總結(jié)是一種思考和梳理的過程，通過它我們能夠更好地認識自己。在寫總結(jié)之前，我們應(yīng)該先對所要總結(jié)的內(nèi)容進行充分的回顧和整理。在下面的范文中，我們可以看到一些寫作技巧和表達方式的精彩運用。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇一
一.讀文題時提問題。
文題，猶如人的眉眼，是文章最精采、最醒目之處，它那精練的文字有著無比深刻的蘊含。課文的題目是作者對全文思想內(nèi)容最精煉的概括，有些題目每字每詞都有它的作用。如《飛奪瀘定橋》，就抓住“飛奪”這兩個詞，指導(dǎo)學(xué)生提問。學(xué)生進行比較分析，選擇最有價值的幾個問題：為什么在“奪”的前面加上“飛”這個詞?為什么不用“強奪”或“搶奪”而用“飛奪”呢?我認為這個“飛”一定有它的作用等。這樣仔細推敲之后，再要學(xué)生帶著問題去反復(fù)讀課文，學(xué)生對“飛奪”真實生動的寫照體會得淋漓盡致，使學(xué)生掌握看課題提問的方法。再在其它課文的學(xué)習(xí)中不斷訓(xùn)練、鞏固，逐步養(yǎng)成審題提問的習(xí)慣，并使這種本領(lǐng)不斷地有所提高。
二.圍繞重點段中的重點詞句提問題。
所謂重點詞句，指的是那些能夠直接反映文章中心內(nèi)容的詞語、句子，它于課文有牽一發(fā)而動全身之功能。抓住它，對于把握全篇課文十分重要。像《草船借箭》中的“神機妙算”一詞，《詹天佑》“是我國杰出的愛國工程師”一句，《海底世界》中的“海底真是景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界”，均屬此類詞句?！恫荽杓吠ㄆ际菄@諸葛亮“神機妙算”展開的，理解了一個“諸葛亮是怎樣‘神機妙算’”，也就是把握了理解全篇課文的關(guān)鍵。同樣，《詹天佑》的全篇文字都是圍繞“杰出的工程師”展開的。“接受任務(wù)、勘測線路、開鑿隧道、人字形線路”等文字是對“杰出”、“愛國”的最好詮釋。從這些重點詞句提問題，也就是把握全篇的線路。
三.按事情發(fā)展的順序和中心句提問題。
分析小學(xué)語文教材的“例子”，無疑這二類文章占多，一類以事情發(fā)展寫的文章，一類按事物的幾個方面或說明的問題寫的文章。按事情發(fā)展順序?qū)?，具體說就是按照“起因經(jīng)過結(jié)果”這個順序?qū)懙?。所以，我們指?dǎo)學(xué)生掌握按事情發(fā)展順序?qū)懙奈恼绿釂栴}的學(xué)法是：
1.弄懂文章的起因經(jīng)過結(jié)果。
四.回讀課文時提問題。
本著從整體到部分再到整體的原則，我們在回讀課文時，教師要指導(dǎo)學(xué)生再提問。如是記事的文章，學(xué)生可提：作者著重寫了哪幾方面的事;反映(或說明)了什么問題等。寫人文章，學(xué)生可問：寫的什么人;寫了這個人物哪些表現(xiàn);怎么會有這些表現(xiàn);說明(或反映)了什么。將這些問題歸納概括，課文的主要內(nèi)容就一目了然了。這樣有助于學(xué)生對課文的理解，從感性上升到理性。教學(xué)“一邊讀書，一邊提問題”的實驗，不可能一蹴而就，它經(jīng)歷了：教師示范指導(dǎo)優(yōu)秀生帶路中下游學(xué)生逐步上路。提問也經(jīng)歷了：多而雜有價值一一創(chuàng)造性。根據(jù)實驗，一般學(xué)生經(jīng)過一個學(xué)期的訓(xùn)練，都能不同程度地做到邊讀邊提問。問題的質(zhì)量逐步趨向有價值、有深度、有創(chuàng)意。學(xué)生逐步學(xué)到一套思維提問題的方法。培養(yǎng)了學(xué)生良好的習(xí)慣，提高了學(xué)習(xí)能力。
著名教育家葉圣陶先生在論及教師的“教”時曾說過：“知識是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心使用，才能練成熟練技能。語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三……”因此，教師要朝著促進“反三”這個目標精練地講。由此可知“一邊讀書，一邊提問”是一種重要的能力，是一種創(chuàng)造，也不是一成不變，只要“運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深”，教師也就成了“善教者也”。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇二
摘要：對一個小學(xué)生來說，養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好的生活習(xí)慣，進而養(yǎng)成一種良好的思想品德修養(yǎng)，實在是比學(xué)會一些具體知識重要得多，從這個角度說，培養(yǎng)了學(xué)生的良好習(xí)慣，實際上就是提高了學(xué)生的素質(zhì)。
作為我們教師，如果在培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣上下了功夫，取得了成效，就是干了一件使學(xué)生終生受益的事。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生;行為習(xí)慣;培養(yǎng)。
在小學(xué)中德育教育已提升到學(xué)校教育的核心地位，良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是小學(xué)德育教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容。
葉圣陶認為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。
我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。
習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好”。
在小學(xué)階段，培養(yǎng)良好的習(xí)慣又占據(jù)著十分重要的位置。
在學(xué)校里受教育，目的是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，增強能力。
學(xué)生離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是養(yǎng)成習(xí)慣增強能力。
習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好。
培養(yǎng)良好行為習(xí)慣也是實施素質(zhì)教育的重要途徑，在小學(xué)教育中，教師需要抓住這個關(guān)鍵期，通過一定的手段喚醒學(xué)生的潛在意識，逐漸形成良好的習(xí)慣。
小學(xué)生的行為習(xí)慣主要包括以下四種：衛(wèi)生習(xí)慣;行為習(xí)慣;生活習(xí)慣;學(xué)習(xí)習(xí)慣。
如何培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣呢?我認為從以下幾點做起。
一、樹立榜樣，以身作則，重視對孩子的言傳身教。
“近朱者赤，近墨者黑。
”教師和父母的言行是孩子最直接的模仿對象。
教師和父母的行為和思想對孩子有潛移默化的作用，教師和家長的一言一行，甚至生活中的細節(jié)，都會在孩子的心里產(chǎn)生不同程度的影響。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是孩子受益一生的財富，而習(xí)慣的養(yǎng)成和父母平時的表現(xiàn)有很大的關(guān)系，所以父母本身就要做到勤奮好學(xué)，以實際行動來教育和影響孩子。
老師、父母應(yīng)注意自己的言行舉止，處處給孩子做出榜樣。
以榜樣示范教導(dǎo)學(xué)生，從而培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
在樹立榜樣的過程中，首先教師以身作則，做學(xué)生的表率。
心理學(xué)研究表明：學(xué)生具有極強的向師性。
教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此教師身體力行是最有效的教育手段。
凡是我要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。
教師率先垂范，才能達到“其身正，不令而行”的效果。
其次、學(xué)生示范。
在班級活動中，教師把優(yōu)秀學(xué)生作為榜樣在全班宣傳，這樣的榜樣更具有模仿性。
平時多注意發(fā)現(xiàn)并贊賞那些各方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，讓他們在班隊會中介紹自己好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等等，作為其他同學(xué)效仿的榜樣，以此達到示范目的。
在評比“班級之星”時，讓學(xué)生陳述自己和同學(xué)做得好的和不足的地方，發(fā)現(xiàn)并看到其他同學(xué)的閃光點，同時意識到自己有哪些做得不好的地方，使他們有目標、有動力改變自己的不良習(xí)慣。
最后、名人示范。
名人是學(xué)生心目中崇拜的偶像，在我們的語文課本中，有許多名人故事的課文，如《梅蘭芳學(xué)藝》《這個規(guī)矩不能有》《聞雞起舞》等，能讓學(xué)生通過課文了解許多名人的故事，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)，激勵和教育學(xué)生，讓他們以名人為榜樣，明確奮斗目標，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、捕捉生活事例適時引導(dǎo)，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
學(xué)生好奇心強、明辨是非的能力比較弱，一些言行往往會出人意料，這就要求教師及時捕捉生活中出現(xiàn)的問題，對他們的一言一行加以規(guī)范。
比如，在課外活動中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生手里拿著樹葉、樹枝在玩，于是我在上課時，拿著光禿禿的樹枝告訴學(xué)生，我聽到樹枝在“嗚嗚”地哭，你們聽到了嗎?那么，樹枝為什在哭?學(xué)生十分好奇，樹枝還會哭呀?“是的，它哭著告訴我，她離開了媽媽。
他還告訴我，它再也不能為我們擋風遮雨、乘涼了，它非常的傷心。
同學(xué)們，摘葉子，折枝條使它們受到傷害，它們能不難過嗎?那你們摘過樹葉、折過枝條嗎?”一陣沉默后，我讓學(xué)生就這一件事件進行討論：“我們應(yīng)該怎樣去做?”討論中，學(xué)生明白了花草也是有生命的，大家要愛護它們，從而規(guī)范了學(xué)生的行為。
因此教師要善于捕捉學(xué)生生活中的典型事例，抓住機遇，適時引導(dǎo)，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
三、循序漸進，養(yǎng)成小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
我們應(yīng)該從學(xué)生的實際和特點出發(fā)，對不同年齡階段的學(xué)生提對不同年齡階段的.學(xué)生提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習(xí)慣要求。
如低年級一般要求學(xué)生服裝整潔，書包干凈，不留長發(fā)和長指甲，每天刷牙，養(yǎng)成刷牙習(xí)慣，不買零食，不喝生水，不隨地吐痰，亂扔垃圾。
把培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣的目的意義講清楚，由易到難，由少到多，由簡單到復(fù)雜，分清輕重緩急，循序漸進地加以培養(yǎng)。
任何事情都要講究一個循序漸進的過程，習(xí)慣的培養(yǎng)也如此，正是在不斷重復(fù)和練習(xí)中逐步形成的，不是一朝一夕能養(yǎng)成，所以要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣不能貪多求全，而應(yīng)有計劃地一步一步地實施，一個習(xí)慣一個習(xí)慣的逐步形成。
在培養(yǎng)良好習(xí)慣的過程中，也會出現(xiàn)進程受挫的情況，如有的學(xué)生一直原地踏步，進步甚微，有的學(xué)生有點進步后又有些回頭的跡象，但教師要看到學(xué)生身上一天天、一點點的進步，不斷進行鼓勵，不可稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評，這樣才能最終養(yǎng)成良德的習(xí)慣。
四、家校合作，深化學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成。
讓孩子始終保持良好的行為習(xí)慣，家庭的作用不可忽略。
有些孩子，在家中和在學(xué)校是完全不同的表現(xiàn)。
家庭作為兒童教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。
但父母及家庭血緣關(guān)系的影響，使家庭教育更具有親和性與權(quán)威性，同時也具有先入性、基礎(chǔ)性的特點;家庭教育與兒童的成長同步，使家庭教育帶有持續(xù)性與穩(wěn)定性的特點;另外，家庭教育以言傳身教、情境影響為主，更具有感染性和潛移默化的特點，在兒童的教育中起重要作用。
對此，我利用電話向家長了解學(xué)生在家的情況，希望家長能配合老師的工作，共同將孩子培養(yǎng)成人。
把“做人、做事、學(xué)習(xí)”的正確習(xí)慣的培養(yǎng)融入平常的教學(xué)、活動、生活中。
持之以恒，自然成習(xí)慣。
我始終堅信：把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的是一個習(xí)慣;把一個習(xí)慣播種下去，收獲到是一個性格;把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運。
五、表揚激勵，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
在教學(xué)中要善于挖掘?qū)W生的閃光點并給予表揚及鼓勵，這對好習(xí)慣的形成和形成良好風氣具有重要作用。
而班級、學(xué)校、社會形成了良好的風氣，就會好人好事層出不窮。
實踐證明，表揚激勵道德行為比抓住缺點以及批評效果要好得多。
但當學(xué)生違反了公德，則必須根據(jù)實際情況進行恰如其分地批評或懲罰。
它可以起到規(guī)勸后燒法生活不發(fā)生不道德行為的作用。
在教育教學(xué)中讓我們多一些鼓勵，少一些指責，讓我們的孩子真正感到“學(xué)習(xí)的快樂!”
總而言之，良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功，它需要學(xué)生長期努力，需要老師不斷地督促引導(dǎo)。
使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇三
摘要：每個活潑可愛的孩子都是一個小天使，他們就像一張張白紙，純潔無暇，你給予他們什么，他們就收獲什么，因而小學(xué)教師的教育與管理對孩子的成長起著重要的作用。如何讓孩子們健康快樂的成長呢?作為一名教師，光有滿腔熱情是遠遠不夠的，教育要講究策略，講究藝術(shù)。
兒童教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。在教育不斷改進的今天，對教師的教育能力與教學(xué)藝術(shù)都提出了更高的要求。如何教育與管理孩子，使其快樂健康向上的成長呢?廣大教師不僅進行了多種形式的培訓(xùn)，也組織了各種形式的研討與交流。現(xiàn)結(jié)合自己的教育工作總結(jié)如下。
1用欣賞的眼光看待學(xué)生。
每一個學(xué)生都有自己的長處和閃光點，教師用欣賞的眼光看待學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師對他的欣賞，也許你一句鼓勵的話，將會是孩子以后成功的動力。我在教育教學(xué)中進行了嘗試，有不錯的效果，那是在教授《同學(xué)，老師眼中的我》這一課時，我先叫同學(xué)們互相說說自己眼中的好朋友，于是大家你一言我一語，積極的把眼中的朋友是什么樣的告訴我，讓我更多的了解他們的興趣愛好。當輪到說一說“老師眼中的我”時，我看到了同學(xué)們那期待的眼神，霎那間，一雙雙小手爭先恐后高高舉起，就怕我看不到他一樣，于是我開始一個個說說他們在我心目中的樣子，正當我評得興致盎然的時候，我看到了一雙膽怯的眼睛，她可是個文靜的姑娘，可是她的書寫一直讓我頭疼。我曾多次和她交流溝通，都沒有多少效果，想到這些，多少批評責備話要沖口而出，可轉(zhuǎn)念一想，我們每個人都喜歡被夸獎，大人不例外，孩子更是如此，不是有人說如果一個人生活在批評中，她就學(xué)會了自卑，如果經(jīng)常生活在贊美中，她就學(xué)會了自信。因此，我微笑著對她說：“在我心中，你是個聰明能干的小姑娘，老師特別喜歡你，作業(yè)再做認真點，老師都為你感到驕傲的!”她聽了，好像明白了似的點了點頭。
就這樣，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這孩子變了，交來的作業(yè)竟然比以前認真了。后來我才知道，那天她回家后就高興的告訴她的媽媽說：“老師今天在班上夸她了，以后要做老師眼中喜歡的好學(xué)生”。她的變化讓我意識到，班上像她這樣的學(xué)生有很多，如果一味的批評，責備，只會在他們幼小的心靈上留下陰影，只會讓他們厭學(xué)，只會讓他們討厭老師。是她讓我重新認識自己的學(xué)生，也重新認識了自己。經(jīng)過這件事，我明白了作為教師要用欣賞的眼光看待學(xué)生，欣賞別人也是一種美德。
2發(fā)揮榜樣的力量。
榜樣的力量是無限的。榜樣不僅是一面鏡子，也是一面旗幟。小學(xué)生善于模仿他人的行為，根據(jù)這一特點，我在班級中評選四好少年，讓孩子們有學(xué)習(xí)的目標，當然，我也特別注意自己的言談舉止，老師也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，因此，我們要嚴于律己。教學(xué)字詞的時候，在黑板上的書寫我也不敢馬虎大意，書寫字跡潦草，而是一筆一劃，工工整整的板書。學(xué)生這個群體有其個體差異，在教育中要因人施教，引導(dǎo)他們積極向上，健康快樂的學(xué)習(xí)成長。我經(jīng)常用身邊的小榜樣鼓勵他們，激勵他們，我知道，身邊的榜樣是真真切切的，帶來的影響力是巨大的。在班上樹立榜樣，尋找榜樣，從而給學(xué)生進行正確的思想道德教育。比如有學(xué)生隨手撿起地上的一張廢紙，我會在每周的周隊會上專門提出表揚，給操行加分，并號召大家向他學(xué)習(xí)。時間長了，不用自己強調(diào)，孩子們也會自覺撿起。這樣教室干凈了，校園變美了，學(xué)生也得到了講衛(wèi)生的思想教育。
3適時引導(dǎo)。
每個孩子的生活環(huán)境，教育條件等因素的不同，我們對每個孩子的教育方法也應(yīng)該有所不同。有的孩子活潑外向，敢說敢做，有的孩子膽小內(nèi)向，不善言語。對于膽小的孩子，我們主動和他親近，一個微笑，一次溫暖的擁抱，一次不經(jīng)意的撫摸他的頭，都會給他帶來極大的安慰與喜悅，從而自信心倍增。在教育中我們經(jīng)常遇到這樣的事情，一位同學(xué)經(jīng)常遲到，你會怎么做呢?是批評，責罵，還是罰站，諷刺?這時就需要我們運用教育機制將孩子的不良行為轉(zhuǎn)化為良好的`行為。作為一名教師應(yīng)該給予他適時引導(dǎo)。記得那次，我正津津有味的講著課，突然一聲響亮的“報告”打斷了我的講課，又是那個同學(xué)來遲到了，我微笑著說：“你今天又遲到了，你說怎么辦呢”?他干脆的回答道，如果再遲到就抄《弟子規(guī)》三遍。我說，那么多你抄得完嗎?他說不能抄完。“那你還說”，我說道。他不好意思的說：“因為以后不會再遲到了”。我默許了他的說法，還別說，他真的再也沒有遲到過。
4培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中獲知所必備的一個條件之一。好習(xí)慣，可使學(xué)生終身受益。學(xué)生在學(xué)習(xí)中若沒有一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就會給學(xué)習(xí)帶來無形的阻力。有的學(xué)生上課時不專心，東張西望，對教的內(nèi)容是一知半解。有的學(xué)生對學(xué)習(xí)用具今天不帶這，明天不帶那。因此，在工作中，我有意識地注意學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。比如：一入學(xué)的時候，我就要求家長配合老師完成教孩子學(xué)會自己整理書包，每天檢查第二天要用的學(xué)習(xí)用品，別人的東西再好看也不準拿，有意識培養(yǎng)孩子的秩序感，培養(yǎng)他們自己的事情自己做的思想意識。許多生活中的點滴小事都可以變成培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的教材。孩子經(jīng)常不按照我們的想法去做，他會按照自己的想法去做，老師既不能一味地要求他，也不能一味的遷就他，而是要在他的方式和我們想教給他的東西之間找個平衡點。事實表明好的習(xí)慣左右了成敗，習(xí)慣改變了人的一生。
總之，對兒童的教育是設(shè)計到很多方面的，在新課標指引下，我們每一位教師必須更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，不斷加強自身學(xué)習(xí)，不斷充實自己，努力提高教育理論水平。讓我們從一點一滴做起，用愛滋潤我們祖國的花朵，讓花朵開得更紅更嬌艷。
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小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇四
它包括良好的數(shù)學(xué)意識、科學(xué)的思維品質(zhì)、較強的創(chuàng)造能力以及熟練地運用數(shù)學(xué)語言的能力。
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，能很好的培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，《新課標》的基本理念規(guī)定數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。
本文作者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，就小學(xué)數(shù)學(xué)教育如何開展有效的素質(zhì)教育略作探討。
受長期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，使數(shù)學(xué)索質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分下降。
因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時，要把握整體教育觀，深挖專業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既具有一定的理論指導(dǎo)作用，又具實際操作意義。
一、教師要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，真正做到以學(xué)生為主體。
要想真正在數(shù)學(xué)教學(xué)中實現(xiàn)素質(zhì)教育，作為教師必須轉(zhuǎn)變思想，更新傳統(tǒng)的教育觀念。
《新課標》明確指出：“在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。
”這就要求教師與學(xué)生平等的交流和對其恰到好處的點撥，在數(shù)學(xué)教學(xué)中從占據(jù)主導(dǎo)地位“灌輸”的局面轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生經(jīng)歷做數(shù)學(xué)的過程，在教師備課時應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)設(shè)計好活動方案，課上為學(xué)生留取充分的活動時間和空間，組織好學(xué)生的討論與交流、重視學(xué)生的想法、并適時給以必要的啟發(fā)和引導(dǎo)。
摒棄傳統(tǒng)課堂教學(xué)中是“填鴨式”的教學(xué)，解放學(xué)生的思維與個性。
二、思想道德素質(zhì)教育。
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進全面發(fā)展。
由于數(shù)學(xué)是人類實踐活動的結(jié)晶，是無數(shù)勞動者所創(chuàng)造的精神財富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過程中，吸取其科學(xué)獻身精神，增強愛國主義和民族氣節(jié)。
要利用數(shù)字美、圖形美、符號美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語言美、科學(xué)美。
要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時學(xué)會冷靜、沉著、嚴謹?shù)奶幨缕犯?，形成獨立?chuàng)新意識。
三、科學(xué)文化素質(zhì)教育。
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。
數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
1、加強實踐教育，使學(xué)生切實感受到數(shù)學(xué)和生活的密切聯(lián)系。
現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育思想認為：在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)知識解決實際問題和動手操作能力，是培養(yǎng)學(xué)生勞動技能素質(zhì)的重要途徑。
小學(xué)生已經(jīng)具有了一定的生活經(jīng)驗，其中包括大量的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，他們對周圍的事物現(xiàn)象很感興趣，有較強求知欲。
教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的這些心理特征，以教材為依據(jù)，但又不拘泥于教材，大膽處理教材，使問題情境盡量貼近學(xué)生的身邊事情，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)于顯示生活的密切聯(lián)系，從而利用自己的生活經(jīng)驗和以有的數(shù)學(xué)知識，探索新知識，解決新問題，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。
2、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新意識。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個民族興旺發(fā)達的不竭動力，實施素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，首先要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性，有位名人說過這樣一句話“提出一個問題比解決一個問題更重要”同時還要注意學(xué)生獨到的見解，獨特的發(fā)現(xiàn)和特別的做法，注重學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
例如在應(yīng)用題教學(xué)時，教師應(yīng)盡量提倡學(xué)生一題多解，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神。
另外，在練習(xí)題的設(shè)計中，應(yīng)盡量設(shè)計一些開放性的問題。
而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中出現(xiàn)的純數(shù)學(xué)型的封閉式習(xí)題，在現(xiàn)實生活中很難找到，限制了學(xué)生解決實際問題的能力。
現(xiàn)代小學(xué)課堂教學(xué)中的習(xí)題，則可設(shè)計答案不唯一，不確定的題目，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
3、開展自主活動，鍛煉獨立思考意識和培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
在數(shù)學(xué)活動課教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生明理，說出解題的每一步依據(jù)，逐步弄清題中的數(shù)量關(guān)系，尋求最佳的解答方法，這樣能有效地培養(yǎng)學(xué)生深刻思考的習(xí)慣。
引導(dǎo)學(xué)生全面觀察問題，誘發(fā)學(xué)生的直覺靈感，不僅能培養(yǎng)學(xué)生靈活運用知識去解決問題的能力，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
活動課的教學(xué)，既與學(xué)科內(nèi)容緊密聯(lián)系又不是學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的簡單重復(fù)，而是根據(jù)實際在學(xué)生可接受的基礎(chǔ)上實現(xiàn)知識深度和廣度的拓寬，這就要求我們進行活動課教學(xué)時，有針對性設(shè)計多種求解的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。
只要抓住機遇，不失時機地引導(dǎo)學(xué)生進行多種解題思路的訓(xùn)練，就能使學(xué)生自始至終懷著強烈的愿望去探索各種不同的解法，促進良好思維品質(zhì)的形成。
四、生理心理素質(zhì)，包括智力與非智力素質(zhì)。
(1)智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的準備階段，都應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫。
(2)非智力素質(zhì)(動機、興趣、情感、意志、性格等)是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育不可缺少的，實踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機、建立情感、增強意志等四個方面進行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。
重點要設(shè)計好的教學(xué)情境，增強學(xué)習(xí)興趣的主動性，還可從組織競賽、巧解習(xí)題的過程中促進學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問題，以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇五
摘要:這篇文章主要介紹了課程結(jié)構(gòu)的各個方面，課程結(jié)構(gòu)就像一個大的框架，關(guān)鍵的是如何去合理使用填滿它。
小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育范疇中的一部分，也可以說小學(xué)教育是學(xué)生啟蒙的重要階段，那么一個合理的課程結(jié)構(gòu)更顯得尤為重要，在本文中分別闡述了我國以及國外發(fā)達國家在小學(xué)教育中課程結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及問題。
一個合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對學(xué)生有益處，對于全社會來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識視野。
在查閱資料后結(jié)合個人觀點分別總結(jié)了課程結(jié)構(gòu)的合理與不合理性結(jié)構(gòu)問題，并提出了相應(yīng)的關(guān)于建設(shè)合理課程結(jié)構(gòu)的建議。
很多人往往認為課程與課程結(jié)構(gòu)這兩個詞的定義是一樣的，眾所周知“課程”的定義是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。
而“課程結(jié)構(gòu)”是課程目標轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實施活動順利開展的依據(jù)。
雖然這兩個詞的定義不同，但這兩個詞卻有著千絲萬縷的關(guān)系。
因為有了課程，課程結(jié)構(gòu)才會產(chǎn)生和不斷的優(yōu)化發(fā)展。
而在小學(xué)教育中，不同課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置會對教育產(chǎn)生不同的影響。
可想而知課程結(jié)構(gòu)對于小學(xué)教育的重要性。
我國至建國以來，課程結(jié)構(gòu)是一直在不斷的摸索和改變。
我在查閱資料中也發(fā)現(xiàn)在全國大部分的小學(xué)中，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置非常的單一化而且長期處于一種一成不變的狀態(tài)。
在小學(xué)1—6年級中，主科這三門的比值大大的超過了其他課程的上課次數(shù)。
而美術(shù)、體育這些課程都被放在了不被重視的位置上，并且隨著年級的增加，這些課程會不斷地被三門主科所替代。
在大多數(shù)的小學(xué)中，德智課都被老師標榜為不重要的課，并且會嚴厲禁止學(xué)生在這些課程上太多的分散自己的注意力，因為都認為這些課程并不會對學(xué)生的學(xué)業(yè)有太大的影響和作用。
也是因為這種不正確的教育觀念，以至于很多的小學(xué)生從小學(xué)開始就慢慢的被灌輸?shù)轮钦n不重要的觀念，到長大以后會在這些方面缺失很多的東西，會因為小學(xué)沒有學(xué)到豐富的課程而導(dǎo)致學(xué)科綜合性很差，嚴重的甚至?xí)苯佑绊懫啤?BR> 在近幾年，由于國家“德智體美勞”全面發(fā)展政策的大力提倡下，許許多多的學(xué)校逐漸開始關(guān)注那些曾不被重視所謂對學(xué)生沒有作用的冷門課程。
并大力開展各種興趣課供學(xué)生自主選擇，也讓小學(xué)生們重新體會到了豐富課程結(jié)構(gòu)設(shè)置所帶來的快樂。
在教育中，課程結(jié)構(gòu)無疑是小學(xué)教育中最重要的框架。
在小學(xué)教育中，課程結(jié)構(gòu)的合理性與不合理性也同時具有很大的影響，制定一個合理的課程結(jié)構(gòu)首先最直接受益的就是學(xué)生，因為從幼兒園開始他們便開始初步進行學(xué)習(xí)，到了小學(xué)便是他們?nèi)松械囊粋€轉(zhuǎn)折時期。
從小學(xué)開始所有的課程安排會直接影響他們以后的學(xué)習(xí)思維模式，一個好的合理的課程結(jié)構(gòu)對于他們來說是多么的重要。
一個合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對學(xué)生有益處，對于全社會來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識視野。
3到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?
我們一直在探尋到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?與其說探尋合理的課程結(jié)構(gòu)，不如說探尋一種全新的課程結(jié)構(gòu)。
學(xué)科上課比例分化不均的嚴重現(xiàn)象，使得學(xué)生一味遵從死板教育，我認為合理的課程結(jié)構(gòu)是具有思維創(chuàng)造性的，它能夠與小學(xué)教育完美結(jié)合，反映最新的社會科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展趨勢，選擇教學(xué)傾向于接近學(xué)生的生活，在挖掘?qū)W習(xí)材料之間聯(lián)系孩子的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實踐能力。
課程結(jié)構(gòu)直接影響到培養(yǎng)對象質(zhì)量規(guī)格的形成，在很大程度上決定著學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和智力發(fā)展狀況。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇六
小學(xué)生是校園的花朵，祖國的未來。小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)教學(xué)的重要教學(xué)內(nèi)容，并且滲透于小學(xué)教學(xué)的全過 程，學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)與學(xué)生對數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)樂趣息息相關(guān)，小學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育顯得尤為重要。小學(xué)數(shù)學(xué)不僅是學(xué) 校許多學(xué)科中的一門學(xué)科，數(shù)學(xué)還被稱謂為一種文化，小學(xué)數(shù)學(xué)也不是單調(diào)孤立的一門學(xué)科，它與小學(xué)其他各學(xué)科之間 的聯(lián)系愈加的緊密，小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)運算與小學(xué)生們的生活也是息息相關(guān)，所占地位和影響也是十分地重要。本人從小 學(xué)數(shù)學(xué)老師的角度出發(fā)，探索研究小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法，淺談一下關(guān)于素質(zhì)教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用的有 效策略。
小學(xué)數(shù)學(xué);素質(zhì)教育
如何將素質(zhì)教育融入數(shù)學(xué)教學(xué)之中，使學(xué)生的數(shù)學(xué)能力得到提高，成為數(shù)學(xué)教育工作者研究和探討的首要問題。為切實培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，根據(jù)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的特點，我對數(shù)學(xué)課堂中素質(zhì)的培養(yǎng)提出自己的一些看法。
能力的本質(zhì)是創(chuàng)造性，創(chuàng)造是社會發(fā)展的前提。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)貫穿整個小學(xué)階段，如何培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造能力呢?我認為最重要的就是精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，其次，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)有趣味性，探索性，再聯(lián)系生活實際中設(shè)計出開放性的問題，讓每個同學(xué)都能參與教學(xué)的全過程，在教師的引導(dǎo)下解決問題，使學(xué)生的潛力得到提高，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和提高，這樣能夠積極的培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者.”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)在數(shù)學(xué)課堂上，通過創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，激發(fā)出學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣并且不斷深入探究，啟發(fā)學(xué)生思考，自主領(lǐng)悟新的知識。通過多種形式的訓(xùn)練，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使課堂活躍起來，不斷的確立學(xué)生的主體地位，教學(xué)中以學(xué)為主，構(gòu)建新型的師生互動的教學(xué)關(guān)系，提高課堂效率，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，使學(xué)生轉(zhuǎn)變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的觀念。學(xué)生在生活中已經(jīng)積累了一些合情合理的知識經(jīng)驗，只不過他們沒有意識到這些就包含著數(shù)學(xué)知識，設(shè)計一些學(xué)生感興趣的、有一定生活經(jīng)驗的素材，讓學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決問題，認識到數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。新課程的改革要求教師成為教學(xué)活動的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，把問題交給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生勇于嘗試的態(tài)度和自主學(xué)習(xí)的能力。
學(xué)習(xí)、提高的途徑有很多，報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、研修、培訓(xùn)、參與課題研究等，汲取先行者的成功經(jīng)驗，充實、修正自己。只有提高了自身素質(zhì)修養(yǎng)，才能學(xué)高為師，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中居高臨下、游刃有余。要以新世紀民族素質(zhì)對人才的要求為指導(dǎo)，重新認識小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，這樣才能自覺地把應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，自覺實踐素質(zhì)教育。只有想到時代賦予我們的使命，才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中從各個方面想得更深遠些。首先，我們要更新教育觀念，轉(zhuǎn)變角色，然后，研究、學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育的教法、學(xué)法，恰當?shù)靥幚砗媒處煹摹敖獭迸c學(xué)生的“學(xué)”的關(guān)系，走出“傳道授業(yè)解惑”的誤區(qū)，不能把自己僅僅看成是知識的傳授者。我認為，素質(zhì)教育要求的教師角色應(yīng)是小學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、支持者和合作者。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動中，我們數(shù)學(xué)教師要甘于俯身傾聽、做學(xué)生心靈的朋友;用關(guān)心尊重和接納態(tài)度，努力理解他們的想法與感受。對學(xué)生的一些數(shù)學(xué)思想和發(fā)現(xiàn)給予支持肯定和鼓勵，真正承認學(xué)生中蘊藏著巨大的智力因素。做學(xué)生獲取數(shù)學(xué)知識的引路人，在平等的、和諧的、互動的新型師生關(guān)系中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
教學(xué)目標體系決定著受教育者身心發(fā)展和質(zhì)量規(guī)格水平，是實施素質(zhì)化教學(xué)的前提和評價依據(jù)。目前很多教師在確定數(shù)學(xué)教學(xué)目標時存在“三重三輕”的問題，重知識的傳授、輕能力的培養(yǎng)，重一個單元一節(jié)課的講授;輕數(shù)學(xué)的知識體系的掌握，重智力因素的培養(yǎng)，輕非智力因素的培養(yǎng)，以致影響了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。應(yīng)該把豐富的素質(zhì)內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu)關(guān)系作為出發(fā)點，以“大綱”為依據(jù)，采用建立坐標系的方法，以思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、體能素質(zhì)為橫軸;以認知、能力、技能三個領(lǐng)域為縱軸，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)的特點進行篩選，從而全面具體地構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的目標體系。
如何使小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)變得有樂趣，讓小學(xué)生們興趣地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程?小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以以設(shè)定情景的方法進行，教師要提高課堂提問問題的能力和水平，把數(shù)學(xué)課堂問題轉(zhuǎn)換設(shè)定為某種情景，促使小學(xué)生思考問題解決問題的主動意識，進而激發(fā)小學(xué)生們對數(shù)學(xué)運算的興趣，培養(yǎng)同學(xué)們自主地產(chǎn)生問題、思考問題的能力。對于小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作，老師要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)該階段年齡學(xué)生的心理發(fā)展情況，不斷地為學(xué)生設(shè)計課堂情境，使小學(xué)生們在樂趣中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進而更容易的完成小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。
比如，在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)小學(xué)乘法公式的課程中，我們可以引入數(shù)字游戲，以課堂游戲10分鐘為例，恰當?shù)陌研W(xué)數(shù)學(xué)運算融入到游戲當中。運用到課堂上數(shù)學(xué)游戲很多，我們可以玩這樣一個游戲：小學(xué)數(shù)學(xué)倍數(shù)的游戲。游戲的規(guī)則是小學(xué)生們按照自己所坐的課堂位置順序進行讀數(shù)，第一學(xué)生讀一，第二個學(xué)生讀二，第三個學(xué)生讀三，第四個學(xué)生不讀四，要讀“過”，以此類推，只要是四的倍數(shù)的都要讀“過”，讀錯了的學(xué)生和沒有讀“過”的學(xué)生要受到大家的懲罰，懲罰大家定，也可以隨便罰。學(xué)生們活躍玩著這個游戲，教師在一旁引導(dǎo)鼓勵，使得學(xué)生充分的融入進游戲，學(xué)習(xí)并快樂著，通過這個游戲過程達到對小學(xué)數(shù)學(xué)乘法公式的掌握的目的。教師進行興趣教學(xué)，活躍了學(xué)教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了學(xué)生們學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)運算的興趣，整個數(shù)學(xué)教學(xué)課程變得有趣起來，提高了小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。進行興趣教學(xué)，能夠有效地促進小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的進展，這也直接提高了小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的效果和效率。
我們只要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美，就可以進入數(shù)學(xué)的殿堂，在數(shù)學(xué)的海洋里自由的暢揚。數(shù)學(xué)素質(zhì)具有社會性、獨特性和發(fā)展性，未來的人的數(shù)學(xué)素質(zhì)與人的生存息息相關(guān)，數(shù)學(xué)課堂中素質(zhì)教育的應(yīng)用及培養(yǎng)至關(guān)重要。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇七
小學(xué)是義務(wù)教育的初始階段，更是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，良好的小學(xué)教育是一個人成功發(fā)展的基石。根據(jù)心理學(xué)家埃里克森的人格發(fā)展理論，處于學(xué)齡期（6-12歲）的兒童主要發(fā)展沖突為“勤奮對自卑”，這一階段兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育，學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng)社會，掌握今后生活必需知識和技能的地方，這個階段的兒童十分在乎周圍人對他們的評價，在別人評價中形成對自我的認識。
大多數(shù)兒童進入小學(xué)時，都認為自己沒什么做不了的，但不久，他們就會發(fā)現(xiàn)自己可能并沒有想象中那么優(yōu)秀，因此，為了受到大家的歡迎，引起老師的關(guān)注，他們會努力展現(xiàn)自己最棒的一面，如果成功，他們的能力感就會增強，使他們以自己的方式成為積極的、有成就的社會成員。失敗的體驗則會使兒童產(chǎn)生無能感，導(dǎo)致對創(chuàng)造性與幸福感的不良預(yù)期。這個時期，兒童要么形成勤奮感和對自己力量和能力的信心，要么形成自卑感和對自己天分與技能的低評價[1]。因此，這個階段兒童對外界的積極評價是十分渴求的，環(huán)境的積極期望將有助于兒童形成勤奮感，進而形成健康人格。
一、什么是期望效應(yīng)。
期望效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)，源于一個古老的希臘神話。皮格馬利翁是希臘神話的塞浦路斯國王，善雕刻，不喜歡凡間女子，于是將全部精力、熱情、與愛戀賦予一座自己雕塑的象牙少女像。最終，他的執(zhí)著打動了愛神阿芙洛狄忒，于是賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”成為一個人只要對藝術(shù)對象有執(zhí)著追求精神，便會發(fā)生藝術(shù)感應(yīng)的代名詞，后來被用于教育心理學(xué)中。
1968年，美國心理學(xué)家羅森塔爾做了一個關(guān)于“在課堂中的皮格馬利翁效應(yīng)”的實驗。實驗研究了教師的期望與學(xué)生智力發(fā)展間的關(guān)系，試驗先對1至6年級的學(xué)生進行了一次所謂預(yù)知未來發(fā)展的智力測驗（實則不然），而后在各班隨機，抽取了一部分學(xué)生作為實驗組，稱這些孩子具有很大的發(fā)展?jié)摿?。其余學(xué)生則作為控制組。8個月后，又對全體學(xué)生進行了一次同樣的測試。結(jié)果發(fā)現(xiàn)實驗組學(xué)生（特別是低年級學(xué)生）智力提高得更快[2]。試驗中，教師因受到實驗者的暗示，對實驗組學(xué)生抱有更高期望，并以實際行動傳達給這些學(xué)生，學(xué)生接收到教師的期望后給予教師積極反饋，維持或發(fā)展教師原有期望，教師進而會給予這些學(xué)生更多關(guān)注，如此反復(fù)，使期望效應(yīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，這樣的期望效應(yīng)稱為正期望效應(yīng)[3]。實際生活中負期望效應(yīng)隨處可見，主要有兩種表現(xiàn)方式：一種是教師、家庭、同伴群體的消極評價、否定、嫌棄等都將導(dǎo)致學(xué)生智力衰退、精神不振等心理問題，一種是過高的期望使學(xué)生因達不到期望值而造成較重的心理壓力，對自己進行消極評價。近年來，期望的負效應(yīng)越來越多地受到人們的關(guān)注。由此可見，合理運用期望效應(yīng)在小學(xué)教育教學(xué)中是十分重要的。
二、如何有效運用期望效應(yīng)。
由于期望效應(yīng)包含正期望效應(yīng)與負期望效應(yīng)兩類，負期望效應(yīng)會對學(xué)生造成不良影響，因此有效運用期望效應(yīng)變得尤為重要。
（一）真正了解學(xué)生。
想要合理運用期望效應(yīng)，最基礎(chǔ)也是最重要的一點就是了解學(xué)生。只有深入了解學(xué)生才知道其目前處于怎樣的發(fā)展階段，他的需求是什么，有怎樣的價值觀念，在此基礎(chǔ)上才能合理、有效地對其提出期望，不能過高，也不能過低，最合適的才是最好的。
1、了解學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。
最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出的兒童教育發(fā)展觀。他認為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時能達到的解決問題水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。這提示教育工作者在教學(xué)中應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。
期望效應(yīng)有效運用的前提就是尊重學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展，順應(yīng)其發(fā)展過程，教師對學(xué)生提出的期望應(yīng)基于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，期望應(yīng)具有一定的高度，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，同時保證學(xué)生通過努力實現(xiàn)，只有這樣才能最大限度發(fā)揮期望的效果。
2、合理運用多元智力理論。
多元智力理論由美國心理學(xué)家加德納提出。通過對腦損傷病人的研究及對智力特殊群體的分析，提出人類的神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)過100多萬年的演變，已經(jīng)形成了互不相干的多種智力。加德納認為，智力的內(nèi)涵是多元的，它由8種相對獨立的智力成分構(gòu)成。每一種智力依據(jù)某一社會對它的需要、獎賞及對社會的作用，其價值不同。八種智力分別為言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力、自然智力[4]。這或許就是為什么“術(shù)業(yè)有專攻”的另一種解釋。
實際教育教學(xué)中，很容易看到這樣的現(xiàn)象：有些同學(xué)在言語智力方面有著優(yōu)秀的表現(xiàn)，出口成章、妙筆生花，然而在數(shù)理邏輯方面卻怎么也不開竅，這就是我們常說的文科生與理科生的區(qū)別，同時是多元智力理論的體現(xiàn)。在這樣的情況下，如果要求那些在邏輯-數(shù)學(xué)智力方面有局限的同學(xué)要像擅長此領(lǐng)域的學(xué)生一樣考取高分就顯得不切實際，只有結(jié)合自身情況給予適當期望值，才有可能產(chǎn)生積極影響。
由此可見，教育教學(xué)中我們應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生，根據(jù)加德納的多元智力理論理性地分析其優(yōu)勢與不足，進而提出合理有效的期望。
（二）學(xué)校、家庭、同伴群體發(fā)揮合力。
以往研究表明，外界環(huán)境的期望在很大程度上影響著一個人對自我的認識，從而進一步影響人格形成。處于小學(xué)階段的兒童面臨的人格發(fā)展矛盾為“勤奮對自卑”，兩種截然相反的人格的形成有賴于環(huán)境評價。對于處于小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們接觸到的環(huán)境主要由學(xué)校、家庭及同伴群體三個因素組成。家庭是兒童的第一所學(xué)校，父母是兒童的第一任老師，在這里，他們學(xué)到了最初的與人交往方式，培養(yǎng)了一定的行為習(xí)慣，同時根據(jù)家人的期望、評價對自己有了一定的認識。學(xué)校是兒童積累知識與經(jīng)驗，進一步社會化的場所，這里，他們開始接觸集體生活，學(xué)習(xí)如何與老師、同學(xué)相處，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，通過老師及同學(xué)的評價與期望進一步了解自己。同伴群體是由一些年齡、興趣、愛好等方面較為接近的人組成的非正式初級群體。對小學(xué)生而言，同伴群體主要就是周圍玩伴、同學(xué)，他們的期望與評價對兒童形成自我認知十分重要。
可見，學(xué)校、家庭、同伴群體的期望對小學(xué)生成長及健康人格形成起著關(guān)鍵作用。三者缺一不可，只有形成合力，才能最大限度地發(fā)揮期望作用。
三、期望效應(yīng)帶給小學(xué)教師的啟示。
根據(jù)以往研究不難看出，期望效應(yīng)無論在小學(xué)生的智力發(fā)展、學(xué)業(yè)成績方面，還是在健康人格形成方面都起著至關(guān)重要的作用，同時，對廣大一線小學(xué)教師帶來以下幾點啟示：
（一）“相信”的力量是偉大的。
有人說：“每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長等待。不要看著別人怒放了，自己那棵還沒有動靜就著急，相信是花都有自己的花期，細心呵護自己的花，慢慢看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹?！苯逃虒W(xué)過程中，作為孩子步入校園后學(xué)習(xí)生涯中的第一任教師，我們要學(xué)會“相信”，相信每個孩子都有獨特之處，都有隱藏潛能，都能有所成長，我們相信了，他們就會相信，就會有所行動，就會有所成長。
（二）不吝惜你的贊美。
太多實例告訴我們，老師一個贊賞的眼神、一個鼓勵的動作、一句贊美的語言，都有可能對學(xué)生成長起到深遠影響，他們在你的贊美中看到了自己的閃光之處，為了不負你的期望，定會將得到你贊美的行為延續(xù)下去，不斷完善自己，以期得到你的肯定。
（三）發(fā)自內(nèi)心地愛每一個學(xué)生。
孩子天生對愛有著強烈的感知能力，一定知道你到底愛不愛他，因為你的愛會透過語言、動作、神態(tài)等一切他們可以感知到的方式展現(xiàn)出來，你的愛會點燃他們心中的熱情，開發(fā)他們的潛能，調(diào)動他們的積極性，成為他們不斷完善的動力。發(fā)自內(nèi)心地愛每一個學(xué)生，他們一定會有所察覺、有所改變。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇八
彈指一揮間，大學(xué)四年已經(jīng)接近了尾聲。當自己懷著忐忑不安的心情完成這篇畢業(yè)論文的時候，自己也從當年一個從山里走出的懵懂孩子變成了一個成熟青年，回想自己的十幾年的求學(xué)生涯，雖然只是一個本科畢業(yè)，但也實屬不容易。首先，從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)費和生活費就不是一個小數(shù)目，這當然要感謝我的爸爸媽媽，他們都是農(nóng)民，沒有他們的勤勤懇懇和細心安排，我是無論如何也完成不了我的大學(xué)生活。沒有他們的支持和鼓勵，我也不可能完成我經(jīng)濟學(xué)第二專業(yè)的學(xué)習(xí)。當然，一個農(nóng)民家庭要同時供兩個大學(xué)生上學(xué)，沒有別人的幫助和接濟是相當困難的。因此我要感謝那些在我求學(xué)時對我經(jīng)濟和精神上幫助的親戚、朋友、老師和同學(xué)們，我的生活因你們而精彩和充實。
華中科技大學(xué)，這里嚴謹?shù)膶W(xué)風、優(yōu)美的校園環(huán)境使我大學(xué)四年過的很充實和愉快。我第一學(xué)期是在哲學(xué)系度過的。在這短短的半年時間里，我有幸和許多優(yōu)秀的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，聽睿智的哲學(xué)老師講授哲學(xué)。后來由于一些本可抗拒但一時沖動的原因，我依依不舍的離開了哲學(xué)系，離開了親愛的哲學(xué)系的老師和同學(xué)們。雖然只有短短的半年時光，但我確實學(xué)到了很多有用的知識，尤其是對我思想和方法上的指導(dǎo)。這些有用的東西一直對我大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活有很重要的指導(dǎo)作用，我相信，這些東西將伴隨我走完整個人生的道路?，F(xiàn)在回想起在哲學(xué)班的日子，還是那么的溫馨和愜意，我不能不感謝當時哲學(xué)班的每一位同學(xué)和老師，跟你們在一起學(xué)習(xí)、生活，那真是其樂融融，妙不可言!
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇九
摘要：提高教育教學(xué)質(zhì)量始終是一切教育理念的落腳點和歸宿點。現(xiàn)階段新課程改革正處于不斷深化的階段，小學(xué)教育教學(xué)工作在這一過程中，逐步提高對學(xué)生管理的重視程度。
管理不僅僅是機械化地按照某些制度進行管理，更重要的是教其做人做事的道理。下面根據(jù)在教育教學(xué)上的實踐，提出幾點建議與大家進行交流。
現(xiàn)代小學(xué)教育更加關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)教育，重視對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。
（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端。
應(yīng)試教育可以說是傳統(tǒng)教學(xué)模式中衡量學(xué)生的唯一標準，尤其是在對學(xué)生知識掌握情況以及學(xué)習(xí)能力，進行考察的過程中也是通過應(yīng)試教育進行。但是學(xué)生其它方面的發(fā)展以及綜合素質(zhì)在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，呈現(xiàn)出一種被忽略的狀態(tài)。
多數(shù)教師認為成功教學(xué)的標準就是實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的保障，但是學(xué)生教育教學(xué)上的管理工作不能獲得理想中的效果。學(xué)生的創(chuàng)新精神不能得到真正意義上的發(fā)揮，這對學(xué)生今后的成長有一定的阻礙。
（二）教師教學(xué)水平不夠高。
在教學(xué)工作中，教師處于一種主體的地位，課堂教學(xué)質(zhì)量會受到多種客觀因素的影響，但是其中最為直接的就是教師的教學(xué)水平以及能力。
現(xiàn)階段多數(shù)小學(xué)教師在教學(xué)過程中呈現(xiàn)出水平不高以及思想陳舊的現(xiàn)象，尤其是在教育小學(xué)生的過程中不能科學(xué)運用現(xiàn)代化的理念，在管理過程中，也存在一種刻板的印象。
（一）創(chuàng)新教學(xué)理念。
教師為在真正意義上實現(xiàn)對教學(xué)中不足的改善，需要在課堂教學(xué)實踐中實現(xiàn)對教學(xué)理念的不斷創(chuàng)新。
（二）提高教師教學(xué)能力。
教師首先針對自身的教育教學(xué)能力進行不斷提升，這是促使小學(xué)生教育教學(xué)管理工作實現(xiàn)合理性保障的重要前提。在這一過程中，教師需要針對自身的專業(yè)知識進行不斷強化，并且不斷提升道德素養(yǎng)。在激發(fā)學(xué)生興趣方面，結(jié)合實際以及學(xué)生需求，實現(xiàn)對多種教學(xué)手段的合理使用。小學(xué)教師必須注意增加與學(xué)生之間的有效溝通，在心靈上成為學(xué)生的朋友，為人才的培養(yǎng)做出自己的努力。
（三）合理安排教學(xué)內(nèi)容。
小學(xué)生會在學(xué)習(xí)與生活中表現(xiàn)出相當強的好奇心，在心理上也會渴望得到關(guān)注與表揚。教師在安排教學(xué)內(nèi)容過程中，可充分結(jié)合小學(xué)生的心理特點，進而促使教學(xué)內(nèi)容安排的合理性得到進一步提升，這對學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的充分調(diào)動也有相當重要的作用。在激發(fā)學(xué)生大腦潛能方面，合理安排教學(xué)內(nèi)容所起到的作用不可替代，并且促使學(xué)生的創(chuàng)新精神，在原有基礎(chǔ)上得到不斷提升。
（四）營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
寬松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，小學(xué)教師應(yīng)為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使能夠大膽地表達自己的想法，發(fā)展自己的個性。同時，教師需要注重自己的語言方式和行為習(xí)慣，因為教師的一言一行都對學(xué)生有著巨大的影響，因此教師在教學(xué)中應(yīng)當以身作則，及時為學(xué)生解決生活和學(xué)習(xí)上的困惑。在課后，小學(xué)教師可以將一些新聞中和書本上先進的人物和事件為學(xué)生進行講述，使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。
1.堅持依法治校。
讓管理有章可循有制度可查規(guī)范辦學(xué)行為。。另外“干部是人民的公仆”領(lǐng)導(dǎo)的工作就是服務(wù)的工作。要真心實意地把教職工當作學(xué)校的主人有事要多與教師商量聽取民意以便正確決策。
2.以人為本。
師資是教育的脊梁，師資隊伍建設(shè)是辦學(xué)永恒的主題學(xué)校應(yīng)該成為師資隊伍成長提高的基地，校長最大的貢獻就是帶出一支好的教師隊伍。
教學(xué)質(zhì)量的提升是要通過全校師生的共同努力才能有效地實現(xiàn)質(zhì)量的提升。根據(jù)國外現(xiàn)代的教學(xué)管理相關(guān)的成功經(jīng)驗，要想促進教學(xué)質(zhì)量的提升，必須要有效地聯(lián)合校內(nèi)的所有成員、家長、社會，積極的參與到小學(xué)教育教學(xué)管理中。要想做好管理工作，需要注意以下兩點：（1）加強學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視，積極調(diào)動校內(nèi)的各個力量，力爭與家長、社會取得及時的聯(lián)系、溝通、交流，讓他們參與到學(xué)校管理工作中。（2）在校內(nèi)要建立健全的教學(xué)監(jiān)督組織、制度等，從而為教學(xué)改革提供有效的、可靠的、適用的改進意見。
每當一提及教學(xué)的質(zhì)量，有很多人認為這只是校長、教導(dǎo)主任、年級主任、教研組長等的任務(wù)，與其他人沒有關(guān)系。根據(jù)現(xiàn)代化的教育教學(xué)管理來講，小學(xué)教師不僅僅是傳授知識的重要橋梁，而且還是一個重要的直接管理者。主要體現(xiàn)在：（1）教師在日常教學(xué)工作中承擔著對學(xué)生的管理、教學(xué)設(shè)備的管理等，同時還直接參與了對相關(guān)教學(xué)的管理。（2）教師在講課、批改作業(yè)、測試的過程中，要意識到自己不僅僅是知識的傳授者，更重要的教學(xué)過程中的管理者。
六
和諧、優(yōu)美、民主的教學(xué)環(huán)境是提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的必要保障。要想促使教學(xué)環(huán)境一直處于一種良好、平穩(wěn)的發(fā)展狀態(tài)，需要根據(jù)該校的實際情況進行構(gòu)建。作為一個小學(xué)的教學(xué)管理人員：（1）集中精神，不斷地吸收多方面的力量，為教學(xué)人員構(gòu)建舒適的、和諧的教學(xué)環(huán)境，使教育工作人員不受到外界環(huán)境的干擾，從而影響其教學(xué)水平的提高。（2）學(xué)校應(yīng)根據(jù)每個學(xué)科適時地增添教學(xué)器材，逐漸地改善教學(xué)器材的設(shè)備，促使器材充分發(fā)揮其輔助教學(xué)的作用。
在管理上，我們要將工作的重心放在由以往對教學(xué)質(zhì)量的檢查轉(zhuǎn)變?yōu)閷虒W(xué)全過程中的每個環(huán)節(jié)進行加強管理。也就是說，要加強對教師的備課、上課、輔導(dǎo)、作業(yè)的布置、批改等進行管理。
總之，對小學(xué)的教育教學(xué)管理，不僅僅要制定合理、科學(xué)、規(guī)范化的教育教學(xué)管理制度，更重要的是要從情感上分析和思考管理。通過有效的管理，為師生提供和諧、民主、輕松的教學(xué)環(huán)境，以提升教師的教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增強師生的自我管理意識。
【參考文獻】。
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[2]李永忠，李坊銀.鑒往知來革故鼎新-小學(xué)教學(xué)管理的幾點嘗試[j].江西教育，2007（11）。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇十
小學(xué)是義務(wù)教育的初始階段，更是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，良好的小學(xué)教育是一個人成功發(fā)展的基石。根據(jù)心理學(xué)家埃里克森的人格發(fā)展理論，處于學(xué)齡期(6-12歲)的兒童主要發(fā)展沖突為“勤奮對自卑”，這一階段兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育，學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng)社會，掌握今后生活必需知識和技能的地方，這個階段的兒童十分在乎周圍人對他們的評價，在別人評價中形成對自我的認識。
大多數(shù)兒童進入小學(xué)時，都認為自己沒什么做不了的，但不久，他們就會發(fā)現(xiàn)自己可能并沒有想象中那么優(yōu)秀，因此，為了受到大家的歡迎，引起老師的關(guān)注，他們會努力展現(xiàn)自己最棒的一面，如果成功，他們的能力感就會增強，使他們以自己的方式成為積極的、有成就的社會成員。失敗的體驗則會使兒童產(chǎn)生無能感，導(dǎo)致對創(chuàng)造性與幸福感的不良預(yù)期。這個時期，兒童要么形成勤奮感和對自己力量和能力的信心，要么形成自卑感和對自己天分與技能的低評價[1]。因此，這個階段兒童對外界的積極評價是十分渴求的，環(huán)境的積極期望將有助于兒童形成勤奮感，進而形成健康人格。
一、什么是期望效應(yīng)。
期望效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)，源于一個古老的希臘神話。皮格馬利翁是希臘神話的塞浦路斯國王，善雕刻，不喜歡凡間女子，于是將全部精力、熱情、與愛戀賦予一座自己雕塑的象牙少女像。最終，他的執(zhí)著打動了愛神阿芙洛狄忒，于是賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”成為一個人只要對藝術(shù)對象有執(zhí)著追求精神，便會發(fā)生藝術(shù)感應(yīng)的代名詞，后來被用于教育心理學(xué)中。
1968年，美國心理學(xué)家羅森塔爾做了一個關(guān)于“在課堂中的皮格馬利翁效應(yīng)”的實驗。實驗研究了教師的期望與學(xué)生智力發(fā)展間的關(guān)系，試驗先對1至6年級的學(xué)生進行了一次所謂預(yù)知未來發(fā)展的智力測驗(實則不然)，而后在各班隨機，抽取了一部分學(xué)生作為實驗組，稱這些孩子具有很大的發(fā)展?jié)摿?。其余學(xué)生則作為控制組。8個月后，又對全體學(xué)生進行了一次同樣的測試。結(jié)果發(fā)現(xiàn)實驗組學(xué)生(特別是低年級學(xué)生)智力提高得更快[2]。試驗中，教師因受到實驗者的暗示，對實驗組學(xué)生抱有更高期望，并以實際行動傳達給這些學(xué)生，學(xué)生接收到教師的期望后給予教師積極反饋，維持或發(fā)展教師原有期望，教師進而會給予這些學(xué)生更多關(guān)注，如此反復(fù)，使期望效應(yīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，這樣的期望效應(yīng)稱為正期望效應(yīng)[3]。實際生活中負期望效應(yīng)隨處可見，主要有兩種表現(xiàn)方式：一種是教師、家庭、同伴群體的消極評價、否定、嫌棄等都將導(dǎo)致學(xué)生智力衰退、精神不振等心理問題，一種是過高的期望使學(xué)生因達不到期望值而造成較重的心理壓力，對自己進行消極評價。近年來，期望的負效應(yīng)越來越多地受到人們的關(guān)注。由此可見，合理運用期望效應(yīng)在小學(xué)教育教學(xué)中是十分重要的。
二、如何有效運用期望效應(yīng)。
由于期望效應(yīng)包含正期望效應(yīng)與負期望效應(yīng)兩類，負期望效應(yīng)會對學(xué)生造成不良影響，因此有效運用期望效應(yīng)變得尤為重要。
(一)真正了解學(xué)生。
想要合理運用期望效應(yīng)，最基礎(chǔ)也是最重要的一點就是了解學(xué)生。只有深入了解學(xué)生才知道其目前處于怎樣的發(fā)展階段，他的需求是什么，有怎樣的價值觀念，在此基礎(chǔ)上才能合理、有效地對其提出期望，不能過高，也不能過低，最合適的才是最好的。
1.了解學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。
最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出的兒童教育發(fā)展觀。他認為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時能達到的解決問題水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。這提示教育工作者在教學(xué)中應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。
期望效應(yīng)有效運用的前提就是尊重學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展，順應(yīng)其發(fā)展過程，教師對學(xué)生提出的期望應(yīng)基于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，期望應(yīng)具有一定的高度，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，同時保證學(xué)生通過努力實現(xiàn)，只有這樣才能最大限度發(fā)揮期望的效果。
2.合理運用多元智力理論。
多元智力理論由美國心理學(xué)家加德納提出。通過對腦損傷病人的研究及對智力特殊群體的分析，提出人類的神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)過100多萬年的演變，已經(jīng)形成了互不相干的多種智力。加德納認為，智力的內(nèi)涵是多元的，它由8種相對獨立的智力成分構(gòu)成。每一種智力依據(jù)某一社會對它的需要、獎賞及對社會的作用，其價值不同。八種智力分別為言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力、自然智力[4]。這或許就是為什么“術(shù)業(yè)有專攻”的另一種解釋。
實際教育教學(xué)中，很容易看到這樣的現(xiàn)象：有些同學(xué)在言語智力方面有著優(yōu)秀的表現(xiàn)，出口成章、妙筆生花，然而在數(shù)理邏輯方面卻怎么也不開竅，這就是我們常說的文科生與理科生的區(qū)別，同時是多元智力理論的體現(xiàn)。在這樣的情況下，如果要求那些在邏輯-數(shù)學(xué)智力方面有局限的同學(xué)要像擅長此領(lǐng)域的學(xué)生一樣考取高分就顯得不切實際，只有結(jié)合自身情況給予適當期望值，才有可能產(chǎn)生積極影響。
由此可見，教育教學(xué)中我們應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生，根據(jù)加德納的多元智力理論理性地分析其優(yōu)勢與不足，進而提出合理有效的期望。
(二)學(xué)校、家庭、同伴群體發(fā)揮合力。
以往研究表明，外界環(huán)境的期望在很大程度上影響著一個人對自我的認識，從而進一步影響人格形成。處于小學(xué)階段的兒童面臨的人格發(fā)展矛盾為“勤奮對自卑”，兩種截然相反的人格的形成有賴于環(huán)境評價。對于處于小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們接觸到的環(huán)境主要由學(xué)校、家庭及同伴群體三個因素組成。家庭是兒童的第一所學(xué)校，父母是兒童的第一任老師，在這里，他們學(xué)到了最初的與人交往方式，培養(yǎng)了一定的行為習(xí)慣，同時根據(jù)家人的期望、評價對自己有了一定的認識。學(xué)校是兒童積累知識與經(jīng)驗，進一步社會化的場所，這里，他們開始接觸集體生活，學(xué)習(xí)如何與老師、同學(xué)相處，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，通過老師及同學(xué)的評價與期望進一步了解自己。同伴群體是由一些年齡、興趣、愛好等方面較為接近的人組成的非正式初級群體。對小學(xué)生而言，同伴群體主要就是周圍玩伴、同學(xué)，他們的期望與評價對兒童形成自我認知十分重要。
可見，學(xué)校、家庭、同伴群體的期望對小學(xué)生成長及健康人格形成起著關(guān)鍵作用。三者缺一不可，只有形成合力，才能最大限度地發(fā)揮期望作用。
三、期望效應(yīng)帶給小學(xué)教師的啟示。
根據(jù)以往研究不難看出，期望效應(yīng)無論在小學(xué)生的智力發(fā)展、學(xué)業(yè)成績方面，還是在健康人格形成方面都起著至關(guān)重要的作用，同時，對廣大一線小學(xué)教師帶來以下幾點啟示：
(一)“相信”的力量是偉大的。
有人說：“每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長等待。不要看著別人怒放了，自己那棵還沒有動靜就著急，相信是花都有自己的花期，細心呵護自己的花，慢慢看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹?！苯逃虒W(xué)過程中，作為孩子步入校園后學(xué)習(xí)生涯中的第一任教師，我們要學(xué)會“相信”，相信每個孩子都有獨特之處，都有隱藏潛能，都能有所成長，我們相信了，他們就會相信，就會有所行動，就會有所成長。
(二)不吝惜你的贊美。
太多實例告訴我們，老師一個贊賞的眼神、一個鼓勵的動作、一句贊美的語言，都有可能對學(xué)生成長起到深遠影響，他們在你的贊美中看到了自己的閃光之處，為了不負你的期望，定會將得到你贊美的行為延續(xù)下去，不斷完善自己，以期得到你的肯定。
(三)發(fā)自內(nèi)心地愛每一個學(xué)生。
孩子天生對愛有著強烈的感知能力，一定知道你到底愛不愛他，因為你的愛會透過語言、動作、神態(tài)等一切他們可以感知到的方式展現(xiàn)出來，你的愛會點燃他們心中的熱情，開發(fā)他們的潛能，調(diào)動他們的積極性，成為他們不斷完善的動力。發(fā)自內(nèi)心地愛每一個學(xué)生，他們一定會有所察覺、有所改變。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇十一
音樂趣味教學(xué)我們所提倡的素質(zhì)教育內(nèi)容之一，是音樂基本教學(xué)知識與學(xué)生興趣培養(yǎng)相結(jié)合的教學(xué)模式。我們小學(xué)音樂教學(xué)理念就是在哪里教，怎樣教的問題，以獨特的音樂趣味教學(xué)設(shè)計來解決這些問題，總的來說，我們開展的音樂趣味性教學(xué)，是我們在我們所講授的音樂知識上進行的升華，主要是調(diào)動學(xué)生的參與的積極性，讓小學(xué)生在積極快樂、心情愉悅的情況下去上好小學(xué)音樂課程。小學(xué)音樂教師在通過課堂的合理設(shè)計來實現(xiàn)音樂的教學(xué)活動，讓學(xué)生從小就培養(yǎng)一種良好的音樂愛好，讓他們在音樂鑒賞的大環(huán)境中逐漸的長大。提高他們的藝術(shù)的美、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力，要在趣味性教學(xué)中不斷地豐富小學(xué)生的情感。
在我們實施的音樂趣味性教學(xué)過程中，主要是要教師主動地帶領(lǐng)學(xué)生積極的去參與審美過程，主要是教師要注重教學(xué)方法的運用，主要是要針對小學(xué)生的生理和心理的特點，主要采用直觀教學(xué)方法，直觀教學(xué)方法有利于小學(xué)生的理解。教師也可以設(shè)計趣味性教學(xué)教案時候，在一些教案中融入寫直觀的審美元素。小學(xué)音樂的教學(xué)趣味性需要教師與學(xué)生之間相互搭建起一個平臺，與家長要及時溝通，了解學(xué)生的興趣。
激發(fā)學(xué)生的興趣音樂課堂上的發(fā)音訓(xùn)練、節(jié)奏練習(xí)、樂理知識等，對小學(xué)生來說，都是枯燥無味、難以理解的。如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，很難提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。那么，就需要抓住小學(xué)生的心理發(fā)育特點，采用生動活潑、有趣的教學(xué)方式，提高學(xué)生參與教學(xué)的積極性，在教學(xué)活動中積極進行思考，充分發(fā)揮潛力，從而掌握音樂知識和技能。比如學(xué)習(xí)《小小粉刷匠》時，如在學(xué)習(xí)《小小粉刷匠》。在這堂課前，教師可以事先在教室外墻壁上都貼上了白顏色的紙，還準備了許多小刷子和報紙。在歌曲新授后，《粉刷匠》這首歌曲的背景音樂漸漸響起，教師帶領(lǐng)同學(xué)們用報紙折成帽子，帶上小刷子來到教室外面展開了一場轟轟烈烈的粉刷游戲。此時，同學(xué)們都充分施展他們的裝扮才藝，儼然一個個小小粉刷匠正在認真的工作著。試想，如此生動的情境還不足以吸引學(xué)生嗎？還怕激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情嗎？學(xué)生們在這次活動中既體會到了勞動的辛苦，又收獲到了勞動的喜悅。
小學(xué)音樂教師在教學(xué)過程中要善于觀察，對于課堂上表現(xiàn)好的學(xué)生給予及時表揚，對大多數(shù)不愿意表現(xiàn)的學(xué)生，教師要帶頭給她們帶來積極性，讓他們聽聽來時和同學(xué)生們怎么唱的，讓不愿意表現(xiàn)的學(xué)生慢慢來表現(xiàn)自我，也開始主動地唱歌和跳舞。所以，教師通過趣味教學(xué)方法，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，學(xué)生在表演中感受到快樂。學(xué)生可以在一個音樂作品中扮演不同的角色，從而啟發(fā)他們的快樂和智慧。例如在歌曲《小紅帽》學(xué)習(xí)與演練之后，教師要根據(jù)學(xué)生的特點進行分組，讓每一組學(xué)生都能夠進行相應(yīng)鍛煉，可以分別扮演如“小紅帽”、“大灰狼”、“外婆”等多重角色。在學(xué)生進行相互表演的時候，教師要給予及時的評價和指導(dǎo)，并由此產(chǎn)生更高層次的興趣。我們研究了趣味性教學(xué)的內(nèi)容，這只是一個剛剛開始，在以后還有很長一段路程需要我們來研究，我們要針對趣味性教學(xué)進行教學(xué)內(nèi)容的整合，教學(xué)方法的創(chuàng)新。同時也希望得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、社會上、學(xué)生家長的大力支持，希望能夠通過我們的不斷努力研究，可以，因此振興國民音樂教育就需要眾多忠于教育事業(yè)的教師，為我國教育事業(yè)貢獻出來一己之力。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇十二
摘要：文章結(jié)合農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，討論了農(nóng)村小學(xué)教育存在的普遍問題，并針對這些問題提出了相應(yīng)的對策，包括：積極爭取黨政領(lǐng)導(dǎo)重視，主管部門支持;注重理念先行思想;加強學(xué)習(xí)，提升教師素質(zhì)，樹立良好師德;構(gòu)建多元化的培訓(xùn)模式;加強城市教師對農(nóng)村小學(xué)的支教力度。
隨著素質(zhì)教育的推進與“兩免一補”政策的實施，城鄉(xiāng)教育硬件設(shè)施差距逐漸縮小，但農(nóng)村小學(xué)教學(xué)仍然存在著一些問題，作為扎根農(nóng)村小學(xué)教育的一線教師，筆者就實際工作談一些自己的見解與思考。
（一）辦學(xué)資金不足。
農(nóng)村小學(xué)資金不足是制約其發(fā)展的重要瓶頸。以某中心小學(xué)2007年取暖問題為例，財政補貼取暖費為5000元，一噸煤的單價為580元，大約購買9噸煤。該校有7個教室、11間宿舍、1個供水茶爐，一個冬季可用煤18噸，缺口9噸，短缺資金5000多元。學(xué)校只好從辦學(xué)經(jīng)費中補貼予以保證取暖和供水，這種拆了東墻補西墻的做法，導(dǎo)致學(xué)校資金越來越緊張，辦學(xué)條件不能很好改善。辦學(xué)經(jīng)費預(yù)算過低，教師培訓(xùn)、學(xué)校辦公條件不能得到保障。
（二）師資缺乏，生源流失加劇。
隨著城市教師的擇優(yōu)錄取與民辦學(xué)校的快速發(fā)展，許多農(nóng)村優(yōu)秀教師走進了城市，農(nóng)村小學(xué)教師資源流失情況加快。農(nóng)村小學(xué)中計算機、音樂、美術(shù)等專業(yè)任課教師缺乏，教師多為兼職，許多學(xué)校出現(xiàn)教學(xué)設(shè)備只是擺設(shè)的現(xiàn)狀。此外，農(nóng)村大量剩余勞動力涌入了縣城，子女隨其父母也進入了城市，農(nóng)村生源大幅減少。
（三）教師素質(zhì)有待提高。
部分處在教育第一線的農(nóng)村教師自身學(xué)習(xí)意識不高，影響了教育教學(xué)水平的提高;教師缺乏競爭意識，沒有危機感，忽視自身學(xué)習(xí)，缺乏創(chuàng)新意識和外出培訓(xùn)機會，教育思想觀念不能與時俱進;部分農(nóng)村小學(xué)教師總認為自己持有的學(xué)歷足以應(yīng)對小學(xué)教育，而沒有認識到終身學(xué)習(xí)的重要性。在課堂上，只追求分數(shù)，而不注重其他方面的培養(yǎng)[1]。
第一，積極爭取黨政領(lǐng)導(dǎo)重視，主管部門支持。面對現(xiàn)階段農(nóng)村學(xué)校教育現(xiàn)狀，各學(xué)校應(yīng)努力工作，爭取各界力量，形成獨特的辦學(xué)模式，創(chuàng)新發(fā)展，使學(xué)生、家長、社會各界認同學(xué)校發(fā)展前景。第二，注重理念先行思想。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)只為升學(xué)服務(wù)的教育觀念，培養(yǎng)其現(xiàn)代教育觀念，促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展;轉(zhuǎn)變將考試成績作為唯一指標考核學(xué)生水平的質(zhì)量觀，轉(zhuǎn)變只有成為大學(xué)生才是人才的人才觀。在教學(xué)中，教師應(yīng)抓住學(xué)生的特點和優(yōu)勢，努力培養(yǎng)其成為不同領(lǐng)域的高素質(zhì)人才，不斷提升學(xué)生的實踐能力[2]。第三，加強學(xué)習(xí)，提升教師素質(zhì)，樹立良好師德。要實施素質(zhì)教育，就要提升教師素質(zhì)，不斷充實自己。江澤民同志曾在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要‘為人師表’”。教師的思想品質(zhì)、道德情操、文化知識、作風儀表對學(xué)生都起著潛移默化的作用。教師應(yīng)以身作則，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自身的思想境界和道德素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想價值觀念和行為習(xí)慣。此外，教師也應(yīng)注重自身的行為、素養(yǎng)、儀表、氣質(zhì)等方面的提升，對學(xué)生要保持愛心，時刻關(guān)心，增進師生關(guān)系。第四，構(gòu)建多元化的培訓(xùn)模式。由于教師的學(xué)歷和素質(zhì)不同，培訓(xùn)模式也應(yīng)多元化。在培訓(xùn)教師時，應(yīng)堅持“以人為本”的理念，制定合理的培訓(xùn)計劃和目標，個性化培訓(xùn)，因材施教，使培訓(xùn)具有獨特性。一是注重“學(xué)科帶頭人”培養(yǎng)。指導(dǎo)師應(yīng)認真分析學(xué)員的實際情況，制定出兩年期限的培養(yǎng)計劃，計劃中要涵蓋個別學(xué)習(xí)和指導(dǎo)的方案，日常的教學(xué)咨詢及課題研討，努力挖掘?qū)W員潛在的創(chuàng)新能力。二是注重“青年教師”培養(yǎng)。在青年教師方面，學(xué)校應(yīng)堅持“著重基礎(chǔ)、突出教法、引入科研”的培訓(xùn)原則，引導(dǎo)、安排青年教師一起上課、聽課和評課，并做教學(xué)后記，對教學(xué)中遇到的問題及獲取的有益信息進行及時的總結(jié)和分析，為課題研究打好基礎(chǔ)。三是注重“計算機應(yīng)用技術(shù)人員”培養(yǎng)。安排遠程專干對計算機應(yīng)用技術(shù)人員進行培訓(xùn)，可選用個人輔導(dǎo)和集體培訓(xùn)的方式，使教師盡快掌握遠程系統(tǒng)操作技能并將遠程教育資源運用到課堂教學(xué)中，提高教學(xué)質(zhì)量。第五，加強城市教師對農(nóng)村小學(xué)支教力度。要緩解城鄉(xiāng)教育差距，就要加強對農(nóng)村小學(xué)的支教工作力度，建立長效機制，精心挑選屬于精兵強將的骨干教師深入農(nóng)村小學(xué)中，要確實將支教人員新的教育理念、教學(xué)方法帶給農(nóng)村學(xué)校教師，使教育共同發(fā)展。
農(nóng)村小學(xué)教育前路漫漫，需教育工作者不懈努力，不斷提升自身素質(zhì)，更新觀念，正視困難，用良好的工作作風與扎根山區(qū)的奉獻精神去撐起農(nóng)村小學(xué)教育的藍天。
參考文獻：
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇十三
摘要：近幾年來，隨著我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育也發(fā)生了天翻地覆的變化。因此，在新時期下如何開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育事業(yè)是一件值得思考的事情。而對鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育現(xiàn)狀進行透徹的了解，才能夠?qū)で笥行У霓k法來對鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教育中存在的問題進行改善。本文就是通過對鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的實際教育現(xiàn)狀進行分析和研究，并針對存在的問題提出合理化的建議。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)；教育；現(xiàn)狀；問題；措施
隨著我國的經(jīng)濟水平的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的生活水平也在逐漸提高。鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教育問題成為鄉(xiāng)村居民關(guān)注的重點問題，也得到了社會各界人士的廣泛關(guān)注。本文就是通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教育現(xiàn)狀進行分析，力求尋找出有效的措施來提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教育水平，培養(yǎng)出綜合素質(zhì)高的小學(xué)生。
1鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教育現(xiàn)狀
1．1鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師稀缺，缺乏高學(xué)歷人才：由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)客觀環(huán)境比較差，很多高學(xué)歷的師范畢業(yè)生并不愿意到這么偏遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)來工作，導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師比較稀缺。同時通過對鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)師資力量的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)中，女教師的比例比較大，尤其是四十歲以上的教師成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師的主體力量，青年教師的比例比較低，這也就表明鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)缺少新鮮元素，教師的年齡結(jié)構(gòu)偏大，他們的思維方式和教學(xué)觀念相比于青年教師而言要稍微老舊一些。還有在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)中，大部分教師的學(xué)歷都是高中、中專或者中師，極度缺乏高學(xué)歷的專業(yè)師范人才。除此之外，由于編制的問題，有一些學(xué)校只能聘請一些代課老師，這些代課老師的薪資待遇低、穩(wěn)定性差，并且這種流動性對于小學(xué)生的學(xué)習(xí)也是十分不利的。
1．2鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)資金匱乏，教育設(shè)施落后：近些年來，盡管我國越來越重視對鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的投資建設(shè)，但是由于地理環(huán)境和小學(xué)數(shù)量眾多等因素，政府給予的資金支持無法能夠讓所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)都能夠獲得資金去進行建設(shè)。這種資金匱乏導(dǎo)致許多學(xué)校的教學(xué)環(huán)境非常之差，甚至在一些偏遠山區(qū)，小學(xué)生上課的時候沒有固定的桌椅，更別提廣闊的操場和輔助教學(xué)的教學(xué)器材了。
1．3鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師一兼多職，影響教學(xué)效果：由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的規(guī)模比較小，資金投入不足，學(xué)校教師資源缺乏。因此，無法做到每個科目都配備一名專業(yè)的教師，所以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)中一名小學(xué)教師往往同時身兼多職，除了教授自己的專業(yè)課程之外，還要同時教授幾門副科。例如教授語文課程的教師，可能同時還教思想品德課和音樂課等。
2關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的問題的幾點思考
2．1學(xué)校與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府積極溝通交流，獲得有力支持：對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)而言，要想發(fā)展，創(chuàng)造出好的教學(xué)環(huán)境，就必須要有足夠的資金對學(xué)校進行建設(shè)。為了提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校要積極與本地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府進行溝通和交流，獲得其支持，在政府每年的財政預(yù)算中，撥出一定的資金用于學(xué)校建設(shè)和教學(xué)設(shè)施完善方面。其次，學(xué)校還要與社會進行有效的溝通，尋求幫助，希望公益機構(gòu)或者大型企業(yè)為學(xué)校的建設(shè)貢獻一份力量，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生能夠在更好的教學(xué)環(huán)境下進行學(xué)習(xí)。最后學(xué)校要將獲得的資金用于校園建設(shè)和教學(xué)設(shè)施完善方面，首先鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)要對原本破舊糟糕的校園進行重新規(guī)劃和建設(shè)，為小學(xué)生創(chuàng)造寬敞明亮的教學(xué)樓和能夠讓孩子們盡情玩耍的操場，同時也要配備相關(guān)的教學(xué)器材，如音樂課所需的音樂器材，鋼琴、手風琴等；如體育課所需要的籃球、足球等。其次，學(xué)校還要將多媒體技術(shù)引用到教學(xué)當中來，在每個班級安裝投影儀并為每個教師配置電腦，它能夠讓教師在課堂教學(xué)時，將所制作的教學(xué)課件通過投影儀播放出來。這種多媒體技術(shù)的運用，集視覺、聽覺于一體，能夠刺激到學(xué)生的神經(jīng)，為學(xué)生開闊視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而整體提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教學(xué)水平。
2．2引進高學(xué)歷人才，構(gòu)建完善的師資隊伍：鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)存在地理位置偏遠、教學(xué)環(huán)境差等不良因素，也正是這些因素導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)無法吸引高學(xué)歷人才來校教學(xué)。因此為了提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，學(xué)校必須對教師聘用制度進行改革，首先對于引進的高學(xué)歷人才在薪資福利上一定要保證其優(yōu)厚性，這就需要我國政府加大對其高學(xué)歷人才的津貼補助，以此來吸引高學(xué)歷人才在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)進行教學(xué)，還有對于引進的高學(xué)歷人才要給予正式編制，不要遲遲無法轉(zhuǎn)正，要讓他們能夠安下心來在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)工作。這種新鮮血液的青年教師的引進，不僅能夠激發(fā)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教學(xué)活力，帶來創(chuàng)新的教學(xué)觀念和教學(xué)想法，還能夠吸引小學(xué)生的注意力，激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)的興趣，從而提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。其次，對于本校的原有教師，要實施教師考核和評比制度，對教師的教學(xué)實際情況進行考核，對于教學(xué)素質(zhì)低、教學(xué)效果差，無法勝任本職工作的教師進行崗位調(diào)整或者辭退，以保證鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師的整體素質(zhì)。最后對于聘用的代課教師，要考量其教學(xué)水平是否專業(yè)，教學(xué)責任感是否強烈，如果代課教師在校代課期間表現(xiàn)優(yōu)異，那么學(xué)校就要考慮適當給予代課教師轉(zhuǎn)正的名額，以此來提高他們的工資待遇，避免流動性教學(xué)帶來的不良影響，讓他們安心執(zhí)教。
2．3各司其職，合理配置專業(yè)化教師：在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，一個教師身兼幾職的教學(xué)現(xiàn)象非常普遍，但是這種做法非常不利于小學(xué)生的成長?！靶g(shù)業(yè)有專攻”，專業(yè)的教師和非專業(yè)的教師，二者在本質(zhì)上還是有很大區(qū)別的。所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)對于教師配置上，要進行合理的規(guī)范，只允許專業(yè)的教師教授本專業(yè)的課程，不可以同時還教授其他課程。一個教師兼任好幾門課，不僅學(xué)生會產(chǎn)生厭倦感，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性，同時教師在教授其他幾門副科時，也需要花費大量的時間和精力去備課，在這種情況下，教師的工作壓力大，精力不夠充沛，對教學(xué)質(zhì)量也會產(chǎn)生很大的影響。
參考文獻：
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇十四
摘要：結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點教師對學(xué)生進行道德教育，數(shù)學(xué)教師要善于在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實的科學(xué)態(tài)度，正確的學(xué)習(xí)目的，理性思考的精神和科學(xué)的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義世界觀，增強學(xué)生喜愛數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格特征和思想道德修養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)學(xué)科;滲透;德育教育。
我國教育部印發(fā)《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》指出，學(xué)校要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，與家庭、社會密切配合，拓寬德育途徑，實現(xiàn)全員、全程、全方位育人。上至教育部下至學(xué)校都越來越意識到在學(xué)生中進行德育教育的重要性，那么在學(xué)校怎么能更好地開展德育教育呢?學(xué)科德育就是進行德育教育的重要陣地之一?，F(xiàn)今各個國家都把德育教育作為一項非常重要的工作，并且都在積極探討在學(xué)科教學(xué)中如何滲透德育教育。因此，我們職業(yè)學(xué)校的每個教師都應(yīng)該努力探索德育教育的本質(zhì)和特點，充分發(fā)揮德育的主渠道作用。數(shù)學(xué)學(xué)科作為學(xué)校學(xué)科教育的重要組成部分，有其獨特的風格和特點，也應(yīng)承擔著德育教育的任務(wù)。第一，數(shù)學(xué)是一門研究客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系及空間形式科學(xué)，具有嚴密的符號體系、獨特的公式結(jié)構(gòu)和圖像語言，其顯著的特點有：高度的抽象性、嚴密的邏輯性、應(yīng)用的廣泛性和內(nèi)涵的辯證性。第二，數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的目的是掌握一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，形成一定的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，是對學(xué)生一生受用的方法和能力。這些數(shù)學(xué)能力包括：空間想象能力、邏輯思維能力、基礎(chǔ)運算能力和數(shù)學(xué)建模能力等。第三，數(shù)學(xué)課作為職業(yè)學(xué)校文化基礎(chǔ)課之一，所用資源少，易開展教學(xué)活動。結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，筆者認為可以從以下幾點進行德育教育。
1根據(jù)中職學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)科的特點和數(shù)學(xué)課的現(xiàn)狀，教師的人格。
品行和良好的師生關(guān)系是進行德育教育的關(guān)鍵數(shù)學(xué)學(xué)科的特點給人的感覺是枯燥、無味，對于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生更是如此。德育要講究藝術(shù)性，要充分發(fā)揮情感的感染作用。作為一名數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)課上每位教師尊重和順應(yīng)人性、同學(xué)的個性，保護同學(xué)的尊嚴，發(fā)掘和表揚學(xué)生的內(nèi)在情感，調(diào)動他們積極的心理因素。教師動之以情，才能激發(fā)學(xué)子之情，使之樂其所學(xué)。學(xué)生感受到教師對他們的關(guān)心，從心底上認可這個教師，從而真正建立起新型的科學(xué)的師生關(guān)系。
2結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容，向?qū)W生進行愛祖國和愛科學(xué)的教育。
在用到正負數(shù)及運算法則時，教師給學(xué)生說明或是讓學(xué)生自己上網(wǎng)查找相關(guān)內(nèi)容，可以知道在世界聞名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》中，就已經(jīng)提出了相關(guān)概念，使得代數(shù)學(xué)早于西方于公元前2000年就已經(jīng)產(chǎn)生了;著名的勾股定理、“楊輝三角”、圓周率的計算以及著名數(shù)學(xué)家陳景潤的“陳氏定理”、華羅庚發(fā)起和推廣的優(yōu)選法等，我國科學(xué)的成就令世界各地的每個炎黃子孫自豪，可以激發(fā)起學(xué)生強烈的愛科學(xué)、愛國情和民族自豪感，同時激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的進取向上精神。
3培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動機和目的，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，增強社會責任感。
我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的是能用數(shù)學(xué)，因而不管是教師還是學(xué)生都應(yīng)該知道數(shù)學(xué)在我們生活中或是我們所學(xué)專業(yè)課上的應(yīng)用。例如我們在學(xué)習(xí)圓柱時，就可以和汽車專業(yè)所學(xué)的發(fā)動機上的氣缸聯(lián)系起來講解表面積和體積相關(guān)知識;我們在學(xué)習(xí)分段函數(shù)時，就可以和與我們生活相關(guān)的水費、電費、出租車收費聯(lián)系起來等。
4結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，培養(yǎng)學(xué)生理智的思考、按客觀規(guī)律辦事的良好的人格特征。
數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué)，科學(xué)的問題來不得半點虛假，數(shù)學(xué)語言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會模棱兩可。伽利略：世界的奧秘是本巨大的書，而這本書是用數(shù)學(xué)語言寫成的。越來越多的人認為數(shù)學(xué)語言是各種科學(xué)的通用語言，可見數(shù)學(xué)語言的精確性。在數(shù)學(xué)的觀點下，一加一只能等于2不可能是其他結(jié)果，但在其他的學(xué)科就不一定了。不管是數(shù)學(xué)語言還是通過數(shù)學(xué)推理得到的結(jié)果都不允許有任何弄虛作假的行為存在。我們在日常教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合數(shù)學(xué)的思考方式與學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生事實求是，有根有據(jù)，勇于改正錯誤的科學(xué)態(tài)度和自覺按客觀規(guī)律辦事習(xí)慣。
5結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，對學(xué)生進行辯證唯物主義世界觀的教育。
數(shù)學(xué)本身的發(fā)生和發(fā)展過程中就充滿著唯物辯證法。恩格斯曾把數(shù)學(xué)作為“辯證的輔助工具和表現(xiàn)方式”。數(shù)學(xué)從實踐中發(fā)現(xiàn)了問題，然后分析已知存在的問題，找出它們間的關(guān)系，利用數(shù)學(xué)知識，總結(jié)出來的規(guī)律，然后回到實踐中檢驗和運用，這正是體現(xiàn)了辯證唯物主義中從感性―理性―實踐的認識論觀點。
6挖掘數(shù)學(xué)教材中的美育素材，通過美學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和思想道德修養(yǎng)。
我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“數(shù)學(xué)本身也有無窮的美妙?！睌?shù)學(xué)中的符號、圖形、數(shù)字排列等都蘊藏著豐富的美育因素?？梢愿嬖V學(xué)生，圓就代表我們的班集體或者是我們的國家，每個同學(xué)就像圓上一個個離散的點，集體的形象與榮譽與我們每個人都是息息相關(guān)的。在學(xué)習(xí)集合的交、并、補的運算時，除了說明符號的簡潔、和諧美的同時也可灌輸團體意識。在學(xué)習(xí)直角坐標系時，就可以給學(xué)生灌輸我們做人也應(yīng)該方方正正堅持自己的原則。學(xué)習(xí)點的時候，每個點都是由一對有序的實數(shù)組成的，可以把坐標看成是在社會中影響我們自身發(fā)展的先天因素和后天因素，而后天因素主要決定了我們未來的發(fā)展，從而鼓勵每個學(xué)生從現(xiàn)在開始努力學(xué)習(xí)、認真做人、鍛煉各種能力，一定會有美好的將來。在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、討論美，逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美意識審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和思想道德修養(yǎng)，有助于學(xué)生全面發(fā)展。
綜上所述，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點對學(xué)生進行德育教育是可行的。在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，雖然不能像語文、政治那樣直接、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育教育，但只要我們善于挖掘教材中的德育因素，在教學(xué)過程中實事求是，聯(lián)系實際，善于引導(dǎo)，就能行之有效地進行德育滲透，使學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時各方面的素質(zhì)不斷提高。
參考文獻：
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小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇十五
“國運興衰,系于教育”。小學(xué)教育處于國民教育的基礎(chǔ)地位。小學(xué)生的思維發(fā)展還不夠完善，很多問題不能夠通過自己的思考進行解決，別人說什么他們就會信什么。
小學(xué)教育畢業(yè)論文范文一：小學(xué)教育作用與教育反思
摘要：在每個人的學(xué)生時代小學(xué)教育都非常的重要，其是學(xué)前教育的過渡階段。
根據(jù)相關(guān)的研究表明，學(xué)生思維、身體和心理等條件最好的發(fā)展階段便是在小學(xué)時期。
因此，學(xué)生的一生都會受其的影響，這就需要良好的教育階段從這小學(xué)就必須開始。
其作為重要的發(fā)展時機存在于學(xué)生的全面發(fā)展之中，教師應(yīng)當利用好一切的教學(xué)資源和手段，盡可能的在這個階段將學(xué)生的各種能力都能夠提高。
文章將圍繞小學(xué)教育在當今時代的作用進行闡述，并對現(xiàn)狀反思后提出一些改善措施。
關(guān)鍵詞：當今時代;小學(xué)教育;作用;教育反思
一、關(guān)于小學(xué)教育的重要性分析
(一)有利于思想品質(zhì)的初步形成
小學(xué)生的思維發(fā)展還不夠完善，很多問題不能夠通過自己的思考進行解決，別人說什么他們就會信什么。
因此，學(xué)生形成思想品質(zhì)的時期主要是在小學(xué)教育的時期。
由于世界觀、人生觀和價值觀等學(xué)生在小學(xué)階段形成，由此，教師在這個階段會取得非常顯著的思想教育效果。
如：在班級的管理過程中，教師需要提前將一些規(guī)章制度制定出來，在這個時期的學(xué)生非常的聽老師的話，也就會自覺的遵守這些制度。
(二)奠定了知識基礎(chǔ)
九年義務(wù)教育是我國一直提倡的教育政策，其中小學(xué)階段的教育扮演著基石的角色在整個高年級的教育過程中。
學(xué)生綜合素質(zhì)的形成在小學(xué)教育階段處于上風，是學(xué)習(xí)的最佳時期，其最為基礎(chǔ)性的階段有利于學(xué)生技能的培養(yǎng)和生存的發(fā)展。
因此，在學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中都需要借助于小學(xué)時代積累的知識來奠定基礎(chǔ)。
如：在小學(xué)的英語教學(xué)中，學(xué)生會學(xué)習(xí)到大量的英語單詞，并在現(xiàn)代化的小學(xué)教學(xué)中，教學(xué)條件的提升，教學(xué)資金雄厚的學(xué)校都會聘請有外教，這樣學(xué)生從小學(xué)就能夠積累豐富的英語單詞和良好的口語能力。
自然科學(xué)能夠提起小學(xué)生對自然探索的興趣，增強他們的動手能力和求知欲望，以便在以后的學(xué)習(xí)中保持知識的求知欲。
(三)形成自身都有的個性
閃光點隱藏在每一個學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生特質(zhì)的不同閃光點自然不一樣，教師在小學(xué)階段就應(yīng)當將這些閃光點發(fā)現(xiàn)，并有意識的對學(xué)生進行培養(yǎng)和啟發(fā)，使得獨有的特性能夠在學(xué)生身上形成。
在小學(xué)階段，教師就應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)過程中有計劃和意識的進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在此時期，無論是學(xué)生的思維方式還是認知能力都會發(fā)生重大的改變，他們對事物和知識的認識能夠從具體過渡到抽象，由復(fù)雜代替了簡單，不斷的提高了他們在推理、記憶等方面的能力。
二、關(guān)于將小學(xué)教育作用提高的思考
教師對于小學(xué)生而言是極其重要的，教授他們知識，引導(dǎo)他們從小培養(yǎng)良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，而根據(jù)現(xiàn)如今在我國的小學(xué)教育現(xiàn)狀，還有待完善的地方，筆者在認真進行思考以后，提出了以下建議。
(一)多元化教學(xué)手段的運用
不僅使得他們對周圍事物更加的挑剔，還加大了小學(xué)教師的教學(xué)難度，如何在這樣的情境下增加他們的學(xué)習(xí)熱情，樹立正確的生活態(tài)度，是每一個教師都值得思考的問題。
而這就需要改變以往的教學(xué)模式，將其變得有趣生動，在課堂中針對學(xué)生好玩的天性，穿插好玩又有教育寓意的教學(xué)游戲，增加教學(xué)設(shè)施設(shè)備，使用多功能的'多媒體教學(xué)方式，盡可能的增強他們的學(xué)習(xí)興趣，以便達到學(xué)習(xí)效果，促進優(yōu)秀品質(zhì)的養(yǎng)成。
(二)建設(shè)豐富多彩的班級文化
思想發(fā)育在小學(xué)生階段還不夠成熟，這時候?qū)嗉壩幕强茖W(xué)合理的布置出來是非常有必要的，應(yīng)當安置一個專門的書柜，在上面放入一些適合學(xué)生學(xué)習(xí)、有趣的雜志和圖書，有專門的板報能夠提供給學(xué)生自行發(fā)揮，將一個良好的學(xué)習(xí)氛圍營造出來，有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)熱情和動手寫作能力，并養(yǎng)成看書讀報的好習(xí)慣。
可見，在整個義務(wù)教育階段中小學(xué)教育是重中之重，其不僅能夠促進學(xué)生的個性發(fā)展、基礎(chǔ)知識的掌握，而且還能夠?qū)⒘己玫钠返吗B(yǎng)成，幫助身心健康的良好發(fā)展。
筆者了解到，有的小學(xué)教師認為學(xué)生年齡小，很多認知都缺乏，教學(xué)知識沒什么難度，就放松了對學(xué)生的教學(xué)任務(wù)，而這是一個誤區(qū)，小學(xué)生雖然小但也有自己的初步意識，小學(xué)教師必須充分、深刻的認識到這一點，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特性，幫助他們提高學(xué)習(xí)熱情，養(yǎng)成好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(三)溝通關(guān)系的建立
不同階段的學(xué)生、不同個性的學(xué)生心理發(fā)展的特征都會不一樣，這就要求教師積極的與學(xué)生進行溝通，將良好的溝通關(guān)系建立起來，讓學(xué)生對教師產(chǎn)生信任，能夠?qū)熒年P(guān)系拉近，在將小學(xué)教育的作用充分發(fā)揮的同時，還有利于為教學(xué)老師在以后的教學(xué)工作中打下夯實的基礎(chǔ)，保證教學(xué)質(zhì)量。
三、總結(jié)
綜上所述，在學(xué)生整個學(xué)習(xí)階段不可或缺的是小學(xué)教育時期，其也是必須經(jīng)歷的一個階段，因而，在這個階段的教師，必須對學(xué)生學(xué)習(xí)和心理等部分的發(fā)展變化都能夠及時了解，將他們向正確的思想和心理等方面發(fā)展的方向進行引導(dǎo)，以便將學(xué)生的綜合能力提高。
對于新時代的小學(xué)生而言，小學(xué)教育迎來了新的挑戰(zhàn)，這要求學(xué)校具備優(yōu)秀的教學(xué)資源，教師的教學(xué)經(jīng)驗必須豐富，學(xué)生多樣化發(fā)展的特性，需要都滿足到。
教學(xué)模式應(yīng)當靈活多變，班級文化建設(shè)工作力度應(yīng)當加強，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間需要良好溝通，增進彼此之間的感情，不但學(xué)生的全面發(fā)展能夠得到促進，教師的教學(xué)任務(wù)也能夠圓滿完成。
作者:沙壘單位:山東省臨清市實驗小學(xué)
參考文獻：
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[3]何洪濤.關(guān)于當今時代小學(xué)教育性質(zhì)的討論———當代小學(xué)教育宏觀理論研究之一[j].延邊教育學(xué)院學(xué)報,2008,no.9104:85-88+91.
[4]王賀蘭.當代中國青少年禮儀教育的反思與建構(gòu)[d].河北師范大學(xué),.[5]陳威.“實踐取向”小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置研究[d].東北師范大學(xué),.
小學(xué)教育畢業(yè)論文范文二：傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育中的運用
摘要:我國歷史悠久,擁有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,自古以來就注重教育的發(fā)展。
在現(xiàn)代教育中,傳統(tǒng)文化中的精髓仍然沒有失去其價值。
從人才培養(yǎng)的角度來看,在小學(xué)教育中實施傳統(tǒng)文化教學(xué)非常必要,有助于培養(yǎng)小學(xué)生的美德,提高思想文化素質(zhì)。
但是,當前小學(xué)教育在實施傳統(tǒng)文化教學(xué)的過程中出現(xiàn)了一些問題,影響了小學(xué)教育的發(fā)展。
本文在此探討小學(xué)教育和傳統(tǒng)文化二者融合過程中出現(xiàn)的問題以及如何增強小學(xué)教育中傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐的效果。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;小學(xué)教育;實踐
受到市場經(jīng)濟發(fā)展不利因素的影響,我國的傳統(tǒng)文化在教育中的地位不斷降低,尤其體現(xiàn)在初級教育中。
許多兒童和青少年對傳統(tǒng)文化的了解和認識越來越少,我國的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)被忽視,許多年輕的一代已經(jīng)對傳統(tǒng)文化失去了認知,這不利于教育的發(fā)展和新一代人才的培養(yǎng)。
因此,我國需要在小學(xué)教育中大力實施傳統(tǒng)文化教育,在教育過程當中不斷向他們滲透我國優(yōu)秀的思想和傳統(tǒng),使自古以來就滋養(yǎng)我國人民的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得以延續(xù)和發(fā)展,并繼續(xù)發(fā)揮其永恒的價值,為我國的教育發(fā)展做出貢獻。
一、在小學(xué)教育中實施傳統(tǒng)文化教學(xué)的必要性
首先,通過傳統(tǒng)文化的教學(xué),小學(xué)教育能夠具有更加科學(xué)明確的目標。
在市場經(jīng)濟發(fā)展的大浪潮和現(xiàn)代教育改革的洪流中,我國小學(xué)教育存在著發(fā)展目標不明確,教育適應(yīng)性不強的問題。
我國的傳統(tǒng)文化中包含有眾多的優(yōu)秀美德,育人是傳統(tǒng)文化對教育的核心要求。
在小學(xué)教育中增強美德教育能夠提高學(xué)校和社會對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重視程度,增強我國教師在教育中的使命感和自豪感。
尤其對于當前小學(xué)教育的發(fā)展方向來說,傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠提供科學(xué)的育人目標和培養(yǎng)路線,使小學(xué)各方面的教育工作都能夠圍繞科學(xué)的目標來進行,提高教育的質(zhì)量和效率。
其次,在小學(xué)教育中引入傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容能夠為課堂教學(xué)提供多樣化的形式與內(nèi)容。
小學(xué)生在該年齡階段具有獨特的學(xué)習(xí)特點,他們求知欲很強,對周圍的事物充滿好奇心,但是我國的教育現(xiàn)實往往并不能滿足他們探索事物的心理需求。
最后,我國的傳統(tǒng)文化能夠有效促進小學(xué)生的道德和素質(zhì)的提高。
禮儀是我國傳統(tǒng)文化核心的思想,我國自古奉行“知書達理冶的教育理念,這對于現(xiàn)代教育來說仍然具有重要意義。
通過對小學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育,能夠使他們學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)禮儀,提高人文素養(yǎng),幫助改善日常行為和習(xí)慣。
二、當前小學(xué)教育中實施傳統(tǒng)文化教學(xué)的問題
小學(xué)教師對傳統(tǒng)文化的認識不足。
從小學(xué)生的心理特點來看,他們非常信任教師,在他們心中教師是無可超越的權(quán)威,這有利于教師做好組織教學(xué)工作,順利地進行各項教學(xué)活動。
然而,有些小學(xué)教師自身對于我國傳統(tǒng)文化并不太了解,或者關(guān)注點并不在于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,而是一些傳統(tǒng)文化的糟粕,因此在教學(xué)中往往偏離了應(yīng)有的教學(xué)內(nèi)容和方向,甚至使小學(xué)生形成了對傳統(tǒng)文化的錯誤認知,這顯然不利于小學(xué)教育的發(fā)展。
三、增強小學(xué)教育中傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐效果的途徑
第一,在小學(xué)教育中要重視傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式。
在小學(xué)階段進行傳統(tǒng)文化教學(xué)是啟蒙教育的重要部分,在這一階段做好經(jīng)典文化的培養(yǎng)工作具有重要意義。
同時,這一階段的傳統(tǒng)文化教育需要以小學(xué)生的心理特點和認知特點為依據(jù),注重教學(xué)方式的選取,避免盲目的灌輸式教學(xué)。
首先,傳統(tǒng)文化教學(xué)需要教師在熟知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行精細的篩選和備課工作,選取我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的經(jīng)典名篇,同時通過科學(xué)的教學(xué)計劃和步驟使小學(xué)生能夠迅速掌握其中的基本精神。
其次,傳統(tǒng)文化的教學(xué)需要應(yīng)用多樣化的方式方法,使課堂更加豐富多彩,提高小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。
教師可以在課堂上采取講授和討論的方式進行互動式的教學(xué),同時可以創(chuàng)新講授方法,利用生動的圖片和動畫吸引小學(xué)生的注意力,使他們能夠全身心融入到傳統(tǒng)文化教學(xué)中。
第二,進行傳統(tǒng)文化教學(xué)需要利用網(wǎng)絡(luò)資源來豐富小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在不斷發(fā)展,人們可以通過網(wǎng)絡(luò)快捷便利地搜索到海量的學(xué)習(xí)資源。
網(wǎng)絡(luò)上的傳統(tǒng)文化信息十分豐富,既有大量的文本資料,也有豐富的音視頻資料,小學(xué)生可以在家長的指導(dǎo)下自主在網(wǎng)絡(luò)上查找相關(guān)感興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,通過豐富的知識來完善自身對傳統(tǒng)文化的認知。
四、結(jié)語
在小學(xué)教育中進行傳統(tǒng)文化的教育具有十分重要的意義,通過傳統(tǒng)文化的教學(xué)能夠為小學(xué)教育提供更加科學(xué)明確的目標,為課堂教學(xué)提供多樣化的形式與內(nèi)容,促進小學(xué)生的道德和素質(zhì)的提高。
要做好傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作,必須解決當前存在的一些問題,重視傳統(tǒng)文化教學(xué)方式的選取,利用網(wǎng)絡(luò)資源來豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容,同時還要通過實踐活動來提高小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和了解。
作者:李彥臣單位:吉林省長春市九臺區(qū)六臺中心學(xué)校
參考文獻:
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇一
一.讀文題時提問題。
文題，猶如人的眉眼，是文章最精采、最醒目之處，它那精練的文字有著無比深刻的蘊含。課文的題目是作者對全文思想內(nèi)容最精煉的概括，有些題目每字每詞都有它的作用。如《飛奪瀘定橋》，就抓住“飛奪”這兩個詞，指導(dǎo)學(xué)生提問。學(xué)生進行比較分析，選擇最有價值的幾個問題：為什么在“奪”的前面加上“飛”這個詞?為什么不用“強奪”或“搶奪”而用“飛奪”呢?我認為這個“飛”一定有它的作用等。這樣仔細推敲之后，再要學(xué)生帶著問題去反復(fù)讀課文，學(xué)生對“飛奪”真實生動的寫照體會得淋漓盡致，使學(xué)生掌握看課題提問的方法。再在其它課文的學(xué)習(xí)中不斷訓(xùn)練、鞏固，逐步養(yǎng)成審題提問的習(xí)慣，并使這種本領(lǐng)不斷地有所提高。
二.圍繞重點段中的重點詞句提問題。
所謂重點詞句，指的是那些能夠直接反映文章中心內(nèi)容的詞語、句子，它于課文有牽一發(fā)而動全身之功能。抓住它，對于把握全篇課文十分重要。像《草船借箭》中的“神機妙算”一詞，《詹天佑》“是我國杰出的愛國工程師”一句，《海底世界》中的“海底真是景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界”，均屬此類詞句?！恫荽杓吠ㄆ际菄@諸葛亮“神機妙算”展開的，理解了一個“諸葛亮是怎樣‘神機妙算’”，也就是把握了理解全篇課文的關(guān)鍵。同樣，《詹天佑》的全篇文字都是圍繞“杰出的工程師”展開的。“接受任務(wù)、勘測線路、開鑿隧道、人字形線路”等文字是對“杰出”、“愛國”的最好詮釋。從這些重點詞句提問題，也就是把握全篇的線路。
三.按事情發(fā)展的順序和中心句提問題。
分析小學(xué)語文教材的“例子”，無疑這二類文章占多，一類以事情發(fā)展寫的文章，一類按事物的幾個方面或說明的問題寫的文章。按事情發(fā)展順序?qū)?，具體說就是按照“起因經(jīng)過結(jié)果”這個順序?qū)懙?。所以，我們指?dǎo)學(xué)生掌握按事情發(fā)展順序?qū)懙奈恼绿釂栴}的學(xué)法是：
1.弄懂文章的起因經(jīng)過結(jié)果。
四.回讀課文時提問題。
本著從整體到部分再到整體的原則，我們在回讀課文時，教師要指導(dǎo)學(xué)生再提問。如是記事的文章，學(xué)生可提：作者著重寫了哪幾方面的事;反映(或說明)了什么問題等。寫人文章，學(xué)生可問：寫的什么人;寫了這個人物哪些表現(xiàn);怎么會有這些表現(xiàn);說明(或反映)了什么。將這些問題歸納概括，課文的主要內(nèi)容就一目了然了。這樣有助于學(xué)生對課文的理解，從感性上升到理性。教學(xué)“一邊讀書，一邊提問題”的實驗，不可能一蹴而就，它經(jīng)歷了：教師示范指導(dǎo)優(yōu)秀生帶路中下游學(xué)生逐步上路。提問也經(jīng)歷了：多而雜有價值一一創(chuàng)造性。根據(jù)實驗，一般學(xué)生經(jīng)過一個學(xué)期的訓(xùn)練，都能不同程度地做到邊讀邊提問。問題的質(zhì)量逐步趨向有價值、有深度、有創(chuàng)意。學(xué)生逐步學(xué)到一套思維提問題的方法。培養(yǎng)了學(xué)生良好的習(xí)慣，提高了學(xué)習(xí)能力。
著名教育家葉圣陶先生在論及教師的“教”時曾說過：“知識是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心使用，才能練成熟練技能。語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三……”因此，教師要朝著促進“反三”這個目標精練地講。由此可知“一邊讀書，一邊提問”是一種重要的能力，是一種創(chuàng)造，也不是一成不變，只要“運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深”，教師也就成了“善教者也”。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇二
摘要：對一個小學(xué)生來說，養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好的生活習(xí)慣，進而養(yǎng)成一種良好的思想品德修養(yǎng)，實在是比學(xué)會一些具體知識重要得多，從這個角度說，培養(yǎng)了學(xué)生的良好習(xí)慣，實際上就是提高了學(xué)生的素質(zhì)。
作為我們教師，如果在培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣上下了功夫，取得了成效，就是干了一件使學(xué)生終生受益的事。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生;行為習(xí)慣;培養(yǎng)。
在小學(xué)中德育教育已提升到學(xué)校教育的核心地位，良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是小學(xué)德育教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容。
葉圣陶認為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。
我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。
習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好”。
在小學(xué)階段，培養(yǎng)良好的習(xí)慣又占據(jù)著十分重要的位置。
在學(xué)校里受教育，目的是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，增強能力。
學(xué)生離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是養(yǎng)成習(xí)慣增強能力。
習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好。
培養(yǎng)良好行為習(xí)慣也是實施素質(zhì)教育的重要途徑，在小學(xué)教育中，教師需要抓住這個關(guān)鍵期，通過一定的手段喚醒學(xué)生的潛在意識，逐漸形成良好的習(xí)慣。
小學(xué)生的行為習(xí)慣主要包括以下四種：衛(wèi)生習(xí)慣;行為習(xí)慣;生活習(xí)慣;學(xué)習(xí)習(xí)慣。
如何培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣呢?我認為從以下幾點做起。
一、樹立榜樣，以身作則，重視對孩子的言傳身教。
“近朱者赤，近墨者黑。
”教師和父母的言行是孩子最直接的模仿對象。
教師和父母的行為和思想對孩子有潛移默化的作用，教師和家長的一言一行，甚至生活中的細節(jié)，都會在孩子的心里產(chǎn)生不同程度的影響。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是孩子受益一生的財富，而習(xí)慣的養(yǎng)成和父母平時的表現(xiàn)有很大的關(guān)系，所以父母本身就要做到勤奮好學(xué)，以實際行動來教育和影響孩子。
老師、父母應(yīng)注意自己的言行舉止，處處給孩子做出榜樣。
以榜樣示范教導(dǎo)學(xué)生，從而培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
在樹立榜樣的過程中，首先教師以身作則，做學(xué)生的表率。
心理學(xué)研究表明：學(xué)生具有極強的向師性。
教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此教師身體力行是最有效的教育手段。
凡是我要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。
教師率先垂范，才能達到“其身正，不令而行”的效果。
其次、學(xué)生示范。
在班級活動中，教師把優(yōu)秀學(xué)生作為榜樣在全班宣傳，這樣的榜樣更具有模仿性。
平時多注意發(fā)現(xiàn)并贊賞那些各方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，讓他們在班隊會中介紹自己好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等等，作為其他同學(xué)效仿的榜樣，以此達到示范目的。
在評比“班級之星”時，讓學(xué)生陳述自己和同學(xué)做得好的和不足的地方，發(fā)現(xiàn)并看到其他同學(xué)的閃光點，同時意識到自己有哪些做得不好的地方，使他們有目標、有動力改變自己的不良習(xí)慣。
最后、名人示范。
名人是學(xué)生心目中崇拜的偶像，在我們的語文課本中，有許多名人故事的課文，如《梅蘭芳學(xué)藝》《這個規(guī)矩不能有》《聞雞起舞》等，能讓學(xué)生通過課文了解許多名人的故事，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)，激勵和教育學(xué)生，讓他們以名人為榜樣，明確奮斗目標，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、捕捉生活事例適時引導(dǎo)，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
學(xué)生好奇心強、明辨是非的能力比較弱，一些言行往往會出人意料，這就要求教師及時捕捉生活中出現(xiàn)的問題，對他們的一言一行加以規(guī)范。
比如，在課外活動中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生手里拿著樹葉、樹枝在玩，于是我在上課時，拿著光禿禿的樹枝告訴學(xué)生，我聽到樹枝在“嗚嗚”地哭，你們聽到了嗎?那么，樹枝為什在哭?學(xué)生十分好奇，樹枝還會哭呀?“是的，它哭著告訴我，她離開了媽媽。
他還告訴我，它再也不能為我們擋風遮雨、乘涼了，它非常的傷心。
同學(xué)們，摘葉子，折枝條使它們受到傷害，它們能不難過嗎?那你們摘過樹葉、折過枝條嗎?”一陣沉默后，我讓學(xué)生就這一件事件進行討論：“我們應(yīng)該怎樣去做?”討論中，學(xué)生明白了花草也是有生命的，大家要愛護它們，從而規(guī)范了學(xué)生的行為。
因此教師要善于捕捉學(xué)生生活中的典型事例，抓住機遇，適時引導(dǎo)，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
三、循序漸進，養(yǎng)成小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
我們應(yīng)該從學(xué)生的實際和特點出發(fā)，對不同年齡階段的學(xué)生提對不同年齡階段的.學(xué)生提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習(xí)慣要求。
如低年級一般要求學(xué)生服裝整潔，書包干凈，不留長發(fā)和長指甲，每天刷牙，養(yǎng)成刷牙習(xí)慣，不買零食，不喝生水，不隨地吐痰，亂扔垃圾。
把培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣的目的意義講清楚，由易到難，由少到多，由簡單到復(fù)雜，分清輕重緩急，循序漸進地加以培養(yǎng)。
任何事情都要講究一個循序漸進的過程，習(xí)慣的培養(yǎng)也如此，正是在不斷重復(fù)和練習(xí)中逐步形成的，不是一朝一夕能養(yǎng)成，所以要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣不能貪多求全，而應(yīng)有計劃地一步一步地實施，一個習(xí)慣一個習(xí)慣的逐步形成。
在培養(yǎng)良好習(xí)慣的過程中，也會出現(xiàn)進程受挫的情況，如有的學(xué)生一直原地踏步，進步甚微，有的學(xué)生有點進步后又有些回頭的跡象，但教師要看到學(xué)生身上一天天、一點點的進步，不斷進行鼓勵，不可稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評，這樣才能最終養(yǎng)成良德的習(xí)慣。
四、家校合作，深化學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成。
讓孩子始終保持良好的行為習(xí)慣，家庭的作用不可忽略。
有些孩子，在家中和在學(xué)校是完全不同的表現(xiàn)。
家庭作為兒童教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。
但父母及家庭血緣關(guān)系的影響，使家庭教育更具有親和性與權(quán)威性，同時也具有先入性、基礎(chǔ)性的特點;家庭教育與兒童的成長同步，使家庭教育帶有持續(xù)性與穩(wěn)定性的特點;另外，家庭教育以言傳身教、情境影響為主，更具有感染性和潛移默化的特點，在兒童的教育中起重要作用。
對此，我利用電話向家長了解學(xué)生在家的情況，希望家長能配合老師的工作，共同將孩子培養(yǎng)成人。
把“做人、做事、學(xué)習(xí)”的正確習(xí)慣的培養(yǎng)融入平常的教學(xué)、活動、生活中。
持之以恒，自然成習(xí)慣。
我始終堅信：把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的是一個習(xí)慣;把一個習(xí)慣播種下去，收獲到是一個性格;把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運。
五、表揚激勵，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
在教學(xué)中要善于挖掘?qū)W生的閃光點并給予表揚及鼓勵，這對好習(xí)慣的形成和形成良好風氣具有重要作用。
而班級、學(xué)校、社會形成了良好的風氣，就會好人好事層出不窮。
實踐證明，表揚激勵道德行為比抓住缺點以及批評效果要好得多。
但當學(xué)生違反了公德，則必須根據(jù)實際情況進行恰如其分地批評或懲罰。
它可以起到規(guī)勸后燒法生活不發(fā)生不道德行為的作用。
在教育教學(xué)中讓我們多一些鼓勵，少一些指責，讓我們的孩子真正感到“學(xué)習(xí)的快樂!”
總而言之，良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功，它需要學(xué)生長期努力，需要老師不斷地督促引導(dǎo)。
使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇三
摘要：每個活潑可愛的孩子都是一個小天使，他們就像一張張白紙，純潔無暇，你給予他們什么，他們就收獲什么，因而小學(xué)教師的教育與管理對孩子的成長起著重要的作用。如何讓孩子們健康快樂的成長呢?作為一名教師，光有滿腔熱情是遠遠不夠的，教育要講究策略，講究藝術(shù)。
兒童教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。在教育不斷改進的今天，對教師的教育能力與教學(xué)藝術(shù)都提出了更高的要求。如何教育與管理孩子，使其快樂健康向上的成長呢?廣大教師不僅進行了多種形式的培訓(xùn)，也組織了各種形式的研討與交流。現(xiàn)結(jié)合自己的教育工作總結(jié)如下。
1用欣賞的眼光看待學(xué)生。
每一個學(xué)生都有自己的長處和閃光點，教師用欣賞的眼光看待學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師對他的欣賞，也許你一句鼓勵的話，將會是孩子以后成功的動力。我在教育教學(xué)中進行了嘗試，有不錯的效果，那是在教授《同學(xué)，老師眼中的我》這一課時，我先叫同學(xué)們互相說說自己眼中的好朋友，于是大家你一言我一語，積極的把眼中的朋友是什么樣的告訴我，讓我更多的了解他們的興趣愛好。當輪到說一說“老師眼中的我”時，我看到了同學(xué)們那期待的眼神，霎那間，一雙雙小手爭先恐后高高舉起，就怕我看不到他一樣，于是我開始一個個說說他們在我心目中的樣子，正當我評得興致盎然的時候，我看到了一雙膽怯的眼睛，她可是個文靜的姑娘，可是她的書寫一直讓我頭疼。我曾多次和她交流溝通，都沒有多少效果，想到這些，多少批評責備話要沖口而出，可轉(zhuǎn)念一想，我們每個人都喜歡被夸獎，大人不例外，孩子更是如此，不是有人說如果一個人生活在批評中，她就學(xué)會了自卑，如果經(jīng)常生活在贊美中，她就學(xué)會了自信。因此，我微笑著對她說：“在我心中，你是個聰明能干的小姑娘，老師特別喜歡你，作業(yè)再做認真點，老師都為你感到驕傲的!”她聽了，好像明白了似的點了點頭。
就這樣，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這孩子變了，交來的作業(yè)竟然比以前認真了。后來我才知道，那天她回家后就高興的告訴她的媽媽說：“老師今天在班上夸她了，以后要做老師眼中喜歡的好學(xué)生”。她的變化讓我意識到，班上像她這樣的學(xué)生有很多，如果一味的批評，責備，只會在他們幼小的心靈上留下陰影，只會讓他們厭學(xué)，只會讓他們討厭老師。是她讓我重新認識自己的學(xué)生，也重新認識了自己。經(jīng)過這件事，我明白了作為教師要用欣賞的眼光看待學(xué)生，欣賞別人也是一種美德。
2發(fā)揮榜樣的力量。
榜樣的力量是無限的。榜樣不僅是一面鏡子，也是一面旗幟。小學(xué)生善于模仿他人的行為，根據(jù)這一特點，我在班級中評選四好少年，讓孩子們有學(xué)習(xí)的目標，當然，我也特別注意自己的言談舉止，老師也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，因此，我們要嚴于律己。教學(xué)字詞的時候，在黑板上的書寫我也不敢馬虎大意，書寫字跡潦草，而是一筆一劃，工工整整的板書。學(xué)生這個群體有其個體差異，在教育中要因人施教，引導(dǎo)他們積極向上，健康快樂的學(xué)習(xí)成長。我經(jīng)常用身邊的小榜樣鼓勵他們，激勵他們，我知道，身邊的榜樣是真真切切的，帶來的影響力是巨大的。在班上樹立榜樣，尋找榜樣，從而給學(xué)生進行正確的思想道德教育。比如有學(xué)生隨手撿起地上的一張廢紙，我會在每周的周隊會上專門提出表揚，給操行加分，并號召大家向他學(xué)習(xí)。時間長了，不用自己強調(diào)，孩子們也會自覺撿起。這樣教室干凈了，校園變美了，學(xué)生也得到了講衛(wèi)生的思想教育。
3適時引導(dǎo)。
每個孩子的生活環(huán)境，教育條件等因素的不同，我們對每個孩子的教育方法也應(yīng)該有所不同。有的孩子活潑外向，敢說敢做，有的孩子膽小內(nèi)向，不善言語。對于膽小的孩子，我們主動和他親近，一個微笑，一次溫暖的擁抱，一次不經(jīng)意的撫摸他的頭，都會給他帶來極大的安慰與喜悅，從而自信心倍增。在教育中我們經(jīng)常遇到這樣的事情，一位同學(xué)經(jīng)常遲到，你會怎么做呢?是批評，責罵，還是罰站，諷刺?這時就需要我們運用教育機制將孩子的不良行為轉(zhuǎn)化為良好的`行為。作為一名教師應(yīng)該給予他適時引導(dǎo)。記得那次，我正津津有味的講著課，突然一聲響亮的“報告”打斷了我的講課，又是那個同學(xué)來遲到了，我微笑著說：“你今天又遲到了，你說怎么辦呢”?他干脆的回答道，如果再遲到就抄《弟子規(guī)》三遍。我說，那么多你抄得完嗎?他說不能抄完。“那你還說”，我說道。他不好意思的說：“因為以后不會再遲到了”。我默許了他的說法，還別說，他真的再也沒有遲到過。
4培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中獲知所必備的一個條件之一。好習(xí)慣，可使學(xué)生終身受益。學(xué)生在學(xué)習(xí)中若沒有一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就會給學(xué)習(xí)帶來無形的阻力。有的學(xué)生上課時不專心，東張西望，對教的內(nèi)容是一知半解。有的學(xué)生對學(xué)習(xí)用具今天不帶這，明天不帶那。因此，在工作中，我有意識地注意學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。比如：一入學(xué)的時候，我就要求家長配合老師完成教孩子學(xué)會自己整理書包，每天檢查第二天要用的學(xué)習(xí)用品，別人的東西再好看也不準拿，有意識培養(yǎng)孩子的秩序感，培養(yǎng)他們自己的事情自己做的思想意識。許多生活中的點滴小事都可以變成培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的教材。孩子經(jīng)常不按照我們的想法去做，他會按照自己的想法去做，老師既不能一味地要求他，也不能一味的遷就他，而是要在他的方式和我們想教給他的東西之間找個平衡點。事實表明好的習(xí)慣左右了成敗，習(xí)慣改變了人的一生。
總之，對兒童的教育是設(shè)計到很多方面的，在新課標指引下，我們每一位教師必須更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，不斷加強自身學(xué)習(xí)，不斷充實自己，努力提高教育理論水平。讓我們從一點一滴做起，用愛滋潤我們祖國的花朵，讓花朵開得更紅更嬌艷。
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小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇四
它包括良好的數(shù)學(xué)意識、科學(xué)的思維品質(zhì)、較強的創(chuàng)造能力以及熟練地運用數(shù)學(xué)語言的能力。
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，能很好的培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，《新課標》的基本理念規(guī)定數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。
本文作者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，就小學(xué)數(shù)學(xué)教育如何開展有效的素質(zhì)教育略作探討。
受長期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，使數(shù)學(xué)索質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分下降。
因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時，要把握整體教育觀，深挖專業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既具有一定的理論指導(dǎo)作用，又具實際操作意義。
一、教師要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，真正做到以學(xué)生為主體。
要想真正在數(shù)學(xué)教學(xué)中實現(xiàn)素質(zhì)教育，作為教師必須轉(zhuǎn)變思想，更新傳統(tǒng)的教育觀念。
《新課標》明確指出：“在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。
”這就要求教師與學(xué)生平等的交流和對其恰到好處的點撥，在數(shù)學(xué)教學(xué)中從占據(jù)主導(dǎo)地位“灌輸”的局面轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生經(jīng)歷做數(shù)學(xué)的過程，在教師備課時應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)設(shè)計好活動方案，課上為學(xué)生留取充分的活動時間和空間，組織好學(xué)生的討論與交流、重視學(xué)生的想法、并適時給以必要的啟發(fā)和引導(dǎo)。
摒棄傳統(tǒng)課堂教學(xué)中是“填鴨式”的教學(xué)，解放學(xué)生的思維與個性。
二、思想道德素質(zhì)教育。
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進全面發(fā)展。
由于數(shù)學(xué)是人類實踐活動的結(jié)晶，是無數(shù)勞動者所創(chuàng)造的精神財富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過程中，吸取其科學(xué)獻身精神，增強愛國主義和民族氣節(jié)。
要利用數(shù)字美、圖形美、符號美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語言美、科學(xué)美。
要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時學(xué)會冷靜、沉著、嚴謹?shù)奶幨缕犯?，形成獨立?chuàng)新意識。
三、科學(xué)文化素質(zhì)教育。
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。
數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
1、加強實踐教育，使學(xué)生切實感受到數(shù)學(xué)和生活的密切聯(lián)系。
現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育思想認為：在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)知識解決實際問題和動手操作能力，是培養(yǎng)學(xué)生勞動技能素質(zhì)的重要途徑。
小學(xué)生已經(jīng)具有了一定的生活經(jīng)驗，其中包括大量的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，他們對周圍的事物現(xiàn)象很感興趣，有較強求知欲。
教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的這些心理特征，以教材為依據(jù)，但又不拘泥于教材，大膽處理教材，使問題情境盡量貼近學(xué)生的身邊事情，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)于顯示生活的密切聯(lián)系，從而利用自己的生活經(jīng)驗和以有的數(shù)學(xué)知識，探索新知識，解決新問題，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。
2、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新意識。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個民族興旺發(fā)達的不竭動力，實施素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，首先要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性，有位名人說過這樣一句話“提出一個問題比解決一個問題更重要”同時還要注意學(xué)生獨到的見解，獨特的發(fā)現(xiàn)和特別的做法，注重學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
例如在應(yīng)用題教學(xué)時，教師應(yīng)盡量提倡學(xué)生一題多解，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神。
另外，在練習(xí)題的設(shè)計中，應(yīng)盡量設(shè)計一些開放性的問題。
而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中出現(xiàn)的純數(shù)學(xué)型的封閉式習(xí)題，在現(xiàn)實生活中很難找到，限制了學(xué)生解決實際問題的能力。
現(xiàn)代小學(xué)課堂教學(xué)中的習(xí)題，則可設(shè)計答案不唯一，不確定的題目，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
3、開展自主活動，鍛煉獨立思考意識和培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
在數(shù)學(xué)活動課教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生明理，說出解題的每一步依據(jù)，逐步弄清題中的數(shù)量關(guān)系，尋求最佳的解答方法，這樣能有效地培養(yǎng)學(xué)生深刻思考的習(xí)慣。
引導(dǎo)學(xué)生全面觀察問題，誘發(fā)學(xué)生的直覺靈感，不僅能培養(yǎng)學(xué)生靈活運用知識去解決問題的能力，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
活動課的教學(xué)，既與學(xué)科內(nèi)容緊密聯(lián)系又不是學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的簡單重復(fù)，而是根據(jù)實際在學(xué)生可接受的基礎(chǔ)上實現(xiàn)知識深度和廣度的拓寬，這就要求我們進行活動課教學(xué)時，有針對性設(shè)計多種求解的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。
只要抓住機遇，不失時機地引導(dǎo)學(xué)生進行多種解題思路的訓(xùn)練，就能使學(xué)生自始至終懷著強烈的愿望去探索各種不同的解法，促進良好思維品質(zhì)的形成。
四、生理心理素質(zhì)，包括智力與非智力素質(zhì)。
(1)智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的準備階段，都應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫。
(2)非智力素質(zhì)(動機、興趣、情感、意志、性格等)是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育不可缺少的，實踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機、建立情感、增強意志等四個方面進行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。
重點要設(shè)計好的教學(xué)情境，增強學(xué)習(xí)興趣的主動性，還可從組織競賽、巧解習(xí)題的過程中促進學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問題，以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇五
摘要:這篇文章主要介紹了課程結(jié)構(gòu)的各個方面，課程結(jié)構(gòu)就像一個大的框架，關(guān)鍵的是如何去合理使用填滿它。
小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育范疇中的一部分，也可以說小學(xué)教育是學(xué)生啟蒙的重要階段，那么一個合理的課程結(jié)構(gòu)更顯得尤為重要，在本文中分別闡述了我國以及國外發(fā)達國家在小學(xué)教育中課程結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及問題。
一個合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對學(xué)生有益處，對于全社會來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識視野。
在查閱資料后結(jié)合個人觀點分別總結(jié)了課程結(jié)構(gòu)的合理與不合理性結(jié)構(gòu)問題，并提出了相應(yīng)的關(guān)于建設(shè)合理課程結(jié)構(gòu)的建議。
很多人往往認為課程與課程結(jié)構(gòu)這兩個詞的定義是一樣的，眾所周知“課程”的定義是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。
而“課程結(jié)構(gòu)”是課程目標轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實施活動順利開展的依據(jù)。
雖然這兩個詞的定義不同，但這兩個詞卻有著千絲萬縷的關(guān)系。
因為有了課程，課程結(jié)構(gòu)才會產(chǎn)生和不斷的優(yōu)化發(fā)展。
而在小學(xué)教育中，不同課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置會對教育產(chǎn)生不同的影響。
可想而知課程結(jié)構(gòu)對于小學(xué)教育的重要性。
我國至建國以來，課程結(jié)構(gòu)是一直在不斷的摸索和改變。
我在查閱資料中也發(fā)現(xiàn)在全國大部分的小學(xué)中，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置非常的單一化而且長期處于一種一成不變的狀態(tài)。
在小學(xué)1—6年級中，主科這三門的比值大大的超過了其他課程的上課次數(shù)。
而美術(shù)、體育這些課程都被放在了不被重視的位置上，并且隨著年級的增加，這些課程會不斷地被三門主科所替代。
在大多數(shù)的小學(xué)中，德智課都被老師標榜為不重要的課，并且會嚴厲禁止學(xué)生在這些課程上太多的分散自己的注意力，因為都認為這些課程并不會對學(xué)生的學(xué)業(yè)有太大的影響和作用。
也是因為這種不正確的教育觀念，以至于很多的小學(xué)生從小學(xué)開始就慢慢的被灌輸?shù)轮钦n不重要的觀念，到長大以后會在這些方面缺失很多的東西，會因為小學(xué)沒有學(xué)到豐富的課程而導(dǎo)致學(xué)科綜合性很差，嚴重的甚至?xí)苯佑绊懫啤?BR> 在近幾年，由于國家“德智體美勞”全面發(fā)展政策的大力提倡下，許許多多的學(xué)校逐漸開始關(guān)注那些曾不被重視所謂對學(xué)生沒有作用的冷門課程。
并大力開展各種興趣課供學(xué)生自主選擇，也讓小學(xué)生們重新體會到了豐富課程結(jié)構(gòu)設(shè)置所帶來的快樂。
在教育中，課程結(jié)構(gòu)無疑是小學(xué)教育中最重要的框架。
在小學(xué)教育中，課程結(jié)構(gòu)的合理性與不合理性也同時具有很大的影響，制定一個合理的課程結(jié)構(gòu)首先最直接受益的就是學(xué)生，因為從幼兒園開始他們便開始初步進行學(xué)習(xí)，到了小學(xué)便是他們?nèi)松械囊粋€轉(zhuǎn)折時期。
從小學(xué)開始所有的課程安排會直接影響他們以后的學(xué)習(xí)思維模式，一個好的合理的課程結(jié)構(gòu)對于他們來說是多么的重要。
一個合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對學(xué)生有益處，對于全社會來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識視野。
3到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?
我們一直在探尋到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?與其說探尋合理的課程結(jié)構(gòu)，不如說探尋一種全新的課程結(jié)構(gòu)。
學(xué)科上課比例分化不均的嚴重現(xiàn)象，使得學(xué)生一味遵從死板教育，我認為合理的課程結(jié)構(gòu)是具有思維創(chuàng)造性的，它能夠與小學(xué)教育完美結(jié)合，反映最新的社會科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展趨勢，選擇教學(xué)傾向于接近學(xué)生的生活，在挖掘?qū)W習(xí)材料之間聯(lián)系孩子的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實踐能力。
課程結(jié)構(gòu)直接影響到培養(yǎng)對象質(zhì)量規(guī)格的形成，在很大程度上決定著學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和智力發(fā)展狀況。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇六
小學(xué)生是校園的花朵，祖國的未來。小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)教學(xué)的重要教學(xué)內(nèi)容，并且滲透于小學(xué)教學(xué)的全過 程，學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)與學(xué)生對數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)樂趣息息相關(guān)，小學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育顯得尤為重要。小學(xué)數(shù)學(xué)不僅是學(xué) 校許多學(xué)科中的一門學(xué)科，數(shù)學(xué)還被稱謂為一種文化，小學(xué)數(shù)學(xué)也不是單調(diào)孤立的一門學(xué)科，它與小學(xué)其他各學(xué)科之間 的聯(lián)系愈加的緊密，小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)運算與小學(xué)生們的生活也是息息相關(guān)，所占地位和影響也是十分地重要。本人從小 學(xué)數(shù)學(xué)老師的角度出發(fā)，探索研究小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法，淺談一下關(guān)于素質(zhì)教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用的有 效策略。
小學(xué)數(shù)學(xué);素質(zhì)教育
如何將素質(zhì)教育融入數(shù)學(xué)教學(xué)之中，使學(xué)生的數(shù)學(xué)能力得到提高，成為數(shù)學(xué)教育工作者研究和探討的首要問題。為切實培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，根據(jù)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的特點，我對數(shù)學(xué)課堂中素質(zhì)的培養(yǎng)提出自己的一些看法。
能力的本質(zhì)是創(chuàng)造性，創(chuàng)造是社會發(fā)展的前提。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)貫穿整個小學(xué)階段，如何培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造能力呢?我認為最重要的就是精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，其次，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)有趣味性，探索性，再聯(lián)系生活實際中設(shè)計出開放性的問題，讓每個同學(xué)都能參與教學(xué)的全過程，在教師的引導(dǎo)下解決問題，使學(xué)生的潛力得到提高，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和提高，這樣能夠積極的培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者.”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)在數(shù)學(xué)課堂上，通過創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，激發(fā)出學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣并且不斷深入探究，啟發(fā)學(xué)生思考，自主領(lǐng)悟新的知識。通過多種形式的訓(xùn)練，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使課堂活躍起來，不斷的確立學(xué)生的主體地位，教學(xué)中以學(xué)為主，構(gòu)建新型的師生互動的教學(xué)關(guān)系，提高課堂效率，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，使學(xué)生轉(zhuǎn)變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的觀念。學(xué)生在生活中已經(jīng)積累了一些合情合理的知識經(jīng)驗，只不過他們沒有意識到這些就包含著數(shù)學(xué)知識，設(shè)計一些學(xué)生感興趣的、有一定生活經(jīng)驗的素材，讓學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決問題，認識到數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。新課程的改革要求教師成為教學(xué)活動的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，把問題交給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生勇于嘗試的態(tài)度和自主學(xué)習(xí)的能力。
學(xué)習(xí)、提高的途徑有很多，報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、研修、培訓(xùn)、參與課題研究等，汲取先行者的成功經(jīng)驗，充實、修正自己。只有提高了自身素質(zhì)修養(yǎng)，才能學(xué)高為師，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中居高臨下、游刃有余。要以新世紀民族素質(zhì)對人才的要求為指導(dǎo)，重新認識小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，這樣才能自覺地把應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，自覺實踐素質(zhì)教育。只有想到時代賦予我們的使命，才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中從各個方面想得更深遠些。首先，我們要更新教育觀念，轉(zhuǎn)變角色，然后，研究、學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育的教法、學(xué)法，恰當?shù)靥幚砗媒處煹摹敖獭迸c學(xué)生的“學(xué)”的關(guān)系，走出“傳道授業(yè)解惑”的誤區(qū)，不能把自己僅僅看成是知識的傳授者。我認為，素質(zhì)教育要求的教師角色應(yīng)是小學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、支持者和合作者。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動中，我們數(shù)學(xué)教師要甘于俯身傾聽、做學(xué)生心靈的朋友;用關(guān)心尊重和接納態(tài)度，努力理解他們的想法與感受。對學(xué)生的一些數(shù)學(xué)思想和發(fā)現(xiàn)給予支持肯定和鼓勵，真正承認學(xué)生中蘊藏著巨大的智力因素。做學(xué)生獲取數(shù)學(xué)知識的引路人，在平等的、和諧的、互動的新型師生關(guān)系中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
教學(xué)目標體系決定著受教育者身心發(fā)展和質(zhì)量規(guī)格水平，是實施素質(zhì)化教學(xué)的前提和評價依據(jù)。目前很多教師在確定數(shù)學(xué)教學(xué)目標時存在“三重三輕”的問題，重知識的傳授、輕能力的培養(yǎng)，重一個單元一節(jié)課的講授;輕數(shù)學(xué)的知識體系的掌握，重智力因素的培養(yǎng)，輕非智力因素的培養(yǎng)，以致影響了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。應(yīng)該把豐富的素質(zhì)內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu)關(guān)系作為出發(fā)點，以“大綱”為依據(jù)，采用建立坐標系的方法，以思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、體能素質(zhì)為橫軸;以認知、能力、技能三個領(lǐng)域為縱軸，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)的特點進行篩選，從而全面具體地構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的目標體系。
如何使小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)變得有樂趣，讓小學(xué)生們興趣地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程?小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以以設(shè)定情景的方法進行，教師要提高課堂提問問題的能力和水平，把數(shù)學(xué)課堂問題轉(zhuǎn)換設(shè)定為某種情景，促使小學(xué)生思考問題解決問題的主動意識，進而激發(fā)小學(xué)生們對數(shù)學(xué)運算的興趣，培養(yǎng)同學(xué)們自主地產(chǎn)生問題、思考問題的能力。對于小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作，老師要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)該階段年齡學(xué)生的心理發(fā)展情況，不斷地為學(xué)生設(shè)計課堂情境，使小學(xué)生們在樂趣中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進而更容易的完成小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。
比如，在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)小學(xué)乘法公式的課程中，我們可以引入數(shù)字游戲，以課堂游戲10分鐘為例，恰當?shù)陌研W(xué)數(shù)學(xué)運算融入到游戲當中。運用到課堂上數(shù)學(xué)游戲很多，我們可以玩這樣一個游戲：小學(xué)數(shù)學(xué)倍數(shù)的游戲。游戲的規(guī)則是小學(xué)生們按照自己所坐的課堂位置順序進行讀數(shù)，第一學(xué)生讀一，第二個學(xué)生讀二，第三個學(xué)生讀三，第四個學(xué)生不讀四，要讀“過”，以此類推，只要是四的倍數(shù)的都要讀“過”，讀錯了的學(xué)生和沒有讀“過”的學(xué)生要受到大家的懲罰，懲罰大家定，也可以隨便罰。學(xué)生們活躍玩著這個游戲，教師在一旁引導(dǎo)鼓勵，使得學(xué)生充分的融入進游戲，學(xué)習(xí)并快樂著，通過這個游戲過程達到對小學(xué)數(shù)學(xué)乘法公式的掌握的目的。教師進行興趣教學(xué)，活躍了學(xué)教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了學(xué)生們學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)運算的興趣，整個數(shù)學(xué)教學(xué)課程變得有趣起來，提高了小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。進行興趣教學(xué)，能夠有效地促進小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的進展，這也直接提高了小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的效果和效率。
我們只要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美，就可以進入數(shù)學(xué)的殿堂，在數(shù)學(xué)的海洋里自由的暢揚。數(shù)學(xué)素質(zhì)具有社會性、獨特性和發(fā)展性，未來的人的數(shù)學(xué)素質(zhì)與人的生存息息相關(guān)，數(shù)學(xué)課堂中素質(zhì)教育的應(yīng)用及培養(yǎng)至關(guān)重要。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇七
小學(xué)是義務(wù)教育的初始階段，更是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，良好的小學(xué)教育是一個人成功發(fā)展的基石。根據(jù)心理學(xué)家埃里克森的人格發(fā)展理論，處于學(xué)齡期（6-12歲）的兒童主要發(fā)展沖突為“勤奮對自卑”，這一階段兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育，學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng)社會，掌握今后生活必需知識和技能的地方，這個階段的兒童十分在乎周圍人對他們的評價，在別人評價中形成對自我的認識。
大多數(shù)兒童進入小學(xué)時，都認為自己沒什么做不了的，但不久，他們就會發(fā)現(xiàn)自己可能并沒有想象中那么優(yōu)秀，因此，為了受到大家的歡迎，引起老師的關(guān)注，他們會努力展現(xiàn)自己最棒的一面，如果成功，他們的能力感就會增強，使他們以自己的方式成為積極的、有成就的社會成員。失敗的體驗則會使兒童產(chǎn)生無能感，導(dǎo)致對創(chuàng)造性與幸福感的不良預(yù)期。這個時期，兒童要么形成勤奮感和對自己力量和能力的信心，要么形成自卑感和對自己天分與技能的低評價[1]。因此，這個階段兒童對外界的積極評價是十分渴求的，環(huán)境的積極期望將有助于兒童形成勤奮感，進而形成健康人格。
一、什么是期望效應(yīng)。
期望效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)，源于一個古老的希臘神話。皮格馬利翁是希臘神話的塞浦路斯國王，善雕刻，不喜歡凡間女子，于是將全部精力、熱情、與愛戀賦予一座自己雕塑的象牙少女像。最終，他的執(zhí)著打動了愛神阿芙洛狄忒，于是賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”成為一個人只要對藝術(shù)對象有執(zhí)著追求精神，便會發(fā)生藝術(shù)感應(yīng)的代名詞，后來被用于教育心理學(xué)中。
1968年，美國心理學(xué)家羅森塔爾做了一個關(guān)于“在課堂中的皮格馬利翁效應(yīng)”的實驗。實驗研究了教師的期望與學(xué)生智力發(fā)展間的關(guān)系，試驗先對1至6年級的學(xué)生進行了一次所謂預(yù)知未來發(fā)展的智力測驗（實則不然），而后在各班隨機，抽取了一部分學(xué)生作為實驗組，稱這些孩子具有很大的發(fā)展?jié)摿?。其余學(xué)生則作為控制組。8個月后，又對全體學(xué)生進行了一次同樣的測試。結(jié)果發(fā)現(xiàn)實驗組學(xué)生（特別是低年級學(xué)生）智力提高得更快[2]。試驗中，教師因受到實驗者的暗示，對實驗組學(xué)生抱有更高期望，并以實際行動傳達給這些學(xué)生，學(xué)生接收到教師的期望后給予教師積極反饋，維持或發(fā)展教師原有期望，教師進而會給予這些學(xué)生更多關(guān)注，如此反復(fù)，使期望效應(yīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，這樣的期望效應(yīng)稱為正期望效應(yīng)[3]。實際生活中負期望效應(yīng)隨處可見，主要有兩種表現(xiàn)方式：一種是教師、家庭、同伴群體的消極評價、否定、嫌棄等都將導(dǎo)致學(xué)生智力衰退、精神不振等心理問題，一種是過高的期望使學(xué)生因達不到期望值而造成較重的心理壓力，對自己進行消極評價。近年來，期望的負效應(yīng)越來越多地受到人們的關(guān)注。由此可見，合理運用期望效應(yīng)在小學(xué)教育教學(xué)中是十分重要的。
二、如何有效運用期望效應(yīng)。
由于期望效應(yīng)包含正期望效應(yīng)與負期望效應(yīng)兩類，負期望效應(yīng)會對學(xué)生造成不良影響，因此有效運用期望效應(yīng)變得尤為重要。
（一）真正了解學(xué)生。
想要合理運用期望效應(yīng)，最基礎(chǔ)也是最重要的一點就是了解學(xué)生。只有深入了解學(xué)生才知道其目前處于怎樣的發(fā)展階段，他的需求是什么，有怎樣的價值觀念，在此基礎(chǔ)上才能合理、有效地對其提出期望，不能過高，也不能過低，最合適的才是最好的。
1、了解學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。
最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出的兒童教育發(fā)展觀。他認為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時能達到的解決問題水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。這提示教育工作者在教學(xué)中應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。
期望效應(yīng)有效運用的前提就是尊重學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展，順應(yīng)其發(fā)展過程，教師對學(xué)生提出的期望應(yīng)基于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，期望應(yīng)具有一定的高度，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，同時保證學(xué)生通過努力實現(xiàn)，只有這樣才能最大限度發(fā)揮期望的效果。
2、合理運用多元智力理論。
多元智力理論由美國心理學(xué)家加德納提出。通過對腦損傷病人的研究及對智力特殊群體的分析，提出人類的神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)過100多萬年的演變，已經(jīng)形成了互不相干的多種智力。加德納認為，智力的內(nèi)涵是多元的，它由8種相對獨立的智力成分構(gòu)成。每一種智力依據(jù)某一社會對它的需要、獎賞及對社會的作用，其價值不同。八種智力分別為言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力、自然智力[4]。這或許就是為什么“術(shù)業(yè)有專攻”的另一種解釋。
實際教育教學(xué)中，很容易看到這樣的現(xiàn)象：有些同學(xué)在言語智力方面有著優(yōu)秀的表現(xiàn)，出口成章、妙筆生花，然而在數(shù)理邏輯方面卻怎么也不開竅，這就是我們常說的文科生與理科生的區(qū)別，同時是多元智力理論的體現(xiàn)。在這樣的情況下，如果要求那些在邏輯-數(shù)學(xué)智力方面有局限的同學(xué)要像擅長此領(lǐng)域的學(xué)生一樣考取高分就顯得不切實際，只有結(jié)合自身情況給予適當期望值，才有可能產(chǎn)生積極影響。
由此可見，教育教學(xué)中我們應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生，根據(jù)加德納的多元智力理論理性地分析其優(yōu)勢與不足，進而提出合理有效的期望。
（二）學(xué)校、家庭、同伴群體發(fā)揮合力。
以往研究表明，外界環(huán)境的期望在很大程度上影響著一個人對自我的認識，從而進一步影響人格形成。處于小學(xué)階段的兒童面臨的人格發(fā)展矛盾為“勤奮對自卑”，兩種截然相反的人格的形成有賴于環(huán)境評價。對于處于小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們接觸到的環(huán)境主要由學(xué)校、家庭及同伴群體三個因素組成。家庭是兒童的第一所學(xué)校，父母是兒童的第一任老師，在這里，他們學(xué)到了最初的與人交往方式，培養(yǎng)了一定的行為習(xí)慣，同時根據(jù)家人的期望、評價對自己有了一定的認識。學(xué)校是兒童積累知識與經(jīng)驗，進一步社會化的場所，這里，他們開始接觸集體生活，學(xué)習(xí)如何與老師、同學(xué)相處，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，通過老師及同學(xué)的評價與期望進一步了解自己。同伴群體是由一些年齡、興趣、愛好等方面較為接近的人組成的非正式初級群體。對小學(xué)生而言，同伴群體主要就是周圍玩伴、同學(xué)，他們的期望與評價對兒童形成自我認知十分重要。
可見，學(xué)校、家庭、同伴群體的期望對小學(xué)生成長及健康人格形成起著關(guān)鍵作用。三者缺一不可，只有形成合力，才能最大限度地發(fā)揮期望作用。
三、期望效應(yīng)帶給小學(xué)教師的啟示。
根據(jù)以往研究不難看出，期望效應(yīng)無論在小學(xué)生的智力發(fā)展、學(xué)業(yè)成績方面，還是在健康人格形成方面都起著至關(guān)重要的作用，同時，對廣大一線小學(xué)教師帶來以下幾點啟示：
（一）“相信”的力量是偉大的。
有人說：“每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長等待。不要看著別人怒放了，自己那棵還沒有動靜就著急，相信是花都有自己的花期，細心呵護自己的花，慢慢看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹?！苯逃虒W(xué)過程中，作為孩子步入校園后學(xué)習(xí)生涯中的第一任教師，我們要學(xué)會“相信”，相信每個孩子都有獨特之處，都有隱藏潛能，都能有所成長，我們相信了，他們就會相信，就會有所行動，就會有所成長。
（二）不吝惜你的贊美。
太多實例告訴我們，老師一個贊賞的眼神、一個鼓勵的動作、一句贊美的語言，都有可能對學(xué)生成長起到深遠影響，他們在你的贊美中看到了自己的閃光之處，為了不負你的期望，定會將得到你贊美的行為延續(xù)下去，不斷完善自己，以期得到你的肯定。
（三）發(fā)自內(nèi)心地愛每一個學(xué)生。
孩子天生對愛有著強烈的感知能力，一定知道你到底愛不愛他，因為你的愛會透過語言、動作、神態(tài)等一切他們可以感知到的方式展現(xiàn)出來，你的愛會點燃他們心中的熱情，開發(fā)他們的潛能，調(diào)動他們的積極性，成為他們不斷完善的動力。發(fā)自內(nèi)心地愛每一個學(xué)生，他們一定會有所察覺、有所改變。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇八
彈指一揮間，大學(xué)四年已經(jīng)接近了尾聲。當自己懷著忐忑不安的心情完成這篇畢業(yè)論文的時候，自己也從當年一個從山里走出的懵懂孩子變成了一個成熟青年，回想自己的十幾年的求學(xué)生涯，雖然只是一個本科畢業(yè)，但也實屬不容易。首先，從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)費和生活費就不是一個小數(shù)目，這當然要感謝我的爸爸媽媽，他們都是農(nóng)民，沒有他們的勤勤懇懇和細心安排，我是無論如何也完成不了我的大學(xué)生活。沒有他們的支持和鼓勵，我也不可能完成我經(jīng)濟學(xué)第二專業(yè)的學(xué)習(xí)。當然，一個農(nóng)民家庭要同時供兩個大學(xué)生上學(xué)，沒有別人的幫助和接濟是相當困難的。因此我要感謝那些在我求學(xué)時對我經(jīng)濟和精神上幫助的親戚、朋友、老師和同學(xué)們，我的生活因你們而精彩和充實。
華中科技大學(xué)，這里嚴謹?shù)膶W(xué)風、優(yōu)美的校園環(huán)境使我大學(xué)四年過的很充實和愉快。我第一學(xué)期是在哲學(xué)系度過的。在這短短的半年時間里，我有幸和許多優(yōu)秀的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，聽睿智的哲學(xué)老師講授哲學(xué)。后來由于一些本可抗拒但一時沖動的原因，我依依不舍的離開了哲學(xué)系，離開了親愛的哲學(xué)系的老師和同學(xué)們。雖然只有短短的半年時光，但我確實學(xué)到了很多有用的知識，尤其是對我思想和方法上的指導(dǎo)。這些有用的東西一直對我大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活有很重要的指導(dǎo)作用，我相信，這些東西將伴隨我走完整個人生的道路?，F(xiàn)在回想起在哲學(xué)班的日子，還是那么的溫馨和愜意，我不能不感謝當時哲學(xué)班的每一位同學(xué)和老師，跟你們在一起學(xué)習(xí)、生活，那真是其樂融融，妙不可言!
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇九
摘要：提高教育教學(xué)質(zhì)量始終是一切教育理念的落腳點和歸宿點。現(xiàn)階段新課程改革正處于不斷深化的階段，小學(xué)教育教學(xué)工作在這一過程中，逐步提高對學(xué)生管理的重視程度。
管理不僅僅是機械化地按照某些制度進行管理，更重要的是教其做人做事的道理。下面根據(jù)在教育教學(xué)上的實踐，提出幾點建議與大家進行交流。
現(xiàn)代小學(xué)教育更加關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)教育，重視對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。
（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端。
應(yīng)試教育可以說是傳統(tǒng)教學(xué)模式中衡量學(xué)生的唯一標準，尤其是在對學(xué)生知識掌握情況以及學(xué)習(xí)能力，進行考察的過程中也是通過應(yīng)試教育進行。但是學(xué)生其它方面的發(fā)展以及綜合素質(zhì)在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，呈現(xiàn)出一種被忽略的狀態(tài)。
多數(shù)教師認為成功教學(xué)的標準就是實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的保障，但是學(xué)生教育教學(xué)上的管理工作不能獲得理想中的效果。學(xué)生的創(chuàng)新精神不能得到真正意義上的發(fā)揮，這對學(xué)生今后的成長有一定的阻礙。
（二）教師教學(xué)水平不夠高。
在教學(xué)工作中，教師處于一種主體的地位，課堂教學(xué)質(zhì)量會受到多種客觀因素的影響，但是其中最為直接的就是教師的教學(xué)水平以及能力。
現(xiàn)階段多數(shù)小學(xué)教師在教學(xué)過程中呈現(xiàn)出水平不高以及思想陳舊的現(xiàn)象，尤其是在教育小學(xué)生的過程中不能科學(xué)運用現(xiàn)代化的理念，在管理過程中，也存在一種刻板的印象。
（一）創(chuàng)新教學(xué)理念。
教師為在真正意義上實現(xiàn)對教學(xué)中不足的改善，需要在課堂教學(xué)實踐中實現(xiàn)對教學(xué)理念的不斷創(chuàng)新。
（二）提高教師教學(xué)能力。
教師首先針對自身的教育教學(xué)能力進行不斷提升，這是促使小學(xué)生教育教學(xué)管理工作實現(xiàn)合理性保障的重要前提。在這一過程中，教師需要針對自身的專業(yè)知識進行不斷強化，并且不斷提升道德素養(yǎng)。在激發(fā)學(xué)生興趣方面，結(jié)合實際以及學(xué)生需求，實現(xiàn)對多種教學(xué)手段的合理使用。小學(xué)教師必須注意增加與學(xué)生之間的有效溝通，在心靈上成為學(xué)生的朋友，為人才的培養(yǎng)做出自己的努力。
（三）合理安排教學(xué)內(nèi)容。
小學(xué)生會在學(xué)習(xí)與生活中表現(xiàn)出相當強的好奇心，在心理上也會渴望得到關(guān)注與表揚。教師在安排教學(xué)內(nèi)容過程中，可充分結(jié)合小學(xué)生的心理特點，進而促使教學(xué)內(nèi)容安排的合理性得到進一步提升，這對學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的充分調(diào)動也有相當重要的作用。在激發(fā)學(xué)生大腦潛能方面，合理安排教學(xué)內(nèi)容所起到的作用不可替代，并且促使學(xué)生的創(chuàng)新精神，在原有基礎(chǔ)上得到不斷提升。
（四）營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
寬松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，小學(xué)教師應(yīng)為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使能夠大膽地表達自己的想法，發(fā)展自己的個性。同時，教師需要注重自己的語言方式和行為習(xí)慣，因為教師的一言一行都對學(xué)生有著巨大的影響，因此教師在教學(xué)中應(yīng)當以身作則，及時為學(xué)生解決生活和學(xué)習(xí)上的困惑。在課后，小學(xué)教師可以將一些新聞中和書本上先進的人物和事件為學(xué)生進行講述，使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。
1.堅持依法治校。
讓管理有章可循有制度可查規(guī)范辦學(xué)行為。。另外“干部是人民的公仆”領(lǐng)導(dǎo)的工作就是服務(wù)的工作。要真心實意地把教職工當作學(xué)校的主人有事要多與教師商量聽取民意以便正確決策。
2.以人為本。
師資是教育的脊梁，師資隊伍建設(shè)是辦學(xué)永恒的主題學(xué)校應(yīng)該成為師資隊伍成長提高的基地，校長最大的貢獻就是帶出一支好的教師隊伍。
教學(xué)質(zhì)量的提升是要通過全校師生的共同努力才能有效地實現(xiàn)質(zhì)量的提升。根據(jù)國外現(xiàn)代的教學(xué)管理相關(guān)的成功經(jīng)驗，要想促進教學(xué)質(zhì)量的提升，必須要有效地聯(lián)合校內(nèi)的所有成員、家長、社會，積極的參與到小學(xué)教育教學(xué)管理中。要想做好管理工作，需要注意以下兩點：（1）加強學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視，積極調(diào)動校內(nèi)的各個力量，力爭與家長、社會取得及時的聯(lián)系、溝通、交流，讓他們參與到學(xué)校管理工作中。（2）在校內(nèi)要建立健全的教學(xué)監(jiān)督組織、制度等，從而為教學(xué)改革提供有效的、可靠的、適用的改進意見。
每當一提及教學(xué)的質(zhì)量，有很多人認為這只是校長、教導(dǎo)主任、年級主任、教研組長等的任務(wù)，與其他人沒有關(guān)系。根據(jù)現(xiàn)代化的教育教學(xué)管理來講，小學(xué)教師不僅僅是傳授知識的重要橋梁，而且還是一個重要的直接管理者。主要體現(xiàn)在：（1）教師在日常教學(xué)工作中承擔著對學(xué)生的管理、教學(xué)設(shè)備的管理等，同時還直接參與了對相關(guān)教學(xué)的管理。（2）教師在講課、批改作業(yè)、測試的過程中，要意識到自己不僅僅是知識的傳授者，更重要的教學(xué)過程中的管理者。
六
和諧、優(yōu)美、民主的教學(xué)環(huán)境是提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的必要保障。要想促使教學(xué)環(huán)境一直處于一種良好、平穩(wěn)的發(fā)展狀態(tài)，需要根據(jù)該校的實際情況進行構(gòu)建。作為一個小學(xué)的教學(xué)管理人員：（1）集中精神，不斷地吸收多方面的力量，為教學(xué)人員構(gòu)建舒適的、和諧的教學(xué)環(huán)境，使教育工作人員不受到外界環(huán)境的干擾，從而影響其教學(xué)水平的提高。（2）學(xué)校應(yīng)根據(jù)每個學(xué)科適時地增添教學(xué)器材，逐漸地改善教學(xué)器材的設(shè)備，促使器材充分發(fā)揮其輔助教學(xué)的作用。
在管理上，我們要將工作的重心放在由以往對教學(xué)質(zhì)量的檢查轉(zhuǎn)變?yōu)閷虒W(xué)全過程中的每個環(huán)節(jié)進行加強管理。也就是說，要加強對教師的備課、上課、輔導(dǎo)、作業(yè)的布置、批改等進行管理。
總之，對小學(xué)的教育教學(xué)管理，不僅僅要制定合理、科學(xué)、規(guī)范化的教育教學(xué)管理制度，更重要的是要從情感上分析和思考管理。通過有效的管理，為師生提供和諧、民主、輕松的教學(xué)環(huán)境，以提升教師的教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增強師生的自我管理意識。
【參考文獻】。
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小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇十
小學(xué)是義務(wù)教育的初始階段，更是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，良好的小學(xué)教育是一個人成功發(fā)展的基石。根據(jù)心理學(xué)家埃里克森的人格發(fā)展理論，處于學(xué)齡期(6-12歲)的兒童主要發(fā)展沖突為“勤奮對自卑”，這一階段兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育，學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng)社會，掌握今后生活必需知識和技能的地方，這個階段的兒童十分在乎周圍人對他們的評價，在別人評價中形成對自我的認識。
大多數(shù)兒童進入小學(xué)時，都認為自己沒什么做不了的，但不久，他們就會發(fā)現(xiàn)自己可能并沒有想象中那么優(yōu)秀，因此，為了受到大家的歡迎，引起老師的關(guān)注，他們會努力展現(xiàn)自己最棒的一面，如果成功，他們的能力感就會增強，使他們以自己的方式成為積極的、有成就的社會成員。失敗的體驗則會使兒童產(chǎn)生無能感，導(dǎo)致對創(chuàng)造性與幸福感的不良預(yù)期。這個時期，兒童要么形成勤奮感和對自己力量和能力的信心，要么形成自卑感和對自己天分與技能的低評價[1]。因此，這個階段兒童對外界的積極評價是十分渴求的，環(huán)境的積極期望將有助于兒童形成勤奮感，進而形成健康人格。
一、什么是期望效應(yīng)。
期望效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)，源于一個古老的希臘神話。皮格馬利翁是希臘神話的塞浦路斯國王，善雕刻，不喜歡凡間女子，于是將全部精力、熱情、與愛戀賦予一座自己雕塑的象牙少女像。最終，他的執(zhí)著打動了愛神阿芙洛狄忒，于是賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”成為一個人只要對藝術(shù)對象有執(zhí)著追求精神，便會發(fā)生藝術(shù)感應(yīng)的代名詞，后來被用于教育心理學(xué)中。
1968年，美國心理學(xué)家羅森塔爾做了一個關(guān)于“在課堂中的皮格馬利翁效應(yīng)”的實驗。實驗研究了教師的期望與學(xué)生智力發(fā)展間的關(guān)系，試驗先對1至6年級的學(xué)生進行了一次所謂預(yù)知未來發(fā)展的智力測驗(實則不然)，而后在各班隨機，抽取了一部分學(xué)生作為實驗組，稱這些孩子具有很大的發(fā)展?jié)摿?。其余學(xué)生則作為控制組。8個月后，又對全體學(xué)生進行了一次同樣的測試。結(jié)果發(fā)現(xiàn)實驗組學(xué)生(特別是低年級學(xué)生)智力提高得更快[2]。試驗中，教師因受到實驗者的暗示，對實驗組學(xué)生抱有更高期望，并以實際行動傳達給這些學(xué)生，學(xué)生接收到教師的期望后給予教師積極反饋，維持或發(fā)展教師原有期望，教師進而會給予這些學(xué)生更多關(guān)注，如此反復(fù)，使期望效應(yīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，這樣的期望效應(yīng)稱為正期望效應(yīng)[3]。實際生活中負期望效應(yīng)隨處可見，主要有兩種表現(xiàn)方式：一種是教師、家庭、同伴群體的消極評價、否定、嫌棄等都將導(dǎo)致學(xué)生智力衰退、精神不振等心理問題，一種是過高的期望使學(xué)生因達不到期望值而造成較重的心理壓力，對自己進行消極評價。近年來，期望的負效應(yīng)越來越多地受到人們的關(guān)注。由此可見，合理運用期望效應(yīng)在小學(xué)教育教學(xué)中是十分重要的。
二、如何有效運用期望效應(yīng)。
由于期望效應(yīng)包含正期望效應(yīng)與負期望效應(yīng)兩類，負期望效應(yīng)會對學(xué)生造成不良影響，因此有效運用期望效應(yīng)變得尤為重要。
(一)真正了解學(xué)生。
想要合理運用期望效應(yīng)，最基礎(chǔ)也是最重要的一點就是了解學(xué)生。只有深入了解學(xué)生才知道其目前處于怎樣的發(fā)展階段，他的需求是什么，有怎樣的價值觀念，在此基礎(chǔ)上才能合理、有效地對其提出期望，不能過高，也不能過低，最合適的才是最好的。
1.了解學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。
最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出的兒童教育發(fā)展觀。他認為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時能達到的解決問題水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。這提示教育工作者在教學(xué)中應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。
期望效應(yīng)有效運用的前提就是尊重學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展，順應(yīng)其發(fā)展過程，教師對學(xué)生提出的期望應(yīng)基于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，期望應(yīng)具有一定的高度，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，同時保證學(xué)生通過努力實現(xiàn)，只有這樣才能最大限度發(fā)揮期望的效果。
2.合理運用多元智力理論。
多元智力理論由美國心理學(xué)家加德納提出。通過對腦損傷病人的研究及對智力特殊群體的分析，提出人類的神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)過100多萬年的演變，已經(jīng)形成了互不相干的多種智力。加德納認為，智力的內(nèi)涵是多元的，它由8種相對獨立的智力成分構(gòu)成。每一種智力依據(jù)某一社會對它的需要、獎賞及對社會的作用，其價值不同。八種智力分別為言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力、自然智力[4]。這或許就是為什么“術(shù)業(yè)有專攻”的另一種解釋。
實際教育教學(xué)中，很容易看到這樣的現(xiàn)象：有些同學(xué)在言語智力方面有著優(yōu)秀的表現(xiàn)，出口成章、妙筆生花，然而在數(shù)理邏輯方面卻怎么也不開竅，這就是我們常說的文科生與理科生的區(qū)別，同時是多元智力理論的體現(xiàn)。在這樣的情況下，如果要求那些在邏輯-數(shù)學(xué)智力方面有局限的同學(xué)要像擅長此領(lǐng)域的學(xué)生一樣考取高分就顯得不切實際，只有結(jié)合自身情況給予適當期望值，才有可能產(chǎn)生積極影響。
由此可見，教育教學(xué)中我們應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生，根據(jù)加德納的多元智力理論理性地分析其優(yōu)勢與不足，進而提出合理有效的期望。
(二)學(xué)校、家庭、同伴群體發(fā)揮合力。
以往研究表明，外界環(huán)境的期望在很大程度上影響著一個人對自我的認識，從而進一步影響人格形成。處于小學(xué)階段的兒童面臨的人格發(fā)展矛盾為“勤奮對自卑”，兩種截然相反的人格的形成有賴于環(huán)境評價。對于處于小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們接觸到的環(huán)境主要由學(xué)校、家庭及同伴群體三個因素組成。家庭是兒童的第一所學(xué)校，父母是兒童的第一任老師，在這里，他們學(xué)到了最初的與人交往方式，培養(yǎng)了一定的行為習(xí)慣，同時根據(jù)家人的期望、評價對自己有了一定的認識。學(xué)校是兒童積累知識與經(jīng)驗，進一步社會化的場所，這里，他們開始接觸集體生活，學(xué)習(xí)如何與老師、同學(xué)相處，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，通過老師及同學(xué)的評價與期望進一步了解自己。同伴群體是由一些年齡、興趣、愛好等方面較為接近的人組成的非正式初級群體。對小學(xué)生而言，同伴群體主要就是周圍玩伴、同學(xué)，他們的期望與評價對兒童形成自我認知十分重要。
可見，學(xué)校、家庭、同伴群體的期望對小學(xué)生成長及健康人格形成起著關(guān)鍵作用。三者缺一不可，只有形成合力，才能最大限度地發(fā)揮期望作用。
三、期望效應(yīng)帶給小學(xué)教師的啟示。
根據(jù)以往研究不難看出，期望效應(yīng)無論在小學(xué)生的智力發(fā)展、學(xué)業(yè)成績方面，還是在健康人格形成方面都起著至關(guān)重要的作用，同時，對廣大一線小學(xué)教師帶來以下幾點啟示：
(一)“相信”的力量是偉大的。
有人說：“每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長等待。不要看著別人怒放了，自己那棵還沒有動靜就著急，相信是花都有自己的花期，細心呵護自己的花，慢慢看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹?！苯逃虒W(xué)過程中，作為孩子步入校園后學(xué)習(xí)生涯中的第一任教師，我們要學(xué)會“相信”，相信每個孩子都有獨特之處，都有隱藏潛能，都能有所成長，我們相信了，他們就會相信，就會有所行動，就會有所成長。
(二)不吝惜你的贊美。
太多實例告訴我們，老師一個贊賞的眼神、一個鼓勵的動作、一句贊美的語言，都有可能對學(xué)生成長起到深遠影響，他們在你的贊美中看到了自己的閃光之處，為了不負你的期望，定會將得到你贊美的行為延續(xù)下去，不斷完善自己，以期得到你的肯定。
(三)發(fā)自內(nèi)心地愛每一個學(xué)生。
孩子天生對愛有著強烈的感知能力，一定知道你到底愛不愛他，因為你的愛會透過語言、動作、神態(tài)等一切他們可以感知到的方式展現(xiàn)出來，你的愛會點燃他們心中的熱情，開發(fā)他們的潛能，調(diào)動他們的積極性，成為他們不斷完善的動力。發(fā)自內(nèi)心地愛每一個學(xué)生，他們一定會有所察覺、有所改變。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇十一
音樂趣味教學(xué)我們所提倡的素質(zhì)教育內(nèi)容之一，是音樂基本教學(xué)知識與學(xué)生興趣培養(yǎng)相結(jié)合的教學(xué)模式。我們小學(xué)音樂教學(xué)理念就是在哪里教，怎樣教的問題，以獨特的音樂趣味教學(xué)設(shè)計來解決這些問題，總的來說，我們開展的音樂趣味性教學(xué)，是我們在我們所講授的音樂知識上進行的升華，主要是調(diào)動學(xué)生的參與的積極性，讓小學(xué)生在積極快樂、心情愉悅的情況下去上好小學(xué)音樂課程。小學(xué)音樂教師在通過課堂的合理設(shè)計來實現(xiàn)音樂的教學(xué)活動，讓學(xué)生從小就培養(yǎng)一種良好的音樂愛好，讓他們在音樂鑒賞的大環(huán)境中逐漸的長大。提高他們的藝術(shù)的美、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力，要在趣味性教學(xué)中不斷地豐富小學(xué)生的情感。
在我們實施的音樂趣味性教學(xué)過程中，主要是要教師主動地帶領(lǐng)學(xué)生積極的去參與審美過程，主要是教師要注重教學(xué)方法的運用，主要是要針對小學(xué)生的生理和心理的特點，主要采用直觀教學(xué)方法，直觀教學(xué)方法有利于小學(xué)生的理解。教師也可以設(shè)計趣味性教學(xué)教案時候，在一些教案中融入寫直觀的審美元素。小學(xué)音樂的教學(xué)趣味性需要教師與學(xué)生之間相互搭建起一個平臺，與家長要及時溝通，了解學(xué)生的興趣。
激發(fā)學(xué)生的興趣音樂課堂上的發(fā)音訓(xùn)練、節(jié)奏練習(xí)、樂理知識等，對小學(xué)生來說，都是枯燥無味、難以理解的。如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，很難提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。那么，就需要抓住小學(xué)生的心理發(fā)育特點，采用生動活潑、有趣的教學(xué)方式，提高學(xué)生參與教學(xué)的積極性，在教學(xué)活動中積極進行思考，充分發(fā)揮潛力，從而掌握音樂知識和技能。比如學(xué)習(xí)《小小粉刷匠》時，如在學(xué)習(xí)《小小粉刷匠》。在這堂課前，教師可以事先在教室外墻壁上都貼上了白顏色的紙，還準備了許多小刷子和報紙。在歌曲新授后，《粉刷匠》這首歌曲的背景音樂漸漸響起，教師帶領(lǐng)同學(xué)們用報紙折成帽子，帶上小刷子來到教室外面展開了一場轟轟烈烈的粉刷游戲。此時，同學(xué)們都充分施展他們的裝扮才藝，儼然一個個小小粉刷匠正在認真的工作著。試想，如此生動的情境還不足以吸引學(xué)生嗎？還怕激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情嗎？學(xué)生們在這次活動中既體會到了勞動的辛苦，又收獲到了勞動的喜悅。
小學(xué)音樂教師在教學(xué)過程中要善于觀察，對于課堂上表現(xiàn)好的學(xué)生給予及時表揚，對大多數(shù)不愿意表現(xiàn)的學(xué)生，教師要帶頭給她們帶來積極性，讓他們聽聽來時和同學(xué)生們怎么唱的，讓不愿意表現(xiàn)的學(xué)生慢慢來表現(xiàn)自我，也開始主動地唱歌和跳舞。所以，教師通過趣味教學(xué)方法，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，學(xué)生在表演中感受到快樂。學(xué)生可以在一個音樂作品中扮演不同的角色，從而啟發(fā)他們的快樂和智慧。例如在歌曲《小紅帽》學(xué)習(xí)與演練之后，教師要根據(jù)學(xué)生的特點進行分組，讓每一組學(xué)生都能夠進行相應(yīng)鍛煉，可以分別扮演如“小紅帽”、“大灰狼”、“外婆”等多重角色。在學(xué)生進行相互表演的時候，教師要給予及時的評價和指導(dǎo)，并由此產(chǎn)生更高層次的興趣。我們研究了趣味性教學(xué)的內(nèi)容，這只是一個剛剛開始，在以后還有很長一段路程需要我們來研究，我們要針對趣味性教學(xué)進行教學(xué)內(nèi)容的整合，教學(xué)方法的創(chuàng)新。同時也希望得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、社會上、學(xué)生家長的大力支持，希望能夠通過我們的不斷努力研究，可以，因此振興國民音樂教育就需要眾多忠于教育事業(yè)的教師，為我國教育事業(yè)貢獻出來一己之力。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇十二
摘要：文章結(jié)合農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，討論了農(nóng)村小學(xué)教育存在的普遍問題，并針對這些問題提出了相應(yīng)的對策，包括：積極爭取黨政領(lǐng)導(dǎo)重視，主管部門支持;注重理念先行思想;加強學(xué)習(xí)，提升教師素質(zhì)，樹立良好師德;構(gòu)建多元化的培訓(xùn)模式;加強城市教師對農(nóng)村小學(xué)的支教力度。
隨著素質(zhì)教育的推進與“兩免一補”政策的實施，城鄉(xiāng)教育硬件設(shè)施差距逐漸縮小，但農(nóng)村小學(xué)教學(xué)仍然存在著一些問題，作為扎根農(nóng)村小學(xué)教育的一線教師，筆者就實際工作談一些自己的見解與思考。
（一）辦學(xué)資金不足。
農(nóng)村小學(xué)資金不足是制約其發(fā)展的重要瓶頸。以某中心小學(xué)2007年取暖問題為例，財政補貼取暖費為5000元，一噸煤的單價為580元，大約購買9噸煤。該校有7個教室、11間宿舍、1個供水茶爐，一個冬季可用煤18噸，缺口9噸，短缺資金5000多元。學(xué)校只好從辦學(xué)經(jīng)費中補貼予以保證取暖和供水，這種拆了東墻補西墻的做法，導(dǎo)致學(xué)校資金越來越緊張，辦學(xué)條件不能很好改善。辦學(xué)經(jīng)費預(yù)算過低，教師培訓(xùn)、學(xué)校辦公條件不能得到保障。
（二）師資缺乏，生源流失加劇。
隨著城市教師的擇優(yōu)錄取與民辦學(xué)校的快速發(fā)展，許多農(nóng)村優(yōu)秀教師走進了城市，農(nóng)村小學(xué)教師資源流失情況加快。農(nóng)村小學(xué)中計算機、音樂、美術(shù)等專業(yè)任課教師缺乏，教師多為兼職，許多學(xué)校出現(xiàn)教學(xué)設(shè)備只是擺設(shè)的現(xiàn)狀。此外，農(nóng)村大量剩余勞動力涌入了縣城，子女隨其父母也進入了城市，農(nóng)村生源大幅減少。
（三）教師素質(zhì)有待提高。
部分處在教育第一線的農(nóng)村教師自身學(xué)習(xí)意識不高，影響了教育教學(xué)水平的提高;教師缺乏競爭意識，沒有危機感，忽視自身學(xué)習(xí)，缺乏創(chuàng)新意識和外出培訓(xùn)機會，教育思想觀念不能與時俱進;部分農(nóng)村小學(xué)教師總認為自己持有的學(xué)歷足以應(yīng)對小學(xué)教育，而沒有認識到終身學(xué)習(xí)的重要性。在課堂上，只追求分數(shù)，而不注重其他方面的培養(yǎng)[1]。
第一，積極爭取黨政領(lǐng)導(dǎo)重視，主管部門支持。面對現(xiàn)階段農(nóng)村學(xué)校教育現(xiàn)狀，各學(xué)校應(yīng)努力工作，爭取各界力量，形成獨特的辦學(xué)模式，創(chuàng)新發(fā)展，使學(xué)生、家長、社會各界認同學(xué)校發(fā)展前景。第二，注重理念先行思想。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)只為升學(xué)服務(wù)的教育觀念，培養(yǎng)其現(xiàn)代教育觀念，促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展;轉(zhuǎn)變將考試成績作為唯一指標考核學(xué)生水平的質(zhì)量觀，轉(zhuǎn)變只有成為大學(xué)生才是人才的人才觀。在教學(xué)中，教師應(yīng)抓住學(xué)生的特點和優(yōu)勢，努力培養(yǎng)其成為不同領(lǐng)域的高素質(zhì)人才，不斷提升學(xué)生的實踐能力[2]。第三，加強學(xué)習(xí)，提升教師素質(zhì)，樹立良好師德。要實施素質(zhì)教育，就要提升教師素質(zhì)，不斷充實自己。江澤民同志曾在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要‘為人師表’”。教師的思想品質(zhì)、道德情操、文化知識、作風儀表對學(xué)生都起著潛移默化的作用。教師應(yīng)以身作則，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自身的思想境界和道德素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想價值觀念和行為習(xí)慣。此外，教師也應(yīng)注重自身的行為、素養(yǎng)、儀表、氣質(zhì)等方面的提升，對學(xué)生要保持愛心，時刻關(guān)心，增進師生關(guān)系。第四，構(gòu)建多元化的培訓(xùn)模式。由于教師的學(xué)歷和素質(zhì)不同，培訓(xùn)模式也應(yīng)多元化。在培訓(xùn)教師時，應(yīng)堅持“以人為本”的理念，制定合理的培訓(xùn)計劃和目標，個性化培訓(xùn)，因材施教，使培訓(xùn)具有獨特性。一是注重“學(xué)科帶頭人”培養(yǎng)。指導(dǎo)師應(yīng)認真分析學(xué)員的實際情況，制定出兩年期限的培養(yǎng)計劃，計劃中要涵蓋個別學(xué)習(xí)和指導(dǎo)的方案，日常的教學(xué)咨詢及課題研討，努力挖掘?qū)W員潛在的創(chuàng)新能力。二是注重“青年教師”培養(yǎng)。在青年教師方面，學(xué)校應(yīng)堅持“著重基礎(chǔ)、突出教法、引入科研”的培訓(xùn)原則，引導(dǎo)、安排青年教師一起上課、聽課和評課，并做教學(xué)后記，對教學(xué)中遇到的問題及獲取的有益信息進行及時的總結(jié)和分析，為課題研究打好基礎(chǔ)。三是注重“計算機應(yīng)用技術(shù)人員”培養(yǎng)。安排遠程專干對計算機應(yīng)用技術(shù)人員進行培訓(xùn)，可選用個人輔導(dǎo)和集體培訓(xùn)的方式，使教師盡快掌握遠程系統(tǒng)操作技能并將遠程教育資源運用到課堂教學(xué)中，提高教學(xué)質(zhì)量。第五，加強城市教師對農(nóng)村小學(xué)支教力度。要緩解城鄉(xiāng)教育差距，就要加強對農(nóng)村小學(xué)的支教工作力度，建立長效機制，精心挑選屬于精兵強將的骨干教師深入農(nóng)村小學(xué)中，要確實將支教人員新的教育理念、教學(xué)方法帶給農(nóng)村學(xué)校教師，使教育共同發(fā)展。
農(nóng)村小學(xué)教育前路漫漫，需教育工作者不懈努力，不斷提升自身素質(zhì)，更新觀念，正視困難，用良好的工作作風與扎根山區(qū)的奉獻精神去撐起農(nóng)村小學(xué)教育的藍天。
參考文獻：
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇十三
摘要：近幾年來，隨著我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育也發(fā)生了天翻地覆的變化。因此，在新時期下如何開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育事業(yè)是一件值得思考的事情。而對鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育現(xiàn)狀進行透徹的了解，才能夠?qū)で笥行У霓k法來對鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教育中存在的問題進行改善。本文就是通過對鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的實際教育現(xiàn)狀進行分析和研究，并針對存在的問題提出合理化的建議。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)；教育；現(xiàn)狀；問題；措施
隨著我國的經(jīng)濟水平的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的生活水平也在逐漸提高。鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教育問題成為鄉(xiāng)村居民關(guān)注的重點問題，也得到了社會各界人士的廣泛關(guān)注。本文就是通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教育現(xiàn)狀進行分析，力求尋找出有效的措施來提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教育水平，培養(yǎng)出綜合素質(zhì)高的小學(xué)生。
1鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教育現(xiàn)狀
1．1鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師稀缺，缺乏高學(xué)歷人才：由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)客觀環(huán)境比較差，很多高學(xué)歷的師范畢業(yè)生并不愿意到這么偏遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)來工作，導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師比較稀缺。同時通過對鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)師資力量的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)中，女教師的比例比較大，尤其是四十歲以上的教師成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師的主體力量，青年教師的比例比較低，這也就表明鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)缺少新鮮元素，教師的年齡結(jié)構(gòu)偏大，他們的思維方式和教學(xué)觀念相比于青年教師而言要稍微老舊一些。還有在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)中，大部分教師的學(xué)歷都是高中、中專或者中師，極度缺乏高學(xué)歷的專業(yè)師范人才。除此之外，由于編制的問題，有一些學(xué)校只能聘請一些代課老師，這些代課老師的薪資待遇低、穩(wěn)定性差，并且這種流動性對于小學(xué)生的學(xué)習(xí)也是十分不利的。
1．2鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)資金匱乏，教育設(shè)施落后：近些年來，盡管我國越來越重視對鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的投資建設(shè)，但是由于地理環(huán)境和小學(xué)數(shù)量眾多等因素，政府給予的資金支持無法能夠讓所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)都能夠獲得資金去進行建設(shè)。這種資金匱乏導(dǎo)致許多學(xué)校的教學(xué)環(huán)境非常之差，甚至在一些偏遠山區(qū)，小學(xué)生上課的時候沒有固定的桌椅，更別提廣闊的操場和輔助教學(xué)的教學(xué)器材了。
1．3鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師一兼多職，影響教學(xué)效果：由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的規(guī)模比較小，資金投入不足，學(xué)校教師資源缺乏。因此，無法做到每個科目都配備一名專業(yè)的教師，所以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)中一名小學(xué)教師往往同時身兼多職，除了教授自己的專業(yè)課程之外，還要同時教授幾門副科。例如教授語文課程的教師，可能同時還教思想品德課和音樂課等。
2關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的問題的幾點思考
2．1學(xué)校與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府積極溝通交流，獲得有力支持：對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)而言，要想發(fā)展，創(chuàng)造出好的教學(xué)環(huán)境，就必須要有足夠的資金對學(xué)校進行建設(shè)。為了提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校要積極與本地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府進行溝通和交流，獲得其支持，在政府每年的財政預(yù)算中，撥出一定的資金用于學(xué)校建設(shè)和教學(xué)設(shè)施完善方面。其次，學(xué)校還要與社會進行有效的溝通，尋求幫助，希望公益機構(gòu)或者大型企業(yè)為學(xué)校的建設(shè)貢獻一份力量，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生能夠在更好的教學(xué)環(huán)境下進行學(xué)習(xí)。最后學(xué)校要將獲得的資金用于校園建設(shè)和教學(xué)設(shè)施完善方面，首先鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)要對原本破舊糟糕的校園進行重新規(guī)劃和建設(shè)，為小學(xué)生創(chuàng)造寬敞明亮的教學(xué)樓和能夠讓孩子們盡情玩耍的操場，同時也要配備相關(guān)的教學(xué)器材，如音樂課所需的音樂器材，鋼琴、手風琴等；如體育課所需要的籃球、足球等。其次，學(xué)校還要將多媒體技術(shù)引用到教學(xué)當中來，在每個班級安裝投影儀并為每個教師配置電腦，它能夠讓教師在課堂教學(xué)時，將所制作的教學(xué)課件通過投影儀播放出來。這種多媒體技術(shù)的運用，集視覺、聽覺于一體，能夠刺激到學(xué)生的神經(jīng)，為學(xué)生開闊視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而整體提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教學(xué)水平。
2．2引進高學(xué)歷人才，構(gòu)建完善的師資隊伍：鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)存在地理位置偏遠、教學(xué)環(huán)境差等不良因素，也正是這些因素導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)無法吸引高學(xué)歷人才來校教學(xué)。因此為了提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，學(xué)校必須對教師聘用制度進行改革，首先對于引進的高學(xué)歷人才在薪資福利上一定要保證其優(yōu)厚性，這就需要我國政府加大對其高學(xué)歷人才的津貼補助，以此來吸引高學(xué)歷人才在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)進行教學(xué)，還有對于引進的高學(xué)歷人才要給予正式編制，不要遲遲無法轉(zhuǎn)正，要讓他們能夠安下心來在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)工作。這種新鮮血液的青年教師的引進，不僅能夠激發(fā)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教學(xué)活力，帶來創(chuàng)新的教學(xué)觀念和教學(xué)想法，還能夠吸引小學(xué)生的注意力，激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)的興趣，從而提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。其次，對于本校的原有教師，要實施教師考核和評比制度，對教師的教學(xué)實際情況進行考核，對于教學(xué)素質(zhì)低、教學(xué)效果差，無法勝任本職工作的教師進行崗位調(diào)整或者辭退，以保證鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師的整體素質(zhì)。最后對于聘用的代課教師，要考量其教學(xué)水平是否專業(yè)，教學(xué)責任感是否強烈，如果代課教師在校代課期間表現(xiàn)優(yōu)異，那么學(xué)校就要考慮適當給予代課教師轉(zhuǎn)正的名額，以此來提高他們的工資待遇，避免流動性教學(xué)帶來的不良影響，讓他們安心執(zhí)教。
2．3各司其職，合理配置專業(yè)化教師：在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，一個教師身兼幾職的教學(xué)現(xiàn)象非常普遍，但是這種做法非常不利于小學(xué)生的成長?！靶g(shù)業(yè)有專攻”，專業(yè)的教師和非專業(yè)的教師，二者在本質(zhì)上還是有很大區(qū)別的。所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)對于教師配置上，要進行合理的規(guī)范，只允許專業(yè)的教師教授本專業(yè)的課程，不可以同時還教授其他課程。一個教師兼任好幾門課，不僅學(xué)生會產(chǎn)生厭倦感，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性，同時教師在教授其他幾門副科時，也需要花費大量的時間和精力去備課，在這種情況下，教師的工作壓力大，精力不夠充沛，對教學(xué)質(zhì)量也會產(chǎn)生很大的影響。
參考文獻：
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇十四
摘要：結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點教師對學(xué)生進行道德教育，數(shù)學(xué)教師要善于在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實的科學(xué)態(tài)度，正確的學(xué)習(xí)目的，理性思考的精神和科學(xué)的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義世界觀，增強學(xué)生喜愛數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格特征和思想道德修養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)學(xué)科;滲透;德育教育。
我國教育部印發(fā)《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》指出，學(xué)校要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，與家庭、社會密切配合，拓寬德育途徑，實現(xiàn)全員、全程、全方位育人。上至教育部下至學(xué)校都越來越意識到在學(xué)生中進行德育教育的重要性，那么在學(xué)校怎么能更好地開展德育教育呢?學(xué)科德育就是進行德育教育的重要陣地之一?，F(xiàn)今各個國家都把德育教育作為一項非常重要的工作，并且都在積極探討在學(xué)科教學(xué)中如何滲透德育教育。因此，我們職業(yè)學(xué)校的每個教師都應(yīng)該努力探索德育教育的本質(zhì)和特點，充分發(fā)揮德育的主渠道作用。數(shù)學(xué)學(xué)科作為學(xué)校學(xué)科教育的重要組成部分，有其獨特的風格和特點，也應(yīng)承擔著德育教育的任務(wù)。第一，數(shù)學(xué)是一門研究客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系及空間形式科學(xué)，具有嚴密的符號體系、獨特的公式結(jié)構(gòu)和圖像語言，其顯著的特點有：高度的抽象性、嚴密的邏輯性、應(yīng)用的廣泛性和內(nèi)涵的辯證性。第二，數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的目的是掌握一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，形成一定的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，是對學(xué)生一生受用的方法和能力。這些數(shù)學(xué)能力包括：空間想象能力、邏輯思維能力、基礎(chǔ)運算能力和數(shù)學(xué)建模能力等。第三，數(shù)學(xué)課作為職業(yè)學(xué)校文化基礎(chǔ)課之一，所用資源少，易開展教學(xué)活動。結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，筆者認為可以從以下幾點進行德育教育。
1根據(jù)中職學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)科的特點和數(shù)學(xué)課的現(xiàn)狀，教師的人格。
品行和良好的師生關(guān)系是進行德育教育的關(guān)鍵數(shù)學(xué)學(xué)科的特點給人的感覺是枯燥、無味，對于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生更是如此。德育要講究藝術(shù)性，要充分發(fā)揮情感的感染作用。作為一名數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)課上每位教師尊重和順應(yīng)人性、同學(xué)的個性，保護同學(xué)的尊嚴，發(fā)掘和表揚學(xué)生的內(nèi)在情感，調(diào)動他們積極的心理因素。教師動之以情，才能激發(fā)學(xué)子之情，使之樂其所學(xué)。學(xué)生感受到教師對他們的關(guān)心，從心底上認可這個教師，從而真正建立起新型的科學(xué)的師生關(guān)系。
2結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容，向?qū)W生進行愛祖國和愛科學(xué)的教育。
在用到正負數(shù)及運算法則時，教師給學(xué)生說明或是讓學(xué)生自己上網(wǎng)查找相關(guān)內(nèi)容，可以知道在世界聞名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》中，就已經(jīng)提出了相關(guān)概念，使得代數(shù)學(xué)早于西方于公元前2000年就已經(jīng)產(chǎn)生了;著名的勾股定理、“楊輝三角”、圓周率的計算以及著名數(shù)學(xué)家陳景潤的“陳氏定理”、華羅庚發(fā)起和推廣的優(yōu)選法等，我國科學(xué)的成就令世界各地的每個炎黃子孫自豪，可以激發(fā)起學(xué)生強烈的愛科學(xué)、愛國情和民族自豪感，同時激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的進取向上精神。
3培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動機和目的，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，增強社會責任感。
我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的是能用數(shù)學(xué)，因而不管是教師還是學(xué)生都應(yīng)該知道數(shù)學(xué)在我們生活中或是我們所學(xué)專業(yè)課上的應(yīng)用。例如我們在學(xué)習(xí)圓柱時，就可以和汽車專業(yè)所學(xué)的發(fā)動機上的氣缸聯(lián)系起來講解表面積和體積相關(guān)知識;我們在學(xué)習(xí)分段函數(shù)時，就可以和與我們生活相關(guān)的水費、電費、出租車收費聯(lián)系起來等。
4結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，培養(yǎng)學(xué)生理智的思考、按客觀規(guī)律辦事的良好的人格特征。
數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué)，科學(xué)的問題來不得半點虛假，數(shù)學(xué)語言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會模棱兩可。伽利略：世界的奧秘是本巨大的書，而這本書是用數(shù)學(xué)語言寫成的。越來越多的人認為數(shù)學(xué)語言是各種科學(xué)的通用語言，可見數(shù)學(xué)語言的精確性。在數(shù)學(xué)的觀點下，一加一只能等于2不可能是其他結(jié)果，但在其他的學(xué)科就不一定了。不管是數(shù)學(xué)語言還是通過數(shù)學(xué)推理得到的結(jié)果都不允許有任何弄虛作假的行為存在。我們在日常教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合數(shù)學(xué)的思考方式與學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生事實求是，有根有據(jù)，勇于改正錯誤的科學(xué)態(tài)度和自覺按客觀規(guī)律辦事習(xí)慣。
5結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，對學(xué)生進行辯證唯物主義世界觀的教育。
數(shù)學(xué)本身的發(fā)生和發(fā)展過程中就充滿著唯物辯證法。恩格斯曾把數(shù)學(xué)作為“辯證的輔助工具和表現(xiàn)方式”。數(shù)學(xué)從實踐中發(fā)現(xiàn)了問題，然后分析已知存在的問題，找出它們間的關(guān)系，利用數(shù)學(xué)知識，總結(jié)出來的規(guī)律，然后回到實踐中檢驗和運用，這正是體現(xiàn)了辯證唯物主義中從感性―理性―實踐的認識論觀點。
6挖掘數(shù)學(xué)教材中的美育素材，通過美學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和思想道德修養(yǎng)。
我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“數(shù)學(xué)本身也有無窮的美妙?！睌?shù)學(xué)中的符號、圖形、數(shù)字排列等都蘊藏著豐富的美育因素?？梢愿嬖V學(xué)生，圓就代表我們的班集體或者是我們的國家，每個同學(xué)就像圓上一個個離散的點，集體的形象與榮譽與我們每個人都是息息相關(guān)的。在學(xué)習(xí)集合的交、并、補的運算時，除了說明符號的簡潔、和諧美的同時也可灌輸團體意識。在學(xué)習(xí)直角坐標系時，就可以給學(xué)生灌輸我們做人也應(yīng)該方方正正堅持自己的原則。學(xué)習(xí)點的時候，每個點都是由一對有序的實數(shù)組成的，可以把坐標看成是在社會中影響我們自身發(fā)展的先天因素和后天因素，而后天因素主要決定了我們未來的發(fā)展，從而鼓勵每個學(xué)生從現(xiàn)在開始努力學(xué)習(xí)、認真做人、鍛煉各種能力，一定會有美好的將來。在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、討論美，逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美意識審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和思想道德修養(yǎng)，有助于學(xué)生全面發(fā)展。
綜上所述，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點對學(xué)生進行德育教育是可行的。在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，雖然不能像語文、政治那樣直接、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育教育，但只要我們善于挖掘教材中的德育因素，在教學(xué)過程中實事求是，聯(lián)系實際，善于引導(dǎo)，就能行之有效地進行德育滲透，使學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時各方面的素質(zhì)不斷提高。
參考文獻：
[2]高等數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透[j].吉林省經(jīng)濟管理干部學(xué)院學(xué)報.
小學(xué)數(shù)學(xué)教育畢業(yè)論文篇十五
“國運興衰,系于教育”。小學(xué)教育處于國民教育的基礎(chǔ)地位。小學(xué)生的思維發(fā)展還不夠完善，很多問題不能夠通過自己的思考進行解決，別人說什么他們就會信什么。
小學(xué)教育畢業(yè)論文范文一：小學(xué)教育作用與教育反思
摘要：在每個人的學(xué)生時代小學(xué)教育都非常的重要，其是學(xué)前教育的過渡階段。
根據(jù)相關(guān)的研究表明，學(xué)生思維、身體和心理等條件最好的發(fā)展階段便是在小學(xué)時期。
因此，學(xué)生的一生都會受其的影響，這就需要良好的教育階段從這小學(xué)就必須開始。
其作為重要的發(fā)展時機存在于學(xué)生的全面發(fā)展之中，教師應(yīng)當利用好一切的教學(xué)資源和手段，盡可能的在這個階段將學(xué)生的各種能力都能夠提高。
文章將圍繞小學(xué)教育在當今時代的作用進行闡述，并對現(xiàn)狀反思后提出一些改善措施。
關(guān)鍵詞：當今時代;小學(xué)教育;作用;教育反思
一、關(guān)于小學(xué)教育的重要性分析
(一)有利于思想品質(zhì)的初步形成
小學(xué)生的思維發(fā)展還不夠完善，很多問題不能夠通過自己的思考進行解決，別人說什么他們就會信什么。
因此，學(xué)生形成思想品質(zhì)的時期主要是在小學(xué)教育的時期。
由于世界觀、人生觀和價值觀等學(xué)生在小學(xué)階段形成，由此，教師在這個階段會取得非常顯著的思想教育效果。
如：在班級的管理過程中，教師需要提前將一些規(guī)章制度制定出來，在這個時期的學(xué)生非常的聽老師的話，也就會自覺的遵守這些制度。
(二)奠定了知識基礎(chǔ)
九年義務(wù)教育是我國一直提倡的教育政策，其中小學(xué)階段的教育扮演著基石的角色在整個高年級的教育過程中。
學(xué)生綜合素質(zhì)的形成在小學(xué)教育階段處于上風，是學(xué)習(xí)的最佳時期，其最為基礎(chǔ)性的階段有利于學(xué)生技能的培養(yǎng)和生存的發(fā)展。
因此，在學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中都需要借助于小學(xué)時代積累的知識來奠定基礎(chǔ)。
如：在小學(xué)的英語教學(xué)中，學(xué)生會學(xué)習(xí)到大量的英語單詞，并在現(xiàn)代化的小學(xué)教學(xué)中，教學(xué)條件的提升，教學(xué)資金雄厚的學(xué)校都會聘請有外教，這樣學(xué)生從小學(xué)就能夠積累豐富的英語單詞和良好的口語能力。
自然科學(xué)能夠提起小學(xué)生對自然探索的興趣，增強他們的動手能力和求知欲望，以便在以后的學(xué)習(xí)中保持知識的求知欲。
(三)形成自身都有的個性
閃光點隱藏在每一個學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生特質(zhì)的不同閃光點自然不一樣，教師在小學(xué)階段就應(yīng)當將這些閃光點發(fā)現(xiàn)，并有意識的對學(xué)生進行培養(yǎng)和啟發(fā)，使得獨有的特性能夠在學(xué)生身上形成。
在小學(xué)階段，教師就應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)過程中有計劃和意識的進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在此時期，無論是學(xué)生的思維方式還是認知能力都會發(fā)生重大的改變，他們對事物和知識的認識能夠從具體過渡到抽象，由復(fù)雜代替了簡單，不斷的提高了他們在推理、記憶等方面的能力。
二、關(guān)于將小學(xué)教育作用提高的思考
教師對于小學(xué)生而言是極其重要的，教授他們知識，引導(dǎo)他們從小培養(yǎng)良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，而根據(jù)現(xiàn)如今在我國的小學(xué)教育現(xiàn)狀，還有待完善的地方，筆者在認真進行思考以后，提出了以下建議。
(一)多元化教學(xué)手段的運用
不僅使得他們對周圍事物更加的挑剔，還加大了小學(xué)教師的教學(xué)難度，如何在這樣的情境下增加他們的學(xué)習(xí)熱情，樹立正確的生活態(tài)度，是每一個教師都值得思考的問題。
而這就需要改變以往的教學(xué)模式，將其變得有趣生動，在課堂中針對學(xué)生好玩的天性，穿插好玩又有教育寓意的教學(xué)游戲，增加教學(xué)設(shè)施設(shè)備，使用多功能的'多媒體教學(xué)方式，盡可能的增強他們的學(xué)習(xí)興趣，以便達到學(xué)習(xí)效果，促進優(yōu)秀品質(zhì)的養(yǎng)成。
(二)建設(shè)豐富多彩的班級文化
思想發(fā)育在小學(xué)生階段還不夠成熟，這時候?qū)嗉壩幕强茖W(xué)合理的布置出來是非常有必要的，應(yīng)當安置一個專門的書柜，在上面放入一些適合學(xué)生學(xué)習(xí)、有趣的雜志和圖書，有專門的板報能夠提供給學(xué)生自行發(fā)揮，將一個良好的學(xué)習(xí)氛圍營造出來，有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)熱情和動手寫作能力，并養(yǎng)成看書讀報的好習(xí)慣。
可見，在整個義務(wù)教育階段中小學(xué)教育是重中之重，其不僅能夠促進學(xué)生的個性發(fā)展、基礎(chǔ)知識的掌握，而且還能夠?qū)⒘己玫钠返吗B(yǎng)成，幫助身心健康的良好發(fā)展。
筆者了解到，有的小學(xué)教師認為學(xué)生年齡小，很多認知都缺乏，教學(xué)知識沒什么難度，就放松了對學(xué)生的教學(xué)任務(wù)，而這是一個誤區(qū)，小學(xué)生雖然小但也有自己的初步意識，小學(xué)教師必須充分、深刻的認識到這一點，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特性，幫助他們提高學(xué)習(xí)熱情，養(yǎng)成好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(三)溝通關(guān)系的建立
不同階段的學(xué)生、不同個性的學(xué)生心理發(fā)展的特征都會不一樣，這就要求教師積極的與學(xué)生進行溝通，將良好的溝通關(guān)系建立起來，讓學(xué)生對教師產(chǎn)生信任，能夠?qū)熒年P(guān)系拉近，在將小學(xué)教育的作用充分發(fā)揮的同時，還有利于為教學(xué)老師在以后的教學(xué)工作中打下夯實的基礎(chǔ)，保證教學(xué)質(zhì)量。
三、總結(jié)
綜上所述，在學(xué)生整個學(xué)習(xí)階段不可或缺的是小學(xué)教育時期，其也是必須經(jīng)歷的一個階段，因而，在這個階段的教師，必須對學(xué)生學(xué)習(xí)和心理等部分的發(fā)展變化都能夠及時了解，將他們向正確的思想和心理等方面發(fā)展的方向進行引導(dǎo)，以便將學(xué)生的綜合能力提高。
對于新時代的小學(xué)生而言，小學(xué)教育迎來了新的挑戰(zhàn)，這要求學(xué)校具備優(yōu)秀的教學(xué)資源，教師的教學(xué)經(jīng)驗必須豐富，學(xué)生多樣化發(fā)展的特性，需要都滿足到。
教學(xué)模式應(yīng)當靈活多變，班級文化建設(shè)工作力度應(yīng)當加強，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間需要良好溝通，增進彼此之間的感情，不但學(xué)生的全面發(fā)展能夠得到促進，教師的教學(xué)任務(wù)也能夠圓滿完成。
作者:沙壘單位:山東省臨清市實驗小學(xué)
參考文獻：
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小學(xué)教育畢業(yè)論文范文二：傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育中的運用
摘要:我國歷史悠久,擁有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,自古以來就注重教育的發(fā)展。
在現(xiàn)代教育中,傳統(tǒng)文化中的精髓仍然沒有失去其價值。
從人才培養(yǎng)的角度來看,在小學(xué)教育中實施傳統(tǒng)文化教學(xué)非常必要,有助于培養(yǎng)小學(xué)生的美德,提高思想文化素質(zhì)。
但是,當前小學(xué)教育在實施傳統(tǒng)文化教學(xué)的過程中出現(xiàn)了一些問題,影響了小學(xué)教育的發(fā)展。
本文在此探討小學(xué)教育和傳統(tǒng)文化二者融合過程中出現(xiàn)的問題以及如何增強小學(xué)教育中傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐的效果。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;小學(xué)教育;實踐
受到市場經(jīng)濟發(fā)展不利因素的影響,我國的傳統(tǒng)文化在教育中的地位不斷降低,尤其體現(xiàn)在初級教育中。
許多兒童和青少年對傳統(tǒng)文化的了解和認識越來越少,我國的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)被忽視,許多年輕的一代已經(jīng)對傳統(tǒng)文化失去了認知,這不利于教育的發(fā)展和新一代人才的培養(yǎng)。
因此,我國需要在小學(xué)教育中大力實施傳統(tǒng)文化教育,在教育過程當中不斷向他們滲透我國優(yōu)秀的思想和傳統(tǒng),使自古以來就滋養(yǎng)我國人民的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得以延續(xù)和發(fā)展,并繼續(xù)發(fā)揮其永恒的價值,為我國的教育發(fā)展做出貢獻。
一、在小學(xué)教育中實施傳統(tǒng)文化教學(xué)的必要性
首先,通過傳統(tǒng)文化的教學(xué),小學(xué)教育能夠具有更加科學(xué)明確的目標。
在市場經(jīng)濟發(fā)展的大浪潮和現(xiàn)代教育改革的洪流中,我國小學(xué)教育存在著發(fā)展目標不明確,教育適應(yīng)性不強的問題。
我國的傳統(tǒng)文化中包含有眾多的優(yōu)秀美德,育人是傳統(tǒng)文化對教育的核心要求。
在小學(xué)教育中增強美德教育能夠提高學(xué)校和社會對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重視程度,增強我國教師在教育中的使命感和自豪感。
尤其對于當前小學(xué)教育的發(fā)展方向來說,傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠提供科學(xué)的育人目標和培養(yǎng)路線,使小學(xué)各方面的教育工作都能夠圍繞科學(xué)的目標來進行,提高教育的質(zhì)量和效率。
其次,在小學(xué)教育中引入傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容能夠為課堂教學(xué)提供多樣化的形式與內(nèi)容。
小學(xué)生在該年齡階段具有獨特的學(xué)習(xí)特點,他們求知欲很強,對周圍的事物充滿好奇心,但是我國的教育現(xiàn)實往往并不能滿足他們探索事物的心理需求。
最后,我國的傳統(tǒng)文化能夠有效促進小學(xué)生的道德和素質(zhì)的提高。
禮儀是我國傳統(tǒng)文化核心的思想,我國自古奉行“知書達理冶的教育理念,這對于現(xiàn)代教育來說仍然具有重要意義。
通過對小學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育,能夠使他們學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)禮儀,提高人文素養(yǎng),幫助改善日常行為和習(xí)慣。
二、當前小學(xué)教育中實施傳統(tǒng)文化教學(xué)的問題
小學(xué)教師對傳統(tǒng)文化的認識不足。
從小學(xué)生的心理特點來看,他們非常信任教師,在他們心中教師是無可超越的權(quán)威,這有利于教師做好組織教學(xué)工作,順利地進行各項教學(xué)活動。
然而,有些小學(xué)教師自身對于我國傳統(tǒng)文化并不太了解,或者關(guān)注點并不在于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,而是一些傳統(tǒng)文化的糟粕,因此在教學(xué)中往往偏離了應(yīng)有的教學(xué)內(nèi)容和方向,甚至使小學(xué)生形成了對傳統(tǒng)文化的錯誤認知,這顯然不利于小學(xué)教育的發(fā)展。
三、增強小學(xué)教育中傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐效果的途徑
第一,在小學(xué)教育中要重視傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式。
在小學(xué)階段進行傳統(tǒng)文化教學(xué)是啟蒙教育的重要部分,在這一階段做好經(jīng)典文化的培養(yǎng)工作具有重要意義。
同時,這一階段的傳統(tǒng)文化教育需要以小學(xué)生的心理特點和認知特點為依據(jù),注重教學(xué)方式的選取,避免盲目的灌輸式教學(xué)。
首先,傳統(tǒng)文化教學(xué)需要教師在熟知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行精細的篩選和備課工作,選取我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的經(jīng)典名篇,同時通過科學(xué)的教學(xué)計劃和步驟使小學(xué)生能夠迅速掌握其中的基本精神。
其次,傳統(tǒng)文化的教學(xué)需要應(yīng)用多樣化的方式方法,使課堂更加豐富多彩,提高小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。
教師可以在課堂上采取講授和討論的方式進行互動式的教學(xué),同時可以創(chuàng)新講授方法,利用生動的圖片和動畫吸引小學(xué)生的注意力,使他們能夠全身心融入到傳統(tǒng)文化教學(xué)中。
第二,進行傳統(tǒng)文化教學(xué)需要利用網(wǎng)絡(luò)資源來豐富小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在不斷發(fā)展,人們可以通過網(wǎng)絡(luò)快捷便利地搜索到海量的學(xué)習(xí)資源。
網(wǎng)絡(luò)上的傳統(tǒng)文化信息十分豐富,既有大量的文本資料,也有豐富的音視頻資料,小學(xué)生可以在家長的指導(dǎo)下自主在網(wǎng)絡(luò)上查找相關(guān)感興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,通過豐富的知識來完善自身對傳統(tǒng)文化的認知。
四、結(jié)語
在小學(xué)教育中進行傳統(tǒng)文化的教育具有十分重要的意義,通過傳統(tǒng)文化的教學(xué)能夠為小學(xué)教育提供更加科學(xué)明確的目標,為課堂教學(xué)提供多樣化的形式與內(nèi)容,促進小學(xué)生的道德和素質(zhì)的提高。
要做好傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作,必須解決當前存在的一些問題,重視傳統(tǒng)文化教學(xué)方式的選取,利用網(wǎng)絡(luò)資源來豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容,同時還要通過實踐活動來提高小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和了解。
作者:李彥臣單位:吉林省長春市九臺區(qū)六臺中心學(xué)校
參考文獻: