總結(jié)不僅是對(duì)自己的一種梳理，也是對(duì)他人的一種分享。理清總結(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)是寫(xiě)好一篇總結(jié)的關(guān)鍵，我們可以按時(shí)間順序、問(wèn)題分析、成果總結(jié)等進(jìn)行組織。這些范文中的經(jīng)驗(yàn)和技巧對(duì)我們寫(xiě)作總結(jié)時(shí)會(huì)有一定的幫助。
蒙古舞蹈心得篇一
大一下學(xué)期，開(kāi)始選課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)竟然只有足球、舞龍和體育舞蹈，頓時(shí)就心寒了，一度不想去選了，直接交給強(qiáng)大的“隨機(jī)”吧，但偶然一次機(jī)會(huì)碰到一位學(xué)長(zhǎng)，在他的慫恿下，我選擇了體育舞蹈，而結(jié)果也是讓人開(kāi)心的，幾天后的查到了我已經(jīng)選中了體育舞蹈，所以就開(kāi)始了我這一學(xué)期的課程。在這一個(gè)學(xué)期里，我們主修了華爾茲，輔修倫巴。
每天課程的進(jìn)程就是開(kāi)始做熱身運(yùn)動(dòng)到后來(lái)的動(dòng)作復(fù)習(xí)到最后的新動(dòng)作的學(xué)習(xí)。分配完舞伴之后的幾節(jié)課，老師先沒(méi)有直接教我們直接跳舞，而是從很基本的手上和腳上的鍛煉開(kāi)始，先是如何邁步子和把握節(jié)拍等基本的，讓我們找到跳華爾茲的感覺(jué)，再是手臂的伸展、前后步、方形步等，用這些基本步來(lái)讓我們進(jìn)一步的找跳華爾茲的感覺(jué)，以及在跳舞的過(guò)程中把握肢體升降、連貫和自然。之后的幾次課程就一點(diǎn)點(diǎn)的增加動(dòng)作—左右轉(zhuǎn)體、錐形步、迂回步、擺蕩步等等等。我覺(jué)得老師整體的思路是從基本到復(fù)雜，從小的細(xì)節(jié)到大的整體感，尤其是跳到最后，跳舞越來(lái)越注重抓感覺(jué)而不是只停留在死走套路，比如轉(zhuǎn)體開(kāi)始規(guī)定的90度，變到后來(lái)的45度或是135度，我覺(jué)得這種讓我們擺脫死模式的方法很好。
一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我的收獲當(dāng)然也是很多的。首先，雖然我在跳舞過(guò)程中對(duì)動(dòng)作過(guò)渡的升降把我的不是很好，但總的來(lái)說(shuō)，我的肢體協(xié)調(diào)性和開(kāi)始相比絕對(duì)是有所改善，動(dòng)作也不是開(kāi)始那樣的僵硬，而是變的自然順暢了很多。而且對(duì)體育舞蹈有了新的認(rèn)識(shí)—舞蹈并不是想象中的那樣簡(jiǎn)單，它需要我們很多方面的鍛煉。我也很喜歡體育課上一邊聽(tīng)著優(yōu)美的音樂(lè)一邊隨樂(lè)起舞的感覺(jué)。對(duì)華爾茲這個(gè)詞匯也經(jīng)歷了從無(wú)到了解再到大致掌握的過(guò)程。
當(dāng)然，在這我對(duì)老師的課程也想提出幾個(gè)小的建議。首先是作為體育課，我覺(jué)得老師應(yīng)該對(duì)課程增加一些體質(zhì)訓(xùn)練，在課的最后抽出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間到操場(chǎng)上進(jìn)行鍛煉。第二個(gè)就是老師如果增加一些符合跳舞節(jié)拍的音樂(lè)，我覺(jué)得本學(xué)期主要用的只有一首曲子，時(shí)間長(zhǎng)了容易厭煩。而且長(zhǎng)時(shí)間只用一個(gè)曲子也容易跟著曲子形成比較固定的動(dòng)作，對(duì)抓住跳華爾茲的舞蹈感覺(jué)不是很有利吧。第三個(gè)就是我覺(jué)得老師可以在大家練習(xí)的時(shí)候多增加對(duì)每一個(gè)組合的單獨(dú)指錯(cuò)和糾正，畢竟在大家前面一塊教可能會(huì)讓我們有很多小的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤不良習(xí)慣。第四個(gè)是我覺(jué)得如果在課程中拿出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)進(jìn)行每節(jié)課程學(xué)習(xí)成果的展示與小組比拼，我覺(jué)得這樣可能會(huì)增大大家的學(xué)習(xí)積極性吧。
以上就是我對(duì)本學(xué)期體育舞蹈課程的感受、收獲和建議。雖然開(kāi)始有些抱著拿學(xué)分的目的去的，但一學(xué)期下來(lái)我真的很開(kāi)心學(xué)習(xí)這門(mén)課程。哈哈哈，趙老師可是我接觸體育舞蹈的啟蒙老師啊，希望老師的課程能讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解體育舞蹈，給更多的人帶來(lái)開(kāi)心和歡笑！
蒙古舞蹈心得篇二
我一直都很喜歡舞蹈，所以當(dāng)我看到有舞蹈鑒賞選修課時(shí)，我毫不猶豫的選擇了他。雖然只有短短的幾周，但我覺(jué)得我還是蠻有收獲的。舞蹈是憑借人體動(dòng)作抒發(fā)情感的一門(mén)表演藝術(shù)，舞蹈鑒賞則是以舞蹈者表演的作品為主要欣賞對(duì)象，鑒賞者通過(guò)欣賞作品中所展示的人體動(dòng)態(tài)美產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)。在舞蹈鑒賞的過(guò)程中，我最喜歡做的就是品味舞蹈所表現(xiàn)出來(lái)的情感。
我記得第一節(jié)課，老師就給我們講了古典舞。其中黃豆豆先生的《醉鼓》給我印象頗深。作品分有三個(gè)單元：戲鼓、哭鼓、舞鼓。我最喜歡的是第三單元。第三單元舞者激越奮起，寄情于鼓，燃燒起靈魂之火，以叱咤風(fēng)云的氣度，將生命鑄就于事業(yè)之中，表現(xiàn)了一位民間藝人酒醉之后的真情流露以及對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和無(wú)限感慨。這樣的一件作品，感染了我，給了我追求夢(mèng)想的動(dòng)力，激勵(lì)我不管遇到什么樣的困難都要保持堅(jiān)定不移的品格。
后來(lái)的舞蹈鑒賞課老師又給我們介紹了民族舞，街舞，踢踏舞等等，這些讓我體會(huì)到了世界文化的博大精深，也意識(shí)到了增強(qiáng)藝術(shù)氣質(zhì)和審美能力的重要性。從眾多的舞者身上，我也學(xué)到了很多優(yōu)秀的品格。比如說(shuō)著名的白族舞蹈家楊麗萍，她沒(méi)有進(jìn)過(guò)任何舞蹈學(xué)校，完全通過(guò)自學(xué)而成為一個(gè)舞蹈家，可想而知她下了多大的決心。我想她一定是一個(gè)吃苦耐勞的人，這樣的人值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)。
通過(guò)這幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為舞蹈鑒賞課是有必要開(kāi)設(shè)的，他對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有重要的意義。當(dāng)代社會(huì)開(kāi)展素質(zhì)教育提高國(guó)民素養(yǎng)已成為教育界的關(guān)注熱點(diǎn)，在眾多的素質(zhì)教育途徑中，舞蹈鑒賞可跟是為學(xué)生更好的理解和關(guān)注藝術(shù)架起了一座心與心的橋梁。開(kāi)設(shè)舞蹈鑒賞課，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平。舞蹈鑒賞課通過(guò)生動(dòng)，形象的舞蹈知識(shí)和原理的講解，能使我們對(duì)舞蹈藝術(shù)有更深的一步的認(rèn)識(shí)和理解能逐漸養(yǎng)成我們積極樂(lè)觀的思想。我國(guó)悠久的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和豐富多彩的民間舞蹈，可以培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)主義情感，國(guó)外優(yōu)秀的舞蹈作品能使我們認(rèn)清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，努力工作學(xué)習(xí)。人的'請(qǐng)感受藝術(shù)作品的啟發(fā)而形成的觀念同時(shí)又反作用于人的社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系，所以舞蹈鑒賞對(duì)我們大學(xué)生有重要意義。也許有人認(rèn)為舞蹈鑒賞課沒(méi)有知識(shí)傳授的內(nèi)容，其實(shí)不然，我們大學(xué)生需要的不僅僅是專業(yè)技能的提高，更多的是對(duì)潛能的全方位開(kāi)拓和挖掘。舞蹈是通過(guò)一定的人體形態(tài)，表情和樂(lè)曲表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)，舞蹈也可以豐富人的聯(lián)想力，在感受舞蹈的過(guò)程中，思維也可以得到發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，舞蹈鑒賞對(duì)大學(xué)生的德智體美勞都有重要的且積極的影響。他把我們大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)推進(jìn)到一個(gè)更高的層次，對(duì)大學(xué)生提高自己的綜合能力有重大的幫助。所以我認(rèn)為舞蹈鑒賞課對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)很難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們一定要認(rèn)真的對(duì)待。
蒙古舞蹈心得篇三
很幸運(yùn)，我參加了兒童舞蹈創(chuàng)編的培訓(xùn)，每次接到培訓(xùn)的通知，總會(huì)有一種向往，非常喜歡這種學(xué)習(xí)的方式，為我們自我提高創(chuàng)造了一個(gè)好的平臺(tái)，能夠?qū)W到很多知識(shí)，我很珍惜每一次的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，因?yàn)槊恳淮味加行碌氖斋@，新的感悟，也是對(duì)自己的一種提高。這次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)一線教師身上所肩負(fù)的責(zé)任和不斷改革創(chuàng)新的壓力，我熱愛(ài)我的職業(yè)有滿腔熱情的動(dòng)力促使我不斷自我學(xué)習(xí)，能參加這樣的培訓(xùn)接觸到領(lǐng)域中的精英，實(shí)在是一個(gè)值得珍惜的機(jī)會(huì)。
本次培訓(xùn)共計(jì)八天安排在周五周六全天，很多老師克服了很多困難準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)的參加這次培訓(xùn)，這樣的精神也在感染著我，通過(guò)本次培訓(xùn)我領(lǐng)悟到兒童舞是孩子的藝術(shù)，兒童舞的創(chuàng)編過(guò)程，兒童集體舞的創(chuàng)編過(guò)程，從構(gòu)思到選材，在到創(chuàng)作編排，舞臺(tái)畫(huà)面，服裝道具，每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，在這些天學(xué)習(xí)的日子里，大家上課認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真記好筆記，踴躍參與活動(dòng)。下課相互學(xué)習(xí)，虛心向老師請(qǐng)教。在培訓(xùn)期間，授課教師還給我們講了如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確基訓(xùn)，并且每一個(gè)動(dòng)作都做了示范，使我們能夠聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)提高我們的能力水平。
這次培訓(xùn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常及時(shí)，平時(shí)忙于教學(xué)，很少有機(jī)會(huì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)舞蹈方面的知識(shí)。本次培訓(xùn)，我深感自己的不足，覺(jué)得要學(xué)得東西太多。在舞蹈學(xué)習(xí)中，更激發(fā)了我對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，更感受到舞蹈的美。同時(shí)，我更有了一種把這種美的體驗(yàn)傳播給學(xué)生們的愿望。舞蹈培訓(xùn)陶冶了我的情操，真是美在其中，樂(lè)在其中。
通過(guò)培訓(xùn)，我從專業(yè)教師那兒不僅學(xué)到了一些舞蹈，而且學(xué)到了舞蹈基訓(xùn)的許多技法和訣竅。我會(huì)將學(xué)到的新知識(shí)盡快地內(nèi)化為自己的東西，運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程中去，更要加強(qiáng)平時(shí)的學(xué)習(xí)、充電。培訓(xùn)的這些日子里，我們是在充實(shí)而愉快中度過(guò)，是在全體授課老師的精心教育教學(xué)中走過(guò)。我很榮幸能夠成為培訓(xùn)班的一員，學(xué)習(xí)結(jié)束后，我一定將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中去，在今后的工作中我將會(huì)以那些專業(yè)教師為榜樣，多向她們學(xué)習(xí)，使自己的水平向?qū)I(yè)水平邁進(jìn)，為進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)而努力奮進(jìn)！
深知自己身上的壓力，更要加強(qiáng)自我的學(xué)習(xí)，不是單單的在形體舞蹈方面的提升，各個(gè)方面都要有所加強(qiáng)，要給學(xué)生半桶水自己要有一桶水，多方面的知識(shí)和能力對(duì)現(xiàn)在教師的要求是必要的。
學(xué)到的東西很多，想要表達(dá)的很多，總之，只有到了高處,才看到自己的渺小,只有看到了自己的渺小,才能踏實(shí)登高,不斷前行，此次的培訓(xùn)讓我切實(shí)體會(huì)到了這點(diǎn)。期待自己的進(jìn)步，期待下次的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高自身的素質(zhì)更好地服務(wù)于教學(xué)！
蒙古舞蹈心得篇四
教育是終生事業(yè)，是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，因此，一名優(yōu)秀的教師要有豐厚的學(xué)識(shí)。優(yōu)秀教師應(yīng)在繁重的教學(xué)工作之余，擠時(shí)間去學(xué)習(xí)充電，以下學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文《寒假舞蹈教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文》由本網(wǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)頻道為您精心提供，歡迎大家閱讀參考。
20__年1月16日至17日，兩天的骨干教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)，有幸聆聽(tīng)了了北京師范大學(xué)教育學(xué)部副教授、碩士導(dǎo)師錢(qián)志亮的題為《教師職業(yè)的基本邏輯》、通化市第一中學(xué)校長(zhǎng)劉天云關(guān)于《課堂教學(xué)有效評(píng)價(jià)策略研究》及通化縣教師進(jìn)修學(xué)校趙金明的關(guān)于《多元智能理論與課堂教學(xué)實(shí)踐》的講座。特別是錢(qián)教授生動(dòng)精彩的講座贏得在場(chǎng)教師的陣陣掌聲，在視聽(tīng)感受愉悅的同時(shí)，也頗有一番收獲。錢(qián)志亮教授的報(bào)告是富于激情、睿智、幽默，具有深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)人的研究很深入很全面。啟發(fā)著我們的思維，影響著我們更多的思考。他從生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科角度對(duì)人的差異性做了透徹分析，運(yùn)用大量生動(dòng)的事例引導(dǎo)我們追根溯源，剖析比照，尊重差異，科學(xué)育人。他上課的方式也非常特別，詼諧逗趣，臺(tái)上臺(tái)下穿梭流動(dòng)，經(jīng)常提出問(wèn)題與教師對(duì)話、交流，使得整個(gè)會(huì)場(chǎng)動(dòng)靜有序效果顯著氣氛愉悅。
錢(qián)教授在講座中與很多的內(nèi)容讓我們思考，如：教育給人呢以道德，道德是一種修行，所以教育就是引領(lǐng)人成才命從哪里來(lái)?人命關(guān)天，蕓蕓眾生中其有幸成為萬(wàn)物之靈——存在自有存在的理由，每個(gè)人都是媽媽七百萬(wàn)卵胞中殺將出來(lái)的前500強(qiáng)，我們慶幸能來(lái)到這個(gè)美麗的人世間活過(guò)一次，我們生活在同一時(shí)間，并能有機(jī)會(huì)相處，師生抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，雙方都不能選擇——緣，因珍惜緣分而生的一種愛(ài)，因?yàn)榻逃嘤觯乙黄鹕钅敲淳?，不但有緣，而且有份。?ài)是教育的原點(diǎn)，無(wú)論中西方都是需要用心來(lái)做的工作。為什么今天得教育工作者不快樂(lè)——沒(méi)有了愛(ài)呢?而是機(jī)械的冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作?為什么學(xué)生厭學(xué)自殺扭曲的事件不斷地發(fā)生呢?沒(méi)有了學(xué)生哪來(lái)教師的營(yíng)生?學(xué)生是教師的衣食父母。在學(xué)校用暴力對(duì)待后進(jìn)生，用非人性的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)來(lái)督促學(xué)生拼命學(xué)習(xí)，用沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)剝奪其幸福的童年。以上這些問(wèn)題和現(xiàn)象作為教師很慚愧。在錢(qián)教授的講座中講到美國(guó)校長(zhǎng)對(duì)教師的忠告，關(guān)于教師對(duì)待不同學(xué)生的精辟之言，第一條就是建議你們要愛(ài)班里學(xué)習(xí)好的學(xué)生，因?yàn)樗麄儗?lái)都會(huì)成為專家學(xué)者知名人士，還有可能獲得諾貝爾獎(jiǎng)，等我們學(xué)校搞校慶的時(shí)候，需要他們回來(lái)裝門(mén)面的，如果你不愛(ài)他們將來(lái)他們會(huì)來(lái)看你的·······。
教師要認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)就是對(duì)社會(huì)未來(lái)負(fù)責(zé)，教師個(gè)人的敬畏心升華了教師的責(zé)任。好的教育不但讓孩子幸福一生，而且會(huì)造福一生。因此我們應(yīng)該盡心盡力的去做好工作，認(rèn)認(rèn)真真地欣賞學(xué)生的演唱，踏踏實(shí)實(shí)地上好每一節(jié)課，誠(chéng)心誠(chéng)意地去面對(duì)每一個(gè)學(xué)生的每次談話、提問(wèn)、表演等。他在報(bào)告中說(shuō)：“對(duì)于教育是存在著先天差異和發(fā)展差異的,人生來(lái)的天賦并非平等的，但都有發(fā)展的可能。后天的努力也可以改變一個(gè)人的發(fā)展，命運(yùn)是可以努力爭(zhēng)取的。”對(duì)學(xué)生，可以通過(guò)自身的努力彌補(bǔ)先天的不足。而對(duì)于我們老師，既然當(dāng)了老師就要盡自己最大的努力,既教書(shū)又育人,讓他們力爭(zhēng)成為社會(huì)的有用之人。而對(duì)于我們老師，面對(duì)的孩子可真是氣質(zhì)個(gè)性心理都存在這很大的差異，20多年的教師工作，讓我一點(diǎn)一點(diǎn)的成長(zhǎng)和提高，這要感謝所有的學(xué)生，因?yàn)榻?jīng)常是他們天真純潔的言行打動(dòng)我，影響我，激勵(lì)我。是他們稚嫩的歌聲舞姿表演感動(dòng)我、鞭策我、凈化我。一個(gè)人學(xué)習(xí)的好壞不是最重要的，重要的是他有一個(gè)良好的品德，知道如何做一個(gè)合格的人，如何對(duì)父母、對(duì)老師的勞動(dòng)有感恩之心，對(duì)班級(jí)、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)有責(zé)任感，面對(duì)每一位同學(xué)應(yīng)多多挖掘他們身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的潛能都及時(shí)給以鼓勵(lì)，增強(qiáng)了他們做人的信心，有了自己的尊嚴(yán)，我們師生的感情也越來(lái)越深，我體會(huì)到了只要你不忽視每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生也同時(shí)回報(bào)你，“大愛(ài)無(wú)言，只在身體力行”。
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蒙古舞蹈心得篇五
本學(xué)期有幸學(xué)習(xí)選修課《舞蹈欣賞與形體塑造》，經(jīng)過(guò)近6個(gè)周的舞蹈欣賞以及教學(xué)課程華爾茲舞步學(xué)習(xí)，通過(guò)何云老師的認(rèn)真極具責(zé)任心的教學(xué)，讓我對(duì)舞蹈這門(mén)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這門(mén)課程對(duì)我將來(lái)的身心健康培養(yǎng)以及形體塑造都將產(chǎn)生較大的影響。
我們的課程分為上下兩節(jié)，上節(jié)是舞蹈欣賞，下節(jié)是教學(xué)實(shí)踐課程，下面，我就本學(xué)期舞蹈課程學(xué)習(xí)心得與體會(huì)以及收獲一一說(shuō)明。
我們的每次課程以舞蹈欣賞開(kāi)始，何老師從一開(kāi)始就說(shuō)明了舞蹈欣賞的重要性在于體會(huì)舞蹈的創(chuàng)造元素，舞蹈欣賞是在觀看舞蹈時(shí)所產(chǎn)生一種精神活動(dòng)，是觀眾通過(guò)舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認(rèn)識(shí)它所反映的社會(huì)生活，體會(huì)其所蘊(yùn)含的思想感情，欣賞其美的動(dòng)態(tài)、韻律和表情，進(jìn)而潛移默化地接受感染、提高認(rèn)識(shí)和受到教育的過(guò)程。舞蹈欣賞課程中何老師為我們收集了各種類型的舞蹈視頻，包括民族舞，拉丁舞，爵士舞，街舞，機(jī)械舞，芭蕾舞，國(guó)際舞，肚皮舞，兒童舞，幼兒舞，中年舞，少年舞等，在我們開(kāi)闊視野欣賞美得藝術(shù)的同時(shí)讓我們身心都受到美的熏陶。尤其是在欣賞一部關(guān)于街舞的視頻時(shí)在看到那些年輕人，跟我們擁有著同樣的年輕與活力，卻用震撼的舞蹈視聽(tīng)大宴詮釋著青春活力，尤其是他們那種堅(jiān)持永不放棄的精神以及遇到挫折繼續(xù)向前永不畏懼的沖勁，讓我們?cè)俅胃惺艿轿璧傅镊攘Α?BR> 華爾茲（waltz），又稱圓舞，一種舞蹈形式。華爾茲舞曲，即圓舞曲也常被稱為華爾茲。華爾茲是舞廳舞中最早的、也是生命力非常強(qiáng)的自?shī)饰栊问?，亦稱圓舞。“華爾茲”一詞最初來(lái)自古德文walzer，意思是“滾動(dòng)”、“旋轉(zhuǎn)”或“滑動(dòng)”。
華爾茲根據(jù)速度分化為快慢兩種之后，人們把快華爾茲稱為維也納華爾茲，而不冠以“維也納”三字的即慢華爾茲，它是由維也納華爾茲演變而來(lái)的。作為三步舞的華爾茲，其基本步法為一拍跳一步，每小節(jié)三拍跳三步，但也有一小節(jié)跳兩步或四步的特定舞步。快慢兩種華爾茲都以旋轉(zhuǎn)為主，因而有“圓舞”之稱。華爾茲因速度慢，除多用旋轉(zhuǎn)外，還演變出復(fù)雜多姿的舞步，其中有不少舞步在步法上與探戈、狐步舞和快步舞的同名舞步基本相同，只是節(jié)奏和風(fēng)格不同。再加四大技巧在華爾茲中得到全面和充分的體現(xiàn)，所以它被列為學(xué)習(xí)國(guó)標(biāo)舞的第一舞種。
華爾茲舞步在速度緩慢的三拍子舞曲中流暢地運(yùn)行，因有明顯的升降動(dòng)作而如一起一伏連綿不斷的波濤，加上輕柔靈巧的傾斜、擺蕩、反身和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作以及各種優(yōu)美的造型，使其具有既莊重典雅、舒展大方、又華麗多姿、飄逸欲仙的獨(dú)特風(fēng)韻。它因此而享有“舞中之后”的美稱。
舞蹈欣賞也是一種富有創(chuàng)造性的，感覺(jué)與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的復(fù)雜的神活動(dòng)過(guò)程。需要通過(guò)感受、理解、聯(lián)想、想象等積極的心理活動(dòng)和分析、綜合的形象思維，才能達(dá)到對(duì)舞蹈作品的具體把握，進(jìn)而完成一次比較完滿的舞蹈審美過(guò)程。和舞蹈創(chuàng)作過(guò)程一樣，舞蹈欣賞的過(guò)程也始終離不開(kāi)舞蹈形象思維。作者首先從生活感受開(kāi)始，獲得題材，形成主題，再運(yùn)用舞蹈手段，塑造出舞蹈形象；而觀眾卻首先從對(duì)舞蹈形象的感知開(kāi)始，產(chǎn)生感情反應(yīng)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)作品所反映的社會(huì)生活內(nèi)容和主題思想。
在舞蹈欣賞過(guò)程中，想象力的作用極為重要。欣賞者通過(guò)感覺(jué)、想象、體驗(yàn)、理解把舞蹈作品中的藝術(shù)形象“再創(chuàng)造”為自己頭腦中的藝術(shù)形象，并通過(guò)“再創(chuàng)造”對(duì)藝術(shù)所反映的生活進(jìn)行“再評(píng)價(jià)”。正是在這種“再創(chuàng)造”的精神活動(dòng)中，欣賞者才能更深刻地感受和體驗(yàn)藝術(shù)形象，并且發(fā)現(xiàn)或挖掘出藝術(shù)形象的內(nèi)在美和形式美，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，并感到由衷的喜悅，在娛樂(lè)中接受教益。舞蹈欣賞不僅僅是一種被動(dòng)的接受過(guò)程，而且也反作用于創(chuàng)作者。通過(guò)作者和觀眾之間的這種往復(fù)關(guān)系，才體現(xiàn)出舞蹈欣賞的全部意義。
本學(xué)期的舞蹈欣賞與形體塑造課程雖然已經(jīng)結(jié)束，在在我人生過(guò)程中，我也將一直去追隨這種美的感受，感謝和老師本學(xué)期兢兢業(yè)業(yè)的教學(xué)與豐富多彩的舞蹈欣賞。
蒙古舞蹈心得篇六
蒙古舞蹈是蒙古族民間藝術(shù)的重要組成部分，也是我國(guó)優(yōu)秀的舞蹈之一。最近我有幸參加了一場(chǎng)蒙古舞蹈表演，并在其中體驗(yàn)到了舞蹈給我?guī)?lái)的深刻感受。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，舞者們以獨(dú)特的姿勢(shì)、動(dòng)作和表情展示出了他們的內(nèi)心世界。在舞蹈中，我深刻地感受到了舞者們對(duì)生活、自然和傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與敬仰，這種真情實(shí)感深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心。
第二段：舞動(dòng)生命的節(jié)奏。
蒙古舞蹈的節(jié)奏明快且有力，充滿了原始的力量與活力。舞者們整齊有序地伴隨著鼓聲和呼喚聲，跳躍、轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)彎、轉(zhuǎn)體，身體的每個(gè)動(dòng)作都緊湊而有力量。在這種節(jié)奏中，我感受到了生命的澎湃與奔放，仿佛舞者們和整個(gè)大自然融為一體，在舞動(dòng)中宣泄著自己的情感與能量。這種舞蹈節(jié)奏不僅僅是肢體的表現(xiàn)，更是對(duì)蒙古人民勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的精神的一種體現(xiàn)。
第三段：跳出文化的遼闊。
蒙古舞蹈是蒙古族的民族傳統(tǒng)舞蹈，其中寄托了豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)蒙古舞蹈，舞者們展示了蒙古族人民對(duì)大草原的熱愛(ài)與崇敬，對(duì)家園的眷戀與思念。在跳舞的過(guò)程中，舞者們身穿傳統(tǒng)服飾，舞蹈動(dòng)作中融入了牧民放牧、打獵等生活場(chǎng)景的模擬。這些元素展示了蒙古民族豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。通過(guò)跳蒙古舞蹈，我感受到了蒙古族文化的遼闊和深厚。
第四段：繼承與創(chuàng)新的藝術(shù)。
蒙古舞蹈是一門(mén)古老而豐富的藝術(shù)形式，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳承中包含著豐富的表達(dá)形式。蒙古舞蹈的結(jié)構(gòu)和動(dòng)作經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格。舞者們通過(guò)精妙的技巧和獨(dú)特的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的蒙古舞蹈與現(xiàn)代舞蹈元素相結(jié)合，使得蒙古舞蹈在傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。同時(shí)，舞者們?cè)诒硌葜屑尤肓俗约旱膫€(gè)人特色，使得每場(chǎng)蒙古舞蹈表演都有著獨(dú)一無(wú)二的魅力。蒙古舞蹈的藝術(shù)性不僅僅在于其古老而經(jīng)典的表演形式，更體現(xiàn)在了舞者們以個(gè)人創(chuàng)造力和獨(dú)特風(fēng)格來(lái)演繹這門(mén)藝術(shù)。
第五段：身臨其境的感受。
在觀看蒙古舞蹈表演的當(dāng)下，我感受到了舞者們?nèi)綦[若現(xiàn)的汗水，聽(tīng)到了他們短暫的喘息聲，更感受到了他們投入于舞蹈中的激情和奮力。這讓我感到了強(qiáng)烈的共鳴，仿佛我也身臨其境，與他們一同跳舞。在蒙古舞蹈的世界中，我找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜，感受到了生命的力量和活力。這種身臨其境的感受讓我真切地體會(huì)到了蒙古舞蹈的魅力與藝術(shù)的力量。
總結(jié)：蒙古舞蹈是一門(mén)充滿真情實(shí)感、節(jié)奏明快且有力的藝術(shù)形式。它跳出了傳統(tǒng)文化的遼闊，體現(xiàn)了蒙古族人民對(duì)大草原的熱愛(ài)與崇敬。蒙古舞蹈在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展，每場(chǎng)表演都有著獨(dú)特的魅力。通過(guò)蒙古舞蹈，我感受到了舞者們的激情與奮力，也找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜。蒙古舞蹈的藝術(shù)力量讓我深深著迷，也為我?guī)?lái)了難以忘懷的體驗(yàn)。
蒙古舞蹈心得篇七
蒙古舞蹈是我近期參加的舞蹈培訓(xùn)項(xiàng)目，通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)，我對(duì)蒙古舞蹈有了更深的理解和體會(huì)。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，每一次舞蹈都能夠讓我感受到蒙古文化的魅力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)蒙古舞蹈過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我意識(shí)到身體在舞蹈中的重要性。蒙古舞蹈非常注重身體的力量和靈活性。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)我的身體需要更多的鍛煉才能夠支撐起蒙古舞蹈中要求的各種動(dòng)作。通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，我逐漸加強(qiáng)了身體的力量和靈活性，能夠更好地完成舞蹈動(dòng)作。同時(shí)，我也注意到，在表演蒙古舞蹈時(shí)，舞者應(yīng)該全身心地投入，將每一個(gè)動(dòng)作都展現(xiàn)得淋漓盡致，才能夠給觀眾帶來(lái)美的享受。
其次，蒙古舞蹈給我?guī)?lái)了對(duì)蒙古文化的認(rèn)識(shí)。蒙古舞蹈是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含了蒙古族人民的歷史、信仰和情感。通過(guò)學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，我了解到了蒙古族人民對(duì)祖國(guó)風(fēng)景的熱愛(ài)和對(duì)牧民生活的情感寄托。蒙古舞蹈中常常有描繪大草原、呼喚牛羊的動(dòng)作，這讓我感受到了蒙古族人民對(duì)自然環(huán)境的依賴和對(duì)傳統(tǒng)牧民生活的熱愛(ài)。通過(guò)舞蹈，我看到了蒙古族人民的堅(jiān)韌和勇敢，也更加珍惜和尊重自然環(huán)境。
再次，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈培養(yǎng)了我的耐心和毅力。蒙古舞蹈的動(dòng)作精確而獨(dú)特，需要不斷地反復(fù)練習(xí)才能夠達(dá)到技術(shù)要求。初學(xué)時(shí)，我遇到了很多困難和挫折，但是我沒(méi)有放棄，堅(jiān)持不懈地練習(xí)，漸漸地我就能夠掌握更多的動(dòng)作和技巧。通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，我培養(yǎng)了耐心和毅力，學(xué)會(huì)了面對(duì)困難時(shí)不放棄，努力堅(jiān)持下去。這種精神也在我的生活中帶給我更多的信心和勇氣，讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。
此外，蒙古舞蹈使我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在蒙古舞蹈中，個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的配合。每一個(gè)舞者在舞蹈中都有自己的角色和任務(wù)，需要與其他舞者進(jìn)行默契的配合。通過(guò)與隊(duì)友一起排練和表演，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互信任、相互支持，才能夠?qū)⒚晒盼璧刚宫F(xiàn)得更加完美和飽滿。在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，尊重他人的觀點(diǎn)，也學(xué)會(huì)了為了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而付出努力。
最后，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我體會(huì)到了舞蹈帶來(lái)的快樂(lè)與幸福。每一次舞蹈課都讓我感到身心舒暢，忘記了一切煩惱和疲憊。在舞蹈中，我可以盡情地表現(xiàn)自己，展現(xiàn)內(nèi)心的情感。當(dāng)我能夠?qū)⑽璧竸?dòng)作展現(xiàn)得準(zhǔn)確而流暢時(shí)，我會(huì)感到一種成就感和滿足感。蒙古舞蹈給我?guī)?lái)的快樂(lè)和幸福無(wú)法言喻，它成為了我生活中的一部分，讓我變得更加快樂(lè)和積極向上。
綜上所述，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我體會(huì)到了身體的重要性，增加了我對(duì)蒙古文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了我耐心和毅力，強(qiáng)化了我團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，并且給予了我快樂(lè)與幸福。蒙古舞蹈讓我收獲了更多不僅是技巧上的提升，更是心靈的滋養(yǎng)。我相信，蒙古舞蹈將繼續(xù)在我的生命中發(fā)揮重要的作用，成為我展現(xiàn)自己和享受生活的一種方式。
蒙古舞蹈心得篇八
這個(gè)重點(diǎn)要進(jìn)行已有文獻(xiàn)綜述把有關(guān)的題目方面的已經(jīng)有的國(guó)內(nèi)外研究認(rèn)真介紹一下先客觀介紹情況要如實(shí)陳述別人的觀點(diǎn)然后進(jìn)行評(píng)述后主觀議論加以評(píng)估說(shuō)已有研究有什么不足說(shuō)有了這些研究但還有很多問(wèn)題值得研究。其中要包括選題將要探討的問(wèn)題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫(xiě)什么是根據(jù)文獻(xiàn)綜述得出來(lái)的，而不是你想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。
第二、為什么要寫(xiě)這個(gè)。
這個(gè)主要是說(shuō)明你這個(gè)選題的意義?？梢哉f(shuō)在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價(jià)值了。那么你要說(shuō)清楚你從文獻(xiàn)綜述中選出來(lái)的這個(gè)題目在整個(gè)相關(guān)研究領(lǐng)域占什么地位。這就是理論價(jià)值。然后你還可以從實(shí)際價(jià)值去談。就是這個(gè)題目可能對(duì)現(xiàn)實(shí)有什么意義可能在實(shí)際中派什么用場(chǎng)等等。
第三、怎么寫(xiě)。
在開(kāi)題報(bào)告里你還應(yīng)當(dāng)說(shuō)清楚你選了這個(gè)題目之后如何去解決這個(gè)問(wèn)題。就是有了問(wèn)題你準(zhǔn)備怎么去找答案。要說(shuō)一下你大致的思路、同時(shí)重點(diǎn)闡述你要用什么方法去研究。如文獻(xiàn)分析法、訪談法、問(wèn)卷法、定量研究、實(shí)驗(yàn)研究、理論分析、模型檢驗(yàn)等等。
蒙古舞蹈心得篇九
舞蹈，作為一種藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)方式，能夠展現(xiàn)出人類的情感世界和個(gè)人特質(zhì)。在多年的舞蹈學(xué)習(xí)和表演中，我深深感受到舞蹈所帶給我的樂(lè)趣和收獲。在這篇文章中，我將從舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人成長(zhǎng)這五個(gè)方面，談?wù)勎以谖璧钢械男牡皿w會(huì)。
首先，對(duì)于舞蹈來(lái)說(shuō)，技巧訓(xùn)練是至關(guān)重要的。只有通過(guò)不斷的練習(xí)和磨礪，舞者才能掌握各種繁瑣的動(dòng)作和舞蹈技巧。從最基本的舞步到高難度的技巧動(dòng)作，每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要被反復(fù)琢磨和訓(xùn)練。在我一開(kāi)始練習(xí)舞蹈的時(shí)候，我常常為技巧的熟練度感到困惑，但是隨著不斷的練習(xí)，我逐漸意識(shí)到，只有通過(guò)不斷地重復(fù)和理解，才能真正將這些技巧融入到身體的肌肉記憶中，使之成為第二天性。
其次，舞蹈對(duì)身體素質(zhì)的要求非常高，特別是對(duì)柔韌性和耐力的要求更是如此。在長(zhǎng)時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練中，我明顯感到了身體的柔韌度得到了提升。舞蹈需要身體各個(gè)部位的靈活性，通過(guò)不斷地伸展和拉伸，我慢慢感受到了肌肉的舒展和柔軟。除此之外，舞蹈需要提供源源不斷的能量，只有擁有良好的體能才能完成舞蹈作品的表演。通過(guò)長(zhǎng)期的舞蹈練習(xí)，我學(xué)會(huì)了更好地控制呼吸和節(jié)奏，提高了自己的耐力和體力素質(zhì)。
第三，在舞蹈的過(guò)程中能夠真正感受到情感的表達(dá)和溝通。舞蹈是表達(dá)情感的一種方式，通過(guò)身體的動(dòng)作和肢體語(yǔ)言，我能夠?qū)⒆约簝?nèi)心深深的感受傳達(dá)給觀眾。音樂(lè)、節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作的結(jié)合，使我能夠真正地沉浸在舞蹈的情感中。每一次表演都是我傾注了全部心力去表達(dá)自己的情感，更好地傳遞給觀眾，讓他們感受到這種美。
第四，在舞蹈中學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的收獲。在每一次的舞蹈排練和演出過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有和團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員緊密配合，才能將每個(gè)人的能量和激情融匯一體，形成最佳的表演效果。我們需要相互合作，相互傾聽(tīng)，相互支持和鼓勵(lì)。只有當(dāng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)形成了默契的配合，才能將舞蹈作品的內(nèi)涵傳遞給觀眾。
最后，舞蹈對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舞蹈是一個(gè)艱苦而充實(shí)的過(guò)程，我在舞蹈中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和毅力。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我從不輕易退縮，而是不斷努力和突破自己的極限。除此之外，舞蹈讓我更加自信和堅(jiān)定，無(wú)論在舞臺(tái)上還是私下里，我都擁有了更大的自信心和自我價(jià)值感。這種成長(zhǎng)的體驗(yàn)是我通過(guò)舞蹈獲得的最寶貴的財(cái)富。
總結(jié)起來(lái)，舞蹈對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)方式，更是一種帶給我的寶貴經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人成長(zhǎng)，我不僅在舞蹈中找到了自己的快樂(lè)，更學(xué)會(huì)了如何與他人互動(dòng)和合作。我相信，無(wú)論在何時(shí)何地，舞蹈都會(huì)是我生活中不可或缺的一部分。
蒙古舞蹈心得篇十
藝術(shù)表現(xiàn)力是藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的感染力，是藝術(shù)作品的生命力和靈魂所在.舞蹈作為一種源自自然、來(lái)自人類靈魂深處情感的生動(dòng)肢體表達(dá)，具有很強(qiáng)的感染力，這種感染力是通過(guò)舞者而傳達(dá)給觀眾的，使觀眾受到觸動(dòng)，從而引起他們的情感共鳴，這對(duì)從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生有著至關(guān)重要的作用.本文將從藝術(shù)實(shí)踐的角度出發(fā)，結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，探討藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和提高.
藝術(shù)實(shí)踐；舞蹈；藝術(shù)表現(xiàn)力。
隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校、教師不再是學(xué)生唯一的知識(shí)源.走出課堂，從社會(huì)這個(gè)廣闊的舞臺(tái)不斷汲取舞蹈藝術(shù)靈感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)，主動(dòng)重組和重建自己的知識(shí)體系，讓學(xué)習(xí)充滿樂(lè)趣，這是每一名學(xué)生和教育者希望看到的.藝術(shù)實(shí)踐正是舞蹈專業(yè)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)到主動(dòng)吸納的一種轉(zhuǎn)變，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)掘?qū)W生的潛力，對(duì)培養(yǎng)舞蹈專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)表演力及綜合能力有著很重要的作用.
（一）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐是知識(shí)積累的過(guò)程，為藝術(shù)表現(xiàn)力的提高打下良好基礎(chǔ)。
舞蹈課和舞蹈實(shí)踐活動(dòng)（如舞蹈比賽）結(jié)合提高學(xué)生審美觀舞蹈課是知識(shí)積累的過(guò)程，教學(xué)方式主要圍繞講解——訓(xùn)練——講解進(jìn)行，教師以主導(dǎo)地位的角色傳授舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生基本是被動(dòng)接受者，周而復(fù)始，學(xué)生對(duì)舞蹈課學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)降低.為提高舞蹈課的教學(xué)質(zhì)量，要鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種舞蹈藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)，把課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到舞蹈實(shí)踐比賽中去，注重學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)的應(yīng)用，體驗(yàn)、賞析和創(chuàng)造.要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中的感性認(rèn)識(shí)，它是教學(xué)活動(dòng)的延伸，也是對(duì)舞蹈課教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步檢驗(yàn)，它們是相輔相成的.注重舞蹈課和藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的相結(jié)合，為給學(xué)生提供藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，經(jīng)常參加藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的學(xué)生同沒(méi)有參加藝術(shù)實(shí)踐比賽的學(xué)生相比，他們之間是有一定差距的.所以，通過(guò)一定的舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)后，要安排和鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)，把理性認(rèn)識(shí)上升為感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)更廣泛的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的目的.
（二）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生的模仿力，進(jìn)而提高其藝術(shù)表現(xiàn)力。
蒙古舞蹈心得篇十一
會(huì) 舞蹈
心得體會(huì)
3 篇 ? 10 月 31 日，我參加了為期四天的濰坊市中小學(xué)骨干教師舞蹈培訓(xùn)。作為培訓(xùn)班學(xué)員中一員的我，有幸參加本次學(xué)習(xí)活動(dòng)。在與來(lái)自各區(qū)學(xué)校的同行們共同度過(guò)了這些愉快的日子里，感慨頗多。
從培訓(xùn)的第一天起，培訓(xùn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和舞蹈教師就我們本次培訓(xùn)的目的、任務(wù)一一作了說(shuō)明。每天上午由宋靜老師進(jìn)行中國(guó)民間舞的訓(xùn)練，下午由單緯老師進(jìn)行古典舞的基訓(xùn)、訓(xùn)練指導(dǎo)、技巧訓(xùn)練。培訓(xùn)期間，大量的舞蹈練習(xí)雖然讓我們有些疲憊，但一位位授課老師的精彩講座和美妙的舞姿依然把我深深的吸引住了。我們既是聆聽(tīng)講座的教師，也是參與活動(dòng)的學(xué)生。兩位舞蹈授課老師都給我留下了深刻的印象，看著教師們的舞蹈，我的心為之陶醉。我非常羨慕那些專業(yè)教師，她們的動(dòng)作是那么優(yōu)美、規(guī)范。
在這些天學(xué)習(xí)的日子里，大家上課認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真記好筆記，踴躍參與活動(dòng)。下課相互學(xué)習(xí)，虛心向老師請(qǐng)教。在培訓(xùn)期間，授課教師還給我們講了如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確基訓(xùn)，并且每一個(gè)動(dòng)作都做了示范，使我們能夠聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)提高我們的能力水平。
這次培訓(xùn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常及時(shí)，平時(shí)忙于
教學(xué)
，很少
有機(jī)會(huì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)舞蹈方面的知識(shí)。本次培訓(xùn)，我深感自己的不足，覺(jué)得要學(xué)得東西太多。在舞蹈學(xué)習(xí)中，更激發(fā)了我對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，更感受到舞蹈的美。同時(shí)，我更有了一種把這種美的體驗(yàn)傳播給學(xué)生們的愿望。舞蹈培訓(xùn)陶冶了我的情操，真是美在其中，樂(lè)在其中。
通過(guò)培訓(xùn)，我從專業(yè)教師那兒不僅學(xué)到了一些舞蹈，而且學(xué)到了舞蹈基訓(xùn)的許多技法和訣竅。我會(huì)將學(xué)到的新知識(shí)盡快地內(nèi)化為自己的東西，運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程中去，更要加強(qiáng)平時(shí)的學(xué)習(xí)、充電。培訓(xùn)的這些日子里，我們是在充實(shí)而愉快中度過(guò)，是在全體授課老師的精心教育教學(xué)中走過(guò)。我很榮幸能夠成為培訓(xùn)班的一員，學(xué)習(xí)結(jié)束后，我一定將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中去，在今后的工作中我將會(huì)以那些專業(yè)教師為榜樣，多向她們學(xué)習(xí)，使自己的水平向?qū)I(yè)水平邁進(jìn)，為進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)而努力奮進(jìn)!舞蹈培訓(xùn)心得體會(huì)舞蹈心得體會(huì) 2 篇 | 返回目錄 ? 我是從去年十二月份開(kāi)始進(jìn)行專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)的。雖然從小就很喜歡唱歌跳舞，但因?yàn)榧彝ピ?，環(huán)境原因，所以就耽誤了，我也只能把自己最大的愛(ài)好，隱藏在心里，雖然不舍，但也無(wú)奈。
舞蹈結(jié)緣，我練習(xí)的很快，當(dāng)然我練習(xí)的也很認(rèn)真很刻苦，取得了對(duì)我來(lái)說(shuō)是不小的進(jìn)步。我就像一個(gè)如饑似渴的孩子，盡情的吸允母親的乳汁。但慢慢的我發(fā)現(xiàn)我所處的環(huán)境太局限，我所接觸的老師已經(jīng)無(wú)法給予我更大的幫助，所以我毅然決定前往更大的學(xué)校，更專業(yè)的地方去獲取更多的知識(shí)和更大的進(jìn)步。
很慶幸，我來(lái)到了現(xiàn)在的學(xué)校--力紳健身學(xué)院。我們的老師都非常好，他們優(yōu)秀，專業(yè)，認(rèn)真，和善。他們手把手的指導(dǎo)我們，耐心的幫助我們。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，他們是我們的老師；在私底下，他們是我們的朋友。在參加舞蹈培訓(xùn)的學(xué)生當(dāng)中，我的年紀(jì)屬于比較大的了，我也知道這是自己的一個(gè)劣勢(shì)，但我并不灰心，我懂得“笨鳥(niǎo)先飛”的道理。我要比別人付出更多的努力，更多的時(shí)間，更加刻苦的訓(xùn)練，來(lái)彌補(bǔ)自己很多不足的地方。我也有訓(xùn)練的很疲憊很憔悴的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，老師總是安慰我鼓勵(lì)我，讓我產(chǎn)生更大的動(dòng)力，更堅(jiān)持的訓(xùn)練下去。做人就應(yīng)該勇往直前，不能夠半途而廢?？梢员淮驍?，不能被打倒。
要性，沒(méi)有良好的體能儲(chǔ)備，不可能準(zhǔn)確又完整的跳完一支舞蹈。如果我們以后出去教別人了，一節(jié)課沒(méi)上完，我們自己都累趴下了，我們?cè)趺茨苋ギ?dāng)教練，怎么能去很好的教別人呢？“高樓萬(wàn)丈平地起”所以說(shuō)基礎(chǔ)很重要，基本功是作為一個(gè)舞蹈教練所必備的。我現(xiàn)在可以體會(huì)到老師們的良苦用心了，我們以后學(xué)習(xí)的路還很長(zhǎng)，可以說(shuō)是活到老，學(xué)到老?，F(xiàn)在打好了基礎(chǔ)，以后我們才能更好的學(xué)習(xí)新的技能和知識(shí)。
學(xué)習(xí)舞蹈也有兩三個(gè)月了，因?yàn)槔蠋焸冋J(rèn)真負(fù)責(zé)的教導(dǎo)，我已經(jīng)取得了一些進(jìn)步，當(dāng)然這一切只是開(kāi)始，我們需要學(xué)習(xí)的還有很多很多。最近我們又學(xué)習(xí)了操課類的舞蹈，看似很簡(jiǎn)單的程式化的動(dòng)作，但真正的融入其中，真正的跳的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，并不是容易的事情。很多動(dòng)作要做得到位，做的準(zhǔn)確，是很需要琢磨和反復(fù)練習(xí)的。這個(gè)時(shí)候又能體現(xiàn)出體能的重要性了。有了好的體能，就可以反復(fù)的去練習(xí)，讓動(dòng)作更熟練，熟能生巧，自然而然的就會(huì)更標(biāo)準(zhǔn)更規(guī)范。
回目錄 ? 作為一名幼兒教師，可以毫不夸張地說(shuō)：琴棋書(shū)畫(huà)，都需樣樣精通。從事幼教工作 12 年，我一直堅(jiān)持一個(gè)理念：活到老，學(xué)到老。通過(guò)我的不懈努力，我的專業(yè)素質(zhì)和工作業(yè)務(wù)水平在不斷提高。而舞蹈一直是我的軟肋，談之我色變，舞之我腿軟。不是我偷懶，不是我不喜歡，而是我覺(jué)得看別人舞蹈是一種享受，而看著我舞蹈，對(duì)于觀賞者，我覺(jué)得是一種煎熬。
然而為了教好孩子，我愿意去認(rèn)真嘗試每一件事情；我愿意去努力做好那些我要費(fèi)好多精力方可有一點(diǎn)點(diǎn)收益的事情；因?yàn)槲覑?ài)我的工作。
今年的暑假，大家覺(jué)得格外的長(zhǎng)。因?yàn)槲覀兠褡逵變簣@新的保教大樓正式投入使用在即。工人們?cè)诩影嗉狱c(diǎn)趕工，老師們也沒(méi)有賦閑在家。為了以新的面貌迎接滿懷期待的孩子和家長(zhǎng)，我們參加了各種專業(yè)素養(yǎng)提高培訓(xùn)會(huì)。而對(duì)我最有幫助，意義最大的，莫過(guò)于由烏日娜老師組織的舞蹈培訓(xùn)會(huì)。分班培訓(xùn)的靈活形式使每位老師總是充滿激情，絲毫不覺(jué)疲乏?！坝變簭V播體操”通過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的復(fù)習(xí)變得更加?jì)故炻?；“各民族舞蹈串?lián)”讓我們?cè)趷偠鷦?dòng)聽(tīng)的少數(shù)民族音樂(lè)中情不自禁隨歌漫舞；“起床后課間舞蹈”極具民間游戲韻味，使我想起兒時(shí)與伙伴快樂(lè)的游戲。
雖然我的舞姿并不婀娜，但我敢于舞出不協(xié)調(diào)的自己；
雖然我的舞姿并不華麗，但我會(huì)在人群中不厭其煩的搖手?jǐn)[腿；因?yàn)槲抑?，我做?dòng)作比別人笨拙，所以更不能害怕出丑。我專注其她老師每一個(gè)輕而易舉的投足，我模仿楊老師每一次舞弄手腕的優(yōu)美。
時(shí)間總是那么快，每天 3 個(gè)小時(shí)總是稍縱即逝，總是讓我意猶未盡。短暫的培訓(xùn)，雖然沒(méi)有徹底讓我成為舞美佼佼者，但也陶冶了我的藝術(shù)和職業(yè)情操。使我的靈魂在那一刻變得更加單純美好。我喜歡我的職業(yè)，喜歡我職業(yè)之中的這部分：舞蹈。在今后的工作生涯中，我會(huì)繼續(xù)努力，不斷提高自己不協(xié)調(diào)的舞技。
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蒙古舞蹈心得篇十二
蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特點(diǎn)是節(jié)奏明快，熱情奔放，語(yǔ)匯新穎，風(fēng)格獨(dú)特。下面是小編分享的蒙古舞蹈的種類以及特點(diǎn)，歡迎大家閱讀！
蒙古族是中國(guó)北方的游牧民族，從事畜牧狩獵生產(chǎn)。由于長(zhǎng)期生活在草原的地理環(huán)境和氣候條件下，自古以來(lái)崇拜天地山川和雄鷹圖騰，因而形成了蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特點(diǎn)。
蒙古族民間舞蹈主要有以下幾種：
盅碗舞一般為女性獨(dú)舞，一般是舞者頭頂瓷碗，手持雙盅，在音樂(lè)伴奏下，按盅子碰擊的節(jié)奏，兩臂不斷地舒展屈收，身體或前進(jìn)或后退，意在表現(xiàn)蒙古族婦女端莊嫻靜、柔中有剛的性格氣質(zhì)。
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安代舞于明末清初發(fā)祥于科爾沁草原南端的庫(kù)倫旗。最初是一種用來(lái)醫(yī)病的薩滿教舞蹈，含有祈求神靈庇護(hù)、祛魔消災(zāi)的意思，后來(lái)才演變成為表達(dá)歡樂(lè)情緒的民族民間舞蹈。在科爾沁地區(qū)，在逢年過(guò)節(jié)時(shí)、在慶祝豐收的日子里、在喜喪婚嫁和迎賓的宴會(huì)上，人們都要跳安代舞。
姑娘媳婦揮舞頭巾跳，小伙子脫去馬靴光著腳丫跳，孩子們做著鬼臉跳……舞蹈動(dòng)作有甩巾踏步、繞巾踏步、擺巾踏步、拍手叉腰、向前沖跑、翻轉(zhuǎn)跳躍等等，形成了盛大的狂歡場(chǎng)面，把美和對(duì)美的追求推向了極致。
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查瑪是藏傳佛教為了弘揚(yáng)佛法、傳播教義、阻止邪惡誘惑、堅(jiān)定佛門(mén)信念而舉辦的一種帶有慶典性質(zhì)的藝術(shù)活動(dòng)。歷史上，在“殿宇雄壯、比擬佛國(guó)”的科爾沁地區(qū)乃至內(nèi)蒙古自治區(qū)全境，絕大多數(shù)寺院召?gòu)R都曾一年一度由喇嘛們表演這種舞蹈。至今，部分召寺依然傳承表演這種舞蹈。查瑪在蒙古族舞蹈文化中有著舉足輕重的地位。
科爾沁地區(qū)查瑪表現(xiàn)形式有三種：一是經(jīng)堂查瑪。表演者二至四人，于經(jīng)堂誦經(jīng)時(shí)主要通過(guò)手勢(shì)動(dòng)作對(duì)佛進(jìn)行功德禮贊。二是米拉查瑪。在召寺前廣場(chǎng)搭臺(tái)表演。人物有米拉、黑白老頭、狗、鹿（均由人扮演）等，以說(shuō)、唱、舞、樂(lè)的形式，頌揚(yáng)米拉撇家棄業(yè)，苦意修行，云游四方，傳播佛理，終成正果的故事。三是廣場(chǎng)查瑪。在大雄寶殿前廣場(chǎng)上表演。
人物眾多，程式固定，動(dòng)作規(guī)范，舞蹈性最強(qiáng)，流傳較為普遍。
在查瑪表演中，登場(chǎng)者統(tǒng)稱護(hù)法神。護(hù)法神分大查瑪（主神）、小查瑪（皈神）兩類。查瑪一般由13—15個(gè)舞蹈段落組成，多以單人、雙人、四人的形式表演。凡屬大查瑪者，均以單人舞的形式表演一個(gè)獨(dú)立舞段;亦有一神化作多神、按東西南北中方位同時(shí)起舞的。小查瑪多以四人舞的形式出現(xiàn);亦可在主神舞蹈時(shí)，以侍者的身份在旁伴舞。相對(duì)而言，舞蹈中大查瑪?shù)膭?dòng)作沉穩(wěn)獷悍，神態(tài)超然，舉手投足都很有造型性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的宗教內(nèi)涵和人物的思想情感;小查瑪則動(dòng)作靈活，節(jié)奏明快，不拘形態(tài)，較少神威，有很強(qiáng)的韻律性。
某些規(guī)模較大的召寺，為了便于傳承，還將近似的人物動(dòng)作予以規(guī)范，確定名稱。
“博”，是薩滿教中的巫師，研究者稱之為“薩滿”。蒙古人則自稱為博。博所進(jìn)行的宗教祭祀活動(dòng)稱為行博。博舞即指行博時(shí)所跳的舞蹈。博教曾為蒙古族所長(zhǎng)期信奉，但自藏傳佛教傳入后即日漸衰落，現(xiàn)在僅有少量殘存，主要流傳于科爾沁草原。
博舞保留較完整的是興安盟和通遼市。博舞作為一種古老的藝術(shù)形態(tài)，由于其自身的豐富內(nèi)涵及其所具有的藝術(shù)性和娛樂(lè)性，不僅仍有一定的生命力，而且有著很高的研究?jī)r(jià)值?？茽柷叩貐^(qū)的行博，主要是用來(lái)祭祀求福和驅(qū)魔治病。以歌舞事神，治病驅(qū)魔，是其具有的主要特征。
科爾沁地區(qū)的博舞動(dòng)作基本相同，但風(fēng)格各異，有的古樸雄壯，有的典雅健美，有的剛?cè)嵯酀?jì)，有的風(fēng)趣幽默，有的舒緩曼妙，有的瀟灑明快。個(gè)別女博跳的博舞，其舞姿更是細(xì)膩柔媚，別具風(fēng)韻。博舞也有其共同的特征，那就是博們?cè)谛胁r(shí)都須頭戴沉重的銅制五佛冠，腰扎九個(gè)圓形銅鏡，身著法裙、法服等;行博過(guò)程中要做出顫腿、扭腰、旋轉(zhuǎn)、跳躍等動(dòng)作，并且能夠?qū)ι窆?、神鞭、銅鏡、寶劍、腰刀等運(yùn)用自如。粗獷、熾烈、顛狂的激情表演是科爾沁博舞的獨(dú)特風(fēng)格。
著名的.傳統(tǒng)舞蹈有《安代舞》、《盅碗舞》、《筷子舞》等。當(dāng)代創(chuàng)作舞有《鷹》、《馬刀舞》、《馴馬舞》、《奔騰》、《擠奶員舞》、《鄂爾多斯婚禮舞》、《牧民的喜悅》等。
蒙古是我國(guó)人口眾多且文化特色濃郁的少數(shù)民族之一，蒙古舞更是蒙古族文化藝術(shù)思想和生活特征、場(chǎng)景的完美融合。通過(guò)對(duì)蒙古舞風(fēng)格的把握，可以為人們欣賞蒙古舞的藝術(shù)美帶來(lái)更加深刻的認(rèn)知。認(rèn)真了解蒙古舞蹈表演的風(fēng)格，對(duì)于了解蒙古民族的歷史文化淵源、了解蒙古族的群體性格特點(diǎn)和文化風(fēng)俗意義重大。
一、熱情豪放的風(fēng)格
蒙古族的熱情好客是眾所周知的，這一點(diǎn)在蒙古待人接物的各個(gè)細(xì)節(jié)都有很好的表現(xiàn)，不過(guò)其最突出的表現(xiàn)還是在舞蹈方面。蒙古舞的豪放風(fēng)格在“安代舞”中體現(xiàn)的最為強(qiáng)烈。在我國(guó)黑龍江地區(qū)、蒙古地區(qū)和遼寧地區(qū)普遍流行這種舞蹈，多個(gè)人一起表演，在技巧上并沒(méi)有多大難度，游客的參與度非常高，是蒙古族民眾用來(lái)招待游客的常見(jiàn)舞蹈形式，最能夠體現(xiàn)蒙古族豪放熱情的待人風(fēng)俗。
二、優(yōu)雅柔和的風(fēng)格
蒙古族的舞蹈也并非全部都是熱情豪放的風(fēng)格，在一些特定的舞蹈中，更多地展現(xiàn)出來(lái)的是一種柔和優(yōu)雅的內(nèi)涵。比如蒙古族中的“盅碗舞”，在鄂爾多斯等地區(qū)大為盛行。這種舞蹈講究動(dòng)作的隨意性，能夠比較輕松地根據(jù)場(chǎng)內(nèi)的氣氛來(lái)做調(diào)節(jié)，具有比較靈活的舞蹈動(dòng)作和形式，因此也更容易充分地表現(xiàn)舞蹈者的舞蹈功底和才華，是一種在節(jié)奏上較為輕松、隨意的舞蹈方式，在歷史上曾經(jīng)被作為祭祀和祝賀的主要舞蹈形式。
三、敏捷機(jī)智的風(fēng)格
蒙古民族的生活環(huán)境，千百年來(lái)的生活習(xí)慣和習(xí)俗等都決定了這個(gè)民族的驍勇善戰(zhàn)。而在身體反應(yīng)、頭腦反應(yīng)方面的機(jī)智、敏捷和靈活可以說(shuō)是這種民族特點(diǎn)的最佳體現(xiàn)。蒙古族的“牛頭虎舞”，就是一種再現(xiàn)?；?zhēng)斗場(chǎng)景的舞蹈，它講究的是動(dòng)作的迅速、敏捷，反應(yīng)的快速，靈活，充分表現(xiàn)出了野獸爭(zhēng)斗場(chǎng)景的激烈和生動(dòng)。舞蹈者的表演越機(jī)智、敏銳，表現(xiàn)出來(lái)的舞蹈藝術(shù)感染力越強(qiáng)烈，是一種非常具有民族文化特征的舞蹈形式。
四、粗獷不羈的風(fēng)格
粗獷不羈，這是游牧民族特有的風(fēng)格。長(zhǎng)期在草原上生活的蒙古族，在與大自然抗?fàn)?，與牲畜做伴和與其他部落進(jìn)行爭(zhēng)斗的過(guò)程中，粗獷不羈的性情得以凸顯。在蒙古舞蹈中，以蒙古摔跤最能夠體現(xiàn)這種粗獷的風(fēng)格。在蒙古摔跤舞蹈中，一個(gè)人飾演兩個(gè)角色，用木偶的形式將摔跤舞表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)夸張的動(dòng)作可以獲得非常生動(dòng)的表演效果，非常靈活地彰顯了蒙古族那種粗獷豪放的舞蹈風(fēng)情。這種粗獷之中有著濃烈的情感和熱情，并不是粗野和無(wú)禮，非常能夠體現(xiàn)草原生活的熱烈昂揚(yáng)，讓人觀之印象深刻。
五、愉快樂(lè)觀的風(fēng)格
蒙古民眾在與大自然抗?fàn)?、與艱苦生活環(huán)境抗?fàn)幍倪^(guò)程中很容易遭遇各種各樣的挫折，這也歷練了他們無(wú)所畏懼、樂(lè)觀向上的民族性情。在蒙古族的筷子舞等舞蹈動(dòng)作中，舞蹈者一邊唱歌一邊用筷子敲打身體各個(gè)部位，從而營(yíng)造出一種非常明快、樂(lè)觀、活潑的舞蹈氣氛，讓每一個(gè)參觀舞蹈的人都能跟隨著舞蹈和音樂(lè)的節(jié)奏享受那種歡快淋漓的感覺(jué)。這種愉快樂(lè)觀的風(fēng)格很容易感染大家，讓人們見(jiàn)識(shí)到草原民族在面對(duì)生活的時(shí)候有比我們想象中更好的精神狀態(tài)。
蒙古舞是一種風(fēng)格迥異而特色鮮明的舞蹈形式，其中根據(jù)舞蹈要表現(xiàn)的內(nèi)容不同、舞蹈創(chuàng)立的背景不同、舞蹈表演的場(chǎng)合不同，其具體的風(fēng)格也會(huì)有所不同。對(duì)蒙古舞的欣賞和認(rèn)知要建立在充分了解舞蹈背景環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這才能確保對(duì)蒙古舞的正確認(rèn)知。
蒙古舞蹈心得篇十三
蒙古族一直都是一個(gè)能歌善舞的少數(shù)民族。蒙古族是游牧民族，長(zhǎng)期生活在草原。草原的廣闊給予了他們寬宏的胸懷和豪邁的蒙古族文化，蒙古族的舞蹈也是充滿著恢宏大氣。這種個(gè)性鮮明的特色民族舞蹈常常使人過(guò)目不忘。下面就讓小編我給大家介紹下具有強(qiáng)烈蒙古民族特色的舞蹈吧。
太平鼓，系用銅圈驢皮制成，呈圓形或橢圓形，鼓皮涂繪山、水、花哉或人物，飾以絨球、花穗，柄部小圈處系有小鐵環(huán)。多于豐年節(jié)日由婦女表演，分集體和單人舞兩種表演形式。舞時(shí)，左手橫握鼓柄，右手持一帶穗木棍，邊擊邊舞。動(dòng)作名稱有“拜鼓”、“跑走馬”、“拉大鋸”、“撲堞”、“彈棉花”、“滾元宵”、“趕鳥(niǎo)”、串門(mén)”、“滾秀球”等。顧名思義，這此名目繁多、變化多端的擊鼓動(dòng)作，與勞動(dòng)人民日常生活密切相聯(lián)。身段動(dòng)作一般比較夸張，基本舞姿多是以腰為軸心的仰、俯、傾、側(cè)。舞步開(kāi)放有力，富有彈性，雜有跳、轉(zhuǎn)等技巧，亦有技藝嫻熟者可同時(shí)舞耍四、五面鼓，在身體不同部位盤(pán)繞回旋，帶有雜技色彩。
燈舞、盅碗舞是節(jié)慶歡宴、親朋相聚時(shí)所跳的一種女子獨(dú)舞，主要流傳在鄂爾多斯草原。此舞因受地點(diǎn)（蒙古包）道具（燈碗）所限，基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進(jìn)行表演。技藝精湛者，亦能雙手各托燃燈，邊快步奔走邊作流星般盤(pán)繞動(dòng)，此時(shí)燈焰飄忽搖曳，舞姿輕盈流暢，富有獨(dú)特魅力。
在鄂爾多斯草原，自古留傳著一種“招福致祥”的民間祭祀儀式，名日“達(dá)力根巴雅爾”。多于豐年或戰(zhàn)爭(zhēng)凱旋時(shí)舉行，以示感恩，祈求康樂(lè)太平。祭祀完畢，所有參加者便開(kāi)始在草原上盡興歡歌起舞，往往跳至更深不止。主要?jiǎng)幼饔兴Ρ蹞艄摹⒐蚨渍?qǐng)安、擰身跺足、橫擺漫步等。具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，真摯地表現(xiàn)了以游牧為生的蒙古族人民歡樂(lè)時(shí)的情感和豪邁的精神氣質(zhì)。
“查瑪”（俗稱“跳神”或“打鬼”）是蒙藏宗教文化交流的產(chǎn)物。于十六世紀(jì)后半葉隨同噶魯派喇嘛教傳入，至今已有四百年的歷史。并在長(zhǎng)期的'演變發(fā)展過(guò)程中，形成了自己的風(fēng)格。它是一種以演述宗教經(jīng)傳故事為內(nèi)容的面具舞。人物繁多，形態(tài)各異，有殿堂舞、米擴(kuò)佛傳舞、寺院舞、大場(chǎng)舞四種表演形式，獨(dú)舞、雙人舞、多人舞、大群舞一應(yīng)俱全，亦可穿插即興表演。表演程式化、規(guī)范化。舞蹈語(yǔ)匯的運(yùn)用多以所表演人物的個(gè)性劃分?！安楝敗蔽柙趦?nèi)蒙古地區(qū)流傳十分廣泛，絕大多數(shù)寺廟均于宗教節(jié)日時(shí)表演。其舞蹈形式影響甚廣，至今仍在蒙古族舞蹈的創(chuàng)作、表演和教學(xué)中發(fā)揮一定的作用。
在蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈中，安代舞以其濃厚的民族風(fēng)格和健康活躍的世術(shù)特色，為各族人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。依據(jù)習(xí)俗，早期的安代舞表演場(chǎng)地，中間立一斷軸車(chē)輪或木桿（意為鎮(zhèn)妖避邪之物），參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領(lǐng)唱（領(lǐng)舞者）邊歌邊舞。曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚，善于表達(dá)情感。唱詞內(nèi)容豐富，活潑生動(dòng)，富即興色彩。舞蹈動(dòng)作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移：前傾身甩綢立起后向前“小踢步”邁動(dòng)：邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做“吸腿跳”步并用力向兩旁甩綢等。
“筷子舞”流傳于伊克昭盟鄂托克旗和烏審召旗，多于喜慶歡宴的場(chǎng)合由男子單人表演。舞者原地單手或雙手握一把筷子，隨著腿部韌性屈伸、身體的左右晃擺，快速抖動(dòng)雙肩。兩臂松馳流暢地用筷子敲打手、肩、腰、腿等各個(gè)部位，繼而繞圈行進(jìn)或直線進(jìn)退。舞姿灑脫利落，擊筷動(dòng)作靈巧多變。至高潮時(shí)，邊舞邊呼號(hào)助興。
流傳在呼倫貝爾盟布利亞特蒙古族聚居地區(qū)，于傳統(tǒng)節(jié)日或喜慶的場(chǎng)合以群舞的形式表演。舞時(shí)男女各半，相互拉手成橫排或圓形，載歌載舞。主要?jiǎng)幼饔校骸安恋赝喜健?、“跺踏步”、“跑跳步”等。身體動(dòng)律自然各諧，時(shí)而左右搖擺，時(shí)而前俯、后爺。并隨著歌聲和“育呼爾”的呼號(hào)聲逐步推向高潮。該舞爽朗、流暢，有著自由、舒展的特色。
蒙古舞蹈心得篇一
大一下學(xué)期，開(kāi)始選課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)竟然只有足球、舞龍和體育舞蹈，頓時(shí)就心寒了，一度不想去選了，直接交給強(qiáng)大的“隨機(jī)”吧，但偶然一次機(jī)會(huì)碰到一位學(xué)長(zhǎng)，在他的慫恿下，我選擇了體育舞蹈，而結(jié)果也是讓人開(kāi)心的，幾天后的查到了我已經(jīng)選中了體育舞蹈，所以就開(kāi)始了我這一學(xué)期的課程。在這一個(gè)學(xué)期里，我們主修了華爾茲，輔修倫巴。
每天課程的進(jìn)程就是開(kāi)始做熱身運(yùn)動(dòng)到后來(lái)的動(dòng)作復(fù)習(xí)到最后的新動(dòng)作的學(xué)習(xí)。分配完舞伴之后的幾節(jié)課，老師先沒(méi)有直接教我們直接跳舞，而是從很基本的手上和腳上的鍛煉開(kāi)始，先是如何邁步子和把握節(jié)拍等基本的，讓我們找到跳華爾茲的感覺(jué)，再是手臂的伸展、前后步、方形步等，用這些基本步來(lái)讓我們進(jìn)一步的找跳華爾茲的感覺(jué)，以及在跳舞的過(guò)程中把握肢體升降、連貫和自然。之后的幾次課程就一點(diǎn)點(diǎn)的增加動(dòng)作—左右轉(zhuǎn)體、錐形步、迂回步、擺蕩步等等等。我覺(jué)得老師整體的思路是從基本到復(fù)雜，從小的細(xì)節(jié)到大的整體感，尤其是跳到最后，跳舞越來(lái)越注重抓感覺(jué)而不是只停留在死走套路，比如轉(zhuǎn)體開(kāi)始規(guī)定的90度，變到后來(lái)的45度或是135度，我覺(jué)得這種讓我們擺脫死模式的方法很好。
一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我的收獲當(dāng)然也是很多的。首先，雖然我在跳舞過(guò)程中對(duì)動(dòng)作過(guò)渡的升降把我的不是很好，但總的來(lái)說(shuō)，我的肢體協(xié)調(diào)性和開(kāi)始相比絕對(duì)是有所改善，動(dòng)作也不是開(kāi)始那樣的僵硬，而是變的自然順暢了很多。而且對(duì)體育舞蹈有了新的認(rèn)識(shí)—舞蹈并不是想象中的那樣簡(jiǎn)單，它需要我們很多方面的鍛煉。我也很喜歡體育課上一邊聽(tīng)著優(yōu)美的音樂(lè)一邊隨樂(lè)起舞的感覺(jué)。對(duì)華爾茲這個(gè)詞匯也經(jīng)歷了從無(wú)到了解再到大致掌握的過(guò)程。
當(dāng)然，在這我對(duì)老師的課程也想提出幾個(gè)小的建議。首先是作為體育課，我覺(jué)得老師應(yīng)該對(duì)課程增加一些體質(zhì)訓(xùn)練，在課的最后抽出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間到操場(chǎng)上進(jìn)行鍛煉。第二個(gè)就是老師如果增加一些符合跳舞節(jié)拍的音樂(lè)，我覺(jué)得本學(xué)期主要用的只有一首曲子，時(shí)間長(zhǎng)了容易厭煩。而且長(zhǎng)時(shí)間只用一個(gè)曲子也容易跟著曲子形成比較固定的動(dòng)作，對(duì)抓住跳華爾茲的舞蹈感覺(jué)不是很有利吧。第三個(gè)就是我覺(jué)得老師可以在大家練習(xí)的時(shí)候多增加對(duì)每一個(gè)組合的單獨(dú)指錯(cuò)和糾正，畢竟在大家前面一塊教可能會(huì)讓我們有很多小的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤不良習(xí)慣。第四個(gè)是我覺(jué)得如果在課程中拿出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)進(jìn)行每節(jié)課程學(xué)習(xí)成果的展示與小組比拼，我覺(jué)得這樣可能會(huì)增大大家的學(xué)習(xí)積極性吧。
以上就是我對(duì)本學(xué)期體育舞蹈課程的感受、收獲和建議。雖然開(kāi)始有些抱著拿學(xué)分的目的去的，但一學(xué)期下來(lái)我真的很開(kāi)心學(xué)習(xí)這門(mén)課程。哈哈哈，趙老師可是我接觸體育舞蹈的啟蒙老師啊，希望老師的課程能讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解體育舞蹈，給更多的人帶來(lái)開(kāi)心和歡笑！
蒙古舞蹈心得篇二
我一直都很喜歡舞蹈，所以當(dāng)我看到有舞蹈鑒賞選修課時(shí)，我毫不猶豫的選擇了他。雖然只有短短的幾周，但我覺(jué)得我還是蠻有收獲的。舞蹈是憑借人體動(dòng)作抒發(fā)情感的一門(mén)表演藝術(shù)，舞蹈鑒賞則是以舞蹈者表演的作品為主要欣賞對(duì)象，鑒賞者通過(guò)欣賞作品中所展示的人體動(dòng)態(tài)美產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)。在舞蹈鑒賞的過(guò)程中，我最喜歡做的就是品味舞蹈所表現(xiàn)出來(lái)的情感。
我記得第一節(jié)課，老師就給我們講了古典舞。其中黃豆豆先生的《醉鼓》給我印象頗深。作品分有三個(gè)單元：戲鼓、哭鼓、舞鼓。我最喜歡的是第三單元。第三單元舞者激越奮起，寄情于鼓，燃燒起靈魂之火，以叱咤風(fēng)云的氣度，將生命鑄就于事業(yè)之中，表現(xiàn)了一位民間藝人酒醉之后的真情流露以及對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和無(wú)限感慨。這樣的一件作品，感染了我，給了我追求夢(mèng)想的動(dòng)力，激勵(lì)我不管遇到什么樣的困難都要保持堅(jiān)定不移的品格。
后來(lái)的舞蹈鑒賞課老師又給我們介紹了民族舞，街舞，踢踏舞等等，這些讓我體會(huì)到了世界文化的博大精深，也意識(shí)到了增強(qiáng)藝術(shù)氣質(zhì)和審美能力的重要性。從眾多的舞者身上，我也學(xué)到了很多優(yōu)秀的品格。比如說(shuō)著名的白族舞蹈家楊麗萍，她沒(méi)有進(jìn)過(guò)任何舞蹈學(xué)校，完全通過(guò)自學(xué)而成為一個(gè)舞蹈家，可想而知她下了多大的決心。我想她一定是一個(gè)吃苦耐勞的人，這樣的人值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)。
通過(guò)這幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為舞蹈鑒賞課是有必要開(kāi)設(shè)的，他對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有重要的意義。當(dāng)代社會(huì)開(kāi)展素質(zhì)教育提高國(guó)民素養(yǎng)已成為教育界的關(guān)注熱點(diǎn)，在眾多的素質(zhì)教育途徑中，舞蹈鑒賞可跟是為學(xué)生更好的理解和關(guān)注藝術(shù)架起了一座心與心的橋梁。開(kāi)設(shè)舞蹈鑒賞課，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平。舞蹈鑒賞課通過(guò)生動(dòng)，形象的舞蹈知識(shí)和原理的講解，能使我們對(duì)舞蹈藝術(shù)有更深的一步的認(rèn)識(shí)和理解能逐漸養(yǎng)成我們積極樂(lè)觀的思想。我國(guó)悠久的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和豐富多彩的民間舞蹈，可以培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)主義情感，國(guó)外優(yōu)秀的舞蹈作品能使我們認(rèn)清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，努力工作學(xué)習(xí)。人的'請(qǐng)感受藝術(shù)作品的啟發(fā)而形成的觀念同時(shí)又反作用于人的社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系，所以舞蹈鑒賞對(duì)我們大學(xué)生有重要意義。也許有人認(rèn)為舞蹈鑒賞課沒(méi)有知識(shí)傳授的內(nèi)容，其實(shí)不然，我們大學(xué)生需要的不僅僅是專業(yè)技能的提高，更多的是對(duì)潛能的全方位開(kāi)拓和挖掘。舞蹈是通過(guò)一定的人體形態(tài)，表情和樂(lè)曲表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)，舞蹈也可以豐富人的聯(lián)想力，在感受舞蹈的過(guò)程中，思維也可以得到發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，舞蹈鑒賞對(duì)大學(xué)生的德智體美勞都有重要的且積極的影響。他把我們大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)推進(jìn)到一個(gè)更高的層次，對(duì)大學(xué)生提高自己的綜合能力有重大的幫助。所以我認(rèn)為舞蹈鑒賞課對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)很難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們一定要認(rèn)真的對(duì)待。
蒙古舞蹈心得篇三
很幸運(yùn)，我參加了兒童舞蹈創(chuàng)編的培訓(xùn)，每次接到培訓(xùn)的通知，總會(huì)有一種向往，非常喜歡這種學(xué)習(xí)的方式，為我們自我提高創(chuàng)造了一個(gè)好的平臺(tái)，能夠?qū)W到很多知識(shí)，我很珍惜每一次的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，因?yàn)槊恳淮味加行碌氖斋@，新的感悟，也是對(duì)自己的一種提高。這次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)一線教師身上所肩負(fù)的責(zé)任和不斷改革創(chuàng)新的壓力，我熱愛(ài)我的職業(yè)有滿腔熱情的動(dòng)力促使我不斷自我學(xué)習(xí)，能參加這樣的培訓(xùn)接觸到領(lǐng)域中的精英，實(shí)在是一個(gè)值得珍惜的機(jī)會(huì)。
本次培訓(xùn)共計(jì)八天安排在周五周六全天，很多老師克服了很多困難準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)的參加這次培訓(xùn)，這樣的精神也在感染著我，通過(guò)本次培訓(xùn)我領(lǐng)悟到兒童舞是孩子的藝術(shù)，兒童舞的創(chuàng)編過(guò)程，兒童集體舞的創(chuàng)編過(guò)程，從構(gòu)思到選材，在到創(chuàng)作編排，舞臺(tái)畫(huà)面，服裝道具，每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，在這些天學(xué)習(xí)的日子里，大家上課認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真記好筆記，踴躍參與活動(dòng)。下課相互學(xué)習(xí)，虛心向老師請(qǐng)教。在培訓(xùn)期間，授課教師還給我們講了如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確基訓(xùn)，并且每一個(gè)動(dòng)作都做了示范，使我們能夠聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)提高我們的能力水平。
這次培訓(xùn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常及時(shí)，平時(shí)忙于教學(xué)，很少有機(jī)會(huì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)舞蹈方面的知識(shí)。本次培訓(xùn)，我深感自己的不足，覺(jué)得要學(xué)得東西太多。在舞蹈學(xué)習(xí)中，更激發(fā)了我對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，更感受到舞蹈的美。同時(shí)，我更有了一種把這種美的體驗(yàn)傳播給學(xué)生們的愿望。舞蹈培訓(xùn)陶冶了我的情操，真是美在其中，樂(lè)在其中。
通過(guò)培訓(xùn)，我從專業(yè)教師那兒不僅學(xué)到了一些舞蹈，而且學(xué)到了舞蹈基訓(xùn)的許多技法和訣竅。我會(huì)將學(xué)到的新知識(shí)盡快地內(nèi)化為自己的東西，運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程中去，更要加強(qiáng)平時(shí)的學(xué)習(xí)、充電。培訓(xùn)的這些日子里，我們是在充實(shí)而愉快中度過(guò)，是在全體授課老師的精心教育教學(xué)中走過(guò)。我很榮幸能夠成為培訓(xùn)班的一員，學(xué)習(xí)結(jié)束后，我一定將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中去，在今后的工作中我將會(huì)以那些專業(yè)教師為榜樣，多向她們學(xué)習(xí)，使自己的水平向?qū)I(yè)水平邁進(jìn)，為進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)而努力奮進(jìn)！
深知自己身上的壓力，更要加強(qiáng)自我的學(xué)習(xí)，不是單單的在形體舞蹈方面的提升，各個(gè)方面都要有所加強(qiáng)，要給學(xué)生半桶水自己要有一桶水，多方面的知識(shí)和能力對(duì)現(xiàn)在教師的要求是必要的。
學(xué)到的東西很多，想要表達(dá)的很多，總之，只有到了高處,才看到自己的渺小,只有看到了自己的渺小,才能踏實(shí)登高,不斷前行，此次的培訓(xùn)讓我切實(shí)體會(huì)到了這點(diǎn)。期待自己的進(jìn)步，期待下次的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高自身的素質(zhì)更好地服務(wù)于教學(xué)！
蒙古舞蹈心得篇四
教育是終生事業(yè)，是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，因此，一名優(yōu)秀的教師要有豐厚的學(xué)識(shí)。優(yōu)秀教師應(yīng)在繁重的教學(xué)工作之余，擠時(shí)間去學(xué)習(xí)充電，以下學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文《寒假舞蹈教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文》由本網(wǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)頻道為您精心提供，歡迎大家閱讀參考。
20__年1月16日至17日，兩天的骨干教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)，有幸聆聽(tīng)了了北京師范大學(xué)教育學(xué)部副教授、碩士導(dǎo)師錢(qián)志亮的題為《教師職業(yè)的基本邏輯》、通化市第一中學(xué)校長(zhǎng)劉天云關(guān)于《課堂教學(xué)有效評(píng)價(jià)策略研究》及通化縣教師進(jìn)修學(xué)校趙金明的關(guān)于《多元智能理論與課堂教學(xué)實(shí)踐》的講座。特別是錢(qián)教授生動(dòng)精彩的講座贏得在場(chǎng)教師的陣陣掌聲，在視聽(tīng)感受愉悅的同時(shí)，也頗有一番收獲。錢(qián)志亮教授的報(bào)告是富于激情、睿智、幽默，具有深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)人的研究很深入很全面。啟發(fā)著我們的思維，影響著我們更多的思考。他從生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科角度對(duì)人的差異性做了透徹分析，運(yùn)用大量生動(dòng)的事例引導(dǎo)我們追根溯源，剖析比照，尊重差異，科學(xué)育人。他上課的方式也非常特別，詼諧逗趣，臺(tái)上臺(tái)下穿梭流動(dòng)，經(jīng)常提出問(wèn)題與教師對(duì)話、交流，使得整個(gè)會(huì)場(chǎng)動(dòng)靜有序效果顯著氣氛愉悅。
錢(qián)教授在講座中與很多的內(nèi)容讓我們思考，如：教育給人呢以道德，道德是一種修行，所以教育就是引領(lǐng)人成才命從哪里來(lái)?人命關(guān)天，蕓蕓眾生中其有幸成為萬(wàn)物之靈——存在自有存在的理由，每個(gè)人都是媽媽七百萬(wàn)卵胞中殺將出來(lái)的前500強(qiáng)，我們慶幸能來(lái)到這個(gè)美麗的人世間活過(guò)一次，我們生活在同一時(shí)間，并能有機(jī)會(huì)相處，師生抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，雙方都不能選擇——緣，因珍惜緣分而生的一種愛(ài)，因?yàn)榻逃嘤觯乙黄鹕钅敲淳?，不但有緣，而且有份。?ài)是教育的原點(diǎn)，無(wú)論中西方都是需要用心來(lái)做的工作。為什么今天得教育工作者不快樂(lè)——沒(méi)有了愛(ài)呢?而是機(jī)械的冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作?為什么學(xué)生厭學(xué)自殺扭曲的事件不斷地發(fā)生呢?沒(méi)有了學(xué)生哪來(lái)教師的營(yíng)生?學(xué)生是教師的衣食父母。在學(xué)校用暴力對(duì)待后進(jìn)生，用非人性的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)來(lái)督促學(xué)生拼命學(xué)習(xí)，用沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)剝奪其幸福的童年。以上這些問(wèn)題和現(xiàn)象作為教師很慚愧。在錢(qián)教授的講座中講到美國(guó)校長(zhǎng)對(duì)教師的忠告，關(guān)于教師對(duì)待不同學(xué)生的精辟之言，第一條就是建議你們要愛(ài)班里學(xué)習(xí)好的學(xué)生，因?yàn)樗麄儗?lái)都會(huì)成為專家學(xué)者知名人士，還有可能獲得諾貝爾獎(jiǎng)，等我們學(xué)校搞校慶的時(shí)候，需要他們回來(lái)裝門(mén)面的，如果你不愛(ài)他們將來(lái)他們會(huì)來(lái)看你的·······。
教師要認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)就是對(duì)社會(huì)未來(lái)負(fù)責(zé)，教師個(gè)人的敬畏心升華了教師的責(zé)任。好的教育不但讓孩子幸福一生，而且會(huì)造福一生。因此我們應(yīng)該盡心盡力的去做好工作，認(rèn)認(rèn)真真地欣賞學(xué)生的演唱，踏踏實(shí)實(shí)地上好每一節(jié)課，誠(chéng)心誠(chéng)意地去面對(duì)每一個(gè)學(xué)生的每次談話、提問(wèn)、表演等。他在報(bào)告中說(shuō)：“對(duì)于教育是存在著先天差異和發(fā)展差異的,人生來(lái)的天賦并非平等的，但都有發(fā)展的可能。后天的努力也可以改變一個(gè)人的發(fā)展，命運(yùn)是可以努力爭(zhēng)取的。”對(duì)學(xué)生，可以通過(guò)自身的努力彌補(bǔ)先天的不足。而對(duì)于我們老師，既然當(dāng)了老師就要盡自己最大的努力,既教書(shū)又育人,讓他們力爭(zhēng)成為社會(huì)的有用之人。而對(duì)于我們老師，面對(duì)的孩子可真是氣質(zhì)個(gè)性心理都存在這很大的差異，20多年的教師工作，讓我一點(diǎn)一點(diǎn)的成長(zhǎng)和提高，這要感謝所有的學(xué)生，因?yàn)榻?jīng)常是他們天真純潔的言行打動(dòng)我，影響我，激勵(lì)我。是他們稚嫩的歌聲舞姿表演感動(dòng)我、鞭策我、凈化我。一個(gè)人學(xué)習(xí)的好壞不是最重要的，重要的是他有一個(gè)良好的品德，知道如何做一個(gè)合格的人，如何對(duì)父母、對(duì)老師的勞動(dòng)有感恩之心，對(duì)班級(jí)、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)有責(zé)任感，面對(duì)每一位同學(xué)應(yīng)多多挖掘他們身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的潛能都及時(shí)給以鼓勵(lì)，增強(qiáng)了他們做人的信心，有了自己的尊嚴(yán)，我們師生的感情也越來(lái)越深，我體會(huì)到了只要你不忽視每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生也同時(shí)回報(bào)你，“大愛(ài)無(wú)言，只在身體力行”。
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蒙古舞蹈心得篇五
本學(xué)期有幸學(xué)習(xí)選修課《舞蹈欣賞與形體塑造》，經(jīng)過(guò)近6個(gè)周的舞蹈欣賞以及教學(xué)課程華爾茲舞步學(xué)習(xí)，通過(guò)何云老師的認(rèn)真極具責(zé)任心的教學(xué)，讓我對(duì)舞蹈這門(mén)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這門(mén)課程對(duì)我將來(lái)的身心健康培養(yǎng)以及形體塑造都將產(chǎn)生較大的影響。
我們的課程分為上下兩節(jié)，上節(jié)是舞蹈欣賞，下節(jié)是教學(xué)實(shí)踐課程，下面，我就本學(xué)期舞蹈課程學(xué)習(xí)心得與體會(huì)以及收獲一一說(shuō)明。
我們的每次課程以舞蹈欣賞開(kāi)始，何老師從一開(kāi)始就說(shuō)明了舞蹈欣賞的重要性在于體會(huì)舞蹈的創(chuàng)造元素，舞蹈欣賞是在觀看舞蹈時(shí)所產(chǎn)生一種精神活動(dòng)，是觀眾通過(guò)舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認(rèn)識(shí)它所反映的社會(huì)生活，體會(huì)其所蘊(yùn)含的思想感情，欣賞其美的動(dòng)態(tài)、韻律和表情，進(jìn)而潛移默化地接受感染、提高認(rèn)識(shí)和受到教育的過(guò)程。舞蹈欣賞課程中何老師為我們收集了各種類型的舞蹈視頻，包括民族舞，拉丁舞，爵士舞，街舞，機(jī)械舞，芭蕾舞，國(guó)際舞，肚皮舞，兒童舞，幼兒舞，中年舞，少年舞等，在我們開(kāi)闊視野欣賞美得藝術(shù)的同時(shí)讓我們身心都受到美的熏陶。尤其是在欣賞一部關(guān)于街舞的視頻時(shí)在看到那些年輕人，跟我們擁有著同樣的年輕與活力，卻用震撼的舞蹈視聽(tīng)大宴詮釋著青春活力，尤其是他們那種堅(jiān)持永不放棄的精神以及遇到挫折繼續(xù)向前永不畏懼的沖勁，讓我們?cè)俅胃惺艿轿璧傅镊攘Α?BR> 華爾茲（waltz），又稱圓舞，一種舞蹈形式。華爾茲舞曲，即圓舞曲也常被稱為華爾茲。華爾茲是舞廳舞中最早的、也是生命力非常強(qiáng)的自?shī)饰栊问?，亦稱圓舞。“華爾茲”一詞最初來(lái)自古德文walzer，意思是“滾動(dòng)”、“旋轉(zhuǎn)”或“滑動(dòng)”。
華爾茲根據(jù)速度分化為快慢兩種之后，人們把快華爾茲稱為維也納華爾茲，而不冠以“維也納”三字的即慢華爾茲，它是由維也納華爾茲演變而來(lái)的。作為三步舞的華爾茲，其基本步法為一拍跳一步，每小節(jié)三拍跳三步，但也有一小節(jié)跳兩步或四步的特定舞步。快慢兩種華爾茲都以旋轉(zhuǎn)為主，因而有“圓舞”之稱。華爾茲因速度慢，除多用旋轉(zhuǎn)外，還演變出復(fù)雜多姿的舞步，其中有不少舞步在步法上與探戈、狐步舞和快步舞的同名舞步基本相同，只是節(jié)奏和風(fēng)格不同。再加四大技巧在華爾茲中得到全面和充分的體現(xiàn)，所以它被列為學(xué)習(xí)國(guó)標(biāo)舞的第一舞種。
華爾茲舞步在速度緩慢的三拍子舞曲中流暢地運(yùn)行，因有明顯的升降動(dòng)作而如一起一伏連綿不斷的波濤，加上輕柔靈巧的傾斜、擺蕩、反身和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作以及各種優(yōu)美的造型，使其具有既莊重典雅、舒展大方、又華麗多姿、飄逸欲仙的獨(dú)特風(fēng)韻。它因此而享有“舞中之后”的美稱。
舞蹈欣賞也是一種富有創(chuàng)造性的，感覺(jué)與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的復(fù)雜的神活動(dòng)過(guò)程。需要通過(guò)感受、理解、聯(lián)想、想象等積極的心理活動(dòng)和分析、綜合的形象思維，才能達(dá)到對(duì)舞蹈作品的具體把握，進(jìn)而完成一次比較完滿的舞蹈審美過(guò)程。和舞蹈創(chuàng)作過(guò)程一樣，舞蹈欣賞的過(guò)程也始終離不開(kāi)舞蹈形象思維。作者首先從生活感受開(kāi)始，獲得題材，形成主題，再運(yùn)用舞蹈手段，塑造出舞蹈形象；而觀眾卻首先從對(duì)舞蹈形象的感知開(kāi)始，產(chǎn)生感情反應(yīng)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)作品所反映的社會(huì)生活內(nèi)容和主題思想。
在舞蹈欣賞過(guò)程中，想象力的作用極為重要。欣賞者通過(guò)感覺(jué)、想象、體驗(yàn)、理解把舞蹈作品中的藝術(shù)形象“再創(chuàng)造”為自己頭腦中的藝術(shù)形象，并通過(guò)“再創(chuàng)造”對(duì)藝術(shù)所反映的生活進(jìn)行“再評(píng)價(jià)”。正是在這種“再創(chuàng)造”的精神活動(dòng)中，欣賞者才能更深刻地感受和體驗(yàn)藝術(shù)形象，并且發(fā)現(xiàn)或挖掘出藝術(shù)形象的內(nèi)在美和形式美，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，并感到由衷的喜悅，在娛樂(lè)中接受教益。舞蹈欣賞不僅僅是一種被動(dòng)的接受過(guò)程，而且也反作用于創(chuàng)作者。通過(guò)作者和觀眾之間的這種往復(fù)關(guān)系，才體現(xiàn)出舞蹈欣賞的全部意義。
本學(xué)期的舞蹈欣賞與形體塑造課程雖然已經(jīng)結(jié)束，在在我人生過(guò)程中，我也將一直去追隨這種美的感受，感謝和老師本學(xué)期兢兢業(yè)業(yè)的教學(xué)與豐富多彩的舞蹈欣賞。
蒙古舞蹈心得篇六
蒙古舞蹈是蒙古族民間藝術(shù)的重要組成部分，也是我國(guó)優(yōu)秀的舞蹈之一。最近我有幸參加了一場(chǎng)蒙古舞蹈表演，并在其中體驗(yàn)到了舞蹈給我?guī)?lái)的深刻感受。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，舞者們以獨(dú)特的姿勢(shì)、動(dòng)作和表情展示出了他們的內(nèi)心世界。在舞蹈中，我深刻地感受到了舞者們對(duì)生活、自然和傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與敬仰，這種真情實(shí)感深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心。
第二段：舞動(dòng)生命的節(jié)奏。
蒙古舞蹈的節(jié)奏明快且有力，充滿了原始的力量與活力。舞者們整齊有序地伴隨著鼓聲和呼喚聲，跳躍、轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)彎、轉(zhuǎn)體，身體的每個(gè)動(dòng)作都緊湊而有力量。在這種節(jié)奏中，我感受到了生命的澎湃與奔放，仿佛舞者們和整個(gè)大自然融為一體，在舞動(dòng)中宣泄著自己的情感與能量。這種舞蹈節(jié)奏不僅僅是肢體的表現(xiàn)，更是對(duì)蒙古人民勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的精神的一種體現(xiàn)。
第三段：跳出文化的遼闊。
蒙古舞蹈是蒙古族的民族傳統(tǒng)舞蹈，其中寄托了豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)蒙古舞蹈，舞者們展示了蒙古族人民對(duì)大草原的熱愛(ài)與崇敬，對(duì)家園的眷戀與思念。在跳舞的過(guò)程中，舞者們身穿傳統(tǒng)服飾，舞蹈動(dòng)作中融入了牧民放牧、打獵等生活場(chǎng)景的模擬。這些元素展示了蒙古民族豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。通過(guò)跳蒙古舞蹈，我感受到了蒙古族文化的遼闊和深厚。
第四段：繼承與創(chuàng)新的藝術(shù)。
蒙古舞蹈是一門(mén)古老而豐富的藝術(shù)形式，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳承中包含著豐富的表達(dá)形式。蒙古舞蹈的結(jié)構(gòu)和動(dòng)作經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格。舞者們通過(guò)精妙的技巧和獨(dú)特的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的蒙古舞蹈與現(xiàn)代舞蹈元素相結(jié)合，使得蒙古舞蹈在傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。同時(shí)，舞者們?cè)诒硌葜屑尤肓俗约旱膫€(gè)人特色，使得每場(chǎng)蒙古舞蹈表演都有著獨(dú)一無(wú)二的魅力。蒙古舞蹈的藝術(shù)性不僅僅在于其古老而經(jīng)典的表演形式，更體現(xiàn)在了舞者們以個(gè)人創(chuàng)造力和獨(dú)特風(fēng)格來(lái)演繹這門(mén)藝術(shù)。
第五段：身臨其境的感受。
在觀看蒙古舞蹈表演的當(dāng)下，我感受到了舞者們?nèi)綦[若現(xiàn)的汗水，聽(tīng)到了他們短暫的喘息聲，更感受到了他們投入于舞蹈中的激情和奮力。這讓我感到了強(qiáng)烈的共鳴，仿佛我也身臨其境，與他們一同跳舞。在蒙古舞蹈的世界中，我找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜，感受到了生命的力量和活力。這種身臨其境的感受讓我真切地體會(huì)到了蒙古舞蹈的魅力與藝術(shù)的力量。
總結(jié)：蒙古舞蹈是一門(mén)充滿真情實(shí)感、節(jié)奏明快且有力的藝術(shù)形式。它跳出了傳統(tǒng)文化的遼闊，體現(xiàn)了蒙古族人民對(duì)大草原的熱愛(ài)與崇敬。蒙古舞蹈在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展，每場(chǎng)表演都有著獨(dú)特的魅力。通過(guò)蒙古舞蹈，我感受到了舞者們的激情與奮力，也找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜。蒙古舞蹈的藝術(shù)力量讓我深深著迷，也為我?guī)?lái)了難以忘懷的體驗(yàn)。
蒙古舞蹈心得篇七
蒙古舞蹈是我近期參加的舞蹈培訓(xùn)項(xiàng)目，通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)，我對(duì)蒙古舞蹈有了更深的理解和體會(huì)。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，每一次舞蹈都能夠讓我感受到蒙古文化的魅力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)蒙古舞蹈過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我意識(shí)到身體在舞蹈中的重要性。蒙古舞蹈非常注重身體的力量和靈活性。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)我的身體需要更多的鍛煉才能夠支撐起蒙古舞蹈中要求的各種動(dòng)作。通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，我逐漸加強(qiáng)了身體的力量和靈活性，能夠更好地完成舞蹈動(dòng)作。同時(shí)，我也注意到，在表演蒙古舞蹈時(shí)，舞者應(yīng)該全身心地投入，將每一個(gè)動(dòng)作都展現(xiàn)得淋漓盡致，才能夠給觀眾帶來(lái)美的享受。
其次，蒙古舞蹈給我?guī)?lái)了對(duì)蒙古文化的認(rèn)識(shí)。蒙古舞蹈是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含了蒙古族人民的歷史、信仰和情感。通過(guò)學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，我了解到了蒙古族人民對(duì)祖國(guó)風(fēng)景的熱愛(ài)和對(duì)牧民生活的情感寄托。蒙古舞蹈中常常有描繪大草原、呼喚牛羊的動(dòng)作，這讓我感受到了蒙古族人民對(duì)自然環(huán)境的依賴和對(duì)傳統(tǒng)牧民生活的熱愛(ài)。通過(guò)舞蹈，我看到了蒙古族人民的堅(jiān)韌和勇敢，也更加珍惜和尊重自然環(huán)境。
再次，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈培養(yǎng)了我的耐心和毅力。蒙古舞蹈的動(dòng)作精確而獨(dú)特，需要不斷地反復(fù)練習(xí)才能夠達(dá)到技術(shù)要求。初學(xué)時(shí)，我遇到了很多困難和挫折，但是我沒(méi)有放棄，堅(jiān)持不懈地練習(xí)，漸漸地我就能夠掌握更多的動(dòng)作和技巧。通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，我培養(yǎng)了耐心和毅力，學(xué)會(huì)了面對(duì)困難時(shí)不放棄，努力堅(jiān)持下去。這種精神也在我的生活中帶給我更多的信心和勇氣，讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。
此外，蒙古舞蹈使我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在蒙古舞蹈中，個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的配合。每一個(gè)舞者在舞蹈中都有自己的角色和任務(wù)，需要與其他舞者進(jìn)行默契的配合。通過(guò)與隊(duì)友一起排練和表演，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互信任、相互支持，才能夠?qū)⒚晒盼璧刚宫F(xiàn)得更加完美和飽滿。在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，尊重他人的觀點(diǎn)，也學(xué)會(huì)了為了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而付出努力。
最后，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我體會(huì)到了舞蹈帶來(lái)的快樂(lè)與幸福。每一次舞蹈課都讓我感到身心舒暢，忘記了一切煩惱和疲憊。在舞蹈中，我可以盡情地表現(xiàn)自己，展現(xiàn)內(nèi)心的情感。當(dāng)我能夠?qū)⑽璧竸?dòng)作展現(xiàn)得準(zhǔn)確而流暢時(shí)，我會(huì)感到一種成就感和滿足感。蒙古舞蹈給我?guī)?lái)的快樂(lè)和幸福無(wú)法言喻，它成為了我生活中的一部分，讓我變得更加快樂(lè)和積極向上。
綜上所述，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我體會(huì)到了身體的重要性，增加了我對(duì)蒙古文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了我耐心和毅力，強(qiáng)化了我團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，并且給予了我快樂(lè)與幸福。蒙古舞蹈讓我收獲了更多不僅是技巧上的提升，更是心靈的滋養(yǎng)。我相信，蒙古舞蹈將繼續(xù)在我的生命中發(fā)揮重要的作用，成為我展現(xiàn)自己和享受生活的一種方式。
蒙古舞蹈心得篇八
這個(gè)重點(diǎn)要進(jìn)行已有文獻(xiàn)綜述把有關(guān)的題目方面的已經(jīng)有的國(guó)內(nèi)外研究認(rèn)真介紹一下先客觀介紹情況要如實(shí)陳述別人的觀點(diǎn)然后進(jìn)行評(píng)述后主觀議論加以評(píng)估說(shuō)已有研究有什么不足說(shuō)有了這些研究但還有很多問(wèn)題值得研究。其中要包括選題將要探討的問(wèn)題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫(xiě)什么是根據(jù)文獻(xiàn)綜述得出來(lái)的，而不是你想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。
第二、為什么要寫(xiě)這個(gè)。
這個(gè)主要是說(shuō)明你這個(gè)選題的意義?？梢哉f(shuō)在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價(jià)值了。那么你要說(shuō)清楚你從文獻(xiàn)綜述中選出來(lái)的這個(gè)題目在整個(gè)相關(guān)研究領(lǐng)域占什么地位。這就是理論價(jià)值。然后你還可以從實(shí)際價(jià)值去談。就是這個(gè)題目可能對(duì)現(xiàn)實(shí)有什么意義可能在實(shí)際中派什么用場(chǎng)等等。
第三、怎么寫(xiě)。
在開(kāi)題報(bào)告里你還應(yīng)當(dāng)說(shuō)清楚你選了這個(gè)題目之后如何去解決這個(gè)問(wèn)題。就是有了問(wèn)題你準(zhǔn)備怎么去找答案。要說(shuō)一下你大致的思路、同時(shí)重點(diǎn)闡述你要用什么方法去研究。如文獻(xiàn)分析法、訪談法、問(wèn)卷法、定量研究、實(shí)驗(yàn)研究、理論分析、模型檢驗(yàn)等等。
蒙古舞蹈心得篇九
舞蹈，作為一種藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)方式，能夠展現(xiàn)出人類的情感世界和個(gè)人特質(zhì)。在多年的舞蹈學(xué)習(xí)和表演中，我深深感受到舞蹈所帶給我的樂(lè)趣和收獲。在這篇文章中，我將從舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人成長(zhǎng)這五個(gè)方面，談?wù)勎以谖璧钢械男牡皿w會(huì)。
首先，對(duì)于舞蹈來(lái)說(shuō)，技巧訓(xùn)練是至關(guān)重要的。只有通過(guò)不斷的練習(xí)和磨礪，舞者才能掌握各種繁瑣的動(dòng)作和舞蹈技巧。從最基本的舞步到高難度的技巧動(dòng)作，每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要被反復(fù)琢磨和訓(xùn)練。在我一開(kāi)始練習(xí)舞蹈的時(shí)候，我常常為技巧的熟練度感到困惑，但是隨著不斷的練習(xí)，我逐漸意識(shí)到，只有通過(guò)不斷地重復(fù)和理解，才能真正將這些技巧融入到身體的肌肉記憶中，使之成為第二天性。
其次，舞蹈對(duì)身體素質(zhì)的要求非常高，特別是對(duì)柔韌性和耐力的要求更是如此。在長(zhǎng)時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練中，我明顯感到了身體的柔韌度得到了提升。舞蹈需要身體各個(gè)部位的靈活性，通過(guò)不斷地伸展和拉伸，我慢慢感受到了肌肉的舒展和柔軟。除此之外，舞蹈需要提供源源不斷的能量，只有擁有良好的體能才能完成舞蹈作品的表演。通過(guò)長(zhǎng)期的舞蹈練習(xí)，我學(xué)會(huì)了更好地控制呼吸和節(jié)奏，提高了自己的耐力和體力素質(zhì)。
第三，在舞蹈的過(guò)程中能夠真正感受到情感的表達(dá)和溝通。舞蹈是表達(dá)情感的一種方式，通過(guò)身體的動(dòng)作和肢體語(yǔ)言，我能夠?qū)⒆约簝?nèi)心深深的感受傳達(dá)給觀眾。音樂(lè)、節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作的結(jié)合，使我能夠真正地沉浸在舞蹈的情感中。每一次表演都是我傾注了全部心力去表達(dá)自己的情感，更好地傳遞給觀眾，讓他們感受到這種美。
第四，在舞蹈中學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的收獲。在每一次的舞蹈排練和演出過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有和團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員緊密配合，才能將每個(gè)人的能量和激情融匯一體，形成最佳的表演效果。我們需要相互合作，相互傾聽(tīng)，相互支持和鼓勵(lì)。只有當(dāng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)形成了默契的配合，才能將舞蹈作品的內(nèi)涵傳遞給觀眾。
最后，舞蹈對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舞蹈是一個(gè)艱苦而充實(shí)的過(guò)程，我在舞蹈中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和毅力。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我從不輕易退縮，而是不斷努力和突破自己的極限。除此之外，舞蹈讓我更加自信和堅(jiān)定，無(wú)論在舞臺(tái)上還是私下里，我都擁有了更大的自信心和自我價(jià)值感。這種成長(zhǎng)的體驗(yàn)是我通過(guò)舞蹈獲得的最寶貴的財(cái)富。
總結(jié)起來(lái)，舞蹈對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)方式，更是一種帶給我的寶貴經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人成長(zhǎng)，我不僅在舞蹈中找到了自己的快樂(lè)，更學(xué)會(huì)了如何與他人互動(dòng)和合作。我相信，無(wú)論在何時(shí)何地，舞蹈都會(huì)是我生活中不可或缺的一部分。
蒙古舞蹈心得篇十
藝術(shù)表現(xiàn)力是藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的感染力，是藝術(shù)作品的生命力和靈魂所在.舞蹈作為一種源自自然、來(lái)自人類靈魂深處情感的生動(dòng)肢體表達(dá)，具有很強(qiáng)的感染力，這種感染力是通過(guò)舞者而傳達(dá)給觀眾的，使觀眾受到觸動(dòng)，從而引起他們的情感共鳴，這對(duì)從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生有著至關(guān)重要的作用.本文將從藝術(shù)實(shí)踐的角度出發(fā)，結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，探討藝術(shù)實(shí)踐對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和提高.
藝術(shù)實(shí)踐；舞蹈；藝術(shù)表現(xiàn)力。
隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校、教師不再是學(xué)生唯一的知識(shí)源.走出課堂，從社會(huì)這個(gè)廣闊的舞臺(tái)不斷汲取舞蹈藝術(shù)靈感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)，主動(dòng)重組和重建自己的知識(shí)體系，讓學(xué)習(xí)充滿樂(lè)趣，這是每一名學(xué)生和教育者希望看到的.藝術(shù)實(shí)踐正是舞蹈專業(yè)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)到主動(dòng)吸納的一種轉(zhuǎn)變，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)掘?qū)W生的潛力，對(duì)培養(yǎng)舞蹈專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)表演力及綜合能力有著很重要的作用.
（一）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐是知識(shí)積累的過(guò)程，為藝術(shù)表現(xiàn)力的提高打下良好基礎(chǔ)。
舞蹈課和舞蹈實(shí)踐活動(dòng)（如舞蹈比賽）結(jié)合提高學(xué)生審美觀舞蹈課是知識(shí)積累的過(guò)程，教學(xué)方式主要圍繞講解——訓(xùn)練——講解進(jìn)行，教師以主導(dǎo)地位的角色傳授舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生基本是被動(dòng)接受者，周而復(fù)始，學(xué)生對(duì)舞蹈課學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)降低.為提高舞蹈課的教學(xué)質(zhì)量，要鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種舞蹈藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)，把課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到舞蹈實(shí)踐比賽中去，注重學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)的應(yīng)用，體驗(yàn)、賞析和創(chuàng)造.要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中的感性認(rèn)識(shí)，它是教學(xué)活動(dòng)的延伸，也是對(duì)舞蹈課教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步檢驗(yàn)，它們是相輔相成的.注重舞蹈課和藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的相結(jié)合，為給學(xué)生提供藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，經(jīng)常參加藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的學(xué)生同沒(méi)有參加藝術(shù)實(shí)踐比賽的學(xué)生相比，他們之間是有一定差距的.所以，通過(guò)一定的舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)后，要安排和鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)，把理性認(rèn)識(shí)上升為感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)更廣泛的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的目的.
（二）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生的模仿力，進(jìn)而提高其藝術(shù)表現(xiàn)力。
蒙古舞蹈心得篇十一
會(huì) 舞蹈
心得體會(huì)
3 篇 ? 10 月 31 日，我參加了為期四天的濰坊市中小學(xué)骨干教師舞蹈培訓(xùn)。作為培訓(xùn)班學(xué)員中一員的我，有幸參加本次學(xué)習(xí)活動(dòng)。在與來(lái)自各區(qū)學(xué)校的同行們共同度過(guò)了這些愉快的日子里，感慨頗多。
從培訓(xùn)的第一天起，培訓(xùn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和舞蹈教師就我們本次培訓(xùn)的目的、任務(wù)一一作了說(shuō)明。每天上午由宋靜老師進(jìn)行中國(guó)民間舞的訓(xùn)練，下午由單緯老師進(jìn)行古典舞的基訓(xùn)、訓(xùn)練指導(dǎo)、技巧訓(xùn)練。培訓(xùn)期間，大量的舞蹈練習(xí)雖然讓我們有些疲憊，但一位位授課老師的精彩講座和美妙的舞姿依然把我深深的吸引住了。我們既是聆聽(tīng)講座的教師，也是參與活動(dòng)的學(xué)生。兩位舞蹈授課老師都給我留下了深刻的印象，看著教師們的舞蹈，我的心為之陶醉。我非常羨慕那些專業(yè)教師，她們的動(dòng)作是那么優(yōu)美、規(guī)范。
在這些天學(xué)習(xí)的日子里，大家上課認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真記好筆記，踴躍參與活動(dòng)。下課相互學(xué)習(xí)，虛心向老師請(qǐng)教。在培訓(xùn)期間，授課教師還給我們講了如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確基訓(xùn)，并且每一個(gè)動(dòng)作都做了示范，使我們能夠聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)提高我們的能力水平。
這次培訓(xùn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常及時(shí)，平時(shí)忙于
教學(xué)
，很少
有機(jī)會(huì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)舞蹈方面的知識(shí)。本次培訓(xùn)，我深感自己的不足，覺(jué)得要學(xué)得東西太多。在舞蹈學(xué)習(xí)中，更激發(fā)了我對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，更感受到舞蹈的美。同時(shí)，我更有了一種把這種美的體驗(yàn)傳播給學(xué)生們的愿望。舞蹈培訓(xùn)陶冶了我的情操，真是美在其中，樂(lè)在其中。
通過(guò)培訓(xùn)，我從專業(yè)教師那兒不僅學(xué)到了一些舞蹈，而且學(xué)到了舞蹈基訓(xùn)的許多技法和訣竅。我會(huì)將學(xué)到的新知識(shí)盡快地內(nèi)化為自己的東西，運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程中去，更要加強(qiáng)平時(shí)的學(xué)習(xí)、充電。培訓(xùn)的這些日子里，我們是在充實(shí)而愉快中度過(guò)，是在全體授課老師的精心教育教學(xué)中走過(guò)。我很榮幸能夠成為培訓(xùn)班的一員，學(xué)習(xí)結(jié)束后，我一定將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中去，在今后的工作中我將會(huì)以那些專業(yè)教師為榜樣，多向她們學(xué)習(xí)，使自己的水平向?qū)I(yè)水平邁進(jìn)，為進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)而努力奮進(jìn)!舞蹈培訓(xùn)心得體會(huì)舞蹈心得體會(huì) 2 篇 | 返回目錄 ? 我是從去年十二月份開(kāi)始進(jìn)行專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)的。雖然從小就很喜歡唱歌跳舞，但因?yàn)榧彝ピ?，環(huán)境原因，所以就耽誤了，我也只能把自己最大的愛(ài)好，隱藏在心里，雖然不舍，但也無(wú)奈。
舞蹈結(jié)緣，我練習(xí)的很快，當(dāng)然我練習(xí)的也很認(rèn)真很刻苦，取得了對(duì)我來(lái)說(shuō)是不小的進(jìn)步。我就像一個(gè)如饑似渴的孩子，盡情的吸允母親的乳汁。但慢慢的我發(fā)現(xiàn)我所處的環(huán)境太局限，我所接觸的老師已經(jīng)無(wú)法給予我更大的幫助，所以我毅然決定前往更大的學(xué)校，更專業(yè)的地方去獲取更多的知識(shí)和更大的進(jìn)步。
很慶幸，我來(lái)到了現(xiàn)在的學(xué)校--力紳健身學(xué)院。我們的老師都非常好，他們優(yōu)秀，專業(yè)，認(rèn)真，和善。他們手把手的指導(dǎo)我們，耐心的幫助我們。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，他們是我們的老師；在私底下，他們是我們的朋友。在參加舞蹈培訓(xùn)的學(xué)生當(dāng)中，我的年紀(jì)屬于比較大的了，我也知道這是自己的一個(gè)劣勢(shì)，但我并不灰心，我懂得“笨鳥(niǎo)先飛”的道理。我要比別人付出更多的努力，更多的時(shí)間，更加刻苦的訓(xùn)練，來(lái)彌補(bǔ)自己很多不足的地方。我也有訓(xùn)練的很疲憊很憔悴的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，老師總是安慰我鼓勵(lì)我，讓我產(chǎn)生更大的動(dòng)力，更堅(jiān)持的訓(xùn)練下去。做人就應(yīng)該勇往直前，不能夠半途而廢?？梢员淮驍?，不能被打倒。
要性，沒(méi)有良好的體能儲(chǔ)備，不可能準(zhǔn)確又完整的跳完一支舞蹈。如果我們以后出去教別人了，一節(jié)課沒(méi)上完，我們自己都累趴下了，我們?cè)趺茨苋ギ?dāng)教練，怎么能去很好的教別人呢？“高樓萬(wàn)丈平地起”所以說(shuō)基礎(chǔ)很重要，基本功是作為一個(gè)舞蹈教練所必備的。我現(xiàn)在可以體會(huì)到老師們的良苦用心了，我們以后學(xué)習(xí)的路還很長(zhǎng)，可以說(shuō)是活到老，學(xué)到老?，F(xiàn)在打好了基礎(chǔ)，以后我們才能更好的學(xué)習(xí)新的技能和知識(shí)。
學(xué)習(xí)舞蹈也有兩三個(gè)月了，因?yàn)槔蠋焸冋J(rèn)真負(fù)責(zé)的教導(dǎo)，我已經(jīng)取得了一些進(jìn)步，當(dāng)然這一切只是開(kāi)始，我們需要學(xué)習(xí)的還有很多很多。最近我們又學(xué)習(xí)了操課類的舞蹈，看似很簡(jiǎn)單的程式化的動(dòng)作，但真正的融入其中，真正的跳的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，并不是容易的事情。很多動(dòng)作要做得到位，做的準(zhǔn)確，是很需要琢磨和反復(fù)練習(xí)的。這個(gè)時(shí)候又能體現(xiàn)出體能的重要性了。有了好的體能，就可以反復(fù)的去練習(xí)，讓動(dòng)作更熟練，熟能生巧，自然而然的就會(huì)更標(biāo)準(zhǔn)更規(guī)范。
回目錄 ? 作為一名幼兒教師，可以毫不夸張地說(shuō)：琴棋書(shū)畫(huà)，都需樣樣精通。從事幼教工作 12 年，我一直堅(jiān)持一個(gè)理念：活到老，學(xué)到老。通過(guò)我的不懈努力，我的專業(yè)素質(zhì)和工作業(yè)務(wù)水平在不斷提高。而舞蹈一直是我的軟肋，談之我色變，舞之我腿軟。不是我偷懶，不是我不喜歡，而是我覺(jué)得看別人舞蹈是一種享受，而看著我舞蹈，對(duì)于觀賞者，我覺(jué)得是一種煎熬。
然而為了教好孩子，我愿意去認(rèn)真嘗試每一件事情；我愿意去努力做好那些我要費(fèi)好多精力方可有一點(diǎn)點(diǎn)收益的事情；因?yàn)槲覑?ài)我的工作。
今年的暑假，大家覺(jué)得格外的長(zhǎng)。因?yàn)槲覀兠褡逵變簣@新的保教大樓正式投入使用在即。工人們?cè)诩影嗉狱c(diǎn)趕工，老師們也沒(méi)有賦閑在家。為了以新的面貌迎接滿懷期待的孩子和家長(zhǎng)，我們參加了各種專業(yè)素養(yǎng)提高培訓(xùn)會(huì)。而對(duì)我最有幫助，意義最大的，莫過(guò)于由烏日娜老師組織的舞蹈培訓(xùn)會(huì)。分班培訓(xùn)的靈活形式使每位老師總是充滿激情，絲毫不覺(jué)疲乏?！坝變簭V播體操”通過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的復(fù)習(xí)變得更加?jì)故炻?；“各民族舞蹈串?lián)”讓我們?cè)趷偠鷦?dòng)聽(tīng)的少數(shù)民族音樂(lè)中情不自禁隨歌漫舞；“起床后課間舞蹈”極具民間游戲韻味，使我想起兒時(shí)與伙伴快樂(lè)的游戲。
雖然我的舞姿并不婀娜，但我敢于舞出不協(xié)調(diào)的自己；
雖然我的舞姿并不華麗，但我會(huì)在人群中不厭其煩的搖手?jǐn)[腿；因?yàn)槲抑?，我做?dòng)作比別人笨拙，所以更不能害怕出丑。我專注其她老師每一個(gè)輕而易舉的投足，我模仿楊老師每一次舞弄手腕的優(yōu)美。
時(shí)間總是那么快，每天 3 個(gè)小時(shí)總是稍縱即逝，總是讓我意猶未盡。短暫的培訓(xùn)，雖然沒(méi)有徹底讓我成為舞美佼佼者，但也陶冶了我的藝術(shù)和職業(yè)情操。使我的靈魂在那一刻變得更加單純美好。我喜歡我的職業(yè)，喜歡我職業(yè)之中的這部分：舞蹈。在今后的工作生涯中，我會(huì)繼續(xù)努力，不斷提高自己不協(xié)調(diào)的舞技。
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蒙古舞蹈心得篇十二
蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特點(diǎn)是節(jié)奏明快，熱情奔放，語(yǔ)匯新穎，風(fēng)格獨(dú)特。下面是小編分享的蒙古舞蹈的種類以及特點(diǎn)，歡迎大家閱讀！
蒙古族是中國(guó)北方的游牧民族，從事畜牧狩獵生產(chǎn)。由于長(zhǎng)期生活在草原的地理環(huán)境和氣候條件下，自古以來(lái)崇拜天地山川和雄鷹圖騰，因而形成了蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特點(diǎn)。
蒙古族民間舞蹈主要有以下幾種：
盅碗舞一般為女性獨(dú)舞，一般是舞者頭頂瓷碗，手持雙盅，在音樂(lè)伴奏下，按盅子碰擊的節(jié)奏，兩臂不斷地舒展屈收，身體或前進(jìn)或后退，意在表現(xiàn)蒙古族婦女端莊嫻靜、柔中有剛的性格氣質(zhì)。
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安代舞于明末清初發(fā)祥于科爾沁草原南端的庫(kù)倫旗。最初是一種用來(lái)醫(yī)病的薩滿教舞蹈，含有祈求神靈庇護(hù)、祛魔消災(zāi)的意思，后來(lái)才演變成為表達(dá)歡樂(lè)情緒的民族民間舞蹈。在科爾沁地區(qū)，在逢年過(guò)節(jié)時(shí)、在慶祝豐收的日子里、在喜喪婚嫁和迎賓的宴會(huì)上，人們都要跳安代舞。
姑娘媳婦揮舞頭巾跳，小伙子脫去馬靴光著腳丫跳，孩子們做著鬼臉跳……舞蹈動(dòng)作有甩巾踏步、繞巾踏步、擺巾踏步、拍手叉腰、向前沖跑、翻轉(zhuǎn)跳躍等等，形成了盛大的狂歡場(chǎng)面，把美和對(duì)美的追求推向了極致。
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查瑪是藏傳佛教為了弘揚(yáng)佛法、傳播教義、阻止邪惡誘惑、堅(jiān)定佛門(mén)信念而舉辦的一種帶有慶典性質(zhì)的藝術(shù)活動(dòng)。歷史上，在“殿宇雄壯、比擬佛國(guó)”的科爾沁地區(qū)乃至內(nèi)蒙古自治區(qū)全境，絕大多數(shù)寺院召?gòu)R都曾一年一度由喇嘛們表演這種舞蹈。至今，部分召寺依然傳承表演這種舞蹈。查瑪在蒙古族舞蹈文化中有著舉足輕重的地位。
科爾沁地區(qū)查瑪表現(xiàn)形式有三種：一是經(jīng)堂查瑪。表演者二至四人，于經(jīng)堂誦經(jīng)時(shí)主要通過(guò)手勢(shì)動(dòng)作對(duì)佛進(jìn)行功德禮贊。二是米拉查瑪。在召寺前廣場(chǎng)搭臺(tái)表演。人物有米拉、黑白老頭、狗、鹿（均由人扮演）等，以說(shuō)、唱、舞、樂(lè)的形式，頌揚(yáng)米拉撇家棄業(yè)，苦意修行，云游四方，傳播佛理，終成正果的故事。三是廣場(chǎng)查瑪。在大雄寶殿前廣場(chǎng)上表演。
人物眾多，程式固定，動(dòng)作規(guī)范，舞蹈性最強(qiáng)，流傳較為普遍。
在查瑪表演中，登場(chǎng)者統(tǒng)稱護(hù)法神。護(hù)法神分大查瑪（主神）、小查瑪（皈神）兩類。查瑪一般由13—15個(gè)舞蹈段落組成，多以單人、雙人、四人的形式表演。凡屬大查瑪者，均以單人舞的形式表演一個(gè)獨(dú)立舞段;亦有一神化作多神、按東西南北中方位同時(shí)起舞的。小查瑪多以四人舞的形式出現(xiàn);亦可在主神舞蹈時(shí)，以侍者的身份在旁伴舞。相對(duì)而言，舞蹈中大查瑪?shù)膭?dòng)作沉穩(wěn)獷悍，神態(tài)超然，舉手投足都很有造型性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的宗教內(nèi)涵和人物的思想情感;小查瑪則動(dòng)作靈活，節(jié)奏明快，不拘形態(tài)，較少神威，有很強(qiáng)的韻律性。
某些規(guī)模較大的召寺，為了便于傳承，還將近似的人物動(dòng)作予以規(guī)范，確定名稱。
“博”，是薩滿教中的巫師，研究者稱之為“薩滿”。蒙古人則自稱為博。博所進(jìn)行的宗教祭祀活動(dòng)稱為行博。博舞即指行博時(shí)所跳的舞蹈。博教曾為蒙古族所長(zhǎng)期信奉，但自藏傳佛教傳入后即日漸衰落，現(xiàn)在僅有少量殘存，主要流傳于科爾沁草原。
博舞保留較完整的是興安盟和通遼市。博舞作為一種古老的藝術(shù)形態(tài)，由于其自身的豐富內(nèi)涵及其所具有的藝術(shù)性和娛樂(lè)性，不僅仍有一定的生命力，而且有著很高的研究?jī)r(jià)值?？茽柷叩貐^(qū)的行博，主要是用來(lái)祭祀求福和驅(qū)魔治病。以歌舞事神，治病驅(qū)魔，是其具有的主要特征。
科爾沁地區(qū)的博舞動(dòng)作基本相同，但風(fēng)格各異，有的古樸雄壯，有的典雅健美，有的剛?cè)嵯酀?jì)，有的風(fēng)趣幽默，有的舒緩曼妙，有的瀟灑明快。個(gè)別女博跳的博舞，其舞姿更是細(xì)膩柔媚，別具風(fēng)韻。博舞也有其共同的特征，那就是博們?cè)谛胁r(shí)都須頭戴沉重的銅制五佛冠，腰扎九個(gè)圓形銅鏡，身著法裙、法服等;行博過(guò)程中要做出顫腿、扭腰、旋轉(zhuǎn)、跳躍等動(dòng)作，并且能夠?qū)ι窆?、神鞭、銅鏡、寶劍、腰刀等運(yùn)用自如。粗獷、熾烈、顛狂的激情表演是科爾沁博舞的獨(dú)特風(fēng)格。
著名的.傳統(tǒng)舞蹈有《安代舞》、《盅碗舞》、《筷子舞》等。當(dāng)代創(chuàng)作舞有《鷹》、《馬刀舞》、《馴馬舞》、《奔騰》、《擠奶員舞》、《鄂爾多斯婚禮舞》、《牧民的喜悅》等。
蒙古是我國(guó)人口眾多且文化特色濃郁的少數(shù)民族之一，蒙古舞更是蒙古族文化藝術(shù)思想和生活特征、場(chǎng)景的完美融合。通過(guò)對(duì)蒙古舞風(fēng)格的把握，可以為人們欣賞蒙古舞的藝術(shù)美帶來(lái)更加深刻的認(rèn)知。認(rèn)真了解蒙古舞蹈表演的風(fēng)格，對(duì)于了解蒙古民族的歷史文化淵源、了解蒙古族的群體性格特點(diǎn)和文化風(fēng)俗意義重大。
一、熱情豪放的風(fēng)格
蒙古族的熱情好客是眾所周知的，這一點(diǎn)在蒙古待人接物的各個(gè)細(xì)節(jié)都有很好的表現(xiàn)，不過(guò)其最突出的表現(xiàn)還是在舞蹈方面。蒙古舞的豪放風(fēng)格在“安代舞”中體現(xiàn)的最為強(qiáng)烈。在我國(guó)黑龍江地區(qū)、蒙古地區(qū)和遼寧地區(qū)普遍流行這種舞蹈，多個(gè)人一起表演，在技巧上并沒(méi)有多大難度，游客的參與度非常高，是蒙古族民眾用來(lái)招待游客的常見(jiàn)舞蹈形式，最能夠體現(xiàn)蒙古族豪放熱情的待人風(fēng)俗。
二、優(yōu)雅柔和的風(fēng)格
蒙古族的舞蹈也并非全部都是熱情豪放的風(fēng)格，在一些特定的舞蹈中，更多地展現(xiàn)出來(lái)的是一種柔和優(yōu)雅的內(nèi)涵。比如蒙古族中的“盅碗舞”，在鄂爾多斯等地區(qū)大為盛行。這種舞蹈講究動(dòng)作的隨意性，能夠比較輕松地根據(jù)場(chǎng)內(nèi)的氣氛來(lái)做調(diào)節(jié)，具有比較靈活的舞蹈動(dòng)作和形式，因此也更容易充分地表現(xiàn)舞蹈者的舞蹈功底和才華，是一種在節(jié)奏上較為輕松、隨意的舞蹈方式，在歷史上曾經(jīng)被作為祭祀和祝賀的主要舞蹈形式。
三、敏捷機(jī)智的風(fēng)格
蒙古民族的生活環(huán)境，千百年來(lái)的生活習(xí)慣和習(xí)俗等都決定了這個(gè)民族的驍勇善戰(zhàn)。而在身體反應(yīng)、頭腦反應(yīng)方面的機(jī)智、敏捷和靈活可以說(shuō)是這種民族特點(diǎn)的最佳體現(xiàn)。蒙古族的“牛頭虎舞”，就是一種再現(xiàn)?；?zhēng)斗場(chǎng)景的舞蹈，它講究的是動(dòng)作的迅速、敏捷，反應(yīng)的快速，靈活，充分表現(xiàn)出了野獸爭(zhēng)斗場(chǎng)景的激烈和生動(dòng)。舞蹈者的表演越機(jī)智、敏銳，表現(xiàn)出來(lái)的舞蹈藝術(shù)感染力越強(qiáng)烈，是一種非常具有民族文化特征的舞蹈形式。
四、粗獷不羈的風(fēng)格
粗獷不羈，這是游牧民族特有的風(fēng)格。長(zhǎng)期在草原上生活的蒙古族，在與大自然抗?fàn)?，與牲畜做伴和與其他部落進(jìn)行爭(zhēng)斗的過(guò)程中，粗獷不羈的性情得以凸顯。在蒙古舞蹈中，以蒙古摔跤最能夠體現(xiàn)這種粗獷的風(fēng)格。在蒙古摔跤舞蹈中，一個(gè)人飾演兩個(gè)角色，用木偶的形式將摔跤舞表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)夸張的動(dòng)作可以獲得非常生動(dòng)的表演效果，非常靈活地彰顯了蒙古族那種粗獷豪放的舞蹈風(fēng)情。這種粗獷之中有著濃烈的情感和熱情，并不是粗野和無(wú)禮，非常能夠體現(xiàn)草原生活的熱烈昂揚(yáng)，讓人觀之印象深刻。
五、愉快樂(lè)觀的風(fēng)格
蒙古民眾在與大自然抗?fàn)?、與艱苦生活環(huán)境抗?fàn)幍倪^(guò)程中很容易遭遇各種各樣的挫折，這也歷練了他們無(wú)所畏懼、樂(lè)觀向上的民族性情。在蒙古族的筷子舞等舞蹈動(dòng)作中，舞蹈者一邊唱歌一邊用筷子敲打身體各個(gè)部位，從而營(yíng)造出一種非常明快、樂(lè)觀、活潑的舞蹈氣氛，讓每一個(gè)參觀舞蹈的人都能跟隨著舞蹈和音樂(lè)的節(jié)奏享受那種歡快淋漓的感覺(jué)。這種愉快樂(lè)觀的風(fēng)格很容易感染大家，讓人們見(jiàn)識(shí)到草原民族在面對(duì)生活的時(shí)候有比我們想象中更好的精神狀態(tài)。
蒙古舞是一種風(fēng)格迥異而特色鮮明的舞蹈形式，其中根據(jù)舞蹈要表現(xiàn)的內(nèi)容不同、舞蹈創(chuàng)立的背景不同、舞蹈表演的場(chǎng)合不同，其具體的風(fēng)格也會(huì)有所不同。對(duì)蒙古舞的欣賞和認(rèn)知要建立在充分了解舞蹈背景環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這才能確保對(duì)蒙古舞的正確認(rèn)知。
蒙古舞蹈心得篇十三
蒙古族一直都是一個(gè)能歌善舞的少數(shù)民族。蒙古族是游牧民族，長(zhǎng)期生活在草原。草原的廣闊給予了他們寬宏的胸懷和豪邁的蒙古族文化，蒙古族的舞蹈也是充滿著恢宏大氣。這種個(gè)性鮮明的特色民族舞蹈常常使人過(guò)目不忘。下面就讓小編我給大家介紹下具有強(qiáng)烈蒙古民族特色的舞蹈吧。
太平鼓，系用銅圈驢皮制成，呈圓形或橢圓形，鼓皮涂繪山、水、花哉或人物，飾以絨球、花穗，柄部小圈處系有小鐵環(huán)。多于豐年節(jié)日由婦女表演，分集體和單人舞兩種表演形式。舞時(shí)，左手橫握鼓柄，右手持一帶穗木棍，邊擊邊舞。動(dòng)作名稱有“拜鼓”、“跑走馬”、“拉大鋸”、“撲堞”、“彈棉花”、“滾元宵”、“趕鳥(niǎo)”、串門(mén)”、“滾秀球”等。顧名思義，這此名目繁多、變化多端的擊鼓動(dòng)作，與勞動(dòng)人民日常生活密切相聯(lián)。身段動(dòng)作一般比較夸張，基本舞姿多是以腰為軸心的仰、俯、傾、側(cè)。舞步開(kāi)放有力，富有彈性，雜有跳、轉(zhuǎn)等技巧，亦有技藝嫻熟者可同時(shí)舞耍四、五面鼓，在身體不同部位盤(pán)繞回旋，帶有雜技色彩。
燈舞、盅碗舞是節(jié)慶歡宴、親朋相聚時(shí)所跳的一種女子獨(dú)舞，主要流傳在鄂爾多斯草原。此舞因受地點(diǎn)（蒙古包）道具（燈碗）所限，基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進(jìn)行表演。技藝精湛者，亦能雙手各托燃燈，邊快步奔走邊作流星般盤(pán)繞動(dòng)，此時(shí)燈焰飄忽搖曳，舞姿輕盈流暢，富有獨(dú)特魅力。
在鄂爾多斯草原，自古留傳著一種“招福致祥”的民間祭祀儀式，名日“達(dá)力根巴雅爾”。多于豐年或戰(zhàn)爭(zhēng)凱旋時(shí)舉行，以示感恩，祈求康樂(lè)太平。祭祀完畢，所有參加者便開(kāi)始在草原上盡興歡歌起舞，往往跳至更深不止。主要?jiǎng)幼饔兴Ρ蹞艄摹⒐蚨渍?qǐng)安、擰身跺足、橫擺漫步等。具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，真摯地表現(xiàn)了以游牧為生的蒙古族人民歡樂(lè)時(shí)的情感和豪邁的精神氣質(zhì)。
“查瑪”（俗稱“跳神”或“打鬼”）是蒙藏宗教文化交流的產(chǎn)物。于十六世紀(jì)后半葉隨同噶魯派喇嘛教傳入，至今已有四百年的歷史。并在長(zhǎng)期的'演變發(fā)展過(guò)程中，形成了自己的風(fēng)格。它是一種以演述宗教經(jīng)傳故事為內(nèi)容的面具舞。人物繁多，形態(tài)各異，有殿堂舞、米擴(kuò)佛傳舞、寺院舞、大場(chǎng)舞四種表演形式，獨(dú)舞、雙人舞、多人舞、大群舞一應(yīng)俱全，亦可穿插即興表演。表演程式化、規(guī)范化。舞蹈語(yǔ)匯的運(yùn)用多以所表演人物的個(gè)性劃分?！安楝敗蔽柙趦?nèi)蒙古地區(qū)流傳十分廣泛，絕大多數(shù)寺廟均于宗教節(jié)日時(shí)表演。其舞蹈形式影響甚廣，至今仍在蒙古族舞蹈的創(chuàng)作、表演和教學(xué)中發(fā)揮一定的作用。
在蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈中，安代舞以其濃厚的民族風(fēng)格和健康活躍的世術(shù)特色，為各族人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。依據(jù)習(xí)俗，早期的安代舞表演場(chǎng)地，中間立一斷軸車(chē)輪或木桿（意為鎮(zhèn)妖避邪之物），參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領(lǐng)唱（領(lǐng)舞者）邊歌邊舞。曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚，善于表達(dá)情感。唱詞內(nèi)容豐富，活潑生動(dòng)，富即興色彩。舞蹈動(dòng)作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移：前傾身甩綢立起后向前“小踢步”邁動(dòng)：邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做“吸腿跳”步并用力向兩旁甩綢等。
“筷子舞”流傳于伊克昭盟鄂托克旗和烏審召旗，多于喜慶歡宴的場(chǎng)合由男子單人表演。舞者原地單手或雙手握一把筷子，隨著腿部韌性屈伸、身體的左右晃擺，快速抖動(dòng)雙肩。兩臂松馳流暢地用筷子敲打手、肩、腰、腿等各個(gè)部位，繼而繞圈行進(jìn)或直線進(jìn)退。舞姿灑脫利落，擊筷動(dòng)作靈巧多變。至高潮時(shí)，邊舞邊呼號(hào)助興。
流傳在呼倫貝爾盟布利亞特蒙古族聚居地區(qū)，于傳統(tǒng)節(jié)日或喜慶的場(chǎng)合以群舞的形式表演。舞時(shí)男女各半，相互拉手成橫排或圓形，載歌載舞。主要?jiǎng)幼饔校骸安恋赝喜健?、“跺踏步”、“跑跳步”等。身體動(dòng)律自然各諧，時(shí)而左右搖擺，時(shí)而前俯、后爺。并隨著歌聲和“育呼爾”的呼號(hào)聲逐步推向高潮。該舞爽朗、流暢，有著自由、舒展的特色。