感悟是我們從經(jīng)歷中汲取智慧和教訓(xùn)的過程。感悟是一種能力，它可以通過多角度思考和觀察來培養(yǎng)。閱讀這些感悟文章可以讓你更具感受力，更好地理解世界和人生的意義。
西游記回感悟體會篇一
這是一部具有童話、神話雙重性質(zhì)的小說，書中講述了唐僧以及他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這精彩離奇的故事情節(jié)吸引著我看下去，全書80多萬字，沒過幾天，就把這個1000多頁的書看完了。
《西游記》中塑造了四個栩栩如生的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，一心想取得真經(jīng);孫悟空正義大膽、神通廣大，有情有義，能降妖除魔;豬八戒貪財(cái)好色，貪生怕死，好吃懶做，但又不缺乏善心，有時也很英勇;沙僧心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠，默默無聞。這師徒四人各有各的特點(diǎn)，性格各不相同，恰好構(gòu)成了鮮明的比較，這使我不得不佩服吳承恩爺爺寫作技藝的高超，也許他善于刻畫人物形象正是他寫作的精妙之處。師徒四人中我最喜歡的還是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，不怕吃苦，心胸寬廣，對唐僧忠心耿耿，被糊涂、沒有主見的唐僧冤枉時，他不記前賢，仍然不顧一切的來保護(hù)受到妖怪威脅的唐僧，一路保護(hù)他成功地取得了真經(jīng)。并且在孫悟空身上隱約的還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢精神著實(shí)令我十分佩服。從此，他就成了我心目中的大英雄。
我認(rèn)為我們的學(xué)習(xí)成績，就是我們要取得的真經(jīng)，有些人像中的像沙河尚，誠懇老實(shí)!對任何事都不會敷衍了事，總是一點(diǎn)一滴的學(xué)佛法的精深和奧妙!有的人像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀，異常聰明，對學(xué)習(xí)有很好的興趣，回到家，老是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，沒有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍，鞏固一下知識。
而有的人卻像豬八戒，懶惰，對任何事情都是草草了事，沒有一點(diǎn)耐心。
如果大家不會像豬八戒一樣，好吃懶做，就會像唐僧、孫悟空、沙僧他們一樣對學(xué)習(xí)堅(jiān)定的決心，“取得真經(jīng)”!
這部《西游記》的真正含義恐怕也就僅有吳承恩爺爺一個人明白，按我的水平也就領(lǐng)悟一些皮毛而已。可是不管怎樣說，《西游記》始終是廣大群眾的最愛，我們能夠在吳承恩爺爺?shù)墓P下感受到一個精彩、幽默、蕩氣回腸的傳奇故事，其中的道理，有很多，以上是我的感悟，每個人的體會都不一樣，相信你也會有一個新的領(lǐng)悟。
西游記回感悟體會篇二
最近，我閱讀了著名中外的四大名著，其中最令人難忘的，便是吳承恩老先生所作的《西游記》了。
《西游記》中，塑造了很多神話人物形象。一心向善，頑固執(zhí)著的唐僧;神通廣闊，正義英勇的孫悟空;好吃懶做，貪財(cái)好色的豬八戒;心地和善，木訥寡言的沙和尚等栩栩如生的人物。
孫悟空是一個神通廣闊的猴子，無論面對何方妖孽，他都是第一個拿起武器戰(zhàn)斗的人。他對唐僧忠心耿耿，卻經(jīng)常被誤會，又是念緊箍咒，又是趕回花果山的，但他仍舊一心護(hù)送唐僧取經(jīng)。唐僧和沙和尚都是個狡猾的好人，但唐僧總是因?yàn)樘^和善而混淆是非，受人挑撥后還常常責(zé)備孫悟空每當(dāng)這時，我都會氣的牙癢癢。好吃懶做的豬八戒頭腦簡潔，在取經(jīng)路程中犯了不少的'錯誤，鬧了很多笑話，每每看到這些，我都會忍俊不禁。
是的，假如在我們的學(xué)習(xí)，生活中，能夠有持之以恒，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍的精神，勝利才會向你招手。
西游記回感悟體會篇三
《西游記》是我最愛的一本書，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的'印象，對他們的為人處世有著獨(dú)特的見解。
這本書的作者是吳承恩爺爺，他在書中為我們塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧，誠心向佛、頑固執(zhí)著，被白骨精一個小計(jì)謀給迷了眼，昏了頭；孫悟空，正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星；豬八戒，貪財(cái)好色，總是好吃懶做，卻又不乏善心；沙僧，心地善良，但是安于天命，對師傅極為忠心。在他們之中，我最愛正義勇敢的孫悟空了，“悟空精神”也時時刻刻鼓勵著我。
那是一個炎熱的夏天，我和朋友一起去游樂場玩“鬼屋探險”。當(dāng)我剛踏進(jìn)鬼屋門檻時，一股股血腥味撲鼻而來，一陣陣尖叫聲此起彼伏。我愣住了，心中打起了“退堂鼓”。這時我身邊的“悟空”好像在我耳邊大聲說：“小朋友，世上沒有鬼，當(dāng)年我還跟妖怪作斗爭呢，你要向我學(xué)習(xí)哇！”
是呀，孫悟空那么有勇氣，敢于和妖怪作斗爭，我要向他學(xué)習(xí)。于是我精神大振，大步流星地奔向終點(diǎn)站。途中，幾個漂浮的惡鬼伸出長手臂企圖捉住我，我鎮(zhèn)定自如地躲開了。我歷經(jīng)一道道磨難，闖出了“鬼門關(guān)”，贏得了勝利?？纯绰浜蟮耐閭?，不禁心花怒放，暗自慶喜。
西游記回感悟體會篇四
《西游記》的語言生動流利，尤其是人物對話，富有鮮明的個性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中的口語，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語言。
《西游記》是中國四大名著之一，相信很多人都已經(jīng)讀過了吧。文中特色鮮明的人物更是給我留下了深刻的影響，下面我就來談一談我的感想吧！
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路經(jīng)歷了千辛萬苦，九九八十一難，終于修得了正果。唐僧是孫悟空、豬八戒、沙僧的師父，他受佛祖之托西天取經(jīng)，心地善良，意志堅(jiān)定，但卻不會辨別是非，常常聽信讒言，冤枉好人。孫悟空有著勇往直前的精神，一路斬妖除魔，戰(zhàn)功赫赫，他聰明機(jī)智，總能在關(guān)鍵時刻化解危機(jī)，只是不免有些高氣傲。
的小說家。書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過了重重磨難和各種考驗(yàn)，仍堅(jiān)持到底，不屈服，頑強(qiáng)的與妖魔鬼怪斗智斗勇，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)成佛的神話傳說?！段饔斡洝肥刮腋惺艿绞篱g的正與惡，和只有敢于拼搏，堅(jiān)持不懈才能取得成功的道理。
書中的四師徒各有各的特點(diǎn)，各有各的本領(lǐng)，為這本小說平添了幾分魅力。唐僧是這本小說中最主要的角色，他膽小、嘮叨、不分善惡，但他卻始終是善良的，一心向佛，在困難面前不放棄，成為了旃檀功德佛；孫悟空是個性急、淘氣，但始終忠于師傅，即使是被趕走了，也很關(guān)心師傅，每次總是又回來了，他英勇善戰(zhàn)，火眼金睛，面對妖精總也不退縮，終成斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒原是天上的天蓬元帥，后因犯色，而被貶下凡間成豬，也隨唐僧取經(jīng)，途中經(jīng)常說要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做，卻始終對師傅不離不棄，武功雖不如孫悟空，但著實(shí)也是一個好徒弟，最終成為了凈壇使者；沙僧原是天上的卷簾大將，因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的功夫是三個徒弟中最差的一個，也是唯一一個對師傅的話言聽計(jì)從的徒弟，他水下功夫卻是三師徒中最好的一個，也成了金身羅漢。
讀完這本書是我真真正正體會到了原來要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅(jiān)持到底的，只有肯下功夫，肯花時間，認(rèn)真的`做就一定能夠事半功倍。
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在歷經(jīng)時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記回感悟體會篇五
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最終獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動，但雖如此，在其中也包含了作者對當(dāng)時社會的種.種看法。他諷刺了當(dāng)時朝政的腐敗無能。
其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見當(dāng)時明王朝統(tǒng)治的腐敗?？墒?，在這種情景下，在我們眼前出現(xiàn)一個不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€人物，那就是孫悟空!
他從石頭里蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還大鬧天宮，可是有時也有些任性，作者再借這樣一個人物來進(jìn)行比較，更加揭露了當(dāng)時社會的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時的朝政是怎樣的'，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。
其實(shí)，那些腐敗無能的官員往往與天上的神仙大佛有必須的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自我與天上某某神仙有必須的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也可是如此吧，借自我身后有大人物給自我撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時的不所畏懼的精神也深深打動了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險，最終最終如愿以償，取得了真經(jīng)。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，可是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，必須要勇往直前!
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無愧啊!《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
西游記回感悟體會篇六
縱觀《西游記》，眾多妖魔鬼怪在“下界”興風(fēng)作浪、危害百姓，追根shuo源，根子在上頭。這些妖怪都有來頭，都是上面大神仙身邊的人物，有的是童子，有的是座騎，等等。他們仗著靠山硬，有恃無恐，一下來就為所欲為。一旦查清根源要問責(zé)的時候，大神仙總是用一句“因?yàn)槲业氖韬觥本吞氯^去。（說是“疏忽”，鬼知道是不是故意放縱呢？）當(dāng)悟空要一棒打死時，大神仙又親自跑下來說情，說是要帶回去“嚴(yán)加管教”，就這樣，這些作孽無數(shù)的妖怪逃脫了應(yīng)有的懲罰。而被孫悟空大棒打死的'，都是“上面沒人“的妖怪。（當(dāng)然他們也該死）。
西游記回感悟體會篇七
西游記第五回第一句話：話表齊天大圣到底是個妖猴。非常深刻地評價了孫悟空的性格及其所作所為。本來讓孫悟空看管蟠桃園是個美差，但是到摘蟠桃的時候成熟的蟠桃都沒了，那時蟠桃已成熟一半，少說也有三十多萬個，都讓他個人吃了嗎?不可能，那就是讓人給偷了，他卻沒發(fā)現(xiàn)你說他一天都在干什么?有一點(diǎn)責(zé)任心嗎?幾十萬個蟠桃都給看丟了，這已經(jīng)是大錯，他卻全然不知。
當(dāng)孫悟空聽說蟠桃會沒請他時，他便惱羞成怒破壞了蟠桃宴，偷了仙丹，事到這時才知道闖了禍才知道害怕，反天宮跑了。跑能解決問題嗎?肯定要抓回來治罪的。
孫悟空自學(xué)藝歸來后就自高自大，非常跋扈，老子天下第一，敢打敢干，遇事不加思索，暴力傾向嚴(yán)重。這一時期的孫悟空還沒有形成自己成熟的個性，做事幼稚天真不計(jì)后果，我們大多數(shù)人在成長過程中或多或少會出現(xiàn)這樣的過程。
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西游記回感悟體會篇八
《西游記》的故事魔鬼怪的克星，豬八戒貪財(cái)好色，又懶惰，沙僧心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;他還敢與妖魔鬼怪進(jìn)行一場死殺，他那火眼金睛決不放過一個妖魔鬼怪，如意金箍棒也不會對任何妖魔鬼怪留情;與一切困難戰(zhàn)斗到底。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。他憨厚“老實(shí)”，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。他心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在是太多了。西游記真是百讀不厭的好書啊!
《西游記》是明代作家吳承恩的著作。書中主要描寫了唐代的玄奘和他的三個徒弟到遙遠(yuǎn)的古印度天竺取真經(jīng)的故事。一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)。
在書中唐僧是一個善心的人。還有能七十二般變化，有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖的孫悟空，還有好吃懶做，怕困難的豬八戒和不怕苦，不怕累的沙和尚。他們靠頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持不懈的精神，最終到達(dá)了遙遠(yuǎn)的天竺取得了真經(jīng)。在去天竺大雷音寺的路上他們遇到了許多妖魔鬼怪想吃唐僧肉，但最終敗在孫悟空，豬八戒，沙和尚的手下，他們幾個齊心合力，團(tuán)結(jié)一致最終打敗了妖魔鬼怪幫助唐僧取得了真經(jīng)，修成了正果。
在書中我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗且粋€心胸開闊，不計(jì)前嫌的人。在取經(jīng)的路上遇到了白骨精。白骨精三次被孫悟空認(rèn)出并打死，而唐僧沒有識辨人妖的火眼金睛，誤以為孫悟空濫殺無辜。便把孫悟空趕回了花果山，而當(dāng)他在寶象國又遇難的時候，孫悟空知道了以后，急忙又趕來救了唐僧。從這就可以看出孫悟空是一個有情有義，英勇無畏的人。我覺得做人就要像孫悟空一樣，能分辨好壞，要有一顆正義的心。
讀了《西游記》對我的啟發(fā)很大，它使我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的心胸。無論多么艱難的事情，只要你用心去做就一定能成功。
聰明機(jī)警的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠老實(shí)的沙僧，堅(jiān)持不懈的唐僧就清楚地展現(xiàn)在我眼前。
在《西游記》中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗男愿窈臀乙粯?，愛打抱不平。他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的'奮斗精神。他敢作做敢當(dāng)，他機(jī)智好鬧，敢與高高在上的玉皇大帝作斗爭，大鬧蟠桃會，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還銷毀生死簿，機(jī)智地與妖魔鬼怪的等邪惡勢力作斗爭，與一切困難作斗爭，絕不低頭，這就是我眼中的孫悟空，一個敢做敢想敢當(dāng)?shù)拇笥⑿?孫悟空的那種膽大正義，頑強(qiáng)不屈的奮斗精神深深地觸動著我，他是廣大民眾的榜樣，反映了人民敢做敢斗，戰(zhàn)勝邪惡敢做敢斗的必勝信念。吳承恩成功地塑造了一個蔑視皇權(quán)，敢于造反的人物形象，歌頌了人民反封建的叛逆思想和斗爭精神。
唐僧我覺得他是個迂腐者，老好人，但他又是一個意志堅(jiān)定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打座念經(jīng)，是一個虔誠善良而柔弱堅(jiān)強(qiáng)的和尚。
沙僧是一個憨厚老實(shí)、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說沙僧沒有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當(dāng)后勤。
再來說說豬八戒，八戒形象的生動不亞于次于孫悟空，但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實(shí)，雖然本事沒有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手?？墒?，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走?！段饔斡洝愤@本書文字幽默詼諧，靈動流利，吳承恩不僅塑造出了一個個栩栩如生、個性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場面。這本書描寫了當(dāng)時的黑暗社會，而孫悟空等人則代表了那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢力作斗爭的頑強(qiáng)意志。
西游記回感悟體會篇九
《西游記》是我最愛的一本書，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，對他們的`為人處世有著獨(dú)特的見解。
這本書的作者是吳承恩爺爺，他在書中為我們塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧，誠心向佛、頑固執(zhí)著，被白骨精一個小計(jì)謀給迷了眼，昏了頭；孫悟空，正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星；豬八戒，貪財(cái)好色，總是好吃懶做，卻又不乏善心；沙僧，心地善良，但是安于天命，對師傅極為忠心。在他們之中，我最愛正義勇敢的孫悟空了，“悟空精神”也時時刻刻鼓勵著我。
那是一個炎熱的夏天，我和朋友一起去游樂場玩“鬼屋探險”。當(dāng)我剛踏進(jìn)鬼屋門檻時，一股股血腥味撲鼻而來，一陣陣尖叫聲此起彼伏。我愣住了，心中打起了“退堂鼓”。這時我身邊的“悟空”好像在我耳邊大聲說：“小朋友，世上沒有鬼，當(dāng)年我還跟妖怪作斗爭呢，你要向我學(xué)習(xí)哇！”
是呀，孫悟空那么有勇氣，敢于和妖怪作斗爭，我要向他學(xué)習(xí)。于是我精神大振，大步流星地奔向終點(diǎn)站。途中，幾個漂浮的惡鬼伸出長手臂企圖捉住我，我鎮(zhèn)定自如地躲開了。我歷經(jīng)一道道磨難，闖出了“鬼門關(guān)”，贏得了勝利?？纯绰浜蟮耐閭儯唤幕ㄅ?，暗自慶喜。
西游記回感悟體會篇十
四圣試禪心講得是四圣對唐僧四眾的考驗(yàn)，主要的手段就是利用美色和財(cái)富進(jìn)行誘惑。那么他們的真正用意是什么呢？這首先要看在試誰：
孫悟空：孫悟空是猴王，他有眾多的妻妾，取經(jīng)是被迫的，他只是個助手，并且有緊箍咒在他頭上，不聽招呼就咒他，試他沒有意義。
沙僧：沙僧在流沙河受苦，是觀音菩薩主動救他的，沙僧并沒有求她，他可以隨時不去，別人也不好說啥，試他沒用。
唐僧：唐僧是法定取經(jīng)人，他的禪心堅(jiān)定與否直接決定取經(jīng)的成敗。唐僧18歲才出家當(dāng)和尚隨后就接受西行取經(jīng)任務(wù)，可以說他的佛學(xué)造詣并不高是個初學(xué)者。至四圣試禪心時，他最大不到20歲，正直年輕力壯血?dú)夥絼?，你說他對美色和財(cái)富沒有想法簡直就是怪事，觀音最擔(dān)心的就是這一點(diǎn)。這才是四圣的真正用意。
試探的過程被八戒給攪和了，觀音沒有看出唐僧的破綻，但她還是不放心，就把八戒吊起來以示警告。仔細(xì)研讀這一回，你會覺得這時的唐僧還算不上一個堅(jiān)定的佛教徒。
作者在這一回用《三藏不忘本四圣試禪心》為題目，點(diǎn)破了四圣試禪心的目的以及四圣對唐僧的態(tài)度。
西游記回感悟體會篇十一
俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見，但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后有時間再細(xì)細(xì)思考此問題，作個中國的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴(kuò)大了它的影響?？墒?，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠(yuǎn)的.迷。
第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬機(jī)，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說的第六回，當(dāng)時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機(jī)會極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最后，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出:“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”?！都t樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當(dāng)作說教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復(fù)雜性?！都t樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學(xué)姐在將來的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”。
西游記回感悟體會篇十二
《西游記》是一部文化經(jīng)典，它在歷史長河中經(jīng)久不衰，不斷地把深深的印在每一位讀者的心中，也深深地影響了我。在讀完這部小說后，我不僅收獲了豐富的知識，著重的更是獲得了一些精神層面上的體悟和心得。
第二段：人生的意義，需要困難和巨大的挑戰(zhàn)。
《西游記》中孫悟空一路克服重重困難、最終實(shí)現(xiàn)自己的愿望的故事，充滿了勇氣和信念，這也啟示著我們：人生的意義是需要經(jīng)歷和克服困難的。一個人的價值、品質(zhì)往往在遭遇挫折和困難時才能真正得以顯現(xiàn)。
第三段：道德觀的作用。
《西游記》中牛魔王、紅孩兒等惡勢力的思想方法、行為也深深地影響著讀者的道德觀念，使人們更加認(rèn)識到善惡之間的較量，也讓我們明白何為“道德”。因此，在閱讀《西游記》的過程中，我們可以從中尋找到正確的價值觀念，并能夠更加堅(jiān)定地走向?qū)儆谧约旱墓饷髦贰?BR> 第四段：人生需要良師益友的指導(dǎo)與幫助。
在《西游記》中，唐僧屢屢受到額兒孫、白龍馬等的幫助，在他充滿挫折、苦難的旅途中，這些良師益友使唐僧不僅能夠堅(jiān)定信念，面對危難也能找到出路。同樣的，我們?nèi)松幸残枰愃频膸椭椭笇?dǎo)，因?yàn)樵谖覀兊某砷L過程中，往往需要有人引導(dǎo)和幫助。
第五段：結(jié)語。
總之，《西游記》是一部非常經(jīng)典的作品，其中所蘊(yùn)含的人生哲理和價值觀念，以及故事本身的魅力，都使我們不斷地在閱讀和思考過程中獲得啟發(fā)與收獲。因此，我相信在我們?nèi)松穆猛局?，不斷地思考、總結(jié)、進(jìn)步是非常必要和重要的，相信在閱讀《西游記》的過程中能為您提供一份至關(guān)重要、珍貴的幫助。
西游記回感悟體會篇十三
當(dāng)我打開《西游記》這本書，腦海里就會浮現(xiàn)出一位取經(jīng)者走在沙漠里，保持著堅(jiān)定的信念，一步一步的向西天走去，最后終于取得真經(jīng)的畫面。
唐玄奘，一個信念堅(jiān)定不畏艱難的取經(jīng)人，每天都要在極其惡劣的環(huán)境里不停的跋涉。他的心里一直有著一個信念——“取到真經(jīng)”，心中的信念給了他力量，他日夜兼程的行走在西天取經(jīng)的路上，盡管危機(jī)四伏，困難重重，他也沒有放棄，最后終于取到了真經(jīng)!
許多人有夢想，但沒有堅(jiān)持，最后夢想也沒有實(shí)現(xiàn)。人一定要有一個堅(jiān)定的信念，一個堅(jiān)持不懈的精神，才會實(shí)現(xiàn)夢想!德國偉大的音樂家貝多芬就是這樣的人。上帝賜給了貝多芬一副丑陋的外表，他的身材矮小粗壯，成年后身高也不足一米五八。他的外表使他從小遭人譏笑。
他一生坎坷，沒有建立家庭，二十六歲時開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊與人交流。孤獨(dú)和寂寞的生活并沒有使他沉默和退縮。在一切進(jìn)步思想都遭到禁止的封建時代，他的心中依然堅(jiān)守著“自由，平等，積極向上”的信念。
1787年，貝多芬去了當(dāng)時的音樂之都維也納并拜見了莫扎特。當(dāng)時十七歲的貝多芬默默無聞，而莫扎特卻早已名滿歐洲。可能是見貝多芬長相一般，莫扎特并沒對這個年輕人有多大興趣。莫扎特給了貝多芬一段音樂讓他用鋼琴即興發(fā)揮，自己卻跑到隔壁和別人聊天去了。貝多芬演奏的聲音從隔壁傳來，莫扎特聽著都驚呆了，和旁人說“這個年輕人不簡單，有朝一日他一定會震驚世界的?！?BR> 果不其然，貝多芬憑借自己的信念和對理想的堅(jiān)持，最終寫下了《第九交響曲》，并于1824年5月在維也納凱倫特納托爾劇院，開啟他的專場音樂會首演。
盡管兩位名人的經(jīng)歷不同，但結(jié)果卻相似。而這個結(jié)果已向我們昭示：只有堅(jiān)定信念，夢想才會實(shí)現(xiàn)!
你要相信自己，相信信念的力量!
只要我們有堅(jiān)定的信念，再加上堅(jiān)持不懈的努力，所有的奇跡都會發(fā)生，所有的夢想都能實(shí)現(xiàn)!
初三西游記讀后感4。
“咚咚咚咚……”暑假神劇《西游記》又開播啦!相信每一個看過這部影視劇的人都會被劇中個性鮮明的人物和那些神奇的法術(shù)變化深深地吸引。今年暑假我一邊欣賞電視劇，一邊還閱讀了這部經(jīng)典名著。
《西游記》是我國古代四大名著之一，故事中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等形象深入人心。“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“大戰(zhàn)紅孩兒”的故事更是人人皆知。唐僧師徒一行四人，走過十萬八千里，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)，普度眾生。故事以師徒四人功德圓滿為結(jié)局，令人喜悅，取經(jīng)路上經(jīng)歷的千難萬險，讓人印象深刻。
故事中的四個主要人物，我當(dāng)然最喜歡孫悟空。他有七十二般變化，一個筋斗就是十萬八千里，一雙火眼金睛能識破所有妖精的陰謀詭計(jì)，一根如意金箍棒更是打遍天下無敵手。雖然他性格有些急躁，但他的勇敢、正直讓人喜愛。一路上，他橫掃萬千妖魔，解決無數(shù)困境，是我心目中的英雄。我也一直幻想自己能有他這樣的本領(lǐng)和勇氣。我還真遇到過機(jī)會：放學(xué)時，同學(xué)們排著整齊的路隊(duì)離開校園，有些人照例要到附近的小店買點(diǎn)零食吃，大多數(shù)人都會自覺地將包裝袋之類的垃圾扔進(jìn)垃圾桶。突然，我看見一位胖胖的男生隨手就將垃圾扔在地上。我想：這不正是破壞環(huán)境的“妖怪”嘛!我正要過去制止，卻又點(diǎn)猶豫。那個男生整整比我高出半個頭，吃東西的樣子也讓人覺得有點(diǎn)“匪氣”。這時，我想到了孫悟空，對!我要勇敢一些!于是，我大步走過去對他說：“同學(xué)，亂扔垃圾是不文明的行為，請你……”沒想到我還沒說完，他就主動把垃圾撿起來了。
說實(shí)話，我并不太喜歡唐僧。雖然他一心向善，只身一人踏上困難重重的取經(jīng)之路，但畢竟肉眼凡胎，性格中還有一些固執(zhí)和迂腐。在“三打白骨精”一回中曾多次被妖精迷惑，讓孫悟空蒙受不白之冤，最后也使自己陷入困境……當(dāng)然“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特。”唐僧似乎同時也是如來的使者，正義的化身。
閱讀《西游記》，精彩生動的故事情節(jié)讓我開闊了視野，一個個故事也讓我對人生了解了更多。其實(shí)人生就是在不斷遭遇挫折，克服困難的過程，而這個過程就是我們成長的過程。我愿自己也能像孫悟空一樣擁有超強(qiáng)的“七十二變”，在成長的道路上披荊斬棘，一路向前!
西游記回感悟體會篇十四
大鬧天宮是說，孫悟空去陰曹地府，把自己和伙伴的名字從生死簿上勾銷。玉帝想派兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫，好讓孫悟空歸順天庭。誰知孫悟空知道弼馬溫只是個管馬的小官后，便打出南天門，返回花果山，自稱?齊天大圣?。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，孫悟空連敗巨靈神、哪咤。太上老君見硬的不行，有一番軟磨硬泡后，孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、偷吃了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，孫悟空被擒。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
孫悟空大鬧天宮的行為不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它仗著有七十二變和金箍棒，居然敢大鬧天宮，真是胡鬧。孫悟空大鬧天宮這件事是沒有好下場的，如來佛主壓在五指山下五百年。這種懲罰實(shí)在太對了!
西游記回感悟體會篇一
這是一部具有童話、神話雙重性質(zhì)的小說，書中講述了唐僧以及他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這精彩離奇的故事情節(jié)吸引著我看下去，全書80多萬字，沒過幾天，就把這個1000多頁的書看完了。
《西游記》中塑造了四個栩栩如生的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，一心想取得真經(jīng);孫悟空正義大膽、神通廣大，有情有義，能降妖除魔;豬八戒貪財(cái)好色，貪生怕死，好吃懶做，但又不缺乏善心，有時也很英勇;沙僧心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠，默默無聞。這師徒四人各有各的特點(diǎn)，性格各不相同，恰好構(gòu)成了鮮明的比較，這使我不得不佩服吳承恩爺爺寫作技藝的高超，也許他善于刻畫人物形象正是他寫作的精妙之處。師徒四人中我最喜歡的還是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，不怕吃苦，心胸寬廣，對唐僧忠心耿耿，被糊涂、沒有主見的唐僧冤枉時，他不記前賢，仍然不顧一切的來保護(hù)受到妖怪威脅的唐僧，一路保護(hù)他成功地取得了真經(jīng)。并且在孫悟空身上隱約的還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢精神著實(shí)令我十分佩服。從此，他就成了我心目中的大英雄。
我認(rèn)為我們的學(xué)習(xí)成績，就是我們要取得的真經(jīng)，有些人像中的像沙河尚，誠懇老實(shí)!對任何事都不會敷衍了事，總是一點(diǎn)一滴的學(xué)佛法的精深和奧妙!有的人像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀，異常聰明，對學(xué)習(xí)有很好的興趣，回到家，老是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，沒有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍，鞏固一下知識。
而有的人卻像豬八戒，懶惰，對任何事情都是草草了事，沒有一點(diǎn)耐心。
如果大家不會像豬八戒一樣，好吃懶做，就會像唐僧、孫悟空、沙僧他們一樣對學(xué)習(xí)堅(jiān)定的決心，“取得真經(jīng)”!
這部《西游記》的真正含義恐怕也就僅有吳承恩爺爺一個人明白，按我的水平也就領(lǐng)悟一些皮毛而已。可是不管怎樣說，《西游記》始終是廣大群眾的最愛，我們能夠在吳承恩爺爺?shù)墓P下感受到一個精彩、幽默、蕩氣回腸的傳奇故事，其中的道理，有很多，以上是我的感悟，每個人的體會都不一樣，相信你也會有一個新的領(lǐng)悟。
西游記回感悟體會篇二
最近，我閱讀了著名中外的四大名著，其中最令人難忘的，便是吳承恩老先生所作的《西游記》了。
《西游記》中，塑造了很多神話人物形象。一心向善，頑固執(zhí)著的唐僧;神通廣闊，正義英勇的孫悟空;好吃懶做，貪財(cái)好色的豬八戒;心地和善，木訥寡言的沙和尚等栩栩如生的人物。
孫悟空是一個神通廣闊的猴子，無論面對何方妖孽，他都是第一個拿起武器戰(zhàn)斗的人。他對唐僧忠心耿耿，卻經(jīng)常被誤會，又是念緊箍咒，又是趕回花果山的，但他仍舊一心護(hù)送唐僧取經(jīng)。唐僧和沙和尚都是個狡猾的好人，但唐僧總是因?yàn)樘^和善而混淆是非，受人挑撥后還常常責(zé)備孫悟空每當(dāng)這時，我都會氣的牙癢癢。好吃懶做的豬八戒頭腦簡潔，在取經(jīng)路程中犯了不少的'錯誤，鬧了很多笑話，每每看到這些，我都會忍俊不禁。
是的，假如在我們的學(xué)習(xí)，生活中，能夠有持之以恒，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍的精神，勝利才會向你招手。
西游記回感悟體會篇三
《西游記》是我最愛的一本書，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的'印象，對他們的為人處世有著獨(dú)特的見解。
這本書的作者是吳承恩爺爺，他在書中為我們塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧，誠心向佛、頑固執(zhí)著，被白骨精一個小計(jì)謀給迷了眼，昏了頭；孫悟空，正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星；豬八戒，貪財(cái)好色，總是好吃懶做，卻又不乏善心；沙僧，心地善良，但是安于天命，對師傅極為忠心。在他們之中，我最愛正義勇敢的孫悟空了，“悟空精神”也時時刻刻鼓勵著我。
那是一個炎熱的夏天，我和朋友一起去游樂場玩“鬼屋探險”。當(dāng)我剛踏進(jìn)鬼屋門檻時，一股股血腥味撲鼻而來，一陣陣尖叫聲此起彼伏。我愣住了，心中打起了“退堂鼓”。這時我身邊的“悟空”好像在我耳邊大聲說：“小朋友，世上沒有鬼，當(dāng)年我還跟妖怪作斗爭呢，你要向我學(xué)習(xí)哇！”
是呀，孫悟空那么有勇氣，敢于和妖怪作斗爭，我要向他學(xué)習(xí)。于是我精神大振，大步流星地奔向終點(diǎn)站。途中，幾個漂浮的惡鬼伸出長手臂企圖捉住我，我鎮(zhèn)定自如地躲開了。我歷經(jīng)一道道磨難，闖出了“鬼門關(guān)”，贏得了勝利?？纯绰浜蟮耐閭?，不禁心花怒放，暗自慶喜。
西游記回感悟體會篇四
《西游記》的語言生動流利，尤其是人物對話，富有鮮明的個性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中的口語，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語言。
《西游記》是中國四大名著之一，相信很多人都已經(jīng)讀過了吧。文中特色鮮明的人物更是給我留下了深刻的影響，下面我就來談一談我的感想吧！
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路經(jīng)歷了千辛萬苦，九九八十一難，終于修得了正果。唐僧是孫悟空、豬八戒、沙僧的師父，他受佛祖之托西天取經(jīng)，心地善良，意志堅(jiān)定，但卻不會辨別是非，常常聽信讒言，冤枉好人。孫悟空有著勇往直前的精神，一路斬妖除魔，戰(zhàn)功赫赫，他聰明機(jī)智，總能在關(guān)鍵時刻化解危機(jī)，只是不免有些高氣傲。
的小說家。書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過了重重磨難和各種考驗(yàn)，仍堅(jiān)持到底，不屈服，頑強(qiáng)的與妖魔鬼怪斗智斗勇，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)成佛的神話傳說?！段饔斡洝肥刮腋惺艿绞篱g的正與惡，和只有敢于拼搏，堅(jiān)持不懈才能取得成功的道理。
書中的四師徒各有各的特點(diǎn)，各有各的本領(lǐng)，為這本小說平添了幾分魅力。唐僧是這本小說中最主要的角色，他膽小、嘮叨、不分善惡，但他卻始終是善良的，一心向佛，在困難面前不放棄，成為了旃檀功德佛；孫悟空是個性急、淘氣，但始終忠于師傅，即使是被趕走了，也很關(guān)心師傅，每次總是又回來了，他英勇善戰(zhàn)，火眼金睛，面對妖精總也不退縮，終成斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒原是天上的天蓬元帥，后因犯色，而被貶下凡間成豬，也隨唐僧取經(jīng)，途中經(jīng)常說要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做，卻始終對師傅不離不棄，武功雖不如孫悟空，但著實(shí)也是一個好徒弟，最終成為了凈壇使者；沙僧原是天上的卷簾大將，因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的功夫是三個徒弟中最差的一個，也是唯一一個對師傅的話言聽計(jì)從的徒弟，他水下功夫卻是三師徒中最好的一個，也成了金身羅漢。
讀完這本書是我真真正正體會到了原來要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅(jiān)持到底的，只有肯下功夫，肯花時間，認(rèn)真的`做就一定能夠事半功倍。
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在歷經(jīng)時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記回感悟體會篇五
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最終獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動，但雖如此，在其中也包含了作者對當(dāng)時社會的種.種看法。他諷刺了當(dāng)時朝政的腐敗無能。
其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見當(dāng)時明王朝統(tǒng)治的腐敗?？墒?，在這種情景下，在我們眼前出現(xiàn)一個不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€人物，那就是孫悟空!
他從石頭里蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還大鬧天宮，可是有時也有些任性，作者再借這樣一個人物來進(jìn)行比較，更加揭露了當(dāng)時社會的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時的朝政是怎樣的'，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。
其實(shí)，那些腐敗無能的官員往往與天上的神仙大佛有必須的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自我與天上某某神仙有必須的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也可是如此吧，借自我身后有大人物給自我撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時的不所畏懼的精神也深深打動了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險，最終最終如愿以償，取得了真經(jīng)。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，可是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，必須要勇往直前!
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無愧啊!《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
西游記回感悟體會篇六
縱觀《西游記》，眾多妖魔鬼怪在“下界”興風(fēng)作浪、危害百姓，追根shuo源，根子在上頭。這些妖怪都有來頭，都是上面大神仙身邊的人物，有的是童子，有的是座騎，等等。他們仗著靠山硬，有恃無恐，一下來就為所欲為。一旦查清根源要問責(zé)的時候，大神仙總是用一句“因?yàn)槲业氖韬觥本吞氯^去。（說是“疏忽”，鬼知道是不是故意放縱呢？）當(dāng)悟空要一棒打死時，大神仙又親自跑下來說情，說是要帶回去“嚴(yán)加管教”，就這樣，這些作孽無數(shù)的妖怪逃脫了應(yīng)有的懲罰。而被孫悟空大棒打死的'，都是“上面沒人“的妖怪。（當(dāng)然他們也該死）。
西游記回感悟體會篇七
西游記第五回第一句話：話表齊天大圣到底是個妖猴。非常深刻地評價了孫悟空的性格及其所作所為。本來讓孫悟空看管蟠桃園是個美差，但是到摘蟠桃的時候成熟的蟠桃都沒了，那時蟠桃已成熟一半，少說也有三十多萬個，都讓他個人吃了嗎?不可能，那就是讓人給偷了，他卻沒發(fā)現(xiàn)你說他一天都在干什么?有一點(diǎn)責(zé)任心嗎?幾十萬個蟠桃都給看丟了，這已經(jīng)是大錯，他卻全然不知。
當(dāng)孫悟空聽說蟠桃會沒請他時，他便惱羞成怒破壞了蟠桃宴，偷了仙丹，事到這時才知道闖了禍才知道害怕，反天宮跑了。跑能解決問題嗎?肯定要抓回來治罪的。
孫悟空自學(xué)藝歸來后就自高自大，非常跋扈，老子天下第一，敢打敢干，遇事不加思索，暴力傾向嚴(yán)重。這一時期的孫悟空還沒有形成自己成熟的個性，做事幼稚天真不計(jì)后果，我們大多數(shù)人在成長過程中或多或少會出現(xiàn)這樣的過程。
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西游記回感悟體會篇八
《西游記》的故事魔鬼怪的克星，豬八戒貪財(cái)好色，又懶惰，沙僧心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;他還敢與妖魔鬼怪進(jìn)行一場死殺，他那火眼金睛決不放過一個妖魔鬼怪，如意金箍棒也不會對任何妖魔鬼怪留情;與一切困難戰(zhàn)斗到底。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。他憨厚“老實(shí)”，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。他心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在是太多了。西游記真是百讀不厭的好書啊!
《西游記》是明代作家吳承恩的著作。書中主要描寫了唐代的玄奘和他的三個徒弟到遙遠(yuǎn)的古印度天竺取真經(jīng)的故事。一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)。
在書中唐僧是一個善心的人。還有能七十二般變化，有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖的孫悟空，還有好吃懶做，怕困難的豬八戒和不怕苦，不怕累的沙和尚。他們靠頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持不懈的精神，最終到達(dá)了遙遠(yuǎn)的天竺取得了真經(jīng)。在去天竺大雷音寺的路上他們遇到了許多妖魔鬼怪想吃唐僧肉，但最終敗在孫悟空，豬八戒，沙和尚的手下，他們幾個齊心合力，團(tuán)結(jié)一致最終打敗了妖魔鬼怪幫助唐僧取得了真經(jīng)，修成了正果。
在書中我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗且粋€心胸開闊，不計(jì)前嫌的人。在取經(jīng)的路上遇到了白骨精。白骨精三次被孫悟空認(rèn)出并打死，而唐僧沒有識辨人妖的火眼金睛，誤以為孫悟空濫殺無辜。便把孫悟空趕回了花果山，而當(dāng)他在寶象國又遇難的時候，孫悟空知道了以后，急忙又趕來救了唐僧。從這就可以看出孫悟空是一個有情有義，英勇無畏的人。我覺得做人就要像孫悟空一樣，能分辨好壞，要有一顆正義的心。
讀了《西游記》對我的啟發(fā)很大，它使我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的心胸。無論多么艱難的事情，只要你用心去做就一定能成功。
聰明機(jī)警的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠老實(shí)的沙僧，堅(jiān)持不懈的唐僧就清楚地展現(xiàn)在我眼前。
在《西游記》中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗男愿窈臀乙粯?，愛打抱不平。他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的'奮斗精神。他敢作做敢當(dāng)，他機(jī)智好鬧，敢與高高在上的玉皇大帝作斗爭，大鬧蟠桃會，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還銷毀生死簿，機(jī)智地與妖魔鬼怪的等邪惡勢力作斗爭，與一切困難作斗爭，絕不低頭，這就是我眼中的孫悟空，一個敢做敢想敢當(dāng)?shù)拇笥⑿?孫悟空的那種膽大正義，頑強(qiáng)不屈的奮斗精神深深地觸動著我，他是廣大民眾的榜樣，反映了人民敢做敢斗，戰(zhàn)勝邪惡敢做敢斗的必勝信念。吳承恩成功地塑造了一個蔑視皇權(quán)，敢于造反的人物形象，歌頌了人民反封建的叛逆思想和斗爭精神。
唐僧我覺得他是個迂腐者，老好人，但他又是一個意志堅(jiān)定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打座念經(jīng)，是一個虔誠善良而柔弱堅(jiān)強(qiáng)的和尚。
沙僧是一個憨厚老實(shí)、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說沙僧沒有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當(dāng)后勤。
再來說說豬八戒，八戒形象的生動不亞于次于孫悟空，但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實(shí)，雖然本事沒有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手?？墒?，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走?！段饔斡洝愤@本書文字幽默詼諧，靈動流利，吳承恩不僅塑造出了一個個栩栩如生、個性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場面。這本書描寫了當(dāng)時的黑暗社會，而孫悟空等人則代表了那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢力作斗爭的頑強(qiáng)意志。
西游記回感悟體會篇九
《西游記》是我最愛的一本書，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，對他們的`為人處世有著獨(dú)特的見解。
這本書的作者是吳承恩爺爺，他在書中為我們塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧，誠心向佛、頑固執(zhí)著，被白骨精一個小計(jì)謀給迷了眼，昏了頭；孫悟空，正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星；豬八戒，貪財(cái)好色，總是好吃懶做，卻又不乏善心；沙僧，心地善良，但是安于天命，對師傅極為忠心。在他們之中，我最愛正義勇敢的孫悟空了，“悟空精神”也時時刻刻鼓勵著我。
那是一個炎熱的夏天，我和朋友一起去游樂場玩“鬼屋探險”。當(dāng)我剛踏進(jìn)鬼屋門檻時，一股股血腥味撲鼻而來，一陣陣尖叫聲此起彼伏。我愣住了，心中打起了“退堂鼓”。這時我身邊的“悟空”好像在我耳邊大聲說：“小朋友，世上沒有鬼，當(dāng)年我還跟妖怪作斗爭呢，你要向我學(xué)習(xí)哇！”
是呀，孫悟空那么有勇氣，敢于和妖怪作斗爭，我要向他學(xué)習(xí)。于是我精神大振，大步流星地奔向終點(diǎn)站。途中，幾個漂浮的惡鬼伸出長手臂企圖捉住我，我鎮(zhèn)定自如地躲開了。我歷經(jīng)一道道磨難，闖出了“鬼門關(guān)”，贏得了勝利?？纯绰浜蟮耐閭儯唤幕ㄅ?，暗自慶喜。
西游記回感悟體會篇十
四圣試禪心講得是四圣對唐僧四眾的考驗(yàn)，主要的手段就是利用美色和財(cái)富進(jìn)行誘惑。那么他們的真正用意是什么呢？這首先要看在試誰：
孫悟空：孫悟空是猴王，他有眾多的妻妾，取經(jīng)是被迫的，他只是個助手，并且有緊箍咒在他頭上，不聽招呼就咒他，試他沒有意義。
沙僧：沙僧在流沙河受苦，是觀音菩薩主動救他的，沙僧并沒有求她，他可以隨時不去，別人也不好說啥，試他沒用。
唐僧：唐僧是法定取經(jīng)人，他的禪心堅(jiān)定與否直接決定取經(jīng)的成敗。唐僧18歲才出家當(dāng)和尚隨后就接受西行取經(jīng)任務(wù)，可以說他的佛學(xué)造詣并不高是個初學(xué)者。至四圣試禪心時，他最大不到20歲，正直年輕力壯血?dú)夥絼?，你說他對美色和財(cái)富沒有想法簡直就是怪事，觀音最擔(dān)心的就是這一點(diǎn)。這才是四圣的真正用意。
試探的過程被八戒給攪和了，觀音沒有看出唐僧的破綻，但她還是不放心，就把八戒吊起來以示警告。仔細(xì)研讀這一回，你會覺得這時的唐僧還算不上一個堅(jiān)定的佛教徒。
作者在這一回用《三藏不忘本四圣試禪心》為題目，點(diǎn)破了四圣試禪心的目的以及四圣對唐僧的態(tài)度。
西游記回感悟體會篇十一
俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見，但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后有時間再細(xì)細(xì)思考此問題，作個中國的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴(kuò)大了它的影響?？墒?，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠(yuǎn)的.迷。
第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬機(jī)，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說的第六回，當(dāng)時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機(jī)會極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最后，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出:“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”?！都t樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當(dāng)作說教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復(fù)雜性?！都t樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學(xué)姐在將來的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”。
西游記回感悟體會篇十二
《西游記》是一部文化經(jīng)典，它在歷史長河中經(jīng)久不衰，不斷地把深深的印在每一位讀者的心中，也深深地影響了我。在讀完這部小說后，我不僅收獲了豐富的知識，著重的更是獲得了一些精神層面上的體悟和心得。
第二段：人生的意義，需要困難和巨大的挑戰(zhàn)。
《西游記》中孫悟空一路克服重重困難、最終實(shí)現(xiàn)自己的愿望的故事，充滿了勇氣和信念，這也啟示著我們：人生的意義是需要經(jīng)歷和克服困難的。一個人的價值、品質(zhì)往往在遭遇挫折和困難時才能真正得以顯現(xiàn)。
第三段：道德觀的作用。
《西游記》中牛魔王、紅孩兒等惡勢力的思想方法、行為也深深地影響著讀者的道德觀念，使人們更加認(rèn)識到善惡之間的較量，也讓我們明白何為“道德”。因此，在閱讀《西游記》的過程中，我們可以從中尋找到正確的價值觀念，并能夠更加堅(jiān)定地走向?qū)儆谧约旱墓饷髦贰?BR> 第四段：人生需要良師益友的指導(dǎo)與幫助。
在《西游記》中，唐僧屢屢受到額兒孫、白龍馬等的幫助，在他充滿挫折、苦難的旅途中，這些良師益友使唐僧不僅能夠堅(jiān)定信念，面對危難也能找到出路。同樣的，我們?nèi)松幸残枰愃频膸椭椭笇?dǎo)，因?yàn)樵谖覀兊某砷L過程中，往往需要有人引導(dǎo)和幫助。
第五段：結(jié)語。
總之，《西游記》是一部非常經(jīng)典的作品，其中所蘊(yùn)含的人生哲理和價值觀念，以及故事本身的魅力，都使我們不斷地在閱讀和思考過程中獲得啟發(fā)與收獲。因此，我相信在我們?nèi)松穆猛局?，不斷地思考、總結(jié)、進(jìn)步是非常必要和重要的，相信在閱讀《西游記》的過程中能為您提供一份至關(guān)重要、珍貴的幫助。
西游記回感悟體會篇十三
當(dāng)我打開《西游記》這本書，腦海里就會浮現(xiàn)出一位取經(jīng)者走在沙漠里，保持著堅(jiān)定的信念，一步一步的向西天走去，最后終于取得真經(jīng)的畫面。
唐玄奘，一個信念堅(jiān)定不畏艱難的取經(jīng)人，每天都要在極其惡劣的環(huán)境里不停的跋涉。他的心里一直有著一個信念——“取到真經(jīng)”，心中的信念給了他力量，他日夜兼程的行走在西天取經(jīng)的路上，盡管危機(jī)四伏，困難重重，他也沒有放棄，最后終于取到了真經(jīng)!
許多人有夢想，但沒有堅(jiān)持，最后夢想也沒有實(shí)現(xiàn)。人一定要有一個堅(jiān)定的信念，一個堅(jiān)持不懈的精神，才會實(shí)現(xiàn)夢想!德國偉大的音樂家貝多芬就是這樣的人。上帝賜給了貝多芬一副丑陋的外表，他的身材矮小粗壯，成年后身高也不足一米五八。他的外表使他從小遭人譏笑。
他一生坎坷，沒有建立家庭，二十六歲時開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊與人交流。孤獨(dú)和寂寞的生活并沒有使他沉默和退縮。在一切進(jìn)步思想都遭到禁止的封建時代，他的心中依然堅(jiān)守著“自由，平等，積極向上”的信念。
1787年，貝多芬去了當(dāng)時的音樂之都維也納并拜見了莫扎特。當(dāng)時十七歲的貝多芬默默無聞，而莫扎特卻早已名滿歐洲。可能是見貝多芬長相一般，莫扎特并沒對這個年輕人有多大興趣。莫扎特給了貝多芬一段音樂讓他用鋼琴即興發(fā)揮，自己卻跑到隔壁和別人聊天去了。貝多芬演奏的聲音從隔壁傳來，莫扎特聽著都驚呆了，和旁人說“這個年輕人不簡單，有朝一日他一定會震驚世界的?！?BR> 果不其然，貝多芬憑借自己的信念和對理想的堅(jiān)持，最終寫下了《第九交響曲》，并于1824年5月在維也納凱倫特納托爾劇院，開啟他的專場音樂會首演。
盡管兩位名人的經(jīng)歷不同，但結(jié)果卻相似。而這個結(jié)果已向我們昭示：只有堅(jiān)定信念，夢想才會實(shí)現(xiàn)!
你要相信自己，相信信念的力量!
只要我們有堅(jiān)定的信念，再加上堅(jiān)持不懈的努力，所有的奇跡都會發(fā)生，所有的夢想都能實(shí)現(xiàn)!
初三西游記讀后感4。
“咚咚咚咚……”暑假神劇《西游記》又開播啦!相信每一個看過這部影視劇的人都會被劇中個性鮮明的人物和那些神奇的法術(shù)變化深深地吸引。今年暑假我一邊欣賞電視劇，一邊還閱讀了這部經(jīng)典名著。
《西游記》是我國古代四大名著之一，故事中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等形象深入人心。“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“大戰(zhàn)紅孩兒”的故事更是人人皆知。唐僧師徒一行四人，走過十萬八千里，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)，普度眾生。故事以師徒四人功德圓滿為結(jié)局，令人喜悅，取經(jīng)路上經(jīng)歷的千難萬險，讓人印象深刻。
故事中的四個主要人物，我當(dāng)然最喜歡孫悟空。他有七十二般變化，一個筋斗就是十萬八千里，一雙火眼金睛能識破所有妖精的陰謀詭計(jì)，一根如意金箍棒更是打遍天下無敵手。雖然他性格有些急躁，但他的勇敢、正直讓人喜愛。一路上，他橫掃萬千妖魔，解決無數(shù)困境，是我心目中的英雄。我也一直幻想自己能有他這樣的本領(lǐng)和勇氣。我還真遇到過機(jī)會：放學(xué)時，同學(xué)們排著整齊的路隊(duì)離開校園，有些人照例要到附近的小店買點(diǎn)零食吃，大多數(shù)人都會自覺地將包裝袋之類的垃圾扔進(jìn)垃圾桶。突然，我看見一位胖胖的男生隨手就將垃圾扔在地上。我想：這不正是破壞環(huán)境的“妖怪”嘛!我正要過去制止，卻又點(diǎn)猶豫。那個男生整整比我高出半個頭，吃東西的樣子也讓人覺得有點(diǎn)“匪氣”。這時，我想到了孫悟空，對!我要勇敢一些!于是，我大步走過去對他說：“同學(xué)，亂扔垃圾是不文明的行為，請你……”沒想到我還沒說完，他就主動把垃圾撿起來了。
說實(shí)話，我并不太喜歡唐僧。雖然他一心向善，只身一人踏上困難重重的取經(jīng)之路，但畢竟肉眼凡胎，性格中還有一些固執(zhí)和迂腐。在“三打白骨精”一回中曾多次被妖精迷惑，讓孫悟空蒙受不白之冤，最后也使自己陷入困境……當(dāng)然“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特。”唐僧似乎同時也是如來的使者，正義的化身。
閱讀《西游記》，精彩生動的故事情節(jié)讓我開闊了視野，一個個故事也讓我對人生了解了更多。其實(shí)人生就是在不斷遭遇挫折，克服困難的過程，而這個過程就是我們成長的過程。我愿自己也能像孫悟空一樣擁有超強(qiáng)的“七十二變”，在成長的道路上披荊斬棘，一路向前!
西游記回感悟體會篇十四
大鬧天宮是說，孫悟空去陰曹地府，把自己和伙伴的名字從生死簿上勾銷。玉帝想派兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫，好讓孫悟空歸順天庭。誰知孫悟空知道弼馬溫只是個管馬的小官后，便打出南天門，返回花果山，自稱?齊天大圣?。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，孫悟空連敗巨靈神、哪咤。太上老君見硬的不行，有一番軟磨硬泡后，孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、偷吃了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，孫悟空被擒。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
孫悟空大鬧天宮的行為不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它仗著有七十二變和金箍棒，居然敢大鬧天宮，真是胡鬧。孫悟空大鬧天宮這件事是沒有好下場的，如來佛主壓在五指山下五百年。這種懲罰實(shí)在太對了!