心得體會(huì)是我們對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)、感悟和領(lǐng)悟的總結(jié)，通過(guò)書寫可以更好地理清思路。那么，怎樣才能寫出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要結(jié)合自己的實(shí)際情況，將自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中的經(jīng)歷與感受進(jìn)行深入分析和反思，找出其中的亮點(diǎn)和不足之處。其次，要注意語(yǔ)言表達(dá)的清晰、準(zhǔn)確和連貫，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)句將自己的思想表達(dá)出來(lái)。最后，要注重抒發(fā)個(gè)人感情，展示自己獨(dú)特的思考和體驗(yàn)，追求個(gè)性化與獨(dú)特性。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)參考他人的觀點(diǎn)，但要注意保持獨(dú)立思考。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇一
3 月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂(lè)的來(lái)自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國(guó)臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。
來(lái)自海峽兩岸的音樂(lè)老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X(jué)得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來(lái)越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問(wèn)題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根。針?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國(guó)際化，讓孩子們更喜歡。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，針對(duì)我校開(kāi)始勛的課程，我咨詢了來(lái)中國(guó)臺(tái)灣的張萬(wàn)苓老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開(kāi)始開(kāi)展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長(zhǎng)，有的就開(kāi)始質(zhì)疑，家長(zhǎng)們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開(kāi)始，他們覺(jué)得勛吹起來(lái)沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請(qǐng)教了張老師，問(wèn)張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開(kāi)設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來(lái)表演，隨時(shí)可以拿出來(lái)秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)張老師：“中國(guó)臺(tái)灣的小學(xué)的音樂(lè)都開(kāi)設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國(guó)臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂(lè)開(kāi)始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂(lè)器是笛子。”
第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來(lái)自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開(kāi)展現(xiàn)狀，她說(shuō)藝術(shù)不僅要畫出來(lái)，還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫出來(lái);中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場(chǎng)等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會(huì)讓他們畫出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的校門等。中國(guó)臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫，我在現(xiàn)場(chǎng)錄了一段視頻，請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥(niǎo)，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由中國(guó)臺(tái)灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國(guó)臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒(méi)有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽(tīng)林老師的課后我才知道，原來(lái)林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國(guó)臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會(huì)用一句話來(lái)記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程，是面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來(lái)自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇二
中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總那么使人著迷，吸引了無(wú)數(shù)的人：詩(shī)詞讀著儒雅，昆曲聽(tīng)得沉醉，對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國(guó)畫。爺爺對(duì)國(guó)畫情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國(guó)畫。我那時(shí)不懂事，總覺(jué)得畫畫這種東西誰(shuí)還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤?。爺爺也不惱，依舊慈祥溫和地告訴我：國(guó)畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急，靜下心來(lái)。
后來(lái)，我長(zhǎng)大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國(guó)畫。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫了一幅紅海棠送他。看著那筆墨，我才發(fā)現(xiàn)國(guó)畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長(zhǎng)著，國(guó)畫也算我的一技之長(zhǎng)了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國(guó)畫，卻因沒(méi)有時(shí)間，直接將過(guò)去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽(tīng)后教訓(xùn)我：國(guó)畫雖古，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫技，若沒(méi)有認(rèn)真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國(guó)畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從此我不再輕慢，在任何事上都認(rèn)真對(duì)待，尊人尊己。
世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無(wú)關(guān)你我他，無(wú)關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國(guó)畫，與傳統(tǒng)文化的故事。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇三
我是中國(guó)傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者，中國(guó)傳統(tǒng)文化都包括哪些內(nèi)容呢??我個(gè)人認(rèn)為起碼應(yīng)該有如下的內(nèi)容：
1.自然科學(xué)，工程機(jī)械，農(nóng)林氣象，天文歷算等方面的成就
2.中國(guó)的歷史，文學(xué)，哲學(xué)，宗教。
3.中國(guó)古代和近現(xiàn)代的藝術(shù)。
4.中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)，養(yǎng)生學(xué)。
5.中國(guó)傳統(tǒng)的人生觀，世界觀和宇宙觀。其中包括了中國(guó)傳統(tǒng)的周易，命理，風(fēng)水，預(yù)測(cè)學(xué)等等。
6.中國(guó)民間一些不為人知頻臨失傳的文化遺產(chǎn)。
十天干和十二地支構(gòu)成的六十花甲子從表面上看是我國(guó)古代先賢記錄時(shí)間的一種方式，其實(shí)他是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步細(xì)化，比如說(shuō)十天干，其實(shí)就是10個(gè)自然數(shù)，但是他不僅僅是十個(gè)數(shù)字，而是把他賦予了陰陽(yáng)五行的生命。
總之陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是一個(gè)認(rèn)識(shí)論，是對(duì)人生，世界和宇宙的認(rèn)識(shí)論，他是從宏觀的角度出發(fā)，力圖進(jìn)一步的對(duì)人生，世界宇宙加以更細(xì)密的說(shuō)明，他不是方法論也不是實(shí)踐論，中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法論和認(rèn)識(shí)論是比較滯后的，這一點(diǎn)我們應(yīng)該清楚。西方科學(xué)的'方法論和實(shí)踐論應(yīng)該說(shuō)發(fā)展比較先進(jìn)，但是發(fā)展到一定的階段，由于認(rèn)識(shí)論的枯竭，所以也會(huì)走上歧路，這是我個(gè)人的觀點(diǎn)，大家可以討論!
中國(guó)的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué)，就是應(yīng)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對(duì)空間進(jìn)行的研究，其實(shí)中國(guó)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)是世界第一的先進(jìn)科學(xué)，其他的國(guó)家和地域根本就沒(méi)有的，是我國(guó)古代先賢在生存斗爭(zhēng)中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無(wú)知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實(shí)那些大喊風(fēng)水是迷信的人，對(duì)什么是風(fēng)水一無(wú)所知，我自己進(jìn)研風(fēng)水?dāng)?shù)十年，覺(jué)得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結(jié)論好不好!你自己先學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，遵照偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的教導(dǎo)："要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗"，然后再下結(jié)論。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇四
我愛(ài)書法，不僅愛(ài)它的結(jié)構(gòu)，還愛(ài)它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托，寄托著中國(guó)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài);更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì)對(duì)它甚是喜愛(ài)，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實(shí)在令人對(duì)其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構(gòu)成，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì)因?yàn)槠湫问降膬?yōu)美而喜愛(ài)，不會(huì)想到更深遠(yuǎn)的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩(shī)，詩(shī)中的山水畫?？纯从妹P寫的“一”字吧，要是仔細(xì)看看“書圣”王羲之的“一”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一橫為何給人一種用千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法描繪出來(lái)的感覺(jué)呢?似乎無(wú)法將其強(qiáng)硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國(guó)書法，這就是它的強(qiáng)大魅力!
我還愛(ài)它們的外形，意境。你看，那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細(xì)膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡(jiǎn)單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，似一汪清泉從山澗流下，沒(méi)有絲毫拖泥帶水。當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠(yuǎn)的意境。這，就是中國(guó)書法，這就是中國(guó)書法的強(qiáng)大魅力!
現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫字，更不用說(shuō)寫毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會(huì)重新熱愛(ài)漢字”體會(huì)到中國(guó)書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧!
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長(zhǎng)衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說(shuō)唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺(tái)下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)著……這樣的場(chǎng)景，本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項(xiàng)目的茶樓開(kāi)門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來(lái)到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計(jì)沿襲中式古典風(fēng)格，空間設(shè)計(jì)講究“禮制”，中國(guó)古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺(tái)引起了我們的注意，一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹，茶樓每月安排不少于6場(chǎng)文藝類助興表演，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場(chǎng)約1。5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場(chǎng)表演中固定2場(chǎng)為相聲專場(chǎng)，1場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外，其余3場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說(shuō)歷史、中式民謠、評(píng)書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準(zhǔn)，以相聲專場(chǎng)為例，邀請(qǐng)的是“湖口笑聲”團(tuán)隊(duì)，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團(tuán)，由一群湖州名嘴組建，兩年來(lái)已舉辦相聲專場(chǎng)10余場(chǎng)，單項(xiàng)演出50多次，廣受觀眾好評(píng)。
在采訪中了解到，湖州人歷來(lái)愛(ài)喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方。“以前茶館往往通過(guò)說(shuō)大書等來(lái)招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂(lè)功能，但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會(huì)獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護(hù)性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”?！耙环矫?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會(huì)認(rèn)可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了。”據(jù)悉，借助茶館的傳播平臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會(huì)強(qiáng)化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽(tīng)到，茶樓里的表演團(tuán)隊(duì)將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇五
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開(kāi)始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂(lè)在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興!
不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦!你看!這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大!
我喜歡刺繡，你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化——刺繡。無(wú)聊的時(shí)候我總是用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說(shuō)到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來(lái)告訴你吧——刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開(kāi)的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北。
現(xiàn)在，中國(guó)的刺繡工藝幾乎遍布全國(guó)——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國(guó)的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細(xì)復(fù)雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細(xì)線繡，并將十萬(wàn)多個(gè)線頭藏的無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對(duì)貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣會(huì)上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會(huì)想到。在中國(guó)古代的刺繡價(jià)格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開(kāi)始有人專門收集。據(jù)市場(chǎng)分析家推論：要使刺繡成為市場(chǎng)上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力。可是在近兩年的拍賣會(huì)上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。
通過(guò)我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇六
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。xx年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動(dòng)我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，組織開(kāi)展有效活動(dòng)，取得一定成效。現(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動(dòng)情況匯報(bào)如下：
弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如，各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí)，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇。三年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文xx首、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《論語(yǔ)》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。六年級(jí)：《孟子》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開(kāi)拓和創(chuàng)新，開(kāi)展主題班會(huì)、專題演講、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛(ài)國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠(chéng)信教育等主題，充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
1。開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì)，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。
2。開(kāi)展“感恩祖國(guó)”。xx年國(guó)慶節(jié)，中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感。
3。開(kāi)展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸、媽媽我想對(duì)您說(shuō)……”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng)，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲。
4。開(kāi)展“感恩自然”。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境” 為主題活動(dòng)，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛(ài)自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制，采取了村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，真正做到“樂(lè)讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來(lái)，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育活動(dòng)。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇七
為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，作為一民教育，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國(guó)暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過(guò)程中，諸位專家從“孝道” 入手，抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問(wèn)題根源，圍繞《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典剖析中國(guó)古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對(duì)什么是教育、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋，并結(jié)合身邊的典型例子，從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的教育、德性的本源問(wèn)題作了全新的解釋，引經(jīng)據(jù)典、談古論今、活學(xué)活用，令在場(chǎng)所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場(chǎng)多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)，與大家分享。
一、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂(lè)老師的《德音雅樂(lè)》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽(tīng)一首好歌，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè)，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽(tīng)到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請(qǐng)愉快用餐!”等等溫馨話語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
三、專心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧?kù)o、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認(rèn)真聽(tīng)課、細(xì)心筆記。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來(lái)，讓我們的民族越來(lái)越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國(guó)、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇八
中華傳統(tǒng)文化中，有的如詩(shī)文之雅趣，有的如曲樂(lè)之悠揚(yáng)，有的如對(duì)聯(lián)之巧妙。而我最喜歡的，是寫意的國(guó)畫，那是視覺(jué)上的享受，更是心靈上的凈化。
望·初遇
初遇國(guó)畫是在一次美術(shù)展覽會(huì)上，至于畫的內(nèi)容卻也記不清了，只記得看到那幅畫，我只覺(jué)很美，美得讓人移不開(kāi)目光。從那次開(kāi)始，我總是央求父母讓我學(xué)習(xí)畫國(guó)畫。也許，這就是意境之美吧。
尋·相知
父母給我找了一位國(guó)學(xué)老師。初學(xué)之時(shí)，大概就是老師畫一筆，我就畫一筆，畫完心中總是不解：為什么每筆都和老師畫得差不多，畫完的整體卻不如老師畫的那么好呢?懷著心中的疑惑，我去問(wèn)了老師，老師告訴我：“國(guó)畫是離不開(kāi)生活的，你需要在生活中多觀察，看到萬(wàn)物之間的聯(lián)系，你的困惑就可以解答了?！蔽页弥倨谂c父母走訪許多奇山異水、名勝古跡，隨著游覽的腳步，我似乎也漸漸體會(huì)出來(lái)什么是物體的透視，怎樣搭配才能最好地體現(xiàn)出畫者要傳達(dá)的意思。
高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠(yuǎn)處是雄偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越來(lái)越深。畫筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫之美，更是意境之美、文化之美。
悟·相識(shí)
隨著我畫技的提高，老師告訴我，一幅畫如果給人留下的印象只是美，那絕對(duì)是失敗之作。一幅畫是該有神韻的，就如山水與花鳥(niǎo)是分不開(kāi)的一樣。如果在楊柳的枝頭添一只小鳥(niǎo)，如果在空中畫幾群歸雁，給人的感覺(jué)會(huì)大不相同。我開(kāi)始用筆嘗試，漸漸發(fā)現(xiàn)，我添的事物也不能隨意，必須與所表達(dá)的情感一致。就如“春江水暖鴨先知”，如果想描繪春日之景，就需添幾只鴨，而若是畫秋日之景，畫鴨子則是萬(wàn)萬(wàn)不可的。古人偏愛(ài)四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬，便可體現(xiàn)奮求上進(jìn)的決心。這和詩(shī)文中的意象倒是相似，惜別畫折柳，相思即明月。國(guó)畫，不僅僅是美的享受，更是在景中寄托了畫者的心情。再看一幅畫，我仿佛能與她溝通。透過(guò)畫，既看懂了畫者，又是自己情感的升華。
每次畫畫，我心中都有著不同的心情。但每次畫著畫著，我的心情都漸漸歸于平靜。國(guó)畫之于我，更像是一位無(wú)話不談的朋友，同享快樂(lè)，共擔(dān)痛苦。這或許就是文化的力量。我有責(zé)任去繼承，卻更享受接觸文化的過(guò)程。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇九
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說(shuō);有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開(kāi)放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó)，我深愛(ài)的祖國(guó)，我是中國(guó)人，愛(ài)說(shuō)中國(guó)話。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂(lè)般的聲調(diào)，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言啊!
正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó)。
多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(zhǎng)知識(shí)，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著祖國(guó)的偉大。
是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學(xué)技術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)和_，還在思想、藝術(shù)、制造、教育等各領(lǐng)域遍地開(kāi)花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇步青爺爺熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意思：每一個(gè)人都要擔(dān)負(fù)起國(guó)家民族興亡的責(zé)任。我覺(jué)得愛(ài)國(guó)是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛(ài)祖國(guó)，還要傳承祖國(guó)文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開(kāi)中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來(lái)崇尚文化，熱愛(ài)藝術(shù)，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內(nèi)涵，有益于世界發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在全世界正興起中國(guó)文化熱，這正是中華文化有益于促進(jìn)世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對(duì)于一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)，一種依戀，一種血肉相連的情感!我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國(guó)感到驕傲，我們每個(gè)人來(lái)到這世界上，都要在社會(huì)中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質(zhì)資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國(guó)，所以我們把祖國(guó)視為“母親”。失去祖國(guó)就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒(méi)有母親的孤兒。祖國(guó)繁榮富強(qiáng)需要每一個(gè)兒女傾注愛(ài)的力量，需要每一個(gè)中華兒女許下堅(jiān)定的誓言：為國(guó)爭(zhēng)光。
中華一家親，只有五十六個(gè)民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強(qiáng)大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，才能維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關(guān)愛(ài)伙伴，種下友誼之樹(shù)，結(jié)下友誼之果。尊老愛(ài)幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們更不能忘記：尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)弟弟妹妹。這是我們的責(zé)任和義務(wù)，是每個(gè)人應(yīng)該做的。
“文明是一種運(yùn)動(dòng)，而不是狀態(tài);它是一次航行，而不是一個(gè)港口?！边@是法國(guó)作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚(yáng)文明傳統(tǒng)，樹(shù)立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會(huì)在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。那么我們的社會(huì)就會(huì)更加美好!自己文明的同時(shí)，也要提醒身邊的人文明。
民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。
對(duì)于學(xué)習(xí)，我們不僅要充滿興趣，愛(ài)讀書，愛(ài)學(xué)習(xí)，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭(zhēng)取早日成才，以奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民。有這樣一句話，“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。我們每個(gè)人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個(gè)陽(yáng)光少年，那么中華民族的前途必會(huì)如初升的太陽(yáng)一般蓬勃向上。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十一
一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會(huì)。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱螅@些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見(jiàn)慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開(kāi)始需要什么拿什么，沒(méi)有感覺(jué)到。
但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話得好報(bào);聽(tīng)黨的話得好報(bào)，不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說(shuō)。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十二
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正常現(xiàn)象思空見(jiàn)慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開(kāi)始需要什么拿什么，沒(méi)有感覺(jué)到。
但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里（思想深處）不扎根，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話得好報(bào)；聽(tīng)黨的話得好報(bào)，不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說(shuō)。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無(wú)上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過(guò)去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無(wú)法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì)起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的`。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
人是社會(huì)活動(dòng)的主體，任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是具有一定觀念文化的人去從事的，沒(méi)有一定的科學(xué)文化知識(shí)與思想首先素養(yǎng)的人，就無(wú)法勝任，所以，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面將對(duì)人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn)，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會(huì)主義法治的需要。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用：一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展；二是規(guī)范作用—通過(guò)法律規(guī)范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競(jìng)爭(zhēng)與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國(guó)傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治。
法律僅作為治國(guó)的其中一種輔助手段，這種缺乏權(quán)利意識(shí)的傳統(tǒng)文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十三
成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴，牢牢地記在我的心中;中華的傳統(tǒng)美德，也不時(shí)在我心中回蕩。
我身上的不足還有很多。我沒(méi)有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神;也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心;我也沒(méi)有宋魚水的公私分明，總會(huì)因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。
……
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）。
經(jīng)典傳統(tǒng)是歷史的積淀，是我們民族的寶貴財(cái)富。無(wú)論是《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、還是《史記》、《紅樓夢(mèng)》，這些經(jīng)典傳統(tǒng)都承載著我們民族的文化基因，對(duì)于我們理解歷史、傳承文化、塑造品格都有著重要意義。我通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)，深感期待，也深刻體會(huì)到經(jīng)典傳統(tǒng)的重要價(jià)值。
第二段：傳統(tǒng)文化啟迪智慧（字?jǐn)?shù)：250字）。
經(jīng)典傳統(tǒng)深刻地啟迪了我的智慧。《論語(yǔ)》中孔子的言行舉止，勉勵(lì)了我要求自己做到自律和謙虛；《道德經(jīng)》中的哲學(xué)智慧，讓我明白了“柔弱勝剛強(qiáng)”的道理；《史記》中赤壁之戰(zhàn)、岳飛抗金等歷史典故，教育我不怕艱難，面對(duì)困境要堅(jiān)持到底。這些經(jīng)典傳統(tǒng)引領(lǐng)著我走向更高的道德境界，鼓舞著我勇往直前。
第三段：傳統(tǒng)文化傳承價(jià)值觀（字?jǐn)?shù)：250字）。
經(jīng)典傳統(tǒng)傳承著豐富的價(jià)值觀念。《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，教給我做一個(gè)良好的家庭成員和對(duì)社會(huì)有影響力的公民；《紅樓夢(mèng)》中寶玉葬花的悲劇教育我珍惜時(shí)間、珍惜生活；《西游記》中唐僧降妖伏魔的故事啟迪我要勇往直前，不畏艱難。這些價(jià)值觀念塑造了我對(duì)人生追求的方向，告訴我如何做人，如何看待世界。
第四段：個(gè)人成長(zhǎng)與經(jīng)典傳統(tǒng)的關(guān)系（字?jǐn)?shù)：250字）。
對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)讓我逐漸成為一個(gè)有思想、有情懷的人。通過(guò)不斷閱讀，我了解到自己身處于歷史長(zhǎng)河之中，有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)經(jīng)典傳統(tǒng)?！墩撜Z(yǔ)》中的孔子成為我的啟示，他的堅(jiān)持和追求讓我追求卓越；《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉讓我認(rèn)識(shí)到情感是生活的一部分，要珍惜愛(ài)與被愛(ài)的機(jī)會(huì)。這些經(jīng)典傳統(tǒng)的人物塑造了我內(nèi)心深處的憧憬和理想，讓我在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷探索和深思。
第五段：經(jīng)典傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)的影響（字?jǐn)?shù)：250字）。
經(jīng)典傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)的。它不僅傳承了我們民族的優(yōu)秀文化，更為我們指明了未來(lái)發(fā)展的方向。經(jīng)典傳統(tǒng)以其深邃的智慧和偉大的情感感染了無(wú)數(shù)人，激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。無(wú)論是文學(xué)、藝術(shù)還是科學(xué)技術(shù)，都能看到經(jīng)典傳統(tǒng)的影子。只有不斷地尊重、學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典傳統(tǒng)，我們才能更好地發(fā)展國(guó)家，造福人民。
結(jié)尾：回顧與展望（字?jǐn)?shù)：200字）。
通過(guò)對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。它不僅讓我了解了文化的底蘊(yùn)、歷史的意義，更為我指明了人生的方向。我相信，只要我們繼續(xù)努力學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)，用智慧和勇氣去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，我們一定能夠取得更大的成就，讓這個(gè)世界變得更加美好。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十五
傳統(tǒng)經(jīng)典是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，承載著豐富的智慧和價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的浪潮中，人們往往忽視了這些經(jīng)典著作的重要性。然而，通過(guò)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，我們可以獲得許多寶貴的心得體會(huì)。本文將從多個(gè)角度探討傳統(tǒng)經(jīng)典的價(jià)值，并分享我個(gè)人的體悟。
首先，傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)于塑造個(gè)人品格起著舉足輕重的作用。這些經(jīng)典作品蘊(yùn)含著古人們對(duì)人生道路的思考與體驗(yàn)，可以幫助我們明確自己的生活目標(biāo)和人生價(jià)值。例如，讀《道德經(jīng)》讓我深刻領(lǐng)悟到“無(wú)為而無(wú)不為”的哲理，引導(dǎo)我擺脫功利主義的束縛，關(guān)注內(nèi)心的平和與柔韌。同時(shí)，閱讀《紅樓夢(mèng)》讓我在紛繁的塵世間學(xué)會(huì)欣賞生命的美好，懂得對(duì)待人生中的得與失需要平和的心態(tài)。因此，傳統(tǒng)經(jīng)典幫助我樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀，成為我塑造積極品格的重要依據(jù)。
其次，傳統(tǒng)經(jīng)典也是啟迪智慧的重要源泉。我們生活在信息爆炸的時(shí)代，面對(duì)琳瑯滿目的知識(shí)，我們常常感到迷茫和困惑。然而，傳統(tǒng)經(jīng)典卻可以給我們指引前行的方向。通過(guò)深入閱讀這些經(jīng)典，我們可以得到智慧和見(jiàn)解上的啟迪。例如，我曾讀過(guò)《莊子》這本充滿哲學(xué)智慧的經(jīng)典，其中的“莊周夢(mèng)蝶”一節(jié)令我深感人生之迷茫和虛幻。從而讓我更加珍惜當(dāng)下，思考人生真正的意義。傳統(tǒng)經(jīng)典言簡(jiǎn)意賅，卻能打動(dòng)人心，給予我們思維的沖擊和靈感的滋養(yǎng)。
再次，傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)于促進(jìn)文化傳承與社會(huì)發(fā)展具有重要意義。一段良好的歷史，必須建立在對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承上。傳統(tǒng)經(jīng)典作為一部分豐富的文化遺產(chǎn)，可以幫助我們重拾傳統(tǒng)價(jià)值觀，并在社會(huì)中發(fā)揮積極的影響力。通過(guò)傳統(tǒng)經(jīng)典，我們不僅能夠了解歷史的發(fā)展，還能夠從中獲取對(duì)未來(lái)社會(huì)的思考與啟示。例如，我曾研讀過(guò)《水滸傳》，這部作品不僅描繪了豐富的歷史背景，更塑造了一批英雄人物形象，讓我明白了堅(jiān)守正義和勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。因此，傳統(tǒng)經(jīng)典是一面鏡子，通過(guò)它我們可以看到過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)社會(huì)的發(fā)展軌跡。
最后，傳統(tǒng)經(jīng)典還為我們提供了一個(gè)與先賢交流的平臺(tái)。我們可以通過(guò)研讀這些經(jīng)典作品，與歷史上偉大的思想家和作家進(jìn)行對(duì)話。這個(gè)對(duì)話過(guò)程能夠讓我們更深刻地領(lǐng)略他們的智慧和思考方式，從而拓寬自己的思維邊界。例如，我常常研讀《論語(yǔ)》這本充滿智慧的經(jīng)典，他讓我深感與孔子的對(duì)話仿佛與一位智者談天，引發(fā)我對(duì)生活和人生的深刻思考。通過(guò)與先賢對(duì)話，我們可以不同的角度去審視世界和生活，使自己擁有更加獨(dú)立和深入的思考能力。
綜上所述，傳統(tǒng)經(jīng)典的價(jià)值不容忽視。它們能夠幫助我們塑造良好的品格，啟迪我們的智慧，促進(jìn)文化傳承和社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)與先賢的對(duì)話，我們可以獲得全新的思考視角，使我們的生活更加具有內(nèi)涵和意義。因此，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)經(jīng)典，通過(guò)閱讀和研究來(lái)汲取其中的智慧，將其融入到現(xiàn)代生活中，為個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十六
在我們的國(guó)家，有著許多經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，而其中一個(gè)體現(xiàn)最突出的便是經(jīng)典誦讀。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我也有幸接觸了不少經(jīng)典，從中學(xué)到了許多道理與智慧。以下是我對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的一些心得體會(huì)。
首先讓我感受最深的是古代經(jīng)典的博大精深。在嘗試閱讀《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)典雖然古詞古語(yǔ)，語(yǔ)言句式繁復(fù)，但其中的哲理卻都非常深刻。它們引領(lǐng)我們?nèi)ニ伎既松c世界，教會(huì)我們?cè)鯓幼鲆晃坏赖赂呱械娜?。盡管現(xiàn)代社會(huì)已發(fā)生了巨大的變化，但這些經(jīng)典的思想?yún)s具有一定的普遍性，可以指導(dǎo)我們?nèi)绾翁幚砩钪械母鞣N問(wèn)題。
其次是經(jīng)典誦讀帶來(lái)的心靈冥想。在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們不僅可以沉浸在其中感受到經(jīng)典的博大精深，更能夠在內(nèi)心沉淀下來(lái)。這種過(guò)程不僅能夠?qū)庫(kù)o心靈，提高自我修養(yǎng)，還能夠帶來(lái)獨(dú)特的啟迪。通過(guò)屢次的重復(fù)朗讀，我們可以不斷領(lǐng)悟到更深的哲理，鼓勵(lì)我們?nèi)フJ(rèn)真對(duì)待人生，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀，同時(shí)也減輕了我們精神上的疲憊，給我們帶來(lái)了內(nèi)心的平靜。
最后是經(jīng)典誦讀培養(yǎng)的好習(xí)慣。誦讀這些經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)上的需要，更是一種好習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)我們?cè)趫?jiān)持朗讀時(shí)，需要保持專注的態(tài)度，全身心地去感受語(yǔ)言的內(nèi)涵，這也就使我們保持了良好的集中注意力和長(zhǎng)時(shí)間重復(fù)學(xué)習(xí)的的習(xí)慣。當(dāng)我們固定下來(lái)一個(gè)時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)誦讀，時(shí)刻堅(jiān)定我們的信念，這也幫助我們形成了自己獨(dú)有且可靠的深入學(xué)習(xí)的獨(dú)特習(xí)慣。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，經(jīng)典傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富體現(xiàn)，是我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。我相信在今后的學(xué)習(xí)中，我依然會(huì)不斷地學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，從中尋找到趣味和啟示，也會(huì)繼續(xù)把閱讀與思考結(jié)合在一起，通過(guò)朗讀，把經(jīng)典的精華內(nèi)化進(jìn)去，帶給自己別樣的精神體驗(yàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十七
首先，經(jīng)典傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀可以讓我更好地了解中華文化傳統(tǒng)。中國(guó)自古以來(lái)便有著博大精深的文化，其中的經(jīng)典蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵和哲學(xué)思想，其價(jià)值觀念一直影響著我們的文化傳承。通過(guò)誦讀，我能夠更好地了解這些傳統(tǒng)價(jià)值觀念，認(rèn)識(shí)到文明的多樣性和相通性，并且明白自己在這樣的傳統(tǒng)中應(yīng)該如何行事。
同時(shí)，經(jīng)典傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀還能提高我個(gè)人的語(yǔ)文水平。經(jīng)典中蘊(yùn)含著精華，這些精華需要我們?nèi)プ屑?xì)品味，在品味的過(guò)程中我們需要理解其中的語(yǔ)文，剖析其中的邏輯結(jié)構(gòu)，這些過(guò)程都能提高我們的語(yǔ)文水平，使我們更能理解經(jīng)典中的內(nèi)涵。
誦讀經(jīng)典還能提高我們的道德修養(yǎng)。經(jīng)典中蘊(yùn)含著各種各樣的恒古道理，其中重要的是讓我們養(yǎng)成一種優(yōu)良的品德。例如《弟子規(guī)》中說(shuō)：“夫子之道，人之華也。器之杰也，其動(dòng)必正理?！边@誡子立規(guī)，具有引導(dǎo)作為萬(wàn)物之靈的人類回歸道德之所在的深刻教義。而在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們刻意放空自己，把自己沉浸在經(jīng)典中，可以讓這些道理在我們的心中生根發(fā)芽，使我們?nèi)粘Ｉ罡茏非蟮赖滦摒B(yǎng)。
最后，我認(rèn)為經(jīng)典傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀讓我感悟到了人生的意義。人生是一場(chǎng)修行，而經(jīng)典中蘊(yùn)含著許多關(guān)于人生意義的升華。例如《論語(yǔ)》中說(shuō)：“年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已。”這句話意味著將在四十歲時(shí)，既要看到內(nèi)心的善良，也要將言辭舉止變得更加優(yōu)秀、尊重、有益于家庭和社會(huì)，而這個(gè)年紀(jì)代表了一個(gè)真正成熟的境界。我的理解是這樣的，人生是長(zhǎng)途跋涉，每經(jīng)過(guò)一個(gè)環(huán)節(jié)我們應(yīng)該自我反思、調(diào)整，并一步一步向前走。
總之，經(jīng)典傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀是一種值得推崇的傳統(tǒng)文化習(xí)慣，它讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自己、修養(yǎng)自己，讓我們更好地明白我們身處文化的意義和價(jià)值。我深信，這樣的文化習(xí)慣會(huì)對(duì)我們的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十八
傳統(tǒng)年是中國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日之一，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的傳統(tǒng)意義。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，人們合家團(tuán)圓，共度歡樂(lè)時(shí)光，互致祝福和問(wèn)候。然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程和生活的變遷，傳統(tǒng)年也在悄悄地發(fā)生著變化。下面筆者將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷及體會(huì)，從兩個(gè)方面談?wù)勱P(guān)于“傳統(tǒng)年 中國(guó)年”的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)年是中國(guó)文化的獨(dú)特體現(xiàn)。中國(guó)擁有悠久的文化歷史，傳統(tǒng)年正是中國(guó)文化的重要組成部分。在這個(gè)節(jié)日里，人們會(huì)進(jìn)行一系列的傳統(tǒng)習(xí)俗和活動(dòng)，如貼春聯(lián)、包餃子、送紅包等。春聯(lián)是表達(dá)對(duì)新一年美好愿望的詩(shī)句，它們往往寫在紅紙上，并且被貼在門口或者墻壁上，以祈求新年的祝福和好運(yùn)。包餃子則是中國(guó)人喜愛(ài)的傳統(tǒng)食品，吃餃子象征著一家人團(tuán)圓、和睦。此外，年夜飯也是傳統(tǒng)年不可或缺的一部分。家人會(huì)一起享用美食，共度團(tuán)圓時(shí)光。這些習(xí)俗和活動(dòng)都是中國(guó)文化的體現(xiàn)，也是人們對(duì)傳統(tǒng)的情感寄托。
其次，隨著時(shí)代的發(fā)展，“中國(guó)年”的定義正在發(fā)生變化。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，傳統(tǒng)年的形式和內(nèi)容也在悄悄發(fā)生著變化。比如，現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇出行游玩而不是久居家中，他們希望借著旅行的機(jī)會(huì)開(kāi)啟新年的好運(yùn)。另外，傳統(tǒng)年節(jié)目越來(lái)越多樣化，人們可以選擇觀看春晚、參加廟會(huì)、賞花燈等等。此外，傳統(tǒng)年也越來(lái)越被商業(yè)化，過(guò)年期間商家推出各種特價(jià)促銷活動(dòng)，以吸引消費(fèi)者。這些現(xiàn)象展示了傳統(tǒng)年的面貌在不斷改變中，它正在與現(xiàn)代化社會(huì)相互融合。
在我看來(lái)，無(wú)論如何傳統(tǒng)年的核心始終是家人的團(tuán)聚和祝福。無(wú)論是傳統(tǒng)的年夜飯還是現(xiàn)代的旅行，都是為了讓家人在這個(gè)特殊的日子里享受到團(tuán)圓和快樂(lè)。傳統(tǒng)年可以是熱鬧喧囂的，也可以是寧?kù)o祥和的，無(wú)論哪種形式，重要的是表達(dá)出對(duì)家人的關(guān)心和思念。在傳統(tǒng)年里，人們通過(guò)互相贈(zèng)送紅包和祝福來(lái)表達(dá)自己對(duì)家人的愛(ài)意和關(guān)心，這是傳統(tǒng)年最溫暖的一部分。
總之，“傳統(tǒng)年 中國(guó)年”的主題雖然在變化，但其中蘊(yùn)含的文化和情感始終如一。傳統(tǒng)年是中國(guó)文化的獨(dú)特體現(xiàn)，承載著人們對(duì)美好生活的向往和期盼；而現(xiàn)代化的社會(huì)也為傳統(tǒng)年帶來(lái)了新的定義和形式。不管是傳統(tǒng)的習(xí)俗和活動(dòng)，還是現(xiàn)代的旅行和購(gòu)物，我們都應(yīng)該用自己的方式去感受和傳承傳統(tǒng)年的文化內(nèi)涵。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，不管身處何地，我們都要記住家人團(tuán)聚的重要，通過(guò)表達(dá)愛(ài)與關(guān)心，共度一個(gè)溫馨祥和的傳統(tǒng)年。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十九
傳統(tǒng)經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的道德智慧和人生哲理。閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典不僅可以拓寬視野，還能培養(yǎng)人的情操和人生格局。今天，我想分享我在讀傳統(tǒng)經(jīng)典過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
傳統(tǒng)經(jīng)典承載著歷代先賢的智慧與心得。每每讀到《論語(yǔ)》中的孔子教誨，我都激動(dòng)不已。他的慈悲為懷，勇于求真的品質(zhì)深深地打動(dòng)了我。正是這樣的品質(zhì)，讓孔子成為舉世矚目的圣人，他的道德教誨不僅影響了古代的學(xué)者，更直接或間接地影響了我們現(xiàn)代人的思維方式和行為準(zhǔn)則。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)典的代代傳承，我們有機(jī)會(huì)接觸到古代圣賢的智慧，使我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，理解世界。
第二段：傳統(tǒng)經(jīng)典的啟迪與教誨。
傳統(tǒng)經(jīng)典是修身養(yǎng)性的典范。讀《大學(xué)》和《中庸》，我深刻體會(huì)到“修身齊家治國(guó)平天下”的重要性。《大學(xué)》告訴我們，修身是人應(yīng)該做的首要任務(wù)，只有修身才能齊家、治國(guó)，最終達(dá)到天下之平。而《中庸》則告誡我們要保持中正之道，不要過(guò)于偏激或極端。正所謂“中庸之道，其至矣乎！民鮮能久矣?！闭且?yàn)檫@些教誨的引導(dǎo)，我明白了做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人的重要性，并在實(shí)踐中努力踐行。
第三段：傳統(tǒng)經(jīng)典的解難與助力。
在傳統(tǒng)經(jīng)典中，我們可以遇到各種各樣的問(wèn)題，也可以找到解決問(wèn)題的智慧。讀《莊子》，我被其中“夫物既飛，而猶志其能也；物既靡，而猶志其能也。”的思想所啟發(fā)。這句話告訴我們，將心比心，善待他人，無(wú)論環(huán)境如何變化，我們都應(yīng)該保持對(duì)人的善意和幫助。在我面臨人際關(guān)系問(wèn)題的時(shí)候，這句話總是讓我保持冷靜和理性，以一種全新的角度看待問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方向。傳統(tǒng)經(jīng)典給予了我解難的力量和智慧。
雖然傳統(tǒng)經(jīng)典出自古代，但其中所包含的智慧卻具有非常強(qiáng)烈的時(shí)代價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人追求自由和快樂(lè)的同時(shí)，也常常面臨道德和倫理的困境。此時(shí)，傳統(tǒng)經(jīng)典的思想就顯得格外重要。例如在讀《老子》時(shí)，我深感“無(wú)為而治”的含義。面對(duì)時(shí)代的變革和快速發(fā)展，我們應(yīng)該以平和的心態(tài)去迎接一切，不要過(guò)度追求物質(zhì)和個(gè)人利益的無(wú)為而治的態(tài)度。這樣的心態(tài)不僅能使我們生活更加幸福，也能讓世界變得更加美好。
傳統(tǒng)經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。在歷史的長(zhǎng)河中，當(dāng)社會(huì)陷入困境的時(shí)候，傳統(tǒng)經(jīng)典往往能給予社會(huì)以關(guān)鍵的力量。例如，在中國(guó)文化的危機(jī)時(shí)期，文人學(xué)士通過(guò)研究和弘揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典，推動(dòng)了文化復(fù)興，并為社會(huì)變革提供了啟示和支撐。同時(shí)，傳統(tǒng)經(jīng)典中的智慧也對(duì)個(gè)人產(chǎn)生了積極影響。在晚近的一些學(xué)者的努力下，傳統(tǒng)經(jīng)典的研究成果更加豐富多樣，不僅為人們提供了學(xué)習(xí)的資源，也為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步做出了積極貢獻(xiàn)。
總結(jié)：傳統(tǒng)經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，它是傳承給后代的寶貴財(cái)富。通過(guò)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，我們可以汲取前賢的智慧和經(jīng)驗(yàn)，拓寬自己的視野，提升自己的道德修養(yǎng)。同時(shí)，傳統(tǒng)經(jīng)典還能夠解決問(wèn)題、指引人生，并且在現(xiàn)代社會(huì)中具有強(qiáng)烈的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。因此，我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)經(jīng)典，將其融入自己的生活，為自己和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇二十
中國(guó)傳統(tǒng)年，即農(nóng)歷新年，是中國(guó)人民最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它以慶祝豐收、祭祀祖先和歡度新年為主要內(nèi)容，寄托著人們對(duì)美好未來(lái)的期盼和祝福。作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)傳統(tǒng)年的慶?；顒?dòng)有著深入的了解和親身體驗(yàn)。在這里，我將分享我的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)年給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。傳統(tǒng)年是家人團(tuán)聚的時(shí)刻，家庭成員從四面八方歸來(lái)，相聚在一個(gè)大團(tuán)圓的飯桌前，共度佳節(jié)。每逢過(guò)年，我總能感受到濃濃的家人間的親情和溫暖。大年三十的夜晚，家人會(huì)一起包餃子，煮年糕，備年貨。我在這個(gè)時(shí)候和家人共同度過(guò)的時(shí)光，使我更加珍惜家人的陪伴和愛(ài)。
其次，傳統(tǒng)年也讓我感受到了中國(guó)的歷史文化。在傳統(tǒng)年的慶?；顒?dòng)中，中國(guó)的歷史文化元素?zé)o處不在。除夕之夜，家庭會(huì)貼春聯(lián)，掛燈籠，初一在家人陪伴下拜年，給父母行李，年初二則走親訪友。除了這些傳統(tǒng)習(xí)俗，煙花爆竹是慶祝傳統(tǒng)年的必不可少的元素。煙花爆竹的燃放不僅僅是為了慶祝新年，更是為了驅(qū)逐邪靈，祈求來(lái)年的平安和幸福。這豐富多彩的傳統(tǒng)活動(dòng)，都體現(xiàn)了中國(guó)歷史悠久的文化底蘊(yùn)，讓我深感自豪。
再次，傳統(tǒng)年也使我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量。在中國(guó)，過(guò)大年不僅是家庭團(tuán)聚，也是社區(qū)、朋友之間團(tuán)聚的時(shí)刻。過(guò)年期間，人們會(huì)互相拜年，送禮物，分享美食，相互祝福。這些互動(dòng)讓我感受到了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量，無(wú)論是與親人一起歡度佳節(jié)，還是與朋友分享喜悅，都讓我感到幸福和滿足。
最后，傳統(tǒng)年也教會(huì)了我珍惜和感恩。在傳統(tǒng)年的慶祝過(guò)程中，我經(jīng)歷了一次次珍貴的家人團(tuán)聚時(shí)光。這過(guò)程中我明白到人生中最重要的事情是與親人在一起，而無(wú)論有多少財(cái)富和功名都不如最簡(jiǎn)單的真情和親情。同時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)向父母表達(dá)感謝之情，感謝他們?yōu)槲腋冻龅男燎谂蜔o(wú)私奉獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，傳統(tǒng)年對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)具有深厚的意義，它不僅是慶祝豐收和祭祀祖先的形式，更是一種情感的抒發(fā)和思緒的回歸。傳統(tǒng)年寄托著人們對(duì)美好未來(lái)的期盼，也讓人們更加珍惜和感恩眼前的幸福。在傳統(tǒng)年里，我體驗(yàn)到了濃厚的家國(guó)情懷，認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的歷史文化，感受到了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量，學(xué)會(huì)了珍惜和感恩。我相信，傳統(tǒng)年會(huì)繼續(xù)在我們的生活中發(fā)揚(yáng)光大，讓我們銘記這份情懷，祝福和期盼永遠(yuǎn)伴隨著我們。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇一
3 月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂(lè)的來(lái)自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國(guó)臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。
來(lái)自海峽兩岸的音樂(lè)老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X(jué)得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來(lái)越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問(wèn)題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根。針?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國(guó)際化，讓孩子們更喜歡。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，針對(duì)我校開(kāi)始勛的課程，我咨詢了來(lái)中國(guó)臺(tái)灣的張萬(wàn)苓老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開(kāi)始開(kāi)展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長(zhǎng)，有的就開(kāi)始質(zhì)疑，家長(zhǎng)們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開(kāi)始，他們覺(jué)得勛吹起來(lái)沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請(qǐng)教了張老師，問(wèn)張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開(kāi)設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來(lái)表演，隨時(shí)可以拿出來(lái)秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)張老師：“中國(guó)臺(tái)灣的小學(xué)的音樂(lè)都開(kāi)設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國(guó)臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂(lè)開(kāi)始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂(lè)器是笛子。”
第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來(lái)自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開(kāi)展現(xiàn)狀，她說(shuō)藝術(shù)不僅要畫出來(lái)，還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫出來(lái);中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場(chǎng)等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會(huì)讓他們畫出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的校門等。中國(guó)臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫，我在現(xiàn)場(chǎng)錄了一段視頻，請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥(niǎo)，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由中國(guó)臺(tái)灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國(guó)臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒(méi)有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽(tīng)林老師的課后我才知道，原來(lái)林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國(guó)臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會(huì)用一句話來(lái)記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程，是面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來(lái)自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇二
中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總那么使人著迷，吸引了無(wú)數(shù)的人：詩(shī)詞讀著儒雅，昆曲聽(tīng)得沉醉，對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國(guó)畫。爺爺對(duì)國(guó)畫情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國(guó)畫。我那時(shí)不懂事，總覺(jué)得畫畫這種東西誰(shuí)還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤?。爺爺也不惱，依舊慈祥溫和地告訴我：國(guó)畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急，靜下心來(lái)。
后來(lái)，我長(zhǎng)大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國(guó)畫。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫了一幅紅海棠送他。看著那筆墨，我才發(fā)現(xiàn)國(guó)畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長(zhǎng)著，國(guó)畫也算我的一技之長(zhǎng)了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國(guó)畫，卻因沒(méi)有時(shí)間，直接將過(guò)去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽(tīng)后教訓(xùn)我：國(guó)畫雖古，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫技，若沒(méi)有認(rèn)真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國(guó)畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從此我不再輕慢，在任何事上都認(rèn)真對(duì)待，尊人尊己。
世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無(wú)關(guān)你我他，無(wú)關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國(guó)畫，與傳統(tǒng)文化的故事。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇三
我是中國(guó)傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者，中國(guó)傳統(tǒng)文化都包括哪些內(nèi)容呢??我個(gè)人認(rèn)為起碼應(yīng)該有如下的內(nèi)容：
1.自然科學(xué)，工程機(jī)械，農(nóng)林氣象，天文歷算等方面的成就
2.中國(guó)的歷史，文學(xué)，哲學(xué)，宗教。
3.中國(guó)古代和近現(xiàn)代的藝術(shù)。
4.中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)，養(yǎng)生學(xué)。
5.中國(guó)傳統(tǒng)的人生觀，世界觀和宇宙觀。其中包括了中國(guó)傳統(tǒng)的周易，命理，風(fēng)水，預(yù)測(cè)學(xué)等等。
6.中國(guó)民間一些不為人知頻臨失傳的文化遺產(chǎn)。
十天干和十二地支構(gòu)成的六十花甲子從表面上看是我國(guó)古代先賢記錄時(shí)間的一種方式，其實(shí)他是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步細(xì)化，比如說(shuō)十天干，其實(shí)就是10個(gè)自然數(shù)，但是他不僅僅是十個(gè)數(shù)字，而是把他賦予了陰陽(yáng)五行的生命。
總之陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是一個(gè)認(rèn)識(shí)論，是對(duì)人生，世界和宇宙的認(rèn)識(shí)論，他是從宏觀的角度出發(fā)，力圖進(jìn)一步的對(duì)人生，世界宇宙加以更細(xì)密的說(shuō)明，他不是方法論也不是實(shí)踐論，中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法論和認(rèn)識(shí)論是比較滯后的，這一點(diǎn)我們應(yīng)該清楚。西方科學(xué)的'方法論和實(shí)踐論應(yīng)該說(shuō)發(fā)展比較先進(jìn)，但是發(fā)展到一定的階段，由于認(rèn)識(shí)論的枯竭，所以也會(huì)走上歧路，這是我個(gè)人的觀點(diǎn)，大家可以討論!
中國(guó)的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué)，就是應(yīng)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對(duì)空間進(jìn)行的研究，其實(shí)中國(guó)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)是世界第一的先進(jìn)科學(xué)，其他的國(guó)家和地域根本就沒(méi)有的，是我國(guó)古代先賢在生存斗爭(zhēng)中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無(wú)知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實(shí)那些大喊風(fēng)水是迷信的人，對(duì)什么是風(fēng)水一無(wú)所知，我自己進(jìn)研風(fēng)水?dāng)?shù)十年，覺(jué)得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結(jié)論好不好!你自己先學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，遵照偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的教導(dǎo)："要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗"，然后再下結(jié)論。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇四
我愛(ài)書法，不僅愛(ài)它的結(jié)構(gòu)，還愛(ài)它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托，寄托著中國(guó)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài);更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì)對(duì)它甚是喜愛(ài)，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實(shí)在令人對(duì)其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構(gòu)成，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì)因?yàn)槠湫问降膬?yōu)美而喜愛(ài)，不會(huì)想到更深遠(yuǎn)的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩(shī)，詩(shī)中的山水畫?？纯从妹P寫的“一”字吧，要是仔細(xì)看看“書圣”王羲之的“一”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一橫為何給人一種用千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法描繪出來(lái)的感覺(jué)呢?似乎無(wú)法將其強(qiáng)硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國(guó)書法，這就是它的強(qiáng)大魅力!
我還愛(ài)它們的外形，意境。你看，那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細(xì)膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡(jiǎn)單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，似一汪清泉從山澗流下，沒(méi)有絲毫拖泥帶水。當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠(yuǎn)的意境。這，就是中國(guó)書法，這就是中國(guó)書法的強(qiáng)大魅力!
現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫字，更不用說(shuō)寫毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會(huì)重新熱愛(ài)漢字”體會(huì)到中國(guó)書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧!
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長(zhǎng)衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說(shuō)唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺(tái)下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)著……這樣的場(chǎng)景，本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項(xiàng)目的茶樓開(kāi)門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來(lái)到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計(jì)沿襲中式古典風(fēng)格，空間設(shè)計(jì)講究“禮制”，中國(guó)古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺(tái)引起了我們的注意，一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹，茶樓每月安排不少于6場(chǎng)文藝類助興表演，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場(chǎng)約1。5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場(chǎng)表演中固定2場(chǎng)為相聲專場(chǎng)，1場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外，其余3場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說(shuō)歷史、中式民謠、評(píng)書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準(zhǔn)，以相聲專場(chǎng)為例，邀請(qǐng)的是“湖口笑聲”團(tuán)隊(duì)，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團(tuán)，由一群湖州名嘴組建，兩年來(lái)已舉辦相聲專場(chǎng)10余場(chǎng)，單項(xiàng)演出50多次，廣受觀眾好評(píng)。
在采訪中了解到，湖州人歷來(lái)愛(ài)喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方。“以前茶館往往通過(guò)說(shuō)大書等來(lái)招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂(lè)功能，但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會(huì)獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護(hù)性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”?！耙环矫?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會(huì)認(rèn)可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了。”據(jù)悉，借助茶館的傳播平臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會(huì)強(qiáng)化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽(tīng)到，茶樓里的表演團(tuán)隊(duì)將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇五
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開(kāi)始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂(lè)在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興!
不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦!你看!這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大!
我喜歡刺繡，你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化——刺繡。無(wú)聊的時(shí)候我總是用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說(shuō)到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來(lái)告訴你吧——刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開(kāi)的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北。
現(xiàn)在，中國(guó)的刺繡工藝幾乎遍布全國(guó)——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國(guó)的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細(xì)復(fù)雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細(xì)線繡，并將十萬(wàn)多個(gè)線頭藏的無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對(duì)貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣會(huì)上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會(huì)想到。在中國(guó)古代的刺繡價(jià)格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開(kāi)始有人專門收集。據(jù)市場(chǎng)分析家推論：要使刺繡成為市場(chǎng)上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力。可是在近兩年的拍賣會(huì)上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。
通過(guò)我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇六
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。xx年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動(dòng)我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，組織開(kāi)展有效活動(dòng)，取得一定成效。現(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動(dòng)情況匯報(bào)如下：
弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如，各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí)，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇。三年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文xx首、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《論語(yǔ)》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。六年級(jí)：《孟子》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開(kāi)拓和創(chuàng)新，開(kāi)展主題班會(huì)、專題演講、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛(ài)國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠(chéng)信教育等主題，充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
1。開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì)，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。
2。開(kāi)展“感恩祖國(guó)”。xx年國(guó)慶節(jié)，中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感。
3。開(kāi)展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸、媽媽我想對(duì)您說(shuō)……”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng)，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲。
4。開(kāi)展“感恩自然”。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境” 為主題活動(dòng)，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛(ài)自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制，采取了村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，真正做到“樂(lè)讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來(lái)，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育活動(dòng)。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇七
為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，作為一民教育，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國(guó)暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過(guò)程中，諸位專家從“孝道” 入手，抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問(wèn)題根源，圍繞《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典剖析中國(guó)古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對(duì)什么是教育、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋，并結(jié)合身邊的典型例子，從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的教育、德性的本源問(wèn)題作了全新的解釋，引經(jīng)據(jù)典、談古論今、活學(xué)活用，令在場(chǎng)所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場(chǎng)多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)，與大家分享。
一、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂(lè)老師的《德音雅樂(lè)》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽(tīng)一首好歌，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè)，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽(tīng)到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請(qǐng)愉快用餐!”等等溫馨話語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
三、專心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧?kù)o、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認(rèn)真聽(tīng)課、細(xì)心筆記。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來(lái)，讓我們的民族越來(lái)越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國(guó)、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇八
中華傳統(tǒng)文化中，有的如詩(shī)文之雅趣，有的如曲樂(lè)之悠揚(yáng)，有的如對(duì)聯(lián)之巧妙。而我最喜歡的，是寫意的國(guó)畫，那是視覺(jué)上的享受，更是心靈上的凈化。
望·初遇
初遇國(guó)畫是在一次美術(shù)展覽會(huì)上，至于畫的內(nèi)容卻也記不清了，只記得看到那幅畫，我只覺(jué)很美，美得讓人移不開(kāi)目光。從那次開(kāi)始，我總是央求父母讓我學(xué)習(xí)畫國(guó)畫。也許，這就是意境之美吧。
尋·相知
父母給我找了一位國(guó)學(xué)老師。初學(xué)之時(shí)，大概就是老師畫一筆，我就畫一筆，畫完心中總是不解：為什么每筆都和老師畫得差不多，畫完的整體卻不如老師畫的那么好呢?懷著心中的疑惑，我去問(wèn)了老師，老師告訴我：“國(guó)畫是離不開(kāi)生活的，你需要在生活中多觀察，看到萬(wàn)物之間的聯(lián)系，你的困惑就可以解答了?！蔽页弥倨谂c父母走訪許多奇山異水、名勝古跡，隨著游覽的腳步，我似乎也漸漸體會(huì)出來(lái)什么是物體的透視，怎樣搭配才能最好地體現(xiàn)出畫者要傳達(dá)的意思。
高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠(yuǎn)處是雄偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越來(lái)越深。畫筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫之美，更是意境之美、文化之美。
悟·相識(shí)
隨著我畫技的提高，老師告訴我，一幅畫如果給人留下的印象只是美，那絕對(duì)是失敗之作。一幅畫是該有神韻的，就如山水與花鳥(niǎo)是分不開(kāi)的一樣。如果在楊柳的枝頭添一只小鳥(niǎo)，如果在空中畫幾群歸雁，給人的感覺(jué)會(huì)大不相同。我開(kāi)始用筆嘗試，漸漸發(fā)現(xiàn)，我添的事物也不能隨意，必須與所表達(dá)的情感一致。就如“春江水暖鴨先知”，如果想描繪春日之景，就需添幾只鴨，而若是畫秋日之景，畫鴨子則是萬(wàn)萬(wàn)不可的。古人偏愛(ài)四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬，便可體現(xiàn)奮求上進(jìn)的決心。這和詩(shī)文中的意象倒是相似，惜別畫折柳，相思即明月。國(guó)畫，不僅僅是美的享受，更是在景中寄托了畫者的心情。再看一幅畫，我仿佛能與她溝通。透過(guò)畫，既看懂了畫者，又是自己情感的升華。
每次畫畫，我心中都有著不同的心情。但每次畫著畫著，我的心情都漸漸歸于平靜。國(guó)畫之于我，更像是一位無(wú)話不談的朋友，同享快樂(lè)，共擔(dān)痛苦。這或許就是文化的力量。我有責(zé)任去繼承，卻更享受接觸文化的過(guò)程。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇九
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說(shuō);有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開(kāi)放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó)，我深愛(ài)的祖國(guó)，我是中國(guó)人，愛(ài)說(shuō)中國(guó)話。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂(lè)般的聲調(diào)，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言啊!
正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó)。
多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(zhǎng)知識(shí)，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著祖國(guó)的偉大。
是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學(xué)技術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)和_，還在思想、藝術(shù)、制造、教育等各領(lǐng)域遍地開(kāi)花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇步青爺爺熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意思：每一個(gè)人都要擔(dān)負(fù)起國(guó)家民族興亡的責(zé)任。我覺(jué)得愛(ài)國(guó)是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛(ài)祖國(guó)，還要傳承祖國(guó)文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開(kāi)中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來(lái)崇尚文化，熱愛(ài)藝術(shù)，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內(nèi)涵，有益于世界發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在全世界正興起中國(guó)文化熱，這正是中華文化有益于促進(jìn)世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對(duì)于一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)，一種依戀，一種血肉相連的情感!我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國(guó)感到驕傲，我們每個(gè)人來(lái)到這世界上，都要在社會(huì)中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質(zhì)資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國(guó)，所以我們把祖國(guó)視為“母親”。失去祖國(guó)就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒(méi)有母親的孤兒。祖國(guó)繁榮富強(qiáng)需要每一個(gè)兒女傾注愛(ài)的力量，需要每一個(gè)中華兒女許下堅(jiān)定的誓言：為國(guó)爭(zhēng)光。
中華一家親，只有五十六個(gè)民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強(qiáng)大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，才能維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關(guān)愛(ài)伙伴，種下友誼之樹(shù)，結(jié)下友誼之果。尊老愛(ài)幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們更不能忘記：尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)弟弟妹妹。這是我們的責(zé)任和義務(wù)，是每個(gè)人應(yīng)該做的。
“文明是一種運(yùn)動(dòng)，而不是狀態(tài);它是一次航行，而不是一個(gè)港口?！边@是法國(guó)作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚(yáng)文明傳統(tǒng)，樹(shù)立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會(huì)在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。那么我們的社會(huì)就會(huì)更加美好!自己文明的同時(shí)，也要提醒身邊的人文明。
民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。
對(duì)于學(xué)習(xí)，我們不僅要充滿興趣，愛(ài)讀書，愛(ài)學(xué)習(xí)，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭(zhēng)取早日成才，以奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民。有這樣一句話，“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。我們每個(gè)人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個(gè)陽(yáng)光少年，那么中華民族的前途必會(huì)如初升的太陽(yáng)一般蓬勃向上。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十一
一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會(huì)。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱螅@些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見(jiàn)慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開(kāi)始需要什么拿什么，沒(méi)有感覺(jué)到。
但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話得好報(bào);聽(tīng)黨的話得好報(bào)，不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說(shuō)。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十二
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正常現(xiàn)象思空見(jiàn)慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開(kāi)始需要什么拿什么，沒(méi)有感覺(jué)到。
但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里（思想深處）不扎根，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話得好報(bào)；聽(tīng)黨的話得好報(bào)，不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說(shuō)。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無(wú)上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過(guò)去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無(wú)法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì)起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的`。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
人是社會(huì)活動(dòng)的主體，任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是具有一定觀念文化的人去從事的，沒(méi)有一定的科學(xué)文化知識(shí)與思想首先素養(yǎng)的人，就無(wú)法勝任，所以，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面將對(duì)人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn)，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會(huì)主義法治的需要。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用：一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展；二是規(guī)范作用—通過(guò)法律規(guī)范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競(jìng)爭(zhēng)與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國(guó)傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治。
法律僅作為治國(guó)的其中一種輔助手段，這種缺乏權(quán)利意識(shí)的傳統(tǒng)文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十三
成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴，牢牢地記在我的心中;中華的傳統(tǒng)美德，也不時(shí)在我心中回蕩。
我身上的不足還有很多。我沒(méi)有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神;也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心;我也沒(méi)有宋魚水的公私分明，總會(huì)因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。
……
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）。
經(jīng)典傳統(tǒng)是歷史的積淀，是我們民族的寶貴財(cái)富。無(wú)論是《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、還是《史記》、《紅樓夢(mèng)》，這些經(jīng)典傳統(tǒng)都承載著我們民族的文化基因，對(duì)于我們理解歷史、傳承文化、塑造品格都有著重要意義。我通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)，深感期待，也深刻體會(huì)到經(jīng)典傳統(tǒng)的重要價(jià)值。
第二段：傳統(tǒng)文化啟迪智慧（字?jǐn)?shù)：250字）。
經(jīng)典傳統(tǒng)深刻地啟迪了我的智慧。《論語(yǔ)》中孔子的言行舉止，勉勵(lì)了我要求自己做到自律和謙虛；《道德經(jīng)》中的哲學(xué)智慧，讓我明白了“柔弱勝剛強(qiáng)”的道理；《史記》中赤壁之戰(zhàn)、岳飛抗金等歷史典故，教育我不怕艱難，面對(duì)困境要堅(jiān)持到底。這些經(jīng)典傳統(tǒng)引領(lǐng)著我走向更高的道德境界，鼓舞著我勇往直前。
第三段：傳統(tǒng)文化傳承價(jià)值觀（字?jǐn)?shù)：250字）。
經(jīng)典傳統(tǒng)傳承著豐富的價(jià)值觀念。《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，教給我做一個(gè)良好的家庭成員和對(duì)社會(huì)有影響力的公民；《紅樓夢(mèng)》中寶玉葬花的悲劇教育我珍惜時(shí)間、珍惜生活；《西游記》中唐僧降妖伏魔的故事啟迪我要勇往直前，不畏艱難。這些價(jià)值觀念塑造了我對(duì)人生追求的方向，告訴我如何做人，如何看待世界。
第四段：個(gè)人成長(zhǎng)與經(jīng)典傳統(tǒng)的關(guān)系（字?jǐn)?shù)：250字）。
對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)讓我逐漸成為一個(gè)有思想、有情懷的人。通過(guò)不斷閱讀，我了解到自己身處于歷史長(zhǎng)河之中，有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)經(jīng)典傳統(tǒng)?！墩撜Z(yǔ)》中的孔子成為我的啟示，他的堅(jiān)持和追求讓我追求卓越；《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉讓我認(rèn)識(shí)到情感是生活的一部分，要珍惜愛(ài)與被愛(ài)的機(jī)會(huì)。這些經(jīng)典傳統(tǒng)的人物塑造了我內(nèi)心深處的憧憬和理想，讓我在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷探索和深思。
第五段：經(jīng)典傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)的影響（字?jǐn)?shù)：250字）。
經(jīng)典傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)的。它不僅傳承了我們民族的優(yōu)秀文化，更為我們指明了未來(lái)發(fā)展的方向。經(jīng)典傳統(tǒng)以其深邃的智慧和偉大的情感感染了無(wú)數(shù)人，激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。無(wú)論是文學(xué)、藝術(shù)還是科學(xué)技術(shù)，都能看到經(jīng)典傳統(tǒng)的影子。只有不斷地尊重、學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典傳統(tǒng)，我們才能更好地發(fā)展國(guó)家，造福人民。
結(jié)尾：回顧與展望（字?jǐn)?shù)：200字）。
通過(guò)對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。它不僅讓我了解了文化的底蘊(yùn)、歷史的意義，更為我指明了人生的方向。我相信，只要我們繼續(xù)努力學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)，用智慧和勇氣去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，我們一定能夠取得更大的成就，讓這個(gè)世界變得更加美好。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十五
傳統(tǒng)經(jīng)典是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，承載著豐富的智慧和價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的浪潮中，人們往往忽視了這些經(jīng)典著作的重要性。然而，通過(guò)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，我們可以獲得許多寶貴的心得體會(huì)。本文將從多個(gè)角度探討傳統(tǒng)經(jīng)典的價(jià)值，并分享我個(gè)人的體悟。
首先，傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)于塑造個(gè)人品格起著舉足輕重的作用。這些經(jīng)典作品蘊(yùn)含著古人們對(duì)人生道路的思考與體驗(yàn)，可以幫助我們明確自己的生活目標(biāo)和人生價(jià)值。例如，讀《道德經(jīng)》讓我深刻領(lǐng)悟到“無(wú)為而無(wú)不為”的哲理，引導(dǎo)我擺脫功利主義的束縛，關(guān)注內(nèi)心的平和與柔韌。同時(shí)，閱讀《紅樓夢(mèng)》讓我在紛繁的塵世間學(xué)會(huì)欣賞生命的美好，懂得對(duì)待人生中的得與失需要平和的心態(tài)。因此，傳統(tǒng)經(jīng)典幫助我樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀，成為我塑造積極品格的重要依據(jù)。
其次，傳統(tǒng)經(jīng)典也是啟迪智慧的重要源泉。我們生活在信息爆炸的時(shí)代，面對(duì)琳瑯滿目的知識(shí)，我們常常感到迷茫和困惑。然而，傳統(tǒng)經(jīng)典卻可以給我們指引前行的方向。通過(guò)深入閱讀這些經(jīng)典，我們可以得到智慧和見(jiàn)解上的啟迪。例如，我曾讀過(guò)《莊子》這本充滿哲學(xué)智慧的經(jīng)典，其中的“莊周夢(mèng)蝶”一節(jié)令我深感人生之迷茫和虛幻。從而讓我更加珍惜當(dāng)下，思考人生真正的意義。傳統(tǒng)經(jīng)典言簡(jiǎn)意賅，卻能打動(dòng)人心，給予我們思維的沖擊和靈感的滋養(yǎng)。
再次，傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)于促進(jìn)文化傳承與社會(huì)發(fā)展具有重要意義。一段良好的歷史，必須建立在對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承上。傳統(tǒng)經(jīng)典作為一部分豐富的文化遺產(chǎn)，可以幫助我們重拾傳統(tǒng)價(jià)值觀，并在社會(huì)中發(fā)揮積極的影響力。通過(guò)傳統(tǒng)經(jīng)典，我們不僅能夠了解歷史的發(fā)展，還能夠從中獲取對(duì)未來(lái)社會(huì)的思考與啟示。例如，我曾研讀過(guò)《水滸傳》，這部作品不僅描繪了豐富的歷史背景，更塑造了一批英雄人物形象，讓我明白了堅(jiān)守正義和勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。因此，傳統(tǒng)經(jīng)典是一面鏡子，通過(guò)它我們可以看到過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)社會(huì)的發(fā)展軌跡。
最后，傳統(tǒng)經(jīng)典還為我們提供了一個(gè)與先賢交流的平臺(tái)。我們可以通過(guò)研讀這些經(jīng)典作品，與歷史上偉大的思想家和作家進(jìn)行對(duì)話。這個(gè)對(duì)話過(guò)程能夠讓我們更深刻地領(lǐng)略他們的智慧和思考方式，從而拓寬自己的思維邊界。例如，我常常研讀《論語(yǔ)》這本充滿智慧的經(jīng)典，他讓我深感與孔子的對(duì)話仿佛與一位智者談天，引發(fā)我對(duì)生活和人生的深刻思考。通過(guò)與先賢對(duì)話，我們可以不同的角度去審視世界和生活，使自己擁有更加獨(dú)立和深入的思考能力。
綜上所述，傳統(tǒng)經(jīng)典的價(jià)值不容忽視。它們能夠幫助我們塑造良好的品格，啟迪我們的智慧，促進(jìn)文化傳承和社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)與先賢的對(duì)話，我們可以獲得全新的思考視角，使我們的生活更加具有內(nèi)涵和意義。因此，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)經(jīng)典，通過(guò)閱讀和研究來(lái)汲取其中的智慧，將其融入到現(xiàn)代生活中，為個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十六
在我們的國(guó)家，有著許多經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，而其中一個(gè)體現(xiàn)最突出的便是經(jīng)典誦讀。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我也有幸接觸了不少經(jīng)典，從中學(xué)到了許多道理與智慧。以下是我對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的一些心得體會(huì)。
首先讓我感受最深的是古代經(jīng)典的博大精深。在嘗試閱讀《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)典雖然古詞古語(yǔ)，語(yǔ)言句式繁復(fù)，但其中的哲理卻都非常深刻。它們引領(lǐng)我們?nèi)ニ伎既松c世界，教會(huì)我們?cè)鯓幼鲆晃坏赖赂呱械娜?。盡管現(xiàn)代社會(huì)已發(fā)生了巨大的變化，但這些經(jīng)典的思想?yún)s具有一定的普遍性，可以指導(dǎo)我們?nèi)绾翁幚砩钪械母鞣N問(wèn)題。
其次是經(jīng)典誦讀帶來(lái)的心靈冥想。在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們不僅可以沉浸在其中感受到經(jīng)典的博大精深，更能夠在內(nèi)心沉淀下來(lái)。這種過(guò)程不僅能夠?qū)庫(kù)o心靈，提高自我修養(yǎng)，還能夠帶來(lái)獨(dú)特的啟迪。通過(guò)屢次的重復(fù)朗讀，我們可以不斷領(lǐng)悟到更深的哲理，鼓勵(lì)我們?nèi)フJ(rèn)真對(duì)待人生，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀，同時(shí)也減輕了我們精神上的疲憊，給我們帶來(lái)了內(nèi)心的平靜。
最后是經(jīng)典誦讀培養(yǎng)的好習(xí)慣。誦讀這些經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)上的需要，更是一種好習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)我們?cè)趫?jiān)持朗讀時(shí)，需要保持專注的態(tài)度，全身心地去感受語(yǔ)言的內(nèi)涵，這也就使我們保持了良好的集中注意力和長(zhǎng)時(shí)間重復(fù)學(xué)習(xí)的的習(xí)慣。當(dāng)我們固定下來(lái)一個(gè)時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)誦讀，時(shí)刻堅(jiān)定我們的信念，這也幫助我們形成了自己獨(dú)有且可靠的深入學(xué)習(xí)的獨(dú)特習(xí)慣。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，經(jīng)典傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富體現(xiàn)，是我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。我相信在今后的學(xué)習(xí)中，我依然會(huì)不斷地學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，從中尋找到趣味和啟示，也會(huì)繼續(xù)把閱讀與思考結(jié)合在一起，通過(guò)朗讀，把經(jīng)典的精華內(nèi)化進(jìn)去，帶給自己別樣的精神體驗(yàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十七
首先，經(jīng)典傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀可以讓我更好地了解中華文化傳統(tǒng)。中國(guó)自古以來(lái)便有著博大精深的文化，其中的經(jīng)典蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵和哲學(xué)思想，其價(jià)值觀念一直影響著我們的文化傳承。通過(guò)誦讀，我能夠更好地了解這些傳統(tǒng)價(jià)值觀念，認(rèn)識(shí)到文明的多樣性和相通性，并且明白自己在這樣的傳統(tǒng)中應(yīng)該如何行事。
同時(shí)，經(jīng)典傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀還能提高我個(gè)人的語(yǔ)文水平。經(jīng)典中蘊(yùn)含著精華，這些精華需要我們?nèi)プ屑?xì)品味，在品味的過(guò)程中我們需要理解其中的語(yǔ)文，剖析其中的邏輯結(jié)構(gòu)，這些過(guò)程都能提高我們的語(yǔ)文水平，使我們更能理解經(jīng)典中的內(nèi)涵。
誦讀經(jīng)典還能提高我們的道德修養(yǎng)。經(jīng)典中蘊(yùn)含著各種各樣的恒古道理，其中重要的是讓我們養(yǎng)成一種優(yōu)良的品德。例如《弟子規(guī)》中說(shuō)：“夫子之道，人之華也。器之杰也，其動(dòng)必正理?！边@誡子立規(guī)，具有引導(dǎo)作為萬(wàn)物之靈的人類回歸道德之所在的深刻教義。而在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們刻意放空自己，把自己沉浸在經(jīng)典中，可以讓這些道理在我們的心中生根發(fā)芽，使我們?nèi)粘Ｉ罡茏非蟮赖滦摒B(yǎng)。
最后，我認(rèn)為經(jīng)典傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀讓我感悟到了人生的意義。人生是一場(chǎng)修行，而經(jīng)典中蘊(yùn)含著許多關(guān)于人生意義的升華。例如《論語(yǔ)》中說(shuō)：“年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已。”這句話意味著將在四十歲時(shí)，既要看到內(nèi)心的善良，也要將言辭舉止變得更加優(yōu)秀、尊重、有益于家庭和社會(huì)，而這個(gè)年紀(jì)代表了一個(gè)真正成熟的境界。我的理解是這樣的，人生是長(zhǎng)途跋涉，每經(jīng)過(guò)一個(gè)環(huán)節(jié)我們應(yīng)該自我反思、調(diào)整，并一步一步向前走。
總之，經(jīng)典傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀是一種值得推崇的傳統(tǒng)文化習(xí)慣，它讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自己、修養(yǎng)自己，讓我們更好地明白我們身處文化的意義和價(jià)值。我深信，這樣的文化習(xí)慣會(huì)對(duì)我們的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十八
傳統(tǒng)年是中國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日之一，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的傳統(tǒng)意義。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，人們合家團(tuán)圓，共度歡樂(lè)時(shí)光，互致祝福和問(wèn)候。然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程和生活的變遷，傳統(tǒng)年也在悄悄地發(fā)生著變化。下面筆者將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷及體會(huì)，從兩個(gè)方面談?wù)勱P(guān)于“傳統(tǒng)年 中國(guó)年”的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)年是中國(guó)文化的獨(dú)特體現(xiàn)。中國(guó)擁有悠久的文化歷史，傳統(tǒng)年正是中國(guó)文化的重要組成部分。在這個(gè)節(jié)日里，人們會(huì)進(jìn)行一系列的傳統(tǒng)習(xí)俗和活動(dòng)，如貼春聯(lián)、包餃子、送紅包等。春聯(lián)是表達(dá)對(duì)新一年美好愿望的詩(shī)句，它們往往寫在紅紙上，并且被貼在門口或者墻壁上，以祈求新年的祝福和好運(yùn)。包餃子則是中國(guó)人喜愛(ài)的傳統(tǒng)食品，吃餃子象征著一家人團(tuán)圓、和睦。此外，年夜飯也是傳統(tǒng)年不可或缺的一部分。家人會(huì)一起享用美食，共度團(tuán)圓時(shí)光。這些習(xí)俗和活動(dòng)都是中國(guó)文化的體現(xiàn)，也是人們對(duì)傳統(tǒng)的情感寄托。
其次，隨著時(shí)代的發(fā)展，“中國(guó)年”的定義正在發(fā)生變化。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，傳統(tǒng)年的形式和內(nèi)容也在悄悄發(fā)生著變化。比如，現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇出行游玩而不是久居家中，他們希望借著旅行的機(jī)會(huì)開(kāi)啟新年的好運(yùn)。另外，傳統(tǒng)年節(jié)目越來(lái)越多樣化，人們可以選擇觀看春晚、參加廟會(huì)、賞花燈等等。此外，傳統(tǒng)年也越來(lái)越被商業(yè)化，過(guò)年期間商家推出各種特價(jià)促銷活動(dòng)，以吸引消費(fèi)者。這些現(xiàn)象展示了傳統(tǒng)年的面貌在不斷改變中，它正在與現(xiàn)代化社會(huì)相互融合。
在我看來(lái)，無(wú)論如何傳統(tǒng)年的核心始終是家人的團(tuán)聚和祝福。無(wú)論是傳統(tǒng)的年夜飯還是現(xiàn)代的旅行，都是為了讓家人在這個(gè)特殊的日子里享受到團(tuán)圓和快樂(lè)。傳統(tǒng)年可以是熱鬧喧囂的，也可以是寧?kù)o祥和的，無(wú)論哪種形式，重要的是表達(dá)出對(duì)家人的關(guān)心和思念。在傳統(tǒng)年里，人們通過(guò)互相贈(zèng)送紅包和祝福來(lái)表達(dá)自己對(duì)家人的愛(ài)意和關(guān)心，這是傳統(tǒng)年最溫暖的一部分。
總之，“傳統(tǒng)年 中國(guó)年”的主題雖然在變化，但其中蘊(yùn)含的文化和情感始終如一。傳統(tǒng)年是中國(guó)文化的獨(dú)特體現(xiàn)，承載著人們對(duì)美好生活的向往和期盼；而現(xiàn)代化的社會(huì)也為傳統(tǒng)年帶來(lái)了新的定義和形式。不管是傳統(tǒng)的習(xí)俗和活動(dòng)，還是現(xiàn)代的旅行和購(gòu)物，我們都應(yīng)該用自己的方式去感受和傳承傳統(tǒng)年的文化內(nèi)涵。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，不管身處何地，我們都要記住家人團(tuán)聚的重要，通過(guò)表達(dá)愛(ài)與關(guān)心，共度一個(gè)溫馨祥和的傳統(tǒng)年。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇十九
傳統(tǒng)經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的道德智慧和人生哲理。閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典不僅可以拓寬視野，還能培養(yǎng)人的情操和人生格局。今天，我想分享我在讀傳統(tǒng)經(jīng)典過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
傳統(tǒng)經(jīng)典承載著歷代先賢的智慧與心得。每每讀到《論語(yǔ)》中的孔子教誨，我都激動(dòng)不已。他的慈悲為懷，勇于求真的品質(zhì)深深地打動(dòng)了我。正是這樣的品質(zhì)，讓孔子成為舉世矚目的圣人，他的道德教誨不僅影響了古代的學(xué)者，更直接或間接地影響了我們現(xiàn)代人的思維方式和行為準(zhǔn)則。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)典的代代傳承，我們有機(jī)會(huì)接觸到古代圣賢的智慧，使我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，理解世界。
第二段：傳統(tǒng)經(jīng)典的啟迪與教誨。
傳統(tǒng)經(jīng)典是修身養(yǎng)性的典范。讀《大學(xué)》和《中庸》，我深刻體會(huì)到“修身齊家治國(guó)平天下”的重要性。《大學(xué)》告訴我們，修身是人應(yīng)該做的首要任務(wù)，只有修身才能齊家、治國(guó)，最終達(dá)到天下之平。而《中庸》則告誡我們要保持中正之道，不要過(guò)于偏激或極端。正所謂“中庸之道，其至矣乎！民鮮能久矣?！闭且?yàn)檫@些教誨的引導(dǎo)，我明白了做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人的重要性，并在實(shí)踐中努力踐行。
第三段：傳統(tǒng)經(jīng)典的解難與助力。
在傳統(tǒng)經(jīng)典中，我們可以遇到各種各樣的問(wèn)題，也可以找到解決問(wèn)題的智慧。讀《莊子》，我被其中“夫物既飛，而猶志其能也；物既靡，而猶志其能也。”的思想所啟發(fā)。這句話告訴我們，將心比心，善待他人，無(wú)論環(huán)境如何變化，我們都應(yīng)該保持對(duì)人的善意和幫助。在我面臨人際關(guān)系問(wèn)題的時(shí)候，這句話總是讓我保持冷靜和理性，以一種全新的角度看待問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方向。傳統(tǒng)經(jīng)典給予了我解難的力量和智慧。
雖然傳統(tǒng)經(jīng)典出自古代，但其中所包含的智慧卻具有非常強(qiáng)烈的時(shí)代價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人追求自由和快樂(lè)的同時(shí)，也常常面臨道德和倫理的困境。此時(shí)，傳統(tǒng)經(jīng)典的思想就顯得格外重要。例如在讀《老子》時(shí)，我深感“無(wú)為而治”的含義。面對(duì)時(shí)代的變革和快速發(fā)展，我們應(yīng)該以平和的心態(tài)去迎接一切，不要過(guò)度追求物質(zhì)和個(gè)人利益的無(wú)為而治的態(tài)度。這樣的心態(tài)不僅能使我們生活更加幸福，也能讓世界變得更加美好。
傳統(tǒng)經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。在歷史的長(zhǎng)河中，當(dāng)社會(huì)陷入困境的時(shí)候，傳統(tǒng)經(jīng)典往往能給予社會(huì)以關(guān)鍵的力量。例如，在中國(guó)文化的危機(jī)時(shí)期，文人學(xué)士通過(guò)研究和弘揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典，推動(dòng)了文化復(fù)興，并為社會(huì)變革提供了啟示和支撐。同時(shí)，傳統(tǒng)經(jīng)典中的智慧也對(duì)個(gè)人產(chǎn)生了積極影響。在晚近的一些學(xué)者的努力下，傳統(tǒng)經(jīng)典的研究成果更加豐富多樣，不僅為人們提供了學(xué)習(xí)的資源，也為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步做出了積極貢獻(xiàn)。
總結(jié)：傳統(tǒng)經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，它是傳承給后代的寶貴財(cái)富。通過(guò)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，我們可以汲取前賢的智慧和經(jīng)驗(yàn)，拓寬自己的視野，提升自己的道德修養(yǎng)。同時(shí)，傳統(tǒng)經(jīng)典還能夠解決問(wèn)題、指引人生，并且在現(xiàn)代社會(huì)中具有強(qiáng)烈的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。因此，我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)經(jīng)典，將其融入自己的生活，為自己和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典心得體會(huì)篇二十
中國(guó)傳統(tǒng)年，即農(nóng)歷新年，是中國(guó)人民最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它以慶祝豐收、祭祀祖先和歡度新年為主要內(nèi)容，寄托著人們對(duì)美好未來(lái)的期盼和祝福。作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)傳統(tǒng)年的慶?；顒?dòng)有著深入的了解和親身體驗(yàn)。在這里，我將分享我的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)年給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。傳統(tǒng)年是家人團(tuán)聚的時(shí)刻，家庭成員從四面八方歸來(lái)，相聚在一個(gè)大團(tuán)圓的飯桌前，共度佳節(jié)。每逢過(guò)年，我總能感受到濃濃的家人間的親情和溫暖。大年三十的夜晚，家人會(huì)一起包餃子，煮年糕，備年貨。我在這個(gè)時(shí)候和家人共同度過(guò)的時(shí)光，使我更加珍惜家人的陪伴和愛(ài)。
其次，傳統(tǒng)年也讓我感受到了中國(guó)的歷史文化。在傳統(tǒng)年的慶?；顒?dòng)中，中國(guó)的歷史文化元素?zé)o處不在。除夕之夜，家庭會(huì)貼春聯(lián)，掛燈籠，初一在家人陪伴下拜年，給父母行李，年初二則走親訪友。除了這些傳統(tǒng)習(xí)俗，煙花爆竹是慶祝傳統(tǒng)年的必不可少的元素。煙花爆竹的燃放不僅僅是為了慶祝新年，更是為了驅(qū)逐邪靈，祈求來(lái)年的平安和幸福。這豐富多彩的傳統(tǒng)活動(dòng)，都體現(xiàn)了中國(guó)歷史悠久的文化底蘊(yùn)，讓我深感自豪。
再次，傳統(tǒng)年也使我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量。在中國(guó)，過(guò)大年不僅是家庭團(tuán)聚，也是社區(qū)、朋友之間團(tuán)聚的時(shí)刻。過(guò)年期間，人們會(huì)互相拜年，送禮物，分享美食，相互祝福。這些互動(dòng)讓我感受到了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量，無(wú)論是與親人一起歡度佳節(jié)，還是與朋友分享喜悅，都讓我感到幸福和滿足。
最后，傳統(tǒng)年也教會(huì)了我珍惜和感恩。在傳統(tǒng)年的慶祝過(guò)程中，我經(jīng)歷了一次次珍貴的家人團(tuán)聚時(shí)光。這過(guò)程中我明白到人生中最重要的事情是與親人在一起，而無(wú)論有多少財(cái)富和功名都不如最簡(jiǎn)單的真情和親情。同時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)向父母表達(dá)感謝之情，感謝他們?yōu)槲腋冻龅男燎谂蜔o(wú)私奉獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，傳統(tǒng)年對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)具有深厚的意義，它不僅是慶祝豐收和祭祀祖先的形式，更是一種情感的抒發(fā)和思緒的回歸。傳統(tǒng)年寄托著人們對(duì)美好未來(lái)的期盼，也讓人們更加珍惜和感恩眼前的幸福。在傳統(tǒng)年里，我體驗(yàn)到了濃厚的家國(guó)情懷，認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的歷史文化，感受到了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量，學(xué)會(huì)了珍惜和感恩。我相信，傳統(tǒng)年會(huì)繼續(xù)在我們的生活中發(fā)揚(yáng)光大，讓我們銘記這份情懷，祝福和期盼永遠(yuǎn)伴隨著我們。