三、孔子的德育方法
孔子在畢生的德育實(shí)踐中，總結(jié)了一套行之有效的德育方法。
第一，志恒?？鬃釉诘掠^程中，要求學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，并且要立志有恒，進(jìn)行百折不撓的意志鍛煉。故曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”(《論語·衛(wèi)靈公》)，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”(《論語·衛(wèi)靈公》)。立志就要不怕吃苦，不能追求享受，“士志于道，而恥惡衣食者，未足與議也” (《論語·里仁》)，“不義而富且貴，于我如浮云” (《論語·述而》)。具有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的人，不應(yīng)追求眼前小利，造成半途而廢，悔恨終生“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成” (《論語·子路》)?！吧迫?，無不得而見之矣;得見君子者，斯可矣?！?(《論語·述而》)孔子為宣傳自己的學(xué)說，為天下太平，“知其不可為而為之”，毅然選擇苦難之路，一生不變。
第二，律己。孔子的德育重視言傳身教，以自己的實(shí)際行動在潛移默化中感染學(xué)生?？鬃友詡魃斫?，要求別人做到時，自己先要做到，是所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”(《論語·子路》)。自己先做到了，自己的學(xué)生必然也會做的較好。自己做不好，又怎能要求別人優(yōu)秀呢?“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”(《論語·子路》)。孔子主張先做后說，或者言出必行，視為“古者言之出，恥躬之不逮也”(《論語·里仁》)。
第三，揚(yáng)棄。道德的規(guī)范就是公共的社會契約，德育的過程就是一個對錯誤有則改之，無則加勉的過程。人要修德、講學(xué)，否則，會令人擔(dān)憂，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?(《論語·述而》)有錯非但要不怕別人知道，而且要決心改正，“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之。” (《論語·子張》)。他反對有過錯而不改的做法，“過而不改，是謂過也?！?(《論語·衛(wèi)靈公》)。他有特別強(qiáng)調(diào)尋找自己的缺點(diǎn)和錯誤，要不斷地自我監(jiān)督與反省，“克己復(fù)禮以為仁” (《論語·顏淵》)，“己所不欲，勿施于人” (《論語·衛(wèi)靈公》)。同時要勇于自我批評，對別人的缺點(diǎn)錯誤要寬容諒解，“攻其惡，無攻人之惡”(《論語·顏淵》)，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?(《論語·里仁》)。對別人的良性發(fā)展，要“君子成人之美，不成人之惡”(《論語·顏淵》)。這種嚴(yán)以律己、寬以待人之修養(yǎng)，對我們今天加強(qiáng)自身之修為，實(shí)施德育之目標(biāo)計(jì)劃仍為良策。
第四，愛生。今天講求遵守師德，不體罰學(xué)生，其意無外乎是愛生。故孔子說：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”?？鬃訉Υ龑W(xué)生，坦率真誠，主張平等民主的師生關(guān)系，與弟子情深似海，子路死于衛(wèi)國內(nèi)亂，被剁成肉泥，孔子聞耗，在院子里仰天慟哭，其情動天地?？鬃訍凵缱?，其德也高，其情也深，所以深受弟子敬愛。他去世后，學(xué)生們?yōu)槠涫貕炄?，而子路還是不肯離去，又守了三年?！耙缘路苏撸行膼偠\服也，如七十子之服孔子也?！?(《孟子·公孫丑上》)
四、孔子德育思想的地位與啟示
孔子生活在新舊社會交替的春秋末期，在奴隸主貴族壟斷教育的動蕩時期，孔子以其豐富的德育思想和畢生的實(shí)踐，打破了“學(xué)在官府”的教育局面，為后人披荊斬棘，殺出了一條德育的道路。他以淵博的文化知識，高尚的道德情操，形成了一套行之有效的德育方法，培養(yǎng)出了許多品學(xué)兼優(yōu)的弟子和再傳弟子，這在當(dāng)時和以后對我國民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的歷史影響，成為“萬世師表”。這是中國歷史上其他任何一個思想家都不曾有過的歷史地位。
孔子的德育思想經(jīng)過兩千多年的傳承和發(fā)展，所蘊(yùn)含的思想和精神可穿越時空的界限，其德育思想和方法，今天我們可以批判地繼承，并進(jìn)行發(fā)展，吸收借鑒先進(jìn)合理的部分，充分改造利用，從而推動學(xué)校德育的開展和深化。保證社會主義道德在吸收傳統(tǒng)道德精華的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步發(fā)展，為建設(shè)社會主義精神文明服務(wù)。
電影孔子上映的第二天2月23日，我去電影院看了這部電影，現(xiàn)在來寫觀后感，純屬個人意見，不知道該對誰說：
第一，形象和場景刻畫：
關(guān)于周潤發(fā)和心中孔子的形象：我一直承認(rèn)周潤發(fā)演技比較好來的，這部電影刻畫的孔子，一直微笑著，很端但是不傲的感覺，溫潤有余而寬厚不足。而歷史上那個面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的還不錯。
衣服：孔子的衣服和徒弟們的、國君們的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，沒見過把一大堆藍(lán)色珊瑚珠紛紛揚(yáng)揚(yáng)掛一腦袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她還從一排藍(lán)色珠簾中走出來。
第二、電影與歷史和著作的契合：
因?yàn)檫@個階段在讀論語，所以還是有些感想的。
開篇處加封大司寇之前，孔子和魯國國君說的那些話，差不多都是論語或者相關(guān)原文，不過改換了環(huán)境，比如該和冉有說的，對魯國國君說了，這個也算是在尊重史實(shí)基礎(chǔ)上的藝術(shù)加工吧，可以接受。
傳說此電影首次還原子見南子，這個，歷史上算一個迷案，反正肯定是有點(diǎn)曖昧了，要么為什么孔子的學(xué)生子路大大方方的不悅，孔子諾諾的予所否者天厭之。這個地方南子說大家都能看見你的痛苦，可是沒有人能體會你痛苦中的境界，(沒記錯應(yīng)該是這個話吧?)，實(shí)際有畫蛇添足之嫌，討論完了詩經(jīng)和仁者愛人、好德如好色，南子噤聲，再拜，退下，多好。痛苦的境界，這個要么大容易拔高成假大空，要么容易讓編劇留下南子對這個境界作何理解的大漏洞。
孔子的諸位弟-子，傳說孔子一生弟-子三千，賢者七十二，劇中露臉的有那么幾個。已經(jīng)說過了的漆雕開，正冠后亡的好勇過我無所取材的子路。文質(zhì)彬彬的孔子最喜歡的顏回、有管家感覺的冉求、著名孝子曾參、被夫子稱贊總有辦法的子貢，被孔子打擊朽木不可雕也的宰我......
《論語·陽貨》記載了這樣一件事：公山弗擾盤踞在費(fèi)邑圖謀叛亂，召孔子去，孔子答應(yīng)了，意欲前往。子路以公山弗擾是叛臣，反對孔子去?？鬃诱f：“夫召我者，而豈徒哉?如有用我者，吾其為東周乎?”孔子的回答是：如果給我機(jī)會，我是不會錯過時機(jī)的，我將會使周文王、武王的仁義之道復(fù)興在東方!由此可見，孔子的“時”是和他所主張的“仁”密切相關(guān)的，為了實(shí)現(xiàn)仁道的遠(yuǎn)大理想，有時需要采取靈活變通的手段。
從對管仲的評價上也可以看出孔子思想中“時”與“仁”的交融會通。對于君臣關(guān)系，孔子主張：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?《論語·八佾》)這里把“事君以忠”作為對臣下的要求。但當(dāng)論及管仲時，孔子卻沒有拘泥于成見。歷史上，管仲和召忽曾共同輔佐公子糾，當(dāng)齊桓公殺了公子糾繼承君位后，召忽自殺以殉，而管仲卻成了齊桓公的宰相。子貢從常理出發(fā)，認(rèn)為管仲的行為是不忠不仁。但孔子并不這樣看，相反，他從一個政治家的角度和天下政治統(tǒng)一的高度否定了管仲“非仁”。而是認(rèn)為正是由于管仲，齊桓公得以稱霸諸侯，并以周之德政匡正天下，人民至今都享受著這一恩賜。這里，孔子把對人民、對天下一統(tǒng)有大德的政治作為稱作仁。這的確是孔子的遠(yuǎn)見卓識，他第一次明確了仁不僅是個人品德，而且還應(yīng)包含政治作為。這正反映了孔子在評判人物時順應(yīng)潮流、依時而定的“時”的觀念。
他，是魯國人人敬仰的國相，也是周游列國的乞丐，更是東方的智者。他，是孔子。
孔子這一生曲折悲慘，在當(dāng)時那個戰(zhàn)亂的年代，孔子的才能被各個國家看重，但他向來不為所動，始終效力于魯國?？上У氖?，孔子被奸人所害，不得已離開魯國，開始了十四載的周游列國的旅途?？吹竭@里，我不禁感嘆，上天竟如此不公，這般對待這個圣人。
孔子也是一個普通人。在四處奔波時，途經(jīng)衛(wèi)國見到南子，說了一句：“從未見過如斯好德如好色之人?！笨鬃右脖荒献拥拿烂搀@艷了，但她始終是用理智控制住了自己。最后南子一改輕浮態(tài)度跪拜孔子，孔子也拘禮回拜。
在十四載的奔波生活中，孔子飽嘗人情冷暖，經(jīng)歷了離別之痛。天寒地冷的一天，孔子和他的弟子們一行人在冰面上行走，冰卻突然裂了，竹簡落入湖中，孔子的弟子顏回奮不顧身地跳下湖水撈竹簡。不幸，顏回終是與世長辭了?？鬃颖е伝氐倪z體就那么呆坐了幾個小時，一言不發(fā)，直到其他弟子把顏回抬走?？鬃訍垲伝乇葠鬯膬鹤由踔吝€要多一些，因?yàn)閮鹤又荒芾^承他的血液，而顏回卻可以傳承他的大道。
最后，魯國那個曾經(jīng)陷害過孔子的人，把孔子請回了魯國?！拔一厝ナ强梢缘?，但我只專心講學(xué)，別用政事打擾我。”這是孔子回魯國前留下的一句話。
在當(dāng)今這個沒有戰(zhàn)亂的年代里，擁有孔子這般高貴品行的人可以說是少之又少了。修行到孔子這個境界確實(shí)不容易，你若心無旁騖，不合乎“禮”的堅(jiān)決不做，遵循禮義仁和。才能成為一個高尚的人。
孔子中華文化的締造者，華夏歷史上輝煌的英雄。他如一杯美酒，越品越醇，他如一輪明月，越久越清;他，如一點(diǎn)火光，照亮整個華夏民族。
孔子，一襲布衣成就傳奇，一本《論語》流傳千古。這，就是孔子。
提起儒家思想，無人不想起孔子。正是因?yàn)榭鬃?，中華才有五千年歷史;正是因?yàn)榭鬃又腥A文化才會燦爛至今;正是因?yàn)榭鬃樱覈缃癫诺靡暂x煌。
天不生仲尼，萬古如長夜。
看完《孔子》我沉思了許久……
我認(rèn)為孔子的教育作用觀就是“教育是和政治分不開的，教育工作就是政治工作的一種形式”、“孔子之努力于教育，也就是為培養(yǎng)自己的實(shí)力，作為政治資本，以便更有效地推行他的政治主張。”基于這一目的，孔子非常重視教育，他把教育和人口、財富作為立國的三大要素。他認(rèn)為老百姓應(yīng)該受教育，這些思想又比奴隸制時代前進(jìn)了一大步?？鬃映姓J(rèn)知識和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的，教育是形成人的個別差異的重要原因，因而他說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，他的“有教無類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。作者在書中指出，“注重啟發(fā)民智，使當(dāng)時學(xué)術(shù)下庶人，把文化教育從‘官學(xué)’的桎梏下解放出來，有極大的進(jìn)步作用”。書中認(rèn)為，孔子“唯上智與下愚不移”的觀點(diǎn)，是孔子對“學(xué)”的分類，并認(rèn)為孔子的這一思想否定了人人都能學(xué)習(xí)向上的普遍性，是不正確的。而孔子對于“教”的態(tài)度，則是主張“有教無類”。他的“誨人不倦”、“有教無類”的精神，是我國教育史上寶貴的傳統(tǒng)。
孔子做老師的心得篇六
孔子老師是中國古代偉大的思想家和教育家，他的言行舉止一直受到后人的推崇和學(xué)習(xí)。他的講話無論是在當(dāng)時還是在現(xiàn)代，都散發(fā)著智慧的光芒。我有幸在一場關(guān)于孔子老師的講座中，親身聽到了他的講話，并從中得到了一些寶貴的心得體會。
首先，我被孔子老師的講話所感染的是他的謙遜。在講話之前，孔子老師并沒有高高在上的姿態(tài)，而是和我們一起平等地坐在一起。他說：“吾日三省吾身，早上醒來時，問自己是否努力學(xué)習(xí)；一天過去時，問自己是否有所進(jìn)步；睡前閉眼時，問自己是否有過過錯。”他把自己放在了一個謙卑的位置上，并且提醒我們要時刻反省自己，不斷進(jìn)步。我深受啟發(fā)，感到只有保持謙遜的心態(tài)，才能不斷提高自己。
其次，孔子老師講話中所表現(xiàn)出來的樂觀和積極的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。他說：“人之初，性本善?！彼嘈琶總€人的本性都是善良的，只是受到了外界的影響才走向了惡劣的方向。他鼓勵我們要堅(jiān)信自己的善良，并且要用積極的態(tài)度去影響他人。他還說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”他告訴我們知識和行動不如喜歡和快樂來得重要。這些話語讓我感到，只有保持樂觀的態(tài)度才能擁有改變命運(yùn)的力量。
第三，孔子老師強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他說：“教書育人是至高的職責(zé)。”他認(rèn)為教育是培養(yǎng)人才、傳播文化的根本途徑。他還提出了“因材施教”這個教育理念。他說：“授人以魚不如授人以漁?！彼珜?dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自學(xué)能力，從而不僅能幫助學(xué)生解決當(dāng)下的問題，更能讓他們擁有終身學(xué)習(xí)的能力。這給我?guī)韱l(fā)，讓我明白教育的目的不僅僅是傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和思考能力。
第四，孔子老師在講話中提到了待人處事的原則。他說：“己所不欲，勿施于人?！彼笪覀兩拼?，不要對他人做出自己不愿意經(jīng)歷的事情。他還說：“與朋友交，言而有信?！彼麖?qiáng)調(diào)了朋友之間應(yīng)該互相尊重、真誠相待的重要性。這些話語讓我深思，教會我在與他人交往時要尊重他人的感受，做一個善解人意的人。
最后，孔子老師的講話中流露出對社會責(zé)任和公益事業(yè)的熱愛。他說：“君子愛財，取之有道?！彼J(rèn)為錢財對于君子來說并不是目的，而是一種手段，用來推動社會的發(fā)展和幫助他人。他倡導(dǎo)君子應(yīng)該做一些對社會有益的事情，為社會做出貢獻(xiàn)。他的這些話語啟發(fā)了我，讓我明白作為一個有責(zé)任感的人，應(yīng)該積極參與到公益事業(yè)中去。
總而言之，孔子老師的講話給我留下了深刻的印象，他的謙遜、樂觀、教育理念、待人處事原則以及對社會責(zé)任和公益事業(yè)的熱愛，都深深地震撼了我的內(nèi)心。我相信這些智慧和啟示會一直指引著我前進(jìn)，讓我成為一個更好、更有影響力的人。
孔子做老師的心得篇七
最近拜讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，雖然談不上讀精，卻也受益頗豐。因材施教，有教無類，教學(xué)相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時習(xí)之……這些中國教育大地上的美妙風(fēng)景，深深卷入了我們的教育生活得美好詞語，蘊(yùn)涵著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀“。
書中有兩章的題目最吸引我——”我們有的，孔子沒有“和”孔子有的，我們有嗎？“。帶著疑問，伴著好奇心，我細(xì)讀了其中的內(nèi)容，孔子沒有能保障生活的”鐵飯碗“即工作單位，沒有固定的”月薪“、”職稱“、或各種”榮譽(yù)稱號“，更沒有”國家“以”法律“來保護(hù)他的工作和薪水，最可悲的是連一段唯一的愛情，也因?yàn)槔铄影愕膶W(xué)生子路只知道捍衛(wèi)”男女授受不親“，認(rèn)為老師不該有一份”丟人“的愛情而就此葬送了。正如作者所問，近乎”光桿司令“的孔子緣何能成為萬人仰慕的先生？孔子究竟有什么呢？在書中我找到了答案：孔子有堅(jiān)定執(zhí)著的信念，孔子有修養(yǎng)。孔子有的，我們沒有。孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗形覀儧]有的東西，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冎袊處煹摹备啊Ｎ覀円运木駷椤备?，不僅可以讓自己的日常”做人“有一個中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的”根“。是什么使沒有學(xué)校的孔子不愁沒有學(xué)生？是什么使沒有受過專業(yè)教育的孔子教出如此優(yōu)秀的學(xué)生？是什么使顏淵、子路這樣的學(xué)生孜孜不倦、一心一意地向孔子學(xué)習(xí)？我思來想去，終于明白了，是孔子的人格魅力、人文修養(yǎng)?？鬃觿?chuàng)立了儒家學(xué)說，他一生不懈地教化民眾，要人們修身、齊家、治國平天下、格物、致知、誠意和正心。修身為第一要。孔子說：欲齊其家者，先修其身；欲治其國者，先齊其家；欲平天下者，先治其國。那么，欲誨學(xué)生者，先修其身?？追蜃铀f的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵養(yǎng)的文明人。而修身的先決條件是格物、致知、誠意和正心。要努力觀察和研究事物，探究事物的發(fā)展規(guī)律，不斷獲取高深的知識和智慧。有了高深的學(xué)問和智慧，就能心誠意實(shí)，言行一致，即使無人在時，也照常遵守道德準(zhǔn)則，保持情緒平穩(wěn)，平常心，沒有憂患，很好地修身。
回想到自己，在從教的道路上雖然曲折蜿蜒，但在自己的工作崗位上也是一直不斷地在學(xué)、不斷地在提高自己。除了做好日常教學(xué)工作以外，其他有挑戰(zhàn)性的工作任務(wù)，我也從來能樂意接受。因?yàn)?，我想到，只要我去嘗試了，去努力了，就肯定會有所獲！畢竟，一個人能”學(xué)有所成、學(xué)有所獲、學(xué)有所用“，這也算是一種所謂”為人的樂趣“吧！要是時時刻刻都在計(jì)算自己的付出與收獲的不成正比，在斤斤計(jì)較中對工作敷衍了事、得過且過，既不能滿足自己物質(zhì)方面的需求，又不能找得精神上的支撐點(diǎn)，學(xué)無所成、一無所獲，那才是人生最大的悲哀！也許大部分同行，也像我一樣，還沒有辦法得到像孔子與教學(xué)那樣柏拉圖式的愛情，可是我們至少可以做到像孔子那樣，在教學(xué)工作中因?yàn)樽约簩W(xué)得新知識、新方法，或者幫助學(xué)生取得新進(jìn)步，從而令自己活得飽滿、活得充實(shí)、活得實(shí)在！這種為人師的快樂，往往有時候能使我們克服物質(zhì)生活上的一些園囿與不足，而令我們更加熱愛生活，從而堅(jiān)定信念。
很多現(xiàn)代人會這樣覺得：人生在世，就是辛辛苦苦學(xué)習(xí)十幾年，忙忙碌碌工作幾十年，然后等著年老，等著死去，人啊，就是生活的機(jī)器。但或許我們真的要從孔子的身上領(lǐng)悟到這一點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是一盞明燈，失去它我們就很容易失去方向?！睂W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？“我想，擺正了這樣的心態(tài)，教書的哪怕還是一輩子的窮教書匠，也可能找到生活的意義和快樂。師者，永懷”教學(xué)之戀“，跟孔子學(xué)當(dāng)老師，這是一段溫暖的旅程，它讓我深深的眷戀和無垠的自我期許，它會伴我快樂的前行著！
孔子做老師的心得篇八
敬愛的孔老爺爺：
您好！
我是一位來自的小學(xué)生。
在秋天，我們的李老師為我們引進(jìn)了一套書——《中國文化基礎(chǔ)讀本》，我最喜歡得一部分是論君子。學(xué)完后，我發(fā)現(xiàn)要想成為一個真正的君子實(shí)在是“天方夜譚”。因?yàn)樽龅骄拥挠泻芏嘁螅幸豁?xiàng)達(dá)不到就不行！雖然我做不到，但是還是要朝著那個目標(biāo)前進(jìn)——雖不能至，心向往之。
我自己又創(chuàng)了一首詩，請您過目：
君子
古之君乃地位高，
今之君乃品德高。
從古至今君子少，
若要成君是為難。
祝
《論語》傳天下
您的“弟子”：鄧帥宇
.6.8
孔子做老師的心得篇九
《親愛的孔子老師》是一本被譽(yù)為“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小說新作。下面小編為大家整理推薦了親愛的孔子老師國學(xué)，歡迎大家前來參閱。
《親愛的孔子老師》是一本被譽(yù)為“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小說新作。通過孔子得意弟子、“儒商始祖”子貢的所見、所聞和所感，來展示孔子一生的追求和非凡的智慧。
鮮活而豐富的的故事、全面而有效的智慧，必然能讓廣大讀者輕松快樂閱讀的同時，成為分析問題和解決問題的高手，領(lǐng)略在成功、幸福、處世、管理等方面的全面突破與成長。
吳甘霖，著名暢銷書作家和享譽(yù)海內(nèi)外的培訓(xùn)師。原為香港中華文化傳播集團(tuán)副總裁，現(xiàn)為甘霖智慧國際培訓(xùn)機(jī)構(gòu)理事長、《甘霖智慧培訓(xùn)文庫》總編輯。吳甘霖對傳統(tǒng)文化造詣頗深，并善于將傳統(tǒng)文化與智慧以適合當(dāng)代人閱讀的暢銷書方式進(jìn)行傳播。近年來，出版了《禪：直指人心的管理學(xué)》《做最好的中層》《辦法總比問題多》《執(zhí)行重在到位》等一系列暢銷書著作。
序那輪千古的明月
第壹章不一樣的孔子老師
一.千萬別當(dāng)書呆子
二.動機(jī)好.未必結(jié)果好
三.不要曲解“君君臣臣.父父子子”
第貳章死知識，活智慧
一.輕率一時，可能錯過一生
二.知識重要，智慧更重要
三.教化比拳頭更有力
四.兩手都得抓，兩手都得硬
第叁章 漂泊的命運(yùn)，安然的心
一.圣人難敵“美人計(jì)”
二.忍辱才能負(fù)重
三.笑是化解困境的最好手段
四.做一只偉大的“喪家犬”
五.君子坦蕩蕩，小人長戚戚
第肆章越能讀懂人性，越能擁有成功
一.千萬別碰人性“雷區(qū)”
二.身正也怕影子斜
三.標(biāo)準(zhǔn)要高，姿態(tài)要低
四.人性=神性+魔性
第伍章善學(xué)，你也可能成“天才”
一.“天才”并非天生之才
二.高效學(xué)習(xí)的四大訣竅
三.人人是可學(xué)的老師，處處是可學(xué)的良機(jī)
四.學(xué)其形，更要得其魂
五.會讀書，更要會辦事
第陸章抓住領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的“根”
一.先吃黍，還是先吃桃?
二.“政”，首先是“正”
三.誰比老虎更可怕?
四.讓“仁”插上“智”的翅膀
第柒章讓你的生命詩意起來
一.思無邪：生命最好的狀態(tài)
二.學(xué)會惜緣，就是學(xué)會珍惜陽光
三.天邊星斗美，路邊野花香
四.在野菜中吃出天堂
五.把心修成那輪明月
第捌章《易經(jīng)》：人人能掌握的最高智慧
一.洞悉進(jìn)退就是圣人之道
二.惟一不變的是變化
三.乾卦智慧：天行健，君子以自強(qiáng)不息
四.坤卦智慧：地勢坤，君子以厚德載物
五.最吉祥的卦：謙謙君子，溫潤如玉,
第玖章中庸：一等高明的處世藝術(shù)
一.盡孝過頭也是愚
二.薄葬高徒也正常
三.欹器與過猶不及
四.君子不器，智慧如水
第拾章“人”字能夠?qū)懚啻?BR> 一.感悟死亡，才能更好認(rèn)識生命
二.讓老師的形象真實(shí)還原
三.避免誤解老師的四大要點(diǎn)
四.讓有限的生命無限延伸
附錄：主要參考書目
言歸正傳，這六本書總計(jì)兩套，題為《親愛的孔子老師》，每一套三本，分別是《把心練強(qiáng)》、《把書讀活》、《把人做好》，這一次也不是我個人給班上學(xué)生贈書，只是沾了《圖書館報》的光，免費(fèi)給我們班的學(xué)生一次讀書交流推廣的漂書活動。由于僧多粥少，于是我按照既定方案行事：閱讀比較快的同學(xué)優(yōu)先閱讀，且每一位拿到書的同學(xué)需要在每天的讀報課時間給全班大聲朗讀其中一個篇章或者片段，最好好能跟大家分享一下你從這個故事中所獲取的所思所感。如果想要永久擁有這本《親愛的孔子老師》，那么，你需要為它做一張漂亮的閱讀小報，由于活動時間限制，我將這次漂書活動的時限定為半個月，即兩個月中漂到書的同學(xué)都有機(jī)會為手中的書量身打造一份個性圖書卡，從而讓這次的'漂書活動更具意義。
即便是我開出的條件有些難度，可班上依然競爭激烈，被選中的固然沾沾自喜，沒被選中的仍在摩拳擦掌，等著漂到書的時候?yàn)閳D書來一次私人定制，力爭把它變成自己的書。原本打算，早上發(fā)出去的第一輪漂書，怎么著也得等到第二天中午才能開始分享，沒想到，不到中午的讀報課，小周同學(xué)就興沖沖地跑過來告訴我，說把一本書閱讀完畢。(小周，我們班的超級書博士，一天到晚就愛在班級圖書角蹭書看，年閱讀量超兩百本。因?yàn)閾?dān)心他讀書過多導(dǎo)致近視及影響學(xué)習(xí)，我們班閱讀條例才增加了“每天至多借閱兩本圖書”的新規(guī)定。)我拍了拍他的小腦袋，笑著責(zé)備了他一聲：“又是哪一節(jié)課被你糟蹋了啊?”小周略帶靦腆地回答說：“沒有，今天的美術(shù)課在教室里上的，新老師只布置了一下課堂安排，其他時間讓我們自由安排?！痹掚m如此，我也明白，光憑大半節(jié)美術(shù)課時間是啃不下一本《把人做好》的，至少也得搭上他的大課間和兩節(jié)下課時間，說不定還偷借了其他課的作業(yè)時間。不管怎么樣，我知道小周不會辜負(fù)這本好書，既然主動請纓，我也不好意思太過打壓，于是答應(yīng)他今天中午的讀報課就交給他進(jìn)行分享。
小周分享的第一個故事就是“己所不欲，勿施于人”，富含教育意義的小故事，在作者生動活潑的俏皮文字描述下，讓孔子這位中國古代最偉大的老人家頓時在同學(xué)們面前變成了一位“古色今香”的現(xiàn)代司法部長。每天一個小故事，分享者固然讀得朗朗上口，被分享者也是聽得津津有味，思緒翩翩。顏回被誤會的故事，讓同學(xué)們深刻理解了眼見未必為實(shí)的道理，小吳回想起當(dāng)初秋游時候誤會小金捉弄暈車的小汪，后來才知道她是在給地上的小汪貼暈車貼，小丁同學(xué)更是即性講起了“一個兒童被主持人問道假設(shè)遇到飛機(jī)失事怎么辦的童真故事”，自此，同伴之間要多一些溝通，多一份理解，少一份猜忌，少一份誤會的生活哲理呼之欲出，正如小金同學(xué)在后來的班級周記中寫的那樣：在我們的生活中有很多類似的誤會，但是我們不應(yīng)該盲目地去責(zé)罵別人，應(yīng)該先問清楚這件事的原因和經(jīng)過。這樣就可以避免一些不該產(chǎn)生的誤會，即使批評了別人也是心安理得的。瞧，幾乎都不需要我這個班主任再進(jìn)行言語總結(jié)了，多好!
兩周之后，我在班上布置了一篇以“與親愛的孔子老師做朋友”為主題的班級周記，讓同學(xué)們暢談這兩周讀報課的收獲，也可以是自己從課文找到關(guān)于孔子老師的資料故事，然后加上自己的理解和分析，選擇其中出彩的部分編入最新一期讀書班刊，以及放到班級博客與更多的家長和同學(xué)一起欣賞。平時最頭痛寫作文的小張同學(xué)在周記中摘抄了如下語句：孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人(今山東曲阜);祖籍宋國夏邑(今河南商丘夏邑)。中國著名的大思想家、大教育家、政治家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我想，這個摘抄的過程，想必也是小張對孔子這個“老朋友”的一次新認(rèn)識，也算是一種別樣的閱讀經(jīng)歷吧。樓濤同學(xué)這樣說：《把心練強(qiáng)》告訴我們：人生是一個不斷接受挑戰(zhàn)的過程，心靈越強(qiáng)大，人生越美好，世界更遼闊?！栋褧x活》告訴我們：最優(yōu)秀的學(xué)習(xí)，不僅要有學(xué)習(xí)的積極性，還要有學(xué)習(xí)的方法，不僅要學(xué)習(xí)書本中的知識，更要學(xué)習(xí)生活中的智慧。《把人做好》告訴我們：不管學(xué)什么，首先要學(xué)的是做人，己所不欲勿施于人。王燕萍同學(xué)則是這樣理解的：古代對我而言是那么的遙遠(yuǎn)，但是來自古代的孔子老師卻交給了我很多做人處世的大道理。這些大道理來源于姚老師推薦的關(guān)于孔子老師平常的一些瑣事。這幾本書是以他的學(xué)生作為第一人稱“我”來講述的。雖然我并不認(rèn)識孔子老師，但從這本現(xiàn)代化的、通熟易懂的書中我明白了如何做人處世，如何看書。我們或許不能像孔子老師那樣智慧非凡，但我們對任何人都可以做到仁慈，學(xué)會做好每一件事，善待每一個人。我們都應(yīng)該向孔子老師學(xué)習(xí)，做一個遵紀(jì)守法的好人。
這精彩的一幕又一幕，在孩子的筆尖流淌，躍然紙上，然后，踐行在班級，每天分享一點(diǎn)點(diǎn)，每天智慧一點(diǎn)點(diǎn)。這樣的讀書分享，真好!
孔子做老師的心得篇十
我與我的學(xué)生一起閱讀了著名的暢銷書作家吳甘霖的大作《親愛的孔子老師》，讀后感受最深的莫過于通篇所體現(xiàn)的先圣孔子的智慧與其強(qiáng)烈的責(zé)任意識。
寒假伊始，在一次餐站時我突發(fā)奇想的在全校面前說：“親愛同學(xué)們，假期到了，為了使大家過一個充實(shí)而有意義的寒假，張老師打算從今天開始每天7：30——8：00在學(xué)校二樓會議室給大家讀一本非常好的小說，就是故事書，名字叫《親愛的孔子老師》，希望大家賞光參與?！逼鋵?shí)還有一個目的就是和電視、球場、宿舍爭學(xué)生，讓學(xué)生更多的參與到讀書中來，參與到“書香校園”建設(shè)中來，這也是我的責(zé)任所在吧。
應(yīng)該說效果很不錯，在整個閱讀前期，以071、072班為主的07級和08、09級個別學(xué)生都積極準(zhǔn)時來到約定的地點(diǎn)聽張老師讀書。而我在整個閱讀中也收獲良多，正如前文所說的我體會到了孔子老師的“責(zé)任與智慧”。
說到責(zé)任，給我印象最深的是孔子在魯國當(dāng)大司寇的時候處理的一件家庭糾紛，都說“清官難斷家務(wù)事”，可是孔子老師在處理這一對父子矛盾時的所言所行，實(shí)在讓人佩服。故事的名字叫《教化比拳頭更有力》，故事是這樣德爾，一對父子打官司，不少官員主張殺了那個不孝的兒子，而孔子卻說：“父子打官司是不對的.，尤其是兒子不能告父親，這樣的道理哪個老百姓不知道呢?現(xiàn)在發(fā)生了這樣的事，歸根結(jié)底是我們這些居上位的人沒有盡到教導(dǎo)的責(zé)任?！鄙系郯?，還有這樣分析問題的：兩個學(xué)生打架，是班主任沒有盡到教導(dǎo)的責(zé)任，是教育處沒有盡到教導(dǎo)的責(zé)任，是學(xué)校沒有盡到教導(dǎo)的責(zé)任!然后孔子老師就去處理這件事了，處理的方式是先說教，然后把他們分別關(guān)到兩個“特意設(shè)計(jì)”的大牢里讓他們自己去醒悟“責(zé)任”，后來他們知道了雙方應(yīng)該各自擔(dān)負(fù)的責(zé)任：老者的愛，少者的孝。
說到智慧，上文的事例也算是孔子智慧的體現(xiàn)吧。還有一個故事給我留下了很深的印象，當(dāng)然，與其說是孔子的智慧，不如說是孔子悟出或?qū)W習(xí)到的智慧，孔子學(xué)以致用教導(dǎo)他的學(xué)生了。故事的名字叫《標(biāo)準(zhǔn)要高，姿態(tài)要低》，是孔子講給學(xué)生的晏子的故事：齊景公下令造宮殿，百姓怨聲載道，向晏子訴苦。晏子憑其三寸不爛之舌，曉之以理，動之以情說服了齊景公，按理來說這是晏子分內(nèi)之事，沒什么了不起的吧。但晏子下面的做法的確讓我們這些凡人瞠目：晏子說服齊景公拜謝之后飛速來到工地上，二話不說拿起皮鞭，一遍抽打那些當(dāng)初要他向國君進(jìn)諫的人，一邊罵道：“國君的地位如此尊貴，修個新宮殿有什么了不起的?你們卻拖拖沓沓，再敢這樣，我就打死你們!”晏子瘋了啊，如果是我等普通人，大多會在百姓面前或?qū)W生面前表達(dá)出：謝謝我吧!感激我吧!都是我的功勞吧!以后聽我的吧，只要跟著我干，我保證你心想事成、愿望實(shí)現(xiàn)，榮華富貴應(yīng)有盡有!而晏子確是：痛“恨”我吧，感謝君王(領(lǐng)導(dǎo))吧，跟著君王(領(lǐng)導(dǎo))好好干吧!只要跟著君王干，保證你心想事成、愿望實(shí)現(xiàn)，榮華富貴應(yīng)有盡有!
這便是孔子老師的責(zé)任與智慧!
孔子做老師的心得篇十一
尊敬的孔子先生：
您好！
做為一位21世紀(jì)的中學(xué)生，今兒冒昧的給您寫一封信?？桌舷壬蚁氡弦幌挛磥淼?你：許許多多的中外人士都久聞中國的孔子先生，也許您認(rèn)為這些都并不重要，最主要的是您的的思想之花也開遍世間各地，您的這個想法早就兌現(xiàn)了。您知道是怎樣把您的思想傳開的嗎？在您走后，您的弟子把您生前所說的話編纂成了一本書----《論語》，您的《論語》作用可大了：在宋朝，一位叫趙普的大臣晚年刻苦讀您的《論語》，每次上朝總是很快斷絕案子，他按照您書上的思想去做人，輔助宋太祖治理天下，國家治理得很富強(qiáng)。后人稱之為“半部論語治天下”。
我還想請教一下孔老先生怎樣調(diào)節(jié)心態(tài)，最近小生老是在因?yàn)橐患┦露魫?，舉個小例子吧：我的好朋友因?yàn)樾；諞]帶，老師叫她立刻去買，但她沒帶錢。當(dāng)時我在廁所，她記得我有一個備用?；?，就急急忙忙地翻我書包，整個書包翻遍了，才找到?；氐浇淌?，她跟我說明了情況，我很想原諒她，但是我心里還是有個結(jié)沒解開，望孔夫子能幫一幫小生。
今天咱們就聊到這吧！您可一定要回信喲，我可有個小心鎖望您幫我解開呢！
此致
敬禮！
崇拜您的學(xué)生：xxx
20xx年5月1日
七（7）班
孔子做老師的心得篇十二
《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書在去年暑假匆匆讀過一次，到了寒假，我又拿出這本書認(rèn)真讀了。讀后對于孔子的精神世界、為師之道又有了新的認(rèn)識?？鬃印@位萬世師表，雖然離我們已有兩千多年，但他的“學(xué)而不厭，誨人不倦”已經(jīng)成為中國教師精神的象征。
其次讓我們感受孔子的“教學(xué)之戀”?？鬃記]有寫過專門探討教學(xué)的“論文”，但許多后人相信他有非常好的“教學(xué)理論”。錢穆先生曾說孔子是中國歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”。其實(shí)孔子還是第一位體驗(yàn)教學(xué)之戀的教師，因?yàn)樗^“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。我由此覺得，教師可能面對的命運(yùn)有許多，但從孔子的經(jīng)歷來看，教師的終極命運(yùn)乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到飽含人間至情的教學(xué)之戀。在教師可能得到的各種生活中，孔子式的教學(xué)之戀無疑是境界最高，最讓人幸福的命運(yùn)，因此可以把它看成是教師的終極命運(yùn)。也許我們無法像孔子那樣幸運(yùn)，但即使是“心向往之”，也能給我們帶來無限的精神快樂。
最后讓我們耕耘自己的《論語》園地。讀《論語》，讀的是一句一句話，看見的卻是一個一個人，書里的一個個弟子，都是活生生的，一人一個樣，各不相同。在《論語》中，孔子是優(yōu)點(diǎn)與不足、高興與悲傷、成功與失敗皆能盡情釋放的“坦蕩君子”，學(xué)生在其眼中自然不是清一色的“答題機(jī)器”。他所有的教學(xué)之道，因材施教、誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學(xué)生的真實(shí)了解為基礎(chǔ)。作為一線中的普通教師，孔子實(shí)在令我們仰視，但既然兩千多年前孔子已為我們做出榜樣，我們定當(dāng)明白自己的使命，應(yīng)著力開墾出屬于自己的《論語》園地。
《跟著孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書，周勇以質(zhì)樸簡約的筆調(diào)、別具一格的敘述，通過一個個感人至深而意味深長地孔門教育場景、故事、細(xì)節(jié)，追尋著那份令人沉醉的“教學(xué)之戀”——在我看來，這種虔誠而熱烈的教育情感，正是教師作為一種職業(yè)的最動人之處。
孔子做老師的心得篇十三
影響了數(shù)千年的孔子被后人尊稱為圣人，然而他的命運(yùn)卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書頁中，孔子和弟子駕著木車，滾動的聲音在各國之間沉重發(fā)響，但由于各國之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車轆的痕跡便在長達(dá)14年尋求認(rèn)可的道路上深深落??；對后人來說，孔子的遠(yuǎn)見卓識，禮儀之見和理想理國之道是萬世不朽的傳世樂章；但坎坷的人生似乎是對立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細(xì)細(xì)解讀。
該影片首先是從孔子在魯國的仕途開始演繹，他熱愛祖國，一心希望用自己的品德來使國家更加文明昌盛，富庶強(qiáng)大，魯國國君起初亦是英明果斷，樂意采納孔子的意見，但隨著魯國大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。
來到衛(wèi)國的原因著實(shí)讓我費(fèi)解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書中寫道孔子自己選擇來到衛(wèi)國，久待之后經(jīng)別人推薦給衛(wèi)靈公加以重用。該影片中說的是因南子早聞孔子才德兼?zhèn)?，讓衛(wèi)靈公下書邀請，衛(wèi)靈公素來對南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實(shí)際暗含太多的信息。以影片來說，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有著惡名，卻是一個才華橫溢，聰明干練，有膽有識的女子；她要會見孔子，孔子拋開輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重和理解。南子說“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因?yàn)樾蕾p。
衛(wèi)國的內(nèi)外隱患迫使孔子離開了衛(wèi)國，帶著弟子過著漂泊的生活，路途中，師徒皆受饑餓的折磨，在困頓惡劣的環(huán)境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶著悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許并不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑后對內(nèi)心無奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書籍，一次次的來來回回，顏回的這番行為足以表明他對孔子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生命的價值，最后被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉(xiāng)離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對弟子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對妻子和兒女的感情，他渴望實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，但是命運(yùn)讓顏回變成了支持他偉大抱負(fù)的犧牲品，給他內(nèi)心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”從這句話可以看出，他喜歡在清貧生活中執(zhí)著于理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執(zhí)著自己的理想，正因?yàn)槿绱耍胚_(dá)到了“志士仁人，無殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置于一種常人難以達(dá)到的境界中，所以成就了中國偉大的哲學(xué)家。
偉大的歷史家司馬遷對孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對孔子有“中國的無冕皇帝”評價…孔子的思想滲透在各個領(lǐng)域中，其魅力所在值得去探尋。
孔子做老師的心得篇十四
無論是歷代封建皇帝，還是馳騁于歷史浪尖的國學(xué)大師，抑或滾滾紅塵里的蕓蕓眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓，經(jīng)久不衰。
孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國宣傳自己的仁義之道，不辭勞苦，幾經(jīng)周折，食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事，這些從未改變過先師的意志，他的壯舉怎是一個“苦”字了得！他有弟子三千，他要操持弟子思想、學(xué)業(yè)、品行之事，而且要“因材施教”，這哪是一個“忙”字了得！孔子“恓惶、無奈、顛沛流離，像條無家可歸的狗”，怎一個“慘”字了得！而比較孔子的勞頓和寂寞，當(dāng)今教師的苦和忙碌就相形見絀了，孔子經(jīng)歷的，我們沒有。
不久前，網(wǎng)絡(luò)上曾有“孔子給于丹的情書”和“于丹給孔子的回信”之事，雖屬八卦，我理解為，此類皆屬眾生對孔子思想和精神的不朽關(guān)注。
近年來，全國各地有不少朋友向我要孔子《論語》雙語版，每每這時內(nèi)心會涌起一種渴望，細(xì)讀《論語》，可愿望一直未能實(shí)現(xiàn)，我想這應(yīng)該是自己的愚鈍和無知使然。這次拜讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》真正受益了，所以，對這次讀書沙龍活動，我內(nèi)心充滿了感動。
孔子做老師的心得篇十五
《親愛的孔子老師》，是以小說的形式，作者吳甘霖以孔子的得意門生子貢的口吻講述了他與老師，師兄弟之間的故事，他和師兄弟們一起聽老師授課，展開辯論，周游列國，感悟人生。語言幽默風(fēng)趣，讀完每一章我都會會心一笑。這樣的孔子老師，與我平時理解的高高在上的孔夫子，還真不一樣。
打開書，迎接我的是一個個生動真實(shí)的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國的艱辛。在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。但就是在失意中，我們看到了一個圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對，苦難恰恰讓他能時刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中;得到了，樂在其治。孔子四處碰壁，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。
孔子最厲害的一點(diǎn)還是因材施教，往往兩個弟子問出同樣的問題，他會給出不同的答案?？鬃诱f：“我不認(rèn)為按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)施教，才是最好的教育，恰恰相反，我希望根據(jù)每個學(xué)生不同的特點(diǎn)因材施教?！笔姑總€人都能掌握適合他自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這種教育方式真令人耳目一新，這也是我們目前教育所倡導(dǎo)的，在孔子身上我看到了人性的光芒，了解到一位“有教無類、因材施教”的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無法觸及的思想高度。
慎重地進(jìn)行思考;第四，明辨。要善于辨別問題中的同中之異，異中之同。深深的體會這四句話，我不禁想對這位兩千年前的圣賢拜一拜，感謝他為我指引了好的學(xué)習(xí)方法：對于學(xué)習(xí)而言，勤學(xué)和苦讀是必要的，但是還要懂得巧學(xué)，即掌握好的學(xué)習(xí)方法。高效的學(xué)習(xí)并不是死學(xué)知識，而是掌握好的思維方式，既能具體情況具體分析，又能舉一反三，融會貫通，也就是不僅要讀書，更要會辦事。
看完這本書，親愛的孔子老師已經(jīng)走下了圣壇，來到我們身邊，教會我們理解生活的智慧。他的理念對于兩千年后的我們一定不會過時，他就是一位智慧長者，告訴我們在只有一次的生命中，怎樣做一個最能發(fā)光的人!
孔子做老師的心得篇十六
尊敬的孔子老師：
您好！
首先我以晚輩的身份向您致敬，請恕我未以鞠躬禮向您問候，也許您不知道，現(xiàn)在的社會早已不是您所處那兵荒馬亂的時代，忘告訴您了，春秋戰(zhàn)國時的那陣刀光劍影，縱橫之說，早已編進(jìn)了我們的歷史教科書，中國是很穩(wěn)定的，你瞧，中國今年的gdp不是躍居世界第二了嗎？哦！您老是不知道這些彎彎曲曲的“小蝌蚪”的，gdp就是你們說的財政收入，現(xiàn)在不是流行穿越嗎，我時常想，要是您能順著時空隧道來到現(xiàn)代，屈尊讓我見識下您的風(fēng)采，那該多好，好像這壓根沒有可能性，您是中國的大圣人，而我只是中學(xué)生一枚，忙功課都來不及的了。即使你真的肯賞光，來現(xiàn)代做客，當(dāng)然，與您見面，這等榮耀的好事輪不到我，中國許多知名大學(xué)一定都會爭先恐后請你去當(dāng)什嗎名譽(yù)教授的，給您封一個好大好大的空頭銜。
您對中國的影響實(shí)在是太大太大了，是我這個中學(xué)生淺薄的文化知識無法去形容的，您是一位中國歷史上杰出的人物，這不用說，每個中國人都知道。您可知道，你那些，過去曾被那些愚昧的諸侯王認(rèn)為是迂腐的東西，在今天成為了21世紀(jì)人類尋求的智慧，人類要去您的那個時代，距今2500多年的那個時代，去探索，去發(fā)掘，您的智慧，去尋求您思想的真諦，人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首25前，去孔子那里汲取智慧。當(dāng)今世界上頂尖的人物對你做出了這樣的評價。
您是中國人的驕傲，不光中國人知道你的名字，您的盛名遠(yuǎn)播世界，在國外，所有的漢語學(xué)校都以您的名字來命名，孔子學(xué)校，中國的驕傲，值得每個中國人去自豪的，中國的傳統(tǒng)，中國人傳統(tǒng)的思想，中國人為人處事的原則正在走向世界，中國也會在世界的舞臺上更耀眼。
我一個中學(xué)生的話或許不能讓你徹底信服，在這我在想你傳遞一條值得欣喜的消息，當(dāng)今世界上許多專家都認(rèn)為在研究西方先進(jìn)思想文化的同時，以孔子為代表的儒家思想文化也將進(jìn)一步走向世界，并為世界上越來越多的國家、人們所理解和接受，從而將把人類帶入一個和平、穩(wěn)定、繁榮、進(jìn)步的新時代。
許多專家都普遍深信，孔子是中國的，儒學(xué)是世界的這條真理。
現(xiàn)在，我正在全力效仿一個合格的君子，請您不要見笑，我相信我自己，按照你的指示來做，我一定會變成一個品德高尚的人吧！您的思想言論我是深信不疑的。
在月光晴朗的的一個晚上，我發(fā)出一封也許你永遠(yuǎn)都收不到的信件，借以表達(dá)我對你的敬意，在最后，我正式以一個正人君子應(yīng)備的禮節(jié)向您致意。
祝您：在我所不知道的世界里過得快樂！