閱讀是一種尋找靈感和啟發(fā)的過程，寫讀后感可以幫助我們更好地理解和吸收作品中的智慧和思想。寫讀后感可以圍繞作者的主題和表達(dá)手法進(jìn)行深入思考和研究。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇一
最近我讀完了一本叫《震動(dòng)》的小說。
《震動(dòng)》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀(jì)念汶川地震而寫的`。這本書講述了在一個(gè)叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結(jié)果大地震暴發(fā)，六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進(jìn)回泗坪找人來救他們，最終被救了出來。
我最受感動(dòng)的人是何平老師。他平時(shí)并不喜歡黃春榮這個(gè)學(xué)生。對(duì)黃春榮的要求也很高，黃春榮也十分討厭何平老師。但是當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，他聽說“黃春榮沒有逃出來(當(dāng)時(shí)不知道黃春榮不在學(xué)校)”這句話時(shí)，趕忙沖進(jìn)了教室。結(jié)果第二震波襲來，何平老師再也沒有從教室出來過。
在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學(xué)。老師對(duì)他嚴(yán)格一些他卻認(rèn)為老師是討厭他，而跟老師對(duì)著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實(shí)老師對(duì)他嚴(yán)格是真心為了他有一個(gè)好成績(jī)，他卻反倒誤解了老師。唉!
所以，同學(xué)們，以后想想，誰才是真正關(guān)愛你們的人。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇二
在今年的寒假里，我讀了很多我喜愛的書籍，可是唯有一本是我的最愛，那就是《雙面獵犬》。要是問我為什么那么喜歡它，那么你就聽聽我的原因吧!
這本書告訴了我一個(gè)讓我特別感動(dòng)的故事，在高遠(yuǎn)的日曲卡雪山里，有一只名為洛夏的獵犬，和一只叫達(dá)維亞的母豺意外的走在了一起，它們生下了一個(gè)兒子，就是本書的主角——白眉兒?？墒?，達(dá)維婭在產(chǎn)后不久就死了，白眉兒一度成了苦豺。在寒冷的冬天，由于沒有充裕的食物，沒有溫暖的窩，它早已骨瘦如材，但是，它從來到這個(gè)世界起就是在苦水中泡大的，所以，這一切并沒有使它對(duì)生活有所放棄，因?yàn)樗莾?yōu)秀獵狗和母豺的后代，優(yōu)勢(shì)明顯，這也引起了豺王夏索爾的猜疑和妒忌，幾次三番想陷害它?？砂酌純憾紤{著優(yōu)秀的身體素質(zhì)和高超的狩獵技巧，一次次化險(xiǎn)為夷。但是最終它還是掉進(jìn)了夏索爾的圈套被逐出了豺群。后來，它因?yàn)槌粤巳说氖澄?，成為了獵戶寨的獵狗。開始人們并不信任白眉兒，隨著時(shí)間的推移，它歷經(jīng)了苦難最后終于取得人類的信任，終于在農(nóng)莊里當(dāng)了一條重視的'好狗，也開始了輝煌的獵狗生涯...
這是一本非常精彩的小說，它告訴了我們，不幸的童年往往是一筆寶貴的財(cái)富，一份汗水一份收獲。白眉兒用自己的汗水換來了明日的幸福和安寧。所以，我們一定要發(fā)憤圖強(qiáng)，像白眉兒一樣，不怕命運(yùn)的枷鎖，用腳踏實(shí)地的努力，去創(chuàng)造屬于自己的未來!
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇三
“考核你是不是好家長(zhǎng)，就是你的孩子快樂嗎？剝奪了孩子的童年，你永遠(yuǎn)賠不起?！边@是著名學(xué)者易中天教授火辣的語言。他還送給家長(zhǎng)們四個(gè)字“望子成人”。中國(guó)大量的家長(zhǎng)望子成龍。但他提出，要望子成人，其四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：真實(shí)、善良、健康、快樂。
真實(shí)，不偽裝不做作，說到做到，言而有信。
善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心，連小動(dòng)物都不要虐待。
健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要?？鞓肥呛⒆有睦斫】档暮诵摹?BR> 易中天說，你把孩子童年剝奪了，永遠(yuǎn)賠不起。
那么作為家長(zhǎng)我們?nèi)绾巫龅竭@八個(gè)字呢？
（1）家長(zhǎng)應(yīng)有幽默感。在家里，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面，父母不要總是一本正經(jīng)，因?yàn)椋β暷茏尯⒆痈訜釔凵?。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影，當(dāng)孩子嘗試一些幽默行為時(shí)，父母應(yīng)表現(xiàn)出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離，能讓孩子愿意與你快樂地溝通。
（2）家長(zhǎng)應(yīng)與孩子建立民主平等的關(guān)系。你不要以為自己是長(zhǎng)輩而常常居高臨下，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問放任自流，完全不管孩子。在家里，要與孩子平等相處，善于蹲下去傾聽孩子的話。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng)，這是個(gè)極好的溝通交流機(jī)會(huì)，在這個(gè)時(shí)候，我們平等地互相談?wù)撝约旱墓ぷ鳌W(xué)習(xí)，談自己的想法。我們可以及時(shí)捕捉到孩子思想上的細(xì)致變化，也可以借這個(gè)機(jī)會(huì)巧妙的引導(dǎo)。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領(lǐng)略大自然的美麗風(fēng)光，還可以進(jìn)一步的與孩子溝通。
（3）家長(zhǎng)應(yīng)處處為孩子著想：我們夫妻有時(shí)難免為有一些矛盾，但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長(zhǎng)我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智，還要為孩子著想，幫助孩子樹立正確的理想目標(biāo)，幫助孩子解決思想上的問題。
因此，作為家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)在日常生活中言傳身教，做孩子的榜樣。
（1）學(xué)習(xí)知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)。作為家長(zhǎng)要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技術(shù)，洞悉新信息。在個(gè)人素質(zhì)和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵(lì)孩子，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學(xué)習(xí)。從而樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。
（2）家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)注意自己的形象和言行及習(xí)慣，樹立家長(zhǎng)良好的形象，正面的形象，這樣可以向孩子灌輸努力奮進(jìn)、謙虛好學(xué)，立志成才的觀念，天長(zhǎng)日久就會(huì)在孩子心中生根，成為鼓勵(lì)孩子前進(jìn)的一種精神力量。
（3）家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)注意“身教”的作用。言傳勝于身教，大量事實(shí)證明，孩子在家庭中所受到的教育，經(jīng)常是家長(zhǎng)的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣，反之，家庭成員道德低下，也會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響。家長(zhǎng)以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導(dǎo)自己的孩子，比起花大力氣去說教，效果不知要好多少倍。
信，學(xué)會(huì)愛別人。在愛中我們是有原則，對(duì)于一些良好的習(xí)慣培養(yǎng)，我們進(jìn)行：
（1）嚴(yán)格要求，要求一經(jīng)提出，就必須堅(jiān)決施行，不可以例外。
（2）在培養(yǎng)孩子某種好習(xí)慣的過程中，父母的表率作用很重要，所謂“誰家的孩子象誰”，說的就是這個(gè)道理?！凹翰徽?、不能正人”，這句話用在好習(xí)慣的養(yǎng)成上很合適。
（3）反復(fù)強(qiáng)化：習(xí)慣的形成非一朝一夕之功，非反復(fù)練習(xí)不可。當(dāng)孩子按照要求去做時(shí)，父母應(yīng)及時(shí)給予肯定；沒有按要求做，就嚴(yán)格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗(yàn)，良好的習(xí)慣就容易形成。
記?。簞儕Z了孩子的童年，你永遠(yuǎn)賠不起。龍也罷、人也罷，哪個(gè)也是望不來的。若是做家長(zhǎng)的沒有樹立正確的人生觀，不能正確引導(dǎo)孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”！我認(rèn)為成人，即是獨(dú)立的人，自主的，健康的，善良的，積極的，進(jìn)取的、勤奮的的人！有良好的自我認(rèn)識(shí)，有樂觀的情緒，有積極向上的心！
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇四
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓?shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長(zhǎng)，更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來?？墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了教師真誠(chéng)的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自我的教師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇五
昨天，我們學(xué)了一篇文章。名叫《挑山工》。講的是“我”在泰山上的所見所聞所感，回來以后畫了一幅“挑山工”的畫。它一直掛在我的書桌前，激勵(lì)著我。
這幅畫畫的是：在陡直的似乎沒有盡頭的山道上，一個(gè)穿紅背心的挑山工被肩頭的重物壓彎了腰，他一步一步地向上登攀。我十分敬佩這。位挑山工叔叔，他是一個(gè)腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈、勇往直前的英雄。
仙人掌有一個(gè)花語叫“堅(jiān)強(qiáng)”!仙人掌生長(zhǎng)在寸草不生、人跡罕至的沙漠地帶，可它卻能頑強(qiáng)的生存下去;雖然，它長(zhǎng)得沒有玫瑰那樣美麗，沒有牡丹那樣富貴，沒有其它一些花兒那樣小巧可愛，可它卻有梅花一樣的堅(jiān)強(qiáng)!這不正像我們的挑山工叔叔嗎?他們也許沒有英俊的外表，沒有淵博的知識(shí)，可他們有堅(jiān)定的'信心!他們相信，路有多長(zhǎng)都可以走完，因?yàn)槁肥亲约鹤叱鰜淼?
生活中常常也有這樣的事：20xx年的暑假，我去學(xué)游泳，那天下著小雨，天氣比較涼，教練卻已經(jīng)開始游了，我不想讓教練白白來一次，便一個(gè)人跑下去了，也許是我?guī)淼膭?dòng)力，許多同學(xué)都來了。在雨中，我們學(xué)著教練教的每一個(gè)動(dòng)作，在水中練習(xí)?；氐郊遥腋忻傲?，可我知道，我終于學(xué)到老師教的每一個(gè)游泳動(dòng)作了，終于不會(huì)像小時(shí)侯那樣成為爸爸的笑柄，我戰(zhàn)勝了自己對(duì)寒冷的恐懼!
人生就像一條很長(zhǎng)的河，可只有撞到石頭時(shí)，才會(huì)濺起美麗的浪花!
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇六
很早就開始覬覦此書了，但是礙于想要看的太多，所以久久未能一睹芳容。今天終于看完了?？赐甑牡谝桓杏X就是，塞林格這家伙真夠味兒，結(jié)局居然來了個(gè)懸而未決。好吧，我想說的是，小說的境界不就是留給讀者想象的空間么?如果這樣說的話，塞林格這家伙就真他媽的成功了(引用了作者著作里面的慣用詞語，算是對(duì)作者的肯定吧，畢竟我是不愛說臟話的)。
小說以第一人稱的方式展開述說，讓人身臨其境。出色的心理描寫使人很容易把握文章的脈絡(luò)，以至于不會(huì)感覺生澀難懂，相比《查拉圖斯特拉如是說》，這部小說淺顯易懂多了。當(dāng)然，這兩部著作是不能拿來作比較的，畢竟都不是同一類型的著作。不過因?yàn)槲沂峭瑫r(shí)看這兩本書的，所以盡管他們?cè)诒举|(zhì)上沒有什么聯(lián)系，但是就我個(gè)人而言，因?yàn)榭紤]到理解層次上的話，它們對(duì)于我來說就必然有共通性了。
根據(jù)小說的情節(jié)，我料想，主人公霍爾頓會(huì)掛掉的，畢竟他的思想在一步步墮落(照理說應(yīng)該不算是墮落，他只是生活在自己的精神世界里不能自拔，不能更好的融入到這個(gè)社會(huì)中去，不能很好的與人相處，鄙夷一切媚俗虛偽的東西罷了)，一步步走向無可救藥的境況，他的腦子也因酒精的麻醉和厭世的情緒而導(dǎo)致思維的混亂。骨子里的反叛特性在他的內(nèi)心世界表露無遺，但是卻因?yàn)槭浪椎难酃舛坏貌粔褐谱约盒撵`最深處的吶喊。他向往東方哲學(xué)，他的愿望是做一個(gè)“麥田里的守望者”，一個(gè)沒有喧囂，沒有斗爭(zhēng)，沒有鄙夷，沒有媚俗，沒有壓迫，沒有強(qiáng)制的美好愿望，有的只是一群?jiǎn)渭兲煺娴耐嫠５男『?。多么純粹的想法喲，不過也僅僅只是愿望、夢(mèng)想罷了。能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想不叫夢(mèng)想，只有那些實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想才叫夢(mèng)想?；魻栴D知道這樣的夢(mèng)想是不能實(shí)現(xiàn)的。所以退而求其次，做不了“麥田里的守望者”，他就選擇隱居山林，一樣可以逃出這個(gè)紛繁的世界。就在要付諸行動(dòng)的時(shí)候，小妹妹菲比及時(shí)拯救了他。怎么說呢?與其說是拯救還不如說是讓他摒棄了出世的想法罷了。有一種說法叫做“委曲求全”，霍爾頓的最終妥協(xié)也算是一種博大的求全方式吧。我覺得這樣理解能夠稍微舒坦一點(diǎn)，這樣比較對(duì)得起我的內(nèi)心，因?yàn)橛袝r(shí)候我也有霍爾頓這樣的想法，但是現(xiàn)實(shí)卻總是把我拉回來了。(菲比的能耐是我所料不及的，這也是導(dǎo)致我沒能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)結(jié)局的原因。但是，畢竟霍爾頓太愛菲比了，我也愛菲比?？捶票鹊哪且欢危铱偸窍氲降氖俏业拿妹?，呵呵，以至于感覺特別親切。所以這樣的結(jié)局也是情理之中的。)
小說中這么一句話：“一個(gè)不成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而轟轟烈烈地死去，而一個(gè)成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而謙恭的活下去!”把“委屈求全”這個(gè)成語詮釋得淋漓盡致，也就是說一個(gè)成熟的人懂得怎么去委屈求全。這讓我想到一句話：“一個(gè)真正自由的人不是想做什么就能做什么，而是不想做什么就可以不做?！奔?xì)細(xì)想來，多么讓人糾結(jié)矛盾的兩句話哦。給你一個(gè)選擇題，你是要成熟還是要自由?到此為止，我又想到另一個(gè)問題，一個(gè)關(guān)于智者和圣人的問題。大凡智者不一定能成為圣人，而圣人在我看來應(yīng)該都是智者，就算他們沒在某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)有所建樹，但是他們的心境已經(jīng)能夠折射出他們就是一個(gè)智者，因?yàn)樗麄兡軌蛟诔墒炫c自由之間游刃有余地做出選擇，或者他們根本不用選擇，因?yàn)樗麄儍烧呒嬗?，這是你我此等凡夫俗子所不能企及的。很悲戚地承認(rèn)，我不是一個(gè)成熟的人，更不是一個(gè)自由的人。如此種種，我還是一個(gè)存在很大提升空間的人。
言盡于此，這部著作給人的感想不會(huì)只有這些，我暫且寫上這么一些，相信我哪天重新翻看一定還會(huì)更有一翻感慨的。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇七
看過《好媽媽勝過好老師》這本書后，我最大的感受是，原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式，事實(shí)上可能是完全錯(cuò)誤的，從而大大地貽誤了孩子一生的發(fā)展。
“年輕的父母會(huì)得到一塊玉——可愛的孩子——多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別，就是后者使用的，常常是鋤頭?！?BR> 本書的作者是一位充滿良知的媽媽也是一位懂教育的老師，她敢于直面教育問題，又深入地思考；有獨(dú)到的教育觀念，更有教育智慧，對(duì)現(xiàn)行教育中存在的弊端能一針見血地指出來，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)。通過對(duì)本書的閱讀，我被作者獨(dú)到新穎的教育觀念所吸引，并且對(duì)現(xiàn)行的家庭教育產(chǎn)生了深深的思考。
書中記敘了許多關(guān)于作者是如何一次又一次的“冒險(xiǎn)”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè)；為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來就是錯(cuò)誤的事情。女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立，所有這一切都來自于這個(gè)細(xì)心又有智慧的媽媽的教育。作者通過記敘自身的經(jīng)歷證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場(chǎng)出發(fā)，任何一個(gè)智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。
我們都是經(jīng)歷過孩童時(shí)期長(zhǎng)大的，當(dāng)家長(zhǎng)們一次次的抱怨孩子不懂事、不聽話、總是犯錯(cuò)，永遠(yuǎn)達(dá)不到他們理想的時(shí)候，他們有沒有反思過自己的教育行為，愿不愿意向孩子承認(rèn)自己的錯(cuò)誤？甚至有的家長(zhǎng)對(duì)孩子不滿了，非打即罵，打罵的理由是充足又充分的，簡(jiǎn)直無懈可擊?！按蚝⒆邮且环N陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人，無論財(cái)富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)——在愛的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過是個(gè)穿西裝的野人?！?BR> “在愛的名義下施暴”這句話給我很強(qiáng)烈的感受，它讓我越來越深刻的反思，當(dāng)家長(zhǎng)們對(duì)孩子做思想工作時(shí)，總是在強(qiáng)調(diào)“我對(duì)得起自己的良心，我問心無愧?！绷夹暮蛺酃倘皇潜仨毜模@畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法，因?yàn)槟阒饔^感覺是對(duì)得起自己，那孩子呢？如果不被孩子所接受，即使你再煞費(fèi)苦心，也是失敗的教育。家長(zhǎng)們要求孩子從小樹立遠(yuǎn)大的理想，而你們作有沒有樹立起自己的理想；大人們要求孩子從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，而自己有沒有把“教育”作為一門功課來學(xué)習(xí)？如果沒有，又有什么資格去要求孩子。
“現(xiàn)代家庭教育中一個(gè)很大的問題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時(shí)間和心思?！贬槍?duì)如何培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，激發(fā)孩子的求知欲，變被動(dòng)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，把所學(xué)的東西應(yīng)用到生活中去，引導(dǎo)孩子體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂等一系列問題，作者抓住孩子的心理，提出了一系列與我們常見的做法截然不同的方法：“不陪”才能培養(yǎng)好習(xí)慣；懲罰你，不讓你寫作業(yè)；學(xué)習(xí)不要“刻苦努力”；“考好了不獎(jiǎng)勵(lì)”等。這些觀點(diǎn)聽上去令人耳目一新，但是細(xì)讀之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在向我們講述一個(gè)樸素的道理：要做好一件事，先要愛上它。
“不是所有成為父母的人都會(huì)做父母。”家庭教育是一門永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課。作為即將為人父母的我們，只有通過更多的學(xué)習(xí)，不斷地對(duì)當(dāng)下教育進(jìn)行深刻思考，將來才能以更科學(xué)更完善的家庭教育來培養(yǎng)我們的子女。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇八
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚：
1、盡量多表揚(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀！
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
把微笑帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇九
經(jīng)朋友推薦，前天帶小朋友看了《典籍里的中國(guó)-本草綱目》，果然如其所說，節(jié)目充滿正能量。以前只知道《本草綱目》是李時(shí)珍寫的，書中匯聚了很多中藥知識(shí)，殊不知李時(shí)珍為寫此書，竟然付出40多年的努力，可以說傾其一生來完成了這部巨著，讓無數(shù)后人受益其中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得到全球人民的尊敬。
第二天早上送孩子上學(xué)時(shí)：
孩子說：爸爸，你看藥店的三七正在搞特價(jià)哪？
我很納悶，問道：你為啥關(guān)心這個(gè)哪？
孩子說：昨天電視里說到三七呀。
我：哦，我想起來了，里面說到三七可以活血化瘀，治療跌打損傷。
孩子：對(duì)，云南白藥含有三七。
我：說的對(duì)。
可見，小孩多少還是學(xué)到了里面的一些有用知識(shí)。
劇里有句話“醫(yī)者貴在格物”，由“格物”聯(lián)想到《大學(xué)》里的經(jīng)典語句：
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
放在節(jié)目里，我理解的是醫(yī)者貴在可以熟悉每種藥的特征藥效，然后更好給病人看病?；氐焦ぷ髦校鳛榧夹g(shù)人員，尤其是集成設(shè)計(jì)人員，其實(shí)也是“貴在格物”，如果把每種部件都能熟稔于心，知道其各方面特性參數(shù)，那么以此為基礎(chǔ)，會(huì)有更大的設(shè)計(jì)能力、組合能力，更好滿足市場(chǎng)的各類需求。
另外，里面還有一句話，叫“物各有性，性各有用”，和“是藥三分毒”意思相近，不管啥藥，其成分里總會(huì)有不利于人體健康的部分，但那“七分好”就足夠用了。其實(shí)，人何嘗不是如此哪，一個(gè)人身上會(huì)有各種各樣的獨(dú)特的特征因素，每種都有相應(yīng)用處，只是有些是社會(huì)愿意接受的，有些是被鄙棄的。但好在物不能改，人可以改。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十
在這個(gè)假期，我讀完了《德國(guó)美術(shù)教育》一書，感覺獲益良多，有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國(guó)文化大背景中，德國(guó)的藝術(shù)教育非常有自己的特點(diǎn)，既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn)，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn)，形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。德國(guó)的藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的個(gè)性，使人深受啟發(fā)，總結(jié)一下，大概有四點(diǎn)主要的特點(diǎn)。
在德國(guó)，作為一名合格的教師，除了達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時(shí)間來專修教育理論，通過教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。
在小學(xué)，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，面對(duì)剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對(duì)一、二年級(jí)實(shí)行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容，不設(shè)日課表(但應(yīng)要求教師盡可能地向一個(gè)學(xué)科內(nèi)容為一課時(shí)過渡)，教師所教內(nèi)容可隨機(jī)應(yīng)變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn)，這時(shí)教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動(dòng)態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習(xí)性等常識(shí)，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識(shí)、語文、美術(shù)等課結(jié)合起來，達(dá)到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會(huì)到學(xué)科的`橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性。
在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國(guó)藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。
教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對(duì)人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題的能力，讓學(xué)生獨(dú)立自主地解決問題，根據(jù)不同對(duì)象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)觀念不謀而合，淡化教師的權(quán)威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十一
我們?cè)谏町?dāng)中會(huì)有一些奇奇怪怪的疑問，問父母他們絞盡腦汁也想不出來，而《十萬個(gè)為什么》能幫我解決許多疑問，里面介紹了可愛的動(dòng)物，有趣的昆蟲，神秘的海洋，奇妙的太空，我們的家園------地球。
從奇妙的太空里，我知道了在太陽系里不單單只有我們地球一個(gè)天體。而是有九大行星，分別是:水星， 金星， 地球，火星，木星，土星，天王星，海王星和冥王星，還讓我知道了在太空中漂流的小行星，和愛旅行的彗星。
從可愛的動(dòng)物里我知道了小狗骨折后，只要趴在泥土里，小狗就會(huì)慢慢的好起來，小狗為什么大熱天總喜歡把舌頭伸在外面?因?yàn)橄奶焯鞖夥浅?，小狗是為了散熱，為什么大象臨死之前喜歡挖一個(gè)坑?因?yàn)榇笙笤谂R死前會(huì)把身上的象牙脫落在坑里，然后自己也跟象牙一起跌倒在坑里。
從有趣的昆蟲中我知道了屎殼螂滾屎球的有趣故事，下面我就來講講吧！到了交配時(shí)期，雄屎殼螂就會(huì)到處收集糞便，滾成一個(gè)球送給雌屎殼螂當(dāng)作結(jié)婚禮物。在運(yùn)送的過程中，雄屎殼螂會(huì)四腳朝地，用后肢來負(fù)責(zé)推動(dòng)屎球，弄不好屎球還會(huì)卡在掉在地上的樹枝叉間。哈哈！太有趣了！
從我們的家園------地球中，我知道了為什么會(huì)有火山爆發(fā)?什么有"幽靈島"?龍卷風(fēng)是怎么回事?現(xiàn)在就來解開謎底?；鹕奖l(fā)是因?yàn)閹r漿沖破火山口的巖石而導(dǎo)致的火山爆發(fā)，火山爆發(fā)后空氣中彌漫著巖漿發(fā)出的氣味，冷卻的巖漿變成了堅(jiān)硬無比的旋武巖;為什么會(huì)有地震呢?是因?yàn)榈貧ぴ谶\(yùn)動(dòng)中斷裂發(fā)生碰撞，就形成了我們現(xiàn)在所看見到的地震了，地震可以導(dǎo)致房屋倒塌，人員傷亡，山體滑坡，雪崩……為什么會(huì)有"幽靈島"呢 我想大家可能還不知道吧。那我就來告訴大家吧。"幽靈島"的起源是海底火山爆發(fā)凝結(jié)成的島嶼，在火山口連接島嶼的地方，由于火山噴發(fā)使島浮起來，結(jié)束后島又沉下去了。就是"幽靈島"的消失。等到第二次火山爆發(fā)時(shí)島嶼再次浮現(xiàn)在人們的眼前，這就是"幽靈島"的重現(xiàn)。至于龍卷風(fēng)呢？就是因?yàn)樘炜罩欣錈峥諝馀鲎残纬傻?，龍卷風(fēng)的風(fēng)速是每小時(shí)五百到八百千米左右，可以吸起物體，把它帶到其它地方，再拋出去。
《十萬個(gè)為什么》這本書是一位無聲的教師，讓我明白了許許多多的知識(shí)，讓我們知道科學(xué)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十二
在我校實(shí)施了六年讀一百本書方案后，我已讀了第四本昆蟲記。
在讀《昆蟲記》時(shí)，眼前不是文字，而是既神秘而有美妙的大自然。蟬歌唱，蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的大自然中也有這么多有趣的事物，真是令人不由得贊嘆哪！
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十三
選擇一本好的科普類讀物，就像選擇了一位好朋友一樣。下面是
學(xué)習(xí)
啦小編精心為您整理的科普類書籍讀后感，希望您喜歡!
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是
怎樣
脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
現(xiàn)在讓我們跟隨法布爾的腳步一起去昆蟲的世界一探究竟，那里有會(huì)唱歌的蟬，充滿活力的蟋蟀，眨眼睛的螢火蟲，團(tuán)結(jié)熱心的松毛蟲，能干的舍腰蜂，滑稽的堅(jiān)果象……你會(huì)為它們的友
愛
所感動(dòng)，也會(huì)被這些“小家伙”的毅力所震撼，更會(huì)為它們的種種絕技所歡呼喝彩。
讀了這本書，我感慨萬千：在小小的昆蟲世界，竟然像我們?nèi)祟愐粯迂S富多彩，里面充滿了激情，也充滿了殺戮;充滿了溫情，也充滿了冷酷;充滿了團(tuán)結(jié)協(xié)作，也充滿了自相殘殺。
《昆蟲記》給予了我許多啟示：蜣螂告訴了我要堅(jiān)持不懈;松毛蟲告訴了我要與
同學(xué)
團(tuán)結(jié)合作，共創(chuàng)佳績(jī);螳螂告訴了我要永不屈服;堅(jiān)果象告訴我要一絲不茍;蜘蛛告訴了我面對(duì)不同的問題，要使用不同的方法;黃蜂告訴了我要保護(hù)自己;蝎子告訴了我要學(xué)會(huì)迷惑對(duì)手，獲得勝利。
法布爾對(duì)昆蟲觀察地非常細(xì)致和認(rèn)真。據(jù)說有一次，法布爾找到了一個(gè)螞蟻窩，他便彎著腰觀察村民們很好奇他在干
什么
，都圍了上來。太陽下山了，螞蟻們都回到窩了，法布爾才回過神來，才發(fā)現(xiàn)了為在他身邊的村民。由此可見，法布爾對(duì)工作的專心和對(duì)昆蟲的熱愛。正是這種熱愛，他才與昆蟲成為了朋友，寫出了《昆蟲記》。
其實(shí)，大自然就是一本最好的百科全書，它總是帶給我們無盡的美好。田野里的一朵小花，路旁的一棵大樹，天空的一朵白云……都有說不完的故事。只要你用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)它，你就會(huì)獲得無法言傳的驚喜和快樂。
曾經(jīng)讀過一本很有奧秘的書籍，它叫《宇宙未解之謎》，這本書由五個(gè)部分組成：浩瀚宇宙，探索太空，奇詭太空，天外來客和神秘太陽。他們都有自己的特色，讓我們十分的收益。
探索太空，其中講述的太空，有很多豐富的資源。一些小行星，那上面竟然蘊(yùn)含著很多的資源。其中也說的一些
關(guān)于
宇宙的分布。一些星系之間的'距離讓我們感到十分的汗顏。比如和我們相近的恒星，它距離我們之間的距離有幾光年，這個(gè)也就是說，就算我們能夠用光速在宇宙中穿梭，到達(dá)那個(gè)地方也要幾年的時(shí)間。這個(gè)也就是說我們想要在宇宙中探索
其他
的奧秘的話，我們還需要很高級(jí)的科技，這樣我們才能盡情的遨游宇宙了。
現(xiàn)在知道了，這些都只是個(gè)比喻罷了。金、水、火星是有巖石組成的，而木星和土星卻是由氣體組成的。這個(gè)是難以
想象
的。氣體可以組成星球，那是不是說那個(gè)上面可能有氧氣呢?那我們可不可以在上面
生活
呢?這些不過是幻想罷了。
最感興趣的還是天外來客，那些幻想中的外星人都是很恐怖的，很嚇人的。可是那書里面卻讓我不太害怕了?？墒俏艺娴牟恢涝撛趺疵枋鱿逻@些，就此略過罷了。
《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書，它獨(dú)特的展示出了那些曾經(jīng)令我們幻想無窮的許多場(chǎng)景。它有很多的天文知識(shí)，曾經(jīng)我還看過一本《太陽紀(jì)歷險(xiǎn)記》，這個(gè)里面也講述了一些太空的知識(shí)了。離太陽越遠(yuǎn)越冷，那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來就會(huì)粉碎的寒冷。但是這本書中說的有點(diǎn)可憐。
可以說，這本書對(duì)我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法，可是盡管都是虛幻的。
看吧!一本知識(shí)讀物給我們帶來了多么大的益處，在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代，如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會(huì)給你帶來意外的收獲!
這兩天，我讀了一本書《煙》，其中講了三點(diǎn)。分別是：煙中有什么對(duì)人體不好的成分、世界上有多少人吸煙、吸煙導(dǎo)致了什么。
1、煙草燃燒時(shí)釋放的煙霧中含有3800多種已知的化學(xué)物質(zhì)，絕大部分對(duì)人體有害，其中包括一氧化碳、尼古丁等生物堿、胺類、腈類、醉類、酚類、烷烴、醛類、氮氧化物，多環(huán)芳烴、雜環(huán)族化合物、羥基化合物、重金屬元素、有機(jī)農(nóng)藥等，范圍很廣，它們有多種生物學(xué)作用，對(duì)人體造成各種危害。
2、目前全世界約有11億吸煙者，其中70%以上的煙民分布在發(fā)展中國(guó)家。全球約有47%的男性和12%的女性吸煙，每天還有8至10萬年輕人成為長(zhǎng)期煙民，到2025年，全球吸煙人數(shù)將達(dá)到16億。我國(guó)是世界上煙草生產(chǎn)和消費(fèi)最大的國(guó)家，吸煙率在37%以上。有資料統(tǒng)計(jì)，世界上的吸煙人數(shù)正在下降，而與此同時(shí)，中國(guó)的煙民隊(duì)伍卻在不斷擴(kuò)大。據(jù)調(diào)查，我國(guó)現(xiàn)有煙民3。2億，比美國(guó)的人口總數(shù)還多。
3、現(xiàn)在一般來說，抽煙會(huì)引起咽喉癌肺癌，氣管炎和支氣管炎，減少壽命，如果一次性抽煙過多(一次三四根一起抽，反正就是超過自己能承受的范圍)有一定的幾率會(huì)尼古丁中毒，女性抽煙還會(huì)影響生育，增加畸形兒生產(chǎn)的幾率和不孕不育懷孕時(shí)女性抽煙還可能讓嬰兒油先天性哮喘，男性抽煙過多同樣可能導(dǎo)致陽痿早泄……多數(shù)人都是得肺癌的。
感受：吸煙是多么可怕呀!許許多多的人都知道吸煙對(duì)身體的危害很大，但是卻不顧家人去吸煙，還讓家人吸二手煙。我看到這些，多么慶幸我有一個(gè)不抽煙的爸爸呀!
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十四
一、理論功底不夠
理性認(rèn)識(shí)源于感性認(rèn)識(shí)，又高于感性認(rèn)識(shí)，是事物規(guī)律性的集中反映。學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累，而是手段和觀念的改造，認(rèn)識(shí)到先進(jìn)的教學(xué)理念水平提高了，看問題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。教學(xué)的效果會(huì)更加突出和明確，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證優(yōu)秀教師的先進(jìn)性和明銳性。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。再是形勢(shì)在變，而頭腦的觀念和知識(shí)卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾自喜，盲目樂觀，以至于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點(diǎn)不高，橫向比較―觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，自己已經(jīng)越來越落伍了。理論學(xué)習(xí)不夠，對(duì)先進(jìn)的教學(xué)理念知識(shí)學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?；饔^上對(duì)學(xué)習(xí)比較放松。對(duì)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為理論學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實(shí)用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，平時(shí)比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對(duì)自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到教學(xué)風(fēng)格和處理事情的水平。切實(shí)加強(qiáng)先進(jìn)的教學(xué)理念的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，進(jìn)一步明確今后發(fā)展的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到只有目標(biāo)方向明確，才能保持對(duì)先進(jìn)的教學(xué)理念學(xué)習(xí)的堅(jiān)定性。
二、專業(yè)知識(shí)缺乏，業(yè)務(wù)水平不高
科學(xué)教學(xué)的知識(shí)涉及到物理、化學(xué)、生物、地理等等方面，而專業(yè)知識(shí)精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行教育教學(xué)和信息時(shí)代的社會(huì)要求。在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴(yán)于律己，寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響，常常會(huì)為別人著想，他這樣做有什么理由，自認(rèn)為不是什么原則性事，都會(huì)為別人開“綠燈”。實(shí)際上，這樣做難免有失公平，沒能及時(shí)制止不良現(xiàn)象。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對(duì)教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己工作的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次對(duì)于挫折和教訓(xùn)，吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷改進(jìn)和提高學(xué)習(xí)方法，以致完善自我，豐富人生。
三、教育方法單一，欠缺科學(xué)性
對(duì)待學(xué)生有時(shí)也是過去的嚴(yán)格要求，沒有時(shí)代感。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學(xué)生越來越難教等。在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，集中時(shí)間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。首先在教學(xué)上，不要沉溺于以往的一點(diǎn)成績(jī)。要不斷開拓創(chuàng)新，把先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐，積極投身于素質(zhì)教育實(shí)踐中。要不斷地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，一種思想境界來認(rèn)識(shí)，來對(duì)待。新的時(shí)代帶給人更多的是機(jī)遇和挑戰(zhàn)。人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，提高到了一個(gè)新的境界。素質(zhì)教育的全面開展，教改的不斷深入，對(duì)教育者的要求也更全面了。每個(gè)教育工作者應(yīng)該站在更廣闊的視野上，增強(qiáng)搞好教育工作的歷史使命感。教學(xué)工作要勤鉆研，細(xì)推敲，虛心聽取別人的意見和建議，其次增強(qiáng)對(duì)不良現(xiàn)象斗爭(zhēng)的勇氣，切實(shí)樹立良好形象。
總之，在今后的工作中，我將努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行反思，在不足的地方加以改正。內(nèi)練涵養(yǎng)，外憑實(shí)力，做一個(gè)能被社會(huì)認(rèn)可和滿意的教師。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十五
第一次聽課后，梁校長(zhǎng)給了我一份《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究》。雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說法和提供的實(shí)際案例，確實(shí)讓我有所感悟。
數(shù)學(xué)概念不是靠老師講出來的，而是靠學(xué)生自己去學(xué)懂的。
新課標(biāo)中明確指出：要讓學(xué)生參與特定的數(shù)學(xué)活動(dòng)，在親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中，同樣需要學(xué)生親歷和體驗(yàn)。老師講出來的概念大多會(huì)成為學(xué)生的短暫記憶或?qū)W生做題時(shí)硬記的方法，而不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正掌握，不利于啟發(fā)學(xué)生的思維。只有學(xué)生親身經(jīng)歷概念的形成，不斷積累、漸進(jìn)，揭示概念的本質(zhì)屬性，才會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也需要學(xué)生在不斷的運(yùn)用中進(jìn)行鞏固，在鞏固中加深對(duì)概念的理解，這樣才可能靈活地運(yùn)用知識(shí)解決問題，才能把已學(xué)知識(shí)進(jìn)行遷移，達(dá)到知識(shí)的延伸。
有效地提高計(jì)算能力，必須遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，采取合適的教學(xué)策略，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解與掌握和計(jì)算能力的形成同步發(fā)展。
很多知識(shí)在我們看來是簡(jiǎn)單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識(shí)、方法通過教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導(dǎo)學(xué)生就需要老師從學(xué)生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，了解學(xué)生已有的知識(shí)，情感態(tài)度，心理特征等等。例如：小學(xué)生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡，但低年級(jí)學(xué)生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學(xué)中就要通過演示、操作等方式直觀地進(jìn)行教學(xué)，逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力。
在計(jì)算的教學(xué)中，同樣也需要深入了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。就像課件中提出的小學(xué)生計(jì)算錯(cuò)誤的歸因，也是我們需要了解和總結(jié)的。小學(xué)生在計(jì)算中出現(xiàn)的錯(cuò)誤跟小學(xué)生所處年齡階段的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律也是有很大關(guān)系的。知道出錯(cuò)的原因，才能更好地安排教學(xué)環(huán)節(jié)、內(nèi)容、重難點(diǎn)等等。
現(xiàn)在，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)還處以十分表面的理解，希望在以后的教學(xué)中，通過不斷的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)有越來越深入的認(rèn)識(shí)。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十六
從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法?？枴ね氐母赣H有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。
這位父親采取的教育方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國(guó)鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡(jiǎn)樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式?？吹街車脑S多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。
他想，“這些人都沒有運(yùn)用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會(huì)是另外一種景象。問題的根源在于，他們都沒有受過很好的教育。從小時(shí)侯起，就沒有人教他們?nèi)绾稳ニ伎?，他們也就沒有明確的生活目標(biāo)。對(duì)此，學(xué)校是應(yīng)該受到責(zé)備的，但是更應(yīng)該受到責(zé)備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對(duì)于知識(shí)的熱愛，他們今天就不至于過著這樣可憐的生活。”正是抱著這樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時(shí)候就制定了一個(gè)早期家庭教育計(jì)劃。老威特有一個(gè)基本的教育主張：孩子從小就是一個(gè)會(huì)思考的動(dòng)物。對(duì)于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評(píng)價(jià)。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習(xí)慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時(shí)候，去引導(dǎo)和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會(huì)正確思考”。
當(dāng)兒子還在啞啞學(xué)語的時(shí)候，老威特就開始教他辨認(rèn)身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長(zhǎng)大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵(lì)兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時(shí)候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對(duì)于兒子提出的所有問題，他從來不會(huì)敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對(duì)所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對(duì)兒子說話，也不會(huì)對(duì)兒子信口瞎扯。
語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會(huì)孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達(dá)。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個(gè)很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識(shí)興趣?？柦o人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對(duì)許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達(dá)到了十分熟練的程度。
卡爾的早期教育當(dāng)然沒有僅僅局限在語言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個(gè)全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對(duì)于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動(dòng)物園、植物園等。通過這種體驗(yàn)方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識(shí)。他讓兒子學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認(rèn)清各種事物的真相。
除了這些外出的參觀活動(dòng)外，老威特還利用身邊的一些生活常識(shí)，對(duì)兒子進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動(dòng)孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習(xí)慣。同時(shí)他也設(shè)計(jì)出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說“如果一開始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科，孩子就會(huì)產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進(jìn)他的自信心?！?BR> 正因?yàn)橛辛死贤貙?duì)兒子的早期教育，卡爾在九歲的時(shí)候就已經(jīng)掌握了許多知識(shí)。由于他的智力水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡的孩子，在還沒有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱號(hào)。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位，同時(shí)被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。
然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。
在傳統(tǒng)的教育學(xué)觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育，使得孩子上學(xué)之后不堪重負(fù)。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路，因?yàn)楹⒆釉缙诘玫降挠∠笫亲畛志玫?。如果家長(zhǎng)忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會(huì)給自己的孩子造成一生的智力缺陷?？茖W(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
美國(guó)著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始?！皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。父母應(yīng)該抓住這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期進(jìn)行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識(shí)興趣，因?yàn)檫@種興趣將會(huì)伴隨孩子的一生。讓孩子在知識(shí)的游戲中獲取健康成長(zhǎng)的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費(fèi)時(shí)間?！?BR> 我們總是強(qiáng)調(diào)不要過早地對(duì)孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實(shí)這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識(shí)興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時(shí)得到鍛煉一樣，他們就會(huì)從早期的知識(shí)活動(dòng)中得到一種快樂。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會(huì)表現(xiàn)得非?？鞓泛徒】?。事實(shí)上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)的時(shí)候，這位謙恭的德國(guó)鄉(xiāng)村牧師就對(duì)自己的兒子進(jìn)行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識(shí)到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下，老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然就引起了世人的關(guān)注。
當(dāng)然，我們不能放棄工作，把時(shí)間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長(zhǎng)。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行。”
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十七
人類管理實(shí)踐活動(dòng)幾乎是與人類曙光同時(shí)出現(xiàn)的，探索規(guī)律的研究公作可以追溯到公元前的中國(guó)和古希臘。一般認(rèn)為，19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期，美國(guó)人泰羅開始使用秒表研究如何如提高工作效率，而法國(guó)人法約爾一直在思考組織管理活動(dòng)的普遍性和獨(dú)立的規(guī)律，這標(biāo)志著管理學(xué)的誕生。管理是人類各種活動(dòng)中最普遍和最重要的一種活動(dòng)。近百年來，人們把研究管理活動(dòng)規(guī)律所形成管理基本原理與方法，統(tǒng)稱為管理學(xué)。
1、作為發(fā)展中國(guó)家，資源短缺將是一種長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，特別是資金、能源、原材料往往成為企業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。
2、作為發(fā)展中國(guó)家，科學(xué)技術(shù)落后是阻礙生產(chǎn)發(fā)展的重要因素之一。
3、高度專業(yè)化的社會(huì)分工是現(xiàn)代國(guó)家和現(xiàn)代企業(yè)建立的基礎(chǔ)。
4、實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和企業(yè)和任何社會(huì)組織發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)，都需要靠全體成員長(zhǎng)期的共同努力。
5、近幾年來，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，信息網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)等在中國(guó)各行各業(yè)中得到了空前迅速的應(yīng)用和普及。
1、管理是人類有目的有意識(shí)的活動(dòng)。
2、管理應(yīng)當(dāng)是有效的。
3、管理的本質(zhì)是協(xié)調(diào)。
4、協(xié)調(diào)是運(yùn)用各種管理職能的過程。
1、決策：為了實(shí)現(xiàn)某一特定目標(biāo)，借助于一定的科學(xué)方法和手段，從兩個(gè)和兩個(gè)以上的可行方案中選出最優(yōu)方案，并組織實(shí)施的全部過程。決策具有目的性、可行性、選擇性、滿意性、過程性、動(dòng)態(tài)性等六個(gè)特點(diǎn)。決策受到環(huán)境、過去決策、決策者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度、倫理、組織文化、時(shí)間等因素的影響。
2、組織：組織設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是對(duì)管理人員的管理勞動(dòng)進(jìn)行橫向和縱向的分工。它堅(jiān)持因事設(shè)職和因人設(shè)職相結(jié)合的原則、權(quán)利對(duì)等的原則和命令統(tǒng)一的原則。它受到外部化境、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、技術(shù)企業(yè)發(fā)展階段、規(guī)模等因素的影響。
3、領(lǐng)導(dǎo)：是領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而運(yùn)用權(quán)力向下屬施加影響力的一種行為或行為過程。領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個(gè)不可少的因素：領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對(duì)象、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)具有指揮、協(xié)調(diào)、激勵(lì)作用。
4、控制：是為了保證企業(yè)計(jì)劃與實(shí)業(yè)作業(yè)動(dòng)態(tài)適應(yīng)的管理職能。控制工作的主要內(nèi)容包括確立標(biāo)準(zhǔn)、衡量績(jī)效和糾正偏差。控制的目的是保證企業(yè)活動(dòng)符合計(jì)劃的要求，以有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。為此，我們應(yīng)該適時(shí)控制、適度控制、客觀控制、彈性控制。
5、創(chuàng)新：是一種思想及在這種思想指導(dǎo)下的實(shí)踐，是一種原則及這種原則指導(dǎo)下的具體活動(dòng)。它的基本內(nèi)容是目標(biāo)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織機(jī)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新。
通過三個(gè)星期對(duì)《管理學(xué)原理與方法》的閱讀，我能夠清楚地認(rèn)識(shí)到，管理與我們是息息相關(guān)的。一個(gè)學(xué)校能夠蓬勃發(fā)展，久立不倒離不開校長(zhǎng)等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的管理；一個(gè)院系能夠積極競(jìng)爭(zhēng)，為院爭(zhēng)光離不開院領(lǐng)導(dǎo)及分團(tuán)委的管理；一個(gè)班級(jí)能夠能夠團(tuán)結(jié)向上，通力協(xié)作離不開輔導(dǎo)員和班團(tuán)的管理。我們要更好的生活下去，就必須適應(yīng)各種各樣的管理制度。
首先，我們要有計(jì)劃性，計(jì)劃是我們從事一項(xiàng)工作的前提和基礎(chǔ)，好的計(jì)劃能夠是我們的工作事半功倍，提高工作效率；其次，我們要服從領(lǐng)導(dǎo)，這里的服從并不是一味地盲從，要在堅(jiān)持大方向的前提下勇于發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)；再者，我們必須是有組織性的，良好的團(tuán)體協(xié)作總是可以帶來意想不到的結(jié)果，真正將自己融入一個(gè)集體可以體會(huì)到管理帶來的許多趣味；同時(shí)，我們要在不斷的學(xué)習(xí)中提高自己的管理能力，這就要求我們要有創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，要向管理化方向發(fā)展，為更好地融入這個(gè)社會(huì)，為將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十八
值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變主角，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識(shí)，技能，在實(shí)踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自己的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，就應(yīng)是我們教師生存的務(wù)必之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自己在日新月異的這天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者本身就就應(yīng)處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書，使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學(xué)"，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又就應(yīng)具有什么潛力，充當(dāng)什么主角呢我想:教師就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生用心思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)潛力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一向以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會(huì)問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新潛力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生"敢問"，"會(huì)問"，"善問"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，用心主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人務(wù)必要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師務(wù)必把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育務(wù)必正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師務(wù)必樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。僅有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十九
我媽媽為我買了一本好書——《愛的教育》，于是，我拿起書，津津有味地讀了起來。
《愛的教育》中描述了一些平凡生活著卻真實(shí)感人的小人物。它以最樸實(shí)的語言，講述著一百個(gè)與孩子有關(guān)的故事，歌頌了兒童的純真感情。同時(shí)書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在努力營(yíng)造一種良好的環(huán)境，培養(yǎng)和塑造兒童熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛生活的感情。
這本書還附有一本《續(xù)愛的教育》，寫了小學(xué)生安利柯體弱休學(xué)后，到舅父白契的家里跟隨舅父過鄉(xiāng)村生活的故事。舅父是一位退休船長(zhǎng)。他把安利柯帶到大自然中去。告訴他要從大自然中學(xué)習(xí)知識(shí)，胸懷要和大海一樣寬闊，和大山、海洋做朋友，要想頑強(qiáng)的拉普蘭特的大麥那樣珍惜生命，迅速成長(zhǎng)。
《愛的教育》這本書，是一本日記體的`小說，讀了它，我的心境豁然開朗。因?yàn)檫@本書里，有的事以往在我身邊發(fā)生過，我在那里找到了解決問題的方法。故事中克萊蒂的寬容大度；卡隆的大膽?yīng)M義，都是我們要學(xué)習(xí)的典范。
我尤其喜歡卡隆，因?yàn)樗Ｗo(hù)弱小，不讓他們受霸道的人的傷害。有一次，克洛西被人欺負(fù)了，他很生氣，用墨水瓶打那個(gè)人。可卻打到了教師。卡隆勇敢地站出來，講了事實(shí)的真相，讓教師原諒克洛西，并警告欺負(fù)克洛西的那些人。
我十分喜歡這本書，它處處滲透了愛，讓我們用心看這本關(guān)于愛的書吧。
經(jīng)過學(xué)習(xí)《愛的教育》，我今后必須要做一個(gè)正直、勇敢的人，幫助身邊需要幫助的人；做一個(gè)善良的人，關(guān)心身邊的每一個(gè)人，善待身邊的每一個(gè)人；做一個(gè)勤奮的人，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握更多的本領(lǐng)，將來長(zhǎng)大了效勞于社會(huì)和人民，為百姓造福。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇二十
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自己，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師。”強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨日的自己和今日的自己比，不斷地超越自己——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠(chéng)懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每一天多讀些書，每一天都有點(diǎn)提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會(huì)有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會(huì)，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn)：
（1）時(shí)刻堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的愛；
（2）始終堅(jiān)持將這種愛付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。
所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切“語重心長(zhǎng)”的教育都無濟(jì)于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母愛之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點(diǎn)”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對(duì)學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛”，意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生，包括“差生”。
并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛。同時(shí)，這種愛對(duì)不一樣的學(xué)生有不一樣的資料，如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來一生負(fù)責(zé)！
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以，對(duì)于懷著“做最好的自己”心愿的教師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)當(dāng)把這些愛化作“潤(rùn)物細(xì)無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)教師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期像書中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛進(jìn)行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè)，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛，去對(duì)待學(xué)生，為學(xué)生的的未來服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，歡樂地應(yīng)對(duì)自己的人生和事業(yè)，應(yīng)對(duì)你的學(xué)生和家長(zhǎng)，僅有堅(jiān)持這種積極·向上的`心態(tài)，你就會(huì)感動(dòng)自己的每一天都是充實(shí)幸福的。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇二十一
今天下午，我去了新華書店。我一到新華書店里，就開始找老師推薦的《昆蟲記》。我并且閱讀完了這本書。
這本書的作者是曹文軒，講述了他雖昆蟲的'好奇，故事內(nèi)容大概是這樣的：
故事講述了作者對(duì)昆蟲的好奇；比方蝗蟲大家都認(rèn)為它一點(diǎn)也不好，可是大家換一個(gè)角度想一想，如果沒有了蝗蟲火雞就會(huì)失去美餐；而且，如果你腸胃好的話，還可以吃蝗蟲呢！所以說，蝗蟲也是有益的。
還有螢火蟲，別看它外表非常的溫柔，但是它的內(nèi)心卻很丑惡，喜歡吃蝸牛一類動(dòng)物，所以螢火蟲是一個(gè)名副其實(shí)的害蟲。大自然的微妙真是無窮無盡啊，我喜歡昆蟲記來這本書。近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇一
最近我讀完了一本叫《震動(dòng)》的小說。
《震動(dòng)》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀(jì)念汶川地震而寫的`。這本書講述了在一個(gè)叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結(jié)果大地震暴發(fā)，六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進(jìn)回泗坪找人來救他們，最終被救了出來。
我最受感動(dòng)的人是何平老師。他平時(shí)并不喜歡黃春榮這個(gè)學(xué)生。對(duì)黃春榮的要求也很高，黃春榮也十分討厭何平老師。但是當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，他聽說“黃春榮沒有逃出來(當(dāng)時(shí)不知道黃春榮不在學(xué)校)”這句話時(shí)，趕忙沖進(jìn)了教室。結(jié)果第二震波襲來，何平老師再也沒有從教室出來過。
在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學(xué)。老師對(duì)他嚴(yán)格一些他卻認(rèn)為老師是討厭他，而跟老師對(duì)著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實(shí)老師對(duì)他嚴(yán)格是真心為了他有一個(gè)好成績(jī)，他卻反倒誤解了老師。唉!
所以，同學(xué)們，以后想想，誰才是真正關(guān)愛你們的人。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇二
在今年的寒假里，我讀了很多我喜愛的書籍，可是唯有一本是我的最愛，那就是《雙面獵犬》。要是問我為什么那么喜歡它，那么你就聽聽我的原因吧!
這本書告訴了我一個(gè)讓我特別感動(dòng)的故事，在高遠(yuǎn)的日曲卡雪山里，有一只名為洛夏的獵犬，和一只叫達(dá)維亞的母豺意外的走在了一起，它們生下了一個(gè)兒子，就是本書的主角——白眉兒?？墒?，達(dá)維婭在產(chǎn)后不久就死了，白眉兒一度成了苦豺。在寒冷的冬天，由于沒有充裕的食物，沒有溫暖的窩，它早已骨瘦如材，但是，它從來到這個(gè)世界起就是在苦水中泡大的，所以，這一切并沒有使它對(duì)生活有所放棄，因?yàn)樗莾?yōu)秀獵狗和母豺的后代，優(yōu)勢(shì)明顯，這也引起了豺王夏索爾的猜疑和妒忌，幾次三番想陷害它?？砂酌純憾紤{著優(yōu)秀的身體素質(zhì)和高超的狩獵技巧，一次次化險(xiǎn)為夷。但是最終它還是掉進(jìn)了夏索爾的圈套被逐出了豺群。后來，它因?yàn)槌粤巳说氖澄?，成為了獵戶寨的獵狗。開始人們并不信任白眉兒，隨著時(shí)間的推移，它歷經(jīng)了苦難最后終于取得人類的信任，終于在農(nóng)莊里當(dāng)了一條重視的'好狗，也開始了輝煌的獵狗生涯...
這是一本非常精彩的小說，它告訴了我們，不幸的童年往往是一筆寶貴的財(cái)富，一份汗水一份收獲。白眉兒用自己的汗水換來了明日的幸福和安寧。所以，我們一定要發(fā)憤圖強(qiáng)，像白眉兒一樣，不怕命運(yùn)的枷鎖，用腳踏實(shí)地的努力，去創(chuàng)造屬于自己的未來!
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇三
“考核你是不是好家長(zhǎng)，就是你的孩子快樂嗎？剝奪了孩子的童年，你永遠(yuǎn)賠不起?！边@是著名學(xué)者易中天教授火辣的語言。他還送給家長(zhǎng)們四個(gè)字“望子成人”。中國(guó)大量的家長(zhǎng)望子成龍。但他提出，要望子成人，其四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：真實(shí)、善良、健康、快樂。
真實(shí)，不偽裝不做作，說到做到，言而有信。
善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心，連小動(dòng)物都不要虐待。
健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要?？鞓肥呛⒆有睦斫】档暮诵摹?BR> 易中天說，你把孩子童年剝奪了，永遠(yuǎn)賠不起。
那么作為家長(zhǎng)我們?nèi)绾巫龅竭@八個(gè)字呢？
（1）家長(zhǎng)應(yīng)有幽默感。在家里，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面，父母不要總是一本正經(jīng)，因?yàn)椋β暷茏尯⒆痈訜釔凵?。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影，當(dāng)孩子嘗試一些幽默行為時(shí)，父母應(yīng)表現(xiàn)出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離，能讓孩子愿意與你快樂地溝通。
（2）家長(zhǎng)應(yīng)與孩子建立民主平等的關(guān)系。你不要以為自己是長(zhǎng)輩而常常居高臨下，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問放任自流，完全不管孩子。在家里，要與孩子平等相處，善于蹲下去傾聽孩子的話。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng)，這是個(gè)極好的溝通交流機(jī)會(huì)，在這個(gè)時(shí)候，我們平等地互相談?wù)撝约旱墓ぷ鳌W(xué)習(xí)，談自己的想法。我們可以及時(shí)捕捉到孩子思想上的細(xì)致變化，也可以借這個(gè)機(jī)會(huì)巧妙的引導(dǎo)。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領(lǐng)略大自然的美麗風(fēng)光，還可以進(jìn)一步的與孩子溝通。
（3）家長(zhǎng)應(yīng)處處為孩子著想：我們夫妻有時(shí)難免為有一些矛盾，但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長(zhǎng)我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智，還要為孩子著想，幫助孩子樹立正確的理想目標(biāo)，幫助孩子解決思想上的問題。
因此，作為家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)在日常生活中言傳身教，做孩子的榜樣。
（1）學(xué)習(xí)知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)。作為家長(zhǎng)要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技術(shù)，洞悉新信息。在個(gè)人素質(zhì)和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵(lì)孩子，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學(xué)習(xí)。從而樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。
（2）家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)注意自己的形象和言行及習(xí)慣，樹立家長(zhǎng)良好的形象，正面的形象，這樣可以向孩子灌輸努力奮進(jìn)、謙虛好學(xué)，立志成才的觀念，天長(zhǎng)日久就會(huì)在孩子心中生根，成為鼓勵(lì)孩子前進(jìn)的一種精神力量。
（3）家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)注意“身教”的作用。言傳勝于身教，大量事實(shí)證明，孩子在家庭中所受到的教育，經(jīng)常是家長(zhǎng)的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣，反之，家庭成員道德低下，也會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響。家長(zhǎng)以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導(dǎo)自己的孩子，比起花大力氣去說教，效果不知要好多少倍。
信，學(xué)會(huì)愛別人。在愛中我們是有原則，對(duì)于一些良好的習(xí)慣培養(yǎng)，我們進(jìn)行：
（1）嚴(yán)格要求，要求一經(jīng)提出，就必須堅(jiān)決施行，不可以例外。
（2）在培養(yǎng)孩子某種好習(xí)慣的過程中，父母的表率作用很重要，所謂“誰家的孩子象誰”，說的就是這個(gè)道理?！凹翰徽?、不能正人”，這句話用在好習(xí)慣的養(yǎng)成上很合適。
（3）反復(fù)強(qiáng)化：習(xí)慣的形成非一朝一夕之功，非反復(fù)練習(xí)不可。當(dāng)孩子按照要求去做時(shí)，父母應(yīng)及時(shí)給予肯定；沒有按要求做，就嚴(yán)格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗(yàn)，良好的習(xí)慣就容易形成。
記?。簞儕Z了孩子的童年，你永遠(yuǎn)賠不起。龍也罷、人也罷，哪個(gè)也是望不來的。若是做家長(zhǎng)的沒有樹立正確的人生觀，不能正確引導(dǎo)孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”！我認(rèn)為成人，即是獨(dú)立的人，自主的，健康的，善良的，積極的，進(jìn)取的、勤奮的的人！有良好的自我認(rèn)識(shí)，有樂觀的情緒，有積極向上的心！
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇四
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓?shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長(zhǎng)，更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來?？墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了教師真誠(chéng)的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自我的教師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇五
昨天，我們學(xué)了一篇文章。名叫《挑山工》。講的是“我”在泰山上的所見所聞所感，回來以后畫了一幅“挑山工”的畫。它一直掛在我的書桌前，激勵(lì)著我。
這幅畫畫的是：在陡直的似乎沒有盡頭的山道上，一個(gè)穿紅背心的挑山工被肩頭的重物壓彎了腰，他一步一步地向上登攀。我十分敬佩這。位挑山工叔叔，他是一個(gè)腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈、勇往直前的英雄。
仙人掌有一個(gè)花語叫“堅(jiān)強(qiáng)”!仙人掌生長(zhǎng)在寸草不生、人跡罕至的沙漠地帶，可它卻能頑強(qiáng)的生存下去;雖然，它長(zhǎng)得沒有玫瑰那樣美麗，沒有牡丹那樣富貴，沒有其它一些花兒那樣小巧可愛，可它卻有梅花一樣的堅(jiān)強(qiáng)!這不正像我們的挑山工叔叔嗎?他們也許沒有英俊的外表，沒有淵博的知識(shí)，可他們有堅(jiān)定的'信心!他們相信，路有多長(zhǎng)都可以走完，因?yàn)槁肥亲约鹤叱鰜淼?
生活中常常也有這樣的事：20xx年的暑假，我去學(xué)游泳，那天下著小雨，天氣比較涼，教練卻已經(jīng)開始游了，我不想讓教練白白來一次，便一個(gè)人跑下去了，也許是我?guī)淼膭?dòng)力，許多同學(xué)都來了。在雨中，我們學(xué)著教練教的每一個(gè)動(dòng)作，在水中練習(xí)?；氐郊遥腋忻傲?，可我知道，我終于學(xué)到老師教的每一個(gè)游泳動(dòng)作了，終于不會(huì)像小時(shí)侯那樣成為爸爸的笑柄，我戰(zhàn)勝了自己對(duì)寒冷的恐懼!
人生就像一條很長(zhǎng)的河，可只有撞到石頭時(shí)，才會(huì)濺起美麗的浪花!
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇六
很早就開始覬覦此書了，但是礙于想要看的太多，所以久久未能一睹芳容。今天終于看完了?？赐甑牡谝桓杏X就是，塞林格這家伙真夠味兒，結(jié)局居然來了個(gè)懸而未決。好吧，我想說的是，小說的境界不就是留給讀者想象的空間么?如果這樣說的話，塞林格這家伙就真他媽的成功了(引用了作者著作里面的慣用詞語，算是對(duì)作者的肯定吧，畢竟我是不愛說臟話的)。
小說以第一人稱的方式展開述說，讓人身臨其境。出色的心理描寫使人很容易把握文章的脈絡(luò)，以至于不會(huì)感覺生澀難懂，相比《查拉圖斯特拉如是說》，這部小說淺顯易懂多了。當(dāng)然，這兩部著作是不能拿來作比較的，畢竟都不是同一類型的著作。不過因?yàn)槲沂峭瑫r(shí)看這兩本書的，所以盡管他們?cè)诒举|(zhì)上沒有什么聯(lián)系，但是就我個(gè)人而言，因?yàn)榭紤]到理解層次上的話，它們對(duì)于我來說就必然有共通性了。
根據(jù)小說的情節(jié)，我料想，主人公霍爾頓會(huì)掛掉的，畢竟他的思想在一步步墮落(照理說應(yīng)該不算是墮落，他只是生活在自己的精神世界里不能自拔，不能更好的融入到這個(gè)社會(huì)中去，不能很好的與人相處，鄙夷一切媚俗虛偽的東西罷了)，一步步走向無可救藥的境況，他的腦子也因酒精的麻醉和厭世的情緒而導(dǎo)致思維的混亂。骨子里的反叛特性在他的內(nèi)心世界表露無遺，但是卻因?yàn)槭浪椎难酃舛坏貌粔褐谱约盒撵`最深處的吶喊。他向往東方哲學(xué)，他的愿望是做一個(gè)“麥田里的守望者”，一個(gè)沒有喧囂，沒有斗爭(zhēng)，沒有鄙夷，沒有媚俗，沒有壓迫，沒有強(qiáng)制的美好愿望，有的只是一群?jiǎn)渭兲煺娴耐嫠５男『?。多么純粹的想法喲，不過也僅僅只是愿望、夢(mèng)想罷了。能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想不叫夢(mèng)想，只有那些實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想才叫夢(mèng)想?；魻栴D知道這樣的夢(mèng)想是不能實(shí)現(xiàn)的。所以退而求其次，做不了“麥田里的守望者”，他就選擇隱居山林，一樣可以逃出這個(gè)紛繁的世界。就在要付諸行動(dòng)的時(shí)候，小妹妹菲比及時(shí)拯救了他。怎么說呢?與其說是拯救還不如說是讓他摒棄了出世的想法罷了。有一種說法叫做“委曲求全”，霍爾頓的最終妥協(xié)也算是一種博大的求全方式吧。我覺得這樣理解能夠稍微舒坦一點(diǎn)，這樣比較對(duì)得起我的內(nèi)心，因?yàn)橛袝r(shí)候我也有霍爾頓這樣的想法，但是現(xiàn)實(shí)卻總是把我拉回來了。(菲比的能耐是我所料不及的，這也是導(dǎo)致我沒能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)結(jié)局的原因。但是，畢竟霍爾頓太愛菲比了，我也愛菲比?？捶票鹊哪且欢危铱偸窍氲降氖俏业拿妹?，呵呵，以至于感覺特別親切。所以這樣的結(jié)局也是情理之中的。)
小說中這么一句話：“一個(gè)不成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而轟轟烈烈地死去，而一個(gè)成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而謙恭的活下去!”把“委屈求全”這個(gè)成語詮釋得淋漓盡致，也就是說一個(gè)成熟的人懂得怎么去委屈求全。這讓我想到一句話：“一個(gè)真正自由的人不是想做什么就能做什么，而是不想做什么就可以不做?！奔?xì)細(xì)想來，多么讓人糾結(jié)矛盾的兩句話哦。給你一個(gè)選擇題，你是要成熟還是要自由?到此為止，我又想到另一個(gè)問題，一個(gè)關(guān)于智者和圣人的問題。大凡智者不一定能成為圣人，而圣人在我看來應(yīng)該都是智者，就算他們沒在某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)有所建樹，但是他們的心境已經(jīng)能夠折射出他們就是一個(gè)智者，因?yàn)樗麄兡軌蛟诔墒炫c自由之間游刃有余地做出選擇，或者他們根本不用選擇，因?yàn)樗麄儍烧呒嬗?，這是你我此等凡夫俗子所不能企及的。很悲戚地承認(rèn)，我不是一個(gè)成熟的人，更不是一個(gè)自由的人。如此種種，我還是一個(gè)存在很大提升空間的人。
言盡于此，這部著作給人的感想不會(huì)只有這些，我暫且寫上這么一些，相信我哪天重新翻看一定還會(huì)更有一翻感慨的。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇七
看過《好媽媽勝過好老師》這本書后，我最大的感受是，原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式，事實(shí)上可能是完全錯(cuò)誤的，從而大大地貽誤了孩子一生的發(fā)展。
“年輕的父母會(huì)得到一塊玉——可愛的孩子——多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別，就是后者使用的，常常是鋤頭?！?BR> 本書的作者是一位充滿良知的媽媽也是一位懂教育的老師，她敢于直面教育問題，又深入地思考；有獨(dú)到的教育觀念，更有教育智慧，對(duì)現(xiàn)行教育中存在的弊端能一針見血地指出來，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)。通過對(duì)本書的閱讀，我被作者獨(dú)到新穎的教育觀念所吸引，并且對(duì)現(xiàn)行的家庭教育產(chǎn)生了深深的思考。
書中記敘了許多關(guān)于作者是如何一次又一次的“冒險(xiǎn)”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè)；為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來就是錯(cuò)誤的事情。女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立，所有這一切都來自于這個(gè)細(xì)心又有智慧的媽媽的教育。作者通過記敘自身的經(jīng)歷證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場(chǎng)出發(fā)，任何一個(gè)智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。
我們都是經(jīng)歷過孩童時(shí)期長(zhǎng)大的，當(dāng)家長(zhǎng)們一次次的抱怨孩子不懂事、不聽話、總是犯錯(cuò)，永遠(yuǎn)達(dá)不到他們理想的時(shí)候，他們有沒有反思過自己的教育行為，愿不愿意向孩子承認(rèn)自己的錯(cuò)誤？甚至有的家長(zhǎng)對(duì)孩子不滿了，非打即罵，打罵的理由是充足又充分的，簡(jiǎn)直無懈可擊?！按蚝⒆邮且环N陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人，無論財(cái)富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)——在愛的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過是個(gè)穿西裝的野人?！?BR> “在愛的名義下施暴”這句話給我很強(qiáng)烈的感受，它讓我越來越深刻的反思，當(dāng)家長(zhǎng)們對(duì)孩子做思想工作時(shí)，總是在強(qiáng)調(diào)“我對(duì)得起自己的良心，我問心無愧?！绷夹暮蛺酃倘皇潜仨毜模@畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法，因?yàn)槟阒饔^感覺是對(duì)得起自己，那孩子呢？如果不被孩子所接受，即使你再煞費(fèi)苦心，也是失敗的教育。家長(zhǎng)們要求孩子從小樹立遠(yuǎn)大的理想，而你們作有沒有樹立起自己的理想；大人們要求孩子從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，而自己有沒有把“教育”作為一門功課來學(xué)習(xí)？如果沒有，又有什么資格去要求孩子。
“現(xiàn)代家庭教育中一個(gè)很大的問題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時(shí)間和心思?！贬槍?duì)如何培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，激發(fā)孩子的求知欲，變被動(dòng)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，把所學(xué)的東西應(yīng)用到生活中去，引導(dǎo)孩子體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂等一系列問題，作者抓住孩子的心理，提出了一系列與我們常見的做法截然不同的方法：“不陪”才能培養(yǎng)好習(xí)慣；懲罰你，不讓你寫作業(yè)；學(xué)習(xí)不要“刻苦努力”；“考好了不獎(jiǎng)勵(lì)”等。這些觀點(diǎn)聽上去令人耳目一新，但是細(xì)讀之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在向我們講述一個(gè)樸素的道理：要做好一件事，先要愛上它。
“不是所有成為父母的人都會(huì)做父母。”家庭教育是一門永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課。作為即將為人父母的我們，只有通過更多的學(xué)習(xí)，不斷地對(duì)當(dāng)下教育進(jìn)行深刻思考，將來才能以更科學(xué)更完善的家庭教育來培養(yǎng)我們的子女。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇八
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚：
1、盡量多表揚(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀！
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
把微笑帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇九
經(jīng)朋友推薦，前天帶小朋友看了《典籍里的中國(guó)-本草綱目》，果然如其所說，節(jié)目充滿正能量。以前只知道《本草綱目》是李時(shí)珍寫的，書中匯聚了很多中藥知識(shí)，殊不知李時(shí)珍為寫此書，竟然付出40多年的努力，可以說傾其一生來完成了這部巨著，讓無數(shù)后人受益其中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得到全球人民的尊敬。
第二天早上送孩子上學(xué)時(shí)：
孩子說：爸爸，你看藥店的三七正在搞特價(jià)哪？
我很納悶，問道：你為啥關(guān)心這個(gè)哪？
孩子說：昨天電視里說到三七呀。
我：哦，我想起來了，里面說到三七可以活血化瘀，治療跌打損傷。
孩子：對(duì)，云南白藥含有三七。
我：說的對(duì)。
可見，小孩多少還是學(xué)到了里面的一些有用知識(shí)。
劇里有句話“醫(yī)者貴在格物”，由“格物”聯(lián)想到《大學(xué)》里的經(jīng)典語句：
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
放在節(jié)目里，我理解的是醫(yī)者貴在可以熟悉每種藥的特征藥效，然后更好給病人看病?；氐焦ぷ髦校鳛榧夹g(shù)人員，尤其是集成設(shè)計(jì)人員，其實(shí)也是“貴在格物”，如果把每種部件都能熟稔于心，知道其各方面特性參數(shù)，那么以此為基礎(chǔ)，會(huì)有更大的設(shè)計(jì)能力、組合能力，更好滿足市場(chǎng)的各類需求。
另外，里面還有一句話，叫“物各有性，性各有用”，和“是藥三分毒”意思相近，不管啥藥，其成分里總會(huì)有不利于人體健康的部分，但那“七分好”就足夠用了。其實(shí)，人何嘗不是如此哪，一個(gè)人身上會(huì)有各種各樣的獨(dú)特的特征因素，每種都有相應(yīng)用處，只是有些是社會(huì)愿意接受的，有些是被鄙棄的。但好在物不能改，人可以改。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十
在這個(gè)假期，我讀完了《德國(guó)美術(shù)教育》一書，感覺獲益良多，有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國(guó)文化大背景中，德國(guó)的藝術(shù)教育非常有自己的特點(diǎn)，既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn)，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn)，形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。德國(guó)的藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的個(gè)性，使人深受啟發(fā)，總結(jié)一下，大概有四點(diǎn)主要的特點(diǎn)。
在德國(guó)，作為一名合格的教師，除了達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時(shí)間來專修教育理論，通過教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。
在小學(xué)，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，面對(duì)剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對(duì)一、二年級(jí)實(shí)行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容，不設(shè)日課表(但應(yīng)要求教師盡可能地向一個(gè)學(xué)科內(nèi)容為一課時(shí)過渡)，教師所教內(nèi)容可隨機(jī)應(yīng)變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn)，這時(shí)教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動(dòng)態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習(xí)性等常識(shí)，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識(shí)、語文、美術(shù)等課結(jié)合起來，達(dá)到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會(huì)到學(xué)科的`橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性。
在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國(guó)藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。
教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對(duì)人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題的能力，讓學(xué)生獨(dú)立自主地解決問題，根據(jù)不同對(duì)象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)觀念不謀而合，淡化教師的權(quán)威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十一
我們?cè)谏町?dāng)中會(huì)有一些奇奇怪怪的疑問，問父母他們絞盡腦汁也想不出來，而《十萬個(gè)為什么》能幫我解決許多疑問，里面介紹了可愛的動(dòng)物，有趣的昆蟲，神秘的海洋，奇妙的太空，我們的家園------地球。
從奇妙的太空里，我知道了在太陽系里不單單只有我們地球一個(gè)天體。而是有九大行星，分別是:水星， 金星， 地球，火星，木星，土星，天王星，海王星和冥王星，還讓我知道了在太空中漂流的小行星，和愛旅行的彗星。
從可愛的動(dòng)物里我知道了小狗骨折后，只要趴在泥土里，小狗就會(huì)慢慢的好起來，小狗為什么大熱天總喜歡把舌頭伸在外面?因?yàn)橄奶焯鞖夥浅?，小狗是為了散熱，為什么大象臨死之前喜歡挖一個(gè)坑?因?yàn)榇笙笤谂R死前會(huì)把身上的象牙脫落在坑里，然后自己也跟象牙一起跌倒在坑里。
從有趣的昆蟲中我知道了屎殼螂滾屎球的有趣故事，下面我就來講講吧！到了交配時(shí)期，雄屎殼螂就會(huì)到處收集糞便，滾成一個(gè)球送給雌屎殼螂當(dāng)作結(jié)婚禮物。在運(yùn)送的過程中，雄屎殼螂會(huì)四腳朝地，用后肢來負(fù)責(zé)推動(dòng)屎球，弄不好屎球還會(huì)卡在掉在地上的樹枝叉間。哈哈！太有趣了！
從我們的家園------地球中，我知道了為什么會(huì)有火山爆發(fā)?什么有"幽靈島"?龍卷風(fēng)是怎么回事?現(xiàn)在就來解開謎底?；鹕奖l(fā)是因?yàn)閹r漿沖破火山口的巖石而導(dǎo)致的火山爆發(fā)，火山爆發(fā)后空氣中彌漫著巖漿發(fā)出的氣味，冷卻的巖漿變成了堅(jiān)硬無比的旋武巖;為什么會(huì)有地震呢?是因?yàn)榈貧ぴ谶\(yùn)動(dòng)中斷裂發(fā)生碰撞，就形成了我們現(xiàn)在所看見到的地震了，地震可以導(dǎo)致房屋倒塌，人員傷亡，山體滑坡，雪崩……為什么會(huì)有"幽靈島"呢 我想大家可能還不知道吧。那我就來告訴大家吧。"幽靈島"的起源是海底火山爆發(fā)凝結(jié)成的島嶼，在火山口連接島嶼的地方，由于火山噴發(fā)使島浮起來，結(jié)束后島又沉下去了。就是"幽靈島"的消失。等到第二次火山爆發(fā)時(shí)島嶼再次浮現(xiàn)在人們的眼前，這就是"幽靈島"的重現(xiàn)。至于龍卷風(fēng)呢？就是因?yàn)樘炜罩欣錈峥諝馀鲎残纬傻?，龍卷風(fēng)的風(fēng)速是每小時(shí)五百到八百千米左右，可以吸起物體，把它帶到其它地方，再拋出去。
《十萬個(gè)為什么》這本書是一位無聲的教師，讓我明白了許許多多的知識(shí)，讓我們知道科學(xué)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十二
在我校實(shí)施了六年讀一百本書方案后，我已讀了第四本昆蟲記。
在讀《昆蟲記》時(shí)，眼前不是文字，而是既神秘而有美妙的大自然。蟬歌唱，蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的大自然中也有這么多有趣的事物，真是令人不由得贊嘆哪！
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十三
選擇一本好的科普類讀物，就像選擇了一位好朋友一樣。下面是
學(xué)習(xí)
啦小編精心為您整理的科普類書籍讀后感，希望您喜歡!
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是
怎樣
脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
現(xiàn)在讓我們跟隨法布爾的腳步一起去昆蟲的世界一探究竟，那里有會(huì)唱歌的蟬，充滿活力的蟋蟀，眨眼睛的螢火蟲，團(tuán)結(jié)熱心的松毛蟲，能干的舍腰蜂，滑稽的堅(jiān)果象……你會(huì)為它們的友
愛
所感動(dòng)，也會(huì)被這些“小家伙”的毅力所震撼，更會(huì)為它們的種種絕技所歡呼喝彩。
讀了這本書，我感慨萬千：在小小的昆蟲世界，竟然像我們?nèi)祟愐粯迂S富多彩，里面充滿了激情，也充滿了殺戮;充滿了溫情，也充滿了冷酷;充滿了團(tuán)結(jié)協(xié)作，也充滿了自相殘殺。
《昆蟲記》給予了我許多啟示：蜣螂告訴了我要堅(jiān)持不懈;松毛蟲告訴了我要與
同學(xué)
團(tuán)結(jié)合作，共創(chuàng)佳績(jī);螳螂告訴了我要永不屈服;堅(jiān)果象告訴我要一絲不茍;蜘蛛告訴了我面對(duì)不同的問題，要使用不同的方法;黃蜂告訴了我要保護(hù)自己;蝎子告訴了我要學(xué)會(huì)迷惑對(duì)手，獲得勝利。
法布爾對(duì)昆蟲觀察地非常細(xì)致和認(rèn)真。據(jù)說有一次，法布爾找到了一個(gè)螞蟻窩，他便彎著腰觀察村民們很好奇他在干
什么
，都圍了上來。太陽下山了，螞蟻們都回到窩了，法布爾才回過神來，才發(fā)現(xiàn)了為在他身邊的村民。由此可見，法布爾對(duì)工作的專心和對(duì)昆蟲的熱愛。正是這種熱愛，他才與昆蟲成為了朋友，寫出了《昆蟲記》。
其實(shí)，大自然就是一本最好的百科全書，它總是帶給我們無盡的美好。田野里的一朵小花，路旁的一棵大樹，天空的一朵白云……都有說不完的故事。只要你用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)它，你就會(huì)獲得無法言傳的驚喜和快樂。
曾經(jīng)讀過一本很有奧秘的書籍，它叫《宇宙未解之謎》，這本書由五個(gè)部分組成：浩瀚宇宙，探索太空，奇詭太空，天外來客和神秘太陽。他們都有自己的特色，讓我們十分的收益。
探索太空，其中講述的太空，有很多豐富的資源。一些小行星，那上面竟然蘊(yùn)含著很多的資源。其中也說的一些
關(guān)于
宇宙的分布。一些星系之間的'距離讓我們感到十分的汗顏。比如和我們相近的恒星，它距離我們之間的距離有幾光年，這個(gè)也就是說，就算我們能夠用光速在宇宙中穿梭，到達(dá)那個(gè)地方也要幾年的時(shí)間。這個(gè)也就是說我們想要在宇宙中探索
其他
的奧秘的話，我們還需要很高級(jí)的科技，這樣我們才能盡情的遨游宇宙了。
現(xiàn)在知道了，這些都只是個(gè)比喻罷了。金、水、火星是有巖石組成的，而木星和土星卻是由氣體組成的。這個(gè)是難以
想象
的。氣體可以組成星球，那是不是說那個(gè)上面可能有氧氣呢?那我們可不可以在上面
生活
呢?這些不過是幻想罷了。
最感興趣的還是天外來客，那些幻想中的外星人都是很恐怖的，很嚇人的。可是那書里面卻讓我不太害怕了?？墒俏艺娴牟恢涝撛趺疵枋鱿逻@些，就此略過罷了。
《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書，它獨(dú)特的展示出了那些曾經(jīng)令我們幻想無窮的許多場(chǎng)景。它有很多的天文知識(shí)，曾經(jīng)我還看過一本《太陽紀(jì)歷險(xiǎn)記》，這個(gè)里面也講述了一些太空的知識(shí)了。離太陽越遠(yuǎn)越冷，那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來就會(huì)粉碎的寒冷。但是這本書中說的有點(diǎn)可憐。
可以說，這本書對(duì)我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法，可是盡管都是虛幻的。
看吧!一本知識(shí)讀物給我們帶來了多么大的益處，在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代，如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會(huì)給你帶來意外的收獲!
這兩天，我讀了一本書《煙》，其中講了三點(diǎn)。分別是：煙中有什么對(duì)人體不好的成分、世界上有多少人吸煙、吸煙導(dǎo)致了什么。
1、煙草燃燒時(shí)釋放的煙霧中含有3800多種已知的化學(xué)物質(zhì)，絕大部分對(duì)人體有害，其中包括一氧化碳、尼古丁等生物堿、胺類、腈類、醉類、酚類、烷烴、醛類、氮氧化物，多環(huán)芳烴、雜環(huán)族化合物、羥基化合物、重金屬元素、有機(jī)農(nóng)藥等，范圍很廣，它們有多種生物學(xué)作用，對(duì)人體造成各種危害。
2、目前全世界約有11億吸煙者，其中70%以上的煙民分布在發(fā)展中國(guó)家。全球約有47%的男性和12%的女性吸煙，每天還有8至10萬年輕人成為長(zhǎng)期煙民，到2025年，全球吸煙人數(shù)將達(dá)到16億。我國(guó)是世界上煙草生產(chǎn)和消費(fèi)最大的國(guó)家，吸煙率在37%以上。有資料統(tǒng)計(jì)，世界上的吸煙人數(shù)正在下降，而與此同時(shí)，中國(guó)的煙民隊(duì)伍卻在不斷擴(kuò)大。據(jù)調(diào)查，我國(guó)現(xiàn)有煙民3。2億，比美國(guó)的人口總數(shù)還多。
3、現(xiàn)在一般來說，抽煙會(huì)引起咽喉癌肺癌，氣管炎和支氣管炎，減少壽命，如果一次性抽煙過多(一次三四根一起抽，反正就是超過自己能承受的范圍)有一定的幾率會(huì)尼古丁中毒，女性抽煙還會(huì)影響生育，增加畸形兒生產(chǎn)的幾率和不孕不育懷孕時(shí)女性抽煙還可能讓嬰兒油先天性哮喘，男性抽煙過多同樣可能導(dǎo)致陽痿早泄……多數(shù)人都是得肺癌的。
感受：吸煙是多么可怕呀!許許多多的人都知道吸煙對(duì)身體的危害很大，但是卻不顧家人去吸煙，還讓家人吸二手煙。我看到這些，多么慶幸我有一個(gè)不抽煙的爸爸呀!
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十四
一、理論功底不夠
理性認(rèn)識(shí)源于感性認(rèn)識(shí)，又高于感性認(rèn)識(shí)，是事物規(guī)律性的集中反映。學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累，而是手段和觀念的改造，認(rèn)識(shí)到先進(jìn)的教學(xué)理念水平提高了，看問題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。教學(xué)的效果會(huì)更加突出和明確，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證優(yōu)秀教師的先進(jìn)性和明銳性。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。再是形勢(shì)在變，而頭腦的觀念和知識(shí)卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾自喜，盲目樂觀，以至于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點(diǎn)不高，橫向比較―觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，自己已經(jīng)越來越落伍了。理論學(xué)習(xí)不夠，對(duì)先進(jìn)的教學(xué)理念知識(shí)學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?；饔^上對(duì)學(xué)習(xí)比較放松。對(duì)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為理論學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實(shí)用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，平時(shí)比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對(duì)自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到教學(xué)風(fēng)格和處理事情的水平。切實(shí)加強(qiáng)先進(jìn)的教學(xué)理念的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，進(jìn)一步明確今后發(fā)展的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到只有目標(biāo)方向明確，才能保持對(duì)先進(jìn)的教學(xué)理念學(xué)習(xí)的堅(jiān)定性。
二、專業(yè)知識(shí)缺乏，業(yè)務(wù)水平不高
科學(xué)教學(xué)的知識(shí)涉及到物理、化學(xué)、生物、地理等等方面，而專業(yè)知識(shí)精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行教育教學(xué)和信息時(shí)代的社會(huì)要求。在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴(yán)于律己，寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響，常常會(huì)為別人著想，他這樣做有什么理由，自認(rèn)為不是什么原則性事，都會(huì)為別人開“綠燈”。實(shí)際上，這樣做難免有失公平，沒能及時(shí)制止不良現(xiàn)象。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對(duì)教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己工作的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次對(duì)于挫折和教訓(xùn)，吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷改進(jìn)和提高學(xué)習(xí)方法，以致完善自我，豐富人生。
三、教育方法單一，欠缺科學(xué)性
對(duì)待學(xué)生有時(shí)也是過去的嚴(yán)格要求，沒有時(shí)代感。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學(xué)生越來越難教等。在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，集中時(shí)間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。首先在教學(xué)上，不要沉溺于以往的一點(diǎn)成績(jī)。要不斷開拓創(chuàng)新，把先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐，積極投身于素質(zhì)教育實(shí)踐中。要不斷地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，一種思想境界來認(rèn)識(shí)，來對(duì)待。新的時(shí)代帶給人更多的是機(jī)遇和挑戰(zhàn)。人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，提高到了一個(gè)新的境界。素質(zhì)教育的全面開展，教改的不斷深入，對(duì)教育者的要求也更全面了。每個(gè)教育工作者應(yīng)該站在更廣闊的視野上，增強(qiáng)搞好教育工作的歷史使命感。教學(xué)工作要勤鉆研，細(xì)推敲，虛心聽取別人的意見和建議，其次增強(qiáng)對(duì)不良現(xiàn)象斗爭(zhēng)的勇氣，切實(shí)樹立良好形象。
總之，在今后的工作中，我將努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行反思，在不足的地方加以改正。內(nèi)練涵養(yǎng)，外憑實(shí)力，做一個(gè)能被社會(huì)認(rèn)可和滿意的教師。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十五
第一次聽課后，梁校長(zhǎng)給了我一份《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究》。雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說法和提供的實(shí)際案例，確實(shí)讓我有所感悟。
數(shù)學(xué)概念不是靠老師講出來的，而是靠學(xué)生自己去學(xué)懂的。
新課標(biāo)中明確指出：要讓學(xué)生參與特定的數(shù)學(xué)活動(dòng)，在親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中，同樣需要學(xué)生親歷和體驗(yàn)。老師講出來的概念大多會(huì)成為學(xué)生的短暫記憶或?qū)W生做題時(shí)硬記的方法，而不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正掌握，不利于啟發(fā)學(xué)生的思維。只有學(xué)生親身經(jīng)歷概念的形成，不斷積累、漸進(jìn)，揭示概念的本質(zhì)屬性，才會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也需要學(xué)生在不斷的運(yùn)用中進(jìn)行鞏固，在鞏固中加深對(duì)概念的理解，這樣才可能靈活地運(yùn)用知識(shí)解決問題，才能把已學(xué)知識(shí)進(jìn)行遷移，達(dá)到知識(shí)的延伸。
有效地提高計(jì)算能力，必須遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，采取合適的教學(xué)策略，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解與掌握和計(jì)算能力的形成同步發(fā)展。
很多知識(shí)在我們看來是簡(jiǎn)單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識(shí)、方法通過教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導(dǎo)學(xué)生就需要老師從學(xué)生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，了解學(xué)生已有的知識(shí)，情感態(tài)度，心理特征等等。例如：小學(xué)生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡，但低年級(jí)學(xué)生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學(xué)中就要通過演示、操作等方式直觀地進(jìn)行教學(xué)，逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力。
在計(jì)算的教學(xué)中，同樣也需要深入了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。就像課件中提出的小學(xué)生計(jì)算錯(cuò)誤的歸因，也是我們需要了解和總結(jié)的。小學(xué)生在計(jì)算中出現(xiàn)的錯(cuò)誤跟小學(xué)生所處年齡階段的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律也是有很大關(guān)系的。知道出錯(cuò)的原因，才能更好地安排教學(xué)環(huán)節(jié)、內(nèi)容、重難點(diǎn)等等。
現(xiàn)在，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)還處以十分表面的理解，希望在以后的教學(xué)中，通過不斷的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)有越來越深入的認(rèn)識(shí)。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十六
從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法?？枴ね氐母赣H有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。
這位父親采取的教育方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國(guó)鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡(jiǎn)樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式?？吹街車脑S多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。
他想，“這些人都沒有運(yùn)用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會(huì)是另外一種景象。問題的根源在于，他們都沒有受過很好的教育。從小時(shí)侯起，就沒有人教他們?nèi)绾稳ニ伎?，他們也就沒有明確的生活目標(biāo)。對(duì)此，學(xué)校是應(yīng)該受到責(zé)備的，但是更應(yīng)該受到責(zé)備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對(duì)于知識(shí)的熱愛，他們今天就不至于過著這樣可憐的生活。”正是抱著這樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時(shí)候就制定了一個(gè)早期家庭教育計(jì)劃。老威特有一個(gè)基本的教育主張：孩子從小就是一個(gè)會(huì)思考的動(dòng)物。對(duì)于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評(píng)價(jià)。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習(xí)慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時(shí)候，去引導(dǎo)和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會(huì)正確思考”。
當(dāng)兒子還在啞啞學(xué)語的時(shí)候，老威特就開始教他辨認(rèn)身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長(zhǎng)大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵(lì)兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時(shí)候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對(duì)于兒子提出的所有問題，他從來不會(huì)敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對(duì)所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對(duì)兒子說話，也不會(huì)對(duì)兒子信口瞎扯。
語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會(huì)孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達(dá)。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個(gè)很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識(shí)興趣?？柦o人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對(duì)許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達(dá)到了十分熟練的程度。
卡爾的早期教育當(dāng)然沒有僅僅局限在語言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個(gè)全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對(duì)于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動(dòng)物園、植物園等。通過這種體驗(yàn)方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識(shí)。他讓兒子學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認(rèn)清各種事物的真相。
除了這些外出的參觀活動(dòng)外，老威特還利用身邊的一些生活常識(shí)，對(duì)兒子進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動(dòng)孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習(xí)慣。同時(shí)他也設(shè)計(jì)出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說“如果一開始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科，孩子就會(huì)產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進(jìn)他的自信心?！?BR> 正因?yàn)橛辛死贤貙?duì)兒子的早期教育，卡爾在九歲的時(shí)候就已經(jīng)掌握了許多知識(shí)。由于他的智力水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡的孩子，在還沒有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱號(hào)。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位，同時(shí)被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。
然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。
在傳統(tǒng)的教育學(xué)觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育，使得孩子上學(xué)之后不堪重負(fù)。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路，因?yàn)楹⒆釉缙诘玫降挠∠笫亲畛志玫?。如果家長(zhǎng)忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會(huì)給自己的孩子造成一生的智力缺陷?？茖W(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
美國(guó)著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始?！皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。父母應(yīng)該抓住這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期進(jìn)行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識(shí)興趣，因?yàn)檫@種興趣將會(huì)伴隨孩子的一生。讓孩子在知識(shí)的游戲中獲取健康成長(zhǎng)的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費(fèi)時(shí)間?！?BR> 我們總是強(qiáng)調(diào)不要過早地對(duì)孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實(shí)這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識(shí)興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時(shí)得到鍛煉一樣，他們就會(huì)從早期的知識(shí)活動(dòng)中得到一種快樂。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會(huì)表現(xiàn)得非?？鞓泛徒】?。事實(shí)上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)的時(shí)候，這位謙恭的德國(guó)鄉(xiāng)村牧師就對(duì)自己的兒子進(jìn)行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識(shí)到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下，老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然就引起了世人的關(guān)注。
當(dāng)然，我們不能放棄工作，把時(shí)間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長(zhǎng)。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行。”
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十七
人類管理實(shí)踐活動(dòng)幾乎是與人類曙光同時(shí)出現(xiàn)的，探索規(guī)律的研究公作可以追溯到公元前的中國(guó)和古希臘。一般認(rèn)為，19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期，美國(guó)人泰羅開始使用秒表研究如何如提高工作效率，而法國(guó)人法約爾一直在思考組織管理活動(dòng)的普遍性和獨(dú)立的規(guī)律，這標(biāo)志著管理學(xué)的誕生。管理是人類各種活動(dòng)中最普遍和最重要的一種活動(dòng)。近百年來，人們把研究管理活動(dòng)規(guī)律所形成管理基本原理與方法，統(tǒng)稱為管理學(xué)。
1、作為發(fā)展中國(guó)家，資源短缺將是一種長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，特別是資金、能源、原材料往往成為企業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。
2、作為發(fā)展中國(guó)家，科學(xué)技術(shù)落后是阻礙生產(chǎn)發(fā)展的重要因素之一。
3、高度專業(yè)化的社會(huì)分工是現(xiàn)代國(guó)家和現(xiàn)代企業(yè)建立的基礎(chǔ)。
4、實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和企業(yè)和任何社會(huì)組織發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)，都需要靠全體成員長(zhǎng)期的共同努力。
5、近幾年來，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，信息網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)等在中國(guó)各行各業(yè)中得到了空前迅速的應(yīng)用和普及。
1、管理是人類有目的有意識(shí)的活動(dòng)。
2、管理應(yīng)當(dāng)是有效的。
3、管理的本質(zhì)是協(xié)調(diào)。
4、協(xié)調(diào)是運(yùn)用各種管理職能的過程。
1、決策：為了實(shí)現(xiàn)某一特定目標(biāo)，借助于一定的科學(xué)方法和手段，從兩個(gè)和兩個(gè)以上的可行方案中選出最優(yōu)方案，并組織實(shí)施的全部過程。決策具有目的性、可行性、選擇性、滿意性、過程性、動(dòng)態(tài)性等六個(gè)特點(diǎn)。決策受到環(huán)境、過去決策、決策者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度、倫理、組織文化、時(shí)間等因素的影響。
2、組織：組織設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是對(duì)管理人員的管理勞動(dòng)進(jìn)行橫向和縱向的分工。它堅(jiān)持因事設(shè)職和因人設(shè)職相結(jié)合的原則、權(quán)利對(duì)等的原則和命令統(tǒng)一的原則。它受到外部化境、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、技術(shù)企業(yè)發(fā)展階段、規(guī)模等因素的影響。
3、領(lǐng)導(dǎo)：是領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而運(yùn)用權(quán)力向下屬施加影響力的一種行為或行為過程。領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個(gè)不可少的因素：領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對(duì)象、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)具有指揮、協(xié)調(diào)、激勵(lì)作用。
4、控制：是為了保證企業(yè)計(jì)劃與實(shí)業(yè)作業(yè)動(dòng)態(tài)適應(yīng)的管理職能。控制工作的主要內(nèi)容包括確立標(biāo)準(zhǔn)、衡量績(jī)效和糾正偏差。控制的目的是保證企業(yè)活動(dòng)符合計(jì)劃的要求，以有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。為此，我們應(yīng)該適時(shí)控制、適度控制、客觀控制、彈性控制。
5、創(chuàng)新：是一種思想及在這種思想指導(dǎo)下的實(shí)踐，是一種原則及這種原則指導(dǎo)下的具體活動(dòng)。它的基本內(nèi)容是目標(biāo)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織機(jī)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新。
通過三個(gè)星期對(duì)《管理學(xué)原理與方法》的閱讀，我能夠清楚地認(rèn)識(shí)到，管理與我們是息息相關(guān)的。一個(gè)學(xué)校能夠蓬勃發(fā)展，久立不倒離不開校長(zhǎng)等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的管理；一個(gè)院系能夠積極競(jìng)爭(zhēng)，為院爭(zhēng)光離不開院領(lǐng)導(dǎo)及分團(tuán)委的管理；一個(gè)班級(jí)能夠能夠團(tuán)結(jié)向上，通力協(xié)作離不開輔導(dǎo)員和班團(tuán)的管理。我們要更好的生活下去，就必須適應(yīng)各種各樣的管理制度。
首先，我們要有計(jì)劃性，計(jì)劃是我們從事一項(xiàng)工作的前提和基礎(chǔ)，好的計(jì)劃能夠是我們的工作事半功倍，提高工作效率；其次，我們要服從領(lǐng)導(dǎo)，這里的服從并不是一味地盲從，要在堅(jiān)持大方向的前提下勇于發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)；再者，我們必須是有組織性的，良好的團(tuán)體協(xié)作總是可以帶來意想不到的結(jié)果，真正將自己融入一個(gè)集體可以體會(huì)到管理帶來的許多趣味；同時(shí)，我們要在不斷的學(xué)習(xí)中提高自己的管理能力，這就要求我們要有創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，要向管理化方向發(fā)展，為更好地融入這個(gè)社會(huì)，為將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十八
值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變主角，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識(shí)，技能，在實(shí)踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自己的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，就應(yīng)是我們教師生存的務(wù)必之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自己在日新月異的這天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者本身就就應(yīng)處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書，使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學(xué)"，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又就應(yīng)具有什么潛力，充當(dāng)什么主角呢我想:教師就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生用心思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)潛力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一向以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會(huì)問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新潛力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生"敢問"，"會(huì)問"，"善問"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，用心主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人務(wù)必要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師務(wù)必把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育務(wù)必正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師務(wù)必樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。僅有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇十九
我媽媽為我買了一本好書——《愛的教育》，于是，我拿起書，津津有味地讀了起來。
《愛的教育》中描述了一些平凡生活著卻真實(shí)感人的小人物。它以最樸實(shí)的語言，講述著一百個(gè)與孩子有關(guān)的故事，歌頌了兒童的純真感情。同時(shí)書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在努力營(yíng)造一種良好的環(huán)境，培養(yǎng)和塑造兒童熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛生活的感情。
這本書還附有一本《續(xù)愛的教育》，寫了小學(xué)生安利柯體弱休學(xué)后，到舅父白契的家里跟隨舅父過鄉(xiāng)村生活的故事。舅父是一位退休船長(zhǎng)。他把安利柯帶到大自然中去。告訴他要從大自然中學(xué)習(xí)知識(shí)，胸懷要和大海一樣寬闊，和大山、海洋做朋友，要想頑強(qiáng)的拉普蘭特的大麥那樣珍惜生命，迅速成長(zhǎng)。
《愛的教育》這本書，是一本日記體的`小說，讀了它，我的心境豁然開朗。因?yàn)檫@本書里，有的事以往在我身邊發(fā)生過，我在那里找到了解決問題的方法。故事中克萊蒂的寬容大度；卡隆的大膽?yīng)M義，都是我們要學(xué)習(xí)的典范。
我尤其喜歡卡隆，因?yàn)樗Ｗo(hù)弱小，不讓他們受霸道的人的傷害。有一次，克洛西被人欺負(fù)了，他很生氣，用墨水瓶打那個(gè)人。可卻打到了教師。卡隆勇敢地站出來，講了事實(shí)的真相，讓教師原諒克洛西，并警告欺負(fù)克洛西的那些人。
我十分喜歡這本書，它處處滲透了愛，讓我們用心看這本關(guān)于愛的書吧。
經(jīng)過學(xué)習(xí)《愛的教育》，我今后必須要做一個(gè)正直、勇敢的人，幫助身邊需要幫助的人；做一個(gè)善良的人，關(guān)心身邊的每一個(gè)人，善待身邊的每一個(gè)人；做一個(gè)勤奮的人，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握更多的本領(lǐng)，將來長(zhǎng)大了效勞于社會(huì)和人民，為百姓造福。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇二十
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自己，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師。”強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨日的自己和今日的自己比，不斷地超越自己——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠(chéng)懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每一天多讀些書，每一天都有點(diǎn)提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會(huì)有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會(huì)，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn)：
（1）時(shí)刻堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的愛；
（2）始終堅(jiān)持將這種愛付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。
所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切“語重心長(zhǎng)”的教育都無濟(jì)于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母愛之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點(diǎn)”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對(duì)學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛”，意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生，包括“差生”。
并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛。同時(shí)，這種愛對(duì)不一樣的學(xué)生有不一樣的資料，如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來一生負(fù)責(zé)！
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以，對(duì)于懷著“做最好的自己”心愿的教師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)當(dāng)把這些愛化作“潤(rùn)物細(xì)無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)教師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期像書中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛進(jìn)行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè)，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛，去對(duì)待學(xué)生，為學(xué)生的的未來服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，歡樂地應(yīng)對(duì)自己的人生和事業(yè)，應(yīng)對(duì)你的學(xué)生和家長(zhǎng)，僅有堅(jiān)持這種積極·向上的`心態(tài)，你就會(huì)感動(dòng)自己的每一天都是充實(shí)幸福的。
醫(yī)藥學(xué)類書籍讀后感篇二十一
今天下午，我去了新華書店。我一到新華書店里，就開始找老師推薦的《昆蟲記》。我并且閱讀完了這本書。
這本書的作者是曹文軒，講述了他雖昆蟲的'好奇，故事內(nèi)容大概是這樣的：
故事講述了作者對(duì)昆蟲的好奇；比方蝗蟲大家都認(rèn)為它一點(diǎn)也不好，可是大家換一個(gè)角度想一想，如果沒有了蝗蟲火雞就會(huì)失去美餐；而且，如果你腸胃好的話，還可以吃蝗蟲呢！所以說，蝗蟲也是有益的。
還有螢火蟲，別看它外表非常的溫柔，但是它的內(nèi)心卻很丑惡，喜歡吃蝸牛一類動(dòng)物，所以螢火蟲是一個(gè)名副其實(shí)的害蟲。大自然的微妙真是無窮無盡啊，我喜歡昆蟲記來這本書。近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。